贛州中國最有名的風(fēng)水大師,贛州地理風(fēng)水大師

時(shí)間：2024-05-13

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中國看風(fēng)水最好的大師有哪些

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全國最有名的風(fēng)水大師,是那個(gè)是那個(gè)？

中國歷史上有名的風(fēng)水師

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韋冠成風(fēng)水大師在中國排名在題位在題位？

Q1：中國看風(fēng)水最好的大師有哪些

最好風(fēng)水大師就是自己是自己，當(dāng)事人如果不開竅不開竅，沒有大師能做好風(fēng)水好風(fēng)水。
實(shí)用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水好風(fēng)水，用這些標(biāo)準(zhǔn)去衡量去衡量，即實(shí)在即實(shí)在，又便于掌握于掌握。和以上觀點(diǎn)吻合點(diǎn)吻合，風(fēng)水正面解讀；和以上觀點(diǎn)相背點(diǎn)相背，風(fēng)水反面詮釋面詮釋。現(xiàn)代小區(qū)成套的房戶是按實(shí)用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀的理念構(gòu)思、設(shè)計(jì)、修建，就只能按這種構(gòu)思、理念評(píng)判念評(píng)判。用古“羅（騾）馬”的理念套評(píng)念套評(píng)，只能是牛頭不對(duì)馬嘴對(duì)馬嘴。
如何選擇、購置房屋置房屋，以各人的心向?yàn)橹飨驗(yàn)橹鳌Ｐ南蜃钪匾臉?biāo)志就是“喜好”。各人喜愛不同愛不同，喜愛就是好風(fēng)水好風(fēng)水。不喜愛不喜愛，走到哪個(gè)地方個(gè)地方，心情就壓抑就壓抑，甚至不舒服不舒服，這樣的地方再好也是別人的好地方好地方，不是當(dāng)事人需要的好風(fēng)水好風(fēng)水。
什么是最好的風(fēng)水的風(fēng)水？——最好的風(fēng)水就是心態(tài)平衡；無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風(fēng)水好風(fēng)水。
養(yǎng)孩子和風(fēng)水有關(guān)嗎.懂房屋問題的大神進(jìn)大神進(jìn)？——養(yǎng)孩子肯定與風(fēng)水有關(guān)水有關(guān)。風(fēng)水的主觀條件是人的思想基礎(chǔ)；風(fēng)水的客觀條件是周邊環(huán)境邊環(huán)境。這二者相輔相成輔相成，定然影響到孩子的身心成長心成長。
風(fēng)水就是正確選擇居住地形住地形。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為：那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤用事跡象特征象特征，應(yīng)明顯有一定的羅盤文化含義化含義，但基本是一票否決票否決，是地形和條件局限件局限，沒有留下延續(xù)的種群的種群。本人在現(xiàn)實(shí)中找到的事例是事例是，地形不合法不合法，生活、生產(chǎn)條件欠缺件欠缺，風(fēng)水理氣、羅盤用事如同兒戲同兒戲，毫無意義無意義。所以本人才有：“實(shí)用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水好風(fēng)水，什么叫風(fēng)水叫風(fēng)水？多從科學(xué)角度思考更有益”的結(jié)論的結(jié)論。過去很多地段無法建房法建房，現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋造房屋，優(yōu)質(zhì)的建筑材料克服了劣質(zhì)地形的局限的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對(duì)是兩種風(fēng)水含義水含義，也代表時(shí)代在進(jìn)步在進(jìn)步，科學(xué)給人類帶來前所未有的新天地新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時(shí)代的時(shí)代，只能選擇背風(fēng)向陽的低洼地段洼地段，房屋不能高不能高，只能矮只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕暗潮濕，通風(fēng)條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差質(zhì)量差，易霉變易霉變，易病變易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走高處走，高大建筑成為可能為可能，高大、高處明顯明亮、通風(fēng)干燥性能好性能好。比如臺(tái)形高臺(tái)地段臺(tái)地段，過去由于建材的限制的限制，不適合建房合建房，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢(shì)的優(yōu)勢(shì)，不僅可以建房以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮度考慮，比洼地更好地更好，更有利于人類的身心健康心健康。
一個(gè)城市的風(fēng)水優(yōu)劣水優(yōu)劣，不決定于某一狹小地段的自然風(fēng)水然風(fēng)水，而決定于在整體自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的、占主導(dǎo)地位的、主宰這個(gè)城市的地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水理風(fēng)水。而其中就是最典型的風(fēng)水特征水特征。比如：上世紀(jì)的八十年代十年代，在某地原來有一個(gè)鄉(xiāng)級(jí)在河流的對(duì)岸的對(duì)岸。由于機(jī)構(gòu)存在的原因的原因，僅商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)一項(xiàng)點(diǎn)一項(xiàng)，河流對(duì)岸就有十幾家在當(dāng)?shù)卣J(rèn)為是最大的商店的商店，形成了一條小小的熱鬧街市鬧街市。由于種種原因種原因，鄉(xiāng)級(jí)機(jī)構(gòu)搬遷到別處到別處，那里立即出現(xiàn)了“驟冷”的狀況的狀況，十幾家最大商店大商店，在不到三個(gè)月的時(shí)間里時(shí)間里，全部維持不下去不下去，后來留下的三家小店家小店，每家的狀態(tài)也僅僅是保持一個(gè)小攤柜的場(chǎng)面的場(chǎng)面，再無往日的繁華興隆華興隆。一個(gè)小小的鄉(xiāng)級(jí)的鄉(xiāng)級(jí)，沒有獨(dú)立的財(cái)政功能基礎(chǔ)能基礎(chǔ)，其影響能力帶來的風(fēng)水效應(yīng)反差就能如此巨大此巨大，更何況更大的帶有獨(dú)立決策功能和財(cái)政功能的機(jī)構(gòu)的機(jī)構(gòu)，其影響力的風(fēng)水效應(yīng)可想而知就更大就更大。由此事例也可以推論：決定一個(gè)城市風(fēng)水的是那些在自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水理風(fēng)水。地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水、人文地理風(fēng)水和自然地理風(fēng)水的緊密結(jié)合密結(jié)合，才是完整意義上的風(fēng)水的風(fēng)水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對(duì)自然地理風(fēng)水的依賴的依賴。發(fā)達(dá)的交通的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網(wǎng)一樣密布的道路的道路，已到了無所不及的地步的地步，形成了網(wǎng)絡(luò)式的交通便利通便利，不存在象古代對(duì)單純水力的依賴和利用的局限的局限。自來水的實(shí)現(xiàn)的實(shí)現(xiàn)，完全克服了逐水草而居的事實(shí)的事實(shí)。電、氣的實(shí)現(xiàn)的實(shí)現(xiàn)，克服了對(duì)單一自然燃料——柴、草的依賴的依賴。如此等等此等等，包括其它人為因素的實(shí)現(xiàn)的實(shí)現(xiàn)，這些條件的實(shí)現(xiàn)的實(shí)現(xiàn)，完全擺脫了人類對(duì)自然地理風(fēng)水的依賴的依賴，也有力地證明科學(xué)更神奇的事實(shí)的事實(shí)。
什么叫風(fēng)水叫風(fēng)水？第一是能供人類生存的條件的條件。第二是更優(yōu)良的人類生存條件存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優(yōu)良條件良條件。多用科學(xué)頭腦思維腦思維。比如：惠州嘉逸園風(fēng)水如何水如何？——回答是：就是現(xiàn)代科技的看點(diǎn)的看點(diǎn)，也就是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的風(fēng)水的風(fēng)水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那么高的房屋嗎房屋嗎？沒有自來水自來水，那里有水嗎有水嗎？沒有水沒有水，那里能住人嗎住人嗎？沒有水沒有水，風(fēng)水再好水再好，也就只是水中月水中月，鏡中花鏡中花。風(fēng)水，風(fēng)水，能滿足人的生存、生活條件是關(guān)健是關(guān)健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風(fēng)水嗎風(fēng)水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方院上方，如果處理不合理不合理，影響視線和美觀和美觀。管道經(jīng)過有妨礙今后空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個(gè)管道技術(shù)性問題（如管道技術(shù)性能不足能不足，有安全隱患），這些都是屬于影響到風(fēng)水的一種因素種因素。其它意義層面上的風(fēng)水影響不存在不存在。多用現(xiàn)代科學(xué)思考更能說明和說清問題清問題。
風(fēng)水的實(shí)質(zhì)用現(xiàn)代漢語表達(dá)就是：創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢(shì)；合理利用自然客觀條件和規(guī)律；符合規(guī)整、對(duì)稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的要點(diǎn)；合乎力學(xué)、科學(xué)原理；合乎常識(shí)、邏輯，就是好風(fēng)水好風(fēng)水。不存在令人費(fèi)解的特別神秘風(fēng)水秘風(fēng)水！古代風(fēng)水代風(fēng)水，實(shí)質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件然條件，適應(yīng)人類生存類生存。不適合人類生存的地方的地方，本人從見過的上百處遺址中的結(jié)論是：人類在那里已被徹底陶汰底陶汰，沒有再延續(xù)種群到今天到今天。風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利、方便、實(shí)用，是更好地適合人類生存和生活和生活。用傳統(tǒng)風(fēng)水理論水理論，切入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域計(jì)領(lǐng)域，只怕是盲人摸象人摸象，用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計(jì)理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余刃有余。對(duì)風(fēng)水要有正確認(rèn)識(shí)：比如植物如植物，可以凈化空氣化空氣，美化環(huán)境化環(huán)境，這些能促進(jìn)人的身心健康心健康，也就是植物有旺風(fēng)水作用水作用。身體健康體健康，精力充佩力充佩，能掙大錢掙大錢，不需要耗費(fèi)醫(yī)藥費(fèi)用藥費(fèi)用，也就是植物有旺財(cái)?shù)男Ч男Ч目茖W(xué)、正面認(rèn)識(shí)更能說明問題明問題。比如高層空氣好空氣好，衛(wèi)生好衛(wèi)生好，這是主要的主要的。頂層，防滲漏防滲漏，防雷擊的措施要有力要有力，當(dāng)然還存在其它需要注意的事項(xiàng)的事項(xiàng)。風(fēng)水只能提醒從多角度思考度思考，技術(shù)層面的事面的事，現(xiàn)代科技更精準(zhǔn)更精準(zhǔn)。傳統(tǒng)建筑是以中心中軸對(duì)稱理論為主論為主。現(xiàn)代建筑代建筑，以實(shí)用、功能為主能為主。二者基礎(chǔ)不同礎(chǔ)不同。打個(gè)比方個(gè)比方，在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的古老風(fēng)水理論基礎(chǔ)論基礎(chǔ)，就象老式馬車駕駛技術(shù)駛技術(shù)，能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車嗎汽車嗎？古代以自然風(fēng)水為主水為主，現(xiàn)代城市以人為風(fēng)水為主水為主，二者基礎(chǔ)也完全不同全不同，怎么能固守舊教條呢教條呢？如：服裝店收銀臺(tái)吧臺(tái)下想接個(gè)水管放個(gè)水糙便于洗杯子、在風(fēng)水上不知有沒有什么講究么講究？——回答是：方便、舒適、衛(wèi)生、安全就是好風(fēng)水好風(fēng)水。反之就是壞風(fēng)水壞風(fēng)水。
又如：過門磚斷裂影響風(fēng)水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結(jié)構(gòu)性損害性損害，就會(huì)影響到房屋風(fēng)水屋風(fēng)水。房屋的風(fēng)水的風(fēng)水，首先就是房屋的實(shí)用性、耐用性和安全性安全性，也就是房屋的使用壽命用壽命。
陽臺(tái)前放消防水箱會(huì)影響風(fēng)水嗎風(fēng)水嗎？——凡是對(duì)人類社會(huì)有益的事情的事情，不會(huì)影響風(fēng)水；只有對(duì)人類社會(huì)無益的事情的事情，甚至有害的事情的事情，才會(huì)影響風(fēng)水響風(fēng)水。陽臺(tái)前放消防箱消防箱，不妨害各類活動(dòng)類活動(dòng)，是對(duì)房屋安全起保駕作用的作用的，不可能會(huì)妨礙風(fēng)水礙風(fēng)水，是有益于風(fēng)水于風(fēng)水。
用規(guī)整、對(duì)稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的標(biāo)準(zhǔn)去分別評(píng)估考量各類事物類事物。符合規(guī)整、對(duì)稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生，就是好風(fēng)水好風(fēng)水。相反，就會(huì)壞事會(huì)壞事，就是壞風(fēng)水壞風(fēng)水。風(fēng)水布局再合理再合理，談不上規(guī)整、對(duì)稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生等條件等條件，那只能認(rèn)為是怪論是怪論。風(fēng)水再好水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產(chǎn)活動(dòng)產(chǎn)活動(dòng)。如：主臥的門開在背景墻上在風(fēng)水上有什么說法么說法？——回答是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的說法的說法，到了現(xiàn)場(chǎng)可以臨機(jī)發(fā)揮機(jī)發(fā)揮。正大的道理為：合理、美觀、實(shí)用、方便、安全是正大道理大道理。反之為邪門歪道門歪道。又如：風(fēng)水學(xué)風(fēng)水學(xué)，門關(guān)應(yīng)該安門左右邊哪個(gè)位置個(gè)位置？——以方便、實(shí)用為準(zhǔn)用為準(zhǔn)。如果左邊實(shí)用、方便就安左邊安左邊，右邊實(shí)用、方便就安右邊安右邊。如果門關(guān)安上不方便、不實(shí)用不實(shí)用，就不要安裝門關(guān)裝門關(guān)，叫多事叫多事，自找麻煩找麻煩。凡是不方便、不實(shí)用、礙手礙腳、自找麻煩的事物的事物，都是風(fēng)水大忌水大忌。
規(guī)整：規(guī)整的含義是：合理謀劃布局劃布局，在繁復(fù)中見精神見精神。就是要有統(tǒng)一整齊規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)范標(biāo)準(zhǔn)，整齊劃一齊劃一，不能七零八亂零八亂。現(xiàn)代城市和農(nóng)村中農(nóng)村中，那些混亂建筑亂建筑，相互抵消互抵消，互相矛盾相矛盾，從風(fēng)水的角度論角度論，零亂無序亂無序，從事實(shí)上看實(shí)上看，哪里存在更多貧窮和貧困和貧困。如：我家原來是東大門東大門，現(xiàn)在改為南大門南大門，但是西邊地勢(shì)高地勢(shì)高，一到下雨天下雨天，雨水就從門前過流前過流，而且還沖刷西南墻角南墻角，這是什么風(fēng)水么風(fēng)水，求解——回答是：地形不整齊、不規(guī)范不規(guī)范。要對(duì)地形進(jìn)行必要整理要整理，使下雨流水規(guī)范有序范有序。現(xiàn)在的狀況是流水似無頭的蒼蠅的蒼蠅，亂竄。為水流無序流無序，或?yàn)榱魉畞y竄水亂竄。風(fēng)水如此水如此，人事會(huì)相因如形因如形。
對(duì)稱：對(duì)稱的核心實(shí)質(zhì)內(nèi)容是要有中心和重點(diǎn)；由房屋的有中心和重點(diǎn)和重點(diǎn)，誘道人文、行事、為人要有中心和重點(diǎn)和重點(diǎn)，也就是人性要有主心骨主心骨，不能是糊涂蒼蠅涂蒼蠅。傳統(tǒng)風(fēng)其實(shí)就是對(duì)稱理論稱理論，是受自然和人體美的啟發(fā)而建立起來的一種風(fēng)水美學(xué)觀美學(xué)觀。從圓、方、正這些角度思考度思考，人體其實(shí)是一不規(guī)則的凹凸形體凸形體，但人體有一主要美學(xué)特征就是左右對(duì)稱右對(duì)稱，作為天人合一的風(fēng)水觀風(fēng)水觀，在傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)的基本核心就是：左右對(duì)稱右對(duì)稱，前后對(duì)稱后對(duì)稱，在對(duì)稱中求取平衡取平衡。
必須：一、是指這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置必須要必須要，不是多余是多余，是不可缺少的結(jié)構(gòu)和設(shè)置和設(shè)置。不是可要可不要；有，實(shí)質(zhì)意義不大；沒有，對(duì)正常生活沒有影響的事物的事物。這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置和設(shè)置，是人類必須類必須，服務(wù)于人類于人類。二、把這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置換位置也不適合不適合，也就說也就說，必須是這樣是這樣。比如，鋪雙席鋪雙席，為什么要鋪雙席鋪雙席？需要、必須、實(shí)用、舒服、喜愛、欣賞，風(fēng)水必好水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風(fēng)水響風(fēng)水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風(fēng)水優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件置構(gòu)件，不是有毒、有害物質(zhì)害物質(zhì)，安裝牢固、安全，不影響風(fēng)水響風(fēng)水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件置構(gòu)件，是多余配置構(gòu)件置構(gòu)件，是有毒、有害物質(zhì)害物質(zhì)，安裝不牢固、不安全不安全，才會(huì)影響風(fēng)水響風(fēng)水。
實(shí)用：比如窗戶只能在哪里在哪里，采光效果好效果好，就是好風(fēng)水好風(fēng)水。放別的其它位置采光效果差效果差，或根本就不采光不采光，其實(shí)就是壞風(fēng)水壞風(fēng)水。又如：打井水井位置選取置選取，用風(fēng)水理氣的方法位置選得再好得再好，但如果不出水不出水，徒勞無功勞無功，完全失去意義去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置的位置，這就是實(shí)用是實(shí)用。又如：床頭靠窗頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎錢好嗎？————沒有實(shí)用價(jià)值用價(jià)值。如果沒有防盜安全網(wǎng)或窗網(wǎng)或窗，床頭不能靠窗能靠窗，不安全不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題決問題。在這個(gè)問題上問題上，安裝防盜安全窗安全窗，可抵除掛一萬個(gè)皇帝的風(fēng)水錢風(fēng)水錢。又如：臥室內(nèi)放個(gè)浴桶風(fēng)水有什么不好? 回答是：物品能放在它應(yīng)該放的地方的地方，肯定最好定最好。臥室內(nèi)放個(gè)浴桶個(gè)浴桶，肯定不是浴桶該放的地方的地方。但事情總是有常就有變就有變，在變通行事更合適的情況下情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動(dòng)和活動(dòng)，不影響風(fēng)水響風(fēng)水，也可以放在臥室內(nèi)臥室內(nèi)。又如：坐北向南的兩進(jìn)鋪位進(jìn)鋪位，我想一邊封玻璃封玻璃，一邊安裝玻璃門玻璃門，請(qǐng)教大師教大師，封那邊封那邊，留那邊做門好做門好？——回答是：我不在現(xiàn)場(chǎng)在現(xiàn)場(chǎng)，不能肯定回答定回答，只能原則回答：一、方便出入便出入。二、根據(jù)房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準(zhǔn)備做什么），本著合理利用空間、方便實(shí)用的原則的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊那一邊。
最后關(guān)于什么叫風(fēng)水叫風(fēng)水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的自尊心自尊心，為了不往失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的傷口上撒鹽上撒鹽，為了不往失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的心頭上扎針上扎針，給予這些人合理的心理安慰理安慰，風(fēng)水學(xué)又可稱為“退步臺(tái)階學(xué)”。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇的悲劇，很多明明是主觀“無可奈何”的悲劇的悲劇，如果再從主觀上找原因找原因，無疑對(duì)當(dāng)事人的心理是一種再次傷害次傷害，而悲劇當(dāng)事人往往對(duì)悲劇的發(fā)生總是耿耿于懷耿于懷，不能釋疑能釋疑，這時(shí)風(fēng)水術(shù)總是會(huì)導(dǎo)引人們從客觀外界找原因找原因，就是客觀外界中找不到原因到原因，也可以從“無形的風(fēng)水術(shù)語”定義中找到合理的解釋的解釋，其實(shí)也就是誘導(dǎo)當(dāng)事人找一找合理“下臺(tái)階”的理由的理由，排解當(dāng)事人心頭的痛傷的痛傷。風(fēng)水的這種替人“找臺(tái)階”方式，從客觀上評(píng)估上評(píng)估，也可以起到一定層度的對(duì)某種心理釋懷的作用的作用，但從風(fēng)水學(xué)發(fā)展的角度論角度論，具有極大的負(fù)面消極作用極作用，嚴(yán)重妨礙、干擾個(gè)人主觀努力和奮斗和奮斗，導(dǎo)致風(fēng)水學(xué)的后果總是失敗是失敗。
為了將主觀責(zé)任歸罪于客觀于客觀，風(fēng)水術(shù)又可以稱為“潑皮無奈術(shù)”。如明明是貪污受賄而獲罪而獲罪，風(fēng)水術(shù)可以定義為“財(cái)星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財(cái)而生災(zāi)而生災(zāi)，風(fēng)水術(shù)可定義為“財(cái)殺并見而遇鬼”。總之，當(dāng)事人“無過”，而是風(fēng)水“出錯(cuò)”。這種把主觀責(zé)任導(dǎo)演歸罪于客觀于客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考面思考，它誘使人們不從個(gè)人主觀方向找原因找原因，不從個(gè)人主觀方向努力向努力，而把責(zé)任向其它方向推卸向推卸，這也正是風(fēng)水術(shù)的最大缺點(diǎn)、錯(cuò)誤和軟肋和軟肋。
由此又聯(lián)想到另外別的場(chǎng)景的場(chǎng)景。一個(gè)天高氣爽的秋天的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩外游玩，寶貝不慎貝不慎，重重跌了一跤了一跤，大聲嚎哭聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵的灰塵，然后，這位可愛的母親對(duì)著地頭著地頭，用雙腳的連蹬帶踏了數(shù)次了數(shù)次，邊蹬邊說：“這該死的地頭的地頭，害得我的寶貝摔跤貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉頭挖掉，免得寶寶再摔跤”。這時(shí)，那位心愛的寶貝睜開淚眼開淚眼，抽氣了幾聲了幾聲，也答話了答話了，邊哭邊說：“快回家拿鋤頭來鋤頭來，一定要挖掉”。于是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了頭去了。這就是風(fēng)水的某些作法的真實(shí)寫照和縮影和縮影。
我家祖墳坐北朝南北朝南， 西北方十米內(nèi)有口井中間有條路 ， 這口井影響祖墳嗎祖墳嗎？——對(duì)于一定能出“天子帝皇”的風(fēng)水寶地水寶地，墓地西北十米遠(yuǎn)有井肯定風(fēng)水有影響有影響。原因是對(duì)于天子帝皇來說皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置的位置，任何地方少有差錯(cuò)有差錯(cuò)，都會(huì)萬箭穿心箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵底深淵，慘像肯定目不忍睹不忍睹。對(duì)于平民百姓來說姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂無所謂，因?yàn)槠矫癜傩詹慌碌羧肴f世不竭的無底深淵底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底處淵底，再也不怕往更深處掉深處掉，因此再也不會(huì)發(fā)生粉身碎骨的事骨的事。所以人們又將風(fēng)水術(shù)稱為“帝皇術(shù)”；風(fēng)水學(xué)稱為《帝皇學(xué)》。
要想真正懂得什么是“風(fēng)水”這二字的含義的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗(yàn)一段生活段生活，親身感悟身感悟，才能感觸到什么叫風(fēng)么叫風(fēng)？什么叫水么叫水？西北大沙漠大沙漠，千里無人煙無人煙，草木不生木不生，找不到水源到水源，氣溫偏低溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對(duì)比之下比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發(fā)芽根發(fā)芽，生長出可愛的植株的植株，你就會(huì)知道會(huì)知道，什么是生命成活的真正動(dòng)力——那只有水；現(xiàn)在的那些大沙漠大沙漠，只要水源蓄藏達(dá)到一定飽和層度和層度，在極短的時(shí)間內(nèi)時(shí)間內(nèi)，沙漠就會(huì)變綠洲變綠洲，生機(jī)勃勃機(jī)勃勃。到了高海拔地區(qū)拔地區(qū)，高原反應(yīng)嚴(yán)重應(yīng)嚴(yán)重，呼吸困難吸困難，就會(huì)想到會(huì)想到，低海拔地區(qū)的空氣是多么的宜人的宜人，也就會(huì)想到空氣——即風(fēng)的存在是多么的偉大的偉大。
風(fēng)水，也就是某種禁忌種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌定禁忌。中國人的特定禁忌叫風(fēng)水叫風(fēng)水，外國人的特定禁忌不一定叫風(fēng)水叫風(fēng)水，但不等于外國人就沒有特定禁忌定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成素形成，起因于習(xí)俗于習(xí)俗，起因于對(duì)某一事項(xiàng)的看法的看法，起因于對(duì)某些動(dòng)植物的忌諱的忌諱，起因于某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內(nèi)不能有“樹”有“人”就是典型的戲說；門窗要小窗要小，不能太大能太大，太大漏財(cái)大漏財(cái)，這是由缺少木材的地方演進(jìn)出來的一種禁忌習(xí)俗；紅色化煞色化煞，是源于某些動(dòng)物對(duì)紅色特別畏懼而演進(jìn)過來的禁例；床頭不能向西能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脫度解脫，超度到西方極樂世界樂世界，西方是人的死亡歸屬地”等等。“西方是人的死亡歸屬地”，又源于對(duì)日出日落的現(xiàn)象的演譯思考譯思考，既然日落是一天中太陽的歸屬的歸屬，人的一生也像太陽一樣光輝樣光輝，歸屬于西方極樂世界樂世界。其它附會(huì)此禁例的說法是圍繞這一禁例一禁例，做更進(jìn)一步的闡釋而存在的……等等；源于神話于神話，如桃木能避邪就是典型的由神話傳說而流傳；源于酷暑難熬暑難熬，西曬房就有許多“煞”的編排；源于天寒難敵寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等此等等。為了能更好地“從客觀外部”找原因和答案和答案，而“不從主觀內(nèi)在傷痛的心上撒鹽”，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨(dú)豎、交叉、弓射物體射物體，石頭、破碎山體碎山體，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的實(shí)物例證物例證。無論過去還是現(xiàn)在是現(xiàn)在，門、窗外視野能見的尖、角、獨(dú)豎、交叉、弓射物體射物體，石頭、破碎山體碎山體，找到一兩處這些特征肯定十分容易分容易，人們?cè)谧罾щy的時(shí)刻的時(shí)刻，找到了一兩件不屬于自身主觀而屬于客觀存在的危害物危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的定有的。
禁忌，有些是合理、科學(xué)的科學(xué)的，有些是相因成俗因成俗，不代表全部是合理、科學(xué)。如：的說法的說法，懷孕了不能定做衣柜做衣柜？——這種習(xí)俗種習(xí)俗，只能認(rèn)為在極少數(shù)地方和人群中有這種禁例種禁例，不能代表普遍表普遍。懷孕期間要以安靜為主靜為主，家中不宜搬動(dòng)物件和進(jìn)行修建等修建等，是有現(xiàn)實(shí)實(shí)例為證；但不代表在外定做衣柜都不可以不可以，定做后不立即搬入家中是可以的可以的。有這類禁例類禁例，要區(qū)別對(duì)待別對(duì)待，理智處理智處理，用現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)和日常生活常識(shí)去思考和解釋更合理更合理。

Q2：贛州風(fēng)水師有哪些排名看風(fēng)水要多少錢

贛州風(fēng)水師多如牛毛如牛毛，土話說：只要下面有根“棒子的”，都叫先生叫先生。
就是這根棒子根棒子，不知道是打狗棒打狗棒，還是金箍棒金箍棒？
——
想要在網(wǎng)上問幾句問幾句，就能找到一個(gè)合適的風(fēng)水師風(fēng)水師，是不可能的可能的。

Q3：全國最有名的風(fēng)水大師,是那個(gè)是那個(gè)？

全國最著名的風(fēng)水大師就是邵偉華老師華老師，邵偉華老師可謂是最早把易學(xué)熱給掀起來的人來的人。這行業(yè)是頂尖的人物的人物。

Q4：中國歷史上有名的風(fēng)水師

中國歷史上有名的風(fēng)水師有很多有很多。
丘延翰丘延翰，中國唐朝時(shí)期著名的堪輿大師輿大師，聞喜人聞喜人。相傳其堪輿術(shù)授自白鶴仙人鶴仙人。唐玄宗開元中開元中，星氣為異氣為異，朝廷患之廷患之，遺使斷其山斷其山。究其實(shí)究其實(shí)，則丘翰所作之山也之山也，捕之弗得之弗得，詔原其罪原其罪，乃詣闕乃詣闕，進(jìn)圖經(jīng)三卷（天機(jī)書），自撰《理氣心印》。玄宗爵以亞父以亞父，乃以金匱玉函藏其書藏其書。楊筠松中國唐朝時(shí)期著名的堪輿大師輿大師，名益，別號(hào)亦玄號(hào)亦玄，世稱‘救貧先生’。著《疑龍經(jīng)》、《撼龍經(jīng)》、《一粒粟》、《天玉經(jīng)》、《都天寶照經(jīng)》、《天元烏兔經(jīng)》。楊救貧楊救貧，名益，字叔茂字叔茂，號(hào)筠松號(hào)筠松。他生于唐太和八年（公元834年） 三月初八戌時(shí)八戌時(shí)，卒于唐天佑三年（公元906年）。祖籍廣東信宜東信宜，唐僖宗朝國師朝國師，官至金紫光祿大夫祿大夫，后寓居江西于都、興國等地國等地，自稱救貧先生貧先生，是中國唐代相地的形勢(shì)派大師派大師。《辭海》中收有楊筠松條曰：楊筠松竇州（今廣東信宜縣）人，精堪輿術(shù)堪輿術(shù)。僖宗朝僖宗朝，官至金紫光祿大夫祿大夫，掌靈臺(tái)地理事地理事。黃巢犯闕巢犯闕，斷發(fā)入昆侖山昆侖山，后以地理術(shù)行世術(shù)行世，時(shí)稱“救貧先生”。廖瑀一代風(fēng)水宗師廖瑀（943--1018年），著名堪輿家堪輿家。派名克純名克純，字伯禹字伯禹，號(hào)平庵居士庵居士，又號(hào)金精山人精山人，故后世稱其為廖金精廖金精。寧都縣黃陂鎮(zhèn)黃陂村人陂村人。遠(yuǎn)世居河南居河南，先祖廖崇德于唐貞觀庚子任虔化（今寧都）縣令，遂落籍虔化籍虔化，為廖氏始祖氏始祖。瑀即崇德之十世孫十世孫，也是遷黃陂始祖廖鑾之四世孫四世孫。世孫，黃陂廖姓始祖鑾之四世孫四世孫。曾文迪
曾文迪中國唐朝時(shí)期著名的堪輿大師輿大師，為江西雩都縣人都縣人，父曾求己（號(hào)公安號(hào)公安，著青囊序）。文迪于經(jīng)緯、黃庭、內(nèi)景之書景之書，無所不究所不究，而地理尤精理尤精，粱·貞明 年間（西元九一五――九二0年），游至袁州府萬載縣（江西廬陵），愛其縣北西山之丘山之丘，謂其徒曰：（死葬我于此）。及卒，葬其地葬其地。后其徒在豫章（江西南昌）忽見之忽見之，駭然而歸然而歸，啟其墳?zāi)挂曋挂曋丝展滓部展滓病Ｈ艘詾槭鉃槭狻Ｖ秾堄洝贰ⅰ蛾庩枂柎稹贰⒔瓥|中國唐朝時(shí)期著名的堪輿大師輿大師，楊公弟子公弟子，江西雩都縣上牢人上牢人，子劉穎（次子），婿譚文謨譚文謨，皆世世相傳世相傳。據(jù)《地理樞要》云：（唐國師筠松于焉祖巖授之巖授之，曾、劉諸子焚香發(fā)誓香發(fā)誓，地坐、面乾，相愿不語愿不語，書地作圖地作圖，圖畢，相輿禮拜而退拜而退，當(dāng)時(shí)文迪契其旨契其旨。江東既退東既退，又從而質(zhì)諸而質(zhì)諸，然后盡得其義得其義。）世傳有《畫莢圖》乃劉公子、婿之后代所著代所著，又有《金函經(jīng)》為雩都譚寬（字仲簡(jiǎn)字仲簡(jiǎn)，號(hào)敦素）著，又傳《倒杖法》為楊公所授公所授。司馬頭陀相傳為中國唐朝時(shí)期著名的堪輿大師輿大師，其生平不詳平不詳，《地理人子須知》引用諸名家堪輿書目輿書目，載《司馬頭陀水法》云：（司仙著荊門州馬仙觀馬仙觀，有臺(tái)基尚存基尚存，即其成道之所也）。《消遣集地理辨證補(bǔ)》載有（玄關(guān)同竅歌）。江西通志謂其名曦其名曦，唐時(shí)人唐時(shí)人。何今通中國南唐時(shí)期著名的堪輿大師輿大師，名溥，賜號(hào)（紫霞），宜春（江西廬陵道）人，南唐時(shí)為國師為國師，精堪輿術(shù)堪輿術(shù)，著《靈城精義》，修道精靈道精靈，用心火自灼而化身而化身。其書分兩卷；上卷論形氣論形氣，下卷論理氣論理氣。吳景巒宋朝時(shí)期著名的堪輿大師輿大師，字仲祥字仲祥，德興人（江西省），父授青囊術(shù)于陳搏于陳搏。慶歷間詔選陰陽者陰陽者，郡學(xué)舉景巒舉景巒。入京，入對(duì)稱旨對(duì)稱旨，授司天監(jiān)正天監(jiān)正。未幾，以上（牛頭山山陵議狀）奏言過直；有（坤風(fēng)側(cè)射風(fēng)側(cè)射，厄當(dāng)國毋當(dāng)國毋。離宮坎水直流水直流，禍應(yīng)至尊下殿）之語，上不悅上不悅，下獄。尋以帝晏駕遇救駕遇救。后徽、欽二帝北狩帝北狩，卒果如其言如其言。后棄仕途棄仕途，修真于天門西岸門西岸，曰《云山洞》，著有《理氣心印》、《吳公解義》、《賦》《玄空秘旨》。無著禪師中國元朝時(shí)期著名的堪輿大師輿大師，福建泉州人（今福建省晉江縣），俗姓王名卓王名卓，字立如字立如，少讀書少讀書，既取科名取科名，因天下洶洶下洶洶，遂無仕志無仕志，暢游天下名山大川山大川，登匡廬登匡廬，遇一道者傳兵法、陣圖、六甲、入門之書門之書，輿青囊、理氣等書氣等書，其師卒其師卒，適英雄四起雄四起，禪師以所學(xué)試用學(xué)試用，不料所從非人從非人，幾遭厄難遭厄難，遂變姓名變姓名，遁入空門入空門，自思（既際其時(shí)際其時(shí)，不能顯名于天下于天下，此身終無歸著），因自號(hào)（無著）。后遍證古今名墓今名墓，考驗(yàn)人家休咎家休咎，不數(shù)年而通神理通神理，歷三十馀年十馀年，只葬七十二穴十二穴，終老于四明無量庵無量庵。著《地理索隱》、《金口訣》、《神火精》。其中《地理索隱》一書，由于傳抄本甚多本甚多，故內(nèi)容、名稱、作者皆有大同小異同小異。目講師中國明朝時(shí)期著名的堪輿大師輿大師，沈氏玄空字載：（目講為陳友諒部將張定邊）。世傳有《目講金口訣》、《平地元言》。友諒兵敗諒兵敗，遂出家為僧家為僧，本為宜興儲(chǔ)氏之子氏之子。冷謙中國明朝時(shí)期著名的堪輿大師輿大師，地理正宗有《歸厚錄》題（作者失名者失名，明冷謙啟敬氏注），后被葉九升刪去升刪去，改為己注為己注。亦有認(rèn)為是蔣大鴻著大鴻著。蔣平中國明末清初朝時(shí)期著名的堪輿大師輿大師，字大鴻（亡于1645年）生平好玄空之法空之法，是游扶桑上宮時(shí)上宮時(shí)，得無極真人所授人所授。無極真人極真人，號(hào)中陽子中陽子，真正姓名不詳名不詳。大鴻自謂“仆之得傳之得傳，有訣無書”、“天侓有禁侓有禁，不得妄傳得妄傳，茍非忠信廉潔之人潔之人，未許傳與一二與一二。著有《地理辨正注》、《水龍經(jīng)》五卷、《八極神樞注》一卷、《歸厚錄》、《玉函真義》（又名《天元歌》）、《古鏡歌》、《醒心歌》。授徒張仲馨、駱士鵬、呂相烈、姜垚、胡泰徵、畢世持等世持等。其門人姜垚（會(huì)稽人會(huì)稽人，字汝臬字汝臬，號(hào)堯章號(hào)堯章，著《從師隨筆》、《青囊奧語注》、《平砂玉尺辨?zhèn)胃琛贰堉佘埃ǖり枴窠K省丹陽市人陽市人，孝廉）、駱士鵬（今江蘇丹徒縣人徒縣人，考廉）、呂相烈（山陰人山陰人，文學(xué)，因求蔣大鴻為卜母墳卜母墳，而與蔣定交蔣定交，其再從叔呂師濂呂師濂，弟洪烈亦從之亦從之。）、武陵胡泰徵、畢世持（淄川人、解元）、姚恒洪、王濟(jì)善、李衡等人衡等人。著《地理辨正》、《古鏡歌》、《天元五歌》、《天元馀義》等書。朱之翰考華亭縣志亭縣志，謂《歸厚錄》乃蔣大鴻所著鴻所著。馬泰青中國清朝時(shí)期著名的堪輿大師輿大師，安徽桐城人桐城人，名清鶚名清鶚。道光丁未于京師遇李振宇（樂亭人），執(zhí)弟子禮弟子禮，得玄空真?zhèn)骺照鎮(zhèn)鳌Ｖ度乩肀婊蟆穯柎鹨话賱t一百則。內(nèi)中有《地理十不葬》堪為地師箴規(guī)師箴規(guī)，自號(hào)《灑灑落落布衣》。沈紹勛中國清朝時(shí)期著名的堪輿大師輿大師，浙江錢塘人錢塘人，字竹礽字竹礽，道光二十九年生九年生。 三歲而孤歲而孤，十三歲杭州城被賊破被賊破，母投井死投井死，先生被賊執(zhí)被賊執(zhí)，后得英將華爾拯救爾拯救，待之甚厚之甚厚，收為養(yǎng)子為養(yǎng)子。同治十二年十二年，二十六歲十六歲，與其姻兄胡伯安（字增戊字增戊，馀姚人）之江蘇無錫訪章仲山后裔山后裔，居數(shù)月居數(shù)月，不肯輕汧泄一字泄一字，許以重金以重金，得借觀仲仙所著《宅斷》，盡一日夜之力夜之力，與胡伯安抄竣安抄竣，窮年苦思終不得解不得解，后研易始豁然貫通然貫通。光緒三十二年丙午六月卒六月卒，年五十八五十八。有二子有二子，門人甚多人甚多，著有《沈氏玄空學(xué)四種》、《沈氏地理辨正抉要》、《周易易解》、《周易示兒錄》、《說卦錄要》、《周易說馀》、《錢塘沈氏數(shù)典錄》、《錢塘沈氏家乘》、《留直存牘》、《自得齋雜著》、《泰西操法》、《地雷圖說》、。子祖孫著《周易孟氏學(xué)補(bǔ)遺》、《周易孟工學(xué)補(bǔ)遣》、《孟氏易學(xué)授考》。章仲山中國清朝時(shí)期著名的堪輿大師輿大師，玄空六大派之無常派著名宗師名宗師，名甫，江蘇無錫人無錫人，號(hào)‘無心道人’，道光元年著《地理辨正直解》、道光三年著《玄空秘旨注》，其他尚有《心眼指要》、《天元五歌闡義》、《陰陽二宅錄驗(yàn)》等書。生卒年月不詳月不詳，待考。曾正平中國清朝末年著名的堪輿大師輿大師，字廣圣字廣圣，贛州府興國縣人國縣人，生卒年月不詳月不詳，授吳萬壽、林地水林地水，林授曾德火曾德火。曾正平先生《慕戀的情歌──〈詩經(jīng)·伐檀〉主題新探》（載《語文學(xué)習(xí)》2000年第4期，以下簡(jiǎn)稱《新探》）認(rèn)為解放以后以北大《先秦文學(xué)史參考資料》為發(fā)端的作品選和文學(xué)史著作“把《伐檀》的思想性定為諷刺剝削階級(jí)多有不妥之處”，并通過對(duì)《伐檀》一詩中“彼君子兮君子兮，不素餐兮”的句法特征、“君子”所指的對(duì)象、用檀者的經(jīng)濟(jì)地位等的探討的探討，得出了《伐檀》是“抒發(fā)懷春女子對(duì)伐木青年愛慕的一首情歌”的結(jié)論的結(jié)論。曾先生的探索精神是值得贊賞的贊賞的，但筆者對(duì)其觀點(diǎn)卻不敢茍同敢茍同。一在《新探》中，作者首先引用《孟子·盡心》上的話和《辭源孔昭蘇中國民國時(shí)期著名的堪輿大師輿大師，光緒三十年三十年，字圣裔字圣裔，號(hào)昨非號(hào)昨非，廣東五華縣人華縣人。曾先后赴粵、桂、蘇、平津，從三合、三元、玄空大卦等地理師二十馀人十馀人，后得無常派之薪傳口授傳口授，著《孔氏玄空寶鑒》、《陽宅秘旨》、《選擇秘要》、《天元烏兔經(jīng)直解》、《易學(xué)闡微》。自謂（余未習(xí)蔣氏真?zhèn)髦沾筘郧按筘郧埃群髲膸熈藥熈耍撔难芯繌埵稀兜乩肀嬲琛罚?jì)抄有《辨正秘訣》、《辨正真解》、《辨正透解》、《辨正探原》、《辨正三十六訣》等六種秘本種秘本。惟施之于實(shí)驗(yàn)于實(shí)驗(yàn)，則有準(zhǔn)驗(yàn)者準(zhǔn)驗(yàn)者，不過十之二、三耳。忖思吾人研究理氣之目的之目的，求其有驗(yàn)其有驗(yàn)，有驗(yàn)者則真者則真，無驗(yàn)者則偽者則偽。《辨正疏》之盤理之盤理，既得三失五三失五，其非蔣公真?zhèn)鞴鎮(zhèn)鳎瑒t毫無疑義無疑義，乃不惜重資以及跋涉之勞涉之勞，再訪明師訪明師，求授玄空真訣空真訣，后得無常派之心傳口授后口授后，果然證實(shí)張氏辨正疏辨正疏，盡牽強(qiáng)附會(huì)強(qiáng)附會(huì)，曲解蔣公之傳注之傳注，無怪其謬語百出語百出，誤盡蒼生盡蒼生。故又著《孔氏易盤易解》一書，使學(xué)者容易了解其訣法其訣法，以便與蔣氏真?zhèn)髦沾筘钥沾筘裕饕惠^研究較研究，而免受遵易盤之地師所蒙混所蒙混。孔師于民國七十年陽歷九月逝世于小桃園中桃園中。希望采納望采納，謝謝！ ——江蘇省無錫市 錢倉頡（江蘇省鹽城市阜寧縣人寧縣人，祖籍：江蘇省蘇州市沙洲縣沙洲縣，愛好錄制視頻制視頻，百度視頻搜索“錢倉頡”就能了解到作品到作品。）

Q5：全國最有名的風(fēng)水大師,是那個(gè)是那個(gè)？

全國最著名的風(fēng)水大師就是邵偉華老師華老師，邵偉華老師可謂是最早把易學(xué)熱給掀起來的人來的人。這行業(yè)是頂尖的人物的人物。

Q6：韋冠成風(fēng)水大師在中國排名在題位在題位？

圍觀長裙的中國品牌名載體載體為嘛是載體為嘛是的它是載體

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二、觀音靈簽第三十六簽解簽全解言語難思,觀音靈簽三十六簽解簽感情

內(nèi)容導(dǎo)航：

觀音靈簽36簽詳解

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觀音靈簽第三十六簽

觀音靈簽解簽63認(rèn)得一個(gè)會(huì)算卦的高人,想知道他的做法是否會(huì)對(duì)我有很大...

觀音靈簽第四十三簽上上詩曰:

觀音靈簽43簽求指教

Q1：觀音靈簽36簽詳解

前者是處女座處女座，后者是雙魚座雙魚座，遇過我沒猜錯(cuò)的話錯(cuò)的話，應(yīng)該是雙魚座男生配處女座女生吧女生吧？那么這樣配對(duì)就是浪漫的男生和現(xiàn)實(shí)的女生的配合的配合，配合率確實(shí)很低啊很低啊，兩個(gè)都是極端是極端，但這只是星座的分析的分析，如果可以果可以，把血型告訴我告訴我，我才可以做全面的分析的分析，一個(gè)人是不可能只靠星座就可以分類的分類的，那不是人都只有12類了，對(duì)吧？就算是按現(xiàn)在天文學(xué)家測(cè)出的13星座說星座說，人也不可能只分為12類，所以，沒有血型和影響其星座和血型外在還是內(nèi)在表現(xiàn)的環(huán)境的環(huán)境，我沒法武斷地做成結(jié)論成結(jié)論。

Q2：在網(wǎng)上抽簽簽到了觀音靈簽第三十六簽.請(qǐng)求高人指點(diǎn)

暫時(shí)艱難時(shí)艱難，以后就好了就好了。現(xiàn)在你的情況很快會(huì)改善會(huì)改善，別做任何改動(dòng)何改動(dòng)。（比如辭職）
現(xiàn)在你周圍的人也知道你受冤你受冤，很快會(huì)平反會(huì)平反。看開點(diǎn)看開點(diǎn)，逆境很快會(huì)過去的過去的。

Q3：觀音靈簽第三十六簽

這個(gè)，求姻緣你在手機(jī)上安裝吉星許愿啊許愿啊，里面恭請(qǐng)了觀音菩薩等多尊神佛尊神佛，法相神圣莊嚴(yán)圣莊嚴(yán)，平時(shí)隨身帶在身上在身上，既能護(hù)身定心保平安保平安，又能時(shí)常虔誠祈拜誠祈拜，很方便靈驗(yàn)便靈驗(yàn)！

Q4：觀音靈簽解簽63認(rèn)得一個(gè)會(huì)算卦的高人,想知道他的做法是否會(huì)對(duì)我有很大...

第六十三首：黃孝子萬里尋親
昔日行船失了針失了針，今朝依舊海中尋
若還尋得原針在原針在，也費(fèi)工夫也費(fèi)心

（四句淺釋：從前駕船時(shí)遺落了針落了針，現(xiàn)今仍然在海中尋找；如果還能找到原來遺失物的地點(diǎn)所在點(diǎn)所在，一定是費(fèi)盡了心力與精神啊精神啊。）

福是福基是福基，福埋福種埋福種，說得分明得分明，且宜手拱宜手拱。此簽海中尋針之象針之象，凡事費(fèi)勞空力勞空力。

靈簽之曰：本簽也本簽也。海底撈針之象針之象。凡事費(fèi)勞空力之征力之征。成為如此者如此者。時(shí)也命也也命也。不得違之得違之。逞一時(shí)之強(qiáng)時(shí)之強(qiáng)。卻不得任何結(jié)果何結(jié)果。反而受到不利到不利。甚至吃虧至吃虧。蝕本之情形出現(xiàn)形出現(xiàn)。福是福基福埋福種埋福種。說得分明且宜手拱宜手拱。

交易－成婚姻－不合求財(cái)－有自身－謹(jǐn)防家宅－欠利六畜－莫養(yǎng)田蠶－吉尋人－難行人－滯六甲－險(xiǎn)山墳－安訟詞－宜和疾病－難痊失物－兇移徒－延遷

詳解：此簽有”刻苦磨練”之意。奉勸當(dāng)事人當(dāng)事人，勿輕言退縮言退縮。須知在下任何決定之前定之前，一定要經(jīng)過審慎而思密的考慮的考慮。尤其當(dāng)一切都是未知數(shù)時(shí)知數(shù)時(shí)，原本就備加困難加困難，本身是否合適、能否發(fā)揮否發(fā)揮，都是必須再三向自我求證的考慮因素慮因素。下定決心去做之后做之后，就不要因?yàn)檫^程中必然遭遇的阻礙或不順?biāo)於幕乙饫浠乙饫洌踔料敫纱嘧呋仡^路回頭路。凡事不要輕言放棄言放棄，免得最后落得兩頭皆空頭皆空，不僅勞心費(fèi)力心費(fèi)力，更蹉跎了歲月了歲月，實(shí)在得不償失不償失。

Q5：觀音靈簽第四十三簽上上詩曰:

詩曰：
造就福田竟可耕、幾番艱辛到功成、禾苗秀時(shí)還須慎、方保倉箱積滿盈
后象：九仞成公易、還須一簣加、如山雖可就、慎保免歪斜
斷云：求官得、求財(cái)倍、公訴強(qiáng)、婚姻成、行人來、病已退、失既尋、家宅安、出行利、孕生男多祥瑞
解簽：
其實(shí)有個(gè)小故事小故事，洪武看牛武看牛，顯然說的是朱元璋小時(shí)候幫別人放牛的事牛的事，這時(shí)候的朱元璋只是一個(gè)無名小輩名小輩，窮困潦倒困潦倒，他能夠識(shí)時(shí)務(wù)識(shí)時(shí)務(wù)，待時(shí)而動(dòng)時(shí)而動(dòng)，終于建成一番功業(yè)番功業(yè)。
簽比較好比較好，叫你現(xiàn)在不要急不要急，要像鯉魚待時(shí)魚待時(shí)，時(shí)機(jī)一到機(jī)一到，越過龍門終成為龍成為龍，你的時(shí)機(jī)來了機(jī)來了，也會(huì)一帆風(fēng)順的風(fēng)順的，不要急不要急，要靜待那個(gè)時(shí)機(jī)并善于抓住那個(gè)時(shí)機(jī)個(gè)時(shí)機(jī)。
供參考供參考。

Q6：觀音靈簽43簽求指教

天地變通萬物全萬物全，自榮自養(yǎng)自安然自安然。生羅萬象皆精彩皆精彩，事事如心謝圣賢
解簽：你要學(xué)會(huì)變通會(huì)變通，會(huì)曲線救國線救國。很自然的讓她接受你不要太刻意為之意為之。生活中需要各種精彩種精彩，就看你會(huì)不會(huì)自己去創(chuàng)造去創(chuàng)造。最后你想的事情肯定能如心隨意心隨意。
你們之間沒問題沒問題，就看你怎么去做了去做了。做好了就能成為夫妻為夫妻。

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三、塔羅牌測(cè)他是小人嗎(塔羅測(cè)小人什么時(shí)候受報(bào)應(yīng))

• 求助:塔羅牌釋義 急!!!

  她的朋友會(huì)是個(gè)有學(xué)識(shí)的人識(shí)的人，但是她的戀情會(huì)很冷淡很冷淡，這是正位的牌意的牌意，你的那個(gè)排陣我沒聽說鍋愛

• 塔羅測(cè)你戰(zhàn)勝小人(測(cè)測(cè)你能否制服陰險(xiǎn)的小人)

  A：
  
  B：
  
  C：
  
  D：
  
  答：您認(rèn)為一切都是有價(jià)值的價(jià)值的，所以您一直致力于致力于。您遭受了很多痛苦多痛苦，并且已經(jīng)做好了自己的工作的工作。但是您的一再讓步再讓步，讓一些匿名人士大呼過癮呼過癮，覺得您是個(gè)欺負(fù)人欺負(fù)人。在經(jīng)歷了幾件事之后事之后，您將在思維上進(jìn)行較大的改變的改變，這將成為您抵抗阻力的第一步第一步。
  
  B：您應(yīng)該注意所幫助的人助的人，但要故意避開您避開您。這些人似乎尊重您或與您接近您接近。每次出現(xiàn)在他們面前時(shí)面前時(shí)，您都會(huì)受到接待和尊重和尊重。大多數(shù)時(shí)候數(shù)時(shí)候，他們會(huì)要求您拒絕的事情的事情。他們經(jīng)常合謀反對(duì)你反對(duì)你，希望有一天你會(huì)陷入與他們相似的境地的境地，我建議你不要輕易相信別人的要求的要求。
  
  C：對(duì)于那些選擇選項(xiàng)C的人，周圍沒有小人有小人。您保持鎮(zhèn)定持鎮(zhèn)定，穩(wěn)定，安靜，謙虛和謹(jǐn)慎和謹(jǐn)慎。它給人一種和諧與舒適的感覺的感覺。這是避免與周圍人發(fā)生沖突的好方法好方法。您是一個(gè)可靠的人靠的人，因此您周圍沒有小人有小人，因此您可以放心以放心。
  
  D：您有責(zé)任感責(zé)任感，自信和強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)能力導(dǎo)能力，但您有點(diǎn)進(jìn)取心進(jìn)取心，并且有通過自己的光環(huán)壓倒他人的感覺的感覺。這會(huì)引起老板的不滿的不滿。因?yàn)樗麄兛赡軙?huì)受到威脅到威脅，所以他們可能不希望您出現(xiàn)您出現(xiàn)。即使提出了明確的想法的想法，也必須禮貌且適當(dāng)且適當(dāng)。接下來接下來，積極存放自己的能力和人際關(guān)系際關(guān)系，以增強(qiáng)對(duì)您個(gè)人工作能力的競(jìng)爭(zhēng)的競(jìng)爭(zhēng)。

• 塔羅測(cè)試:你身邊會(huì)有啥小人

  你最近生活得是不是不太順利太順利？總是感覺身邊似乎有什么人在陷害你陷害你？致使有些事情防不慎防不慎防？那就趕緊來做個(gè)塔羅占卜吧占卜吧，看看你身邊有啥樣的小人在陷害你陷害你。

  規(guī)則：保持內(nèi)心安靜的狀態(tài)的狀態(tài)，在心中默念問題念問題，我的身邊會(huì)有小人嗎小人嗎？從下面四張牌中憑感覺選出一張來一張來，切記不可可以選擇不可反復(fù)挑選復(fù)挑選，選好后下翻查看答案看答案。

  

  不

  能

  偷

  看

  答

  案

  哦

  

  ? ? ◇解析◇

  ? ? 選擇1：寶劍七

  ? ?這張牌象征的意思是三思而后行而后行！身邊的小人會(huì)慫恿你做高于自已能力的事力的事，比如一起投資房地產(chǎn)房地產(chǎn)，要你先付首期款首期款，甚至請(qǐng)你幫忙融資忙融資，投資股票資股票。假如行情不看好不看好，最后損失的金錢也只能自己吸收己吸收。

  ? ?建議：當(dāng)別人提出合作計(jì)劃時(shí)計(jì)劃時(shí)，請(qǐng)先評(píng)估自己的財(cái)力、實(shí)力，不要貪心要貪心，絕對(duì)要量力而為力而為，由于天下沒有免費(fèi)的午餐的午餐。

  ? ?選擇2：惡魔牌

  ? ?這張牌象征的意思是誤入歧途入歧途！你四周的朋友的朋友，可能會(huì)找你一起做些平常不太敢接觸的事觸的事，讓你覺得很新鮮很新鮮，然后上癮了還不自知不自知，甚至深陷下去而無法自拔法自拔。就比如是吸食毒品食毒品，嚴(yán)重的會(huì)使自己傾家蕩產(chǎn)家蕩產(chǎn)。

  ? ?建議：請(qǐng)一定要留意要留意，若是有人帶你做一些危害身心健康的事情的事情，請(qǐng)不要由于一時(shí)的誘惑而輕易嘗試易嘗試，凡事都要慎重思考且懂得拒絕得拒絕，這才是最聰明的表現(xiàn)的表現(xiàn)。

  ? ?選擇3：高塔牌

  ? ?這張牌象征的意思是希望落空望落空！若有人總在你眼前盡現(xiàn)一幅美麗的藍(lán)圖的藍(lán)圖，在你耳邊說盡好話盡好話，甚至把人給捧上了天上了天，那就要尤其留意一下他的動(dòng)機(jī)的動(dòng)機(jī)，由于這種天花亂墜的話墜的話，可信度極低度極低。譬如，你可能在一場(chǎng)合作之下作之下，將預(yù)備工作都完成了完成了，后來發(fā)現(xiàn)根本沒這回事這回事，似乎就像被人利用了利用了。

  ? ?建議：假如發(fā)現(xiàn)事情進(jìn)行地過于順利于順利，就要抱著公道懷疑的心態(tài)的心態(tài)，謹(jǐn)慎查證慎查證，才不會(huì)讓自己希望的落空的落空，白忙一場(chǎng)忙一場(chǎng)。

  ? ?選擇4：月亮牌

  ? ?這張牌象征的意思是毀謗重傷謗重傷！小心別人在你背后說壞話說壞話，他們可能會(huì)利用一些八卦或是小道消息來中傷你中傷你，甚至是訛傳出一些事情來打亂你原本平靜的生活的生活。

  ? ?建議：當(dāng)這樣的事情發(fā)生時(shí)發(fā)生時(shí)，你就會(huì)感覺到壓力到壓力，甚至是失望或受傷或受傷。所以一定要慎選朋友選朋友，也千萬不要隨便議論人長短、顛倒是非倒是非。由于就是有那種口蜜腹劍的雙面人雙面人，小心他將你的話都加油添醋隨便說出去說出去！

  ? ? 選擇5：圣杯五

  ? ?這張牌象征的意思是感情挑拔情挑拔！最近可能有人在你背后挑拔離間拔離間，讓你跟另一半的感情生變情生變，或是跟朋友間的情誼莫名出現(xiàn)問題現(xiàn)問題。固然你平時(shí)都很小心很小心，然而是不是有人在利用一些小的爭(zhēng)吵見縫插針縫插針。

  ? ?建議：一般人都是勸合不以勸離以勸離，但若有人總是在你身邊煸風(fēng)點(diǎn)火風(fēng)點(diǎn)火，或總有一堆希奇的誤會(huì)時(shí)誤會(huì)時(shí)，你可能就要仔細(xì)想想細(xì)想想，是誰在蓄意破壞你的感情（友情）世界。

  ? ?選擇6：寶劍八

  ? ?這張牌象征的意思是因難重重難重重！你是不是頻繁會(huì)有轉(zhuǎn)動(dòng)不得的情況發(fā)生況發(fā)生，固然你的工作表現(xiàn)不錯(cuò)現(xiàn)不錯(cuò)，卻會(huì)頻繁感嘆繁感嘆，為什么升遷加薪的好事都落不到自己的頭上的頭上。雖總安慰自己要把吃苦當(dāng)吃補(bǔ)當(dāng)吃補(bǔ)，有時(shí)候卻還是希望自己能多些好運(yùn)些好運(yùn)。

  ? ?建議：請(qǐng)你留意一下自己的言行舉止行舉止，是否曾經(jīng)不小心得罪到別人卻不自知不自知，假如這樣的活那就要去努力化解力化解，從此才會(huì)一路順暢路順暢。

• 測(cè)你能做些什么來預(yù)防小人塔羅牌測(cè)試及答案分析

  生活中也許你偶爾會(huì)遇到小人到小人，測(cè)試一下你要怎么預(yù)防他預(yù)防他。以下是我給你推薦的測(cè)你能做些什么來預(yù)防小人塔羅牌測(cè)試及答案及答案，希望對(duì)你有幫助!
  測(cè)你能做些什么來預(yù)防小人塔羅牌測(cè)試
  測(cè)試開始：請(qǐng)憑直覺選擇一張牌：
  測(cè)你能做些什么來預(yù)防小人塔羅牌測(cè)試答案
  A. 越挫越勇挫越勇，逆境重生
  
  容易因?yàn)閯e人挑釁而自己在工作上放錯(cuò)重點(diǎn)錯(cuò)重點(diǎn)，失去面對(duì)工作的平常心平常心，著重在競(jìng)爭(zhēng)工作也就不再有趣再有趣。吸引職場(chǎng)上的小人的小人，背后流言蜚語滿天飛滿天飛，自己過于計(jì)較就會(huì)身陷是非之中非之中，反倒中了別人計(jì)謀人計(jì)謀。
  
  解決辦法：不怨天尤人天尤人，讓自己在每一次比較、競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系當(dāng)中專注學(xué)習(xí)自己的!不受到別人削弱、干擾影響擾影響。學(xué)習(xí)是自己的事情的事情，事業(yè)成就需要強(qiáng)烈的企圖心企圖心，告訴自己沒有時(shí)間跟是非對(duì)錯(cuò)的玩家白白浪費(fèi)時(shí)間費(fèi)時(shí)間，你的成功的成功，努力過程才是最重要的!
  
  B. 表現(xiàn)真心現(xiàn)真心，修復(fù)關(guān)系
  
  習(xí)慣板著臉孔、不知如何吐露自己真心己真心，不擅長表達(dá)自己的情緒的情緒，導(dǎo)致經(jīng)常被誤會(huì)被誤會(huì)。情緒來得快去得也快得也快，別人卻總誤以為你態(tài)度惡劣度惡劣，表達(dá)自己的方式不夠直接、溫和，需要增加EQ。
  
  解決辦法：對(duì)任何人都能說出關(guān)心的話語的話語，并且學(xué)習(xí)照顧到細(xì)微到細(xì)微，從飲食、心情、到工作能力等能力等，盡全力關(guān)心、協(xié)助。
  
  如果有任何過往誤會(huì)往誤會(huì)，表達(dá)自己的立場(chǎng)的立場(chǎng)，展現(xiàn)誠意、打開笑容開笑容，你會(huì)換回溫暖的互動(dòng)結(jié)果動(dòng)結(jié)果。
  
  C. 不假他人假他人，全權(quán)負(fù)責(zé)
  
  習(xí)慣偷懶而把重要事情交給別人給別人，導(dǎo)致出包以后只有自己負(fù)責(zé)己負(fù)責(zé)，卻總覺得是背黑鍋背黑鍋，對(duì)自己責(zé)任感不夠感不夠。惰性淹沒自己沒自己，粗心大意、缺乏謹(jǐn)慎思考與計(jì)畫與計(jì)畫，導(dǎo)致錯(cuò)漏百出漏百出，也影響你工作上的考核的考核，有時(shí)你以為別人是小人是小人，其實(shí)是你總造成別人麻煩人麻煩。
  
  解決辦法：親力親為力親為，每一次努力都讓自己學(xué)習(xí)更多習(xí)更多，不再偷吃步抄捷徑抄捷徑，讓自己學(xué)習(xí)到才會(huì)越來越熟練越熟練。對(duì)每一件事情都負(fù)責(zé)到底責(zé)到底，思考全盤計(jì)畫最好用紙筆寫出表單出表單，萬無一失的精密安排密安排，會(huì)支持你徹底做好每一件事情件事情，可能帶來晉升來晉升。
  
  D. 丟掉貪婪掉貪婪，動(dòng)腦思考
  
  太過貪心所以容易遇到、或是職場(chǎng)上蓄意欺騙利用騙利用，與自己的自私、貪婪不滿足有關(guān)足有關(guān)。容易被別人煽動(dòng)人煽動(dòng)，過于沖動(dòng)而做出錯(cuò)誤的決定的決定，注意自己的情緒的情緒，需要保持在平靜、理性狀態(tài)才能確保安全保安全。
  
  解決辦法：不再相信天上掉下來的禮物的禮物，確信自己只花用、領(lǐng)取自己努力所獲得的獲得的，不多拿不多拿，也就不會(huì)掉入別人設(shè)下的陷阱的陷阱。擁有基本邏輯本邏輯，經(jīng)常問自己?jiǎn)栕约海瑒e人會(huì)給我這些好處些好處，他需要我為他做什么?明白交換之間的道理的道理，做好心理準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)每一段人際關(guān)系際關(guān)系。
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  5. 最近是否有人喜歡你塔羅牌測(cè)試題及答案

• “人有報(bào)應(yīng),特征明顯”:小人在遭報(bào)應(yīng)之前,往往會(huì)出現(xiàn)這些預(yù)兆

  01
  
  在網(wǎng)絡(luò)上網(wǎng)絡(luò)上，有人提出過這么一個(gè)問題個(gè)問題，為什么“好人沒好報(bào)沒好報(bào)，禍害遺千年”？
  
  有些人的觀點(diǎn)很消極很消極，因?yàn)楹萌嘶畛闪司d羊的模樣的模樣，雖然滿心善良心善良，但還是抵不過小人的陰謀算計(jì)謀算計(jì)。
  
  有些人的觀點(diǎn)很現(xiàn)實(shí)很現(xiàn)實(shí)，因?yàn)檫@是一個(gè)弱肉強(qiáng)食的世界的世界，弱者會(huì)被強(qiáng)者吃掉者吃掉，這是誰都無法改變的現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)實(shí)。
  
  當(dāng)然，還有些人的觀點(diǎn)比較積極較積極，凡所報(bào)應(yīng)所報(bào)應(yīng)，其實(shí)都是 “不是不報(bào)是不報(bào)，時(shí)辰未到” 。只要時(shí)辰到了辰到了，那小人就算再強(qiáng)大再強(qiáng)大，也會(huì)有報(bào)應(yīng)有報(bào)應(yīng)。
  
  ......
  
  其實(shí)，不同的人有不同的觀點(diǎn)的觀點(diǎn)。但對(duì)于普通人來說人來說，我們還是要堅(jiān)持第三種觀點(diǎn)比較好比較好。 在這個(gè)世上個(gè)世上，終究會(huì)有一抹光一抹光，照亮我們的往后余生后余生。
  
  有句話是這么說的么說的， 萬物都有裂痕有裂痕，那是光照進(jìn)來的地方的地方。
  
  所有的光有的光，都會(huì)不期而至期而至。所有的報(bào)應(yīng)的報(bào)應(yīng)，無論好壞論好壞，都會(huì)來到我們的身邊的身邊。要知道要知道，這世間的報(bào)應(yīng)的報(bào)應(yīng)，都不是虛的是虛的，而是真真實(shí)實(shí)存在的存在的。
  
  對(duì)于小人來說人來說，他們?cè)谠鈭?bào)應(yīng)之前應(yīng)之前，往往會(huì)有這些預(yù)兆出現(xiàn)兆出現(xiàn)。
  
  02
  
  小人在遭報(bào)應(yīng)之前應(yīng)之前，依舊狂妄無知妄無知。
  
  有一位國學(xué)大家說過家說過，人，千萬不能狂妄自得妄自得，也許你覺得自己很了不起了不起，可在天地面前地面前，個(gè)人的力量的力量，依舊還是微不足道的足道的。
  
  有些人覺得自己做成了某件事某件事，覺得自己擁有了什么成就么成就，就認(rèn)為自己比誰都強(qiáng)誰都強(qiáng)，于是乎不可一世可一世，狂妄到了極致了極致。
  
  其實(shí)，普通人還是不要有這樣的想法的想法。試想，比我們強(qiáng)大的人比比皆是比皆是，為什么我們非要如此狂妄呢狂妄呢？
  
  當(dāng)然，有一類人一類人，是絕對(duì)狂到?jīng)]邊的沒邊的，那就是小人是小人。小人覺得自己特別懂得算計(jì)得算計(jì)，就能夠瞞天過海天過海，不被別人知道人知道。
  
  有很多事兒多事兒，其實(shí)都是天知地知知地知，還有自己知道己知道。既然如此然如此，人過分狂妄分狂妄，那就是衰落的開始的開始。所謂“人狂必有禍”就是這個(gè)道理個(gè)道理。
  
  有道是 “猛虎終歸山上葬山上葬。” 再怎么勇猛的人猛的人，也會(huì)有被人打敗的那一天那一天。所以說所以說，且看小人狂妄到幾時(shí)到幾時(shí)，也許不久后的未來的未來，他們就沒了就沒了。
  
  03
  
  小人在遭報(bào)應(yīng)之前應(yīng)之前，通常會(huì)連累兒孫累兒孫。
  
  俗話說：“莫道因果無人見無人見，遠(yuǎn)在兒孫近在身近在身。”
  
  人吶，就不要說“因果”不存在了存在了，也許它會(huì)降臨在兒孫的身上的身上，也許它會(huì)降臨在我們的身上的身上。反正一個(gè)人的報(bào)應(yīng)的報(bào)應(yīng)，那是會(huì)連累他人的他人的。
  
  為什么有些人這一代作惡了作惡了，下一代就會(huì)出現(xiàn)諸多的問題呢問題呢？
  
  為什么有些暴發(fā)戶的兒女的兒女，總是還會(huì)惹來不必要的麻煩和矛盾呢矛盾呢？
  
  一句話一句話， 所有的問題、麻煩和矛盾和矛盾，都跟報(bào)應(yīng)有關(guān)應(yīng)有關(guān)。長輩做了什么壞事么壞事，相信這些壞事的影響的影響，就會(huì)涉及到他們自身們自身，以及下一代下一代。
  
  就像有些家庭些家庭，第一代很有錢很有錢，第二代就破產(chǎn)了破產(chǎn)了。就像有些有錢人有錢人，年輕的時(shí)候不擇手段賺錢段賺錢，年老了竟然無人理會(huì)人理會(huì)，孤獨(dú)終老獨(dú)終老。這，不就是報(bào)應(yīng)嗎報(bào)應(yīng)嗎？
  
  人，無論做什么事兒么事兒，都還是要懷有善心以及敬畏之心畏之心。 否則，報(bào)應(yīng)將至應(yīng)將至，而且還會(huì)禍及兒孫后代孫后代。
  
  04
  
  小人在遭報(bào)應(yīng)之前應(yīng)之前，通常懷有僥幸的心理的心理。
  
  從人性心理的角度來說度來說，只要是人要是人，就肯定有著僥幸的心理的心理。尤其是某些小人些小人，總覺得自己做了壞事了壞事，只要掩蓋起來蓋起來，就能萬事大吉了大吉了。
  
  只不過只不過，在這個(gè)世界個(gè)世界，既沒有不透風(fēng)的墻風(fēng)的墻，也沒有不會(huì)崩潰的堤壩的堤壩。 只要是人做的事兒的事兒，終究會(huì)有浮出水面的那一天那一天。
  
  人，還是不要懷有僥幸的心理比較好比較好。
  
  就拿職場(chǎng)中的小人來說人來說，他們毫無善意無善意，也毫無懺悔之心悔之心，只是一味去算計(jì)別人計(jì)別人，損人利己人利己，所作所為讓人反感人反感。但他們不知道的是道的是，比他們更厲害的惡人的惡人，會(huì)來到他們的身邊的身邊。
  
  還是那句話：“人善人欺天不欺天不欺，惡人自有惡人磨惡人磨。”
  
  人，一旦你保持善意持善意，那就算有人欺負(fù)你欺負(fù)你，老天也會(huì)幫助你幫助你。反之，他是一個(gè)奸惡之人惡之人，那他就會(huì)碰到更奸惡的人惡的人，終究面臨著“被惡人磨”的風(fēng)險(xiǎn)的風(fēng)險(xiǎn)。
  
  所以說所以說，人，不要有僥幸的心理的心理， 該是你的報(bào)應(yīng)的報(bào)應(yīng)，終究會(huì)來到你的身邊的身邊。
  
  05
  
  小人在遭報(bào)應(yīng)之前應(yīng)之前，通常會(huì)走得特別順暢別順暢。
  
  為什么壞人總是比善良者活得還要久呢要久呢？有這么兩個(gè)原因個(gè)原因。
  
  首先，奸惡之人惡之人，他們還要受盡更多的痛苦的痛苦，所以他們只能繼續(xù)存活下去活下去。
  
  其次，奸惡之人惡之人，唯有去到一定的高度的高度，再跌落下來落下來，那他們的心理才會(huì)崩潰會(huì)崩潰。這個(gè)時(shí)候個(gè)時(shí)候，他們的感覺的感覺，將生不如死不如死。
  
  當(dāng)然，并非所有的壞人都比好人活得長久得長久，這只是我們的錯(cuò)覺罷了覺罷了。在很多時(shí)候多時(shí)候，壞人的后半生后半生，往往會(huì)過得特別慘特別慘，只是我們不知道罷了道罷了。
  
  他們所走的道路的道路，雖然很順然很順，但這些“順”的盡頭的盡頭，就是地獄是地獄。 所謂“舉頭三尺有神明有神明。”這世間的規(guī)則的規(guī)則，都是公平的公平的，他們?nèi)缃裼卸囗樣卸囗槪磥砭鸵欢ㄓ卸嗤纯喽嗤纯唷?
  
  做人，切勿出現(xiàn)“奸惡”的心理的心理，做個(gè)有品有德的君子的君子，也許你能對(duì)得起良心起良心，活得更幸福更幸福。
  
  文/舒山有鹿

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