木火火組成的名字好嗎(名字五行木火火好不好)

時間：2024-05-13

各位大神給我看看顏迪飛這名字好嗎謝謝給解釋很好，恭喜姓名男性人格總格都是23,三才配置木火火,這個名字怎么樣,求大師指...八字偏弱，八字喜用神是：金，八字忌神是：木。名字中最好包含五行（喜神）為：金（也可以包含：水），最好不包含的五行（忌神）：木。梁（火），凱（木），棋（木）天格->12(木)人格->23(火)地格->24(火)您的姓名三才配置為：木火火。

---

一、木火火組成的名字好嗎(名字五行木火火好不好)

各位大神給我看看顏迪飛這名字好嗎謝謝給解釋

很好，恭喜

姓名男性人格總格都是23,三才配置木火火,這個名字怎么樣,求大師指...

八字偏弱字偏弱，八字喜用神是：金，八字忌神是：木。名字中最好包含五行（喜神）為：金（也可以包含：水），最好不包含的五行（忌神）：木。
梁（火），凱（木），棋（木）

天格->12(木)
人格->23(火)
地格->24(火)
您的姓名三才配置為：木火火木火火。它具有如下數(shù)理誘導(dǎo)力誘導(dǎo)力，據(jù)此會對人生產(chǎn)生一定的影響的影響。得順調(diào)成功發(fā)展,但有缺乏耐久力的缺點,或依靠性太強性太強，招失敗,有陷入失意病弱之兆弱之兆。（平）

名字火木水好還是木火火好

木火火好火火好。木火火是中國古代的三大經(jīng)典火器典火器，木火火的火力強大力強大，燃燒時間長時間長，火勢猛烈勢猛烈，可以起到很好的防御作用御作用。

名字五行火火木好不好

五行火火木的組合是不太合理的合理的，可能會出現(xiàn)火力過強力過強，木力被掩蓋的現(xiàn)象的現(xiàn)象，但過于極端也不會有好的效果的效果，所以不能說它是好也不能說它是壞它是壞，只能根據(jù)具體情況來判斷來判斷，以確保能發(fā)揮兩者的優(yōu)勢的優(yōu)勢。

火火土組合的名字好么?

喜火之人火之人，火土組合不是最好是最好。火生土火生土，于火而言火而言，土為火相;于土而言土而言，火因土而休土而休。也就是說就是說，土雖為火生但抑火勢抑火勢。因此，若要喜補要喜補，木為上木為上，火次之火次之。

火火土組合的名字好么

外表吉祥,雖可成功發(fā)達,但過于急迫,且缺乏忍耐力,因而易生分離作用,又有失敗短命之慮命之慮。　
兇
1、總論:吉祥中帶有不安的配置,一生勞勞碌碌的艱苦經(jīng)營,博得成功,但內(nèi)藏不祥之兆,有意外災(zāi)厄或被連累損失之虞失之虞。天運屬火,中年前名利可得利可得。
2、性格:有很好的修養(yǎng),為人坦誠直率,待人頗佳,能克勤克儉負起家庭責(zé)任,有時性情過于急躁,應(yīng)予改進予改進。
3、意志:意志堅定,不受世俗迷惑,但耐性不佳,做事有眼高手低之傾向之傾向。
4、事業(yè):創(chuàng)業(yè)途中經(jīng)過千辛萬苦,又遭到許多無情打擊,應(yīng)繼續(xù)忍耐,一定能成功能成功。
5、家庭:如為長子父母恐缺其一,其他仍有緣薄之靈意,應(yīng)早為自己生活打算活打算。
6、婚姻:男娶勤儉之妻,婚后尚稱美滿,但有不安之感;女嫁有才干之夫,婚后夫妻和睦妻和睦。
7、子女:男孩多于女孩,聰明又孝順,長大后能于社會上成功發(fā)展功發(fā)展。
8、社交:以禮待人,誠實無欺,樂于幫助別人,喜歡和人閑聊,能與人和睦相處睦相處。
9、精神:雖然工作上較為勞苦,心理上還是有所安慰,不必計較得失,您心情會更開朗更開朗。
10、財運:中年后財運才能穩(wěn)定,應(yīng)注意不為人作保或引起財務(wù)上的問題,以免受累免受累。
11、健康:火土太旺,容易有高血壓的現(xiàn)象的現(xiàn)象。
12、老運:老境雖有財運,但精神仍然不安然不安。
基礎(chǔ)堅實,身適安泰適安泰。
但天格為3或4時,則內(nèi)部易產(chǎn)生分離傾向,且容易短壽易短壽。
受同伴排擠而有障礙,如地格為5或6時,雖有一時的成功也有可能變?yōu)閮凑?/p>

---

二、算命算姻緣一般怎么說,算命的人算的婚姻可信嗎

算命的是怎么說你的婚姻的

沒算過

算命的說 姻緣

姻緣脈,這個只是叫法問題,你就知道是姻緣就行了. 算命中的婚姻運是指會認(rèn)識可以結(jié)婚的對象,至于現(xiàn)實中有些人只同居不結(jié)婚的現(xiàn)象也很多,所以在有姻緣運時,還是要自己把握,不要錯過時機,后悔莫及.

找算命先生算姻緣算姻緣，他們說的那些好聽話好聽話，

心里明白里明白，即可

請教算命的說姻緣結(jié)果真是的結(jié)果就是他說的這個樣嗎個樣嗎？

首先，我給你講講你講講。
易經(jīng)是這樣的這樣的。易經(jīng)的核心是趨吉避兇、也就是客戶找我前我先占的是發(fā)生過的事 這時候叫鐵口直斷說你好總有好的理由 說不好總有壞的事 說這個的目的是讓你判斷我能不能算對
這時候在說未來 ，重點來了點來了。未來是未知的同樣也是我們自己選擇的選擇的，如婚姻不好咱知道了 那咱選對像少點任性多點相互理解包容 這樣是不是就沒問題了問題了？
易經(jīng)的創(chuàng)立就是指導(dǎo)農(nóng)事何時耕種風(fēng)調(diào)雨順 后來總結(jié)出來的就是24節(jié)氣 這很科學(xué)很科學(xué)。
未來一定是我們選擇來的擇來的，不是認(rèn)命來的命來的，選擇對了一樣能改變命運變命運，切記

算命姻緣準(zhǔn)嗎

準(zhǔn)啊，你男友在南方在南方，某某地某某地，去吧 勇敢點勇敢點，在大街上隨便拿一個拿一個，直接結(jié)婚去結(jié)婚去。。。。

求我的八字算命詳解（姻緣、事業(yè)）

我不是什么高人么高人，但知道命運的好壞不是天注定的注定的，而是根據(jù)人自己善惡業(yè)造就的造就的。

---

三、50根竹簽算卦方法(周易竹簽算卦怎么算)

• 教你算卦的方法-易經(jīng)·系辭第九章的解讀

  人類對未來總是充滿好奇滿好奇，總想知道未來的事來的事，這里講一下易經(jīng)起卦的方法的方法。
  
  我們都知道《易經(jīng)》本身是不包含起卦的方法的方法的。易經(jīng)只有卦象和卦詞和卦詞，但沒有講到如何得到某個特定的卦詞的卦詞。就好象抽簽象抽簽，易經(jīng)只是竹簽是竹簽，但沒有記載怎么抽出這一簽的方法的方法。當(dāng)然，隨便一抽很簡單很簡單，卻沒有那種儀式感了式感了。古代人很講究儀式感的式感的，所以把這個問題弄各得很復(fù)雜很復(fù)雜，比如你看梅花易數(shù)花易數(shù)，河圖洛書圖洛書，那些大師為了提高入門難度門難度，加進了大量的其它東西它東西，什么五行、九宮、天干、地支等等支等等，一開始看這些肯定找不到北不到北。所以要看最權(quán)威的《易經(jīng)》最早的解釋書：《易傳》。
  
  《易傳》應(yīng)該是春秋戰(zhàn)國時的人對易經(jīng)的闡述的闡述，有道家和陰陽家的觀點的觀點，也有儒家思想家思想，肯定不是一個人所作人所作，但也是對《易經(jīng)》研究最老的文獻和成果了成果了。
  
  這篇文章只看其中起卦的方法的方法。
  
  《易經(jīng)·系辭上傳》
  
  天一地二一地二，天三地四三地四，天五地六五地六，天七地八七地八，天九地十九地十。天數(shù)五天數(shù)五，地數(shù)五地數(shù)五，五位相得而 各有合各有合。天數(shù)二十有五十有五，地數(shù)三十?dāng)?shù)三十，凡天地之?dāng)?shù)地之?dāng)?shù)，五十有五十有五，此所以成變化而行鬼神也鬼神也。
  
  這一段不難段不難，無非是說從一到十一到十，奇數(shù)5個，偶數(shù)5個，加起來一共55。小學(xué)水平應(yīng)該能懂吧能懂吧。
  
  大衍之?dāng)?shù)五十?dāng)?shù)五十，其用四十有九十有九。分而為二以象兩以象兩，掛一以象三以象三，揲之以四以象四時象四時，歸奇於摶以象閏以象閏，故再摶而后掛而后掛。
  
  這一段就有難度了難度了。其實是講述了起卦規(guī)則卦規(guī)則。
  
  先找到50根蓍草（我也不知道這是種什么草什么草，但如果只是練習(xí)是練習(xí)，用50根小木棍也是可以的）。取一根放邊上放邊上，不用它不用它，這就叫“遁去的一”。實際用到49根木棍根木棍。如果要儀式感儀式感，起卦前洗手前洗手，念幾句誰也不懂的語言的語言。
  
  第一步：把這49根分成兩部分兩部分。隨機亂分機亂分，這就叫分兩儀分兩儀。注意！奧妙就在這里了這里了。你不知道某一堆具體是多少是多少。把左手邊叫天邊叫天，右手邊叫地邊叫地。然后從右邊拿一根出來夾在左手小指和無名指間名指間，這根草象征人象征人。天地人就三才就三才，就是道生一道生一，一生二一生二，二生三二生三。
  
  第二步：把左邊的草四根四根的數(shù)（就是用四整除），余數(shù)掛在無名指和中指間中指間。肯定是1、2、3、4中的一種的一種。再把右手邊的草同樣數(shù)一下數(shù)一下，余數(shù)掛在中指和食指間食指間。注意儀式感儀式感，左手掛著一把草棍把草棍，還是挺有感覺的感覺的。
  
  第三步：再數(shù)數(shù)你左手上總共的簽數(shù)的簽數(shù)，一定是5或者9。如果不是果不是，肯定是你數(shù)錯了數(shù)錯了。這個其實也不神秘不神秘，因為先拿出了一根了一根，實際用到的是48根，48是能被4整除的整除的，如果你把48分成兩個數(shù)兩個數(shù)，不管兩個數(shù)是多少是多少，余數(shù)再相加肯定是4或者8，再加上先拿走的一根的一根，一定會是5或9。這就叫一變叫一變，就是“再扐而掛”。把這5或9根放到一邊去一邊去。
  
  然后開始二變：把一變剩下的木棍左右兩組混到一起到一起，重新按步驟1、2、3來一遍來一遍。因為都是用四整除的整除的，剩下的不是40根就是44根。經(jīng)過步驟3之后，左手中的一定會是4或8根。
  
  三變：把剩下的草棍再按步驟123來一遍來一遍。三變完成變完成，剩下的草棍只會有四種情況：24、28、32、36。
  
  這里其實就已經(jīng)完成了一爻的推算的推算。24是老陰是老陰，28是少陽是少陽，32是少陰是少陰，36是老陽是老陽。
  
  我們把它記下來記下來。按照上面的一變二變?nèi)冊賮硪淮蝸硪淮危玫诙车诙场Ｈ绱朔磸?fù)六次復(fù)六次，就得到一個卦象了卦象了。注意，卦是從下往上數(shù)的上數(shù)的，第一爻在最下面最下面。
  
  最后，我們根據(jù)這個卦象去《易經(jīng)》里查查它的卦詞是什么是什么，特別留意老陽、老陰所在的那一爻卦詞爻卦詞。如果老陽老陰太多陰太多，具體看什么看什么，朱熹和他的學(xué)生蔡元定有些論述些論述，但也不一定準(zhǔn)確定準(zhǔn)確，這時就主要看靈感了靈感了。
  
  看起來很麻煩吧麻煩吧。算一卦估計得數(shù)草棍數(shù)個把鐘頭把鐘頭。但這樣才有儀式感嘛式感嘛。其實周易已經(jīng)是周文王大量簡化了商朝的甲骨算法了算法了。甲骨算法要鉆孔要鉆孔，要燒，最后看紋路看紋路，占辭都得專業(yè)人士才能做才能做，一套做下來估計得一天功夫天功夫。周文王這套系統(tǒng)主要是給平民用的民用的，畢竟平民沒辦法弄那么多烏龜殼烏龜殼，也不會用不會用。
  
  后世還是嫌它麻煩它麻煩，改用三個銅錢扔一下起卦了起卦了。三個全朝上就是老陽是老陽，有兩個朝上是少陽是少陽，全朝下是老陰是老陰，有兩個朝下是少陰是少陰。這下子就簡單了簡單了。但實際上這個從數(shù)學(xué)上來看是不一樣的一樣的，一爻出現(xiàn)老陽和老陰的概率是八分之一分之一，少陰和少陽則是八分之三分之三。而用蓍草來算草來算，老陰出現(xiàn)的概率只有十六分之一分之一，老陽是十六分之三分之三，少陽是十六分之五分之五，少陰是十六分之七分之七。這里面是不是蘊含什么深刻數(shù)學(xué)哲學(xué)道理我就不知道了知道了。實際上現(xiàn)代數(shù)學(xué)的概率論也主要是探討幾率問題率問題，用在預(yù)測某個事物未來出現(xiàn)的幾率的幾率，甚至用來解釋量子釋量子，這是一脈相承啊相承啊。所以有興趣的朋友就不要糾結(jié)八卦了八卦了，去學(xué)好概率論吧率論吧。
  
  再往下發(fā)展下發(fā)展，就出現(xiàn)了抽簽了抽簽，這個就更簡單了簡單了。現(xiàn)在有了電腦了電腦，情況就更簡單更簡單，隨便點一下就有了就有了，但也沒多少人信它了信它了，只能作為娛樂了娛樂了。

• 六爻動爻 怎么確定動的是哪一爻

  首先你要搞清楚你的占卜方式
  你是用六爻占卜的占卜的，還是用梅花易術(shù)占卜的占卜的。
  學(xué)術(shù)的不同的不同，用法就不同就不同。
  如果是用銅錢一般是指六爻方式爻方式，定哪個爻是不對的不對的。
  而是看動靜變化靜變化，主看地支的生克制化來看旺衰吉兇與事物的事物的。
  舉個例子個例子，轎車，卡車，大巴，其發(fā)動機等理論基礎(chǔ)是一樣的一樣的，但用途不同途不同，用法不同法不同。
  上面說的也是一樣是一樣，你用的占卜方式?jīng)Q定了你用了什么車子么車子，當(dāng)然用法用途就會有差異有差異，其理論基礎(chǔ)來自易經(jīng)自易經(jīng)，但是有差異的差異的！
  占到風(fēng)山漸卦中兩陽爻皆為老陽為老陽，定哪一爻為動爻為動爻？
  答答：兩個都是動爻是動爻。只要是老陽老陰不管幾個皆是動爻是動爻。
  回答完畢答完畢！

• 易經(jīng)算卦方法詳解

  易經(jīng)算卦方法都有哪些呢哪些呢？大家對于算命學(xué)又有哪些比較全面的了解呢了解呢？帶著這些疑問我們就一起來看看關(guān)于易經(jīng)算卦方法都有哪些有哪些，希望大家在看過之后能夠?qū)λ忝鼘W(xué)有一個更加全面的了解的了解。

  不可不知的易經(jīng)占卜方法分類

  第一種：易經(jīng)占卜

  這種提法好像很怪像很怪，難道說別的方法就不是根據(jù)易經(jīng)原理經(jīng)原理？其實這里的“易經(jīng)”這個詞語是強調(diào)在起到卦之后卦之后，判斷吉兇是要根據(jù)易經(jīng)（當(dāng)然是周易是周易，以后直接稱周易）的經(jīng)文的經(jīng)文，即卦辭和爻辭來判斷吉兇斷吉兇。

  而根據(jù)起卦方法卦方法，又可以分為兩種：大衍之?dāng)?shù)衍之?dāng)?shù)，即用50根蓍（shi1）草進行算卦；第二種就是大家熟知的金錢卦金錢卦，用三枚銅錢算卦（當(dāng)然用銅錢起到卦之后卦之后，你也可以用六爻或梅花等方法來解釋分析釋分析，那又另當(dāng)別論了）。

  運用這種方法種方法，要求對易經(jīng)原文的卦辭爻辭非常熟悉常熟悉，同時還要對易象的類比運用非常熟練常熟練，

  才能運用自如用自如。

  第二種：五行占卜

  這類方法融入了陰陽五行的概念的概念，有的還結(jié)合了天干地支的因素的因素。

  主要有三種：大六壬占法壬占法，六爻占法爻占法，再就是本人經(jīng)常用到的梅花易數(shù)花易數(shù)。

  這種方法根據(jù)五行的生克來進行判斷吉兇斷吉兇，一般情況下不用去查閱周易原文易原文。

  第三種；簽文占卜

  這種方法很常見很常見，是大街小巷（包括電視劇里）見得最多的一種的一種，其形式也是各種各樣種各樣。但是本質(zhì)都一樣都一樣，都是事先在紙條或者竹簽上寫好了帶有一定含義的簽文的簽文，然后用某種方法來提取選擇這些簽文些簽文，通常還有人專門來解釋這些簽文些簽文。

  比如有求測者親自去求簽的求簽的，也有用鳥來啄取的（稱之為鳥占為鳥占，和梅花易里的鳥占不同）、或者用撲克牌占卜等占卜等，還有其他各種方法不一而足一而足。

  這種方法種方法，在坊間見得最多得最多，主要原因一來是這種方法容易掌握易掌握，二來因為這些方法有短平快的特點的特點。如果在大街上你幫人家用大六壬或六爻等方法算卦法算卦，等你分析帶講解完

  恐怕要老半天老半天，求卦的人恐怕早就不耐煩走人了走人了。

  第四種：其他方法

  主要有太乙有太乙，奇門遁甲等遁甲等，這些方法號稱術(shù)數(shù)絕學(xué)數(shù)絕學(xué)，博大精深大精深，當(dāng)然不可忽視可忽視，只因本人對此并不是很了解很了解，故僅僅提而不論而不論，對于深諳此道者表示歉意示歉意。對于其他方法如有疏漏有疏漏，也希望有道君子來補充指正充指正。

  現(xiàn)在社會上社會上，很多人經(jīng)常在網(wǎng)上來自助占卜（自己在網(wǎng)頁上操作）直接生成結(jié)果成結(jié)果，這種屬于簽文式占卜式占卜，相信很多人都用過都用過，這些結(jié)果都是電腦程式直接生成的生成的。

  現(xiàn)在大家常用的占卜方法有六爻和梅花易梅花易，還有人用奇門、六壬等方法等方法，也可以說各有勝場有勝場，百花齊放花齊放。

  第一次運算：

  1.任意分四十九根為兩組為兩組，甲與乙甲與乙。（分而為二以象兩）

  2.從甲組中取出一根出一根，放置于左手二指之間指之間。（掛一以象三）

  3.甲組以四除之四除之。（揲之以四以象四時）

  4.甲組所余之?dāng)?shù)余之?dāng)?shù)，為一或二或三或四三或四，（若無余數(shù)無余數(shù)，則取出四根）將此余數(shù)也放置于左手二指之間指之間。（歸奇于仂以象閨）

  5.乙組以四除之四除之。（再揲之以四之以四，以象四時）

  6.乙組所余之?dāng)?shù)余之?dāng)?shù)，為一或二或三或四三或四，將此余數(shù)也放置于左手二指之間指之間。

  周易預(yù)測的先天后天論

  用先天起卦法來預(yù)測事物之吉兇之吉兇，往往只就卦象的生克比和論斷和論斷，不常伎用《周易》古經(jīng)的卦爻辭卦爻辭。而用后天起卦法來預(yù)測吉兇測吉兇，除了看卦之體用互變的生克比和關(guān)系之外系之外，還用爻辭用爻辭，有時也兼用卦辭用卦辭，這是為什么呢什么呢？因為先天起卦法在未成卦之前卦之前，先求取卦數(shù)取卦數(shù)，由數(shù)而起卦而起卦，這時還沒有《周易》之書，而先已有了《周易》之理，這是用《周易》成書之前的易理的易理。因為那時還未有《周易》卦爻辭的存在的存在，所以專以卦的體用或卦象也推斷吉兇斷吉兇，而不必用《周易》之書的卦爻辭卦爻辭。而后天起卦法則是先取得卦取得卦，然后再根據(jù)卦象之生克比和關(guān)系來預(yù)測推斷吉兇斷吉兇，這是用《周易》成書之后的易理的易理。既然用《周易》成書之后的易理的易理，則后天起卦法必須用《周易》古經(jīng)的爻辭的爻辭，有時亦兼用卦辭來預(yù)測推斷吉兇斷吉兇。

  后天起卦法與先天起卦法的不同的不同，還在于它們所用的卦數(shù)不一數(shù)不一。今人多以坎一、坤二、震三、巽四、中五、干六、兌七、艮八、離九后天之?dāng)?shù)為用數(shù)為用。大概古圣先賢當(dāng)時畫卦作《周易》的時候的時候，開始時以太極、兩儀、四象、八卦加一倍法而成法而成，自成一個干一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八之先天卦數(shù)體系數(shù)體系。所以，在占卜起卦的時候的時候，常常用先天卦數(shù)天卦數(shù)，而少用后天卦數(shù)天卦數(shù)。同時，現(xiàn)代人用后天法起卦法起卦，常常不加時辰數(shù)時辰數(shù)，取得一卦之后卦之后，只取得一個 爻動，更不用移易變通的道理的道理，因而常常難免舛誤免舛誤。所以，我們用后天起卦法取動爻取動爻，必須加時辰數(shù)時辰數(shù)，這樣才能符合后天起卦的道理的道理。

  先天卦定應(yīng)期的方法與后天卦定應(yīng)期的方法亦不同亦不同。用先天起卦法斷定應(yīng)驗之期驗之期，常常用卦氣來確定來確定。如果是干、兌卦，因為干、兌屬金兌屬金，那么應(yīng)期應(yīng)定在庚月、辛日或五行中屬金的日子（如申日、酉日）。或者干之應(yīng)期定在戍日、亥日，因為干在八卦方位中為西北方西北方，而戍、亥也為西北方；或者兌之應(yīng)期定在酉日或酉時或酉時。再此如再此如，震、巽之應(yīng)期當(dāng)定于甲日、乙日 ，以及五行中屬木的日子（如寅日、卯日），或者震卦定在卯日或卯時或卯時，巽卦定在辰日或辰時或辰時，等等。后天起卦法定應(yīng)期則多以卦數(shù)加時數(shù)來定數(shù)來定，又根據(jù)當(dāng)時求卜者當(dāng)時行、臥、坐、立的姿態(tài)或求卜者心情的遲緩與急速的情況的情況，來確定事物的應(yīng)驗之期驗之期。用卦數(shù)加時數(shù)來定應(yīng)期的方法的方法，是應(yīng)在近期而不是應(yīng)在長遠之期的之期的，就沒有必要斷為長遠之期遠之期。有許多復(fù)雜情況雜情況，必須綜合先天卦數(shù)與后天卦數(shù)來判斷應(yīng)期斷應(yīng)期，也不可執(zhí)于一端于一端。大凡在占卦中決斷吉兇的過程中過程中，其中的道理清楚明白的明白的，只在全卦中用體用互變生克比和的道理以及參看《周易》的卦爻辭就可以了可以了。今人用后天卦法決斷吉兇斷吉兇，卻根據(jù)六十花甲 子的時日排列日排列，用求占之日時的時辰、方位的星煞、月破、大敗、空亡、滅跡等等跡等等，來幫助推斷吉兇斷吉兇，這是何等錯誤等錯誤。因為在歷象選時的過程中過程中，與《周易》并不相干涉相干涉，所以不可用那些可怕的星煞和術(shù)語來邦助決斷吉兇斷吉兇。

  有時亦兼用卦辭來預(yù)測推斷吉兇斷吉兇。

  后天起卦法與先天起卦法的不同的不同，還在于它們所用的卦數(shù)不一數(shù)不一。今人多以坎一、坤二、震三、巽四、中五、干六、兌七、艮八、離九后天之?dāng)?shù)為用數(shù)為用。大概古圣先賢當(dāng)時畫卦作《周易》的時候的時候，開始時以太極、兩儀、四象、八卦加一倍法而成法而成，自成一個干一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八之先天卦數(shù)體系數(shù)體系。所以，在占卜起卦的時候的時候，常常用先天卦數(shù)天卦數(shù)，而少用后天卦數(shù)天卦數(shù)。同時，現(xiàn)代人用后天法起卦法起卦，常常不加時辰數(shù)時辰數(shù)，取得一卦之后卦之后，只取得一個 爻動，更不用移易變通的道理的道理，因而常常難免舛誤免舛誤。所以，我們用后天起卦法取動爻取動爻，必須加時辰數(shù)時辰數(shù)，這樣才能符合后天起卦的道理的道理。

  先天卦定應(yīng)期的方法與后天卦定應(yīng)期的方法亦不同亦不同。用先天起卦法斷定應(yīng)驗之期驗之期，常常用卦氣來確定來確定。如果是干、兌卦，因為干、兌屬金兌屬金，那么應(yīng)期應(yīng)定在庚月、辛日或五行中屬金的日子（如申日、酉日）。或者干之應(yīng)期定在戍日、亥日，因為干在八卦方位中為西北方西北方，而戍、亥也為西北方；或者兌之應(yīng)期定在酉日或酉時或酉時。再此如再此如，震、巽之應(yīng)期當(dāng)定于甲日、乙日 ，以及五行中屬木的日子（如寅日、卯日），或者震卦定在卯日或卯時或卯時，巽卦定在辰日或辰時或辰時，等等。后天起卦法定應(yīng)期則多以卦數(shù)加時數(shù)來定數(shù)來定，又根據(jù)當(dāng)時求卜者當(dāng)時行、臥、坐、立的姿態(tài)或求卜者心情的遲緩與急速的情況的情況，來確定事物的應(yīng)驗之期驗之期。用卦數(shù)加時數(shù)來定應(yīng)期的方法的方法，是應(yīng)在近期而不是應(yīng)在長遠之期的之期的，就沒有必要斷為長遠之期遠之期。有許多復(fù)雜情況雜情況，必須綜合先天卦數(shù)與后天卦數(shù)來判斷應(yīng)期斷應(yīng)期，也不可執(zhí)于一端于一端。大凡在占卦中決斷吉兇的過程中過程中，其中的道理清楚明白的明白的，只在全卦中用體用互變生克比和的道理以及參看《周易》的卦爻辭就可以了可以了。今人用后天卦法決斷吉兇斷吉兇，卻根據(jù)六十花甲 子的時日排列日排列，用求占之日時的時辰、方位的星煞、月破、大敗、空亡、滅跡等等跡等等，來幫助推斷吉兇斷吉兇，這是何等錯誤等錯誤。因為在歷象選時的過程中過程中，與《周易》并不相干涉相干涉，所以不可用那些可怕的星煞和術(shù)語來邦助決斷吉兇斷吉兇。

• 易經(jīng)卜卦 50根竹簽搖卦 如何判斷其中的變爻

  6789 老陰 少陽 少陰 老陽 簡單說 69為變爻

• 今天占卜財運得 睽之噬嗑,求解卦,必反饋必反饋。

  主卦睽卦,體卦離為虛為空.用卦兌為財.表示你的錢財空了.
  上互坎為盜.下互離為證件,互卦水火既濟,表示已經(jīng)發(fā)生.如你所說證件和丟失.
  變卦噬嗑卦,用卦由兌變震,震為動,表示財物已經(jīng)轉(zhuǎn)走.
  官鬼爻獨發(fā),為欺為盜.
  休囚妻財子水伏于兄弟未土之下,財爻不上卦求財難.
  僅供參考
  祝君好運.

• 我開始研究《易經(jīng)》,請問用牙簽代替蓍草占卦可行嗎?

  蓍草，多年生草本植物本植物，屬菊科屬菊科。俗稱蛐蜒草、鋸齒草鋸齒草。今人幾乎無人用無人用。現(xiàn)用當(dāng)然了當(dāng)然了，你也可以用筷子代替草 小妹我想研究一下<<周易>>。希望能

---

木火火組成的名字好嗎(名字五行木火火好不好)擴展閱讀