乾隆的母親

時間：2024-05-13

乾隆的母親究竟是誰？周公解夢是沒有科學(xué)依據(jù)的，不要多想，那只是個夢而已建議看看弗洛伊德《夢的解析》利用科學(xué)的方法以心理學(xué)的角度解釋夢的含義。乾隆弘歷的母親是誰？

---

一、乾隆的母親

乾隆的母親究竟是誰竟是誰？

周公解夢是沒有科學(xué)依據(jù)的依據(jù)的，不要多想要多想，那只是個夢而已
建議看看弗洛伊德《夢的解析》利用科學(xué)的方法以心理學(xué)的角度解釋夢的含義的含義。

乾隆弘歷的母親是誰親是誰？

韻辰帝旗碩展駿弛駿虹帝伊歐銘瑞銘駿暉鋒弛星泉恒浩錦鈦瑞臣蘭坤吉展豐玉駿海駿天駿臣國嵐翔譽凱辰博欣錦雄天晟
富泉駿昊吉峰蘭辰宇辰遠(yuǎn)恒晟邦興美美邦帝月駿科凱晟
澤龍蜀輝蜀飛秀嵐裕鴻欣月天辰銘雅凱揚嘉賢貫虹星美帝邦
元昊詩涵兆坤帝伊欣泰駿英英浩英凱藝峰駿龍駿嶺榮邦
榮星榮辰榮嵐佳臣佳茂駿基鵬利遠(yuǎn)興遠(yuǎn)辰遠(yuǎn)峰浩遠(yuǎn)
君臨錦添如翼千軍雷鈞錦巖予浩萬發(fā)帝焰
駿希晉國瓊樓玉宇貫虹氣宇軒昂辰帝帝辰帝通帝瓏
祝你好運!!!

介紹乾隆的母親

去找那個算命的算命的，問他有沒有破解的方法的方法！

乾隆的母親是誰親是誰？

發(fā)個小財

塔羅牌是干什么用的

只是個卡牌游戲而已

六爻中六爻中，靜爻和動爻是怎么判斷的判斷的？

小妹，我也在看這個爻的動靜問題靜問題，不知小妹是否弄懂了弄懂了，可否分享一下享一下，謝謝

---

二、夢見和老公過河過去了意味著什么

夢見我和老公一起過河,他過去了我沒過去,而且我掉進(jìn)去了,讓他拉我,他不拉

你心里疑心老公劈腿

夢見和老公一起過河,發(fā)現(xiàn)有暗流

河象征著川流不息的生活的生活，過河則意味著度過了人生中的考驗的考驗，代表順利表順利。
夢見過河見過河，一切都會順利如意利如意。
商人夢見過河見過河，能夠扭虧為盈虧為盈。
心理學(xué)解夢
夢境解說：過河主順利主順利。河象征著川流不息的生活的生活，暗流意味著度過了人生中的考驗的考驗，代表順利表順利。

夢見和老公一起過河什么意思

你要做兩性的事情了

解夢，求解:夢見跟老公過河時直接躺在水面上漂浮過去了

基本上是好夢是好夢，水即財啊即財啊，如果你做生意準(zhǔn)發(fā)意準(zhǔn)發(fā)，但要較大的付出

夢見自己順利過河

此夢大吉夢大吉，預(yù)示著做夢者諸事順利事順利，財源廣進(jìn)源廣進(jìn)。如果是商人是商人，暗示著能夠扭虧為盈虧為盈。夢見在河中走河中走，寓意基礎(chǔ)穩(wěn)固安然固安然，財源廣進(jìn)源廣進(jìn)，又有父祖之蔭益及上司之提拔之提拔，易得意外之助力之助力，而可獲得大成功大成功，大發(fā)展大發(fā)展。

夢見有女人陪伴過河

1.有時男性夢中的女人只是簡單表達(dá)了自己的欲望的欲望，重復(fù)出現(xiàn)的色情夢說明夢者的趣味包括他的道德情感仍處于發(fā)展的初級階段級階段。
2.代表你的母親的母親，值得注意的是意的是，你看重夢中你對她的反應(yīng)的反應(yīng)，或者她說了些什么些什么。
如果這個女人是表現(xiàn)消極情緒極情緒，那么你應(yīng)當(dāng)放松與你母親間緊密的情感聯(lián)系感聯(lián)系。
這是你獨立自我建立的前提的前提。
3.對男性來說性來說，夢見女性代表你的阿尼瑪阿尼瑪。
這時，這個女性可能是友好的友好的，也可能是充滿危險的危險的。
友好意味著意味著，你的阿尼瑪想讓你了解你自己仍被忽略的成分；而危險意味著她欲使你偏離正道離正道。
這個具有威脅性的阿尼瑪由一個誘惑的海妖代表妖代表。
4.如果夢見的女性是你生活中的一個熟人個熟人，并且夢交很色情很色情。
那么這個女性可能象征你壓抑的性欲望性欲望，或是你自己的阿尼瑪?shù)耐渡涞耐渡洌绻呛笠环N情況種情況，預(yù)示著“在現(xiàn)實生活中你應(yīng)該和你自己的阿尼瑪而不是和一般女性建立關(guān)系立關(guān)系。

---

三、算命兩人前世緣分,八字怎樣判斷兩人緣分未盡

內(nèi)容導(dǎo)航：

算命說我和對象前世是夫妻,今世是來續(xù)緣的……說我們有婚姻緣,但是有阻...

夫妻姻緣前世一般是種的什么因?

明星也算命,泫雅金曉鐘算前世姻緣,你相信前世今生嗎?

算命也要講緣分-指迷算命

怎么看兩個人的緣分,怎么測兩人有沒有

八字命理分析:我和老公的緣分盡了嗎

Q1：算命說我和對象前世是夫妻,今世是來續(xù)緣的……說我們有婚姻緣,但是有阻...

易經(jīng)算命是中國五千年流傳下來的魁寶文化寶文化，是任何人都無可置疑的置疑的。大家都應(yīng)該以科學(xué)的眼光的眼光，站在科學(xué)的角度去看待易經(jīng)算命經(jīng)算命，既不能因為某些沒水平的預(yù)測師打著周易算命的旗號騙財騙色就一味的以為周易算命就是命就是，也不能因為某些精通五術(shù)通五術(shù)，精通命理的預(yù)測師算的準(zhǔn)就愚昧的相信算命就是神仙是神仙。畢竟算命也只是一門技術(shù)門技術(shù)，預(yù)測師掌握的命理知識直影響到預(yù)測的準(zhǔn)確性準(zhǔn)確性。
所謂命所謂命，就是一個人生下來生下來，這一生要做什么做什么，是當(dāng)農(nóng)民呢農(nóng)民呢，還是做官是做官，或是商人……這就像一個人生下來就是名牌汽車牌汽車，或者是自行車一樣車一樣，是注定的注定的。而運呢而運呢，運就是人在世界上所經(jīng)歷過的各個時間段時間段，運又分大運、小運，大運五年一更換一更換，小運一年一換、流年則是我們所經(jīng)歷過的每一年每一年。命運合在一起就像是一輛車行駛在路上一樣上一樣，所經(jīng)過的路就是大運是大運，路是平坦的平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷折坎坷。

有人說自己的命運自己掌握己掌握，也有人說命運是注定的注定的，是改變不了的不了的，這兩種觀點只能說是各對一半對一半，如果命運真的是能靠自己把握的把握的，試問天下間除了傻瓜跟精神病患者以外者以外，有誰不想好好把握自己的命運出將入相將入相，光宗耀祖宗耀祖，光耀門楣耀門楣。有人會說人會說，既然是命中注定中注定，那如果不去工作去工作，不去賺錢去賺錢，錢能從天上掉來嗎掉來嗎，事實上事實上，每個人都不是孫悟空孫悟空，都在五行之中行之中，每個人出生后出生后，八字已定字已定，其一生的大運也就注定就注定，八字的金木水火土與一生的大運也都將受到地球磁場的支配的支配，很多人應(yīng)該有過這樣的感受的感受，當(dāng)行到好運的時候的時候，由于受到地球磁場的影響的影響，自然也就會有很大的動力去拼搏去拼搏，去努力去努力，遇到的都是自己的貴人的貴人，都是對自己幫助很大的人大的人，由于運氣行的好行的好，跟命里陰陽五行平衡了平衡了，睡覺都能睡得特別香特別香，當(dāng)大運行得不好得不好，整個人也就會變得很頹廢很頹廢，缺少努力賺錢的動力的動力，遇到的都是小人是小人，處處跟自己作對己作對，要婚姻沒婚姻沒婚姻，要事業(yè)沒事業(yè)沒事業(yè)，經(jīng)常失眠常失眠。北宋宰相呂蒙正所著時運賦更能說明這一切這一切，萬般皆是命皆是命，算來不由人不由人，蛟龍未遇龍未遇，潛身于魚蝦之間蝦之間，君子失時子失時，拱手于小人之下人之下，天不得時不得時，日月無光月無光，地不得時不得時，草木不長木不長，水不得時不得時，風(fēng)浪不平浪不平，人不得時不得時，利運不通運不通。命運到底是注定還是能改變能改變，來打個比方個比方，比如一只雞一只雞，從蛋殼出生后可以通過后天的精心飼養(yǎng)心飼養(yǎng)，使它成長得更好得更好，更大，更強壯更強壯，但是雞始終是雞終是雞，再怎么努力飼養(yǎng)也不可能養(yǎng)成鴨或變成牛變成牛，每個人都可以通過后天的努力和改變?nèi)崿F(xiàn)屬于自己命中注定的最大的成功的成功，但不是每個人去努力都可以做將軍做將軍，不是每個人去努力都可以當(dāng)皇帝當(dāng)皇帝，命運合在一起就可以看到很多的現(xiàn)實故事實故事，有的人命理格局高的局高的，雖說做了官做了官，但運氣行的不好的不好，所以官做的很不順很不順，處處有人給他穿小鞋穿小鞋，官越做越小做越小。而有些人命理格局低格局低，則是農(nóng)民是農(nóng)民，可是運氣行的好行的好，所以生活很幸福很幸福，種地風(fēng)調(diào)雨順調(diào)雨順，打工年年有余年有余。易經(jīng)是中國流傳了五千多年的魁寶文化寶文化，是任何人都無可置疑的置疑的，周易算命不是為了簡單的了解自身的命運的命運，而是在知道命運的基礎(chǔ)上還要知道去做到如何趨吉避兇吉避兇，破禍成福禍成福。比如某人八字金旺木衰旺木衰，最宜行東方木運方木運，事業(yè)方位上也最適合在自己出生地為準(zhǔn)的東方城市發(fā)展市發(fā)展，所謂財在東方人往西人往西，走錯方向失良機失良機，如果這個人不懂周易的周易的，又往出生地的西方發(fā)展方發(fā)展，加上大運不好的那不是破財就是疾病是疾病，就算大運很好的很好的，本來應(yīng)該一年賺1千萬的千萬的，可能只賺了5百萬，方位差一線差一線，富貴不相見不相見，可見算命的境界不在于算得準(zhǔn)算得準(zhǔn)，而是應(yīng)該在算得準(zhǔn)的基礎(chǔ)上如何做到改變命運變命運，趨吉避兇吉避兇，少走彎路走彎路，以盡快求得屬于自己命中的最大富貴大富貴，快速走向?qū)儆谧约旱某晒Ρ税豆Ρ税丁?/p>

Q2：夫妻姻緣前世一般是種的什么因?

• 夫妻的因緣的因緣，并非一世二世的事世的事，而是多生所種的各種各樣的善惡之因交融因交融，不是簡單的公式的公式。
  愛情本質(zhì)上是愿力和業(yè)力的結(jié)合

  世間自古多少人歌頌愛情頌愛情，贊嘆愛情嘆愛情，更希望愛情能使有情人終成眷屬成眷屬，浪漫凄美的愛情故事情故事，賺取多少人的熱淚的熱淚，如中國梁山伯與祝英臺祝英臺，西方羅蜜歐與朱麗葉朱麗葉，多得不勝枚舉勝枚舉，但是佛教以什么觀點來解釋呢解釋呢？

  以佛教的觀點的觀點，愛情本質(zhì)上是‘愿力’和‘業(yè)力’的結(jié)合的結(jié)合。所謂‘愿力’，是主動積極的力量的力量，源自內(nèi)心的‘意愿’；所謂‘業(yè)力’是被動不自主的力量的力量，也是源自內(nèi)心自內(nèi)心，但卻是‘不愿’。兩者力量會促使愛情的發(fā)生的發(fā)生。（當(dāng)然世間角度間角度，會有各種理由種理由，如溫柔體貼柔體貼，美麗大方麗大方，善解人意解人意，家境富裕等）。

  就‘愿力’來說，如一對夫妻感情本來很恩愛很恩愛，更希望來生續(xù)為夫妻為夫妻，故在佛前發(fā)愿前發(fā)愿，希望來生再為夫妻為夫妻，甚至生生世世都為夫妻為夫妻，永不分離不分離，這種愿力種愿力，將來時機成熟后就會發(fā)生（不管人變成什么模樣）。或者今生相愛至深愛至深，因戰(zhàn)亂或家庭反對庭反對，以致今生無緣的男女情人女情人，兩人相互約定互約定，希望下輩子再來成為夫妻為夫妻。因為彼此都惦記這個約定個約定，故在輪回中兩人再次相遇次相遇，會有似曾相識的熟悉感熟悉感，甚至很快便決定共渡一生渡一生。

  另外一種情況種情況，因受到對方的恩惠的恩惠，無以回報以回報，如生病被救活被救活，或者幫忙償還債務(wù)還債務(wù)，或者救回爹娘至親娘至親，故愿意來生做牛做馬回報馬回報，所以因為感恩報恩的心愿的心愿，來生可能成為妻子侍候子侍候，心甘情愿甘情愿，毫無怨言無怨言，這種‘愿力’經(jīng)過多生多世之后世之后，仍會發(fā)生會發(fā)生。

  就‘業(yè)力’來說，如一個人欠下巨債下巨債，無以償還以償還，雖然今生至死都沒有還清債務(wù)（有些人還故意拒還），然后就有一股力量股力量，在未來世發(fā)生作用生作用。如果是成為夫妻的情況的情況，先生（太太）便有一種無奈種無奈，為何太太（先生）老是折磨他呢磨他呢？他一點辦法也沒有也沒有，只有痛苦往肚吞往肚吞，承受這樣壓力樣壓力，兩個就成了怨偶了怨偶。

  又如果在過去生本來為夫妻為夫妻，先生曾遺棄太太（如另結(jié)新歡結(jié)新歡，或惡意遺棄意遺棄，或出家隱居）造成太太的怨懟的怨懟，于是業(yè)力的牽引下牽引下，今生他便可能遭另一半的遺棄（或者被折磨被折磨，以了宿債），這種‘業(yè)力’，不管天涯海角涯海角，時空轉(zhuǎn)變空轉(zhuǎn)變，不管變成什么樣子么樣子，還是會發(fā)生會發(fā)生。

  由于愿力和業(yè)力的相互作用互作用，加上兩個的習(xí)性、家庭、教育、觀念等不同等不同，并且還和其他人的牽扯的牽扯，交錯復(fù)雜錯復(fù)雜，因此男女之間便產(chǎn)生不同的形式的形式，也構(gòu)成大千世界男男女女之間的愛情了愛情了。

  接下來討論夫妻關(guān)系的類型的類型，并提供我個人的觀點的觀點，以供參考供參考。

  夫妻關(guān)系的類型

  夫妻關(guān)系的類型粗分為五類：

  一、恩愛型：兩人相處雖有不同原因同原因，但因往世結(jié)下了善緣了善緣，關(guān)系和睦系和睦，非常恩愛常恩愛，不易分離易分離。：

  二、怨偶型：往世結(jié)下惡緣下惡緣，兩人相處人相處，或者冷淡者冷淡，或者爭吵者爭吵，或者壓迫傷害迫傷害，甚至殺害對方害對方。

  三、鳥巢型：兩人關(guān)系簡單系簡單，感情平淡情平淡，不穩(wěn)定不穩(wěn)定，隨時可能分離能分離。

  四、平順型：兩人關(guān)系除了感情了感情，通常還有其他因素的保障的保障，如事業(yè)、家族、生活背景等共同的依賴環(huán)境賴環(huán)境，所以還算平順?biāo)闫巾槨?/p>

  五、共修型：兩人關(guān)系除了很好的感情的感情，還有宗教、修行上的原因的原因。

  造成這些類型的因果業(yè)力真相

  一、恩愛型

  （一）男歡女愛型：：男女雙方深陷情欲陷情欲，并多重于淫欲于淫欲，雙方認(rèn)為要表現(xiàn)愛情現(xiàn)愛情，惟有肉體親蜜的接觸的接觸。現(xiàn)代人對愛情觀念愈來愈開放愈開放，只要我喜歡我喜歡，有何不可以的情況下情況下，易發(fā)生以‘淫欲’為基礎(chǔ)的愛情的愛情，這些男女就是往世各自欠下了淫債了淫債，且從惡道中出離不久離不久，所以習(xí)氣深重氣深重。

  （二）相敬如賓型：彼此態(tài)度穩(wěn)重度穩(wěn)重，也比較和諧較和諧。由于雙方個性成熟穩(wěn)重熟穩(wěn)重，能為對方考量方考量，不以自己為中心為中心，所以相處時較少爭執(zhí)少爭執(zhí)，這是以‘成熟’為基礎(chǔ)的愛情的愛情。這些男女往世緣分較好分較好，互相照顧和關(guān)心和關(guān)心。

  （三）甜似膠漆型：彼此的甜蜜如膠似漆膠似漆，但是在個性上較依賴較依賴，也欠缺獨立缺獨立，感情是互相依賴相依賴，這是以‘互相依賴’為基礎(chǔ)的愛情的愛情。?這種往往是往世感情深刻的父子母女等家親眷屬今生相遇生相遇，因往世的疼愛之情印象深刻象深刻，所以今生仍然如此強烈的互相依賴占有對方有對方。

  （四）如父如女型：男女年齡有較大的差距的差距，男較年長較年長，可靠穩(wěn)重靠穩(wěn)重，女較年輕較年輕，依賴撒嬌賴撒嬌，相處有如父女相偎相依偎相依，如五、六十歲的先生和二、三十歲的太太的太太，其相處也頗為愉快為愉快，這是以‘照顧’為基礎(chǔ)的愛情的愛情。

  （五）比翼雙飛型：因個性和理想相同想相同，彼此也能相互配合互配合，有如比翼雙飛翼雙飛，相知相惜知相惜，同為理想目標(biāo)而努力而努力。雖有挫折有挫折，但能彼此同心協(xié)力心協(xié)力，所以這是以‘理想’為基礎(chǔ)的愛情的愛情。

  （六）惺惺相惜型：男女雙方可能同樣落魄樣落魄，或有志不能展其才展其才，或都是出身貧窮身貧窮，所以彼此互相體諒相體諒，惺惺相惜惺相惜，彼此攜手此攜手，共同努力同努力，這是以‘互相體諒’為基礎(chǔ)的愛情的愛情。

  （七）情深似海型：彼此曾是多年的朋友的朋友，但有著深情著深情，經(jīng)過歲月的歷煉的歷煉，彼此互相珍惜這份情誼份情誼，于是由情生愛而進(jìn)入愛情入愛情。在有深厚的‘友情’基礎(chǔ)上基礎(chǔ)上，這份愛情能耐得起歲月的考驗的考驗。

  親蜜型的愛情的愛情，一般來自過去曾結(jié)的善緣（無論是過去生或今生），留有好的感覺的感覺，不管是恩情、愛情、親情、友情，在彼此的意識或潛意識潛意識，留有好的記憶的記憶。從這個角度而言度而言，居士學(xué)佛士學(xué)佛，仍應(yīng)善待對方待對方，為對方付出方付出，關(guān)心對方心對方，留下好的印象的印象，不管今生或來世或來世，至少相處或再見面時見面時，對方也能回報善待報善待，互相都以好的態(tài)度相處度相處，這也是‘善的循環(huán)’。

  不用羨慕他人的愛情的愛情，這一切只是個‘好夢’！

  二、怨偶型

  （一）仇深似海型：彼此中間有極大的仇恨的仇恨。在雙方互動中互動中，不滿、仇恨、嗔怒慢慢產(chǎn)生慢產(chǎn)生，直到‘仇人相見人相見，分外眼紅’，有如結(jié)了十幾輩子的仇恨的仇恨。或許在過去生中真的是仇人也說不定說不定，印象深刻象深刻，因為某些業(yè)力在今生將兩位結(jié)為夫妻為夫妻，但是甜蜜一過蜜一過，過去的怨仇便一一自潛意識浮現(xiàn)出來現(xiàn)出來。

  （二）討債型：一方極度耗用另一方的福報的福報，一點也不覺得可惜得可惜。常見先生努力工作力工作，但太太卻大筆揮霍；或是太太節(jié)儉太節(jié)儉，但先生賭得傾家蕩產(chǎn)；或者太太對先生照顧無微不盡微不盡，卻任憑閑賦在家的先生辱罵淩虐罵淩虐，也不敢吭聲敢吭聲。或許在過去生同樣的景象依在象依在，但角色互換色互換，如今時空一變空一變，欠的總該還回來還回來。

  （三）討命型：一方謀害另一方另一方，但無極大冤仇大冤仇，可能只是為了小事而已事而已，便錯手將對方致于死地于死地。夫妻之間或許有可能累積了許多委曲和怨恨和怨恨，但一般還不致于殺夫或殺妻或殺妻，但如果過去生有殺害對方（不一定是夫妻是夫妻，也有可能是貓狗的動物）的因果的因果，今生成為夫妻為夫妻，很有可能便會發(fā)生‘討命’的情況的情況，在有意無意之間意之間，果報便發(fā)生便發(fā)生。如果曾經(jīng)殺害對方害對方，就算天涯海角涯海角，也還是會碰面會碰面，果報是跑不掉的不掉的。

  （四）爭吵型：常為小問題大吵特吵吵特吵，吵得不可開交可開交。或許觀點不一致不一致，或許習(xí)慣不同慣不同，或許本身愛爭吵（甚至有人視爭吵為運動），反正三天一小吵一小吵，五天一大吵已司空見慣空見慣。打開社會版新聞版新聞，例子處處可見處可見，因爭吵而歐打而歐打，潑硫酸潑硫酸，離家，跳河跳樓河跳樓，這也是現(xiàn)代社會的問題的問題。如果有爭吵有爭吵，必須以慈悲對待對方待對方，爭吵的氣氛才會降低會降低。如果視爭吵為理所當(dāng)然所當(dāng)然，將會破壞生命的和諧（怒火三丈火三丈，人的情緒狀態(tài)也難保平靜）。

  （五）遺棄型：一方不管另一方的死活而遺棄對方棄對方。如先生遺棄妻兒遠(yuǎn)走他方走他方，或者男性有新歡而遺棄舊愛棄舊愛。這種遺棄的行為的行為，會造成另一方深深記恨深記恨，這種恨意種恨意，將在未來的時空中時空中，會產(chǎn)生‘報復(fù)’的行為（尤其是所謂‘報復(fù)’的行為（尤其是所謂‘惡意遺棄’）。遺棄他人的一方的一方，本身將會留下‘虧欠’的記憶的記憶，對于被報復(fù)被報復(fù)，無形中也視為命該如此該如此，也只能無奈能無奈。如果遺棄妻女棄妻女，出家修行家修行，因中止了夫妻本有的因緣的因緣，即使今生修行有成行有成，但還是必須再輪回再輪回，必須再結(jié)婚再結(jié)婚，以了前緣了前緣。等宿緣全了緣全了，才能不再輪回再輪回，這是‘因果不昧’之理。

  （六）相敬如冰型：雙方態(tài)度冰冷度冰冷，已不再為對方著想方著想，但不撕破臉面破臉面。盡管身處同一屋檐一屋檐，但貌不合貌不合，神亦離神亦離，根本是各過各的生活的生活，也不互相過問關(guān)心問關(guān)心。通常也是因為彼此緣份（或說善緣）快盡了快盡了，所以沒有任何感覺何感覺。‘名存實亡’，剩下的只是婚姻契約的名份而已份而已。如果此時各有各的對象的對象，表示舊緣已了緣已了，開始另一段因緣（即使不離婚不離婚，舊因緣等于已結(jié)束）。

  （七）不服輸型：雙方比較學(xué)歷高低歷高低，賺錢多寡錢多寡，家世貴賤世貴賤，地位高下位高下，能力強弱力強弱，彼此互不服輸（在修行上修行上，還是互比境界和神通）。好勝心的作用下作用下，生活如戰(zhàn)爭如戰(zhàn)爭，為了面子一點都不服輸不服輸。有些天界的天人和阿修羅阿修羅，也有這種習(xí)性種習(xí)性，故轉(zhuǎn)入人間時人間時，各方面表現(xiàn)也不錯也不錯，但就是‘不服輸’沿襲了以前的習(xí)性的習(xí)性。

  （八）脾氣古怪型：一方脾氣古怪氣古怪，難以相處以相處，另一方只好忍氣吞聲氣吞聲。例如先生個性孤僻性孤僻，憤世疾俗世疾俗，自比不世出的英雄的英雄，但好高騖遠(yuǎn)高騖遠(yuǎn)，終究一事無成事無成，身為太太只有無奈無言；或者太太深信算命風(fēng)通常脾氣古怪的一方都不自知自己‘脾氣古怪’，反而自以為是以為是，指責(zé)別人的不是的不是。探究原因究原因，一方面是‘欠缺慈悲心’，另一方面是‘癡業(yè)’所造成的造成的。欠缺慈悲心慈悲心，所以不能善待對方；因為癡業(yè)為癡業(yè)，所以自以為是以為是，脾氣古怪而不自知不自知。

  （九）離家型：先生或太太常想離家想離家，以爭脫家庭的束縛的束縛。或許沒有外遇有外遇，沒有理想有理想，但是家庭的壓力甚大力甚大，束縛甚多縛甚多，已沒有足夠的勇氣來面對壓力和束縛和束縛，所以常離家常離家，流漣在外漣在外，或許到朋友家朋友家，或許喝悶酒喝悶酒，或許留在公司加班司加班，借口不回家不回家，這也是沒有勇氣承擔(dān)責(zé)任的一種類型種類型。這樣的人往世都曾讓他人感到壓抑和煩悶和煩悶，所以今生也要承受要承受。

  （十）虐待型：以殘酷狠毒的手段迫害另一方另一方，如動粗、歐打、鞭打，關(guān)在密室等密室等。這種虐待對被虐者而言者而言，身心都是一種煎熬種煎熬，這種痛苦將深刻記錄于意識和潛意識潛意識，在未來總有機會報仇會報仇，也要把對方折磨得死去活來去活來，求生不得求死不能死不能，把這股怨氣出了才算一個了結(jié)個了結(jié)，這種殘酷對方的心態(tài)的心態(tài)，是因往世冤仇重大仇重大，今生會繼續(xù)造成極重的惡業(yè)的惡業(yè)，在八識心田極易造成地獄種子獄種子。這種夫妻的愛情的愛情，亦可稱為‘地獄的愛情’。

  世間怨偶很多偶很多，以上只是大致列舉致列舉。這些原因造成雙方痛苦無奈苦無奈，怨恨心起恨心起，又無力解決力解決，最后訴諸法律諸法律，請求離婚求離婚。同時雙方結(jié)下惡緣下惡緣，在未來生中來生中，事情可能重演能重演，但角色互換色互換，眾生便在生生死死的輪回中輪回中，一再演出這種無奈的悲劇的悲劇。這就是‘惡的循還’。

  無奈的悲劇的悲劇，是否有終止的一天呢一天呢？很多人以為學(xué)佛為學(xué)佛，或者遁入空門入空門，便可以擺脫這個輪回的夢魘的夢魘。這種說法表面沒錯面沒錯，但是就算是再高明的修行者修行者，也要償還過去結(jié)下惡緣的宿債的宿債。這是法界‘因果定律’，在法界內(nèi)無人可免人可免。

  在消極方面是懺悔是懺悔，在積極方面則是誠心求佛菩薩協(xié)助弟子面對（不是佛菩薩全部代還部代還，很多學(xué)佛者會錯意會錯意，還會怪罪佛菩薩不護(hù)念加持）。詳細(xì)情形因人而異人而異，還要請教善知識‘如法’解決才是決才是。

  人生數(shù)十載數(shù)十載，何必結(jié)惡緣呢惡緣呢？如果能以‘最積極’的態(tài)度的態(tài)度，來善待對方待對方，慈悲對方悲對方，忍辱對方辱對方，即使再大的惡緣的惡緣，終有化解的一天的一天，進(jìn)而轉(zhuǎn)為結(jié)善緣結(jié)善緣。千萬勿再自以為是以為是，還要對方服侍方服侍，種下惡緣還不自知不自知，將來只好受惡果了惡果了。或許這此話有此危言聳聽言聳聽，但法界自有因果定律果定律，也不是你我可以隨意否定意否定。

  三、鳥巢型

  鳥巢的意思為‘簡單但不穩(wěn)定’的關(guān)系的關(guān)系，有如鳥巢如鳥巢。兩人關(guān)系只是暫時的暫時的，或關(guān)系淡薄系淡薄，隨時有分離的可能的可能，這表示兩人雖然有緣然有緣，但終究不踏實不踏實，緣也不深也不深。

  （一）同命鴛鴦型：雙方都沒成就沒成就，又沒社會地位會地位，受社會忽略會忽略，生存于陰暗的一角的一角，同病相憐病相憐，而且朝不夕保不夕保。例如逃難的夫妻或偷渡客偷渡客，可能都不知道明日會如何會如何。自古以來古以來，戰(zhàn)爭之后爭之后，很多夫妻便淪于這種命運種命運。

  （二）露水鴛鴦型：因緣不深緣不深，有如露水鴛鴦水鴛鴦，今日有緣相會緣相會，但明日又各奔東西奔東西。這種情緣種情緣，大部分緣于男方在過去生過去生，曾對女方有救命之恩命之恩，故今生女方對男方發(fā)生愛情生愛情，并有一宿之緣宿之緣，不知不覺中也了此救命之恩命之恩。以往所謂‘救命之恩’，以佛教因果來看果來看，會有各種方式來償還此救命之恩（而且必定要償還），但以情感方式最多式最多。

  （三）人生過客型：有些夫妻結(jié)婚沒多久沒多久，或者因為罹患絕癥患絕癥，或者突然生病然生病，或者意外事故外事故，即告命終告命終。家屬當(dāng)然悲痛然悲痛，更有甚者有甚者，喜事當(dāng)天變喪事（如車禍意外）。或許他們彼此有些宿緣些宿緣，但緣份又短份又短，來人間一遭間一遭，有如人生過客生過客。

  （四）非正室型：非正室即是無正式的婚姻關(guān)系姻關(guān)系，在現(xiàn)代社會稱為‘外遇’。這種關(guān)系在現(xiàn)今社會并無保障無保障，所以遲早也會結(jié)束會結(jié)束。為什么除了正室了正室，還會有這這種關(guān)系呢關(guān)系呢？或許是因為貪欲；或許在過去生他們雙方是夫妻是夫妻，在輪回之后回之后，今生再遇生再遇，所以一了宿緣了宿緣，只是現(xiàn)在的太太無法忍受法忍受，甚至大動干弋動干弋。在多生多世的輪回的輪回，我們個人在各道都可能結(jié)了太多次緣多次緣，人就是與太多人牽扯人牽扯，所以才會有這么多糾紛多糾紛。

  （五）老夫少妻或老妻少夫型：年長的一方生命所剩無多剩無多，于是財產(chǎn)便遺留給年輕的一方的一方，或許彼此相愛并不深并不深，或許年輕的一方只是覬覦另一方的財產(chǎn)的財產(chǎn)，大部份還是‘功利取向’的考慮的考慮。因為是‘利益’考量，而非感情因素情因素，所以雙方緣份并不深并不深。

  （六）異國情懷型：雖為夫妻為夫妻，但常年分居兩地居兩地，相聚時間少之又少之又少。譬如先生為了事業(yè)被公司調(diào)派海外分公司分公司，太太在此又有事業(yè)走不開走不開，兩人聚少離多少離多。因為分居兩地居兩地，彼此雖然有情然有情，但仍屬于緣份不深（因仍有力量使其分居兩地）。

  （七）借腹生子型：彼此其實沒有感情有感情，只是留下與母親或父親緣份較深的孩子的孩子。在古代為了延續(xù)香火續(xù)香火，有時采用借腹生子腹生子，現(xiàn)代社會則有精子銀行子銀行。有了小孩之后孩之后，彼此關(guān)系便告結(jié)束告結(jié)束。基于‘某種目地’而有關(guān)系的男女的男女，因為不是因為情緣為情緣，所以將來也會有‘某種目地’的共同果報同果報，也就是他們的“共業(yè)”。

  （八）萍水相逢型：因某些因緣而相聚在一起在一起，如一起旅游起旅游，或共同出任務(wù)出任務(wù)，在相聚時相聚時，彼此有感情有感情，可是等旅游或任務(wù)結(jié)束務(wù)結(jié)束，因緣結(jié)束之后束之后，便分開各奔東西奔東西。對彼此而言此而言，只是一段美好的記憶的記憶，但終究是萍水相逢而已逢而已，無法延續(xù)法延續(xù)。萍水相逢水相逢，也可能造成未來更深的因緣的因緣，因為彼此都有好印像好印像，在意識和潛意識會記下對方下對方。例如本師佛的本生故事中故事中，在過去生為修行童子時童子時，為了供養(yǎng)燃燈佛燃燈佛，與賣花女子結(jié)下‘五莖花’的因緣的因緣。賣花女子希望修行童子未成正果前正果前，能成為修行童子之妻子之妻，修成正果后正果后，能被修行童子所渡化所渡化，最后修行童子也答應(yīng)賣花女子的要求的要求。

  有關(guān)鳥巢型的類型應(yīng)不在少數(shù)在少數(shù)，這種緣盡人散盡人散，在現(xiàn)代社會還真多還真多，或許以平常心看待心看待，也就不足為怪了為怪了。對于學(xué)佛者而言者而言，看待這型的愛情或婚姻或婚姻，至少要知道兩方面：（1）學(xué)佛者如發(fā)愿行菩薩道菩薩道，雖然彼此緣淺此緣淺，但仍要珍惜把握來善待對方待對方，結(jié)好善緣好善緣。（2）學(xué)佛者仍要知道世事本來就無常就無常，如夢如幻夢如幻。

  四、平順型

  （一）事業(yè)成功型：因事業(yè)成功業(yè)成功，家庭基礎(chǔ)穩(wěn)固礎(chǔ)穩(wěn)固，所以雙方愛情有面包的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，還算穩(wěn)固算穩(wěn)固，各方面的需求的需求，也不虞匱乏虞匱乏，生活的享受也較常人為高人為高，這或許可歸功于其‘人間福報’較足。事業(yè)成功業(yè)成功，一般來自過去的褔報的褔報。如果事業(yè)屬于兩人共創(chuàng)人共創(chuàng)，彼此會更加珍惜加珍惜。

  （二）共同理想型：因求學(xué)懷有共同理想同理想，自然共組家庭組家庭，生活平順活平順。共同追求理想求理想，在第八識也容易種下共同記憶的種子的種子，如果經(jīng)過多生都有共同理想同理想，轉(zhuǎn)來學(xué)佛來學(xué)佛，說不定也會有共同的愿呢的愿呢！有共同理想同理想，可為夫妻、兄弟、好朋友等關(guān)系等關(guān)系。

  （三）門當(dāng)戶對型：無論在事業(yè)、個性、家世、學(xué)歷、地位都得雙方家族同意族同意，門當(dāng)戶對當(dāng)戶對，所以彼此的感情相當(dāng)平順當(dāng)平順，也不會因差距太多而有沖突有沖突。如果門當(dāng)戶對當(dāng)戶對，多能維持某種程度的穩(wěn)定關(guān)系定關(guān)系，這種感情多已加入家族的成份的成份。

  （四）共同成長型：因背景環(huán)境很多相同多相同，如鄰居如鄰居，或青梅竹馬梅竹馬，或共同求學(xué)同求學(xué)，或相同工作環(huán)境作環(huán)境，彼此有很多相同經(jīng)驗可以分享以分享，也一起渡過低潮挫折潮挫折，一起共同成長同成長，這種關(guān)系穩(wěn)固了彼此的感情的感情。由于共同成長同成長，可以一起面對難關(guān)考驗關(guān)考驗，這種力量的延續(xù)的延續(xù)，今生可以相系以相系，來生或許很容易再來相聚來相聚。

  （五）媒妁之言型：經(jīng)由相親方式親方式，彼此也能認(rèn)同能認(rèn)同，進(jìn)而共組家庭組家庭。彼此因需要安定要安定，所以感情也相當(dāng)平順當(dāng)平順。某些經(jīng)由宗教方式而產(chǎn)生的愛情(如佛教、基督教基督教，天主教)，基本上也可算是這一型這一型。

  五、共修型

  （一）共有愿力型：修行人本身有愿力有愿力，彼此相約來世間來世間，可能彼此也有宿緣有宿緣，所以也就相約成為夫妻為夫妻。雖然是世間夫妻間夫妻，但也都精進(jìn)修行進(jìn)修行，所以生活上也多與宗教有關(guān)（無論是佛教、基督教、天主教、道教等任何宗教），共同利益世間益世間。

  （二）共有習(xí)性型：因為修行的習(xí)性、方式相類似相類似，或生生世世常在一起修行起修行，彼此多能熟悉能熟悉，所以今生今世也一起共修起共修，共同學(xué)習(xí)同學(xué)習(xí)。一般如果還未修行有成行有成，一方面尚未了生脫死生脫死，一方面又要了卻人間因緣間因緣，以此方式最好式最好。

  （三）共有業(yè)力型：夫妻雖然共修然共修，但來世間必須承擔(dān)共同的果報的果報。因為雖然也在修行在修行，在智慧不足時可能犯下某個錯誤個錯誤，因此未來世必須共同承擔(dān)曾犯下錯誤的果報的果報。面對果報時也不須驚慌須驚慌，必須兩人同心面對心面對，共同解決同解決，即使共同賠上性命上性命，也必須坦然接受然接受，不是學(xué)了佛學(xué)了佛，佛菩薩就必定保平安保平安。如果這樣做這樣做，佛菩薩也違背了法界因果原則果原則。

  以上討論上討論，僅提供參考供參考。世間夫妻千百樣千百樣，樣樣不一樣不一樣。居士學(xué)佛士學(xué)佛，不見得是‘幸福美滿’的生活的生活，但至少可以‘安貧樂道’，不再憂煩再憂煩。

  面對不同因緣的正確態(tài)度

  了解愛情的本質(zhì)的本質(zhì)，夫妻關(guān)系的類型的類型，并非消極的認(rèn)知、宿命，就認(rèn)為只好如此悲哀命運過一生過一生，相反的相反的，而是在面對彼此的問題時問題時，積極尋求解決之道決之道，好好互相善待相善待。爭爭吵吵在所難免所難免，如果能保持理性的態(tài)度的態(tài)度，有誠意的互相溝通相溝通，互相體諒相體諒，不要記恨（從某種角度而言度而言，因為自己有問題有問題，才會記恨別人恨別人，如果自己能學(xué)習(xí)慈悲習(xí)慈悲，別人的誤會諷刺會諷刺，就可以視作‘虛妄’，就可以不記恨），問題總有解決的時候的時候。就怕‘主觀認(rèn)定’、‘無中生有’，無法溝通法溝通，不講道理講道理，也不認(rèn)錯道歉錯道歉，一味指責(zé)對方的不是的不是，問題大概也永遠(yuǎn)無解遠(yuǎn)無解。

  從學(xué)佛的觀點的觀點，修行本是要了生脫死生脫死，不入輪回入輪回，但誰能保證今生修行必定成就呢成就呢？如果效法佛菩薩行菩薩道菩薩道，也必須要有愿要有愿，重回世間回世間，進(jìn)入輪回入輪回。以居士身修行身修行，婚姻問題在所難免（其實更正確的說法的說法，居士修行士修行，是隨順因緣而不強求因緣求因緣。如果出家修行家修行，婚姻問題也就不再是重點了）。最好的情況的情況，夫妻共修妻共修，共組學(xué)佛家庭佛家庭，了今生之緣生之緣，又能共行菩薩道菩薩道。（拋家棄子的修行方式行方式，并不圓滿不圓滿。有些人說‘要修行就要出家’，通常這些人認(rèn)知不清知不清，不然就是只會要求別人求別人，自己不做的批評者而已者而已。）

  萬一有惡緣宿債時該怎么辦怎么辦？是一走了之嗎了之嗎？是拒絕來往嗎來往嗎？我個人的觀點的觀點，不是消極忍受極忍受，而要積極化解極化解，坦然承受然承受，要沒有怨言有怨言，因為一切最初的作者都是自己是自己，自己往世寫好了劇本來給自己今生演出生演出，其它的角色也都是自己往世邀請來的請來的，無論善惡都是自己的作品的作品，與他人無關(guān)人無關(guān)。他人對等自己的好與壞就是自己曾經(jīng)對待他人的好與壞好與壞，若感覺今生委屈、痛苦、受傷害受傷害，就應(yīng)該想到他人往世就是被自己如此對待的對待的，越?jīng)Q定痛苦就應(yīng)該越慚愧越慚愧，越虔誠懺悔誠懺悔，越坦然面對然面對，越善待對方待對方，勿讓惡緣成為今生的夢魘的夢魘，兩人成了怨偶了怨偶。更積極的作法的作法，是讓對方了解學(xué)佛佛的好處（就個人的經(jīng)驗的經(jīng)驗，須要一位對方能認(rèn)同能認(rèn)同，又能相信的‘善知識’，才能讓對方信服方信服，憑自己很難說服對方），可以接受學(xué)佛人學(xué)佛人，進(jìn)一步本身本雖然有些困難些困難，如果因緣到了也水到渠成到渠成，說不定還比自己精進(jìn)己精進(jìn)！），兩人互相‘慈悲’對方，在菩薩道上互相扶持相扶持。在有惡緣宿債時宿債時，這時忍辱的功夫相當(dāng)重要當(dāng)重要。

  如果對方就是不學(xué)佛呢學(xué)佛呢？別急！想想當(dāng)初自己初自己，還不是由不學(xué)佛轉(zhuǎn)入學(xué)佛的呢佛的呢？所以這時應(yīng)以更和善的態(tài)度對待對方待對方，不急著要對方學(xué)佛方學(xué)佛，更不能責(zé)罵對方罵對方，說對方業(yè)障重（罵對方‘不學(xué)佛就是業(yè)障重’，這種是傲慢的心態(tài)），要用自己的修行成果來感召對方召對方，自己沒有做好是感化不了對方的對方的。修行要讓家人肯定人肯定，等到對方發(fā)覺自己所作所為作所為，皆能符合佛教的慈悲心慈悲心，柔和忍辱時忍辱時，才會覺得學(xué)佛的確很好（能做到慈悲到慈悲，而不是掛在嘴吧上說說而已）。如果對方真的學(xué)佛了佛佛了佛，應(yīng)保持‘協(xié)助鼓勵’的心態(tài)的心態(tài)，而非‘嘲笑數(shù)落’的心態(tài)的心態(tài)，不然學(xué)佛的心再熱心再熱。也馬上就泠了就泠了。

  萬一經(jīng)過這么多努力多努力，對方仍執(zhí)迷不從迷不從，還是欺負(fù)虐待呢虐待呢？（甚至還認(rèn)為你學(xué)佛你學(xué)佛，就該慈悲我、侍候我；我沒學(xué)佛沒學(xué)佛，所以不必慈悲你慈悲你，也可欺負(fù)你欺負(fù)你。）如果‘確定’自己已完全盡力做到‘慈悲喜舍’（至少能無怨無悔的付出），宿緣已了（該還總該還清），然而對方仍認(rèn)為理所當(dāng)然所當(dāng)然，絲毫不改毫不改，我個人的角度的角度，是對方無此褔報此褔報，應(yīng)該早早離開才是開才是，不須留戀須留戀。學(xué)佛人是‘學(xué)佛’，學(xué)慈悲智慧大丈夫大丈夫，不是‘學(xué)懦弱’，該舍則舍則舍舍則舍。（行菩薩道菩薩道，應(yīng)‘不舍眾生’，但不是‘不舍婚姻’，可以協(xié)助學(xué)佛助學(xué)佛，但不一定要留戀婚絪）。

Q3：明星也算命,泫雅金曉鐘算前世姻緣,你相信前世今生嗎?

一、愛情世界太多令人期待的存在感了在感了，所以最美緣分成就了一種前世今生非你莫屬的陪伴的陪伴，愛情就是現(xiàn)實路上的誘惑世界惑世界。

期待愛情都是婚姻希望白頭到老頭到老，哪個結(jié)婚的緣分也愿意撮合兩個人的天長地久長地久，奈何兩個人的一廂情愿會有時光歲月無可奈何可奈何。

完美收官的愛情都是走向了婚姻殿堂姻殿堂，一輩子期許美好世界卻需要付出兩個人兩廂情愿廂情愿，這種唯你是真的愛情陪伴就是一種莫名期待的永遠(yuǎn)的永遠(yuǎn)。

一個人與另一個人因為愛情認(rèn)識了彼此了彼此，又因為愛情嘗盡了酸甜苦辣的時光歲月光歲月，這種現(xiàn)實不論再過多少年都是不會改變的兩情相悅情相悅。

二、愛情就是千古存在的一種緣分世界分世界，讓陌生的兩個人因為一見鐘情有了愛情萌芽的生活人生活人生，這多么富有前世今生的注定是你是我你是我。

愛情是一種等待的期許的期許，遇見許多更好的人物始終帶不走那個最真的人真的人，若是愛情隨意改變意改變，那這一生一世就是承認(rèn)愛情是一場騙得歡喜的生活人生活人生。

只能是你的愛情永遠(yuǎn)存在遠(yuǎn)存在，所以一些佛緣總是最美世界美世界，圓滿了兩個人的期許的期許，完美了兩個人的百年世界年世界。

愛情是一種可遇卻始終不知為何物的福禍相依禍相依。

三、總是對待愛情不忘一種生死相許的現(xiàn)實世界實世界，那么唯美絕美愛情的緣分陪伴就是令人心動的唯一存在感存在感。

都有愛情的自知之明也有愛情的默然歡喜然歡喜，那么相信一種美好依然是可以理解的虔誠的虔誠，供奉愛情就是供奉自己的年輕到老輕到老。

這個世界已經(jīng)不需要別人指點愛情迷津了迷津了，尤其是不靠譜的祝福方式福方式，還期待不食人間煙火的愛情就是期許自己保留愛情路途的神仙世界仙世界。

愛情眷顧供奉緣分的有情人有情人，多一些默認(rèn)的朝朝暮暮也不是生活人生的缺憾的缺憾。

Q4：算命也要講緣分-指迷算命

算命也要講緣分-指迷算命
指迷算命說的緣分有兩種有兩種，一種是指算命師傅與求測者之間的緣分的緣分，還有一種是求測者本身命中帶的八字各種緣分種緣分，例如夫妻緣分妻緣分，子女緣分女緣分，與好友之間的緣分的緣分，與長輩的緣分等等分等等。為了讓您清楚您清楚，下面從兩方面去分析算命也要講緣分指迷算命到底是哪些緣分些緣分。
指迷算命：世間萬物運行都有規(guī)律有規(guī)律，指迷算命同樣也要講求緣分求緣分。人與人之間發(fā)生的一切關(guān)聯(lián)都是緣分是緣分，算命是求測者與算命師共同向天問命的一種緣分種緣分。
1.求測者與算命師有緣師有緣，往往預(yù)測結(jié)果非常靈驗常靈驗。所以很多權(quán)貴有自己的專屬算命師算命師，就是因為雙方有緣方有緣。
2.求測者算命時間有利自己利自己，則預(yù)測結(jié)果靈驗果靈驗。如果求測者去算命的時間恰好是沖克自己的時候的時候，那自然算命過程也不會太順利太順利。
3.求測者心誠者心誠，則預(yù)測結(jié)果靈驗果靈驗。心誠則靈誠則靈，體現(xiàn)在求測者問事誠心事誠心，并且能夠尊重算命師算命師，這樣也更有利于算命師與求測者的溝通的溝通，有利于求測者理解算命師的分析判斷析判斷。
4.求測者不義者不義，則預(yù)測結(jié)果不靈驗不靈驗。求測者如果想利用算命去做違背道義之事甚至去害人去害人，或者想利用算命去強求本不屬于自己的東西的東西，則預(yù)測結(jié)果不靈驗不靈驗，也對求測者不利者不利。
5.求測者貪利者貪利，則預(yù)測結(jié)果不靈驗不靈驗。求測者如果算命不愿花錢、一心想占便宜占便宜，或者欺騙算命師、戲弄算命師算命師，則預(yù)測結(jié)果不靈驗不靈驗，不存善念對求測者自己不利己不利。
世上有一種不可捉摸的東西叫緣分叫緣分，它不但左右著朋友之間的友情、戀人之間的愛情的愛情，同時還決定著夫妻之間的感情的感情。
指迷算命生辰八字看夫妻緣分
1、男女八字陰陽要基本平衡本平衡，而且未來走勢陰陽也能互補
同性相斥性相斥，異性相吸性相吸，陰陽兩性互相吸引相吸引。陰氣多的女人的女人，只有陽氣重的男人才能與之匹配之匹配。陰陽互補陽互補，陰陽平衡陽平衡，男女之間才能長期友好共存好共存，夫妻才能融洽幸福洽幸福，婚姻才能持久能持久！看陰陽看陰陽，不是簡單地看陰或陽干支有多少有多少。有些命理書上說書上說，有純陽、純陰的八字的八字，這是不科學(xué)的說法的說法，人如果純陽或純陰都是會死亡的死亡的。
2、信息要基本吻合
配偶的方位、長相身材、年齡大小、受教育多少、能力大小、工作范圍、性格脾氣、人品優(yōu)劣等要基本相符本相符。
3、八字中關(guān)鍵幾個字要互相助益
要想成為夫妻為夫妻，首先必須要有夫妻緣夫妻緣，沒有夫妻緣是不可能成為夫妻的夫妻的。所謂夫妻緣就是八字中關(guān)鍵幾個字相互有助益有助益。
4、信息互相同步
夫妻相識、相戀、發(fā)生性關(guān)系、同居、結(jié)婚、生小孩的信息應(yīng)是同步的同步的，如不能同步或不完全同步全同步，說明不能成為夫妻或沒有長期的緣份的緣份。信息同步的時間有多久有多久，夫妻緣就有多久有多久。
另外，兩八字屬相關(guān)系如何系如何，不能作為判斷兩人是否成為夫妻的依據(jù)的依據(jù)，按實際情況再做定奪做定奪。但愿天下有情人既能成為眷屬為眷屬，也能百頭諧老頭諧老！
指迷算命八字看人與人之間的緣分
1、年柱納音決定人的契合關(guān)系合關(guān)系，相生關(guān)系好關(guān)系好，相克關(guān)系差關(guān)系差。
2、主要以兩人日元為主元為主，陰陽相生相合為最好為最好。以辛金為例金為例，有緣分的人分別是日元為壬水為壬水，戊土丙火這三種人三種人。
3、緣分就是見面共事的時間長時間長，與好人也是緣分是緣分，與壞人也是緣分是緣分。
4、日元最忌的天干的天干，便是壞你事的人事的人。比如，辛金最忌丁火克丁火克，那么丁火日元的人就是你的敵人的敵人。
5、若日元辛金弱辛金弱，日元戊土或壬水的人以金為忌神在命局中旺局中旺，那么此人就是最能為你無私幫助的人助的人。
6、夫妻之間妻之間，父母之間母之間，子女之間關(guān)心好與不好都遵循這些規(guī)律些規(guī)律。
7、與日元相合的天干的天干，說話投機話投機，有好人有壞人有壞人，需結(jié)合命局喜忌來認(rèn)定來認(rèn)定。
8、大運和流年是反映與哪些人有緣分的晴雨表晴雨表。當(dāng)行忌神運時神運時，容易遇到壞你事的人；反之，當(dāng)行喜神運時神運時，容易遇到幫你事的人事的人。
9、大運流年的字年的字，會推出與大運流年相通或與你日元相合的人合的人。
10、大運流年調(diào)整命局與周圍人的緣分關(guān)系分關(guān)系。推薦閱讀：如何通過八字看學(xué)業(yè)
指迷算命從八字看緣分
月柱其實也可以看作是月亮的作用的作用。由于月柱不但體現(xiàn)了一個人所秉承的一些時空信息空信息，同時還體現(xiàn)了此人所秉承的一些情感信息感信息，而緣分則是這些情感信息的一部分一部分。原來人與人前世修為的緣分的緣分，是通過月亮來賦予人類的人類的。所以我們通過分析一個人的月柱干支五行支五行，在生辰八字中的喜忌強弱忌強弱，也可以測出他的情商與情緣與情緣。通過分析倆人月柱干支五行的生、克、沖、合以及空亡與否亡與否，也就能得出倆人緣分種類、深淺與長短了長短了。
比如月干支是比劫的比劫的，就以兄妹親人緣居多緣居多。
比如月干支是相生的相生的，就以父母子女緣居多緣居多。
比如月干支是相克的相克的，就以朋友伙伴緣居多緣居多。
比如月干支是相沖相害或相刑的相刑的，就以仇人冤家緣居多緣居多。
比如月干支是相合的相合的，就以戀人、夫妻、情人緣居多緣居多。
假如月支落空的落空的，則預(yù)示倆人緣分不夠長久夠長久，有可能中途忽然中斷然中斷。

Q5：怎么看兩個人的緣分,怎么測兩人有沒有

緣分這種東西種東西，你說姓你說姓，他就有你說不信他不信他，就沒有要看你怎么去看待了看待了。很多時候的話候的話，不經(jīng)意間你們會有莫名的一種感覺種感覺。

Q6：八字命理分析:我和老公的緣分盡了嗎

婚姻問題姻問題，本來可以用別的問法的問法，而這里用‘盡了嗎盡了嗎？’來問，可以當(dāng)測字當(dāng)測字，盡。尺里有尸里有尸，狀態(tài)不好態(tài)不好，無生氣無生氣，有變得更差的傾向的傾向，至于到什么程度么程度，這里有尺里有尺，尺下兩點下兩點，表示還有兩方面使得緣分未盡分未盡，或百分之二十的關(guān)聯(lián)度關(guān)聯(lián)度。嘗試而已僅供參考供參考。

---

乾隆的母親擴展閱讀