父母就是家庭風(fēng)水,化解脾氣大的風(fēng)水

時間：2024-05-13

1、父母的嘴，就是孩子一生的風(fēng)水，為什么會這么說？做到培養(yǎng)孩子在德智育文化課全面發(fā)展，這樣的孩子才是一個優(yōu)秀的孩子，當(dāng)然了外界的環(huán)境也能影響到孩子的一部分，最主要根基教育扎實(shí)了，不管受到什么的影響都不會改變一個優(yōu)秀孩子的成長。只能盡最大能力讓孩子安心學(xué)習(xí)。

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一、父母就是家庭風(fēng)水,化解脾氣大的風(fēng)水

1、父母的嘴母的嘴，就是孩子一生的風(fēng)水的風(fēng)水，為什么會這么說這么說？

做到培養(yǎng)孩子在德智育文化課全面發(fā)展面發(fā)展，這樣的孩子才是一個優(yōu)秀的孩子的孩子，當(dāng)然了外界的環(huán)境也能影響到孩子的一部分一部分，最主要根基教育扎實(shí)了扎實(shí)了，不管受到什么的影響都不會改變一個優(yōu)秀孩子的成長的成長。只能盡最大能力讓孩子安心學(xué)習(xí)心學(xué)習(xí)。但他們每天起早摸黑的勞作確換不來衣食無憂是給孩子上的一堂生動的現(xiàn)實(shí)課現(xiàn)實(shí)課，懂事的孩子就會明白你不努力、不優(yōu)秀父母的今天就是自己的明天的明天，他會努力成為一個優(yōu)秀的人秀的人。

父母是孩子的第一任老師任老師，對孩子優(yōu)秀品質(zhì)的形成起著潛移默化的作用的作用。孩子在進(jìn)入學(xué)校接受基礎(chǔ)教育之前育之前，他所獲取的所有知識有知識，對事物的認(rèn)知的認(rèn)知，對世界及周圍環(huán)境的認(rèn)識都來自父母的言傳身教傳身教。有些學(xué)生自覺學(xué)習(xí)能力差能力差，總是完不成作業(yè)成作業(yè)，和家庭氛圍有很大關(guān)系大關(guān)系。比如說喜歡閱讀的父母的父母，孩子的閱讀能力一般較強(qiáng)；愛學(xué)習(xí)的父母的父母，孩子的學(xué)習(xí)習(xí)慣也較好也較好。

父母的引導(dǎo)方式都會刻入到孩子的氣質(zhì)里氣質(zhì)里。學(xué)校的教育包括校風(fēng)、教師教育的水平高低直接影響到孩子的課堂學(xué)習(xí)氣氛和效果和效果，課后家庭作業(yè)就需要父母的監(jiān)督和適當(dāng)輔導(dǎo)當(dāng)輔導(dǎo)，確實(shí)言之有理之有理。你看到的那些別人家的孩子一定有你沒有看到的別人家父母的存在的存在，他們的理念的理念，他們的行為的行為，滲透在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活里生活里，使他們的孩子耳濡目染濡目染，用努力影響努力響努力，用優(yōu)秀成就優(yōu)秀就優(yōu)秀。

進(jìn)入21世紀(jì)，信息社會對人的素質(zhì)要求越來越高來越高，任何崗位都要求培訓(xùn)、考核，但似乎只有生養(yǎng)、教育孩子不需要培訓(xùn)要培訓(xùn)，好象自動就會上崗而且永遠(yuǎn)不會下崗會下崗，其實(shí)這種認(rèn)識是錯誤的錯誤的。自己在不認(rèn)真學(xué)習(xí)真學(xué)習(xí)，這能怪誰呢怪誰呢？教育孩子要有方法有方法。古人有話叫“小樹得镩樹得镩，小孩得管)。就是說就是說，小樹小時候得打枝打叉枝打叉，才能長直長好直長好，小孩小時候就得教育得教育。

2、求高人指點(diǎn)：父母住宅風(fēng)水對子女有影響嗎影響嗎？

沒有

3、父母的陽宅風(fēng)水對已婚的兒子有影響嗎影響嗎？

不知道不知道。愿你心情無比燦爛比燦爛，生活舒心無憂煩無憂煩！

4、父母50去世是家里風(fēng)水不好嗎不好嗎。

這病不代表你家的風(fēng)水不好水不好，有可能是因?yàn)榧膊∪ナ廊说膲勖遣荒軌蚋牡母牡?，所以說有的時候生老病死壽命多長是由自己的生活習(xí)慣決定的決定的。

5、教你如何看房屋風(fēng)水 詳細(xì)?0?3

樓房風(fēng)水的好壞的好壞，首先要這棟樓房周圍的環(huán)境情況境情況，前后左右的道路、河流和人工建筑物的情況的情況，對整棟樓房的風(fēng)水休戚相關(guān)戚相關(guān)。 1 如果有河流和道路彎環(huán)抱著樓房為吉房為吉，如果有河流或道路的彎弓頂向著樓房著樓房，是反弓水不吉水不吉，道路或河流筆直地沖來是為箭煞為箭煞，不吉。 2 后面有高大平整的建筑物或者方、園、尖的秀麗山體做后托為吉托為吉，后面低矮或后面零亂、空缺、有尖射、過于逼壓等不吉等不吉，前方避壓、閉塞、有屋箭、屋角等形如兇器的建筑物沖射不吉射不吉，前方開曠、景色秀美吉；左邊的建筑物高于右邊一般為吉般為吉，右邊的建筑物比左邊的高邊的高，特別是有奇形怪狀的建筑物一般不吉般不吉。 3 樓房不宜建在孤山頂上山頂上，不宜建在水體上水體上，建在山脈的脊線上和水體上是不好的選擇的選擇。不能建在懸崖峭壁的下面等下面等。 4 看周圍有沒有寺廟、軍警部門、火葬場、公墓、監(jiān)獄、神壇等神壇等，陽宅應(yīng)該遠(yuǎn)離這類建筑物建筑物。 總體來說體來說，周圍山清水秀清水秀，后有高靠有高靠，前有秀水有秀水，環(huán)境整潔優(yōu)美潔優(yōu)美，沒有明顯的形煞的形煞，采光通風(fēng)良好風(fēng)良好，祥和安靜和安靜，是為好的環(huán)境的環(huán)境，也就的風(fēng)水寶地了寶地了。 關(guān)系樓房風(fēng)水好壞的第二個問題個問題，是樓房的立向是否合理否合理。 周圍有優(yōu)質(zhì)的外部環(huán)境部環(huán)境，是營造陽宅好風(fēng)水的基礎(chǔ)條件條件件條件。這些條件是否得到合理的利用的利用，需要通過立向來實(shí)現(xiàn)來實(shí)現(xiàn)。 舉個例子來說吧來說吧。假如某一的地方的地方，外部環(huán)境很好境很好，非常符合風(fēng)水學(xué)山環(huán)水抱的原則的原則，又景色秀美色秀美。東北方開闊方開闊，能有一條小河經(jīng)東方、東南方、南方彎環(huán)抱來環(huán)抱來，最后流倒西北方向出去向出去，水出的位置關(guān)鎖非常好非常好。周圍的山或建筑物也符合后高前低高前低，左高右低的要求的要求，南方又比較開闊較開闊，這就具備了建造一處好風(fēng)水的基本條件了條件了。但是同是這個地方個地方，如果不會立向會立向，也會做成兇宅成兇宅。 按照贛南楊公風(fēng)水術(shù)的理論的理論，這樣的地方應(yīng)該立坐正北、朝正南（即坐子山正針向午山正針）的坐向的坐向，才是合理的合理的。才能實(shí)現(xiàn)丁財貴三全貴三全。如果立向的時候的時候，錯立了子山兼癸或子山兼壬的座度的座度，就叫出卦了出卦了，就變成了病死墓絕水上堂水上堂，住進(jìn)去就會藥罐不斷罐不斷，破財損人口損人口，還會出現(xiàn)“成材之子早歸陰”的后果的后果。如果是一家之宅家之宅，住久了難免絕嗣免絕嗣。 用直觀的方法看房子的立向是否合理否合理，可以通過看后山頂和看前方堂局的方法來鑒別來鑒別。特別是靠山面水的房子的房子，如果房子的建筑縱向中軸線明顯偏離了后山的山頂?shù)纳巾?，前方的堂局明顯歪斜而偏向一邊向一邊，此房的立向肯定不合理不合理。 要精確地確定房子的立向是否合理否合理，要使用羅盤格定來龍入首、格定水口定水口，測準(zhǔn)坐向準(zhǔn)坐向，才能真正確定正確定。這需要系統(tǒng)學(xué)習(xí)過風(fēng)水術(shù)的基本原理本原理，會使用羅盤用羅盤，才能作到能作到。 與樓房風(fēng)水有關(guān)的第三個因素就是房屋的立體和平面造型面造型。 1 房子的造型千奇百怪奇百怪，用風(fēng)水術(shù)的理論來概括之概括之，卻只有五種：金形、木形、火形、水形和土形和土形。金圓、木長、火尖、水曲、土方。 其中，以方形的土形最為穩(wěn)重為穩(wěn)重，土者萬物之母也；其次是圓形的金形房子形房子，此二者為吉利的造型的造型。所以，中國古代建筑主要是土形的房子居多子居多，也有圓形與方形結(jié)合的成功例子功例子，例如客家圍屋家圍屋，不但有方形的方形的，也有圓形的圓形的，還有馬蹄形的蹄形的，根據(jù)地形地貌的特點(diǎn)采用不同平面造型面造型，與周圍環(huán)境融為一體為一體，無論從景觀的角度還是風(fēng)水學(xué)的角度的角度，都無可挑剔可挑剔。 火形帶煞形帶煞，水形不穩(wěn)定不穩(wěn)定，木形也不太恰當(dāng)太恰當(dāng)。屬于不吉的造型的造型。扇形或梯形的房子的房子，前窄后寬為吉寬為吉，前寬后窄為兇窄為兇。 房屋是供人休養(yǎng)生息的場所的場所，其造型應(yīng)該以端莊穩(wěn)重、美觀大方、完整、大小高低失中為吉中為吉。歪斜、扭曲、缺角、尖突 、奇形怪狀、高低寬窄不成比例都屬不理想的宅形的宅形。 現(xiàn)代城市中城市中，有些人奇歡獵奇歡獵奇，設(shè)計的房子立體造形奇形怪狀形怪狀，我覺得這是對老百姓的身家性命不負(fù)責(zé)任的一種做法種做法！ 2 距形的平面結(jié)構(gòu)面結(jié)構(gòu)，外表穩(wěn)重端莊重端莊，內(nèi)部有利于房子內(nèi)部各個功能區(qū)的合理分割理分割，便于利用于利用，應(yīng)列為首選為首選。 前略窄后略寬的梯形的梯形，較利財丁利財丁，故說：“屋作斗斛形斗斛形，橫財旺人丁”。如果前寬后窄寬后窄，則屬不利錢財之宅財之宅。 扇形，前寬而后窄而后窄，不聚氣不聚氣，不利財丁利財丁。古人云：“屋造扇面形扇面形，痰癆必伶仃”。 圓形、馬蹄形、橢圓形、八角形等只宜用于大型的建筑群體筑群體，而且還須與的地形地貌相吻合方為合適為合適。客家地區(qū)的圓形、半圓形、馬蹄形圍屋形圍屋，外圈建筑呈圓形或半圓形半圓形，其中心主廳則是方形是方形，象征天圓地方之義方之義。圓形屬金形屬金，“宅相金字平金字平，富貴人丁亨人丁亨?！?房屋最好八方完整方完整，房屋總體平面存在缺角是屬于有缺陷的結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)。一般來說般來說，缺角所在的方位往往對應(yīng)于家庭中相應(yīng)的人與事的不完美不完美，缺角的程度越厲害越厲害，所表現(xiàn)出的信息也就越明顯越明顯。 尖突在五行上屬火上屬火，：“屋造火字形火字形，痰火久閉經(jīng)久閉經(jīng)?！?長寬比超過 2:1 的狹長形房屋形房屋，長寬比小于 2:1 的扁平狀房屋狀房屋，難聚財難聚財，福澤淺福澤淺，如宅后無靠山依托山依托，人財冷退財冷退，一代不如一代如一代。此屬木形屬木形，“屋做木星長木星長，克妻主少亡主少亡?！?鋸齒形的房屋的房屋，又叫磨牙煞磨牙煞，家庭多爭執(zhí)、多是非多是非，婚姻不順者多順者多。鋸齒形和彎曲而矮的宅形屬水形屬水，：“宅相如水形如水形，是非官訟頻官訟頻?！薄八俏莶积R屋不齊，忤逆無立錐”。 古代建筑多為平房為平房，因此在古代堪輿學(xué)中沒有任何關(guān)于樓層情性的論述的論述。隨著城市化進(jìn)程的加快的加快，摩天大樓越來越多來越多。為了節(jié)省用地省用地，許多中小城市也開始停止分立式住宅的審批的審批。高層住宅的堪輿是擺在我們面前的新課題新課題。 近些年來些年來，許多堪輿理論研究者用參照古代關(guān)于房屋“進(jìn)數(shù)”方面的理論或用先后天數(shù)來定位樓層五行屬性行屬性，取得了一些成果些成果，但理論尚不完整不完整，且與實(shí)際情況不盡吻合盡吻合。 現(xiàn)在比較流行的主要有兩種方法： 一種是將八宅飛星法套用于樓層于樓層，從大樓的坐山卦起飛星起飛星，以大門所屬九星定位第一層九星所屬星所屬，再按五行相生原則依次確定各層九星所屬星所屬。伏位（左輔）、生氣（貪狼）屬木，絕命（破軍）、延年（武曲）屬金，五鬼（廉貞）屬火，六煞（文曲）屬水，天醫(yī)（巨門）、禍害（祿存）屬土。以年命納音與樓層五行論吉兇論吉兇，相生、比和為吉和為吉，相克為兇克為兇。 一種是以先天數(shù)來定位樓層五行屬性行屬性。一六層屬水層屬水，二七層屬火層屬火，三七層屬木層屬木，四八層屬金層屬金，五十層屬土層屬土。以年命納音與樓層五行屬性或者與五子運(yùn)配合起來論吉兇論吉兇。 兩種理論與方法均有一定的道理的道理，在實(shí)際操作中各有應(yīng)準(zhǔn)有應(yīng)準(zhǔn)，準(zhǔn)確率還須經(jīng)過更多風(fēng)水實(shí)際的驗(yàn)證的驗(yàn)證。 首先，應(yīng)該明確該明確，對陽宅風(fēng)水好壞的評價應(yīng)在全面調(diào)查研究的基礎(chǔ)上根據(jù)堪輿學(xué)理論進(jìn)行綜合分析后才能得出能得出，樓層的層數(shù)五行屬性對陽宅風(fēng)水的總體影響并非決定性因素性因素，與整座樓房的外部風(fēng)水格局以及單元內(nèi)部布局相比局相比，仍是小巫見大巫的次要因素要因素。 其次，八卦和河洛闡述的是平面方位之理位之理，用之于樓層顯得十分勉強(qiáng)分勉強(qiáng)。平面方位是二維坐標(biāo)體系標(biāo)體系，樓層的高低屬三維坐標(biāo)維坐標(biāo)，用二維坐標(biāo)的理論去分析三維坐標(biāo)的規(guī)律的規(guī)律，在理論上也講不通講不通。如果將河洛、八卦看成是立體的模型的模型，則樓層的五行屬性就不是上面所說的那么簡單么簡單，不能用立體的河洛、八卦在平面上的投影來確定樓房的五行屬性行屬性，而應(yīng)該將整棟樓房視同是一個整體的河洛或者八卦者八卦，所得出的結(jié)論也應(yīng)該是三維的三維的，而不是兩維的兩維的。 其三，以宅主年命納音與樓層五行屬性論生克的理論和方法和方法，理論上有失嚴(yán)謹(jǐn)失嚴(yán)謹(jǐn)，有以偏概全之嫌全之嫌。為什么為什么？因?yàn)槿说奈逍幸思蓱?yīng)以四柱用神為準(zhǔn)神為準(zhǔn)，不同時空出生的人類個體類個體，其先天所秉受的五行之氣各不相同不相同。命局五行的不平衡是絕對的絕對的，平衡是相對的相對的。選擇四柱用神就是有目的地去彌補(bǔ)人類個體四柱五行的不足部分足部分，去其有余部分余部分，或用之達(dá)到通關(guān)的目的的目的，使其命局五行趨向相對平衡對平衡。按年命納音配樓層五行屬性行屬性，只有在年命納音符合四柱用神的情況下才能起到調(diào)補(bǔ)作用補(bǔ)作用。但是，在多數(shù)情況下情況下，年命納音與四柱用神是不一致的一致的，當(dāng)年命納音正好是命局忌神時忌神時，用之調(diào)補(bǔ)豈不是助糾成虐糾成虐？所以，筆者認(rèn)為應(yīng)以宅主四柱命局和大運(yùn)綜合平衡后所取用神為依據(jù)來選擇樓層才較為合理為合理。 其四，將樓房的風(fēng)水格局與樓層分割開來割開來，顯得比較粗糙較粗糙。事實(shí)證明實(shí)證明，同樣的樓層的樓層，如果立向不同向不同，則樓層的吉兇狀況也各不相同不相同。并非某某樓層吉某某樓層兇這樣簡單樣簡單。 筆者在風(fēng)水實(shí)際中實(shí)際中，悟到從五行的基本情性入手來分析樓層的五行屬性的新思路新思路。樓房不論高低論高低，底層位于整幢樓房的最底部最底部，與土密切接近；住在底層也不須上下樓梯下樓梯，其性質(zhì)為靜而不動而不動，與土的情性較為吻合為吻合，應(yīng)按土論按土論。二層是建在第一層的上面的上面，按五行相生原則生原則，應(yīng)按金論按金論。依此類推此類推，三層屬水層屬水，四層屬木層屬木，五層屬火層屬火。方與樓層的實(shí)際情況吻合況吻合，一般樓房的頂層最熱層最熱，熱者火之性也之性也，且火的基本性質(zhì)是“炎上”，因此把頂層的屬性定位于火是合理的合理的。第二、三層一般較為涼快為涼快，何故？金居西其性涼其性涼，水居北其性寒也性寒也。樓房不論多少層多少層，底層永遠(yuǎn)屬土遠(yuǎn)屬土，頂層永遠(yuǎn)屬火遠(yuǎn)屬火，此乃不易之理易之理。十層者十層者，一二層屬土層屬土，三四層屬金層屬金，五六層屬水層屬水，七八層屬木層屬木，九十層屬火層屬火。在此基礎(chǔ)上基礎(chǔ)上，可進(jìn)一步分清五行的陰陽屬性陽屬性，單數(shù)層屬陽層屬陽，偶數(shù)層屬陰層屬陰。十層以上之高樓也可依此理推之理推之，將樓房平均分成五段成五段，最底下一段為土段為土，其上依次為金、水、木、火。 研究過四柱預(yù)測的人知道人知道，四柱木火兩旺、土薄金虛之人易患心臟病心臟病，宜取土金為用金為用，宜選擇屬土屬金之樓層方與四柱用神不背神不背。按照現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論學(xué)理論，心臟病患者不宜劇烈運(yùn)動烈運(yùn)動，以住底層或二層為宜；四柱以火為用神者用神者，多怕冷多怕冷，宜多運(yùn)動多運(yùn)動，適宜住在頂樓在頂樓。易理和醫(yī)理何等相似等相似！ 鄉(xiāng)村陽宅以山水堂局為重局為重，城市陽宅以內(nèi)部布局是要（特別是三層以上的分層式住宅）。 陽宅風(fēng)水的好壞的好壞，是客觀存在的現(xiàn)象的現(xiàn)象。風(fēng)水不好的陽宅的陽宅，無論誰去住誰去住，都沒好處沒好處。但是，是不是風(fēng)水好的陽宅的陽宅，誰住進(jìn)去都好呢都好呢？ 事實(shí)證明實(shí)證明，不是這樣的這樣的。好像漂亮的連衣裙連衣裙，女孩子穿好看穿好看，但男孩子穿就不行了不行了。 陽宅風(fēng)水也是一樣的一樣的，應(yīng)該選擇對自己的身心健康有益康有益，而且風(fēng)水好的房子才是正確的選擇的選擇。 無論農(nóng)村還是城市是城市，陽宅的格局與宅主的命局是否相適應(yīng)才是關(guān)鍵之所在之所在。不同的陽宅格局形成不同的場能狀態(tài)能狀態(tài)，不同的命理格局對陽宅的場能狀態(tài)有不同的需求的需求。陽宅的場能狀況與主人對場能的適應(yīng)域值相一致時一致時，這種陽宅乃為大吉之宅；兩者不一致時就變成兇宅成兇宅。 城市中的花園式住宅小區(qū)宅小區(qū)，外部環(huán)境整潔幽雅潔幽雅，基本上無形煞無形煞，內(nèi)部布局又極其相似其相似，但搬遷入住后同樣有的吉有的吉，有的兇有的兇。根本原因就在于各個單元住宅在該幢樓房所處位置不同、樓層不同、內(nèi)部布局不同以及氣口來路的差異等各種綜合因素影響下影響下，各自的綜合場能狀態(tài)隨之各異之各異，對于不同的宅主及其家庭成員的生物場有的是調(diào)補(bǔ)得宜補(bǔ)得宜，有的是水火不容火不容。好比中藥藥性有寒熱補(bǔ)瀉之分瀉之分，辨證施治、對癥用藥方能治好病治好病。如果違背辨證施治的原則的原則，對寒癥病人施以寒涼藥寒涼藥，無疑是雪上加霜；對熱癥病人施以溫?zé)崴帨責(zé)崴?，正好比火上加油上加油?那么，如何知道什么樣的風(fēng)水格局適合自己居住己居??？ 這就涉及四柱預(yù)測學(xué)的范疇了范疇了。不同的人類個體類個體，出生在不同的時間節(jié)段間節(jié)段，所秉受的天地五行之氣有多有寡多有寡。所謂五行謂五行，就是先人對世界上萬事萬物的不同屬性的一種歸納種歸納，歸結(jié)為金、木、水、火、土五個大類個大類。一個人的五行如果相應(yīng)平衡應(yīng)平衡，身心健康就不會發(fā)生問題生問題。如果五行有的強(qiáng)有的強(qiáng)，有的弱有的弱，過強(qiáng)過弱的五行所對應(yīng)的器官就容易出現(xiàn)問題現(xiàn)問題，容易發(fā)生疾病生疾病。某一個五行加入行加入，能夠糾正五行的不平衡狀態(tài)衡狀態(tài)，這個五行個五行，就叫著“平衡用神”。一個人的四柱如果偏燥、偏熱、偏寒、偏濕，就需要進(jìn)行調(diào)候行調(diào)候。例如，出生在火旺的夏季的夏季，四柱無水或者水特別弱特別弱，烈火炎炎火炎炎，火多木焚多木焚，火旺金裂旺金裂，火旺土燥旺土燥，則急需水來調(diào)候；出生在冬季水旺的冬季的冬季，四柱火弱或者無火者無火，則金寒水冷土凍木僵凍木僵，急需取火來溫暖之溫暖之，其他五行才會有生機(jī)有生機(jī)。這種用來進(jìn)行調(diào)候的水、火就叫調(diào)候用神候用神。 按照周易哲學(xué)的觀點(diǎn)的觀點(diǎn)，要調(diào)整一個人的五行偏差行偏差，就要圍繞四柱用神來進(jìn)行來進(jìn)行，損其有余其有余，補(bǔ)其不足其不足，好像中醫(yī)治病一樣病一樣，熱者涼之者涼之，寒者溫之者溫之，虛者補(bǔ)之者補(bǔ)之。四柱用神旺了神旺了，身心健康就能得到保證到保證。 四柱用神為火的為火的，選擇陽宅的時候的時候，就要重點(diǎn)考慮選擇風(fēng)水格局是火局的房子的房子，選擇樓層屬性屬火的樓層的樓層。 四柱用神是水的是水的，選擇陽宅的時候的時候，就要選擇風(fēng)水格局為水局的房子的房子，選屬水的樓層的樓層。 四柱用神是金的是金的，選擇陽宅的時候的時候，就要選擇風(fēng)水格局為金局的房子的房子，選屬金的樓層的樓層。 四柱用神是木的是木的，選擇陽宅的時候的時候，就要選擇風(fēng)水格局為木局的房子的房子，選屬木的樓層的樓層。 四柱用神是土的是土的，選擇陽宅的時候的時候，因?yàn)轱L(fēng)水格局沒有屬土的屬土的，所以就要選擇風(fēng)水格局為火局的房子的房子，選屬火、土樓層土樓層。 現(xiàn)在的城市商品房商品房，以框架結(jié)構(gòu)最為常見為常見。框架結(jié)構(gòu)架結(jié)構(gòu)，給房主裝修成適合自己居住的陽宅提供了比較充裕的空間的空間。 室內(nèi)裝修內(nèi)裝修，包括功能區(qū)的劃分的劃分，墻面、天花板、地板的表面處理面處理，某些區(qū)的簡單分隔單分隔，灶位和床位、書桌位和一些大型家具的擺設(shè)的擺設(shè)。 1 一個居住單元包括客廳、書房、廚房、臥房（包括主臥房、小孩臥房、老人住房、客房或者仆人臥房）、衛(wèi)生間、儲藏室等功能區(qū)功能區(qū)，大一些的單元還有娛樂室、健身房等身房等。 在各個功能區(qū)中能區(qū)中，主人房、小孩房、書房、廚房、衛(wèi)生間是需要重點(diǎn)進(jìn)行布局定位的地方的地方。 主人房、小孩房、書房和廚房是重點(diǎn)中的重點(diǎn)的重點(diǎn)，應(yīng)該設(shè)置在單元內(nèi)的生旺之方旺之方。所謂生旺之方旺之方，就是以房子的七十二龍坐度而起的長生十二宮的胎、養(yǎng)、長生、冠帶、臨官、帝旺方帝旺方。 主人房主人房，宜設(shè)置在養(yǎng)生方養(yǎng)生方，特別是新婚夫婦的房間的房間，更應(yīng)該在養(yǎng)生宮位上設(shè)置臥室置臥室。 小孩房小孩房，宜設(shè)置在冠帶方冠帶方。書房最宜設(shè)置在臨置在臨。廚房最宜設(shè)置在帝旺方帝旺方。 客房乃是臨時來客短期居住的臥房的臥房，不要求設(shè)置在六秀方位秀方位。 單元門特別是陽臺門陽臺門，最好在單元的六秀方位秀方位。 衛(wèi)生間只宜設(shè)置在衰方或者是墓絕方墓絕方。 2 當(dāng)單元門和陽臺門位于單元的病死墓絕方或者門外對著上上一層的樓梯、有箭煞、天斬煞、路沖等形煞的時候的時候，在不能改門的情況下情況下，應(yīng)該設(shè)置玄關(guān)處理之處理之。 玄關(guān)可用不透明玻璃、博古架、屏風(fēng)等屏風(fēng)等，設(shè)置在門內(nèi)一米左右的地方的地方，根據(jù)房子的風(fēng)水格局水格局，將來路轉(zhuǎn)換到生旺的方位上來位上來，將形煞擋之于門外于門外。 3 現(xiàn)在，不少房子有錯層有錯層。錯層有好有壞好有壞，應(yīng)該如何看錯層呢錯層呢？ 總體的原則的原則，應(yīng)該是后方的地面高于前方的地面的地面，不應(yīng)該相反該相反。錯層已經(jīng)造好經(jīng)造好，只有一面有陽臺門的單元的單元，是無法改造的改造的。只有前后都有陽臺門的單元的單元，才有可能通過改變前后陽臺門的大小來調(diào)整之調(diào)整之，即將地面低的這面陽臺門改為主門為主門，將地面高的這一面的陽臺門改成小門成小門。 4 近代，化學(xué)裝修材料越來越多來越多，天然材料越來越少來越少。人工合成的裝修材料修材料，雖然樣式好看式好看，價格低廉格低廉，但大多有造成室內(nèi)環(huán)境污染的弊端的弊端。 室內(nèi)裝修最好選用天然材料然材料，如石灰、玻璃、白水泥、瓷磚、木材、石膏板、符合環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)的膠合板、生物漆（如桐油、生漆）等專修材料修材料。少用塑料制品料制品，少用化學(xué)漆、少用化學(xué)涂料學(xué)涂料。如果鋪設(shè)花崗巖地板巖地板，應(yīng)選用經(jīng)過放射性檢測達(dá)標(biāo)的優(yōu)質(zhì)花崗巖花崗巖，不能為了省錢了省錢，買劣質(zhì)產(chǎn)品質(zhì)產(chǎn)品。 5 顏色的五行屬性：紅色屬火色屬火，黑色屬水色屬水，綠色屬木色屬木，黃色屬土色屬土，白色屬金色屬金。 室內(nèi)裝修的主調(diào)應(yīng)該淡雅明快雅明快，不宜大紅大紫紅大紫，宜適當(dāng)配以暖色調(diào)暖色調(diào)，不宜大面積地配置冷色調(diào)冷色調(diào)。 使用玻璃墻或者特大玻璃窗的高層單元層單元，采光過多光過多，在裝修時可以使用冷色調(diào)和適當(dāng)偏深的色調(diào)的色調(diào)，以降低室內(nèi)散射光的強(qiáng)度的強(qiáng)度。采光較差的房間的房間，應(yīng)該以白色為主色為主，以增強(qiáng)室內(nèi)的散射光強(qiáng)度光強(qiáng)度。 單元存在缺角的缺角的，在顏色配比上最好作到五行齊全行齊全，也就是紅黃綠黑白五種顏色基本配齊本配齊。 東方缺角的缺角的，可以考慮在東方的墻壁上裝飾以樹木花草木花草，以補(bǔ)東方之氣方之氣。 南方缺角者缺角者，靠近南方的墻壁上應(yīng)適當(dāng)采用紅色用紅色。 西方缺角的缺角的，西方配以黃白之色白之色。 北方缺角者缺角者，配以黑色的家具的家具，最起碼踢腳線應(yīng)該用黑色的瓷磚的瓷磚。東北或者西南缺角者缺角者，配以黃色以黃色。紅綠黃均應(yīng)該選用淡色調(diào)淡色調(diào)，點(diǎn)到即止到即止，不宜用太濃的色調(diào)的色調(diào)。 在顏色的選用上選用上，還要注意兩點(diǎn)：一是主色調(diào)與房子風(fēng)水格局的關(guān)系的關(guān)系，顏色不能與房子的風(fēng)水格局相克局相克。二是要按照主人的四柱用神柱用神，采用對四柱用神有補(bǔ)益的顏色作為主調(diào)為主調(diào)。 6 室內(nèi)裝飾物裝飾物，應(yīng)該整齊、大方、簡潔、美觀，尖角或者歪斜的形狀是不合適的合適的，特別是1.8 米以下墻面上裝一些突出物品的做法不可取不可取，因?yàn)檫@樣即不美觀不美觀，也不安全不安全。 最近我在蕭山勘察房屋察房屋，見一客戶的餐廳造了一個蒼蠅拍一樣的吊頂?shù)牡蹴?，即不雅觀不雅觀，也不吉祥不吉祥，當(dāng)即矚房主拆掉重新裝修新裝修。 吊燈，不宜安在臥室里臥室里，即使是客廳是客廳，也不宜采用帶許多尖刺形狀的大型吊燈型吊燈，特別是向下的一面不宜帶有尖形物尖形物。 室內(nèi)外的圓形裝飾物應(yīng)該完整該完整，將圓形分開的設(shè)計方案是不可取的可取的，這種物像是為“破鏡”，對婚姻和家庭團(tuán)結(jié)很是不利是不利。我在某地勘察陽宅察陽宅，見兩家共用一水井一水井，水井正好開在兩家分隔的圍墻下圍墻下，井上的圍墻將水井分成兩半成兩半。當(dāng)時我就斷這兩家夫妻不和妻不和，如不改造不改造，有生離死別的危險的危險。后來其中一家買了新房搬出去了出去了，新住入的一家的一家，入住不到兩年到兩年，男主人就患癌癥告別人世別人世，年紀(jì)才五十出頭；另一家則夫妻離異妻離異。 7 隨著商品社會的發(fā)展的發(fā)展，風(fēng)水也存在走向商品化的趨向的趨向。有的風(fēng)水師與工藝生產(chǎn)廠家或商家聯(lián)合家聯(lián)合，利用民眾對風(fēng)水的崇拜的崇拜，誘導(dǎo)東家添置大量的所謂“風(fēng)水物品”，借以牟取暴利取暴利。我認(rèn)為：此風(fēng)不可長不可長！ 工藝品工藝品，是人制造出來的出來的，包括麒麟、獅、象、貔貅、........等等，實(shí)際上并沒有調(diào)整風(fēng)水的作用的作用，可是，經(jīng)過一些商業(yè)化的風(fēng)水師的鼓吹的鼓吹，似乎成了萬金油一樣的“化煞催運(yùn)物品”，這些物品一旦披上了“風(fēng)水”的神圣外衣圣外衣，自然身價比之一般的工藝品高了許多倍許多倍！ 風(fēng)水的本質(zhì)是對自然環(huán)境的選擇和合理利用理利用，因此，工藝品完全與風(fēng)水無關(guān)水無關(guān)！過去的皇宮的皇宮，要什么有什么有什么，故宮的這類工藝品工藝品，絕非民間百姓所能擁有能擁有，如果這些物品具有調(diào)整風(fēng)水的作用的作用，那些皇子皇孫為什么也照樣有三災(zāi)六難災(zāi)六難？ 所以，本人認(rèn)為人認(rèn)為，除非你對工藝品有自己獨(dú)特的愛好而去收藏去收藏，是不必要花費(fèi)高價去買什么所謂的“風(fēng)水物品”的。 這類所謂“風(fēng)水物品”的唯一作用一作用，就是一種心理誘導(dǎo)的作用的作用，除此無它此無它。 風(fēng)水物品中物品中，確實(shí)也有一些物品具有一定的調(diào)整風(fēng)水的作用的作用，如擋煞的凹凸面鏡、太極圖、文昌塔、水晶、磁石、葫蘆等葫蘆等，用得合理得合理，有利于人的身心健康心健康。但其所起的作用與外部環(huán)境和內(nèi)部布局是否合理相比理相比，則是小巫見大巫了大巫了。

6、房間風(fēng)水

客廳不宜陰暗宜陰暗，不利招財；
地板不宜高低不平低不平，否則運(yùn)勢也會坎坷；
魚缸不宜過大；
客廳不適宜掛猛獸圖：如虎、龍、豹、鷹、狐、熊等，易使家人健康運(yùn)勢受損；
不宜在屋內(nèi)擺放假花假草花假草，影響戀情婚姻和財運(yùn)；
床頭不宜裝鏡子裝鏡子，影響健康響健康。
養(yǎng)魚風(fēng)水讓你財運(yùn)有余：
購買魚的總數(shù)必須為單數(shù)；一缸魚中一定要有一尾深黑色的魚才可穩(wěn)定財運(yùn)；
養(yǎng)魚數(shù)目建議養(yǎng)七條；若魚缸挨著墻壁著墻壁，墻上可以掛上瀑布、大海之類的照片的照片。象征財源生生不息生不息，且難以計量；
魚缸需擺在陰暗處陰暗處，遠(yuǎn)離陽光直射地方射地方。
家庭風(fēng)水陰氣太重化解方法：
常開窗戶：增加陽光；
點(diǎn)長明燈：家里經(jīng)常開燈增強(qiáng)光線強(qiáng)光線，特別是每月的初一和十五夜里10---12點(diǎn)的時候的時候，在家里點(diǎn)亮2個小時左右；
調(diào)節(jié)顏色：裝修房子時多用暖色調(diào)、陽性色調(diào)；
多邀請朋友到家聚會家聚會，增加人氣的同時也增加風(fēng)水方面的陽剛之氣；勤打掃衛(wèi)生掃衛(wèi)生，及時清理死角理死角。
臥室小忌諱：
臥床太靠近窗戶近窗戶，易導(dǎo)致紅杏出墻杏出墻，且易導(dǎo)致多夢影響睡眠；
床頭不宜放花宜放花，易有外遇有外遇，有損夫妻感情；
床頭不要放置大的鏡子的鏡子，同時室內(nèi)植物要選用大葉用大葉，闊葉類值物類值物，不宜用小葉類小葉類，小花小草花小草，這代表著瑣碎事會影響感情響感情。
室內(nèi)養(yǎng)7種花草會帶來一年好運(yùn)：富貴竹客廳：客廳宜選用的品種有富貴竹、鴻運(yùn)當(dāng)頭、蓬萊松、七葉蓮、發(fā)財樹、金錢樹、招財樹、君子蘭、蘭花、仙客來、桔等。這些花卉蘊(yùn)涵吉祥如意、聚財發(fā)福之意福之意。富貴竹又稱萬年竹萬年竹，其葉片濃綠色濃綠色，長勢旺長勢旺，栽培較為廣泛為廣泛。一般多用于家庭瓶插或盆栽護(hù)養(yǎng)栽護(hù)養(yǎng)。
汽車避兇的擺設(shè)：交通意外是金木交戰(zhàn)所引起所引起，所以在車箱內(nèi)不可放置太多有屬金或?qū)倌镜奈锛奈锛?。屬金的是五金之物、發(fā)聲的物件、白色、金色等金色等。屬木的是木質(zhì)是木質(zhì)，紙張、綠色等綠色等。能破解金木交戰(zhàn)的是水的是水！因此，車內(nèi)應(yīng)多放置屬水的水、冷氣、黑色、藍(lán)色。
催財?shù)娘L(fēng)水用具：
貔貅，銅制或玉制的放在吉位能起運(yùn)財星運(yùn)財星，發(fā)富速度最快；
三腳金蟾、龍龜、麒麟、五帝錢等放于吉位可旺財；
天然水晶有較強(qiáng)的磁場的磁場，放在室內(nèi)吉位可旺財；
風(fēng)水輪 ；霧化盆景 ；
風(fēng)水魚風(fēng)水魚，魚的數(shù)目選1、4、6、8、9條，顏色選黑、白、金色。
沙發(fā)風(fēng)水：沙發(fā)背后要有實(shí)墻有實(shí)墻，不要是門窗或通道等通道等，這種格局叫無靠山無靠山，沙發(fā)無靠發(fā)無靠，心理上會缺少安全感安全感，風(fēng)水上講是散泄之局難以旺丁旺財丁旺財。沙發(fā)不要與大門對沖門對沖，上方不要有橫梁壓頂梁壓頂。沙發(fā)擺設(shè)宜彎不宜直不宜直，頂上不能有射燈有射燈。另外沙發(fā)的前后方都不能有鏡子有鏡子，這樣都不利于宅人健康人健康。
令你健康受損的風(fēng)水隱患：
門前垃圾前垃圾，門口垃圾也是一個破財?shù)牟季郑?br/>小名堂位（即門至玄關(guān)位置）鞋亂放—呼吸道感染道感染，鞋底沾了無數(shù)各種各樣的細(xì)菌的細(xì)菌，如果到處擺放處擺放，等于把病菌引狼入室；
空氣不流通—情緒、呼吸道感染；
灶位不整潔—脾胃；
床下堆放雜物—影響睡眠響睡眠。
家居進(jìn)門玄關(guān)風(fēng)水：玄關(guān)的位置凌亂置凌亂，堆滿雜物、鞋子，會另人情緒不安緒不安，影響人際關(guān)系及感情關(guān)系；而鞋柜應(yīng)以密封式有門為首選；大門口是納氣位納氣位，等同人的嘴巴的嘴巴，所謂病從口入從口入，如此情況此情況，易與人有爭執(zhí)有爭執(zhí)，而建康方面易受口瘡困擾瘡困擾。
搬入新家應(yīng)注意事項(xiàng)：
一定要在正午以前入住；
拜拜五果拜五果，五果指鳳梨、柑橘、梨子、棗子、蘋果，分別代表旺、甘、來、早、平安。能開拓好財運(yùn)好財運(yùn)，帶來成功機(jī)會；
入住前三天將所有燈打亮燈打亮，連續(xù)三天三夜不停至入住當(dāng)天為止天為止，這樣可以增加陽氣加陽氣，增旺財運(yùn)；
常常邀請親朋來聚聚來聚聚，聚攏人氣攏人氣。
必須注意的客廳風(fēng)水：
客廳最好避免會看到所有的房間門房間門，除隱私性較差之外差之外，也會給人一種門戶大開的感覺的感覺，讓人有直搗黃龍意；
玄關(guān)大門也應(yīng)避免直通后門通后門，有如錢從前面進(jìn)后門出后門出，積不了財不了財，走道有應(yīng)避免直向或橫向或橫向，直通全室；
餐桌不可正對大門對大門，若真的無法避免法避免，可利用屏風(fēng)擋住風(fēng)擋住。
電器過多器過多，尤其電視正對床腳對床腳。腳是人的第二心臟二心臟，其輻射更容易影響雙腳的經(jīng)絡(luò)運(yùn)行及血液循環(huán)；
臥室室洗手間的門正對床正對床。風(fēng)水理論認(rèn)為洗手間五行屬水行屬水，陰氣較重氣較重，容易引起腰腎不適；
窗口大、朝東或朝西或朝西。猛烈的陽光會導(dǎo)致臥室內(nèi)光線過強(qiáng)；
床正上方的屋頂裝有吊燈有吊燈，煞氣
不利愛情的居家風(fēng)水：
衣櫥臟亂：布具有招緣的力量的力量，所以要將衣櫥好好整理一下理一下，自然就能招來良緣；
洗臉臺、浴室、梳理臺等水會聚集的場所若太臟亂的話亂的話，陰氣很重氣很重，會讓戀愛運(yùn)變差；
干燥花擺在家里會產(chǎn)生”死氣”，讓空間的氣枯萎氣枯萎，愛情也會變枯萎變枯萎，所以趕快丟掉吧
還有很多要注意的注意的，暫時就給你說這么多了么多了，

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二、農(nóng)村廁所高度風(fēng)水

風(fēng)水學(xué)上門前有煙囪好不好

從風(fēng)水的角度來研究來研究，這屬于犯沖煞犯沖煞，提議—些化解方法：
一、在窗門位置掛一個凸鏡;
二、在凸鏡后方擺或粘上五帝古錢帝古錢。
凸鏡有卸煞的功效的功效，而五帝錢可將凸鏡的功效提高效提高，因?yàn)槲宓坼X得天、人、地三氣地三氣，故有此能耐此能耐。日后各位如果遇到這種情況種情況，亦可依法化解法化解。

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你應(yīng)該去上廁所了

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廁所在什么位置風(fēng)水好

廁所最適宜的方位是設(shè)在住宅的四周的四周，而廁所的門應(yīng)面對著墻壁著墻壁。如果方位格局造成廁所的門無法面對著墻壁著墻壁，那么最好在廁所的門前擺設(shè)一面屏風(fēng)面屏風(fēng)，它能有效地阻擋污穢的氣體的氣體，使其不易流入住宅中的其他房間他房間。對于中國的坐北向南的住宅而言宅而言，南面是陽的位置的位置，為延年位延年位，是采光條件最優(yōu)越的地方的地方。在中國習(xí)慣上不把廁所設(shè)在套宅的南方的南方，因?yàn)槿藗冊趲臅r間最短間最短。衛(wèi)生間不宜設(shè)在房屋的中心的中心，風(fēng)水口訣云：“水火不留十字線”，亦即廚、廁不可置于住宅的四正線和四隅線上隅線上，特別是住宅的中部的中部，因?yàn)榉课莸闹胁渴亲≌闹行牡闹行?，恰如人的心臟的心臟，極為重要為重要，中心受污心受污，有礙觀瞻礙觀瞻，并且穢氣極易對流到其他房間他房間，居住其中住其中，天天吸入大量穢氣量穢氣，易得疾病得疾病，而且位于住宅中央的廁所的廁所，必然采光不佳光不佳，加上廁所原本就是水多之地多之地，潮濕的空間悶在室內(nèi)在室內(nèi)，易滋生細(xì)菌生細(xì)菌，對健康當(dāng)然不利然不利。廁所不宜設(shè)置在住宅的北方或東北方東北方，最好把它設(shè)置于西北、東南或者東方（從房子的中心看）。如果廁所在北方或者東北方位的話位的話，則必須把它移到別的方位去方位去，只要避開北部中心15度（子的范圍），東北方面則只要避開東北15度（丑的范圍），以及東北中心15度（艮的范圍）即可。就算整個廁所都位于北方或東北方位上方位上，只要坐便器的位置偏離這些15度的方位就行位就行。如果坐便器位于這些范圍內(nèi)的話內(nèi)的話，則只要移動坐便器即可器即可，不需改建廁所建廁所。除了北、東北方位之外位之外，西南方位的廁所也屬于兇相于兇相。如果要移動的話動的話，只能從西方移動到西北方西北方，因?yàn)閹谖鞣酵ǔＨ菀渍腥翘一ㄈ翘一?。不過，如果是婚期的女孩兒居住的活住的活，就用不著擔(dān)心著擔(dān)心。但為求萬全之策全之策，可以把便器、便槽移到西北到西北，也就是壬或癸的范圍的范圍。但南方萬萬不能設(shè)置廁所置廁所，萬一有的話有的話，最好移到東、東南或西北的方位上方位上，因?yàn)槟戏绞遣晒獾姆轿坏姆轿唬瑤粽紦?jù)這個方位個方位，很容易影響宅氣響宅氣。

廁所風(fēng)水

電腦中的高人
八字不是一兩年就懂得
難哪
你也是個坦蕩之人
E書聯(lián)盟（或谷歌搜尋），下載幾本姓名與預(yù)測學(xué)里面有很多好東西
您出生于2009年6月2日21時17分，農(nóng)歷五月初十日亥時日亥時，雙子座雙子座。
己丑年己巳月戊寅日癸亥時癸亥時，土命，強(qiáng)弱指數(shù)1.0，適中，姓名五行無特別要求；
合適的配偶方向：東北←→西南
姓名：龔玥如
龔(gong、，龔，字的吉兇：吉，字的五行：木，男性專用性專用，非女性專用)
玥(，，字的吉兇：，字的五行：，非男性專用性專用，非女性專用)
如(ru、，如，字的吉兇：吉，字的五行：金，非男性專用性專用，非女性專用)
姓名筆畫數(shù)分別是：22、0、6
天格、人格、地格、外格、總格數(shù)分別為：23、22、6、7、28
您的姓名音調(diào)搭配不流暢不流暢！
您的姓名聲母韻母搭配很協(xié)調(diào)很協(xié)調(diào)！
您的姓氏是“龔”，取名時的注意點(diǎn)如下：
龔-Gong-最好不用聲母是k.h的字為名字為名，雙字名應(yīng)避免全都用g.聲母.ong韻母或陰平調(diào)的字調(diào)的字。-注意名的意義與"龔"字的同音字"公"的"雄性"的含義相連不要產(chǎn)生不佳的歧義的歧義。雙字名最好首字筆劃少而末字筆劃多筆劃多，單字名最好用筆劃多的字多的字。最好不全用上下結(jié)構(gòu)的字構(gòu)的字。據(jù)最新統(tǒng)計新統(tǒng)計，您
“如”字用于姓名時的含義：理智聰穎智聰穎，多才溫和才溫和，有愛情煩惱情煩惱，中年多厄年多厄，秀氣短壽之字壽之字。
1、天格數(shù)23，數(shù)理意義：
[壯麗]旭日東升日東升，壯麗壯觀麗壯觀，權(quán)威旺盛威旺盛，功名榮達(dá)名榮達(dá)。女性不宜此數(shù)宜此數(shù)。
基業(yè)：首領(lǐng)、君臣、暗祿、財庫、進(jìn)宅、學(xué)士。
家庭：男人園地人園地，女人則零落則零落，人格此數(shù)多克大多克大。
含義：偉大昌隆之運(yùn)隆之運(yùn)，威勢沖天之象天之象。微賤出身賤出身，逐漸長勢漸長勢，終至首領(lǐng)至首領(lǐng)。有如凱旋之將旋之將，猛虎添翼之勢翼之勢。權(quán)利旺盛利旺盛，勝事恐過度而為憾而為憾。然而感情銳利情銳利，壯麗可愛麗可愛，實(shí)屬貴重的運(yùn)數(shù)的運(yùn)數(shù)。但女性有此則不及此不及此，其理由同于二功一數(shù)功一數(shù)，婦女凡主運(yùn)此數(shù)格者數(shù)格者，難免轉(zhuǎn)成零落而繡榻悲寒也悲寒也。
詩曰：旭日東升勢壯當(dāng)勢壯當(dāng)，男屬頭領(lǐng)女寡向女寡向，終至榮達(dá)功名顯功名顯，龍虎添翼聲勢強(qiáng)聲勢強(qiáng)。吉
2、人格數(shù)22，數(shù)理意義：
[秋草逢霜]秋草逢霜草逢霜，困難疾弱難疾弱，雖出豪杰出豪杰，人生波折生波折。
基業(yè)：遠(yuǎn)洋、天乙、君臣、將星、劫賭、市財。
健康：常有暗疾有暗疾，三好四怯或難醫(yī)短命醫(yī)短命。
含義：百事不如意不如意，志向半途挫折途挫折，多屬懦弱屬懦弱，正如秋草逢霜之象霜之象，困難，病弱無氣力無氣力，陷孤獨(dú)陷孤獨(dú)，逆境不平常不平常，但也有偉人、豪杰有此數(shù)者此數(shù)者，不過其人生多波折多波折。
詩曰：秋草逢霜不如意不如意，不平不滿卻難依卻難依，逆境挫折意志薄意志薄，身世凋零心過勞心過勞。兇
3、地格數(shù)6，數(shù)理意義：
[六爻之?dāng)?shù)]六爻之?dāng)?shù)爻之?dāng)?shù)，發(fā)展變化展變化，天賦美德賦美德，吉祥安泰祥安泰。
基業(yè)：豪杰、官祿、財錢、將星、學(xué)者。
健康：逢兇化吉兇化吉，遇一次危險次危險，可得長壽得長壽。
含義：天德地祥具備祥具備，福慶甚廣慶甚廣，家勢盛大勢盛大，萬寶朝宗之運(yùn)宗之運(yùn)。然滿極必?fù)p極必?fù)p，盈極則虧極則虧。若其他要素配合的不周者不周者，恐或如流水而下水而下，成為所謂樂極生悲之象悲之象，此數(shù)理具有天賦之美賦之美，安穩(wěn)吉慶終生慶終生。
詩曰：安穩(wěn)余慶福祿開福祿開，盛大幸福天賜來天賜來，內(nèi)含衰兆就謹(jǐn)慎就謹(jǐn)慎，天乙貴人守身邊守身邊。吉
4、外格數(shù)7，數(shù)理意義：
[七政之?dāng)?shù)]七政之?dāng)?shù)政之?dāng)?shù)，精悍嚴(yán)謹(jǐn)悍嚴(yán)謹(jǐn)，天賦之力賦之力，吉星照耀星照耀。
基業(yè)：獨(dú)立、官祿、進(jìn)取、技術(shù)、剛硬。
家庭：缺乏同化力同化力，內(nèi)外不和外不和，善涵養(yǎng)修身者可得家庭圓滿庭圓滿。
健康：日月光明月光明，心身健保身健保，可望長壽望長壽。
含義：獨(dú)立、單行、極感之象感之象，過剛而缺乏同化力之意力之意。如果頑剛弄權(quán)剛弄權(quán)，易釀成內(nèi)外不和外不和，幸而天賦的精力充沛力充沛，具有調(diào)節(jié)事物的才能的才能，能夠粉碎硬敵碎硬敵，排除萬難除萬難，若能涵養(yǎng)雅量養(yǎng)雅量，擴(kuò)大氣度自然幸福上進(jìn)福上進(jìn)，女性有此數(shù)者此數(shù)者，難免有男性之性情之性情，切要注意溫和才會吉利而無過失無過失。
詩曰：剛毅果斷除萬難除萬難，獨(dú)立權(quán)威志氣安志氣安，內(nèi)外和好兼柔性兼柔性，溫和養(yǎng)德耀吉星耀吉星。吉
5、總格數(shù)28，數(shù)理意義：
[闊水浮萍]遭難之?dāng)?shù)難之?dāng)?shù)，豪杰氣概杰氣概，四海漂泊海漂泊，終世浮躁世浮躁。女性不宜此數(shù)宜此數(shù)。
基業(yè)：天官、將星、官性、學(xué)士、紅艷。
家庭：親戚多忌怨多忌怨，兄弟少聯(lián)絡(luò)少聯(lián)絡(luò)，子女別離女別離。
健康：三才不良者病災(zāi)者病災(zāi)，廢疾，發(fā)狂，三才善良者無大害無大害。
含義：每遭難運(yùn)遭難運(yùn)。有一種豪杰氣概杰氣概，但難免非難誹謗難誹謗，時或危難襲來難襲來，而致傷害致傷害，或喪失配偶失配偶，相克子孫克子孫，也可能有自別親者別親者?？傊蠖加械渷y有禍亂，爭論不和論不和，逆難，刑罰等刑罰等，災(zāi)禍相接禍相接，終世勞苦世勞苦。婦女有此數(shù)者多陷于孤寡或難成家的運(yùn)格的運(yùn)格。
詩曰：自豪生離終身苦終身苦，遭難不安何可渡何可渡，夫妻相克家落薄家落薄，結(jié)成冤仇造敵城造敵城。兇
天人地格五行為：火木土
三才數(shù)理暗示為：向上進(jìn)取容易成功而富貴而富貴，基礎(chǔ)猶如立于磐石于磐石，泰然安康然安康，心身健康身健康，得享長壽享長壽。(吉)
人際關(guān)系：人格與外格數(shù)理（二七）搭配，表示個人的人際關(guān)系、社交能力、事業(yè)等暗示信息：
表面溫和而內(nèi)有怒氣有怒氣，處處為了別人而不顧自己吃虧己吃虧，經(jīng)常被別人所害人所害。三才良善者可安全可安全。視力不佳力不佳，有胃腹病胃腹病。(兇)
成功運(yùn)：人格與天格數(shù)理（木火）搭配，表示個人的成功運(yùn)信息：
上進(jìn)順利進(jìn)順利，成功迅速功迅速，容易達(dá)到目的到目的。(吉)
基礎(chǔ)運(yùn)：人格與地格數(shù)理（木土）搭配，表示個人的基礎(chǔ)運(yùn)信息：
安穩(wěn)，不易變動易變動，立如堅石如堅石，身體健康體健康。(吉)
扣分明細(xì)：
姓名音調(diào)搭配不流暢不流暢，扣0.6分；
天格半吉或雖然吉祥但不宜于女性于女性，扣0.6分；
人格兇人格兇，扣2.4分；
總格兇總格兇，扣2.4分；
人外格數(shù)理搭配兇搭配兇，扣2.4分；
姓名得分：91.6分！
性格：性情隱忍不動忍不動，意志堅定志堅定，善耐困難耐困難，表面溫和面溫和，內(nèi)含怒氣含怒氣，也有固執(zhí)傾向變怪者變怪者。較好異性好異性，猜疑心重疑心重，嫉妒心特別強(qiáng)特別強(qiáng)，故易損害健康害健康，切切警戒切警戒。

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三、查看字的五行屬性,測字五行屬性怎么測

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怎樣判斷一個字的五行

如何判斷一個字的五行屬什么?

怎么看字的五行屬性

如何區(qū)分漢字的五行屬性

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怎樣知道自己五行屬性行屬性？

Q1：怎樣判斷一個字的五行

漢字五行正確的區(qū)分方法分方法，不外乎以下三種： 一、按漢字部首偏旁來區(qū)分其五行屬性 漢字中帶木旁草頭的字屬木；帶金旁、玉旁的字屬金字屬金，帶火帶日的字屬火字屬火，帶土帶山的字屬土字屬土，此方法主要是以漢字的部首偏旁來界定漢字的五行的五行。 不帶這些偏旁的字又是什么五行呢五行呢，難道沒有五行嗎五行嗎？比如大 多少天母見長 直方玄天耳玄天耳，故此方法也有一定的局限性局限性，只適合某些帶偏旁部首的漢字的漢字，只能解決一部分漢字的五行屬性問題性問題，而不能解決全部問題部問題。 二、按漢字的音韻來區(qū)分其五行屬性 根據(jù)漢字讀音劃分的音韻五行韻五行，這種方法十分復(fù)雜分復(fù)雜，古代雖有人研究過研究過，但現(xiàn)已基本失傳本失傳，因很難掌握而不便使用便使用。 三、按漢字的內(nèi)涵意義來區(qū)分其五行屬性 有的漢字帶金木水火土偏旁部首旁部首，比較容易區(qū)分易區(qū)分，但還有很多漢字不帶這些偏旁部首旁部首，那就必須從其漢字的內(nèi)涵意義上來進(jìn)行區(qū)分行區(qū)分。 比如“李”字，有的軟件測的五行是金行是金，有的軟件測的卻是木卻是木，有的軟件測的卻是水卻是水。軟件所測漢字五行有一個通病個通病，就是不論是什么字只是一個五行個五行，那么我們用漢字的字意來分析“李”字的五行的五行，“李”字為一個大姓個大姓，當(dāng)然沒有人用姓氏來界定五行定五行，只有用“李”字的字意來界定了界定了，“李”字其上為“木”，其本身意義也為“李子樹”，所以還是木還是木，由此確定“李”字的主五行為木行為木，其下半部為子部為子，子為子水為子水，由此界定“李”字的次五行為水”，最后界定“李”字的五行為“木水”兩種屬性種屬性。 由此可知此可知，如果把以上第一種根據(jù)部首偏旁來區(qū)分來區(qū)分，和第三種根據(jù)字意來區(qū)分結(jié)合起來合起來，大部分的漢字五行屬性問題性問題，便能夠迎刃而解了而解了。 這里還有一個問題個問題，就是有很多漢字多漢字，不但不一定只有一種五行屬性行屬性，有的兼具兩種或兩種以上種以上，有的漢字同時兼具兩種完全不同的五行屬性行屬性，遇到這種情況應(yīng)該如何區(qū)分呢區(qū)分呢？如果一個漢字兼具水木兩種屬性種屬性，因?yàn)樗臼窍嗌南嗌模覀兛梢园阉鼌^(qū)分為“水木”，但當(dāng)一個漢字個漢字，既有水又有火時有火時，是以火論以火論，還是以水論呢水論呢？總不能把它區(qū)分為“水火”吧？ 比如這個“淡”字，“淡”字是偏旁部首五行很強(qiáng)的一個字一個字，一個三點(diǎn)水三點(diǎn)水，兩個火兩個火，如果用偏旁部首五行方法來區(qū)分來區(qū)分，在字典中字典中，“淡”字是水字旁水字旁，屬水部屬水部，其五行為水行為水，因而可以區(qū)分其屬水其屬水。如果再用字意法來界定一下定一下， “淡”字雖說是水火并存之字存之字，而且是一個水一個水，兩個火兩個火，字本身火多于水多于水，然而字意卻是以水為主水為主，因?yàn)榈值淖饔玫玫瑳]有說是淡火的淡火的，主要作用還是來描述水描述水，用水來淡化某種東西種東西，使其由強(qiáng)變?yōu)槿踝優(yōu)槿酰视盟畞硪种苹鹨种苹?，這就為淡就為淡，由此可見“淡”字的主五行為水行為水，次五行為火行為火，因?yàn)槭撬种茰p弱了火弱了火，因此淡字的五行是有火的有火的，最后區(qū)分該“淡”字的五行是水強(qiáng)火弱的的一個漢字個漢字，或者可以把它當(dāng)成水來使用來使用。 像這種“水火不容”的漢字還有很多有很多，區(qū)分起來也是遵循以上原則上原則。

Q2：如何判斷一個字的五行屬什么?

目前來講前來講，對于一個漢字的判斷的判斷，往往是從字義、字形、音律、數(shù)理上來判斷五行斷五行。那么在現(xiàn)實(shí)生活中生活中，我們是否要一一從這幾個角度來判斷一個字的屬性呢屬性呢？當(dāng)然不可能這么麻煩么麻煩。區(qū)分出一個字的五行的五行，一般 都是從字義和字形上出發(fā)上出發(fā)，便很符合了符合了。而一般拿到一個字一個字，我們都首先是從字義上來看它是什么屬性么屬性，只有當(dāng)不能完全判斷的時候的時候，再來看字形是怎樣的怎樣的，再最后做出判斷出判斷。
以字義判斷漢字五行
萬物都有所寓意所寓意，正因?yàn)檫@些象征意義征意義，才具有代表性代表性。而五行屬性往往也是暗含其中含其中。例如“河，江”這兩個字兩個字，從字意上講意上講，人們都知曉與水有關(guān)水有關(guān)。顯而易見這兩個字五行屬水了屬水了。
再來看“山，巖”這兩個字兩個字，與山有關(guān)山有關(guān)，會是怎樣的五行屬性呢屬性呢？從字意而斷意而斷，山也即為土即為土。所以這兩個字五行屬土行屬土。
但有的字卻不似這么簡單么簡單，往往不能一眼看出來看出來，而且有的字從字義上看五行屬性似乎有兩種有兩種，例如“霖“這個字這個字，有人傾向與屬水與屬水，有人說屬木說屬木。這就要看具體用于名字中的關(guān)聯(lián)信息了信息了。
從字形上看字的屬性
當(dāng)從字義上不能完全判斷的時候的時候，字形就是另外一個角度了角度了。也就是看這個字的形體結(jié)構(gòu)體結(jié)構(gòu)，偏旁部首是由什么構(gòu)成的構(gòu)成的。有的字在字形上就包含了金含了金，或木，或水，或土這樣的信息的信息。便如鑒別的“鑒”字。從字義上字義上， 我們很難把這個字與什么聯(lián)想在一起在一起，看不出其五行屬性行屬性。但是從結(jié)構(gòu)上卻可以看出以看出，字形上看上下結(jié)構(gòu)下結(jié)構(gòu)，下方為“金”字。因五行屬金行屬金。

Q3：怎么看字的五行屬性

？凡事存在就有它的道理的道理，可能沒人多少人知道人知道，其實(shí)漢字也豐存在五行在五行，那了？字的五行屬性該如何去看了去看了？ ？漢字五行的作用主要是用來起改名字改名字，不過由于八字門派眾多派眾多，就是同一派水平高低又不一又不一，每一派對漢字的五行歸屬又存在很大分歧大分歧，致使八字五行學(xué)說不太統(tǒng)一太統(tǒng)一，就是專業(yè)人士也很難說出其中的誰對誰錯對誰錯，哪個更有道理有道理，就不要說不懂易學(xué)的非專業(yè)人士了人士了，下面華人開運(yùn)網(wǎng)就組大家說說吧說說吧。 漢字筆畫數(shù)理三才五行：三才：即天才即天才，人才，地才，它們分別是天格是天格，人格，地格數(shù)字的個位數(shù)個位數(shù)，天地人三才數(shù)理共計十個數(shù)十個數(shù)，如果個位數(shù)是0，則按10計算，以數(shù)理來畫分五行分五行。五行之間的關(guān)系是：木、火、土、金、水、相臨相生臨相生，相隔相克隔相克。這樣根據(jù)數(shù)理與五行之間的內(nèi)在聯(lián)系在聯(lián)系，推算出來的配置關(guān)系即為三才配置才配置。1、2為木， 3、4為火， 5、6為土，7、8為金， 9、10為水。 漢字中帶木旁草頭的字屬木；帶金旁、玉旁的字屬金字屬金，帶火帶日的字屬火字屬火，帶土帶山的字屬土字屬土，此方法主要是以漢字的部道偏旁來界定漢字的五行的五行。 根據(jù)漢字讀音劃分的音韻五行韻五行。

Q4：如何區(qū)分漢字的五行屬性

五行學(xué)說行學(xué)說，甚至可以涵蓋與解釋一切事物與現(xiàn)象與現(xiàn)象，涉及生活的方方面面方面面，特別是在傳統(tǒng)文化方面化方面，運(yùn)用的更加廣泛加廣泛。免費(fèi)五行查詢 在學(xué)習(xí)、書法與起名時起名時，常常遇到漢字五行屬性的問題的問題。對此百家爭鳴家爭鳴，眾說紛紜說紛紜，各執(zhí)一詞執(zhí)一詞，莫衷一是衷一是。那么應(yīng)該怎樣正確認(rèn)識與區(qū)分中華漢字的五行屬性呢? 第一種：以筆畫數(shù)字區(qū)分： 網(wǎng)上比較流行的一種區(qū)分方法分方法，是以漢字本身筆畫的個位數(shù)個位數(shù)，來區(qū)分該漢字的五行屬性行屬性。首先借鑒五行中的數(shù)字學(xué)說字學(xué)說，把漢字筆畫字筆畫，分成10個個位數(shù)字位數(shù)字。比如1、2屬木，3、4屬火，5、6屬土，7、8屬金，9、0屬水。不論這個漢字有多少畫多少畫，最終都以最后這位個數(shù)位個數(shù)，來確定其數(shù)理其數(shù)理。比如，李，是7畫，則認(rèn)為它屬金;水，是4畫，則認(rèn)為它屬火它屬火，海，11畫，則認(rèn)為它屬木它屬木，恒，10畫，則認(rèn)為它屬水它屬水，霈：15畫，則認(rèn)為它屬土……等等，這種數(shù)字區(qū)分法區(qū)分法，多是些測名軟件使用的使用的，把水當(dāng)成火當(dāng)成火，把木弄成金弄成金，把水認(rèn)成土認(rèn)成土，把火誤成水誤成水，指鹿為馬鹿為馬，張冠李戴冠李戴，很顯然是不符合自然規(guī)律的規(guī)律的，也是不可取的可取的。 第二種第二種，以部首偏旁區(qū)分： 要區(qū)分漢字屬性字屬性，首先要追根溯源根溯源，了解漢字的形成情況成情況。中華漢字是方塊字方塊字，不是字母是字母，也不是1234，而是典型的象形文字形文字。當(dāng)時造字的時候的時候，多是以其形態(tài)來創(chuàng)造的創(chuàng)造的。比如木、“草”、“竹”，就是一棵樹或植物的形狀的形狀?；?、日就是一種燃燒與光照形態(tài)照形態(tài)。水、雨就是一種水流或飄灑的趨勢的趨勢，土、石、山、玉，就是一種泥土、山石、礦物的形態(tài)的形態(tài)。金，“利刀、刃”生于土生于土，煉成器煉成器，就是一種利器或切割的形態(tài)等形態(tài)等。 有了這些基本元素以后素以后，再把它們運(yùn)用到更復(fù)雜的漢字結(jié)構(gòu)中結(jié)構(gòu)中。比如凡是植物類的物類的，多賦予一個木字旁木字旁，凡是光照與燃燒類的燒類的，多賦予一個火、日字旁日字旁，凡土地礦物類的物類的，多賦予土、石、山、玉旁，凡堅硬切削類的削類的，多賦予金字旁金字旁，凡流動或水質(zhì)的水質(zhì)的，多賦予水字旁等等旁等等。 帶部首偏旁的偏旁的，很容易區(qū)分易區(qū)分，帶啥屬啥啥屬啥，但有些字比較復(fù)雜較復(fù)雜，可能帶有兩種以上的五行的五行，這時候這時候，就要看哪種五行為主行為主，哪種五行為次行為次，在取用時取用時，以為主的五行為準(zhǔn)行為準(zhǔn)，兼顧考慮次之的五行的五行。比如梓比如梓，是一個木一個木，與一個辛構(gòu)成的構(gòu)成的，而辛又屬金又屬金，故有木與金兩種五行種五行，但梓是一種樹木種樹木，故應(yīng)以木為主木為主，以金為次金為次。比如李比如李，上為木上為木，下為水下為水，具有水木兩種五行種五行，但本質(zhì)的意思的意思，它還是一種李樹種李樹，故應(yīng)有木為主木為主，水次之水次之。 第三種：以漢字意義區(qū)分： 不帶部首偏帝的如何區(qū)分?那還是需要從意義上去區(qū)分去區(qū)分。比如：“大多少天方玄口耳”等，這些字不帶五行偏旁行偏旁，怎么區(qū)分呢? 大，是一和人構(gòu)成的構(gòu)成的，一屬木一屬木，人有生長衰老的過程的過程，也類似木類似木，故此字可作木來論木來論。多，是兩個夕構(gòu)成的構(gòu)成的，夕為夕陽為夕陽，晚照，當(dāng)屬火當(dāng)屬火。天，人類所生活的天空的天空，主要是空氣構(gòu)成的構(gòu)成的，而空氣屬水氣屬水，則天應(yīng)作水論;當(dāng)然，晴天的時候有太陽火太陽火，而陰雨的時候多雨露水雨露水，故天是變化的變化的，我們在取用時取用時，是看它的靜態(tài)的靜態(tài)，故應(yīng)作水論作水論。方，天園地方園地方，方是一個地域個地域，故應(yīng)屬土應(yīng)屬土。玄：代表北方表北方，而北方為水方為水，故應(yīng)屬水應(yīng)屬水?？冢隹跓o心口無心，口是心非是心非，可見口是心的外在表現(xiàn)在表現(xiàn)，而心為火心為火，故口應(yīng)作火論作火論。耳，為腎，是腎的外在表現(xiàn)在表現(xiàn)，而腎為水腎為水，故耳應(yīng)作水論作水論。還有更復(fù)雜的復(fù)雜的，比如肺比如肺，肺為金肺為金，故可作金論作金論。等等，在遇到部首偏旁不清時不清時，首先應(yīng)該從字意上去區(qū)分去區(qū)分。 第四種：以漢字神態(tài)區(qū)分態(tài)區(qū)分。 這個方面?zhèn)€方面，只列出這個題目個題目，供大家思索參考索參考。有些字形似什么似什么，便可以界定為什么為什么，有些字神似什么似什么，便可以界定為什么為什么。比如愛比如愛，繁體的是愛的是愛，是有心的有心的，愛是心的外在表現(xiàn)在表現(xiàn)，而心屬火心屬火，故愛應(yīng)作火論作火論。 第五種：以漢字音聲區(qū)分： 以漢字的音聲韻律聲韻律，來界定漢字的五行性質(zhì)行性質(zhì)，這個比較復(fù)雜較復(fù)雜，很難論述清楚述清楚，只有運(yùn)用其它方法它方法，都無法判別其五行的前提下前提下，才能考慮使用慮使用。這里也只是提示一下示一下，可以根據(jù)漢字讀音發(fā)聲的高低與尖銳或沉悶程度悶程度，來進(jìn)行意識上的判斷的判斷。比如高而尖或剌耳的剌耳的，可認(rèn)為屬金;圓而潤或悅耳的悅耳的，可認(rèn)為屬水;直而長或細(xì)的或細(xì)的，可認(rèn)為屬木;急而燥的可認(rèn)為屬火;沉而重的可認(rèn)為屬土等屬土等。 第六種：以漢字顏色區(qū)分： 赤橙黃綠青藍(lán)紫青藍(lán)紫，也都在五行蘊(yùn)含之中含之中。而大家也許并不知道不知道，顏色是五行的直接體現(xiàn)接體現(xiàn)，帶有非常濃厚的五行色彩行色彩，故也可以用漢字的顏色的顏色，來判別其五行性質(zhì)行性質(zhì)。比如赤橙紅紫粉朱等粉朱等，屬紅色基調(diào)色基調(diào)，紅色屬火色屬火。綠色基調(diào)屬木調(diào)屬木。黃色土色屬土色屬土，金銀白色屬金色屬金，青藍(lán)黑靛黛屬水等等水等等。 第七種：以漢字干支區(qū)分： 中國古人是運(yùn)用22個干支來紀(jì)年的紀(jì)年的，而這些干支都有鮮明的五行屬性行屬性。 甲乙寅卯屬木;丙丁巳午屬火;戊己辰戌丑未屬土;庚辛申酉屬金;壬癸亥子屬水子屬水。 首先，如果遇到這些干支字干支字，便可以直接以其本身的五行屬性行屬性，來斷定其屬啥其屬啥。所以很多人很多人，特別是古人是古人，名字中都帶有直接的干支符號支符號，比如霍元甲霍元甲，韓庚等韓庚等。其實(shí)，在漢字中漢字中，如果出現(xiàn)這些干支的偏旁的偏旁，也可以以此判別該字的五行性質(zhì)行性質(zhì)，比如鴨比如鴨，帶個甲子個甲子，你便可以認(rèn)為此字首先有木的成分的成分。比如宸比如宸，帶個辰字個辰字，你可以認(rèn)為它屬土它屬土。比如暢字如暢字，帶個申帶個申，你可以認(rèn)為它屬金它屬金。等等。 第八種：以漢字方位區(qū)分： 有些字是表示方位的方位的，比如東西南北西南北，東南、西南、東北、西北、以及天、地、上、下、左、右、前、后……等。 這些代表方位的漢字的漢字，本身就具有鮮明的五行性質(zhì)行性質(zhì)。比如北方屬水方屬水，南方屬火方屬火，西方屬金方屬金，東方屬木;西南屬含火含木的燥土的燥土，西北屬含火含金的燥土的燥土，東北屬含水含金的濕土的濕土，東南屬含水含木的濕土的濕土。 上，為聳立的或飄浮的飄浮的，其中可以有木以有木，也可以有土以有土。下為暗藏或沉淀的沉淀的，其中可以有水以有水，也可以有土以有土，還可以有金以有金。如果按“上北、下南、左西、右東”來看，則上為水上為水，下為火下為火，左為金左為金，右為東右為東。按“前面朝陽面朝陽，背后靠水”的自然環(huán)境來看境來看，則前為火前為火，后為水后為水，當(dāng)然，按人造環(huán)境來看境來看，也可以前為陽火為陽火，后為靠山之土山之土。 以上分析上分析，純?yōu)閷W(xué)術(shù)研究術(shù)研究，僅為一家之言家之言，僅供有需要者參考者參考，無意否定別人的理論的理論，也請你仔細(xì)鑒別細(xì)鑒別，以實(shí)踐為準(zhǔn)踐為準(zhǔn)。

Q5：如何算自己的五行屬性

生辰八字或者說八字說八字，其實(shí)是周易術(shù)語四柱的另一種說法種說法。四柱是指人出生的時間、即年、月、日、時。在人用天干和地支各出一字相配合分別來表示年、月、日、時，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅時等寅時等。每柱兩字柱兩字，四柱共八字共八字，所以算命又稱“測八字”。依照天干、地支沂涵陰陽五行屬性之相生、相克的關(guān)系的關(guān)系，推測人的體咎禍福咎禍福。不過我們在這里要講的不是如何“測八字”，而是如何算八字算八字。
四柱八字排立
四柱以指一人出生的年、月、日、時。四柱排立是指找出一個人的生辰八字辰八字。主要分四步進(jìn)行步進(jìn)行。
排年柱
年柱, 即人出生的年份用干支來表示. 注意上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節(jié)時刻劃分的, 而不是以正月初一劃分. 如某人陽歷2000年2月4日22點(diǎn)17分生, 由于陰歷2000年交立春是陽歷2000年2月4日20點(diǎn)32分, 因此此人的年柱為2000年之庚辰,而非1999年之已卯.
排月柱
月柱, 即用干支表示人出生之年月所處的節(jié)令. 注意月干支不是以農(nóng)歷每月初一為分界線, 而是以節(jié)令為準(zhǔn), 交節(jié)前為上個月的節(jié)令, 交節(jié)后為下個月的節(jié)令.
一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月
從立春到驚蟄 從驚蟄到清明 從清明到立夏 從立夏到芒種
五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月
從芒種到小暑 從小暑到立秋 從立秋到白露 從白露到寒露
九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 丑月
從寒露到立冬 從立冬到大雪 從大雪到小寒 從小寒到立春
節(jié)令含義:
正月立春: "立"是開始的意思, 表示萬物復(fù)蘇的春天又開始了, 天氣將回暖, 萬物將更新, 是農(nóng)事活動開始的標(biāo)志. 立春是公歷的2月4日或5日.
二月驚蟄: 春雷開始轟鳴, 驚醒了蟄伏在泥土里冬眠的昆蟲和小動物, 過冬的蟲卵快要孵化了, 這個節(jié)氣表示春意漸濃, 氣溫升高. 驚蟄是公歷的3月6日或7日.
三月清明: 這個節(jié)氣表示氣溫已變暖, 草木萌動, 自然界出現(xiàn)一片清秀明朗的景象. 清明是公歷的4月5日或6日.
四月立夏: 這個節(jié)氣表示夏季開始, 炎熱的天氣將要來臨, 農(nóng)事活動已進(jìn)入夏季繁忙季節(jié)了. 立夏是公歷的5月6日或7日.
五月芒種: "芒"是指殼實(shí)尖端的細(xì)毛, 在北方是割麥種稻的時候, 也是耕種最忙的時節(jié), 芒種是公歷的6月6日或7日.
六月小暑: 這個節(jié)氣表示已進(jìn)入暑天, 炎熱逼人, 小暑是公歷的7月7日或8日.
七月立秋: 這個節(jié)氣表示炎熱的夏季將過, 天高氣爽的秋天開始. 立秋是公歷的8月8日或9日.
八月白露: 這個節(jié)氣表示天氣更涼, 空氣中的水氣夜晚常在草木等物體上凝結(jié)成白色的露珠, 白露是公歷的9月8日或9日.
九月寒露: 這個節(jié)氣表示冬季的開始, 預(yù)示氣候的寒涼程度將逐漸加劇, 寒露是公歷的10月8日或9日.
十月立冬: 這個節(jié)氣表示清爽的秋天將過, 寒冷的冬天開始, 立冬是公歷的11月7日或8日.
十一月大雪: 這個節(jié)氣表示降雪來得較大, 大雪是公歷的12月7日或8日.
十二月小寒: 這個節(jié)氣表示開始進(jìn)入冬季最寒冷的季節(jié), 會有霜凍, 小寒是公歷的1月5日或6日.
以下是年上起月表.
月/年 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
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正月 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
二月 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
三月 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
四月 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
五月 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
六月 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
七月 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
八月 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
九月 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
十月 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
冬月 丙子 戊子 庚子 壬子 甲子
臘月 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑
排日柱
從魯隱公三年(公元前722年)二月己巳日至今, 我國干支記日從未間斷. 這是人類社會迄今所知的唯一最長的記日法.
日柱, 即用農(nóng)歷的干支代表人出生的那一天. 干支記日每六十天一循環(huán),由于大小月及平閏年不同的緣故, 日干支需查找萬年歷.
另外,日與日的分界線是以子時來劃分的, 即十一點(diǎn)前是上一日的亥時, 過了十一點(diǎn)就是次日的子時. 而不要認(rèn)為午夜十二點(diǎn)是一天的分界點(diǎn).
排時柱
時柱, 用干支表示人出生的時辰. 一個時辰在農(nóng)歷記時中跨兩個小時,故一天共十二個時辰.
子時: 23點(diǎn) --凌晨1 丑時: 1 點(diǎn) --凌晨3
寅時: 3 點(diǎn) --凌晨5 卯時: 5 點(diǎn) --凌晨7
辰時: 7 點(diǎn) --上午9 巳時: 9 點(diǎn) --上午11
午時: 11點(diǎn) --上午13 未時: 13點(diǎn) --上午15
申時: 15點(diǎn) --上午17 酉時: 17點(diǎn) --上午19
戌時: 19點(diǎn) --晚上21 亥時: 21點(diǎn) --晚上23
日上起時表：
時/日 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
------------------------------
子 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子
丑 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑
寅 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
卯 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
辰 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
巳 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
午 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
未 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
申 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
酉 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
戌 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
亥 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
舉例：某人生于1984年8月27日，此年為甲子年（書中查到）；按照立月柱歌訣可知：他的年天干為甲干為甲，所以月以丙為首丙為首，所以他的立月柱為月柱為，癸酉；相應(yīng)的他的日柱為癸巳（書中查到）；而他的時立柱根據(jù)時立柱歌訣得知：癸巳為日干時日干時，以壬配子時配子時，所以時柱應(yīng)為戊辰為戊辰。這樣就排出了他的生辰八字：“甲子癸酉癸巳戊辰”。
孩子是每一位父母的希望的希望，寶寶一出生一出生，就有了個準(zhǔn)確的時間的時間，年月日時月日時，即古人常說的生辰八字辰八字，這八個字包含了一個人出生時的天體運(yùn)行的基本狀態(tài)本狀態(tài)，也蘊(yùn)含了一個人今后的命運(yùn)的命運(yùn)。
要得到正確的出生時間生時間，白天以日晷儀測量最準(zhǔn)量最準(zhǔn)。鐘表時間是人為的平均時和地區(qū)標(biāo)準(zhǔn)時標(biāo)準(zhǔn)時，必須依節(jié)氣（太陽黃經(jīng)）計算“真太陽時差”與依出生地計算“地方經(jīng)度時差”，才能得到真正的出生天文時間文時間。
推夜子時法（妥否？）：
夜子時夜子時，與正子時不同時不同，推法亦稍異亦稍異。查子時之時間之時間，由夜間十一點(diǎn)鐘開始鐘開始，至一點(diǎn)鐘為止鐘為止。在夜十一點(diǎn)至十二點(diǎn)之間生人者生人者，乃是夜子時夜子時。是時為今夜之子時之子時，乃屬于今日之內(nèi)日之內(nèi)。十二點(diǎn)鐘后點(diǎn)鐘后，屬明日屬明日。所謂夜子時者子時者，乃今日之夜日之夜，非明日之早日之早。正子時者子時者，乃明日之早日之早，非今日之夜也之夜也。一時有兩點(diǎn)鐘兩點(diǎn)鐘，前一點(diǎn)鐘是夜子是夜子，后一點(diǎn)鐘是正子是正子。遁干之法干之法，與日上起時法起時法，稍有區(qū)別有區(qū)別。必須于遁得亥時之后時之后，再加遁一位也一位也。
例：假如丙午年丙午年，庚寅月庚寅月，乙丑日乙丑日，十一點(diǎn)鐘后點(diǎn)鐘后，十二點(diǎn)鐘前點(diǎn)鐘前，夜子時生子時生。歌訣云：乙庚丙作初丙作初。是乙日子時（正子）遁丙子遁丙子，依次順數(shù)丁丑數(shù)丁丑，戊寅，己卯，庚辰，辛巳，癸未，甲申，乙酉，丙戌，丁亥，夜子時須即戊子也戊子也。
《克擇講義》：每午后十一點(diǎn)五十九分五十九秒五十九微為夜子為夜子，屬陰；就是上四刻上四刻，原作現(xiàn)日之額日之額。若超過十二點(diǎn)起至一點(diǎn)內(nèi)止點(diǎn)內(nèi)止，則是早子明日子明日，作下四刻下四刻，屬陽，萬年不易年不易。
自古至今甲己日起甲子時甲子時，夜子原起甲子相同子相同，加注夜子可也子可也。
附注:六十甲子納音五行表:
甲子\乙丑-海中金;丙寅\丁卯-爐中火;
戊辰\已巳-木林木;庚午\辛未-路旁土;
壬申\癸酉-劍峰金;甲戊\乙亥-山頭火;
丙子\丁丑-漳下水;戌寅\已卯-城頭土;
庚辰\辛已-白蠟金;壬午\癸未-楊柳土;
甲申\乙酉-泉中水;丙戌\丁亥-屋上土;
戊子\已丑-霹靂火;庚寅\辛卯-松柏土;
壬辰\癸已-長流水;甲午\乙未-砂石金;
丙申\丁酉-山下火;戊戌\已亥-平地木;
庚子\辛丑-壁上土;壬寅\癸卯-金薄金;
甲辰\乙已-覆燈火;丙午\丁未-天河水;
戊申\已酉-大驛土;庚戌\辛亥-釵釗金;
壬子\癸丑-桑柘木;甲寅\乙卯-太溪水;
丙辰\丁已-沙中土;戊午\已未-天上火;
庚申\辛酉-石榴木;壬戌\癸亥-大海水;

Q6：怎樣知道自己五行屬性行屬性？

最復(fù)雜的就是看八字五行了五行了。因?yàn)樵谝粋€八字中一般都有五種五行種五行，其中最少的最少的，也有兩種以上種以上，如果想問八字究竟屬于哪種五行種五行，這是一個無效的提問的提問，是沒辦法回答的回答的。只有納音與生肖可以簡單回答你屬什么五行么五行，而八字由于五行較多行較多，因而不講屬什么五行么五行，只講喜用或忌諱什么五行么五行。但一個生辰八字辰八字，究竟喜用或忌諱什么五行么五行，是非常難以判定的判定的，必須請高深的專業(yè)人士幫助士幫助，才能判定出來定出來，而自己不具備高深的命理知識理知識，一般是不可能判定正確的正確的。 假如非得如此提問此提問，那也可以從一個側(cè)面來回答你回答你。即可以告訴你的日主屬什么五行么五行，因?yàn)橐粋€生辰八字辰八字，是以日干也稱日主或自身為中心的中心的，所以曉得自己日主屬什么五行么五行，比如屬水如屬水，還是屬木是屬木，還是屬火是屬火，還是屬土是屬土，還是屬金等屬金等，也有一定的意義的意義，最少曉得自己自身是屬什么五行的五行的，但僅僅是屬什么五行而已行而已，并不具有實(shí)際上的操作意義作意義，因?yàn)橐敫鶕?jù)八字來測算工作事業(yè)、婚姻感情、財源財運(yùn)等財運(yùn)等，必須根據(jù)日主五行主五行，再進(jìn)一步判定出喜用什么五行么五行，或忌諱什么五行以后行以后，才能得出比較正確的答案的答案。 判別日主屬什么五行么五行，也可以參看下表； 甲乙日干同屬木 丙丁日干同屬火 戊己日干同屬土 庚辛日干同屬金 壬癸日干同屬水 以上可以分別從納音方面、生肖方面肖方面，與八字方面字方面，了解自己“屬什么五行”，了解了自己屬什么五行么五行，對交友、婚配、合作，也有一定的現(xiàn)實(shí)意義實(shí)意義，但由于其比較概括而抽象而抽象，故僅供參考供參考，不能執(zhí)著能執(zhí)著，更不能更不能。要想得到正確而具體的答案的答案，將其運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)的生活與工作中去作中去，還是必須判定自己喜用什么五行么五行，與忌諱什么五行么五行，才能對自己的人生運(yùn)勢生運(yùn)勢，更有參考價值考價值，更有指導(dǎo)意義導(dǎo)意義。

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