做夢夢到男朋友說分手是什么預(yù)兆,做夢夢到男朋友和別的女人在一起

時間：2024-05-13

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一、做夢夢到男朋友說分手是什么預(yù)兆,做夢夢到男朋友和別的女人在一起

快速找答案：

夢見男朋友和我說分手、這代表什么呢

晚上做夢夢到男朋友和我提出分手出分手，意味著什么?

夢見男友和我說分手是什么意思么意思？

夢見男朋友要跟我分手我分手，是什么征兆么征兆，夢是相反的嗎

我夢見和男朋友分手友分手，這預(yù)示著什么著什么？

夢里夢到和男朋友分手是什么意思,很真實,很心痛,

Q1：夢見男朋友和我說分手、這代表什么呢

夢見與男友分手友分手，說明你太在乎他了乎他了，怕失去他失去他，一般做夢都會是日有所思才會夜有所夢有所夢，不代表什么表什么。
夢見和男朋友結(jié)婚友結(jié)婚，其實這個夢就預(yù)告你對你的婚姻還比較害怕較害怕。
夢見男朋友出軌友出軌，說明你愛他至深他至深，怕失去他失去他。
夢見男朋友移情別戀情別戀，正所謂日有所思有所思，夜有所夢有所夢，說明你愛他愛到極致了極致了，心理有壓力有壓力。
夢見與男友拌嘴友拌嘴，表明你們恩愛們恩愛，幸福。
在夢中跟男朋友吵架意味著雙方解決了相互間的分歧的分歧，能夠坦誠相待誠相待。是感情更加親密的預(yù)兆的預(yù)兆。
夢見男朋友外遇友外遇，你是很在乎跟他之間的這段感情段感情，你有心理壓力理壓力，擔(dān)心他會搞外遇搞外遇。
夢見男朋友不理你不理你，是你害怕他離開他離開，過分焦慮分焦慮。

Q2：晚上做夢夢到男朋友和我提出分手出分手，意味著什么?

梁啟超（1873-1929）
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梁啟超（1873-1929），字卓如字卓如，又字任甫字任甫，號任公號任公，別號飲冰室主人；廣東新會人新會人。
任公與其師康有為師徒并稱的最大表現(xiàn)為光緒廿四年（1898）的戊戌變法、百日維新日維新。1900年春天年春天，因為變法失敗法失敗，而走向革命向革命。他們在漢口起義口起義，殉難者三十余人十余人。這一年這一年，孫中山也在湖州起義州起義，一樣失敗了失敗了。他們的共同愿望是：「合法公平的貿(mào)易權(quán)利易權(quán)利，與世界各文明民族一律平等的地位」，在國內(nèi)問題上則是 「鼓勵人民要求內(nèi)政改革」。革命失敗后失敗后，任公亡命日本十四年十四年，民國成立后才返國才返國，結(jié)束流亡生涯亡生涯。
任公為民初進步黨人步黨人，曾任司法總長、財政總長兩職長兩職。民國五年國五年，發(fā)表「異哉所謂國體問題者」一文，反對袁氏稱帝；民國六年國六年，以「代段祺瑞討張勛復(fù)辟通電」，痛斥復(fù)辟斥復(fù)辟。
民國九年初九年初，任公自歐洲考察返國察返國，決定自此放棄生涯棄生涯，全力從事國民實際基礎(chǔ)之教育事業(yè)育事業(yè)，如組織共學(xué)社共學(xué)社，發(fā)起講學(xué)社等學(xué)社等。其本人并先后任教于北京大學(xué)、南開大學(xué)、東南大學(xué)南大學(xué)，后任清華學(xué)校國學(xué)研究院的導(dǎo)師、北京圖書館館長、司法儲才館館長等職長等職。
任公一生于及學(xué)術(shù)界都有所貢獻所貢獻。觀其主張其主張，雖時變而有原則；他喚起求變思想變思想，誘發(fā)了中國知識分子的蘇醒和自覺；他"先破壞后建設(shè)"的革命理論命理論，點燃了革命運動的火種；他維護共和的堅決和執(zhí)著和執(zhí)著，使袁的"帝制"與張的"復(fù)辟"煙消云散消云散。他在學(xué)術(shù)界的貢獻尤為卓著為卓著，計其一生著述生著述，當不下一千四百萬言百萬言，其中多有膾炙人口之著如：《飲冰室文集》、《中國近三百年學(xué)術(shù)史》、《中國歷史研究法》、《墨經(jīng)校釋》、《清代學(xué)術(shù)概論》等。
《YouthWant優(yōu)仕網(wǎng)》編輯團隊
梁啟超
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生平簡介
梁啟超（1873-1929），字卓如字卓如，又字任甫字任甫，號任公號任公，別號飲冰室主人室主人。
農(nóng)歷正月十六日出生在廣東新會縣茶坑村茶坑村。那是個貧苦家庭苦家庭，祖父梁維清（秀才）、父親都靠教書維持生活持生活，過著半耕半讀的日子的日子，只有幾間房屋間房屋。
1876年四、五歲祖父開始教以《四書》、《詩經(jīng)》。
1877年五歲入塾就學(xué)塾就學(xué)。，天資聰穎資聰穎，機智過人智過人，很早便表現(xiàn)出不尋常的才華的才華，被譽為「神童」。
1884年任公十二歲廣州應(yīng)試州應(yīng)試，考取秀才(補博士弟子員)。
1885年入華南的最高學(xué)府學(xué)海堂讀書堂讀書，1887年肄業(yè)年肄業(yè)。
1889年清朝禮部尚書李端棻以內(nèi)閣大學(xué)士銜典試廣東試廣東，當時年僅十七歲的任公參試公參試，以文章立意新穎暢達穎暢達，受到李端棻的賞識中舉識中舉。
1890年會試落榜試落榜。經(jīng)陳千秋引薦秋引薦，于廣州萬木草堂拜康有為拜為師拜為師。從此，任公就學(xué)于康有為門下為門下，聽其教誨其教誨，整整四載整四載。
1891年就讀萬木草堂木草堂，并于是年結(jié)婚年結(jié)婚。
1891年與長他四歲的李蕙仙結(jié)婚仙結(jié)婚，李蕙仙是清朝禮部尚書李端棻的堂妹的堂妹。
1894年至京師與譚嗣同、夏曾佑等人交往人交往。
1895年4月馬關(guān)條約簽訂約簽訂。助康有為發(fā)起公交車上書車上書，并參與創(chuàng)辨《中外紀聞》（初名《萬國公報》）8/17。強學(xué)會成立會成立，被任為書記為書記。
4月22日康梁與廣東、湖南兩省舉人首先聯(lián)名上書要求拒簽對日和約日和約。5月1 日再次發(fā)動十八省一千二百名舉人集合于松筠庵松筠庵，公推康有為草擬奏議擬奏議，上書朝廷書朝廷。向清提出了以變法為宗旨的拒和、遷都、變法三項要求項要求。這場震驚朝野的公交車上書車上書，實為清朝二百年未有之大舉之大舉，為中國群眾運動的開端的開端。
1896年任上?！稌r務(wù)報》主筆，發(fā)表《變法通議》十四篇等文篇等文，較系統(tǒng)地闡述了變法維新理論新理論，蜚聲海內(nèi)外海內(nèi)外。
1897年到長沙主持時務(wù)學(xué)堂講席堂講席。培養(yǎng)出一班四十名學(xué)生名學(xué)生，其中有林圭、李炳寰「庚子六君子」及蔡鍔及蔡鍔。并與譚嗣同合辦《湘報》、《湘學(xué)新報》。
任公與其師康有為師徒并稱的最大表現(xiàn)為光緒廿四年（1898）的戊戌變法、百日維新日維新，世稱康、梁 。1900年春天年春天，因為變法失敗法失敗，而走向革命向革命。他們在漢口起義口起義，殉難者三十余人十余人。這一年這一年，孫中山也在湖州起義州起義，一樣失敗了失敗了。他們的共同愿望是：「合法公平的貿(mào)易權(quán)利易權(quán)利，與世界各文明民族一律平等的地位」，在國內(nèi)問題上則是 「鼓勵人民要求內(nèi)政改革」。
變法失敗后失敗后，在日本的幫助下幫助下，逃往天津往天津，從大沽乘日艦「大島號」亡命日本共十四年十四年。
1898年10月創(chuàng)刊《清議報》旬刊。設(shè)有「本館論說」、「時論譯錄」、「中國近事」、「外國近事」、「學(xué)譚」、「汗漫錄」、「聞戒錄」、「猛省錄」等專欄等專欄。出至一百期時百期時，報館遭火災(zāi)遭火災(zāi)，只得停刊得停刊。
1899年應(yīng)?；庶h之邀黨之邀，到夏威夷檀香山去作宣傳工作傳工作。
1900年一度由日本回上?；厣虾＃澳涎蟾澳涎?。
1901年人在日本在日本。王國維赴日求學(xué)日求學(xué)。
1902年創(chuàng)辦雜志《新民叢報》半月刊半月刊，一方面繼續(xù)鼓吹維新運動－－立憲保皇/君主立憲主立憲，倡言破壞主義；另一方面積極介紹日本的國情民風(fēng)情民風(fēng)，和介紹了西方資產(chǎn)階級社會、、經(jīng)濟學(xué)說濟學(xué)說，并呼吁中國知識分子學(xué)習(xí)日語、勤讀日文書日文書。影響甚大響甚大。
《清議報》上發(fā)表的有《少年中國說》、《呵旁觀者文》、《過渡時論》；《新民叢報》上發(fā)表的有《論進步》、《論自由》、《奴隸與盜賊》、《濟濟多士》。在1898～1903年間共發(fā)表有八十多篇文章和專著和專著。
1902年在日本橫濱創(chuàng)辨「新小說」雜志。
1902年出版《飲冰室文集》，其《三十自述》一文，備述前些之各種活動種活動。
1903年游美洲游美洲，著《新大陸游記》。
1905年著《開明專制論》，堅持君主立憲主立憲，與革命黨相對峙相對峙。
1907年在日本在日本。因與同盟會機關(guān)報《民報》筆戰(zhàn)不利戰(zhàn)不利，謀妥協(xié)謀妥協(xié)，黃興不許興不許。
1908年著《中國古代幣材考》。
1910年主編《國風(fēng)報》等，鼓吹革新吹革新。
民國成立后成立后，返國擬搶在革命黨之前掌握政權(quán)握政權(quán)，失敗后另提出「虛君共和」主張。
1912年從日本回國本回國，結(jié)束十四年的流亡生活亡生活。袁世凱以司法次長相召長相召，未就。
1913年成為共和黨首領(lǐng)黨首領(lǐng)，旋任進步黨理事黨理事，支持袁世凱袁世凱。
二次革命后任袁司法總長法總長，為袁當選終身總統(tǒng)賣力統(tǒng)賣力。
1914年任幣制局總裁局總裁。遭遇困難遇困難，始知袁世凱不可合作可合作，發(fā)表《吾今后所以報國者》一文，表示愿從事學(xué)術(shù)事學(xué)術(shù)，放棄。
1915年拒絕威脅利誘；發(fā)表「異哉所謂國體問題者」一文，反對袁氏稱帝；并間道至云南參加護國之役國之役。
1916年任肇慶府撫軍等職軍等職，袁死后袁死后，組織「憲法研究會」為段祺瑞效勞瑞效勞。
1916年出版《盾鼻集》。
1917年以「代段祺瑞討張勛復(fù)辟通電」，痛斥復(fù)辟；并參加段祺瑞的馬廠誓師討伐張勛之役勛之役。
張勛復(fù)辟勛復(fù)辟，以康有為出力最多力最多。至此康、梁乃徹底分家底分家。
1917年出任段財政總長等職長等職，支持段「武力統(tǒng)一」政策。
任公一生于主張于主張，雖時變而有原則；他喚起求變思想變思想，誘發(fā)了中國知識分子的蘇醒和自覺；他的「先破壞后建設(shè)」的革命理論命理論，點燃了革命運動的火種；他維護共和的堅決和執(zhí)著和執(zhí)著，使袁的「帝制」與張的「復(fù)辟」一一煙消云散消云散。
五四運動后運動后，仍鼓吹改良主義良主義，抵制社會主義思想的傳播的傳播。
1918年年底赴歐洲考察洲考察，著《歐游心影錄》。
1919年出版《飲冰室叢著》。
1920年初，任公自歐洲考察返國察返國，決定自此放棄生涯棄生涯，全力從事國民實際基礎(chǔ)之教育事業(yè)育事業(yè)，如組織共學(xué)社共學(xué)社，發(fā)起講學(xué)社等學(xué)社等。其本人并先后任教于北京大學(xué)、南開大學(xué)、東南大學(xué)南大學(xué)，后任清華學(xué)校國學(xué)研究院的導(dǎo)師、北京圖書館館長、司法儲才館館長等職長等職。
1920年著《翻譯文學(xué)與佛典》、《清代學(xué)術(shù)概論》等論著等論著。
1921年著《墨子學(xué)案》。
1922年著《陶淵明》、《大乘起信論考》。
1923年著《戴東原先生傳》、《人生與哲學(xué)》、《國學(xué)入門書要目》。
1924年著《近代學(xué)風(fēng)之地理的分布》。
1926年起，講學(xué)于清華研究院研究院，同時兼南開等幾所大學(xué)的教授的教授。
1928年著《辛稼軒年譜》，未竟。
1929年1月19日，任公病逝北京協(xié)和醫(yī)院和醫(yī)院，終年五十七歲十七歲。1926年2月，任公因尿血癥久治不愈治不愈，他不顧朋友們的反對的反對，毅然住進協(xié)和醫(yī)院和醫(yī)院，施行手術(shù)行手術(shù)。不料胡涂醫(yī)生卻把好腎切除腎切除，留下一顆壞腎顆壞腎。作為一名受害者受害者，任公不但沒有狀告「協(xié)和」，反而在徐志摩等人對「協(xié)和」口誅筆伐時筆伐時，還寫文章為「協(xié)和」說話；因為他怕因這件事這件事，使得社會上的人們失去對西醫(yī)的信任的信任，因為他把西醫(yī)看作是科學(xué)的代表的代表，認為維護西醫(yī)的形象就是維護科學(xué)護科學(xué)。
任公為文初學(xué)桐城學(xué)桐城，后學(xué)魏晉學(xué)魏晉。辦報時辦報時，融合俗語、駢語、韻語、外國語法國語法，號為「新民叢報體」。林志鈞所編飲冰室合集室合集，匯集所有專著散論著散論。
在晚清的思想界思想界，總以康梁并稱梁并稱。兩人的師生關(guān)系生關(guān)系，在維新立憲失敗后失敗后，其與康的三世進化史觀日益疏遠；轉(zhuǎn)而強調(diào)自己的「新民說」，欲把英國的民主思想融合到自己的國家的民族主義中主義中。期使國民成為生氣蓬勃的國民的國民，使國家成為強大獨立的國家的國家。
任公在學(xué)術(shù)上為一代大師代大師，計其一生著述生著述，當不下一千四百萬言百萬言，著有《飲冰室文集》、《墨子學(xué)案》、《中國佛教史》、《中國近三百年學(xué)術(shù)史》、《中國歷史研究法》、《墨經(jīng)校釋》、《清代學(xué)術(shù)概論》等，曾倡導(dǎo)文學(xué)改良的「小說界革命」和「詩界革命」，開白話文風(fēng)氣之先氣之先。又提出「史界革命」，批判否定「帝王中心論」。

Q3：夢見男友和我說分手是什么意思么意思？

夢見和男友分手或者男友另有其人意思都是好的、這個我驗證過的、就是代表你和你男友的關(guān)系會越來越好來越好！

Q4：夢見男朋友要跟我分手我分手，是什么征兆么征兆，夢是相反的嗎

性的問題的問題，說明你對于性既可望又厭惡

Q5：我夢見和男朋友分手友分手，這預(yù)示著什么著什么？

曾李文武

Q6：夢里夢到和男朋友分手是什么意思,很真實,很心痛,

表明感情會越來越好～

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二、帶貔貅化解沖太歲不,犯太歲可以佩戴貔貅化解嗎

內(nèi)容導(dǎo)航：

87年出生女佩戴朱砂貔恘可以去除刑太歲嗎?

帶貔貅化貅化犯太歲嗎

我今年犯太歲買了一枚兔的生肖來戴我還能戴貔貅嗎?

沖太歲,貔貅可化解轉(zhuǎn)運嗎

帶貔貅化貅化犯太歲嗎

化解犯太歲最佳方法2024

Q1：87年出生女佩戴朱砂貔恘可以去除刑太歲嗎?

沒有貔貅化解太歲的說法的說法。應(yīng)該及時拜太歲拜太歲，請化解太歲符太歲符，以及調(diào)理家居風(fēng)水來化解來化解。

Q2：帶貔貅化貅化犯太歲嗎

貔貅本就有避邪的功效的功效，但是更多的是求財是求財，根據(jù)自身材質(zhì)也分很多分很多，吊墜護身意味多謝味多謝，擺件納財鎮(zhèn)宅更多宅更多。但是貔貅主要是要的（佛門叫加持）才有效果有效果，當中的說道很多道很多，你不其實你帶的就是一個石頭而已頭而已，你還是仔細了解了解再決擇吧

Q3：我今年犯太歲買了一枚兔的生肖來戴我還能戴貔貅嗎?

本命年也是可以佩戴貔貅化解轉(zhuǎn)運招財?shù)恼胸數(shù)?，貔貅是招財神獸財神獸，并非神佛非神佛，貔貅是可以隨意搭配佩戴的佩戴的。
佩戴貔貅是需要的需要的，只有進過的貔貅才具有招財轉(zhuǎn)運化太歲的功效的功效，沒有的貔貅是沒有靈性的只是一件裝飾品裝飾品。
從古至今古至今，上至帝王、下至百姓都注重收藏和佩戴貔貅戴貔貅，貔貅除了招財、開運、的功效之外效之外，還有鎮(zhèn)宅、化太歲、促姻緣等作用等作用，貔貅需要才能發(fā)揮其應(yīng)有的作用的作用，目前以百瑞堂貔貅的效果最為明顯為明顯。貔貅的分兩種分兩種，一是去佛家也就是我們所謂的去寺院去寺院，二是道家是道家，也就是去道觀或者是找一些道行深的師傅幫著傅幫著。
百瑞堂至尊貔貅的靈力：
1.有鎮(zhèn)宅的作用的作用。將已的貔貅安放在家中或者辦公場所公場所，還有就是使用貔貅的掛件的掛件，可令家中的運勢轉(zhuǎn)好勢轉(zhuǎn)好，好運加強運加強，并且趕走邪氣走邪氣，有鎮(zhèn)宅之功效之功效，成為家中的守護神守護神，保合家平安家平安。
2.有催財旺財?shù)淖饔玫淖饔茫坏珜φ斢袔椭袔椭?，對一些偏財和收入浮動者也是有奇效有奇效。所以很多做生意的也是很喜歡在家中和公司擺放百瑞堂至尊貔貅尊貔貅。
3.有化解五黃大煞的作用的作用，五黃在風(fēng)水上是可怕的煞星的煞星，它所到之處到之處，都會令宅中人口不健康、運滯等運滯等。在五黃之處安放百瑞堂至尊貔貅尊貔貅，能夠令其化解其化解。不但能夠鎮(zhèn)宅夠鎮(zhèn)宅，尤其在財運方面運方面，百瑞堂至尊貔貅的作用是最明顯的明顯的。

貔貅吊墜的佩戴：
1.貔貅吊墜佩戴的時候貔貅頭要朝上要朝上，可吸收日月靈氣納八方之財方之財，也寓意蒸蒸日上蒸日上。
2.貔貅吊墜佩戴的時候里外都可以都可以，在外時不要讓別人碰觸人碰觸，在內(nèi)時要勤清潔貔貅潔貔貅，用清水干凈的布擦拭就可以就可以。
3.貔貅吊墜佩戴的時候不要見血要見血，血會污染貔貅招財?shù)撵`力的靈力。
4.佩戴已經(jīng)的貔貅吊墜招財和轉(zhuǎn)運的效果才會出現(xiàn)會出現(xiàn)，沒的只能是裝飾品裝飾品。
5.洗澡和房事時要將貔貅取下貅取下。
6.開閃光燈照相的時候要把貔貅取下或放入衣內(nèi)入衣內(nèi)，貔貅忌強光忌強光。
百瑞堂至尊貔貅在風(fēng)水上不但能夠用來、擋災(zāi)、鎮(zhèn)宅的效果的效果，相傳貔貅也是喜愛金銀財寶的味道的味道，經(jīng)常咬回來討主人歡心人歡心，因此百瑞堂至尊貔貅也有此寓意此寓意，吞萬物而不瀉而不瀉，更能夠幫助主人進一步的招財和守財和守財。

Q4：沖太歲,貔貅可化解轉(zhuǎn)運嗎

可以的可以的，推薦你奉請一尊貔貅回家供奉家供奉。

Q5：帶貔貅化貅化犯太歲嗎

貔貅本就有避邪的功效的功效，但是更多的是求財是求財，根據(jù)自身材質(zhì)也分很多分很多，吊墜護身意味多謝味多謝，擺件納財鎮(zhèn)宅更多宅更多。但是貔貅主要是要的（佛門叫加持）才有效果有效果，當中的說道很多道很多，你不其實你帶的就是一個石頭而已頭而已，你還是仔細了解了解再決擇吧

Q6：化解犯太歲最佳方法2024

放置擺件
在犯太歲的年份的年份，不管是辦公室還是家里面家里面，最好都要放置開運的擺件的擺件，這樣能夠有效化解厄運解厄運，提升個人氣場人氣場。家中的客廳可以放置貔貅擺件貅擺件，不僅會讓自己運勢變得更好得更好，對于全家人也大有好處有好處。車子里面最好可以懸掛平安符掛件符掛件，這樣有助于減少意外事件發(fā)生的可能性可能性，保證出入平安入平安。辦公室里可以放置綠色植物色植物，注意桌子上千萬不要放鏡子放鏡子，這樣會加重犯太歲帶來的低氣壓低氣壓。
佩戴飾品
2024想要化解太歲的話歲的話，可以在身上佩戴一些開運的小飾品小飾品，可以在手腕上佩戴轉(zhuǎn)運珠轉(zhuǎn)運珠，或者干脆直接系一根紅色的繩子的繩子。還可以佩戴本命佛本命佛，一定要貼身佩戴身佩戴，不要隨意取下來取下來，更不要弄丟或是弄碎了弄碎了。男性的話可以佩戴一根玉扳指玉扳指，不僅能讓整個人看起來更有氣場有氣場，而且還能化解本命年不好的局勢的局勢，給自己帶來更多的好運氣好運氣。
風(fēng)水布局
犯太歲的年份的年份，家中的風(fēng)水布局一定要多上點心上點心。不能進行大規(guī)模動土模動土，更不要隨便改變格局變格局，否則一旦觸怒了太歲爺太歲爺，后果肯定會更為嚴重為嚴重。要找到家中的太歲方位歲方位，然后保證清潔干凈潔干凈，通風(fēng)散氣風(fēng)散氣。太歲方位不要堆放過多笨重的家具或是家電產(chǎn)品電產(chǎn)品，更不能當成是儲物間儲物間。但也沒必要對太歲方位進行精心布局心布局，否則會讓糟糕的運勢變得更加低迷加低迷。
多做善事
想要化解太歲帶來的負面影響面影響，無論是犯太歲的年份還是平時的日子里日子里，都要始終懷有一顆善良的心良的心。不要有太強的攀比心和嫉妒心嫉妒心，看到處于困境中的人也要能夠積極伸出援助之手助之手。沒事的時候的時候，可以多去福利院或者敬老院做做義工做義工，這樣都能不斷積聚福德聚福德，從而讓自己的氣場得到有效提升效提升，還可以在遇到困難之時得到上天的庇佑的庇佑。
求神拜佛
在犯太歲的年份的年份，可以經(jīng)常去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，多去燒香拜佛香拜佛，只要心地虔誠的話自然能夠得到神明的保佑的保佑。如果條件不允許去不了的話了的話，也可以在家中供奉佛像奉佛像。一定要通過正規(guī)渠道獲取道獲取，而且要擺放供品放供品，需要定期更換期更換，最好能夠保證每天上香天上香。長此以往此以往，可以逐漸感受到感受到，原本霉運連連的自己的自己，生活和事業(yè)上好像都在變得更為順暢舒心暢舒心。但千萬不能大喜過望喜過望，一定要繼續(xù)保持原本的生活節(jié)奏活節(jié)奏，這樣才能將平順的運勢一直延續(xù)下去續(xù)下去。

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三、流年與二十四山吉兇,二十四山擇日吉兇一覽表

內(nèi)容導(dǎo)航：

二十四山水口吉兇斷口訣

二十四山分金,占度多少吉兇

陰陽宅二十四山的吉兇運程各有幾年?

風(fēng)水專業(yè)術(shù)語

陰陽宅二十四山各有幾年吉兇運程?

玄學(xué)上的“二十四山向”是什么意思?

Q1：二十四山水口吉兇斷口訣

楊公風(fēng)水二十四山水口吉兇斷
?
壬山丙向、子山午向
壬山兼亥丁亥分金、兼子辛亥分金；子山兼壬丙子分金、兼癸庚子分金子分金。
一、左水倒右水倒右，水出辛戍出辛戍，為正旺向正旺向。名“三合聯(lián)珠貴無價”。合楊公救貧進神生來會旺來會旺。玉帶纏腰帶纏腰。金城水法城水法。大富大貴富大貴。人丁昌熾丁昌熾。忠孝賢良孝賢良。男女高壽女高壽。房房無異房無異。發(fā)福綿遠福綿遠。若得旺山肥滿山肥滿。旺水朝聚富比石崇比石崇。
二、左水倒右水倒右，出丁未出丁未，為旺向為旺向，名“惟有衰方可去來”，發(fā)富發(fā)貴富發(fā)貴，壽高丁旺高丁旺。
三、右水倒左水倒左，從甲卯沐浴方消水方消水，名“祿存流盡佩金魚”，富貴雙全貴雙全，人丁興旺丁興旺。犯寅卯二字卯二字，非淫即絕淫即絕，不可輕用可輕用。
四、水出巽巳方為沖破為沖破，向上臨官上臨官，犯殺人大黃泉大黃泉，傷成才之子立主敗絕并犯軟腳、風(fēng)癱、癆疾、吐血等癥血等癥。先傷二門傷二門，次及別房及別房。
五、水出乙辰方乙辰方，流破向上冠帶上冠帶，主傷年幼聰明之子明之子，并閨中幼婦少女退敗田產(chǎn)敗田產(chǎn)，久則敗絕則敗絕。
六、水出癸丑方癸丑方，沖破向上養(yǎng)位上養(yǎng)位，主傷兒敗財乏嗣財乏嗣，犯退神沐浴不立向不立向。
七、水出壬子方壬子方，沖破胎神破胎神，主墜胎傷人胎傷人。初年丁財稍利財稍利，久則敗絕則敗絕，此名過宮水過宮水，有壽無財壽無財。
八、水出乾亥方乾亥方，名過宮水過宮水，惰過而亢過而亢。太公八十遇文王遇文王。即此水法此水法。初年有丁有壽無財壽無財，水不歸庫故也庫故也。
九、水出庚酉方庚酉方，為交如不及如不及，犯顏回夭壽水夭壽水，敗產(chǎn)乏嗣產(chǎn)乏嗣。初年亦有稍利者稍利者，先傷三門傷三門，有丁無財、有財無丁財無丁。有功名者功名者，即失血夭亡血夭亡，福祿壽不齊全不齊全，死方消水故也水故也。
十、水出坤申病方申病方，犯短命寡宿水寡宿水，男人壽短人壽短，必出寡居五、六人。敗產(chǎn)絕嗣產(chǎn)絕嗣，并犯咳嗽、吐痰、肺癆等病癥等病癥。先敗三門敗三門，次及別門及別門。凡病死二方死二方，消水發(fā)兇相似兇相似。
十一、水出艮寅方艮寅方，為旺去沖生去沖生，犯雖有財雖有財，而何為小兒難養(yǎng)兒難養(yǎng)。富而無子而無子，十有九絕有九絕，先敗絕長房絕長房，次及別門及別門。
十二、右水倒左水倒左，從向上丙字出去字出去。不犯午字犯午字。猶須百步轉(zhuǎn)欄步轉(zhuǎn)欄。合水局胎向胎方出水方出水。謂之出煞之出煞。不作沖胎論沖胎論。主大富大貴富大貴。人丁興旺丁興旺。但內(nèi)中間有壽短者壽短者。出幼婦寡居婦寡居。
癸山丁向、丑山未向
癸山兼子丙子分金子分金。兼丑庚子分金子分金。丑山兼癸丁丑分金丑分金。兼艮辛丑分金丑分金。
一、右水倒左水倒左，出巽巳方巽巳方，為正養(yǎng)向正養(yǎng)向。名“貴人祿馬上御街”，丁旺兩旺旺兩旺。功名顯達名顯達，發(fā)福綿遠福綿遠，忠孝賢良孝賢良，男女高壽女高壽，房房皆發(fā)房皆發(fā)，三門九盛門九盛，并發(fā)女秀發(fā)女秀。地理中第一吉向一吉向。
二、左水倒右水倒右，出坤方出坤方，為木向為木向。書云、“丁坤終是萬斯箱”，即此是也此是也。發(fā)富發(fā)貴富發(fā)貴，人丁大旺丁大旺，福壽雙全壽雙全。
三、水出丙午方丙午方，沖破向上祿位上祿位，名沖祿小黃泉小黃泉，主窮乏夭亡乏夭亡，出寡居出寡居。予驗過無數(shù)間有壽高者壽高者，有五、六弟兄者弟兄者。有乏嗣者亦有乞丐者乞丐者，總之窮困者多困者多，發(fā)富者少富者少。若未字上未字上，再有槍刀惡名刀惡名，出人橫暴人橫暴，爭斗好勇斗好勇。
四、水出乙辰方乙辰方，犯退神犯退神，初年發(fā)丁不發(fā)財不發(fā)財，亦無大兇無大兇。
五、水出甲卯方甲卯方，初年間初年間，或發(fā)丁或發(fā)丁，久則壽短絕嗣短絕嗣，退敗田產(chǎn)敗田產(chǎn)。
六、水出艮寅方艮寅方，主退財主退財，小兒難養(yǎng)兒難養(yǎng)，男女夭亡乏嗣亡乏嗣。先敗長房敗長房，次及別房及別房。
七、水出癸丑方癸丑方，犯退神冠帶神冠帶，不立向不立向。夭亡敗絕亡敗絕。
八、水出乾亥方乾亥方，丁財日衰財日衰，甚則絕嗣則絕嗣。
九、水出辛戍犯衰戍犯衰，不立向不立向，丁財不發(fā)財不發(fā)。
十、水出庚酉方庚酉方。為情過而亢過而亢。予驗過間有初年發(fā)富發(fā)貴者發(fā)貴者。亦有不發(fā)者不發(fā)者?；驂鄹?、或壽短或壽短。吉兇相半兇相半。久則不利則不利，有丁無財丁無財。
十一、若右水倒左水倒左，即向上正丁字流去字流去。名“絕水倒沖墓庫”或當面直去面直去。不能百步轉(zhuǎn)欄步轉(zhuǎn)欄。又為“牽動土?！?，立主敗絕主敗絕，書云“丁庚坤上是黃泉”即此是也此是也。
十二、丁水來朝左倒右左倒右，從壬字天干而去干而去，不犯子字犯子字，名“祿存流盡佩金魚”。發(fā)富發(fā)貴富發(fā)貴，福壽雙全壽雙全。但此向此水向此水，平洋多發(fā)洋多發(fā)，山地多敗地多敗。
艮山坤向、寅山申向
艮山兼丑丁丑分金、兼寅辛丑分金；寅山兼艮丙寅分金、兼甲庚寅分金寅分金。
一、右水倒左水倒左，出乙辰合三合吊照合吊照。正生向正生向。旺去迎生去迎生。玉帶纏腰帶纏腰。金城水法城水法。書云“十四進神家業(yè)興”。主妻賢子孝賢子孝，五福滿門福滿門，富貴雙全貴雙全。
二、右水倒左水倒左，出丁未方丁未方，為借庫消水庫消水。自生向自生向。合楊公進神水法神水法。不作沖破養(yǎng)位論養(yǎng)位論。主富貴高壽貴高壽。人丁大旺丁大旺。先發(fā)小房發(fā)小房。
三、左水倒右水倒右，出庚酉方庚酉方。合文庫消水庫消水。楊公進神水法神水法。書云“祿存流盡佩金魚”。即此是也此是也。主發(fā)富貴發(fā)富貴。福壽雙全壽雙全，少差即絕差即絕。不可輕用可輕用。
四、水出丙午出丙午，為沖破胎神破胎神。初年間有發(fā)丁旺財壽高者壽高者。久則墜胎乏嗣胎乏嗣。家道窮苦不利苦不利。
五、水出巽巳出巽巳。名過宮水過宮水。情過而亢過而亢。故主初年有丁有壽丁有壽。卒不發(fā)卒不發(fā)。窮苦清廉苦清廉。
六、水出甲卯方甲卯方，為交如不及如不及，短壽敗財壽敗財，不發(fā)。
七、水出艮寅方艮寅方，亦為交如不及如不及，主多病敗絕病敗絕，不發(fā)。
八、水出癸丑方癸丑方，犯退神臨官神臨官，不立向不立向，非敗即絕敗即絕。
九、水出壬子方壬子方，犯生來破旺來破旺，家貧如洗貧如洗，初年發(fā)丁年發(fā)丁，久則夭壽不吉壽不吉。
十、水出辛戍方辛戍方，犯病不立向不立向，退神水法神水法。以向論以向論，又犯沖破冠帶破冠帶，必傷年幼聰明之子明之子，敗絕不吉絕不吉。十一、水出乾亥方乾亥方，沖破向上臨官上臨官，傷成才之子才之子。乏嗣夭壽敗財壽敗財，失血撈疾血撈疾，大兇。
十二、右水長大倒左出坤左出坤，不犯申字百步欄百步欄，大富大貴富大貴。人丁興旺丁興旺，若犯墓絕沖生大煞生大煞，(即左水長大倒右當面出坤)大兇，不能用不能用。
甲山庚向、卯山酉向
甲山兼寅丙寅分金、兼卯庚寅分金；卯山兼甲丁卯分金、兼乙辛卯分金卯分金。
一、左水倒右出倒右出，癸丑為正旺向正旺向，名“三合聯(lián)珠貴無價”。合楊公救貧公救貧。進神生來會旺水法旺水法。玉帶纏腰帶纏腰。金城水法城水法。大富大貴富大貴。人丁大旺丁大旺。忠孝賢良孝賢良。男女高壽女高壽。房房均一房均一。發(fā)福綿遠福綿遠。
二、左水倒右水倒右，出辛戍方辛戍方。為自旺向自旺向。合“惟有衰方可去來”即楊公救貧進神水法神水法。發(fā)富發(fā)貴富發(fā)貴。壽高丁旺高丁旺。男聰女秀聰女秀。大吉大利吉大利。
三、右水倒左水倒左，從丙字沐浴方消水方消水。合“祿存流盡佩金魚”。富貴雙全貴雙全。人丁興旺丁興旺。雖右邊病死邊病死。衰水過堂水過堂。第至向上至向上，巳會合庚酉旺水歸庫而去庫而去。無妨以水局而論局而論。又有壬子旺水子旺水。乾亥臨官水臨官水。辛戍冠帶水冠帶水。上堂均系合局系合局，故主大發(fā)主大發(fā)。但若犯午字巳字字巳字。非淫即絕淫即絕，大兇。
四、水出坤申方坤申方，為沖破向上臨官上臨官。犯殺人大黃泉大黃泉。必喪成才之子才之子。立主敗絕主敗絕。官詞賣產(chǎn)詞賣產(chǎn)。并犯軟腳、風(fēng)癱、癆疾、吐血雜癥血雜癥。先傷二門傷二門。次及別門及別門。無一家不敗者不敗者。
五、水出丁未方丁未方，沖破向上冠帶上冠帶。主傷年幼聰明之子明之子。并損閨中幼婦中幼婦。退敗產(chǎn)業(yè)敗產(chǎn)業(yè)。久則絕嗣則絕嗣。
六、水出乙辰方乙辰方，為沖破向上養(yǎng)位上養(yǎng)位。主傷小兒傷小兒。敗產(chǎn)絕嗣產(chǎn)絕嗣。犯退神沐浴神沐浴。不立向不立向。
七、水出甲卯方甲卯方，為沖破胎神破胎神。主墜胎傷人胎傷人。初年間有丁財稍利壽高者壽高者。久則無不敗絕不敗絕。
八、水出艮寅名過宮水過宮水，情過而亢過而亢。初年有丁、有壽無財壽無財。水不歸庫故也庫故也。
九、水出壬子方壬子方，為交如不及如不及。犯顏回短命水短命水。夭亡敗產(chǎn)絕嗣產(chǎn)絕嗣。紅血癆疾血癆疾。多出寡發(fā)出寡發(fā)。先傷三門傷三門。初年間有稍利者稍利者，然總有丁無財、有財無丁財無丁。發(fā)功名即夭壽即夭壽，福祿壽不能齊全能齊全。
十、水出乾亥病方亥病方，犯短命寡宿水寡宿水。男人壽短人壽短。必出寡婦五、六人，敗產(chǎn)絕嗣產(chǎn)絕嗣，并犯咳嗽、吐痰、失血癆疾等癥疾等癥。先敗三門敗三門，次及別房及別房。與兌方消水方消水，發(fā)兇相似兇相似。
十一、水出巽巳方巽巳方，犯旺去沖生去沖生。雖有財而何為而何為。小兒難養(yǎng)兒難養(yǎng)。當向無丁向無丁。十有九絕有九絕。先敗長房敗長房。次及別門及別門。
十二、右水倒左水倒左，從向上正庚字出庚字出。不犯酉字犯酉字。百步轉(zhuǎn)欄步轉(zhuǎn)欄。又須左水細小水細小。合本局胎向胎方放水謂之出煞不作沖胎論沖胎論。主大富大貴富大貴。人丁興旺但內(nèi)中間有壽短者壽短者。出幼婦寡居不可用不可用。
癸山丁向、丑山未向
癸山兼子丙子分金、兼丑庚子分金；丑山兼癸丁丑分金、兼艮辛丑分金丑分金。
一、右水倒左水倒左，出巽巳方巽巳方，為正養(yǎng)向正養(yǎng)向。名“貴人祿馬上御街”，丁旺兩旺旺兩旺。功名顯達名顯達，發(fā)福綿遠福綿遠，忠孝賢良孝賢良，男女高壽女高壽，房房皆發(fā)房皆發(fā)，三門九盛門九盛，并發(fā)女秀發(fā)女秀。地理中第一吉向一吉向。
二、左水倒右水倒右，出坤方出坤方，為木向為木向。書云、“丁坤終是萬斯箱”，即此是也此是也。發(fā)富發(fā)貴富發(fā)貴，人丁大旺丁大旺，福壽雙全壽雙全。
三、水出丙午方丙午方，沖破向上祿位上祿位，名沖祿小黃泉小黃泉，主窮乏夭亡乏夭亡，出寡居出寡居。予驗過無數(shù)間有壽高者壽高者，有五、六弟兄者弟兄者。有乏嗣者亦有乞丐者乞丐者，總之窮困者多困者多，發(fā)富者少富者少。若未字上未字上，再有槍刀惡名刀惡名，出人橫暴人橫暴，爭斗好勇斗好勇。
四、水出乙辰方乙辰方，犯退神犯退神，初年發(fā)丁不發(fā)財不發(fā)財。亦無大兇無大兇。
五、水出甲卯方甲卯方，初年間初年間，或發(fā)丁或發(fā)丁，久則壽短絕嗣短絕嗣，退敗田產(chǎn)敗田產(chǎn)。
六、水出艮寅方艮寅方，主退財主退財，小兒難養(yǎng)兒難養(yǎng)。男女夭亡乏嗣亡乏嗣。先敗長房敗長房，次及別房及別房。
七、水出癸丑方癸丑方，犯退神冠帶神冠帶，不立向不立向。夭亡敗絕亡敗絕。
八、水出乾亥方乾亥方，丁財日衰財日衰。甚則絕嗣則絕嗣。
九、水出辛戍犯衰戍犯衰。不立向不立向。丁財不發(fā)財不發(fā)。
十、水出庚酉方庚酉方，為情過而亢過而亢。予驗過間有初年發(fā)富發(fā)貴者發(fā)貴者。亦有不發(fā)者不發(fā)者?；驂鄹?、或壽短或壽短。吉兇相半兇相半。久則不利則不利，有丁無財丁無財。
十一、若右水倒左水倒左，即向上正丁字流去字流去。名“絕水倒沖墓庫”或當面直去面直去。不能百步轉(zhuǎn)欄步轉(zhuǎn)欄。又為“牽動土?！?。立主敗絕主敗絕，書云“丁庚坤上是黃泉”即此是也此是也。
十二、丁水來朝左倒右左倒右，從壬字天干而去干而去。不犯子字犯子字。名“祿存流盡佩金魚”。發(fā)富發(fā)貴富發(fā)貴，福壽雙全壽雙全。但此向此水向此水。平洋多發(fā)洋多發(fā)，山地多敗地多敗。
乾山巽向、亥山巳向
乾山兼戍丙戌分金、兼亥庚戌分金；亥山兼乾丁亥分金、兼壬辛亥分金亥分金。
一、右水倒左水倒左，出癸丑方癸丑方，為正生向正生向。全旺去迎生去迎生。救貧水法貧水法。玉帶纏腰帶纏腰，金城水法城水法，書云“十四進神家業(yè)興”。主妻賢子孝賢子孝。五福滿堂福滿堂。富貴雙全貴雙全，門門皆發(fā)門皆發(fā)。
二、右水倒左水倒左，出乙直射水方射水方。為借庫消水庫消水。自生向自生向。合楊公救貧進神水法神水法。不作沖破養(yǎng)位論養(yǎng)位論。主富貴壽高貴壽高。人丁大旺丁大旺。先發(fā)小房發(fā)小房。后發(fā)長房發(fā)長房。
三、左水倒右水倒右，出丙午者丙午者。合文庫消水庫消水。楊公救貧進神水法神水法。書云“祿存流盡佩金魚”。主發(fā)富貴發(fā)富貴。福壽雙全壽雙全。少差即絕差即絕。不可亂用可亂用。
四、水出甲卯方甲卯方，為沖破胎神破胎神。初年間有丁財稍利壽高者壽高者。久則墜胎乏嗣胎乏嗣。貧苦，水不歸庫故也庫故也。
五、水出艮寅方艮寅方，為情過而亢過而亢。初年發(fā)丁有壽不發(fā)財不發(fā)財。功名不利名不利。
六、水出壬子方壬子方，為交如不及如不及。短壽敗財壽敗財，兇。
七、水出乾亥方乾亥方，亦為交如不及如不及。多主敗絕主敗絕，兇。
八、水出辛戍方辛戍方，犯“十個退神如鬼靈”臨官。不立向不立向。非敗即絕敗即絕。
九、水出庚酉方庚酉方，為生來破旺主窮苦主窮苦。初年發(fā)丁年發(fā)丁。久則敗絕則敗絕。
十、水出丁未方丁未方，犯病不立向不立向，退神水法神水法。又犯冠帶犯冠帶。傷年幼聰明之子明之子。并嬌態(tài)婦女態(tài)婦女。
十一、水出坤申方坤申方，為沖破向上臨官上臨官。傷成才之子才之子。夭壽乏嗣壽乏嗣。貧苦不利苦不利。
十二、右水長大倒左大倒左，出巽不犯巳字犯巳字。百步轉(zhuǎn)欄步轉(zhuǎn)欄。大富大貴富大貴。人丁大旺丁大旺。男女壽高

Q2：二十四山分金,占度多少吉兇

二十四山分金吉兇_司法考試_資格考試/認證_教育專區(qū)育專區(qū)。
二十四山分金吉兇一、壬山丙向、子山午向壬山
兼亥丁亥分金:兼子辛亥分金亥分金。子山兼壬丙子分金
分金放水吉兇壬山丙向兼亥巳分金,坐丁亥向丁巳分金,宿坐室三度向翌三度,
。。。。。。。。。。。。。。。。
七十二龍癸亥,丁巳大利,乃是少男配少女,房房均發(fā),巳酉丑年丁財兩

Q3：陰陽宅二十四山的吉兇運程各有幾年?

陰陽宅二十四山的吉兇運程各有幾年有幾年？
各山向吉兇運程年份不同份不同，幾十～一百多年

Q4：風(fēng)水專業(yè)術(shù)語

一、天門地戶：
西北為天門為天門，東南為地戶為地戶。乾為天門為天門，巽為地戶為地戶。西南為人門為人門，東北為鬼門為鬼門。西北立龍、飛翼之抽象天門象天門，東南伏漏、石竇象地戶象地戶。
二、九龍九星：
以龍的姿勢比喻山川形勢川形勢。有回龍、出洋龍、降龍、生龍、飛龍、臥龍、隱龍、騰龍、領(lǐng)群龍等九種等九種。九星：山川的九種形狀名稱狀名稱，分為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼。大游年歌中有其五行和吉兇含義（請參考《陽宅十書》）。
三、五岳五星：
地上五岳皆對天上五星上五星。金星頭圓而足闊；木星頭圓而身直；水星頭平而生浪；火星頭尖而足闊；土星頭平而體壯而體壯。其中，各有吉兇含義要領(lǐng)義要領(lǐng)。五岳就是：東岳泰山、南岳衡山、中岳嵩山、西岳華山、北岳恒山岳恒山。
四、喝形：
憑直覺感受將山川形狀比喻成生肖動物肖動物。如，獅、象、龜、蛇、風(fēng)等。是形法對自然界形勢觀察的方法的方法，以便判斷吉兇斷吉兇。
五、龍虎：
穴旁左右二砂右二砂，貼身左右身左右。如，龍虎護衛(wèi)穴區(qū)衛(wèi)穴區(qū)，環(huán)抱有情抱有情，不逼不壓逼不壓，不折不竄折不竄，青龍婉蜒龍婉蜒，白虎馴服虎馴服。
六、明堂：
原來是帝王宣明政教的地方的地方，風(fēng)水術(shù)中稱陽宅大門前面或陰宅前方的范圍的范圍，是地氣聚合的處所的處所。案山內(nèi)為大明堂大明堂，或稱外明堂外明堂，龍虎心里是中明堂中明堂，穴前為小明堂小明堂，或稱內(nèi)明堂內(nèi)明堂。古明堂以潔凈、寬廣、藏風(fēng)、聚氣為佳氣為佳。相地就是要選好明堂好明堂。然后點穴后點穴，達到趨吉避兇之目的之目的。
七、案山：
穴前近而小路高出明堂的坡地的坡地，好象貴人辦公的書桌的書桌，憑案以處理各類事務(wù)類事務(wù)。如果上面有文房四寶矗立寶矗立，就更加吉利加吉利。出官出貴官出貴。
八、朝山：
穴前遠方高大秀麗之山麗之山，如賓主相對主相對，成天然朝拱的形狀的形狀，主大富貴大富貴。劉基說：“點穴先須要識朝要識朝，朝山不識術(shù)非高術(shù)非高?！?br/>九、神座：
穴前流水去處的一座大山座大山?？谠E說：“水口一山如虎臥如虎臥，回頭不許眾人過眾人過。高昂切斷水難流水難流，此物名為神仙座神仙座。”
十、捍門：
水口問兩山對等山對等，如捍衛(wèi)門戶衛(wèi)門戶，此為貴兆為貴兆。
十一、賓主：
相對的兩山的兩山。口訣是：“賓要有情主要真主要真，主若歌斜賓不顧賓不顧，定知此地欠緣因欠緣因?！?br/>十二、父母：
穴后巍峨之山峨之山。“問君何者為父母為父母，穴后巍峨聳一山聳一山，前后相生不相克不相克，兒孫赴舉不空還不空還。”
十三、少祖：
近穴之山穴之山?？谠E說：“近穴名為少祖山少祖山，此山吉兇最相關(guān)最相關(guān)。開睜展翅為祥瑞為祥瑞，低小孤單力必艱力必艱。”
十四、樂山：
穴后櫬托之山托之山，用作穴枕作穴枕。樂山有梅樂、借樂和虛樂三格樂三格，又有左、中、長、高、低、多等格多等格，只要高闊障護闊障護，沒有空缺有空缺，便為吉格為吉格。
十五、官鬼禽曜
穴的四周發(fā)出的余山之氣山之氣，屬砂類四星類四星，俗稱：無官不貴官不貴，無鬼不富鬼不富，無禽不榮禽不榮，無曜不久曜不久。
十六、孤峰：
穴前的孤獨朝山獨朝山。龍忌孤獨忌孤獨，所以不吉以不吉。
十七、形勢
即地形與地勢與地勢，千尺為勢尺為勢，百尺為形尺為形。形是近觀是近觀，勢是遠景是遠景，有勢而后有形后有形，有形而后見勢后見勢。形于內(nèi)勢于外勢于外，勢粗形細粗形細，勢是起伏的群峰的群峰，形是單座的山巒的山巒，勢如城郭垣墻郭垣墻，形如樓臺門第臺門第，認勢難認勢難，觀形易觀形易，來勢為本勢為本，住形為未形為未。前后左右稱為四勢為四勢，山水應(yīng)案謂之三形之三形。
十八、左輔右弼：
在穴的左右夾對的山對的山，要高低大小遠近相稱近相稱，方為合格為合格。這些山能對穴起到輔弼護從作用從作用，又在陽宅內(nèi)外的游年變爻中變爻中，氣口左右也稱左輔右弼輔右弼，吉兇不定兇不定。
十九、平洋：
乎坦有水的地形的地形，也指平原地區(qū)原地區(qū)。風(fēng)水認為水認為，山地要立著看立著看，平洋要倒著看倒著看，平洋最宜逆水砂逆水砂?？雌窖蠹獌摧^繁難較繁難，更須細心推測心推測。
二十、水到局
來水進入明堂入明堂，臨近穴前近穴前，環(huán)抱有情為吉情為吉。
二十一、水口砂：
水口是水流的去處的去處，水口砂是水口兩岸之山岸之山，水口無砂口無砂，水勢直棄而瀉不吉瀉不吉。水口處應(yīng)有密集之山集之山，如犬牙相錯牙相錯，群鶴相攢鶴相攢，重更迂回數(shù)十里數(shù)十里，步步回頭不肯離去才是大吉是大吉。若是華表、捍門、羅星、北辰則更好則更好。山管人丁水管財水管財，山水環(huán)顧有情顧有情，才為上等之地等之地。
二十二、囚形：
建宅時先設(shè)圍墻設(shè)圍墻，沒有出路有出路，而后蓋房后蓋房，稱為落囚為落囚。房屋四周無出路無出路，也稱落囚稱落囚。房屋四周皆為水皆為水，也是落囚是落囚。口訣說：“四面水周流水周流，其名喚作囚喚作囚。運旺之時才一發(fā)才一發(fā)，運衰之日萬般休萬般休。吊角挨邊猶自可猶自可，居中作穴更堪愁更堪愁。時師莫說棋盤上棋盤上，下著將軍禍到頭禍到頭。”
二十三、倒杖：
立穴放棺的方法的方法，要因自然之勢然之勢，前后左右合乎天然乎天然。
二十四、三要：
即門、主、灶。
二十五、六事：
即門、灶、巷、路、廁、磨。當今應(yīng)注意電桿、天線等等線等等。
二十六、穴名：
有鳳凰展翅穴展翅穴，有嫦娥奔月穴等名目等名目，都是形法根據(jù)山形水態(tài)而為其命名的命名的。
二十七：城門：
是按形而言形而言，即古代城池四面八方之門方之門，又稱作水口作水口，今日陽宅實指大門之處門之處。
二十八：地運：
是根據(jù)玄空飛星中三元九運入中的情況來計算的計算的。地運的長短的長短，是以中星和向星的關(guān)系來決定來決定。在二十四山向中；每一山向都有特定的中星與向星的關(guān)系的關(guān)系。比如，子山午向山午向，一運一白水星入中星入中，向星為五星為五，中隔一運、二運、三運、四運，每運二十年二十年，合八十年八十年。往后不管何星入中星入中，地運都是八十年八十年?，F(xiàn)把二十四山向的地運長短運長短，統(tǒng)列如下：
子山午向山午向，地運八十年八十年，
癸山丁向山丁向，地運八十年八十年。
壬山丙向山丙向，地運八十年八十年，
午山子向山子向，地運一百年一百年。
丁山癸向山癸向，地運一百年一百年，
丙山壬向山壬向，地運二百年二百年。
乾山巽向山巽向，地運一百六十年六十年，
亥山巳向山巳向，地運一百六十年六十年。
戍山辰向山辰向，地運一百六十年六十年，
巽山乾向山乾向，地運二十年二十年。
巳山亥向山亥向，地運二十年二十年，
辰山戍向山戍向，地運二十年二十年。
酉山卯向山卯向，地運一百四十年四十年，
辛山乙向山乙向，地運一百四十年四十年。
庚山甲向山甲向，地運一百四十年四十年，
卯山酉向山酉向，地運四十年四十年。
乙山辛向山辛向，地運四十年四十年，
甲山庚向山庚向，地運四十年四十年。
坤山艮向山艮向，地運六十年六十年，
申山寅向山寅向，地運六十年六十年。
未山丑向山丑向，地運六十年六十年，
艮山坤向山坤向，地運一百二十年二十年。
寅山申向山申向，地運一百二十年二十年。
丑山未向山未向，地運一百二十年二十年。
勾搭小地的地運的地運，不過如此過如此，真正的龍脈大地脈大地，如北京的風(fēng)水的風(fēng)水，只少也有500年以上的地運的地運。
凡建房下葬房下葬，立定山向定山向，不管是旺山旺向山旺向，或上山下水山下水，其作用都只在地運所主之年限內(nèi)年限內(nèi)，超出此年限此年限，向星即入囚即入囚，居室即衰敗即衰敗，墓葬則失靈則失靈。

立極與坐向
一、立極：
風(fēng)水學(xué)中的立極就是以哪里為原點為原點，進行宅舍布局和堪察斷事察斷事。俗話說俗話說，一物一太極一太極。立極就是“飛線定中宮”也稱“戊己”、“五黃點”、“院心”和“宅心”等等。稱呼雖異呼雖異，意圖相同圖相同。傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)是以“院心”或“宅心”為立極點立極點，也就是放置羅盤的地點的地點。如果是陰基風(fēng)水基風(fēng)水，一般將羅盤放到墓穴的中心的中心。但這在風(fēng)水實踐中實踐中，運用這一理論方法論方法，其預(yù)測常常是不準確的準確的，也是不符合風(fēng)水原理的原理的。因為，風(fēng)水首先是為人服務(wù)的服務(wù)的，必須應(yīng)以人為本才合乎情理乎情理。同理，各種“砂水”組合成的風(fēng)水格局之吉兇之吉兇，也應(yīng)該是以人為中心點來論點來論，才符合易理和常理和常理。比如，衛(wèi)星接收天線收天線，天線的頂端就是焦點是焦點，焦點的位置如放置不對置不對，那就不能取得收視效果視效果。同樣，無論砂水格局多么完好么完好，如果點穴不準確的話確的話，則就前功盡棄了盡棄了。這個穴就是立極點立極點。所以說所以說，在陰基風(fēng)水中風(fēng)水中，必須以棺木、骨灰盒或金罐的中心點（即死人的胸口位置為中心點）為立極點來考察周圍砂水的吉兇組合；在陽宅風(fēng)水中風(fēng)水中，必須以人活動時間最長的位置為中心點中心點，即以睡床或辦公桌近身一邊來考察陽宅風(fēng)水的吉兇的吉兇?？疾齑笮推髽I(yè)的運氣必須以“財務(wù)室”為立極點立極點，考察中小型酒吧、飯店的運氣以“收銀臺”為立極點；預(yù)測或總經(jīng)理的個人運氣人運氣，則必須以其“辦公桌椅的交界處”為立極點立極點。
總之，我們在進行風(fēng)水堪察中堪察中，必須牢記以“人”為本的原則的原則，必須以人活動時間最長的那個位置為標準原點準原點，否則，其堪察就會少成多敗成多敗。
二、坐向
坐向也稱山向稱山向。一般農(nóng)村正屋均有大門有大門，以大門為向門為向。城市單元樓房住宅中住宅中，開在樓梯口中的門中的門，根本不算正門算正門，只是一個出入口罷了口罷了。所以城市住宅以陽定向陽定向，以陽定向的原則如下：1、背山面海的房屋應(yīng)以海的一面為向面為向，背山的一面為坐面為坐。背山面湖山面湖，背山面江也一樣也一樣。2、以明堂為向堂為向，即房屋前邊的開闊地、廣場、花園等等園等等。3、如房屋四周不見山水明堂水明堂，那就以陽光多的一面為向面為向，即以窗戶最多的一面為向面為向。

羅盤簡述
羅盤也稱作羅經(jīng)作羅經(jīng)，它的種類很多類很多。最初做風(fēng)水做風(fēng)水，只是看形勢而定吉兇定吉兇。理氣派的興起的興起，使羅盤由簡單到復(fù)雜到復(fù)雜，各種術(shù)數(shù)派都將自己的理論列于羅盤上羅盤上。最初使用的羅盤的羅盤，只是八卦和二十四山十四山，楊公及其弟子創(chuàng)正針、中針和縫針三合式羅盤式羅盤，叫做三合盤三合盤。沈氏將三合、三元兩盤有機地結(jié)合起來合起來，則形成了綜合盤綜合盤。除此還有八宅盤、奇門盤、命理盤、六壬盤等等盤等等，數(shù)不勝數(shù)不勝數(shù)。羅盤除了天池指南針外南針外，其它地方不得有任何鐵釘和吸磁的東西的東西，不用時應(yīng)遠離金屬器皿存放皿存放。
正針二十四山盤四山盤，也叫地盤叫地盤。則為二十四山的子午方向午方向，是正南正北方向北方向，這是每個羅盤必備的一層的一層，沒有這一層這一層，就不叫羅盤叫羅盤。在當今命理派風(fēng)水中風(fēng)水中，丟棄其它層數(shù)不用數(shù)不用，專用正針盤二十四山向四山向。正針盤的作用是定方位的方位的。一般形勢派風(fēng)水師只用正針用正針。
中針二十四山盤即人盤即人盤，是用于消砂和拔砂的拔砂的，自然就應(yīng)逆旋半卦山了卦山了。這是由于古人從陰陽來分的來分的，認為山屬陰山屬陰，水屬陽水屬陽，所以就增設(shè)了中針二十四山盤四山盤。
縫針二十四山盤四山盤。即山盤即山盤，按正針二十四山盤順旋半個卦山即是山即是。它的作用是用來納水的納水的，即測定來去水的吉兇方位兇方位。

砂水鑒別法
砂水鑒別問題別問題，是風(fēng)水學(xué)中最基本的問題的問題，學(xué)習(xí)風(fēng)水習(xí)風(fēng)水，如果不能正確地將各種事物的砂水屬情區(qū)別分開別分開，那么在風(fēng)水實踐中實踐中，對其吉兇的判斷和選址的準確性將大打折扣打折扣。
什么叫砂、什么叫水呢叫水呢？風(fēng)水學(xué)認為學(xué)認為，高一寸為砂寸為砂，低一寸為水寸為水。我們知道們知道，風(fēng)水學(xué)中最強調(diào)的是藏風(fēng)聚氣風(fēng)聚氣，山環(huán)水抱環(huán)水抱。達到這一目的的原因的原因，主要是為了將宇宙和山川的各種能量（地氣）合理的分配并且集中調(diào)動起來動起來，然后為我所用我所用，要利用地形地貌集中這些能量達到某一位置一位置，就離不開砂水的組合配置合配置，不同的砂水組合水組合，其能量的分配和集中點是絕對不相同的相同的。但無論如何論如何，砂和水是對各種能量起反射、折射、阻隔和增強或減弱等作用等作用，也就是風(fēng)水學(xué)所稱的“界氣作用”不論是砂還是水還是水，其最根本的作用是“界忙”。但是砂和水的“界氣”功能是不同的不同的，“砂”的界氣功能主要表現(xiàn)在直接的阻隔作用上作用上，而“水”的界氣功能主要表現(xiàn)在將地氣同化的作用上作用上，也可以理解為：“砂”的“界氣”功能主要是“克伐”，而“水”的“界氣”功能主要是“引化”。
我們明白了上述砂水的不同界氣功能后功能后，就可以對任何事物進行砂水的辨認和區(qū)分和區(qū)分。
一、道路鑒別：
關(guān)于道路究竟是“砂”還是“水”的問題的問題，歷來有所爭議所爭議，一般風(fēng)水書中都沒有具體指明體指明。有人認為：“道路”在城市為水市為水，在農(nóng)村為砂；也有人認為：一邊有房子有房子，另一邊無房子是砂子是砂，如兩邊都有房子才是水才是水。這兩種觀點種觀點，在風(fēng)水實踐中實踐中，都是經(jīng)不住實踐的檢驗的檢驗的，也是不符合“砂”和“水”鑒別原理的原理的。通過理論分析和實踐檢驗踐檢驗，我認為道路兩邊有房子有房子，還是一邊有房子有房子，城市也好市也好，農(nóng)村也好村也好，都不是鑒別道路砂水屬性的根據(jù)的根據(jù)?？陀^地說觀地說，只要在該地區(qū)人流量特別大的道路就是水就是水，而如果人流量很小的道路就是砂就是砂。這就是“風(fēng)生水起”的緣故的緣故，舉例來說例來說，在一個僅在50口人的小村莊中村莊中，這50個人共有的一條街道（不是過村公路）就是水就是水，而各家各戶大門外的道路就是砂；在城市中城市中，一個居民小區(qū)的公共街道就是水就是水，而如果是一排房子與另一排房子之間的小巷的小巷，那就是砂就是砂，但小區(qū)中樓房與樓房之間的空地則為水；高速公路速公路，即使穿過城市中心市中心，也是砂也是砂。
二、門窗：
門和窗戶如果長時間開著間開著，有空氣對流則為水則為水。如果門窗長年關(guān)閉不用閉不用，則既不是砂也不是水不是水，類似于墻壁于墻壁。
三、電器：
電視機、電腦、音響為砂；電冰箱、空調(diào)為水；電話機、洗衣機等衣機等，因為其能量微小量微小，一般不足以影響人事響人事。但電話應(yīng)該屬砂該屬砂，洗衣機應(yīng)該屬水該屬水。特殊情況下情況下，或特殊環(huán)境下環(huán)境下，微小的物件也會影響人事的吉兇的吉兇，比如一雙舊鞋、一個酒瓶、一張書畫、一塊鐵器等等特殊情況下情況下，這些小物件也會隱藏一些惡劣的信息磁場息磁場，使禍于人禍于人。
四、樹木：
所有的樹木都是砂都是砂，不分陰樹和陽樹和陽樹，因為無論陰樹和陽樹和陽樹，其界氣功能都是相同的相同的，只不過在“界氣”作用上略有程度大小之分罷了分罷了。
五、家具：
家具一般以砂看待砂看待，但其能量較小量較小，不像電器一類器一類，自己就產(chǎn)生能量生能量，如電線如電線。如果家具放在原點與兇水的中間的中間，則可以起到一定的調(diào)理解災(zāi)作用災(zāi)作用，即只能降低兇水對人的影響程度響程度，可以起到阻隔作用隔作用。
六、廚灶：
一切灶器都屬于砂屬于砂。但廚房中的自來水龍頭水龍頭，則是水則是水。
七、廁所：
不論有蓋無蓋的廁所的廁所，包括衛(wèi)生間、化糞池、糞坑等都是水都是水。
八、地窖：
所有的地下坑道都是水都是水。
九、山溝：
所有的山溝都屬于水屬于水。無論有真水與否水與否。有真水的能量大能量大，無真水的能量小能量小。
十、電桿：
所有的電桿、水塔等都屬于砂屬于砂，但有電流通過的電桿能量較大量較大，其電線通過的越多的越多，其砂的屬性越強性越強，其能量也就越大就越大。如平行通過的電線沒有打結(jié)纏繞結(jié)纏繞，能量較小量較小。變壓器為能量很大的砂大的砂。
十一、字畫：
普通印刷品的字畫的字畫，能量較小量較小，而偉人或名人親手書寫的書畫能量很大量很大。屬砂、屬水，要看其字畫內(nèi)容而定容而定，如字畫中屬水性性質(zhì)的事物多事物多，則以“水”斷，反之，則以“砂”斷。
十二、工藝品：
所有的動物工藝品工藝品，都應(yīng)以“砂”斷，但能量較小量較小。
十三、墻壁
房子或院墻的墻壁的墻壁，即不是砂也不是水不是水，因為其四周平衡周平衡，無能量區(qū)別量區(qū)別。在地面平坦面平坦，房屋高低一致低一致，其左右房子也不分砂水分砂水，而只能論遠方有所高低的事物分砂水判斷水判斷。
十四、車輛：
停在院子或街道上的車輛不動的不動的，就屬于砂屬于砂。跑動的車輛屬于水屬于水。
十五、屋角：
房屋的屋角或墻壁的拐角都是砂都是砂。凡有尖角沖射的形煞的形煞，其能量較大量較大，應(yīng)該引起注意起注意。
總之，凡是能阻隔、遮擋能量場上的事物屬于砂屬于砂，凡是能引化泄氣的能量場上的事物屬于水屬于水。凡是高聳不動的事物屬于砂屬于砂，或是低洼流動的事物屬于水屬于水。

距離應(yīng)期
距離應(yīng)期是風(fēng)水學(xué)中千金難買的“絕學(xué)”，因為無人傳授人傳授，也成了千古之迷古之迷。掌握了這個原理個原理，關(guān)于宅墓之后人何時出官時出官，何時出災(zāi)時出災(zāi)，何時順利時順利，何時挫折等人生命運的變化軌跡將歷歷在目歷在目，百無一失無一失。掌握了這一原理一原理，無論其宅墓年代有多么久遠么久遠，對每代后人的變化情況將能斷的百發(fā)百中發(fā)百中，即哪代人可有富可有富，哪代人有大災(zāi)大難等等問題都會瞬間解決間解決，而且如民間俗話說的“富貴無三代”的問題的問題，也可以從風(fēng)水環(huán)境中準確的找到理論上和實踐上的答案的答案。總之，距離應(yīng)期理論期理論，是研習(xí)風(fēng)水者必須掌握的理論的理論，只有這樣才能做到每斷必準斷必準，所選地址必定吉祥定吉祥。
距離應(yīng)期離應(yīng)期，就是指陽宅從建宅之日起（陰宅指下葬之日起），其各個方位上的砂水吉兇應(yīng)期兇應(yīng)期，是以宅墓為原點為原點，向二十四方向四方向，以每年約50米的速度向前推進前推進，時間越長間越長，應(yīng)事的砂水距離越遠離越遠。如某墳地某墳地，東方有高大山峰距墳約500米。那么該墳之后人老大在該墳建造后約10年左右會發(fā)富會發(fā)富。

陽宅流年斷法
陽宅風(fēng)水的流年吉兇斷法是我多年實踐經(jīng)驗的結(jié)晶的結(jié)晶，可以說準確無誤確無誤，使用者可以大膽去驗證去驗證。流年斷法與應(yīng)期斷法血肉相連肉相連，是風(fēng)水學(xué)中秘而不宣的內(nèi)容的內(nèi)容。一般書中所售的風(fēng)水書籍都是些只“畫龍不點睛”的東西的東西，許多人苦研一生也不會真正看風(fēng)水看風(fēng)水，實在誤人子弟人子弟。會不會看風(fēng)水看風(fēng)水，主要是看你斷的準不準準不準，過去、現(xiàn)在、將來、能夠和盤托出盤托出，就可以稱為一個合格的風(fēng)水師了水師了。
單一事物在二十四山方位上對環(huán)境的吉兇影響——這里指在二十四山方位上有某物有某物，就會在某特點的流年發(fā)生某些特定的事情的事情。

一、山所在方位：
子山主男風(fēng)流好賭流好賭，但能發(fā)財能發(fā)財。
丑山主出邪道之人道之人，破財或耗財或耗財。
寅山主出醫(yī)師僧道或星相之人相之人，破財或耗財或耗財。
卯山主能發(fā)血光之財光之財，也主男子淫亂子淫亂。
辰山主發(fā)財主發(fā)財，也主出不正派之人派之人。
巳山主發(fā)財主發(fā)財，也出文人出文人。
午山主破財主破財，出風(fēng)流淫亂之人亂之人，事業(yè)發(fā)展受阻礙受阻礙。
末山主發(fā)財主發(fā)財，人丁行為不正為不正。
申山主發(fā)財主發(fā)財，女兒漂亮美麗亮美麗。
酉山主口舌官非舌官非，血光之災(zāi)光之災(zāi)。
戊山主官司打架斗毆架斗毆。
亥山主子女不成器不成器。
甲山主發(fā)財主發(fā)財。
乙山主出文人或文官或文官。
丙山主子女患眼病患眼病，破耗錢財耗錢財。
丁山家中有人常年患病年患病。
庚山主官司主官司，斗毆。
辛山主家人易患肝肺之疾肺之疾。
壬山主發(fā)財主發(fā)財，女人當家人當家。
癸山主發(fā)財主發(fā)財，女人當家人當家。
乾山主老人壽短人壽短，家長不主事不主事。
坤山主婦女健康能干康能干，勤勞致富勞致富。
艮山主難生難養(yǎng)男孩養(yǎng)男孩，破財。
巽山主婦女把持家政持家政，勤勞致富勞致富。

二、水所在方位：
子水主破財耗財財耗財。
丑水主發(fā)財主發(fā)財。
寅水主發(fā)財主發(fā)財。
卯水主發(fā)富而難得子難得子。
辰水主女人有病或風(fēng)流或風(fēng)流。
巳水主女人從妓或邪道或邪道。
午水主發(fā)財主發(fā)財，事業(yè)順利業(yè)順利。
末水主出盜賊出盜賊。
申水主女兒風(fēng)流或夭亡或夭亡。
酉水主發(fā)財主發(fā)財，但人丁風(fēng)流易破家易破家。
戍水主易出犯法牢獄之人獄之人。
亥水主壽不長壽不長。
甲水主貧窮主貧窮。
乙水主淫亂主淫亂，亂倫。
丙水主發(fā)財主發(fā)財。
丁水出主文人才子人才子。
庚水主出軍人當官人當官。
辛水主富貴主富貴，女兒清麗兒清麗。
壬水主貧窮破財窮破財。
癸水主婦女不易生育易生育。
乾水主出文人出文人，壽命長壽命長。
坤水主婦女淫亂或疾病纏身病纏身。
艮水主人聰明人聰明，出大中專學(xué)生專學(xué)生，并能發(fā)財能發(fā)財。
巽水主女兒風(fēng)流兒風(fēng)流，易嫁歲數(shù)大之人大之人。

附注：1、山所代表的事物：陽性的陽性的，剛健的剛健的，如廚房、土堆、煙囪、電桿、鐵塔、家、電視、音響等音響等。
2、水所代表的事物：陰性的陰性的，柔弱的柔弱的，如廁所、魚缸、門口、水坑、水管等水管等。
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Q5：陰陽宅二十四山各有幾年吉兇運程?

請恕我直言:
配對評分：40前途不甚樂觀的一對
星座比重：40:60
解析：
霸氣、陽剛、大格局的獅子的獅子，遇上憂郁嚴謹?shù)哪︳傻哪︳桑瑑扇顺藦娏移髨D心外圖心外，沒有任何交集何交集。且兩人的星座個性都很強都很強，一個明爭個明爭，一個則暗斗則暗斗，您們會是對相當異類的組合的組合。
剛開始您可能會認為摩羯不說話、深思的模樣及氣質(zhì)所吸引所吸引，覺得他酷斃了；可是漸漸您會發(fā)現(xiàn)會發(fā)現(xiàn)，他的智慧怎跟您的不一樣不一樣？尤其是一些簡單的事單的事，為何會聽不懂呢不懂呢？
注意事項：
當您了解摩羯的一切作為切作為，都是為了更好的明天的明天，更成功的自己時自己時，您就不會認為摩羯很無趣很無趣，或保守、欠缺冒險精神了精神了。只是他們慣於深思熟慮思熟慮，相信一步一腳印的努力才是通往成功之路功之路，哪還有時間去表現(xiàn)自己現(xiàn)自己，做沒有意義的事義的事。
天生領(lǐng)導(dǎo)人的獅子的獅子，總會覺得默默顯露出強烈企圖心的摩羯有些深不可測和難以掌握以掌握，這對天生王者的獅子而言子而言，恐怕會有些難堪些難堪，由於兩個人都如此的好強好勝強好勝，所以發(fā)生沖突也是在所難免；大氣魄、大格局的獅子也不要太過灰心過灰心，如果您能仍像坐在王位上王位上，不斷的給予他關(guān)懷和寬容和寬容，也許會緩和您們之間的緊張對立張對立。

Q6：玄學(xué)上的“二十四山向”是什么意思?

二十四山的含義

學(xué)習(xí)風(fēng)水必須了解方位解方位，八卦宮位以八個卦名代表東南西北等西北等，“震”宮主東宮主東，“巽”宮主東南主東南，“離”宮主南宮主南，“坤”宮主西南主西南，“兌”宮主西宮主西，“乾”宮主西北主西北，“坎”宮主北宮主北，“艮”宮主東北主東北，若果有人替你看風(fēng)水時說：“今年的震宮為五黃煞飛到煞飛到，而你的住宅開震門開震門，今年人口不平安不平安?！边@震門便是東門了東門了。除了八宮方位之外位之外，還會以二十四個方位去斷吉兇的吉兇的，每個方位占十五度水上稱為二十四山十四山。它們是甲、卯、乙、辰、巽、巳；丙、午、?。晃础⒗?、申；庚、酉、辛；戌、乾、亥；壬、子、癸；丑、艮、寅。
羅盤以“卯”代表東方表東方，以“午”代表南方表南方，以“酉”代表西方表西方，以“子”代表北方表北方，以“巽”代表正東南正東南，以“坤”代表正西南正西南，以“乾”代表正西北正西北，以“艮”代表正東北正東北。
這是每卦的主山的主山，而它的兩旁便是偏向另一方位一方位，例如“辰、巽、巳”屬東南屬東南，“巽”為正東南正東南，而“辰”屬東南內(nèi)之偏向東方向東方，稱為東南偏東南偏東，而“巳”屬東南內(nèi)之偏向南方向南方，稱為東南偏南南偏南，其余二十四山都是這樣的這樣的。
知道二十四山的方位的方位，找到屋內(nèi)立極點立極點，便在這立極點放射出二十四方位的線位的線，可以用立極規(guī)輔助規(guī)輔助，無論你們是手執(zhí)售樓圖則抑或現(xiàn)在所居住的室內(nèi)平面圖平面圖，都可以用這個方法來測定屋內(nèi)的方位的方位。

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