手相健康線看你身體情況,手相哪條線是健康線

時間：2024-05-13

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一、手相健康線看你身體情況,手相哪條線是健康線

內容導航：

從手相看出身體好壞怎么看 從手相看出身體好壞準嗎

身體好不好,掌紋會告訴你,每條線代表什么?

如何從掌紋判斷健康狀況

如何通過健康線看自己的身體狀況?

手相線怎么看

手掌紋路圖解,女人手相健康線特征有哪些?

Q1：從手相看出身體好壞怎么看 從手相看出身體好壞準嗎

【導讀】：身體健康與否往往從很多方面都可以表現出來現出來，那從手相看出身體好壞怎么看怎么看？從手相看出身體好壞準嗎壞準嗎？下面就跟著秀美我一起來看看來看看。

從手相看出身體好壞怎么看

中醫講究望聞問切聞問切，可以從身體的各個部位判斷出你身體的好壞的好壞，那么下面我就帶大家看看中醫如何從手相看出身體的好壞的好壞。

首先，從手掌的色澤斷別人體的機能是否正常

1.紅潤光澤——正常，身體機能良好

2.暗而枯槁——無氣，機體免疫力差

3.慘白無血色——氣血不足血不足，女性往往會有貧血的信息

4.過分紅潤光澤——血脂、血糖、血黏度偏高度偏高。

其次，手相上不同區域的顏色不同色不同，所代表的性質也是不同的

1.白色——代表炎癥

2.紅色——代表重的炎癥或出血點

3.青色——表示循環不良

4.棕色——表示陳舊性或慢性疾病

5.黑色——代表危重癥

手相所代表的不同身體部位體部位，不同的色澤的色澤，則相對會有不同的病癥

第三，手相上青筋也就是靜脈小血管小血管，同樣代表著不同的健康信息

1，手相上青筋出現的越少的越少，代表身體越健康

2，大拇指側有青筋有青筋，代表頭部供血不足血不足，經常頭痛、頭暈。

3，大拇指根部有青筋有青筋，代表心臟動脈硬化脈硬化。青筋越粗筋越粗，代表病程越長、越重，病人常常會感到心前區有不適；青筋較細、較淺，代表患病時間短時間短，多數病人平時心臟不會有明顯不適顯不適，只是在勞累和心情不好時會有些胸悶些胸悶，休息過后就會好轉

4，大魚際外側有青筋有青筋，代表心率不齊率不齊，心臟跳得快慢不一慢不一，有時會有早搏、心悸、心慌的現象

5,大魚際底部有青筋有青筋，代表體內寒溼重寒溼重，已對心臟及關節造成影響成影響，而且還會伴有腰酸背痛、關節疼的癥狀

6，食指外側有青筋有青筋，而且青筋長、顏色深顏色深，說明小時候身體不好體不好，不好好吃飯好吃飯，疳積重疳積重，消化功能弱功能弱，營養不良養不良，常常生病常生病，體質很弱質很弱。

7，中指中部有青筋有青筋，代表常常頭痛、頭暈。如果大拇指的外側也有青筋有青筋，說明從小就患有頭痛、頭暈，多數都是先天不足造成腦部供血少引起的

8，中指根部有青筋有青筋，代表腦動脈硬化脈硬化。

9，小指外側出現青筋現青筋，代表先天腎氣不足氣不足。小的時候容易遺尿易遺尿，大了以后同樣會出現腎臟方面的毛病的毛病，而且腰腿沒勁、酸軟。同樣是青筋越長、越深，病情就越重

10，中指下部、手掌上部的區域是頸的部位的部位。如果出現青筋現青筋，代表甲狀腺有問題有問題，或者有慢性咽炎以及中醫說的“梅核氣”，是頸部經絡不通的標志

11，大魚際上、生命線內出現青筋現青筋，代表過敏體質敏體質，易出現藥物過敏和食物過敏物過敏，容易患溼疹、牛皮癬等皮膚病

從手相看出身體好壞準嗎

中醫作為中國的傳統文化傳承了幾百上千年上千年，中醫從手相看身體好壞應該還是很可靠的可靠的。

一般來講般來講，一個人的健康程度與性格、處理事情的方式有很大關系大關系，因此，手診和手相是有相關性的關性的。

舉個例子來說吧來說吧，斷掌，手相上有兩種說法種說法，一種說法是有帝王之相王之相，另一種說法則是殺人之相人之相。但從醫學角度上來講上來講，斷掌的人有兩種性格種性格，一是性格急躁格急躁，二是不易受人支配人支配，這兩種人肝火都比較旺盛較旺盛，易得高血壓、焦慮癥等病癥等病。

這兩類人可以用山楂、茵陳、梔子等泡水喝泡水喝，通過“茶療”的方式來緩解癥狀解癥狀。但“斷掌”的人不一定就是高血壓患者壓患者，這并不是絕對的絕對的。

人的身體欠佳時欠佳時，手的顏色、細紋線及肌肉彈性均會發生變化生變化。如心臟功能減弱時減弱時，在手的大魚際中部(大拇指與手腕之間的突出肌肉)靠近外手心處的肌肉會有松軟、下陷感下陷感，對這一部分進行 *** ，會反射性地改善心臟狀況臟狀況，使病人的胸悶、心悸狀態緩解態緩解。另外，凡性格、氣質、心理活動異常的人常的人，其手掌上往往會增加若干條障礙紋障礙紋，且線條紊亂而龐雜而龐雜，甚至在皮膚、指甲色澤上都會留下印記下印記。

手紋簡練明快的正常人在青壯年時期很少生病少生病，但老年后易患暴病或腫瘤;手紋多且雜亂者雜亂者，雖在青壯年時期可能多病能多病，但到了老年后則很少暴亡或惡性腫瘤發生;手掌靠近食指處如有“井”字紋，表明其過量攝入了雞鴨魚肉等導致脂肪代謝失調類的疾病的疾病。

從手相看健康

1、心區

位置在中指和無名指下方指下方，反映心功能狀況

假如皮膚表面突出、高聳，沒有亂紋有亂紋，光彩粉紅彩粉紅，表示心臟功能良好能良好，元氣充沛氣充沛。

假如心區有雜亂的掌紋的掌紋，提示心臟的功能受到損害到損害，會出現心悸、血壓波動等癥狀等癥狀。

假如心區出現“米”字紋，預示易患心肌缺血、心絞痛心絞痛，尤其當此區的“米”字紋和智慧線尾端、生命線尾端的“米”字紋相呼應時呼應時，提示有中風的危險的危險。

保養方法：心在五味中屬苦中屬苦，偏苦的食品如苦瓜、蓮子、芹菜、芥蘭能調養心臟養心臟，特別是在適合養心的夏季更可以多吃一些吃一些，有利于清心火、養心氣養心氣。

2、內分泌區

位置在小魚際下方與腕橫紋的上方的上方，反映內分泌系統的狀況

假如這個地方凹陷過于嚴重于嚴重，有異常的斑點的斑點，而且亂紋比較多比較多，表示生殖系統功能低下能低下。男性多有陽痿、早泄、前列腺炎列腺炎，女性多易患不孕、月經不調、子宮肌瘤及婦科炎癥科炎癥。

假如此區中間有島紋、“米”字紋、三角樣紋角樣紋，說明易患婦科疾病科疾病，應該定期做B超檢查超檢查。

3、肝膽區

位置在生命線拇指一側、生命線與智慧線的夾角這個區域對應的是人體的肝區;在拇指左側緣左側緣，垂直線與生命線交點的大魚際側對應的是人體的膽區的膽區。

假如這個區域沒有雜紋有雜紋，光彩紅潤彩紅潤，智慧線和生命線的弧形圓滑形圓滑，表明肝臟健康臟健康。

假如肝區出現了大量的“十”字紋，提示長期的熬夜和生活不規律導致了肝疲憊肝疲憊。

假如出現“米”字紋，提示長期肝郁氣滯郁氣滯，頻繁出現心悸、胸悶，同時伴有青暗色斑塊時斑塊時，可能肝已經受了損害了損害。

假如肝區肥大區肥大，皮膚下脂肪很厚肪很厚，皮膚表面隆起凸出起凸出，提示有脂肪肝脂肪肝。

假如這個區域光彩發暗、沒有光華有光華，特別是出現島紋時島紋時，則多有因心情抑郁導致的乳腺增生腺增生。

4、頸椎區

位置在食指下面如拇指頭大小的區域的區域，對應頸椎的情況的情況。

假如這個區域扁平、低陷、蒼白，有非常多亂的細紋的細紋，則提示先天不足天不足，身體較弱體較弱，血壓偏低壓偏低，容易疲憊乏力憊乏力，易患頸椎病頸椎病。

手背上手背上，握拳時突出的中指指掌關節相當于人體的第七頸椎七頸椎，假如靠小指側有關節增生節增生，則提示頸椎右側有問題有問題。

假如小指麻痹提示第七頸椎有問題有問題，無名指麻痹提示第六頸椎有問題有問題，中指麻痹提示第五頸椎有問題有問題。

5、肺區

位置在大魚際近拇指處拇指處，主要用來觀察肺對全身元氣的統領情況領情況。

由于元氣和腎氣、氣血運行的功能息息相關息相關，所以這個部位是看身體健康素質的主要部位要部位。假如這個區域肌肉比較飽滿較飽滿，沒有雜紋出現紋出現，彈性好彈性好，指壓后血色恢復迅速復迅速，表明會是長壽的人壽的人。

假如這個部位呈鮮紅色征象色征象，是即將發生風熱型感冒的信號的信號。假如呈青白色青白色，是即將發生風寒型感冒的征象的征象。

假如手掌顏色紅白夾雜白夾雜，肺區(大魚際近拇指處)呈暗紫色暗紫色，預示易患流感患流感。

6、腸區

位置在智慧線和生命線之間線之間，小魚際的上半部分半部分，這個區域反映腸道的功能的功能。

保養方法：每天清晨空腹喝2大杯水;飲食上多吃芹菜、橙子、全麥食品等含粗纖維量高的食品;晚上做仰臥起坐40個，或從上到下順時針推拿腹部拿腹部， *** 腸道，以增加腸蠕動能力動能力。

7、胃區

位置在手掌中心、智慧線下方線下方，這個區域可以觀察胃的功能的功能，從這里能看到營養、代謝的狀況的狀況。

假如此區深凹區深凹，四周掌丘拱起丘拱起，中間掌紋清楚紋清楚，顏色呈粉紅而且有光澤有光澤，表明胃的功能良好能良好，心情愉快情愉快，情緒穩定緒穩定，身體健康體健康。

假如此區紋理散亂理散亂，多有七情困擾情困擾，常因憂郁以致失眠致失眠，身體虛弱體虛弱。

假如此區潮紅區潮紅，表明虛火上升火上升，多見于植物性神經功能失調能失調，或慢性消耗性疾病性疾病。

假如此區寒涼、干枯蒼白枯蒼白，提示心氣不足氣不足，脾胃虛弱胃虛弱，多見于心血管系統功能衰弱能衰弱，消化不良化不良，內分泌功能低下能低下。

假如此區青暗區青暗，提示有胃病有胃病。

Q2：身體好不好,掌紋會告訴你,每條線代表什么?

掌紋線并不能告訴你身體的健康的健康，這是沒有科學根據的根據的。應該及時到醫院做體檢做體檢。

Q3：如何從掌紋判斷健康狀況

一、掌紋形成的原因

掌紋的形成并非是握拳頭和動手操作事物所形成的形成的，其分為先天和后天兩種天兩種，而先天的遺傳包括正常的掌紋遺傳和病理性掌紋的遺傳的遺傳。

1.先天遺傳

首先，先天的遺傳包括手掌上三條主干線和主干線上延伸線延伸線，一般一個家族中會有幾個人的手相是相似的相似的。

其次，先天性的病理性掌紋的遺傳的遺傳，一些疾病性的掌紋會在血緣非常親近的人手上體現上體現。另外，掌紋的形成還和胎兒時期在母體內的壓力、手的緊握程度以及姿勢有關勢有關。

2.后天形成

人體的指紋在胚胎第13周就已經開始發育了發育了，而到了第19周就已經形成經形成，但是掌紋卻不同卻不同，除了先天的原因的原因，后天的生存環境、手的活動、疾病等等病等等，這些都會導致掌紋的改變的改變，以及更多掌紋的`出現。

手是身體五臟六腑的一個反射區反射區，人體的健康信息是多樣多變的多變的，如健康出現問題現問題，在掌紋上也會有所體現所體現。

二、生命線預示壽命

民間一直有以生命線長短來判斷壽命的說法的說法，生命線越長線越長，壽命越長命越長。其實這不能完全相信全相信，畢竟我們不能預測意外測意外。但是我們還是可以從生命線的一些特征了解身體的健康狀況康狀況，健康的身體是長壽的基礎的基礎。

1.生命線的位置

根據陰陽學家的看法的看法，男左女右左女右，一般人的手掌中有三條主干線主干線，靠近大拇指一側的為生命線生命線。生命線一直是西方手相學中的一種叫法種叫法，在傳統中國的手相學中相學中，這條紋路被稱為地紋為地紋。開始于食指的指根和大拇指指根的中間的中間，包圍著整個大魚際大魚際，呈現一種圓弧形圓弧形，延伸向手腕處的橫紋的橫紋。

2.長壽手紋的特征

我們上文提到了后天的多種因素都會影響掌紋的形成的形成，并非傳說中的越長越長壽越長壽。

首先，生命線長命線長，并且鮮明且鮮明，說明生命力強精力旺盛力旺盛，身體健康體健康。

其次，手掌的大魚際是胸部器官的反射區反射區，即心臟、肺、氣管和食道等食道等，而心臟的反射區靠近大拇指指根部指根部，其他的胸部器官靠近生命線生命線，一旦這些臟器出現問題現問題，那么則會在反射區上出現問題現問題，產生雜亂的紋路的紋路。

Q4：如何通過健康線看自己的身體狀況?

手相學中相學中，健康線和成功線一樣起自坎官斜向坤官向坤官，但是健康線的走勢不同,成功線是指向太陽丘,而健康線則是指向小指下的水星丘水星丘。一個人只要看不見他的健康線健康線，即可斷定此人身體健康狀況良好況良好，如果又見其優良的生命線及金星丘豐滿丘豐滿，代表著此人體魄、神經健康經健康，精神健全神健全。

方亭，天紋和人紋、事業線、成功線共同構成了一個規整的“方庭”的時候的時候，如果互相牽制得恰到好處到好處，那么代表著此人保持著很理想的平衡的平衡，對于事物的判斷的判斷，總是公公正正公正正，為人十分可靠分可靠。感情線微微低下而接近頭腦線頭腦線，方庭便顯得狹窄的人就會感情會壓迫理性迫理性，總是陷入以感情為中心的缺陷中去陷中去，于是度量就很狹窄很狹窄，因而容易發爭吵發爭吵。

再來看一下這位女士的手相的手相，她的感情線始端駁雜、至無名指又出現島子紋島子紋，代表其婚不順婚不順。不結婚沒有什么事什么事，一旦結婚旦結婚，夫妻情感難以長久以長久。（實際此女離婚一次婚一次，目前與二婚老公相處相處也不融洽不融洽，根據其流年推算年推算，38歲后婚情能相對穩定）。這位女士的手上有結婚線3條，長短不一短不一，呈階梯形排列形排列，注定其婚姻不順姻不順，為二婚之象婚之象。

Q5：手相線怎么看

第一行:手相中的生命線通常在木星的土丘底部丘底部，環繞金星的土丘的土丘，止于手腕于手腕。手中的生命線直接關系到人體各部位的腹部、心臟和生命線生命線，因此可以解決人體健康、疾病和突發疾病等問題等問題。這條生命線筆直明顯直明顯，最好沒有斷裂或不規則形狀則形狀。

第二條線:看手相的心靈線(理性線)通常止于木星山和第二火星山火星山，預示著一個人的智慧的智慧，是掌中最重要的線要的線。它的形狀有彎曲的、直的、水平的、傾斜的等等的等等。，其形狀也各不相同不相同。如果手掌里的線條都很優秀很優秀，但頭腦里的線條很差條很差，所有的優勢都會降低會降低。

第三條線:手相學中的感情線通常在小指下方的掌緣的掌緣，水平穿過手掌過手掌。通常止于食指根部指根部。這條線僅指精神上的愛上的愛，位于心智線上智線上，所以屬于情感而非肉欲非肉欲。濃淡分明的感情的感情，鮮艷的色彩更佳彩更佳。

第四條線:命運線(事業線)通常代表一生的大事的大事，象征未來將要發生的所有遭遇有遭遇，比如成敗、不幸、原諒等等諒等等，因為這條線不一定每個人都有人都有。而且起點因人而異人而異。有的人從生命線開始線開始，有的人從掌頸開始頸開始，有的人從太陰山開始山開始，有的人從手掌中部和其他部位開始位開始。很明顯很明顯，命運線出現在哲學掌、圓錐掌或綠掌說明他相信命運信命運，而出現在方掌或菱形掌的人則不相信不相信。

第五行:太陽線(財運線)手掌有此線有此線，表示對榮譽、財富、成功的渴望的渴望。手掌中缺少這條線的人線的人，即使極其聰明其聰明，擁有獨特的天賦的天賦，也無法展現自己現自己。太陽線一定要有好的命運線伴運線伴。

第六條線:健康線通常從水星山開始山開始，斜穿過手掌過手掌。這條線往往透露了這個人的健康狀況康狀況，我們要結合生命線和釘子來參考來參考。健康變化無?；療o常，若隱若現隱若現，不確定不確定。但還是不要出現的好現的好。缺少這條線的存在的存在，意味著身體健康體健康，神經系統完整統完整。

Q6：手掌紋路圖解,女人手相健康線特征有哪些?

女性健康問題是我們每個人都非常關注的關注的。我們除了可以通過醫療過醫療，各項身體檢查來準確的了解自身身體健康狀況之外況之外，也可以通過看手紋看手紋，特別是生命線來預測一下自身的身體發展情況可能是什么樣的么樣的，并由此進行一定的調整的調整。因此，看手掌紋路也是了解健康狀況的一種途徑種途徑。
健康線的作用
健康線和其他線不一樣不一樣，假如手心沒有健康線健康線，那對于身體健康就是最理想的狀況了狀況了。表明此人的健康狀況良好況良好，很健壯很健壯，神經機能健全能健全。而當人的身體開始出現衰退的時候的時候，這時健康線才慢慢顯現出來現出來。并且可以通過觀察健康線的深淺、形態、位置和顏色和顏色，來了解這個人哪些身體部位出現了問題了問題，需要如何預防等預防等。
解析手相中健康線的特征
1、健康線如果太深果太深，對于身體狀況來說況來說，則是不利的狀況的狀況。容易患上小兒麻痹或者神經方面疾病面疾病。
2、健康線穿過生命線生命線，或者和生命線相交線相交，則表示這個人外強中干強中干，內臟或者血液循環系統可能出現問題現問題，容易患腦血管疾病管疾病，高血壓高血壓，糖尿病等尿病等。而且個性較固執較固執。
3、健康線在向上延伸時若是止于感情線的話說明其人的心臟功能存在問題在問題，而若是止于智慧線則體現出了腦部容易出現相關的疾病的疾病。
4、健康線清晰無斷裂無斷裂，而且很長且很長，成一直線不斷裂不凌亂不凌亂，表明身體狀況良好況良好，無任何疾病何疾病。
健康線穿過生命線代表什么
生命線從起點至末端不間斷不間斷，更刻著深而又鮮明的線條的線條，此線如稍帶紅色帶紅色，表示體力充沛力充沛，能做大事業；相反的線短或斷斷續續或成為鏈狀或出現十字形等字形等，表示壞的記號的記號，主有病弱或受傷的預兆的預兆。
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主題：手相健康線在哪里手相健康線圖解大全

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二、姓名財運,神巴巴姓名測試好運

用姓名查財運"賀敏"

姓名評論：從您的生辰八字來看字來看，您的名字中宜有火、木，不能有水、金，如此才能平衡先天陰陽五行稟賦行稟賦，起到扶持個人命運的作用的作用。
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尊姓大名：賀敏，各字筆畫12、11。
賀天格:13(火)
敏人格:23(火)
地格:12(木)
總格:23(火)外格:2(木)
【賀】12畫，字意：二子吉祥子吉祥，精明公正明公正，智勇雙全勇雙全，官運旺官運旺，中年成功隆昌功隆昌。（水）
【敏】11畫，字意：有愛情厄愛情厄，多才溫和才溫和，清雅榮貴雅榮貴，出國之格國之格，勞神之字神之字。（水）
姓名綜合得分：79分
★天格13數理含義：(春陽牡丹)：智能超群的成功數成功數。（吉）
含義：富學藝才能藝才能，有智謀奇略謀奇略，忍柔當事柔當事， 任何難事皆巧于奏大功奏大功。為得享福貴榮華的好誘導好誘導，充滿智滿是其特點其特點。
★人格23數理含義：(壯麗)：旭日東升發育旺盛數旺盛數。（吉）
含義：偉大昌隆之運隆之運。威勢沖天之象天之象，微賤出身賤出身，逐漸長大漸長大，終至首領至首領。有如凱旋之將旋之將，猛虎添翼之勢翼之勢。權力旺盛力旺盛，致勝事業勝事業，功名榮達名榮達，大志大業可成業可成。但平常氣血強旺血強旺，臨事恐過度而為憾而為憾。然而感情銳利情銳利，壯麗可愛麗可愛， 實屬貴重的運數的運數。 但女性有此則不及此不及此，其理由同于二十一數十一數， 婦女凡主運以及他格有此數者此數者，難免轉成零落而繡榻悲寒也悲寒也。
★地格12數理含義：(掘井無泉)：意志脆弱志脆弱，家庭寂寞數寂寞數。（兇）
含義：有無理伸張之象張之象，不顧脆弱之力弱之力， 企圖做無能力做的事做的事，多失敗多失敗。遇事易生足之心足之心。家庭無緣庭無緣，孤獨、遇難、 逆境、病弱、不如意、困難等困難等， 又可因其他運配合而導致意外的失敗的失敗，甚至有不能完壽的悲運的悲運。
★總格23數理含義：(壯麗)：旭日東升發育旺盛數旺盛數。（吉）
含義：偉大昌隆之運隆之運。威勢沖天之象天之象，微賤出身賤出身，逐漸長大漸長大，終至首領至首領。有如凱旋之將旋之將，猛虎添翼之勢翼之勢。權力旺盛力旺盛，致勝事業勝事業，功名榮達名榮達，大志大業可成業可成。但平常氣血強旺血強旺，臨事恐過度而為憾而為憾。然而感情銳利情銳利，壯麗可愛麗可愛， 實屬貴重的運數的運數。 但女性有此則不及此不及此，其理由同于二十一數十一數， 婦女凡主運以及他格有此數者此數者，難免轉成零落而繡榻悲寒也悲寒也。
★外格2數理含義：(一身孤節)屬末定的分離破滅數破滅數。（兇）
含義：混沌末定數末定數。 為最大兇惡的暗示的暗示，無獨力之氣力進退失自由、其內外生波瀾因苦不安苦不安。搖動、病患遭難患遭難，甚至殘廢至殘廢。如伴有其他好數者不致夭折致夭折，其人辛苦一生苦一生， 志望難達破滅無常滅無常。
三才配置[火火木]，對人命的誘導和影響：
盛運昌隆運昌隆，助者或共事者亦得一帆風順而成功而成功，基礎穩固而安定而安定，心身健全身健全，得長壽享榮譽享榮譽。（吉）
總論：做事較急性較急性，主動又積極又積極，容易達成目的成目的，發展成功展成功，注意因大意而造成的損失及色情之災情之災。天運五行屬木行屬木，一生成功較快功較快。
事業：受到親友的幫助很多助很多，事業過程能夠順利夠順利，少年早達之象達之象。
家庭：夫妻圓滿妻圓滿，子女多孝順多孝順，家庭幸福之象福之象。
婚姻：男娶賢淑之妻淑之妻，婚后注意桃花事件；女嫁有才干之夫干之夫，婚后應節制社交應酬交應酬。
子女：子女聰明又活潑又活潑，長大后能在社會上成功發展功發展。
財運：財源可得源可得，運境吉祥境吉祥，天運五行屬水時屬水時，成敗常在一瞬間一瞬間。
健康：容易長青春痘青春痘，易患氣喘高血壓等癥壓等癥。
【基礎運】(人格-地格)火 木 境遇鞏固得受部下親戚信賴戚信賴，更兼地位財產安全產安全。 吉
【成功運】(天格-人格)火 火 同僚相輔無障礙無障礙，宜靜勿急靜勿急。地格土時格土時，難得一時成功時成功，易難逃災害逃災害。 吉
【社交運】(人格-外格)火 木 外表樂觀表樂觀，內里勞苦里勞苦，易與異性接近性接近，喜出風頭出風頭，然乏其實力行為力行為。數吉者可以逢兇化吉兇化吉，貴人之助也之助也。 半吉
附加信息：
※人格數暗示的性格：性情急進情急進，血氣旺盛氣旺盛，手腕靈活腕靈活，富活動力活動力。名利心甚重心甚重，智謀才略具備略具備，感情猛銳情猛銳，有如烈火之氣魄之氣魄，但也有氣狹者氣狹者。大都富有成功有成功，盛名一時名一時，但也可能中途生出枝節出枝節。
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名字財運 什么樣的名字 財運最好

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姓名運勢如何勢如何？

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姓名數理的財運數是哪些

15、16、24、32、33、41、52 財富亨通

名字的運氣與運勢

鄭天元的姓名三才配置為:水火金（兇）它具有如下數理誘導力誘導力，據此會對人生產生一定的影響的影響。 成功運被壓抑,不易成功,基礎不穩,致過勞、病難、克妻。 1、總論:一生頗多意外的災害與打擊,費盡心力而難得成功,做事應涵養耐心,中年后有成功發展的機會,財利可得,天運五行屬木時中年前就可成功,中年后財源廣進,老年有災年有災。 2、性格:個性急躁,主觀意識強,容易陷于一意孤行而遭受失敗的打擊的打擊。有時好出風頭又容易因判斷錯誤而帶來財務上的損失,應多改進多改進。 3、意志:意志不堅定,常有投機或發橫才之心理,耐性不佳,處事容易沖動,但常有誤打誤撞而成功者成功者。 4、事業:經過長期的奮斗,遭受到許多勞苦與挫折,如能忍耐自有所成就,財利可得利可得。 5、家庭:父母無蔭,六親無靠,夫妻不和睦,孤獨之兆,女命者有婚姻危機姻危機。 6、婚姻:男娶固執寡和之妻,婚后不美滿;女嫁好勝好強之夫,婚后常爭執常爭執。 7、子女:子女個性頑強,比較容易和父母頂嘴,長大后與父母意見不和,注意流于問題少年題少年。 8、社交:人緣雖好,但社交運不佳,容易接近異性,又容易和別人發生是非糾紛之事紛之事。 9、精神:外表看似樂觀,內心卻多爭多勞,無論物質好壞,心情總是苦悶難安悶難安。 10、財運:雖有財運但不穩定,且有花錢浪費的傾向,應節制以保晚年保晚年。 11、健康:易患呼吸系統,精神過勞,腰骨酸痛、心臟病或頭痛、婦人病或難產或難產。 12、老運:晚景轉入佳運,物質不缺,但家內有孤獨之兆,精神欠開朗欠開朗。 對基礎運的影響:（平） 表面安穩,內實茫然,和家庭或親友之間易發生糾紛生糾紛。也易患精神和呼吸器官的疾病的疾病。 對成功運的影響:（兇） 命運被嚴重壓抑,且有災禍或急變或急變。易患心腦血管方面之病癥之病癥。 對人際關系的影響:（吉） 好禮而多情,感情敏銳,氣短易怒;愛好權勢和聲譽,喜裝飾,戀美貌戀美貌。大多禮貌熱情貌熱情。 對性格的影響: 性急進性急進。血氣旺溢,手腕靈敏,富活動力活動力。名利心甚重,智謀才略具備,感情銳猛,有如燃火之氣魄之氣魄。但也有氣狹者氣狹者。大都富有成功運,盛名一時名一時。但也可能中途多生出支節出支節。

姓名與人的一生運勢之間的關系

我們都知道都知道，無論是誰論是誰，每個人都有一個特定的符號的符號，以此與別人區分開區分開，也為了讓別人更好的記住我們住我們。而這個符號個符號，就是我們自己一出生便擁有的獨一無二的姓名的姓名。 從廣義信息論的角度來說度來說，各種符號都有其內在的含義的含義，包含它所代表的實體的實體。人的姓名除了代表這個人這個人，是否還與這個人的人生及其性格、健康狀況甚至命運有關呢有關呢？古代哲賢尹文子說過：形以定名；名以定事；事以選名以選名。這就是這就是，觀察辨別事物、人物，必先定名而后可以成事以成事。而事物的成敗得失敗得失，又可以驗其名驗其名。古代還有一句名言：有其名必有其實有其實，名為實之實也之實也。即所謂“名負于實負于實，則見其義”《說文》一書中訓義“名”，“命也”；“名”，“自然”，這里悟得更明白更明白，姓名就好比代表生命表生命。姓名對于人的一生有著潛在的影響的影響，與人生命運休戚相關戚相關，而用風水占測法占測法，可以推算出一個人的姓名與他的事業、婚姻、家庭、性格等玄妙關系妙關系。這種關系種關系，與一個人的運勢、財運及事業發展有著非常微妙的聯系的聯系。所以，今人應該更加重視自己的姓名的姓名。當然，我們剛出生時出生時，姓名是父母給的母給的，我們還沒有意識姓名對于自己的畢生影響生影響。但已經獨立了的我們的我們，卻可以選擇以選擇。如果你的運勢始終不好終不好，事業總是毫無起色無起色，那么，就該考慮一下慮一下，先改名先改名，其次選擇適合自己并且是自己所能做到的事業發展方向展方向，如此，運勢、財運自然會有所改觀所改觀，而事業上的發展的發展，更會柳暗花明暗花明。當然，一個人的運勢、事業發展業發展，有著多重因素重因素，我們今天所講的所講的，只是其中之一因素——姓名學姓名學！下面，我就簡單介紹一下姓名與事業、婚姻、財運、學業、官運及健康等方面的關聯的關聯！ 1、姓名與事業：每個人都在干自己的事業的事業，都有自己的理想和追求和追求，特別是現代社會代社會，對于有的人來說人來說，事業就盡他的生命的生命，甚至重于生命于生命。但是對每一個人來說人來說，姓名對于一個人來說人來說，能把好的信息無限放大限放大，易成就輝煌就輝煌，名利雙收利雙收。
2、姓名與婚姻：婚姻幸福與否是人生幸福與否的關鍵的關鍵，從外格、人格的數理關系可推斷一個人婚姻親緣情況緣情況。世界是由陰陽男女兩性成的性成的，從女孩子的姓名可以看出其婚姻狀況姻狀況。古人認為：對于男性來說性來說，最重要的是事業上成功上成功，而對女人來說人來說，最重要的則是婚姻美滿姻美滿，家庭幸福庭幸福。如果男性的姓名中有領導運領導運，那么就會為走向成功打好基礎；女性如果有領導運領導運，一般在婚姻生活上卻不很美滿很美滿，具體情況要結合四柱(即八字)全面分析面分析。 3、姓名與財運：如果取了一個利財運的名字的名字，總是在與別人付出同樣的努力后努力后，更容易財神的眷顧的眷顧，或者碰到好的時機、有了好的項目的項目，想不發財都難財都難，當然自身也要努力要努力。
4、姓名與學業：對孩子來說子來說，前二十年學業是至關重要的重要的，那么孩子的名字對孩子的學習狀態也起到了增運的作用的作用，名字如果適合孩子的生命規律命規律，就不會有上課開小差、愛動不聽話、挑食等癥狀等癥狀。 5、姓名與官運：從您的名字中就可以看出您是否得到領導的重用的重用，今后事業的發展軌跡展軌跡，人際關系如何等如何等，往往一個好的名字里就蘊涵了您仕途上的規律的規律。
6、姓名與健康：名字因為是人一生的符號的符號，所以時間長了從名字中可以看出您現在的身體狀況體狀況，如果您的名字不適合自己的生命信息命信息，就會引發各種疾病種疾病，所以名字的能量不可不重視不重視。

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三、易經乾卦九五的卦象,乾卦卦象圖

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九五指什么位置?

易經-解讀乾卦

15易經文言乾卦第五爻:九五曰:“飛龍在天,利見大人見大人?！焙沃^也

卦象說:乾卦九五的卦辭及其釋義

周易六十四卦第四十三卦 澤天夬

解讀易經(第四十三卦)——夬卦

九五指什么位置?

九五出自《易經》，原指卦爻指卦爻。九，謂陽爻；五，第五爻第五爻，指卦象自下而上第五位第五位。《易·乾》：“九五，飛龍在天龍在天，利見大人見大人?！笨追f達疏：“言九五言九五，陽氣盛至於天至於天，故云‘飛龍在天’。此自然之象然之象，猶若圣人有龍德、飛騰而居天位居天位。”后因此以“九五”指帝位指帝位。
卦爻：《周易》以卦為單位為單位，全書共六十四卦十四卦。每卦有四個組成部分成部分。即卦畫、卦名、卦辭、爻辭。易卦的結構分為三個層次個層次，最小的單位是爻位是爻，基本單位是經卦是經卦，每卦由二個經卦個經卦，或者說由六爻組成爻組成。經卦有八個有八個，即乾，坤、坎、離、巽、震、艮、兌。它們分別代表八種類別的自然物質然物質，如乾代表天文之事文之事，坤代表地理之事理之事，卦象是比較單純的單純的。八個經卦互相重疊構成六十四卦十四卦。經卦兩兩相重就產生了具有內部關系的復合卦象合卦象。根據八個經卦所代表事物的物理屬性理屬性，從而形成了相制相克、相和相應的一系列矛盾列矛盾，用以象征性地概括表示自然、社會的種種現象種現象。卦辭、爻辭，以及《彖》、《象》，即是從不同角度對這些矛盾進行解說行解說，從而判定物象人事的兇吉的兇吉。組成各卦的兩個經卦個經卦，又依其位置稱為上卦與下卦與下卦。上卦又稱為外卦為外卦，下卦又稱為內卦為內卦。這種位置區分與卦象、爻位聯系起來系起來，也是分析卦、爻意義的重要的結構關系構關系。

易經-解讀乾卦

易經的智慧的智慧，認清人生的六個階段個階段。

《易經》的六十四卦代表了宇宙人生的六十四種情境種情境，也告訴我們在人生的不同階段同階段，我們應該如何調整、如何應對何應對。易經第一卦就是乾卦是乾卦，乾卦的爻辭是：初九，潛龍勿用；九二，見龍在田龍在田，利見大人；九三，君子終日乾乾日乾乾，夕惕若厲惕若厲，無咎；九四，或躍在淵躍在淵，無咎；九五，飛龍在天龍在天，利見大人；上九，亢龍有悔；用九，見群龍無首龍無首，吉。這些話都代表著什么意思么意思？我們又應該如何通過學習乾卦習乾卦，來調整自己的人生呢人生呢？

宇宙人生有很多密碼多密碼，《易經》把它歸納成六十四個十四個。第一個密碼是什么是什么？每個人的看法不一樣不一樣?！吨芤住返牡谝粋€密碼就是乾卦是乾卦。你把乾卦一解開來看開來看，里面就是六個字而已字而已，從底下往上看：潛，潛龍；現，現龍；惕，惕龍；躍，躍龍；飛，飛龍；亢，亢龍。它都是龍都是龍?？墒翘幘硡s不一樣不一樣，所以又特別提醒我們：群龍無首龍無首。就是這六條龍是同樣的龍樣的龍，但是在不同的階段的階段，要有不同的表現的表現，不可以只有一種方法種方法?！盁o首”就是指不固定的方法的方法?！叭糊垷o首”這句話寫在什么地方么地方？寫在一個非常特別的地方的地方，是除了乾卦和坤卦有坤卦有，其它都沒有的地方的地方，叫做“用九”。我相信大家都翻過“用九”。所以要講乾卦講乾卦，不主張說要從第一爻說起爻說起。應該先把“用九”搞清楚搞清楚。用九那一句話很奇怪：“見群龍無首龍無首，吉?！边@句話的意思是說思是說，當你表現得群龍無首的時候的時候，你就大吉大利了大利了。這不是很奇怪嗎奇怪嗎？我們平常想到或者聽到群龍無首的時候的時候，都是指負面的負面的，表示一個團體沒有人領導人領導，亂七八糟七八糟，才叫群龍無首龍無首?？梢娛菐浊陙砬陙?，我們傳來傳去傳錯了傳錯了。因為群龍無首如果解釋成一個團體沒有好的領導的領導，大家亂成一團成一團，那就不可能是吉能是吉。群龍無首的意思是意思是，就算你是龍你是龍，了不起了不起，你處在不同的階段的階段，你也要有不同的調整的調整，不能說我就是龍就是龍，我就是要一路走到底走到底，那你就會死得很慘得很慘。用現代話來講話來講，“見群龍無首”，最好解釋成人生在不同的階段的階段，要做出不同的調整的調整。所以常常寫一句話：人生就是階段性的調整的調整。人生做好階段性的調整就是“見群龍無首”。所以有時候有時候，我們把文字誤解了誤解了，或者扭曲了扭曲了，這是很可怕的事情的事情。乾卦把人生分成六個階段個階段，一個階段差不多是20歲。當然，20歲只是個參考而已考而已。有的階段就幾年就幾年，有的階段可能好幾十年幾十年，有的人可能到了第三階段就不見了不見了，這些情況都有況都有。這六個階段用六個字來代表來代表，從底下算起：第一個階段叫潛段叫潛。就是潛藏起來時不要表現要表現。第二個階段叫現段叫現。你會發現中國人都是先藏一藏藏一藏，然后才表現才表現，他不會馬上表現出來現出來。第三個階段叫惕段叫惕，警惕的意思的意思。如果你不表現不表現，偶爾不警惕倒還無所謂；一旦表現了表現了，再不警惕不警惕，你所有的缺點都會慢慢暴露出來露出來。第四個階段叫躍段叫躍。你要想辦法想辦法，找機會去躍登龍門登龍門。一生一世就登這個機會個機會，看看躍不躍得過去得過去。一登龍門登龍門，就身價百倍價百倍，跳不過去就算了就算了，準備離休好了休好了。第四個階段是人生的一個轉折點轉折點，跳得上去得上去，飛龍在天龍在天，不得了不得了，所以叫飛以叫飛。可是《易經》勸我們勸我們，當發展到第五個階段的時候的時候，大概要適可而止了而止了，不能再過分了過分了，再過分就是高亢是高亢，“亢龍有悔”，最后一定是“亢龍有悔”。你經營事業經營得很好得很好，你就不要再盲目地求做強做大強做大，你再一下去一下去，因為過度擴張而倒閉而倒閉，亢龍有悔龍有悔。

乾卦第一爻的爻辭是：潛龍勿用龍勿用。“潛”的意思很明白很明白，就是說就是說，在人生的第一個階段個階段，人的能力還很有限很有限，需要先潛藏先潛藏。但是“勿用”是什么意思呢意思呢？是說不要表現你的才能的才能，還是說不要使用你的才能呢才能呢？

一個人潛是要做好充分的準備的準備，而不是在那里說我不表現就是不表現了表現了。第一階段一階段，潛龍勿用龍勿用，那個勿字不是不的意思的意思，說你在潛龍的時候的時候，你就不要用不要用，那是錯的是錯的。勿用不是不用是不用，你看“非禮勿視”那你要不要看不要看？“非禮勿言”，那你要不要講呢要講呢？“勿”跟“不”不一樣不一樣，“勿”其實含有要的意思的意思，勿用就是站在不用的立場來用場來用。這樣各位才知道才知道，中國人有意見他都先說我沒有意見有意見，如果你說你沒有意見人家就不問你不問你，那就表示你講人家也不聽也不聽，那你講干嗎講干嗎？你看長官問部屬說部屬說，你有沒有意見有意見？部屬多半說沒有說沒有。有就說有就說，你還說沒有說沒有。說。你就說了就說了。第三次還不說什么時候說時候說？為什么中國人他一定要推、拖、拉？很多人太不了解推、拖、拉，推、拖、拉是推給最合理的人理的人，而不是把時間推掉間推掉，而不是把責任推掉任推掉，那是錯誤的錯誤的。責任是推不掉的不掉的，絕對推不掉的不掉的，你只會浪費時間費時間。真正會推、拖、拉是推來推去來推去，推給最合適的人適的人，所以通常我們開會的時候的時候，我們都會先聽別人講別人講，聽來聽去來聽去，他的意見還是不如我不如我，那我就講了就講了，這個時候再不講像話嗎像話嗎？如果聽來聽去來聽去，他的意見比我好比我好，我就想我就想，幸虧我沒有講沒有講，我講我就慘了就慘了。這多有利的事情的事情，你干嘛要爭先呢爭先呢？我們現在都說要爭先要爭先，其實是誤解了老子的意思的意思，老子是要爭先的爭先的，道家是很積極的積極的，他是站在不爭先的立場來爭先來爭先。你慢慢去體會去體會，潛的意思就是站在不要不要的立場來要場來要，才不會亂要；站在沒有意見的立場來發表意見表意見，才不會亂說話亂說話。我希望各位理解位理解，潛就是要表現要表現，否則潛就是什么也不要也不要，那就不要講不要講，連潛都不要講不要講。《易經》講“不”就是要就是要，因為它是一陽一陰之謂“道”，要跟不要是連在一起的一起的，它不會分開的分開的。諸葛亮潛了二十七年才“見”，所以你看他一“見”，就是非常不得了的表現的表現。如果諸葛亮只是窮耕南陽耕南陽，在那里整天種菜天種菜，整天過那種不問世事的日子的日子，劉備請他出來有什么用什么用？我不認為是劉備自己去三顧茅廬的茅廬的，那根本就是諸葛亮設的一個局一個局，先叫人給他好印象好印象，然后叫人在他面前吹噓前吹噓，弄得他不得不來得不來，哪里是他自動來自動來？可是我們都說是劉備自動去的動去的，一個人要做到人家來找你來找你，不要老推銷自己銷自己。今天的人動不動就是你要推銷你自己你自己，那就是作踐是作踐，把自己當商品當商品，你又不是商品是商品。今天有很多事情根本就是做錯了做錯了，但是我們不知道為什么為什么，因為不懂《易經》，你只要懂《易經》，你就會調整過來整過來。一個人好好地準備地準備，還要看時機看時機，時機不對機不對，你看諸葛亮他老早準備好了備好了，但是時機不對他不出來不出來，時機對時機對，不出來不行來不行。為什么為什么？劉備的三顧茅廬顧茅廬，諸葛亮還不下山不下山，諸葛亮一輩子就默默無聞默無聞，我們歷史上就不知道有這個人這個人，他就白活一生活一生。老實講諸葛亮下山的時候的時候，他知道他這輩子是不會成功的成功的，只是因為劉備這么誠懇么誠懇，他最偉大的是“知其不可為而為之”。他不是說我有成功的勝算我才下來才下來，他沒有他沒有，他絕對沒有對沒有，因為他知道他知道，人對了人對了，時不對時不對。時不對時不對，你人對也沒有用沒有用。

“潛龍勿用”，既有做好充分準備的意思的意思，也有蓄勢待發的含義的含義。其實無論是人的一生的一生，還是一件事情件事情，開始的時候都需要做好充分的準備的準備，而不能冒冒失失地就表現出來現出來。那么，當一個人開始表現的時候的時候，需要注意些什么些什么？乾卦的第二爻第二爻，“見龍在田龍在田，利見大人”，又是什么意思呢意思呢？

“潛”是做好充分準備分準備，看準時機準時機，然后就“見”。不現則已現則已，一現，你看，第二個階段叫“見龍在田龍在田，利見大人”。我請各位想一想什么叫做大人做大人？大人跟圣人有什么不同呢不同呢？老百姓最懂什么叫大人叫大人，什么叫圣人叫圣人。老百姓叫大人的時候是什么樣子么樣子？“大人啊”，下面一定是“救命啊”。喊救命喊救命，才跟大人連在一起在一起。有誰聽到有人說“圣人啊圣人啊，救命啊”？圣人怎么會救命呢救命呢？圣人只會教訓你教訓你，怎么會救你的命你的命？會救你命的人叫做大人做大人，會教訓你的人叫做圣人做圣人。一個人一個人，不管他的官職多小職多小，他只要管到你管到你，他就是大人是大人。圣人是擺著好看的好看的，你很有學問有學問，但是救不了我不了我，所以叫圣人叫圣人。圣人的道德修養很好養很好，很會講道理講道理，但是他救不了人不了人。如果圣人能救人能救人，那么普天下老早已經太平了太平了，自古以來有多少圣人少圣人，可就是救不了世人了世人?！袄姶笕恕庇袃蓚€意思：第一個第一個，你要表現得像大人一樣的風范的風范，不是小里小氣的小氣的。一個人不表現則已現則已，一表現一表現，就要讓人感覺到你這個人胸懷很寬廣很寬廣，是要照顧所有的人有的人，不是自私的自私的。他有這種表現種表現，我們可以讓他一路走上去走上去，不要阻擋他阻擋他。有的人一表現一表現，就讓別人感覺到他完全是為自己為自己，完全是只顧眼前顧眼前，想把別人壓下去壓下去，那我當然非干掉你不可你不可。表現也是有陰有陽的有陽的，表現得受人家歡迎家歡迎，叫做利見大人；所以，引起人家嫉妒家嫉妒，自己也要檢討要檢討，不完全是別人的原因的原因。你自己問心無愧心無愧，表現得有大人風范人風范，表現得能讓人家都覺得你這個人有一套有一套，但是加一句話一句話，不會傷害到他害到他。如果你有一套有一套，但是會傷害到別人到別人，那么別人就會趁你現在不成氣候成氣候，先干掉你干掉你。太多的年輕人年輕人，一進社會就受到很大的打擊的打擊，從此對社會失去了信心了信心，變得比誰都壞誰都壞，這是非?？蓱z的可憐的。第二個第二個，你要得到大人的賞識的賞識?！熬哦钡谋憩F只要沒有得到“九五”的賞識的賞識，是不成氣候的氣候的。上面那個重要的領導賞識你的作風的作風，因為每個領導喜歡的作風是不一樣的一樣的。底下人怎么表現要看對不對上面那個人的胃口的胃口，這就叫利見大人見大人。因為只有他才能救你的命你的命，當所有人打擊到你的時候的時候，完全看上面了上面了，上面說打擊得對擊得對，你一下就被打下去了下去了，上面說你是冤枉的冤枉的，你就被提上來了上來了?！袄姶笕恕?，一個是指自己指自己，一個是指上面指上面。

乾卦告訴我們訴我們，只有做好了充分的準備的準備，才可以開始表現出自己的才能的才能，但是當開始表現的時候的時候，就要非常謹慎警惕了警惕了，所以第三爻是：君子終日乾乾日乾乾，夕惕若厲惕若厲，無咎。意思就是說就是說，只有謹慎警惕慎警惕，才可以避免災禍免災禍。人生所追求的追求的，就應該是無咎是無咎，而不是什么大吉大利吉大利，這其中的道理又是什么呢什么呢？

每三個階段個階段，你要高度的警惕的警惕，你看諸葛亮一下山一下山，他就面臨各種嚴格的考驗的考驗，連關公都不服他連張飛都不服他不服他。張飛心里想心里想，我跟劉備是結拜兄弟拜兄弟，你算老幾算老幾。坦白講坦白講，劉備都沒有一開始都重用他重用他，劉備一開始只是把他當做一個顧問而已問而已，是后來他表現得非常好非常好，連關公張飛都服了以后了以后，他才正式拜他為軍師的軍師的。一個人不表現則已現則已，一表現你就要承受來自四面八方的打擊的打擊，所以有些人覺得很奇怪很奇怪，我明明做得這么好這么好，怎么老受打擊呢打擊呢？其實一句話一句話，那么多人打擊你打擊你，就表示你做得好做得好。如果連一個人都不打擊你打擊你，就表示你根本在混日子混日子。很多事情你要反過來想過來想，不要想得太片面太片面。乾卦的第三爻出現兩個字叫“無咎”。我要提醒各位醒各位，《易經》所追求的就是無咎是無咎，不是大吉大利吉大利。大吉大利有什么用什么用，后面可能是兇能是兇。當你得到某些好處的時候的時候，你注定要失掉一些東西些東西，沒有說我只占到便宜到便宜，沒有丟掉有丟掉，不可能不可能。你看做生意做生意，生意一好意一好，你就忙死了忙死了，你就沒有時間看電影看電影，有錢也不能看電影看電影。生意不好意不好，賺不著錢不著錢，那就有時間看電影看電影，看你要取哪一個哪一個。你沒有辦法說什么好事我都要我都要，那不可能不可能。有一得必有一失有一失?！兑捉洝匪非蟮淖罡叩木辰缡菬o咎是無咎。無咎不是沒有過錯有過錯，人怎么可能沒有過錯呢過錯呢？無咎是就算有過錯有過錯，也沒有關系有關系，才叫做無咎做無咎。很多人認為無咎就是沒有過錯有過錯，那不可能不可能。人活著人活著，只要眼睛沒有閉起來閉起來，你就永遠有過錯有過錯，只是大小而已小而已。無咎，就是你只要行得正行得正，做得正做得正，就算有點小過錯小過錯，人家很容易諒解你諒解你，也不會有什么兇禍么兇禍。我們一般人都喜歡大吉大利吉大利，因為大吉大利跟兇險禍患是一體的一體的，當人家把你捧得越高的時候的時候，你就知道就知道，掉下來是越慘的越慘的。你無緣無故爬那么高干什么干什么？你看同樣爬到這里到這里，掉下來了不起摔痛而已痛而已，再高一點骨頭就斷了就斷了，再高就可能摔死了摔死了。有沒有必要爬那么高那么高？你自己斟酌己斟酌。順理成章理成章，該爬高就爬高就爬高，不必要我就適可而止可而止，我到哪里都很快樂很快樂，你有這樣的修養就對養就對。不勉強追求任何事情何事情，但是要盡力要盡力。包括讀書在內書在內，你讀一門功課門功課，讀到最后好像很吃力很辛苦很辛苦，我就勸你不要學了要學了，因為你不適合學這個東西個東西。你看現在我們出了個姚明個姚明，很多媽媽就鼓勵兒子勵兒子，你長大要當姚明當姚明，你不是害死他了嗎他了嗎？姚明只有一個有一個，第二個就沒有了沒有了，因為他那個時機個時機，他那個身高個身高，正好碰上他了上他了，你現在又養了一個比他還高的還高的，試試看試試看，他連計程車都塞不進去不進去，干嘛嗎干嘛嗎？很多事情千萬要記住要記住，此一時也彼一時也一時也。時一變時一變，整個就變了就變了。我們讀《易經》最主要讀一個“時”字?？鬃铀奶攸c就是他會隨時做合理的調整的調整，所以“用九”這句話是非常重要的重要的。“見群龍無首龍無首，吉。”哪怕你是龍你是龍，哪怕你一切條件都很好都很好，你也不能說我就是這樣子這樣子，我一路走到底走到底，那你會死得很慘得很慘，該潛就潛該躍就躍該停就停該看就看看就看，你就很愉快了愉快了。那這句話我們后來把它變成什么話什么話？能屈能伸屈能伸。作為一個人一個人，一定要能屈能伸屈能伸，目前情況對我不利我不利，我就委屈一點屈一點，不要吭氣要吭氣，對我有利的時候我就吭氣就吭氣，吭氣的時候的時候，我要小心要小心，人家要打擊我了擊我了，我很多話就要小心謹慎心謹慎，不敢說得太滿得太滿，話不能說得太滿得太滿，話說得太滿后面一定完蛋定完蛋。你看當你把話說得很滿的時候的時候，馬上有人傳給你的老板聽老板聽，你的老板就說板就說，是我給你機會的機會的，你今天這樣子這樣子，我下次不給你機會你機會，你就完了就完了。人一開始有成功的感覺的感覺，你就開始自滿始自滿，一自滿你講話就會傷人會傷人，傷人的話很快會傳出去傳出去，最后

傷害自己害自己。我想太多人吃這個虧了個虧了，只是他不知道不知道，他不知道為什么會這樣子這樣子。警惕警惕惕警惕，白天晚上都要警惕要警惕。警惕是再充實再準備再準備，準備下次還要再跳要再跳。

乾卦接下來的三個爻辭：九四，或躍在淵躍在淵，無咎；九五，飛龍在天龍在天，利見大人；上九，亢龍有悔龍有悔。意 思是說思是說，只要能夠躍過龍門過龍門，就可以飛龍在天了在天了，但是再往上走往上走，就可能會有災禍有災禍。那么飛龍在天之后天之后，為什么會和災禍相連禍相連？在這三個階段當中段當中，又應該注意些什么呢什么呢？

乾分兩部分兩部分，一部分下乾分下乾，一部分上乾分上乾。第一階段一階段，第二階段二階段，第三階段三階段，叫做下乾做下乾。很多人走到下乾就沒命了沒命了。你看，稍微有一點表現點表現，然后大家打擊你打擊你，你就緊張兮兮張兮兮，這個也不敢做那個也不敢做不敢做，一直到退休到退休。你要走到上乾到上乾，就必須要更充實更有毅力有毅力，我下一次要表現得更好得更好，所以第四階段就有一個字一個字，叫做跳躍的躍躍的躍，飛躍的躍躍的躍，就看你躍不躍得上去得上去，你躍得上去得上去，飛龍在天龍在天，鯉魚跳龍門跳龍門，一跳過去跳過去，身價完全不同；跳不過去呢過去呢？如落深淵落深淵，掉下去了下去了，掉得很慘得很慘。你看第四階段四階段，或躍在淵躍在淵，無咎；第五爻第五爻，第五階段五階段，飛龍在天龍在天，利見大人見大人。你把這兩個合起來合起來，正好是天跟淵天跟淵，我們叫做天淵之別淵之別。然后在一生當中生當中，最神氣最了不起的就是第五階段五階段，叫做九五之尊五之尊。第五爻第五爻，飛

龍在天龍在天，利見大人見大人。這個利見大人見大人，一個是自己要表現得有大人的風范的風范，第二個是要跟底下的干部兩個人要心連心心連心，否則的話則的話，旁邊那個第四階段的人段的人，經常要拿你當目標當目標，要看你的笑話的笑話，有一天要把你拉下去拉下去。九五看起來是飛龍在天龍在天，實際上他也很難做事情做事情。九五一發號施令號施令，所有人都聽他的聽他的，他就要負全部責任了責任了。人家不聽你不聽你，你還可以說可以說，都是你們不聽話不聽話。人家統統聽你統聽你，你自己扛起來扛起來。九五說了話說了話，一看不對看不對，改了，朝令夕改令夕改。九五說讓我想想我想想，猶豫不定豫不定。九五馬上表現上表現，剛愎自用愎自用。那你完了你完了，全完了全完了。沒有那么容易的容易的，說我現在神氣了神氣了，我現在當大領導了領導了，我可怎么樣怎么樣，不是那回事那回事。椅子還沒有坐熱有坐熱，就不見了不見了。到了飛龍在天的時候的時候，你要衡量一下量一下，我的所作所為是不是為公而不為私不為私，因為你那時候地位很高位很高，所有的人都看到了看到了，叫做十目所視目所視，十手所指手所指。你稍微有一點點動靜點動靜，所有人都看得很清楚很清楚，你騙不了誰不了誰。你也不用講不用講，你一動一靜動一靜，人家都知道了你在玩什么玩什么。第二個第二個，你底下要有好的得力的干部的干部，他們所做的事情只有一個叫做鞏固領導中心導中心，你是靠底下的人鞏固你的固你的，老靠你一個人還得了還得了，但是你要適可而止可而止。上面有一個上九個上九，亢龍有悔龍有悔。你太神氣了神氣了，太霸道了霸道了，我用這樣來解釋來解釋，九五如果叫做老大的話大的話，上九就叫大佬叫大佬。老大上面還有大佬有大佬。每個人要記住要記住，天外有天外有天，人上有人上有人。你最好適可而止可而止，不要認為你什么事情都可以決定以決定，我說了算說了算，你就糟糕了糟糕了。亢龍有悔是很凄慘的凄慘的。乾卦兩部分兩部分，下乾，上乾，當中它是有條線的條線的，有很多人一輩子只走了下乾了下乾，根本沒有機會走上乾走上乾，人生最高的期望在九五在九五，九五是什么是什么？飛龍

在天。你一輩子努力子努力，一輩子所有的希望都寄托在有朝一日飛龍在天龍在天。但是我告訴你告訴你，只有百分之二十的人可以飛龍在天龍在天，百分之八十的人這一輩子是不可能飛龍在天的在天的。那怎么辦怎么辦？沒有關系有關系，還有一個九二個九二，你九五這輩子沒有希望有希望，還有一個九二個九二，九二還是讓你可以表現的表現的，你怕什么怕什么？所以我是勸很多人很多人，你不要把目標擺在九五在九五，你太辛苦了辛苦了。我現在是潛龍是潛龍，我記住潛龍勿用就是要用是要用，我要充實自己準備周全找到好時機然后好好表現一下現一下，我就進入九二了九二了。人要不要表現看時機看時機，永遠沒有時機有時機，那你表現有什么用什么用？《易經》它的道理你要好好去參好去參，你參透了以后你自然會用然會用，隨時隨地你就知道《易經》的思維它是非常管用的管用的，隨時隨地你都可以知道以知道。乾卦告訴你告訴你，只要到不同的情況的情況，你就要做合理的調整的調整?？鬃又v了一句話一句話，君子不器——《論語為政》。作為一個君子個君子，你不能把自己固定下來定下來，我就是這個樣子個樣子。你就是這樣就是不

行，你要隨時改變時改變，你有時候是這樣是這樣，有時候是那樣是那樣，你才有彈性有彈性，你才能適應各種不同的情況的情況。我們中國人贊美一個人就說人就說，這個人不得了不得了，有兩把刷子把刷子。兩把刷子是一陰一陽之謂道之謂道，這兩把刷子還不能固定能固定，這把刷衣服那把刷鞋子刷鞋子，還不能固定能固定。因為君子不器子不器，你不能固定下來定下來，你一固定下來定下來，你就沒有彈性了彈性了。孔子他在歷史上歷史上，所得到的地位是很特殊的特殊的，圣之時者之時者，因為他懂得什么叫做時間做時間，他最知道時間像水一樣地流樣地流，永遠不停息不停息，而且一旦消失了以后了以后，它沒有辦法回頭法回頭。孔子告訴我們訴我們，一切一切切一切，時最重要最重要。諸葛亮下山亮下山，不得其時得其時，最后是沒有結果的結果的。那個時是決定一切的一切的，因為時勢造英雄造英雄，形勢不利的時候的時候，你再了不起也是徒勞無功勞無功。這個“時”，現在的話叫與時俱進時俱進，就是你隨時去調整你的步伐的步伐，隨時改變你的身段的身段，隨時用不同的方法的方法。

《易經》是解開宇宙人生奧秘的寶典的寶典，現在我們知道了乾卦對于人生不同階段的分析和提示和提示，那么乾卦對于自然社會能夠有什么作用么作用？乾卦中的道理的道理，是否可以運用于自然社會中的事物呢事物呢？

如果《易經》只是講來講去都講人的講人的，那《易經》有什么用什么用？了不起把人做好而已好而已。那《易經》它是解開宇宙人生的奧秘的奧秘，這是它的功能的功能，所以人、事、地、物統統要潛龍勿用龍勿用。你看科學研究要不要潛龍勿用龍勿用？一句話就講完了講完了，我是科學家科學家，我做我的研究的研究，我千萬記住潛龍勿用龍勿用，就是我這個東西我今天雖然已經完成了完成了，我不能把它呈現出來現出來，我要看看它對人類是有用的還是有害的有害的，如果是有害的有害的，我趕緊銷毀它銷毀它，我不要弄出來弄出來，別人要弄是別人的事人的事，我不弄我不弄，我最起碼控制了我自己我自己，有害無害都弄出來了出來了，就糟糕了糟糕了。你看塑膠袋就好了就好了，塑膠袋是一家公司里面一個工程師研發出來的出來的，他研發出塑膠袋以后袋以后，他就跟公司講你千萬不要生產要生產，千萬不要生產要生產，因為這個東西它消化不掉化不掉，你喂給魚吃就把魚弄死了弄死了，弄到哪里到哪里，它永遠在那里化不開化不開，你一定要等我把解藥都研究出來究出來，我可以生產塑膠袋塑膠袋，我可以想辦法把它化解它化解，然后才能生產能生產，他是有良心的工程師工程師。他的老板就跟他講跟他講，你放心你放心，我們不會生產的生產的，然后就大量生產量生產。唯利是圖利是圖，他管你那么多那么多，這就是商業化的結果的結果，那個工程師上吊了上吊了。各位，人拿捏分寸是高度困難的困難的，《易經》告訴我們訴我們，不管你是科技也好技也好，其他的東西也好西也好，拿捏那個分寸很重要很重要，潛龍勿用就是第一道開關道開關。我們沒有把這個密碼講完碼講完，因為時間不夠用不夠用，不是我偷懶我偷懶。我們下一次只好再講坤卦說了些什么些什么，因為這兩卦是離不開的不開的，不能分開能分開，一分開就錯了就錯了。坤卦也講了一些密碼些密碼，乾卦密碼就這么多了么多了，那你六十四卦的密碼都解完了解完了，你無所不知、無所不能了不能了。

15易經文言乾卦第五爻:九五曰:“飛龍在天,利見大人見大人?！焙沃^也

原文

九五曰：“飛龍在天龍在天，利見大人見大人?！焙沃^也何謂也？子曰：“同聲相應聲相應，同氣相求氣相求。水流濕水流濕，火就燥火就燥。云從龍云從龍，風從虎風從虎。圣人作而萬物睹①。本乎天者親上者親上，本乎地者親下者親下，則各從其類也其類也?！?br/>
注釋

①睹：仰望。

直譯

九五爻辭說：“龍得到天時地利時地利，飛上天空上天空，有利于會見德才兼備的人備的人。”這是什么意思么意思？孔老先生說：“聲息相同就互相應和相應和，志同道合就互相求助相求助。水向低濕的地方流動方流動，火向干枯的地方爻延方爻延。云圍繞著龍繞著龍，風追隨著虎隨著虎。圣人興起人興起，萬物景仰物景仰。本來是天上的東西的東西，就自然會上升會上升。本來是地下的東西的東西，就自然會下墜會下墜。這是說一切事物各自依循它的類別而相聚而相聚?！?br/>
詳解

九五爻幾乎是所有人追求的目標的目標，我們最耳熟能詳的就是九五至尊五至尊，之所以“尊”，是因為他在這個局中的最好位置好位置。九五爻九五爻，陽爻得陽位得陽位，是得正是得正，而且又居上卦的中位的中位，所以是中正之位正之位，合適的人在合適的位置上就是得正是得正。

凡是得中位的中位的，只有二爻與五爻與五爻，分別是內外卦的中位的中位，關鍵還要得正要得正，得正就是陰爻要得陰位得陰位，陽爻要得陽位得陽位，能得外卦的中正之位正之位，也就是九五至尊之位尊之位，就是人生的頂峰的頂峰，如果再高的話高的話，就到了上爻了上爻，就是退休了退休了。

當然，在官位上的指代九五至尊就是皇帝是皇帝，上九爻就是太上皇太上皇。每個人都有心中的九五位九五位，從客觀上講觀上講，達到自己內心與形式上的統一的統一，達到自己最好的狀態的狀態，就是九五是九五。九五并不是一定要去做皇帝做皇帝，每個人心中都有自己的“皇帝”之位，成就你自己你自己，發揮自己的最佳水平佳水平，就是九五是九五。

乾卦以龍取象龍取象，九五爻是“飛龍在天龍在天，利見大人見大人?！饼埵侨龡珓游飾珓游?，所以才可以“在田”、“在淵”、“在天”，但最能發揮其優勢、展現龍姿的就是“飛龍在天”。

九五爻與九二爻都有“利見大人”，在《易經》中有很多處都出現了“利見大人”，但多數的“利見大人”都是言同義同同義同，唯有乾卦的“利見大人”是言同義不同義不同。

九二爻的“利見大人”是指利于見到同德之人德之人，也指見到九五這樣的大人；九五爻的“利見大人”是指利于 招攬下面的大德之人德之人，與其共同圖謀天下之事下之事。 君子通過努力終于集君德與龍德于一身于一身，能夠真正與上下自然呼應然呼應，能夠本著天地之德來利及萬民及萬民，能夠與天下萬民相應民相應，上下都能融人到最好的狀態中狀態中，這是需要很高的境界的境界的。很多人是言同而義不同義不同，正所謂 君子和而不同而不同，小人同而不和 。

天水訟卦也有“利見大人”，那是利于見到剛健中正的大人來評評理評評理，為什么要找人評理?那就是因為義不同言也不同也不同。能夠做到義不同而言相同的人已經是非常有忍耐心了耐心了。其實言同義不同義不同，或者義同言不同都是觀物的結果的結果。

邵康節的《皇極經世書》，邵康節將《易經》之理“盈、虛、消、長”與“窮、通、變、化”的思想揉入佛家對于形成世界“成、住、壞、空”劫數之說的觀念的觀念，構成了《皇極經世書》的“歷史哲學”和“易學史觀”?！盎蕵O經世”的含義是：至大之謂“皇”，至中之謂“極”，至正之謂“經”，至變之謂“世”。

《皇極經世書》是以“元、會、運、世”為經，以先天八卦圖64卦象為緯象為緯，以律呂聲音為頻率來破譯天地萬物的一種博大的體系的體系，是一部預測萬物盛衰生死奧秘的奇書的奇書，預測從開天辟地、人類生長到歷代之興衰之興衰。

但現在能看懂這本書的人書的人，真的不多的不多?！痘蕵O經世書》最具代表的就是觀物篇觀物篇，也就是如何看待天地萬物地萬物?！霸?、會、運、世”是邵康節用特殊的易學之象數和獨特的數理邏輯創立的一套推算宇宙萬物生滅興衰的天體理論體理論。

然而，什么是“元、會、運、世”呢?一般而言般而言，這是中國古代所采用的很能符合官方與民眾的使用需求的時間區隔單位隔單位。邵康節說：“天地亦物也亦物也，亦有數焉有數焉?！?br/>
他所追求的是一個足以解釋天地之奧秘的理論的理論，他從時、日、月、年、世的進展和積累中發現有重復著的十二、三十的倍數關系：十二時辰為一日為一日，三十日為一月為一月，十二月為一年為一年，三十年為一世為一世。因此，可以遵照這一規則來推出更長的時間單位間單位，例如，以十二世為一新的時間單位間單位，稱為“運”；再往上推則是三十運為一個單位個單位，稱為“會”，最后，則是十二會為一個單位個單位，稱之為“元”，有萬物之始的意味的意味。如此，這些時間單位間的關系則是：時積而成日而成日，日積而成月而成月，月積而成年而成年，年積而成世而成世，世積而成運而成運，運積而成會而成會，會積而成元而成元。這樣算下來算下來，一個“元”的時間為十二萬九千六百年六百年，剛好與釋迦牟尼佛說的一個“劫數”是巧合的巧合的。

邵康節能夠靠自己的心志的心志，觀天地之萬物之萬物，上通天文通天文，下達地理達地理，能夠用元、會、運、世來分世間分世間，并且能夠從甲子黃帝開始帝開始，到宋仁宗天圣元年癸亥年癸亥，把每一年的大事預先準確地推斷出來斷出來，真的是很偉大!在《皇極經世書》里面，邵康節能夠把八卦的卦象重新定位新定位，乾兌離震定為日月星辰月星辰，把巽坎艮坤定為火風水石風水石。從邵康節的觀物思想更知其偉大之處：“以天地觀萬物觀萬物，則萬物為萬物為萬物。以道觀天地觀天地，則天地亦為萬物為萬物?！薄耙晕镉^物物觀物，性也；以我觀物我觀物，情也。性，公而明；情，偏而暗偏而暗?！??“有我之境我之境，以我觀物我觀物，則物皆著我之色彩之色彩，以物觀物物觀物，故不知何者為我者為我，何者為物……”我們很難做到以天地觀萬物觀萬物，凡事皆以我心來判斷來判斷，我感覺好就是好就是好，我認為不好就是不好是不好，物本身無所謂好與壞好與壞，只是“我”的感覺不同罷了同罷了，以我觀物我觀物，情也。情，偏而暗偏而暗。

我們且不說以天地觀萬物或者以道觀天地觀天地，我們先嘗試跨越“我心”這個層級個層級，已經很不錯了不錯了。而邵康節能夠以天地觀萬物觀萬物，以道觀天地觀天地，那真的是上下皆已貫通已貫通，要不然要不然，邵康節怎么會曾一度與孔老先生齊名呢?

若能夠跨越以“我執”、 ?“我心”來判斷事物斷事物，這樣就有可能使上下由“異”轉為“同”，正因為九五爻的“利見大人”是言與義都相同都相同，所以后來孔老先生在解釋的時候才說了：“同聲相應聲相應，同氣相求氣相求?！边@句話是點題是點題。中孚卦的九二爻的《爻辭》講了：“鳴鶴在陰鶴在陰，其子和之子和之。我有好爵有好爵，吾與爾糜之爾糜之。”其實表達的意思也是“同聲相應聲相應，同氣相求氣相求?！?br/>
孔老先生怕我們不明白不明白，后面又接著解釋什么是“同聲相應聲相應，同氣相求氣相求。”“水流濕水流濕，火就燥火就燥?！边@些是常識是常識，都不用細講用細講，世間萬物無不如此不如此，陰陽五行相生相克生相克，水的流向的流向，當然會朝濕潤的地方；火也是火也是，哪里干燥哪里就先著火先著火，這就是萬物“同聲相應聲相應，同氣相求”的表現的表現。聲音，聲為陽聲為陽，音為陰音為陰，聲為天之陽天之陽，音為地之陰地之陰。上天給的聲音就是風聲、雷聲，人屬于地之物地之物，所以我們形容自己是“五音不全”，而非“五聲不全”。

“云從龍云從龍，風從虎風從虎?！痹婆c風就代表氣代表氣，云與風都是多變的多變的。龍與虎其實是共性是共性，我們很難描述龍描述龍，我們是龍的傳人的傳人，對幻化的龍的概念已經是耳熟能詳熟能詳，幾乎都能描述出龍的具體樣子體樣子，神龍見首不見尾不見尾，非常神秘常神秘，變幻莫測的云如同隨著龍翩飛龍翩飛。“風從虎”，虎虎風聲虎風聲，風像虎一樣有能量與動力與動力，是在進一步說明“利見大人”的言同與義同與義同，用有形與無形的事物把內心真正追求的義表達出來了出來了，先用“同聲相應聲相應，同氣相求”已經把義和言描述清楚了清楚了，后面又進一步用常識具體來描述來描述，讓我們茅塞頓開塞頓開。說孔老先生是萬世師表真是一點都不為過不為過，他能夠將這些深奧的道理深入淺出的解釋清楚釋清楚，讓我們對“義”與“言”有更深層次的理解的理解。

“圣人作而萬物睹萬物睹。本乎天者親上者親上，本乎地者親下者親下，則各從其類也其類也?！薄白鳌痹凇墩f文解字》里解釋為：起也。圣人有所作為所作為，天下萬物都在看著在看著，說白了說白了，就是圣人為天下萬物代言物代言。萬物以天為本天為本，向上發展；以地為本地為本，向下扎根下扎根。也就是“方以類聚以類聚，物以群分以群分?！倍f物又必須落地生根才能生長能生長，這就是萬物各依其類別其類別，相互聚合的自然法則然法則。

三皇五帝“圣人作而萬物睹”的時候的時候，就是“同聲相應聲相應，同氣相求”的盛世的盛世?！皠t各從其類也”，這個“類”是自然的取象的取象，圣人借用自然的取象來描述圣人出而萬物各分其類開心生活的一種情狀種情狀，同時也描述了圣人治理天下的功德的功德。其實，即使圣人不出現不出現，萬物也一樣生長樣生長，但是世界是全息同構的同構的，我們很難去論證如果是無德之人當政人當政，天下就會風不調雨不順民不聊生不聊生，要不然要不然，為什么所謂的盛世也會出現朝代更替呢?反過來講過來講，即使是圣人盛世的時候的時候，也有天災與人禍與人禍，但如果是仁君是仁君，能夠像九五爻這樣為天下百姓天下萬物著想物著想，萬民與萬物就會與君同心君同心，共同盡全力抵抗災難抗災難。這里給了我們啟示們啟示，我們有沒有達到我們內心的九五至尊呢?能不能達到我們人生的“飛龍在天”呢?我們能不能做到我們自己口出的言與內心的義相同呢?這里以物與物的相互感應引申到“圣人作圣人作，而萬物睹”，得到“各從其類”的結論的結論，以解釋“飛龍在天龍在天，利見大人”，值得我們深思們深思。

乾卦六爻皆以龍為象龍為象，一共有六龍有六龍，實際上是同一條龍在六種不同的時位制約下的六種表現形式現形式。九五的爻象是“飛龍在天”，象征著這條龍經歷了初之“潛”、二之“見”、三之“惕”、四之“躍”四個階段個階段，飛上了藍天了藍天，圓滿實現了自由翱翔的理想的理想。這是比喻一個具有為君之德的領導人才在經歷四個階段的磨煉之后煉之后，逐步躍升到九五之尊的君位的君位，最終克服了有德與無位的矛盾的矛盾，實現了自己的理想的理想。從龍的角度來看度來看，藍天只提供了實現理想的外在條件在條件，自由翱翔才是理想的內在本質在本質。對于一個真正具備龍德的君子來說子來說，也是同樣的情形的情形。九五之尊的君位并非理想本身想本身，而是作為一個外在條件在條件，便于發揮領導的功能的功能，創建“首出庶物出庶物，萬國咸寧”的豐功偉績功偉績。

1?3???

卦象說:乾卦九五的卦辭及其釋義

〖原文〗飛龍在天龍在天，利見大人見大人。

〖譯文〗龍在天上飛舞上飛舞，利于表現得像大人物大人物。

〖解說〗這是乾卦第五爻爻辭爻爻辭，代表客方的素質的素質。這條爻是陽爻是陽爻，象征客方素質良好質良好。這里的“龍”指主方指主方。這條爻辭深刻地表達了客方的良好素質有利于主方于主方，開辟了任主方這條“蛟龍”騰飛的廣闊“天空”，主方應當利用良好的機遇的機遇，充分發揮自己的聰明才智明才智，“飛龍在天龍在天，利見大人”。

〖結構分析〗第五爻位置是陽位是陽位，這條爻是陽爻是陽爻，陽爻在陽位在陽位，當位，然而與二陽不有應不有應。當位表明客方的良好素質是對主方有利的潛在因素在因素，不有應表明在素質方面不存在主方和客方的陰陽和諧關系諧關系，不存在主方自然從客方素質得益的可能的可能，主方應當積極主動地從客方的良好素質奪取利益取利益，“飛龍在天”，并且展現出自己的全部威力部威力，“利見大人”。

周易六十四卦第四十三卦 澤天夬

對于卦象來說象來說，古人一直都覺得這類手段對于預測運勢還是十分的重要的重要的，而且他們也都清楚若是想要預測今后的運勢的運勢，自然需要用卦象的卦象的。那么周易 六十四卦 第四十三卦講得是什么是什么？下面跟著我們一起來看看吧看看吧。

【夬卦】
夬。揚于王庭于王庭，孚號有厲號有厲。告自邑告自邑，不利即戎利即戎，利有攸往有攸往。
象曰：澤上于天上于天，夬。君子以施祿及下祿及下，居德則忌德則忌。

白話文解釋：
夬卦：王庭里正跳舞作樂舞作樂。有人呼告：“有敵人來犯人來犯?！币刂袀鱽砻睿骸俺鰮舨焕麚舨焕?，要嚴陣以待陣以待。”筮遇此爻遇此爻，出外旅行則吉利則吉利。
《象辭》說：本卦上卦為兌卦為兌，兌為澤；下卦為乾卦為乾，乾為天乾為天，可見澤水上漲水上漲，澆灌大地灌大地，是夬卦的卦象的卦象。君子觀此卦象此卦象，從而澤惠下施惠下施，不敢居功自傲功自傲，并以此為忌此為忌。

邵雍河洛理數解卦：
排除決去除決去，必須剛斷；始吉終兇吉終兇，謹慎自重慎自重。

兇：得此卦者此卦者，大運將過運將過，困難將至難將至，宜提高警惕高警惕，謹言慎行言慎行。

解卦手冊：
時運：氣運過盛運過盛，散財為吉財為吉。
財運：利己利人己利人，財散人聚散人聚。
家宅：須防水患；婚姻不成姻不成。
身體：調養氣息養氣息。
象曰：蜘蛛脫網賽天軍賽天軍，粘住游蜂翅翎毛翅翎毛，幸有大風吹破網吹破網，脫離災難又逍遙又逍遙。

這個卦是異卦（下乾上兌）相疊。乾為天為??；兌為澤為悅澤為悅。澤氣上升氣上升，決注成雨注成雨，雨施大地施大地，滋潤萬物潤萬物。五陽去一陰去一陰，去之不難之不難，決（去之意）即可，故名為夬（guài），夬即決夬即決。
事業：處在興盛階段盛階段，但已孕育著普遍的危險的危險。務必施恩澤給他人給他人，勿居功自傲功自傲，主動團結他人結他人，不干冒險的事險的事。時時提高警惕高警惕，防止小人的破壞的破壞。但不可莽撞可莽撞，應持和緩的手段去決斷小人斷小人，避免過猶不及猶不及。
經商：市場正在走向衰落的狀態的狀態，不宜大量活動量活動，隨時注意轉向意轉向。開拓新領域時領域時，加強同他人的合作的合作。但務必充分注意別有用心的奸詐小人趁機搗亂和破壞和破壞。
求名：虛心求教心求教，充實自身實力身實力。但應量力而行力而行，不可盲目自大目自大。更不可同小人合流人合流，徒虛名而敗壞事業壞事業。
外出：不宜過于頻繁于頻繁，以逸待勞最佳勞最佳。外出旅行吉利行吉利。
婚戀：防止上介紹人的當人的當，也應注意對方的目的的目的。

解讀易經(第四十三卦)——夬卦

四十三、夬卦

夬（guài）卦是《易經》六十四卦的第四十三卦十三卦，這個卦是異卦（下干上兌）相疊。乾為天為?。粌稙闈蔀閻倽蔀閻偂蓺馍仙龤馍仙?，決注成雨注成雨，雨施大地施大地，滋潤萬物潤萬物。五陽去一陰去一陰，去之不難之不難，決（去之意）即可，故名為夬名為夬，夬即決夬即決。夬卦天為陽卦為陽卦，為輕氣向上運動上運動，干的運動遇到了什么呢什么呢，就是兌澤是兌澤，所以說這是一個遇到困難怎么處理的卦理的卦。

43.1

夬：揚于王庭于王庭，孚號：“有厲?！备孀砸兀骸安焕慈掷慈??！崩胸胸?/p>

白話

夬卦：王庭里正舞蹈作樂蹈作樂。有人呼告：“有敵人來犯人來犯。”邑中傳來命令：“出擊不利擊不利，要嚴陣以待陣以待。”筮遇此爻遇此爻，出外旅行則吉祥則吉祥。

解讀

夬(guài)，卦名。夬，《序卦：“夬者，決也?！睋P，《禮記?樂記》：“樂者非謂黃鐘、大呂、弦歌、干揚也干揚也?！备?，兵器，今猶干戈連語戈連語。干揚，即以兵器為道具起舞具起舞。即所說武舞說武舞。孚號， 即呼。戎，武裝，這里指軍事行動事行動。即戎，猶言投入戰斗入戰斗。利有攸往有攸往，李鏡池說：“是占行旅占行旅，不連上讀連上讀?！?/p>

此卦是說當將帥擁兵叛亂之時亂之時，君侯應在宮廷之上予以宣揚揭露揚揭露，并應用誠實的言辭大聲號呼聲號呼，國家和君王有危險有危險。除此之外此之外，還應告訴國人及臣下及臣下，不宜于用武力去解決去解決。而且事雖如此雖如此，但是還是利于前去解決問題的問題的。此處的“ 利有攸往”，實際上就是“九四”爻辭的“牽羊悔亡”這一辦法一辦法。

43.2

《彖》曰：夬，決也。剛決柔也決柔也。健而說健而說，決而和決而和?！皳P于王庭”，柔乘五剛也五剛也?！版谔栍袇枴保湮Ｄ斯庖材斯庖??！案孀砸馗孀砸?，不利即戎”，所尚乃窮也乃窮也?！袄胸?，剛長乃終也乃終也。

白話

《彖辭》說：夬，就是決斷的意思的意思。夬卦剛眾荏弱眾荏弱，剛能決勝于柔勝于柔。上卦為兌卦為兌，兌義為悅；下卦為乾卦為乾，干義為健義為健。剛健而又和悅又和悅，敢于決斷而又能輯穆相處穆相處，這是夬卦的品德的品德?！靶∪吮慌e用于王庭”，這是由于上六陰爻居于全卦陽爻之上爻之上?！靶∪烁`位人竊位，發號施令號施令，聲厲詞嚴”，小人得勢人得勢，蘊藏著危機著危機，而且是普遍的危機的危機?！耙刂袀鱽砻钫f出擊不利”，由于發兵出戰兵出戰，崇尚武力尚武力，這是窮困之道困之道?！袄兴?，是說上六之爻六之爻，孤懸獨立懸獨立，陽剛之爻再增進一步進一步，則全卦純陽卦純陽，意味著小人消退人消退，君子得勢子得勢。

解讀

夬卦下干上澤干上澤，澤為水澤為水，乾為天乾為天，天上有水上有水。水可潤萬物潤萬物，但水如過多則潰決則潰決，危及眾生及眾生，故不可使其過盛其過盛，必“夬”之。夬在十二訊息卦中屬三月屬三月，“是月也是月也，生氣方盛氣方盛，陽氣發泄氣發泄，勿者畢出者畢出，萌者盡達”（《禮記·月令》）。卦中五陽一陰陽一陰，陽盛陰衰盛陰衰，五陽共“夬”一陰。然陰凌駕于眾陽之上陽之上，又切近“九五”之尊，猶小人當道人當道，決之還有一定的難度的難度。

《說文》：“夬，分決也”，即根據不同情況分別決定別決定，分別處理別處理。卦辭提出的辦法：一是“揚于王庭”，即將小人的罪行公布于朝廷之上廷之上，使之無地自容地自容，讓眾人認清他的真面貌；二是“孚號有厲”，誠信地發布號令布號令，告誡人們要遠離小人離小人，戒備危險；三是“告自邑”，自邑中發布一道政令道政令，讓天下人都知曉；四是“不利即戎”，就是說就是說，解決這類矛盾不用動武用動武，要按客觀規律辦事律辦事，以誠信制之信制之。

43.3

《象》曰：澤上于天上于天，夬。君子以施祿及下祿及下，居德則忌德則忌。

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