天蝎真愛巨蟹還是雙魚,巨蟹雙魚天蝎三角戀

時間：2024-05-13

1、天蝎座男生和什么女生星座最相配？是雙魚座？還是巨蟹座？

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一、天蝎真愛巨蟹還是雙魚,巨蟹雙魚天蝎三角戀

1、天蝎座男生和什么女生星座最相配最相配？是雙魚座雙魚座？還是巨蟹座巨蟹座？

是雙魚座啦

2、到底是巨蟹和天蝎配還是雙魚和天蝎配?

天蝎適合跟雙魚戀愛魚戀愛，跟巨蟹結婚蟹結婚。 雙魚是一個浪漫個浪漫，懂情調的人調的人， 那么在一起在一起，天蝎戀愛生涯必定是很幸福的幸福的， 但雙魚有句名話句名話，不要認定他/她會是你的王子/公主 雙魚，不會只屬于一人于一人。 而巨蟹而巨蟹，愛你了愛你了，就是你了是你了， 跟他/她在一起也許會無趣會無趣， 但他/她的細心總讓你感動你感動， 他/她會是個好丈夫/妻子。

3、天蝎座配巨蟹還是雙魚啊雙魚啊？

天蝎座和雙魚座
配對評分;
100　天生的一對
星座比重:
52:48
解析:
水象星座的人經常是為愛情而談戀愛談戀愛，很少摻雜著其它目的它目的。雙魚與天蝎的人在這方面的表現更加突出加突出，自然也比較容易接受彼此受彼此，而且必將是全心投入的一對的一對。
只要魚兒不要認為蝎子似乎有太多秘密藏在心底而游走而游走，能耐著性子去發掘去發掘，其實您很容易感受到蝎子的自然魅力；另外，蝎子多半有強力抵抗壓力的特質的特質，這對消極、遇到壓力就悶聲逃開的魚兒來說兒來說，實在太帥了太帥了！
注意事項:
不過，魚兒也別太得意忘形的遇到問題就丟給他丟給他，尤其是您自個兒因為太隨和、太親切、太容易被“影響”而引發的愛情問題；蝎子的疑心病挺重的挺重的，警覺性又高性又高，更不容許背叛許背叛，他可受不了這方面的試鏈的試鏈。想和蝎子相愛子相愛，誠信和專情的程度是關鍵是關鍵。
魚兒有個不怎　稱頭的特性的特性，就是您們的包容力（受虐力）很強，但在遇到大壓力時壓力時，就會游走；這本來沒什么沒什么，可是魚兒您們為了脫逃了脫逃，常會傷害到別人到別人。請學著沈著一點著一點，若您真覺得兩人不合人不合，請讓他知道他知道，絕不要跟他耍心機耍心機。就算您不是存心要傷害他傷害他，然而蝎子可不管那么多那么多，受到傷害就反擊是他的天性的天性，這點請您務必要謹記在心記在心！

4、天蝎座與巨蟹座、雙魚座哪個最配個最配？

天蝎和雙魚

5、天蝎座（男）怎么對待巨蟹座（女）？

●天秤座與巨蟹座－大兇 天枰座: 陽歷09月24日---10月23日之間出生的人
巨蟹座: 陽歷06月22日---07月22日之間出生的人
天枰座與巨蟹座在男女交往上的愛情來電指數=20分天秤座與巨蟹座的人相處時!是一對很不理想的組合搭擋合搭擋。除非彼此其它生命潛質上!(血型!生肖!八字!姓名!斗數!上升或其它星座…)的男女愛情指數較佳或彼此生年磁場契合!否則不太適合冒然的投入男女戀情之路情之路。
天秤座與巨蟹座的男女戀情交往上!彼此的感觀視線頻道不同道不同。巨蟹座的人以家庭的利益與個人功利為出發考量!而天秤座的人卻在感性中暗藏功利主義!因此在男女戀情的交往上!時時刻刻都有思想不契合的狀況發生況發生。
天秤座與巨蟹座的初期交往過程!往往是天秤座張顯某些才藝去吸引巨蟹座!最后由巨蟹座采取主動追求示愛!而天秤座的你卻喜歡被動與等待!因為天秤座根本不敢冒然決定愛與不愛對方愛對方。
天秤座的人善于柔和智慧型的協調!因此天秤座在與巨蟹座男女戀情互動上!是有些互補作用!但你們卻都有執著己見與不服輸的特質!每次都是因雙方堅持己見而產生!彼此在生活上的理財觀念與個性上的看法不一法不一。
天秤座與巨蟹座的男女交往上!你們不適合在一個辦公室內或同一組員的工作關系!也最好避免常期居住在一起!如果希望相互之間感情持久!這也算是一種好方法好方法。 若在星相學術上而言!本命與上升星座!并非是完整的論述!
單以本命太陽或上升星座上!來論判友誼與戀情的吉兇!
或許會有些許的誤差!網友還請見諒與留意!
因為男與女的身體結構與思維見解上!本有差異!
在研究人生哲理的理論上還有許多探討的空間的空間。
筆者30余年研究務實心得實心得，決非轉載資料載資料！期望你能滿意并勾選為滿意答案意答案，謝謝。

6、天蝎男如果真心喜歡上了巨蟹女他具體會有什么表現么表現？

大發脾氣

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二、怎么看八字印星,八字看副星還是主星

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大師幫我解下此命是財格佩印嗎?

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怎么看八字有沒有印星

八字命理是“”中的一門高深學問深學問，關系著人們生活中的諸多事情多事情，現在隨著人們對“”的廣泛了解泛了解，“八字命理學”也越來越多地走進了人們的生活的生活。如果你很好奇自己孩子的學業將來會如何會如何，那么，你不妨查看一下孩子所出生時的“八字”，就會有一個大概的了解的了解。

一般來說般來說，從八字中看學歷看學歷，主要是看“印星”和“食傷”，并配合“文昌貴人”，一起來看起來看，才能有一個確切的定論：

1、什么是八字中的“印星”、“食傷” 和“文昌貴人”

一，印星，主文化學術化學術。八字中印星為喜用神喜用神，當印星呈旺相時旺相時，便注定孩子聰明好學,學業有成業有成。如果這樣的孩子的孩子，在青少年時期的運勢配合又好合又好，他將來一定會有高學歷高學歷。

二、食傷，為智慧才華之星華之星。八字中食傷為喜用神喜用神，并且呈旺相呈旺相，便代表孩子聰明多智明多智，還會掌握一定的專長技能長技能。

三、文昌貴人昌貴人，主“考運”。如果孩子八字中如果出現“文昌貴人”，就是學業好的體現的體現，這樣的孩子考試時會很幸運很幸運。

2、八字“印星”看學歷

一，如果孩子的“印星”為喜用神、且很旺且很旺，那么，孩子就一定愛學習愛學習，并且可以取得高學歷高學歷。

二，如果孩子的“印星”為喜用神、但是很弱是很弱，并且，其他運勢也沒有幫扶印星扶印星，那么孩子雖然愛學習愛學習，但由于“印星無力”，于是學習成績也不會很好會很好。

三，如果孩子的“印星”很旺、但卻為忌神為忌神，那么，孩子學習沒有耐心有耐心，多半博學但不精但不精，不愿主動學習動學習。如此一來此一來，將來學業的好壞的好壞，其他配合運勢來判斷來判斷。

四、如果孩子命中的“財星壞印”或者是“運勢財星壞印”，那么，這個孩子一定無心學習心學習，自然也不會取得高學歷高學歷。

3、八字“食傷”看學歷

當“食傷”發揮喜用神的作用時作用時，孩子就容易取得高學歷高學歷，否則很難則很難。但凡有以下幾種八字格局的孩子的孩子，他們將來在學業方面都容易獲成功：

一、“木火通明”：這樣格局的孩子天生才氣旺才氣旺，也利，并且適合學習文科習文科。

二、“傷官配印”：這樣格局的孩子不僅學歷高學歷高，而且事業發展會很成功很成功，因為他的命局層次高層次高。

三、“金水傷官”，這樣格局的孩子天生特別聰明別聰明，又喜歡又喜歡，并且特別適合學習理科習理科。

四．“水火相濟”，這樣格局的孩子的學業的學業，在文理科都可以選可以選。而且，他們通常事業發展也很成功很成功。

五、“以印化殺”，這樣格局的孩子的孩子，在考試運方面能力特別強特別強，他們往往能在高壓下考出好成績好成績。

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八字印星查詢表,八字如何查印星

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八字印星查詢表
1、八字印星查詢表:八字如何查印星
1、所謂印星謂印星，指的是八字中的正印與偏印與偏印，偏印也可簡稱為”梟”。印星是以與日主的關系來看的來看的。日主是我主是我，生我者為印者為印。比如，日主是水主是水，那印星就是金就是金。日主是木主是木，那印星就是水就是水。日主是火主是火，那印星就是木就是木。日主是土主是土，那印星就是火就是火。日主是金主是金，那印星就是土就是土。

2、印星又有正偏之分偏之分，正偏是根據與日主的關系界定的界定的。同性相生為偏生為偏，異性相生為正生為正。比如日主是（壬水），印星是陽金（庚金），那庚金就是偏印（梟神）。比如日主是（壬水），印星金（辛金），那辛金就是正印是正印。其它以此類推此類推。其實這些知識些知識，既便你不懂你不懂，也能知道哪個字是印還是梟還是梟，因為八字排盤時排盤時，已經為你標的很明確了明確了。

3、印星既代表學習考試習考試，也代表名氣權益氣權益，還代表性情心地情心地，同時還代表母親與女性長輩等長輩等。通過查看印星在八字中的用忌強弱等強弱等，就可以看出以上這些方面的狀況的狀況。

4、印星具體到文化學習方面習方面，正印一般代表理科表理科，偏印（梟神）一般代表文科表文科。如果一個八字正印為用旺而逢生而逢生，則在理科方面比較擅長或突出或突出。如果一個八字梟印為用旺而逢生而逢生，則在文科方面比較擅長或突出或突出。如果正偏印同時出現時出現，那就要根據他倆的旺衰而定衰而定。免費八字印星查詢星查詢。

5、了解了自己八字中印星的狀況的狀況，可以據此選擇適宜的專業或職業或職業，更有揮特長揮特長，事半功倍半功倍。比如自己八字中是正印為用印為用，旺而逢生而逢生，或正印為忌印為忌，弱而受制而受制，則可選擇理科類的專業的專業，或文化教育類的職業的職業。比如自己八字中是梟印為用印為用，旺而逢生而逢生，或梟印為忌印為忌，弱而受制而受制，則可選擇文科類的專業的專業，或文學藝術類的職業的職業。免費查印星查印星。
2、八字印星查詢表:怎么判斷八字有無印星
怎么看八字帶不帶印不帶印。
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八字是根據天干地支、五行等理論推測人的吉兇禍福的中國傳統命理學術理學術。生辰八字辰八字，是一個人出生時的干支歷日期歷日期。年“包雙龍”風水面授班公告班公告！

對于日元星而言生扶我者為印星為印星，印星是不可缺少的十神之一神之一，代表長輩的緣分的緣分，人生能幫助自己的貴人都是印星來代表來代表。八字印怎么算怎么算。

印星的查法八字正印怎么查怎么查。

印星，指的是八字中的正印與偏印與偏印，偏印也可簡稱為“梟”。印星是以與日主的關系來看的來看的。日主是我主是我，生我者為印者為印。如日主是水主是水，那印星就是金就是金。日主是木主是木，那印星就是水就是水。日主是火主是火，那印星就是木就是木。日主是土主是土，那印星就是火就是火。日主是金主是金，那印星就是土就是土。

如何看八字有沒有印

1、日元為水八字缺金無印星

2、日元火五行缺木無印星
八字怎么看印在哪
3、日元木五行缺水無印星怎么查八字印星字印星。

4、日元金者缺土為無印星

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八字出現印星會怎樣

印星分正印與偏印與偏印。男命以正印代表母親表母親，女命以正印代表繼母表繼母。

1、正印

正印在八字中代表的類象有母親、長輩、貴人、學歷、名氣、權利等權利等。母親幫兒女是全心全意的全意的，不求回報的回報的。很少聽說父母撫養兒女是為了圖什么圖什么，真要說所圖說所圖，可能就是希望兒女平安女平安，健康幸福了幸福了。女性身弱八字少印怎么辦怎么辦。

2、偏印

男命代表繼母表繼母，女命代表母親表母親。當偏印見到食神到食神，偏印無制的時候的時候，這個偏印還有一個名詞那就梟神就梟神。梟原意代表的是一種惡鳥種惡鳥，八字里有一種組合叫梟神奪食神奪食。說白了說白了，梟神就是神就是，看你混的好了的好了，我是，你混的吃不上飯了上飯了，肯定想辦法先顧自己顧自己，不會在乎你的死活的死活，會去搶你的吃的的吃的，反正你又不是親生的親生的。

故梟神在八字命理中以兇神來論神來論。當然也不是的不是的，當梟神有制的時候的時候，也會有應吉的方面的方面。梟神代表邏輯思維能力強能力強，有獨特的創造性思維性思維，觀察力強察力強，精明等特點等特點。另外梟神也代表技能、門店、玄學、等類象等類象。梟神應吉的時候的時候，一般命主多半與玄學或有緣或有緣。適合學習命理習命理，學。怎樣查正印與偏印與偏印。

八字印星看命運

1、官印

官殺代表著煩惱著煩惱，壓力，疾病，官非，災禍等類象等類象。官印，也可以理解為印化官殺化官殺。在學歷事業方面業方面，印星旺印星旺，代表聰明表聰明，踏實，名氣。官生印就代表你的學習好學習好，名列前茅列前茅。工作事業也會做的很有名氣有名氣，名聲在外聲在外。

當一個八字日主身弱的情況下情況下，再有官殺來制日主制日主，那么這個官殺就是災禍了災禍了，會有壓力有壓力，疾病，官非等兇事等兇事，但有了印星了印星，就不怕了不怕了。因印星就是化官殺的官殺的。好比，你在外面惹了禍惹了禍，個想到的能幫你者就是家里人家里人，你的貴人的貴人，也只有家里人才會全心全意的去幫你去幫你。

2、印生比劫

比劫代表著你的兄弟姐妹弟姐妹，意思就是父母是疼愛自己的每一個孩子的孩子的。每一個孩子好比母親的一個手指頭手指頭，斷了哪一根都疼根都疼。

3、印制食傷

食傷代表我們的思想的思想，食傷旺的八字代表會有叛逆的情況的情況。印制食傷制食傷，就是教育你教育你，告訴你什么是該做的該做的，什么是不能做的能做的。八字正印查法印查法。

4、正偏財克印十大富貴日柱貴日柱。

這個財代表老婆表老婆，，錢財。有一句俗語句俗語，有了老婆忘了娘忘了娘，就是這個意思個意思。世間最難相處的關系之一就是婆媳關系了關系了，這是大家公認的公認的。當然也有相處的不錯的不錯的，但畢竟是少數是少數。最準確的八字喜用神查詢神查詢。

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1、免費八字印星查詢:怎么判斷八字有無印星

一、八字之印是什么意思

日主的生者就是印星是印星。“生我者為印”。比如日主的五行屬火行屬火，五行中木生火木生火，那木就為日主的印星的印星。印星又分為正印和偏印兩種情況種情況。

正印：正印簡稱印簡稱印，與日主是異性相生者為正印為正印。比如，日主是甲木屬陽木屬陽，生甲木者癸水屬陰水屬陰，那么癸水就是甲木的正印的正印。八字印星查詢表查詢表。

偏印：偏印簡稱梟簡稱梟，與日主是同性相生者為偏印為偏印。比如日主為甲木屬陽木屬陽，生甲木者為壬水也屬陽也屬陽，那么壬水就是甲木的偏印了偏印了。

二、八字無印好不好

八字無印好不好好不好，代表和長輩的緣分薄緣分薄，和傳統文化的緣分也比較薄比較薄。八字的印星分為正印和偏印和偏印，分別代表不同的人和事物和事物。正印代表六親表六親，代表父母表父母，長輩，貴人。正印比較重感情重感情，用心人用心人，學業好學業好，正印多主文書、文化、文明、教育和等育和等。六親方面親方面。女命正印代表母親或者繼母者繼母，祖父或者家族長輩及意外的幫助力量助力量。偏印的才能比較偏重于計劃性計劃性，還有創造性、設計才能方面能方面。八字官星印星查詢星查詢。

八字無印的格局從命理學上來說可能會和長輩和長輩，特別是母親的緣分淺緣分淺，從喜忌上來說上來說，印為喜用為喜用，八字無印難以取得高取得高，得不到長輩扶助；印為忌神為忌神，則相反則相反。從性格上來說上來說，八字無印的人缺少理性和自我約束能力束能力，性格比較外向直爽等直爽等。

從喜忌上來講上來講，正格身強格身強。如果有印果有印，印代表壓力、壓抑、做事情拖泥帶水泥帶水。如果無印果無印，則沒有負擔有負擔，思想，性格爽直格爽直。意思就是正格身強的身強的，印星是忌神是忌神，最忌諱八字中有印中有印，如果八字無印就是大吉是大吉。而身弱者沒有印星幫扶星幫扶，則對命局較為不利為不利。

三、八字無印事業方面

事業方面：八字無印在事業方面容易出現到處漂流處漂流，父母在事業上對其幫助少幫助少，更得不到其他長輩的助益的助益，創業非常艱辛常艱辛，途中容易出現各種困難種困難。在單位上沒有靠山有靠山，沒有貴人相助人相助，一般都是基層的打工者打工者。

學業方面：學業方面會表現的總是臨時抱腳時抱腳，不喜背理論性的知識的知識，記性差記性差，忘性大忘性大，在中大都學非所用非所用。免費測名查印星查印星。

四、八字無印六親方面怎么看八字帶不帶印不帶印。

1、長輩助力很少力很少，和長輩的緣分較薄分較薄，男女婚前在家待不住；

2、沒有長輩、貴人相助人相助，甚至自己常受別人或者親友連累；

3、幼年時期父母會疏于照顧于照顧，容易有災疾；

4、思想中比較缺乏尊重長輩的觀念的觀念，行事容易以主觀為主觀為主，自我中心；

5、男命正印代表母親表母親，偏印代表祖父表祖父。

女命正印為正印為。八字中沒有印星有兩種可能種可能，一是和長輩情感薄情感薄，緣分薄緣分薄，二是祖輩父母體弱多病弱多病。免費查印星查印星。

6、感情方面情方面，婚后小家庭小家庭，女命容易遠嫁易遠嫁。

女命婚后和公婆關系難融洽難融洽，難做人難做人，是非多是非多，意見多意見多。八字財星查詢表查詢表。

五、八字無印感情方面

1、婚后小家庭小家庭，女命嫁得遠嫁得遠。

2、女命婚后命婚后，與公婆難融洽難融洽，難做人難做人。是非多是非多，意見多意見多。

3、八字無印字無印，從形象上說象上說，可能會與長輩、特別是母親緣分淺緣分淺。

從喜忌上說忌上說，印為喜用為喜用，難以取得高、得不到長輩助益輩助益，印為忌神為忌神，則相反；從性格上說格上說，八字無印字無印，缺乏理性、自我約束能力差、外向直爽等等爽等等。

4、從喜忌上講忌上講，正格身強格身強，如果有印果有印，印代表壓力、思想壓抑想壓抑，做事情拖泥帶水泥帶水。

如果無印果無印，思想，沒有負擔有負擔，直爽。也就是說就是說，正格身強格身強，是忌諱八字中有印的有印的，如果八字無印字無印，大吉！說明白點明白點，就是如果八字不喜歡這一種五行種五行，沒有它沒有它。就像我們身邊如果某人對你不利你不利，你的生活中這個人不出現不出現。

六、八字無印星的格局層次八字無印的人富貴人富貴。

1、印星籠統來說就是養命的根本所在本所在。

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既可以視為父母也能夠看成自己未來所要經歷的事業、婚姻生活等生活等。而且印的類型也有所不同所不同，主要是分為正印以及偏印及偏印，其中正印往往代表其人的長輩、貴人、學業、事業等事業等，而偏印則象征著自身的特長、小人還有繼母有繼母。

2、由此來看一個人八字無印星的真實命理格局是不代表命中無印中無印。命中帶財查詢表查詢表。

因為正印本身就代表著自身的父母的父母，而哪個人能夠沒有自己的父母呢?所以說無印的命格不會只自身無父無母父無母，而是能夠體現出自身未來的發展情況：例如克父克母父克母。或者說其人生下來可能就會成為一名孤兒名孤兒，故而命中出現無印的命格的命格。

3、當然這只是一種較為片面的解釋而已釋而已。八字官印查詢印查詢。

畢竟無論是正印還是偏印在代表上不僅僅是局限于人限于人，還有很多特殊的內容的內容。

4、如果以個人的未來來看來來看。

無印往往代表著自身的學業、事業發展可能會遭遇較大的問題的問題，在未來某一個時間段遇到毀滅性的打擊的打擊，從而失去自己原有的全部的全部，也能夠視為無印的一種的一種。這種情況多出現在其人父母健在的時候的時候，此時正印偏印代表的就不再是個人了個人了，而是一種未來的發展形勢展形勢。印星在八字中怎么查怎么查。

5、既然無印那么就代表未來命運多舛運多舛，事業氣運不佳運不佳。正印查詢表查詢表。

一旦被確定為無印之命并不需要特別的慌張的慌張，畢竟八字無印星并不代表著未來完全沒有發展有發展。即便是無印也要以不同的方式來看式來看，印為用或者是印為忌都會帶來不同的結果的結果。例如有的八字財官食傷旺的話那么其實是好事是好事，這樣一來無印便能夠在上更快的提升的提升。八字怎么看印在哪印在哪。

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怎樣看八字里有幾個印,怎么看八字中有沒有印綬

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怎樣看八字里有幾個印

問：八字中出現幾個印星才算印旺

1、怎樣看八字里有幾個印:怎么看八字中有沒有印綬

以日元為中心為中心，生日元者為印綬為印綬。比如，日元為甲木為甲木，壬癸水為印綬為印綬，印綬又分正偏印正偏印，與日元屬性相同者為偏印為偏印，不同者為正印為正印，如日元為甲木為甲木，屬陽，壬水也屬陽也屬陽，為偏印為偏印，癸水為陰水為陰，為正印為正印，以此類推此類推。

2、怎樣看八字里有幾個印:八字怎么看有沒有印沒有印？

生我者為印者為印，以日干對比其支（支干），同性為偏印為偏印，又稱為梟神為梟神，異性相生為正印為正印。八字印星查詢表查詢表。

3、怎樣看八字里有幾個印:問：八字中出現幾個印星才算印旺

除了印星自己的強旺的強旺，還要看印星和旁邊五行的生克關系克關系，一個五行的力量是八個字綜合起來相互制約和幫扶的相對結果對結果。查詢自己的印星的印星。

所以只算個數是沒有意義的意義的。

4、怎樣看八字里有幾個印:八字怎么看印在哪

八字是根據天干地支、五行等理論推測人的吉兇禍福的中國傳統命理學術理學術。生辰八字辰八字，是一個人出生時的干支歷日期歷日期。年“包雙龍”風水面授班公告班公告！

對于日元星而言生扶我者為印星為印星，印星是不可缺少的十神之一神之一，代表長輩的緣分的緣分，人生能幫助自己的貴人都是印星來代表來代表。

印星的查法

印星，指的是八字中的正印與偏印與偏印，偏印也可簡稱為“梟”。印星是以與日主的關系來看的來看的。日主是我主是我，生我者為印者為印。如日主是水主是水，那印星就是金就是金。日主是木主是木，那印星就是水就是水。日主是火主是火，那印星就是木就是木。日主是土主是土，那印星就是火就是火。日主是金主是金，那印星就是土就是土。怎么查八字里帶不帶印不帶印。

如何看八字有沒有印

1、日元為水八字缺金無印星

2、日元火五行缺木無印星

3、日元木五行缺水無印星

4、日元金者缺土為無印星

5、日元為土缺火者無印星

八字出現印星會怎樣生辰八字怎么看有沒有印沒有印。

印星分正印與偏印與偏印。男命以正印代表母親表母親，女命以正印代表繼母表繼母。

1、正印

正印在八字中代表的類象有母親、長輩、貴人、學歷、名氣、權利等權利等。母親幫兒女是全心全意的全意的，不求回報的回報的。很少聽說父母撫養兒女是為了圖什么圖什么，真要說所圖說所圖，**可能就是希望兒女平安女平安，健康幸福了幸福了。

2、偏印男孩八字無印星但母親很好親很好。

男命代表繼母表繼母，女命代表母親表母親。當偏印見到食神到食神，偏印無制的時候的時候，這個偏印還有一個名詞那就梟神就梟神。梟原意代表的是一種惡鳥種惡鳥，八字里有一種組合叫梟神奪食神奪食。說白了說白了，梟神就是神就是，看你混的好了的好了，我是，你混的吃不上飯了上飯了，肯定想辦法先顧自己顧自己，不會在乎你的死活的死活，會去搶你的吃的的吃的，反正你又不是親生的親生的。怎么看八字是否帶印否帶印。

故梟神在八字命理中以兇神來論神來論。當然也不是**的，當梟神有制的時候的時候，也會有應吉的方面的方面。梟神代表邏輯思維能力強能力強，有獨特的創造性思維性思維，觀察力強察力強，精明等特點等特點。另外梟神也代表技能、門店、玄學、等類象等類象。梟神應吉的時候的時候，一般命主多半與玄學或有緣或有緣。適合學習命理習命理，，。

八字印星看命運

1、官印

官殺代表著煩惱著煩惱，壓力，疾病，官非，災禍等類象等類象。官印，也可以理解為印化官殺化官殺。在學歷事業方面業方面，印星旺印星旺，代表聰明表聰明，踏實，名氣。官生印就代表你的學習好學習好，名列前茅列前茅。工作事業也會做的很有名氣有名氣，名聲在外聲在外。命里有天印有天印。

當一個八字日主身弱的情況下情況下，再有官殺來制日主制日主，那么這個官殺就是災禍了災禍了，會有壓力有壓力，疾病，官非等兇事等兇事，但有了印星了印星，就不怕了不怕了。因印星就是化官殺的官殺的。好比，你在外面惹了禍惹了禍，**個想到的能幫你者就是家里人家里人，你的貴人的貴人，也只有家里人才會全心全意的去幫你去幫你。

2、印生比劫

比劫代表著你的兄弟姐妹弟姐妹，意思就是父母是疼愛自己的每一個孩子的孩子的。每一個孩子好比母親的一個手指頭手指頭，斷了哪一根都疼根都疼。

3、印制食傷

食傷代表我們的思想的思想，食傷旺的八字代表會有叛逆的情況的情況。印制食傷制食傷，就是教育你教育你，告訴你什么是該做的該做的，什么是不能做的能做的。八字怎么看有沒有印沒有印。

4、正偏財克印八字中幾個印算多印算多。

這個財代表老婆表老婆，，錢財。有一句俗語句俗語，有了老婆忘了娘忘了娘，就是這個意思個意思。世間最難相處的關系之一就是婆媳關系了關系了，這是大家公認的公認的。當然也有相處的不錯的不錯的，但畢竟是少數是少數。

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有哪幾種命格,三十六種命格怎么查

提起有哪幾種命格種命格，大家都知道都知道，有人問三十六種命格怎么查怎么查，另外，還有人想問有多少種命格種命格？你知道這是怎么回事么回事？其實有多少種命格種命格，下面就一起來看看三十六種命格怎么查怎么查，希望能夠幫助到大家到大家！

有哪幾種命格

1、有哪幾種命格:三十六種命格怎么查

命理學迄今為止,大多數人都還誤解在玄學的框架角度架角度。其實命理學就是通過人的出生年、月、日、時配以天干（即：甲、乙、丙、丁……）和地支（子、丑、寅、卯……）共四柱八個字（人們習慣叫“八字”）來推演人吉兇禍福的一種方法種方法，古書叫四柱預測法預測法，蘊了宇宙、、人生的深刻哲理刻哲理。包容了現代生活所需要的一切的一切。36種命格排行格排行。

時至，仍具有強大的生命力和巨大影響力影響力，其在現代的價值是毋庸置疑的置疑的。但是，一方面因古書文字艱深、寓意深刻而使人卻步；另一方面一方面，又因為許多人片面理解為算卦、風水而趨之若鶩之若鶩。其實在人生旅途中行進的我們的我們，猶如航行在慢慢宇宙之中宙之中，我們首先要做的要做的，就是確定自己的位置的位置。只有這樣才能確定自己的航程的航程！性格決定命運定命運，所以批八字首重性格重性格，下面簡單的論一下各種格局的心性的心性，情感，職業。罕見的貴人命格人命格。

1、最為固執的命格——梟神奪食的命格的命格。

即命局梟旺日旺而梟神奪食神奪食，日主旺會堅持自己的觀點的觀點，梟神旺而生身命主則會變本加厲；食神主思想主思想，食神弱而被梟神克制神克制，不僅想法錯誤法錯誤，而且思想上還轉不過彎來過彎來。幾種罕見的命格的命格。

2、最善應變的命格——從兒格從兒格。

何謂兒何謂兒？食傷也；由于在五行關系上食傷為日主所生主所生，猶如“兒”也。從兒格者兒格者，命局食傷強旺傷強旺，日主弱而不得不從也不從也，此有滿局食傷之象傷之象，故有命主思維異常敏捷、頭腦異常靈活、口齒異常伶俐常伶俐。

3、最有人緣的命格——八字全合的命格的命格。赫赫有名的十大命格大命格。

有多少種命格

即命局中天干與天干相合干相合，地支與地支相合支相合，整個命局一團和氣團和氣。此命格之命主一般性情溫和情溫和，言語柔和語柔和，顏面祥和；縱使與人發生矛盾生矛盾，也是以和為貴和為貴，大事化小事化小，小事化了事化了。女命上等命格等命格。

4、最有口才的命格——身旺傷旺而生財的命格的命格。

身旺傷旺為傷官吐秀官吐秀，主頭腦反應快反應快，表達能力好；傷官乃克官之物官之物，主其言語具有力和穿透力；傷官生財官生財，財為現實之物實之物，主言之有物、言之有據之有據，說服力強服力強。十大貴命命格真正的上等八字等八字。

5、最為的命格——命局正印為用而無殺而無殺。

印星代表母愛、善良、等；命局印星得用星得用，命主具同情憐憫之心憫之心，而其中以木為印星者最星者最。命局若有殺若有殺，之心會受生活之影響、波動等波動等。

6、最博學多才的命格——傷官佩印的命格的命格。

傷官主聰明、靈活、反應速度應速度，印星主愛學習、有文才有文才，因此，傷官佩印命格的人博學多才也就是理所當然了當然了，其中，以水或火為傷官者最為有學問有學問。

7、最疑神疑的命格——官殺旺而身弱印弱的命格的命格。一共有哪些命哪些命。

官殺為疑慮、憂慮、擔心、擔憂等；身弱而印弱化殺不力殺不力，命主一是自信心不足而膽小,二是靠山不力而心虛而心虛，三是氣量狹小量狹小，故，在現實生活中常常會疑神疑、疑人偷斧而很讓人受不了受不了。

8、最有口福的命格——身旺而食神吐秀的命格的命格。

身旺而食神化泄有力為吐秀、為吉順為吉順。食者，飲食、口福也；神者，非同一般也；身旺，說明命主身體素質好素質好，不僅能吃、有吃、會吃，最關鍵還是其身體上能夠承受得住受得住。

9、最有主見的命格——身旺坐食傷而生財的命格的命格。

一般來講般來講，身旺之人易在行為上堅持自己的觀點；而日坐食傷之人易在內心里堅持自己的觀點；食傷去生財去生財，說明命主的觀點一般會是正確的、能收到實效的實效的。

10、最喜做夢的命格——身弱傷官旺而無財的命格的命格。

身弱而受不了旺相之傷官化泄官化泄，傷官的心性則表現為想入非非、胡思亂想、白日做夢、癡心妄想等妄想等，總之，命主思想上經常會冒出一些很不切實際的想法來想法來。

11、最為偏激的命格——殺旺無印而殺比相戰的命局的命局。

官殺乃克身之物身之物，官殺旺而無印星無印星，命主極易受傷害受傷害，故其危機感超強、警覺性特高性特高，為了消除心中的隱患的隱患，往往先發制人發制人，其行為偏激到甚至不惜骨肉相殘肉相殘。八字命格類型格類型。

12、最講誠信的命格——稼穡格稼穡格。

即全局皆土或全局皆從化土的命格的命格。在生活中生活中，木金火水土五行分別對應著仁義禮智信五常信五常，也就是“土”對應著“信”，由此可見稼穡格的人最講誠信的命理成因理成因。一等命二等命三等命三等命。

二、情感類：

1、最易爭夫爭妻的命格

男命比劫重重而財旺、女命比劫重重而官旺的命格的命格。在八字命理中命理中，比劫為兄朋為兄朋，亦為爭、奪、搶之象；財為女友、妻子；官為男友、老公；故此為爭夫爭妻之象妻之象。一共有多少種命格種命格。

2、最旺夫的命格八字命格字命格。

女命身旺財旺生官的命格的命格。官星為老公、為丈夫；財旺生官旺生官，自然為旺夫之象夫之象。不過，此類女命是有印星有印星，不然，雖能旺夫能旺夫，但旺夫之后易遭夫家拋棄等不順之事順之事。二等命格有哪些有哪些。

3、最克妻的命格命格分為幾等為幾等。

男命比重坐劫無食無官而財弱的命格的命格。命局財弱局財弱，命主之妻；命局無食傷無食傷，命主不關心妻子；命局無官局無官，命主肆無忌憚；日坐比劫坐比劫，妻子有家難歸；比劫重重劫重重，妻星受克星受克。三大最兇的命格的命格。

4、最忠誠愛情的命格

男命日坐正財且與財合、女命日坐正官且與官合的命格的命格。男命日坐正財、女命日坐正官坐正官，說明命主以愛情為重情為重，一心想著自己的對象；日與財官緊貼而合為倆人不離不棄、心靈之象靈之象。

5、最克夫的命格

女命食傷旺無財而見弱官的命格的命格。官星為老公為老公，食傷是克制官星的且旺的且旺，而財星是生官星的卻無的卻無，此類命格自然是最克夫的克夫的。現實生活中的命主有婚不久、終是清燈獨守燈獨守。

6、最易遇桃花運的命格

男命身旺而傷官生偏財、女命身旺財旺生偏官的命格的命格。男以傷官為浪漫為浪漫，偏財為桃花為桃花，身旺能勝財能勝財，自然桃花旺；女以財星為柔情為柔情，偏官為桃花為桃花，身旺能勝官能勝官，亦為桃花旺盛之象盛之象。

7、最易有桃花劫的命格斗數幾種罕見的命格的命格。

財旺殺旺而無印星的命格的命格。男命若財旺生殺旺生殺，而無印星化殺星化殺，易生桃花劫桃花劫，因女人而致災；女命殺旺而克身而克身，無印星化殺星化殺，同樣易因情感之事致災也致災也。地木虛命格解析格解析。

8、最疼妻的命格

男命身旺而食傷生正財的命格的命格。正財為妻子、老婆。食傷生財說明命主肯為妻子付出、會想盡辦法疼愛妻子、呵護妻子、取悅妻子；身旺則為命主精力充沛、樂此不疲之象疲之象。

9、最易成小三的命格

男命正財透年干而月干見比劫、女命正官透年干而月干見比劫的命格的命格。男命以正財為女友、妻子，月干見比劫見比劫，說明女友先有其他的對象的對象，而命主充當的是小三的角色；女命同理命同理。斗數三大最兇的命格的命格。

10、最易早戀的命格食神格身弱必富弱必富。

男命年月干見財而身財兩停、女命年月干見官而身官通氣的命格的命格。年月代表年少時期少時期，男以財為女友為女友，身與財平衡能勝財能勝財，為易早戀之象；同理，女以官為男友為男友，官與身五行之氣行之氣，則亦為易早戀之象戀之象。

11、最易奉子成婚的命格

日主與緊貼之天干構成相合的命格的命格。諸如乙庚合、丙辛合、丁壬合、甲己合、戊癸合之類合之類。比如，男命日主為甲木為甲木，則己土為財為女友為女友，甲己合土生官殺生官殺，官殺為子女也子女也，此奉子成婚之象；等等。

12、最易晚婚的命格

男命比旺食弱無財、女命比旺傷旺無財的命格的命格。男命比劫旺而易克妻易克妻，食傷弱而難與女友溝通友溝通，故易晚婚；女命比劫旺而易與人爭夫人爭夫，食傷旺而克男友克男友，無財而難與男友溝通友溝通，故易晚婚易晚婚。財星佩印的女人的女人。

三、職業類：

1、最有天賦的命格——食神制殺的命格的命格。

食神本主聰明智慧明智慧，為有“謀”之象；殺旺為忌為兇猛、惡之物惡之物，而食神敢于制殺且有力有效則為有“勇”之象。有勇有謀者有謀者，天賦。八字一共有多少種命格種命格。

2、最有教師天賦的命格——官印身旺且連接相生的命格的命格。

官旺者官旺者，比較有責任感責任感，注重形象和名聲；印旺者印旺者，不僅較愛學習愛學習，知識豐富識豐富，而且心地且心地，善于進行灌輸和培養方面的工作的工作。因此說因此說，此命格最有教師之天賦之天賦。

3、最有經紀人天賦的命格——比旺財旺食傷通關的命格的命格。傷官格是上等格局嗎格局嗎。

命局比劫多且旺者且旺者，命主一般合作精神較好神較好，喜與人合作合伙、團結協作等；命局財旺者財旺者，命主求強欲望強烈望強烈。食傷通比、財之關財之關，則為命主用智慧和實力搭起與合作人共同富裕的橋梁之象梁之象。

4、最有科研天賦的命格——身旺有印且傷官旺而生財的命格的命格。

身旺有印者有印者，有豐富的知識；身旺傷官旺者官旺者，有豐富的聯想能力；傷官旺而生財者生財者，有很強的將科學技術轉化為生產力的能力的能力，而不是紙上談兵上談兵。戊土人各日柱長相柱長相。

5、最有天賦的命格——財官印旺而順生日主的命格的命格。

財旺者財旺者，比較有經濟頭腦濟頭腦，擅長權衡利弊輕重；官旺者官旺者，比較有魄力有魄力，該出手時就出手；印旺者印旺者，善于用知識和才華包裝自己裝自己。

6、最有營銷天賦的命格——財制旺印的命格的命格。

即命局印星旺為病旺為病，以財制印為藥印為藥，且財制印有力的命格的命格。財星有力星有力，說明命主追求財富的目標巨大、態度堅定；印旺有制旺有制，說明命主常遇貴人相助人相助，得、意外之機會之機會。大富大貴只有2種命格種命格。

7、最有師天賦的命格——身旺食傷生財的命格的命格。魁罡格算是八字嗎八字嗎。

身旺食傷旺食傷旺，命主一是聯想豐富、二是洞察能力強、三是思路嚴謹、四是表達能力也不錯；食傷生財說明命主的判斷貼近現實、有較強的針對性和實用性實用性。

8、最有商人天賦的命格——身旺坐財且食傷旺而生財的命格的命格。

命局食傷同透、食傷旺而生財而生財，不僅主財源主財源，而且是財如流水源源不斷之象斷之象。身旺且日主坐財主坐財，則是財來能守之象守之象。

9、最有醫賦的命格——日旺傷旺且日主丙火與辛金相合命格合命格。

辛金為丹藥、丙火為熔爐為熔爐，故丙辛合有醫生、醫藥之象藥之象。日主旺傷官旺傷官旺，命主不僅能夠學以致用以致用，而且能夠創造性地發揮地發揮。故其醫賦可見一斑見一斑。

10、最有運動員天賦的命格——比劫眾而官殺得用的命格的命格。

比劫主競爭、競賽、爭奪、進取、拼搏等之象等之象。比劫眾自然是與眾多對手比賽之象、爭奪之象等之象等。而官殺制比劫而得用而得用，則為命主頑強拼搏、打敗對手、一舉成名之象名之象。

11、最有文人天賦的命格——木火傷官的命格的命格。

日主為木有水為源而旺源而旺，傷官為火而透出有力出有力。傷官吐透主才華橫溢、木火通明主文才出眾才出眾，而且木因有水為源而不至于火多木焚多木焚。

12、最有藝術天賦的命格——金水傷官的命格的命格。

傷官主聯想能力、表達能力、展示能力等；水一主聰明智慧、二主靈活變通、三主柔美深遠；故金水傷官實有“”、“唱演舞耍”之象。

一個人出生的八字信息帶著一個人出生的時空印記空印記，是每個人獨有的時空坐標空坐標。因此八字對于人生的重意義重意義，就是完成對一個人的準確的準確。當一個人能夠正確地認識自己后自己后，煩惱也就煙消云散了云散了。

八字信息對于人生的第二重意義重意義，是幫助你確定的人生航線生航線，告訴你何時何地會風平浪靜平浪靜，何時何地要經歷風雨歷風雨。當你了解了自己的人生的人生，能夠正確地對待自己的人生的人生，那么你的心態就會處于平衡之中衡之中，你就會正確地面對人生的任何挑戰何挑戰，而不會總是抱怨上蒼的不公的不公。

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大師幫我解下此命是財格佩印嗎?

對，財印兩旺印兩旺，以身通關身通關，財印不沖印不沖，女命財旺侍夫旺侍夫，官祿歸時祿歸時，旺夫益子夫益子，富貴之命貴之命。
運程傷食之地食之地，財旺生官旺生官，一生如意生如意。

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三、漸卦國易堂(六十四卦每一卦詳解)

【每日一典】(之十一)

收集/遼陽邊義
《論語?顏淵》“盍徹乎”朱熹注：“周制，一夫受田百畝田百畝，而與同溝共井之人通力合作力合作，計畝均收畝均收。”后泛稱不分彼此全力合做一事做一事。《清史稿?莊有功傳》：“總計所需雖覺浩繁覺浩繁，然散在十二州縣二州縣，通力合作力合作，實亦無多亦無多。”

探求玩索求玩索，仔細體會細體會。如耐人尋味人尋味。《世說新語?文學》：“《莊子?逍遙篇》舊是難處……支（支道林）卓然標新理于二家之表家之表，立異于眾賢之外賢之外，皆是諸名賢尋味之所不得所不得。”二家，指向秀、郭象。

散花：本為供佛而散布花朵布花朵。《無量壽經》卷下：“懸繒然（燃）燈，散華（花）燒香。”宋之問《奉和九月九日登慈恩寺浮圖應制》：“散花多寶塔多寶塔，張樂布金田布金田。”指舞曲名舞曲名。《隋書?音樂志下》：“行曲有《單交路》，舞曲有《散花》。”散花天女：佛經人物經人物。《維摩經?觀眾生品》：“時維摩詰室有一天女一天女，見諸大人聞所說法所說法，便現其身現其身，即以天花散諸菩薩大弟子上；花至諸菩薩即皆墜落皆墜落，至大弟子便著不墜著不墜。”天女說：“結習未盡習未盡，花著身耳著身耳。”俗語“天女散花”，本此。

佛教指思維和言語都不能及的境界的境界。《維摩詰所說經?不思議品》：“諸佛菩薩有解脫名不可思議可思議。”慧遠《維摩詰所說經義記》卷一：“不思居心思居心，不議就口議就口，解脫真德脫真德，妙出情妄出情妄，心言不及言不及，是故名為不可思議可思議。”又卷十：“德成自在成自在，妙用難測用難測，心言不及言不及，名不思議不思議。”后用以指事物的不可想象或難于理解于理解。

依：依戀。象小鳥那樣依傍著人傍著人。比喻少女或小孩嬌小可愛小可愛。語出《舊唐書?長孫無忌傳》：“（褚遂良）甚親附于朕附于朕，譬如飛鳥依人鳥依人，自加憐愛加憐愛。”有一次有一次，唐太宗和長孫無忌品評當朝人物朝人物，評說到著名書法家褚遂良時遂良時，唐太宗說：“褚遂良鯁亮良鯁亮，有學術有學術，竭誠親于朕親于朕，若飛鳥依人鳥依人，自加憐愛加憐愛。”

大器：比喻能擔當大事的人才的人才。《老子》四十二章：“大器晚成器晚成，大音希聲音希聲。”原來是說來是說，大材需要長時間才能成器能成器，轉用作對長期不得意的人的安慰話安慰話。后常用以指大才的人成名往往較晚往較晚。《論衡?狀留》：“大器晚成器晚成，寶貨難售也難售也。”《三國志?魏志?崔琰傳》：“琰從弟林從弟林，少無名望無名望，雖姻族猶多輕之多輕之，而琰常曰：'此所謂大器晚成者也成者也，終必遠至必遠至。'”

亦稱“決戰戰役”。指戰爭雙方軍隊主力或戰區主力之間進行的具有決戰性的大規模作戰模作戰。“會戰”一詞，初見于《孫子?虛實》：“故知戰之地戰之地，知戰之日戰之日，則可千里而會戰而會戰。”古代作戰代作戰，通常規模較大的一次交戰即是會戰是會戰，一次會戰往往即可決定戰爭的勝負的勝負。現代作戰代作戰，會戰已發展為由重兵集團在重要方向或戰區同時或連續實施的一系列進攻戰役和防御戰役御戰役，或者是一次具有決戰性質的重大戰役；既有單一軍種的獨立作戰立作戰，也有諸軍兵種的聯合作戰合作戰。如第二次世界大戰中的莫斯科會戰、諾曼底登陸等登陸等。現“會戰”也常用指在國家、地區或企業為了迅速解決某項生產或技術問題術問題，調動各方面力量面力量，突擊完成任務成任務。

語出《易經?豐卦》：“豐亨，王假之王假之。”又《豫》：“圣人以順動以順動，則刑罰清而民服而民服，豫之時義大矣哉大矣哉！”謂君德隆盛德隆盛，和順以動順以動。后用此侈言國家的富盛的富盛。《宋史?蔡京傳》：“時承平既久平既久，帑庾盈溢庾盈溢，京倡為豐亨豫大之說大之說，視官爵財物如糞土如糞土，累朝所儲掃地矣掃地矣！”

亦作“重關擊柝”。設多層門多層門，擊木梆巡夜梆巡夜。謂戒備森嚴備森嚴。《易?系辭下》：“重門擊柝門擊柝，以待暴客待暴客，蓋取諸豫取諸豫。”《宋書?沈攸之傳》：“不圖重關擊柝關擊柝，覲接莫由接莫由。”

語出《易經?雜卦》“革，去故也；鼎，取新也”。即破除舊的除舊的，建立新的立新的。李德裕《次柳氏舊聞》：“幡綽被拘至行在至行在。上素憐其敏捷其敏捷，釋之。有毀于上前于上前，曰：'黃幡綽在賊中在賊中，與大逆圓夢逆圓夢，皆順其情……祿山夢見殿中槅子倒槅子倒，幡綽曰：革故鼎新故鼎新。'”

匪：非，不是；夷：平常。謂不是根據常理所能想象到的象到的。《易經?渙卦》：“渙有丘渙有丘，匪夷所思夷所思。”百一居士《壺天錄》：“乃有山洞繚曲洞繚曲，別開異境者異境者，則又匪夷所思矣所思矣。”原來指一般人所想象不到的不到的。后亦謂思想離奇想離奇。況周頤《蕙風詞話》卷一：“忽有匪夷所思之一念之一念，自沈冥杳靄中來靄中來。”

語出《易經?乾卦》“云從龍云從龍，風從虎風從虎，圣人作面萬物睹”。本謂虎嘯生風嘯生風，龍起生云起生云。后用以比喻同類事物相互感應互感應。亦比喻明君賢臣遇合臣遇合。王安石《浪淘沙令》詞：“湯武偶相逢偶相逢，風虎云龍虎云龍，興王只在笑談中笑談中。”

語出《易經?系辭下》：“君子藏器于身器于身，待時而動時而動。”后因以“藏器待時”指懷才學懷才學，等待施展的時機的時機。唐姚思廉《梁書?武帝紀中》：“獨行州閭行州閭，肥遁丘園遁丘園，不求聞達求聞達，藏器待時器待時。”明李贄《續焚書?與焦弱侯》：“李如真四月二十六日書到黃安到黃安，知兄已到家已到家，藏器待時器待時，最喜最喜喜最喜。”

語出《易經?系辭上》：“探賾索隱賾索隱，鉤深致遠……莫大乎蓍龜乎蓍龜。”賾，幽深莫測；隱，隱秘難見秘難見。蓍龜：蓍草、龜甲，所用。古人認為卜筮能夠幫助人們探索幽深莫測、隱秘難見的道理的道理。后泛指探究深奧的義理或搜索隱秘的事跡的事跡。

《周易》“乾”卦卦辭卦卦辭。歷來解釋不一釋不一。《易?乾?文言》：“元者善之長也之長也，亨者嘉之會也之會也，利者義之和也之和也，貞者事之干也之干也。”據孔穎達疏：“《子夏傳》云：元，始也；亨，通也；利，和也；貞，正也。言此卦之德卦之德，有純陽之性陽之性，自然能以陽氣始生萬物生萬物，而得元始、亨通；能使物性和諧性和諧，各有其利；又能使物堅固貞正得終正得終。”據近人考釋人考釋，元，大也；亨，即享，指諸侯朝貢侯朝貢，獻物助祭；利，有利；貞，通“占”，即。元亨利貞亨利貞，為大享時大享時，遇此卦則有利則有利。

本謂語言不可能表達思想的全部內容部內容。語出《易經?系辭上》：“書不盡言不盡言，言不盡意；然則圣人之意人之意，其不可見乎可見乎？”后多用于書信結尾信結尾，表示意有未盡有未盡。賈仲明《蕭淑蘭》第三折：“不才妾蕭淑蘭蕭淑蘭，病中作詞一闋詞一闋，詞寄《菩薩蠻》，奉上文郎云杰翰座杰翰座，謹望挽回春色回春色，詞不盡言不盡言，言不盡意不盡意。”

亦作“否去泰來”、“否終則泰”。《周易》中的哲學思想學思想。否、泰：兩個卦名個卦名。泰謂“天地交而萬物通”，否謂“天地不交而萬物不通”。意指事物發展到一定程度定程度，就要轉化到它的對立面對立面。后用“否極泰來”形容情況從壞轉好壞轉好。《吳越春秋?句踐入臣外傳》：“時過于期過于期，否終則泰終則泰。”唐白居易《白氏長慶集?遣懷》詩：“樂往必悲生必悲生，泰來猶否極猶否極。”唐韋莊《湘中作》詩：“否去泰來終可待終可待。”《紅樓夢》第十三回：“秦氏冷笑道：'嬸娘好癡也好癡也！否極泰來極泰來，榮辱自古周而復始而復始，豈人力所能常保的常保的。'”“否”讀pi，三聲，不能念成fou，三聲。

無法揣測高深的程度的程度。語出《易經?蒙卦》“利貞”孔穎達疏：“言人雖懷圣德懷圣德，若隱默不言默不言，則人莫測其淺深其淺深，不知其大小其大小。”一般用以諷刺故弄玄虛的人虛的人。《漢書?嚴延年傳》：“吏民莫能測其意深淺意深淺。”《文明小史》第二十四回：“姬公看了公看了，莫測高深測高深，只籠統贊了聲'好'。”

陰云密布而未下雨未下雨。語出《易經?小畜卦》：“密云不雨云不雨，自我西郊我西郊。”孔穎達疏：“但為密云……不能為雨……潤澤不能行也能行也。”比喻德澤未能下及能下及。陳師道《寄豫章公》詩：“密云不雨臥烏龍臥烏龍，已是人間第一功第一功。”后指事件雖逐漸醞釀成熟卻沒有立即發生即發生。也比喻哭時沒有眼淚有眼淚。楊柔勝《玉環記?約友赴選》：“此值密云不雨云不雨，夙興兼夜寐兼夜寐，待養就侵云翰羽云翰羽。”

謂同類的東西常聚在一起在一起。語出《易經?系辭上》“方以類聚以類聚，物以群分”。后多指壞人互相勾結相勾結。《醒世恒言?張孝基陳留認舅》：“自古道：物以類聚以類聚。過遷性喜游蕩喜游蕩，就有一班浮浪子弟引誘打合誘打合。”

《周易》中的兩個卦名個卦名，指陰陽兩種對立種對立。陽性稱之乾稱之乾，乾之象為天；陰性稱之坤稱之坤，坤之象為地象為地。《易傳》認為乾的作用在使萬物發生物發生，“大哉乾元哉乾元，萬物資始物資始，乃統天”（《易?乾?彖辭》）；坤的作用在使萬物成長物成長，“至哉坤元哉坤元，萬物資生物資生，乃順天”（《易?坤?彖辭》）。引申呁天地、日月、男女、父母、世界等的代稱的代稱。

潛龍：比喻圣人有龍德而隱居不顯；潛龍勿用龍勿用，或曰：謀事在時機不成熟時不輕舉妄動舉妄動。語出《易經?乾卦》：“（文言曰）初九，曰：'潛龍勿用龍勿用。'何謂也何謂也？子曰：'龍德而隱者也隱者也，不易乎世易乎世，不成乎名成乎名，遁世無悶世無悶，不見世而不悶而不悶，樂則行之則行之，憂則違之則違之，確乎其不可拔不可拔，潛龍也潛龍也。'”后比喻有大德而未為世用的人用的人。馬融《廣成頌》：“宗重淵之潛龍之潛龍。”

此詞已經進入牛津詞典津詞典。解釋是：60歲以上男性上男性，大多頭發花白發花白，喜歡扎堆、鬧騰、打探消息探消息，精神抖擻；大都嗓門大嗓門大，喜歡懷舊歡懷舊，講歷史人物史人物，述說文革遭遇革遭遇，走路風風火火風火火，擺老資格；口袋零錢不多錢不多，帶鴨舌帽鴨舌帽，拎熱水杯熱水杯，三天兩頭出門拍照門拍照，喜歡成群結隊喝早茶；仿佛有著天生的家國情懷國情懷，自家小事不問事不問，專管天下大事；中國大爺傾向于休閑活動閑活動，低調地自娛自樂娛自樂。

弓上弦叫張弦叫張，卸弦叫馳弦叫馳。語出《禮記?雜記下》：“張而不馳而不馳，文、武弗能也；弛而不張而不張，文、武弗為也弗為也。一張一馳張一馳，文、武之道也之道也。”文武，指周文王、周武王周武王。本以比喻治天下之道必須寬嚴相濟嚴相濟，今亦比喻生活和工作要善于調節于調節，有節奏地進行地進行。梁啟超《五十年中國進化概論》：“社會上的事物的事物，一張一馳張一馳，乃其常態其常態。”

古指君位不為一家所私有所私有。語出《禮記?禮運》：“大道之行也之行也，天下為公下為公。”孫希旦集解：“天下為公者為公者，天子之位傳賢而不傳子也傳子也。”原意是不把君位當作一家的私有物私有物。后亦指一種美好的、權利平等的社會理想會理想。舊民主主義革命時期命時期，孫中山借用來作為對“民權主義”的解釋的解釋，意思是政權為一般平民所公有所公有。

焉：文言虛詞言虛詞，相當于“于是”，有“在這里”的意思的意思。心思不在這里在這里。形容思想不集中不集中。語出《禮記?大學》：“身有所忿懥則不得其正……心不在焉不在焉，視而不見而不見，聽而不聞而不聞，食而不知其味知其味，此謂修身在正其心正其心。”《歧路燈》第五十九回：“王氏問道：'在準家坐了這大半日大半日？'譚紹聞心不在焉不在焉，竟是未曾聽著曾聽著。”

中國古代婚姻成立的六道手續道手續。其名目見于《禮記?昏儀》，具體內容見于《儀禮?士昏禮》。包括：（1）納采，即男家請媒人去女家提親；（2）問名，即男家請媒人問女方的名字與出生年月日；（3）納吉，即男家將女方情況進行況進行，得吉兆后吉兆后，備禮通知女家知女家，決定締結婚姻；（4）納征，亦稱“納幣”，即男家以聘禮送給女家給女家。女方一接受聘禮受聘禮，婚姻即告訂立；（5）請期，即男家擇定婚期定婚期，備禮告女家告女家，求其同意；（6）親迎，即新郎親至女家迎娶家迎娶。后世締結婚姻時婚姻時，男方付給女方一定的財物作為“聘財”，就淵源于六禮中的納采與納征與納征。

桑木做的弓做的弓，蓬梗做的箭做的箭。語出《禮記?內則》：“國君世子生世子生，告于君……射人以桑弧蓬矢六蓬矢六，射天地四方地四方。”象征男子應有志于四方于四方。后用以勉勵人應懷大志懷大志。陸云《答車茂安書》：“桑弧蓬矢弧蓬矢，丈夫之志夫之志，經營四方營四方，古人所嘆人所嘆，何足憂乎足憂乎！”

語出《禮記?樂記》：“桑間濮上之音上之音，亡國之音也；其政散其政散，其民流其民流。”桑間在濮水之上水之上，古衛國地衛國地。《漢書?地理志下》：“衛地有桑間濮上之阻上之阻，男女亦亟聚會亟聚會，聲色生焉色生焉。”后因稱男女幽會之所會之所。簡作“桑濮”。潘岳《笙賦》：“故絲竹之器未改器未改，而桑濮之流已作流已作。”

背柴。語出《禮記?曲禮下》：“問庶人之子人之子。長曰：'能負薪矣負薪矣。'幼曰：'未能負薪也負薪也。'”引申指地位低微的人微的人。《后漢書?班固傳上》：“采擇狂夫之言夫之言，不逆負薪之儀薪之儀。”李賢注：“負薪，賤人也賤人也。”舊稱有病為“負薪之憂”。《禮記?曲禮下》：“君使士射使士射，不能，則辭以疾辭以疾，言曰：'某有負薪之憂薪之憂。'”意思是說背柴勞累柴勞累，體力還未恢復未恢復。

干，盾。戈，平頭戟平頭戟。干和戈是古代作戰時常用的防御和進攻的兩種武器種武器，因用為兵器的通稱的通稱。語出《禮記?檀弓下》：“能執干戈以衛社稷衛社稷。”引申指戰爭指戰爭。如：干戈四起；大動干戈；化干戈為玉帛為玉帛。杜甫《寄題江外草堂》詩：“干戈未偃息未偃息，安得酣歌眠酣歌眠！”

語出《禮記?三年問》：“創巨者其日久其日久，痛甚者其愈遲；三年者三年者，稱情而立文而立文，所以為至痛極也痛極也。”“三年”指父母死后守孝三年孝三年。謂哀親之痛猶如體受重創須經三年之久才能平復能平復。后以“創巨痛深”指遭受嚴重損害或深感創痛感創痛。《世說新語?紕漏》：“臣父遭遇無道遇無道，創巨痛深巨痛深，無以仰答明詔答明詔。”

“正”讀“征”，正月的“正”。指更改歲首之月首之月。古代王朝易姓則改正朔改正朔。據《禮記?大傳》：“改正朔改正朔，易服色易服色。”孔穎達疏：“正謂年始謂年始，朔謂月初……周子、殷丑、夏寅，是改正也；周夜半周夜半，殷雞鳴殷雞鳴，夏平旦夏平旦，是易朔也易朔也。”周子、殷丑、夏寅，謂周以夏十一月建子為正月為正月，殷以夏十二月建丑為正月為正月，夏以正月建寅為正月為正月。

語出《易經?漸卦》：“鴻漸于干漸于干。”漸，進；干，水涯。謂鴻雁從水中進到岸上到岸上。后用來比喻仕宦的升遷的升遷。劉孝標《辨命論》：“君山鴻漸山鴻漸，鎩羽儀于高云于高云。”

亦作“箕倨”、“踑踞”、“箕坐”。坐時兩腳伸直岔開直岔開，形似簸箕似簸箕。一說屈膝張足而坐足而坐。為一種輕慢態度慢態度。《國策?燕策三》：“軻（荊軻）自知事不就事不就，倚柱而笑柱而笑，箕踞以罵踞以罵。”《史記?刺客列傳》作“箕倨”。《禮記?曲禮上》：“坐毋箕坐毋箕。”孔穎達疏：“箕謂舒展兩足展兩足，狀如箕舌也箕舌也。”應璩《與崔元書》：“昔戴叔鸞箕坐見邊文禮邊文禮，此皆衰世之慢行也慢行也。”

《孫子兵法》五間之一間之一。間，偵察敵情察敵情。《孫子?用間》：“因間者因間者，因其鄉人而用之而用之。”杜佑注：“因敵鄉人知敵表里虛實之情實之情，故就而用之而用之，可使伺候也伺候也。”亦指乘間；趁機會趁機會。瞿佑《剪燈新話?寄梅記》：“端朝因間謂其妻曰：'所得官所得官，實出妓子馬瓊瓊之賜……誠能脫彼于風塵于風塵，亦仁人之恩也之恩也。'”

廟堂的策劃的策劃。指執政者制定的克敵謀略敵謀略。語出《孫子?計》：“夫未戰而廟算勝者算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者不勝者，得算少也算少也。”張預注：“古者興師命將師命將，必致齋于廟齋于廟，授以成算以成算，然后遣之后遣之，故謂之廟算之廟算。”

語出《孟子?盡心下》：“晉人有馮婦者馮婦者，善搏虎善搏虎，卒為善士為善士。則之野則之野，有眾逐虎眾逐虎。虎負偶虎負偶，莫之敢攖之敢攖。望見馮婦見馮婦，趨而迎之而迎之。馮婦攘臂下車臂下車，眾皆悅之皆悅之。”后因以“再作馮婦”比喻重操舊業操舊業。

在狂風暴雨中同乘在一條船上條船上，與風雨搏斗雨搏斗。比喻共同經歷患難歷患難。語本《孫子?九地》：“夫吳人與越人相惡也相惡也，當其同舟而濟舟而濟，遇風，其相救也如左右手”。亦說“同舟共濟”。

語出《禮記?曲禮下》：“君命大夫與士肄與士肄，在官言官官言官，在府言府府言府，在庫言庫庫言庫，在朝言朝朝言朝。”孔穎達疏：“若君命之在官之在官，則臣當展習言議在官之事官之事。”原謂按君命行事命行事，后用來比喻就所處的地位而立言而立言。

猶言耳食之學食之學。從道聽途說中知道的一些皮毛之學毛之學。語出《荀子?勸學》：“小人之學也之學也，入乎耳入乎耳，出乎口；口耳之間耳之間，則四寸耳四寸耳，曷（何）足以美七尺之軀哉之軀哉！”今亦指語音的學習的學習。

語出《禮記?郊特牲》：“蠟之祭蠟之祭，仁之至、義之盡也之盡也。”蠟祭是周代十二月舉行的一種祭祀種祭祀，用以報答有功于農事的諸神的諸神。意謂這種蠟祭種蠟祭，有功必報功必報，可謂竭盡仁義之道義之道。后謂對人的愛護、幫助已盡了最大的努力為“仁至義盡”。陸游《秋思》詩：“虛極靜篤道乃見道乃見，仁至義盡余何憂余何憂。”

舊時客人進門人進門，先問主人先祖的名字的名字，以便談話時避諱時避諱。語出《禮記?曲禮上》：“入境而問禁而問禁，入國而問俗而問俗，入門而問諱而問諱。”鄭玄注：“為敬主人也主人也。”孔穎達疏：“門，主人之門也；諱，主人祖先君名先君名。宜先知之先知之，欲為避之也避之也。”亦云“入國問俗”、“入境問禁”，同意也同意也。蘇軾《密州謝上表》：“入境問俗境問俗，又復過于所期于所期。”

亦作“窮巷陋室”。指偏僻的里巷的里巷，破漏的居室的居室。語出《荀子?儒效》：“雖隱于窮閻漏屋閻漏屋，人莫不貴莫不貴，貴道誠存也誠存也。”《韓詩外傳》卷五：“雖隱居窮巷陋室巷陋室，無置錐之地錐之地，而王公不能與爭名矣爭名矣。”

禽和犢禽和犢。古代常用作饋贈的禮物的禮物。語出《荀子?勸學》：“小人之學也之學也，以為禽犢為禽犢。”楊倞注：“禽犢，饋獻之物也之物也。”劉師培補釋：“《禮記?曲禮》言：'凡贄：卿，羔；大夫，雁；士，雉；庶人，鶩。'是所執之贄非獸即禽獸即禽，特此文以犢代羔耳代羔耳。”

亦作“刑錯”。措，擱置。謂沒有人犯法人犯法，刑罰擱置不用置不用。語出《荀子?議兵》：“殺一人刑二人而天下治天下治。傳曰：威厲而不試而不試，刑錯而不用而不用。”《漢書?文帝紀》：“斷獄數百獄數百，幾致刑措致刑措。”

猶內行猶內行。對某事精通而富有經驗有經驗。《紅樓夢》第十六回：“偏你又怕他不在行了在行了，誰都是在行的在行的？孩子們這么大了么大了，'沒吃過豬肉過豬肉，也見過豬跑'。”

佛教名詞教名詞。不遷不變謂之“常”，離生死之苦稱為“樂”，自在自為名之“我”，惑盡寂滅是為“凈”。有兩層含義：一是，凡夫因與生俱來的無明和癡頑和癡頑，不知道世間和人生時刻處于不停的生滅變化中變化中，因而不懂世事無常事無常，人生是苦生是苦，諸法無我和不凈的道理的道理，執著地認為常、樂、我、凈。佛教以此為錯誤見解誤見解，稱之為“四顛倒”。二是，大乘佛教則認為則認為，一旦證悟大道悟大道，進入涅槃境界槃境界，即能獲得“常樂我凈”的性質的性質，此稱為“涅槃四德”。

比喻嘴上說得好聽得好聽，心腸卻非常狠毒常狠毒。語見《說岳全傳》第七十回：“瘋僧聽了僧聽了，便道：'我面貌雖丑貌雖丑，心地卻是善良是善良，不似你佛口蛇心口蛇心。”

亦作“玼吝”。毛病；缺點。語出《易經?系辭上》“悔吝者悔吝者，言乎其小癡也”。吝，不利。《后漢書?黃憲傳論》：“黃憲言論風旨論風旨，無所傳聞所傳聞，然士君子見之者見之者，靡不服深遠服深遠，去玼吝去玼吝。”《文心雕龍?程器》：“古之將相之將相，疵吝實多吝實多。”

謂雖未出家為僧而清心寡欲超塵脫俗塵脫俗，和出家差不多差不多。馬致遠《黃粱夢》第四折：“老身終南山人氏山人氏，在此在家出家家出家，蓋了一座團標座團標。”團標，亦作“團焦”，圓型草屋型草屋。

古代五禮（吉、兇、軍、賓、嘉）之一，諸侯朝見天子的禮節的禮節。《周禮?春官?大宗伯》：“以賓禮親邦國親邦國。”按賓禮共有八種有八種，即朝、宗、覲、遇、會、同、問、視。亦謂以賓客之禮相待禮相待。指帝王禮賢下士賢下士。陸機《辯亡論上》：“賓禮名賢禮名賢，而張昭為之雄；交御豪俊御豪俊，而周瑜為之杰為之杰。”

拔、報（通“赴”）：都是快的意思的意思。匆匆地跑來地跑來，又急促地跑去地跑去。語出《禮記?少儀》：“毋拔來毋拔來，毋報往毋報往。”后以“拔來報住”形容往來頻數來頻數。清蒲松齡《聊齋志異?阿纖》：“拔來報往來報往，蹀躞甚勞躞甚勞。”

亦作“秦樓楚館”。楚館：楚靈王筑章華宮章華宮，選美人入宮；秦樓：秦穆公女弄玉善吹簫善吹簫，穆公建樓給她居住她居住。泛指歌舞妓院場所院場所。張國賓《薛仁貴》第三折：“也不知他在楚館秦樓貪戀著誰戀著誰，全不想養育的深恩義深恩義。”《廿載繁華夢》第十四回：“每夜里就請到四馬路秦樓楚館樓楚館，達旦連宵旦連宵。”

速：邀請。不請自來的客人的客人。語出《易經?需卦》：“有不速之客三人來三人來。”《三俠五義》第四十二回：“我何不也鉆進去鉆進去，作個不速之客呢之客呢。”

語出《易經?泰卦》：“包荒，用馮河用馮河，不遐遺不遐遺。”本謂度量寬宏量寬宏，對于荒穢遐遠的遐遠的，都能容受能容受。后轉作寬容、原諒或替人掩飾解掩飾解。魏禧《寄兒子世侃書》：“夫吾何德何能于姻族于姻族，而姻族乃折節包荒若此荒若此！”

匕（音筆）：古代的一種勺子；鬯（音暢）：古代祭祀用的香酒；匕鬯：指祭祀指祭祀。語出《易經?震卦》：“震驚百里驚百里，不喪匕鬯喪匕鬯。”陳子昂《大同受命頌》：“皇帝嗣武帝嗣武，以主匕鬯主匕鬯。”匕鬯不驚：原指宗廟祭祀不受驚擾受驚擾。后用來形容法紀嚴明紀嚴明，無所驚擾所驚擾。楊炯《益州溫江縣赴任君神道碑》：“束發登朝發登朝，匕鬯不驚于百里于百里。”

茅：白茅，一種多年生的草；茹：植物根部互相牽連的樣子的樣子。語出《易經?泰卦》：“拔茅茹以其匯以其匯。”王弼注：“茅之為物之為物，拔其根而相牽引者也引者也。茹：相牽引之貌引之貌。”孔穎達疏：“以其匯者其匯者，匯，類也。以類相從類相從。”后因以比喻志趣相投者互相引薦相引薦，擢用一人就連帶引進許多人許多人。康有為《大同書》戊部第四章：“若使女子平等就學等就學，豈遂無人遂無人？安得以數人稍能深思創作之故作之故，遂拔茅連茹茅連茹，貴其不辨菽麥之同類而賤其聰慧明敏之女子哉女子哉！”

語出《易經?乾卦?文言》：“云從龍云從龍，風從虎風從虎，圣人作而萬物睹萬物睹。”意味同類相感類相感。后因以“風云”比喻際遇喻際遇。與之相關的成語：（1）風云際會云際會。《后漢書?朱祐等傳論》：“中興二十八將……咸能感會風云會風云，奮過智勇過智勇。”（2）風云莫測云莫測。比喻變幻的局勢的局勢。庾信《入彭城館》詩：“年代殊氓俗殊氓俗，風云更盛衰更盛衰。”（3）風云變態云變態。形容詩文變化多姿化多姿。唐司空圖《二十四詩品?形容》：“風云變態云變態，花草精神草精神，海之波瀾之波瀾，山之嶙峋之嶙峋。”
2024.10.29舞蝶制作

出自古代詩詞典故的名字

取名，要怎么取怎么取，其實每個人名字由來千千萬萬種萬萬種。那么出自古代詩詞典故的名字有哪些呢?就讓我來告訴你吧訴你吧。

出自古代詩詞典故的名字

人皆有其名有其名，每個姓名又都有其來歷種種歷種種。若是某位仁兄姓名的來歷不凡歷不凡，且幸此人后來又成了名人了名人，那他的姓名本身就能冠以“典故”之謂。當然，一般人取名引經據典亦可充以為數以為數。

典故本身的含義就包括了掌故和典制和典制。因此筆者在撰寫本文時引用了大量在一般人看來不能算典的故事的故事，為消除疑慮除疑慮，避免爭端免爭端，行文前先查《辭海》以證。

姓名與典故可分兩個方面來闡述來闡述，一曰以人名為典故為典故，一曰以典故為人名為人名。

先說以人名為典故之事故之事。翻開《中國典故大辭典》，信手一攤手一攤，即能找到這方面的例子的例子。如牛郎織女、潘安西施、子路、月老、葉公、馮婦、伯牙、子期、江淹、徐娘等等娘等等，一見其名見其名，便知其事知其事，知其所代其所代。如牛郎織女例織女例，明馮應京《月令廣義》引《小說》云：“天河之東有織女有織女，天帝之子也之子也。年年機杼勞役杼勞役，織成方錦天衣錦天衣，容貌不暇整不暇整。帝憐其獨處其獨處，許嫁牽牛郎牽牛郎。嫁后遂廢織紉廢織紉，天帝怒天帝怒，責令歸河東歸河東，許一年一度機會度機會。”如今，牛郎織女已成分隔兩地難以會面的夫婦或相愛男女的代稱的代稱。《古詩十九首》之十云：“迢迢牽牛星牽牛星，皎皎河江女河江女，纖纖推素手推素手，札札弄機杼弄機杼。終日不成章不成章，涕泣零如雨零如雨。河漢清且淺清且淺，相去復幾許復幾許，盈盈一水間一水間，脈脈不得語不得語。”此詩道盡牛郎織女相愛不得見的苦愁悲遇愁悲遇，實乃當今分居兩地伉儷的貼心寫實心寫實。

同牛郎織女類似女類似，如今，像潘安、子牙之流牙之流，已不單是他們姓名所指的具體人物了人物了，而是脫離了他們本身的具體指代體指代，成為一種符號化的詞匯的詞匯。如潘安西施安西施，可形容男女美貌;伯牙子期牙子期，表示知音相逢音相逢。王子喬是得道高仙的化身的化身，諸葛亮則是智慧的代名詞代名詞。你是媒婆是媒婆，別人可以稱你為月老;你若人到中年到中年，人家有可能拍馬屁說你是半老徐娘老徐娘。你可以把月亮叫作青娥作青娥，也可以自謙是才盡的江郎的江郎。如此種種此種種，表明這些人名已是一定關系、一定事物、一定屬性的代名詞代名詞。姓名所代人物本身已被千百年來文學上或社會上的借代和比喻擔拉出其母體其母體，化為一種像貨幣流通于商界的語言流通形式通形式，升華成為人們的日常用語和常用詞匯用詞匯。

人名轉而化為含有一定意義的專用詞匯用詞匯，得力于這個人本身作出的貢獻或指代的典故的典故。以人名為典故的故事的故事，史載野傳載野傳，數以萬計以萬計，篇幅所限幅所限，無法盡言法盡言。手頭正巧有一套《幼學故事瓊林》，其中名以代事以代事，事以喻人者喻人者，凝練得簡潔明了潔明了，不需作者加注者加注，讀者亦能一目了然目了然。在此，筆者權當一回投機取巧之徒巧之徒，以此書為藍本為藍本，提綱擇要敘之要敘之。

第一類是天文朝政文朝政，包括天文、地輿、歲時、朝廷、文臣、武職六種職六種。

青女、素娥：青女乃霜神;素娥即月號即月號。

列缺、望舒：列缺乃電神;望舒是月御是月御。

杞人、夸父：心多過慮多過慮，何異杞人憂天;

事不量力不量力，不殊夸父追日父追日。

附寶、荊柯;赤電繞樞而附寶孕;白虹貫日而荊柯歌荊柯歌。

屈原、恒景：端陽競渡陽競渡，吊屈原之溺水;重九登高九登高，效桓景之避實之避實。

韓柳歐蘇：韓柳歐蘇柳歐蘇，固文人之最著;起剪頗牧剪頗牧，乃武將之多奇之多奇。

姜太公、黃石公：姜太公有六韜;黃石公有三略有三略。

荷堅、毛遂：苻堅自夸將廣夸將廣，投鞭可以斷流;毛逐自薦才奇薦才奇，囊處便當脫穎當脫穎。

韓信、張良：韓信受胯下之辱;張良有進履之謙履之謙。

其二，姻親體服類體服類。

仲郢、老萊子：和丸教子丸教子，仲郢母之賢;戲彩娛親彩娛親，老萊子之孝子之孝。

宋弘、梁鴻：不棄糟糠棄糟糠，宋弘回光武之語;舉案齊眉案齊眉，梁鴻配孟光之賢光之賢。

馬融、孔子：馬融設絳帳設絳帳，前授生徒授生徒，后列女樂;孔子居杏壇居杏壇，賢人七十人七十，弟子三千子三千。

相如、廉頗：刎頸交刎頸交，相如與廉頗;總角好總角好，孫策與周瑜與周瑜。

陸凱、王維：陸凱折梅逢驛使逢驛使，聊寄江南一支春;王維折柳贈行人贈行人，遂唱陽光三疊曲三疊曲。

伯牙、子期：伯牙絕弦失子期失子期，更無知音;管寧割席拒華歆拒華歆，謂非同志非同志。

韋固、月老：漢武與景帝論婦帝論婦，欲將金屋藏嬌;韋固與月老論婚老論婚，始知赤繩系足繩系足。

女子：東施效顰可厭顰可厭，無鹽刻畫難堪;飛燕身輕可舞輕可舞，孟光力大擎臼大擎臼。

李耳、子牙：李耳出函谷出函谷，為令尹演道經五千言;子牙釣渭濱釣渭濱，為周家定國基八百載八百載。

晏子、石祟：狐裘三十年三十年，儉稱晏子;錦幢四十里四十里，富羨石祟羨石祟。

第三，人事器具類器具類。

包拯、商鞅：包拯寡色笑寡色笑，人比其笑為黃河清;商鞅最兇殘最兇殘，嘗見論囚而渭水赤渭水赤。

毛遂、季布：毛遂片言九鼎言九鼎，人重其言;季布一諾千金諾千金，人服其言服其言。

岳飛、楊震：岳飛背涅盡忠報國;楊震惟以清白傳家白傳家。

第四：文事花鳥類花鳥類。

班馬、元白：譽才高譽才高，曰今之班馬;羨詩工羨詩工，曰壓倒元白倒元白。

江淹、楊雄：江淹夢筆生花筆生花，文思大進;楊雄夢吐白鳳吐白鳳，詞賦愈奇賦愈奇。

神農、后稷：神農嘗百草嘗百草，醫藥有方;后稷播百谷播百谷，粒食攸賴食攸賴。

公輸子、張僧繇：公輸子削木鳶削木鳶，飛天至三日不下;張僧繇畫壁龍畫壁龍，點晴則雷電飛騰電飛騰。

以姓名代典故者典故者，雖為數可觀數可觀，畢竟能以數計以數計，而以典故為姓名的姓名的，則是茱萸遍插萸遍插，俯拾皆是拾皆是。因為人所生也所生也，必有其時有其時，有其境有其境，有其可志之事志之事，有其可鑒之史鑒之史。引經據典經據典，取以為名以為名，既能顯其出乎正道乎正道，不墜三教九流教九流，亦能顯其家淵深博淵深博，乃知書達理之輩理之輩，詩書鐘鼎之族鼎之族。且史卷浩瀚卷浩瀚，任你信手拈來手拈來，得來全不費功夫費功夫。取典為名典為名，人所共逐所共逐，乃常理也常理也。

起名用典名用典，翻閱史卷扉頁卷扉頁，即可見其端倪其端倪。史前人名前人名，多以名記事名記事，名即是典即是典，典即是名即是名，互為解釋為解釋，互為因果為因果，不可兩分可兩分。

觀開化之足跡之足跡，可征者始自有巢、神農、伏羲、燧人諸君人諸君，望名生義名生義，即知時人架木為巢、鉆燧取火、牧畜佃魚、力田事農稼穡之事穡之事。韓非有《五蠹篇》云：“上古之世古之世，人民少而禽獸眾禽獸眾，人民不勝鳥獸龍蛇獸龍蛇。有圣人作圣人作，構木為巢木為巢，以避群害避群害，而民說之民說之，使王天下王天下，號曰有巢氏有巢氏。民食果瓜蚌蛤瓜蚌蛤，腥臊惡臭臊惡臭，而傷害腸胃害腸胃。有圣人作圣人作，鉆燧取火燧取火，以化腥臊化腥臊，而民說之民說之，使王天下王天下，號曰燧人氏燧人氏。”

《易系辭傳》對神農氏的詮釋曰：“包犧氏沒犧氏沒，神農氏作農氏作，斬木為耒木為耒，揉木為耜木為耜，褥之利褥之利，以教天下教天下。”

對于火神祝融神祝融，《禮》月令注云：“祝融，顓頊之子頊之子，曰黎，為火官為火官。”黎為火正為火正，其官亦曰祝融曰祝融。祝，續也;融，明之盛也之盛也，祝融者祝融者，有火德繼續而光明也光明也。

另，像炎黃、句芒、玄冥諸神冥諸神，皆可以其名而釋其義釋其義，知其事知其事。

正史以往史以往，人名用典名用典，基本上脫神祖巢臼祖巢臼。于是百花齊放花齊放，眾彩紛呈彩紛呈，至于錯縱復雜縱復雜，令人眼花繚亂花繚亂，為讀者便讀者便，亦分而析之而析之。

一是典名于取名者本身的遭遇期許遇期許。人生之路生之路，漫漫兮且修遠且修遠，人們往往愿意以名字來紀念生活歷程中難以忘懷的經歷和遭遇和遭遇，或寄托自己的理想追求想追求。這類典名類典名，以改名居多名居多。因為取名者在其初命名時命名時，年少無知少無知，往往要靠父母或他人幫忙人幫忙，一旦成人立業人立業，覺名不遂心不遂心，往往要對舊名動些手術些手術，我者干脆換名以代名以代。新名乃記述取名者的希冀志向冀志向，行為軌跡的軌跡的，因而往往內含掌故、寓意，他人亦能見名知事名知事。

這類典名可分種可分種，一種是記載本人經歷遭遇的遭遇的，一種是表達本人思想向往的向往的。

記載本人經歷遭遇者遭遇者，中外史傳外史傳，頗多趣味多趣味。明末清初文藝批評家金圣嘆金圣嘆，本姓張本姓張，名金采名金采。一曰，他和一群書生到文廟祭孔廟祭孔，大典方畢典方畢，那些平日道貌岸然的學仕儒子仕儒子，突然爭先恐后地哄搶起供桌上的祭品來祭品來。張金采見狀采見狀，即興賦打油詩一首詩一首，譏之日：“天晚祭祀了祭祀了，忽然鬧吵吵鬧吵吵，祭肉爭肥瘦爭肥瘦，饅頭搶大小搶大小。顏回低頭笑低頭笑，子路把腳跳把腳跳，夫子喟然嘆：在陳我絕糧我絕糧，未見此餓殍!”張若采有感于此感于此，又思論語有兩處孔子“喟然而嘆”：“在顏回為嘆圣為嘆圣，在曾點為圣嘆為圣嘆，予其為點之流也歟!”因而易名圣嘆名圣嘆。“圣嘆”，孔夫子喟然而嘆謂也嘆謂也。

藝術大師徐悲鴻先生原名徐壽康徐壽康。徐出身寒門身寒門，年輕時窮困時窮困，食不果腹不果腹，衣不蔽體不蔽體。為去西洋求學洋求學，他只得厚著臉皮四處告貸處告貸，無人理睬人理睬。壽康深感世態炎涼態炎涼，前途渺茫途渺茫，不由悲從中來從中來，覺自己似衰鳴之鴻雁之鴻雁，道改名“悲鴻”，后來，他一直以哀鴻自詡鴻自詡，發憤學畫憤學畫，終于成為一代大師代大師。

曾被清廷列為四大寇之首的孫中山先生山先生，原名孫文名孫文，字逸仙字逸仙。為貶其身份其身份，清廷在報刊緝令中皆將孫文改為孫汶為孫汶。孫文最終以中山聞名山聞名，其中亦有一段不尋常的經歷的經歷。1896年9月，孫文流亡東瀛亡東瀛，登記住旅館時旅館時，不敢以真名示人名示人，躊躇一番后一番后，突然想起剛剛經過的中山侯爵府邸爵府邸，遂在登記本上寫下了“中山”二字。但按日本習俗本習俗，中山只是個姓是個姓。他思考一番考一番，在中山后面加了個“樵”字，對陪他同來的日本朋友平山說：“我是中國的山樵”。孫中山之名由此傳開此傳開。

中山其實只應算作孫先生的化名的化名，他自己也未必能料到能料到，后來，孫中山成了他最常用的名字的名字。與此類似此類似，許多作家的筆名也是最終“偏房扶正房扶正，”真名倒不為人知了人知了。19世紀美國杰出的幽默譏刺作家馬克吐溫克吐溫，原名薩繆爾薩繆爾。1857年，22歲的薩繆爾在密西西比河的一條船上干上了領航員領航員。為了行船安全船安全，船上有名船員不時測量河水的深度的深度，提醒領航員注意員注意。如喊“marktwain”(馬克·吐溫)，即表明水深二噚深二噚，航道危險道危險。“marktwain”的喊聲給薩繆爾留下了深刻的印象的印象，為了紀念這段生活段生活，他便用“馬克吐溫”作了筆名了筆名。

左聯五烈士之一的柔石的柔石，本叫趙平福趙平福，取意“平安是福”。一天，家鄉的豪紳喜得貴子得貴子，看中了平福這個佳名個佳名，就給兒子用上了用上了，并不準趙平福再用原名用原名。趙平福斗不過豪紳過豪紳，只得另覓他名覓他名，他見家鄉有座金橋柔石橋柔石，覺得不錯得不錯，于是就以“柔石”為名了為名了，要不是魯迅后來提及來提及，大概沒人會記得柔石的原名了原名了。

表述本人志向追求的典名的典名，書櫥內外櫥內外，并不鮮見不鮮見。郭沫若曾為“鄒韜奮圖書館”題聯云：“韜略終須建新國建新國，奮飛還得讀良書”，書首二字聯在一起在一起，即為“韜奮”。其實鄒韜奮原各叫思潤叫思潤，改名韜奮實為抒其信仰其信仰。1926年，思潤在上海主編《生活》周刊，曾為其改名作注曰“韜是韜光養晦光養晦，奮是奮斗不息斗不息。”韜奮其蘊奮其蘊，可寓含其志含其志。著名科普作家高士其高士其，原名高仕稘高仕稘，年輕時留學歸國后歸國后，追求遂變求遂變，將高仕稘改名高士其高士其，決心“扔掉人旁不做官不做官，扔掉金旁不要錢不要錢。”今天的官本位、金本位推崇者多少應從中悟出點什么吧什么吧。

教育家陶行知陶行知，原名文浚名文浚。早年信奉王陽明的知行說知行說，改名知行名知行。后來，經過教育戰線多年的摔打磨煉打磨煉，他悟出“知是行之始行之始，行是知之成”觀念的謬誤的謬誤，轉而篤信“行是知之始知之始，知是行之成”，改名“行知”，知行到行知的過程的過程，正是陶先生唯心主義人生觀到唯物主義人生觀升華的過程的過程。

很多人名采典明顯地印上了個人思想變化的軌痕的軌痕。如蔡元培、胡漢民、汪精衛、戴天仇等名字等名字，本身即是高楊的思想旗幟想旗幟。蔡元培本是清廷的太史公太史公，名元培名元培，字鶴卿字鶴卿，后改字子民字子民，表其為炎黃的子遺之民遺之民，決不為異族名位所麻醉籠絡之志;胡氏原名衍鴻名衍鴻，長大后改名漢民名漢民，表明自己是堂堂大漢之民漢之民，欲誓不與異兩立;汪氏原名兆銘名兆銘，改名精衛名精衛，效精衛銜石填海石填海，甘愿“引刀成一快”，不負他那顆少年頭少年頭，至于后來他成了人民的公敵的公敵，能不能說就與其少年立志有悖志有悖，就不得而知了而知了。戴氏恨清廷入骨廷入骨，言其與彼有不共戴天之仇天之仇，故名曰戴天仇戴天仇。另，國民黨左派元老廖仲凱為兒子取名“承志”，女兒取名“夢醒”，這些名字些名字，都有著強烈的時代色彩代色彩，無一不是個人思想的外顯的外顯。

二是典名于父母或他人的期許的期許。勿庸置疑庸置疑，這類名字亦可分為父母親的期許和他人期許兩部分兩部分。

孩子立名之初名之初，父母皆殫盡竭慮盡竭慮，為其思考良名考良名，一則圖將來瑞應來瑞應，二則聊表個人期望寄托承先啟后先啟后，繼業興宗的愿望的愿望。

我的本家錢鐘書先生一生與書打交道打交道，貫通與今通與今，融通中外通中外，為一代宗師代宗師。其名仲書名仲書，是因周歲時抓周抓到一本書一本書，家人因此而取的而取的。錢先生的名著《圍城》就有段關于取名的故事的故事。方老先生聽說二兒子鵬圖生了個丑小子丑小子，遂想起《荀子·非相篇》說古時大圣大賢的相貌都是奇丑是奇丑，便索興除孫子起了個學名叫“非相，”乳名就叫丑兒叫丑兒。后來，老三的老婆也養了個頭胎兒子胎兒子，方老先生深感當時“兵兇戰危”，觸景生情景生情，叫他“阿兇”，根據《墨子·非攻篇》為他取學名“非攻”。并且，方老先生題名字因此上了癮上了癮，早想好十幾個排行的名字的名字，只等媳婦們連一不二養下孩子來頂領來頂領，譬如男的叫“非熊”，用姜太公的故事;女的叫“非煙”，用唐人傳奇人傳奇。

古今為人父母者替兒女命名女命名，常喜將子女初生時的一種感覺記下來記下來，用為紀念為紀念。《左傳》宣公四年記斗伯比私通鄖女生子女生子，鄖夫人讓人棄嬰于云夢澤中夢澤中，不料有一母老虎憐其苦憐其苦，竟來喂奶來喂奶，鄖子見了這龐然大物然大物，懼上心頭上心頭，掉頭逃回家逃回家，被老太太看見太看見，認出是自己女兒的私生子私生子，忙叫人抱回來養育來養育。夢人稱乳為“谷”、虎為“于菟”，便給死不了的鄖子命名曰谷于菟谷于菟，并把女兒正式送給伯此做妻子做妻子，這位谷子菟谷子菟，就是后來楚國赫赫有名的賢令尹文子尹文子。

《史記孔子世家》載孔母顏氏母顏氏，禱于尼丘之上得孔子得孔子，生而首上墟頂上墟頂，故因名曰丘名曰丘，字仲尼字仲尼，姓孔氏姓孔氏。孔子的兒子叫孔魚鯉孔魚鯉，《孔子家語》記其命名時說：“伯鯉之生也之生也，魯昭公使人遺之鯉魚之鯉魚，夫子榮君之賜君之賜，因以名其子為鯉也為鯉也。”

孩子之始生之始生，有合其父母意者母意者，有逆其嚴慈愿者慈愿者。父母的感想的感想，常在取各中予以抒發以抒發。我有一個朋友的同事的同事，年屆半百而不得嗣不得嗣，夫妻常為此臉掛陰云掛陰云。不料去年老妻突然嗜上了酸上了酸，兩月前一下子生了對雙胞胎雙胞胎，老夫妻喜從中來從中來，正巧男主人姓謝人姓謝，茲給這對姍姍來遲的寶貝一個取名謝天名謝天，一個取名謝地名謝地。其欣然之態然之態，盡現于名現于名。

與此相反此相反，蕭遙天先生有一朋友馬君友馬君，已跨入“超生游擊隊”之列，因此不打算goon，敦倫時特備膠袋備膠袋，以防不則防不則。馬君勤儉操家儉操家，每袋用畢袋用畢，仍要清洗再用洗再用。不料馬君有意君有意，蟑螂無情螂無情，忍不住跟馬君開了個小小的玩笑的玩笑，偷偷將膠袋咬破一個小洞個小洞，馬君察之不慎使用如故用如故，一舉中的舉中的，馬太太因而懷胎而懷胎，生了個小妮子小妮子。馬君哭笑不得笑不得，遂為女兒取名蟑螂名蟑螂，以解其窘解其窘。

由此看來此看來，父母的感想是多變的多變的。所以我要勸勸那些在娘胎中的嬰兒的嬰兒，要懂得如何去揣摩父母的心理的心理，選擇良機擇良機，不出則已出則已，一出則喜出則喜。像秦始皇的機會就把握得恰到好處到好處。他從娘肚子中出來那天來那天，恰好是正月元旦月元旦。父母因而竊喜而竊喜，古時“政”“正”相通，便給他取名為政名為政。元代大畫家黃公望黃公望，表字子久字子久。據《畫史》介紹，其父九十始得之始得之，因“黃公望子久矣”，所以取名黃公望黃公望，字子久字子久。清袁枚得子時也上了年紀了年紀，嫌子來遲子來遲，便命名為遲名為遲。臭名昭著的日本聯合艦隊司令山本五十六五十六，生時，其父適屆五十六之年六之年，因名五十六五十六。

他人代為取名或改名的事例也不少也不少，像豫劇《腐知縣審結命》中飾七品縣令的名牛得草牛得草，原名牛俊國牛俊國。因覺俊國之名不含丑角行當角行當，乃問名于年屆耄耄的開封儒生李春芳李春芳，李老先生沉吟一番吟一番，說：“姓侯的姓侯的，有叫侯得山的得山的，猴子得山可攀登;姓于的姓于的，有叫于得水的得水的，魚兒得水可暢游;姓朱的姓朱的，有叫朱得康的得康的，豬兒得糠膘肥體壯肥體壯。你姓牛你姓牛，何不叫牛得草呢?牛兒得了草得了草，負重勁行重勁行，辛勤勞作勤勞作，韌力無窮力無窮。”李先生還為牛得草取字料足字料足，號飲水號飲水，言牛得草牛得草，料足、飲水，草料水俱得水俱得，前途無量途無量。牛得草不負此名負此名，終在戲劇行當樹起了一面旗幟面旗幟。

著名戰將陶勇將軍勇將軍。原名張道庸張道庸。陳毅元帥覺得不妥得不妥，認為道庸有些封建味封建味。粟裕就提了個建議個建議，要張道庸去掉姓去掉姓，保留名的諧音的諧音，改名“陶勇，”陶勇欣然同意然同意，后來他名乎其人乎其人，馳騁疆場騁疆場，英勇殺敵勇殺敵，立下了赫赫戰功赫戰功。

第三類典名直接取自古典詩詞或典故小說故小說。這類取名多出自知識分子階層子階層，他們的文化素養較高養較高，受傳統文化的熏染程度較深度較深。取名時多愿從典籍從典籍，詩詞中挑選格調高雅調高雅，寓意豐富的字詞的字詞。古往今來往今來，此類名字不可勝數可勝數。在此也把它分為典籍類和詩詞類兩種類兩種。取名于古文經典者經典者，多為尋章摘句式地在名句中選取一兩個關鍵的字為名字為名。這類名字類名字，多來自先秦諸子百家著述之中述之中，如毛澤東為兩個女兒取名李訥、李敏，就是啟自“君子欲訥于言而敏于行”句，蔡省三之名取后“吾日三省吾身”，王朝聞則源出“朝聞道朝聞道，夕可死也可死也。”王利器之名出自《漢書》“工欲善其事善其事，必先利其器利其器，”邵力子則得名于“力子天下富”。

盜世奸雄曹操雄曹操，字孟德字孟德，其字出諸《茍子·勸學篇》“夫是之謂德操”句，榮圣陸羽據說是個孤兒個孤兒，拾棄者為他在《周易》“鳴漸于陸漸于陸，其羽可用為儀”句中選取陸、羽二字名之字名之。不為五斗米屈膝的朱自清先生名乎其人乎其人，他的名字出自《楚辭·卜居》“寧廉潔正直的自清乎?”李宗仁先生之字德鄰則源于“德不孤德不孤，必有鄰”。藝術大師劉海粟劉海粟，原名劉芳名劉芳，自小仰慕蘇軾手書《赤壁賦》文彩書法之飄逸之飄逸，便取賦中“渺滄海之一粟”句改名為“海粟”，諸如此類取自典籍名句中的人名的人名，可為挖空心思空心思，匠心獨具心獨具，讓人一睹為快睹為快。古典詩詞是中華民族的文化瑰寶化瑰寶，清詞麗句詞麗句，寓意深刻意深刻，想象新穎象新穎，出語雋秀語雋秀，怡人耳目人耳目。取典于古詩詞的人名的人名，細細品味細品味，韻味悠悠味悠悠，回味無窮味無窮。著名作家巴金家巴金，原名李堯棠李堯棠，字芾目字芾目，除堯字是排行外排行外，棠、芾均取自《詩經·國風·召南》：“蔽芾甘棠芾甘棠，勿剪勿伐剪勿伐，召伯所茇伯所茇。蔽甘棠蔽甘棠，勿剪勿敗剪勿敗，召伯所憩伯所憩。蔽芾甘棠芾甘棠，勿剪勿拜剪勿拜，召伯所說”。通俗文學名家張恨水之名水之名，出自南唐李后主《相見歡》詞“自是人生長恨水長東”句。李白一名白一名，則取自他七歲時自吟詩句“李樹怒放一樹白一樹白。”

人名取自詩詞者

冰心：洛陽親友如相問如相問，一片冰心在玉壺在玉壺。

程千帆：沉舟側畔千帆過千帆過，病樹前頭萬木春萬木春。

鄭愁予：江曉正愁予正愁予。

劉白羽：平明尋白羽尋白羽，沒在石棱中石棱中。

曹雪芹：泥芹有宿根有宿根，一寸嗟獨在;雪芹何時動何時動，春鳩行可膾行可膾。

與現實生活中真人真事真名相呼應相呼應，文學作品中人物的取名則更講究用典究用典。名出有典出有典，一則顯作者知識淵博識淵博，非登徒子之列子之列，一則可以以典明志典明志，隱喻作品中人物的命運走向運走向。

文學作品取各用典乃普遍現象遍現象。作品廣浩繁帙浩繁帙，人名更是千頭萬緒頭萬緒，不能一一道來一道來。在此，僅以錢仲書先生《圍城》人名用典情況為例況為例，以一見百一見百，故妄述之妄述之。

近翻91年《讀書》第5期，于趙一凡先生《<圍城>的隱喻及主題》一文中偶見一凡先生關于書中取名用典具況的分析的分析，雖后為人所駁人所駁，但筆者仍以為有理為有理，特加引鑒加引鑒，與君其參君其參。

趙先生認為生認為，書中趙辛楣和唐曉芙的名字的名字，均出自《楚辭·九歌》，歌中“湘夫人”一節有句云：“桂棟兮蘭繚兮蘭繚，辛夷楣兮藥房兮藥房。”此處的辛楣寓含高貴堂正之意正之意，而書中的辛楣則是從小就被女相士相為有“南方貴宦之相”的，可謂名與事符與事符。《九歌》“湘君”有云：“朱薛荔兮水中兮水中，搴芙蓉兮木末兮木末。”刻畫出古代理想主義者上樹摘芙蓉、下河尋薛荔的傻態的傻態。依此典依此典，方鴻漸與唐曉芙命當無緣當無緣。最后二人雨中分手中分手，就杳無音信無音信，連夢都沒有一個了一個了。

方者，sqare也，俚語稱古板不合時宜為方宜為方。古有“賢儒乃世之方物”，“頭方命濤方命濤，不足以扇知已”，“智欲圓而行欲方”句。鴻漸姓方漸姓方，注定他做不了隨世轉輪的琉璃蛋子璃蛋子，只有儒腐郁志一生了一生了。鴻漸之名漸之名，取于《周易》漸卦：“鴻漸于午漸于午，鴻漸于磐漸于磐，鴻漸于陸漸于陸，鴻漸于木漸于木，鴻漸于陵漸于陵，鴻漸于阿漸于阿。”鴻者，水鳥也水鳥也，它從海上飛來上飛來，逐次棲臨灘頭臨灘頭，巖石、陸地、林木、陵林和水邊和水邊，仿佛經歷了一場猶豫不定的尋覓游戲覓游戲，與書中方鴻漸的輾轉流離轉流離，真正吻合得天衣無縫衣無縫。

孫柔嘉是《圍城》中最重要的女性的女性，其名用典亦是頗見匠心見匠心。《詩·大雅·抑》篇有衛武公譏刺暴政名句：“質爾人民爾人民，謹爾侯度爾侯度。用戒不虞戒不虞，慎爾生活爾生活，敬爾威儀爾威儀，無不柔嘉不柔嘉。”《大雅·丞民》云：“中山甫之德甫之德，柔嘉維則嘉維則。令但令儀但令儀，小心翼翼心翼翼。”兩次提及柔嘉及柔嘉，諷頌交替頌交替，說透華夏文明自古以為榮耀的駕馭統治之道治之道。書中的孫柔嘉果然十分歷害分歷害，弄得鴻漸誠惶誠恐惶誠恐，絲毫不遜于《紅樓夢》中探春鳳姐春鳳姐。

人名用典和典故用名是一對對立統一的有機體有機體，二者可以相互轉化互轉化，相互利用互利用，明眼人一看就能了然于胸然于胸，在此不再贅述再贅述。

六十四卦詳解

風水常識：文王六十四卦詳解卦詳解，自斷不求人不求人！
【操作作法】用一枚一元人民幣（硬幣），隨意向空中拋出中拋出，看其落地后是國徽面朝上面朝上，還是字面朝下面朝下。如果是國徽朝上徽朝上，為陽爻為陽爻，在紙上畫一圓圈；如果是字面朝上面朝上，為陰爻為陰爻，在紙上畫一叉畫一叉。這樣連續拋出六次出六次，或圈或叉從右到左畫完六次為止次為止，為一卦為一卦。對應著下面的六十四個卦自己找“吉兇禍福”就可以了可以了。
【01】圈圈圈圈圈圈：為乾卦為乾卦。困龍得水龍得水。【乾】者，健也。剛健不曲中正曲中正，困龍得水龍得水，困淵中不得舒展得舒展，忽然天降大雨降大雨，得雷鳴而起鳴而起，任意飛騰意飛騰，時來運轉之兆轉之兆。曰：無不歡樂不歡樂，上人見喜人見喜，禍不成兇不成兇，諸事順利事順利。斷：剛健中正健中正，久處逆境處逆境，馬上有用上有用，吉事上升事上升。
【02】圈圈圈圈圈叉：為姤卦為姤卦。他鄉遇友鄉遇友。【姤】者，遇也，不期而遇期而遇，行人久困在外困在外，舉目無親目無親，偶然遇友相親相愛親相愛，甚是得意是得意，時來運轉來運轉，困窮他鄉志不伸志不伸，憂愁寂寞到如今到如今，時來喜逢遇知音遇知音，面對相談大放心大放心。曰：他鄉遇友喜氣歡喜氣歡，須知運氣福祿添福祿添，自今開始順利運順利運，往后兇厄不相干不相干。斷：交易有成易有成，官事有理事有理，走失可尋失可尋，出門見喜門見喜。
【03】圈圈圈圈叉叉：為遁卦為遁卦。濃云蔽日云蔽日。【遁】者，避也。退避不出避不出，有濃云蔽日之象日之象，失勢云蔽日云蔽日，如同太陽中午時節午時節，天下照天下照，忽然來了一塊濃云遮蔽了光蔽了光，諸事不遂事不遂。曰：濃云遮日不見明不見明，勸君且莫出遠行出遠行，婚姻求財皆不順皆不順，提防是非到門前到門前。斷：月令不善令不善，走失難見失難見，交易合伙易合伙，諸事平淡事平淡。
【04】圈圈圈叉叉叉：為否卦為否卦。虎落深坑落深坑。【否】者，塞也。閉塞不通塞不通。如猛虎落深坑落深坑，有一只老虎下山尋食山尋食，不料被人掘下一深坑一深坑，虎下去了下去了，總有威風不能伸展能伸展，兇多吉少多吉少。曰：獵人掘下一深坑一深坑，一只老虎要入坑要入坑，若不提防掉下去掉下去，保管你兇多吉少多吉少。BR斷：走失難尋失難尋，交易不定易不定，婚姻不美姻不美，不可輕動可輕動。
【05】圈圈叉叉叉叉：風地觀卦地觀卦。旱荷得水荷得水。【觀】者，為人所仰也所仰也，故有旱荷得水之象水之象。一池荷花池荷花，正當天旱的時候的時候，池干花枯干花枯，全不茂盛不茂盛，忽然天降大雨降大雨，花又茂盛又茂盛，占此卦者此卦者，得貴人扶助之兆助之兆。BR象：事業荷花出水中出水中，旱日不如往日同往日同，幸得逢水來相灌來相灌，枝葉重鮮花更紅花更紅。斷：此卦有水來澆荷來澆荷，生意買賣利息多利息多，婚姻自有人來助人來助，出門永不受折磨受折磨。走失得見口舌散口舌散，疾病皆除人人善人人善。
【06】圈叉叉叉叉叉：山地剝卦地剝卦。鶯鵲同林鵲同林。【剝】者，落也，陰升陽落升陽落，故有鶯鵲同林之象林之象，如同有一小鵲一小鵲，天晚枝宿大林之中林之中，不想有鶯在內鶯在內，鶯見鵲即生惡意生惡意，占此卦者此卦者，主小人暗算人暗算，干事無成之兆也之兆也。象：鵲遇天晚入林中入林中，不想內里先有鶯先有鶯，鶯見小鵲生惡意生惡意，口舌是非不見輕不見輕。斷：鶯鵲同林不相合不相合，占的此卦瑣碎多瑣碎多，恩人無義反為怨反為怨，是非平地起風波起風波。
【07】圈叉圈叉叉叉：火地晉卦地晉卦。鋤地得金地得金。【晉】者，進也。前進后益進后益，故有鋤地得金之象金之象，乃一農人鋤地抱壟地抱壟，甚是辛苦是辛苦，一日鋤地鋤出金子來金子來，時來運轉之兆也之兆也。象：農人地里示鋤草示鋤草，誰知財金將人找將人找，一鋤鋤出金子來金子來，這個運氣也算好也算好。斷：鋤地得金卦如何卦如何，占者逢之喜氣多喜氣多，謀事謀財皆如意皆如意，婚姻有成疾病消疾病消。口舌消散見官有理官有理，行人即至人即至，出門見喜門見喜。
【08】圈叉圈圈圈圈：火天大有卦大有卦。砍樹摸雀樹摸雀。【大有】者，所有大也有大也。故有砍樹摸雀之兆雀之兆，乃是一人偶見樹上有一窩雀鳥窩雀鳥，有心上去摸之去摸之，恐其晃悠其晃悠，遂將此樹砍倒樹砍倒，穩拿的穩拿的。占此卦者此卦者，做事穩當之兆當之兆。象：此卦占之好處多好處多，砍倒大樹摸老雀摸老雀，穩穩當當拿到手拿到手，別人空看摸不著摸不著。斷：砍樹摸雀做事牢做事牢，是非口舌自然消自然消，婚姻合伙不費力不費力，若問走失未逃脫未逃脫，恍忽事不做事不做，拿穩才下手才下手，任你求各利求各利，到處自然有自然有。
【09】叉圈叉叉圈叉：坎為水卦為水卦。水底撈月底撈月。【坎】者，陷也。勞而無功而無功，故有水底撈月之象月之象。水井內乃有一輪明月照入水中入水中，甚是真切是真切，來了一人了一人，下水去撈水去撈，占得此卦得此卦，受勞而無功之兆功之兆。象：一輪明月照水中照水中，只見影子不見蹤不見蹤，愚人當財下去撈下去撈，摸來摸去一場空一場空。斷：水中明月不可撈不可撈，占此逢之運不高運不高，交易出行難獲利難獲利，走失行人無音耗無音耗。求名不遂名不遂，疾病未愈病未愈，婚姻無成姻無成，合伙不利伙不利。
【10】叉圈叉叉圈圈：水澤節卦澤節卦。斬將封神將封神。【節】者，有限而止也而止也。故有斬將封神之象神之象。姜太公滅紂王后紂王后，一切鬼魂盡赴臺前赴臺前，俱各受神得位神得位，占此卦者此卦者，百無禁忌之兆忌之兆。BR象：時來運轉姜太公姜太公，登臺封神喜氣生喜氣生，到此諸神皆退位皆退位，總然有禍不成兇不成兇。斷：太公封神不非凡不非凡，謀求錢財不費難不費難，交易合伙大吉慶大吉慶，疾病口舌消除安消除安。月令高強令高強，名聲大揚聲大揚，走失有信失有信，官事無妨事無妨。
【11】叉圈叉叉叉圈：水雷屯卦雷屯卦。亂絲無頭絲無頭。【屯】者，物始生而未遇也未遇也。故有亂絲無頭之象頭之象。乃一機戶在室外落絲外落絲，忽然狂風大作風大作，將絲刮亂絲刮亂，左撕右扯找不出頭來出頭來，占此卦者此卦者，顛倒錯亂之象亂之象。象：風刮亂絲不見頭不見頭，逢著閑事暫切推暫切推，慢從緩來方可順方可順。斷：交易求財無好處無好處，謀事見貴心不遂心不遂，疾病難好病難好，婚姻不巧姻不巧，口舌瑣碎舌瑣碎，凡事打絞事打絞。
【12】叉圈叉圈叉圈：水火既濟卦既濟卦。金榜題名榜題名。【既濟】者，既成之事也之事也。象：金榜以上題姓名題姓名，不負當年窗下功窗下功，人逢此卦多吉應多吉應，一切謀望大亨通大亨通。斷：金榜題名喜氣新喜氣新，求財到手利婚姻利婚姻，如今交了順當運順當運，步步登高大遂心大遂心。月令即善令即善，尋人得見人得見，走失能找失能找，口舌消散舌消散。
【13】叉圈圈圈叉圈：澤火革卦火革卦。旱苗得雨苗得雨。【革】者，變革也變革也。兇變為吉變為吉，故有旱苗得雨之象雨之象。春苗久旱苗久旱，夏天無雨天無雨，苗枯，幸得油然作云然作云，沛然作雨苗則勃然而生然而生，占此卦者此卦者，時來運轉來運轉。象：旱苗得雨茂堂堂茂堂堂，交易求財也相當也相當，婚姻合伙皆如意皆如意，官司疾病皆無妨皆無妨。斷：苗逢旱天漸漸衰漸漸衰，幸得天恩降雨來降雨來，憂去喜來能變化能變化，謀望求財遂心懷遂心懷。出門大喜門大喜，走失能找失能找，行人來信人來信，百般湊巧般湊巧。
【14】叉叉圈圈叉圈：雷火豐卦火豐卦。古鏡重明鏡重明。【豐】者，大也，以明而動明而動，故有古鏡重明之象明之象，似一多年古鏡年古鏡，日久不甚光明甚光明，忽然遇一匠人磨明人磨明，又極光明極光明，占此卦者此卦者，時來運轉之兆轉之兆。象：古鏡昏暗好多年好多年，一朝磨的似月圓似月圓，君子謀事逢此卦逢此卦，時來運轉喜自然喜自然。斷：古鏡重明甚光顯甚光顯，主人目下運氣轉運氣轉，婚姻求財多吉慶多吉慶，走失行人去不遠去不遠，出行有益行有益，交易得魁易得魁，疾病見好病見好，求名必遂名必遂。
【15】叉叉叉圈叉圈：地火明夷卦明夷卦。過河拆橋河拆橋。【明夷】者傷也者傷也，明而見傷而見傷。故有過河拆橋之象橋之象，如同與人修橋渡河橋渡河，不想人先過去先過去，將橋拆掉橋拆掉，不能前進能前進，占的此卦的此卦，主臨事難為事難為，多有不順之兆順之兆。象：時乘運拙忙修橋忙修橋，急忙過河拆了橋拆了橋，恩人無義反為怨反為怨，凡事無功主受勞主受勞。斷：過河拆橋事堪傷事堪傷，交易出行有災殃有災殃，謀望求財空費力空費力，婚姻合伙不相當不相當。行人未至人未至，頭緒不準緒不準，口舌要避舌要避，凡事不穩事不穩。
【16】叉叉叉叉圈叉：地水師卦水師卦。馬到成功到成功。【師】者，其眾也其眾也，戰無不克也不克也。故有馬到成功之象功之象。如同一位將軍位將軍，奉命征伐賊寇伐賊寇，闖進營去進營去，大獲全勝獲全勝。占此卦占此卦，諸事成功之兆功之兆。象：將軍奉旨去出征去出征，騎著大馬拉硬弓拉硬弓，百步穿揚射得準射得準，箭落金錢喜氣生喜氣生。斷：馬到成功喜氣生喜氣生，求名取利大吉昌大吉昌，婚姻合伙無妨礙無妨礙，交易出行也順當也順當。疾病大好病大好，走失能找失能找，行人來信人來信，事事湊巧事湊巧。
【17】圈叉叉圈叉叉：艮為山卦為山卦。矮巴鉤棗巴鉤棗。【艮】者，止也，止于極而不進也不進也。故有矮巴鉤棗之象棗之象。矮巴人矮巴人，心想吃棗想吃棗，走在樹下在樹下，不料樹高人矮高人矮，干著急干著急，鉤不著鉤不著。占此卦者此卦者，主事干著急不順急不順。象：財帛常在心中走心中走，可恨眼前難到手難到手，不如暫時且忍耐且忍耐，逢著閑事休開口休開口。斷：矮巴鉤棗難撈著難撈著，交易行人不投機不投機，謀望求財空費力空費力，婚姻合伙總是虛總是虛。行人未至人未至，頭緒不真緒不真，口舌躲避舌躲避，凡事留心事留心。
【18】圈叉叉圈叉圈：山火賁卦火賁卦。喜氣盈門氣盈門。【賁】者，飾也，物之有飾之有飾，故有喜氣盈門之象門之象。象：時來運轉瑞氣周瑞氣周，美德淑女君子求君子求，鐘鼓樂之大吉慶大吉慶，占之逢之喜臨頭喜臨頭。斷：卦逢吉神在運中在運中，縱是有兇不為兇不為兇，婚姻合伙漸漸好漸漸好，生意財源日日增日日增。出行吉祥行吉祥，百事無妨事無妨，失物得見物得見，月令高強令高強。
【19】圈叉叉圈圈圈：山天大畜卦大畜卦。陣勢得開勢得開。【大畜】者，所畜之聚畜之聚，故有陣勢得開之象開之象。象：憂愁常瑣兩眉頭兩眉頭，千頭萬緒掛心留掛心留，從此以后打開陣打開陣，任意而行無阻擋無阻擋。斷：此卦占之帶占之帶，疾病口舌漸漸磨漸漸磨，婚姻合伙皆如意皆如意，謀望求財無差錯無差錯。交了好運了好運，行人有信人有信，出門大吉門大吉，百事和順事和順。
【20】圈叉叉叉圈圈：山澤損卦澤損卦。推車掉耳車掉耳。【損】者，減也，損內益外內益外，如同車夫推車下坡車下坡，不料下到中間掉下耳來下耳來，左右安插不上插不上，主占的此卦的此卦，事費力之兆也之兆也。象：推車掉耳路難行路難行，心中打算力不能力不能，君子占此瑣碎卦瑣碎卦，縱然無災也困窮也困窮。斷：時運不及費心多費心多，比作推車受折磨受折磨，山路崎嶇掉下耳掉下耳，左插右按不著邊不著邊。時運不及運不及，不要胡為要胡為，交節換月節換月，自然順妥然順妥。
【21】圈叉圈叉圈圈：火澤睽卦澤睽卦。販豬賣羊豬賣羊。【睽】者，乖異也乖異也，性相違棄相違棄。象：販豬賣羊運不遂運不遂，如同太公做買賣做買賣，販豬羊快轉頭遲轉頭遲，豬羊同販不讓宰不讓宰。斷：販賣豬羊運不遂運不遂，卦見此人不見回不見回，交易出行無好處無好處，婚姻求財且莫為且莫為，名不利名不利，利不全利不全，病不好病不好，做事難做事難。
【22】圈圈圈叉圈圈：天澤履卦澤履卦。鳳鳴岐山鳴岐山。【履】者，躡也，有所躡而未進也未進也，故有鳳鳴岐山之象山之象。象：鳳凰落在西岐山西岐山，鳴了三聲出圣賢出圣賢，天降文王開基業開基業，富貴榮華八百年八百年。斷：鳳落岐山闖四方闖四方，占之逢之大吉昌大吉昌，走失行人有音信有音信，生意合伙入時多入時多。出行有益行有益，求財必準財必準，疾病皆除病皆除，謀事平穩事平穩。
【23】圈圈叉叉圈圈：風澤中孚卦中孚卦。俊鳥出籠鳥出籠。【孚】者，信也，信而中正應呼天應呼天，故有俊鳥出籠之象籠之象。象：俊鳥幸得出籠中出籠中，脫了災難顯威風顯威風，直上青云福立至福立至，東南西北任意行任意行。斷：俊鳥乘機出籠中出籠中，月光災難大逃通大逃通，尋人費力逃難好逃難好，官司疾病皆無兇皆無兇，合伙如意伙如意，遷移如心移如心，買賣興旺賣興旺，求財得意財得意。
【24】圈圈叉圈叉叉：風山漸卦山漸卦。行走薄冰走薄冰。【漸】者，進也。故有行走薄冰之象冰之象。如同一人過河無橋河無橋，冰上行走上行走，不想走到中間到中間，其冰甚薄冰甚薄，心中著實驚恐實驚恐，占此卦占此卦，凡事當緩事當緩，做事不可急迫之兆迫之兆。象：路上行人在隆冬在隆冬，過河無橋走薄冰走薄冰，小心謹慎過得去過得去，一步錯了落水中落水中。斷：行人走冰怕冰薄怕冰薄，交易出行要琢磨要琢磨，婚姻合伙休大意休大意，官司口舌需要和需要和。薄冰甚是險甚是險，行人卻男盡卻男盡，君子占此卦占此卦，凡事要小心要小心。
【25】叉叉圈叉叉圈：震為雷卦為雷卦。金鐘夜撞鐘夜撞。【震】者，動也，震驚百里驚百里，故有金鐘夜撞之象撞之象。一棵金鐘埋沒多時沒多時，忽然一日沖出日沖出，重新高掛新高掛，于夜間敲鐘一下鐘一下，聲音響亮音響亮，占此卦者此卦者，諸事有成之兆成之兆。象：一棵金鐘在淤泥在淤泥，人人拿它當頑石當頑石，忽然日鐘高懸起高懸起，響亮一聲天下知天下知。斷：占者逢這撞金鐘撞金鐘，時來運轉響一聲響一聲，謀望求財不費力不費力，交易出行大有功大有功。求名趁意名趁意，做事遂心事遂心，走失行人失行人，自然有音然有音。
【26】叉叉圈叉叉叉：雷地豫卦地豫卦。青龍得位龍得位。【豫】者，樂和也樂和也。人心樂和心樂和，故有青龍得位之象位之象。象：太公插下杏黃旗杏黃旗，收妖為徒而歸歧而歸歧，自此青龍得了位得了位，一切謀望百事順百事順。斷：青龍得水喜重生喜重生，謀望求財事有成事有成，婚姻出行無阻礙無阻礙。是非口舌得安寧得安寧。交易有成易有成，行人即歸人即歸，收取可得取可得，合伙無妨伙無妨。
【27】叉叉圈叉圈叉：雷水解卦水解卦。五關脫難關脫難。【解】者，難散也難散也。遇難即解難即解，故有五關脫難之象難之象。象：目下月令如過關如過關，千辛萬苦受煎熬受煎熬，時來臨相有人救有人救，任意所為能過關能過關。斷：五關脫難運抬頭運抬頭，勸君應當把財求把財求，交易出行有人助有人助，疾病口舌不須愁不須愁。婚姻大好姻大好，行人來的早來的早，謀望成全望成全，諸事湊巧事湊巧。
【28】叉叉圈圈圈叉：雷風恒卦風恒卦。魚來撞網來撞網。【恒】者，久也。故有魚來撞網之象網之象。象：漁翁尋魚運氣好運氣好，魚來撞網跑不了跑不了，別人使勁侯不來侯不來，誰知一到就湊巧就湊巧。斷：魚來撞網樂自然樂自然，卦占行人很快還很快還，交易出行兩成全兩成全，謀望成事不費難不費難。出行湊巧行湊巧，有病即好病即好，雖然口舌然口舌，自然消了然消了。
【29】叉叉叉圈圈叉：地風升卦風升卦。指日高升日高升。【升】者，進也，似乎升階乎升階，故有指日高升之象升之象。象：士人來占必得名必得名，生意買賣也興隆也興隆，匠藝之人交易好交易好，莊農逢之好收成好收成。斷：指日高升氣象新氣象新，走失行人有音信有音信，巧名出行遂心好遂心好，疾病口舌皆除根皆除根。求財到手財到手，謀望有成望有成，尋人得見人得見，家宅安寧宅安寧。
【30】叉圈叉圈圈叉：水風井卦風井卦。枯井生泉井生泉。【井】者，穴通也穴通也。水從井出從井出。故有枯井生泉之象泉之象。象：枯井廢了好多年好多年，一朝泉出流水鮮流水鮮，滋生萬物人稱美人稱美，時來運轉樂自然樂自然。斷：枯井生泉富祿加富祿加，名聲喜氣大光華大光華，以前雖昌駁雜日駁雜日，望后自然有發達有發達。精神漸爽神漸爽，富祿日增祿日增，出入皆吉入皆吉，白事亨通事亨通。
【31】叉圈圈圈圈叉：澤風大過卦大過卦。夜夢金錢夢金錢。【大過】者，禍也。二陰不勝其重勝其重，故有夜夢金錢之象錢之象。象：夜夢金錢醒來空醒來空，醒來總是一文無一文無，目下只是求本分求本分，思念只是空勞神空勞神。斷：夜夢金銀醒來空醒來空，求名求利大不通大不通，婚姻難成交易散交易散，走失行人不見蹤不見蹤。月令不和令不和，做事無著事無著，凡事忍耐事忍耐，休去琢磨去琢磨。
【32】叉圈圈叉叉圈：澤雷隨卦雷隨卦。推車靠涯車靠涯。【隨】者，順也。能順物能順物，故有推車靠涯之象涯之象。BR象：泥里步踏這幾年這幾年，推車靠涯在眼前在眼前，目下就該再用力再用力，扒上涯去財源發財源發。斷：推車靠涯道路干道路干，謀望求財不費難不費難，婚姻合伙無阻礙無阻礙，疾病口舌得安然得安然。苦極生榮極生榮，喜氣盈盈氣盈盈，一切做事切做事，不大離形大離形。
【33】叉叉叉叉叉叉：坤為地卦為地卦。餓虎得食虎得食。【坤】者，順也。內外純陰共柔順共柔順，故有餓虎得食之象食之象。象：肥羊一群入山岡入山岡，餓虎喜之把口張把口張，適物充饑腸心歡腸心歡，卦逢坤順大吉昌大吉昌。斷：餓虎得食喜氣歡喜氣歡，求名應試主高遷主高遷，出門吉利行人到行人到，是非口舌不相干不相干。尋人得見人得見，走失有信失有信，疾病見好病見好，凡事皆順事皆順。
【34】叉叉叉叉叉圈：地雷覆卦雷覆卦。夫妻反目妻反目。【覆】者，反也。反復不定復不定。故有夫妻反目之象目之象。象：馬氏太公不相合不相合，進入家庭猶疑多猶疑多，因人無義反為怨反為怨，是非平地起風波起風波。斷：夫妻反目不順情不順情，卦占謀望未有成未有成，官司驚恐財帛散財帛散，若問家宅不安寧不安寧。目下不吉下不吉，心事不足事不足，交節換月節換月，自然安寧然安寧。
【35】叉叉叉叉圈圈叉圈圈，地澤臨卦澤臨卦。發政施仁政施仁。【臨】者上臨下也臨下也，坤居兌上似臨民之意民之意。故有發政施仁之象仁之象。象：君王無道民倒懸民倒懸，常想撥云見晴天見晴天，幸逢明主施仁政施仁政，重又安居樂自然樂自然。斷：發政施仁志量高志量高，出外求財任逍遙任逍遙，交易婚姻大有意大有意，走失行人有音消有音消。口舌消散舌消散，疾病見痊病見痊，求名如意名如意，家宅平安宅平安。
【36】叉叉叉圈圈圈：地天泰卦天泰卦。捷報三喜報三喜。【泰】者，通泰也通泰也。諸事通泰事通泰，故有喜報三元之象元之象。象：學問滿腹入科場入科場，三元及第得意回得意回，從此解去愁和悶愁和悶，且喜平地一聲雷一聲雷。斷：喜報三元運氣強運氣強，謀望求財大吉祥大吉祥，交易出行多得意多得意，是非口舌皆無妨皆無妨。婚姻有成姻有成，行人及至人及至，走失可尋失可尋，諸事趁意事趁意。
【37】叉叉圈圈圈圈：雷天大壯卦大壯卦。工師得木師得木。【大壯】者，盛也。事得興隆得興隆，故有共師得木之象木之象。象：卦占工師得大木得大木，眼前應在路上走路上走，時來運轉多順當多順當，有事盡管放心做放心做。斷：買賣求財大亨通大亨通，婚姻合伙皆如意皆如意，一切謀望皆成功皆成功。出門吉利門吉利，口舌遠避舌遠避，疾病皆除病皆除，行人即至人即至。
【38】叉圈圈圈圈圈：澤天乖卦天乖卦。游蜂脫網蜂脫網。【乖】者，決也。剛健而悅健而悅，故有游蜂脫網之象網之象。象：入蜘蛛網似天牢似天牢，粘住游蜂翅翎毛翅翎毛，幸得大風吹破網吹破網，脫離災難又逍遙又逍遙。斷：游蜂脫網喜無邊喜無邊，添財進口富祿連富祿連，外財通達內財順內財順，富貴榮華勝以前勝以前，詞訟了結訟了結，疾病除根病除根，求財到手財到手，做事遂心事遂心。
【39】叉圈叉圈圈圈：水天需卦天需卦。明珠出海珠出海。【需】者，須也，得時而動時而動，故有明珠出海之象海之象。象：明珠土埋日久深日久深，無光無亮到如今到如今，忽然大風吹土去吹土去，自然顯露又重新又重新。斷：土里顯出明珠來明珠來，口舌官司消散開消散開，走失行人當見面當見面，交易有成沒有災沒有災。謀望有成望有成，婚姻交合姻交合，求財如意財如意，挪動喜也動喜也。
【40】叉圈叉叉叉叉：水地比卦地比卦。船得順風得順風。【比】者，輔也，相輔佐之意佐之意，故有船得順風之象風之象。BR象：順風行船柱起蓬柱起蓬，上天又助一陣風一陣風，不用費力逍遙去逍遙去，任意而行走西東走西東。斷：船得順風不可停不可停，欲向何方任意新剛意新剛，交易求財大得利大得利，一切謀望事有成事有成。走失可尋失可尋，見官有理官有理，婚姻求名姻求名，管保恭喜保恭喜。
【41】圈叉圈圈叉圈：離為火卦為火卦。天官賜福官賜福。【離】者，光明也光明也，陰麗乎陽麗乎陽，故有天官賜福之象福之象。象：官長來占主高升主高升，莊農人家富祿增富祿增，生意買賣利也厚利也厚，匠人藝人大運通大運通。BR斷：來人占卦遇天官遇天官，必然富祿降人間降人間，一切謀望皆吉慶皆吉慶，憂愁消散主平安主平安，月令皆善令皆善，諸事亨通事亨通，出門見喜門見喜，災消病散消病散。
【42】圈叉圈圈叉叉：火山旅卦山旅卦。宿鳥焚巢鳥焚巢。【旅】者，半羈旅也羈旅也。不得舒展得舒展，故有宿鳥焚巢之象巢之象。象：飛鳥樹上驛高巢驛高巢，小人用計把巢燒把巢燒，君占自卦為不吉為不吉，一切謀望枉徒勞枉徒勞。斷：宿鳥焚巢時運低時運低，交易任你走東西走東西，生意買賣皆不利皆不利，官司口舌被人欺被人欺。出行費力行費力，行人來還人來還，走失無認失無認，求財也難財也難。
【43】圈叉圈圈圈叉：火風鼎卦風鼎卦。漁人得利人得利。【鼎】者，烹飪之物飪之物，烹以養賢以養賢，故有漁人得利之象利之象。象：鶯弄蛤蜊落沙灘落沙灘，蛤蜊弄鶯兩翅扇兩翅扇，魚翁進前雙利前雙利，走失行人即日還即日還。斷：魚翁得利喜自然喜自然，謀望求財兩周全兩周全，婚姻合伙雙得利雙得利，卦者適值喜氣添喜氣添。出門有利門有利，交易可成易可成，官司無妨司無妨，生意興隆意興隆。
【44】圈叉圈叉圈叉：火水未濟卦未濟卦。太歲月建歲月建。【未濟】者，事未成也未成也，火水不交水不交。故有太歲月建之象建之象。象：凡事需要多小心多小心，提防偷營動寨人動寨人，卦逢太歲多兇殺多兇殺，時加謹慎禍不輕禍不輕。斷：太歲入運事多愁事多愁，婚姻財帛莫強求莫強求，交易出行未見好未見好，走失行人不露頭不露頭，官訟不昌訟不昌，口舌災殃舌災殃，目下忍耐下忍耐，過月無妨月無妨。
【45】圈叉叉叉圈叉：山水蒙卦水蒙卦。偷錢。【蒙】者，味也，常味不明味不明，故有小人偷錢之象錢之象。象：卦中爻象犯小耗犯小耗，君子占之運不高運不高，婚姻合伙有瑣碎有瑣碎，做事必然受苦勞受苦勞。斷：占之此卦犯小耗犯小耗，謀望求財空過橋空過橋，婚姻合伙有人破有人破，交易出行受煎熬受煎熬，為人多仗義多仗義，掙錢不費力不費力，有心學仔細學仔細，倒被鬼偷去鬼偷去。
【46】圈圈叉叉圈叉：風水渙卦水渙卦。隔河望金河望金。【渙】者，散也，散而不聚而不聚。故有隔河望金之象金之象。BR象：隔河望見一錠金一錠金，欲取河寬水又深水又深，指望資財難到手難到手，晝夜思想枉費心枉費心。斷：財帛隔著一條河一條河，岸寬水深摸不著摸不著，過月才能廣吉應廣吉應，目下不必來琢磨來琢磨。婚姻不吉姻不吉，合伙不利伙不利，交易出行易出行，總不如意不如意。
【47】圈圈圈叉圈叉：天水訟卦水訟卦。二人爭路人爭路。【訟】者，辯也，事有爭取有爭取，故有二人爭路之象路之象。象：心中有事實難做實難做，好象兩人來爭路來爭路，目下局勢都爭先都爭先，誰肯讓誰走一步走一步。斷：兩人爭路未肯降未肯降，占之逢之費主張費主張，交易出行有阻礙有阻礙，生意合伙也平常也平常。目下不吉下不吉，休爭閑氣爭閑氣，好事難成事難成，求財費力財費力。
【48】圈圈圈圈叉圈：天火同人卦同人卦。仙人指路人指路。【同人】者，與人同也人同也，同心同德心同德，故有仙人指路之象路之象。象：心中有事不開懷不開懷，一切事情犯疑猜犯疑猜，幸遇明人來指路來指路，諸般憂愁自消裁自消裁。斷：仙人指路大運通大運通，勸君任意走西東走西東，交易求財不費力不費力，婚姻合伙有響應有響應。婚姻有成姻有成，行人歸家人歸家，走失可見失可見，做事無差事無差。
【49】叉圈圈叉圈圈：兌為澤卦為澤卦。趁水和泥水和泥。【兌】者，悅也，臨事而悅事而悅。故有趁水和泥之象泥之象。象：這個卦象真有趣真有趣，做事覺的不費力不費力，休要錯過這機會這機會，事事覺得隨心意隨心意。斷：趁水和泥泥更勻泥更勻，頭向有準宜出門宜出門，交易婚姻大有意大有意，走失行人不用尋不用尋。口舌消散舌消散，病遇良醫遇良醫，求財到手財到手，大吉大利吉大利。
【50】叉圈圈叉圈叉：澤水困卦水困卦。挪梯抽桿梯抽桿。【困】者，窮困也窮困也，而不能自振能自振。故有挪梯抽桿之象桿之象。象：時運不來好傷懷好傷懷，二人商議來摸雀來摸雀，打梯用桿沒到手沒到手，不想梯桿有人挪有人挪，上去了就是下不來下不來。BR斷：今有小人暗來欺暗來欺，千方百計商量你商量你，明明前來說好話說好話，挪梯抽桿失主意失主意。當交君子交君子，莫交小人交小人，凡事小心事小心，謹慎從事慎從事，不受貧困受貧困。
【51】叉圈圈叉叉叉：澤地萃澤地萃。鯉魚變龍魚變龍。【萃】者，升聚也升聚也，萬物萃聚物萃聚，故有鯉魚變龍之象龍之象。象：游魚戲水被網驚被網驚，跳過龍門身化龍身化龍，三尺楊柳垂金線垂金線，萬朵桃花顯你能顯你能。斷：鯉魚化龍喜氣來喜氣來，口舌疾病身無災身無災，猶疑從今都消散都消散，禍門閉來福門開福門開。鯉魚化龍魚化龍，喜事重重事重重，求財到手財到手，做事有成事有成。
【52】叉圈圈圈叉叉：澤山咸卦山咸卦。萌芽出土芽出土。【咸】者，交感也交感也，天地感而萬物生萬物生，故有萌芽出土之象土之象。象：過去黃金失色金失色，時來運轉臨月令臨月令，該咱出頭已無差已無差，喜氣洋洋心放寬心放寬。從前滾來滾去來滾去，今日又把芽發把芽發，往后財源滾滾源滾滾，縱口舌不用怕不用怕。斷：腳踏實地轉悠悠轉悠悠，時運不來莫強求莫強求，幸得今日時運轉時運轉，自有好事在后頭在后頭。謀望有成望有成，出門可行門可行，走失有信失有信，疾病安寧病安寧。
【53】叉圈叉圈叉叉：水山賽卦山賽卦。雨雪滿途雪滿途。BR【賽】者，難也，足不能前進能前進，行走艱困走艱困，故有雨雪滿途之象途之象。象：大雨灑地雪漫天雪漫天，路上行人艱又難艱又難，拖泥帶水費盡力費盡力，事不遂心且耐煩且耐煩。斷：雨雪滿途甚行蹤甚行蹤，交易出行路不通路不通，疾病難治婚難成婚難成，謀望求財真難辦真難辦。行人未至人未至，頭向不穩向不穩，官司纏身司纏身，求名不準名不準。
【54】叉叉叉圈叉叉：地山謙卦山謙卦。二人分金人分金。【謙】者，謙讓也謙讓也，有功不居功不居，故有二人分金之象金之象。象：天賜窮人一堆金一堆金，不爭不搶兩平分兩平分，彼此分得金到手金到手，一切謀望皆遂心皆遂心。斷：二人分金喜氣多喜氣多，謀望吉慶求財和求財和，口舌消散疾病少疾病少，走失行人歸家窩歸家窩。婚姻如意姻如意，出行得地行得地，交易合伙易合伙，無不吉利不吉利。
【55】叉叉圈圈叉叉：雷山小過卦小過卦。急過小橋過小橋。【小過】者，陽也，陽過于陰過于陰，故有急過小橋之象橋之象。象：行人路過獨木橋獨木橋，心中恍惚眼力瞧眼力瞧，爽快保你能過去能過去，慢走一步不牢靠不牢靠。斷：獨木橋上步難行步難行，主人心事不安寧不安寧，交易合伙宜爽快宜爽快，婚姻有成莫遲疑莫遲疑。求財到手財到手，官事平常事平常，目下有害下有害，交節自強節自強。
【56】叉叉圈叉圈圈：雷澤歸妹卦歸妹卦。緣木求魚木求魚。【歸妹】者，少女從長男從長男，陰陽不交陽不交，故有緣木求魚之象魚之象。BR象：求魚須得水中求水中求，樹上求之萬不通萬不通，受盡辛苦難遂意難遂意，勞而無功運平平運平平。斷：緣木求魚事多難事多難，雖不得魚后無災后無災，行險弄巧費盡心費盡心，事不遂意妄安排妄安排。月令不好令不好，做事顛倒事顛倒，打算的多算的多，遂心的少心的少。
【57】圈圈叉圈圈叉：巽為風卦為風卦。孤舟得水舟得水。【巽】者，順也，巽順而入順而入，故有孤舟得水之象水之象。象：一只孤舟落沙灘落沙灘，有船無水時運難時運難，時逢大雨江河滿江河滿，不用費力任往返任往返。斷：孤舟得水出沙灘出沙灘，出外行人把家還把家還，是非口舌皆無礙皆無礙，婚姻合伙多周全多周全。功名稱意名稱意，求財得利財得利，交易可成易可成，疾病痊愈病痊愈。
【58】圈圈叉圈圈圈：風天小畜卦小畜卦。密云不雨云不雨。【小畜】者，以以陰畜陽也畜陽也，有氣無質氣無質，故有密云不雨之象雨之象。象：苗逢旱天盡焦稍盡焦稍，誰想云濃雨不澆雨不澆。農民仰天長嘆氣長嘆氣，事從虛來莫心高莫心高。斷：濃云密排下雨難下雨難，盼望行人不見還不見還，交易出行空費力空費力，婚姻求財是枉然是枉然。月令中平令中平，暫且從容且從容，疾病口舌病口舌，交節安寧節安寧。
【59】圈圈叉圈叉圈：風火家人卦家人卦。鏡里觀花里觀花。【家人】者，一家之人也之人也。內外各失其真失其真，故有鏡里觀花之象花之象。象：一朵鮮花鏡中開鏡中開，看似極好取不來取不來，勸君不可鏡花愛鏡花愛，凡事不可巧安排巧安排。斷：鏡里觀花休認真休認真，謀望求財不遂心不遂心，交易慢成婚姻合婚姻合，走失行人無信音無信音。出行不好行不好，疾病未愈病未愈，求名無難名無難，謀事不宜事不宜。
【60】圈圈叉叉叉圈：風雷益卦雷益卦。枯木開花木開花。【益】者，增益也增益也，有益無損益無損，故有枯木開花之象花之象。象：時來運轉吉氣發吉氣發，多年枯木又開花又開花，枝葉重發多茂盛多茂盛，幾人見了幾人夸幾人夸。斷：枯木開花漸漸榮漸漸榮，主人事業大興隆大興隆，婚姻求財大吉慶大吉慶，口舌疾病得安寧得安寧。交易有成易有成，見官得理官得理，走失可尋失可尋，出門見喜門見喜。
【61】圈圈圈叉叉圈：無雷無妄卦無妄卦。鳥囚牢籠囚牢籠。【無妄】者，無所期望也期望也。故有鳥囚牢籠之象籠之象。象：飛鳥失機落籠中落籠中，縱然想飛不能行不能行。目下只宜守本份守本份，妄想扒高萬不能萬不能。斷：鳥被牢籠難出頭難出頭，占者逢之失自由失自由，謀望求財難定準難定準，疾病口舌怨憂愁怨憂愁。出門不遇門不遇，合伙無利伙無利，婚姻走失姻走失，疾病不愈病不愈。
【62】圈叉圈叉叉圈：火雷噬嗑卦噬嗑卦。饑人遇食人遇食。【噬嗑】者，齒也、合也，故有饑人遇食之象食之象。象：運拙如同身受饑身受饑，有人面前送飯衣送飯衣，適口充腹心歡喜心歡喜，憂愁從此漸消移漸消移。斷：饑人遇食喜事來喜事來，凡事稱心巧安排巧安排，疾病口舌消除散消除散，生意合伙大發財大發財。見官有理官有理，出門見喜門見喜，婚姻成全姻成全，諸事如意事如意。
【63】圈叉叉叉叉圈：山雷頤卦雷頤卦。渭水訪賢水訪賢。【頤】者，養也，口食物以自養以自養，故有渭水訪賢之象賢之象。象：太公獨釣渭水河渭水河，手執絲桿憂愁多憂愁多。時來又遇文王訪文王訪，自此永不受折磨受折磨。斷：文王訪賢在渭河在渭河，謀望求財皆遂心皆遂心，交易出行方如意方如意，疾病口舌皆離身皆離身。渭水訪賢水訪賢，大吉大利吉大利。占著此卦著此卦，好了運氣了運氣。
【64】圈叉叉圈圈叉：山風蠱卦風蠱卦。【蠱】者，壞也。極而有此事有此事，故有推磨貪道之象道之象。象：卦中爻象如推磨如推磨。順當為福反為禍反為禍，心中有益且遲緩且遲緩，幾事盡從忙里錯忙里錯。斷：推磨貪道運不濟運不濟，疾病口舌范憂愁范憂愁，婚姻合伙心改變心改變，走失不定在哪里在哪里。出行無益行無益，婚姻不遂姻不遂。

游魂卦為八宮的第七卦：晉、小過、訟、大過、頤、明夷、中孚、需。(晉過明孚過明孚，需頤訟游)
??歸魂卦瞇八宮第八卦：大有、歸妹、同人、隨、蠱、師、漸、比

〈有師漸隨師漸隨，比妹同蠱)

求降龍十八掌的各個招數的名稱

第一式（起手式）見龍在田：出自坤卦自坤卦，辭曰：“見龍在田龍在田，大貞”就是說看見龍在田中會有好事發生事發生。這一招掌力霸道異常道異常，為降龍十八掌最強的一招的一招，取名見龍在田龍在田，既是說一掌打去掌打去，敵人完蛋大吉蛋大吉。
第二式飛龍在天：降龍十八掌中的一招的一招，同樣源于周易于周易。辭曰：“飛龍在天龍在天，利見大人”，飛龍即翱翔在天空的龍空的龍，飛龍在天龍在天，看盡世事盡世事，所以能發現大人（有道德的人）。這一招由上勢下上勢下，借慣性傷人性傷人，正如飛龍借有德者而揚名而揚名，威力奇大力奇大。
第三式鴻漸于陸：出于漸卦于漸卦，漸指婦女指婦女，辭曰：“鴻漸于陸漸于陸，其羽可用為儀”大雁降到平地上平地上，他的羽毛可以被婦女用來裝飾來裝飾。此招之用招之用，在一個巧字個巧字，藏巧于拙巧于拙，用羽為儀羽為儀。
第四式龍躍在淵:降龍十八掌中的一招的一招，同樣源于周易“龍躍于淵”
第五式羝羊觸蕃:出自大壯卦大壯卦，辭曰：“羝羊觸藩羊觸藩，贏其角”兩只羊角力羊角力，贏的用的是它的角它的角。這招用途是說要用有力點來傷敵來傷敵。但“羝羊觸藩羊觸藩，不能退不能退，不能邃不能邃。”運用不當相信會反受其害受其害。
第六式潛龍勿用:源于坤卦于坤卦，辭曰：“潛龍勿用”，龍潛于淵潛于淵，其志難測志難測，所以不可用不可用。此招勁收于內凝而不發而不發，但若有敢試其鋒芒者鋒芒者，必受其殃受其殃。
第七式利涉大川:源于同仁卦同仁卦，同人既是同志是同志，辭曰：“同人于野人于野，亨，利涉大川涉大川，利君子貞”有好朋友聚集起來集起來，暢通無阻通無阻，所以去危險的地方也變得安全了安全了。此招表面平平無期平無期，實質上力聚于掌聚于掌，正如好友的聚集的聚集，難凝而易散而易散。如中此招中此招，必定全身筋脈盡碎脈盡碎，死的苦不堪言不堪言！
第八式神龍擺尾:本名履虎尾履虎尾，出入履卦入履卦，履既踏履既踏，辭曰：“眇能視眇能視，跛能履跛能履，履護尾履護尾，咀人”意思是說人瞎了一只眼睛還能看見東西見東西，瘸了一條腿還能走路能走路，但是如果不小踏上了老虎的尾巴的尾巴，就會被它吃掉它吃掉。這招專攻背后之人后之人，勁道奇猛道奇猛，實為降龍十八掌的救命絕招命絕招。
第九式密云不雨:出自乾卦自乾卦，辭曰：“密云不雨云不雨，時或有風”雨云很多了但不下雨不下雨，那是由于在等待著刮風著刮風。此招不在于密云不雨云不雨，密云不雨只是力量的積累的積累，而真正的殺手卻在時或有風上有風上，風聲（時機）一起，敵人便萬劫難逃了難逃了。
第十式突如其來:功如其名如其名，去勢奇快勢奇快，攻其不備其不備，最易出奇制勝.在對手未反應之前應之前，便給予敵人致命一擊.
第十一式雙龍取水:攻勢一分為二分為二，看似平常一招常一招，功力與身法倍增二倍有余倍有余，有點類似于周伯通自創的雙手互搏手互搏，但與其比較有過之無不及
第十二式魚躍于淵:平凡的一躍的一躍，尤如龍騰九霄騰九霄，有著強大的爆發力.
第十三式震驚百里:出于震卦于震卦，震就是雷就是雷，辭曰：“震驚百里驚百里，不喪匕鬯（鬯：一種酒）”本來是說一個人雖然被嚇了一跳但連酒也沒撒掉沒撒掉，但光從名字來理解的話就是說雷電莫大的威力了威力了。這一招生勢浩大勢浩大，震驚百里
第十四式損則有孚:出自損卦自損卦，損就是不利的方面的方面，和益卦相反卦相反。辭曰：“損，有孚”孚就是信用是信用，辭曰：“自上至下謂之損”本句是說雖然守了信用但卻沒辦成好事成好事。此招出招和飛龍在天相似天相似，自上而下上而下，然損卻接益卻接益，辭曰：“自下至上謂之益”，變招猶如異軍突起軍突起，讓人防不勝防不勝防。
第十五式時乘六龍:出自乾卦自乾卦，辭曰：“時乘六龍以御天”自古傳說五岳為中華靈氣之所在之所在，每岳各有神龍鎮守龍鎮守，加以姬黃帝（就是軒轅黃帝）之應龍之應龍，是為六龍為六龍。六龍齊出龍齊出，王道浩然道浩然，其勢之大勢之大，蓋地鋪天地鋪天，為降龍十八掌最有王道正氣的一招的一招。
第十六式龍戰于野:取意于周易中的坤卦的坤卦，坤者為地者為地，辭曰：“龍戰于野戰于野，其血玄黃”，野在這里作為平地講平地講，玄指黑色指黑色，其血玄黃是說血改變了應有的顏色的顏色。按古代的思想的思想，龍上在于天在于天，中潛于淵潛于淵，下見于田見于田。“龍戰于野戰于野，其道窮也”指的就是龍處在了不該處于的位置的位置，他的力量同時也被激發了出來了出來，出這招一般在于危難之時的奮力一博力一博，正因為沒有退路有退路，所以此招才無所不辟所不辟！
第十七式履霜冰至:出自坤卦自坤卦，辭曰：“履霜，堅冰至”踩到了霜到了霜，就應該想到大冰雪要來了要來了。這招招如其名如其名，初時似柔弱無力弱無力，但如敵人膽敢進招敢進招，就如暴雪突降雪突降，后勁無窮勁無窮。
第十八式亢龍有悔:降龍十八掌中最常使用的一招的一招，取意于周易中的乾卦的乾卦，乾代表天代表天，辭曰：“亢龍，有悔”是說亢龍（飛向盡頭的龍）雖然當世無敵世無敵，但力終有盡時有盡時，力盡則悔盡則悔，悔不可及不可及。亢龍有悔龍有悔，盈不可久不可久，此招重悔不重亢不重亢，后盡無窮盡無窮。
降龍十八掌的名稱及出處
1、亢龍有悔易經：乾卦：象曰：上九：亢龍有悔龍有悔。
2、飛龍在天易經：乾卦：象曰：九五：飛龍在天龍在天，利見大人見大人。
3、見龍在田易經：乾卦：象曰：九二：見龍在田龍在田，利見大人見大人。
4、鴻漸于陸易經：漸卦：象曰：九三：鴻漸于陸漸于陸，夫征不復征不復，婦孕不育孕不育，兇；利御寇利御寇。
5、潛龍勿用易經：乾卦：象曰：初九：潛龍勿用龍勿用。
6、利涉大川易經：需卦：需：有孚，光亨，貞吉。利涉大川涉大川。又見于：易經：同人卦：同人：同人于野人于野，亨。利涉大川涉大川，利君子貞君子貞。易經：蠱卦：蠱：元亨，利涉大川涉大川。先甲三日甲三日，后甲三日甲三日。易經：大畜卦：大畜：利貞，不家食吉家食吉，利涉大川涉大川。易經：頤卦：象曰：上九：由頤，厲吉，利涉大川涉大川。易經：益卦：益：利有攸往有攸往，利涉大川涉大川。易經：渙卦：渙：亨。王假有廟假有廟，利涉大川涉大川，利貞。易經：中孚卦：中孚：豚魚吉豚魚吉，利涉大川涉大川，利貞。易經：未濟卦：象曰：六三：未濟，征兇，利涉大川涉大川。
7、突如其來易經：離卦：象曰：九四：突如其來如其來如，焚如，死如，棄如。
8、震驚百里易經：震卦：震：亨。震來□□，笑言啞啞言啞啞。震驚百里驚百里，不喪匕鬯喪匕鬯。
9、或躍在淵易經：乾卦：象曰：九四：或躍在淵躍在淵，無咎。
10、雙龍取水有人說此招源自佛經自佛經。我不念佛不念佛，不可考不可考。
11、魚躍于淵我所能找到最近的是：易經：訟卦：彖曰：訟，上剛下險剛下險，險而健訟而健訟。訟有孚窒有孚窒，惕中吉惕中吉，剛來而得中也得中也。終兇；訟不可成也可成也。利見大人；尚中正也中正也。不利涉大川；入于淵也于淵也。此招似有爭議有爭議。或說此招應為“笑言啞啞”，則與“震驚百里”同出一處出一處。
12、時乘六龍易傳：乾卦：文言：乾元者乾元者，始而亨者也亨者也。。。。時乘六龍乘六龍，以御天也御天也。云行雨施行雨施，天下平也下平也。
13、密云不雨易經：小畜卦：小畜：亨。密云不雨云不雨，自我西郊我西郊。又見于：易經：小過卦：六五：密云不雨云不雨，自我西郊我西郊，公弋取彼在穴彼在穴。
14、損則有孚易經：損卦：損：有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往有攸往？曷之用曷之用，二簋可用享可用享。
15、龍戰于野“龍戰于野”疑為“戰龍于野”？易經：坤卦：上六：戰龍于野龍于野，其血玄黃血玄黃。
16、履霜冰至易經：坤卦：初六：履霜，堅冰至堅冰至。
17、羝羊觸蕃“蕃”疑為“藩”易經：大壯卦：九三：小人用壯人用壯，君子用罔子用罔，貞厲。羝羊觸藩羊觸藩，羸其角羸其角。
18、神龍擺尾有人說此招源自履卦：易經：履卦：履：履虎尾履虎尾，不□人，亨。可是這講的是虎尾是虎尾，不是龍尾是龍尾。

六爻風山漸卦詳解感情:比較吉利?

;?????在易經六十四卦中四卦中，風山漸卦是什么卦?風山漸卦詳解感情運勢如何?在感情生活中生活中，我們每個人都希望自己能夠與身邊的那個人白頭到老頭到老，執子之手與子偕老是每個人的愿望的愿望，但是，兩個人長久的生活在一起難免會出現矛盾現矛盾，如果這些矛盾沒有及時解決的話勢必會影響兩個人的感情的感情。那么，如果要用六爻風山漸卦來測感情該如何解讀呢?話不多說不多說，我們一起來看看本期的風山漸卦測感情復合的相關內容吧!

一、風山漸卦詳解感情
1、婚戀
??????不可操之過急之過急。幸福、美滿，夫妻白頭和諧頭和諧。
??????風澤中孚卦測感情結果:戀愛幸福?
2、風山漸卦姻緣
??????漸卦代表循序漸進、逐步發展步發展。感情的發展是一個循序漸進的過程的過程，相識、相愛、結婚是婚戀過程中三個不可缺少的基本步驟本步驟。
3、漸卦占戀情
??????比較吉利較吉利，但有時出現小挫折小挫折。本來年輕人都有點小性格小性格，兩個人有時會合不來合不來，鬧點小矛盾小矛盾，這些都是正常的正常的。就像一輛車在不平的道路上前進上前進，有時快有時慢有時慢，有時會停下來停下來，但是早晚可以到達終點達終點。
??????山天大畜卦詳解感情解感情，彼此坦誠!
4、漸卦占婚姻
??????婚姻運勢比較吉利較吉利。本卦的爻辭用了一只鴻雁的前進過程進過程，說明了婚事的發展過程展過程。鴻雁從湖邊開始邊開始，經過石頭、陸地、大樹、丘陵，最后落到山頂上山頂上，象征著婚事的一步步發展步發展。但是發展過程是有曲折的曲折的，并不是越來越好來越好。婚戀是不能急于求成的求成的，每一步都應該把感情的基礎打好礎打好，然后才能發展下一步下一步。比如一定要等互相了解清楚之后再考慮戀愛的事情的事情，一定要等戀愛一段時間之后再談婚論嫁婚論嫁。當今流行的"閃婚族”就沒有認真經歷過應有的步驟的步驟，結果導致婚姻生活的不愉快不愉快，甚至離婚至離婚，而這些本來是可以避免的

二、風山漸卦測感情復合走向
??????初六爻變:兇。婚事不成事不成。鴻雁飛起來飛起來，落到湖邊上湖邊上，這只鴻雁很孤單很孤單，遇到了小小的麻煩的麻煩。在一開始一開始，你們的婚事是不太順利的順利的。
??????六二爻變:吉。婚事易成事易成。鴻雁飛起來飛起來，落到石頭上石頭上。此時你們的事情平穩發展穩發展，比較順利較順利。
??????九三爻變:兇。婚事不成事不成。鴻雁飛起來飛起來，落到陸地上陸地上。丈夫外出不回來不回來，妻子不能生育能生育，十分兇險分兇險。
??????六四爻變:平。婚事可成事可成。鴻雁飛起來飛起來，落到樹上到樹上，找到了可以停留的樹枝的樹枝。此時婚事順利事順利，卻不是太穩定太穩定。
??????九五爻變:平。婚事難成事難成。鴻雁飛起來飛起來，落到丘陵上丘陵上。妻子三年了還沒有懷孕有懷孕，象征著婚事不太順利太順利。
??????上九爻變:吉。婚事易成事易成。鴻雁飛起來飛起來，落到山頂上山頂上，羽毛顯得更加漂亮加漂亮。
??????好啦，以上就是本期小編為大家整理的風山漸卦詳解感情以及風山漸卦測感情復合的全部內容了內容了，由此可見風山漸卦在感情婚姻方面的運勢還是比較吉利的吉利的。
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風山漸,求卦義

第五十三卦：漸卦（風山漸）
漸。女歸吉女歸吉，利貞。
象曰：山上有木上有木，漸。君子以居賢德善俗德善俗。
白話文解釋
漸卦：女大當嫁大當嫁，這是好事是好事。這是吉利的貞卜的貞卜。
得此卦者此卦者，逐步開運步開運，凡事宜循序漸進序漸進，則謀事可成事可成，不宜急進宜急進，性急則敗急則敗。
上風下山風下山，曰漸，風為進為退進為退，艮為止艮為止，說明你現在很糾結很糾結，猶豫不決豫不決，拿不定注意定注意，又舍不得機會得機會，你沒有提供具體時間體時間，只能看卦象看卦象，上下相克下相克，歸藏的坎藏的坎，險也，時機不成熟不成熟，三才卦唯一化不去的是恒卦是恒卦，所以你還是堅持目前的工作好

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天蝎真愛巨蟹還是雙魚,巨蟹雙魚天蝎三角戀擴展閱讀