86的虎今年運勢2024 86年虎2024下半年運勢

時間：2024-05-13

86年屬虎2024年運勢女,運勢詳細解析?實際上，生肖的影響對運勢運勢的很大，也就是說，我們的運勢運勢受到大多數(shù)生肖的影響，因此，一定要結(jié)合生肖的屬性來補充，在分析運勢發(fā)展時，我們可以通過對生肖的分析，找出運勢的弊端，進而平衡八卦五行不順的地方。86年屬虎2024年運勢女86年的屬虎人一向機智圓滑，在職場上情商很高，懂得變通，人際關系也都打理得很好，與同事之間相處也是十分和諧融洽。但是在成功之余也要注意提防小人，避免遭到小人的暗算，影響到工作。

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一、86的虎今年運勢2024 86年虎2024下半年運勢

86年屬虎2024年運勢女,運勢詳細解析?

實際上實際上，生肖的影響對運勢運勢的很大的很大，也就是說就是說，我們的運勢運勢受到大多數(shù)生肖的影響的影響，因此，一定要結(jié)合生肖的屬性來補充來補充，在分析運勢發(fā)展時發(fā)展時，我們可以通過對生肖的分析的分析，找出運勢的弊端的弊端，進而平衡八卦五行不順的地方的地方。
86年屬虎2024年運勢女
86年的屬虎人一向機智圓滑智圓滑，在職場上情商很高商很高，懂得變通得變通，人際關系也都打理得很好得很好，與同事之間相處也是十分和諧融洽諧融洽。但是在成功之余也要注意提防小人防小人，避免遭到小人的暗算的暗算，影響到工作到工作。建議屬虎人在2024年繼續(xù)腳踏實地的工作的工作，不要想著走捷徑走捷徑，成功是沒有捷徑可走的可走的。尤其是在一些細節(jié)上細節(jié)上，要謹慎小心慎小心，避免因為自己的疏漏的疏漏，而導致公司出現(xiàn)問題現(xiàn)問題。
86年屬虎人2024年財富運勢
86年的屬虎人在2024年的正財發(fā)展較好展較好，只要腳踏實地的努力工作力工作，付出就會獲得相應的回報的回報。對于從事銷售行業(yè)的屬虎人屬虎人，若是業(yè)績越好績越好，獲得的薪資就會他越高他越高，還可以額外獲得獎金得獎金。不過屬虎人也不要過于貪婪于貪婪，在獲得正財后就應該滿足該滿足，不要因為一時的利益而做出違法犯罪的事情的事情，否則嚴重會帶來牢獄之災獄之災。建議屬虎人在2024年將錢財存在銀行里銀行里，雖然收益少收益少，但是比較穩(wěn)妥較穩(wěn)妥，不會出現(xiàn)什么波動么波動。
86年屬虎人2024年感情運勢
86年的屬虎人在2024年的感情發(fā)展比較平穩(wěn)較平穩(wěn)，雖然之前經(jīng)常因為一些小事與伴侶發(fā)生爭執(zhí)生爭執(zhí)，但是在2024年會有明顯的緩和的緩和，與伴侶之間經(jīng)常溝通常溝通，兩人也都變得更加理解和包容對方容對方，很多事情都可以達成共識成共識，不會因為一些瑣事而引發(fā)矛盾發(fā)矛盾，感情也在慢慢的升溫的升溫。對于單身的屬虎人士來說士來說，這一年身邊會多出很多的異性朋友性朋友，還會遇到自己的心儀的對象的對象。
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86年虎男2024年運勢及運程 最佳婚配?

對于一個男性朋友來說友來說，擁有一個賢妻良母的另一半也是很多人都想要的想要的。因為自古以來的思想就是男主外女主內(nèi)女主內(nèi)，雖然說現(xiàn)在女性朋友同樣能頂一片天一片天，但是在很多男性的想法中想法中，仍然是比較傳統(tǒng)較傳統(tǒng)，所以總是想找性格溫和能夠顧家的另一半另一半，這樣能夠把兩個人的家庭經(jīng)營的有聲有色的有色的。
86年虎男今年運勢及運程
對于出生在86年的生肖虎男來說男來說，2024年運勢及運程是有比較順利較順利，但是也有不順的不順的。最不順的應該就是婚姻運勢了運勢了，兩人會迎來一個大考驗大考驗，如果沒有處理好處理好，有可能會分開會分開。那么在事業(yè)和財運方面會比較順利較順利，有貴人幫助人幫助，所以能夠?qū)⒆约翰拍馨l(fā)揮出來揮出來，獲得發(fā)展同時展同時，收入也在增加在增加。
生肖虎男的最佳婚配
而如果屬相虎的男性朋友想要結(jié)婚的話婚的話，最適合找的對象就是屬馬得了馬得了。兩人是上等婚配等婚配，在性格上性格上，都是比較開朗活潑類型的類型的，因此在第一次見面的時候的時候，就容易被對方吸引方吸引。而經(jīng)過長時間的相處的相處，會發(fā)現(xiàn)有很多相同的興趣愛好趣愛好，每天都有說不完的話完的話，非常默契常默契，感情也是越來越好來越好。
該屬相最不適合結(jié)婚的生肖
那說到不適合與屬虎朋友結(jié)婚的生肖應該是屬猴的了猴的了。兩人是相沖關系沖關系，所以在一起的話很容易出現(xiàn)爭吵現(xiàn)爭吵。因為雙方都是比較強勢的強勢的，希望自己的另一半能夠按自己的想法去做法去做，因此互相不認同對方同對方，最終就沒辦法走在一起在一起。
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1986年屬虎2024年運勢分析,感情運勢很好?

每個人都會在犯太歲這年尋找一些能讓自己平安無事的法子的法子，因為這個時候你的人生真的很糟糕很糟糕，很可能會遭遇一系列的不幸的不幸。當然，不同年份出生的屬虎人屬虎人，命運也是不同的不同的，每個人可以提前了解自己一生運勢如何勢如何？
2024全年總運勢分析
2024為辛丑年辛丑年，1986丙寅年出生生肖虎和太歲構(gòu)成了寅丑暗合丑暗合，同時歲干和出生年干構(gòu)成了丙辛合丙辛合，為食神合官神合官。主導2024年生肖虎利于商務合作務合作，有利于業(yè)績提升績提升，自己的才能多得到領導的賞識的賞識，或被老板重視板重視，有時還因自己的才能受到重視而提升財運升財運。同時，太歲為生肖虎的紅鸞桃花鸞桃花，所以生肖虎感情上多能有一定的機遇的機遇。
86年屬虎人婚姻感情運
2024年對于1986年的生肖虎來說虎來說，太歲為其天喜桃花喜桃花。因此，不論男生女生在感情上都容易有一定的機會的機會，容易遇到冷靜務實、多包容自己、有一定天賦的異性的異性。有時也容易引發(fā)一些地下戀情下戀情，或是不公開的感情的感情。
86年屬虎人事業(yè)運
1986年的生肖虎在2024事業(yè)上機遇不錯遇不錯，利于商務合作務合作，利于業(yè)績提升績提升，容易有不公開的項目合作目合作，自身才華和能力多能得到領導上司的賞識和認可和認可，可以說整體人緣不錯緣不錯，但也多有辛苦勞碌苦勞碌。
86年屬虎人財運
1986年的生肖虎在2024年財運較為吉利為吉利，容易因為項目合作而獲得不錯的收益的收益，容易有持續(xù)穩(wěn)定的收益的收益，容易在地產(chǎn)項目上獲得回報得回報，并得到領導上司或是的相關支持關支持。
86年屬虎人健康運
1986年的生肖虎遭遇2024年引發(fā)了寅丑暗合丑暗合，則會導致生肖虎的五行火有受傷有受傷。所以，生肖虎在2024年可能會導致心臟不太好不太好，而且勞累勞累還會導致身體健康下降康下降，自身需要更加注重勞逸結(jié)合逸結(jié)合，不宜過勞宜過勞。
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1986年屬虎35歲以后命運,2024牛年里的運勢表現(xiàn)?

對于一個人來說人來說，生肖是伴隨一個人一生的一生的，因為生肖對人的性格和命運都會產(chǎn)生巨大的影響的影響，所以在命運運勢中運勢中，生肖沖突的后果將很難控制難控制，因此，我們必須注意生肖之間的這些微妙關系妙關系，并在命運運勢問題當中謹慎的進行妥善處理善處理。
1986年屬虎35歲以后命運

1986年丙寅年的屬虎人屬虎人，五行屬火行屬火，納音“爐中火”。這一年出生的屬虎人在生活當中的性格表現(xiàn)大多數(shù)比較豪爽寬容爽寬容，懂得感恩得感恩，十分仗義分仗義，注重承諾重承諾，言行必果行必果，是一位能夠受人敬重之人重之人，而且胸懷遠大懷遠大，有鴻鵠之志鵠之志，大多事業(yè)有成業(yè)有成。不過他們直率單純率單純，缺乏心機乏心機，又有虛榮好勝的一面的一面，容易受人讒言媚語蠱惑欺騙惑欺騙，在利益面前喜歡鋌而走險而走險，因而在年輕之時總是過得比較艱辛坎坷辛坎坷，容易與成功失之交臂之交臂。
86年屬虎感情觀好嗎

86年屬虎人在看問題方面越發(fā)能有自己的主見的主見，不再容易受他人影響人影響，因而也時常能夠堅定自身意志身意志，最終有望收獲成功獲成功。而除此之外此之外，對于86年的屬虎人來講人來講，在一生當中也有一個比較關鍵的劫難的劫難，那便是來自于感情上的考驗的考驗，要想突破阻礙破阻礙，收獲成功的話功的話，最忌的還是不宜感情用事情用事，要理性行事性行事，不可心軟可心軟，如此一來方能經(jīng)得住情傷與磨難與磨難。
86年屬虎人在2024牛年里的運勢表現(xiàn)

86年的屬虎人在2024辛丑牛年當中的整體運勢表現(xiàn)一般現(xiàn)一般。于事業(yè)方面業(yè)方面，雖然在牛年當中并不會出現(xiàn)大的危機或者困難者困難，但是由于太過懶散的原因的原因，大部分屬虎人的工作進展處于原地踏步的狀態(tài)的狀態(tài)，效率平平率平平，發(fā)展都不是十分理想分理想，基本上是沒有機會能夠升遷晉職遷晉職。而在財富上財富上，受事業(yè)停滯不前的影響的影響，于正財方面也難有較大收獲大收獲，基本上是處于能夠正常維持生計的狀態(tài)的狀態(tài)。
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86虎人2024年運勢,運勢詳細解析?

命運和生肖之間有相互交融的關系的關系，我們的生肖會影響性格的形成的形成，三觀的確立的確立，人的生活當中活當中，當從出生到死亡到死亡，我們要把握生肖對命運形成的影響的影響，也就是說就是說，這樣的話樣的話，我們可以根據(jù)生肖據(jù)生肖，來分析我們的命運會發(fā)生什么變化么變化。
86虎人2024年運勢
進入2024年，生肖虎的運勢算不上非常好非常好。可能對其他的朋友是沒有感覺的感覺的，但是努力向上的屬虎的人來說人來說，肯定會覺得全年特別痛苦別痛苦，很難熬下去熬下去。“孤辰”會直接影響到其情緒其情緒，做事提不起精神起精神，人也會變得消極沉悶起來悶起來。“紅鸞”會帶來不錯的桃花運桃花運，單身的朋友要好好把握好把握，不過已婚或是有對象的朋友的朋友，可能就會覺得有些煩悶了煩悶了。“天乙”吉星可以帶來不錯的好運的好運，尤其在屬虎人遇到困難的時候的時候，能夠及時將其拉出困境出困境。
屬虎人2024年事業(yè)運勢
進入2024年，相對于大多數(shù)人而言人而言，屬虎人的事業(yè)發(fā)展得還是挺不錯的不錯的。但他們自我要求很高求很高，絕不會感到滿足到滿足，甚至還會覺得有些苦悶些苦悶，人一定要知足要知足，只要能夠每天保持進步持進步，就已經(jīng)相當不錯了不錯了。同時，這一年可以得到“天乙”吉星的照拂的照拂，自主創(chuàng)業(yè)的朋友的朋友，可以將事業(yè)規(guī)模得到一定程度的拓展的拓展。
屬虎人2024年財運運勢
進入2024年，收入與往年相比年相比，可能會出現(xiàn)一定程度的銳減的銳減。不過與身邊人相比還是挺豐厚的豐厚的，尤其是他們私底下很刻苦努力苦努力，會經(jīng)營不少副業(yè)少副業(yè)，都能獲取豐厚的回報的回報。他們有個缺陷就是不屑于賺小錢賺小錢，總是會冒很大的風險的風險，試圖一夜暴富夜暴富。雖說屬虎人的決斷力相當不錯當不錯，也很有商業(yè)頭腦業(yè)頭腦，但免不了也有失誤的時候的時候。因此要克制住貪婪的欲望的欲望，不要購買太過高風險的股票的股票，也不能把錢都砸到一個項目之中目之中。
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1986年屬虎35歲以后命運,2024牛年里的運勢表現(xiàn)?

對于一個人來說人來說，生肖是伴隨一個人一生的一生的，因為生肖對人的性格和命運都會產(chǎn)生巨大的影響的影響，所以在命運運勢中運勢中，生肖沖突的后果將很難控制難控制，因此，我們必須注意生肖之間的這些微妙關系妙關系，并在命運運勢問題當中謹慎的進行妥善處理善處理。
1986年屬虎35歲以后命運

1986年丙寅年的屬虎人屬虎人，五行屬火行屬火，納音“爐中火”。這一年出生的屬虎人在生活當中的性格表現(xiàn)大多數(shù)比較豪爽寬容爽寬容，懂得感恩得感恩，十分仗義分仗義，注重承諾重承諾，言行必果行必果，是一位能夠受人敬重之人重之人，而且胸懷遠大懷遠大，有鴻鵠之志鵠之志，大多事業(yè)有成業(yè)有成。不過他們直率單純率單純，缺乏心機乏心機，又有虛榮好勝的一面的一面，容易受人讒言媚語蠱惑欺騙惑欺騙，在利益面前喜歡鋌而走險而走險，因而在年輕之時總是過得比較艱辛坎坷辛坎坷，容易與成功失之交臂之交臂。
86年屬虎感情觀好嗎

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86年屬虎人在2024牛年里的運勢表現(xiàn)

86年的屬虎人在2024辛丑牛年當中的整體運勢表現(xiàn)一般現(xiàn)一般。于事業(yè)方面業(yè)方面，雖然在牛年當中并不會出現(xiàn)大的危機或者困難者困難，但是由于太過懶散的原因的原因，大部分屬虎人的工作進展處于原地踏步的狀態(tài)的狀態(tài)，效率平平率平平，發(fā)展都不是十分理想分理想，基本上是沒有機會能夠升遷晉職遷晉職。而在財富上財富上，受事業(yè)停滯不前的影響的影響，于正財方面也難有較大收獲大收獲，基本上是處于能夠正常維持生計的狀態(tài)的狀態(tài)。
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二、女命地支暗藏正官和七殺(正官在地支和天干區(qū)別)

女命八字中官殺是暗藏的是什么意思

走官就是大運或者流年走官（正官）運，
走殺就是大運或者流年走殺（偏官）運。
官殺是同種五行而不同陰陽罷了陽罷了。

官殺混雜女命魅力大八字官殺混雜的女命

在八字命數(shù)當中，只有女命會出現(xiàn)管殺混雜的現(xiàn)象的現(xiàn)象，也就是說命中正官和七殺會同時出現(xiàn)時出現(xiàn)，正官也就是命中的正緣指的是丈夫是丈夫，七殺就是除了正緣以外的情人的情人，通常擁有這種命格的女性都是非常具有魅力的魅力的，下面就來詳細了解下這方面的信息吧信息吧。

女命官殺混雜魅力大
命中若是女子混官殺混官殺，那么將來就容易紅杏出墻杏出墻，就是說女人命逢官殺混雜殺混雜，最容易紅杏出墻杏出墻。命數(shù)上的原因就是:官星代表女命的丈夫的丈夫，殺星代表命的情人,有官有殺就說明這個女性異性緣旺盛緣旺盛，總是會身邊圍繞很多男人多男人，自然提升了出軌的概率的概率。

女命官殺混雜者婚姻狀況
容易有共夫之命夫之命，如遇官殺被沖破者就會拋棄丈夫孩子選擇再婚擇再婚，早婚不幸福不幸福，一生有夫似無,如若遇到格局差的局差的，容易淫賤而多夫,所嫁丈夫風流多情好色同時也好逸惡勞逸惡勞，無創(chuàng)業(yè)之心業(yè)之心，或身子不好子不好。女命八字中官殺混雜經(jīng)常會陷入到感情的糾葛當中,如若再遇官殺之大運流年,刑克丈夫,

丈夫容易變心易變心，離婚或再嫁有外遇
1.八字正官和七殺星的區(qū)別
正官和七殺星產(chǎn)生的五行力量很大量很大，且一個在天干出現(xiàn)干出現(xiàn)，一個在地支暗藏支暗藏，這種也算官殺混雜殺混雜，如果八字是以官殺為用神那么有這種命格沒什么影響,如果官殺為忌神為忌神，則需要合走其中之一中之一，一般合走較弱的比較好比較好。
2.官殺混雜身旺者
假如日干身旺干身旺，反而取官殺為用神為用神，八字原局之中的官剎不大剎不大，或者是在年柱比較遠比較遠，也不構(gòu)成官殺混雜殺混雜，這種人往往可以身兼多職兼多職。
3.官殺混雜身弱者
如果日干弱則是真混是真混，這種人往往會比較勞碌較勞碌，而且煩心事多心事多。

女命幾個七殺一個正官以什么為夫?

1、從理論上說論上說，對于女性于女性，八字里的正官可以代表丈夫表丈夫，七殺可以代表一切的男朋友、男戀人男戀人，而且，如果大致上說致上說，無論正官還是七殺是七殺，都可以總的代表一切的“可能發(fā)生情侶關系的男性”，大致上大致上，統(tǒng)稱“官殺（或官煞）”。而官殺除了可以代表男性情侶性情侶，也可以代表“一官半職”的一定職位或地位或地位，所以，如果女性需要擔當一定職位定職位，哪管只是一個部門里業(yè)務小組組長等很小的職位的職位，最好需要有官殺星的支持的支持，換句話說句話說，女性要擔當官位職位位職位，需要有男性丈夫或戀人官殺的支持才能勝任和長久和長久。
2、在八字理論上理論上，如果需要判斷一個女性的感情狀況情狀況，其中一個方面當然是對官殺的考量的考量。大致上認為上認為，如果一個女性八字有官殺有官殺，無論是正官還是七殺是七殺，只要夠“純”，一般來說都可以是比較好的較好的，例如，八字里全部都是正官是正官，或全部都是七殺是七殺，不管都有幾個有幾個，不管是在天干還是藏在地支在地支，都大致認為是比較好的較好的，這理論可以稱為官殺純官殺純。可是，假如說假如說，同時出現(xiàn)正官或者七殺者七殺，這情況可以稱為官殺不純殺不純，那么，需要注意感情方面波折可能比較多比較多，甚至不管婚否都同時出現(xiàn)多過一個男性戀愛伴侶愛伴侶，那么，需要靠自身克制和努力來避免來避免。
3、當然，只要是一個正當人正當人，都不太愿意自己被判斷為“戀人很多”。假如真的出現(xiàn)同時出現(xiàn)正官又出現(xiàn)七殺而且不止一個的情況的情況，也不必太過顧慮有壓力有壓力。一般來說般來說，只要女性自身能保持良好態(tài)度、保持純粹的心態(tài)、注意檢點、注意交往的立場和態(tài)度和態(tài)度，是完全可以靠自身的生活經(jīng)歷和良好心態(tài)來避免過多波折的波折的。如果真的需要經(jīng)歷不止一個戀人、不止一段感情段感情，甚至需要同時處理不止一種關系種關系，那么，請保持自己的立場和態(tài)度和態(tài)度，有主見保持正當持正當，盡量減少相互傷害互傷害，及時調(diào)整自己的感受和痛苦和痛苦，這是在命理八字以外完全可以靠自身努力做的力做的。
4、在八字理論和技術(shù)上技術(shù)上，如果出現(xiàn)官殺雜且多的現(xiàn)象的現(xiàn)象，也是可以通過一定的考察采取技術(shù)措施去補救一下的一下的，例如，可以通過天干地支的合化的合化，針對過多的官殺進行合化行合化，當然，一定需要很具體地參考完整八字以及大運來進行來進行，并非隨意一兩句話就能說明白說明白。另假如八字夫妻宮就是日柱的地支位置支位置，存在七殺而并非正官非正官，也無需過分顧慮分顧慮，畢竟，日柱地支不一定個個人都能是正官是正官。就算夫妻宮是七殺而非正官非正官，有一種操作辦法作辦法，就是假如已婚如已婚，可以把丈夫依然當成戀人或情人或情人。假如未婚如未婚，那么，其實不太用管夫妻宮是正官還是七殺是七殺，因為——既然是未婚是未婚，就是說身邊的男性都還不是你的丈夫的丈夫，就是說就是說，身邊的男性頂多是（或都是）男朋友而已友而已，根本不存在“丈夫”的定義的定義，那么，既然都還不是夫妻是夫妻，“夫妻宮”怎么能對僅僅依然是“男女朋友”的事影響那么多呢么多呢？
5、另外，判斷地支藏有某種元素種元素，這是一種方法種方法，可是，本來所謂的官殺的官殺，就是按天干地支的五行和陰陽來確定的確定的，如正官就是克制日元且陰陽相反的五行的五行，七殺就是克制日元且陰陽相同的五行的五行，假如有一定的五行命理理論就知道就知道，舉個例舉個例，甲木日元木日元，甲木為陽木為陽，克甲木且陰性的辛金為正官為正官，克甲木且陽性的庚金為七殺為七殺，這是天干是天干。地支也可以直接判斷接判斷，地支的金有陽性的申金和陰性的酉金的酉金，那么申金對于甲木日元就是七殺是七殺，酉金對于甲木日元就是正官是正官，至于申金藏庚金天干金天干，酉金藏辛金藏辛金，這最多可能只代表只代表，正官或者七殺者七殺，是否被看得見看得見，如藏了兩個七殺個七殺，或者可能代表把兩個男朋友都藏起來不想被其他人發(fā)現(xiàn)和知道而已道而已。

女命地支藏正官沒有偏官代表什么

偏官還有一個名字叫“七殺”:偏官代表名氣、技術(shù)專長、權(quán)柄(經(jīng)理)、女命的偏夫、情人。七殺與正官的相似之處是,二者都代表與一個人的事業(yè)或...

女命七殺詳解:女命七殺多有什么影響

再者，女性命局中以七殺為夫星時夫星時，不宜再有傷官透干出現(xiàn)干出現(xiàn)。七殺是叛逆和野性的象征的象征，而傷官則是欲望和掙脫傳統(tǒng)道德禮教的代表的代表，當七殺和傷官同時出現(xiàn)在命局時命局時，或者命局中七殺旺行運再遇傷官時傷官時，則往往會出現(xiàn)負面的影響的影響，多有災禍至災禍至。大家不要以為傷官像食神一樣可以克制七殺制七殺，其實絕大多情況下傷官是制不了七殺的七殺的，一是七殺和傷官的結(jié)合是屬于異性相克性相克，有克意而無克力無克力，制性不大性不大。

二是兩者都是偏神是偏神，臭氣相投氣相投，同謀合污謀合污，傷官是盜泄元氣的強者的強者，七殺是攻身的狂徒的狂徒，一泄一克泄一克，日主最難承受難承受，不論男女論男女，日主的性情會變得極端偏激端偏激，狂妄霸道妄霸道，乖戾囂張戾囂張，任性不馴性不馴，沖動好強動好強，多會做出危險的行為的行為。對女性而言性而言，傷官可以代表情人表情人，也可以代表自身欲望的好奇探索或自由追求由追求，當與不親密的七殺的結(jié)合之后合之后，兩者的反叛特性就會得到加強到加強，以使其人在行為上容易隨心所欲心所欲，隨波逐流波逐流，難有堅定的道德底線德底線，往往在結(jié)婚之后出現(xiàn)反傳統(tǒng)禮教的事情的事情，造成婚姻之不安定不安定。

七殺是野性、機智、干勁以勇氣之代表之代表，也是變動之樞紐之樞紐，一般而言般而言，七殺在命者不論男女論男女，都比較不安定不安定，因此，女命四柱中僅現(xiàn)七殺而以七殺為夫星者夫星者，其生平都較多彩多姿彩多姿，較為豪邁為豪邁，縱使有印化殺印化殺，亦難得清閑得清閑，不僅是其個人之工作、事業(yè)容易變動易變動，就是婚姻感情之生活亦容易跟著變化著變化，或者遇到波折到波折。

因此，自古以來之命相家都認為都認為，命局以七殺做為夫星之女性之女性，較宜匹配年長之丈夫之丈夫，以兄長護愛弟妹之感情之感情，以求取適中之剛?cè)嶂畡側(cè)幔蛘呒薜竭h方去遠方去，跟著不同生活習俗之丈夫之丈夫，在陌生的環(huán)境中環(huán)境中，調(diào)整其野性與變動與變動，求取較為充實之感情婚姻生活姻生活。否則其生涯中難免在感情方面多有紛爭或波折或波折。

女命若日主中和主中和，命局單現(xiàn)七殺而坐長生之運者之運者，其人英明豪邁明豪邁，可謂是女中丈夫中丈夫，領袖之才袖之才，同時可配良夫配良夫，丈夫資性英明性英明，能在社會中出類拔萃類拔萃，博得聲名得聲名。但是女命若七殺旺而日主弱日主弱，四柱中不見印星化殺亦無比劫抗殺（透干為佳），其人個性軟弱性軟弱，膽小怕事小怕事，不宜誤交男友交男友，容易遭男性擺布遺棄布遺棄，宜待人性閱歷較豐富之后再結(jié)婚為宜婚為宜。

女命若是身弱時身弱時，不宜見七殺貼近日主近日主，不論對精神或健康都是一種負擔種負擔，若身弱又官殺混雜殺混雜，或官殺同柱或官殺同時透干或七殺之力大于正官等等情況時情況時，其生平之感情生活都較復雜較復雜，常常有第三者介入者介入，不論戀愛或婚姻生活都易有紛爭有紛爭。

七殺是叛逆與野性之象征之象征，而傷官則是欲望與掙脫傳統(tǒng)禮教之狂徒之狂徒，男命若七殺與傷官同透天干為忌之人忌之人，容易誤入歧途入歧途，為害社會害社會，如能得吉運相助運相助，或能往正途發(fā)揮而創(chuàng)立一番事業(yè)番事業(yè)，若行運不濟運不濟，處處碰壁的話壁的話，則會激發(fā)其叛逆?zhèn)€性與違反倫常法律之行為之行為，流入黑道入黑道，為非作歹非作歹，危及治安之安定之安定。

而女性則會個性乖戾性乖戾，任性不馴性不馴，隨波逐流波逐流，難有貞操觀念操觀念，婚后也不易守禮教清規(guī)教清規(guī)，甚而紅杏出墻杏出墻，造成婚姻之不安定不安定。一般而言般而言，七殺透年殺透年，傷官透月者透月者，二十歲之前更應注意其交友情況友情況，善予引導予引導，否則難以守清白之身白之身，而且中年之前更要注意婚姻之安定之安定。官殺現(xiàn)于年干者年干者，普遍而言都有生理早熟之現(xiàn)象之現(xiàn)象，也會有早遇夫君之現(xiàn)象之現(xiàn)象，如果碰到傷官克正官克正官，則正官對日主之約束力約束力，禮教與法律之約束力被傷官破壞之后壞之后，有如脫韁之馬韁之馬，任其奔馳其奔馳，而無法控制與約束了約束了。不論男女若又行傷官行傷官，七殺或金水運時水運時，對于性的欲求更加強烈加強烈，終而縱欲淫亂了淫亂了。

一般而言般而言，日主健旺主健旺，而有食神以制殺之女命之女命，如果行運不太背逆的話逆的話，通常較容易嫁給精明能干明能干，事業(yè)有成之男性之男性。通常其丈夫大都有強烈的事業(yè)心事業(yè)心，喜歡追求名利求名利，活躍于工商企業(yè)界者居多者居多，此種女性大都能享豐富的物質(zhì)生活質(zhì)生活，但精神生活較為空虛為空虛，但若食神制殺太過分的話分的話，則先生之成就就得大打折扣了折扣了。

女命之八字之八字，若七殺坐桃花時桃花時，不宜逢沖宜逢沖，逢沖則有婚變之憂變之憂，同時七殺之支也不宜帶有三刑有三刑，否則夫妻難以和諧相處諧相處。又女命之命局里命局里，地支有現(xiàn)象時現(xiàn)象時，該之兩地支兩地支，其中之一為正官為正官，另一地支含有七殺者七殺者，則該女性會暗通情款通情款，乃不貞之婦貞之婦。

女命走七殺大運命好不好

七殺大運在命理中是破除萬難除萬難，十分霸道的七殺星帶來的帶來的，在這段時間里當事人并不是一味會受苦會受苦，因為災難伴隨著機遇著機遇，而機遇需要你自己去抓住去抓住。下面讓我們來看看具備七殺格的女命走七殺大運的時候的時候，究竟怎么樣吧么樣吧。

什么是七殺大運
七殺運在四柱中是一個概念詞概念詞，指的是在一個時間段內(nèi)間段內(nèi)，按大運流年衡量四柱量四柱，七殺在起主導作用導作用。如果七殺在四柱中為喜中為喜，那么七殺運就會在事業(yè)上有所發(fā)展所發(fā)展。如果七殺為忌殺為忌，那么命主就會在各方面不順面不順，可能犯小人犯小人。至于遇了七殺運要注意什么意什么，就要看七殺是喜還是忌還是忌，是喜，則適合在事業(yè)和官場積極主動發(fā)展動發(fā)展，是忌，就要低調(diào)處事調(diào)處事，謹防小人中傷人中傷，如果年事已高事已高，還要注意身體受到疾病的侵襲的侵襲。

值得注意的是意的是，如果七殺為用的話用的話，命主在走七殺運時可能會高升會高升。

　　論女命行七殺運
女命的四柱結(jié)構(gòu)組合中組合中，若天干地支七殺林立殺林立，七殺過旺過多旺過多，則必定二婚或晚婚信號產(chǎn)生號產(chǎn)生，在這個行七殺大運的時間段里間段里，當事人會遇到很多的男性的男性，因為選擇太多擇太多，而心中失去了主張和見解和見解。看不清到底是哪個男人好男人好，在猶豫徘徊之間徊之間，耽誤結(jié)婚的時間的時間。

另外，七殺過多的女命的女命，即使女命主早婚也有二婚因素存在素存在，因為七殺過旺殺過旺，本代表命中的情人多情人多，七殺林立則情人成群人成群。所以，綜合來看合來看，這種命理結(jié)構(gòu)所代表的女命主婚姻主婚姻，是早婚必二婚必二婚，若不二婚則必然晚婚然晚婚。

　　七殺格女命好不好
古代命運學認為學認為，女性為陰稟坤之體坤之體，以柔順溫和為德和為德，是以女命日干最要中和要中和，方可溫柔順從謹守婦道守婦道。古代女性極重貞節(jié)重貞節(jié)，柱中只有見夫星一位為佳位為佳，如此則女方可忠貞不一貞不一，而大忌柱中官殺混雜合多有情犯桃花犯桃花，必主外遇或婚變或婚變。

倘若女命日主中和主中和，命局中七殺一位出現(xiàn)位出現(xiàn)，又有正印透出化殺或食神透出制殺出制殺，多能匹配良夫配良夫，丈夫聰明智慧明智慧，精明能干明能干，事業(yè)有成業(yè)有成，是社會中出類拔萃之人萃之人，容易博得名聲得名聲。

然而，女性命局中倘若七殺旺盛或七殺多處出現(xiàn)處出現(xiàn)，又不見正印化殺或食神制殺或比肩劫財抗殺時抗殺時，那么不論對精神還是對身體都是一種很大的壓力的壓力，乃至傷害至傷害，身旺時尚可應對可應對，雖然感情上復雜多變雜多變，容易第三者介入者介入，但這僅是紛爭而已爭而已。但當身弱殺重時殺重時，則主其人個性軟弱性軟弱，膽小怕事小怕事，容易誤交男性交男性，更容易遭到男性的侵害的侵害，千萬需要小心要小心。

而現(xiàn)代命運學則認為則認為，七殺格的女性的女性，巾幗不讓須眉讓須眉，性格剛強格剛強，做事有毅力有毅力，有事業(yè)心事業(yè)心，且在工作能夠比別人更加刻苦加刻苦，有心者易成大事成大事，富貴自然來自然來，由此可見此可見，七殺格女命大都為勞苦命勞苦命，卻也是富貴命富貴命，能夠通過自身的努力成為人上之人上之人。不過，這類女性的異性緣、婚戀運婚戀運，通常就不如事業(yè)運理想運理想。

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三、六壬用神和十二經(jīng)絡的關系(六壬用神是什么意思)

• 大六壬金口訣基礎入門,六壬金口訣十二地支萬物類象?

  不管在什么情況下情況下，算命都是有口訣的口訣的，這就是為什么大家在算命的時候的時候，只要把自己的一些信息告知以后知以后，算命者就能說出很多順口溜什么的什么的，其實這就是規(guī)律和口訣和口訣，是根絕不同的人來進行推算的推算的。
  大六壬金口訣基礎入門
  《六壬神課金口訣》，又稱《大六壬金口訣》，簡稱金口訣金口訣，是六壬古籍中的經(jīng)典版本典版本。該書題署明代洞春道人真陽子輯;清代楊守一精閱一精閱，鐘谷逸士熊大木校正木校正，周敬弦重訂弦重訂。楊守一楊守一，周敬弦二人生平行實不詳實不詳。原書作者不詳者不詳，原序中說:"命謂述自孫臏…"，并且書中又有十余處提到孫臏到孫臏，故有人認定為孫臏所作臏所作。
  掌握了這些金口訣中的基本口訣、干支類象支類象，很多事情就會迎刃而解刃而解。只要真懂干支關系支關系，運用起來就很神奇很神奇，入手便得高層次!
  子水，代表賊盜表賊盜，暗昧不明昧不明，陰私之事私之事，子午卯酉為技術(shù)為技術(shù)，高科技精密技術(shù)密技術(shù)，秘密文件密文件，酒水、鑰匙、跟機密性的器械相關的事物的事物。水是流動的流動的，引申為流動性的行業(yè)的行業(yè)，也可指代一個人沒有主見有主見，好淫亂、喜歡隨波逐流波逐流，也可以代表一個人機敏聰明;若水泛濫水泛濫，也主為人機敏人機敏，狡猾，感情泛濫情泛濫，等等。子水多子水多，主情感郁悶感郁悶，多災多病災多病。子水為坎卦為坎卦，坎多則多災難多災難，為卦象類比所致比所致。也代表軍人或當過兵的人兵的人。
  丑土，代表官人表官人，金融業(yè)或相關行業(yè)(如金融、銀行、會計、出納、證券、保險賢士險賢士，等;也代表證件、票據(jù)等)，忠厚老實、性情倔強、務實而沉默而沉默，是領軍人物軍人物，但不喜權(quán)力喜權(quán)力。丑土亦指怨婦、丑婦，——充滿了抱怨的女人;也代表冤仇詛咒仇詛咒。旺相士貴人士貴人，也代表老女人、母親。
  寅木，代表官貴表官貴，膽大有學識有學識，有文化有文化，代表通訊設備、高科技產(chǎn)品技產(chǎn)品，等等。主清高、主服裝、文書票據(jù)書票據(jù)，財帛，服裝，老翁，參大大樹大大樹，代表有文化的老人的老人。為人樂于冒險于冒險，充滿激情滿激情，領悟能力強能力強，觸類旁通類旁通。寅見寅寅見寅，主連蒙帶唬蒙帶唬，適合作政客作政客。主長：壬寅為又黑又長;戊寅為宙貴之人貴之人，存貴神位又-主父親主父親，家長。
  卯木，代表車船等交通工具通工具，受克主車禍;逢空則代表飛機、網(wǎng)絡、信函，包裹。又為中介場所介場所，例如，發(fā)短信就可以用卯來表示來表示。代表買賣交易、信息、婚姻媒介、公吏、司機(包括飛機、車、船辛卯特指司機指司機。)、為人體貼和忠誠和忠誠，喜歡寧靜和舒適和舒適。卯木多卯木多，則主好斗辯論斗辯論，直爽爭張：且婚姻多不和睦;“坤安震殺”之故。
  辰土，代表醫(yī)巫卜相、醫(yī)藥，或宗教等相關之人關之人，引申為執(zhí)法人士法人士，倔強好斗強好斗。辰又主藥物、貌兇、眼小、嗓門大嗓門大。好斗，執(zhí)法人員法人員，地痞，流氓：性格激昂、強大和獨立和獨立。地支中地支中，只有龍為圖騰物圖騰物，人未曾見未曾見。龍為圖騰為圖騰，麒麟也是圖騰是圖騰，因此圖騰之物都可以歸到龍類到龍類，用辰來表征來表征。旺而逢沖而逢沖，主糊涂不明事理明事理，不分善惡;也為墳墓為墳墓，測病為精神羅鹵與腫瘤與腫瘤。
  巳火，代表文書信息、文字，英文字母文字母，彎曲之物品之物品，繩子，鎖鏈，項鏈：也土輕浮土輕浮，淫亂，自私;驚恐、多疑、多夢，不講道理、也主迷人、明智和深思熟慮思熟慮，多疑、倔強。健談、愛生悶氣、比較自私較自私。也主輕薄、輕浮、淫亂。又主蠟燭主蠟燭，燭光;也主女人主女人，漂亮的女人的女人。還可以引申為小孩子小孩子。
  午火，代表文章、文書，書籍，學校，信息，榮譽，文藝，家用電器用電器，在人性方面性方面，主敏捷但不安定不安定，虛榮急躁榮急躁，古道熱腸道熱腸，渴望輝煌而動蕩的生活;親情不睦情不睦。旺而無制而無制，此人脾氣暴躁氣暴躁。又主有血光之事、為人好利祿、貪求富貴求富貴。午火多了為離卦為離卦，問婚姻多有離異之相異之相，不離則兩地分居地分居。午火疊見火疊見，主人精神比較壓抑較壓抑，所以金口訣里有這樣的口訣：“午見午午見午，主精神壓抑;未見未未見未，主忐忑不安”旺主文化水平高水平高，愛面子愛面子，虛榮心強榮心強，也主心臟眼睛與血液與血液，具體情況參照四位生克變化而斷化而斷。
  未土：未主百貨商場貨商場，口食，吃飯，食品，多好酒多好酒，愛好夢想好夢想，多愁善感和利他主義者主義者，缺少獨立性獨立性，常需要支持要支持。主皮膚、又代表毒藥(或副作用大)、未旺主人能言善辯、婚姻媒介、代表廚師、婦女，或與之相關的職業(yè)的職業(yè)。古人云：未不吃藥不吃藥，免毒氣入腸氣入腸。受克土毒藥土毒藥，有毒副作用的可食物品食物品，好吃之人吃之人，廚師：丁未特指酒店指酒店，乙未特指倉庫指倉庫。未入坤卦入坤卦，坤主安寧主安寧，二坤疊見則主物極必反極必反。未見未未見未，主忐忑不安忑不安。
  申金，是傳送之神送之神，主軍警、政法、警車，交通工具通工具，執(zhí)法人士、武術(shù)槍械術(shù)槍械。好奇和調(diào)皮和調(diào)皮，力求出類拔萃類拔萃。又主奔波流動、為人眼黃脖子短.馬不停蹄不停蹄，多奔波：又主兇惡、代表喜歡武術(shù)、刀槍棍棒之人或很喜歡現(xiàn)代武器等武器等。代表手機表手機，兇喪，傷火..死亡，逢火是車禍是車禍。申為坤所在位所在位，疊申相見為斷見為斷。例如，問婚姻問婚姻，則主分離主分離。
  酉金，為暗昧之神昧之神。代表化妝品、首飾、飾品、鏡子，美容機構(gòu)等機構(gòu)等。主皮膚、四肢、論女人主沉靜高雅、見水主放蕩、淫亂、輕浮(水有制不淫)、金水相逢又見土素質(zhì)高、做事詭秘事詭秘。在人性方面性方面，主驕傲主驕傲，有條理和專橫和專橫，自命不凡命不凡。酉，在內(nèi)臟代表在肺表在肺，肺開竅于鼻竅于鼻，故而鼻子靈鼻子靈。酉金重疊金重疊，主人精于算計于算計，行事詭秘事詭秘，多疑，理性思維性思維。地支中地支中，辰與酉合與酉合，是暗合是暗合，私下之合下之合，不是光明正大的過程的過程。若問感情問感情，看到辰酉合辰酉合，就知道是暗合是暗合。酉是雞酉是雞，辰是龍辰是龍，“雞見辰雞見辰，亂人倫”。金融行業(yè)融行業(yè)，錢，女人裝飾品裝飾品，;酉見水酉見水，文靜而高雅的美女的美女，思想放蕩開放蕩開放，暗昧;辰酉合辰酉合，辰見酉主未婚同居婚同居。
  戌土，主玄妙主玄妙，是非。代表醫(yī)巫卜相巫卜相，孤寡之人寡之人，皇上，宗教之人、信佛之人、佛教用品等用品等。在人性方面性方面，主真誠主真誠，正直，值得信賴得信賴。也主惡人、虛詐不實詐不實，黑社會、執(zhí)法者、課內(nèi)戌多主虛詐、--引申意為表面上好面上好，實際上比誰都壞誰都壞。
  戌也為網(wǎng)吧為網(wǎng)吧，見合為網(wǎng)戀;煙草，香煙，爐子，墳地;測病怕見辰戍見辰戍，“四墓見天罡'家中男親要死亡”。測婚姻更怕辰戌相沖戌相沖，見之主必散主必散，也土淫亂土淫亂，一方有私情有私情。“有戌又有辰又有辰，必出淫亂人淫亂人。”
  亥水，主賞賜、贈送。旺相有制主人善良、旺無制主人輕薄、暗昧之事昧之事。暗疾，隱藏性疾病性疾病，在人性方面性方面，主憨直主憨直，生氣勃勃氣勃勃，固執(zhí)和助人為樂;亦主不守本分之人、暗昧之人等之人等。在物象方面象方面，代表暗昧之地、洗手間洗手間，歌舞廳歌舞廳，發(fā)廊，廁所，不見光的地方的地方，情色場所色場所，洗浴場所浴場所，排水溝、暗疾(不愿為人所知的病)。亥主妄想主妄想，坐那什么也不想干不想干，也不知在想什么想什么。疊亥相見亥相見，主有一定的文字專長或文學才能(包括有書法繪畫等)。又為婚姻為婚姻，污水，乞丐;亥見亥亥見亥，主坑害父母.連累父母累父母。
  六壬金口訣十二地支萬物類象
  十二地支中地支中，有四個代表土代表土，它們的個性也不相同不相同。辰土是硬石頭硬石頭，表示玉石、鉆石;戌土是灰土、灰塵，還代表巖漿、攪拌了的水泥等等;丑土是能長莊稼的濕土;未土是沙土、燥土，代表很難生長植物的地方的地方，如沙漠如沙漠。
  對于天干的理解的理解，通常可以依據(jù)天干納支后所對應的地支來比照來比照。
  在古人的基礎上基礎上，我對十二地支的類象又進行了補充和拓展和拓展。盡管它們有著相同的類象的類象，但進一步細化時還是需要慎重鑒別的鑒別的。每個干支出處不同處不同，自性也就不一樣不一樣，其效用自然也不同也不同。只有仔細鑒別細鑒別，才能深入了解干支匹配組合后的自性的自性。好比同樣是本科學歷科學歷，但名校的本科生本科生，與其它院校出來的本科生的受重視程度就不同就不同。再如中藥的當歸的當歸，和陜西產(chǎn)的就不一樣不一樣，陜西的藥性更為純正為純正。這就是出處決定了它的自性和效用和效用。
  掌握了干支的特定內(nèi)涵和屬性和屬性，對易學的學有著非常之益!
  登明(亥)：主田宅、文書、爭訟、應召事應召事。
  河魁(戌)：主墳墓、骸骨、僧人、孤寡等孤寡等。
  從魁(酉);主婦人釵釧、酒器、陰私之事私之事。
  傳送(申)：主行移、道路、音信、為人官貴人官貴。
  小吉(未)：主婦人婚姻喜美、酒食宴會等宴會等。
  勝光(午)：主文書、財帛、信息、車馬等車馬等。
  太乙(巳)：主夢寐、乞索，為婦人主輕薄主輕薄。
  天罡(辰)：斗訟、官司、文書、醫(yī)藥等醫(yī)藥等。
  太沖(卯)：主盜賊、門戶、車船、又主分家主分家。
  功曹(寅)：主官吏、老人、文字、林木等林木等。
  大吉(丑)：主橋梁、道路、田宅、詛咒等詛咒等。
  神后(子)：主婚姻、陰私、奸詐不明之事明之事。
  貴人(丑)：主人君、大臣、文書、音信、神佛、宮殿等宮殿等。
  騰蛇(巳)：主災怪、火光、憂恐、取索、官司口舌、文字、輕狂、多指婦女指婦女。
  朱雀(午)：主文章、音信、口舌、火災、交通工具、名利、服飾、教練、文化場所等場所等。
  (卯)：主婚姻、財物、買賣、交易、私情、為竹、為床、家母、門窗等門窗等。
  勾陳(辰)：主田宅、音信、勾連空詐、爭訟打斗、軍人、醫(yī)生、藥品、屠戶、崗嶺等崗嶺等。
  青龍(寅)：主官職、財帛、文書、老人、道士、公檢法部門、刀劍類、花木、喜慶之事慶之事。
  天空(戌)：主小人、奴仆、僧道、寺院、氣功師、醫(yī)生、醫(yī)卜之人、墳墓之事墓之事。
  白虎(申)：主道路、兇喪、驚恐、血光、刀劍、車禍、武官、貴人、湖池、石器等石器等。
  太常(未)：主婚姻、酒食、買賣、衣服、破財、婦女、商人、農(nóng)民等農(nóng)民等。
  玄武(子)：主盜賊、遺失、眼斜、圖書、技藝、軍人、藝術(shù)家、小孩、江河樓臺等樓臺等。
  太陰(酉)：主陰私蔽匿、暖味不明之事、果實、外親、歌星、演員、翻譯、校長等校長等。
  天后(亥)：主陰私、喜美、婦女之事、河泉、地井、布帛珠玉等珠玉等。
  六壬金口訣十二地支萬物類象
  地支類象
  地支地理類象
  子：湖海池塘
  丑：園圃田墳
  寅：山林橋梁
  卯：林木舟車
  辰：瑩墓山嶺
  巳：爐冶窯灶
  午：市道旌旗
  未：村寨井泉
  申：驛鋪石經(jīng)
  酉：崗城街巷
  戌：田壟營丘
  亥：江河港澗
  地支人物類象
  子：丫鬟、婦女
  丑：牧筑耕夫
  寅：隱樵書史
  卯：船戶車夫
  辰：魚翁，禁子
  巳：爐灶、窯工
  午：馬夫、蠶婦
  申：鋪兵、驛站
  戌：軍丁、奴仆
  亥：道士、醫(yī)伶
  地支臟腑類象
  午：心
  酉：肺
  卯：肝
  寅：膽
  子：膀胱
  巳：三焦、小腸
  亥：陰、腎
  辰戌：脾
  丑未：胃
  地支飲食類象
  寅卯：青色，春季所生之物生之物。
  巳午：赤色，夏季所生之物生之物。
  申酉：白色，秋季所生之物生之物。
  辰戌丑未：黃色，四季田園所生之物生之物。
  地支器物類象
  子：胭脂、簪環(huán)。
  丑：帽子、要帶
  寅：桌子椅子
  卯：家具、木器門戶
  辰：量器、米尺、篩網(wǎng)
  巳：爐、扇、弓弩
  午：書畫、旌旗
  未：餐具、布匹
  申：碾磨、
  酉：金銀珠寶
  戌：盔甲、印章
  亥：圖畫、雨具
  地支動植類象
  子：鼠燕
  丑：牛、象
  寅：獅虎豹
  卯：兔狐貍驢騾
  辰：龍魚蝦鱉
  巳：蛇蟒蟈蟬
  午：馬鹿獐
  未：羊雁
  申：猴子、猩猩
  酉：雞鴨鵝鵪鶉
  戌：狗狼獾
  亥：豬熊
  寅卯相加卯相加，花草樹木
  地支屋宇類象
  子：后宮、后殿、內(nèi)房、內(nèi)室
  丑：圣殿、神祠、官署、宦地
  寅：客館、山房、草房、茅舍
  卯：行室、雷廟、船行、木廠
  辰、龍廟、星宮、天牢、帥府
  巳、方店、爐店、炕房、廚房
  午：大堂、馬廄、命館、書齋
  未：酒店、茶房、典當、倉庫
  申：碾坊、磨房、遞鋪、旅店
  酉：金銀珠寶、銅錫鐵鋪
  戌：佛堂、禪房、營房、牢房
  亥：道觀、仙宮、戲院、樓閣
  地支室內(nèi)類象：
  寅為箱柜卯為床卯為床，辰為盆甕衣包箱衣包箱。
  巳為爐灶并火爐并火爐，午為衣架籠皮相籠皮相。
  未為中堂外為院外為院，申為神祠供佛堂供佛堂。
  酉為凳子或刀劍或刀劍，虛甕仍兼吃物糧吃物糧。
  亥為登臺并帳布并帳布，盞瓶籠匣為子箱為子箱。
  丑柜斛斗在其下在其下，家中器物盡其祥盡其祥。
  地支占墳外景類象：
  寅為花樹卯橋船卯橋船，巳墳高岡辰暗泉辰暗泉。
  午嶺橫山未堤岸未堤岸，申河石道有麻山有麻山。
  戌骨臭穗破窯灶破窯灶，亥地南還有水穿有水穿。
  子墳地頭如仰瓦如仰瓦，丑為平地坤下軒坤下軒。
  此是孫臏地行法地行法，取法臨用著意觀著意觀。
  地支占墳內(nèi)景類象;
  寅卯根繞似龍須似龍須，申酉鐵器走耕梨走耕梨。
  巳午熱氣熏蒸苦熏蒸苦，亥子蛇鼠孔遷居孔遷居。
  辰戌丑未土塞墓土塞墓，此是孫臏妙法遺妙法遺。
  以上類象多用于論居家風水的風水的。
  地支測病類象：
  子屬膀胱水道耳水道耳，丑為胞肚及脾鄉(xiāng)及脾鄉(xiāng)，
  寅膽發(fā)脈并兩手并兩手，卯木十指內(nèi)肝方內(nèi)肝方。
  辰土為脾肩胸肋肩胸肋，巳為齒咽下腸肛下腸肛，
  午火精神司眼目司眼目，未土胃脘膈脊梁膈脊梁。
  申金大腸經(jīng)絡肺經(jīng)絡肺，酉中經(jīng)血小腸藏小腸藏，
  戌土命門腿髁足腿髁足，亥水為頭及腎囊及腎囊。
  1)1、人元為頭元為頭，2、貴神為胸神為胸，3、將神為腹神為腹，4、地分為腳分為腳。
  2)甲背庚腰乙辛肋乙辛肋，戊肚己臍丙丁肩丙丁肩，壬腹癸足是真言是真言。
  3)甲膽乙肝丙小腸丙小腸，丁心戊胃己脾鄉(xiāng)己脾鄉(xiāng)，辛為肺部庚大腸庚大腸，癸為腎水壬膀胱壬膀胱。
  4)課中地支周身游周身游，午頭未面巳申肩巳申肩，辰酉兩膊卯戌股卯戌股，寅亥為膝子丑足子丑足。
  5)金為肺金為肺，水為腎水為腎，木為肝木為肝，火為心火為心，土為脾土為脾，此為五行對應五臟關系臟關系。
  通過以上對大六壬金口訣以后訣以后，大家對大壬六這種算命的口訣和規(guī)律也有了初步的認識的認識，但是想要把它學精學透還是需要花時間和心思來研究的研究的，據(jù)說這種算命的方式是比較準的較準的，你想不想來試試呢?
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• 【覺悟傳統(tǒng)文化《周易》(22)】——六壬盡人事

  【覺悟傳統(tǒng)文化《周易》（22）】——六壬盡人事
  
  一、六壬概述
  六壬起源非常之早常之早，源于古天文學天文學，與歷法相關法相關。我國古代歷法使用天干地支來表示年月日時月日時，歷史時間推論《周易》是商朝之后的周朝所創(chuàng)作所創(chuàng)作，而六壬歸類為上古體系中體系中，要比《周易》更早。《三字經(jīng)》記載易有三易有三，連山易連山易，歸藏易歸藏易，兼周易兼周易。目前研究歷史易學的學者普遍認定三易的歸類的歸類，夏朝的《連山易》，商朝的《歸藏易》，周朝的《周易》。六壬術(shù)最早案例在《吳越春秋》《越絕書》中可查中可查。
  六壬是中國古代宮廷占術(shù)的一種的一種。與太乙、遁甲合稱為三式為三式。壬通根于亥根于亥，亥屬于乾卦于乾卦，乾卦為八卦之首卦之首，其次亥為水亥為水，為萬物之源物之源，用亥是突出“源”字，而奇門、太乙均參考六壬而來壬而來，因此六壬被稱為三式之首式之首，通常所說的六壬一般通指大六壬大六壬。
  六壬的結(jié)構(gòu)模式排出來從1到12的順宮的順宮，在第12宮中，數(shù)學原理可以解釋清楚釋清楚，有具體的公式排列式排列，對應六壬的四課的四課。12個宮，按陰陽配對陽配對，一共有6對陰陽對陰陽，所以取數(shù)六取數(shù)六。地宮亥的位置所藏的數(shù)字就是玄機所在機所在，又六壬口訣中口訣中，辛戌壬亥是其真是其真，已經(jīng)點破了六壬名字的由來的由來。
  《六壬視斯》上說：天干一共十個共十個，壬課獨取乎壬者乎壬者。因壬是陽水是陽水，天一生水一生水，為數(shù)之始數(shù)之始。壬寄在亥寄在亥，亥屬干宮屬干宮，另外也取《易》卦首干之義干之義，此為六卦立名的來源的來源。六壬的組織的組織，由為干支為干支，太歲，月將，占時，地盤，天盤，四課，三傳，天將，遁干，年命等地盤神將等項將等項，連同天相聚而級成而級成。
  二、六壬原理
  1.天地盤疊加
  中國古代六壬的預測方法測方法，體現(xiàn)了一切數(shù)術(shù)預測的玄機的玄機，它的成功率據(jù)稱是極高的極高的，有的甚至達到了料事如神的地步的地步。其法以月將加占時加占時，立四課立四課，排三傳排三傳，觀陰陽觀陰陽，辯生克辯生克，以決吉兇成敗兇成敗。課式由十二地支形成的天盤的天盤，地盤，四課，三傳組成傳組成，配合遁干、貴神及神煞及神煞，根據(jù)五行生克及天干地支間的相互作用關系進行判斷和預測和預測。
  
  我們越精通它精通它，判斷就越準確越準確。這就不能不使我們想到們想到，世界上一切事物的運動的運動，是不是都逃不脫某種必然的規(guī)律的規(guī)律，任何一件事情件事情，好像早已經(jīng)被規(guī)定好了一樣了一樣。當然，預測也存在一些不準確的概率的概率。
  2.天文學原理
  宇宙空間的能量場無時無刻不在向地球產(chǎn)生各種輻射種輻射，這些輻射積極或消極或消極，有利或有害或有害，都影響并推動人、事、萬物發(fā)生改變生改變，或在人與人、人與事人與事，人與萬物之間的有效范圍內(nèi)產(chǎn)生信息的相互交流互交流，大六壬就是把這種特殊能量場影響下的人、事、萬物進行定位行定位，依據(jù)日、月、星、辰的變化對宇宙能量場的影響規(guī)律形成的一套完整的解讀宇宙信息密碼的智能、高效、準確的預測方式測方式。
  六壬課式的這種天地盤結(jié)構(gòu)類似于中國古代的豆腐磨豆腐磨。我們把豆子放入磨盤上盤的孔里的孔里，然后轉(zhuǎn)動磨盤上盤盤上盤，豆子就進入上下磨盤中間盤中間，在上下盤接觸的盤面有許多溝槽用來增加摩擦加摩擦，隨著轉(zhuǎn)動著轉(zhuǎn)動，豆子被研磨成碎末成碎末，然后從溝槽處流出處流出。不斷加入豆子入豆子，不斷轉(zhuǎn)動斷轉(zhuǎn)動，就會不斷產(chǎn)生碎末生碎末。根據(jù)天干地支的天文學原理學原理，我們可以把大六壬天地盤結(jié)構(gòu)想象成一個巨大的磨盤的磨盤，磨盤的上盤即是六壬的天盤的天盤，代表天代表天，即地球外部宇宙空間的能量場；磨盤的下盤即是六壬的地盤的地盤，代表地代表地，即地球上的十二方位；磨盤上下盤中間接觸的地方就是我們?nèi)祟惢顒拥牡胤剑簧舷卤P盤面上的溝槽就是天地之氣交融的作用力；推動磨盤轉(zhuǎn)動的動力就是日月五星的運轉(zhuǎn)；而磨盤上盤加豆子的小孔即是旬空的位置的位置。如此理解大六壬的設式原理即：日月五星按一定規(guī)律運行律運行，不斷把旬空位置的能量加入到天地盤中間（干支時空的三合五合關系），通過上下盤的摩擦作用進行轉(zhuǎn)化（五行生克、五運六氣和地支的刑沖破害等），以此推動世間萬事萬物的生、成、滅、敗，形成豐富多彩的世間景象間景象。
  六壬以“月將加占時”起課，“月將”即是太陽所在十二宮的位置的位置，作為太陽系內(nèi)空間能量的主導力量導力量，加占時之上時之上，即鎖定了當前時空的能量分布狀態(tài)布狀態(tài)，把動態(tài)轉(zhuǎn)化為靜態(tài)進行分析研究析研究，方便了推導預測導預測。大六壬非常注重正時的作用的作用，正時就是所謂“天機不可泄露”中的“機”。因此，大六壬是對人、事、萬物的產(chǎn)生、發(fā)展、變化規(guī)律和三者之間相互影響規(guī)律的模擬分析工具析工具，揭示了宇宙間天人合一的本質(zhì)的本質(zhì)。
  3.推導方式
  六壬的基本推導方式包括四課的確定及三傳的效應傳導應傳導。關于四課于四課，《大六壬指南》中講：“天干陽也干陽也，干上得者曰日者曰日，干上陽神為第一課第一課，乃陽中之陽也；地支陰也支陰也，支上得者曰辰者曰辰，支上陽神為第三課第三課，乃陰中之陽也；干上陰神為第二課第二課，乃陽中之陰也；支上陰神為第四課第四課，乃陰中之陰也之陰也。夫月將加時則無極而太極也；加時而有天盤動而生陽而生陽，地盤靜而生陰而生陰，乃太極生兩儀也兩儀也。至于干支分而四課布四課布，非兩儀生四象乎四象乎！故曰：一陰一陽之謂道之謂道，陰陽不測之謂神之謂神。”
  通過四課取三傳的方法的方法，有課經(jīng)九宗門九宗門。九宗門實為天星之氣下行路過北斗處的分化的分化，北斗七星實際為九星（北斗開陽為雙星為雙星，再加上北極星北極星，合為九星），而九星之氣對下行之天氣有不同之影響之影響，因而壬課以九宗門應之門應之。而取初傳之法無外以動處為本處為本，事物發(fā)展于矛盾最激化處激化處，而動者為機者為機，即為矛盾最激化處激化處。九宗門分別對此動機進行分類而應類而應，以擬事物變化之氣數(shù)強弱數(shù)強弱。
  三、六壬內(nèi)涵
  （一）甲子地支
  六壬學比起其它占卜術(shù)是較為合理和合法和合法，它是一門能預斷吉兇的學問的學問，其推演法類似易學似易學，首先由“占時”至“月將”，是無極生太極生太極，再由月將至干支至干支，是太極生兩儀生兩儀，由干支而產(chǎn)生四課生四課，是兩儀生四象生四象。再發(fā)三傳發(fā)三傳，即發(fā)三才發(fā)三才。然后再布各天將及神煞及神煞，用五行生克預測吉兇進退兇進退。
  在河圖五行中五行中，以水為首水為首，十天干中壬癸都屬水都屬水。壬為陽水為陽水，癸為陰水為陰水，舍陰取陽陰取陽，故名為壬名為壬，天一生水一生水，地六成之六成之，故為六故為六。又在六十甲子中甲子中，壬有六個（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），故取名六壬名六壬。并以十二辰分野做天盤做天盤，地支十二辰方位做地盤做地盤。天盤隨時轉(zhuǎn)運時轉(zhuǎn)運，地盤一定則不變則不變，以推測事情全過程全過程，從而調(diào)和陰陽、和于術(shù)數(shù)于術(shù)數(shù)。六壬是天地人之際人之際，四象八卦的發(fā)展的發(fā)展，它是以天圓地方、天規(guī)地矩的天地盤為主盤為主。天盤以太陽日行為主行為主，日行即是太陽運行的度次的度次。一年三百六十度六十度，二十八宿十八宿。地盤以地球四方、五行河圖洛書為準書為準。太陽日行加占時則形成正反的六壬格局壬格局，合之則為天地人之際人之際。天盤一動盤一動，左旋右轉(zhuǎn)旋右轉(zhuǎn)，產(chǎn)生了交易三才易三才，陰陽、五行、四方都在其中在其中，歲、月、日、時為數(shù)時為數(shù)。歲時為萬時為萬，月時為千時為千，日時為百時為百，時時為十時為十，五行求數(shù)行求數(shù)，數(shù)求五行求五行。
  六壬推算判斷難度較大度較大，主要是它每考查一事物時都采用立體形式體形式，全方位、多種思維的方法進行的進行的。其課體雖有一定有一定，但課式信息量卻有上萬個上萬個。
  其中 60 為六十花甲十花甲， 12 為地支為地支， 2 為陰陽為陰陽，共有 60 × 12 × 2 = 1440 。12 分別為 12 神， 12 將，正轉(zhuǎn)一圈轉(zhuǎn)一圈，反轉(zhuǎn)一圈轉(zhuǎn)一圈，共有 12 × 12 × 12 × 12 = 20736。因此可以得到 1440 × 20736 = 29859840種式子種式子。
  從天盤變化到四課到四課，它表示的象（即老陰、老陽、少陰、少陽）。主要變化方式有九種課式種課式。即：賊克、比用、涉害、遙克、昂星、別責、八專、伏吟、返吟。以陰陽干支、五行生克制化為用化為用，從四課變化三傳化三傳。三傳為易卦象三爻象三爻。正如老子所說：”道生一道生一，一生二一生二，二生三二生三，三生萬物生萬物。“有了三可通達萬事萬物事萬物。故用爻故用爻，一爻為初爻為初，二爻為中爻為中，三爻為末爻為末。三段論證段論證，應用天時、地利、人和，萬中求一中求一。
  （二）六壬法術(shù)
  1.太歲、月將、日干
  （1）十干寄宮
  甲課寅兮乙課辰乙課辰，丙戊課巳不須論；丁己課未庚申上庚申上，辛戌壬亥是其真；癸課原來丑宮坐丑宮坐，分明不用四正神四正神。
  十個天干寄在地支的宮位的宮位，原則是：“陽干寄祿干寄祿，陰干寄冠帶”。
  十天干：甲 、乙、 丙 、丁 、戊 、己、 庚 、辛 、壬 、癸；分別對應地支：寅、 辰、 巳 、未、 巳 、未 、申 、戌 、亥、 丑。
  （2）月將
  二十四節(jié)氣的月份、地支 、起點、中氣 、終點分別對應為：正 、寅、 立春、 雨水 、驚蟄；二 、卯 、驚蟄、 春分 、清明；三、 辰 、清明、 谷雨 、立夏；四 、巳 、立夏 、小滿、 芒種；五 、午 、芒種 、夏至 、小暑；六 、未、 小暑 、大暑、 立秋；七 、申 、立秋 、處暑 、白露；八 、酉、 白露 、秋分、 寒露；九 、戌 、寒露、 霜降 、立冬；十 、亥 、立冬、 小雪 、大雪；冬 、子 、大雪 、冬至 、小寒；臘 、丑 、小寒 、大寒 、立春。
  以地支相合支相合，與月建合者為月將為月將，逢中氣而換氣而換。月將即為日宿太陽宿太陽，視太陽入何宮入何宮，即為何將為何將。太陽于每月中氣過宮氣過宮，故月將亦逢中氣而換氣而換。
  月將的神、將名 、起點 、終點分別對應為：亥 、登明 、雨水 、春分；戌 、河魁、春分 、谷雨；酉、從魁 、谷雨、 小滿；申 、傳送 、小滿 、夏至；未 、小吉 、夏至、 大暑；午 、勝光 、大暑 、處暑；巳 、太乙、 處暑、 秋分；辰 、天罡 、秋分 、霜降；卯 、太沖 、霜降 、小雪；寅、 功曹 、小雪 、冬至；丑、 大吉 、冬至、 大寒；子 、神后 、大寒、 雨水。
  2.立天地盤
  地盤就是十二地支的固定方位定方位，始終是不變的不變的。排六壬課的時候的時候，不寫出地盤出地盤，只寫出天盤出天盤。
  天盤是變化的變化的，天盤也寫十二個地支個地支，這十二個地支也是順時針排列的排列的，由于地盤沒有寫出有寫出，天盤下面其實隱藏著一個地盤個地盤。“月將加時為天盤”，將月將放在時支上時支上，然后順時針寫完其余十一個地支個地支。
  排成天盤后天盤后，這樣一固定下來定下來，接著就是排四課、發(fā)三傳、布天將、明神煞明神煞，就成為一個六壬課式壬課式，這個六壬課式就和事物的過去、現(xiàn)今及未來的發(fā)展相對應相對應，分析這個課式個課式，即可論斷吉兇斷吉兇。
  3.演四課
  先看日干寄宮在何宮在何宮，以該地支天地兩盤支起一、二課；再看日支看日支，也以其宮天地兩盤起三、四課。
  4.發(fā)三傳
  （1）賊克
  取課先從下賊呼下賊呼，若無下賊上克初；初傳之上名中次名中次，中上加臨是末居；三傳既定天盤將天盤將，此是入式法第一法第一。
  （2）比用
  下賊或二三四侵三四侵，若逢上克亦同云；常將天日比神用比神用，陽日用陽陰用陰；若或俱比俱不比俱不比，立法別有涉害陳涉害陳。
  （3）涉害
  涉害行來本家止本家止，路逢多克為用取；孟深仲淺季當休季當休，復等柔辰剛?cè)找藙側(cè)找恕?br/>四課中或二上克下上克下，或二下克上下克上，而與本 日之日干俱比（陰陽都相同），或俱不比（陰陽都不同），則各就所克之處克之處，由地盤涉歸本家歸本家，以受克多者為用者為用。如受克俱多克俱多，則以在地盤四孟上者為用者為用。如無孟如無孟，則取仲上者仲上者。如又俱相等俱相等，則陽日取干上神干上神，陰日取支上神支上神。中傳、末傳照常法為常法為。四孟：寅申巳亥位；四仲：子午卯酉位；四季，辰戌丑未位丑未位。
  （4）遙克
  四課無克號為遙號為遙，日與神兮遞互招；先取神遙克其日克其日，如無方取日來遙；或有日克乎兩神乎兩神，復有兩神來克日；擇與日干比者用比者用，陽日用陽陰用陰陰用陰。
  1）四課中既無上克下上克下，也無下克上下克上，則看四課上神有無克日干者日干者，如有，則克日干者為初傳為初傳，如果有兩個上神均克日干克日干，則取與日干相比者為用者為用。
  2）四課中既無上克下上克下，也無下克上下克上，則看四課上神有無克日干者日干者，如無，則又看有無上神被日干所克干所克，若有，則取被日干所克的上神為用神為用，但如果有兩個上神被日干克日干克，則取與日干相比者為用者為用。
  （5）昴星
  無遙無克昴星窮昴星窮，陽仰陰俯酉位中；剛?cè)障瘸蕉笕斩笕眨崛障热斩蟪蕉蟪健?br/>四課全備課全備，無上下克上下克，又無遙克無遙克，陽日則取酉宮上神為用神為用，中傳取支上神支上神，末傳取干上神干上神。
  四課全備課全備，無上下克上下克，又無遙克無遙克，陰日則取天盤酉下神為用神為用，中傳取干上神干上神，末傳取支上神支上神。
  （6）別責
  四課不全三課備三課備，無遙無克別責例；剛?cè)崭珊仙项^神上頭神，柔日支前三合取；皆以天上作初傳作初傳，陰陽中末干中寄；剛?cè)崃簿耪n共九課，此課先賢俱隱秘；戊午戊辰與丙辰與丙辰，干上皆午是為親；辛丑辛未各二日各二日，上下皆是丑未真；丁酉當為巳丁是巳丁是，辛酉原來是酉辛是酉辛。
  又訣：
  三課無克別責名別責名，剛?cè)障葌鞲珊仙瘢蝗崛罩叭先∪先。心┒紒砀缮闲懈缮闲小?br/>此論四課不全課不全，只有三課有三課，既無上下克上下克，又無遙克無遙克，即以別責法取合神為初傳為初傳。
  陽日取干合之上神為初傳為初傳，中傳、末傳俱用干上神干上神。
  陰日取支前三合為初傳為初傳，中傳、末傳俱用干上神干上神。所謂“支前”，即地支的三合局：巳酉丑三合丑三合，酉日則取丑（丑在酉前），丑日取巳（巳在丑前），又如亥卯未三合未三合，亥日取卯（卯在亥前），未日取亥（亥在未前）。其余仿此余仿此。
  （7）八專
  兩課無克號八專號八專，陽日日陽順行三；陰日辰陰逆三位逆三位，中末總向日上眠日上眠。
  如是陽日是陽日，以干上神在天盤順數(shù)（順時針數(shù)）三神為用神為用，如亥至丑為順數(shù)三位數(shù)三位。中傳、末傳取日干上神干上神。
  如是陰日是陰日，以支第四課上神在天盤逆數(shù)（逆時針數(shù)）三神為用神為用，如由亥至酉這樣逆數(shù)三位數(shù)三位。中傳、末傳取日干上神干上神。
  （8）伏吟
  伏吟有克還為用還為用，無克剛干柔取辰；迤邐刑之作中末作中末，從茲玉歷識其真；若也自刑為發(fā)用為發(fā)用，次傳顛倒日辰并；次傳更復自刑者自刑者，沖取末傳不論刑不論刑。
  四課上下有克下有克，照常取克發(fā)用克發(fā)用，中傳取初傳所刑的支刑的支，末傳取中傳所刑的支刑的支。如果初傳是自刑的支（即初傳為辰、午、酉、亥），則中傳取支上神支上神，末傳取中傳所刑的支刑的支。如果中傳又是自刑的支（即中傳為辰、午、酉、亥），則取與中傳相沖的支為末傳為末傳。
  陽日：如果四課上下沒有克沒有克，取日上神發(fā)用神發(fā)用，中末遞刑取之（即初傳刑者為中傳為中傳，中傳刑者為末傳）。如果初傳是自刑的支刑的支，則取支上神為中傳為中傳，中傳刑的支為末傳為末傳。如果中傳又是自刑的支刑的支，則取與中傳相沖的支為傳支為傳。
  陰日：如果四課上下沒有克沒有克，取支上神為用神為用，中末遞刑取之（即初傳刑者為中傳為中傳，中傳刑者為末傳為末傳，如果中傳是互刑是互刑，末傳取沖）。如果初傳是自刑的支刑的支，則取日干上神為中傳為中傳，中傳刑的支為末傳為末傳。
  （9）返吟
  返吟有克亦為用亦為用，無克別有井欄名；若知六日該無克該無克，丑未同干丁己辛；丑日登明未太乙未太乙，辰中日末識原因識原因。
  又訣：
  返吟有克克初生克初生，理取先沖而后刑；次傳如在自刑上自刑上，須求破沖是原因；無克取馬發(fā)為用發(fā)為用，中支末干神相應；月將與占時相沖時相沖，天地盤各居沖位居沖位。
  （10）原則
  四課干支有克支有克，仍照例取受克者為初傳（取下賊上下賊上，陽日用陽陰用陰），初傳沖者為中傳為中傳，中傳沖者為末傳（初傳和末傳是相同的）。
  六甲、六庚日三傳為寅申寅；六丙、六戊、六壬日六壬日，子午日三傳為午子午午子午，寅申日三傳為寅申寅寅申寅，辰戌日三傳為巳亥巳；乙丑、乙未日三傳為辰戌辰辰戌辰，乙卯、乙酉日三傳為卯酉卯卯酉卯，乙亥、乙巳日三傳為巳亥巳；癸丑、癸未日三傳為未丑未未丑未，癸卯、癸酉日三傳為卯酉卯卯酉卯，癸亥、癸巳日三傳為巳亥巳巳亥巳。
  
  四課干支無克支無克，取日支的驛馬發(fā)用馬發(fā)用，中傳用支上神支上神，末傳用干上神干上神。如例二如例二。按：返吟無克只有六日有六日，即丁丑、己丑、辛丑、丁未、己未、辛未。丑日即取亥（驛馬）發(fā)用，未日即取巳（驛馬）發(fā)用，中用支上用支上，末用干上用干上。
  5.布天將
  十二天將 、宮位 、五行對應關系分別為：天乙貴人、己丑、 陰土；螣蛇 、丁巳 、陰火；朱雀 、丙午 、陽火； 、乙卯 、陰木；勾陳、 戊辰、 陽土；青龍、 甲寅 、陽木；天空、 戊戌、 陽土；白虎、 庚申 、陽金；太常 、己未、 陰土；玄武 、壬子、 陽水；太陰 、辛酉 、陰金；天后 、癸亥、 陰水。
  貴人分晝夜貴人夜貴人，凡占時從卯至申的為晝貴為晝貴， 酉至寅時的為夜貴為夜貴。起貴人歌訣如下：
  甲戊庚牛羊(甲戊庚日晝貴用丑貴用丑，夜貴用未)；乙己鼠猴鄉(xiāng)(乙己日晝貴子晝貴子， 夜貴申)；丙丁豬雞位(丙丁日晝貴亥晝貴亥， 夜貴酉)；壬癸蛇兔藏(壬癸日晝貴巳晝貴巳， 夜貴卯)；六辛逢馬虎(辛日晝貴用午貴用午， 夜貴用寅)；此是貴人方貴人方。
  起好貴人后再在天盤上按次序布騰蛇、朱雀······天后等十二天將二天將。 但順序有順有逆順有逆，凡貴人在地盤亥、子、丑、寅、卯、辰位的順行的順行，在地盤巳、午、未、申、酉、戌位則逆布則逆布。
  6.三傳遁干（空亡）
  六壬所用三傳之干是從日干支六旬上遁干而來的而來的。
  如甲子日起課得三傳午卯子午卯子， 則初傳午遁庚午遁庚， 中傳卯遁丁卯遁丁， 未傳子遁甲子遁甲。
  四、科學認識
  大六壬中的內(nèi)涵都在十天干及十二地支中演變中演變，格局形式上的不同的不同，日、月、星、辰變化產(chǎn)生的與固定盤相對應的活動盤不同盤不同，天盤、地盤運轉(zhuǎn)就是大六壬的精靈再現(xiàn)靈再現(xiàn)，并由此而產(chǎn)生事物變化根性場源性場源。任何事物的變化帶動產(chǎn)生的能量組合形式不同式不同，一定的條件關系到事物內(nèi)涵根本屬性在天盤、地盤的運作狀態(tài)下的具體表現(xiàn)體表現(xiàn)。
  根據(jù)現(xiàn)代天文學知識可以知道以知道，日月五星構(gòu)成的太陽系是相對于北極星位置不變的在銀河系中做螺旋運轉(zhuǎn)旋運轉(zhuǎn)。所以古人認為天之氣從北極下注極下注，經(jīng)由北極星和北斗七星氣路劃分為九分為九，即為九宗門；氣繼續(xù)下行流布十二宮十二宮，即為十二天將二天將，也就是十二貴神；再分別由各宮之神去直接發(fā)生作用生作用，即十二月將二月將，也就是十二支；十二支作用于地用于地，便有了天地盤之間的生克制化以及德合鬼墓刑沖破害等關系；而日月五星是影響這些作用關系的時間空間因素間因素。
  四課揭示的是事物本質(zhì)內(nèi)在的聯(lián)系性聯(lián)系性，相關系統(tǒng)化的理論產(chǎn)生四課上神的具體效應作用應作用，由此而判斷事物的內(nèi)在基因素質(zhì)場能的因果關系果關系，發(fā)生多向關聯(lián)作用并在一定基礎上產(chǎn)生形式上的外在改變力改變力，達到分解事物之間的矛盾所在盾所在。四課的確定多重性決定了三傳的推導受其形式上的制約而產(chǎn)生與之密切關聯(lián)作用的決定事物運動、發(fā)展、變化的運動力源泉力源泉，形式上的格局演變并不改變?nèi)齻鞯膬?nèi)涵表達能力達能力，構(gòu)筑的人性場屬在三傳的神性作用下改變?nèi)说膭酉虬l(fā)展趨勢展趨勢，運用天人合一的規(guī)律在固有形式上引導著人類的靈性按照同源全息理論觀點的條件制約改變?nèi)吮灸艿膱鲈从H和性親和性。故說：六壬盡人事盡人事！
  丁俊貴
  2024年5月18日

• 大六壬中如何找用神,判斷時,都要看什么類神,謝謝。

  大六壬中的用神就是初傳是初傳！六壬中稱初傳為用神為用神，是事物的開始發(fā)端始發(fā)端，對整個課題的判斷非常重要常重要，不可忽視可忽視！ 類神的取法就相當靈活了靈活了，要看你想預測什么事情了 比如說你丟東西了預測了預測， 當然玄武和官鬼就是小偷的類象的類象，比如說你丟的是金銀首飾銀首飾，那就以酉為類神為類神！ 服裝衣物就以太常 小吉未為類神為類神，丟錢了當然就已青龍已青龍，財爻為類神為類神，等等…… 要隨機應變 隨著你類象知識的增加的增加，你會明白具體什么事情取什么類神么類神！ 然后看類神臨處和陰神（陰神就是以類神為地盤為地盤，天盤所落的那個月將）對類神的關系的關系，判斷類神（類神就是你想要預測的事物）的現(xiàn)狀的現(xiàn)狀，然后看類神與日干年命的關系的關系，判斷事物與本人的關系的關系！ 學習時間久了你會有很清晰的感覺的感覺的！
  希望對你有所幫助所幫助！

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