老黃歷的黃道吉日時辰相沖有關系嗎,最準老黃歷

時間：2024-05-13

1、搬家吉時與吉日的沖煞哪個重要時辰重要還是日子重要年大于月，月大于日，日大于時，所以說日子重要。2、關于黃道吉日沖屬相的問題以新人為主，如果沖家里其他人，可以回避一下。3、黃道吉日怎樣看時辰兇是什么意思雖然某天是黃道吉日但在這一天的某個時辰段里也有吉、兇之分，并不是說黃道日就表示一天的吉，同樣道理黑道日也不代表這一天就一天的不好，它也有好的時辰段，擇日就是‘以事為綱，以神為目’也就是說按你所要做的某事而去選擇吉日、吉方。

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一、老黃歷的黃道吉日時辰相沖有關系嗎,最準老黃歷

1、搬家吉時與吉日的沖煞 哪個重要 時辰重要還是日子重要

年大于月大于月，月大于日大于日，日大于時大于時，所以說日子重要子重要。

2、關于黃道吉日沖屬相的問題

以新人為主人為主，如果沖家里其他人其他人，可以回避一下避一下。

3、黃道吉日怎樣看 時辰 兇 是什么意思

雖然某天是黃道吉日但在這一天的某個時辰段里也有吉、兇之分兇之分，并不是說黃道日就表示一天的吉天的吉，同樣道理黑道日也不代表這一天就一天的不好的不好，它也有好的時辰段時辰段，擇日就是‘以事為綱事為綱，以神為目’也就是說按你所要做的某事而去選擇吉日、吉方。如你所

4、黃道吉日里的吉時沖什么是啥意思

2009年8月恭候您搬家的黃道吉日：
避開您先生生肖的沖日和大門朝向的煞向后可任選
2009年08月01日 六月11日 星期六 沖猴(壬申)煞北
2009年08月02日 六月02日 星期日 沖雞(癸酉)煞西
2009年08月07日 六月17日 星期五 沖虎(戊寅)煞南
2009年08月11日 六月21日 星期二 沖馬(壬午)煞南
2009年08月14日 六月24日 星期五 沖雞(乙酉)煞西
2009年08月16日 六月26日 星期日 沖豬(丁亥)煞東
2009年08月18日 六月28日 星期二 沖牛(己丑)煞西
2009年08月21日 六月02日 星期五 沖龍(壬辰)煞北
2009年08月23日 七月04日 星期日 沖馬(甲午)煞南 沖甲午馬（1954年生人）煞大門朝向南朝向南！！
2009年08月26日 七月07日 星期三 沖雞(丁酉)煞西
2009年08月27日 七月08日 星期四 沖狗(戊戍)煞南
吉時：避開13-15點的沖時后任選后任選。
恭賀您喬遷之喜遷之喜！

5、黃道吉日

舊時以星象來推算吉兇算吉兇，謂青龍、明堂、金匱、天德、玉堂、司命六個星宿是吉神是吉神，六辰值日之時日之時，諸事皆宜事皆宜，不避兇忌避兇忌，稱為“黃道吉日”。泛指宜于 辦事的好日子好日子。 黃道吉日 發音 huáng dào jí rì 釋義 迷信說法信說法，指青龍、明堂、金匱、天德、玉堂、司命等六辰是吉神是吉神，六辰值日之時日之時，諸事皆宜事皆宜，不避兇忌避兇忌。泛指可以辦事的吉利日子利日子。 出處 元·無名氏《連環計》第四折：“今日是皇道吉日道吉日，滿朝眾公卿都在銀臺門銀臺門，敦請太師入朝授禪朝授禪。” 示例 次日是～，就著楊老媽為媒媽為媒，說不舍得放女兒出門兒出門，把張幼謙贅了過來了過來。（明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷二十九） 舊時以星象來推算吉兇,謂青龍、明堂、金匱、天德、玉堂、司命六個星宿是吉神,六辰值日之時,諸事皆宜,不避兇忌,稱為“黃道吉日”。 泛指宜于辦事的好日子好日子。 稟上太師,今日是黃道吉日道吉日。——《元曲選·連環計》 詳解 神煞有年、月、日、時之分時之分，各有所主有所主，吉日的選擇主要是對日的選擇的選擇，就象算命術一樣重視日干視日干，但吉日的選擇并不是不顧年不顧年，月，時的吉兇的吉兇，而要相互觀覽互觀覽，綜合選擇合選擇。黃道黑道神煞有青龍有青龍，白虎，明堂，天刑，朱雀，金匱，天德，玉堂，天牢，元武，司命，勾陳。選擇術將青龍將青龍，天德，玉堂，司命，明堂，金匱稱為六黃道六黃道，所謂黃道吉日就是這六神所在的日子的日子。這六神所值日的那一天--黃道吉日道吉日，指百事吉利事吉利，不避兇忌避兇忌，萬事如意事如意。

6、黃道吉日是什么意思么意思？

一 黃道吉日
神煞有年 月 日 時之分時之分，各有所主有所主，吉日的選擇主要是對日的選擇的選擇，就象算命術一樣重視日干視日干，但吉日的選擇并不是不顧年不顧年，月，時的吉兇的吉兇，而要相互觀覽互觀覽，綜合選擇合選擇。黃道黑道神煞有青龍有青龍，白虎，明堂，天刑，朱雀，金匱，天德，玉堂，天牢，元武，司命，勾陳。選擇術將青龍將青龍，天德，玉堂，司命，明堂，金匱稱為六黃道六黃道，所謂黃道吉日就是這六神所在的日子的日子。這六神所值日的那一天叫黃道吉日道吉日，指百事吉利事吉利，不避兇忌避兇忌，萬事如意事如意。
二 日歷上每日建 除 滿 平 定 執 破 危 成 收 開 閉十二神吉兇
歷家以建 除 滿 平 定 執 破 危 成 收 開 閉凡十二日周而復始觀其所值,以定吉兇,每月交節則疊兩值日,其法以月建上起建,與斗杓所指相應,如正月建寅,則在寅日上起建,順行十二辰是也.<<淮南子>>曰:正月建寅,則寅為建,卯為除,辰為滿,巳為平,主生,午為定,未為執,主陷,申為破,主衡,酉為危,主杓,戍為成,主小德,亥為收,主大備,子為開,主太陽,丑為閉,主太陰
.
<<選擇守鏡>>曰:
建為歲君,為元神,為吉兇眾神之主帥.可坐不可向,其在山在方,疊吉星則大吉,疊兇星則大兇.
除為四利太陽,小吉.
滿為土瘟,為四利喪門,又為天富,小吉.
平為三臺,又為土曲,大吉.
定為歲三合,為顯星,吉.又為地官符,畜官,次兇.
執為四利之死符,又為小耗,兇.
破為歲破,為大耗,大兇.
危為極富星,為谷將星.為四利龍德,吉.
成為三合,吉.又為飛廉,又為四利白虎,小兇.
收為四利福德,小吉.又為八座,小兇.
開為青龍太陰,為生氣華蓋,上吉.又為四利吊客,小兇.
閉為病符,兇.
按月建十二神除 危 定 執 成 開為吉,建 滿 平 破 收 閉為兇.
民間也把除 危 定 執 成 開日定為黃道吉日

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二、男人左手婚姻線有三條一長兩短,男人左手三條婚姻線右手一條怎么看

內容導航：

婚姻線三條

男人的婚姻線怎么看左手還是右手?,婚姻線是不是男的看左手,女看右?

...如今單身一人!,手掌有三條婚姻線,兩長一短,下方兩條長,上方一...

3條婚姻線兩短一長 姻緣如何

男人左手手紋測命圖解 感情線分叉

我的左手婚姻線斷了,右手沒有,這是怎么回事?

Q1：婚姻線三條

婚姻線三條你知道是哪三條哪三條？其中哪個才是真的呢真的呢？關于婚姻線短以及其他婚姻線問題線問題，下面我們就一起去了解了解解了解。

一、婚姻線三條
對于擁有三條婚姻線的人線的人，首先我們知道這樣的人在感情上并不缺乏不缺乏，特別是戀愛是戀愛，可能會盡力很多戀情多戀情，完全是不缺乏對象的對象的，但是真正走到一起的也是不容易不容易。

而且要看這其中那一條是最深的最深的，那么說明那是結婚線結婚線，在哪段感情里說不定你會與對方步入婚姻的殿堂的殿堂，后續當然還是會遇到感情的問題的問題，比如桃花什么的什么的。

對于擁有三條婚姻線的人來說人來說，愛情觀在他們自己身上自己也會覺得是很復雜的復雜的，基本存在于沒有什么貞操感念操感念，說的好聽點兒就是太現代化了代化了，無論是男是女都比較風流多情流多情，容易沾染桃花糾紛花糾紛，當然如果情商智商夠高商夠高，也是能玩轉的玩轉的。

二、三條婚姻線哪個是真的
如果你擁有三條婚姻線婚姻線，那么首先觀察婚姻線的深淺問題淺問題，如果婚姻線淺淡而且闊綽且闊綽，表示有玩弄異性感情的傾向的傾向。如果婚姻線淺淡且細窄者細窄者，則為性冷淡性冷淡，對感情比較冷漠較冷漠。

當然如果婚姻線很深線很深，那么代表這段感情說不定就是帶你走入婚姻殿堂的哦堂的哦，所以對于這段感情一定要倍加珍惜了珍惜了。

三、婚姻線短
婚姻線段的人未婚的話比較影響自己的婚姻的婚姻，對于已婚的人來說也并不是吉兆是吉兆，主要這種人本身性格比較倔強較倔強，而且在婚后生活的相處過程中處于弱勢的一方的一方，婚姻線短的女子有克子的說法的說法，男性則有克妻的說法的說法，容易導致婚后相處多爭執多爭執，有分離的傾向的傾向。

但是我相信現在大多數都是自由戀愛由戀愛，而且很多人都是不相信這些命運等等一說的一說的，所以如果你們相愛那么就堅定曾經的初心的初心，陪對方走過這后半輩子半輩子，多為對方著想方著想，互相之間多點兒包容與體諒與體諒，相信你們依然會過的很好的很好。

Q2：男人的婚姻線怎么看左手還是右手?,婚姻線是不是男的看左手,女看右?

提起男人的婚姻線怎么看左手還是右手?，大家都知道都知道，有人問婚姻線是不是男的看左手看左手，女看右女看右？另外，還有人想問如何看男人的手相看婚姻看婚姻，你知道這是怎么回事么回事？其實手相看哪只手哪只手，下面就一起來看看婚姻線是不是男的看左手看左手，女看右女看右？希望能夠幫助到大家到大家！

男人的婚姻線怎么看左手還是右手?

1、男人的婚姻線怎么看左手還是右手?:婚姻線是不是男的看左手看左手，女看右女看右？

真正準確的是要兩手一起看的,

但一般都是看右手的.男人必定離婚的手相的手相。

因為左手是先天所留下的.

而右手剛是后天的.二婚幸福到老手相老手相。

所以看右手婚姻線呈Y型。

2、男人的婚姻線怎么看左手還是右手?:如何看男人的手相看婚姻

其實這條婚姻線很容易找容易找，就是位于小指下面與感情線起始位置之間那個部位的橫線的橫線。首先說明先說明，這個婚姻線婚姻線，因人而異人而異。有人是一條是一條，有人是二條是二條，有人三條；有人長有人長，有人短；有人的相距近相距近，有人的相距遠相距遠。結婚早或晚早或晚，正正就是從上面這條線的數量多寡、長短、之間的相互遠近而定早婚定早婚。

手相看哪只手

（注：圖中紅色的為婚姻線）

一，從婚姻線的長短看結婚早或晚早或晚。1）一般情況下情況下，婚姻線不論多少論多少，如果長度超過了小指的橫截面橫截面。則表示你不論男或女男或女，極有可能會早婚會早婚。2）反之，如果婚姻線的長度很短度很短，甚至長度沒有小指橫截面的一半的一半，這是晚婚的現象的現象。為什么會這樣呢這樣呢？因為婚姻線必定要和感情線同時看同時看。婚姻線長姻線長，則容易接近感情線；婚姻線短姻線短，就比較后才接近到感情線感情線，原理就是這一點這一點。手相男左手婚姻線圖解線圖解。

二，從婚姻線的數量看結婚早或晚早或晚。和上面一樣面一樣，也分兩種情況種情況。種是：婚姻線數量越多量越多，越遲結婚；第二種是；婚姻線數量越少量越少，或得一條得一條，越容易成婚易成婚。因為婚姻線多姻線多，證明戀愛不止一段止一段，或質量不高量不高，容易有波折；婚姻線少姻線少，說明人專一人專一，際遇不多遇不多，反而容易成功易成功。

3、男人的婚姻線怎么看左手還是右手?:手相看哪只手

4、男人的婚姻線怎么看左手還是右手?:婚姻線是看左手看左手，還是右手是右手？

名師不等于不等于，從手相看婚姻不能單一只看婚姻線婚姻線，其天紋人紋地紋也都可以看出一個人婚姻的幸福與否福與否，不能單一而論一而論。

我看婚姻線是以左手為主右手為輔手為輔。

5、男人的婚姻線怎么看左手還是右手?:婚姻線看左手還是右手是右手，手相婚姻線怎么看

很多人知道婚姻線婚姻線，就是掌管愛情和婚姻的線姻的線，想要知道自己的愛情和婚姻是否幸福否幸福，是否順利否順利，那么必須要看婚姻線婚姻線，或者是感情線感情線，或者是婚姻線和感情線一起看一起看，那么到底是看左手還是看右手看右手，很多人說法不一法不一。

兩手一起看一起看，右手為主手為主，左手為輔的原則去看自己的婚姻線婚姻線，左為先左為先，右為后右為后，左為先天為先天，右手為后天為后天，左手是由父母遺傳母遺傳，還有祖墳風水墳風水，出生地區所影響；而右手是由自己、父母、居家風水、祖墳風水很多的影響的影響，包括自己的性格和自己的習慣的習慣，都是有關系的關系的，所以要以右手為主手為主，左手為輔手為輔，不能單看一只手一只手，準確率會下降的下降的。男人左手婚姻線3條圖解條圖解。

有些人看手相看手相，或者是看婚姻線婚姻線，都是以男左女右的原則來看則來看，他們是深信不疑信不疑，都知道先后天的關系的關系，那么我們這樣想這樣想，先天的祖墳風水、祖宅風水、父母、爺爺奶奶爺奶奶，對自己后天發展就沒有影響嗎影響嗎？對自己的愛情、性格、人際關系接觸系接觸，就沒有一點影響嗎影響嗎？肯定會影響；而后天的影響更加嚴重加嚴重，因為后天為后天，就是以后發生的事情的事情，你自己的性格脾氣、父母關系、人際關系際關系，風水，接觸的行業和人群不停地在變化在變化，對自己的性格就會有影響有影響，自然會影響到婚姻感情姻感情，所以說先天和后天要同時看同時看，而且一個人的手相的手相，有著良好的習慣的習慣，也會發生改變的改變的，好的可能會變壞會變壞，壞的可能會變好會變好。命中注定離婚手紋圖解紋圖解。

以上就是與婚姻線是不是男的看左手看左手，女看右女看右？相關內容關內容，是關于婚姻線是不是男的看左手看左手，女看右女看右？的分享的分享。看完男人的婚姻線怎么看左手還是右手?后，希望這對大家有所幫助所幫助！

Q3：...如今單身一人!,手掌有三條婚姻線,兩長一短,下方兩條長,上方一...

每個人只有一個婚姻線婚姻線，壽命線壽命線，和事業線事業線，而壽命線又可分為先天壽命和后天壽命

Q4：3條婚姻線兩短一長 姻緣如何

婚姻線 的長短似乎關系著今后的婚姻好壞姻好壞，古代有人生四喜中說法中說法，而其中一喜便是和婚姻有關姻有關。由此可見姻緣一直都是每個人所追求的追求的，那么如果手中三條婚姻線兩短一長象征著今后婚姻如何姻如何？下面讓 手相圖解 給你解答你解答。

擁有三條婚姻線
顯示此人情感生活較為復雜為復雜，貞操觀念薄弱念薄弱，很容易對異性動情性動情。由于這樣的人不注重專一重專一，所以很多時候會惹來桃色糾紛色糾紛，他們往往都會以多情的姿態出現在異性的面前的面前，很難從一而終一而終，往往容易踏上出軌、離婚乃至再婚之路婚之路。

3條婚姻線兩短一長
三條婚姻線中兩短一長短一長，則說明婚前有刻骨銘心的愛情的愛情，可惜缺少緣分少緣分，沒有修成正果成正果。而這段不成功的愛情會對婚姻產生一定影響定影響，需要經歷較長時間去淡忘去淡忘，注定早婚不幸福不幸福，晚婚才較為穩定為穩定。
另外，有此手相的人特別容易離婚易離婚，夫妻之間的感情多矛盾多矛盾，輕者致會讓兩人分居人分居，嚴重者可能就會離婚會離婚。

3條婚姻線中的兩條短線
婚姻線淺短的代表冷淡薄情淡薄情，倘若說“愛情保險”難保愛情的話情的話，那么一紙婚約就更難捆住愛人的心了的心了。真愛是不完美的完美的，愛到濃時到濃時，真情人是無間的相惜的相惜，愛若淡時若淡時，劍拔弩張拔弩張，只留殘曲多情傷多情傷。而且本性就比較薄情的他們在對待感情上更是比較決絕較決絕，若是想要離開絕對不會有半分的留戀的留戀，因此往往有此手相的人在婚姻上都不太順利太順利，甚至到最后往往都會離婚而形同陌路同陌路。

3條婚姻線中的一條長線
這條長線條長線，主其人桃花運非常旺盛常旺盛，但也因此很難遇到真愛之人的之人的，有很大可能會浪蕩卻孤獨一生獨一生。若是已婚人士的話士的話，有這種手相便很容易被桃花運氣干擾氣干擾。此人可能發生三角戀愛關系或者是婚外情關系情關系，而且還與第三者保持關系的時間較長間較長。但此種手相的人很善于偽裝于偽裝，因此不會很快被發現被發現。

3條婚姻線兩短一長 姻緣如何
綜合以上合以上，擁有三條婚姻線兩短一長之人長之人，命中注定多風流多風流，多桃花多桃花，異性緣強性緣強，但真愛難尋愛難尋，他們十分多情分多情，很難從一而終一而終，反而引來爛桃花爛桃花。有此手相者手相者，未婚者戀情無數情無數，已婚者往往還是會與人曖昧人曖昧，或可能出軌離婚軌離婚，踏上再婚之路婚之路。

Q5：男人左手手紋測命圖解 感情線分叉

除了手是斷掌的人外的人外，大部分的人手上都是有感情線的情線的，因此感情線也是我們手上的三大主線中的其中一條中一條，而我們每個人都有兩只手兩只手，手上會有不同的紋路線紋路線，但三大主線除外線除外，因此左手的感情線哈和右手的感情線所展現出來的寓意是會不同的不同的，那么左手的感線意味著什么?

末端雙側叉的感情線

對于分叉的手相的手相，我們總會有許多的說法的說法，而感情線分叉線分叉，也是一樣是一樣，若一個人是感情線末端出現分叉現分叉，并且兩側都有分叉有分叉，象征著其人在自己人生的感情發展過程中可能出現斷檔現斷檔，容易和自己的初戀結婚戀結婚，但是婚后不容易白頭偕老頭偕老，可能有吵架分居又或者是離婚的風險的風險。因為這種手相在相學中代表“雙鳥離飛”的意思的意思，比喻一拍兩散拍兩散，這也說明這樣手相的男人的男人，是有很大的幾率會離婚的離婚的。

　 　感情線單一分叉

一說到手上紋路線分叉線分叉，人們就覺得不好得不好，但感情線出現單一分叉的情況分為很多種很多種。如果感情線出現單一的長分叉長分叉，感情線長并且紋理清晰理清晰，線為出現分叉現分叉，分叉達到食指的根部的根部，這樣的人樣的人，往往是勇于表達并且付出自己感情的人情的人，包容對方容對方，能夠接納對方的缺點的缺點，能夠獲得幸福得幸福。因此不是所有的分叉都不好都不好，比如感情線單一分叉就代表著幸福著幸福。

　 　感情線末端分三叉為一線代表什么

男人左手手紋測命圖解感情線分叉之感情線末端分三叉為一線為一線，如果感情線向上延伸的比較長比較長，在尾部的三叉一條為主線為主線，兩側各有一叉有一叉，兩叉幾乎等長乎等長，且婚姻線處有干擾線干擾線，智慧線分叉線分叉，那就代表命主的婚姻或戀愛會出現爭奪局面奪局面，比如“二女爭夫”或“二男爭妻”，這種情況下被爭奪的人通常是比較可人或者出色的出色的，但這樣的愛情無論怎么說都是搶來的搶來的，因此兩人的感情不一定會到老會到老。

Q6：我的左手婚姻線斷了,右手沒有,這是怎么回事?

別太了

主題：男人左手的婚姻線斷開怎么回事男人左手婚姻線有兩條一長一短圖

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三、乙未日柱適合從事的工作(乙未日柱最厲害的格局)

• 日柱乙木與時柱乙木相鄰怎么樣

  01
  乙木日生在丙子時丙子時，傷官泄秀見偏印見偏印，有可能當官也容易克子女克子女，傷官配偏印容易發生很多不吉利的事情的事情，尤其是時柱傷官配偏印往往生孩子費勁或者生出有出息的孩子很難子很難。
  乙丑日生在丙子時：傷官生財官生財，有了孩子后配偶開始走好運走好運，但是丙被丑泄被丑泄，自己或孩子身體弱；
  乙卯日生在丙子時：子卯相刑卯相刑，不論男女配偶和孩子都容易有病傷有病傷，很容易犯桃花甚至離婚；
  乙巳日生在丙子時：傷官太旺克正官克正官，工作不順作不順，婚姻不穩姻不穩，容易得神經方面的疾病或者出車禍；
  乙未日生在丙子時：子未六害未六害，偏印多食印多食，小富，自己身體或配偶孩子身體不好體不好，容易有脾胃腿腳的病腳的病，孩子易有雙學歷；
  乙酉日生在丙子時：年月柱幫乙木的話有可能富貴能富貴，組合不好就是下等組合等組合，易短命或者出車禍出車禍，婚姻不順；
  乙亥日生在丙子時：傷官配正印配正印，有機會當官或者從事教育行業好行業好，相對比較善良；
  02
  乙木日生在丁丑時丁丑時，食神生財食神制殺代表容易富貴和孩子富貴子富貴，但是食神入墓也代表容易早亡或出車禍或者克死一個孩子或者孩子身體不好體不好，具體還得看八字其它的組合來決定來決定。女命的話命的話，丑是殺庫是殺庫，情感風波很大波很大，食神入墓嘴周圍容易生病易生病，丁丑代表鬼火表鬼火，這個日時生人也容易見鬼易見鬼。
  乙丑日生在丁丑時：殺生偏印旺偏印旺，食神弱食神弱，若八字中年月木火也弱很容易是貧賤之命賤之命，身體不好體不好，克子女；
  乙卯日生在丁丑時：身旺可任財官任財官，基本屬于富貴的組合的組合，從事藝術或者當官經商都行商都行，配偶和子女都好；
  乙巳日生在丁丑時：食傷混雜富貴不大貴不大，從事技術如美術設計比較適合較適合，男女婚姻都不順都不順，賺錢容易但花錢也容易；
  乙未日生在丁丑時：丑未相沖未相沖，殺庫開了庫開了，一生是非很多非很多，財運好但是克同胞同時婚姻不順姻不順，孩子有出息但離開自己比較好比較好，適合開車或者從事食品行業都行業都行，房產變動大變動大，經商從政都可以都可以，有佛緣有佛緣，脾氣大脾氣大，配偶對自己幫助也大；
  乙酉日生在丁丑時：全靠食神制殺神制殺，有可能大貴能大貴，也可能貧賤能貧賤，是非多是非多，容易流產易流產，有了孩子后運氣會轉好會轉好，婚姻不順；
  乙亥日生在丁丑時：善良有佛緣有佛緣，食神弱富貴不大貴不大，適合教書工作書工作，孩子一旦成人就很孝順很孝順，能得其利得其利，平凡之命；

• 乙未有什么貴人

  今年乙未日柱女命事業運是非常不錯的不錯的，而對這類命格的人來說人來說，一定要學會一定的融會貫通會貫通，會容易激發了自己在某些情況下的好的狀態的狀態，而事業蒸蒸日上也是一個必然的結果的結果。她們懂得適當時刻當時刻，抓住機會來毛遂自薦遂自薦，這是很多人都缺乏的方面的方面。她們其實很大的一個特點個特點，就是她們對于自己的一些擅長的領域的領域，是非常樂意去突出自己的特點的特點，表現出自己的過人之處的之處的，往往就容易有著很大的突破的突破。
  ?
  乙未日主今年有沒有貴人相助
  ?有的，乙未日主今年容易激發了貴人運貴人運，運勢容易被好的人脈資源給激發的激發的，其實也是意味著他們在一些情況下情況下，能夠得到來自于自己的伯樂和貴人的幫助的幫助的。往往就能夠對一個人來說人來說，可以達成自己借力于一些貴人的機會的機會，從而發展很好展很好。尤其是女性是女性，乙未日柱女命的人命的人，容易有著貴人的幫助的幫助，她們的貴人運很好運很好，所以她們得到了伯樂的幫助的幫助，貴人的相助的相助，是自然而然容易有著很好的發展的狀態的狀態。而且她們很大程度上程度上， 也都是會容易出現貴人對自己的幫助的利益最大化的大化的。
  （乙未日柱人從幾歲開始走運）
  從生活情況去看況去看，其實關于乙未日柱人在讀書的話領領悟強悍悟強悍，整體來說從11歲開端就開端走運端走運，會有吉星協助星協助，乃至也可以得到了好的平衡階段衡階段，有學問才能問才能，不管是做什么也好么也好，都是可以會有才能去完結到一切的工作的工作，也會有博士生的學歷的學歷的。這類人來說人來說，一定要學會把握了自己的優勢的優勢，才能夠讓自己的事業有著一個日新月異的效果和狀態和狀態，日子會越來越好過越好過。

• 丙午年丁酉月乙未日庚辰時生的男命選擇干什么職業好?主要問-一下干哪...

  丙午 丁酉 乙未 庚辰 乾造
  乙木生在秋天不得月令得月令，年柱丙午柱丙午，自坐未土坐未土，時柱庚辰
  八字無合局
  年干丙火不得月
  年支午火不得月令
  日支未土不得月令
  時干庚金得月令
  時支辰土不得月令
  綜合分析下來是偏弱的八字
  取水木（印星比劫）為喜用神
  火土金（食傷財官殺）為忌神
  已亥 庚子 大運是好運
  采納后可回復詳情咨詢

• 乙未日柱人的命運解析

  乙未日柱人的命運解析
  乙未日主的人性格：乙木坐未土坐未土，未土為燥土為燥土，若局中還火旺還火旺，說話則要當心要當心，足已當傷官用了官用了。顯得浮燥張狂燥張狂。若日主得水生得水生，或局中有水中有水，則顯得沉著可親著可親，樸實。水能養木能養木，往往得水之乙未之乙未，稍有福氣有福氣，顯得有涵養有涵養。若燥土或火一大片一大片，無水無濕土無濕土，命顯稍低微稍低微，性情燥性情燥，容易看不起他人起他人，也喜歡管對象管對象，在家中總想當領導當領導，心中總窩著一團火一團火。不過此日生人日生人，表面還是圓滑的圓滑的，不過內里固執任性執任性。但還是比較擅長社交長社交，畢竟坐下比劫庫比劫庫，內藏著比、食、財。此日主的人主的人，對錢財看得比較重比較重，凡是以經濟利益著想益著想。也喜歡打麻將打麻將。還愛吃些零食些零食。

  乙未日主人的六親緣：此日生人日生人，多與父有緣父有緣，但容易傷手足傷手足，與母親緣份淺緣份淺。夫妻感情還是可以是可以，但往往對老婆不滿意的多意的多。

  乙未日主人的婚姻：此日生人日生人，都喜歡管制一下對方下對方，而且對經濟利益看得比較重比較重，談戀愛結婚會比較計較對方的經濟條件濟條件，最終會嫁娶經濟條件稍好的稍好的。此日男此日男，家中往往還住著兄弟的女友的女友，也往往把女性朋友帶到家中來家中來。此日女命日女命，也多有女友到家中來家中來。

  乙未日主的男命：此日生男性生男性，往往喜歡找有錢的女人做老婆做老婆，看中女方經濟環境濟環境。如果八字財再多點再多點，往往是女婿的多婿的多，或到女方家鄉發展鄉發展。而且還喜歡管著對方著對方，多有挑剔有挑剔。未中藏比肩藏比肩，此日男命所找對象往往是有過婚戀史婚戀史，而且婚后往往會被人插上一腳上一腳。家中也易小有磨擦有磨擦。當然，此日男命日男命，坐下偏財下偏財，一旦有機會有能力時能力時，往往有外情有外情。要么斷弦再娶弦再娶。此日男命日男命，雖然看中錢財中錢財，但自己的錢財往往留不住留不住，總有一部分要被兄弟姐妹瓜分妹瓜分。

  乙未日出生時辰的八字命運
  乙未日丙子時生子時生，這命一般命一般。如果年月支是子亥是子亥，還是比較尊貴的尊貴的，其歲運也一樣也一樣。最怕的是怕的是，生于巳月或未月或未月，會受刑罰受刑罰。生于丙申月丙申月，尸首不全首不全。生于己丑月己丑月，敗盡祖業盡祖業，且受兇惡致死惡致死。

  乙未日丁丑時生丑時生，生于辰月或戌丑未月丑未月，富足。生于春季于春季，壽命較長命較長。生于秋季于秋季，名利雙收利雙收。生于夏季于夏季，貧困下賤困下賤。生于冬季于冬季，衣祿一般祿一般。申年申月生申月生，從事武職事武職，官至三品至三品。

  乙未日戊寅時生寅時生，生于春季于春季，壽命長壽命長。生于秋季于秋季，尊貴。生于夏季于夏季，衣祿一般祿一般。生于冬季于冬季，富貴貧賤壽夭難定夭難定。生于辰月或戌丑未月丑未月，都比較吉利較吉利，在歲運中也一樣也一樣。

• 乙未日柱的男命疼老婆嗎

  不疼。
  乙未日柱的男命：此日生男性生男性，常常喜歡找有錢的女人做老婆做老婆，看中女方經濟環境濟環境。假如八字財再多點再多點，常常是上門女婿的多婿的多，或到女方家鄉開展鄉開展。而且還喜歡管著對方著對方，多有挑剔有挑剔。家中也易小有磨擦有磨擦。不會疼老婆疼老婆。
  當然，此日男命日男命，坐下偏財下偏財，一旦有時機有才能時才能時，常常有外情有外情。要么斷弦再娶弦再娶。此日男命日男命，固然看中錢財中錢財，但本人的錢財常常留不住留不住，總有一局部要被兄弟姐妹瓜分妹瓜分。

• 乙未遇辛丑流年運勢分析,乙未日柱女命貴不起來

  乙未遇辛丑流年運勢分析

  薛元明

  今日立冬日立冬。“天水清相入清相入，秋冬氣始交氣始交。”秋去冬來去冬來，是永恒不變的自然規律然規律。古往今來的書畫印中都有表現“立冬”主題的作品的作品，如出土的漢代簡牘、王羲之《冬中帖》、王鐸《澹圃山房闊》 、石濤《仿米山水圖》、吳昌碩手札等等札等等。深秋，萬物安靜地飄落、沉眠、潛，只愿冬天就這樣開始走向更深的時光的時光，不知不覺地與來年的早春邂逅春邂逅。

  立冬是冬季開始季開始。“立，建始也；冬，終也，萬物收也”。此時讀到宋末元初詩人書法家仇遠 立冬的詩句：“細雨生寒未有霜未有霜，庭前木葉半青黃半青黃。小春此去無多日無多日，何處梅花一綻香一綻香。”感覺極其應景：遲來的絲絲小雨攜來了微寒了微寒，庭前院落里的樹葉半青半黃青半黃，還在變色在變色，秋天還沒有徹底遠去……。仇遠是杭州人杭州人，所描述的是南國情形國情形。南方的冬天來得要晚一些晚一些，即便立冬了立冬了，仍是秋色濃郁色濃郁。西北地區的紅黃景象還未完全褪去全褪去。而在北國在北國，早已是蒼穹、凄風冷雨、寒霜冰雪霜冰雪，以至于萬物蕭條、落葉翩飛葉翩飛，雁影無蹤、蟄蟲無痕蟲無痕。

  自古多情人易悲人易悲。花開一季開一季，人活一生活一生。人生如同四季同四季，春種、夏耕、秋收、冬，理當如此當如此。人生須和季節一樣分明樣分明，遵循自然規律便能心態平和態平和，得以安然以安然。再是嚴寒的季節的季節，也得學會讓心情安暖舒適暖舒適。落花翩翩花翩翩，卻不盡寂然盡寂然，因為有墨香、書香相伴香相伴，可以思接千載接千載，馳騁萬里騁萬里，沿著古碑帖的幽徑的幽徑，流連硯田無邊田無邊。執筆為念筆為念，默書數行書數行，用心靈去觸摸李白的《上陽臺》，用深情去感悟蘇軾的《寒食帖》，難得有一份愜意份愜意。生活是嘈雜的嘈雜的，生命卻是孤獨的孤獨的。時間的地老天荒老天荒，塵世間的萬種風情種風情，都是心靈深處最隱秘的希冀的希冀。黑白世界中世界中，大小粗細、方正圓斜、濃濕枯淡濕枯淡，相映成趣映成趣。這些發自內心的墨痕字跡痕字跡，乃是一生中不可磨滅的記憶的記憶。

  在紙張發明和大量運用之前用之前，中國人利用竹簡與木牘作為書寫載體寫載體。西北地區是中國書法的寶庫的寶庫。居延漢簡、漢簡、武威漢簡和甘谷漢簡并稱“漢簡”，發掘地都在甘肅在甘肅。近代三大文物發掘中發掘中，漢簡、寫經和甲骨文甲骨文，成為直接影響書法史進程的大程的大。除了甲骨文在中原腹地原腹地，漢簡和寫經都在西北在西北。最重要的是要的是，這兩種法書都是墨跡是墨跡，得以清晰地看到當時書寫的狀態的狀態。西北處于乾卦之位卦之位，按照五行來說行來說，冬天屬水天屬水，西北方在五行屬金行屬金。西北乃中國內地通往西域之要道之要道，尤其是兩漢時的雍涼之地涼之地，乃西北首府所在地所在地，曾是東傳的要道與之一 。漢時即設四郡設四郡，戍兵屯田兵屯田，成為漢朝經略西北的軍事重鎮事重鎮。回想起唐人的詩句的詩句，無論是“西出陽關無故人”，還是“春風不度玉門關”，所描述的是同一場景一場景。

  簡牘由 統一，尺寸有嚴格規定格規定，標準的 文書縱23厘米，橫1.1厘米。除竹簡外竹簡外，主要選用不易暈染、不易折斷的胡楊、紅柳和松木木牘木木牘，造價不低價不低。漢簡書風的恣肆、率意，不事雕琢事雕琢，令千年后的我們的我們，怦然心動然心動。這些震撼人心的原大字跡大字跡，不過是厘米之內而已內而已。一旦放大旦放大，便有一種攝人心魄的力量的力量。正是得益于放大技術大技術，漢簡直接引發了晚清以來書風的丕變的丕變。無數不知名的 ，創造出不朽的經典的經典。然而在當時在當時，不過是再平常不過的一份報告份報告，也可能是一封家書封家書。因為 不可計數可計數，遺于后世的漢簡作品簡作品，風格蔚然大觀然大觀。漢簡不僅有非凡的藝術價值術價值，更具有無可替代的史料價值料價值，涉及到生活的方方面面方面面。然而，即便是軍國大事國大事，最終通過細小的個人之事呈現出來現出來。

  西漢 馬圈灣簡牘

  這枚馬圈灣漢代烽燧遺址出土的簡牘的簡牘，其實是一份出關“申請書”——“元康元年十月壬寅朔甲辰朔甲辰，關嗇夫廣德、佐熹敢言之：壽陵里趙負趣自言趣自言，夫欣為千秋燧長秋燧長，往遺衣用遺衣用，以令出關令出關。敢言之敢言之。”“元康”為西漢宣帝年號帝年號，“十月壬寅朔甲辰”即公元前65年十月初三日初三日。當下辛丑年立冬年立冬，恰好也是十月初三月初三。也就是說就是說，這件漢簡面世簡面世，已經整整2086年。這位女子的丈夫在玉門關外值戍外值戍，她在立冬前請求出關求出關，為丈夫送御寒衣服寒衣服。適逢辛丑立冬丑立冬，目睹這件漢簡件漢簡，雖然暌違兩千余年千余年，卻仍能感受到親情、愛情之美情之美，噓寒問暖寒問暖，一如當下如當下。時間仿凝固了數千年數千年。

  現代人有再熟悉不過的紙本和電子日歷子日歷，其實古代也有按年月日干支順序排列的“日歷”，使用者們會記錄重要或者行程者行程，當時叫做“質日”或“視日”。海曲漢簡《漢武帝后元二年視日》上記：“十四。丁酉、丙申、乙未，夏日至居郭門一（日）。甲午、癸巳、壬辰、丙辰、乙卯、甲寅、癸丑、壬子、立冬、辛亥、癸卯、壬寅、辛丑、庚子、己亥，戊戌冬日至居戶一日戶一日。天漢二年城陽十一年十一年。庚辛甲酉亥子不可秩息可秩息。”從這件漢簡可以看出以看出，天干地支之間支之間，留有長段的空白的空白，留出來用以填寫需要的事情的事情。歷史典籍中最早出現的節氣紀錄氣紀錄，是《尚書·堯典》的“四仲中星”，即夏至、冬至、春分和秋分和秋分。春秋時代秋時代，產生了立春、立夏、立秋和立冬和立冬，與“二分二至”，合稱“八節”。海曲漢簡《漢武帝后元二年視日》中殘存了春分、夏至、立秋、立冬等屬于八節的名稱的名稱，乃是中國歷節氣演變的見證的見證。

  西漢 山東日照海曲簡牘《漢武帝后元二年視日》

  漢代是強盛之極的大一統王朝統王朝。漢代書法乃至整個漢代藝術因此而呈現出拙樸雄大的氣勢的氣勢，展現了蓬勃旺盛的生命力生命力。這種整體性的力量和氣勢構成了漢代藝術的美學風格學風格，承載了強大的精神的精神。歷代王朝越往后越往后，最明顯的變化就是“融合”，涵蓋各種元素的融和的融和。從這個角度來講度來講，漢代及這之前的藝術的藝術，無疑更為純正為純正。

  魏晉六朝三百年是一個分崩離析的時代的時代。，更迭，整個像走馬燈一樣燈一樣。書法見證人心證人心，紀錄時代錄時代。這三百年的書法的書法，呈現出多頭發展的跡象的跡象，甚至不乏乖謬和變異和變異。盡管如此管如此，多頭潮流中潮流中，仍存“二王”這一主脈一主脈，乃魏晉的絕佳見證佳見證。王羲之《冬中帖》寫道：“十一月四日羲之白：冬中感懷深感懷深，始欲寒始欲寒。足下常疾何如? 不得近問得近問，邑邑。吾故苦心痛苦心痛，不得食不得食，經日甚為虛頓為虛頓。力及不具及不具。王羲之白羲之白。”冬天來了天來了，羲之寫信給朋友給朋友，天冷了天冷了，叮囑朋友要注意足疾意足疾。因為不能當面問候面問候，心里感到過意不去意不去。而自己呢自己呢，一直苦于“心痛”，吃不下飯不下飯，身體也不太理想太理想。這件手札有章草筆意草筆意，顯然是個人成功變法之前的作品的作品。王羲之書法給人最深刻的印象是倜儻是倜儻，瀟灑出風塵出風塵，后世自然有無數的膜拜者膜拜者。從某種意義上來說上來說，很多人都是王羲之的門徒的門徒，包括像米芾、趙孟頫、董其昌和王鐸這樣的級人物級人物。

  王羲之《冬中帖》

  王鐸是學“二王”的高手的高手，在明末異軍突起軍突起。他的書法 主要是顏米王三家王三家。王鐸極其崇拜米芾拜米芾，被旋推崇為“作字居然有北宋大家之風”，然人品頹喪品頹喪，因為降清而被與趙孟頫同歸于“貳臣”。最有意思的是思的是，董其昌書法同樣取法顏米王三家王三家，與王鐸卻截然不同然不同。所以說所以說，取王，本質上涉及到“師面”還是“師心”的問題的問題。這對于當下書風極度雷同的現狀的現狀，頗有啟示有啟示。如果一個人的內心想與眾不同眾不同，就一定能做到能做到。

  王鐸對王羲之的發展的發展，主要體現在章法和墨法上墨法上，一生吃著二王的法帖的法帖，將尺牘書風拓而為大而為大，“漲墨法”的運用的運用，使得行草書的表現從“線”到“面”，故而有“后王勝前王”的褒獎的褒獎。當代王蘧常章草出現后出現后，也有一樣的評價的評價。書法就是這樣是這樣，后人在前人的基礎上基礎上，不斷積累、發展、創新。對比來看比來看，王羲之身處亂世處亂世，朝不夕保不夕保，所以感慨“死生亦大矣”。這是人的自我意識的覺醒的覺醒。王鐸晚年適逢明清易代清易代，天崩地裂崩地裂，降清后生活了八年了八年，生不如死不如死，極度壓抑度壓抑。從某個角度來說度來說，王鐸就是為了書法能有大成而屈膝投降的投降的。當個人書藝爐火純青之際突然面對生死抉擇死抉擇，心尤不甘尤不甘。王鐸沒有選擇殺身成仁身成仁，而是茍且偷生且偷生。同屬晚明“三株樹”的黃道周和倪元璐倪元璐，皆從容赴死容赴死，很自然地自然地，與王鐸身后的聲名的聲名，判若云泥若云泥。王鐸晚年的書寫材質要好一些好一些，精品迭出品迭出。王鐸沒有辜負自己負自己，極其勤奮其勤奮，冬夜試筆夜試筆，呵凍研墨凍研墨，自抒胸臆抒胸臆，一件是《澹圃山房闊》 詩軸，款字中有“庚寅冬日書”，去世的前兩年前兩年，筆走龍蛇走龍蛇，萬馬奔騰馬奔騰。另一件是《贈文吉大詞壇》詩軸，對于王鐸來說鐸來說，又是一個不眠的冬夜的冬夜。書風蒼茫博大茫博大，然時有怪誕之姿誕之姿，無疑與心境的壓抑有關抑有關。

  清 王鐸《澹圃山房闊》 詩軸

  清 王鐸《贈文吉大詞壇》詩軸

  相比王鐸的命運多舛運多舛，蘇軾一生雖然仕途不盡如意盡如意，甚至時常處于斗爭的夾縫中夾縫中，不是被發配就是在發配的路上的路上，但東坡自有之法有之法，一生，在可以活出的滋味的滋味，由此成為世界聞名的“最有趣的人”。要想成為藝術家藝術家，必須要有一顆有趣的靈趣的靈。面對現實中的種種不幸種不幸，蘇軾從容找到化解之法解之法。貶謫到了嶺南了嶺南，吟出“日啖荔枝三百顆三百顆，不辭常作嶺南人”的詩，被貶至海南至海南，寫信給兒子：“每戒過子慎勿說慎勿說，恐北方君子聞之子聞之，爭欲為東坡所為坡所為，求謫海南謫海南，分我此美也此美也。”對兒子千叮嚀、萬囑咐萬囑咐，千萬不要把吃生蠔的事說出去說出去，要是這個秘密被人知道了知道了，恐怕那些北方人聽說這里有這么好吃的物事的物事，就該學我該學我，求著皇帝把他們貶到海南來海南來，跟我爭搶這天下的美味的美味。看看，難怪他的政敵要氣得半死得半死。蘇軾一生雖然顛沛流離沛流離，但筆耕不輟耕不輟，詩文書畫收獲頗豐獲頗豐。

  北宋 蘇軾《孟冬薄寒帖》

  這件《孟冬薄寒帖》出自《郁孤臺法帖》，為南宋聶子述在紹定元年（1228）匯刻于江西贛州府贛縣郁孤臺郁孤臺。“孟冬”又稱“小陽春”，即每年冬季的之一個月一個月。其中寫道：“孟冬薄寒冬薄寒，恭惟門下侍郎臺候萬福候萬福。軾即日蒙免日蒙免，罪戾之余戾之余，寵命逾分命逾分，區區尺書區尺書，豈足上謝足上謝。又不敢廢此小禮此小禮，進退恐栗退恐栗。未緣趨侍緣趨侍，伏冀上為宗社精調寢興調寢興，下情祝頌之至頌之至。謹奉手啟奉手啟，布陳萬一陳萬一，不宣。”這是蘇軾對朋友表示感謝的一封信一封信，沒有具體特別的事項的事項。雖為刻本為刻本，但筆致圓潤、酣暢古雅暢古雅，為蘇軾作品中少見中少見。

  伊秉綬有強烈的“蘇子情結”。嘉慶五年（1800），時任惠州太守的伊秉綬帶著下屬翻修惠州白鶴峰下的蘇軾故居軾故居。在清理墨沼時墨沼時，撈出一方端硯方端硯，硯背當中刻著一個“軾”字，側邊有“德有鄰”的款。伊秉綬喜不自勝不自勝，便將這方蘇子硯臺視若拱璧若拱璧。伊秉綬膜拜蘇軾拜蘇軾，更主要是思想上的認同的認同。蘇子活在和出世之間世之間，儒道思想交替作用替作用。嘉慶十二年(1807)，伊秉綬的去世的去世，丁憂回鄉憂回鄉，一呆就是八年時光年時光。這是仕途的寂寞之期寞之期，卻是伊秉綬藝術創作的高峰期高峰期。臨《裴岑紀功碑》雖說是臨說是臨，其實乃典型的創作風貌作風貌。用筆飽滿雄健滿雄健，結字古拙厚樸拙厚樸，整體氣勢恢宏勢恢宏。正文共兩行共兩行，行距靠近距靠近，字距稍離距稍離，兩兩相對兩相對。“敦、煌、竟”等字筆畫雖多畫雖多，但布白均勻白均勻，從容不迫容不迫，“大、守、此”等字筆畫雖少畫雖少，但小中見大中見大，厚重磅礴重磅礴。尤其值得一提的是提的是，此幅書曾被轉贈被轉贈。左邊留有題跋：“馨圃大兄過小兄過小，見墨卿太守書此幀書此幀，甚好之甚好之，因以轉贈以轉贈，己卯春仲卯春仲，葉尊并識”。題字筆法精到法精到，一氣呵成氣呵成，與正聯璧合聯璧合，成就一段佳話段佳話。

  清 伊秉綬 臨《裴岑紀公碑》，癸亥立冬

  在整個清代書家群體中群體中，吳鼒（zī）可謂名不見經傳見經傳，但因為“鼒”字難寫而記住了他住了他。吳鼒是清嘉慶四年（1799）進士，官侍講學士講學士，善書能畫書能畫，工駢體文駢體文。最主要的代表作是《墨林今話》。此書比 本身名氣更大氣更大。從“試論當酒亦名將亦名將，況世說詩存古經”對聯來看聯來看，主要取法集王《教序》，唐代虞世南、褚遂良褚遂良，兼學董其昌董其昌，得之氣得之氣，因為詩文修養深厚養深厚，字里行間極見文氣見文氣，所以能在當時的館閣潮流中獨具一格具一格。由其所學其所學，可見當時取法的普遍常態遍常態。

  清 吳鼒，丙子立冬

  面對朝代更迭的歷史潮流史潮流，個人沒辦法改變法改變，但可以根據真實的內心做出選擇出選擇。王鐸選擇投降擇投降，石濤作為帝胄為帝胄，選擇成為遺民為遺民。“遺民情結”支配了其一生其一生，也致使石濤一生不合時宜合時宜，借助書畫探求生命的自在之境在之境，抒寫內心寫內心，我自為我自為我。遺民情結主導了石濤的山水畫創作畫創作。從某個角度來說度來說，石濤的確和其他人不太一樣太一樣，他是一個藝術哲學家哲學家，所以《石濤畫語錄》能夠成為中國畫學史乃至中學史的壓卷之作卷之作。上海博物館石濤《仿米山水圖》軸款字云：“風急湖寬浪打頭浪打頭，釣漁船小興難收興難收。請君烏紗帽烏紗帽，月上絲綸再整游再整游。定老年兄遠以此紙囑筆寫山筆寫山，用米顛刷字法刷字法，寄上一笑上一笑。時辛巳立冬四日清湘瞎尊者寫尊者寫。大滌草堂滌草堂。”辛巳立冬是1701年，石濤正好是花甲之年甲之年。這幅仿米家山水整體上的確有風急湖寬浪打頭之氣勢之氣勢。字也是學米芾的米芾的，可見痛快之意快之意。所謂“詩言志”，由此題款此題款，當知真實不虛實不虛。

  清 石濤《仿米山水圖》，辛巳立冬

  吳昌碩和石濤類似濤類似，活在一個變革的大時代大時代，但又有不同有不同。石濤面對的是一個王朝取代另一個王朝個王朝，吳昌碩身處的則是新舊時代的轉變的轉變。吳不是遺民是遺民，成了遺老了遺老。“海派”中這樣的大佬不在少數在少數，諸如沈曾植、康有為、李瑞清和曾熙等曾熙等。新舊時代相比代相比，市場化和商業化因素的滲透的滲透，對于書法家乃至整個藝術家群體的創作產生深遠影響遠影響。舊傳統和新之間新之間，在吳昌碩這一代人身上人身上，呈現出的依然是“舊學”烙印。吳昌碩生性嗜古性嗜古，其詩尤喜用僻典用僻典，故而晦澀高深澀高深，但有時也難免迂腐免迂腐。八十歲時的手札寫道：“雨后東籬野色寒野色寒，騷人常把落英餐落英餐。朱門酒肉熏天臭熏天臭，醉賞黃華當牡丹當牡丹。（畫菊）色如美玉豐神好豐神好，香與芝蘭氣味同氣味同。庭院笙歌初散后初散后，亭亭一樹月明中月明中。（畫玉蘭）荷氣迎秋天影秋天影，賞秋人醉倚闌干倚闌干。無風波處真難得真難得，淺水蘆花畫里看畫里看。（畫荷）癸亥立冬后三日后三日，成志仁兄雅囑兄雅囑。”吳昌篆成就更高就更高，影響更大響更大，行草書成熟最早熟最早，應用最廣泛最廣泛。筆致老練致老練，收放自如放自如，篆、隸、楷、行、草各種筆法熔于一爐于一爐，用墨潤燥相宜燥相宜，結體中宮收緊、四面輻射面輻射，風格雄渾蒼勁、恣肆老辣肆老辣，雖是尺幅小品幅小品，卻有排山倒海之勢海之勢。吳缶廬一力旺盛力旺盛，創作勢頭強勁頭強勁，作品數量豐沛量豐沛，含金量極高量極高，詩書畫印都達到巔峰之境峰之境。“甲申立冬”刻“大壺”，邊款寫道：“甲申立冬日立冬日，大壺先生囑先生囑，倉石”，時年41歲。“丙寅立冬”刻“還讀書廬”，已經83歲，“老缶不治印已十余年矣余年矣，今為大倉先生破格作此格作此，臂痛欲裂痛欲裂。方知衰暮之年暮之年，未可與人爭競也爭競也。”由此印可知印可知，吳昌碩因為臂膀疼痛膀疼痛，十多年不刻印不刻印，對于鑒定其代刀和偽作和偽作，具有一定的作用的作用。兩枚相距近四十年四十年。吳印風格成熟早成熟早，但始終沒有結殼有結殼，精進，可見風范見風范。

  近代 吳昌碩手札碩手札，癸亥立冬

  近代 吳昌碩刻 還讀書廬讀書廬，丙寅立冬

  近代 吳昌碩刻 大壺，甲申立冬

  吳昌碩有“詩書畫印”四絕之稱絕之稱，在其之前有趙之謙趙之謙，在其之后有齊白石齊白石。趙為“海派”先驅，齊則屬“京派”，但趙之謙對于齊白石影響很大響很大。齊白石習慣上稱自己“詩之一”，有故弄玄虛的意思的意思，其實是當家是當家。吳昌碩的也屬“頭牌”。對比來看比來看，吳昌碩算得上古典時代最后一位藝術位藝術，齊白石稱得上是新時代的之一位藝術位藝術。但和之間也存在落差在落差，盡管風格品評在某些地方缺少可比性可比性，但總的來看的來看，齊白石的藝術深度無法和吳昌碩相頡頏相頡頏。齊白石的“功勞”，是在繪畫題材方面有開拓性開拓性，改變了文人畫所追求的情趣之美趣之美，趨于質樸和家常主題常主題，青菜、蘿卜、蒼蠅、老鼠等不登大雅之堂的物事成為入畫題材畫題材。其實早在趙之謙和吳昌碩手中碩手中，已經有過一些嘗試些嘗試，只是到了齊白石手中石手中，創作更多而已多而已。立冬到了冬到了，北方人喜歡大白菜燉粉條燉粉條，或者是小雞燉蘑菇燉蘑菇，吃起來的起來的，且又方便省心便省心，故而成為家常菜的代表的代表。齊白石很愛畫白菜畫白菜。有關齊白石曾想以自己畫的白菜換一車真白菜的段子的段子，真假并不重要不重要。重要的是要的是，齊白石是真的喜歡大白菜大白菜。《白菜》題款：“不獨老萍知此味知此味，三代咬其根咬其根。借山翁制山翁制。”齊白石喜歡白菜歡白菜，蘊著對家鄉的懷情的懷情，也是對現實生活的知足常樂足常樂。

  近代 齊白石《白菜》軸，紙本設色

  另一件《白菜蘑菇》 題款：“白菜之佳無過北地過北地，菌野之美惟有南方有南方，雁來去時方生時方生。菌類之風味之風味，能超群者此種也此種也。土人呼為雁來為雁來，惜無蘑菇等之有大名耳大名耳。白石山翁并記翁并記。”人對于喜歡吃、習慣吃而后來卻有吃不到的東西的東西，會滋生念想生念想。齊白石離開家鄉開家鄉，成了“北漂”。北地的白菜好吃菜好吃，也易吃到易吃到，但家鄉那呼作“雁來蕈”的蘑菇卻再難吃到難吃到，便格外想念外想念。南方的雁來的雁來，就是北方雁去之時去之時。時值秋冬之季冬之季，美食可以彌補時空位移的缺憾的缺憾，時不時畫一下美食下美食，可以緩解個人心里對人世的五味雜陳味雜陳。

  近代 齊白石《白菜蘑菇》軸，紙本墨筆

  針對吳齊篆刻齊篆刻，曾有人提出“有”之說。這可以從兩方面來理解：其一，吳齊皆臻于高壽于高壽，風格達到極致到極致，學之者難以化出以化出，開拓空間小；其二，容易只學到毛皮到毛皮，甚至變得一身習氣身習氣。相比之下比之下，黃士陵的印風屬于型屬于型，能夠發揮的余地大余地大。歸根結底根結底，關鍵還是取決于個人是否為“善學者”。學不好書印好書印，原因多半出在 自身，不能責備所取法的對象的對象，所以“吳齊印”之說，要么是無中生有中生有，要么是以訛傳訛訛傳訛，總之，可以休矣以休矣。最令人感慨的感慨的，是吳齊之間的恩怨齟齬怨齟齬，已成為一樁“公案”。據實而論實而論，吳對齊有提攜之情攜之情，但對于大家來說家來說，一旦在理念上無法同步和合拍和合拍，最終都會分道揚鑣道揚鑣。

  眾所周知所周知，齊白石的老師是王湘綺王湘綺。其實，齊白石在京城之時城之時，還有一位老師位老師，就是徐州人張伯英張伯英。書法史中還有一位張伯英張伯英，就是東漢張芝漢張芝，首創“今草”，被尊為“草”。近代張伯英乃碑學大家學大家，是清末探花馮煦的入室的入室。張伯英熱衷北碑衷北碑，過人之處在于舍棄了魏碑點畫的銳利形態利形態，追求剛猛、沉著、遒厚的韻味的韻味，獨樹一幟樹一幟。其實無論是帖學還是碑學是碑學，關鍵在于取法理念法理念，同出一源出一源，各呈其態呈其態。張伯英曾在北洋任職洋任職，目睹的黑暗的黑暗，毅然引退然引退，從此開始了鬻字治印的職業生涯業生涯。對照其書風來看風來看，可謂“書如其人”。

  近代 張伯英張伯英，己卯立冬

  從趙之謙開始謙開始，再到吳昌碩、齊白石齊白石，書畫家印人的職業化傾向越來越明顯越明顯。鄧散木雖是職業化書印人書印人，但與當下的職業化有本質的不同的不同。“職業化”有兩層意思：一是專注力專注力，平生的精力和心思全部集中于此；二是書印成為飯碗為飯碗。有的偏于前者于前者，有的偏于后者于后者，有的兩者側重者側重。因為此種差異種差異，直接導致風格和趣味不同味不同。鄧散木膂力過人力過人，可以直接徒手刻巨大的青銅的青銅。最驚人的是創作數量作數量，堪稱古今之一今之一。一般的印人的印人，平生數量不過三、四千方四千方，多一些的過萬的過萬，最多的二、三萬已是極限是極限，鄧散木一天幾的創作勢頭作勢頭，幾十年如一日如一日，至少近十萬方十萬方。“風華正茂”刻于1953年，證明了一點了一點，《毛 詩詞》系列這種形式種形式，鄧散木很早就已經嘗試經嘗試。廣而言之而言之，在“系列主題印”方面，鄧散木具有開創性開創性。

  當代 鄧散木刻 風華正茂華正茂，癸巳立冬

  相比鄧散木的職業化生存狀態存狀態，臺靜農的書法屬于學者字學者字，但在學者字中又獨具一格具一格。學者字一般都比較嚴謹較嚴謹，甚至難免拘束刻板束刻板，但臺靜農書法卻能做到瀟灑與凝重兼得重兼得，在很大程度上受到影響到影響。陳的書法更多一些隨性和放浪和放浪。臺有兩件立冬時節的橫幅作品幅作品。一件“黍米”，乃去世前兩年所作年所作，風格老辣蒼茫辣蒼茫。另一件內容是蘇軾《望湖樓》詩三首詩三首，款字寫道：“書蘇詩書蘇詩，不覺襲其筆意”，時間要早上五年上五年。歷代很多文人多文人，內心對于蘇軾天然就有一種向往和崇拜和崇拜。臺靜農的作品的作品，落筆險峻筆險峻，古拙遒勁拙遒勁，點畫如刀切玉刀切玉，利落有神落有神，結字奇崛字奇崛，筆意高古意高古，有一種冷逸孤傲的韻味的韻味。臺靜農是近當代書家中書家中，學倪元璐而能自出機杼的代表人物表人物。學養深厚、閱歷豐富是成功的根本原因本原因。

  當代 臺靜農臺靜農，癸亥立冬

  當代 臺靜農臺靜農，戊辰立冬

  立冬時分冬時分，秋天最后一抹色彩在夢里無聲溜走聲溜走，有時還未來得及享受夠溫婉和古韻和古韻，未來得及參悟那一份寂寥與閑愁與閑愁，就被促著來到冬天到冬天。“天水清相入清相入，秋冬氣始交氣始交。”秋去冬來去冬來，是永恒不變的自然規律然規律。其實人的生老病死老病死，又何嘗不是如此是如此？豐子愷曾說過：“人生也有冬夏有冬夏。童年如夏年如夏，成年如冬；或少壯如夏壯如夏，老大如冬大如冬。”立冬之后冬之后，冬天就會在寒風冷雨中悄然來臨然來臨。初冬草木凋零木凋零，萬物匿萬物匿，干凈開闊凈開闊，就像經年歲月中那些空白時段白時段，也帶來一季的蕭瑟和迷茫和迷茫。屋外的蟲鳴匿跡銷聲跡銷聲，窗外各種樹上金燦燦的黃葉一夜間簌簌地落盡地落盡。但愿這深秋的萬物安靜地飄落、沉眠、潛，只愿這難捱的冬天就這樣開始走向更深的時光的時光，不知不覺地與來年的早春邂逅春邂逅。

  “冬天來了天來了，春天還會遠嗎會遠嗎？”

  責任編輯：陸斯嘉

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