算命是看什么算的(女人4種面相最苦命)

時間：2024-05-13

算命主要算啥 這個是看自身的潛在影響規(guī)律。和將來的發(fā)展方向。人自由組合命局和運勢，分好多方面。

---

一、算命是看什么算的(女人4種面相最苦命)

• 算命主要算啥

  這個是看自身的潛在影響規(guī)律響規(guī)律。和將來的發(fā)展方向展方向。人自由組合命局和運勢和運勢，分好多方面多方面。不好的話需要在一定的運勢去見范圍內(nèi)人為的通過多重方法趨吉避兇的以打到改良的效果的效果。畢竟每個方面都是隨著時間和空間軸來發(fā)展的發(fā)展的。原理上是類似一種似一種，人的各條運勢代表一種潛在影響可以受自然與社會的自由組合系統(tǒng)影響不同響不同，與時間和空間等有關(guān)等有關(guān)，每時每刻的人在不同地域的人都會不一樣不一樣，可以在tb購物網(wǎng)站上搜“金額自愿”，或者“機緣結(jié)緣”“命理”等找一些非盈利性質(zhì)的專業(yè)師傅看看傅看看，可能解答心中疑惑中疑惑。要不可以到一些命理專業(yè)網(wǎng)站看看站看看，就是花費多點費多點，再就是也可以到一些周易論壇看看壇看看，希望能幫到你幫到你。可查看主頁看主頁。

• 八字算命是以什么為基礎(chǔ)的呢?

  八字算命是以五行為基礎(chǔ)的基礎(chǔ)的。他將天干地支分為5種氣場種氣場，分別是金木水火土水火土。五行是互相生克的生克的。八字算命是天干地支系統(tǒng)支系統(tǒng)。天干地支也被劃分到五行當(dāng)中行當(dāng)中。八字是以日柱天干為中心為中心，也就是代表命主表命主，那么克八字日柱天干的為官殺為官殺。正官就是陰陽相克為正官為正官，正印是別的五行來生日主五行主五行，也是陰陽相生的相生的，所以稱為正印為正印。天干日主五行去克其他五行的五行的，也是陰陽相克就叫做正印做正印。正官的意思就是說就是說，有當(dāng)官的可能的可能。正印的意思是說有文憑有文憑，文憑高的意思的意思。正財代表的是男性的妻子的妻子，也可以代表錢財很多的意思的意思。

  克我者為官者為官，生我者為印者為印，我克者為財者為財。命中如果有這三樣這三樣，說明你會發(fā)財會發(fā)財，文憑高能當(dāng)官能當(dāng)官。當(dāng)然這是最理想的狀態(tài)的狀態(tài)，還要看他們之間五行力量的對比的對比。具體要以八字為主字為主。

  

• 算命是根據(jù)什么算的?

  算命是一門略神秘的玄學(xué),以《易經(jīng)》為根基、以陰陽五行體系為理論依據(jù)的學(xué)問的學(xué)問。《周易》起源于伏羲八卦,伏羲八卦又源于“河圖洛書”;《易·系辭上》說:“河出圖,洛出書,圣人則之人則之。”從河圖洛書到八卦符號再到解釋八卦的卦爻辭,可以看出中國文化的發(fā)展走向,是取法自然又以人們的經(jīng)驗充實其中的一種思維方法維方法。算命的理論依據(jù)是“陰陽五行”,其是中國古典哲學(xué)的核心,為古代樸素的唯物哲學(xué);陰陽,指世界上一切事物中都具有的兩種既互相對立又互相聯(lián)系的力量;五行即由“木、火、土、金、水”五種基本物質(zhì)的運行和變化所構(gòu)成,它強調(diào)整體概念;陰陽與五行兩大學(xué)說的合流形成了中國傳統(tǒng)思維的框架的框架。依據(jù)陰陽五行之性、自然之理,轉(zhuǎn)化為十神之性、人事之理而形成算命術(shù)一套完整推算體系算體系。 預(yù)測,是根據(jù)已知的某些條件去找出該事物的規(guī)律,并依據(jù)其規(guī)律去推算事物的發(fā)展趨勢展趨勢。

• 算命是根據(jù)什么來的呢

  關(guān)于八字算命術(shù)的起源的起源，一般認為起源于東漢于東漢。與之相關(guān)的文化因素化因素，一是陰陽五行陽五行，一是天干地支干地支。
  陰陽五行自戰(zhàn)國末期到兩漢之際漢之際，逐漸統(tǒng)攝萬事萬物事萬物，把各種文化納入其框架之內(nèi)架之內(nèi)，為八字算命術(shù)的產(chǎn)生提供了理論依據(jù)論依據(jù)。天干地支產(chǎn)生于夏商之際商之際，天干最初用于紀日于紀日，稱為十日為十日。地支稱為十二辰十二辰。天干地支這個名稱是東漢才確定的確定的。商代把二者結(jié)合起來紀日來紀日， 自甲子始至癸亥終癸亥終，共六十日六十日。干支紀年始于東漢建武30年（公元54年）。紀月、紀時較晚時較晚，大約在唐代在唐代。東漢建武30年以前年以前，干支僅限于紀日于紀日。應(yīng)用于紀年后紀年后，八字中有了四字了四字。幾十年后十年后，班固的《白虎通義》中，提到有人利用干支推究命理究命理。此后，三國時的管輅的管輅，東晉的郭璞的郭璞，南北朝時的陶弘景等人都對算命術(shù)有所研究與補充與補充。但理論粗糙論粗糙，方法簡單法簡單，范圍狹窄圍狹窄，沒有繁衍開來衍開來。
  到了唐朝了唐朝，李虛中精通陰陽五行陽五行，能根據(jù)一個人出生的年、月、日的干支推斷其一生的貴*壽夭、禍福吉利兇吉利兇，據(jù)說是“百不失一二”。五代宋初的徐子平在此基礎(chǔ)上基礎(chǔ)上，演進為用年、月、日、時的四柱法四柱法，共八個字八個字，所以也稱“八字”。
  可見，八字算命術(shù)從萌生到定型到定型，始終為干支紀時的應(yīng)用這個因素所制約所制約。稍后，徐子升《淵海子平》問世，是八字算命史上的重要書籍之一籍之一。明清兩代清兩代，八字算命術(shù)更加普及加普及，風(fēng)靡朝野靡朝野。一系列命理學(xué)書籍應(yīng)運而生運而生。有代表性的有宋代京圖所著明代劉基作注的《滴天髓》，明代萬民英的《三命通會》、張楠的《神峰通考命理真蹤》，清代沈孝瞻的《子平真詮》、陳素庵的《命理約言》，近代袁樹珊的《命理探源》等。
  簡而言之而言之，一個人出生的年月時天干地支的排列組合（即八字）就是命就是命。不過僅憑干干巴巴的八個干支個干支，沒法推算貴*吉兇。于是和陰陽五行納配行納配，使天干地支具有了陰陽五行的屬性的屬性，具備了相生、相克的關(guān)系的關(guān)系。并且衍生出刑、沖、害、合等多種關(guān)系種關(guān)系。此外還與四時五方、晝夜陰晴等因素相結(jié)合相結(jié)合，拼湊成一個算命體系命體系。生克關(guān)系又代稱為正印、偏印，傷官、食神，正官、偏官，正財、偏財，比肩、劫財十種財十種，統(tǒng)稱“十神”。 八字算命術(shù)的另一個重要概念是運念是運。命側(cè)重于論貧富貴之類相對穩(wěn)定的人生內(nèi)容生內(nèi)容，運則側(cè)重于講吉兇福禍之類動態(tài)的人生問題生問題，即通常所說的命運的命運。 運包括大運、小運和流年和流年。運一般從生日算起日算起，按陽年陰年生男生女男生女，結(jié)合節(jié)氣、月份排算份排算。流年又稱太歲稱太歲，按人出生后所經(jīng)歷的每一個年份的干支排算支排算。
  除了命、運，還有神煞、納音五行、胎元、命宮等概念等概念。 所謂神煞謂神煞，是把一些干支間的特定組合固定為格式為格式，一旦這些格式在人的八字中出現(xiàn)中出現(xiàn)，就稱作某神某煞神某煞。神為吉星標志星標志，煞為兇星標志星標志。比如吉神“文昌貴人”主聰明過人明過人，氣質(zhì)雅秀；兇煞“陰陽差錯”主婚姻不順姻不順。由于一些神煞名稱聽起來玄虛神秘虛神秘，所以常被江湖騙子用來蒙人嚇人以騙財以騙財。 算命攤前命攤前，常見人報上出生時間生時間，算命先生掐算一番算一番，會告知求算者命型是金是木金是木，這里涉及的是納音五行音五行。早期命理只用干支五行支五行，納音是后來才引進的古代音律學(xué)系統(tǒng)學(xué)系統(tǒng)，基礎(chǔ)也是五行生克行生克。 胎元指人受胎的月份的月份，命宮指命的安身之所身之所。
  八字算命術(shù)就是依據(jù)上述概念述概念，以日主與四柱干支的生克關(guān)系為主系為主，結(jié)合與大運、流年干支間的生克制化克制化，同時參考小運、神煞、納音、胎元、命宮的情況的情況，來推斷人生的種種境遇種境遇。 三、虛妄與悖謬 如果能用一個詞來概括八字算命理論的特征的特征，那就是——似是而非是而非。 說它“似是”，是因為這套理論往往有封建分子對人生命運的思考與探索與探索，采納了古代自然哲學(xué)的不少知識少知識，加上繁復(fù)的推演的推演，聽起來頭頭是道頭是道。別說一般老百姓容易盲從輕信從輕信，即使有相當(dāng)文化層次的人次的人，如果不有專門研究門研究，也不免真?zhèn)文妗㈦y置可否置可否。
  八字算命術(shù)以八字推論命運論命運，八字相同而命運各異運各異，從方位、父母年命、兄弟姐妹年命、配偶年命、兒女的個數(shù)與年命、男女、面相手紋、骨相、祖墳房屋、遺傳基因、社會家庭環(huán)境、值班星球光點、信教與否等十三個方面八字相同命運各異運各異！
  八字算命術(shù)就是這些學(xué)說的具體應(yīng)用體應(yīng)用，也是中國傳統(tǒng)的人與自然關(guān)系哲學(xué)思想的反映的反映。　在兩千年前千年前，司馬遷提出了“究天人之際”的問題的問題。漢代之后代之后，逐漸形成了解釋世界各種事物間關(guān)系及變化的陰陽五行學(xué)說行學(xué)說。陰陽五行學(xué)說是表述自然和社會演變法則的思想體系想體系，認為天地間事物的發(fā)生、發(fā)展與陰陽五行有關(guān)行有關(guān)。　
  陰陽學(xué)說認為說認為，宇宙萬物皆可分為兩大類兩大類，即陰性事物與陽性事物；任何事物都存在兩方面兩方面，即陰性方面與陽性方面；一切事物的形成、變化與發(fā)展與發(fā)展，都是陰與陽互相交替變化的結(jié)果的結(jié)果。
  五行學(xué)說認為說認為，世界由金、木、水、火、土五種基本元素(即五行)構(gòu)成，五行相生相克生相克，是推動世界變化不已的動力的動力，事物隨五行的相生相克而發(fā)展變化展變化。
  那么，人作為自然世界的一分子一分子，其生死旺衰死旺衰，自然 受到自身的和自然界的陰陽五行的影響與作用與作用。這也是中國“天人合一”哲學(xué)觀的具體表現(xiàn)體表現(xiàn)。“五行化生行化生，以成萬物成萬物，可謂無窮而莫測者也測者也。圣人立法以推命者推命者，蓋不以逃其數(shù)逃其數(shù)。”(萬民英語.嘉靖進士靖進士，著< lt;三命通會> gt;)天干地支是中國人發(fā)明用于計算歷法的歷法的，也即是用于表示時間的時間的，后來人們給天干地支配以了陰陽五行之意義之意義，以及刑、沖、害、合的含義的含義，由人出生時的年、月、日、時的天干地支干地支，組成了人的八字命局字命局，并發(fā)現(xiàn)八字命局與人的命運有直接的關(guān)系的關(guān)系。　現(xiàn)代全息論認為論認為，所有天體運動都會不同程度地作用于地球生命球生命，從而在地球生命體上留下其全部信息部信息。在各種復(fù)雜的宇宙天體運動中運動中，以日月的運行對地球生命的影響最大響最大。月亮對人影響的最好例子好例子，是女子月經(jīng)的時間性時間性，多數(shù)婦女的經(jīng)期在農(nóng)歷初一前后一前后，而排卵期在農(nóng)歷十五前后五前后。
  現(xiàn)代科學(xué)已證明已證明，人與自然世界有密不可分的關(guān)系的關(guān)系。

• 八字沒有時辰能算準么,八字如果不知道時辰是不是就不能算了

  提起八字沒有時辰能算準么算準么，大家都知道都知道，有人問八字如果不知道時辰是不是就不能算了能算了，另外，還有人想問沒有時辰能算命嗎算命嗎，你知道這是怎么回事么回事？其實如果八字不知道時辰道時辰，還能算嗎能算嗎？下面就一起來看看八字如果不知道時辰是不是就不能算了能算了，希望能夠幫助到大家到大家！

  八字沒有時辰能算準么

  1、八字沒有時辰能算準么:八字如果不知道時辰是不是就不能算了

  不是，只要有前三柱就可以測算以測算，哪怕你只有出生年份也可以用奇門測算門測算。

  那就看問什么問題了問題了？不用生辰八字算命準嗎命準嗎。

  要看什么問題

  2、八字沒有時辰能算準么:沒有時辰能算命嗎

  沒有時辰能算命能算命，可以依據(jù)你去算命的時辰起奇門遁甲局遁甲局，或者八卦搖卦算命卦算命。

  3、八字沒有時辰能算準么:如果八字不知道時辰道時辰，還能算嗎能算嗎？

  如果八字不知時辰可以算可以算，但是，有些方面算不到算不到。

  4、八字沒有時辰能算準么:八字沒有時辰能看出八字嗎八字嗎？

  生辰八字是由生日時辰組成的組成的，你沒報時辰排不出八字來八字來。

  5、八字沒有時辰能算準么:算八字一定需要準確的時辰嗎時辰嗎？不知道出生時間的怎么辦

  6、八字沒有時辰能算準么:不用時辰算婚姻能準嗎

  一定要考慮時辰這個因素個因素，這是合婚的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)！時辰不和不影響相愛響相愛，但冥冥中對婚姻幸福長久用影響用影響！沒有時辰八字測算字測算。

  7、算命的問題：不知道時辰也可以算嗎以算嗎？怎么樣才能算的又又準呢又準呢？

  這位知友位知友，算命是按著出生年月日時得出八字五行測算人的吉兇禍福、榮辱盛衰、婚嫁、福祿壽喜財?shù)认藏數(shù)取Ｋ忝鼘嶋H就是預(yù)測學(xué)預(yù)測學(xué)，也叫易學(xué)叫易學(xué)。所謂準否謂準否，沒有定論有定論。心誠則靈誠則靈，相信它相信它，也許會合你的人生軌跡生軌跡，不喜歡不喜歡，對你無用你無用。既然是預(yù)測是預(yù)測，準確率就值得商榷了商榷了。就像預(yù)測生孩子一樣子一樣，男孩女孩幾率各占一半占一半，總會有50%的成功率成功率！祝你開心你開心！八字沒有時辰能算婚姻嗎婚姻嗎。

  8、八字沒有時辰能算準么:測八字沒有時辰會準確嗎

  八字指的是年月日時月日時，你覺得沒有時間會準么……

  9、八字沒有時辰能算準么:看八字看八字，不知道具體時辰體時辰，就不能算嗎

  當(dāng)然，既然是算八字算八字，就要有八字有八字，沒有時辰就沒有八字有八字，又怎么能算八字算命要時辰才能算嗎能算嗎。

  10、八字沒有時辰能算準么:不知道準確的時辰能算命嗎算命嗎？

  子時：11點-1點；沒有出生時辰算的準嘛的準嘛。

  丑時：1點-3點；

  寅時：3點-5點；

  如果八字不知道時辰道時辰，還能算嗎能算嗎？

  卯時：5-7點；

  辰時：7-9點；

  巳時：9-11點；

  午時：11-；出生時辰不清楚還能算命準嗎命準嗎。

  未時：13-15點；

  申時：15-17點；八字寅申相沖命不長命不長。

  酉時：17-19點；

  戌時：19-21點；

  亥時：21-23點。八字算命沒有時辰準嗎辰準嗎。

  每兩個小時為一個時辰個時辰，可以不需要到幾分幾秒分幾秒，但屬于哪個時辰肯定要知道才可以排八字算八字算。生辰八字不知道時辰算的準嗎的準嗎。

  以上就是與八字如果不知道時辰是不是就不能算了相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于八字如果不知道時辰是不是就不能算了的分享的分享。看完八字沒有時辰能算準么后準么后，希望這對大家有所幫助所幫助！

• 沒有時辰算命準確率有多少?

  時辰如果算命的話根本就不準確的準確的，沒有準確率的問題的問題，根本就不能算命能算命，因為時辰在算命當(dāng)中是非常重要的重要的。

---

二、學(xué)習(xí)易經(jīng)入門著作,西鄉(xiāng)北帝廟解簽大全四十二簽

快速找答案：

哪本書學(xué)習(xí)易經(jīng)對初學(xué)者比較實用好

學(xué)習(xí)易經(jīng)看什么書

最好的周易入門書

若想學(xué)習(xí)《易經(jīng)》，從哪本書入門最合適最合適？謝謝！

夢見一只鹿夢見自己抓了一只鹿養(yǎng)在家里

怎么合八字

Q1：哪本書學(xué)習(xí)易經(jīng)對初學(xué)者比較實用好

百度一下：〃何清鑒_新浪博客”，內(nèi)有你需要的易經(jīng)內(nèi)容經(jīng)內(nèi)容。

Q2：學(xué)習(xí)易經(jīng)看什么書

開始很重要很重要！
選書如選老師選老師，因此選擇書籍是一件十分重要的事要的事。在此，向給大家推薦相關(guān)書籍關(guān)書籍，讓你少走彎路走彎路，成為大師級高手級高手！
重要叮囑
易學(xué)、佛經(jīng)是迷宮是迷宮，進門后一定要學(xué)會出得了門得了門。正如紫欽天老師在《太極博弈原理》里面 “信息對抗：命越算越薄算越薄，知命與宿命” 提到的提到的，其實現(xiàn)在才最真實的真實的，人要克服的是未來信息對現(xiàn)在的影響的影響！很多人能懂一點點了點點了，以為天下無敵下無敵，但是如果未來的信息的信息，沒有百分百準確百準確，都是誤導(dǎo)人的導(dǎo)人的。最怕三分真三分真，七分假七分假。人依然會迷茫會迷茫，猶豫，錯失。
另外，易曰：知得也要知喪要知喪，當(dāng)你得到了一些東西的時候的時候，你也會失去一些東西些東西。誠然，人生從某種意義上講義上講，沒有絕對的好、壞、善、惡，而在于你的選擇的選擇。為什么還要特別提醒呢提醒呢？因在現(xiàn)實中接觸不少易友少易友，一學(xué)什么易或練什么功什么功，就顧及不到其他方面他方面，給家庭社會造成一些不好的影響的影響。古曰：平常心是道心是道！不要把自己標榜成與別人不一樣不一樣，否則你會一事無成事無成。要明白你只是一個凡人個凡人，不要以為自己學(xué)易了就有什么了不起了不起。法、侶、財、地（簡單講就是方法、同道、財力、環(huán)境）是學(xué)好功法好功法，其實也是學(xué)好易經(jīng)的最好指導(dǎo)好指導(dǎo)。千萬不要指望學(xué)易來發(fā)大財發(fā)大財，否則你將走上不歸路不歸路。以此為職業(yè)的人業(yè)的人，是有宿因的宿因的。薄迦梵歌曰：要把成與敗、得于失等同看待同看待。患得患失不是學(xué)易人應(yīng)有的心態(tài)的心態(tài)。好好工作好工作，養(yǎng)家糊口家糊口，業(yè)余修習(xí)余修習(xí)，平凡一生這是吾師給本人的開示和指導(dǎo)和指導(dǎo)，希望易友也能從中得到啟發(fā)到啟發(fā)！
最后以一句話與大家共勉：天行健天行健，君子以自強不息；地勢坤地勢坤，君子以厚德載物德載物！眾善奉行善奉行，諸惡莫作最為緊要為緊要！
1、基礎(chǔ)書
（1）周易原文注解類：
如果不讀周易原文易原文，而想徹底搞懂周易基本是不可能的可能的，萬丈高樓平地起平地起，基礎(chǔ)越牢礎(chǔ)越牢，對后面的學(xué)習(xí)幫助越大助越大。
建議采用中國易經(jīng)協(xié)會會長、哲學(xué)教授劉大鈞著的《周易概論》，其他如上海古籍出版社、商務(wù)印書館等較大的出版社出版的《周易》都是比較可靠的可靠的。
南懷瑾老師倡導(dǎo)的兒童經(jīng)典導(dǎo)讀中心出版的原文《易經(jīng)》，可以幫助大家認識和聽懂一些難讀的字讀的字。
（2）周易精華思想融匯類：
應(yīng)該說應(yīng)該說，目前只有紫欽天老師的《太極博弈原理》一書能做到這點到這點，全書中是沒有解釋卦象的卦象的。但是如果對于一個研究周易幾十年的學(xué)者來說者來說，一看這書看這書，應(yīng)該明白其實里面是是蘊含了周易的推演過程演過程，也就是即是你不懂周易懂周易，沒有看過周易相關(guān)的書籍的書籍，也能從中培養(yǎng)到周易的思想的思想，對理解現(xiàn)在所有文化（玄學(xué)，易學(xué)）都會個統(tǒng)一的思路的思路，增強第六感判斷力判斷力。可以說可以說，這本書的研究意義十分珍貴分珍貴！建議入門議入門，進階，和自我升華階段研讀一番讀一番。
2、易理及梅花六爻類
不懂易理懂易理，術(shù)數(shù)水平要想真正提高正提高，絕不可能不可能。學(xué)習(xí)易理有助于你搞懂自己學(xué)習(xí)的目的的目的。
（1）易理類
張延生是一個易學(xué)實力派人物派人物，張延生的作品（易學(xué)入門、易學(xué)應(yīng)用、易象延、易與和諧、心易、氣易）是研究易理者的首選的首選，相信可惜能真正看懂的并不多并不多。
易理方面建議還是看一些上海古籍出版社和中華書局出版的古籍影印本影印本，原汁原味汁原味。
（2）梅花類
梅花的古籍可以看《梅花易數(shù)》，現(xiàn)代的可以看大陸的紫欽天老師《太極博弈原理系列》，黃鑒老師的《易魂》，鄧海一老師的《俏梅花》系列，的梁湘潤、王士文王士文，都推薦閱讀薦閱讀。
（3）六爻類
六爻的精華在古籍中很多中很多，尤其是七大經(jīng)典《易隱》、《卜筮正宗》、《增刪卜易》、《易林補遺》、《易冒》、《火珠林》、《斷易天機》。
推薦書目：陳圓《周易預(yù)測學(xué)入門》、邵偉華《周易預(yù)測學(xué)》或者《周易預(yù)測學(xué)講義》、李洪成《六爻預(yù)測技術(shù)入門》。
日本人著的《高島斷易》是海外研究六爻和易理必讀的一本好書本好書，無論是作者還是譯者水平都很高都很高。
需要讀現(xiàn)代人的書提高水平的可以看李洪成、王虎應(yīng)、曲煒、李順祥、呂文藝等人的等人的，都屬于暢銷品種銷品種。
3、四柱類
就是八字是八字，以現(xiàn)代人為主人為主，可以看陳圓《四柱預(yù)測學(xué)入門》、李洪成《四柱預(yù)測技術(shù)入門》，李居明的《四柱算命術(shù)》是四柱類無錯字的好版本好版本，目前只有繁體版的體版的，習(xí)慣認簡體字的人讀得可能有點費勁點費勁，李居明書最大的好處是可以培養(yǎng)興趣養(yǎng)興趣。
中級最好的就是朱祖夏《命理應(yīng)用精解》上下冊上下冊，這個是千百人所公認的公認的，超級熱銷級熱銷，但是紙張不怎么好怎么好。
高級的象邵偉中的《四柱高級班理論》、李后啟《命理精析》、曲煒的《二十一論》等。
新派的可以看李涵辰的著作（新派不建議看）。
古籍有《淵海子平》、《三命通會》、《窮通寶鑒》、《命理探原》，比較接近現(xiàn)代理論的書是《子平真詮》和《滴天髓》。
其他的暢銷作者有：李洪成、李順祥、曲煒、李順祥、呂文藝等等藝等等，可以提高水平高水平。港臺名家的書建議多讀議多讀，如梁湘潤、宋英成、光蓮、吳懷云等懷云等。
4、風(fēng)水類
在風(fēng)水之前要說一句說一句，因為風(fēng)水相對比較復(fù)雜較復(fù)雜，沒有基礎(chǔ)或者不想鉆研的人請看李居明與蘇民峰的書峰的書，要是連九宮飛星、七星打劫、開城門這些基本概念都不懂會很麻煩的麻煩的。李居明的《學(xué)風(fēng)水的第一本書》，可以先看看先看看，但是看這個之前又要懂點卦懂點卦，不然八宅法這種基本的東西都用不了用不了。
典籍看劉伯溫等著的《地理全書》就可以了：《地理全書》幾乎囊括了明代以前所有的風(fēng)水典籍水典籍，比較全面較全面。缺點就是字體小字體小，印刷質(zhì)量稍欠量稍欠。
還有一本《地理天機會元》也是集成了很多經(jīng)典的古籍的古籍。
另外建議看幾本書：《陽宅實用風(fēng)水講義》。朱祖夏先生著先生著，目前最好的一本玄空風(fēng)水陽宅書籍宅書籍。
《玄空飛星風(fēng)水》林國雄的書雄的書，淺顯易懂顯易懂，還介紹了配合樓層斷風(fēng)水的方法的方法。
《古易玄空學(xué)新探》胡京國先生著先生著，風(fēng)水入門的好書的好書。
胡京國還有一本《玄空精斷》是進階書進階書。《沈氏玄空學(xué)》風(fēng)水入門必讀門必讀，除了北斗七星打劫說法不清楚外清楚外，其它皆應(yīng)仔細讀仔細讀。
《玄空地理叢譚》鐘義明先生著先生著。一套解說玄空風(fēng)水知識及釋評眾家玄空派長處的好書的好書，并有玄空訣竅解說、堪驗實例驗實例。非常值得一看及收藏及收藏。
另外巒頭方面頭方面，鐘義明先生的《地理巒頭實務(wù)》是巒頭方面的好書的好書，介紹詳細紹詳細，圖文并茂文并茂。《三元九運－玄空地理考驗注解》也是鐘義明先生所寫生所寫，專門解說分析三元九運的一套好書套好書。
過路陰陽就看馮化成《過路陰陽》。
金鎖玉關(guān)就看鐘義明的《金鎖玉關(guān)》。
八宅法看《八宅明鏡》其他的暢銷作者銷作者。
大家可以選的有：朱祖夏、鐘義明、王亭之、呂文藝等等藝等等，學(xué)習(xí)風(fēng)水要注意派別意派別。
5、手面相類
手面相想看得比較有意思就看李居明的《學(xué)睇相》。
提高水平要多看陳鼎龍、蕭湘居士、盛書笙的書；
除了現(xiàn)代的人之外人之外，古籍是一個提高水平的重要方面要方面，尤其象麻衣神相、柳莊相法、水鏡相法、三世相法等等法等等，推薦一本《圖解相學(xué)秘籍全編》上下冊上下冊，薈萃各種相書古籍書古籍。有許多相學(xué)精品流落在民間在民間，民間收藏的相學(xué)許多有很實用的價值的價值，可以幫助你多一個角度思考問題考問題。
6、奇門遁甲
最好就是張志春、王鳳麟和么學(xué)聲么學(xué)聲，入門就是張志春《神奇之門》和后繼系列繼系列，最好看他的全套的全套。他的徒弟杜新會的書也一定要看；王鳳麟每年都要有好幾期培訓(xùn)班培訓(xùn)班，資料比較多而復(fù)雜而復(fù)雜，他有幾本經(jīng)典可以看可以看，其中有合訂本合訂本，也是非常超值常超值，注意觀察意觀察。
7、六壬類
《袖里乾坤》，以及其他很多六壬金口訣方面的書；
8、太乙神數(shù)
《太乙通解》《太乙神數(shù)》；
9、鐵板神數(shù)
多看馬川的；
10、紫微斗數(shù)
這個入門書太多了太多了。
（1）三合派
王亭之《紫數(shù)斗數(shù)初級講義》，還有其他人的《紫微斗數(shù)一學(xué)就通》等，再往高級就是看慧心齋主、紫云、潘子漁系列的系列的，一般公認紫云代表最高水平高水平。陳雪濤的書比較受歡迎受歡迎，例如《紫微明鏡》《紫微啟示錄》等；而陳世興特別善于寫婚姻寫婚姻，他的作品幾乎全是談婚姻的婚姻的。
（2）飛星派
徐增生的書籍不錯籍不錯，還有經(jīng)典的方外人的《河洛紫微斗數(shù)》，《九千飛星》。
11、姓名學(xué)
一般有五格取名法取名法，但是按筆劃數(shù)的話就和易經(jīng)術(shù)數(shù)無關(guān)了無關(guān)了，所以一般會結(jié)合八字取名的比較多比較多。暢銷品種有李居明《姓名改運學(xué)》，進階的有馬瑞成的全系列、易隱燕、張泊作品；
11、解災(zāi)改運與符咒
一般性的了解的了解，而且也是相當(dāng)有趣味性的就是《移神換將》，此為薈萃與經(jīng)典與經(jīng)典，其他如《犁頭巫家》和《四兩撥千斤》也是相當(dāng)?shù)臅充N的暢銷。至于符咒那就更加的神奇的神奇，但是符咒只看書是沒有用的有用的，一定要有師傅來傳傅來傳。最近出了不少關(guān)于符咒的光盤和教程和教程，例如玄光居士和陳龍羽都是初中高都可以看著玩玩著玩玩，網(wǎng)絡(luò)也是公開媒體開媒體，我也不好說太多說太多，建議大家本著娛樂的精神去看待去看待。

Q3：最好的周易入門書

其實把其實把，乾坤兩卦和既即未濟即未濟，這四卦搞懂了搞懂了，就知道了知道了。。。

Q4：若想學(xué)習(xí)《易經(jīng)》，從哪本書入門最合適最合適？謝謝！

這是五行中的一種說法種說法，更多的是有易經(jīng)以及陰陽學(xué)之類的在其中在其中，如果你想知道具體的話體的話，建議你最好還是去網(wǎng)上查一下

Q5：夢見一只鹿夢見自己抓了一只鹿養(yǎng)在家里

你好，這個夢的提示是喲人會向你索取財物的財物的。

Q6：怎么合八字

合八字合八字，算八字算八字。男女之間要結(jié)婚必然要算八字合八字合八字，成為了自己最親密的人密的人，對方的生辰八字組合對自己產(chǎn)生的影響必定是最大的最大的。美滿的婚姻的婚姻，是婚后依然恩愛如昔愛如昔，好運不斷運不斷，諸事亨通事亨通。所以算八字合不合這是必然的必然的，您八字怎么合了解嗎了解嗎？希望可以幫到您幫到您！合八字須知合八字合八字，中國舊時婚俗時婚俗。媒人提親獲女家同意后同意后，雙方互換庚帖換庚帖，根據(jù)雙方出生年、月、日、時和屬相推算相推算，查其是否相生相克生相克，謂之合八字合八字。
干支紀年在我國流行了幾千年幾千年，是按照天干與地支的循環(huán)排列來表示年、月、日和時辰和時辰，時辰相當(dāng)于現(xiàn)代的幾點鐘幾點鐘，年和日的干和支都是變化的變化的，月和時辰的地支與相對應(yīng)的時間和月是固定的固定的，比如月的一至臘月相對應(yīng)的地支依次是寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑，時辰則是從半夜相當(dāng)于11點開始點開始，兩小時為一個時辰個時辰，依次是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，配合天干以后干以后，就形成了年月日時辰各有兩個字的格局的格局，每個人出生時的年月日時的記錄就是個人的八字的八字。當(dāng)今八字使用的范圍已經(jīng)不大了不大了，但依附于地支的鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬還繼續(xù)作為屬相使用著使用著。
所謂合八字合八字，就是把男女雙方八字配在一起在一起，對雙方八字之間的五行是否和諧否和諧，雙方所行的大運、流年有無嚴重的不好和沖克等問題詳加研究加研究，由此推導(dǎo)出以后兩人的婚姻生活吉兇活吉兇，并對此提出合理化建議化建議，防患不幸的婚姻于未燃之際燃之際，從而提高婚姻質(zhì)量姻質(zhì)量。
八字合婚是中國傳統(tǒng)婚配預(yù)測方法之一法之一，有著悠久的歷史文化淵源；它的研究有著豐富的歷史資料和廣泛的社會群眾基礎(chǔ)眾基礎(chǔ)，研究它有著現(xiàn)實的社會價值和學(xué)術(shù)意義術(shù)意義。 男女八字合婚是根據(jù)男女雙方的出生時間、地點，運用陰陽五行學(xué)說行學(xué)說，結(jié)合大運、流年，綜合分析命局析命局，從五行的生克制化、刑沖合害的變化中變化中，推斷兩個人能否結(jié)婚否結(jié)婚，能否白頭偕老頭偕老，結(jié)婚后那幾年婚姻容易出現(xiàn)危機現(xiàn)危機，什么時間婚姻平穩(wěn)幸福等幸福等，并給出雙方調(diào)整有利婚運的指導(dǎo)意見導(dǎo)意見，有助一生幸福美滿福美滿。《周易?序卦傳》中說：有天地然后有萬物有萬物，有萬物然后有男女有男女。男女兩性之間的結(jié)合的結(jié)合，現(xiàn)代中國人最喜歡用一個緣字描述字描述。千里有緣來相會來相會，對面無緣不相識；百年修得同舟渡同舟渡，千年姻緣共枕眠共枕眠。緣是什么呢什么呢？人們在冥冥之中對天意和天命的猜測的猜測，對命運的抗爭和運氣的感悟的感悟，自遠古蒙昧?xí)r代到現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息時代息時代，都會提出許多的疑問：命運究竟是什么是什么？到底存在不存在命運在命運？命運是否可以認識和把握和把握？緣分是否可以捕捉和創(chuàng)造和創(chuàng)造？為什么在中國古代大多數(shù)男女結(jié)婚女結(jié)婚，直到入洞房后才第一次見面次見面，而離婚率卻驚人的低人的低？他們依據(jù)的八字合婚真的那么靈驗么靈驗？八字合婚究竟是什么是什么？告知預(yù)測者你自己的性別、出生年月日時和地點和地點，就能算出你結(jié)婚的時間的時間，對象的性別、年齡和方位------這一切可信嗎可信嗎？從現(xiàn)實中看實中看，婚姻不順的還是居多是居多，有生離的生離的，有死別的死別的，有貌合神離的神離的，有整日爭吵不休的不休的，而真正美滿的美滿的，能相伴一生的并非很多非很多，尤其是現(xiàn)代更是如此是如此，離婚率呈直線上升狀態(tài)升狀態(tài)，據(jù)有人統(tǒng)計人統(tǒng)計，婚姻有不同程度不順的要占百分之八十以上十以上，這確實是個令憂心的問題的問題。 如何能改善或避免婚姻上的不順的不順？其實聰明的先賢早已發(fā)明了八字合婚之學(xué)婚之學(xué)，使后人受益良多益良多，并延用至今用至今。 如何合八字算婚姻算婚姻？ 為什么八字可以合婚以合婚？八字是人的出生時間生時間，它記錄了人在出生時那一刻五行之氣的狀態(tài)的狀態(tài)。五行之氣又是一種無形的生物氣場物氣場。世間萬物均有氣場有氣場，包括植物、動物乃至一個物體個物體。對于人而言人而言，每個人的氣場五行之氣強弱及均衡度不盡相同盡相同，長期生活在一起的兩個人兩個人，同于距離相近離相近，雙方氣場要發(fā)生作用生作用，其作用結(jié)果：或有益于彼益于彼，或有益于我益于我，或雙方有益方有益，或雙方有損等等損等等，于是各自的命運軌跡也就發(fā)生了或吉或兇的變化的變化。這一點我們可以從雙胞兄弟或姐妹中看出來看出來，當(dāng)兩個相同八字的人在未婚之前婚之前，運氣吉兇走向相似相同的地方很多方很多，如同年應(yīng)吉年應(yīng)吉，同年應(yīng)兇年應(yīng)兇，同年考學(xué)、同年發(fā)財破財克父等等父等等。一旦結(jié)婚以后婚以后，彼此運氣吉兇的區(qū)別就會相對明顯起來顯起來，如生子年份可能出現(xiàn)差異現(xiàn)差異，婚姻不順的離婚年份也不一定相同等等同等等。這是因為是因為，兩個人八字雖然相同然相同，但配偶的八字卻不完全一樣全一樣，氣場亦就不同就不同，相互作用互作用，以致運氣出現(xiàn)差別現(xiàn)差別。所以，通過八字來調(diào)整人的婚姻是非常科學(xué)的科學(xué)的，八字中能顯示出各人氣場的不同成份及缺陷所在陷所在，利用雙方各自喜忌從五行上進行互補行互補，從而使人婚姻達到和順到和順。
我國是一個受傳統(tǒng)文化影響比較深的國家的國家，從很早開始就講究婚姻的合八字合八字，主要是因為男有陽男有陽，女有陰女有陰，男女都有金、水、木、土、火五種命五種命。因此，男女婚配實質(zhì)是陰陽五行相生相合的結(jié)果的結(jié)果。在婚姻上婚姻上，有男益妻、女助夫女助夫，有男克妻、女克夫女克夫。論男女時有：男命宜旺命宜旺，旺則福旺則福，衰則災(zāi)衰則災(zāi)。女命益衰命益衰，衰則福、旺則災(zāi)旺則災(zāi)。柔為本為福本為福，剛為刑為災(zāi)刑為災(zāi)。這符合陰陽剛?cè)岬睦碚摰睦碚摗Ｈ绻桥畡偱鷦偱兴ツ腥崴ツ腥幔@叫陰陽反錯陽反錯，違背陰陽規(guī)律陽規(guī)律，當(dāng)然有災(zāi)然有災(zāi)。為什么有的夫妻恩愛如初、白頭偕老;有的夫妻情深似海、中途卻喪偶;為什么有的夫妻先集后散、先合后分合后分，先恩愛后仇敵后仇敵，以至鴛鴦分飛鴦分飛。這都是陰陽五行生克在婚姻上的結(jié)果的結(jié)果。所以在古代我國人民就開始注意這個問題個問題，在結(jié)婚前必須要看八字合不合合不合。
1、出生年、日的天干地支為相生比肩為好肩為好，或同為三會局三會局，否則不離也多波折多波折，如以上舉過的例子的例子，兩夫妻的八字：女：甲寅　丁卯　丁未　己酉，男：庚戌　庚辰　己卯庚午卯庚午，男06年與其他女人重婚人重婚，女痛不欲生不欲生。
2、年命相生為宜生為宜，相克則不利則不利，如男水命與女金命為宜命為宜，男水命與女土命為不利為不利，等等之類等之類。
3、生肖相合者能配婚能配婚，如果相沖害不和者不和者，則不能配婚能配婚。這一點還要具體分析體分析。如相合者之例子：男命局：丁丑　癸丑　丙申　庚寅，本為克妻再娶之人娶之人，但妻子年柱為乙酉為乙酉，化解了克妻再娶之命娶之命。
生肖不利配婚歌：從來白馬怕青牛怕青牛，羊鼠相逢一旦休一旦休。蛇見猛虎如刀斷如刀斷，豬遇猿猴不到頭不到頭。龍逢兔兒云端去云端去，金雞見犬淚交流淚交流。
4、男女八字的五行均衡可作為婚配的依據(jù)的依據(jù)。如女命傷官多往往克夫往克夫，但如果男命比劫多比劫多，則可相配等等之類等之類。如果兩人的五行互為喜用則更好則更好，必定對雙方的命運有提升作用升作用，婚后升官發(fā)財者多為此類為此類。
合八字五行方法
一、男命八字比劫太旺劫太旺，而傷財神妻星時妻星時，可配傷官多之女命之女命。相反若女命八字中比劫太多時太多時，則應(yīng)配合男命食神、傷官多之人多之人，如此才能互相調(diào)和相調(diào)和，化兇為吉兇為吉。其他各神可類推得知推得知。
二、無論男女的八字的八字，互相配合相配合，能夠五行中和行中和，各取所需取所需，各得其所得其所，不偏枯者偏枯者，是為好的合婚的合婚。如金太旺的八字的八字，就配合以金為喜用神的八字的八字，就能成為良緣為良緣。
三、以日干的配法的配法，如果雙方八字中和字中和，無嚴重克害且雙方日干和為一體而為喜用神時用神時，那就更好了更好了，往往這對夫妻對夫妻，同心一體心一體，令人羨慕人羨慕。例如：甲日出生的人與己日出生的人生的人，或乙日出生的人與庚日出生的人等的人等，此為陰陽結(jié)合一氣合一氣，而成為幸福伴侶福伴侶。
四、生日地支看法支看法，男命日支為妻宮為妻宮，女命日支為夫?qū)m為夫?qū)m，能互相配合相配合，不發(fā)生互相刑沖克害沖克害，或合化為用神為用神，那就是好婚姻好婚姻。如果日支互沖支互沖，但有另一合神解除此沖象者沖象者，即能逢兇化吉兇化吉。
五、雙方八字命宮最好不要六沖要六沖，沖則不穩(wěn)則不穩(wěn)，在性格上往往不能調(diào)和能調(diào)和。例如：一方命宮為子宮為子，對方為午；或一方為寅另一方為申方為申。余類推而知
首先看雙方的五行是否互補否互補，喜用神是否一致否一致，如果不相互補的話提供調(diào)理破解之法解之法，這是最關(guān)鍵的一項的一項。第二就是看正緣時間緣時間，如果雙方的正緣時間相差不大的 話，才可以成婚以成婚。第三就是看以后有無離婚的危險的危險，如果有的話也要提供具體的破解之法解之法。第四，就是婚后的注意事項意事項，比如說穿衣顏色衣顏色，床頭朝向頭朝向，生活風(fēng)水的注 意事項等信息等信息。
男屬金的八字婚配 男金女金八字婚配--兩金夫妻硬對硬、有女無男守空房、日夜爭打語不合、各人各心各白眼 男金女水八字婚配--水金夫妻坐高堂、錢財積聚喜洋洋、子女兩個生端正、個個聰明學(xué)文章 男金女火八字婚配--未有姻緣亂成親、娶得妻來也是貧、若無子女家財散、金火原來害本命 男金女土八字婚配--金土夫妻好姻緣、吃穿不愁福自然、子孫興旺家富貴、福祿雙全萬萬年 男金女木八字婚配--金木夫妻不多年、整天吵打哭連連、原來二命都有害、半世婚姻守寡緣
男屬木的八字婚配 男木女木八字婚配--雙木夫妻難相合、錢財有多亦克子、原來兩木多克害、災(zāi)難瘋病多加流 男木女金八字婚配--夫妻和好宜相交、錢財六畜滿山莊、撫養(yǎng)子女姓名揚、木金萬貴共一床 男木女土八字婚配--土木夫妻本不宜、災(zāi)難疾病來侵之、兩合相克各分散、一世孤單晝夜啼 男木女火八字婚配--木火夫妻大吉昌、此門天定好姻緣、六畜奴作滿成行、男女聰明福自隆 男木女水八字婚配--男木女水大吉利、家中財運常進室、常為寶貴重如山、生來兒女披青衫
男屬水的八字婚配 男水女水八字婚配--兩水夫妻喜洋洋、兒女聰明家興旺、姻緣美滿福雙全、滿倉財產(chǎn)好風(fēng)光 男水女金八字婚配--金水夫妻富高強、錢財積聚百歲長、婚姻和合前程輝、禾倉田宅福壽長 男水女火八字婚配--水火夫妻不相配、在家吃飯在外睡、原因二命相克害、半世姻緣半世愁 男水女木八字婚配--木水夫妻好姻緣、財寶貴富旺兒郎、朱馬禾倉積滿院、男女端正學(xué)文章 男水女土八字婚配--水土夫妻不久存、三六九五見瘟王、兩命相克亦難過、別處他鄉(xiāng)嫁別克
男屬火的八字婚配 男火女火八字婚配--兩火夫妻日夜愁、妻離子散淚水流、二命相克宜不聚、四季孤獨度春秋 男火女金八字婚配--金火夫妻克六親、不知刑元在何身、若是穩(wěn)有不孝順、禍及子孫守孤貧 男火女水八字婚配--水火夫妻雖有情、結(jié)啼姻緣亦不深、兒女若是有富貴、到老還是孤獨人 男火女木八字婚配--火木夫妻好婚配、子孫孝順家業(yè)旺、六畜錢糧皆豐盈、一世富貴大吉昌 男火女土八字婚配--火土夫妻好相配、高官祿位眼前風(fēng)、兩人合來無克害、兒女聰明永富貴
男屬土的八字婚配 男土女土八字婚配--雙土夫妻好姻緣、共歡一世福雙全、兒女聰明多興旺、富貴榮華好家園 男土女金八字婚配--土金夫妻很姻緣、兩口相愛至百年、內(nèi)宅平安六畜福、生來女兒均團圓 男土女水八字婚配--土水夫妻定有獸、接到家中定有災(zāi)、妻離子散各東西、家中冷落財不來 男土女木八字婚配--土木夫妻意不同、反眼無情相克沖、有食無兒克夫主、半世姻緣家財空 男土女火八字婚配--土火夫妻大昌吉、財糧不愁福壽長、兒女聰明生端正、富貴榮華好時光

---

三、虛受老師講鼎卦(鼎卦的啟示)

伏羲六十四卦分別是什么?

約一天下一天下，亦以此卦圖而分布之；約一省一府一縣府一縣，亦各以此卦圖而分布之；近約一宅約一宅，亦以此卦圖而分布之；即單約一房一坐具地坐具地，亦以此卦圖而分布之分布之。大不礙小不礙小，小不礙大不礙大，大亦只是六十四卦十四卦，小亦全具六十四卦十四卦，一時一刻亦有此六十四卦十四卦，亙古亙今亦只此六十四卦十四卦。若向此處悟得處悟得，便入華嚴事事無礙法界礙法界，故李長者借此以明華藏世界藏世界。不然，豈令福建在南建在南，則有干無坤干無坤，燕都在北都在北，則有坤無干坤無干，天竺在西竺在西，但為坎地為坎地，支那在東那在東，惟是離方也耶方也耶？
在展開本部分內(nèi)容之前容之前，先介紹幾個簡單定義：
一個卦的簡要名稱稱為卦名為卦名。
一個卦的完整名稱稱為全名為全名。
一個卦的符號表示形式稱為卦符為卦符。
一個卦的數(shù)字表示形式稱為卦數(shù)為卦數(shù)。
一個卦的色表示形式稱為卦色為卦色。
一個卦在自然界中對應(yīng)的自然現(xiàn)象就稱為自然卦象然卦象。
一個卦在社會上對應(yīng)的社會現(xiàn)象就稱為社會卦象會卦象。
這里需要說明的是明的是，卦是以時空統(tǒng)一的存在進行研究的立足點立足點，卦象所表述的都是自然現(xiàn)象以及自然現(xiàn)象引申到人類社會中的一些表現(xiàn)些表現(xiàn)，并未涉及人類社會中的道德標準德標準。卦自身并無好壞之分壞之分，研究卦的特征是為了尋找人的生存智慧存智慧。請讀者對本章的內(nèi)容用一種學(xué)習(xí)自然特征的心態(tài)來思考來思考。
在下面的內(nèi)容中內(nèi)容中，六十四卦排列順序不同于傳統(tǒng)的順序的順序，是按照一宮八卦分為八節(jié)表述的表述的。
第一節(jié)　乾宮八卦卦象
第1卦
卦名：乾
全名：乾為天
卦符：上乾下乾
卦數(shù)：
卦色：灰色
自然卦象：天上有天、天外有天外有天。乾卦的具體自然卦象是指天空指天空，指視野中無云中無云，太陽與月亮中月亮中，一個已歸個已歸，一個未升時的天空的天空。
乾卦，自然生物中常以傳說中的“龍”為乾卦卦象一部分的表述,從有關(guān)龍的各種傳說中傳說中，找尋龍的特征來認識乾卦識乾卦。自然之中的“天”也可以局部地做一些該卦象特征表達征表達。此時也被解為天上有天上有天，天外有天外有天。人們常說的兩重天兩重天，九重天九重天。讀者可以思考一下考一下，有云之時云之時，大家可以看見云層上下會有幾層天幾層天？可見古人研究易學(xué)的天文氣象觀測基礎(chǔ)測基礎(chǔ)。云層觀測其實也就是古人智慧涉獵的一小小+-部分。古人智慧的出發(fā)點是窮盡宇宙的宇宙的。
社會卦象：乾卦取龍象取龍象，可理解為人的面部骨骼較為凸顯為凸顯，棱角分明角分明，目光炯炯或眼光清澈光清澈。部分人臉長人臉長。
此卦人士多適合進入政界入政界，步入仕途入仕途。往往又多適于中層級銜的職務(wù)的職務(wù)，在此類崗位如魚得水魚得水，掌管實權(quán)管實權(quán)，也會有相對高層關(guān)照提攜照提攜。但一般不會成就封疆之位疆之位。太平歲月平歲月，大抵如此抵如此。但逢群雄并起之亂世之亂世，于群雄無首之時首之時，倒有多一份作為的可能性可能性，于短暫之中為一時之先時之先，暫居魁首居魁首。
乾卦之人為官之道宜有清廉之德廉之德，否則無道之財易生災(zāi)禍生災(zāi)禍。在經(jīng)濟上不貪是其立身之本身之本。這些特征乃緣于“乾”“錢”相通之故通之故。此卦人士卦人士，百折不撓折不撓，頗具堅韌精神韌精神，雖遭波折重創(chuàng)折重創(chuàng)，大多都能再作運籌作運籌，力圖再舉圖再舉，身體力行體力行，再次獲得成功得成功。其體貌無論粗陋還是文質(zhì)彬彬質(zhì)彬彬，都多有行伍性格伍性格。“乾卦”亦通“牽掛”，于家庭親友上總有牽掛惦念掛惦念。
此卦人士卦人士，對人生運行軌跡認識上多有靈性有靈性，對自己人生經(jīng)歷的發(fā)展規(guī)律有所認識所認識，能感知到控制、指導(dǎo)自身發(fā)展的“命運”存在，即所謂知天命知天命。因而多有主見有主見，基本不顧忌他人的言語態(tài)度語態(tài)度，獨為其事、獨行其道行其道。身邊人文環(huán)境中、人際關(guān)系中定有“小人”潛伏。宜于動中、亂中舉事、行事。是四象中的青龍的青龍。四象就是指青龍、白虎、朱雀、玄武，淺層次來說次來說，就是四種圖騰種圖騰。這部分內(nèi)容將來再作介紹作介紹。其含義的豐富程度不亞于六十四卦卦象卦卦象。
第2卦
卦名：夬
全名：澤天夬
卦符：下乾上兌
卦數(shù)：
卦色：下灰上藍
自然卦象：在夬卦卦象中卦象中，有部分內(nèi)容表述了如下對象與特征與特征。如：天空中云層孕育層孕育，形成雨水的過程的過程，天門洞開門洞開，空中之水降下水降下。又指山頂瀑布頂瀑布。也指人們觀念意識中的妖怪的妖怪。再指善鳴喜叫的鳥類的鳥類。
夬卦醞釀雨水的過程是不為人察覺的過程的過程，進行于高天之上、云層背后層背后，不為常人所知人所知。“夬”也通“決”，決就有決開、決口的意思的意思，也就是隱藏在天空背后裂開的缺口的缺口。也即“天”開裂了開裂了，降水了降水了。氣象上就是“降水忽至”。這樣的天氣為多云之天云之天。
另一個自然卦象是山頂上的瀑布的瀑布，這里只指較高的懸崖絕壁之上傾落下的瀑布的瀑布。“夬”字也通“怪”字。世界上到底有沒有妖魔鬼怪我們先不討論不討論，但是至少在世人心目中心目中，觀念中觀念中，妖怪是有的是有的。這些妖魔鬼怪的特征在夬卦卦象上也有所反映所反映。讀者試想者試想，平常人們說起妖魔鬼怪魔鬼怪，往往是披頭散發(fā)、長衣長袖衣長袖，往往是不為察覺為察覺，突然而至然而至，其實這就是在用“山頂瀑布”給妖怪以形容以形容。大家在讀夬卦卦爻辭時爻辭時，會發(fā)現(xiàn)分別有“孚號”、“剔號”、“無號”的字眼的字眼，這里的“號”就指鳥的鳴叫聲鳴叫聲。夬卦所表象的鳥能張嘴善鳴會叫鳴會叫，甚至能發(fā)“人聲”，也就是說話是說話，與鸚鵡、八哥之類近似類近似。
如果夬卦的鳥不會叫就不好了不好了，大家同樣看卦爻辭卦爻辭，卦爻辭之中有“無號有終兇”的短句的短句。說的是原本應(yīng)該鳴叫甚至能發(fā)人聲的鳥聲的鳥，不叫了不叫了，不發(fā)人聲了人聲了，好運氣就沒了就沒了。馴養(yǎng)過鳥的人都知道都知道，在舊時的王府的王府，一旦鸚鵡八哥之類的鳥不會唱歌了唱歌了，不能說話了說話了，也就意味鳥的錦衣玉食的日子結(jié)束了結(jié)束了，更有甚者有甚者，會被摔死被摔死。
夬卦的圖騰代表是四象中的朱雀的朱雀，而且是張嘴的朱雀的朱雀。
社會卦象：在社會中社會中，此卦人士性格古怪格古怪，做事方式、行為、風(fēng)格與常人迥異人迥異，經(jīng)常為某件事情不停地醞釀地醞釀，一旦孕育成熟育成熟，行動往往果敢、果斷。如果猶豫不決豫不決，當(dāng)斷不斷斷不斷，必受其患受其患。夬卦的人卦的人，健康上容易有皮膚疾病膚疾病，爻辭“臀無膚”，指下身的皮膚問題膚問題，也指凡事好動事好動，坐不住坐不住，還指事業(yè)上不可以坐享其成享其成。另一方面一方面，如遇坐享其成的事情的事情，則事情上多無善終無善終。在人體上人體上，對應(yīng)嘴部、喉嚨。言語表達上也指能說會道說會道。穴位上指人頭頂上的鹵門的鹵門，暗指其人終其一生心性也不成熟不成熟。在社會行業(yè)劃分中劃分中，指印刷、出版、形象刻畫、影視人物塑造的職業(yè)與行業(yè)與行業(yè)。在人際關(guān)系上關(guān)系上，宜散財于身邊地位低的小人物或者女人者女人。否則，容易因開罪、不滿足小人物和女人而招致訴訟是非訟是非。
對于夬卦之人卦之人，說的就是本該每日言論不斷論不斷，嘖嘖不休的人休的人，默默無聞了無聞了，他的事業(yè)邊緣化和失敗也就開始了開始了。
用于社會特征描述征描述，也引申為“陰謀”的意義的意義，且其“陰謀”為上層高端所為端所為。其“陰謀”并不專指貶義的含義的含義，而著重指幕后的隱秘性隱秘性，隱蔽性隱蔽性。指其謀事喜愛隱蔽不喜顯露的特征的特征。待到時機成熟機成熟，勢態(tài)形成態(tài)形成，顯露事實時事實時，已是驟然而至然而至。
夬卦也意味有奇異、怪異、意想不到的事情發(fā)生情發(fā)生，也包括心情靈異情靈異。婚戀時期遇到夬卦到夬卦，早期還會有性愛生活愛生活，此后會逐步衰減直至斷絕至斷絕。人際交往上交往上，多輕諾少踐約少踐約，其為寡信為寡信。
夬卦的成功卦是履卦是履卦，人生欲求通達順暢達順暢，宜修路造橋路造橋，牽線搭橋成人之美人之美。愛好上應(yīng)養(yǎng)龜類養(yǎng)龜類。夬卦、履卦，都是乾卦的成功卦成功卦，是龍的輔佐的輔佐。適宜從事助手、助理之類的角色的角色。夬卦是乾卦的天時卦天時卦，需要審時度勢時度勢，順勢而為勢而為。
夬卦要成就事情就事情，要多憑巧舌如簧（這里不是貶義），要經(jīng)常創(chuàng)造機會到龍（到領(lǐng)導(dǎo)）的身邊、耳邊去言語去言語。即使所言空洞無物洞無物，也無所礙無所礙。一旦沒有在領(lǐng)導(dǎo)身邊說話的機會的機會，就會失勢會失勢。這也就是“無號終有兇”。
夬：怪人，怪物，也指靠伶牙俐齒生存齒生存，靠筆墨功夫、文字生存的人存的人。
第3卦
卦名：大有
全名：火天大有
卦符：下乾上離
卦數(shù)：
卦色：下灰上紅
自然卦象：大有卦的自然卦象是天上有火上有火，就是遠居云層之外的艷陽的艷陽。
社會卦象：卦名大有名大有，也含有大收獲之意獲之意。
在社會價值觀念里也指財富指財富。這種財運時間上來得較晚得較晚，財富來源上距離也較遠也較遠。四十歲前獲得的財富的財富，都會消耗殆盡耗殆盡，所剩無幾剩無幾。較多數(shù)人多數(shù)人，四十多歲尤其四十五歲到六十歲之間歲之間，會獲得較大財富大財富，并且財富來源多有強悍依托悍依托，非普通凡人可撼動可撼動。但要注意與同伴即同學(xué)、同事、同鄉(xiāng)等合伙共同發(fā)展同發(fā)展，最好的合作方式是三人合伙去遠方尋求財富發(fā)展機遇展機遇。雖然年輕時獲得的財富不能成功地長久積累久積累，但是可以在遠方獲得財富得財富。大有卦的人一生的事業(yè)集中體現(xiàn)在財富上財富上，與財富不相關(guān)的領(lǐng)域上領(lǐng)域上，難于成就事業(yè)成功業(yè)成功。大有卦之人的財富外顯而醒目而醒目，常為他人清晰感知晰感知，財富名聲廣為人知為人知。
大有卦的人也不適合從事農(nóng)業(yè)、水利等行業(yè)等行業(yè)，不適宜直接統(tǒng)兵征戰(zhàn)兵征戰(zhàn)。在從事競爭性行業(yè)、教師行業(yè)、律師行業(yè)時行業(yè)時，事業(yè)很難發(fā)展難發(fā)展。合作伙伴也不宜選擇老師、律師等行業(yè)的人士的人士，否則事業(yè)容易受損易受損。
其在六十歲以后歲以后，巨大財富會對其自身產(chǎn)生傷害生傷害，財富聚集過大集過大，會損及生命及生命。六十歲左右散去財富是明智之舉智之舉，以此為長壽計長壽計。
感情婚戀勢態(tài)平平態(tài)平平。
仕途官場表現(xiàn)多為主管錢物管錢物，四十五歲起五歲起，易財富纏身富纏身。
第4卦　
卦名：大壯
全名：雷天大壯
卦符：乾下震上
卦數(shù)：
卦色：下灰上黑
大壯，有壯大、強壯、壯年、健壯之意壯之意。
自然卦象：“天”上的“雷”。也是云層之上的雷聲的雷聲，云層之后的雷聲的雷聲。這種雷的聲音比較特殊較特殊，是由三四個波段組成的滾滾雷聲滾雷聲。而且只聞雷聲不見閃電見閃電。視野所及的范圍內(nèi)范圍內(nèi)，看不出天空的變化的變化，但是“天外”的震動已隆隆而起隆而起。是發(fā)起于云層之上層之上，天空之后的雷聲震動聲震動。
社會卦象：大壯之人多有才藝多有名聲有名聲，易于成名于成名。
婚戀問題上問題上，呈兩種狀態(tài)種狀態(tài)。一種狀態(tài)是不論男女論男女，都有三、四個或三四次婚戀伙伴且同時交往時交往，易于且宜于與西方人聯(lián)姻人聯(lián)姻。另一種狀態(tài)則根本就無意于婚戀于婚戀。
在發(fā)展事業(yè)上適合同一時間多領(lǐng)域、多區(qū)域分布式展開式展開。大壯卦也是事業(yè)卦事業(yè)卦。易于與海外交流與合作與合作。適合從事西方文化方文化，與西方人打交道打交道。一般情況在仕途上無大長進大長進，但在文化領(lǐng)域里頗多才藝多才藝。其人在聲望上聲望上，大顯名聲而不顯形跡顯形跡。建立名聲直接導(dǎo)致成就事業(yè)就事業(yè)。要善于制造聲名鵲起的局面的局面，“讓雷聲震動傳播起來”。
身體強健之時多事業(yè)未興業(yè)未興。事業(yè)興起之時起之時，健康上常有無妄之疾且可不藥而愈藥而愈。健康上最忌血壓上升壓上升，而致使事業(yè)發(fā)展產(chǎn)生大障礙大障礙。健康好則學(xué)業(yè)不佳業(yè)不佳，還容易產(chǎn)生頸椎腰椎的疾病的疾病。
宗教文化上文化上，不宜拜觀音訪道觀訪道觀。大壯和無妄卦可以去教堂去教堂，命運中有十字架文化架文化，適宜親近基督教文化與信眾與信眾。大壯之人不論是否喜歡十字架文化架文化，都可親近之親近之。
休閑上休閑上，不宜信馬由韁馬由韁，四處游蕩處游蕩。
家族祭祀上祭祀上，不宜祭祖宜祭祖。
仕途上仕途上，不能“苛求”仕途升遷途升遷，干好本職即可有所進展所進展，苦苦鉆營有害無益害無益。
學(xué)業(yè)上學(xué)業(yè)上，自己讀書努力即可力即可，不必煞費苦心投門尋宗門尋宗。
常于抉擇態(tài)勢時態(tài)勢時，有處于十字路口的心態(tài)的心態(tài)。似乎有多種選擇種選擇，似乎又無從選擇從選擇。似乎路路可通路可通，又似乎路路不可行不可行。遇通之時通之時，四路皆通路皆通，不通之時通之時，路路不通路不通。
性情上性情上，大壯之人內(nèi)心深處心深處，有壓迫感壓迫感，有負擔(dān)感負擔(dān)感，有負罪感負罪感。
第5卦
卦名：小畜
全名：風(fēng)天小畜
卦符：巽上乾下
卦數(shù)：
卦色：下灰上紫
自然卦象：天際高遠之處的風(fēng)處的風(fēng)，在天的高空上吹空上吹。天文氣象觀測時觀測時，如果高空出現(xiàn)魚尾形狀云形狀云，而近地處無風(fēng)就是小畜卦動了卦動了。
社會卦象：是指小孩兒小孩兒，男女幼兒女幼兒，小型動物型動物，也指情人指情人。
此卦人士的婚戀伙伴宜與對方有三年以上的差距的差距。表現(xiàn)為年齡差距較大的異性親密關(guān)系密關(guān)系。當(dāng)雙方年齡差距不足三歲時三歲時，婚戀關(guān)系不穩(wěn)定不穩(wěn)定。
在人體解剖學(xué)上剖學(xué)上，指女性子宮部位宮部位。
健康上健康上，很少有疾病有疾病，身體較健壯較健壯。
在事業(yè)上事業(yè)上，指在幕后者或不在正位上的偏職副職形式的發(fā)展的發(fā)展。于外企供職較易獲得發(fā)揮得發(fā)揮。
在財富成就上成就上，適宜于幕后于幕后，隱于顯赫人物之后獲取財富取財富。求財心態(tài)尺度有限度有限，處事謹慎事謹慎。
在宗教上宗教上，本屬小禽、小畜之仙畜之仙，但喜論菩薩論菩薩，親近佛教近佛教，多欲修道欲修道。在性情上性情上，有喜歡隱匿自己行為與思想的心理特征理特征，不愿意袒露自己真實想法與行為與行為，不愿意以自己的本原面目在社會上出現(xiàn)上出現(xiàn)。
社交上社交上，適合與西方人打交道打交道。
第6卦　
卦名：需
全名：水天需
卦符：坎上乾下
卦數(shù)：
自然卦象：天上長河上長河，天河，銀河，牛郎織女郎織女。需卦所述之天上銀河上銀河，顯于夏秋于夏秋，隱于冬春于冬春。該卦所述之事述之事，即為牛郎織女故事中各個角色之事色之事。各角色之故事預(yù)示現(xiàn)實中各角色之命運之命運。
牛郎織女故事梗概是這樣的：織女乃天帝與王母之孫母之孫，日日忙于織造云錦造云錦。牛郎乃一少年一少年，雙親早逝親早逝。哥嫂嫌棄嫂嫌棄，后分家后分家，僅得老牛得老牛，相依為命依為命，清苦度日苦度日。
忽一日忽一日，老牛向牛郎突發(fā)人語發(fā)人語。言明日月明之時明之時，天上眾仙女將沐浴于塘浴于塘，郎如擷其一之羽衣之羽衣，此仙可為郎妻為郎妻。牛郎依言而行言而行，織女失羽衣而不能歸不能歸，遂嫁牛郎嫁牛郎。婚后，郎耕女織耕女織，育兒女一雙女一雙，美滿度日滿度日。此乃違天規(guī)之舉規(guī)之舉。后，王母知而怒知而怒。率天將縛織女歸織女歸。郎與兒女泣而思之而思之。老牛又曰：我將死矣將死矣，披吾皮披吾皮，汝可飛天與天女會天女會。遂死。牛郎披其皮披其皮，擔(dān)兒女擔(dān)兒女，飛升天上升天上。尋蹤及至蹤及至，忽現(xiàn)王母玉簪母玉簪，凌空劃大河一條河一條，河中繁星密布星密布，乃是銀河是銀河，去路阻隔而不能涉不能涉。每年七月初七月初七，喜鵲架橋方可相見可相見。
社會卦象：婚戀上多有長輩干涉輩干涉，適宜且常處兩地分居狀態(tài)居狀態(tài)，雖分居雖分居，感情甚篤情甚篤。如不分居就有長輩干涉生活涉生活，影響兩人感情人感情。如戀愛過程火熱程火熱，婚姻中感情易有波折有波折。在二十一世紀中世紀中，戀愛中一方有多個選擇對象時對象時，與年齡較小的一方的一方，喜結(jié)連理的可能性較大性較大。男士一般都會娶到心靈手巧的女士的女士。
事業(yè)上則表現(xiàn)為表現(xiàn)為，男耕女織耕女織，共同創(chuàng)業(yè)同創(chuàng)業(yè)。
需卦的人的本事正好夠用好夠用，能得到比較好的發(fā)揮的發(fā)揮，不會浪費自己的能力的能力，但是也不屬有大才華大才華，大才干的人干的人，不會出現(xiàn)懷才不遇的情況的情況。在是非混亂局面中局面中，才華會有好的表現(xiàn)的表現(xiàn)。需為需要、需用、需求之意求之意，個人能力無論大小都能夠發(fā)揮出來揮出來，恰到好處到好處，為人所需人所需，無論上下論上下，其才華水平與被需程度吻合得恰到好處到好處。即使事業(yè)達到自己的巔峰狀態(tài)峰狀態(tài)，也不會成為真正一流的俊杰的俊杰。總有領(lǐng)袖人物居于其之上其之上。
需卦成功于訟卦于訟卦。成功于是非、糾紛、乃至訴訟之中訟之中。遇是非、糾紛、訴訟之事必被啟用被啟用，無是非、糾紛、訴訟而終不得大用得大用。需卦失敗于晉卦于晉卦，遇虛職遇虛職，閑職則難發(fā)揮難發(fā)揮，難有所表現(xiàn)所表現(xiàn)。
對于家族而言族而言，需卦之人的父母多不易長壽易長壽，與兄弟的感情一般情一般。
生活上生活上，需卦之人大部分會有車會有車，且多自己駕車己駕車。但是容易出事故出事故，出事故的時候容易撞傷他人傷他人，損壞自己車輛己車輛，而自己不易受傷易受傷。
宗教：多信奉道教奉道教，尤其王母娘娘母娘娘。需卦之人多相信命運信命運。
第7卦
卦名：大畜
全名：山天大畜
卦符：艮上乾下
卦數(shù)：
卦色：上青下灰
自然卦象：就是天上之山的意思的意思，但是天上又不可能真有山真有山，故而，大畜所指的是天上的濃云的濃云，其形如山形如山。云不能遇風(fēng)能遇風(fēng)，遇風(fēng)則散風(fēng)則散。
社會卦象：大畜卦是儲藏、積蓄、醞釀、孕育之義育之義。
思維行動特性上特性上，此卦人士具有雙重特征重特征，一方面一方面，腦子里經(jīng)常幻想很多不切實際的東西的東西，事情不分大小分大小，思考多思考多，行動少行動少。很多想法風(fēng)一吹就蹤跡皆無跡皆無，有追求云天霧海虛幻藝術(shù)的一面的一面。另一方面一方面，喜歡未雨綢繆雨綢繆，反復(fù)醞釀復(fù)醞釀，于無聲中無聲中，落于實處于實處。
生活習(xí)慣上習(xí)慣上，喜歡喝酒歡喝酒，易于酗酒于酗酒。
健康和身體上身體上，易受到傷害到傷害，但不易有性命之憂命之憂。出一般交通意外通意外，多輕傷多輕傷，較少惡性事故性事故。容易產(chǎn)生頭部疾病部疾病，其疾病總是緩慢形成慢形成，患病后精神上易有思想負擔(dān)想負擔(dān)，抑郁不開朗不開朗，導(dǎo)致病情不易很快緩解及康復(fù)及康復(fù)。
生命上較大危險是易死于高血壓、酗酒、車禍。其死亡事件發(fā)生會較突然較突然。
臨卦是該卦的衰變卦衰變卦，因此車禍容易發(fā)生在山路上山路上，多與突然的、臨時的事件相關(guān)件相關(guān)。
在財富問題上問題上，大畜卦之人有一定的財運的財運。但其財富必須轉(zhuǎn)化為固定資產(chǎn)定資產(chǎn)，否則容易喪失易喪失，象大風(fēng)橫掃云山而散一樣散一樣。財富上可畜不可散不可散，虧損錢財損錢財，喪失財富之時會災(zāi)難不斷難不斷。運作任何事情一定要保守機密守機密，密不透風(fēng)不透風(fēng)，泄密、透風(fēng)則舉事不成事不成。保持城府持城府，不暴露自己的意圖的意圖。
仕途發(fā)展上原本情況一般況一般，但是較為神奇之處在于處在于，如遇災(zāi)難大禍而無險后無險后，前途不可限量可限量。
婚戀愛情上日久生情久生情。子嗣不旺嗣不旺。
宗教上此卦人信仰龍之類龍之類，相信命運信命運，相信天命信天命。
第8卦　
卦名：泰
全名：地天泰
卦符：坤上乾下
卦數(shù)：
卦色：上黃下灰
自然卦象：為天上之土上之土，其實就是懸浮于天空中的塵埃的塵埃。天空中的塵埃隨降水落于大地之上地之上。
社會卦象：在行業(yè)選擇問題上問題上，泰卦之人適合從事文化、藝術(shù)類領(lǐng)域的工作的工作。適合在文化領(lǐng)域上獲得事業(yè)成就業(yè)成就。
在事業(yè)上事業(yè)上，依靠、借助不上家族資源和力量和力量，全憑自己闖蕩創(chuàng)業(yè)蕩創(chuàng)業(yè)。
在財富問題上問題上，善于積累、喜固守財產(chǎn)守財產(chǎn)，知奮斗獲取錢財取錢財，也易吝嗇易吝嗇。
在仕途發(fā)展上不容易有大作為大作為。
泰卦還表示年少時侯皮膚非常好非常好，年齡大后皮膚干裂膚干裂。
在身體健康上健康上，下腹部位容易有疾病有疾病。
在運作事情時事情時，靈機一動的臨時事情易于順利達成利達成。自己制定規(guī)則自己不遵守不遵守。外表溫和表溫和，內(nèi)心冷酷心冷酷。
婚姻戀愛上戀愛上，前期尚有后期皆無期皆無。性功能易出現(xiàn)問題現(xiàn)問題。婚戀隨性戀隨性。始有情義有情義，其后無情后無情，到一定的時候表現(xiàn)極為冷漠、十分絕情分絕情。笑里藏刀里藏刀。
在對待家庭子女上子女上，后代無論子女都難得與之親近之親近。
泰卦之人有老婦人特征人特征，羅羅嗦嗦與是是非非融合一體合一體。順暢之時暢之時，體貼呵護貼呵護，溫暖不已暖不已。及遇不快之時快之時，刁蠻苛刻蠻苛刻。
第二節(jié)兌宮八卦卦象
第9卦
卦名：履
全名：天澤履
卦符：乾上兌下
卦數(shù)：
卦色：上灰下藍
自然卦象:天下面的水面的水，局部理解就是天上降水但還沒有落到大地到大地。云行雨走行雨走。
社會卦象：在字形上字形上，履卦中＂履＂字含有一個尸體的“尸”字，所以履卦之處有尸體有尸體。履又指鞋子指鞋子，寓意腳步意腳步，指四處行走處行走。履卦中＂履＂字中還含有“復(fù)”字，寓意復(fù)卦意復(fù)卦。
身體上身體上，履卦之人身體不好體不好，經(jīng)常打針、吃藥。容易患慢性病慢性病，糖尿病、肝病。腳部、腿部易受傷易受傷，不影響行走響行走，不會瘸拐會瘸拐。
在行為特征上特征上，該卦之人易呈不穩(wěn)定狀態(tài)定狀態(tài)，呈四處游走狀態(tài)走狀態(tài)，人也很活躍很活躍，所到之處到之處，處處活躍處活躍。
在自然災(zāi)害上災(zāi)害上，履卦時期和履卦之年有地震有地震，地震方位游移不定移不定，時東時西、時南時北南時北，似無規(guī)律無規(guī)律。
在家族上子嗣上子嗣上，遇到履卦到履卦，指時間或者男女方大小運運行到履卦到履卦，懷孕易出問題出問題，因為履中含“尸”。
在仕途發(fā)展上發(fā)展上，履卦之人有官運有官運，通過夬卦表現(xiàn)出來現(xiàn)出來，也就是適合通過從事文字相關(guān)的文案工作來達成仕途發(fā)展途發(fā)展。
財運尚可運尚可，無金錢之憂錢之憂。
為人處事上處事上，履卦通禮卦通禮，此卦之人注重禮節(jié)、禮儀，仰視君子視君子，鄙視小人視小人。與人交往人交往，極重對象重對象。君子小人子小人，涇渭分明渭分明。但自身信義方面有所欠缺所欠缺。
圖騰上圖騰上，是四象中的玄武的玄武。有龜相有龜相，怕北方怕北方。
第10卦
卦名：兌
全名：兌為澤
卦符：兌上兌下
卦數(shù)：
卦色：藍色
自然卦象：兌卦就是表達水不停地下落地下落。兌就是“靜態(tài)”固定的水定的水。也就是澤就是澤，澤就是大面積水的意思的意思。包括湖泊、沼澤、海洋等等洋等等。
社會卦象：兌卦表示少女、女性，表示男女之間含有性愛生活的感情的感情。兌為西方為西方，為海上來的文明的文明。重兌卦表示有兩個女人個女人。
在才華方面華方面，兌卦之人有才氣有才氣，有靈性有靈性，有柔美、內(nèi)秀、細膩、溫和的特點的特點。做文化事業(yè)方面業(yè)方面，風(fēng)格波瀾壯闊瀾壯闊，起伏跌宕伏跌宕。筆下文章似海上波濤上波濤，翻滾澎湃滾澎湃。喜歡也多善于語言表達言表達，有一定講演才能演才能。
在健康方面康方面，其肝臟部位容易患病易患病。
在家庭子女上子女上，易有一女兒一女兒。
在宗教信仰上信仰上，對佛教、道教都有興趣和偏好和偏好。在文化上喜歡思考儒家思想家思想。
兌卦豎列之人能做大事不能做小事做小事。非常容易出現(xiàn)桃花運桃花運，桃花出現(xiàn)在離宮豎排是好運氣的桃花的桃花，如果出現(xiàn)在乾宮豎列就是有是非的桃花的桃花，易損人身體人身體，傷及財富及財富。
兌卦代表的圖騰是四象中的白虎的白虎。《重兌易》，也稱為《通海易》。
水為財水為財，此水為兌卦之水卦之水。傳統(tǒng)風(fēng)水多取坎卦之水卦之水，但要找河流轉(zhuǎn)彎流轉(zhuǎn)彎，也就是流動的水變?yōu)橥ｎD的水頓的水，其實質(zhì)是將坎水變兌水變兌水。坎水之財為流動的過手之財手之財，只有變?yōu)楣潭ǖ膬敦灾灾敻徊拍芫鄯e能聚積。
伏羲女媧在為其族人選擇生活地點時地點時，考慮圓圖東南方向為兌宮為兌宮，要選擇東南方向為海洋的地點生存點生存，只有這樣才能夠保證后代持續(xù)富足續(xù)富足。
第11卦
卦名：睽
全名：火澤睽
卦符：離上兌下
卦數(shù)：
卦色：上紅下藍
自然卦象：就是海上日出的景象的景象。太陽從海面噴薄而出之前出之前，似有太陽與大海相搏之狀搏之狀，大海緊緊地擁抱著太陽著太陽，咬嚼太陽嚼太陽，不愿太陽升離海面離海面，太陽也在灼燒著大海著大海，掙脫大海的束縛的束縛，似乎大海也被太陽灼傷陽灼傷。此一時間一時間，初霞如血霞如血。
社會卦象：睽也通“窺”代表照相表照相，攝影等攝影等，也有窺探之意探之意。睽卦會對女孩有傷害有傷害。睽卦對幼小男孩也會產(chǎn)生傷害生傷害，主要是心靈的傷害的傷害。
在仕途上仕途上，睽卦是個官運之卦運之卦。但此卦之人不易是封疆大吏疆大吏。公務(wù)員序列最高也就是地市級地市級，易是小地方官員方官員，走仕途易成事業(yè)成事業(yè)，否則不易有事業(yè)有事業(yè)。事業(yè)上最宜居于臺上于臺上，于臺上則光照人光照人，揮灑自如灑自如，噴薄向上薄向上。然不可居于臺下于臺下，否則易起不平之心平之心，非議他人議他人。睽卦之人的事業(yè)起步會較早會較早，如果開局就是“陰天”，一生事業(yè)也會困難重重難重重。
婚姻戀愛上戀愛上，男女關(guān)系容易出現(xiàn)問題現(xiàn)問題，易有外遇與婚外情婚外情，最容易被人窺視人窺視，端倪一遭看破遭看破，會影響事業(yè)響事業(yè)。如能深藏不露則無大礙無大礙。最忌諱自身隱私遭窺私遭窺。喜窺視他人視他人。
財富問題上問題上，機遇尚可遇尚可，不突出不突出。
宗教上宗教上，沒有特殊精神偏好神偏好。
在人體器官中器官中，表示為男性生殖器生殖器。
在時間上時間上，睽卦的年份易有地震、水火之災(zāi)火之災(zāi)，傷害事件較多件較多。
健康上健康上，腳部、腿部等較低部位容易受傷易受傷。易有肺部疾病部疾病，病癥突出表現(xiàn)為呼吸不暢吸不暢，但因日久因日久，易遭忽略遭忽略。容易感覺身體、立足發(fā)軟足發(fā)軟，無頂天立地之感地之感。
在外貌特征上特征上，此卦之人眼睛大眼睛大，身形魁梧形魁梧。
性格上性格上，內(nèi)含心靈脆弱特征弱特征。
睽卦之人有一特征一特征，經(jīng)歷中曾有男女親密關(guān)系（不一定發(fā)生性愛活動），即使短暫使短暫，也會強烈影響此人感情心理情心理，會波及一段時間乃至終生而不可忘懷可忘懷，也會由此形成心理疾病理疾病。
第12卦
卦名：歸妹
全名：雷澤歸妹
卦符：震上兌下
卦數(shù)：
卦色：上黑下藍
自然卦象：雨雷交加雷交加，天上打雷上打雷，空中下雨中下雨。
社會卦象：歸妹卦之人成就事情就事情，特別需要獨立精神立精神，家族很難成為其有力依托力依托，父母、兄弟姐妹均不能成為依靠對象靠對象。
在事業(yè)上事業(yè)上，歸妹卦的人在獲得財富與仕途發(fā)展上都有機會有機會。尤其仕途上仕途上，要特別注重追隨權(quán)貴之人貴之人。在仕途上成就不了魁首那樣的俊杰的俊杰，即使有皇帝的封號也是傀儡天子儡天子。在財富發(fā)展上發(fā)展上，有商業(yè)意識業(yè)意識，適宜和朋友共同奮斗合作斗合作，
人際關(guān)系上關(guān)系上，朋友眾多友眾多，四處分布處分布。
婚戀上婚戀上，男性的婚戀對象易出于富貴豪門貴豪門，婚前無社會地位會地位，婚戀建立后現(xiàn)出轉(zhuǎn)機出轉(zhuǎn)機。家庭關(guān)系復(fù)雜系復(fù)雜，更多細節(jié)可參考娥皇女英典故英典故。
忌諱南方諱南方。
健康上健康上，歸妹卦的人身體狀況一般況一般，主要受生活環(huán)境影響境影響。如為女士為女士，頤養(yǎng)天年不容易不容易。
在時間上時間上，歸妹卦之年是大喪之年喪之年，在水邊會有很多生命逝去命逝去。

易經(jīng)算命

易經(jīng)如何算命算命需要詳細的出生年月日時月日時，注明男命還是女命是女命，農(nóng)歷還是陽歷
易經(jīng)算命是中國五千年流傳下來的魁寶文化寶文化，是任何人都無可置疑的置疑的。大家都應(yīng)該以科學(xué)的眼光的眼光，站在科學(xué)的角度去看待易經(jīng)算命經(jīng)算命，既不能因為某些沒水平的預(yù)測師打著周易算命的旗號騙財騙色就一味的以為周易算命就是迷信是迷信，也不能因為某些精通五術(shù)通五術(shù)，精通命理的預(yù)測師算的準就愚昧的相信算命就是神仙是神仙。畢竟算命也只是一門技術(shù)門技術(shù)，預(yù)測師掌握的命理知識直影響到預(yù)測的準確性準確性。
所謂命所謂命，就是一個人生下來生下來，這一生要做什么做什么，是當(dāng)農(nóng)民呢農(nóng)民呢，還是做官是做官，或是商人……這就像一個人生下來就是寶馬汽車馬汽車，或者是自行車一樣車一樣，是注定的注定的。而運呢而運呢，運就是人在世界上所經(jīng)歷過的各個時間段時間段，運又分大運、小運，大運五年一更換一更換，小運一年一換、流年則是我們所經(jīng)歷過的每一年每一年。命運合在一起就像是一輛車行駛在路上一樣上一樣，所經(jīng)過的路就是大運是大運，路是平坦的平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷折坎坷。

有人說自己的命運自己掌握己掌握，也有人說命運是注定的注定的，是改變不了的不了的，這兩種觀點只能說是各對一半對一半，如果命運真的是能靠自己把握的把握的，試問天下間除了傻瓜跟精神病患者以外者以外，有誰不想好好把握自己的命運出將入相將入相，光宗耀祖宗耀祖，光耀門楣耀門楣。有人會說人會說，既然是命中注定中注定，那如果不去工作去工作，不去賺錢去賺錢，錢能從天上掉來嗎掉來嗎，事實上事實上，每個人都不是孫悟空孫悟空，都在五行之中行之中，每個人出生后出生后，八字已定字已定，其一生的大運也就注定就注定，八字的金木水火土與一生的大運也都將受到地球磁場的支配的支配，很多人應(yīng)該有過這樣的感受的感受，當(dāng)行到好運的時候的時候，由于受到地球磁場的影響的影響，自然也就會有很大的動力去拼搏去拼搏，去努力去努力，遇到的都是自己的貴人的貴人，都是對自己幫助很大的人大的人，由于運氣行的好行的好，跟命里陰陽五行平衡了平衡了，睡覺都能睡得特別香特別香，當(dāng)大運行得不好得不好，整個人也就會變得很頹廢很頹廢，缺少努力賺錢的動力的動力，遇到的都是小人是小人，處處跟自己作對己作對，要婚姻沒婚姻沒婚姻，要事業(yè)沒事業(yè)沒事業(yè)，經(jīng)常失眠常失眠。北宋宰相呂蒙正所著時運賦更能說明這一切這一切，萬般皆是命皆是命，算來不由人不由人，蛟龍未遇龍未遇，潛身于魚蝦之間蝦之間，君子失時子失時，拱手于小人之下人之下，天不得時不得時，日月無光月無光，地不得時不得時，草木不長木不長，水不得時不得時，風(fēng)浪不平浪不平，人不得時不得時，利運不通運不通。命運到底是注定還是能改變能改變，來打個比方個比方，比如一只雞一只雞，從蛋殼出生后可以通過后天的精心飼養(yǎng)心飼養(yǎng)，使它成長得更好得更好，更大，更強壯更強壯，但是雞始終是雞終是雞，再怎么努力飼養(yǎng)也不可能養(yǎng)成鴨或變成牛變成牛，每個人都可以通過后天的努力和改變?nèi)崿F(xiàn)屬于自己命中注定的最大的成功的成功，但不是每個人去努力都可以做將軍做將軍，不是每個人去努力都可以當(dāng)皇帝當(dāng)皇帝，命運合在一起就可以看到很多的現(xiàn)實故事實故事，有的人命理格局高的局高的，雖說做了官做了官，但運氣行的不好的不好，所以官做的很不順很不順，處處有人給他穿小鞋穿小鞋，官越做越小做越小。而有些人命理格局低格局低，則是農(nóng)民是農(nóng)民，可是運氣行的好行的好，所以生活很幸福很幸福，種地風(fēng)調(diào)雨順調(diào)雨順，打工年年有余年有余。易經(jīng)是中國流傳了五千多年的魁寶文化寶文化，是任何人都無可置疑的置疑的，周易算命不是為了簡單的了解自身的命運的命運，而是在知道命運的基礎(chǔ)上還要知道去做到如何趨吉避兇吉避兇，破禍成福禍成福。比如某人八字金旺木衰旺木衰，最宜行東方木運方木運，事業(yè)方位上也最適合在自己出生地為準的東方城市發(fā)展市發(fā)展，所謂財在東方人往西人往西，走錯方向失良機失良機，如果這個人不懂周易的周易的，又往出生地的西方發(fā)展方發(fā)展，加上大運不好的那不是破財就是疾病是疾病，就算大運很好的很好的，本來應(yīng)該一年賺1千萬的千萬的，可能只賺了5百萬，方位差一線差一線，富貴不相見不相見，可見算命的境界不在于算得準算得準，而是應(yīng)該在算得準的基礎(chǔ)上如何做到改變命運變命運，趨吉避兇吉避兇，少走彎路走彎路，以盡快求得屬于自己命中的最大富貴大富貴，快速走向?qū)儆谧约旱某晒Ρ税豆Ρ税丁?br/>
易經(jīng)算命是真的嗎是真的是真的，但是要看師傅的技術(shù)水平術(shù)水平。
八字是一個人的先天命運天命運，臨盤三聲天注定天注定。姓名是一個人的后天命運天命運，主宰了一個人后天命運的吉兇禍福兇禍福。名字的卦象是表示和展現(xiàn)人生后天命運的全過程全過程。如果姓名得出六沖的大兇之卦兇之卦。六沖卦是容易發(fā)生沖撞、打斗、病、傷和各種意外兇災(zāi)外兇災(zāi)。在婚姻家庭方面庭方面，不是生離就是死別是死別。下面這些人就是六沖卦的實例的實例。（已被屏蔽被屏蔽，敬請諒解請諒解。欲知詳情知詳情，請點擊網(wǎng)名進入個人網(wǎng)頁）我本人原來也是六沖卦六沖卦，但我在二十多年左右已經(jīng)改名字了名字了。但在來回故鄉(xiāng)之間跑之間跑，在沖克流年和月將時則選擇最安全的火車的火車。二、三十年周易姓名學(xué)習(xí)研究和檢驗得出來的結(jié)論的結(jié)論。有人就愛日本熊崎O翁胡編亂造的《五格剖象法》來起名來起名，此法亂編出來還不兩百年兩百年。還處于實驗階段驗階段，就是有人愿意去做實驗品實驗品，豈不是很悲哀嗎悲哀嗎？五格能算準下面三個人嗎個人嗎？中華民族祖先發(fā)明幾千年的《周易》就能算準能算準！有人認為名字影響人生命運有限運有限，這是一個特大錯誤大錯誤，如果你輕易相信他相信他，出了事情他來承擔(dān)責(zé)任嗎責(zé)任嗎，他又擔(dān)得起這個責(zé)任嗎責(zé)任嗎？老一輩就有這樣一句真理名言：“沒有調(diào)查研究就沒有發(fā)言權(quán)”悲劇在名字的卦象中不斷發(fā)生斷發(fā)生。不是一個門外漢說影響小就是影響小影響小。例如：毛O東：主卦得《雷地豫》利建侯行師侯行師，其卦利于立君用師君用師。所以名字造就了一位偉大領(lǐng)袖大領(lǐng)袖，決勝于千里之外里之外。鄧O平：主卦得《水地比》比。親輔也親輔也，九五以陽剛居上之中而得其正得其正，上下五陰、比而從之而從之。以一人而撫萬邦撫萬邦，以四海而仰一人之象人之象。象曰：地上有水比有水比，先王以建萬國親諸侯親諸侯。所以，名字的卦象控制了鄧O平的意識形態(tài)識形態(tài)。使他思想符合卦象靈力象靈力。按照卦象作出了改革開放革開放，引進外資的偉大創(chuàng)舉大創(chuàng)舉。使得中華民族走向繁榮富強而被譽為世紀偉人紀偉人。林O：主卦得《地火明夷》是傷于飛、從光明走向黑暗的卦象的卦象。周易卦中他名字的卦中有陽干詩斷：火入地中伏地中伏，明夷事必傷事必傷。陰人煩保救煩保救，疾病恐難康恐難康。陰干詩斷：驚惶損失兩重翼兩重翼，謹密須防暗算來暗算來。虎尾蛇頭知度得知度得，身安能自恐傷財恐傷財。詩中虎尾蛇頭就是控制林O在虎年去蘇聯(lián)醫(yī)傷聯(lián)醫(yī)傷，蛇年回國年回國。各位可以查看《中國十大元帥》一書以及有關(guān)史料關(guān)史料。由于名字的卦象的控制的控制，使他走向了反面了反面。所以他搞陰謀敗露而坐飛機出逃機出逃，飛機爆炸而傷亡而傷亡。還有上面的實例都可以推算出、出事的年份和月份和月份。我本來不應(yīng)該泄露天機露天機，但是不忍心悲劇一再發(fā)生再發(fā)生。姚O娜就是《天地否》之《天雷無妄》六沖卦而遭遇無妄之災(zāi)妄之災(zāi)！世爻乙卯、動爻乙未、變爻庚子爻庚子。2011年辛卯太歲臨世爻克動爻乙未爻乙未，患癌并手術(shù)并手術(shù)，剛好得變爻庚子來生太歲生太歲，又生世爻生世爻。所以病情好轉(zhuǎn)情好轉(zhuǎn)。太歲輪到農(nóng)歷2014甲年。月將丁丑時丁丑時。有如下生克下生克。1、世爻乙卯克害月將丁丑將丁丑。是大兇之象兇之象。2、動爻乙未墓庫動化入庚子死地子死地，也是大兇之象兇之象！3、變爻庚子“天克地沖”流年太歲甲午歲甲午。是最兇之象兇之象。4、三十三歲又行庚子死運去“天克地沖”流年太歲甲午歲甲午。是最兇之象兇之象。又正臨墓月暮日月暮日。所以病逝于丁丑月壬辰日（2015.1.16）年僅33歲。姓名的卦象即后天命后天命，控制人生命運按照卦象吉兇排定來發(fā)展和實現(xiàn)她的命運的命運！一切都是姓名惹的禍惹的禍。借用老子《道德經(jīng)》中的話：“信言不美、美言不信”。祝您好運您好運！

怎么用周易占卜易占卜？晉敗楚鄢陵得復(fù)
成公十六年十六年。晉楚遇于鄢陵于鄢陵。晉侯筮之侯筮之。史曰。吉。其卦遇復(fù)卦遇復(fù)。曰。南國蹙南國蹙。射其元王其元王。中厥目中厥目。國蹙王傷蹙王傷。不敗何待敗何待。公從之公從之。及戰(zhàn)。呂奇射其王射其王。中目。楚師敗楚師敗。
復(fù)卦：
按：此亦不用彖辭用彖辭。
杜注曰：復(fù)，陽長之卦長之卦，陽氣起子氣起子，南行推陰行推陰，故曰南國蹙也【按：子正北方正北方，一陽初生陽初生，必逐漸增長漸增長，陽長則陰消則陰消，故曰推故曰推，曰蹙】。南國蹙則受其咎受其咎，離為諸侯【《正義》曰：離為日離為日，日君象日君象，故為諸侯】，又為目又為目，陽氣激南氣激南，飛矢之象矢之象。
何氏《訂詁》云：貞我悔彼我悔彼，以震木入坤土入坤土，射之義也之義也。
首先需要明確的是確的是，《周易》最早的確是作為一本占筮之書存在的存在的，更確切地說切地說，《周易》是上古時期三本占筮之書中的一本的一本。據(jù)《周禮》記載，?太卜掌三易之法易之法，一曰《連山》，一曰《歸藏》，一曰《周易》。但在上古時期古時期，卜筮往往與、軍事等重大事件聯(lián)系在一起在一起，國家決策往往要依賴占筮的結(jié)果的結(jié)果，故而間接影響人們行為和思想的則更多是占筮背后的哲學(xué)內(nèi)涵學(xué)內(nèi)涵。換言之換言之，《周易》中所包含的哲學(xué)思想是占筮之法的內(nèi)在基礎(chǔ)在基礎(chǔ)，即義理為體理為體，占筮為用筮為用。
確切而不精確地說確地說，《周易》可以看作我們?nèi)A夏文明現(xiàn)存的最早的奠基性哲學(xué)著作學(xué)著作，也是我們?nèi)濉⒌浪枷爰昂芏鄠鹘y(tǒng)文化、觀念的濫觴的濫觴，所謂?仁者見之謂之仁謂之仁，智者見之謂之智謂之智，百姓日用而不知而不知。
易學(xué)并沒有太明顯的義理與象數(shù)之爭數(shù)之爭，而秦火之后火之后，《周易》以卜筮幸存筮幸存。
至于漢代于漢代，置五經(jīng)博士經(jīng)博士，《易》學(xué)發(fā)展到達了一個高峰個高峰，西漢的《易》學(xué)派別學(xué)派別，大抵分為訓(xùn)故舉大誼舉大誼，陰陽候災(zāi)變候災(zāi)變，章句守師說和《十翼》解經(jīng)意四派意四派，東漢也分為四派為四派，一為馬融等人為《費氏易》作章句作章句，二為鄭玄、荀爽治《京氏易》和《費氏易》，三為虞翻治《孟氏易》，參以《周易參同契》之納甲之書甲之書，四為陸績專治《京氏易》，由此可見此可見，以孟喜、京房為首的漢儒主要闡述象數(shù)之理數(shù)之理。自魏王弼作《周易注》盛行后盛行后，漢《易》衰微，王氏盡黜象數(shù)黜象數(shù)，為《易》學(xué)史上的第一大轉(zhuǎn)折大轉(zhuǎn)折。唐朝時孔穎達為王弼及韓康伯作疏伯作疏，使王氏易學(xué)廣為流傳為流傳，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了漢朝術(shù)數(shù)的余緒的余緒。宋代陳摶、邵雍出邵雍出，后有《天地自然之圖》、《先天圖》、《后天圖》、《河圖》、《洛書》等易圖出現(xiàn)圖出現(xiàn)，兼有紫微斗數(shù)、梅花易數(shù)等占筮之法流傳法流傳，術(shù)數(shù)又興數(shù)又興。朱熹取其易圖其易圖，參以義理以義理，遂《易》學(xué)又為之一變之一變。程子、胡瑗等則專闡義理闡義理，李光、楊萬里等參以政事以政事，《易》學(xué)流派日益繁多益繁多。元朝多取程朱之學(xué)朱之學(xué)，明朝則以禪解易禪解易，明代高僧智旭所作《周易禪解》為其圭臬其圭臬。清朝編纂四庫全書時全書時，主要將《易》學(xué)發(fā)展分為兩派六宗：一為象數(shù)為象數(shù)，漢儒言之儒言之，一變京、焦，二變陳、邵；二為義理為義理，王弼興之弼興之，一變胡、程，二變李、楊。到了近代了近代，主要的《易》學(xué)大家則是舊學(xué)新釋的杭辛齋先生和闡釋象數(shù)的尚秉和先生和先生。近年新出土的?帛書周易也是研究的新的熱點的熱點。
縱觀《易》學(xué)的發(fā)展歷程展歷程，其年代之遠旁支之多無出其右者其右者，所謂?易道廣大道廣大，無所不包所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言家之言。
《周易》的價值不在于它是否真的能預(yù)測未來測未來，而是其中所包含的華夏民族先人們的思維方式維方式。若能從中汲取些許的智慧并有所啟迪所啟迪，面對時間洪流不后悔、不害怕、不迷茫而達人知命人知命，那么《周易》的價值也就得到了充分的體現(xiàn)的體現(xiàn)。所謂?善《易》者不卜者不卜，善莫大焉莫大焉。
壹、蓍草演易程序說明：
「蓍草筮占法」，三變得一爻得一爻，重復(fù)步驟六次驟六次，共十八變十八變，得六爻得六爻，即成一卦成一卦。
第一變：
(1)手持五十根蓍草根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方遠處不用處不用。（一根代表太極）
(2)隨意把四十九根蓍草分兩撮分兩撮，分置於桌上左右手端右手端。（象天地兩儀）
(3)......>>

《周易》就是用來算卦的嗎卦的嗎？一說到《周易》，很多人的第一反應(yīng)就是算卦、看風(fēng)水看風(fēng)水。如果到大街上走一走走一走，我們就會發(fā)現(xiàn)會發(fā)現(xiàn)，那些在大街小巷吆喝著給人算卦的人都稱自己是用《周易》來給別人算命的算命的。這樣說的目的無非是讓別人相信人相信，自己不是在胡說八道說八道，招搖撞騙搖撞騙，而是有理論依據(jù)的依據(jù)的。至今估計還有很多人半信半疑：《周易》真的這么神嗎么神嗎？它算出來的到底準不準準不準？當(dāng)然也有人說有人說，這完全是迷信是迷信，去算命的人真是愚昧是愚昧，兩個眼睛的人被沒有眼睛的人（算卦的大多都是瞎子是瞎子，即使不瞎也會裝瞎）忽悠，真是可憐是可憐！那么，《周易》到底是一本什么樣的書樣的書？它就是用來算卦的嗎卦的嗎？如果它是用來算卦的算卦的，真的能算準嗎算準嗎？說到這里到這里，很多人可能會不寒而栗――自己的命運原來能夠被“算”出來！這種觀點估計沒有幾個人會相信會相信。《艾子后語》里曾經(jīng)記載了一個專靠算命來行騙的術(shù)士：齊王喜相命喜相命，有個人自稱神相稱神相，還說自己是鬼谷子的學(xué)生、唐舉的老師的老師。齊王敬重不已重不已，請他相命他相命。神相卻說：“先不要急不要急，我給人相命一定要先談一整天才行天才行。”于是就跟齊王閑談王閑談。談了一會了一會，有人來報告齊王說秦兵包圍了即墨已三天已三天。齊王臉色大變色大變，神相在一邊便說：“我看大王眉宇間一股黑氣股黑氣，預(yù)示著一定會有戰(zhàn)爭有戰(zhàn)爭。”又過了一會了一會，衛(wèi)士綁上來一個人一個人，說此人偷了國庫許多東西多東西。神相又在一邊說：“我看大王下巴發(fā)青巴發(fā)青，一定要破財要破財。”齊王不高興了高興了，說：“你說的這些都是已經(jīng)發(fā)生了的生了的，我想知道將來的事情的事情。”神相端詳了半天才說：“我看大王面部方正、氣宇軒昂宇軒昂，一定不是平凡之人凡之人！”齊王很氣憤很氣憤，一怒之下就把這位神相殺了相殺了。看來，打著算命的幌子行騙子行騙，遲早是會露出狐貍尾巴來的巴來的。可是，這真的是我們古人眼中的《周易》嗎？僅僅是簡單地占卜、預(yù)測命運這么簡單嗎簡單嗎？肯定不是定不是。在今天被我們看起來很荒唐的事情的事情，我們的祖先卻是非常嚴肅的嚴肅的。據(jù)說古人演卦有很多規(guī)矩多規(guī)矩，必須先齋戒先齋戒，吃素食吃素食，還要沐浴要沐浴，洗個澡洗個澡，畢恭畢敬地去演卦去演卦。整天吃肉天吃肉，身上臟兮兮的兮兮的，演出卦來肯定不靈定不靈。而且，你不能碰到個什么雞毛蒜皮的事情就去演卦去演卦。比如，你今天家里丟了一只雞一只雞，就不能靠演卦推算一下自己的雞被誰偷去了偷去了。只有遇上大的事情的事情，才能透露天機露天機。否則，就會遭遇厄運遇厄運。《韓非子》中記載著一個周文王給商朝的奸臣費仲演卦而蒙難的故事的故事。費仲是紂王身邊的奸臣的奸臣，無惡不作惡不作，壞事做絕事做絕。當(dāng)時周文王在朝歌在朝歌，一次與費仲一起飲酒起飲酒，喝的有點多了點多了。費仲知道文王能夠演卦夠演卦，就讓文王算一下他的命運的命運。文王一開始不愿意不愿意，但拗不過費仲的一再請求再請求，何況費仲當(dāng)時是紂王身邊的紅人的紅人，得罪不起罪不起。無奈之下奈之下，文王就替費仲演了一卦了一卦。費仲迫不及待地問文王結(jié)果如何果如何，文王一時語塞時語塞，緊鎖雙眉鎖雙眉，竟然不知道該如何回答何回答。費仲急了仲急了，一再催問再催問。文王說：“此卦甚是奇怪是奇怪，大人您現(xiàn)今雖享榮華富貴華富貴，只是日后是日后，您死的倒真是奇怪是奇怪。”費仲問：“但不知是怎樣的死呢的死呢？”文王答曰：“人之生死雖有定數(shù)有定數(shù)，有因疾病而死病而死，有因水火而死火而死，有刀兵而死兵而死，有跌撲而死撲而死，或者懸梁投井而死井而死，而大人您大人您，日后要在六月間冰凍而死凍而死！”費仲一聽仲一聽，臉色就變了就變了，問文王：“君侯自己終身己終身，可曾占過沒有過沒有？”文王回答說：“倒也占過”。“但不知日和如何”，費仲問道仲問道。文王說：“不才倒得個善終正寢終正寢，百子送終子送終。比大人您大人您，卻好得多了得多了。”這話讓誰聽了都會惱火會惱火。你落了壽終正寢終正寢，我卻來了個死于非命于非命！這不是明顯地嘲弄我嗎弄我嗎？何況古代人對生死很是忌諱是忌諱，而費仲又是一個心胸狹窄、睚眥必報的小人的小人。所以，文王占這一卦不要緊不要緊，卻是把費仲給得罪了得罪了。費仲認為文王戲耍了他耍了他，懷恨在心恨在心，跑到紂王那里地告了文王一狀王一狀。文王因此蒙難此蒙難，被紂王囚禁在里整整7年，受盡了折磨了折磨。不但如此但如此，為了營救文王救文王，他的大兒子伯邑考還被紂王害死王害死。文王因為喝醉了酒醉了酒，隨意演卦意演卦，泄漏了天機了天機，付......>>

為什么易經(jīng)能夠用來算命來算命，而且又那么準呢么準呢？之所以算的準,那是因為有三世因果的,在一定的時空條件下,你的命運是有跡可尋的,只要有真本領(lǐng),一般準確率都可以在80%甚至更高,
但能不能算票呢?那是不能的.算命的概率都只在兩可之間,即行與不行,能與不能,有還是無.票的概率那是百萬分之幾,你說能算嗎?
還有經(jīng)常有人問算命的會給別人算,那他自己怎么不算自己早點發(fā)財,免的辛苦替別人算?其實那是他不懂命理.算命的不是憨知道算自己發(fā)財,而是大多數(shù)的他命中根本沒有財,不然他又何必辛苦去替人算命.

易經(jīng)算命準嗎命準嗎？《易經(jīng)》自古以來都被認為是一部占卜算命的書命的書，秦始皇焚書坑儒書坑儒，《易經(jīng)》之所以僥幸逃過一劫過一劫，也是因為它被列為算命的書命的書，所以未被焚毀被焚毀。其實算命有時算得不準完全是正常現(xiàn)象常現(xiàn)象，因為人非神仙上帝仙上帝，馬有失蹄有失蹄，人有失策有失策，是常準呢常準呢，還是常常不準呢不準呢，這就跟人的易經(jīng)占卜的把握和悟性能力性能力。橘生淮南則為橘則為橘，生于淮北則為枳則為枳，同樣的種子的種子，同樣的生命基因命基因，在不同的環(huán)境下就可能生長為有相當(dāng)差別的生命體生命體。與之相類之相類，不同的家庭環(huán)境《易經(jīng)》中，共有六十四個卦象,每個卦象都是由六條橫線,由下到上疊成的,這些卦象都有相應(yīng)的卦名的卦名。社會環(huán)境以及自然環(huán)境然環(huán)境，都可能對一個人的先天命運帶來不同的影響和改變：在古人看來人看來，一個人命運的秘密就在他的生辰八字里面字里面，但是，因為后天不同環(huán)境的影響的影響，有著同一個生辰八字的人字的人，他們的實際命運卻可能有著很多方面的不同的不同，譬如，有三個生辰八字完全相同的人同的人，一個是生活在現(xiàn)在的北京的北京，一個生活在現(xiàn)在的現(xiàn)在的，一個生活在石器時代（雖然那時還沒有紀年有紀年，但這樣的人卻一定是有的）。根據(jù)算命術(shù)測算出來的結(jié)果的結(jié)果，這個八字的擁有者應(yīng)當(dāng)有三個孩子個孩子，而實際上實際上，只有的那個人有三個孩子個孩子，北京那個人因為大陸實行計劃生育劃生育，只有一個孩子個孩子，而石器時代的那個人因為當(dāng)時實行群婚制群婚制，沒有屬于自己的孩子的孩子。周易是可以避邪的如果你經(jīng)常鬼壓床鬼壓床，做惡夢做惡夢，碰見不干凈的東西那么你可以背誦周易誦周易，鬼壓床者可在枕邊放本易經(jīng)本易經(jīng)，睡前沒事讀一讀讀一讀。如果晚上走路可以懷揣此書揣此書，保證百鬼不侵鬼不侵。起作用跟佛教金剛經(jīng)金剛經(jīng)，心經(jīng)等等經(jīng)咒有同一功效一功效，當(dāng)然老子的道德經(jīng)也是能辟邪的辟邪的。《易經(jīng)》也稱《周易》或《易》，是中國最古老的占卜術(shù)原著術(shù)原著，是中國傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與倫理實踐的根源的根源。據(jù)說是由伏羲氏與周文王（姬昌）根據(jù)《河圖》、《洛書》演繹并加以總結(jié)概括而來（同時產(chǎn)生了易經(jīng)八卦圖），是華夏五千年智慧與文化的結(jié)晶的結(jié)晶，被譽為群經(jīng)之首經(jīng)之首，大道之源道之源。在古代是帝王之學(xué)王之學(xué)，家、軍事家、商家的必修之術(shù)修之術(shù)。

如何用易經(jīng)算命所謂易經(jīng)八卦“算命”，主要是通過易經(jīng)的八八六十四卦十四卦，配以天干地支和五行生克行生克，用以測算已經(jīng)發(fā)生的事和可能要發(fā)生的事生的事，如：天時，求官，風(fēng)水，婚姻，捕盜，遺失，出行，交易，尋人，見貴，田種，求財，六甲，望事，疾病，詞訟等等訟等等。算卦先生在讓人搖卦之前卦之前，總是先警告說警告說，只能測一件事一件事，多了不行了不行！這是為什么呢什么呢？原因就是易經(jīng)八卦算命的背后的背后，遵循著一條哲學(xué)原理：偶然事件和偶然事件之間是相互關(guān)聯(lián)的關(guān)聯(lián)的，或者說或者說，兩個偶然事件之間存在著某種必然的聯(lián)系的聯(lián)系。
國人最為熟悉的就是馬克思主義哲學(xué)原理對于必然性和偶然性的經(jīng)典概括：必然性和偶然性之間的關(guān)系是對立統(tǒng)一關(guān)系一關(guān)系。首先，必然性和偶然性是事物發(fā)展的兩種不同的趨勢向趨勢向，它們產(chǎn)生的原因及在事物發(fā)展中的地位和作用是不同的不同的。其次，必然性和偶然性又是統(tǒng)一的統(tǒng)一的，主要表現(xiàn)在：第一，必然性總是通過大量的偶然現(xiàn)象表現(xiàn)出來現(xiàn)出來，由此為自己開辟道路辟道路，沒有脫離偶然性的純粹必然性必然性。第二偶然性是必然性的表現(xiàn)形式和必要補充要補充，偶然性背后隱藏著必然性并受到其制約其制約，沒有脫離必然性的純粹偶然性偶然性。第三，必然性和偶然性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化互轉(zhuǎn)化。
說得實在是晦澀難懂澀難懂，其實很簡單很簡單。比如，一個卵子個卵子，和成千上萬個***中的一個相結(jié)合相結(jié)合，是一件極其偶然的事件的事件，然而，這一偶然事件卻和多少年前一對男女偶然相遇有著必然的聯(lián)系的聯(lián)系。沒有前一個偶然事件然事件，就不可能有后一個偶然事件發(fā)生件發(fā)生。所以說所以說，偶然事件和偶然事件之間是相關(guān)聯(lián)的關(guān)聯(lián)的。
運用易經(jīng)算卦的過程一般是先確定要算的一件事一件事，比如，丟了東西了東西，看看到哪個方向能找到能找到。然后搖卦后搖卦，有很多種搖法種搖法，最常用的是用三枚乾隆銅錢隆銅錢，先后搖六次搖六次，按照每次搖出銅錢正反面所對應(yīng)的陰陽爻陰陽爻，得出卦形出卦形，即六十四卦中的一卦的一卦。丟了東西了東西，是一個偶然事件然事件，搖出來的一卦是另外一個偶然事件然事件，然而，這兩個先后發(fā)生在一個人身上的偶然事件是相關(guān)聯(lián)的關(guān)聯(lián)的。
老祖宗留給我們中華民族的易經(jīng)的偉大和玄妙之處就在于就在于，通過對后一個偶然事件的分析的分析，可以推斷出與其有著必然聯(lián)系的前一個偶然事件的情形的情形。就好比易經(jīng)是一個極為復(fù)雜的函數(shù)的函數(shù)，輸入一個變量個變量，便可得到一個仍然含有未知數(shù)的方程的方程，通過對方程的解析的解析，可以得到方程的近似解近似解。至于解的精確度如何度如何，當(dāng)然，還是要看解方程的人的道行高低行高低。然而，無論這個“解”能否被正確表達出來達出來，“解”都已然表現(xiàn)在所得到的卦象之中了之中了。
能否悟透否悟透，則是仁者見仁者見仁，智者見智者見智。

易經(jīng)算命名字袁晨星尊姓大名：袁晨星袁晨星，各字筆畫10、11、9。
袁天格:11(木)
晨人格:21(木)
星地格:20(水)
總格:30(水)外格:10(水)
【袁】10畫，字意：出外吉祥外吉祥，多才無運才無運，中年勞苦年勞苦，晚年隆昌年隆昌。（土）
【晨】11畫，字意：天生聰明生聰明，清雅榮貴雅榮貴，中年成功隆昌功隆昌，出國之格國之格，幸福之字福之字。（金）
【星】9畫，字意：有才干理智干理智，清雅賢淑雅賢淑，有美德雅量德雅量，中年勞中年勞，晚年隆昌年隆昌。（金）
三才配置[木木水]，對人命的誘導(dǎo)和影響：
有一時的成功順調(diào)發(fā)展調(diào)發(fā)展，但不知何時致流亡失意中形成煩悶、疾病，或招致不安之兆安之兆。（兇）
總論：有才華有才華，頭腦靈敏腦靈敏，做事都經(jīng)過仔細考慮細考慮，觀察力強察力強，信用也好用也好，能發(fā)展成功之配置之配置。但因數(shù)理有兇數(shù)有兇數(shù)，有家庭不幸或失敗之傾向之傾向。天運五行有助者有助者，名利可得利可得。
事業(yè)：有進取心進取心，一生辛勤奮發(fā)勤奮發(fā)，中年后可一展報復(fù)展報復(fù)，事業(yè)有成業(yè)有成。
家庭：父母緣薄母緣薄，夫妻不甚和睦甚和睦，家庭不溫暖不溫暖。
婚姻：男娶好勝好強之妻強之妻，婚后常有小爭吵；女嫁才干之夫干之夫，婚后大致圓滿致圓滿。
子女：子女個性較固執(zhí)較固執(zhí)，身體較虛弱較虛弱。
財運：如能減少意外損失外損失，如天運五行有助于外格及總格時總格時，中年后財源豐富源豐富。
健康：易患氣喘、胃病、心臟病等臟病等。
【基礎(chǔ)運】(人格-地格)木水一時雖順調(diào)伸長調(diào)伸長，未知何時恐有流亡病弱之慮弱之慮。兇
【成功運】(天格-人格)木木同性相輔成功順調(diào)功順調(diào)，目的希望達到平安向上安向上。吉
【社交運】(人格-外格)木水技藝超群藝超群，成功順調(diào)功順調(diào)，多受意外惠助外惠助，貴人明顯人明顯，步步順調(diào)成就調(diào)成就。大吉
名字的三才配置不吉；此名欠佳名欠佳。

周易算命的原理解析周易算命易算命，屬于玄學(xué)范疇學(xué)范疇，其歷史源遠流長遠流長。它是以《易經(jīng)》為根基、以陰陽五行體系學(xué)說為理論依據(jù)的一門學(xué)問門學(xué)問，它包括的種類有很多有很多，占卜算卦、看相算命等等都屬于周易預(yù)測易預(yù)測。《周易》起源于伏羲八卦羲八卦，伏羲八卦又源于“河圖洛書”。《易?系辭上》說：“河出圖河出圖，洛出書洛出書，圣人則之人則之。”從河圖洛書到八卦符號再到解釋八卦的卦爻辭卦爻辭，可以看出中國文化的發(fā)展走向展走向，是取法自然又以人們的經(jīng)驗充實其中的一種思維方法維方法。各門類學(xué)問之理論源泉是《易經(jīng)》，何為《易》？一是變易是變易，一種混沌現(xiàn)象沌現(xiàn)象，一個微小的變化能影響事物的發(fā)展（蝴蝶效應(yīng)）；宇宙萬物宙萬物，變幻無常幻無常，時刻變化刻變化，人事也是如此是如此。二是簡易是簡易，一陰一陽陰一陽，囊括了萬種事物之理；有天就有地就有地，有男就有女就有女，有上就有下就有下，有前就有后就有后，都是相反相成反相成，對立統(tǒng)一立統(tǒng)一。三是不易是不易，雖世間的事物錯綜復(fù)雜綜復(fù)雜，變化多端化多端，但是有一樣?xùn)|西永遠不變的不變的，那就是規(guī)律；天地運行地運行，四季輪換季輪換，寒暑交替暑交替，冬寒夏熱寒夏熱，月盈則虧盈則虧，日午則偏午則偏，物極必反極必反，這便是規(guī)律是規(guī)律。萬事萬物的發(fā)展均有定數(shù)與變數(shù)與變數(shù)，定數(shù)有規(guī)律可循而變數(shù)無規(guī)律可循；定數(shù)中含有變數(shù)有變數(shù)，變數(shù)中又含有定數(shù)有定數(shù)，無論定數(shù)還是變數(shù)其大局均不變均不變。古今來多數(shù)習(xí)易者未區(qū)分開定數(shù)與變數(shù)與變數(shù)，混淆這概念這概念。“定數(shù)”（規(guī)律）可根據(jù)事物的規(guī)律性預(yù)測其發(fā)展軌跡展軌跡，“變數(shù)”（無規(guī)律）因變幻無常、可變因素太多無法準確預(yù)測確預(yù)測。萬事萬物雖錯綜復(fù)雜、變化多端化多端，但亦有永恒不變的規(guī)律的規(guī)律，既然存在有規(guī)律的一面的一面，那么依據(jù)這些事物某些已知的因素結(jié)合易理即可推算出其發(fā)展軌跡及趨勢及趨勢。周易預(yù)測不是迷信是迷信，它是一門略帶神秘的玄學(xué)的玄學(xué)。周易預(yù)測雖不是迷信是迷信，但亦沒有如有些江湖術(shù)士所吹噓的那么神乎其神乎其神，不要認為周易預(yù)測什么都可以算得準算得準，其實它沒那么神奇么神奇，它的準確率是有局限性的限性的，也不要因某些測不準就全盤否定這門學(xué)問門學(xué)問，對周易預(yù)測這門學(xué)問要用科學(xué)的態(tài)度去看待去看待。預(yù)測，是根據(jù)已知的某些條件去找出該事物的規(guī)律的規(guī)律，并依據(jù)其規(guī)律去推算事物的發(fā)展趨勢展趨勢。萬事萬物之中物之中，既存在“定數(shù)”（規(guī)律）又存在“變數(shù)”（無規(guī)律），預(yù)測某一事物其“定數(shù)”的一面是可以測出來的出來的，而其“變數(shù)”是無法預(yù)測的預(yù)測的，為什么“變數(shù)”一面無法預(yù)測法預(yù)測？了解過“蝴蝶效應(yīng)”定律便不難理解難理解。既有定數(shù)又有變數(shù)有變數(shù)，此乃天地之道地之道，人稟命于天命于天，其理亦然理亦然。如四柱八字為例字為例，影響人命運的諸多因素中主要有：八字、風(fēng)水、社會環(huán)境、時代背景、人的主觀意識等等因素等因素。相同四柱八字的人字的人，其風(fēng)水、社會環(huán)境、時代背景、主觀意識不同而命運也不相同不相同。測算四柱八字只是測算影響人命運的諸多因素中先天定數(shù)因素數(shù)因素，從這定數(shù)中可反映出其人生命運軌跡主線跡主線，這僅僅是命運軌跡主線跡主線，并不是命運的全部的全部。所以，就算完全測對了四柱八字也不能完全準確預(yù)知其人的具體命運體命運，因四柱八字只是影響人命運的其中主要因素之一素之一，還有其它諸多變化無常的變數(shù)因素對人的命運存在影響在影響。那些很肯定地告訴你某些很具體的某事會怎樣怎樣的怎樣的，多帶忽悠的；看過天氣預(yù)報吧預(yù)報吧，現(xiàn)代科技這么發(fā)達么發(fā)達，用先進的科技手段尚不能準確的測出某月某日具體哪個地方會下雨會下雨，報天氣預(yù)報時也只是能告訴你某月某日局部地區(qū)會有雨（局部地區(qū)部地區(qū)，這個范圍多大圍多大？），預(yù)報有雨但實際上是否下雨可不一定不一定，在預(yù)測上雖是有下雨跡象但是風(fēng)云是在變幻的變幻的，有下雨跡象只能說明會下雨的可能性比較大而已大而已。認清這些后便不難理解為什么同年同月同日同時辰出生的人（如雙胞胎）而命運不太相同以及有時測事測不準的原因了原因了，因為有變數(shù)的因素的因素。此外預(yù)測理論體系的不完善也決定了預(yù)測的準確率準確率。當(dāng)然，測不準的原因除了這些客觀因素外還有預(yù)測者的水平原因平原因，由于知識面及認知能力的局限的局限，社會上真正懂的沒多少沒多少，似懂非懂的居多的居多。

易經(jīng)算卦說著道是什么意思忌用消極義

水風(fēng)井卦詳解

問姻緣問姻緣，請老師詳解師詳解！水風(fēng)井卦風(fēng)井卦。枯井生泉井生泉。【井】者，穴通也穴通也。水從井出從井出。故有枯井生泉之象泉之象。象這不多很清楚了嗎

水風(fēng)井卦中的上中的上，下卦，哪個體卦個體卦，哪個用卦看你起卦的方式是怎么樣的么樣的，變爻在哪里在哪里。如果你是依數(shù)字起卦字起卦，則數(shù)字相加除以六取余六取余，看變在哪個卦上個卦上。有變爻的卦為用卦為用卦，沒變的為體卦為體卦。例如1576，起卦為水風(fēng)井卦風(fēng)井卦，變爻為（1+5+7+6）\6余1，變爻為1，即變在巽卦上巽卦上，所以坎卦是體卦是體卦，如果測字果測字，或者因物起卦物起卦，則以坎則以坎，巽的先天數(shù)相加除六去變爻去變爻，坎為6，巽為5，相加除六余五六余五，所以變爻為5，即變在坎上在坎上，則巽卦為體卦為體卦。所以，要看你起卦的方法和變爻和變爻。如果不明白不明白，可以把你起卦的方式附上式附上，再來說明來說明。

解卦，問求工作（水風(fēng)井卦）卦象已經(jīng)講得很明白了
水風(fēng)井本身就跟園林有關(guān)林有關(guān)。
靜卦也說明你不會離開本專業(yè)本專業(yè)。
世臨勾陳又是土并得日月土助月土助，也是園林跡象林跡象。
世居五爻說明你不會到偏遠的地方去地方去，在城市里城市里。
應(yīng)為工作單位屬水位屬水，也跟園林有關(guān)林有關(guān)。只不過目前旬空前旬空，說明你還沒到那里上班呢上班呢。
好好把握吧把握吧。

我求了一卦水風(fēng)井卦是為了我跟男朋友的事情所求情所求。求的是我們兩個人的姻緣的姻緣。求會的大師解一下這個我告訴你這個卦是沒法斷的法斷的，最古老的以易經(jīng)的卦經(jīng)的卦，以卦辭爻辭來斷卦的早以淘汰了淘汰了，而且在當(dāng)時也是準確率很低的很低的，取而代之的是六爻和梅花易數(shù)花易數(shù)，但是它們需要你起卦的時間的時間，主要是月和日月和日，而且看有沒有老陽和老陰的老陰的。你這些都不具備的具備的。如果光看卦象看卦象，就不行了不行了，比如你爻了個乾卦個乾卦，問事業(yè)你初在什么位置就不好斷的好斷的，卦象非常的好常的好，問婚姻也不錯的不錯的，存陽卦呀陽卦呀，但是從六爻看就是個六沖卦六沖卦，根本不好的不好的。

井卦的爻辭解釋井①：改邑不改井②，無喪無得③。往來井井④，汔至⑤，亦未井⑥，羸其瓶⑦，兇。初六，井泥不食⑧；舊井無禽⑨。九二，井谷射鮒⑩；甕敝漏⑾。九三，井渫不食⑿，為我心測⒀；可用汲⒁，王明并受其福⒂。***，井L⒃，無咎。九五，井洌⒄，寒泉食⒅。上六，井收⒆，勿幕⒇；有孚，元吉。【注釋】①井：六十四卦卦名之一名之一。改革之卦之一卦之一。乃借井為例言談革除舊弊之卦弊之卦。②改邑不改井：“改邑”有上承《益》卦的“遷國”之義。此句為只知占領(lǐng)別的邦國的邦國，卻不知改變被占領(lǐng)國的頹敗的“井”況。③無喪無得：沒有失去什么；但也沒有得到什么到什么。④往來井井：指往來找水的人群的人群。⑤汔至：“汔”（qi氣），靠近，接近。“汔至”指已到井邊到井邊。⑥亦未井：“”（ju桔），古指井繩；也指汲水指汲水。此句為到了井邊了井邊，也未用繩索來打水來打水。⑦羸其瓶：氣憤地把瓶罐摔掉了摔掉了。⑧井泥不食：井水混濁水混濁，不能食用能食用。⑨舊井無禽：指頹敗的井邊無有生命有生命。⑩井谷射鮒：“射”，此處指追逐指追逐，捕捉。“鮒”（fu付），本指鯽魚指鯽魚，此處孔穎達引子夏傳云“井底是蝦（蟲+麻）呼為鮒魚”。“井谷射鮒”謂井底到處都是蛤蟆是蛤蟆。⑾甕敝漏：指住家戶的盛水的甕也破漏不能用不能用。此兩句實指“虛邑”的一派破敗景象敗景象。⑿井渫不食：“渫”（xie屑），污穢不堪穢不堪。此句為井水臟臭水臟臭，不能食用能食用。⒀為我心惻：心中感到傷痛到傷痛，不忍再看忍再看。⒁可用汲：“汲”（ji饑），打水。指井水可以打來食用來食用。⒂王明并受其福：賢明的君王和大家一塊享受井水的福澤的福澤。⒃井L：“L”（zhou咒），用石頭或磚塊修繕井壁繕井壁。此句為用石頭或磚塊重新把井修繕一下繕一下。⒄洌（lie裂）：清澈。⒅寒泉食：“寒泉”，甘甜、涼爽。此句為井水甘甜涼爽可以食用以食用。⒆井收：指井已修好已修好。⒇勿幕：不要遮蓋要遮蓋。升虛邑的含義：“初六”爻辭的“井泥不食；舊井無禽”，實接卦辭的“羸其瓶”而來，是說為什么人們走近井邊不汲水卻氣憤地將瓶罐摔掉了摔掉了，這是因為井里的水太混濁不能食用；再看看破敗的井周圍井周圍，連一些飛禽也沒有也沒有。“九二”爻辭的“井谷射鮒谷射鮒，甕敝漏”，是說看看井底看井底，到處都是蛤蟆；再到人們的住房看看房看看，房屋里的翁缸也是漏的是漏的，不能盛水能盛水。“九三”爻辭的“井渫不食渫不食，為我心測；可用汲可用汲，王明并受其福”，上半句是說看到井水不堪水不堪，連我君王看了也要感到內(nèi)心傷痛；下半句是說若把井修繕并淘干凈淘干凈，井水可以食用以食用，這不是君王連百姓一同共受井水的福澤嗎福澤嗎。“***”爻辭的“井L，無咎”，是說用石塊或磚塊將井壁從新修繕好修繕好，這樣將不會有什么兇險么兇險。這里有一個民以井以生井以生，君以民而存的道理的道理。“九五”爻辭的“井洌，寒泉食”，是說當(dāng)井修繕并淘干凈之后凈之后，清澈甘甜的井水可以食用了食用了。“上六”爻辭的“井收，勿幕；有孚，元吉”，前半句是說當(dāng)井修好之后好之后，不要用井蓋把它蓋上它蓋上，要供民眾使用；后半句是說這樣做有助于君侯的信用威望能布及天下及天下，它將是一種很大的吉祥的吉祥。爻辭釋義：初六開始整修舊井修舊井，井底堆積著污濁不堪的淤泥的淤泥，不宜汲取食用取食用，連禽鳥也不來光顧來光顧，此井已被舍棄不用棄不用。此爻提示我們示我們，如果人們久不修身不修身，終會被社會舍棄會舍棄。修身重在勤洗污染洗污染，去除私欲除私欲，如果經(jīng)久失修久失修，必將擁有對社會毫無貢獻的悲涼人生涼人生。井養(yǎng)第一步當(dāng)發(fā)愿修身愿修身，堅固志向固志向。九二剛中二剛中，但上無正應(yīng)無正應(yīng)，因此難以上行完成井養(yǎng)之功養(yǎng)之功。奔涌出水的井穴只是用來釣取小魚取小魚，水瓶破漏無法汲水法汲水。此爻提示領(lǐng)導(dǎo)人切忌大材小用；也不要用人失當(dāng)；注意培育養(yǎng)正人才正人才。修身要有遠大理想大理想，要有能使自己不斷精進的修身手段身手段。九三井水潔凈清澈凈清澈，仍未被汲取養(yǎng)民取養(yǎng)民，這使我感到隱隱心痛隱心痛。趕快汲取吧汲取吧，明君賢臣百姓都會受福澤受福澤。此爻提示忠臣不可棄用可棄用。如果忠臣長久懷才不遇才不遇，說明上級自私偏執(zhí)私偏執(zhí)，終會導(dǎo)致事業(yè)衰敗業(yè)衰敗。***進一步修治水井治水井，用磚石砌壁石砌壁，使之齊整......>>

井卦的卦辭解釋井：鄭玄曰：坎，水也。巽，木，桔槔也桔槔也。互體離兌體離兌，離外堅中外堅中，虛瓶也虛瓶也，兌為暗澤為暗澤，泉也。言桔槔引瓶槔引瓶，下入泉下入泉，汲水而出水而出，井之象也之象也。井以汲人以汲人，水無空竭無空竭，猶人君以政教養(yǎng)天下養(yǎng)天下，惠澤無窮也無窮也。改邑不改井不改井，虞翻曰：泰初之五也之五也。坤為邑坤為邑，乾初之五折坤五折坤。故“改邑”。初為舊井為舊井，四應(yīng)L之，故“不改井”。無喪無得喪無得，往來井井來井井。虞翻曰：無喪，泰初之五初之五。坤象毀壞象毀壞，故“無喪”。五來之初來之初，失位無應(yīng)位無應(yīng)，故“無得”。坎為通坎為通，故“往來井井”。往謂之五謂之五，來謂之初也之初也。汔至，亦未井亦未井，虞翻曰：巽繩，為，汔，幾也。謂二也謂二也。幾至初改至初改，未井，未有功也有功也。羸其瓶羸其瓶，兇。虞翻曰：羸鉤羅也鉤羅也。艮為手艮為手，巽為，離為瓶離為瓶，手折其中折其中，故“贏其瓶”。體兌毀缺兌毀缺，瓶缺漏瓶缺漏，故“兇”矣。干寶曰：水，殷德也殷德也。木，周德也周德也，夫井，德之地也之地也。所以養(yǎng)民性命而清潔之主者也主者也。自震化行震化行，至于五世于五世，改殷紂比屋之亂俗之亂俗，而不易成湯昭假之法度也法度也。故曰“改邑不改井”。二代之制代之制，各因時宜因時宜，損益雖異益雖異，括囊則同囊則同，故曰“無喪無得喪無得，往來井井”也。當(dāng)殷之末殷之末，井道之窮道之窮，故曰“汔至”。周德雖興德雖興，未及革正及革正，故曰“亦未井”。井泥為穢泥為穢，百姓無聊姓無聊，比者之間者之間，交受涂炭受涂炭，故曰“羸其瓶羸其瓶，兇”矣。《彖》曰：巽乎水而上水而上水，井。荀爽曰：巽乎水巽乎水，謂陰下為巽也為巽也。而上水而上水，謂陽上為坎也為坎也。木入水出入水出，井之象也之象也。井養(yǎng)而不窮也不窮也。虞翻曰：兌口飲水口飲水，坎為通坎為通，往來井井來井井，故“養(yǎng)不窮也”。改邑不改井不改井，乃以剛中也剛中也。荀爽曰：剛得中剛得中，故為“改邑”。柔不得中不得中，故為“不改井”也。無喪無得喪無得。荀爽曰：陰來居初來居初，有實，為“無喪”。失中，為“無得”也。往來井井來井井，荀爽曰：此本泰卦本泰卦。陽往居五往居五，得坎為井；陰來在下來在下，亦為井亦為井，故“往來井井”也。汔至亦未至亦未，荀爽曰：汔至者汔至者，陰來居初下居初下。至汔，竟也。者，所以出水通井道也井道也。今乃在初乃在初，未得應(yīng)五得應(yīng)五，故“未”也。得，綆汲之具也之具也。未有功也有功也。虞翻曰：謂二未變應(yīng)五變應(yīng)五，故“未有功也”。羸其瓶羸其瓶，是以兇也以兇也。荀爽曰：井，謂二。瓶，謂初。初欲應(yīng)五欲應(yīng)五，今為二所拘羸所拘羸，故“兇”也。孔穎達曰：計覆一瓶之水瓶之水，何足言兇足言兇？但此喻人德行不恒行不恒，不能善始令終始令終，故就人言之兇也之兇也。《象》曰：木上有水上有水，井。王弼曰：木上有水上有水，上水之象也之象也。水以養(yǎng)而不窮也不窮也。君子以勞民勸相民勸相。虞翻曰：君子謂泰乾也泰乾也。坤為民；初上成坎上成坎，為勸，故“勞民勸相”。相，相助也相助也。謂以陽助坤矣助坤矣。井卦是綜合取象的典范：外卦為坎卦為坎，既象征水又象征穴象征穴，水在人們開鑿出來的井穴中；內(nèi)卦為巽卦為巽，既象征木又象征繩象征繩。井由兩個部分組成分組成，一個是井體是井體，一個是汲水的轆轤的轆轤，隨著轆轤的旋轉(zhuǎn)的旋轉(zhuǎn)，水順著井繩提升到地面到地面，這就是井卦卦象所描述的過程的過程。井水潔凈、清澈，給養(yǎng)萬民而不枯竭不枯竭，故井卦通過修井講解道德修養(yǎng)方法養(yǎng)方法。城鄉(xiāng)可以改遷以改遷，但水井不可遷移可遷移，井水并不因汲取而枯竭而枯竭，有水注入也不盈滿不盈滿。古井字與今井字相同字相同，只是之間多一點：四邊兩橫兩豎代表四根方正的石條的石條，中間那一點代表井水在其中在其中，也代表汲水的水瓶在其中在其中。這里有極強的象征意義：人的修身要像井養(yǎng)一樣養(yǎng)一樣，只有達到一定的水平的水平，才能給養(yǎng)自己；修養(yǎng)如同井字那樣要把自己匡正在道德規(guī)范之中；四個石條代表修身目標要堅定虛靜定虛靜，中間的一點代表修身的滋養(yǎng)源泉要永不枯竭不枯竭。井水給養(yǎng)往來民眾來民眾，教導(dǎo)我們要修身養(yǎng)賢身養(yǎng)賢，勿毀道德綱常德綱常。提升水瓶快至井沿時井沿時，打翻了水瓶了水瓶，功敗垂成敗垂成，必有兇險有兇險。這說明這說明，修身不僅不能半途而廢途而廢，即使修到接近圓滿近圓滿，也要精心護理心護理，千萬不要功虧一簣?zhí)澮缓垺Ｋ孕奚硪惺加薪K始有終，與生命一樣久長樣久長，任何時候放棄修身棄修身，都意味著失敗的人生的人生。君子應(yīng)教導(dǎo)百姓辛勤勞作勤勞作，鼓勵百姓相互幫助互幫助，這樣可以改善生活善生活，提高品德修養(yǎng)德修養(yǎng)。

水風(fēng)井卦問今年工作和財運井之大過：工作較穩(wěn)定較穩(wěn)定，財運十月份后較好后較好。

八卦里的水風(fēng)井問財怎么解巽下坎上下坎上，卦名井卦名井。總體表示有多處走動之象動之象。但是一年內(nèi)不要急躁冒進躁冒進，否則會有后悔的事情發(fā)生情發(fā)生。你所占的是九五（也就是第五爻），表示身處低位處低位，但是有高位的能力的能力，不能得到重用就說明會讓你感到寒冷異常冷異常，卦象上看象上看，九五為至尊之象尊之象，也就是說你現(xiàn)在的正常發(fā)揮常發(fā)揮，領(lǐng)導(dǎo)會看在眼里在眼里，兩個月后會有好事輪到你輪到你。但是現(xiàn)在一定不要急躁要急躁，這樣的時期對你也是一個很好的磨練的磨練。

井卦的白話解析井：■①邑不■井，無亡無得亡無得，往來井往來井，井■②，至亦未汲井未汲井，累其刑③，兇。【白話】筮得井卦得井卦，改變城市而不改變水井變水井，既不丟失什么也不獲得什么得什么，人們往來于井中取水中取水，井水干涸了干涸了，即使去井里也取不了水不了水，用瓶子去打水去打水，危險。【注釋】①■：讀為改讀為改。②■：讀為汔讀為汔。汔，水涸。③：讀為瓶讀為瓶。【講解】井卦***g卦為木卦為木，上體贛卦為水卦為水，g木器（水桶水瓶）提取贛水而上行而上行，便形成了井卦的卦象的卦象。井卦的中四爻互體為奪卦與羅卦與羅卦。羅卦上下兩陽爻剛堅于外堅于外，中間一陰爻空虛于內(nèi)虛于內(nèi)，有水瓶的形象的形象。奪卦為暗澤為暗澤，象水井的出口的出口。水井是供人飲水用的水用的，源源不斷地流出來流出來，水井就象領(lǐng)導(dǎo)人用教化群眾一樣眾一樣，惠澤無窮無盡窮無盡。初六：井泥不食泥不食，舊井①無禽。【白話】筮得井卦得井卦，占得初六爻初六爻，泥巴水喝不得喝不得，陳舊的陷阱捕不到野獸到野獸。【注釋】①舊井：舊陷阱舊陷阱。【講解】干寶說：“在《井》之***，本土爻本土爻，故曰‘泥’也，井而為泥而為泥，則不可食不可食，故曰‘不食’。此托紂之穢政不可以養(yǎng)民也養(yǎng)民也。舊井，謂殷之未喪師也喪師也。亦皆清潔皆清潔，無水禽之穢禽之穢，又況泥土乎泥土乎！故‘舊井無禽’矣。”九二：井瀆①射付②，唯敝句唯敝句。【白話】筮得井卦得井卦，占得九二爻九二爻，捕撈井邊水溝里的小魚的小魚，只需要破網(wǎng)片就行了就行了。【注釋】①井瀆：井邊小水溝小水溝。瀆：小水溝小水溝。②射付：。付，讀為鮒讀為鮒。【講解】虞翻說：“《巽》為谷。為鮒。鮒，小鮮也小鮮也。《離》為甕。甕瓶毀缺瓶毀缺，羸其瓶兇其瓶兇，故‘甕敝漏’也。”井的特點是從下往上提水上提水，今九二爻陽剛與九五爻陽剛相敵無應(yīng)敵無應(yīng)，而與初六爻相親比相親比，違背了從下往上提水的規(guī)律的規(guī)律，象水溝向低下流注下流注，唯及于魚及于魚，所以說“井瀆射付”。九三：井■①不食，為我心塞②，可③用汲？王明并受其福受其福。【白話】筮得井卦得井卦，占得九三爻九三爻，把井遮蓋起來不讓人飲用人飲用，以便集中精神祭祀神祭祀，何必急急忙忙汲水呢汲水呢？先王神明王神明，一定會給祭祀過它的人帶來幸福來幸福。【注釋】①■：遮。②心塞：集中精神祭祀神祭祀。塞：通賽，酬神祭酬神祭。③可：通何，何必，為什么為什么。【講解】■，通行本作“渫”。荀爽說：“渫去穢濁去穢濁，清潔之意也之意也。三者得正者得正，故曰‘井渫’。不得據(jù)陰得據(jù)陰，喻不得用不得用，故曰‘不食’。道既不行既不行，故‘我心惻’。”干寶說：“此托殷之公侯之公侯。時有賢者有賢者，獨守成湯之法度之法度，而不見任不見任，謂微、箕之倫也之倫也。”***：井椒①，無咎。【白話】筮得井卦得井卦，占得爻四爻爻四爻，用磚砌井壁砌井壁，沒有災(zāi)害有災(zāi)害。【注釋】①椒：假借為L。L，用磚砌井壁砌井壁。【講解】九三爻在內(nèi)卦在內(nèi)卦，把井遮起來以潔其內(nèi)潔其內(nèi)。***爻在外卦在外卦，用瓦磚把井壁修好以防止外界的污染的污染。告誡人們既要注意內(nèi)部的自我修養(yǎng)我修養(yǎng)，又要防止外界的影響的影響。九五：井戾①寒并冢食并冢食。【白話】筮得井卦得井卦，占得九五爻九五爻，井水清涼水清涼，可以飲用以飲用。【注釋】①戾：假借為洌借為洌。洌，水清潔水清潔。②玻憾廖泉憾廖泉。【講解】這是人們對地下水的粗淺認識淺認識，認為好的井水的井水，既清潔又寒冷又寒冷。這樣的井水就可以喝可以喝。尚六：井收①勿幕②，有復(fù)，元吉。【白話】筮得井卦得井卦，占得尚六爻尚六爻，讓人們從井中汲水飲用而不要把井封閉不用閉不用，有誠意為民造福民造福，必定大吉大善吉大善。【注釋】①收：汲水。②勿幕：不要封閉要封閉。【講解】國以民為本民為本，民以食為天食為天。水是人民生活中不可缺少的重要成份要成份。因此，專設(shè)井卦設(shè)井卦。而六十四卦大多以第六爻（上爻）為終極為變極為變，唯獨井卦與鼎卦的第六爻爻辭稱“元吉”“大吉”。井向人們提供飲水供飲水，鼎向人們提供熟食供熟食。井、鼎是人們生活所必須的必須的。《易》作者深深認識了這一點這一點。懂得了井水是人們生活不可缺少的東西的東西。

求六十四卦金錢課詳解,要卦辭,詩解,推斷的!越詳細越好!

六十四卦金錢課字為O,面為X，
一、乾為天卦：oooooo卦辭：困龍得水好運交好運交，不由喜氣上眉梢上眉梢。一切謀望皆如意皆如意，向后時運漸漸高漸漸高。推斷：詞訟和吉訟和吉，病人痊愈人痊愈，功名有成名有成，求名大吉名大吉。
二、天風(fēng)（女后）卦：ooooo×卦辭：他鄉(xiāng)遇友喜氣歡喜氣歡，須知運氣福重添福重添。自今交了順當(dāng)運順當(dāng)運，向后保管不相干不相干。推斷：功名有成名有成，家宅平安宅平安，失物得見物得見，占病無妨病無妨。
三、天山走遁卦：oooo××卦辭：濃云遮日不光明不光明，勸君切莫遠出行遠出行。婚姻求財皆不吉皆不吉，須防口舌到門庭到門庭。推斷：占病不安病不安，訟事見官事見官，功名不成名不成，事不遂心不遂心。
四、天地否卦：ooo×××卦辭：虎落陷坑不堪言不堪言，前進容易退后難退后難。謀望不遂自己便自己便，疾病口舌有牽連有牽連。推斷：占財可成財可成，貴人遠行人遠行，出行不宜行不宜，事事晚成事晚成。
五、風(fēng)地觀卦：oo××××卦辭：鵲遇天晚宿林中宿林中，不知林內(nèi)先有鸛先有鸛。雖然同處心生惡心生惡，卦外逢之事非輕事非輕。推斷：先難后易難后易，謀事不易事不易，交過節(jié)令過節(jié)令，憂愁變喜愁變喜。
六、山地剝卦：o×××××卦辭：花遇甘露旱逢河旱逢河，生意買賣利息多利息多。婚姻自有人來助人來助，出門永不受折磨受折磨。推斷：占訟得利訟得利，占病即愈病即愈，占信見得信見得，謀事得意事得意。
七、火地晉卦：o×o×××卦辭：鋤地鋤去苗里草苗里草，誰想財帛將人找將人找，謀望求財皆如意皆如意，這個運氣也算好也算好。推斷：進退兩難退兩難，不敢強辯敢強辯，撥云見日云見日，該你出現(xiàn)你出現(xiàn)。
八、火天大有卦：o×oooo卦辭：砍樹摸雀做事牢做事牢，是非口舌自然消自然消。婚姻合伙不費力不費力，若問走失未脫逃未脫逃。推斷：恍惚不做惚不做，拿穩(wěn)下手穩(wěn)下手，若求名利求名利，到處自有處自有。
九、兌為澤卦：×oo×oo卦辭：這個卦象真有趣真有趣，覺著做事不費力不費力。休要錯過這機會這機會，事事就覺遂心意遂心意。推斷：口舌消散舌消散，疾病痊愈病痊愈，求財?shù)绞重數(shù)绞郑\事遂心事遂心。
十、澤水困卦：×oo×o×卦辭：時運不來有人欺有人欺，千方百計費商議費商議。明明與你說好話說好話，撮上桿去抽了梯抽了梯。推斷：當(dāng)交君子交君子，莫聽小人聽小人，凡事謹慎事謹慎，永不受窮不受窮。
十一、澤地萃卦：×oo×××卦辭：鯉魚化龍喜氣來喜氣來，口舌疾病永無災(zāi)永無災(zāi)。愁疑從此都消散都消散，禍門閉來福門開福門開。推斷：鯉魚化龍魚化龍，喜氣重重氣重重，求財?shù)绞重數(shù)绞郑鍪掠泄κ掠泄Α?br/>十二、澤山咸卦：×ooo××卦辭：腳踏棒槌轉(zhuǎn)悠悠轉(zhuǎn)悠悠，時運不來莫強求莫強求。幸喜今日時運轉(zhuǎn)時運轉(zhuǎn)，自有好事在后頭在后頭。推斷：謀望有成望有成，出門可行門可行，走失來信失來信，疾病安寧病安寧。
十三、水山蹇jian卦：×o×o××卦辭：大雨傾地雪滿天雪滿天，路上行人苦又難苦又難，拖泥帶水費盡力費盡力，事不遂心且耐煩且耐煩。推斷：行人未至人未至，投向無門向無門，好事難成事難成，求名不準名不準。
十四、地山謙卦：×××o××卦辭：天賜貧人一封金一封金，不用爭來二人分二人分。彼此分得金到手金到手，一切謀望皆遂心皆遂心。推斷：婚姻遂意姻遂意，出外得地外得地，交易合伙易合伙，無不吉利不吉利。
十五、雷山小過卦：××oo××卦辭：行人路過獨木橋獨木橋，心內(nèi)惶恐眼里跳眼里跳。爽利保保過得去過得去，慢行一步不安牢不安牢。推斷：求財?shù)绞重數(shù)绞郑偈缕匠Ｊ缕匠＃肯虏患虏患还?jié)自強節(jié)自強。十六、雷澤歸妹卦：××o×oo卦辭：求魚須當(dāng)向水中向水中，樹上求之不順情不順情。受盡爬揭難遂意難遂意，勞而無功事不成事不成。推斷：月令不好令不好，做事顛倒事顛倒，打算到手算到手，遂心的少心的少。
十七、離為火卦：o×oo×o卦辭：占此卦者遇天宮遇天宮，富祿必然降人間降人間。一切謀望皆吉慶皆吉慶，愁閑消散主平安主平安。推斷：月令皆善令皆善，諸事方便事方便，出門見喜門見喜，災(zāi)消病散消病散。
十八、火山旅卦：o×oo××卦辭：飛鳥樹上筑高巢筑高巢，小人使計用火燒用火燒。如占此卦大不利大不利，一切謀望枉徒勞枉徒勞。推斷：求財費力財費力，行人未還人未還，走失無信失無信，找事也難事也難。
十九、火風(fēng)鼎卦：0×000×卦辭：若占此卦喜自然喜自然，求名求利兩周全兩周全。婚姻合伙皆如意皆如意，生意興隆樂自然樂自然。推斷：出門有益門有益，交易可成易可成，官事無妨事無妨，諸事安寧事安寧。
二十、水火未濟卦：o×o×o×卦辭：太歲入運事多愁事多愁，婚姻財帛莫強求莫強求。交易出門走見吉走見吉，走失行人不露頭不露頭。推斷：官訟不吉訟不吉，口舌有災(zāi)舌有災(zāi)，目下忍耐下忍耐，過月無妨月無妨。
二十一、山水蒙卦：o×××o×卦辭：卦中氣象犯小耗犯小耗，謀望求財枉徒勞枉徒勞。婚姻合伙有人破有人破，交易出行犯嘮叨犯嘮叨。推斷：為人仔細人仔細，掙錢費力錢費力，有心學(xué)好心學(xué)好，小鬼偷去鬼偷去。
二十二、風(fēng)水渙卦：oo××o×卦辭：隔河望見一錠金一錠金，欲取河寬水又深水又深。指望錢財難到手難到手，日夜思想妄費心妄費心。推斷：婚姻不濟姻不濟，合伙無利伙無利，交易出行易出行，總不如意不如意。
二十三、天水訟卦ooo×o×卦辭：二人爭路未肯降未肯降，占著此卦費主張費主張。交易出行有阻隔有阻隔，生意合伙有平常有平常。推斷：月令不濟令不濟，光生閑氣生閑氣，好事難成事難成，求財費力
二十四、天火同人卦：oooo×o卦辭：仙人指路過路通過路通，勸君任意走西東走西東。交易求財不費力不費力，生意合伙也相通也相通。推斷：婚姻有成姻有成，行人歸來人歸來，走失可見失可見，做事無差事無差。
二十五、震為雷卦：××o××o卦辭：占者逢之撞金鐘撞金鐘，時來運轉(zhuǎn)響一聲響一聲。謀事求財不費力不費力，交易合伙大亨通大亨通。推斷：求名遂意名遂意，做事遂心事遂心，走失行人失行人，自然有音然有音。
二十六、雷地豫卦：××0×××卦辭：青龍得意喜氣生喜氣生，謀望求財事有成事有成。婚姻出行無阻隔無阻隔，是非口舌的安寧的安寧。推斷：交易即成易即成，行人即歸人即歸，頭緒有準緒有準，合伙有利伙有利。
二十七、雷水解卦：××o×o×卦辭：五關(guān)脫難運抬頭運抬頭，勸君須當(dāng)把財求把財求。交易出行有人助有人助，疾病口舌不用愁不用愁。推斷：疾病大好病大好，行人來早人來早，謀望成全望成全，諸般湊巧般湊巧。
二十八、雷風(fēng)恒卦：××ooo×卦辭：魚來撞網(wǎng)樂自然樂自然，卦占行人不久還不久還。交易婚姻兩成就兩成就，謀望求財不費難不費難。推斷：出行湊巧行湊巧，有病就好病就好，雖有口舌有口舌，自然消了然消了。
二十九、地風(fēng)升卦：×××oo×卦辭：指日離升氣象新氣象新，走失行人有音信有音信。功名出行遂心好遂心好，疾病口舌皆除根皆除根。推斷：求財?shù)绞重數(shù)绞郑\事可成事可成，尋人得見人得見，家宅安寧宅安寧。
三十、水風(fēng)井卦：×o×oo×卦辭:枯井破了已多年已多年，一朝涌泉出水新出水新。資生濟渴人稱羨人稱羨，時來運轉(zhuǎn)樂自然樂自然。推斷：精神漸爽神漸爽，富祿日增祿日增，出入皆吉入皆吉，百事亨通事亨通。
三十一、澤風(fēng)大過卦：×oooo×卦辭：夜夢金銀醒來空醒來空，求名求利大不通大不通。婚姻難成交易散交易散，走失行人不見蹤不見蹤。推斷：月令不和令不和，好事難謀事難謀，凡事忍耐事忍耐，休要琢磨要琢磨。
三十二、澤雷隨卦：×oo××o卦辭：推車靠堰道路干道路干，謀望求財不費難不費難。婚姻出行無阻隔無阻隔，疾病口舌保平安保平安。推斷：苦極生榮極生榮，喜氣盈盈氣盈盈，一切做事切做事，大運亨通運亨通。
三十三、為風(fēng)卦：oo×oo×卦辭：泛舟得水離沙灘離沙灘，出外行人早回家早回家。是非口舌皆無礙皆無礙，婚姻合伙更不差更不差。推斷：功名稱意名稱意，求財?shù)美數(shù)美灰卓沙梢卓沙桑膊∪∪?br/>三十四、風(fēng)天小畜卦：oo×ooo卦辭：濃云密排下雨難下雨難，盼望行人不見還不見還。交易出行空費力空費力，婚姻求謀是枉然是枉然。推斷：月令中平令中平，忍耐從容耐從容，疾病口舌病口舌，交節(jié)安寧節(jié)安寧。
三十五：風(fēng)火家人卦：oo×o×o卦辭：鏡里觀花休認真休認真，謀望求財不遂心不遂心。交易慢成婚姻散婚姻散，走失行人無音信無音信。推斷：找人不遇人不遇，疾病未愈病未愈，求名不準名不準，官事不宜事不宜。
三十六、風(fēng)雷益卦：oo×××o卦：時來運轉(zhuǎn)喜氣發(fā)喜氣發(fā)，多年枯木又開花又開花。枝葉重生多茂盛多茂盛，幾人見了幾人夸幾人夸。推斷：交易有成易有成，見官有理官有理，走失得見失得見，出門見喜門見喜。
三十七、風(fēng)雷無妄卦：ooo××o卦辭：鳥如籠中難出頭難出頭，占著此卦不自由不自由。謀望求財不定準不定準，疾病憂犯口舌愁口舌愁。推斷：出門不遇門不遇，求財不利財不利，婚姻走失姻走失，疾病不宜病不宜。
三十八、火雷噬磕卦：o×o××o卦辭：運拙如同身受饑身受饑，幸得送飯又遇食又遇食。適口充腸心歡喜心歡喜，憂愁從此漸消移漸消移。推斷：見官有理官有理，出門見喜門見喜，婚姻成全姻成全，事事如意事如意。
三十九、山雷頤卦：o××××o卦辭：文王訪賢在渭濱在渭濱，謀望求財事遂心事遂心。交易出行方如意方如意，疾病口舌可離身可離身。推斷：渭水訪賢水訪賢，大吉大利吉大利，占著此卦著此卦，好了運氣了運氣。
四十、山風(fēng)蠱卦o××oo×卦辭：卦中象如推磨如推磨，順當(dāng)為福反為禍反為禍。心中有數(shù)事改變事改變，凡事盡從忙里錯忙里錯。推斷：出行無益行無益，行人未回人未回，走失難見失難見，諸事莫為事莫為。
十一、坎為水卦：×o××o×卦辭：一路明月照水中照水中，只見影兒不見蹤不見蹤。愚人當(dāng)財下去取下去取，摸來摸去一場空一場空。推斷：求名不遂名不遂，疾病未愈病未愈，婚姻未成姻未成，合伙不利伙不利。
四十二、水澤節(jié)卦：×o××oo卦辭：時來運轉(zhuǎn)喜氣生喜氣生，登臺封神姜太公姜太公。到此諸神皆退位皆退位，縱然有禍不成兇不成兇。推斷：月令高強令高強，聲名大楊名大楊，走失有信失有信，官事不妨事不妨。
四十三、水雷屯卦：×o×××o卦辭：風(fēng)刮亂絲不見頭不見頭，顛三倒四犯憂愁犯憂愁。慢行緩來頭有緒頭有緒，急促反惹不自由不自由。推斷：疾病未好病未好，婚姻不巧姻不巧，口舌瑣碎舌瑣碎，做事顛倒事顛倒。
四十四、水火既濟卦：×o×o×o卦辭：金榜之上提姓名提姓名，不負當(dāng)年苦用功苦用功。人逢此卦多吉慶多吉慶，一切謀望大亨通大亨通。推斷：月令吉善令吉善，找人尋見人尋見，走失能找失能找，口舌消散舌消散。
四十五、澤火革卦：×ooo×o卦辭：苗逢旱天漸漸衰漸漸衰，幸得天恩降雨來降雨來。憂去喜來能變化能變化，求謀諸事遂心懷遂心懷。推斷：出行大吉行大吉，走失能找失能找，行人來信人來信，百般湊巧般湊巧。
四十六、雷火風(fēng)卦××oo×o卦辭：古鏡昏暗好幾年好幾年，一朝磨明似月圓似月圓。君子謀事占此卦占此卦，時來運轉(zhuǎn)樂自然樂自然。推斷：出行有益行有益，交易得利易得利，疾病見好病見好，求名遂意名遂意。
四十七、地火明夷卦：×××o×o卦辭：時乖運拙走不著走不著，急忙過河拆了橋拆了橋。恩人無義反為怨反為怨，凡事無功枉受勞枉受勞。推斷：行人未至人未至，頭緒不清緒不清，口舌緊避舌緊避，凡事小心事小心。
四十八、地水師卦：××××o×卦辭：將帥領(lǐng)旨去出征去出征，騎著烈馬拉硬弓拉硬弓。百步穿楊去的準去的準，箭射金錢喜氣生喜氣生。推斷：疾病大好病大好，走失能找失能找，行人有信人有信，白事湊巧事湊巧。
四十九、艮為山卦：o××o××卦辭：財帛常打心中走心中走，可惜眼前難到手難到手。不如一時且忍耐且忍耐，遇著閑事休開口休開口。推斷：好事難成事難成，走失難尋失難尋，凡事謹慎事謹慎，交節(jié)安寧節(jié)安寧。
五十、山火賁卦：o××o×o卦辭：時來運轉(zhuǎn)銳氣周銳氣周，窈窕淑女君子求君子求。鐘古樂之大吉慶大吉慶，占著此卦喜臨頭喜臨頭。推斷：出門吉祥門吉祥，諸事順當(dāng)事順當(dāng)，失物見得物見得，月令高強令高強。
五十一、山天大畜卦：o××ooo卦辭：憂愁常鎖兩眉間兩眉間，千頭萬緒掛心間掛心間。從今以后打開陣打開陣，任意而行不相干不相干。推斷：交節(jié)行人節(jié)行人，出門大吉門大吉，好運有信運有信，白事和順事和順。
五十二、山澤損卦：o×××oo卦辭：時運不至費心多費心多，比作推車受折磨受折磨。山路崎嶇掉了耳掉了耳，左插右安安不著安不著。推斷：時運不遂運不遂，不可胡為可胡為，交節(jié)換月節(jié)換月，自然奪魁然奪魁。
五十三、火澤睽卦：o×o×oo卦辭：路上行人色匆匆色匆匆，過河無橋遇薄冰遇薄冰。小心謹慎過得去過得去，一步錯了落水中落水中。推斷：薄冰甚險冰甚險，行人難禁人難禁，若占此卦占此卦，凡事小心事小心。
五十四、天澤履卦：ooo×oo卦辭：俊鳥幸得出籠中出籠中，脫離災(zāi)難顯威風(fēng)顯威風(fēng)。一朝得志凌云去凌云去，東南西北任意行任意行。推斷：合伙如意伙如意，遷移如心移如心，買賣興旺賣興旺，求財十分財十分。
五十五、風(fēng)澤中孚卦：oo××oo卦辭：此卦占之運氣歹運氣歹，如同太公做買賣做買賣。販豬羊快販牛遲販牛遲，豬羊齊販斷了宰斷了宰。推斷：占名不利名不利，占利不全利不全，疾病不愈病不愈，做事更難事更難。
五十六、風(fēng)山漸卦：oo×o××卦辭：鳳凰落在西岐山西岐山，長鳴幾聲出圣賢出圣賢。天降文王開基業(yè)開基業(yè)，富貴榮華八百年八百年。推斷：出門有益門有益，求財必準財必準，疾病皆除病皆除，諸事平穩(wěn)事平穩(wěn)。
五十七、坤為地卦：××××××卦辭：餓虎得食喜氣歡喜氣歡，求名應(yīng)事主高遷主高遷。出門吉利行人到行人到，是非口舌不相干不相干。推斷：找人得見人得見，走失有信失有信，疾病見好病見好，凡事皆順事皆順。
五十八、地雷復(fù)卦：×××××o卦辭：若占此卦不相和不相和，憂疑愁閑無定奪無定奪。恩人無義反成怨反成怨，是非平地起風(fēng)波起風(fēng)波。推斷：尋人不見人不見，心事不定事不定，交節(jié)換月節(jié)換月，自然安寧然安寧。
五十九、地澤臨卦：××××oo卦辭：發(fā)政施仁志量高志量高，出外求財任逍遙任逍遙。交易婚姻大有意大有意，走失行人有信耗有信耗。推斷：口舌消散舌消散，疾病即痊病即痊，求名稱意名稱意，家宅平安宅平安。
六十、地天泰卦：×××ooo卦辭：喜報三元運氣強運氣強，謀望求財大吉祥大吉祥。交易出行多得意多得意，是非口舌總無妨總無妨。推斷：婚姻有成姻有成，行人即至人即至，失物可尋物可尋，諸般湊巧般湊巧。
六十一、雷天大壯卦：××oooo卦辭：卦占工師得大木得大木，眼前該著走上路走上路。時來運轉(zhuǎn)多順當(dāng)多順當(dāng)，有事自管放心做放心做。推斷：出門吉利門吉利，口舌遠避舌遠避，疾病皆除病皆除，行人即至人即至。
六十二、澤天夬卦×ooooo卦辭：游蜂脫網(wǎng)喜無邊喜無邊，添財進口福祿連福祿連。外則通達內(nèi)則順內(nèi)則順，富貴榮華勝以前勝以前。推斷：詞訟了結(jié)訟了結(jié)，疾病除根病除根，求財?shù)绞重數(shù)绞郑我馑煨囊馑煨摹?br/>六十三、水天雷卦：×o×ooo卦辭：明珠土埋日久深日久深，無光無毫到如今到如今。忽然大風(fēng)吹去土吹去土，自然顯露又重新又重新。推斷：謀望有成望有成，婚姻最合姻最合，求財如意財如意，也喜動挪喜動挪。
六十四、水地比卦：×o××××卦辭：順風(fēng)行船撒起棚撒起棚，上天又助一篷風(fēng)一篷風(fēng)。不用費力逍遙去逍遙去，任意而行大亨通大亨通。推斷：走失可尋失可尋，見官有理官有理，婚姻求名姻求名，保管恭喜管恭喜。

鼎卦的爻辭解釋

火風(fēng)鼎（鼎卦）穩(wěn)重圖變
中下卦
象曰：鶯鶩蛤蜊落沙灘落沙灘，蛤蜊鶯鶩兩翅扇兩翅扇，漁人進前雙得利雙得利，失走行人卻自在卻自在。
巽下離上
鼎①：元吉，亨。
初六，鼎顛趾②，利出否③；得妾以其子④，無咎。
九二，鼎有實⑤，我仇有疾⑥；不我能即⑦，吉。
九三，鼎耳革⑧，其行塞⑨；雉膏不食⑩，方雨虧⑾。悔，終吉。
九四，鼎折足⑿，覆公餗⒀，其形渥⒁，兇。
六五，鼎黃耳⒂金鉉⒃，利貞。
上九，鼎玉鉉⒄，大吉，無不利無不利。
注釋：
①鼎：六十四卦卦名之一名之一。改革之卦之三卦之三。乃以鼎為例言談除舊鼎新之卦新之卦。
②鼎顛趾：鼎的足被顛翻了顛翻了。
③利出否：利于倒出鼎中原有的腐臭的食物的食物。
④得妾以其子：指鼎顛翻倒掉了舊的腐臭的食物的食物，又重新裝進了新的食物的食物，它如同又找了一個妾重新生了一個兒子個兒子。
⑤鼎有實：實接上爻“得妾以其子”，說鼎中又裝進了新的食物的食物。
⑥我仇有疾：“疾”，古通“嫉”。此句為遭到了我仇輩的嫉恨的嫉恨。
⑦不我能即：不能把我怎么樣怎么樣。
⑧鼎耳革：“革”，變形。鼎的耳部發(fā)生了變化了變化，此處指變形不能用不能用。
⑨其行塞：鼎的耳部變形或毀壞或毀壞，舉鼎器插不進去不進去，不能用不能用。
⑩雉膏不食：“雉”（zhi），野雞。“膏”，肥美。此句指肥美的野雞肉不能食用能食用。
⑾方雨虧：“方”，正在；正當(dāng)。“虧”，毀壞，如《詩.魯頌.閟宮》的“不虧不崩”。“方雨虧”指野雞肉正在被雨霉壞雨霉壞。
⑿鼎折足：鼎的足被折斷了折斷了。
⒀覆公餗：“餗”（su訴），食物。此句為倒翻了鼎中的食物的食物。
⒁其形渥：“渥”（wo臥），沾濕。此句指倒出的食物弄臟了鼎身了鼎身。
⒂鼎黃耳：用金子制成的鼎耳的鼎耳。
⒃金鉉：“鉉”（xuan旋），舉鼎的器具的器具。狀如鉤狀如鉤，銅制。使用時使用時，以之提鼎兩耳鼎兩耳。或謂木棍亦稱鉉亦稱鉉。“金鉉”，言為用金制成的舉鼎器舉鼎器。
⒄玉鉉：用玉制成的舉鼎器舉鼎器。

鼎卦的全卦內(nèi)容

此卦由木下火上組成上組成。
卦辭的“鼎：元吉，亨”，是說作為革故鼎新的《鼎》卦，它有很大的吉祥的吉祥，它亦很亨通很亨通。
“初六”爻辭的“鼎顛趾鼎顛趾，利出否；得妾以其子以其子，無咎”，前半句是說原來的鼎來的鼎，顛翻了鼎足了鼎足，這倒利于倒出鼎中原來腐臭的食物；后半句是說把它刷洗干凈洗干凈，重新裝進新的食物的食物，這倒好像又找了一個小妾又生了一個兒子一樣子一樣，這倒并沒有什么災(zāi)禍么災(zāi)禍。
“九二”爻辭的“鼎有實鼎有實，我仇有疾；不我能即我能即，吉”，前半句有承接上爻之義爻之義，是說倒掉了原來鼎中陳腐惡臭的食物的食物，又刷新干凈重新裝進了新的食物的食物，這樣“鼎有實”的變革的變革，倒引起了我仇輩的嫉恨；后半句是說我的仇輩雖然在嫉恨我嫉恨我，但他又不能把我怎么樣怎么樣，這樣倒很吉祥很吉祥。
“九三”爻辭的“鼎耳革鼎耳革，其行塞；雉膏不食膏不食，方雨虧方雨虧。悔，終吉”，前一句是說由于鼎耳的變形或毀壞或毀壞，使舉鼎器塞不進鼎耳進鼎耳，以致使鼎不能使用；由于鼎不能用不能用，不能用它來烹飪食物飪食物，使得肥美的野雞不能食用能食用，倒被正在下的雨霉壞了霉壞了。后一句是說這鼎不能用不能用，倒促使變革使變革，開始看起來很后悔很后悔，但結(jié)果卻很吉祥很吉祥。這里的“終吉”實就是后幾爻的“鼎黃耳金鉉”與“玉鉉”。
“九四”爻辭的“鼎折足,覆公餗覆公餗，其形渥其形渥，兇”，是說當(dāng)鼎足折斷了折斷了，鼎被毀壞了毀壞了，被烹飪的食物被顛翻被顛翻，其鼎中的食物倒出來沾污了鼎的全身的全身，這樣就很兇險很兇險。此一爻當(dāng)喻國家的政權(quán)從根基遭到了破壞了破壞。
“六五”爻辭的“鼎黃耳金鉉耳金鉉，利貞”，是說鼎通過革故鼎新之后新之后，鼎又換上了黃色的金耳的金耳，也從新配上了用金子制成的舉鼎用的“鉉”，這樣變革很宜于堅守貞正守貞正。
“上九”爻辭的“鼎玉鉉鼎玉鉉，大吉，無不利”，是說鼎又重新配上了玉制的舉鼎器舉鼎器，這樣將意味著很大的吉祥的吉祥，也意味著無不順利或無不適宜不適宜。
實際上這一爻不過是一個重復(fù)個重復(fù)，不過更多了一些贊譽之辭譽之辭，也是為了填充六個爻位個爻位，它本身并沒有多大實際意義際意義。

---

算命是看什么算的(女人4種面相最苦命)擴展閱讀