吉兇占卜法(最準最簡單的占卜術)

時間：2024-05-13

占卦算命占卜和算命有什么異同?關于占卜和算命[轉自chinatarot]占卜是一種藉由超自然方法來探究事物的神秘學活動。如果要和算命作一個區別的話，占卜具有儀式性或社會性的特色，通常與宗教有關；而算命則比較是服務個人的日?；顒印Ｕ疾烦３１荒承┤速|疑只是而已。

一、吉兇占卜法(最準最簡單的占卜術)

占卦算命

占卜和算命有什么異同? 關于占卜和算命[轉自chinatarot]
占卜是一種藉由超自然方法來探究事物的神秘學活動學活動。如果要和算命作一個區別的話別的話，占卜具有儀式性或社會性的特色的特色，通常與宗教有關；而算命則比較是服務個人的日常活動?；顒?。占卜常常被某些人質疑只是而已是而已。然而，擁護者會說有許多奇聞軼事證明了占卜的有效力有效力。占卜是一種普世文化現象化現象，人類學家發現從古代到現在都可以在宗教與文化中發現占卜的存在的存在。不過，基督教圣經中說占卜是被上帝嚴格禁止的禁止的。
在古漢語中”占卜”的”占”是指蓍占指蓍占，”卜”是指龜卜指龜卜，蓍占和龜卜都是中國遠古時的占卜方法卜方法，其中龜卜的歷史更為久遠為久遠，但已經失傳經失傳，殷墟甲骨文即是龜卜存在的直接考古證據；蓍占因為記錄于《系辭》，其方法得以保存至今存至今。
在中國在中國，自古就有天人合一的哲學思想學思想，所以人事的興衰是可以用自然的變化表現出來的出來的。一方面一方面，占卜是一種神秘主義秘主義，而另一方面一方面，則是各種自然科學經驗的實際應用際應用。
科學研究已經可以成功預言一些未來會發生的事情的事情，比如說日蝕、天氣預告與火山爆發等爆發等，然而這些并不算是占卜是占卜。嚴格來說格來說，占卜預設了某種超自然力量或命運會造成的影響的影響，而科學預測則是出自於機械化、無感情的世界觀世界觀，并且仰賴自然的經驗法則驗法則。因此，從操作的定義上而言上而言，所有采用科學研究不認為有效的方法去進行預言的活動的活動，都可以說是占卜是占卜。
除了奇聞軼事這種簡單的解釋外解釋外，也有一些嚴肅的理論在探討占卜是如何運作的運作的。其中一個帶有經驗主義科學基礎的理論的理論，是立基於潛意識之上識之上。根據這個理論個理論，占卜是一種對潛意識中帶有的訊息進行解碼的過程的過程。而相信這些訊息的來源是超自然或神秘力量秘力量，則是這個理論和科學解釋之間的差異所在異所在。
Julian Jaynes 將占卜劃分為下面幾類：
預測及預測學 “最原始最原始，最笨拙最笨拙，但是也最持久不衰的方法是對一系列奇怪事件的記錄的記錄?！保?976年：236）中國古史總是記錄下那些古怪事情的發生過程生過程，自然變化和其他的信息的信息，中國古代 *** 機構就依此來預測遠期的戰略問題略問題?，F代科學也有很多就是從這些“占卜”中來的中來的。Joseph Needham的研究認定如此定如此。
抽簽這可以用木棍、骨頭、石頭、豆子等東西來制作來制作?，F代的類游戲就是從這些“占卜”發展而來展而來。
Augury. 是提供預測的占卜的占卜，可以是定性的（如形狀、接近某事等）。探礦（用棍子占卜）由此發展而來展而來。古代羅馬時期的伊特魯里亞文明中使用祭牲剖肛占卜術（實際是一種Extispicy），僧侶要檢驗獻祭的肉類是否新鮮否新鮮。
自由派占卜沒有特定方法的占卜方式卜方式，實際上是其他占卜方法的衍生的衍生。啟示來自于占卜者偶然看到和聽到的東西的東西。一些基督徒和其他一些宗教使用圣經卦來占卜來占卜，他們問一個問題個問題，搶奪圣書奪圣書，或者用來啟示去未知的地方的地方。其他的比如說望氣和新世紀的風水的風水，像直覺和道符.
最為普遍的還是占星術占星術，一般分為吠陀星占（Jyotish），西方占星術和中國占星術占星術，除了這三個派系個派系，許多文明還有他們自己的占星法占星法。
在中國在中國，占卜可以有下列方法：
相術，指對人的神態的神態，氣質，面目，身體部位等的觀察來預測禍福吉兇福吉兇，以致其他的各種事務種事務。
占星，占星在中國主要是可以昭示國家及君主的禍福的禍福，治理與否理與否。早期與天文聯系緊密系緊密，后來逐漸分離
卜筮，指用龜甲用龜甲，筮草等預測某些事項些事項，不同的時代使用的方法有不同有不同，歷代也有創新有創新，比如據傳東方朔的《靈棋經》就是用特制的棋子和特殊的口訣來預測來預測。
星命，用生辰八字地理方位等與自然相象進行比擬預測擬預測。
占夢，依據夢里的情況的情況，借用自然或其他的人事進行類比行類比，得出一......>>

算命，算卦有什么區別么區別，都是什么意思么意思。算命是根據你的八字四柱五行分配看你的一生的一生，算卦是占卜術占卜術，都是易學的

劍俠情緣3新手村余半仙算卦是什么意思的?不同的卦有啥不一樣不一樣？乾卦為天（上上卦）
乾卦是易經六十四卦中的第一卦第一卦，是上上卦上上卦。是天卦；帝王之卦王之卦，所以理所應當排在第一在第一。這個卦象的卦辭是：天行健天行健，君子以自強不息強不息。說明這是個要不斷努力的卦象的卦象，當你的努力都達到了達到了。紫武橙武與你皆浮云皆浮云，你已經稱霸武林了武林了！也說明拿到這個卦象的人是很累的很累的，你要一直努力才能大成能大成！
（2）坤卦為地（上上卦）
坤卦是易經六十四卦中的第二卦第二卦，是上上卦上上卦，乃是地卦是地卦。所以理所應當排在第二在第二，這個卦象的的卦辭是：地勢坤地勢坤，君子以厚德載物德載物。同議天卦一樣卦一樣，這也是個要不斷努力的卦象的卦象。不同于乾卦的是卦的是，這卦象要想大成要依靠他人的力量的力量。要用自己的人品廣交好友交好友，在紫武的路上坤卦也算得上順當上順當。
（3）兌卦為澤（上上卦）
兌卦是易經六十四卦中的第五十八卦十八卦，是上上卦上上卦。兌為澤兌為澤！這也是易經中唯一講述喜悅的卦象的卦象，得到兌卦的人卦的人，只要付出最小的努力就能得到最大的收益的收益。在什么路上都是一帆風順的風順的，擁有兌卦的朋友們恭喜你了喜你了！記得副本要搶著摸BOSS哦！
（4）離卦為火（中上卦）
離卦是易經中六十四卦中的第三十卦三十卦，是中上卦中上卦。這個卦象主要是屬于依附于依附，承接上三掛的卦象的卦象。所以離卦要想大成想大成，就要依附上三卦的人卦的人。離卦之人不能小心眼小心眼，不可強求可強求！離卦的人切記人切記，命中有時終須有終須有，命里無時莫強求莫強求！強取只能落得個兩敗俱傷的結構的結構，切記切記記切記！
（5）震卦為雷（中上卦）
震卦是易經六十四卦中的第五十一卦十一卦，是中上卦中上卦。這個卦象的人象的人，不鳴則已一鳴驚人鳴驚人！平時什么都不出都不出，要出就出好東西好東西。屬于手黑的哪一派哪一派，但是否極泰來極泰來。黑久了就出好東西好東西，什么玄晶啊玄晶啊，紫武啊紫武啊。不出則已出則已！出就是滿品是滿品！
（6）巽卦為風（中上卦）
巽卦是易經六十四卦中的第五十七卦十七卦，是中上卦中上卦。這個卦象的人象的人，雖然手氣好手氣好。但是容易受人利用人利用。挑撥離間撥離間，來得快去得也快得也快。是個半兇卦半兇卦，承接中上卦和中下；下下卦下下卦！也就是說就是說，就算你摸出了紫武玄晶武玄晶，也是別人的別人的。你拿不到拿不到！同樣我也是巽（XUN；二聲）卦。我就算摸出紫武也基本都被別人搶走……悲劇啊……所以這個卦象的人象的人，要小人不能君子能君子！記得副本要改分配哦分配哦！
（7）艮卦為山（中下卦）
艮卦是易經六十四卦中的第六十四卦十四卦，是中下卦中下卦。這個卦象的朋友的朋友，不僅手黑僅手黑。而且會黑一路黑一路，而且容易遇小人遇小人。遭遇不順遇不順，所以這個卦象的人最好注意自己的言行的言行。否則必有大兇有大兇！
（8）坎卦為水（下下卦）
坎卦是易經六十卦中的第二十九卦十九卦，是下下卦下下卦。象曰：一輪明月照水中照水中，只見影兒不見蹤不見蹤，愚夫當財下去取下去取，摸來摸去一場空一場空。這個卦象這個卦象雖然為最下卦最下卦，是大兇之卦兇之卦。但是這個卦象的人也是轉折卦轉折卦，是否極泰來的人來的人。一直悲劇的你劇的你，在久久的悲劇過后就會有一次小成次小成。拿到這個卦象的人最好不要摸BOSS就算出了紫武也是最低品最低品，玄晶什么的想都不要想不要想。所以拿到這個卦象的朋友兄弟你很不幸很不幸，如果沒有居魁印最好刪除再來……

《周易》就是用來算卦的嗎卦的嗎？一說到《周易》，很多人的第一反應就是算卦、看風水看風水。如果到大街上走一走走一走，我們就會發現會發現，那些在大街小巷吆喝著給人算卦的人都稱自己是用《周易》來給別人算命的算命的。這樣說的目的無非是讓別人相信人相信，自己不是在胡說八道說八道，招搖撞騙搖撞騙，而是有理論依據的依據的。至今估計還有很多人半信半疑：《周易》真的這么神嗎么神嗎？它算出來的到底準不準準不準？當然也有人說有人說，這完全是完全是，去算命的人真是愚昧是愚昧，兩個眼睛的人被沒有眼睛的人（算卦的大多都是瞎子是瞎子，即使不瞎也會裝瞎）忽悠，真是可憐是可憐！那么，《周易》到底是一本什么樣的書樣的書？它就是用來算卦的嗎卦的嗎？如果它是用來算卦的算卦的，真的能算準嗎算準嗎？說到這里到這里，很多人可能會不寒而栗――自己的命運原來能夠被“算”出來！這種觀點估計沒有幾個人會相信會相信。《艾子后語》里曾經記載了一個?？克忝鼇硇序_的術士：齊王喜相命喜相命，有個人自稱神相稱神相，還說自己是鬼谷子的學生、唐舉的老師的老師。齊王敬重不已重不已，請他相命他相命。神相卻說：“先不要急不要急，我給人相命一定要先談一整天才行天才行?！庇谑蔷透R王閑談王閑談。談了一會了一會，有人來報告齊王說秦兵包圍了即墨已三天已三天。齊王臉色大變色大變，神相在一邊便說：“我看大王眉宇間一股黑氣股黑氣，預示著一定會有戰爭有戰爭?！庇诌^了一會了一會，衛士綁上來一個人一個人，說此人偷了國庫許多東西多東西。神相又在一邊說：“我看大王下巴發青巴發青，一定要破財要破財?！饼R王不高興了高興了，說：“你說的這些都是已經發生了的生了的，我想知道將來的事情的事情?！鄙裣喽嗽斄税胩觳耪f：“我看大王面部方正、氣宇軒昂宇軒昂，一定不是平凡之人凡之人！”齊王很氣憤很氣憤，一怒之下就把這位神相殺了相殺了。看來，打著算命的幌子行騙子行騙，遲早是會露出狐貍尾巴來的巴來的。可是，這真的是我們古人眼中的《周易》嗎？僅僅是簡單地占卜、預測命運這么簡單嗎簡單嗎？肯定不是定不是。在今天被我們看起來很荒唐的事情的事情，我們的祖先卻是非常嚴肅的嚴肅的。據說古人演卦有很多規矩多規矩，必須先齋戒先齋戒，吃素食吃素食，還要沐浴要沐浴，洗個澡洗個澡，畢恭畢敬地去演卦去演卦。整天吃肉天吃肉，身上臟兮兮的兮兮的，演出卦來肯定不靈定不靈。而且，你不能碰到個什么雞毛蒜皮的事情就去演卦去演卦。比如，你今天家里丟了一只雞一只雞，就不能靠演卦推算一下自己的雞被誰偷去了偷去了。只有遇上大的事情的事情，才能透露天機露天機。否則，就會遭遇厄運遇厄運。《韓非子》中記載著一個周文王給商朝的奸臣費仲演卦而蒙難的故事的故事。費仲是紂王身邊的奸臣的奸臣，無惡不作惡不作，壞事做絕事做絕。當時周文王在朝歌在朝歌，一次與費仲一起飲酒起飲酒，喝的有點多了點多了。費仲知道文王能夠演卦夠演卦，就讓文王算一下他的命運的命運。文王一開始不愿意不愿意，但拗不過費仲的一再請求再請求，何況費仲當時是紂王身邊的紅人的紅人，得罪不起罪不起。無奈之下奈之下，文王就替費仲演了一卦了一卦。費仲迫不及待地問文王結果如何果如何，文王一時語塞時語塞，緊鎖雙眉鎖雙眉，竟然不知道該如何回答何回答。費仲急了仲急了，一再催問再催問。文王說：“此卦甚是奇怪是奇怪，大人您現今雖享榮華富貴華富貴，只是日后是日后，您死的倒真是奇怪是奇怪。”費仲問：“但不知是怎樣的死呢的死呢？”文王答曰：“人之生死雖有定數有定數，有因疾病而死病而死，有因水火而死火而死，有刀兵而死兵而死，有跌撲而死撲而死，或者懸梁投井而死井而死，而大人您大人您，日后要在六月間冰凍而死凍而死！”費仲一聽仲一聽，臉色就變了就變了，問文王：“君侯自己終身己終身，可曾占過沒有過沒有？”文王回答說：“倒也占過”。“但不知日和如何”，費仲問道仲問道。文王說：“不才倒得個善終正寢終正寢，百子送終子送終。比大人您大人您，卻好得多了得多了?！?這話讓誰聽了都會惱火會惱火。你落了壽終正寢終正寢，我卻來了個死于非命于非命！這不是明顯地嘲弄我嗎弄我嗎？何況古代人對生死很是忌諱是忌諱，而費仲又是一個心胸狹窄、睚眥必報的小人的小人。所以，文王占這一卦不要緊不要緊，卻是把費仲給得罪了得罪了。費仲認為文王戲耍了他耍了他，懷恨在心恨在心，跑到紂王那里地告了文王一狀王一狀。文王因此蒙難此蒙難，被紂王囚禁在h里整整7年，受盡了折磨了折磨。不但如此但如此，為了營救文王救文王，他的大兒子伯邑考還被紂王害死王害死。文王因為喝醉了酒醉了酒，隨意演卦意演卦，泄漏了天機了天機，付......>>

易經怎么算卦 du知道軍其實都說了都說了?！，F在主流是納甲筮法和梅花易數也就是所謂的六爻和梅花易
易經本身是講卦爻的陰陽規律的規律的。儒家的辭是儒家對于這種規律填補了辭補了辭，作為自己的一種人生態度生態度，但是現在擺地攤的或者江相派的卻拿著儒家的辭去用來算卦來算卦。。然后依靠辭這種馬后炮圓的概念導致很多人以為算卦是語言學是心理學心理學。。。
不管算卦還是算命還是風水都是很嚴謹的嚴謹的，都是從陰陽的消長一步一步推導過來的過來的，就如同從最基本的加減乘除到微積分一樣分一樣。。也不是幾個月幾天就能學會的學會的。

占卜有哪些工具些工具？占卜的工具很多具很多，小的到鹽的到鹽，茶葉，盤子，都可以占卜以占卜，大的到塔羅牌塔羅牌，星座羅盤座羅盤，很多東西的東西的，最重要的是方法和你占卜的內容的內容，比如占卜愛情卜愛情，就可以用不同的工具和方法了方法了。我個人比較善于塔羅牌的占卜的占卜，但是有趣的占卜法我也喜歡也喜歡，比如早上我的煎雞蛋占卜蛋占卜，如果煎出來蛋的方便是糊的是糊的，那么今天運勢不好了不好了，如果煎雞蛋蛋黃在中心在中心，那么你今天運勢會很好會很好，如果雞蛋蛋黃在右邊在右邊，那么你會非常幸運常幸運。我下面介紹幾種簡單的方法的方法，你參考：茶葉是可以占卜的,是比較低級的占卜方式.
沸水泡茶,小心喝掉茶水,將茶杯順時針逆時針各轉三圈,讀茶葉的形狀,不熟練的占卜要對照書籍. 1、蓍草：這是一種有節、中空、端生白毛的山野中野生植物生植物。秋熟之后選其粗細相近細相近，節長相近長相近，每根有十二個節（不必拘于此數）一共五十根五十根。其實并不限于蓍草于蓍草。因為以蓍草50棵分而揲之的起卦方法主要是以數應以數應。所以使用的物不十分重要分重要。以木棍以木棍，竹竿、均可，但不可太粗可太粗，以五十棵之總和供在手中握住為宜住為宜。選用相同質地、相同顏色同顏色，相同粗細同粗細，相同長短同長短，便于收藏于收藏，使用即可用即可。2、硬幣（以錢代蓍法）其實這也不限于硬幣于硬幣，凡是大小相同小相同，能分出反正面的物品均可品均可，（比如貝殼）古人為什么要用硬幣呢硬幣呢？因為貨幣是流傳最廣泛之物泛之物，人皆用之皆用之，到處都有處都有，而且符合大小一致小一致，質地一樣地一樣，能分出反整面的要求的要求，所以才被廣泛使用泛使用。其原因并不在于外圓內方圓內方！而外圓象天圓象天，內方象地是古人造幣時的一種設計理念計理念，不過外圓卻很重要很重要，因為外圓之物靈動性好動性好，這樣搖卦時隨機性更強性更強。根據這一原理一原理，后來者也有人使用“太極丸”搖卦。至于硬幣用什么樣的好呢的好呢？選用時要依下列原則列原則，1，三枚錢幣一樣（同質地同質地，同大小同大小，同紋樣）2，不要有殘缺有殘缺。3，正反二個面差別大的為好（比如一面是平面是平面，而另一面有文字）宋元以前的貨幣大部分是一面有紋（字）一面平光面平光。明、清之后清之后，尤其清朝幣清朝幣，一面漢字面漢字，一面滿文面滿文，是最不好的一種的一種，近代人中多用清朝幣清朝幣，尤其是乾隆幣、這并不是因其好因其好，而是因其多因其多，因其易得其易得。而有學者卻把此誤認為只有乾隆幣最好幣最好，這實在是大錯是大錯，甚至把它寫進書里說“六爻”以錢代蓍法要用乾隆錢乾隆錢，此論竟成了一個標準個標準。實不知以錢代筮法是 *** 京房繼承其師焦延壽之學所創學所創，那時早清朝數個朝代個朝代，到哪去找乾隆錢呢隆錢呢？其不謬哉不謬哉！根本的原理在陰陽在陰陽。因為八卦是由陰陽爻組成的組成的。只要使用的起卦之物能分出陰陽即可陽即可。陰陽分辨越明顯越好顯越好。什么是陰陽呢陰陽呢。比如圓為陽圓為陽，方為陰方為陰，硬為陽硬為陽，軟為陰軟為陰，男為陽男為陽，女為陰女為陰，凸為陽凸為陽，凹為陰凹為陰，光潔為陽潔為陽，紋理為陰理為陰，紋理少為陽少為陽，紋理多為陰多為陰。那么，對于硬幣而言幣而言，光潔的一面為陽面為陽，有字（紋理）的一面為陰面為陰，而乾隆錢有滿文的一面紋理少紋理少，有四個漢字一面紋理多紋理多。滿文一面為陽面為陽，漢文一面為陰面為陰。古人有以貝殼起卦的起卦的，貝殼的向內凹進的一面為陰面為陰，凸出的一面為陽面為陽，這種化課方法就是使用了這一原理一原理。由此可見此可見，六爻以錢代筮法的用具不僅僅可以使用錢幣用錢幣，用其它東西亦可西亦可，但使用硬幣搖卦時搖卦時，選用硬幣要遵照以上原則上原則，乾隆錢乾隆錢，包括清朝及其它朝代的雙面皆有文字的錢都不在首選之例選之例，在沒有一面有紋一面光潔的錢時的錢時，乾隆錢估且代之且代之?，F代人民幣的硬幣多不可用不可用，不是因其沒有中間的方孔的方孔，而是因為正反面布滿了文字花紋字花紋，幾乎不可分陰陽分陰陽，這種幣對信息的反映遲純映遲純，難明。故不可用不可用。太極丸也不好也不好。這是把三個等大小的圓球、磨出對稱的六個小平面小平面，每兩個對稱的面上刻（－，－－）這二個符號個符號，用以搖卦的方法的方法。這種顯示陰陽的方法也不十分明顯分明顯。材質，硬幣的材質的不受磁場影響的金、銅、鋁等為好等為好，鐵幣由于受磁場影響大影響大，且在這種影響下影響下，幣與幣之間也會產生影響生影響，故爾不宜使用宜使用。所以選用金、銀、銅等......>>

算卦啊怎么學啊么學啊！第一種：易經占卜
這種提法好像很怪像很怪，難道說別的方法就不是根據易經原理經原理？其實這里的“易經”這個詞語是強調在起到卦之后卦之后，判斷吉兇是要根據易經（當然是周易是周易，以后直接稱周易）的經文的經文，即卦辭和爻辭來判斷吉兇斷吉兇。
而根據起卦方法卦方法，又可以分為兩種：大衍之數衍之數，即用50根蓍（shi1）草進行算卦；第二種就是大家熟知的金錢卦金錢卦，用三枚銅錢算卦（當然用銅錢起到卦之后卦之后，你也可以用六爻或梅花等方法來解釋分析釋分析，那又另當別論了）。
運用這種方法種方法，要求對易經原文的卦辭爻辭非常熟悉常熟悉，同時還要對易象的類比運用非常熟練常熟練，才能運用自如用自如。
第二種：五行占卜
這類方法融入了陰陽五行的概念的概念，有的還結合了天干地支的因素的因素。
主要有三種：大六壬占法壬占法，六爻占法爻占法，再就是本人經常用到的梅花易數花易數。
這種方法根據五行的生克來進行判斷吉兇斷吉兇，一般情況下不用去查閱周易原文易原文。
第三種；簽文占卜
這種方法很常見很常見，是大街小巷（包括電視劇里）見得最多的一種的一種，其形式也是各種各樣種各樣。但是本質都一樣都一樣，都是事先在紙條或者竹簽上寫好了帶有一定含義的簽文的簽文，然后用某種方法來提取選擇這些簽文些簽文，通常還有人專門來解釋這些簽文些簽文。
比如有求測者親自去求簽的求簽的，也有用鳥來啄取的（稱之為鳥占為鳥占，和梅花易里的鳥占不同）、或者用撲克牌占卜等占卜等，還有其他各種方法不一而足一而足。
這種方法種方法，在坊間見得最多得最多，主要原因一來是這種方法容易掌握易掌握，二來因為這些方法有短平快的特點的特點。如果在大街上你幫人家用大六壬或六爻等方法算卦法算卦，等你分析帶講解完
恐怕要老半天老半天，求卦的人恐怕早就不耐煩走人了走人了。
第四種：其他方法
主要有太乙有太乙，奇門遁甲等遁甲等，這些方法號稱術數絕學數絕學，博大精深大精深，當然不可忽視可忽視，只因本人對此并不是很了解很了解，故僅僅提而不論而不論，對于深諳此道者表示歉意示歉意。對于其他方法如有疏漏有疏漏，也希望有道君子來補充指正充指正。
現在社會上社會上，很多人經常在網上來自助占卜（自己在網頁上操作）直接生成結果成結果，這種屬于簽文式占卜式占卜，相信很多人都用過都用過，這些結果都是電腦程序直接生成的生成的。
現在大家常用的占卜方法有六爻和梅花易梅花易，還有人用奇門、六壬等方法等方法，也可以說各有勝場有勝場，百花齊放花齊放。
最好自己去書店買一本周易看看易看看。

占卜是什么意思占卜，合說是一事是一事，分言是二事是二事。
合說，占卜就是算卦是算卦。
分言，占，就是筮占是筮占，通過數蓍草、搖銅錢等方法起卦法起卦，然后績斷后績斷。卜，就是骨卜是骨卜，用烏龜殼或牛肩胛骨肩胛骨，燒了看裂紋看裂紋。

占卜有哪些流派些流派？梅花易數周易卜卦法、雞卜、鳥卜、鳥占、水占、星占、紙牌占卜物數占、聲音互、字占〔字占中包括了一字占、二字占....十一字占〕，以及丈尺占和動、靜物占中國民間的求簽陰陽五行塔羅牌占卜等

算命，卜卦，占卜你拿你的出生年月日時間
在那里出生
在戶口本中你是兄弟姐妹排行第幾
誰能告訴我幾個占卜方法

塔羅牌和星座運勢是最好的
12個民俗吉兇占卜都說很靈的12個民俗占卜吉兇?

都說很靈的12個民俗占卜吉兇
日暮蒼山遠,天寒白屋貧白屋貧。柴門聞犬吠,風雪夜歸人夜歸人。----劉長卿《逢雪宿芙蓉山人》
這里描繪了一幅雪夜深山投宿的圖畫的圖畫，一位孤獨的老人的老人，奔波于荒山野嶺之間嶺之間，在彌天大雪的寒夜的寒夜，在午夜的犬吠聲中敲門投宿的蒼涼景況涼景況，不禁對投宿老人寄以深深的憐念的憐念，也感到白屋主人艱難人艱難。
人的運氣有盛衰之別衰之別，人們在面對不可知的命數時命數時，往往顯得茫然無助然無助。因此，有句話相信朋友們都聽說過：“是福不是禍不是禍，是禍躲不過”，要來的總是會來是會來?！独献印の迨苏隆罚骸暗溬飧Ｖ兄校Ｙ獾溨！币馑际堑溑c?；ハ嘁来嫦嘁来?，可以互相轉化相轉化。比喻壞事可以引出好的結果的結果，好事也可以引出壞的結果的結果。
世界有無數種可能種可能，但就具體的某件事來說就只有兩種可能種可能，一種是好種是好，一種是壞；一種是成功是成功，一種是失敗是失敗。萬事萬物都是如此是如此。一件事情發生了發生了，它有可能是好的是好的，也有可能是不好的不好的。無限接近不好的好事情和無限接近好的壞事情就是我們說的不好不壞的事情的事情。這種事情也是屬于好的或不要的一類的一類的?？梢娛虑榈拇_是如老子說的那樣禍福可以互相轉化相轉化，因為是非好即是壞的是壞的，非福即是禍的是禍的，只有兩種可能種可能，天平必將偏向某一邊某一邊，處于平衡狀態的不要不壞的幾率是很小的很小的。
究竟什么事情是好、什么事情是壞呢是壞呢？幾千年來千年來，中華民族積累了相當的民俗占卜吉兇經驗兇經驗，雖然鄭博士不能說這些經驗總結都很靈驗很靈驗，但是，畢竟已經流傳了許久許久久許久，有它合理的成分的成分。今天，輯錄相關的民俗占卜吉兇12法則。
第一法：犬吠法犬吠法就是在不同的時間的時間，突然聞到狗叫聲狗叫聲。犬吠法來自春秋戰國時期國時期，它的寓意如下意如下。
子時；(23:00-01:00)主婦人不時爭鬧事爭鬧事。丑時；(01:00-03:00)主心中有憂疑之事疑之事。寅時；(03:00-05:00)主失得財帛大吉利大吉利。卯時；(05:00-07:00)望夫雄心得財利祿財利祿。辰時；(07:00-09:00)主有財喜大亨通吉亨通吉。巳時；(09:00-11:00)主親人來及有信至有信至。午時；(11:00-13:00)主有酒食宴會事吉會事吉。未時；(13:00-15:00)主妻子外心破財兇破財兇。申時；(15:00-17:00)主家宅有小口之兇口之兇。酉時；(17:00-19:00)主加官進祿得財吉得財吉。戌時；(19:00-21:00)主有口舌招災事兇災事兇。亥時；(21:00-23:00)主有官非詞訟之事訟之事。
第二法：衣留法
衣留法中的衣留的衣留，就是人的衣裳被周圍的物體所勾掛住了的意思的意思。衣留吉兇出自古書《玉匣記》。
子時；(23:00-01:00)男主飲食女主親事主親事。丑時；(01:00-03:00)主有憂疑破財之事財之事。寅時；(03:00-05:00)主親人憂至不成兇不成兇。卯時；(05:00-07:00)主交友相會飲食吉飲食吉。辰時；(07:00-09:00)主自身破財憂病事憂病事。巳時；(09:00-11:00)主女人有外思之事思之事。午時；(11:00-13:00)主有遠人至得財吉得財吉。未時；(13:00-15:00)主血光之災事無防事無防。申時；(15:00-17:00)主有外財出入大吉入大吉。酉時；(17:00-19:00)主有人至破財大兇財大兇。戌時；(19:00-21:00)主詞訟得財帛大吉帛大吉。亥時；(21:00-23:00)主見官得財大吉利大吉利。
第三法：眼跳法人的眼睛、嚴格說是眼皮會不由自主的跳動的跳動，有時跳幾下跳幾下，而有時卻跳個不停個不停。啥意思啥意思？咱們老祖宗早在幾千年前就有說到啦：
子時；(23:00-01:00)左有貴人右有飲食有飲食。丑時；(01:00-03:00)左有憂心右有人思有人思。寅時；(03:00-05:00)左有人來右喜事至喜事至。卯時；(05:00-07:00)左貴客來右平安吉平安吉。辰時；(07:00-09:00)左遠客來右主損害主損害。巳時；(09:00-11:00)左有飲食右主兇惡主兇惡。午時；(11:00-13:00)左主飲食右有兇事有兇事。未時；(13:00-15:00)左主吉昌右有小喜有小喜。申時；(15:00-17:00)左有損財右有女思有女思。酉時；(17:00-19:00)左有客來右遠客至遠客至。戌時；(19:00-21:00)左有客至右主聚會主聚會。亥時；(21:00-23:00)左主客至右主官非主官非。
第四法：耳嗚法
眼花耳嗚通常是身體出現問題的一種征兆種征兆。但是，如果單單是耳嗚是耳嗚，則論吉兇論吉兇，輯錄的民俗占卜耳嗚法如下：
子時；(23:00-01:00)左主女思右主失財主失財。丑時；(01:00-03:00)左主口舌右主手訟主手訟。寅時；(03:00-05:00)左主失財右主心急主心急。卯時；(05:00-07:00)左主飲食右主客至主客至。辰時；(07:00-09:00)左主遠行右主客至主客至。巳時；(09:00-11:00)左主兇事右主大吉主大吉。午時；(11:00-13:00)左主遠信右有親來有親來。未時；(13:00-15:00)左主飲食右遠人來遠人來。申時；(15:00-17:00)左主行人右主喜事主喜事。酉時；(17:00-19:00)左主失財右主大吉主大吉。戌時；(19:00-21:00)左主飲食右主客至主客至。亥時；(21:00-23:00)左主大吉右主飲食主飲食。
第五法：耳熱法
突然覺得自己耳熱己耳熱，耳朵如火在燒火在燒，熱的不得了不得了，不是感冒是感冒，又沒發燒沒發燒，為何耳會熱呢會熱呢，吉兇如何兇如何？別急，請你對照如下：
子時；(23:00-01:00)主有僧道來商量事商量事。丑時；(01:00-03:00)主有喜事臨身大吉身大吉。寅時；(03:00-05:00)主有飲食相會大吉會大吉。卯時；(05:00-07:00)主有遠人來相見吉相見吉。辰時；(07:00-09:00)主有財喜大通達吉通達吉。巳時；(09:00-11:00)主失財物之事大利事大利。午時；(11:00-13:00)主有飲食喜事來吉事來吉。未時；(13:00-15:00)主有客至相求之事求之事。申時；(15:00-17:00)主有喜事酒食宴樂食宴樂。酉時；(17:00-19:00)主有人來言婚姻事婚姻事。戌時；(19:00-21:00)主有爭訟口舌之事舌之事。亥時；(21:00-23:00)主有官非詞訟之事訟之事。
第六法：面熱法
指面部熱如火灼如火灼。這的確也是一種民俗的占卜吉兇法則兇法則，由來已久來已久，朋友們可參考用事：
子時；(23:00-01:00)主有喜事又主得財主得財。丑時；(01:00-03:00)主有煩惱憂愁之事愁之事。寅時；(03:00-05:00)主有遠客來聚會吉聚會吉。卯時；(05:00-07:00)主有飲食及友人家友人家。辰時；(07:00-09:00)主有遠客喜相逢吉相逢吉。巳時；(09:00-11:00)主有要事人相見吉相見吉。午時；(11:00-13:00)主姻親來相見大吉見大吉。未時；(13:00-15:00)主有爭訟口舌是非舌是非。申時；(15:00-17:00)主有貴人會道相見道相見。酉時；(17:00-19:00)主有遠人來相會吉相會吉。戌時；(19:00-21:00)主有酒食自送來事送來事。亥時；(21:00-23:00)主有官非口舌之爭舌之爭。
第七法：肉顫法
心驚肉顫恐怕是很多人都遇到過的到過的，不過，提醒：沒有遇到過的朋友千萬別說自己沒有遇到過遇到過，因為恐你說完此話就會心驚肉顫驚肉顫。它形容擔心禍事臨頭或遇到非?？膳碌氖屡碌氖拢趾ε虏话才虏话病拿袼椎募獌捶▌t看法則看，心驚和肉顫和肉顫，分別是兩種吉兇法則兇法則。
子時；(23:00-01:00)主有尊長人來大吉來大吉。丑時；(01:00-03:00)主有財及自身喜慶身喜慶。寅時；(03:00-05:00)主有兇事速解除吉解除吉。卯時；(05:00-07:00)主有得財物事大吉事大吉。辰時；(07:00-09:00)主有災惡臨身大兇身大兇。巳時；(09:00-11:00)主有客來相見大吉見大吉。午時；(11:00-13:00)主有憂疑事占身吉占身吉。未時；(13:00-15:00)主有財喜事臨身吉臨身吉。申時；(15:00-17:00)主有口舌解之大吉之大吉。酉時；(17:00-19:00)主失財物禍事大吉事大吉。戌時；(19:00-21:00)主有遠行人事大吉事大吉。亥時；(21:00-23:00)主有大吉喜慶之事慶之事。
第八法：心驚法
子時；(23:00-01:00)主有女子思喜事至喜事至。丑時；(01:00-03:00)主有惡事臨門大兇門大兇。寅時；(03:00-05:00)主有客來飲食大吉食大吉。卯時；(05:00-07:00)主有飲食及外人來外人來。辰時；(07:00-09:00)主有成合喜事大吉事大吉。巳時；(09:00-11:00)主有女思及喜事至喜事至。午時；(11:00-13:00)主有飲食自然而來然而來。未時；(13:00-15:00)主有女人思念大吉念大吉。申時；(15:00-17:00)主有大喜之事至吉事至吉。酉時；(17:00-19:00)主有人送喜信至吉信至吉。戌時；(19:00-21:00)主有貴人即至大吉至大吉。亥時；(21:00-23:00)主有喪服及惡夢兇惡夢兇。
第九法：嚏噴法
相信很多朋友都知道這句話：打一個嚏噴是有人想你人想你，打倆嚏噴是有人罵你人罵你，打仨嚏噴是你感冒了感冒了。呵呵，那就看看咱們老祖宗的吉兇占卜法則是怎樣說的吧：
子時；(23:00-01:00)主有飲食相會宴樂會宴樂。丑時；(01:00-03:00)有女人思客來求事來求事。寅時；(03:00-05:00)主女人相會飲食事飲食事。卯時；(05:00-07:00)主有財喜人來問事來問事。辰時；(07:00-09:00)主終日有飲食大吉食大吉。巳時；(09:00-11:00)主有吉人來求財利求財利。午時；(11:00-13:00)主有貴客遠人宴會人宴會。未時；(13:00-15:00)主有飲食吉利之事利之事。申時；(15:00-17:00)夜夢驚恐飲食不利食不利。酉時；(17:00-19:00)主女人來求請問事請問事。戌時；(19:00-21:00)主女人思會和合事和合事。亥時；(21:00-23:00)主有虛驚反得吉利得吉利。
第十法：釜嗚法
“翠釜嗚姜海味稠海味稠，咄嗟可辦列珍羞”是一句詩一句詩，跟美食有關食有關。釜嗚法中的釜與破釜沉舟的釜舟的釜，都是一種古炊器古炊器。斂口圜底,或有二耳有二耳。其用于鬲,置于灶,上置甑以蒸煮以蒸煮。盛行于漢代于漢代。有鐵制的,也有銅或陶制的陶制的。相信朋友們知道曹植《七步詩》：萁在釜下燃,豆在釜中泣釜中泣。
從民俗的占卜吉兇法則看法則看，如果突然聽到炊器聲響器聲響，那么，你要留意了：
子時；(23:00-01:00)主養六畜平安大吉安大吉。丑時；(01:00-03:00)主家宅富貴大吉利大吉利。寅時；(03:00-05:00)主家宅有兇險之事險之事。卯時；(05:00-07:00)主有客至禍事者兇事者兇。辰時；(07:00-09:00)主田蠶收成大吉利大吉利。巳時；(09:00-11:00)主財喜臨門自身吉自身吉。午時；(11:00-13:00)主有官非消散者吉散者吉。未時；(13:00-15:00)主有兇禍不祥之事祥之事。申時；(15:00-17:00)主有遠客行人至吉人至吉。酉時；(17:00-19:00)主遠客來行人回吉人回吉。戌時；(19:00-21:00)主有酒食相會事吉會事吉。亥時；(21:00-23:00)主官非詞訟有理吉有理吉。
第十一法：火逸法
與釜嗚法類似法類似，火逸，是灶火、燭火等無端的噴發的噴發。提醒：朋友們如果發現灶火、燭火突然莫名其妙的噴發的噴發，也要留意要留意，這也是一種民俗占卜吉兇的法則的法則，也出自古書《玉匣記》，易經里面就有“釜鳴”和“火逸”。
子時；(23:00-01:00)妻有外心不吉之事吉之事。丑時；(01:00-03:00)女心身向人不吉兆不吉兆。寅時；(03:00-05:00)主得財帛平安大吉安大吉。卯時；(05:00-07:00)主得財帛亨通之兆通之兆。辰時；(07:00-09:00)憂心損男小口之兆口之兆。巳時；(09:00-11:00)主有喜事飲食相會食相會。午時；(11:00-13:00)主有官非大災之兆災之兆。未時；(13:00-15:00)主有財喜昌盛之兆盛之兆。申時；(15:00-17:00)主有財帛相得之兆得之兆。酉時；(17:00-19:00)主有災兇喪報之兆報之兆。戌時；(19:00-21:00)主憂心終得理之兆理之兆。亥時；(21:00-23:00)主有疾病不祥之兆祥之兆。
第十二法：鵲噪法
從“半夜雞叫”到“黃昏鵲噪”，說的都是動物的一種景象種景象，但是寓意則不同則不同。喜鵲報喜之說,在唐代廣泛流傳,《開元天寶遺事》:“時人之家,聞鵲聲,皆為喜兆,故謂靈鵲報喜鵲報喜。”靈鵲報喜鵲報喜，兆示著吉祥著吉祥，預示著心想事成后的歡喜的歡喜。在這種俗信的影響下,民間百姓還形成了祝鵲的風活動風活動。民俗占卜吉兇中的鵲噪如下噪如下，其實，相信朋友們還一定知道“烏鴉叫烏鴉叫，真不妙”的說法的說法，也有“烏鴉嘴”一說：
子時；(23:00-01:00)主有遠親人至大吉至大吉。丑時；(01:00-03:00)主有大喜慶事大吉事大吉。寅時；(03:00-05:00)主有訟詞之事小吉事小吉。卯時；(05:00-07:00)主有財喜酒食大吉食大吉。辰時；(07:00-09:00)主有行人回家大吉家大吉。巳時；(09:00-11:00)主有喜事臨門大吉門大吉。午時；(11:00-13:00)主有疾病宜求神佑求神佑。未時；(13:00-15:00)主失六畜不見事兇見事兇。申時；(15:00-17:00)主有吉兆之事大吉事大吉。酉時；(17:00-19:00)主被劫失意不安事不安事。戌時；(19:00-21:00)主有財帛亨通事吉通事吉。亥時；(21:00-23:00)主有口舌爭鬧之事鬧之事。
最后，還是想提醒朋友們朋友們，盡管民俗占卜吉兇經驗還很多還很多，但是，無論如何論如何，我們都要唯物辯證地去看待老祖宗留給我們的這些“非物質文化遺產”。任何的和不信都不是正確的應有的態度的態度。至于占卜的結果的結果，建議還是通過其他方式來共同使用同使用。
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指迷算命的方法一共有多少種,哪種指迷算命方法最準

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算命的方法大同小異各有不一
但是“指迷”是水平很高的人對你進行的指導和解惑
會算命的人很多但能真正正確指導的人確少之又少
最準的方法莫過于你自己你自己就知道只是你忘了你忘了！
最好的辦法就是你自己讀佛經參悟禪機你什么就都明白了

指迷算命的方法有多少種多少種，哪種最準

指迷算命的方法有十幾種十幾種，比如八字算命字算命，周易算命易算命，占卜，六爻，六壬，八字合婚等等

指迷算命的方法一共有多少種多少種，知道算命方法的介紹一下

指迷算命是一種利用個人切身資訊身資訊，例如臉與手的紋路的紋路，出生八字、姓名筆劃等配合術數來預測或判斷命運吉兇福禍并且尋求指點迷津的行為簡稱指迷算命
指迷算命種類
相術相術是舊稱觀察人或地的形貌以預言吉兇的一種方術種方術。是五術之一術之一，所謂“相”一般言包括：印相、名相、人相、宅相、墓相等五種等五種，是觀察存在于現象界形象的一種占卜種占卜，主要從民族文化與哲學的角度對中國古代算命術進行探析[6] 。占星術占星術也稱“星占學”。以觀察和解釋日、月、星辰的位置及其變化來預卜人世間事物的一種方術種方術。曾流行于古代各國代各國。占星術對古代天文學的發展有過一定的影響的影響。是用天體的相對位置和相對運動（尤其是太陽系內的行星的位置）來解釋或預言人的命運和行為的系統的系統。它試圖利用人的出生地、出生時間和天體的位置來解釋人的性格和命運和命運。世界上各個文化有非常不同的占星術體系和理論和理論。占星術士之間對占星術的使用范圍的意見也不一致不一致，有些占星術士認為占星術可以客觀地預言將來可以被驗證的事件的事件，也有的占星術士認為占星術的解釋只是趨向性的向性的，它并不能做預言做預言。八字八字也稱八字算命或者生辰八字算命字算命，是中國算命的一種算命方法命方法。者認為一個人出生的年、月、日、時，各有天干、地支相配支相配，每項用兩個字代替字代替，四項就有八個字八個字，根據這八個字八個字，即可推算出一個人的命運的命運。舊俗男女訂婚時須先交換八字帖八字帖，也稱“庚帖”，或簡稱“八字”。相關八字算命古典書籍有：《滴天髓》、《蘭臺妙選》、《淵海子平》、《子平真詮》、《窮通寶鑒》、《三命通會》、《神峰通考》等，全部是關于八字算命的著作的著作。測字測字也稱“拆字”、“相字”。一種占卜法占卜法。拆開或合并漢字的偏旁點畫旁點畫，附會其意義其意義，以推測吉兇測吉兇。占卜占卜指古代用龜甲﹑蓍草等蓍草等，后世用銅錢用銅錢，牙牌等推斷吉兇禍福占卜福占卜。六壬六壬是舊時一種占卜方法卜方法，用陰陽五行來推算吉兇禍福（六十組干支中干支中，起頭是‘壬 ’字的有六組有六組，故稱六壬）。六壬分為大六壬與小六壬小六壬，大六壬是東方最古老的占星學占星學。用式盤占卜吉兇的一種術數種術數。五行以水為首水為首，十天干中天干中，壬、癸分別為陽水、陰水。舍陰取陽陰取陽，六十甲子中壬有六個（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），稱為六壬為六壬。六壬有七百二十課二十課，以刻有干支的天盤、地盤相疊盤相疊，轉動天盤后得出所值的干支及時辰及時辰，判明吉兇明吉兇。小六壬是舊時占卜法之一法之一，俗稱報時起課法起課法。以大安、留連、速喜、赤口、小吉、空亡六位分列食指、中指及無名指上；占時按月、日、時順序求之；得大安、速喜、小吉者為吉者為吉，其余為兇余為兇。奇門遁甲奇門遁甲是術數的一種的一種。以十干中的"乙﹑丙﹑丁"為"三奇"﹐以八卦的變相"休﹑生﹑傷﹑杜﹑景﹑死﹑驚﹑開"為"八門"﹐故名"奇門";十干中"甲"最尊貴而不顯露﹐"六甲"常隱藏于"戊﹑己﹑庚﹑辛﹑壬﹑癸"所謂"六儀"之內﹐三奇﹑六儀分布九宮﹐而"甲"不獨占一宮﹐故名"遁甲"。者認為根據奇門遁甲﹐可推算吉兇禍福兇禍福。紫微斗數紫微斗數微斗數，中國傳統命理學的最重要的支派之一派之一。它是以人出生的年、月、日、時確定十二宮的位置的位置，構成命盤成命盤，結合各宮的星群組合群組合，周易干支理論支理論，來預測一個人的命運、吉兇禍福的禍福的。

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占卜中的占和卜分別是什么意思?

占:會意.從卜,從口.以口問卜.本義:推測吉兇,即察看甲骨的裂紋或蓍草排列的情況取兆推測吉兇
卜:古人用火灼龜甲,根據裂紋來預測吉兇,叫卜
占卜的意思

題庫內容：
卜占的解釋
占卜?！稌ご笥碇儭贰暗墼唬骸恚僬肌?孔傳：“帝王立卜占之官占之官，故曰官占曰官占?！薄逗鬂h書·方術傳下·許曼》：“ 祖父峻，字季山，善卜占之術占之術?！?
詞語分解
卜的解釋卜 ǔ 古人，用火灼龜甲灼龜甲，以為看了那灼開的裂紋就可以推測出行事的吉兇的吉兇。預料，估計，猜測：預卜。選擇（處所）：卜宅。卜鄰。卜（卜）〔蘿卜〕見“ （卜）蘿”。筆畫數：；部首：卜；占的解釋占 ā 的人用銅錢或牙牌等判斷吉兇：占卜。占卦。姓。占 à 據有，用強力取得：占據。霸占。強占。處于某種地位或情勢：占理。占優勢占優勢。口說，口授。估計上報：令民得以律占租律占租。筆畫數：；

二、納音五行有什么用途和作用呢女孩,納音五行性格詳解

八字納音在命理預測中的作用

八字預測字預測，都是以天干地支正五行為主推算主推算，大多看其日主強弱主強弱，用神之得失之得失，這些都以正五行為主行為主，由于正五行的推算有些推算不到的地方的地方，后人也用納音五行作為補充為補充。以正五行為主行為主，納音五行為輔行為輔。下面，相霖老師跟大家分享一下納音五行在于八字預測中的實際應用際應用。

一、彌補正五行的不足之處

上文提到納音五行對于一個人八字五行的彌補的彌補，如一個人的八字為：丁巳癸卯庚寅丙子

根據這個八字個八字，八字五行里有一金、二木、二水、三火，但是這個八字缺土字缺土，但是從納音五行來看行來看。丁巳年生人的納音五行為沙中土命中土命，可以彌補這個命局中卻缺土的弊病的弊病。

二、分析六親之間的關系

以命主的生年納音為主音為主，來分析命主與六親之間的生克關系克關系。如命主的出生年是金命是金命，父母是水命是水命，此人對父母孝順聽話順聽話。如果命主是納音五行的金命的金命，父母是木命是木命，金來克木來克木，輕者緣分淡薄分淡薄，重者克傷或者遠離父母離父母。婚姻也是這樣是這樣，過去男女訂婚時訂婚時，首先看雙方的八字相不相合不相合，然后也看兩人納音五行之間是相生是相生，還是相克是相克，當然相生為美生為美，相克為忌克為忌，這都是雙方必須考慮的事情的事情，但在八字合婚的實際應用中也切勿對納音五行板上釘釘上釘釘，生搬硬套搬硬套。八字合婚看兩人是否適合是以雙方的八字五行生克制化、用神是否互補或一致為準致為準，納音五行僅作參考作參考。

此外，還有利用納音五行與四柱的宮位來推斷六親生克關系的關系的，以日柱代表自己或妻子或妻子，以年柱代表祖上或父母或父母，月柱代表父母或兄弟姐妹弟姐妹，時柱代表子女表子女，假如日柱納音五行屬金行屬金，時柱納音五行屬土行屬土，那么子女必定孝順聽話順聽話，順心順意心順意。如果月柱的納音五行生扶日主扶日主，那么就能得父母及兄弟姐妹的幫助的幫助，并且感情也密切也密切。這些也僅能作為參考為參考，具體還是要配合日主與六親生克關系來判斷來判斷。

三、納音五行對命主的特性影響

木命與木形的人心地慈善地慈善，性格隨和格隨和，心胸開朗胸開朗，感情豐富情豐富，相貌俊美貌俊美。如果木多太旺多太旺，反而主有性格頑強倔強強倔強，死不回頭等弊病等弊病。
火命與火形的人形的人，性格聰明格聰明，對人尊重人尊重，見人彬彬有禮彬有禮，神采奕奕采奕奕，但遇事性急事性急，愛說話愛說話。如火多火旺多火旺，則性急如火急如火，直來直去來直去。
土命與土形的人最講信義講信義，與人說話言辭一致辭一致，絕不失言不失言，并且寬宏大量宏大量，感情純樸情純樸，如果命局中土多土旺多土旺，這種人反而膽小怕事小怕事。
金命與金形的人注重信譽重信譽，為人仗義疏財義疏財，重情重義情重義，辦事認真事認真，剛愎自用愎自用，如金多金旺多金旺，反主有性格孤傲的毛病的毛病。
水命與水形的人心機靈活機靈活，隨機應變機應變，為人足智多謀智多謀，能言善辯言善辯，如水多水旺多水旺，反主輕浮不實浮不實。

八字合婚是否看納音,必須看?

一個人的八字就是指一個人的出生年月日及時辰及時辰，而通過這個時間點也可以判斷兩男女的婚姻合適度合適度，可以用來合婚來合婚。那么八字合婚是否看納音呢?具體的我們一起來看看吧!
合婚要看納音：
納音五行和正五行一樣重要樣重要，二者對人的命運都起著重要的影響的影響，同時又各有側重有側重。正五行的作用側重于單個人的命運的命運，納音五行的作用則在人與人之間的關系上表現的更加明顯加明顯。
納音五行在預測實踐中有如下幾個方面的作用：一是對個人的命運有重要的影響;二是對人與人之間關系的吉兇起著極其重大乃至決定性的影響的影響。這在婚姻家庭的組合、孩子成長的環境、組織成員的搭配、老板用人的選擇乃至領導班子的配備都具有重要的實踐意義踐意義。
納音五行合婚原則：
(1)男命克女命
克我者為官者為官。古戲詞中稱丈夫為“官人”是很科學的科學的。男命克女命是正克是正克。這個克并非老百姓說的克妻克夫之“克”，而是因為愛情的作用的作用，男命成為女命的依靠、依歸的意思的意思。我克者為財者為財，妻子為“財”。此“財”也并非物質意義的財富的財富，而是因為愛情去保護、愛護妻子的意思的意思。一方因為愛而使自己的感情有了依歸了依歸，一方因為愛而去去自覺的愛護另一方另一方，自然感情和諧情和諧，白頭到老頭到老。如女的為金命為金命，男的為火命為火命，這樣的婚姻組合就得了五十分五十分。有些八字些八字，看著婚姻很不好很不好，卻沒有離婚;看著很好著很好，卻離了婚離了婚。深層原因就在納音命的搭配上搭配上。所以看婚姻一定要把八字和納音命結合起來看起來看。
男命己酉乙亥乙卯丁亥
女命丙午庚寅辛酉丁酉
以上說提到的八字是一對夫妻對夫妻。男命是大驛土大驛土，女命是天河水天河水，而男命克女命克女命。女命的年齡大而且文化程度不是很高是很高。男命非常好非常好，外表帥氣為官厚財官厚財。但是他們感情非常好非常好，幾乎結婚以來沒吵過架吵過架。也幾乎不會離婚會離婚。
(2)男女命相生命相生。如男命為水命為水，女命為木或者反過來等等來等等。
夫妻關系中無論誰生誰都是被生者受益者受益，主生者累生者累。一般說來般說來，相生的夫妻關系都比較融洽較融洽。但值得注意的是意的是，有些被生者有時感覺不到或不重視這份“生”。而且還因為“被生”，在主生者面前脾氣日漸變壞漸變壞。所謂身在福中不知福!但他(她)的生活中一旦離開了主生者(無論是永久還是暫時離開)，馬上就能體會到他(她)的重要性重要性。
(3)符合男為陽女為陰的客觀規律
男的為陽的為陽，女的為陰是自然屬性然屬性。這個屬性反映到人類的婚姻生活中生活中，就表現為男命陽剛女命陰柔以及由此而產生的各種男女特性等生活規律活規律。如果違背了這個規律則易出毛病出毛病。如男的年命為庚辰為金命為金命，女的年命為癸未為木命為木命，而且男年命為陽命為陽，女年命為陰命為陰。這樣的組合就是八字中顯示的婚姻信息很不吉也未必離婚必離婚。如果男命庚辰命庚辰，女命壬午命壬午，雖然也是男命克女命克女命，就不如前面的組合的組合，因為女命為陽命為陽，違背了陰陽規律陽規律。一般說來般說來，生在陽年的女命個性都比較要強較要強，有事業心事業心。
(4)女年命不能克男年命
女克男就違背了丈夫為“官”妻子為“財”的規律的規律。這樣的組合除非男命很“聽話”，從不造反不造反，否則和諧的極少的極少。從預測實踐看實踐看，甲辰乙巳佛燈火是慈火是慈火，對壬寅癸卯金箔金的克性極小性極小，所以女命雖然佛燈火佛燈火，和男命金泊金的家庭組合出事的極少的極少。其它則不行則不行。
男命戊戌辛酉戊申丙辰
女命癸卯甲寅甲申己巳
男命平地木平地木，女命金箔金金箔金，女命克男命不吉命不吉。男命與此女結婚已是第二次婚姻次婚姻，感情仍然難以和諧以和諧，過了七八年后離婚后離婚。
(5)同命人不宜結為夫婦
同命為掙命為掙命，本質上是互相排斥相排斥。所以不宜結為夫妻為夫妻。同命人的婚姻一般都不和諧不和諧，大都是不離婚就吵鬧一輩子一輩子。具體表現在生活中就是夫妻二人沒有共同語言同語言，對問題的看法大都相左都相左。
以上所列的合婚原則婚原則，是經預測實踐反復驗證的科學結論學結論。所謂科學一是指定婚姻吉兇準確兇準確，二是指導婚姻正確姻正確。包括國英在內英在內，過去大家總結了許多合婚辦法婚辦法，但運用的效果都不理想不理想。用以上原則合婚則合婚，可以說是最科學也是最好操作的操作的。當然，如果在為人預測婚姻時婚姻時，則必須把納音和八字結合在一起看才會準確會準確，因為八字和納音從不同的角度決定了人們的命運的命運。二者結合預測婚姻的原則是：
①八字和納音都吉肯定吉肯定吉。
②一方面吉方面吉，婚不好不一定離;
③都不好肯定離婚定離婚。
丙辰戊戌乙未壬午坤造 1997年4月進入乙未大運
命主春節后不久找國英預測英預測。本命為從弱格從弱格。戌土為感情基礎弱了吉弱了吉，局中戌土旺極為兇極為兇，感情易出問題出問題?，F在行乙未大運未大運，丙戌流年戌流年，戌土很旺土很旺，必有感情風波情風波。但盡管這樣管這樣，可以大膽斷發生感情矛盾情矛盾，但卻難以斷出到底離婚與否婚與否。這就取決于納音命組合了組合了。如果夫妻的納音命組合合乎和諧的原則的原則，那還離不了離不了。只能是有風波有風波，明年感情還會好轉會好轉。但此命丈夫生于乙卯年乙卯年，納音屬水音屬水。妻子納音命土克制丈夫納音水屬于最不吉的婚姻組合姻組合。國英斷：此婚必離!實際夫妻結婚就不好就不好，求測時正準備離婚備離婚。這次來找國英預測測就主要是為婚姻來的姻來的。到06年5月份，辦完手續完手續。
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在四柱批命的時候,納音有何作用

每位研究者對此的看法各不相同有的也有對四柱的納音五行作生克分析后來配合對命局的分析的有的是作為對人的性格來分析的一般著重看年柱當然也有參考日柱的比如某倆人合作行不行某倆口子平時相處怎么樣等等

《三命通會》中的納音五行的分析,納音五行的作用

《》中的納音五行的分析

《》為明朝進士萬民英萬民英。該書在漢族傳統命理學的歷史上擁有非常高的地位，而清朝編四庫將其著作《》收錄，并給予了高度的評價的評價。萬民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪字汝豪，號育吾號育吾，其先祖為江夏人江夏人。明年間明年間，祖父萬義由御史貶為戍大寧都司衛都司衛，居易州城內州城內，明嘉靖二中舉二中舉，二十九年中進士中進士，先后任河南道御史、福建兵備參議等職議等職。當時，屢犯福建犯福建，萬民英奉命守泉州守泉州，他恪盡職守盡職守，身先士卒先士卒，驍勇善戰勇善戰，屢戰屢捷戰屢捷。萬民英性情耿直情耿直，因直言得罪權貴罪權貴，由此遭陷害遭陷害，借機扶母靈柩回故里回故里，從此遠離仕途離仕途，隱居三十多年十多年。他建鄉學建鄉學，收，熱衷與教育與教育，李時新等二十幾名都有所建樹所建樹。卒于明萬歷癸卯年癸卯年，享年82歲，葬于西高村西高村西，狀元朱之蕃（荏平人），易縣博物館存有其墓志銘墓志銘。

論五行生成

天高寥廓高寥廓，六氣回旋以成四時；地厚幽深厚幽深，五行化生以成萬物成萬物?？芍^無窮而莫測者也測者也。以推步者推步者，蓋不能逃其數逃其數。觀其立數之因數之因，亦皆出乎自然乎自然。故載于經典于經典，同而不異而不異，推以達其機達其機，窮以通其變通其變，皆不離于數內于數內。一曰水一曰水，二曰火二曰火，三曰木三曰木，四曰金四曰金，五曰土者曰土者，咸有所自也所自也。水，北方子之位也之位也，子者，陽之初一之初一，陽數也陽數也，故水曰一；火，南方午之位也之位也，午者，陰之初二之初二，陰數也陰數也，故火曰二；木居東方居東方，東，陽也，三者，奇之數奇之數，亦陽也亦陽也，故木曰三；金居，西，陰也，四者，偶之數偶之數，亦陰也亦陰也，故金曰四；土應西南長夏南長夏，五者，奇之數奇之數，亦陽也亦陽也，故土曰五土曰五。由是論之是論之，則數以而配者也配者也。若考其深義其深義，則水生于一生于一。天地未分地未分，萬物未成之初成之初，莫不先見于水見于水，故《靈樞經》曰：“太一者太一者，水之尊號之尊號。先天地之母地之母，后萬物之源物之源?！币越耱炛耱炛菽咀訉嵨淳蛯嵨淳停讼x、胎卵、胎胚皆水也皆水也，豈不以為一以為一？及其水之聚而形質化形質化，莫不備之氣在中而后成而后成。故物之小而味苦者味苦者，火之兆也；物熟則甘熟則甘，土之味也之味也。甘極而后淡而后淡，淡，本也。然人稟父母生成之化成之化，故先生二腎生二腎，左腎屬水腎屬水，右腎屬火腎屬火。火曰，則火之因水而后見而后見。故火曰次二曰次二。蓋草木子實木子實，大小雖異小雖異，其中皆有兩以相合者相合者，與人腎同人腎同，亦之兆亦之兆。是以萬物非合體則不能化生也化生也。既合體既合體，然后而春生而秋成而秋成，故次三曰木三曰木，次四曰金四曰金。蓋水有所屬有所屬，火有所火有所，木有所發有所發，金有所別有所別，莫不皆因土而后成也后成也。故金木水火皆待土而后成而后成。兼其土數其土數，五以成之以成之，則水六則水六，火七，木八，金九；土常以五之生數不可至十者至十者，土不待十以成十以成，是生成之數皆五以合之以合之。明大衍之數衍之數，由是以立是以立，則萬物豈能逃其數哉其數哉？

論五行生克

五行相生相克生相克，其理昭然理昭然。十干十二支、五運六氣、歲月日時皆自此立自此立，更相為用相為用，在天則為氣：寒、暑、燥、濕、風；在地則成形：金、木、水、火、土。形氣相感而化生萬物生萬物，此造化生成之也成之也。原其妙用其妙用，可謂無窮矣無窮矣。

木主于東；應春。木之為言觸也言觸也，陽氣觸動氣觸動，冒地而生也而生也。水流趨東以生木也；木上發而覆下而覆下，乃自然之質也之質也。

火主于南主于南，應夏?；鹬疄檠曰惭曰?，毀也，陽在上陽在上，陰在下；毀然盛而變化萬物也萬物也。鉆木取火木取火，木所生也所生也。然火無正體無正體，體本木焉本木焉。出以應物以應物，盡而復入而復入，乃自然之氣也之氣也。

金主于西主于西，應秋。金之為也之為也，始萬物而收斂而收斂，披沙揀金沙揀金，土所生也所生也。生于土而別于土別于土，乃自然之形也之形也。

水主于北主于北，應冬。水之為言潤也言潤也。濡潤，任養萬物也萬物也。水西而東西而東，金所生也所生也。水流曲折流曲折，順下而達下而達，乃自然之性也之性也。

土主于土主于，兼位西南位西南，應于長夏于長夏。土之為言吐也言吐也，含吐萬物吐萬物，將生者出生者出，將死者歸死者歸，為萬物家萬物家。故長于夏末于夏末，火所生也所生也。土或勝水或勝水，水乃反土乃反土，自然之義也之義也。

五行相克行相克，子皆能為母能為母，復讎也復讎也。木克土木克土，土之子金反克木；金克木金克木，木之子火反克金；火克金火克金，金之子水反克火；水克火水克火，火之子土反克水；土克水土克水，水之子木反克土反克土。互能相生能相生，乃其始也；互能相克能相克，乃其終也其終也。皆出乎天之性也之性也?！端貑枴匪^水生木水生木，木復生火復生火，是木受竊氣受竊氣，故水怒而克火而克火。即子逢竊氣逢竊氣，母乃力爭乃力爭，與母被傷母被傷，子來力救來力救，其義一也義一也。強可攻弱可攻弱，土得木而達；實可勝虛可勝虛，水得土而絕；陰可消陽可消陽，火得水而滅；烈可敵剛可敵剛，金得火而缺；堅可制柔可制柔，木得金而伐金而伐。故五者流行而更轉而更轉，順則相生則相生，逆則相克則相克，如是則各各為用各為用，以成其道而已道而已。

論支干源流

夫干猶木之干木之干，強而為陽；支猶木之枝木之枝，弱而為陰而為陰。昔氏明天地之道地之道，達之變為三才為三才。首君以天地既分之后分之后，先有天而后有地后有地，由是氣化而人生焉人生焉，故氏一姓十三人十三人，繼氏以治氏以治，是曰天靈淡泊靈淡泊，無為而俗自化俗自化，始制干支之名支之名，以定歲之所在之所在。其十干曰：于逢、旃蒙、柔兆、疆圉、著雍、屠維、上章、重光、玄、昭陽；十二支曰：困敦、赤奮若、攝提格、單于、執徐、大荒落、敦洋、協洽、灘、作噩、閹茂、大淵獻大淵獻。蔡邕獨斷曰：“干，干也。其名有十名有十，亦曰十母曰十母，即今甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也；支，枝也。其名十有二十有二，亦曰十二子十二子，即今子丑寅卯辰已午未申酉戍亥是也亥是也?！敝^之氏者之氏者，取其天開于子之義也；謂之地皇氏者皇氏者，取其地辟于丑之義也；謂之人皇氏者皇氏者，取其人生于寅之義也之義也。故干支之名在時始制時始制，而地皇氏則定三辰定三辰，道分晝夜分晝夜，以三十日為一月為一月，而干支始各有所配有所配。人皇氏者皇氏者，主不虛王不虛王，臣不虛貴不虛貴，政教君臣所自起所自起，飲食男女所自始所自始，始得天地之氣而有子母之分母之分，于是干支始有所屬焉所屬焉。至于伏羲仰觀象于天象于天，俯觀法于地法于地，中觀萬物與人物與人，始畫八卦以明之德明之德，以類萬物之情物之情，以作甲歷而文字生焉字生焉。逮及黃帝授河圖授河圖，見日月星辰之象辰之象，于是始有星官之書官之書。命大堯探五行之情行之情，占斗綱所建綱所建，于是始作甲子配五行納音之屬音之屬。

您好，歡迎結緣“一傅”每天為大家帶來實用的風水命理知識理知識。《周易》有云:窮則變窮則變，變則通變則通，通則久通則久，命理為一生定數生定數，風水則是變數是變數，知命而樂命而樂，知運而通運而通。命理批測、風水堪輿均能為您錦上添花上添花，知命！要正確認識風水作用水作用。一傅誠摯希望能幫助到迷茫、困惑的您惑的您，為您的生活錦上添花上添花，八字批測讓您可了解自身財運事業、婚姻等情況等情況。在您的人生中做一盞指路明燈路明燈。如果我的能幫助到各位到各位，可收并轉發并轉發，！

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八字五行納音是什么意思,八字納音是什么意思

八字五行納音是什么意思

納音五行的推命的推命，也是以出生年的天干地支來推算的推算的，即是將天干、地支的數字相加起來即可來即可，用時只需將干支的之數歌訣記住訣記住，就可馬上推出這個人什么命什么命。天干速記歌訣：

甲乙為一記心間記心間，丙丁二數戌己三戌己三。

庚辛為四壬癸五壬癸五，此訣快速推天干推天干。

地支速記歌訣：

子丑午未為一數為一數，寅卯申酉二數行二數行。

辰已戌亥定三數定三數，地支之數記于心記于心。

十天干的歌意是：甲乙定為一數為一數，丙丁定為二數為二數，戊己定為三數，庚辛定為四數為四數，壬癸定為五數為五數。

十二地支的歌意是：子丑、午未為一數為一數，寅卯、申酉為二數為二數，辰巳、戌亥為三數為三數。

推算是：天干數加地支數地支數，超過五數即減去五數去五數，求得

所余之數就定為什么命什么命，余一是木命是木命，余二是金命是金命，余三是水命是水命，余四是火命是火命，余五是土命是土命。

納音算命在命理的運用

命理學認為學認為，五行是構成宇宙萬物及各種自然現象變化的基礎的基礎，預測是在靈性與五行溝通及邏輯思維的推導下進行的進行的。生辰八字的鎖定的鎖定，就是人與五行進行溝通的范圍的鎖定的鎖定。四柱中的五行包括：天干五行、地支五行、納音五行音五行，地支干五行等五行等。其中納音五行算命是由一個天干與一個地支組成的新五行新五行。

六十甲子中甲子中，納音算命中任何一個天干與地支的組合的組合，都有一個新的五行——即納音相對應相對應。然而二者又是怎樣的區別又呢？命理學認為學認為，納音五行是掌管人機趨向指勢的五行的五行，四柱五行是人體接受天元、地元信息的物質能源生化的五行的五行。

其中三元是：以天干代表天元表天元，地支代表地元表地元，納音代表人元表人元，天元、地元、人元即三元即三元，三元各有對應的運作范圍作范圍。

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論五行生成

天高寥廓高寥廓，六氣回旋以成四時；地厚幽深厚幽深，五行化生以成萬物成萬物?？芍^無窮而莫測者也測者也。以推步者推步者，蓋不能逃其數逃其數。觀其立數之因數之因，亦皆出乎自然乎自然。故載于經典于經典，同而不異而不異，推以達其機達其機，窮以通其變通其變，皆不離于數內于數內。一曰水一曰水，二曰火二曰火，三曰木三曰木，四曰金四曰金，五曰土者曰土者，咸有所自也所自也。水，北方子之位也之位也，子者，陽之初一之初一，陽數也陽數也，故水曰一；火，南方午之位也之位也，午者，陰之初二之初二，陰數也陰數也，故火曰二；木居東方居東方，東，陽也，三者，奇之數奇之數，亦陽也亦陽也，故木曰三；金居，西，陰也，四者，偶之數偶之數，亦陰也亦陰也，故金曰四；土應西南長夏南長夏，五者，奇之數奇之數，亦陽也亦陽也，故土曰五土曰五。由是論之是論之，則數以而配者也配者也。若考其深義其深義，則水生于一生于一。天地未分地未分，萬物未成之初成之初，莫不先見于水見于水，故《靈樞經》曰：“太一者太一者，水之尊號之尊號。先天地之母地之母，后萬物之源物之源?！币越耱炛耱炛?，草木子實未就實未就，人蟲、胎卵、胎胚皆水也皆水也，豈不以為一以為一？及其水之聚而形質化形質化，莫不備之氣在中而后成而后成。故物之小而味苦者味苦者，火之兆也；物熟則甘熟則甘，土之味也之味也。甘極而后淡而后淡，淡，本也。然人稟父母生成之化成之化，故先生二腎生二腎，左腎屬水腎屬水，右腎屬火腎屬火?；鹪唬瑒t火之因水而后見而后見。故火曰次二曰次二。蓋草木子實木子實，大小雖異小雖異，其中皆有兩以相合者相合者，與人腎同人腎同，亦之兆亦之兆。是以萬物非合體則不能化生也化生也。既合體既合體，然后而春生而秋成而秋成，故次三曰木三曰木，次四曰金四曰金。蓋水有所屬有所屬，火有所火有所，木有所發有所發，金有所別有所別，莫不皆因土而后成也后成也。故金木水火皆待土而后成而后成。兼其土數其土數，五以成之以成之，則水六則水六，火七，木八，金九；土常以五之生數不可至十者至十者，土不待十以成十以成，是生成之數皆五以合之以合之。明大衍之數衍之數，由是以立是以立，則萬物豈能逃其數哉其數哉？

論五行生克

木主于東；應春。木之為言觸也言觸也，陽氣觸動氣觸動，冒地而生也而生也。水流趨東以生木也；木上發而覆下而覆下，乃自然之質也之質也。

金主于西主于西，應秋。金之為也之為也，始萬物而收斂而收斂，披沙揀金沙揀金，土所生也所生也。生于土而別于土別于土，乃自然之形也之形也。

論支干源流

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三、玄武山佛祖簽詩解說40簽,佛祖第40簽大吉解簽詳解

佛祖靈簽解簽大全

佛祖靈簽求簽解簽解簽如下：少年時期的青梅竹馬不懂事只知道玩知道玩，那時心里一片單純沒有復雜的社會見解會見解。如今長大懂事了懂事了，如春風喚醒睡柳醒睡柳，對兒女情長的事情在意起來意起來，風流瀟灑處處都是那么浪漫無限風光限風光。
不知道你求的是什么簽什么簽，仿佛是婚姻簽婚姻簽。如果是別的簽別的簽，則預指前途一片美好片美好。

玄武山佛祖靈簽解簽36本人豬第十三簽；呂蒙政兩世姻緣世姻緣，大吉之卦《萬物逢春》脫衣換錦〈猴〉
詩曰；禹門跳浪翻跳浪翻，魚變化為龍化為龍，已意成君意成君，方為吉亨通吉亨通，
歲君；開花結果喜逢時喜逢時，賴得天官造化機造化機，謀望求財皆遂意皆遂意，衣錦還鄉事可期事可期，

佛祖靈簽解簽二十一簽第二十一簽；上帝收龜精《如鯤化鵬》大吉之兆《鸞鳳沖霄》《鼠》
詩曰；一人持一筆持一筆，逢午壬龍飛壬龍飛，守園平地穩平地穩，得意盯云梯盯云梯，
家宅；須宜另改舊門庭舊門庭，人旺財興百事寧百事寧，不但田蠶收十倍收十倍，更隨四方任經營任經營，〈吉宅可得喜氣盈門氣盈門，如無喜氣事就恐有孝服事到來事到來，皆因門字分金不正門庭水字不美字不美，宜修整改正門庭分金水字求佛祖福燈吊正門上化吉保平安〉
歲君；鯤化為鵬海浪翻海浪翻，陰陽交泰太平關太平關，庶人暮有凌云志凌云志，平地雷聲倚勢還倚勢還，
生意；生意求財要有義要有義，偏財一點不得利不得利，肖馬之人偏財得偏財得，四面八方任行時《春季生意不能得利候五利候五，六月起似龍帶雨定有財源廣進源廣進，惟肖馬者有偏財可得》謀望；幾年沉落波濤內波濤內，未得風雷志氣高志氣高，今日脫身多變化多變化，應知萬里任游遨任游遨，《謀事有成但防時有阻隔有阻隔，用心竅候六竅候六，九月可成月可成，但肖猴者恐惹官非失財》
婚姻；精男巧女兩相當兩相當，配合婚姻啟后昌啟后昌，此際好求鸞風偶鸞風偶，遲延悔過費思量費思量，《精男巧女配合大吉合大吉，但要速速下聘辦理聘辦理，不可拖延可拖延，若遲恐禍變也》
出外；之卦葉吉有貴人扶助可于三可于三，五月往外有厚利可得各事平安事平安！
開鋪；卜開鋪之卦葉吉卦葉吉，初小利宜壯膽經營交五營交五，六月起如魚化鵬魚化鵬，可得厚財利也財利也，
合伙；之卦大吉卦大吉，但伙計要有仁義有仁義，要同心協力交五力交五，六月起財源廣進可得財利得財利！
求財；正財庫取利上春財利稀少利稀少，但宜刻苦經營秋厚轉運厚轉運，各事亨通可得厚利偏財唯肖馬羊者得之者得之！

拜佛求簽解簽大全世人驀有凌云志碧桃天上栽和露栽和露，不是凡花數凡花數，亂山深處水滎迥水滎迥，借問一枝玉為誰開為誰開？
平地雷聲起勢還
鯤化為鵬海浪翻
陰陽交泰太平間
玄武山佛祖靈簽解簽全文1-25簽
佛祖在上祖在上，為解脫眾生煩惱生煩惱，拜佛就是以佛為導師為導師，學佛的為人處世人處世，積德修福德修福，做一個慈悲與智慧的人慧的人，一個身心清凈、健康的人康的人，一個快樂無憂的人憂的人，一個有益于社會、國家、眾生的人生的人，一個無我利他的至善之人善之人。因為，佛教就是佛陀的教育的教育，就是做人的教育的教育。成功的人生的人生，就是做人的成功的成功。
在這里盡可以許下你的愿望的愿望，誠心求一個簽一個簽。

第一簽：宋太祖登基：上上之卦《吉勝無疑之兆》飛龍變化《猴》

詩曰：一箭射紅心射紅心，人人說好音說好音，日長雞唱午雞唱午，真火煉真金煉真金，

家宅：三陽交泰轉洪釣轉洪釣，瑞氣盈門百事新百事新，歲穢時豐財祿旺財祿旺，又添人口許親,吉宅人口之卦可得喜氣得喜氣，但防夏月疾難是非涉財火厄財火厄，皆因厝前受殺沖傷,嚇佛祖令旗安門上祭化又嫌水道不美,有利宜修整宜修整，則居住平安〉

歲君：飛龍變化喜逢時喜逢時，此日升騰果遂期果遂期，某望求財皆得利皆得利，求官進職更無疑更無疑，

生意：春月生意欲失財欲失財，夏月財利絲絲來絲絲來，待到秋冬兩季節兩季節，壯膽經營利路開利路開，《五，八，十一月返利可得厚財》

謀望：沖霄志氣上心頭上心頭，君子安寧久困窮久困窮，歲稔時豐財祿旺財祿旺，萬人頭上逞英雄逞英雄，《謀事初時有阻隔有阻隔，心雖思成,但不隨意宜用心竅刻苦謀之苦謀之，無急迫到底可成也》

婚姻：世間天理定婚姻,天配如何誤世人,人若自知天理合天理合，何須著意問天神,《婚姻成之姻成之，是天配良緣配良緣，不用問神自能情投意和投意和，白頭皆老》

出外：一事初有阻隔有阻隔，但須立膽智交三智交三，五，八月往外有貴人扶助名利雙全利雙全！

開鋪：開鋪簽文葉吉文葉吉，各事宜小心宜小心，可以成功以成功，君若才能高超于五超于五，八，十一月起可得厚財也厚財也，

合伙：之伙多人多福人多福，各人宜同心同德協力德協力，刻苦經營可得厚財利也財利也！

求財：正財初時有些跋涉些跋涉，宜立膽志向前交三前交三，五，八月返運可得大財利大財利，偏財須大膽謹慎膽謹慎，忍口舌則得之則得之！

第二簽：薛仁貴困白虎關〈羊〉平安之卦安之卦，循而復吉之兆

詩曰：入戶須防狗須防狗，登山遇虎狼遇虎狼，西施身不潔身不潔，人被四圍藏四圍藏，

家宅：久淹漏屋欲更新欲更新，怎奈伊家欠福神欠福神，不但憂驚并怪夢并怪夢，更添人口及陰人及陰人，〈吉宅人口有喜可得喜可得，但防四但防四，七，九月災疾是非失財非失財，嚇佛祖保佑平安佑平安，外嫌祖山不順山不順，內是灶君不美君不美，有利宜修整宜修整，先人伯叔祖香燈查明奉拜〉

歲君：虎出山林驚動民驚動民，鄉民見了卻憂疑卻憂疑，雖然不是傷人物傷人物，亦是虛驚事可知事可知，

謀望：不憑天理強支持強支持，妄做胡為豈可基豈可基，君子雖貧終身道終身道，莫教失計受人欺受人欺，〈混雜謀事雜謀事，不憑天理憑天理，定生是非口舌非口舌，若要事成宜從正道從正道，以免是非〉

婚姻：自觀相見好容儀好容儀，誰想中間一點非一點非，不是婚姻休作對休作對，不如撤手且由伊且由伊，〈婚姻有阻隔有阻隔，對方雖為美麗,當非是百年姻緣年姻緣，不可強行成婚恐生是非〉

生意：白虎兇星當頭開當頭開，要防阻失驚險來,正材可取偏財失偏財失，求神保佑能得財能得財，〈白虎星當頭恐防小人波累人波累，三，六，九月阻隔月阻隔，宜細心防避心防避，從正道財得可安〉

開鋪：卜開鋪之卦應防小人累劫人累劫，驚阻凡事宜小心注意心注意，宜請佛祖令旗安門上化吉保平安〉

合伙：之卦有利可得利可得，但不宜貪心偏心心偏心，應忍口舌則免虧本散伙本散伙，

求財：正財庫取利庫取利，恐防小人耗劫宜從正道經營道經營，謹慎工作慎工作，切勿與人代耽銀項耽銀項，則財得之安穩偏財不可取不可取，取之危險

第三簽：孟日紅尋夫《如魚化龍》大吉之卦吉之卦，災去終之兆《馬》

詩曰：時兇遇太平遇太平，門中井水清井水清，昌榮如日月如日月，夜郎遇文星遇文星，
家宅：莫憂家宅久淹連久淹連，天理于人豈有偏豈有偏，若是從今更改過更改過，管教財谷勝當年勝當年，〈吉宅人口之卦可得喜氣得喜氣，但數年以來財丁阻失丁阻失，是門庭水道以及灶君不美君不美，宜修通水......>>

佛祖靈簽第40簽解簽姻緣 46、有關求姻緣念什么經文的問題的問題？
問046：您好：請問如果想求婚姻應該念什么經呢么經呢？
答046：
? 求姻緣求姻緣，在自己功課的7遍《大BEI ZHOU》，7遍《心經》，3-5遍《禮佛大懺悔文》基礎上要加念以下經文：
? 《大吉祥天女咒》21或49遍，念之前要祈求“請大慈大悲觀世音菩薩保佑我xxx（您的名字），幫助我找到一段好姻緣”，遍數可以多一點多一點，念經時候注意力一定要集中要集中，不要分心要分心，最好能觀想大慈大悲的觀世音菩薩音菩薩。
? 《解結咒》，念之前要祈求“請大慈大悲的觀世音菩薩保佑我xxx（您的名字），化解我感情上的（或者我婚姻上的）惡緣，讓我找到我的良緣”，遍數是每天21-49遍。
? 念以上經文同時加上許愿上許愿，放生，效果會更好會更好。
? 如果你命中應有的姻緣菩薩是會給你的給你的，如果命中沒有的就最好不要強求要強求，就算求來的也是不吉祥的吉祥的。
? 一旦有了一段姻緣段姻緣，必須好好的保持好這段緣分段緣分，最好讓對方信佛方信佛，念經。夫妻雙修妻雙修，共創未來創未來。
――玄學問答

玄武山佛祖靈簽解簽22歲君簽26歲女鳳凰飛出林間去林間去，振翼飛回伏眾禽伏眾禽，一日身榮朝上國朝上國，四方欽仰盡名聞

佛祖靈簽金姑看羊解簽金姑看羊
草木正茂暢
春風花草香
人心須快樂
福壽與天長
*算是個中上簽中上簽。看你求什么求什么！

八卦靈簽第一簽解簽射紅心射紅心，人人說好音;日長雞唱午雞唱午，真火煉真金煉真金。
佛祖靈簽: 解簽
飛龍變化吉勝無疑之兆疑之兆。生肖：【猴】
佛祖靈簽: 家宅
三陽交泰轉洪釣轉洪釣，瑞氣盈門百事新百事新，歲穢時豐財祿旺財祿旺，又添人口許親,吉宅人口之卦可得喜氣得喜氣，但防夏月疾難是非涉財火厄財火厄，皆因厝前受殺沖傷,嚇佛祖令旗安門上祭化又嫌水道不美,有利宜修整宜修整，則居住平安住平安。
佛祖靈簽: 歲君
飛龍變化喜逢時喜逢時，此日升騰果遂期果遂期，某望求財皆得利皆得利，求官進職更無疑更無疑。
佛祖靈簽: 生意
春月生意欲失財欲失財，夏月財利絲絲來絲絲來，待到秋冬兩季節兩季節，壯膽經營利路開利路開，《五，八，十一月返利可得厚財》
佛祖靈簽: 謀望
沖霄志氣上心頭上心頭，君子安寧久困窮久困窮，歲稔時豐財祿旺財祿旺，萬人頭上逞英雄逞英雄，《謀事初時有阻隔有阻隔，心雖思成,但不隨意宜用心竅刻苦謀之苦謀之，無急迫到底可成也》
佛祖靈簽: 婚姻
世間天理定婚姻,天配如何誤世人,人若自知天理合天理合，何須著意問天神,《婚姻成之姻成之，是天配良緣配良緣，不用問神自能情投意和投意和，白頭皆老》
佛祖靈簽: 出外
一事初有阻隔有阻隔，但須立膽智交三智交三，五，八月往外有貴人扶助名利雙全!
佛祖靈簽: 開鋪
開鋪簽文葉吉文葉吉，各事宜小心宜小心，可以成功以成功，君若才能高超于五超于五，八，十一月起可得厚財也厚財也。
佛祖靈簽: 合伙
之伙多人多福人多福，各人宜同心同德協力德協力，刻苦經營可得厚財利也!
佛祖靈簽: 求財
正財初時有些跋涉些跋涉，宜立膽志向前交三前交三，五，八月返運可得大財利大財利，偏財須大膽謹慎膽謹慎，忍口舌則得之!

玄武山佛祖靈簽解簽第47簽讀書怎么樣怎么樣？ 10分看來你的心思并沒有放在讀書上讀書上，受外界影響比較大比較大，想專注專心很難心很難，所以成績也上不來上不來。注意收起玩心起玩心，減少外界影響才行響才行。
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玄武山第40簽求姻緣對象屬牛我屬虎 40簽是一劍射斗牛剛好對象是屬...

這個是錯的說法啊
密我說

玄武山佛祖簽詩簿

第五簽；蘇東坡游江〈順水行舟〉大吉之卦吉之卦，心動意和之兆〈龍〉
詩曰；威武逞英雄逞英雄，時享運也通運也通，鹿行方見馬方見馬，遇貴喜重重喜重重，
家宅；門庭興旺福神多福神多，人雖無災百事和百事和，春夏宜防官災疾官災疾，秋冬財物滿庭稼滿庭稼，〈喜氣盈門氣盈門，但防春夏月小疾,及火星之厄星之厄，早晚火燭小心燭小心，是厝內土神愿和久年香火神恩過旺宜安謝土地神恩則財丁昌盛〉
歲君；舟行風順去無慮去無慮，利涉江湖正遇時正遇時，萬里程途只可到只可到，所謀遂意事如期事如期，
生意；生意興隆財利開財利開，河有橋來天有階天有階，五洲四海皆可往皆可往，有勇有智有厚利有厚利，〈卜生意道路四通八達通八達，與人交易不可亂猜可亂猜，宜立智宜立智，五，八，十一月可得厚財利〉
謀望；欲求動止莫懷疑莫懷疑，名利相尋勿待遲勿待遲，但得便中須速起須速起，休教嘆過運中時運中時，〈做事內心不要亂懷疑要有膽智,靈活謀之交秋后有貴人扶助定可成功〉
婚姻；婚姻到日不須尋不須尋，何必區區枉用心枉用心，兩邊相許無他事無他事，正好乘時射雀屏射雀屏，〈婚姻成就百說百合說百合，小登科已到在吉順也吉順也，要借此時運托人說親也〉
開鋪；之卦葉吉但交易宜謹慎宜謹慎，應防人不仁人不仁，有貴人扶助財利興隆利興?。?br/>合伙；之卦葉吉合之可成之可成，但伙計應同心同德協力經營力經營，有大財利可得利可得！
出外；一事時令當權令當權，凡事勿猜測勿猜測，大膽前往有貴人重重可得成就得成就！
求財；正財庫取利宜立智經宜,創舉宜占先有貴人扶助可得厚財利厚財利，偏財取之恐有失恐有失，宜和人家合伙移他人之福也之福也！
第二十九簽；郭子儀拜壽〈花木逢春〉上上之卦〈春來花發之兆〉〈龍〉
詩曰；新荷初出來初出來，花葉正發開正發開，鬼抱心中斗心中斗，名傳天下知天下知！
家宅；敬神自是合天心合天心，人善神飲禍不侵禍不侵，此不淹留無阻滯無阻滯，田蠶十倍在深秋在深秋，《吉宅喜氣臨門田蠶十倍蠶十倍，但嫌夏月人口有小疾口舌涉財舌涉財，每逢塑望應誠心敬拜佛祖拜佛祖，天地保平安保平安，埕口水道穢修通》
歲君；陰陽相合事亨通事亨通，如今行在明月中明月中，琴瑟調各門戶吉門戶吉，榮華富貴喜重重喜重重！
生意；山荼荷花不合丘不合丘，初時磨苦小利酬小利酬，和氣待人心頭記心頭記，碩果遍地大豐收〈生意合伙不利有阻失有阻失，獨做二獨做二，三磨苦小利苦小利，交五，八，十一月生意興隆可得大利〉
開鋪；之卦如春來花發之兆發之兆，生意興隆可獨占鰲頭占鰲頭，五月起可得厚財利厚財利，但應忍口舌文明經商明經商！
合伙；之卦不吉恐伙計各有私心防是非口舌防阻失防阻失，勿合！
出外；之卦似春花開之發開之發，凡事勿疑有膽往外膽往外，有貴人扶助可得名利雙全利雙全，
謀望；十年辛苦在寒窗在寒窗，一旦翻身入選場入選場，幸得朝庭用智士用智士，傳揚天府姓名香姓名香，《謀望；定成有貴人扶助人扶助，謀之即可隨意但肖龍之人切不可謀不可謀，恐禍非失財也失財也！
婚姻；赤繩系足問前程問前程，不用求謀事以成事以成，絲牽月明緣份到緣份到，靜坐好聽鳳凰鳴鳳凰鳴！〈婚姻成之大吉之大吉，兩人相合不用媒人，待月明之時便可下聘可下聘，就可成功也成功也？
求財；正財初時稀薄時稀薄，宜刻苦維持二維持二，五，八，十一月有貴人扶助可得大財利偏財初有恐失有恐失，但到得底得大利得大利！
第四十八簽；黃野仁遇仙；大吉之兆《九轉丹成之兆》金蟬脫殼《雞》
詩曰；五色祥云升祥云升，霞光滿室明滿室明，蛟龍奮疾起奮疾起，傾刻九里程九里程，
家宅；兇殺已去福神來福神來，忽汝家中大發財大發財，此際管教人物旺人物旺，秋冬百事真和諧真和諧，《兇災當頭春夏人口奔波口奔波，疾難是非多是非多，失財是厝前受殺沖傷殺沖傷，宜求佛祖令旗安門上祭化保平安保平安，若有喜兇災可消除》
歲君；寶鏡新磨復見光復見光，四方照耀任行藏任行藏，成名久有根基在根基在，潤色增光聲播揚聲播揚，
生意；此卦求問生意經生意經，歷時兇險已消清已消清，如今借得東風力東風力，生意興隆財利升財利升，《數年苦力財利難得利難得，現歲兇險消除無阻除無阻，立冬后有厚利有厚利，肖龍之人更有財利》
開鋪；之卦為九轉丹成之兆成之兆，老鋪數年來波阻已過阻已過，今年可得厚財利厚財利，新開鋪宜用苦力經營力經營，冬月有厚利有厚利，
合伙；之卦葉吉為金蟬脫殼之兆殼之兆，除有波阻有波阻，伙計宜同心同德協力經營力經營，秋后有大財利伙計有肖龍者更妙者更妙，
出外；一事有貴人重重在三重在三，五月出外月出外，但平安而且東成西就成西就，有厚財利可得利可得！
謀望；百煉千磨方得醇方得醇，幾年靜坐做閑人做閑人，如今借得良工力良工力，富貴相逢白色新白色新，《謀事防春月有阻月有阻，交秋冬月宜用苦力用苦力，自有貴人扶助人扶助，凡事定能遂心》
婚姻；重整衣裳衣色新衣色新，相思比做自家人自家人，從來只說人才好人才好，低恐人心又染身又染身，《重夫娶之大吉之大吉，正配難成配難成，一方有戀一方無心方無心，正如流水無情戀落花》
求財；正庫取財初時利薄宜加苦力維持于五持于五，九，十一月交運可得利可得利，偏財肖龍之人得之人得之，宜忍口舌忍口舌！

玄武山解簽

求解玄武山簽文第十三簽；呂蒙政兩世姻緣吉卦《萬物逢春》脫衣換錦〈猴〉
詩曰；禹門跳浪翻魚變化龍已意君吉亨通
歲君；花結喜逢賴官造化機謀望求財皆遂意衣錦鄉事期

玄武山佛祖靈簽解簽22歲君簽26歲女鳳凰飛出林間去林間去，振翼飛回伏眾禽伏眾禽，一日身榮朝上國朝上國，四方欽仰盡名聞

玄武山31簽求解簽第三十一簽；打北齊秦家比械家比械，《四路虛險》以為下卦〈烏云蓋月〉《虎》詩曰；夏月逢天旱逢天旱，三冬心失收心失收，肥羊遇餓虎遇餓虎，遭遇恐生愁恐生愁，家宅；君家何必惹非災惹非災，南北防七星來七星來？，求禱福神更改吉更改吉，不然安得皺眉開皺眉開，《吉宅有七星殺占宅殺占宅，防三，六，九月災難口舌失財舌失財，火星小心星小心，嚇佛祖保平安保平安，請令旗安門上鎮宅祭化南北斗星君斗星君，居住平安婦人有喜生女勿出外》歲君；心事忡忡常不寧常不寧，坐得方安又未安又未安，興意施為全未遂全未遂，恰似明月被云迷被云迷，生意；春夏生意大不祥大不祥，正月守分利不偏利不偏，祈禱神明力保佑力保佑，冬至時節利可添利可添，《生意如虎上壁財難得財難得，宜守舊業苦力經營秋后可得利可得利，肖牛羊者恐折本招禍》開鋪；之卦恐有阻失有阻失，肖牛羊者失更大失更大，未開之鋪勿開鋪勿開，若是老鋪宅應防歹人禍害劫財害劫財，宜求佛祖令旗化吉》合伙；之卦不美如四路虛險之兆險之兆，恐伙計有私偏恐惹是非口舌災難舌災難，勿合為要也為要也！出外；一事四路絮險恐有小人傷害搶劫害搶劫，宜在家守舊經營則免生愁免生愁！謀望；自然心下意忙忙意忙忙，怎奈他人心自慌心自慌，財物如山皆分定皆分定，勸君守舊待時光穿《時令不美謀事難成事難成，肖牛羊之人更不可謀之可謀之，定失并防有禍》婚姻；花言巧語豈為真豈為真，浪蝶游蜂不可親不可親，不信但看園內物園內物，一番風雨就傷神就傷神，《婚姻不成姻不成，媒人花言巧語不可信以為真以為真，如浪蝶游蜂不可相親可相親，若成之恐不長久》求財；正財春夏月跋涉又防阻失防阻失，凡事立志經營秋后得利后得利，偏財肖牛羊者勿取者勿取，恐嚇惹是非受驚非受驚！

玄武山佛祖靈簽解簽太歲是指什么老爺兔屬卯兔屬卯，卯也可以指時間卯月間卯月。不過這里好像也沒什么意思么意思。

玄武山佛祖靈簽解簽36本人豬第十三簽；呂蒙政兩世姻緣世姻緣，大吉之卦《萬物逢春》脫衣換錦〈猴〉
詩曰；禹門跳浪翻跳浪翻，魚變化為龍化為龍，已意成君意成君，方為吉亨通吉亨通，
歲君；開花結果喜逢時喜逢時，賴得天官造化機造化機，謀望求財皆遂意皆遂意，衣錦還鄉事可期事可期，

求解簽求解簽，玄武山佛祖二十簽第二十簽：曹操下江南《破船下灘》下下之卦下之卦，詩曰：四野無人到無人到，行人路轉迷路轉迷，虎狼吞瞰地吞瞰地，險處更逢危更逢危，家宅：去年只望今年好今年好，今年何緣又不寧又不寧，只為舊房多怪異多怪異，卻教疑忌損人丁損人丁，〈吉宅人口旺者得喜者得喜，衰者破防失之災失之災，是灶君沖門祖山順祖山順，有利應把灶君祖各宜修理合課向佛祖奉經求佛祖保佑合家平安〉歲君：有船無楫難撐駕難撐駕，更被飄流向海洋向海洋，嗟嘆世人系不得系不得，誤人如此走東西走東西，生意：正直守份生意經生意經，偏財一點取不能取不能，貨物不宜貪心購貪心購，留貨秋后價會升價會升，《生意春夏月財利跋涉利跋涉，宜守舊正直經營直經營，用心刻苦維持苦維持，秋后有財利可得》謀望：千謀萬計事難成事難成，枉走江山萬里程萬里程，不如抽身且守耐且守耐，不然別月事來驚事來驚，《謀事難成時運未到運未到，應該守耐之守耐之，若要謀之恐有驚阻有驚阻，失財禍非之危也之危也！婚姻：許了因何又不從又不從，只因年命不相同不相同，莫教勉強心無定心無定，人豈相逢在夢中在夢中，〈婚姻不成雖然曾經相許過相許過，只因年命不同命不同，小人重重若作成也恰似夢中〉出外：此卦不吉卦不吉，有小人無故生端寄禍端寄禍，且防水危宜守舊經營舊經營，則免生愁也生愁也！開鋪：此卦時運未通運未通，宜從正道從正道，過舊經營舊經營，秋后有發展有發展，可得財利也財利也！合伙：此卦不美卦不美，勿為，宜若合之若合之，定被吞沒被吞沒，定是虧本失利本失利，并惹起是非起是非，求財：正財庫取利稀少利稀少，又防小人負累人負累，宜刻苦維持宜守舊經營舊經營，交秋時令有利可得利可得，偏財難得不可取之可取之，若為之定失也定失也！！
滿意請采納

玄武山解簽說的月份是指國歷還是農歷不好說不好說，建議您在附近問下

玄武山佛祖靈簽詳解玄武山佛祖靈簽得37簽.是命運簽

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玄武山佛祖求了家門簽第三十八簽解簽臨之節不知道你多大性別問啥隨便一講木是工作事業犯小人那不太順厚積薄發

佛祖求簽解簽大全

拜佛求簽解簽大全氣味同時正生求任他言語便宜休只因牛鼠爭先后若得胸中萬解愁

佛祖靈簽求簽解簽解簽如下：少年時期的青梅竹馬不懂事只知道玩知道玩，那時心里一片單純沒有復雜的社會見解會見解。如今長大懂事了懂事了，如春風喚醒睡柳醒睡柳，對兒女情長的事情在意起來意起來，風流瀟灑處處都是那么浪漫無限風光限風光。
不知道你求的是什么簽什么簽，仿佛是婚姻簽婚姻簽。如果是別的簽別的簽，則預指前途一片美好片美好。

求簽解簽大全銼巴勾棗難撈枝難撈枝，交易尋人不投機不投機。謀望求財最費力最費力，婚姻合伙總是虛總是虛。

這是我以前的簽文呢……現在不一樣活得幸?？鞓?

好不容易到了周末了周末，將作業拋到一旁到一旁，去網上閑逛上閑逛。上百度上百度，先來個在線觀音求簽音求簽，看看這幾天自己運氣怎樣；然后去開心網開心網，種菜偷菜的同時也不忘去試試周公解夢公解夢，了解下每日運勢；連開著QQ聊天時都沒忘記去空間查查當日的星座提醒座提醒，瞧駭若是遇到了困難該如何解決……以上，是我身邊許多人標準的求簽生活簽生活。
記得以前有一份調查報告上說：在中國在中國，2人中有1人求簽；4人中有1人星座；5人中有1人周公解夢公解夢。不知道從什么時候起時候起，求簽開始在周圍的人中快速流行開來
所謂求簽謂求簽，本來只是古代人們拜天神時所行的儀式的儀式。奇怪的是怪的是，雖然封建社會體制早已衰敗已衰敗，但求簽這一古老的形式卻被保留了下來了下來，甚至有愈加火熱的趨勢的趨勢。當今在現代快節奏的生活下生活下，人們的壓力日益增長益增長。太多的煩惱的煩惱，拋之不去的麻煩的麻煩，自身已難以走出困境出困境，那么求簽么求簽，便是在生活難以抉擇時抉擇時，尋求解決問題的好方法好方法。
前幾天特地去問了身邊的一些好友些好友，什么時候會想到去算命求簽命求簽。得到的答案大同小異：往往都是在面臨一件比較重要的事情的事情，但不知該如何去決定的時候便會有去算命的想法了想法了。而那時候那時候，本就迷茫著迷茫著，看了簽文了簽文，潛意識里會覺得與自己的境況有一丁點兒的相似的相似。所以越想越真想越真，越想越覺得有道理有道理。于是，在社會形式與自我意識的雙重夾擊下夾擊下，求簽愈加受人歡迎人歡迎。
可是求簽是求簽，真的有這么準么么準么？我想未必吧未必吧！
從出生起出生起，人的命運就是掌握在自己手里的手里的。想要的一切的一切，都要靠汗水換來；想要理想中的生活的生活，就應該朝著那個方向去奮斗去奮斗。本來嘛本來嘛，付出才有收獲有收獲，這是天經地義經地義。人生的道路的道路，只有腳踏實地、認認真真地走真地走，才會有機會登上勝利的高峰的高峰。人之所以去算命求簽命求簽，說得好聽得好聽，是想為自己尋求走出困境的方法的方法，想尋找一份心安；而事實上事實上，不是過因為懦弱、害怕，對自己沒有足夠的信心罷了心罷了。想通過求簽解決一切決一切，不費吹灰之力便得到他人辛苦一生才換來的輝煌的輝煌，這無稽只談稽只談，可笑至極笑至極！
因此，我們不應隨大流隨大流，去相信什么算命的真、準。唯一應該相信的相信的，就是自己是自己。相信自己可以做到以做到，相信自己可以達到理想到理想，不懈著朝著原定的目標努力標努力，依靠自己靠自己，把握住自己的命運的命運。
我相信人生是靠自己走出來的出來的，不是靠求簽就能算出來的出來的，付出努力追求理想才是我們真正應該做的該做的。人應該依靠自己靠自己，相信自己信自己。只要拋開雜念開雜念，專心應對心中所想之事想之事，必能成功能成功。至于簽好簽壞好簽壞，又何妨呢何妨呢？

2回答者：歌盡人

佛祖抽簽那佛祖的指骨舍利骨舍利，佛牙舍利牙舍利，發舍利呢舍利呢？也是結石嗎結石嗎？
你們基督教沒有就在這說風涼話風涼話。
耶穌不是也有很多神跡嗎神跡嗎？照你的邏輯也都是假的吧假的吧！
唉，可憐啊可憐啊，基督教里有這種腦子被門擠的教徒的教徒。耶穌在天上要氣的吹胡子了胡子了。
不調查研究,就沒有發言權. 舍利有很多種.有些舍利的光澤,顏色,形狀都表明它不是單純的沒燒干凈的骨頭.

拜佛求簽解簽大全世人驀有凌云志碧桃天上栽和露栽和露，不是凡花數凡花數，亂山深處水滎迥水滎迥，借問一枝玉為誰開為誰開？
平地雷聲起勢還
鯤化為鵬海浪翻
陰陽交泰太平間
玄武山佛祖靈簽解簽全文1-25簽
佛祖在上祖在上，為解脫眾生煩惱生煩惱，拜佛就是以佛為導師為導師，學佛的為人處世人處世，積德修福德修福，做一個慈悲與智慧的人慧的人，一個身心清凈、健康的人康的人，一個快樂無憂的人憂的人，一個有益于社會、國家、眾生的人生的人，一個無我利他的至善之人善之人。因為，佛教就是佛陀的教育的教育，就是做人的教育的教育。成功的人生的人生，就是做人的成功的成功。
在這里盡可以許下你的愿望的愿望，誠心求一個簽一個簽。

第一簽：宋太祖登基：上上之卦《吉勝無疑之兆》飛龍變化《猴》

詩曰：一箭射紅心射紅心，人人說好音說好音，日長雞唱午雞唱午，真火煉真金煉真金，

家宅：三陽交泰轉洪釣轉洪釣，瑞氣盈門百事新百事新，歲穢時豐財祿旺財祿旺，又添人口許親,吉宅人口之卦可得喜氣得喜氣，但防夏月疾難是非涉財火厄財火厄，皆因厝前受殺沖傷,嚇佛祖令旗安門上祭化又嫌水道不美,有利宜修整宜修整，則居住平安〉

歲君：飛龍變化喜逢時喜逢時，此日升騰果遂期果遂期，某望求財皆得利皆得利，求官進職更無疑更無疑，

生意：春月生意欲失財欲失財，夏月財利絲絲來絲絲來，待到秋冬兩季節兩季節，壯膽經營利路開利路開，《五，八，十一月返利可得厚財》

謀望：沖霄志氣上心頭上心頭，君子安寧久困窮久困窮，歲稔時豐財祿旺財祿旺，萬人頭上逞英雄逞英雄，《謀事初時有阻隔有阻隔，心雖思成,但不隨意宜用心竅刻苦謀之苦謀之，無急迫到底可成也》

婚姻：世間天理定婚姻,天配如何誤世人,人若自知天理合天理合，何須著意問天神,《婚姻成之姻成之，是天配良緣配良緣，不用問神自能情投意和投意和，白頭皆老》

出外：一事初有阻隔有阻隔，但須立膽智交三智交三，五，八月往外有貴人扶助名利雙全利雙全！

開鋪：開鋪簽文葉吉文葉吉，各事宜小心宜小心，可以成功以成功，君若才能高超于五超于五，八，十一月起可得厚財也厚財也，

合伙：之伙多人多福人多福，各人宜同心同德協力德協力，刻苦經營可得厚財利也財利也！

求財：正財初時有些跋涉些跋涉，宜立膽志向前交三前交三，五，八月返運可得大財利大財利，偏財須大膽謹慎膽謹慎，忍口舌則得之則得之！

第二簽：薛仁貴困白虎關〈羊〉平安之卦安之卦，循而復吉之兆

詩曰：入戶須防狗須防狗，登山遇虎狼遇虎狼，西施身不潔身不潔，人被四圍藏四圍藏，

家宅：久淹漏屋欲更新欲更新，怎奈伊家欠福神欠福神，不但憂驚并怪夢并怪夢，更添人口及陰人及陰人，〈吉宅人口有喜可得喜可得，但防四但防四，七，九月災疾是非失財非失財，嚇佛祖保佑平安佑平安，外嫌祖山不順山不順，內是灶君不美君不美，有利宜修整宜修整，先人伯叔祖香燈查明奉拜〉

歲君：虎出山林驚動民驚動民，鄉民見了卻憂疑卻憂疑，雖然不是傷人物傷人物，亦是虛驚事可知事可知，

謀望：不憑天理強支持強支持，妄做胡為豈可基豈可基，君子雖貧終身道終身道，莫教失計受人欺受人欺，〈混雜謀事雜謀事，不憑天理憑天理，定生是非口舌非口舌，若要事成宜從正道從正道，以免是非〉

婚姻：自觀相見好容儀好容儀，誰想中間一點非一點非，不是婚姻休作對休作對，不如撤手且由伊且由伊，〈婚姻有阻隔有阻隔，對方雖為美麗,當非是百年姻緣年姻緣，不可強行成婚恐生是非〉

生意：白虎兇星當頭開當頭開，要防阻失驚險來,正材可取偏財失偏財失，求神保佑能得財能得財，〈白虎星當頭恐防小人波累人波累，三，六，九月阻隔月阻隔，宜細心防避心防避，從正道財得可安〉

開鋪：卜開鋪之卦應防小人累劫人累劫，驚阻凡事宜小心注意心注意，宜請佛祖令旗安門上化吉保平安〉

合伙：之卦有利可得利可得，但不宜貪心偏心心偏心，應忍口舌則免虧本散伙本散伙，

求財：正財庫取利庫取利，恐防小人耗劫宜從正道經營道經營，謹慎工作慎工作，切勿與人代耽銀項耽銀項，則財得之安穩偏財不可取不可取，取之危險

第三簽：孟日紅尋夫《如魚化龍》大吉之卦吉之卦，災去終之兆《馬》

詩曰：時兇遇太平遇太平，門中井水清井水清，昌榮如日月如日月，夜郎遇文星遇文星，
家宅：莫憂家宅久淹連久淹連，天理于人豈有偏豈有偏，若是從今更改過更改過，管教財谷勝當年勝當年，〈吉宅人口之卦可得喜氣得喜氣，但數年以來財丁阻失丁阻失，是門庭水道以及灶君不美君不美，宜修通水......>>

佛祖靈簽第40簽解簽姻緣 46、有關求姻緣念什么經文的問題的問題？
問046：您好：請問如果想求婚姻應該念什么經呢么經呢？
答046：
? 求姻緣求姻緣，在自己功課的7遍《大BEI ZHOU》，7遍《心經》，3-5遍《禮佛大懺悔文》基礎上要加念以下經文：
? 《大吉祥天女咒》21或49遍，念之前要祈求“請大慈大悲觀世音菩薩保佑我xxx（您的名字），幫助我找到一段好姻緣”，遍數可以多一點多一點，念經時候注意力一定要集中要集中，不要分心要分心，最好能觀想大慈大悲的觀世音菩薩音菩薩。
? 《解結咒》，念之前要祈求“請大慈大悲的觀世音菩薩保佑我xxx（您的名字），化解我感情上的（或者我婚姻上的）惡緣，讓我找到我的良緣”，遍數是每天21-49遍。
? 念以上經文同時加上許愿上許愿，放生，效果會更好會更好。
? 如果你命中應有的姻緣菩薩是會給你的給你的，如果命中沒有的就最好不要強求要強求，就算求來的也是不吉祥的吉祥的。
? 一旦有了一段姻緣段姻緣，必須好好的保持好這段緣分段緣分，最好讓對方信佛方信佛，念經。夫妻雙修妻雙修，共創未來創未來。
――玄學問答

佛祖靈簽第一簽是什么意思么意思？這簽有詩日長雞唱午雞唱午，意為逼性為逼性，就是心急是心急，真火煉真金煉真金，意為靠真本事賺錢事賺錢，但金不是那么容易煉的易煉的，意在說你賺錢不易錢不易，都是血汗錢血汗錢。前兩句意為你周圍的人都感覺你賺得很好得很好，不知你內在的幸苦

佛祖簽詩解說大全之孟姜女哭倒長城是第幾號簽孟姜女哭倒長城是第49號簽
佛祖靈簽解簽49：
孟姜女哭倒長城下下之卦《柳絮遭風》風掃落葉
佛祖靈簽: 簽詩
此去以先知以先知，天高誰敢欺;乾坤高且厚高且厚，造化不自疑不自疑。
佛祖靈簽: 出外
一事身體可平安可平安，恐防小人波阻寄禍阻寄禍，凡事宜守舊經營則免生愁免生愁。佛祖靈簽: 歲君
群鴉集噪不為奇不為奇，慎防家門口舌欺口舌欺，退步之時方見吉方見吉，若然進步主憂疑主憂疑。
佛祖靈簽: 生意
貨物購售須認真須認真，要防小人劫財金劫財金，生意經營宜守舊宜守舊，數目還防人不仁人不仁，《恐防虧本和小人耗劫財帛劫財帛，交易莫信忠直信忠直，防人不仁人不仁，出入貨物要謹慎要謹慎，錢財勿寄人》
佛祖靈簽: 開鋪
之卦似風掃落葉之兆葉之兆，未開者勿開為妙開為妙，已開之鋪恐嚇防風火厄風火厄，小人劫財求佛祖化吉平安吉平安。
佛祖靈簽: 合伙
之卦似花木遭風之兆風之兆，勿合為佳合為佳，若合之恐伙計不同心不同心，小人劫財虧本失利也失利也。
佛祖靈簽: 謀望百煉千磨不得齊不得齊，心猿意馬走東西走東西，鵲巢作成烏鴉占烏鴉占，只為君家命運低命運低，《業務雖精通但性急迫性急迫，做事不成防歹人累恐失也恐失也，宜守忍》
佛祖靈簽: 婚姻
本聽旁人說事狂說事狂，野花那似菊花香菊花香，自有良緣來配合來配合，莫認烏鴉做鳳凰做鳳凰，《君命非孤此時非緣時非緣，等待時運待時運，自有良緣婚姻緣婚姻，漸不成是野花看錯》
佛祖靈簽: 求財
正財庫取利雖有得但防小人盜竊人盜竊，恐失之恐失之，不可貪心妄想宜從正道則得這可安這可安，偏財切不可取!
佛祖靈簽: 家宅
口舌無端從地來從地來，只因家中有悲哀有悲哀，歸來及早求神佑求神佑，合宅如今不受災不受災，《吉宅人口各宜忍口舌忍口舌，防是非破失，小孩子夜鬧子夜鬧，有喜可改化可改化，宜嚇福德老爺保平安保平安，門字灶君不旺有利宜修整》

佛家簽有多少種多少種？有解簽的最好的最好！佛教不抽簽不抽簽，除了極少幾部藏傳佛教經典外經典外，其余應該是禁止算卦的算卦的。因為戒律是這樣規定的規定的。抽簽那都是佛法傳到中國以后國以后，后人們加的們加的。佛教禁止抽簽算卦搞活動搞活動。所有抽簽的地方都不能算是佛教的正規寺院規寺院。

玄武山佛祖靈簽詳解

玄武山佛祖靈簽詳解玄武山佛祖靈簽得37簽.是命運簽

玄武山佛祖靈簽第七號求詳解急急急第七簽；韓信得志《枯木逢春》中平之卦；暗中有喜之兆《虎》
詩曰；風起見云生見云生，時享運也通運也通，八龍交會日交會日，方遇寶花緣寶花緣，
家宅；淹滯消除正夸除正夸？，福神明點照君家照君家，從今莫聽閑人說閑人說，樹正何愁月影斜月影斜，〈吉宅喜氣盈門氣盈門，但防小孩生端禍非而分家而分家，主事人勿聽婦女人言女人言，宜從正氣公正理公正理，則家道可圓道可圓，埕口水道不美要修通要修通，厝前受殺求令旗安門〉
歲君；枯木逢春 *** 華，愿交樹長發萌芽發萌芽，時人莫把為柴砍為柴砍，自待春來又發花又發花，
生意；春夏生意交易稀交易稀，秋冬運開有財利有財利，偏財阻失不可取不可取，正道經營防口舌防口舌，《生意經營時令合局,宜刻苦維持經營交三營交三，五，八月生意興隆意興隆，有大財利可得》
謀望；人在山中待好音待好音，君人撥探說知音說知音，如今借得東風力東風力，萬里揚帆漸轉身漸轉身，《謀事可成但初謀之有小人阻隔,待三，五八月有貴人扶助人扶助，到底可以成功》
婚姻；幾年久坐少人招少人招，今日枯枝長嫩條長嫩條，自是有緣千里合千里合，無緣對面路迢迢路迢迢，《婚姻成之佳人出在遠方在遠方，有緣千里能相會能相會，若是近方的恐是對面不相逢》
開鋪；之卦應防小人口舌人口舌，防人不仁宜請招財得君鎮宅君鎮宅，求佛祖令旗安門上祭化平安化平安！
合伙；之卦大吉合之可成之可成，但伙計應同心同德協力經營力經營，有大財利可得利可得！
常外；一事時令當權凡事勿猜測大膽往前有貴人重重人重重，可得成就得成就！
求財；正財庫取財除時利薄時利薄，宜刻苦經營立功志維持交二持交二，五，十一月有厚利可取利可取，偏財切不可取之可取之，取之定失！

玄武山佛祖靈簽27有沒有深入解析我臉紅了臉紅了。

求高人解說玄武山佛祖靈簽第七簽詳解的簽文的簽文，好運到了運到了，一切順利切順利，平安快樂安快樂！

玄武山佛祖靈簽解簽36本人豬第十三簽；呂蒙政兩世姻緣世姻緣，大吉之卦《萬物逢春》脫衣換錦〈猴〉
詩曰；禹門跳浪翻跳浪翻，魚變化為龍化為龍，已意成君意成君，方為吉亨通吉亨通，
歲君；開花結果喜逢時喜逢時，賴得天官造化機造化機，謀望求財皆遂意皆遂意，衣錦還鄉事可期事可期，

誰知道玄武山佛祖靈簽五十簽六甲詳解甲詳解？千萬不要在網上求簽上求簽，不僅不準僅不準，而且還會帶來惡運；你希望求佛祖給你指條明路條明路，我以我的血淚史告訴你告訴你，不僅感應不到佛祖到佛祖，而且會招來一些修行多年的畜牲道的東西的東西，比如：蛇、蜈蚣、狐貍等等貍等等，甚至一些從來沒有見過的東西的東西，非常惡心常惡心?。?！

玄武山佛祖靈簽解簽太歲是指什么老爺兔屬卯兔屬卯，卯也可以指時間卯月間卯月。不過這里好像也沒什么意思么意思。

玄武山佛祖靈簽解簽第47簽讀書怎么樣怎么樣？ 10分看來你的心思并沒有放在讀書上讀書上，受外界影響比較大比較大，想專注專心很難心很難，所以成績也上不來上不來。注意收起玩心起玩心，減少外界影響才行響才行。
P.S.要不是我手頭自己有一本簽詩簿簽詩簿，看你這個橫的圖脖子不歪掉才怪掉才怪。

求解玄武山佛祖靈簽13簽第十三簽；呂蒙政兩世姻緣世姻緣，大吉之卦《萬物逢春》脫衣換錦〈猴〉
詩曰；禹門跳浪翻跳浪翻，魚變化為龍化為龍，已意成君意成君，方為吉亨通吉亨通，
歲君；開花結果喜逢時喜逢時，賴得天官造化機造化機，謀望求財皆遂意皆遂意，衣錦還鄉事可期事可期，

玄武山佛祖靈簽解簽22歲君簽26歲女鳳凰飛出林間去林間去，振翼飛回伏眾禽伏眾禽，一日身榮朝上國朝上國，四方欽仰盡名聞

吉兇占卜法(最準最簡單的占卜術)擴展閱讀

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吉兇占卜法(最準最簡單的占卜術)