財星流年被合 日主與財星合

時間：2024-05-13

正財星流年相合男命流年遇正財流年正財是真愛嗎財星為喜用神嚴格說是正緣年，財星為忌神就不是了。八字中怎么看財星被合以日時合財為最佳每一種命數特征都可以在五行八字的世界當中得到對應的解析，對于命運的認知就是從八字測命學開始的。假設有人的命局中出現了財星被合的情形，這一種命數特征要如何來認知呢？

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一、財星流年被合 日主與財星合

正財星流年相合男命流年遇正財流年正財是真愛嗎

財星為喜用神嚴格說是正緣年正緣年，財星為忌神就不是了不是了。

八字中怎么看財星被合 以日時合財為最佳

每一種命數特征都可以在五行八字的世界當中得到對應的解析的解析，對于命運的認知就是從八字測命學開始的開始的。假設有人的命局中出現了財星被合的情形的情形，這一種命數特征要如何來認知呢認知呢？進行怎樣的分析會更為恰當呢恰當呢？這其中所折射出來的命數關系是如何來解讀的呢讀的呢？

財星被合是什么意思

結合相關的命局可以得知以得知，八字或流年中財星被合則代表是財動是財動，無非就是合給自己給自己，還是合給他人的問題的問題。合給自己給自己，則自己發財所以為好；財氣合給他人給他人，則是自己口袋里的錢要分出去一部分一部分，自然是失財之象財之象，所以大家一般都喜歡自己合財而不喜歡財星被別的人事物合走物合走，對于個人的發展是不利的不利的。

　 　合進合出的具體解析

要想知道財星是合進還是合出的話出的話，需要分開來解讀來解讀，尤其是合進的時候的時候，要注意是年月日時那個地支合進支合進，因為四個地支是不同的宮位的宮位，只有日支才是命主自己的地盤的地盤，合進的財氣才能為命主完全所用全所用。如果是年月合進月合進，則是長輩合進的財氣（這里的長輩并非是真實意義上的長輩的長輩，是個虛擬的概念而已），還要看年月干支跟日主的配合關系來看這些財氣是否能為日主所用主所用。時支為子女宮子女宮，合進的財氣一般與日支同論支同論，都可為命主所用主所用。總體來說體來說，四柱財星被流年合走總不是什么好事么好事，而四柱合進流年財星則要分四柱而定柱而定，以日時合財是最好的情況的情況。

關于八字財星透而被合

根據古代命書所云可知：“財宜藏財宜藏，藏則豐厚”，也就是說命中的財星是喜藏是喜藏，不喜透出喜透出，還說“財透出財透出，為人慷慨大方”說穿了就是大手大腳之人腳之人，來財就從手上流走上流走。不過這里要分別一下別一下，就是正財宜藏財宜藏，偏財喜透財喜透，因為正財本身就是小財是小財，透則不存則不存，更加破財加破財。如果八字正財透而被合克的人克的人，攢錢確實很費力很費力，財星又外透被合透被合，這樣就得注意了注意了，財星被忌神合去神合去，就是上當是上當，被騙，被盜等信息等信息，總之是外人把你的錢財拿走財拿走，這種八字應驗得很多得很多，不少人當初有財初有財，就是因為出了事出了事，最后弄得人財都沒有了就慘了就慘了。

女命官星流年被合會發生什么

蓋合有宜不宜宜不宜，用神忌合神忌合，合則失其用失其用，忌神喜和

求 八字分析

男命： 公元1987年4月14日2時12分出生
一九八七年 三月 十七日 丑時
財 傷 日 比
八字： 丁 甲 癸 癸
卯 辰 巳 丑
乙 癸戊乙 庚丙戊 辛己癸
食 比官食 印才官 梟殺比
四支旺衰： 長 養 胎 冠
反吟： 癸酉 戊戌 丁亥 丁未
辛酉 庚戌 己亥 己未
伏吟： 丁卯 甲辰 癸巳 癸丑
當月節氣：清明（5日15：44）；中氣：谷雨（20日22：58）
命主從2歲9月22天開始行大運行大運，于每一交運年的一月九日交運日交運。
比 劫 梟 印 殺 官 財 才
大運： 癸 壬 辛 庚 己 戊 丁 丙
卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申
乙 丙甲戊 辛己癸 癸 甲壬 丁戊辛 辛 壬庚戊
2 12 22 32 42 52 62 72
1990 2000 2010 2024 2030 2040 2050 2060
運支旺衰：長 沐 冠 臨 帝 衰 病 死
反吟： 丁酉 丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅
己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅
伏吟： 癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申
年柱: 天乙 太極 文昌 將星 天醫 災煞 吊客
月柱: 天羅
日柱: 陰陽差錯 天乙 太極 驛馬 孤辰 喪門
時柱: 華蓋 寡宿 吊客
癸卯：天乙 太極 文昌 將星 吊客
壬寅：天德 月德 國印 金輿 披麻
辛丑：華蓋 吊客
庚子：祿 咸池 披麻
己亥：天乙 驛馬 羊刃 空亡
戊戌：空亡
丁酉：天乙 太極 文昌 將星
丙申：太極 國印 元辰
八字五行個數（本氣） ：0個金，2個木，2個水，2個火，2個土
八字五行個數（含余氣）：2個金，3個木，4個水，2個火，3個土
八字五行得分：
水：16 金：7 同類得分：23
木：26 火：22 土：26 異類得分：74
相差：-51 綜合旺衰得分：-39 八字過弱
比劫：16 印綬：7 官殺：26 才財：22 食傷：26
五行平均分數是：19.4，大于平均數的五行為偏旺為偏旺，小于平均數的五行為偏弱為偏弱，請操作人員注意員注意。
命局分析：
本命屬兔命屬兔，爐中火命中火命。
癸日干生辰月生辰月，處養地處養地，不得令不得令，正官臨旺地臨旺地，為正官格正官格。天干傷官透出官透出，不得令不得令，地支有強根而旺根而旺。天干偏財透出財透出，不得令不得令，雖地支有強根也不太旺不太旺。天干比肩透出肩透出，不得令不得令，地支無強根無強根，正印無力印無力。地支有七殺有七殺，天干不透干不透，辰月有力月有力。
八字過弱字過弱，以印比為喜用為喜用。
三命通會日時斷：
癸巳日癸丑時生丑時生，以福德秀氣格論氣格論，其學思敏銳思敏銳，才華出眾華出眾，命主貴顯主貴顯。如果年月支是丑或巳丑或巳，命主大貴主大貴。
四柱納音： 爐中火 佛燈火 長流水 桑松木
胎元：乙未(沙中金) 命宮：壬子(桑松木) 年空：戌亥 日空：午未
命宮：子宮天貴志不見志不見，自視清高在命間在命間，得時國家能重用能重用，失時貴人到進前到進前，
生來心慈面又軟面又軟，晚年信教奉佛仙奉佛仙。
一、性格簡評與心理趨向： （事常知足心常樂心常樂，人到無求品自高） 滿意率： %
1、命帶將星帶將星，有組織領導才干導才干，有懾眾之威眾之威，命局中和者有掌權之機權之機。但將星如果為忌神為忌神，有時會有意外之災外之災，其災的性質多是無法預知的預知的。流年大運逢將星逢將星，須防事業失敗、疾病、傷感、麻煩之事煩之事。（江湖神殺派別觀點別觀點，書房派學者稍微不同）
2、將星在卯星在卯，到出生地的東方去東方去，恐有失敗及傷感之事感之事。（江湖神殺派別觀點別觀點，書房派學者稍微不同）
3、命帶太極帶太極，當力勤奮力勤奮，滿招損、謙受益謙受益，于事業有收獲、學術方面有杰出之成就之成就，且能獨樹一幟樹一幟，受人景仰人景仰。個別命局有多變性收入性收入！但是不容易儲蓄易儲蓄。
4、華蓋的“孤”，多是指心靈上的孤獨的孤獨，自鳴清高鳴清高，不同流合污流合污，喜歡一個人看書學習書學習。命中有華蓋的人好學是其特點其特點，但若華蓋占了兩個以上個以上，或者八字配合不吉合不吉，而帶華蓋帶華蓋，恐怕就有點六親上的孤了的孤了。另外華蓋還表示人有點老實厚道實厚道，有善良有本性有本性。
5、八字傷官為忌神為忌神，一生多遇小人（也有預測專家分析部份命理例題認為題認為，傷官為忌神為忌神，行為言辭有悖逆法規倫理規倫理，暗示有負面的影響因素；如果投筆從文筆從文，認識問題深化題深化，能夠針貶時弊)。
6、驛馬所臨地支是日主之長生或帝旺或帝旺，命主聰明伶俐明伶俐，機靈應變靈應變，事業變得快變得快，不會墨守成規守成規。（重點）（少數命例信息反饋息反饋，有見風使舵的行為和心理趨向理趨向，故然有春風得意之時意之時，也有得不償失之悔失之悔！）
7、食神與文昌同宮昌同宮，思維上乘維上乘，雄辯滔滔辯滔滔。（命格組合不佳者或者有修養不好的人表現為夸夸其談夸其談，要么詭辯瞎說辯瞎說！）
8、比肩為喜用為喜用，外表平凡卻外虛內實虛內實，用心努力之人力之人，善于比較選擇較選擇，改良創辦良創辦，意志堅定不易改變立場變立場，與朋友交往重實質情誼質情誼。 一般而言比肩是象征意志堅定志堅定，自尊心強尊心強，分別是非別是非，擇善固執善固執，堅守崗位守崗位，忍耐心很強心很強，常能在逆境中完成心愿成心愿。（重點）
9、傷官為忌神為忌神，常會對自己作過高評價高評價，而有蔑視他人的趨勢的趨勢，任性而為性而為，一意孤行意孤行，不愿受世俗禮法的拘束的拘束，而且興趣太雜趣太雜，博而不精而不精，并且其人多放蕩不羈蕩不羈，多傲氣多傲氣，很容易被人認為是一個狂傲乖張的人張的人，且喜歡好管閑事而弄巧成拙巧成拙。（傷官為忌神為忌神，行為言辭有悖逆法規倫理規倫理，暗示有負面的影響因素）
10、偏財為忌神為忌神，其人是享樂主意者主意者，喜人奉承人奉承，常常言過其實過其實。
11、食傷生財傷生財，頭腦聰明靈活明靈活，精巧能干巧能干，會做生意做生意。長袖善舞袖善舞。但因欲望強欲望強，不易滿足易滿足，故而每天忙碌天忙碌，追求實利求實利。個性開朗性開朗，富正義感正義感，豪爽好施爽好施，故人緣佳人緣佳，異性緣亦佳緣亦佳。
12、地支隱藏食神藏食神，愛背地里評點他人點他人，說別人的秘密的秘密，要防止因交往不慎重而泄露而泄露，以免別人誤會當成小話成小話，或者是非話柄非話柄，當心發生麻煩生麻煩？有詩為證“十五貫戲言成禍言成禍，口舌從來是禍根是禍根？”；專家警告信息：好自為知自為知！
13、正官隱藏哪個宮哪個宮，表明此宮所代表的六親對官職和官場人際關系有親和感親和感。部分命例（大運流年的出現的出現，有可能打亂這種平衡）四柱組合不佳者不佳者，也表現為是一種斥力種斥力。
14、男人火命性質剛性質剛，為人喜順不喜戧不喜戧，順者一句有謙讓有謙讓，戧者立時就招殃就招殃，脾氣來了賽猛虎賽猛虎，投心對意更大量更大量，那人要投你心意你心意，能脫靴帽和衣裳和衣裳，那人不投你心意你心意，明知有話懶搭腔懶搭腔，霹靂閃電鬧一陣鬧一陣，過去后來無主張無主張。(年命納音)（本條內容選自江湖派觀點派觀點，個別字句為盲人總結人總結，部分語句可能不協調不協調，僅做參考）
15、日干為癸水為癸水，平靜，柔和，內向，勤勉力行勉力行，然愛好猜忌好猜忌，（欠誠實信義）注重規則重規則，并且有重情調重情調，喜鉆牛角尖的傾向的傾向。
16、傷官心性官心性。優點：領悟力強悟力強，理想高遠想高遠，追求完美生活美生活。有獨裁倔強個性強個性。自信甚強信甚強，斗志昂揚志昂揚，學習能力強能力強，易成英雄人物雄人物。傷官在命官在命，若非多學多能學多能，就是相貌清秀貌清秀。在自由事業由事業，精密技術、演藝事業方面業方面，易獲特殊成功殊成功，也可站在臺前或從事口才之事業之事業。缺點：領悟力與興趣廣泛趣廣泛，博而不精而不精。易恃才而驕才而驕，不喜世俗禮法拘束法拘束，行為易致任性乖張性乖張。為達目的達目的，甚或以私害公私害公，傷人而不自知不自知。如原局再財多再財多，則會貪得無厭得無厭。好管閑事管閑事，易招人誤會人誤會。男宜克制私欲制私欲，以免違反倫理法律理法律，女宜注意修德意修德，以防影響婚嫁響婚嫁。（乃至于人生旅途）
17、比肩心性肩心性。優點：意志堅定志堅定，一旦決定某事定某事，決不輕易改變易改變。自尊心強尊心強，明分寸明分寸，知進退知進退，不做非分之求分之求。自信心強信心強，樂觀進取觀進取，自我觀念極重念極重，與朋友雖保持距離持距離，但重情意重情意。缺點：剛愎自用愎自用，易與人發生爭執生爭執。自我為先我為先，較不體諒別人諒別人。雖與人和睦相處睦相處，交友雖多友雖多，知心極少心極少，對部屬及親人欠融通欠融通。人緣誠信度不高度不高，面上而已上而已，非結義之交義之交，口頭雖稱贊別人贊別人，內心卻不服氣不服氣。
18、天干現傷官現傷官，自尊心很強心很強，城府深藏不露藏不露，暗中善于研究別人不注意的事情；反過來反過來，又膽大妄為大妄為，敢于冒險和接受新事物；不足之點足之點，容易脫離下層離下層，對客觀實情、時局分析往往偏差往偏差，思維多靠向上邊向上邊，隱約有見風使舵的言行傾向行傾向，是個典型的“駕駛員”！（隨波逐流波逐流，順彎轉彎）。另外傷官之人會挑剔發現毛病現毛病，又喜與法律法規、正統觀點、倫理制度對抗思維抗思維，然而，就六親而言于老大不利大不利，恐怕不傷殘亦防夭折防夭折。
注：八字所顯示出的性格雖有其固定的一面的一面，也會隨大運流年變化有所改變所改變。根據海內外千數例的信息反饋息反饋，性格準確率在90%以上，如果準確率低于80%，請操作人員仔細核對出生時間生時間。
二、情感婚姻家庭：（天下沒有后悔藥后悔藥，獨有此處后悔多） 滿意率： %
1、財星離日干近日干近，與異性關系密切系密切，影響較大響較大，緣分也深分也深。
2、正財和偏財同時出現在命局中命局中，異性緣很旺緣很旺，但感情較復雜較復雜。（請注意防止誤會和麻煩和麻煩！）
3、正財旺或貼近日主近日主，占有欲較強欲較強，偏重于感官上的享受的享受，較重視儀表與身段上的關系的關系，而冷漠于感情于感情。
4、偏財遇傷官遇傷官，為人多情人多情，異性緣佳性緣佳，應當妥善處理與異性關系性關系，防患于未然于未然。
5、男命日支為忌神為忌神，妻子素質趕不上本人上本人。
6、日干克日支克日支，較有大男子主義子主義。
7、財神有生扶有生扶，妻子健康長壽（階段性命理運程反映）。
8、男命日支正財為忌時為忌時，妻子消費推崇時尚；言語有消極頹廢之時廢之時，個別行為有吝嗇小氣之處；空思夢想思夢想，有點貪圖享受圖享受，專業上不求上進求上進，事情多事情多。
9、癸巳日或丁亥日生亥日生，妻子多病子多病。
10、財星不遭沖克遭沖克，妻壽長妻壽長，有的專家認為：財星不遭沖克遭沖克，暗示財路長財路長，漫悠悠漫悠悠。
11、命宮坐桃花坐桃花，風流之人流之人。（四柱組合不錯合不錯，體格容貌佳容貌佳，容易被他人贊賞和夸獎和夸獎，社會交往當提防笑里藏刀里藏刀！）
12、日坐喪門坐喪門，克妻。（克妻，實踐中實踐中，一些學者認為者認為，顯示家庭重大事務的決策上認識不同識不同，分歧比較大比較大！常常有對立情緒產生緒產生！）
13、馬星臨財, 主娶遠方女子為妻（或與外地女子有染））。（有位預測專家在實踐中分析總結析總結，占95%的命題信息反應息反應，馬星臨財星臨財，一是說明動中會有財會有財，求財辛苦財辛苦，二是說看到的銀子跑了子跑了，應該得到錢財沒有把銀子揀完子揀完！三是另有學者提出反饋信息饋信息，馬星臨財,如果不是得遠方女子之愛子之愛，就是財源在外地或者異鄉者異鄉。）
14、陰陽差錯日差錯日，主婚姻不順姻不順。（注意家庭收入支出透明度透明度，講究語言藝術和處事方法）
15、男命財星在年月柱（易早戀或者想親近的人多），易早婚或適婚或適婚。
16、男命日支坐財, 易早婚或適婚或適婚。
17、日干支相戰支相戰，婚姻不順姻不順。（家庭情緒關系始終不可能達到自己的心愿和滿足）
18、馬入妻宮, 必得能家之妻, 妻生貴子, 又主娶他鄉之女鄉之女。
19、日坐貴人坐貴人，妻子生性厚道性厚道，溫柔可愛柔可愛，賢淑體貼,儀表身段受看段受看， 有威望有威望。（有一定的社會關系會關系！）
20、日支為寅申巳亥者, 主妻敦厚妻敦厚。
21、男人四柱見馬, 此馬之支內人元有日之財星者, 定娶遠鄉或異國之女國之女。（要么對象在外地在外地，要么婚禮在異鄉舉行鄉舉行，或者曾經江湖走動謀生）
注：婚姻感情方面不順面不順，易因此陡增煩惱增煩惱。其不順內容包括：晚婚、多戀不成、婚后不睦、分居、外遇、離婚、婚后一方多病等多病等，應此則不應彼不應彼。
專家提醒：飽暖思淫欲思淫欲，當心害健康害健康。
由年命看年命看，您的最佳婚配是：甲戌(1994) 乙亥(1995) 己巳(1989) 壬午(2002)
由年命看年命看，您極為不利的婚配是：癸酉(1993) 及屬龍的屬龍的。
您的配偶所在的方向(以您原籍住址為中心點)：東北方對西南方西南方。
三、兄弟姐妹：（假成真時真亦假真亦假，無為有處有還無） 滿意率： %
1、月支為忌神, 難得親蔭得親蔭，兄弟也不和睦不和睦。
2、月透傷官, 兄弟有損弟有損。
3、比劫坐華蓋, 主無手足或極少而聰明, 孤獨。
4、日主弱, 四柱無印綬, 只依賴比劫幫身, 主不得母親之力或不得上師賞識提拔而依靠手足或朋友之福以成家立業家立業。
5、日柱納音克年柱納音, 無長兄或假老大假老大。
6、月令官星司權星司權，有損兄弟損兄弟。
7、日干弱日干弱，不見印星見印星，只有比劫扶助日主助日主，不得母親之力親之力，而得兄弟姐妹或朋友助力友助力。
8、比劫為喜用為喜用，但兄弟宮為忌神為忌神，表明手足自身條件不好件不好，但能幫助自己助自己。
注：受生育政策限制策限制，古籍命理例題之觀點之觀點，有部分準確性一時顯不出來不出來！請操作人員注意員注意！
四、子女： (富貴難保子孫全子孫全，富貴難保子孫賢) 滿意率： %
1、食傷為日主之長生之長生，子息榮華聰明華聰明。
2、食傷臨貴人臨貴人，子女貌秀聰明秀聰明，又主子女富貴（或者有貴人幫助子女的事業）。
3、時柱遇孤辰寡宿辰寡宿，子女難得孝順（暗示自己對子女的愛心不夠或者家教不嚴）。
4、遇正官流年易生兒子生兒子。（如果結婚按照古人觀點進行八字合婚字合婚，選擇大利之日方可）
注：受生育政策限制策限制，古籍命理例題之觀點之觀點，有部分準確性一時顯不出來不出來！請操作人員注意員注意！
從食傷看子女看子女，也可從官殺看子女看子女。
五、財運：（世人都曉神仙好神仙好，惟有金銀忘不了忘不了。終朝只恨聚無多聚無多，及到多時眼閉了） 滿意率： %
1、偏財透出財透出，為人慷慨大方慨大方。
2、財透出財透出，為人慷慨大方慨大方，仗義輕財義輕財。（出于工作環境或者職業特點業特點，要么是興趣愛好上的需要的需要，接觸異性機會較多會較多！路邊的野花不要采不要采，否則，失掉錢財多麻煩）
3、財氣通門戶, 無人不富(有食傷生財)。
4、日主天干坐地支是財支是財，對應地支運在死、墓庫之地庫之地，即使不得妻家遺產家遺產，也會因妻子嫁妝豐厚妝豐厚，或妻生子后生子后，妻家親朋賀禮很多而后得財后得財。
5、日坐財日坐財，在死墓之地墓之地，其財力有多變性；有些專家總結實踐經歷踐經歷，認為：這種人在職業或者專業技術方面有多個特征個特征，一是，錢財收入建立在某個不幸方面幸方面，你發財、別人有苦、有難，例如：醫生，修理工、打撈工等等；二是，江湖派別的術士觀點士觀點，表示被預測對象測對象，在某段時間工作關系作關系，可能性有此消彼長消彼長，推陳出新陳出新，興災樂禍過程撈取好處取好處，例如，屠夫、律師（一說廚師說廚師，），破爛品撿、收、收購人員購人員，環衛工作等等作等等，三是，也曾有學者提出者提出，暗示個別的還包括執法部門法部門，專項打擊任務工作者工作者，例如，拍賣師、拍賣人員賣人員，法官，計劃生育部門人員等等員等等。
6、年上偏財, 必發外鄉, 外國之財國之財。（所發之財或收入或收入，除單純的鈔票外鈔票外，還會有其它實物或者其他實惠性的東西）
7、柱中有偏財有偏財，一生中會有意外之財外之財，有暴富的機會的機會，會從偏業中獲得財富得財富，如股票、證券、獎券、彩票、房地產等地產等。
8、月支正官支正官，生性端正性端正，負責盡職責盡職，塌實努力實努力。柱中有比肩有比肩，因繼承家業、或為人養子人養子，而繼承資產承資產，一生過安穩日子穩日子。柱中有傷官有傷官，易因做保或借貸而破產而破產。柱中有偏財有偏財，需通過自己的努力獲得錢財得錢財。柱中有偏官有偏官，易因生性頑固導致失敗致失敗。柱中有正財或正印或正印，可安穩過一生過一生。
六、功名事業及就業趨向： （心作良田百世耕有余耕有余，德為至寶一生用不盡） 滿意率： %
1、八字有文昌等文上吉星上吉星，可獲得較高學歷或有較高學識及文化水平化水平。(知識和經驗的獲得有多個途徑個途徑，老年時會達到最高）
2、食傷生財, 宜學習和從事商務、金融、財政、貿易、或技術性商業性商業。
3、身弱無助, 最好不要獨立經營立經營。（暗示凡是不屬于自己喜用神范圍內的項目的項目，事業發展當以其他人為主人為主！）（身弱無助弱無助，如果能得到妻子家庭方面的支持的支持，事業發展會更好）
4、比肩或劫財為喜用, 適合經營共同事業, 公司, 同時可添設分支機構. 也可自己赤手空拳創一番事業番事業。
5、日支坐傷官或天干透傷官, 適合從事技術, 生產, 學者的工作的工作。
6、有財星和驛馬, 做事容易得到收益, 且適合做交通, 運輸, 買賣, 資訊方面（例如政策信息、經濟信息）的職業的職業。
7、偏財遇傷官, 且其力強于正財與食神, 應選擇刺激性, 投機性, 冒險性或具有挑戰性的事業, 如貿易, 加工, 業務, 推銷等推銷等。
8、四柱偏財強于正財者正財者，若經商若經商，宜從事產品加工品加工，批發推銷等推銷等。（也有專家提出：四柱偏財強于正財者正財者，此人財力機遇多機遇多，可能流動性大動性大，不容易存住錢存住錢，合理化安排錢財用途是一生事業的關鍵的關鍵！老來更要當心）！
9、身弱見馬弱見馬，奔波勞碌之命碌之命。（眼界高能力低能力低，平生許多事情事與愿違）
10、印被克或柱中無印（不能憑著印的規律性和法則建立自己的事業的事業，印盒）無靠山, 自己奮斗成功斗成功。
11、財官食財官食，聰明秀氣明秀氣，辛勤勞動勤勞動，衣食周全食周全。
12、食居前, 殺居后, 功名顯達之人達之人。（口才好可以成就專業技術職務術職務，或因某方面事業威望有名）
13、官星旺官星旺，適合公職合公職。（需要大運、流年的氣勢引導命理趨向理趨向，否則，機會不成熟不成熟！）
14、命局少沖少合沖少合，做事追求專一項目一項目，專家提醒：凡是變動工作、調整工作思路或者投資決策資決策，務必慎重為盼?防止盲人騎瞎馬!（也有專家認為家認為，以某方面的專長或者技術水平專而精專而精，可保一生平穩生平穩，無大變化）。
四柱喜金柱喜金，應從事與金有關的事業或職業為宜業為宜，如經營五金器材金器材，粗鐵材或金屬工具材料等方面事業面事業，堅硬事業、決斷事業、主動別人性質的事業的事業，一切武術家、鑒定師（評估師）、拍賣人員、法官、執法人員、總主宰、汽車界、交通界、金融界、工程業、科學界、武術家、開礦界、民意代表、珠寶界、伐木事業木事業。
事業發展利西方利西方，不利東南利東南。
四柱喜水柱喜水，應從事與水有關的事業或職業為宜業為宜，如漂游性質、奔波性質、流動性質、連續運動性質、易變化性質、水屬性質、音響性質、清潔性質、冷溫及不燃性之化學界化學界，靠入海求生活者生活者，均屬之均屬之。
航海界（船員也是），冷溫不燃液體燃液體，冰水界、魚類界、水產界、水利界、水物界、冷藏界、冷凍界、潔洗業、掃除業、流水界、泳池、浴池、菜市場內賣冷食物（魚、肉……豆腐……均屬之）。
遷旅業、特技表演業、運動家、導游業、旅行業、玩具業、聲樂音響業、魔術、馬戲團、采訪記者、偵探、旅社，或滅火器具、釣魚器具均屬之均屬之。
事業發展利北方、西北，不利中南利中南。
工作中最有利的合作伙伴是：屬蛇 屬馬 屬豬 之人.
辛丑運(22-32)：
辛運梟神大不祥大不祥，五龍二虎王彥章王彥章，縱然保得殘生過殘生過，也恐蓼莪歌卜莊歌卜莊。
丑運雖順而不順而不順，內藏辛金為梟神為梟神，縱然祭得東風力東風力，也恐天不遂人心遂人心。
23、2009(己丑):(014)“順風輕舟滿揚帆滿揚帆，不料江頭有險灘”，此年要警惕或者欺詐、防止圈套、受騙、陷害，合作宜謹慎小心慎小心，宜守不宜攻不宜攻。
23、2009(己丑):流年克制八字喜用神喜用神，此年易有不順或災禍或災禍。（冷靜思考問題決策題決策，慎重處理人際關系際關系！）
23、2009(己丑):流年七殺坐官殺：大兇。范圍：傷殘、傷亡、疾病、牢獄、爭斗、小人、貧窮，名利受損利受損，名落孫山落孫山，諸事苦惱事苦惱。為子女辛勞女辛勞，憂苦不絕苦不絕。
23、2009(己丑):吊客壓運事不周事不周，好似三江水倒流水倒流，船至漂洋不靠岸不靠岸，十人見著九人愁九人愁。
天狗咬人不留情不留情，請君處處謹慎行謹慎行，不現內孝現外孝現外孝，淚流滿面半夜驚半夜驚。
2009(己丑): 華蓋 吊客
2009小運：庚寅
偏印為喜用時行運感應：心理的寄托（、文學等），長輩師長的提拔或幫助或幫助，求知、渴望的達成的達成，學術、榮譽、地位的升遷的升遷。
24、2010(庚寅):(081)“風云不甚云淡淡云淡淡，花開無奈雨淋淋”，此年辦事多阻事多阻，困苦徒勞苦徒勞，身不得安不得安。
24、2010(庚寅):大運流年遇披麻, 此年家中可能有喪事或其他不順之事順之事。
24、2010(庚寅):流年印坐食傷：兇兆。范圍：休學、失業、損名、貧苦、疾病，名敗利破敗利破，百事挫折事挫折，與母親不和親不和。
24、2010(庚寅):命犯病符怕傷財怕傷財，若不損失見病災見病災，人家定作牢籠計牢籠計，撂下魚頭叫你擇叫你擇，提防小人不招禍不招禍，今年亦許不破財不破財。
2010(庚寅): 國印 金輿 披麻
2010小運：己丑
25、2011(辛卯):(082)“風弄竹聲驚犬吠驚犬吠，月移花影惹雞鳴”，此年兇多吉少多吉少，災難病痛難病痛，死別離散別離散。
25、2011(辛卯):大運流年遇吊客, 此年家中可能有喪事或其他不順之事順之事。
25、2011(辛卯):流年梟坐食傷：兇兆。范圍：病災、疤痕、破財、休學、失業、克子女克子女，經濟不佳濟不佳，生計困難計困難，家庭頻發災害發災害，有破家人散等兇禍等兇禍。
25、2011(辛卯):太歲當頭有災禍有災禍，刑沖破害鬼推磨鬼推磨，流年若還逢忌神逢忌神，頭破血流難躲過難躲過。
太歲行年運不通運不通，營業余本落場空落場空，家中不吉犯小人犯小人，要有喜孝可能沖可能沖。
2011(辛卯): 天乙 太極 文昌 將星 吊客
2011小運：戊子
26、2012(壬辰):(090)“踏遍艱險又是關又是關，千里跋涉路遙遠”，此年浮云暗日云暗日，恩怨相害怨相害，勞而無功而無功，宜守宜靜守宜靜。
26、2012(壬辰):流年遇月德遇月德，此年多有喜事有喜事。（有招工、職稱、評獎、調動、參軍等參軍等，個別包括說媒等人際關系的好事）
26、2012(壬辰):流年合財年合財，此年有交女友信息或結婚信息婚信息。已婚者與妻子關系較好系較好。
26、2012(壬辰):柱有羅網, 流年再遇羅網, 以防身體健康狀況不佳或者意外傷害, 此年也要注意遵紀守法和按規矩辦事矩辦事，不可越雷池一步池一步。（防備小人搞鬼或者莫須有陷害）
26、2012(壬辰):流年劫財坐官殺：大兇。范圍：爭斗、破財、官災（丟官、官司、口舌）、病災、婚災、貧窮，錢財難聚財難聚，凡事多成多敗成多敗，雖具備發達條件達條件，惜不得遇不得遇，即使成功終告失敗告失敗。
26、2012(壬辰):太陽原是火鳳凰火鳳凰，男命逢之喜洋洋喜洋洋，不現婚喜現財喜現財喜，女命逢之病苦長病苦長。
2012(壬辰): 天德 月德 天羅
2012小運：丁亥
27、2013(癸巳):(089)“濱河持桿莫釣魚莫釣魚，風雨凄凄宜避居”，此年對己不利己不利，災難重重難重重，宜安分守己分守己，小心行事心行事。
27、2013(癸巳):與日柱伏吟柱伏吟，本人或家里人在此年不利年不利，有憂愁難解、破財或災、病之事病之事。（輕者損財、官，重者喪、（傷）、殘人）。
27、2013(癸巳):流年比肩坐才：不吉。范圍：官司、口舌、破財、病災、婚災，因父親之故親之故，在經營上多發紛擾發紛擾，且有疾病、家庭風波及色情之災情之災。
27、2013(癸巳):喪門原是掃帚星掃帚星，風吹草動心惶驚心惶驚，人坐家中禍天落禍天落，出門在外防賊兵防賊兵。
喪門壓運生事情生事情，就怕口舌閑氣生閑氣生，若遇吉神來解救來解救，人財兩旺萬事通萬事通。
2013(癸巳): 天乙 太極 驛馬 喪門
2013小運：丙戌
28、(甲午):(087)“虛名虛利而無成而無成，燕語鶯聲不稱情”，此年事多反復多反復，職務、職業、事業波動不利動不利，恐防家庭、情感有變感有變，疾病纏身病纏身，心想事未成事未成。
28、(甲午):流年遇桃花, 此年多有異性緣異性緣，應當妥善處理和異性的交往方式往方式，防患于未然于未然。
28、(甲午):流年遇空亡遇空亡。凡空亡凡空亡，老幼空亡歲運命歲運命，欲望雖高阻礙多阻礙多，眼前金銀萬事空萬事空，命有吉神隨空去隨空去，命有兇殺災減輕災減輕， 五行細推空亡去空亡去，土木怕空空有失空有失，金響火燃水自流水自流。
28、(甲午):流年傷坐才：小兇。范圍：官災（丟官、官司、口舌）、失業、病災、傷殘，精神不爽神不爽，甚防怪異之色情或者情感勾引感勾引。
28、(甲午):女泰男否是太陰是太陰，女人逄之家喜慶家喜慶，婚嫁財喜同時到同時到，晦氣病苦男命臨男命臨。
(甲午): 天喜 空亡 咸池
小運：乙酉
29、2024(乙未):(088)“花枝乍發遇冷霜遇冷霜，當空明月云遮光”，此年身罹疾病罹疾病，刑克多端克多端，諸多不順多不順。
29、2024(乙未):流年與大運天克地沖, 工作有升遷或調動之事動之事，同時工作、出行宜小心謹慎心謹慎，亦防不利防不利。也有部分命例遇吉利之動利之動。
29、2024(乙未):流年遇空亡遇空亡。凡空亡凡空亡，老幼空亡歲運命歲運命，欲望雖高阻礙多阻礙多，眼前金銀萬事空萬事空，命有吉神隨空去隨空去，命有兇殺災減輕災減輕， 五行細推空亡去空亡去，土木怕空空有失空有失，金響火燃水自流水自流。
29、2024(乙未):流年與大運相沖, 此年防口舌和家中老人或其他親人有不順之事順之事。（有的沖喜的沖喜，有的沖兇的沖兇，操作人員還要結合其他條件判斷件判斷，如神煞等）
29、2024(乙未):流年食坐官殺：小吉。范圍：平安、福氣、才華、財源，操行端正行端正，安分守己分守己，獲眾人信任人信任，福力增強力增強。
29、2024(乙未):命犯官符運氣衰運氣衰，是非無故找上來找上來，閉門不出家中坐家中坐，不長疾病怕破財怕破財。
五鬼小人暗搗亂暗搗亂，夜人逢之煩苦蔓煩苦蔓，晝人逢之須警惕須警惕，流年不吉疾病纏疾病纏。
2024(乙未): 華蓋 空亡 喪門
2024小運：甲申
30、2024(丙申):(085)“龍入碧潭增奇色增奇色，虎躍深谷振精神”，此年得貴人提攜人提攜，事業興旺業興旺，風光自得光自得。
30、2024(丙申):流年合財年合財，此年有交女友信息或結婚信息婚信息。已婚者與妻子關系較好系較好。
30、2024(丙申):凡流年與日支成三合、、六沖或三會時三會時，就容易碰到戀愛到戀愛，尤其是對沖之年沖之年，更是魅力十足力十足。如男命日主合財主合財，女命日主合官殺流年殺流年，未婚者可順利成婚利成婚。（凡流年日支被合、被沖，防喜中有憂）
30、2024(丙申):男命逢財星流年星流年，未婚者易有戀愛機會愛機會，財為忌神為忌神，對象不甚滿意甚滿意。
30、2024(丙申):身弱遇正財流年財流年，此年求財欲望強烈望強烈，為錢財奔波勞累波勞累，還要防因女人惹事人惹事。
30、2024(丙申):流年才坐印：小吉。范圍：富貴、健康、事業有成業有成，工作順利作順利，有升職之喜職之喜，且利名聲利名聲。
30、2024(丙申):小耗壓運不占先不占先，嗦啐危弱傷財源傷財源，千萬別把閑事管閑事管，貪在身上著亂談著亂談。
2024(丙申): 太極 國印 元辰
2024小運

正財星流年相合男命流年遇正財流年正財是真愛嗎

財星為喜用神嚴格說是正緣年正緣年，財星為忌神就不是了不是了。

八字無財星,流年出現了正財星,代表會結婚嗎?

看女人八字一般首先了解她的官星如何星如何，什么叫官星?也就是看她八字有幾個老公個老公。如果見到正官幾個官幾個，或七殺幾個殺幾個，那么她的婚姻肯定有問題有問題。
八字帶子星是指她的出生時與日或與年上相生相助的八字的八字，生的兒女都孝順聰明順聰明，反之決對是逆子是逆子。女人的偏印過重或無食傷的大運出現運出現，或食傷流年遇胎胞煞胎胞煞，會喪失生育機會育機會。女命八字中的夫星是指五行所克者為夫者為夫，比如女人的日元天干為木:如甲午日甲午日，那么金克木金克木，金為夫星為夫星。但是要分陰金與陽金的關系的關系，因為甲木為陽木為陽木，遇辛金所克金所克，(辛金為陰金)這叫陰陽所制為正官〈正夫)，如果遇上庚金所克這叫陽克阻所制為偏官七殺(偏夫)。財星是自己的日元所克者為財星為財星。比如:甲午日元午日元，甲木克已土〈陰土)為正財為正財。甲木克戊土克戊土，為陽克陽陽克陽，此為偏財為偏財。

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二、有夫妻相的,有夫妻相的人是正緣嗎

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天生有夫妻相的人會怎么樣?

夫妻相的人會一見鐘情
1.夫妻相的人生活習氣類似氣類似。 具有夫妻相的兩個人兩個人，大約率他們的生活習氣是十分類似的類似的，而生活習氣很類似的兩個人是極端容易被吸收的吸收的，這也是愛情的常態的常態。我們生活當中每個人的習氣是不同的不同的，很多人即便相愛在一同磨合同磨合，時間一長間一長，沒有方法相處也是會分手會分手，所以可以具有生活習氣類似的戀人是十分艱難的艱難的。 沒有兩片完整相同的葉子的葉子，當然也沒有兩個完整相同的人同的人，他們大約就只可能是生活習氣類似氣類似。而類似的人有更多的生活與焦慮話題能夠去交流去交流，在交流過程當中贊就能夠培育感情育感情，所謂的一見鐘其實就是看到了與本人類似的人似的人，而莫名產生的吸收感 2.佛教記載夫妻相的人是前世緣分世緣分。 在我們生活當中經常會有人信佛教信佛教，其實佛教是中國的一大宗教大宗教，而在佛教當中的關于夫妻相的定義是定義是，假如上一世他們的愛情沒有完畢的話畢的話，那么在下認識他們會憑仗長相類似來認出對方出對方，然后可以具有共同幸福的生活的生活，這也是一個美妙的傳說的傳說。
其實我們生活當中假如遇到一個人本人有好感的話感的話，那么，可能這個人是我們上輩子無數次回眸才換來的一次相見次相見，假如真的有好感有好感，我們一定要抓住這段感情段感情，千萬不能讓他放手他放手，由于一旦放手的話手的話，可能再也沒有時機見面機見面，這也是很多戀人都非常可惜的事情的事情。
3.夫妻相的人性格類似格類似。 具有夫妻相的人相的人，其實他們的性格是十分類似的類似的，而性格類似的人是能夠在一同交流同交流，在一同游玩同游玩，他們喜歡的事情是一樣的一樣的，包括他們想要做的事情也是一樣是一樣，所以這種人一旦見面的話面的話，聊天話題都是一樣是一樣，肯定是會被相互所吸收所吸收，所以具有夫妻相的人相的人，其實他們是靠對方的性格所吸收所吸收，固然外表上說是由于面部所吸收所吸收，其實最基本還是由于兩個人的性格很合得來合得來，才在一同在一同。 在我們生活當中有很多戀人多戀人，他們靠外貌所吸收對方收對方，但是又由于性格不同而分手而分手。所以說所以說，最終決議一段感情持久的是雙方的性格的性格，每個人兩個人在一同是需求閱歷一段磨合期磨合期，假如磨合期能順利經過利經過，那么肯定是會持久在一同在一同。這也是我們所說的五年之痛年之痛，七年之癢年之癢。 4.相由心生由心生。
我們常說的相由心生由心生，一個人他心里想的是什么是什么，從他的面色是能夠能看出來的出來的，所以假如可以面部類似部類似，闡明兩個人心里的想法也是一樣的一樣的，而內心都很類似的人似的人，見面一定是會被對方所吸收所吸收，由于他們連思索方式的思索問題的方式都相同都相同，闡明兩個人在一同肯定是可以磨合渡過合渡過，磨合期可以持久在一同在一同。
5.不是百分百百分百。 而具有夫妻相的人相的人，其實也并不可以說100%可以一見鐘情見鐘情，這種事情還是要看兩個人的性格的性格，假如性格很合得來合得來，那么就是能夠是能夠。而假如性格有意義差距義差距，那么有的時分就沒有方法渡過磨合期磨合期，沒有方法永遠在一同在一同，這種事情還是需求看雙方的實踐狀況踐狀況，不可以單純由于夫妻相在一同是不靠譜的靠譜的，我們一定要認真選取本人的愛人的愛人，畢竟愛情是我們終身當中最為重要的事情的事情，是要支撐我們生活的動力的動力，讓我們能夠有一個依賴個依賴。 經過我們的引見的引見，也置信大家關于夫妻相有所理解所理解，所以我們在面對具有夫妻相的人是一定要堅持一個端正的態度的態度，不可以過于置信于置信，也不可以過于疑心于疑心，究竟還是要看兩個人的實踐狀況踐狀況。

什么人會有夫妻相?

夫妻相夫妻相，這個詞的意思是夫妻之間的面容有著相似之處似之處。夫妻之間在一起久了起久了，互相影響相影響，生活上的許多習慣便會彼此模仿此模仿，而會越來越像來越像。那么生活中有沒有比較理想的夫妻相的組合呢組合呢？下面我為大家來解答哦解答哦！

三停比例類似

面相學中相學中，人的面部分為三個部分個部分，分別叫做上、中、下三停下三停。其中上停從發際到印堂到印堂，中停從印堂到鼻準到鼻準，下停從人中到地閣到地閣。而一對情侶的三停比例相近例相近，可以說明他們的運勢是相近的相近的，彼此在成長中的環境和所擁有的興趣愛好和性格都是類似的類似的，這是典型的夫妻相夫妻相。相似的這些條件些條件，讓他們更容易互相吸引相吸引，在日后的相處中更加的和諧、幸福。

陰陽搭配

在人們眼里們眼里，覺得互相不搭配的外型和性格搭配有的卻是最佳的夫妻相夫妻相。比如身型高大的男生和小巧玲瓏的女生的女生，胖胖的女孩和瘦瘦的男孩的男孩，一個大臉一個小臉等等臉等等，相差懸殊的搭配都是完美夫妻的搭配的搭配。現實生活中生活中，很多夫妻都是一個脾氣溫柔隨和柔隨和，一個剛烈如火烈如火，這樣才能互相包容相包容。比較極端的搭配往往能擦出不一樣的火花的火花，感情持久情持久，更能創造動人佳話人佳話。

面型相近

人的面容相近容相近，相貌類似貌類似，也是典型的一種夫妻相夫妻相。比如生活中的兩個人都是方臉是方臉，類似的下巴的下巴，都有大眼睛大眼睛，并不是完全一樣全一樣，就是連雙胞胎都無法做到完全一樣全一樣。面容相近的人們更容易互相吸引相吸引，他們往往愛好相近好相近，脾氣類似氣類似，時間過得越久得越久，容顏會互相影響相影響，更會出現夫妻相夫妻相。

有夫妻相是什么原因造成的

有夫妻相是什么原因造成的

有夫妻相是什么原因造成的造成的，你知道嗎知道嗎？有人常說人常說，兩個人相處久了處久了，就會有夫妻相夫妻相，這其實有自戀的因素的因素，也有后天的因素的因素。夫妻之間相處非常的親密的親密，就會導致有夫妻相夫妻相。下面一起去看看有夫妻相的原因的原因。

有夫妻相是什么原因造成的1

夫妻相是因為自戀

人們經常說"夫妻相"是共同的生活習慣造成的造成的，但刊登在去年8月份美國《發現》雜志上的一項研究指出究指出，人們喜歡與自己外貌相似的人結合人結合，這也是夫妻長相類似的一大原因大原因。

美國加州大學的研究者要求志愿者從一堆照片中選擇最吸引自己的那張臉那張臉。這些照片中的人臉被精心處理過處理過，分別與參加者本人相似11%、22%和33%。結果發現果發現，照片與志愿者本人的相似度為22%的那張最受青睞受青睞。

研究者稱究者稱，從進化角度講角度講，人們青睞和自己有一定相似度的伴侶的伴侶，但是這個相似比例很難掌控難掌控。22%則是個被普遍接受不錯的數字的數字。這也從側面說明每個人都有一定程度的自戀心理戀心理。

夫妻相受后天影響

關于"夫妻相"的形成有很多種解釋種解釋，英國科學家將這些研究進行了分析了分析，總結出幾條最有說服力的原因的原因。

一是雙方長年生活在一起在一起，有相同的飲食結構、作息時間息時間，身材容易趨向統一向統一。

二是夫妻往往有相同的'情緒，因此面部皺紋容易一致易一致，加上年老后年老后，人的很多鮮明的外貌特征會消失會消失，如皮下肌肉、頭發等頭發等，外貌更多顯示出骨骼特征骼特征。

三是在一開始選擇配偶的時候的時候，人們就傾向選擇體貌特征與自己相似的異性的異性。

四是在心理學上理學上，有一個效應叫"變色龍效應"，是指我們很容易去模仿別人仿別人，越是親密的人密的人，我們越容易模仿易模仿，夫妻間相互模仿互模仿，動作神情以及氣質也會越來越相似越相似。

有夫妻相是什么原因造成的2

夫妻之間怎么相處

夫妻相處需要溝通要溝通。

婚姻想要幸福要幸福，首先就要學會正確地溝通地溝通，這樣才能了解雙方內心的想法的想法，找出產生矛盾的源頭的源頭。通過真誠、理性的溝通的溝通，問題才能夠順利地得到解決到解決，也能避免矛盾越積越多積越多。（遇到情感問題不知所措知所措，添加/信：領取專業分析）

夫妻相處需要親近要親近。

中國夫妻大多羞澀多羞澀，覺得在日常生活中要矜持要矜持，從而缺少了親昵的肢體接觸與綿綿的情話的情話。但其實擁抱、親吻，以及動聽的情話都能表達對對方的愛意的愛意，增進夫妻之間的親密感親密感。

夫妻相處需要幽默要幽默。

幽默包括了很多方面多方面，例如在日常生活中生活中，用幽默的小笑話哄哄對方高興方高興，再如在爭得面紅耳赤的時候的時候，用幽默的一兩句話緩解一起氣氛起氣氛。無論是哪種形式種形式，提高幽默感都是夫妻相處的好方法好方法。

夫妻相處需要欣賞要欣賞。

中國人多數追求盡善盡美善盡美，在家庭生活中也是如此是如此。如果長時間沒有向對方表示崇拜與欣賞與欣賞，卻習慣用挑剔的眼光看對方看對方，很可能會破壞婚姻的穩定的穩定。而欣賞與崇拜反而能增加對方的自信心和正能量正能量。

夫妻相處需要童心要童心。

多保留一點天真、單純，多擁有一點愛好、好奇心好奇心，對提升婚姻幸福感很重要很重要。擁有童心的人心的人，生活更輕松、心境更快樂更快樂，也更善于發現生活中的趣事的趣事。回家后回家后，夫妻倆不妨學學孩子學孩子，常玩些小游戲小游戲，彼此間開開玩笑開玩笑，調劑枯燥、單調的生活的生活。

面相看哪些男女具有夫妻相

有人談婚論嫁時看八字看八字，有人看卦象看卦象，其實最直觀來說觀來說，看面相也很重要很重要，八字尚有理論上的爭論的爭論，而面相則最直觀明了了明了了，而且陰陽和諧相配程度配程度，會直接影響到人的幸福的幸福。下面悟道就分析一下這個關于夫妻相的相學問題學問題。

第一種夫妻相：“陰陽配合”

一個長得高大得高大，一個長得矮小得矮小，這樣看起來不太協調太協調，其實這就是相學上最佳的夫妻相夫妻相，屬于陰陽相配陽相配，。顧名思義名思義，陰陽相配的夫妻是兩個人都走極端的類型的類型，比如說一個胖一個瘦一個瘦，一個高一個矮；一個高鼻梁高鼻梁，一個低鼻梁；一個大臉個大臉，一個小臉；一個大眼睛大眼睛，一個小眼睛小眼睛。一陰一陽陰一陽，正好相配和相配和，這種配合的夫妻感情較持久較持久，。通常兩個人當中人當中，一個脾氣剛烈氣剛烈，另一個則性格陰柔格陰柔，這樣就能互相遷就相遷就，婚姻也很容易白頭到老頭到老。

第二種夫妻相：“三停一致”

男女夫妻之間三停比例一致也很重要很重要，大家都知道相學上相學上，人的面部可以分為三個部分個部分，就是上、中、下三停下三停。當人的上中下三停比例一致或者相差不多的人多的人，即表示兩個人的運勢較為相似為相似，這就顯示兩個人有夫妻相夫妻相，也表示彼此有相似的背景及經歷及經歷，而且待人接物及性格方面也相差不多差不多，因此兩個在一起生活幸福指數也比較高比較高。

第三種夫妻相：“臉型相近”

還有一種夫妻相就是兩個人的臉型相同或類似或類似，相貌也差不多差不多，比如說兩個人都是圓臉、都有高鼻子高鼻子，眉毛都粗重等粗重等，但不到一模一樣的地步的地步，這類便屬于相近的夫妻相了妻相了。這種相貌的夫妻由于志向相投向相投，愛好相近好相近，性格相似格相似，特別談得來談得來，而且兩個人相處得越久得越久，就會越珍惜對方惜對方，樣子也會慢慢改變慢改變，甚至在晚年時晚年時，兩個人的樣貌可能會變得十分相似分相似。

我和我男朋友被人說有夫妻相,說明長相如何?

說你倆有夫妻相夫妻相，說明你倆長得很般配很般配，也很漂亮很漂亮。

兩個人是正緣的表現,長得有夫妻相的是正緣嗎

俗話說俗話說，有緣千里來相會來相會，無緣對面不相識不相識，兩個人的緣分也是上天早有安排的安排的。在茫茫人海中大家遇到對方就是緣分是緣分。只有正緣的兩個人才會走在一起在一起。愛情也是需要緣分的緣分的，兩個人從相識相知到相愛也是有一個過程的過程的。怎么判斷自己遇到的另一半另一半，是不是自己的正緣呢正緣呢？兩個人是正緣的表現的表現，長得有夫妻相的是正緣嗎正緣嗎？
正緣的兩個人會出現怦然心動的感覺的感覺，能夠讓對方至死不渝死不渝，兩個人的自身條件身條件，經濟條件也都比較相當較相當。正緣的兩個人在一起比較隨和較隨和，對方感覺都很舒服很舒服，心情也比較舒暢較舒暢，每天都會有更多美好事情發生情發生。可以感受到愛情的甜蜜的甜蜜，兩個人也會互相謙讓相謙讓，自然隨和然隨和，不會出現拘謹的情況的情況。

長得有夫妻相的兩個人是正緣的幾率也比較大比較大，不過這種說法并沒有科學依據學依據。俗話說相由心生由心生，兩個人如果有夫妻相也是說明比較有緣分的緣分的，兩個人的世界觀價值觀也都會比較一致較一致，在相處的時候也會更加的愉快的愉快，能夠一起攜手到老手到老，建立穩固的感情的感情。

大家在遇到自己喜歡的另一半時一半時，也要珍惜彼此之間的感情的感情。如果兩個人能夠相遇夠相遇，說明也是有很深緣分的緣分的。在感情生活中也要相互理解互理解，相互關心互關心，才能夠更加長久加長久。

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三、易經中的九二卦,易經卦象口訣

周易中六十四卦里邊的初九的初九，九一，九二，九三，九四，九五，上九，用九等等是什么意思啊意思啊？

第一點：
每個卦都里卦都里，初、二、三、四、五、上之分上之分，分別對應1、2、3、4、5、6序號，跟第一跟第一，第二沒有區別有區別，約定熟成定熟成。
當然，你題意里說的“九一”，這個是沒有的沒有的，因為意義上的“九一”被定義作“初九”！！！
第二點：
周易每個卦每個卦，不是初九是初九，就是初六是初六，不是九二是九二，就是六二是六二，余同，這里的“九”和“六”，分別代表每個爻的陰和陽陰和陽，陽用九陽用九，陰用六陰用六。
至于為什么陽用九陽用九，陰用六陰用六，這里又涉及到數的生數的生數，成數等概念等概念，也可以認為是約定熟約定熟，就是這么定義的定義的。

易經中的九二是什么意思

乾卦共分“初九、九二、九四、九五、上九”其中九二陽爻居陰爻居陰爻，其如潛龍如潛龍，又因地有陰氣有陰氣，故只能侍機而動機而動，又云利見大人見大人，這就象征剛出道的人道的人，需要厚積薄發積薄發。

易經里面所講的所講的，九二，九三，九五，上九是什么意思

九三，九五等九五等，都是易經特有的“爻"的名，比如說乾卦說乾卦，是從上到下依次排列的六道杠杠（即“六爻”），這六道杠杠每道杠杠從下到上分別對應“初九”，“九二”，“九三”，“九四”，“九五”，“上九”。這是爻的名爻的名，每個爻都有爻象有爻象，比如“初九”，潛龍勿用龍勿用。“九二”，見龍在田龍在田，利見大人見大人。等

《易經》恒卦中恒卦中，九二爻詞的解釋“悔亡”具體是什么意思么意思？

放松放松松放松，總是這樣會考不好的不好的，不要總去想總去想，就當個平時考試就好了就好了，我要高考的時候瘦了20多斤，其實考的時候沒什么嘛什么嘛，和平時一樣時一樣，2個老師個老師，走來走去來走去，走廊在多個流動監考動監考，在先進點多個電子狗電子狗，什么監視器的北器的北，學習好怕什么怕什么，如果你總是這樣是這樣，就算你學習在好都沒用了沒用了，臨場發揮不好揮不好，放松下吧松下吧，不要把考場想的那么可怕么可怕，

誰明白《易經》第五十九卦

看這卦事業不會有大變化

周易第59卦好不好

【王明光：互卦與變卦】
59風水渙風水渙，上巽下坎巽下坎。
互卦：27山雷頤山雷頤。
初六：變卦為61風澤中孚澤中孚。
九二：變卦為20風地觀風地觀。
六三：變卦為57巽為風巽為風。
六四：變卦為06天水訟天水訟。
九五：變卦為04山水蒙山水蒙。
上九：變卦為29坎為水坎為水。

【啟福閣：詳解六十四卦】
易經第五十九卦十九卦，風水渙風水渙，上巽下坎巽下坎。
渙：亨。王假有廟假有廟，利涉大川涉大川，利貞。
〖釋〗
巽上坎下上坎下，卦名稱作“風水渙”。“序卦傳”說：“說而后散之后散之，故受之以渙；渙者，離也。”意思是說通而喜悅之后疑惑消散惑消散，所以在兌卦之后接著是渙卦是渙卦。渙是離散的意思的意思。
“渙”是冰融解破裂解破裂，離散的意思的意思。“假”是至。這一卦這一卦，下卦“坎”是水，上卦“巽”是風，風吹水上吹水上，形成水波離散的現象的現象，所以稱作渙卦作渙卦，象徵喜悅使郁悶渙散悶渙散。
“九二”剛爻得中爻得中，“六三”與“六四”，兩個陰爻同心同德心同德，所以亨通以亨通。當天下離散時離散時，君王應以至誠以至誠，到宗廟祈禱廟祈禱，獲得神的保佑的保佑，使人民看到君王的誠意的誠意，因而感化而感化，再重新聚結新聚結，就能像涉過大河般大河般，有利于冒險犯難險犯難，所以也有挽救渙散的含意的含意。又，上卦“巽”是木，下卦“坎”是水，木舟在水上行水上行，也像是有利于渡河；但必須堅正道堅正道。

渙，亨。王假有廟假有廟。利涉大川涉大川，利貞。
〖釋〗
渙卦亨通卦亨通。君王來到宗廟到宗廟。有利于渡過大川險阻川險阻，利于正固于正固。

彖曰：渙亨，剛來而不窮而不窮。柔得位乎外而上同而上同。王假有廟假有廟，王乃在中也在中也。利涉大川涉大川，乘木有功也有功也。
〖釋〗
渙卦亨通卦亨通，剛爻下來而不窮困不窮困。柔爻得到適當的位置與上面的剛爻和同爻和同。君王來到宗廟到宗廟，是君王在中位在中位。有利于涉過大川險阻川險阻，是乘著木舟有濟渡之功渡之功。

象曰：風行水上行水上，渙。先王以享于帝享于帝，立廟。
〖釋〗
春風吹行到水面上水面上，這就是渙卦是渙卦。先王從中得到啟示到啟示，享祭天帝祭天帝，設立宗廟立宗廟。

初六：用拯馬壯拯馬壯，吉。
象曰：初六之吉六之吉，順也。
〖釋〗
“初六”正當渙散的開始的開始，跡象還不嚴重不嚴重，用健壯的馬追趕馬追趕，就可以拯救以拯救，轉為吉祥為吉祥。而且“初六”柔弱，沒有拯救渙散的力量的力量，必須得到壯馬才行馬才行。壯馬指陽剛的“九二”，所以“象傳”說：“初六”所以吉祥以吉祥，是順從“九二”的緣故的緣故。
這一爻這一爻，說明拯救渙散救渙散，應在開始時就用積極的手段的手段。

九二：渙奔其機奔其機，悔亡。
象曰：渙奔其機奔其機，得愿也得愿也。
〖釋〗
“機”即幾，矮腳的桌子的桌子，古時席地而坐地而坐，所以用幾以用幾。“九二”陽爻陰位不正位不正，應當有后悔；不過，“九二”是漸卦的“九三”由外奔來外奔來，到達內卦的中位的中位，就像坐下來依靠在矮桌上矮桌上，得以安定以安定，使預料中的后悔消除悔消除。
“象傳”說：在渙散的時刻的時刻，人人都期望得到安全的場所的場所，能夠安定夠安定，“九二”達成這一愿望一愿望。
這一爻這一爻，說明挽救渙散救渙散，須先求安定求安定。

六三：渙其躬渙其躬，無悔。
象曰：渙其躬渙其躬，志在外也在外也。
〖釋〗
“躬”是自身是自身，在此處是利已心的意思的意思。“六三”陰柔，不中不正中不正，本來有自私自利的性格的性格。可是，因為在剛位在剛位，能夠克制私心制私心，使私欲渙散欲渙散，積極有所作為所作為，因而使后悔消失悔消失。“象傳”說：因為“六三”的志向的志向，是在救濟本身以外的人外的人。
由此以下的四爻的四爻，都是說要將什么渙散么渙散，以救濟時弊濟時弊。
這一爻這一爻，說明拯救渙散救渙散，要先除去私心去私心。

六四：渙其群渙其群，元吉。渙有丘渙有丘，匪夷所思夷所思。
象曰：渙其群渙其群，元吉﹔光大也光大也。
〖釋〗
“夷”是平，平常人的意思的意思。“六四”陰爻陰位得正位得正，上方與“九五”的君王接近王接近，相當于擔當拯救渙散的重任的人任的人。“六四”在下卦無應卦無應，象徵沒有私黨；亦即，解散自私的黨派以奉公以奉公，當然大吉大利吉大利。自私的黨派解散派解散，促成大團結大團結，群眾聚結得像山丘像山丘，這是平常人難以想像的壯舉的壯舉。“象傳”說：這種滅私為公的行為的行為，是非常光明正大的正大的。
這一爻這一爻，說明挽救渙散救渙散，應消除派系除派系，促成大團結大團結。

九五：渙汗其大號其大號，渙王居渙王居，無咎。
象曰：王居無咎居無咎，正位也正位也。
〖釋〗
“大號”是君王的命令的命令。汗發出后就不能再取回再取回，君王的命令的命令，也是如此；所以有“論言如汗”的說法的說法。“居”是囤積居奇的居奇的居，蓄積財富的意思的意思。
“九五”陽剛中正剛中正，在君位在君位，是圣明的君王的君王，當天下渙散的時刻的時刻，明確的命令的命令，像汗一般發出般發出，令出必行；王蓄積的財富的財富，也散發給天下人民下人民，使渙散得以防止以防止，可以無咎以無咎。
這一爻這一爻，說明拯救渙散救渙散，應排除私利除私利，為公眾造福眾造福。

上九：渙其血渙其血，去逖出去逖出，無咎。
象曰：渙其血渙其血，遠害也遠害也。
〖釋〗
“血”是傷害是傷害，“逖”是遠的意思的意思。“上九”已是渙散的極點的極點，但距離下卦“坎”的險最遠險最遠，不會受到流血的傷害的傷害。所以，遠離可能受傷的場所的場所，就不會有災難有災難。
這一爻這一爻，說明拯救渙散救渙散，應除害應除害。

〖卦意〗
渙卦，闡釋挽救渙散的原則的原則。在豐盛安逸的環境的環境，人心容易渙散易渙散，以致離心離德心離德，重私利而忘公益忘公益，使風氣敗壞氣敗壞，破壞團結壞團結，必須及時拯救時拯救。因而，當顯露渙散的跡象時跡象時，就應當以強有力的對策的對策，及時挽救時挽救。首先應順應民情應民情，先求安定；并且消除私心除私心，消滅派系滅派系，抑制私利制私利，革除弊端除弊端，為公眾造福眾造福。惟有犧牲小我牲小我，完成大我成大我，才能促作大團結大團結，重新獲得安定得安定。
〖六爻占卜〗
風水渙卦；上巽下坎巽下坎，中存艮震存艮震，山下有雷下有雷，動搖草木搖草木，根枝不寧枝不寧，伏于坎險之中險之中，雷動為難動為難，雷聲阻險聲阻險，不行奮發行奮發，發則物受其害受其害，是卦也是卦也，居爻行數不吉數不吉，反為災難為災難，逢吉，則為患難渙散之象散之象。
渙者散也者散也，卦中缺妻財官鬼財官鬼，以離卦第三爻亥水官鬼水官鬼，伏于本卦第三爻午火之下火之下，午火是飛神是飛神，亥水是伏神是伏神，水克火水克火，謂之伏克飛神克飛神，名為出暴為出暴，以離卦第四爻酉金妻財伏于本卦第四爻未土之下土之下，未土是飛神是飛神，酉金是伏神是伏神，土生金土生金，謂之飛來生伏來生伏。

【河洛理數：歲運六十四卦訣】
易經第五十九卦十九卦，渙卦
總訣：亨，王假有廟假有廟。利涉大川涉大川，利貞。
象曰：風行水上行水上，渙。先王以享于帝立廟帝立廟。
莫將好事只如閑只如閑，切恐因循事不安事不安。不戒履霜馴致后馴致后，堅冰散釋勢尤難勢尤難。
雙鳳翔翱入九霄入九霄，長江泛艇渡危橋渡危橋。重防得處亦防失亦防失，山外青山可四繞可四繞。
夢入天臺路天臺路，登山事可期事可期。異香春色好春色好，重發舊花枝舊花枝。

初爻訣：用拯馬壯拯馬壯，吉。
象曰：初六之吉六之吉，順也。
有信傳家去傳家去，南征事想行事想行。名利達通子達通子，孚魚有黃金有黃金。
云靜日當中日當中，祥光到處通到處通。道途逢快便逢快便，千里快哉風快哉風。

二爻訣：渙奔其機奔其機，悔亡。
象曰：渙奔其機奔其機，得愿也得愿也。
水行不利陸安貞陸安貞，淺涉家人執折尋執折尋。霧起云非風雨急風雨急，片航歸去恐傷心恐傷心。
危獲安危獲安，理御氣理御氣。不須憂不須憂，終遂志終遂志。
時方當渙散當渙散，當有所依承所依承。俯就知心事知心事，危中事可憑事可憑。

三爻訣：渙其躬渙其躬，無悔。
象曰：渙其躬渙其躬，志在外也在外也。
柔順克其功克其功，傾波遠邇通遠邇通。神人助其力助其力，楚地卻有終卻有終。
望鹿隔重山隔重山，高深漸可攀漸可攀。舉頭天上看天上看，明月出人間出人間。

四爻訣：渙其群渙其群，元吉。渙其丘渙其丘，匪夷所思夷所思。
象曰：渙其群渙其群，元吉，光大也光大也。
賓主兩同心兩同心，同心事可成事可成。江風吹好夢吹好夢，跨鶴上青云上青云。
大人利見人利見，大川利涉川利涉。元吉前程吉前程，光大可決大可決。

五爻訣：渙汗其大號其大號。渙王居渙王居，無咎。
象曰：王居無咎居無咎，正位也正位也。
居尊施號令施號令，在下若風從若風從。險難隨冰釋隨冰釋，泰然和氣融和氣融。
不歸一不歸一，勞心力勞心力。貴人傍貴人傍，宜助力宜助力。
一與童蒙告再三告再三，王居無咎笑聲喧笑聲喧。好音送至云霄路云霄路，萬里鵬程展翅天展翅天。

上爻訣：渙其血渙其血，去逖出去逖出，無咎。
象曰：渙其血渙其血，遠害也遠害也。
去血斯無咎斯無咎，安居大可憂大可憂。桃花方結實方結實，去計怕經秋怕經秋。
遠之不傷之不傷，近之不律之不律。相反相違反相違，笑顏如泣顏如泣。

【南懷瑾、徐芹庭：白話易經】
第五十九卦：《渙卦》
渙：亨，王假有廟假有廟，利涉大川涉大川，利貞。
〖白話〗《渙卦》象征渙散：順暢亨通暢亨通，賢明的君主去祠廟祭祀神靈以祈求保佑求保佑，利于渡過大川河流川河流，利于堅守中正之道正之道。
《象》曰：風行水上行水上，“渙”；先王以享于帝立廟帝立廟。
〖白話〗《象辭》說：《渙卦》的卦象是坎（水）下巽（風）上，為風行水上之表象之表象，象征渙散、離散。先代君王為了收合歸攏人心便祭祀天帝祀天帝，修建廟宇建廟宇。

初六，用拯馬壯吉馬壯吉。
〖白話〗初六，借助健壯的好馬來彌補力量的不足的不足，可以獲得吉祥得吉祥。
《象》曰：初六之吉六之吉，順也。
〖白話〗《象辭》說：《兌卦》的第一位（初六）之所以是吉祥的吉祥的，這是由于它能順承陽剛的緣故的緣故。

九二，渙奔其機奔其機，悔亡。
〖白話〗九二，處在渙散之時散之時，要迅速脫離險境離險境，轉移到安全的地方的地方，悔恨便會消失會消失。
《象》曰：“渙奔其機”，得愿也得愿也。
〖白話〗《象辭》說：“渙散之時散之時，要迅速脫離險境離險境，轉移到安全的地方”，脫離了危險了危險，消失了悔恨了悔恨，實現了自己的愿望的愿望。

六三，渙其躬渙其躬，無悔。
〖白話〗六三，寧愿自身受到損失到損失，因此沒有什么悔恨么悔恨。
《象》曰：“渙其躬”，志在外也在外也。
〖白話〗《象辭》說：“寧愿自身受到損失”，說明志向在外向在外。

六四，渙其群渙其群，元吉；渙有丘渙有丘，匪夷所思夷所思。
〖白話〗六四，盡散朋黨散朋黨，因而有大的吉祥；同時，它又能化解小群而聚成山丘一般大的群體的群體，這不是常人所能想到的想到的。
《象》曰：“渙其群元吉”，光大也光大也。
〖白話〗《象辭》說：“盡散朋黨散朋黨，因而有大的吉祥”，表明無自私自利之心利之心，品行光明正大明正大。

九五，渙汗其大號其大號，渙王居渙王居，無咎。
〖白話〗九五，像揮發身上的汗水一樣發布重大的命令的命令，同時亦能疏散君王的積蓄用以聚攏民心攏民心，這樣做一定不會有什么禍患么禍患。
《象》曰：“王居無咎”，正位也正位也。
〖白話〗《象辭》說：“疏散君王的積蓄以聚攏民心攏民心，這樣做一定不會有什么禍患”，是因為九五爻居于正位于正位，行事端正事端正。

上九，渙其血去逖出去逖出，無咎。
〖白話〗上九，擺脫傷害脫傷害，遠遠地避開它避開它，不再接近它接近它，不會有什么禍患么禍患。
《象》曰：渙其血渙其血，遠害也遠害也。
〖白話〗《象辭》說：擺脫傷害脫傷害，這就是避禍之道禍之道。

【劉大鈞、林忠軍：周易古經白話解】
渙（五十九）
經文：
渙①：亨，王假有廟②，利涉大川涉大川，利貞。
初六：用拯馬壯③，吉。
九二：渙奔其機④，悔亡。
六三：渙其躬⑤，無悔。
六四：渙其群⑥，元吉。渙有丘⑦，匪夷所思⑧。
九五：渙汁其大號⑨，渙王居⑩。無咎。
上九：渙其血去其血去，逖出⑾，無咎。

注釋：
①渙：卦名。《雜卦》、《序卦》、《系辭》皆解為“離”，但由整個卦爻辭觀之辭觀之，“渙”似為古代祭祀大典中的某種儀式種儀式，疑有呼喚之義喚之義，是否即今之司儀之司儀。故爻辭中有“渙其群”“渙其躬”“渙王居”“渙其丘”等。特別由“渙汗其大號”看其義更明義更明，而《象傳》亦稱：“‘渙奔其機’得愿也”。“‘渙其躬’志在外也”。“‘渙其血’遠害也”，等等。然其確意難詳意難詳，今暫仍依“渙”之字義解之義解之。渙，水流散也流散也。故先儒多以披離解散為解
②王假有廟：王至廟中（祭祀）。假，至。
③用拯馬壯：取用壯馬拯救馬拯救。拯，拯救，又有取之義取之義。“拯”漢人作“抍”。又通“撜”，故訓為登上、取用。
④渙奔其機：水流奔至房子臺階子臺階。機，帛《易》作“階”，臺階。
⑤渙其躬：水沖及自身及自身。躬，自身。
⑥渙其群：水沖擊眾人擊眾人。群，眾人。
⑦渙有丘：丘。高地。水來而有高地有高地。
⑧匪夷所思：不是平常所能想到的想到的。匪，非。夷，常。
⑨渙汗其大號：帛《易》作“渙其肝大號”，由九二爻“渙奔其機”，六三爻“渙其躬”，六四爻“渙其群”及上九爻“渙其血去”考之，當以帛書為是書為是，應為“渙其汗大號”，當釋為號令如汗出而不返而不返。汗，出汗。號，號令。水如汗出不可收不可收，大聲發布號令布號令。
⑩渙王居：水沖擊王居住的地方的地方。
⑾渙其血去其血去，逖出：水披離散失離散失，憂患過去患過去，驚恐排除恐排除。“血”通恤，即憂慮即憂慮。“逖”（tì）帛《易》作“湯”，即惕，驚懼。

今譯：
渙：亨通。大王至廟中（祭祀），利于涉越大河越大河，宜于守正于守正。
初六：取用壯馬拯救馬拯救，吉。
九二：水散奔于臺階于臺階，悔事消亡事消亡。
六三：水沖及自身無悔身無悔。
六四：水沖擊眾人開始即吉始即吉。（因）水至有高地有高地，不是平常所想的那樣的那樣。
九五：水如汗（出而不返），將大聲發布號令布號令，水沖王居之處居之處，無災咎無災咎。
上九：水的沖擊散去擊散去，使憂慮恐懼散夫懼散夫，無災咎無災咎。

【媽祖文化網：圖解易經】
易經第五十九卦、巽上坎下、風水渙風水渙。
渙：亨。王假有廟假有廟，利涉大川涉大川，利貞。
譯文：渙卦木漂于水漂于水，水面起風面起風，船行于水上于水上。渙散，離散。但隨波順行波順行，王到了宗廟了宗廟，利出外跋涉大川涉大川，只要貞正是有利的有利的。

大象：這一卦這一卦，下卦“坎”是水，上卦“巽”是風，風吹水上吹水上，形成水波離散的現象的現象，所以稱作渙卦作渙卦，象征喜悅使郁悶渙散悶渙散。“渙”是冰融解破裂解破裂，離散的意思的意思。

初六：用拯馬壯拯馬壯，吉。
譯文：借用良馬救助馬救助，是吉利的吉利的。
啟示：渙散之初期要及時采取對策取對策。

九二：渙奔其機奔其機，悔亡。
譯文：水沖塌了房基了房基，投奔到可依靠的地方的地方，悔恨消失恨消失。
啟示：挽救渙散應與同志攜手共進手共進。

六三：渙其躬渙其躬，無悔。
譯文：水沖到身上到身上，災難消失了消失了。
啟示：必要時借助別人的力量的力量。

六四：渙其群渙其群，元吉。渙有丘渙有丘，匪夷所思夷所思。
譯文：水奔到眾人聚集的地方的地方，由于有準備有準備，一開始就吉利就吉利。水沖向山丘向山丘，那是平常難以想象的想象的。
啟示：出奇制勝奇制勝。

九五：渙汗其大號其大號，渙王居渙王居，無咎。
譯文：水很浩瀚很浩瀚，奔走呼號走呼號，沖向王宮向王宮，但也無災難無災難。
啟示：領導人要以中正號令天下令天下，挽救渙散救渙散。

上九：渙其血渙其血，去逖出去逖出，無咎。
譯文：水災過去了過去了，要警惕這種災難重演難重演，做好防洪工作洪工作，不會有災難的災難的。
啟示：挽救渙散必須與利除害利除害，鏟除邪惡除邪惡。

總綱：《渙》卦的傳統說法是救散治亂散治亂，但這并不準確不準確。實際上實際上，《渙》卦講的是教化問題化問題。所謂教化謂教化，就是面向全社會的思想道德教育德教育。卦中六爻都是實施教化的主體的主體，他們或者清刷自己刷自己，或者鏟除阻力除阻力，或者與懲辦相合辦相合。總之，要像風行無阻、水流暢通那樣通那樣，把統治階級的思想輸送到天下到天下，以培養平民大眾的道德意識德意識，提高其精神系素質系素質，從而鞏固政權固政權。

〖風水渙箴言〗
靠著前人累積的經驗和指引和指引，自然有利于聚集離散之心散之心，克服艱難的險阻的險阻。

【啟福閣：鐵算盤占卜】
59、風水渙、順風駕帆之象、萍水相逢之意、（中吉）。
渙、亨，王假有廟假有廟，利涉大川涉大川，利貞。
〖象曰〗：風行水上行水上，渙，先王以享于帝立廟帝立廟。
評：逐波渙散波渙散，患難將消難將消，惡事離身事離身，獄訟出牢訟出牢，利涉大川涉大川，舟楫搖搖楫搖搖，出入無滯入無滯，管取消滔取消滔。
此卦上巽下坎巽下坎，渙者流散也流散也，又上木下水木下水，為行舟之象舟之象，風在水面上吹過必起漣漪起漣漪，使水波散漫開來漫開來，有離散的意思的意思，但同時水上有風吹動風吹動，利于行舟于行舟，就像船只順利渡過大川一樣川一樣，因此只要堅守正道守正道，使渙散歸于寧靜于寧靜，則會亨通暢順通暢順。
離宮之卦宮之卦，此卦乃有物解散之意散之意，也有惡事離身之吉兆之吉兆，然有散亂之義亂之義，及有損失有損失，往來遠方來遠方，或諸事由遠處相結處相結，都無障礙無障礙，會從橫面受意外的災難及損失及損失，又勞力極多力極多，有心底不安之意安之意，詳細說時細說時，恰如皓月之影月之影，照在池面在池面，忽然大風將月影吹散影吹散，所以好容易運氣一到氣一到，忽而變成惡運正在惡運之際運之際，忽然又好了又好了，一點也不能安心能安心，這種時期種時期，勿妄自動心自動心，謹慎著輕卒的行為的行為，自然大吉然大吉。

【來源已失：六十四卦詳解】
第59卦、風水渙（渙卦）、拯救渙散、下下卦下下卦。
象曰：隔河望見一錠金一錠金，欲取岸寬水又深水又深，指望資財難到手難到手，盡夜資財枉費心枉費心。
這個卦是異卦（下坎上巽）相疊。風在水上行水上行，推波助瀾波助瀾，四方流溢方流溢。渙，水流流散之意散之意。象征組織和人心渙散心渙散，必用積極的手段和方法克服法克服，戰勝弊端勝弊端，挽救渙散救渙散，轉危為安危為安。
事業：處于比較困難的地步的地步，主要是因為人心不齊心不齊。要采取強有力的辦法的辦法，求得安定團結定團結。其中，最為重要的是堅持正道持正道，秉持大公無私的精神的精神，收人心以聚渙散聚渙散。
經商：市場狀況混亂況混亂，方向不明向不明。適當的冒險是完全必要的必要的。但必須公正無私正無私，克制私欲制私欲。爭取有實力者的合作和支援也是完全有必要的必要的。
求名：必須靜下心來努力學習和提高知識水平識水平，增加才干加才干。渙散的形勢必須進行治理行治理，這需要多方面的人才的人才。前途是光明的光明的，關鍵取決于個人的努力的努力。
外出：平安無事安無事，水路更順利更順利。
婚戀：只要雙方都抱著純正的目的的目的，一定美滿成功滿成功。
決策：為了開拓事業拓事業，必須使用積極的手段的手段，克服和戰勝內部不團結的弊病的弊病。首先自己要除私心除私心，犧牲小我牲小我，完成大我成大我。切莫介入是非爭端之中端之中。這樣，可以重新獲得安定的局面的局面。在良好的環境里環境里，各項事業前途光明途光明。

【來源已失：六十四卦解釋】
第五十九卦、渙、風水渙、巽上坎下上坎下。
順風揚帆之象、隨波逐流之意流之意。
大象：風吹在水面上水面上，流動四散動四散，又有春風吹散嚴寒散嚴寒，令冰雪消解雪消解。
運勢：雖有憂患有憂患，但終可解困可解困，百事亨通事亨通，忌任性散慢性散慢。
愛情：現時有障礙有障礙，但最終能圓滿能圓滿。
疾病：幼年多體弱多病弱多病，及年逐長大而漸康而漸康，注意血液、內分泌內分泌。
失物：不能尋回能尋回。
訴訟：凡事宜大事化小事化小，小事化無事化無，訴訟可解訟可解。

〖卦爻辭注解〗
《渙》卦：通順。國王來到宗廟到宗廟，有利于渡大河渡大河，利于占問于占問。
初六：用閹割的馬強壯馬強壯，吉。
九二：散流的水奔沖他的臺階的臺階，（沖洗院內藏穢），悔恨消失恨消失。
六三：散流的水沖洗他的身子的身子，沒有悔恨有悔恨。
六四：散流沖洗群眾洗群眾，大吉。散流到丘陵到丘陵，不是平常所能想的能想的。
九五：散流他的汗他的汗，像發出大的號令的號令。散流的水沖洗王宮洗王宮，無害。
上九：渙散他的禍患的禍患，禍患去警惕出來惕出來，無害。

【龍隱網：周易六十四卦爻辭詳解】
風水渙第五十九
〖原文〗
渙①：亨，王假有廟②。利涉大川涉大川。利貞。
〖譯文〗
渙卦：亨通，因為君王親臨宗廟臨宗廟，禳災祈福災祈福。并利于涉水過江河過江河。這是吉利的貞卜的貞卜。
〖注釋〗
①渙，卦名。本卦為異卦相疊（坎下巽上）。下卦為坎卦為坎，坎為水；上卦為巽卦為巽，巽為風巽為風。風行水上行水上，推波鼓瀾波鼓瀾，四方橫流方橫流，所以卦名曰渙名曰渙。渙，《說文》：“水流散也流散也。”用以喻君王乘德教之舟教之舟，乘風破浪風破浪，宣布四方布四方。②假，借為格借為格，至。有，漢帛書《周易》作于。此處有亦用同于用同于。

〖原文〗
《彖》曰：渙，“亨”，剛來而不窮①，柔得位乎外而上同②。“王假有廟”，王乃在中也在中也。“利涉大川”，乘木有功③。
〖譯文〗
《彖辭》說：渙卦，有亨通之象通之象。因為九二、九五之爻分別為內外卦之主爻之主爻，像君王居位王居位，大權在握權在握，指揮靈通揮靈通，而且百僚守職僚守職，順從君王從君王。“王親臨宗廟祭祀”，說明眾星拱衛星拱衛，君王處于天樞之地樞之地。所謂“利于涉水渡河”，比喻君王以“德教”為舟，破浪穿行浪穿行，所向有功向有功。
〖注釋〗
①剛來而不窮而不窮，本卦九二陽爻二陽爻，為剛，居下卦中位卦中位，九五陽爻五陽爻，為剛，居上卦之中位之中位，分居內外卦之主位之主位，是中正其位而四向可通之象通之象。像君王居位用權位用權，安穩靈便穩靈便。
②柔得位乎外而上同而上同，本卦六四陰爻四陰爻，為柔，居外卦之陰位（第四位為陰位），是柔得位而處于外處于外。初六、六四陰爻四陰爻，分別處于九二、九五陽爻之下爻之下，有柔剛相應之象應之象，所以說“上同”。像百僚守職僚守職，擁戴君上戴君上。
③乘木有功木有功，本卦上卦為巽卦為巽，巽為木巽為木，下卦為坎卦為坎，坎為水坎為水，乘舟渡水舟渡水，平安無事安無事。

〖原文〗
《象》曰：風行水上行水上，渙。先王以享于帝享于帝，立廟。
〖譯文〗
《象辭》說：本卦上卦為巽卦為巽，巽為風；下卦為坎卦為坎，坎為水坎為水。風行水上行水上，是渙卦的卦象的卦象。先王觀此卦象此卦象，從而享祭天帝祭天帝，建立宗廟立宗廟，推行尊天孝祖的“德教”。

〖原文〗
初六：用拯馬壯拯馬壯，吉①。
《象》曰：初六之吉六之吉，順也。
〖譯文〗
初六：洪水突來水突來，因而乘馬逃避馬逃避，匆促跌傷促跌傷，幸免淹亡之禍亡之禍，吉利。
《象辭》說：初六爻辭講的吉利的吉利，是因為初六陰爻居九二陽爻之下爻之下，有陰柔順從陽剛之意剛之意。像馬順從人意從人意。
〖注釋〗
①用，因。拯，聲假作乘假作乘，乘騎。壯，借為戕借為戕，傷。沙少海先生說：本卦“是一個講水災的專卦的專卦。……全部爻辭部爻辭，都講與水災有關的事情的事情，首先講洪水成災水成災，沖毀房屋毀房屋。中間提到殃及人畜及人畜。最后提到人們要吸取教訓取教訓，加強防范強防范，以免災難重臨難重臨。”細繹各爻繹各爻，此說有理說有理。《象辭》所釋與此大有出入有出入。

〖原文〗
九二：渙奔其機①，悔亡。
《象》曰：渙奔其機②，得愿也得愿也。
〖譯文〗
九二：洪水奔涌水奔涌，沖毀房基毀房基。性命無虞命無虞。不章中之萬幸之萬幸。
《象辭》說：蕩滌沖刷其污垢其污垢，正是心中所愿中所愿。
〖注釋〗
①渙，洪水。奔，借為崩借為崩，沖毀。（采沙少海先生說）。機，惠士奇《易說》謂當作兀當作兀。《說文》：“兀，下基也下基也。”這里指房基指房基。
②渙，《象辭》釋為沖洗為沖洗，沖散。機，當借為跡借為跡，污跡。與經意有別意有別。

〖原文〗
六三：渙其躬渙其躬，無悔。
《象》曰：渙其躬渙其躬，志在外也在外也。
〖譯文〗
六三：洪水沖到身上到身上，幸免于難免于難，尚可慶幸可慶幸。
《象辭》說：沖刷他的身體的身體，說明其人志在教育他人育他人，治理國家理國家。

〖原文〗
六四：渙其群渙其群，元吉，渙有丘渙有丘，匪夷所思①。
《象》曰：渙其群渙其群，元吉，光大也②。
〖譯文〗
六四：洪水沖向人群向人群，然而十分幸運分幸運，因為人群聚集在山丘上山丘上，洪水只能淹到山腳到山腳，否則其后果是平常難以想像的想像的。
《象辭》說：沖刷大眾百姓眾百姓，說明君王德教廣施教廣施，教化大行化大行。
〖注釋〗
①群，人群。丘，山丘。匪，讀為非讀為非。夷，平常。匪夷所思夷所思，猶言不是平常可以想見的想見的。
②光，借為廣借為廣。

〖原文〗
九五：渙汗其大號①，渙王居②，無咎。
《象》曰：王居無咎居無咎，正位也正位也。
〖譯文〗
九五：洪水橫溢水橫溢，淹沒國都沒國都，淹及王宮及王宮，牽好人員早巳撤走巳撤走，沒有大的災難的災難。
《象辭》說：王宮沒有遭遇災難遇災難，因為九五陽爻居上卦中位卦中位，位尊且正尊且正，自然無災難無災難。
〖注釋〗
①渙汗，水勢盛大貌盛大貌。大號，國都。
②渙王居渙王居，猶言洪水淹及王宮及王宮。

〖原文〗
上九：渙其血去逖出①，無咎。
《象》曰：渙其血渙其血，遠害也②。
〖譯文〗
上九：洪水退去水退去，憂患消除患消除，但仍須警惕須警惕，加強防范強防范，這樣就沒有災難有災難。
《象辭》說：有血光之災光之災，走開，遠遠地走開地走開，這樣就可遠離災害離災害。
〖注釋〗
①血，借為恤借為恤，憂患。去，清除。逖，通暢，警惕。出，產生。
②《象辭》以“遠害”釋此句釋此句，蓋其句讀有異讀有異。當理解為：“渙其血渙其血，去，逖出。”釋血，為血光之災光之災。釋逖為遠逖為遠。

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