屬羊五行缺什么

時(shí)間：2024-05-13

屬羊的人五行缺什么“蘭”字，缺一“|”1979年屬羊的五行為土缺什么?是缺火的，只能這樣了67年屬羊命里缺什么1967年是農(nóng)歷丁末年，是羊年。生（1967/2027）五行屬天河水命，失群之羊。為人喜怒不常，一生口舌靈便，名利有分，衣祿尚足，骨肉疏遠(yuǎn)，子息見遲，女人晚景興旺，有助夫益子之命。

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一、屬羊五行缺什么

屬羊的人五行缺什么

“蘭”字，缺一“|”

1979年屬羊的五行為土缺什么?

是缺火的缺火的，只能這樣了

67年屬羊命里缺什么

1967年是農(nóng)歷丁末年丁末年，是羊年是羊年。
生（1967/2027）五行屬天河水命河水命，失群之羊群之羊。
為人喜怒不常怒不常，一生口舌靈便舌靈便，名利有分利有分，衣祿尚足祿尚足，骨肉疏遠(yuǎn)肉疏遠(yuǎn)，子息見遲息見遲，女人晚景興旺景興旺，有助夫益子之命子之命。

生肖羊五行屬什么屬什么，屬羊的五行

屬羊乙未年出生的稱為木羊(19552024)
屬羊丁未年出生的稱為火羊(19071967)
屬羊已未年出生的稱為土羊(19191979)
屬羊辛羊年出生的稱為金羊(19311991)
屬羊葵羊年出生的稱為水羊(19432003)
屬羊的五行性格解析：五行是金的屬羊(19311991)
金羊的主人為人心地善良地善良，有志氣有志氣，外柔內(nèi)剛?cè)醿?nèi)剛，有責(zé)任心責(zé)任心，凡事喜歡按部就班地按計(jì)劃進(jìn)行劃進(jìn)行，能夠創(chuàng)立自己的事業(yè)的事業(yè)，同量重原則講信義講信義。只是有時(shí)太固執(zhí)太固執(zhí)，有些欠變通能力通能力，適宜專攻某一項(xiàng)技術(shù)項(xiàng)技術(shù)，并可以獲得杰出的成就的成就。金羊主人運(yùn)勢(shì)平平穩(wěn)穩(wěn)平穩(wěn)穩(wěn)，因?yàn)榈刂У慕鹂赏鹧蛭逍械慕饸獾慕饸?，但天干見癸水泄氣水泄氣，運(yùn)氣容易反復(fù)易反復(fù)，易發(fā)生下列情況：一、財(cái)運(yùn)突然間好轉(zhuǎn)二、一年比一年掙到的金錢多金錢多。三、當(dāng)金錢賺到某一程度時(shí)程度時(shí)，會(huì)發(fā)生一些事情些事情，令自己破財(cái)己破財(cái)。所以，當(dāng)有一筆金錢到手時(shí)到手時(shí)，應(yīng)該購買保值用品或一些喜愛的東西的東西。
五行是木的屬羊(19552024)
木羊的主人的性格和藹可親藹可親，待人有禮人有禮，富有同情心同情心，肯幫助朋友助朋友，人緣頗佳緣頗佳。只是家中無人可以幫助他幫助他，所以凡事必須親力親為力親為，而且妻子品性賢淑性賢淑，有一個(gè)美滿的家庭的家庭。木羊的主人不需要?jiǎng)e人要?jiǎng)e人，他們常獨(dú)自居住自居住，或成為婚姻關(guān)系中的孤獨(dú)者孤獨(dú)者，他的配偶則經(jīng)常旅行常旅行。木羊的主人夫婦雙方的感情穩(wěn)定情穩(wěn)定，就算有第三者出現(xiàn)者出現(xiàn)，也不能介入他們兩人之間人之間。宜結(jié)位外游位外游，舒展身心
五行是水的屬羊(19432003)
水羊的主人性格和順格和順，不愛出風(fēng)頭出風(fēng)頭，有責(zé)任感責(zé)任感，重朋友重朋友，有舍己為人的精神的精神，所以很得朋友的愛戴的愛戴。但由于處處為朋友著想友著想，不計(jì)較自己的得失的得失，所以有時(shí)難免吃虧免吃虧。水羊的主人適宜于在技術(shù)行業(yè)發(fā)展或從事研究工作究工作。少年辛苦年辛苦，中年穩(wěn)定年穩(wěn)定，晚年安樂年安樂，男女都會(huì)有幸福美滿家庭滿家庭。水羊的主人的財(cái)運(yùn)有些似是而非是而非，浮沉不定沉不定，故此必須小心戒備心戒備，特別要小心理財(cái)心理財(cái)，重大的投資可免則免免則免，防止結(jié)果令你焦頭爛額頭爛額。
五行是火的屬羊(19071967)
火羊的認(rèn)性格溫和格溫和，又喜愛整潔愛整潔，所以很少會(huì)被別人討厭人討厭，可是有些微不足道的事也能令他擔(dān)憂、操心。一句話一句話，他需要有獨(dú)立精神的伴侶的伴侶。火羊的主人性格耿直格耿直，有義氣有義氣，肯幫助朋友助朋友，不計(jì)較得失較得失。只是性格有些情緒化情緒化，較主觀較主觀，不宜與人合伙經(jīng)營(yíng)生意營(yíng)生意，少年較辛苦較辛苦，需要等到中年以后才可以得到安穩(wěn)舒適的生活的生活。此外，男女都不宜早婚宜早婚。與朋友之間相處非常融洽常融洽。因?yàn)殡m然自己比較固執(zhí)較固執(zhí)，但很多時(shí)候仍會(huì)接納朋友所提出的意見的意見。
五行是土的屬羊(19191979)
土羊的主人性格公正格公正，個(gè)性耿直性耿直，口快心直快心直，說話欠考慮欠考慮。但是他沒有心機(jī)有心機(jī)，更沒有算計(jì)他人的意思的意思，對(duì)朋友盡力盡心力盡心，所以仍得到朋友愛戴友愛戴。一生常有貴人提拔相助拔相助，事業(yè)不會(huì)遇到什么困難么困難，可算平穩(wěn)安樂穩(wěn)安樂。財(cái)運(yùn)方面運(yùn)方面，土羊的主人有些反得些反得，所以在決定投資某個(gè)項(xiàng)目時(shí)項(xiàng)目時(shí)，一定要謹(jǐn)慎從事慎從事，以免其結(jié)果令你焦頭爛額頭爛額。在炒股方面股方面，運(yùn)氣呈先盛后衰的趨勢(shì)的趨勢(shì)。所以稍有收獲有收獲，便要見好即收好即收。切勿念勝不知輸不知輸，導(dǎo)致本利俱蝕利俱蝕。

屬羊的五行屬什么

金羊之人善良體貼良體貼，溫柔和藹柔和藹，做事情講究原則究原則，很有責(zé)任心責(zé)任心，他們喜歡按照既定的計(jì)劃完成工作成工作，在事業(yè)上事業(yè)上，金羊之人容易獲得成功得成功。但是他們有時(shí)候太過固執(zhí)過固執(zhí)，不懂得變通得變通。金羊之人適合專攻某一專項(xiàng)的事情的事情，可能會(huì)取得更好的成就的成就。他們運(yùn)勢(shì)平穩(wěn)勢(shì)平穩(wěn)，財(cái)運(yùn)比較有起伏有起伏。

1955年、2024年屬羊人五行屬木

木羊之人彬彬有禮彬有禮，和藹可親藹可親，樂于助人于助人，很有同情心同情心，有很好的人緣的人緣。他們做事情喜歡親力親為力親為。他們總是感覺比較孤獨(dú)較孤獨(dú)，渴望能夠有一個(gè)美滿的家庭的家庭。當(dāng)他們步入婚姻的時(shí)候的時(shí)候，就會(huì)非常的忠誠的忠誠，感情會(huì)非常的穩(wěn)定的穩(wěn)定，不會(huì)輕易被第三者介入或者破壞者破壞。

1943年、2003年屬羊人五行屬水

水羊之人性格溫柔和藹柔和藹，很有責(zé)任感責(zé)任感，有舍己為人的犧牲精神牲精神。他們?cè)谠缒甑臅r(shí)候的時(shí)候，會(huì)比較的貧困的貧困，中年運(yùn)勢(shì)好轉(zhuǎn)勢(shì)好轉(zhuǎn)，晚年運(yùn)勢(shì)很好勢(shì)很好。水羊之人和朋友相處的過程中過程中，不會(huì)斤斤計(jì)較斤計(jì)較，會(huì)比較吃虧較吃虧。水羊之人財(cái)運(yùn)起伏不定伏不定，一定要注意未雨綢繆雨綢繆，對(duì)于一些重大投資更要謹(jǐn)慎要謹(jǐn)慎。

1907年、1997年屬羊人五行屬火

火羊之人性格耿直格耿直，喜歡干凈整潔凈整潔，他們?cè)谏钪猩钪?，?jīng)常為了小事發(fā)愁事發(fā)愁?？创龁栴}的時(shí)候也會(huì)比較的主觀的主觀，容易情緒化情緒化。他們不適合和朋友合伙做生意做生意?；鹧蛑嗽诟星橹羞m合找一個(gè)有獨(dú)立精神的另一半另一半，這樣他們的人生會(huì)過得比較幸福較幸福。他們雖然固執(zhí)然固執(zhí)，有時(shí)候也會(huì)接受勸告受勸告。

1919年、1979年屬羊人五行屬土

土羊之人為人公正人公正，性格直爽格直爽，說話比較直接較直接。他們性格單純格單純，沒有心機(jī)有心機(jī)，對(duì)待朋友非常真誠常真誠，會(huì)受到很多人的愛戴的愛戴。當(dāng)事業(yè)遇到困難的時(shí)候的時(shí)候，能夠得到貴人相助人相助，順利的渡過難關(guān)過難關(guān)。對(duì)于金錢的投資的投資，一定要謹(jǐn)慎小心慎小心，不能大意能大意，以免造成巨大的損失的損失。運(yùn)勢(shì)先好后衰好后衰，所以要見好就收好就收，千萬不能太過貪心過貪心，以免自己后悔莫及悔莫及。

屬羊的是什么命

很善良很溫和的一個(gè)人一個(gè)人，至少我這么覺得

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二、奇門遁甲怎樣看陽宅風(fēng)水,奇門遁甲測(cè)陽宅用神

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這個(gè)是奇門遁甲與風(fēng)水的問題
具體要看你什么時(shí)候用
要結(jié)合戶主的年命分析
一般以值符落宮為坐向

怎樣看陰陽宅

陰陽宅風(fēng)水之陰陽
明陽本指日照的向背的向背，向日為陽日為陽，背日為陰日為陰，后來用以說明萬物的本源的本源，說明相互對(duì)立和相互消長(zhǎng)的情況的情況?！端貑枴り庩枒?yīng)象大論》云：“陰陽者陰陽者，天地之道也之道也，萬物之綱紀(jì)之綱紀(jì)，變化之父母之父母，生殺之本始之本始，神明之本府也本府也?！比藗儗⑷f事萬物都?xì)w于陰陽兩個(gè)方面：天為陽天為陽，地為陰；日為陽日為陽，月為陰；至為陽至為陽，去為陰；動(dòng)為陽動(dòng)為陽，靜為陰；速為陽速為陽，遲為明；晝?yōu)殛枙優(yōu)殛枺篂殛帲坏鹊取ｏL(fēng)水術(shù)以陰陽解天地解天地，《管氏地理指蒙》卷八《陰陽釋微》云：“混沌開辟沌開辟，江山延衰山延衰。融結(jié)陰陽結(jié)陰陽，磅礴宇宙礴宇宙。岡骨既成骨既成，源脈已透脈已透。以鐘形勢(shì)鐘形勢(shì)，以通氣候通氣候。以清以濁清以濁，以奇以偶奇以偶。精積光芒積光芒，呈露星宿露星宿。以孽衰微孽衰微，以孕福壽孕福壽。”又說：“東南方東南方，陽也。陽者，其精降于下降于下。西北方西北方，陰也。陰者，其精奉于上奉于上。”并且說陰陽之氣不得有損傷：“陰陽之氣出于天造于天造，非人力所能成所能成。一有增損有增損，不但無益但無益，且所以傷之也傷之也。膚腠割之腠割之，小者耳鼻傷之鼻傷之，大者傷至于丹元于丹元，則無用矣無用矣?！币勒者@個(gè)觀點(diǎn)個(gè)觀點(diǎn)，風(fēng)水先生很忌諱挖山開塘山開塘，以為傷了陰陽之氣陽之氣。風(fēng)水先生又認(rèn)為又認(rèn)為，人是由陰陽二氣派生出來生出來，因此，人要適從于陰陽于陰陽，不得違背陰陽背陰陽，順者昌順者昌，逆者亡逆者亡。俗語云：“大門朝南門朝南，子孫不寒；大門朝北門朝北，子孫受罪孫受罪?！蹦蠟殛柲蠟殛?，北為陰；住宅朝南宅朝南，為陽，有吉。住宅朝北宅朝北，為陰，有兇。
陰陽宅風(fēng)水之倒杖
倒杖是有關(guān)立穴放棺的準(zhǔn)則的準(zhǔn)則。它要求各因其入首星辰脈絡(luò)之勢(shì)絡(luò)之勢(shì)，順適其情適其情，不違其理違其理，使前后左右合乎天然乎天然。倒杖的類別有：順杖 凡龍勢(shì)懶緩、脈微屈曲微屈曲，就用順杖用順杖，正對(duì)入脈對(duì)入脈，插中順來之勢(shì)以放棺以放棺。逆杖 凡龍勢(shì)雄長(zhǎng)、氣脈急硬脈急硬，就用逆杖用逆杖，以避鋒氣避鋒氣。 此外，又有縮杖、綴杖、穿杖、離杖、沒杖、對(duì)杖、開杖、截杖、頓杖、犯杖等犯杖等，都是講如何處理穴位與來脈的關(guān)系的關(guān)系。

陰陽宅風(fēng)水之擇吉日吉時(shí)
風(fēng)水先生以相地為主地為主，兼之以擇時(shí)以擇時(shí)，擇時(shí)亦是相地術(shù)的重要內(nèi)容及環(huán)節(jié)及環(huán)節(jié)。 風(fēng)水很重視擇日視擇日，《雪山賦》云："山川有一節(jié)之小毗之小毗，不減真龍之厚福之厚福，年月有一端之失端之失，反非吉地之禎祥"，這就是說就是說，擇時(shí)不妥時(shí)不妥，就會(huì)影響吉祥的大小多少小多少。風(fēng)水先生又說："發(fā)福由其地脈其地脈，催福由于良辰于良辰。"只有選好時(shí)間好時(shí)間，才能發(fā)福能發(fā)福，否則，福就悶在地里了地里了。在風(fēng)水先生看來生看來，"吉穴"是"物質(zhì)"，"年月日時(shí)"是"精神"，有物質(zhì)有物質(zhì)，還得有精神有精神，缺一不可一不可。 風(fēng)水先生甚至認(rèn)為至認(rèn)為，擇日可彌補(bǔ)地形的缺陷的缺陷。"不得真龍得年月得年月，也應(yīng)富貴旺人家旺人家。"只要年月吉年月吉，沒有"真龍"，一樣可以富貴以富貴。也就是說就是說，當(dāng)你的汽車車況不好時(shí)不好時(shí)，只要你車技好車技好，一樣可以不出車禍出車禍，甚至可以達(dá)到預(yù)期目的期目的。 擇時(shí)的依據(jù)是什么?這首先可從"堪輿"二字考察字考察?？笆翘斓朗翘斓?，輿是地道是地道，堪輿是天道與天道與天道，堪輿術(shù)就是要使天道和地道配合好配合好。要使它們配合得好合得好，就要選擇好時(shí)間好時(shí)間。
什么樣的時(shí)間好?什么樣的時(shí)間不好?風(fēng)水先生有各種各樣的看法的看法。試舉數(shù)例：

忌水日、土日。辰屬龍、屬土，是龍星是龍星，龍是雨師是雨師。亥屬水亥屬水。凡辰、亥日都與水有關(guān)水有關(guān)，如果吊喪則不可哭出眼淚出眼淚，否則等于求雨于求雨，大雨會(huì)沖垮墳?zāi)购头课莺头课荨?忌兇神忌兇神。天地之間有吉神和兇神和兇神，當(dāng)吉神"青龍"'明堂""寶光""玉堂""司命"等值班時(shí)值班時(shí)，萬事可逢兇化吉兇化吉，是黃道吉日道吉日。此外，還有"天恩""陽德"'福生"也是吉神是吉神，但有宜有忌宜有忌。兇神是"天是"劫煞"'天牟"天火"'災(zāi)煞"'大敗"死神"等，兇神值班是忌日是忌日。 忌三殺（煞）。何謂三殺?寅午戌合火局合火局，火旺于南方于南方，北方(亥子丑)乃其沖乃其沖，為三殺(亥為劫殺為劫殺，子為災(zāi)殺為災(zāi)殺，丑為歲殺亦稱墓庫殺)。申子辰合水局合水局，水旺于北方于北方，南方(巳午未)乃其沖乃其沖，為三殺(巳為劫殺為劫殺，午為災(zāi)殺為災(zāi)殺，未為歲殺)。亥卯未合木局合木局，木匠于東方于東方，西方(申酉戌)乃其沖乃其沖，為三殺(申為劫殺為劫殺，酉為災(zāi)殺為災(zāi)殺，戌為歲殺)。巳酉丑合金局合金局，金旺于西方于西方，東方(寅卯辰)乃其沖乃其沖，為三殺(寅為劫殺為劫殺，卯為災(zāi)殺為災(zāi)殺，辰為歲殺)。用訣表示則為"寅午戌煞北戌煞北，申子辰煞南辰煞南，亥卯未殺西未殺西，巳酉丑殺東丑殺東。"這三殺是怎樣運(yùn)用呢?以年為論年為論，凡寅午成年午成年，北方均為年三殺年三殺。申子辰年子辰年，南方均為年三殺年三殺。亥卯未年卯未年，西方均為年三殺年三殺。巳酉丑年酉丑年，東方均為年三殺年三殺。如果所 選擇的地形屬于犯殺的方向的方向，就不可造葬可造葬。凡寅午成年月日時(shí)俱忌北方修造方修造，申子辰年月日時(shí)俱忌南方修造方修造，亥卯未年月日時(shí)俱忌西方修造方修造，已酉丑年月日時(shí)俱忌東方修造方修造。例如，壬山兼子山兼子，子是北方是北方，就不能在正月(寅)五月(午)九月(戌)修造動(dòng)土造動(dòng)土，否則犯殺則犯殺。
忌太歲忌太歲。太歲就是當(dāng)年的年支(十二地支分屬于十二年十二年，每年一支)，是至尊之位尊之位，不能冒犯對(duì)沖犯對(duì)沖。例如，癸亥年的"亥"為太歲所占之方占之方，與"亥"相差五個(gè)年支的"巳"在"亥"的正對(duì)面正對(duì)面，"巳"方不得興土木興土木，否則會(huì)導(dǎo)致歲破致歲破。風(fēng)水先生以太歲比作君比作君，相對(duì)的一方稱為臣稱為臣，或稱支山稱支山，君臣不得為敵得為敵，為敵就會(huì)大耗會(huì)大耗，大耗就會(huì)破財(cái)會(huì)破財(cái)。但是，"太歲可坐不可向"，如果是癸亥年癸亥年，亥山為太歲占山歲占山，亥山可以興土木興土木。
風(fēng)水先生采用的擇時(shí)方法很多法很多，內(nèi)容十分復(fù)雜分復(fù)雜，此介紹幾種：
叢辰法：以神煞吉兇為主的選擇方法擇方法。時(shí)間方面有"年家""月家""日家""時(shí)家"等神煞等神煞?？臻g因時(shí)間不同而造成的吉兇為"山家"。
祿命法：即造命法造命法。認(rèn)為，人有八字有八字，造葬應(yīng)當(dāng)依照八字照八字，依照八字則可以得富貴得富貴。
天星法：即七政四余擇日法擇日法。天星有七政和四余和四余，天垂象天垂象，地成形地成形，天地配合一配合一。
運(yùn)氣法：以五運(yùn)六氣的周期模式期模式，以律氣候之變遷之變遷，吉兇之肆應(yīng)之肆應(yīng)。
三式法：以兵家奇門遁甲法、六壬二傅四課之法、太乙神數(shù)之法合稱三式稱三式，三式合一乃為神乃為神。 以上這些方法些方法，都依據(jù)了陰陽、八卦、河洛、五行等學(xué)說等學(xué)說，考慮天時(shí)地利時(shí)地利，以便趁吉避兇吉避兇。據(jù)說，通過擇日過擇日，可以改變?nèi)说拿\(yùn)的命運(yùn)，使人丁興旺、財(cái)源滾滾、科場(chǎng)榮耀場(chǎng)榮耀。
陰陽宅風(fēng)水之方位
方位，是人類最早具有的知識(shí)的知識(shí)，前后左右上下右上下，時(shí)時(shí)刻刻都需要辨別要辨別。所以，卜辭中表示東南西北的字比比皆是比皆是?！渡袝虻洹穼?duì)四個(gè)方位有明確記載："嵎夷、晹谷是東方是東方，南交是南方是南方，西日、昧谷是西方是西方，朔方是北方是北方。" 先秦時(shí)期秦時(shí)期，有的地區(qū)尊右區(qū)尊右，有的地區(qū)尊左區(qū)尊左。周王室、鄭國(guó)、晉國(guó)、趙國(guó)都尊右都尊右。秦國(guó)和楚國(guó)尊左國(guó)尊左。有的國(guó)家時(shí)而尊左而尊左，時(shí)而尊右而尊右。 辯別在左右在左右，一般是以坐北向南北向南。風(fēng)水先生以左右為龍虎為龍虎，認(rèn)為木色青德象龍德象龍，金色白德象虎德象虎，水色黑德象玄武象玄武，火色赤德象朱雀象朱雀。如果四勢(shì)不面南不面南，其獸之色與德均非其位非其位。 不論是陰宅還是陽宅是陽宅，風(fēng)水術(shù)都很講究左右的區(qū)別的區(qū)別。《管氏地理指蒙·山水釋微》論及山水的左右之形時(shí)說："左形全而右勢(shì)就右勢(shì)就，左勢(shì)就而有形全有形全。是則剛?cè)嵯嗟萌嵯嗟茫蚰迪喑芍莱芍?，未為一勝而一偏而一偏。惟左抱而右反而右反，右住而左奔而左奔。左舉而右掣而右掣，左撫而有元刂有元刂，左停而右陷而右陷，左勝而右翻而右翻，左連而右斷而右斷，右寬而左痕而左痕，左顧而右背而右背，右去而左蹲而左蹲，左防而右脫而右脫，右澤而左乾而左乾。這是以左為剛左為剛，右為柔；左為牡左為牡，右為牝右為牝。掣，即曳。別，即削。
《管氏地理指蒙》又有專篇《左右釋名》論左右地形："左右之形；謂之夾室；左右之勢(shì)右之勢(shì)，謂之輔門之輔門?！髷喽胁粔勰胁粔郏伊讯畟畟?。……茍或如龍如蛇龍如蛇，盤身顧尾身顧尾，則左右形足右形足，四勢(shì)成全勢(shì)成全。"這就將左右與吉兇聯(lián)系在一起了一起了。 喪葬講究方位究方位，可追溯到原始社會(huì)始社會(huì)。在新石器時(shí)代器時(shí)代，葬者的頭部總是朝著一定的方向的方向，大漢口、青蓮崗朝東崗朝東，半坡朝西坡朝西。風(fēng)水先生很忌諱地形的左右的左右。謝和卿《神寶經(jīng)》云："左乘右接須防翻斗斧頭斗斧頭。穴有宜左乘者左乘者，乘金也乘金也。有宜右接者右接者，印木也印木也。當(dāng)左而右左而右，當(dāng)右而左右而左，是斧頭翻斗頭翻斗。又云："是以左來者左來者，穴居右畔居右畔。右來者右來者，墳在左邊在左邊。"這就是說就是說，砂水朝此而來此而來，應(yīng)有所回避所回避。左來則右迎則右迎，右來則左迎則左迎。 又有前后忌前后忌?！渡駥毥?jīng)》云："后縮前伸縮前伸，切忌鑿傷釵股傷釵股。吉縮，吞葬也吞葬也，穴土也穴土也。前伸，吐葬也吐葬也，相水也相水也。"這就是說要伸縮適宜縮適宜，不可傷龍失穴龍失穴。 又有上下忌上下忌。穴上了則土薄蟻蝕薄蟻蝕，穴下了則土深水浸深水浸。要不高不低高不低，上下適宜下適宜。具體情況體情況，具體對(duì)待體對(duì)待。 住宅很早就講究方位究方位。鄒衡《商周考古》說："殷墟基址的方向的方向，東西向者居多者居多，南北向者較少者較少，與一律南向的后世宮殿有所不同所不同。值得注意的是意的是，有不少的宮殿基址都接近磁針的正方向正方向，即接近正南北或是正東西正東西，說明當(dāng)時(shí)測(cè)定方向的技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)進(jìn)步當(dāng)進(jìn)步。 漢代對(duì)土建的方位頗多禁忌多禁忌。《論衡·諫時(shí)篇》："世俗起土興功土興功，歲月有所食有所食，必有死者有死者。假令太歲在子歲在子，歲食于酉食于酉，正月建寅月建寅，月食于巳食于巳，子寅地興功地興功，則酉巳之家見食矣見食矣。"漢代人普遍以西為尊西為尊，忌諱在西方蓋房方蓋房?！墩摵狻に闹M》："西益宅謂之不祥之不祥。不祥，必有死亡有死亡。"《風(fēng)俗通風(fēng)俗通。釋忌》："宅不西益不西益。俗說：西者為上者為上，上益宅者益宅者，妨家長(zhǎng)也家長(zhǎng)也。"但是，《新序》和《孔子家語》都說不要在東方擴(kuò)蓋房屋蓋房屋。一個(gè)說東個(gè)說東，一個(gè)說西個(gè)說西，這是怎么回事呢?其實(shí)是一回事一回事。對(duì)于坐北朝南的房子的房子，東邊是右；對(duì)于坐南朝北的房子的房子，西邊是右邊是右。漢人以有為尊為上尊為上，在右邊蓋房邊蓋房，就犯尊犯上了犯上了。 建設(shè)住宅時(shí)住宅時(shí)，我們大可不必忌諱方向諱方向。但是，我們應(yīng)當(dāng)講究方向究方向。譬如，子午向?yàn)檎舷蛘舷?，丑未向?yàn)槟掀?0。的西南向西南向，亥巳向?yàn)槟掀珫|30。的東南向東南向，這些朝向都可以使室內(nèi)陽光充足光充足，冬暖夏涼暖夏涼，有利于人的起居勞作居勞作，保護(hù)視力護(hù)視力，調(diào)養(yǎng)身體養(yǎng)身體。同一棟大樓棟大樓，朝南的房子和朝北的房子至少相差幾度溫度度溫度。同樣體質(zhì)的人質(zhì)的人，在北房?jī)龅盟闹槟局槟?，在南房則是紅光滿面光滿面。在南房經(jīng)常得到紫外線殺菌線殺菌，在北房則經(jīng)?；几忻啊L(fēng)濕。在南房的居民一般心情都比較舒暢較舒暢，而北房的居民總有一股沉悶壓抑感壓抑感。俗語云："向陽門第好風(fēng)光"，不無道理無道理。
陰陽宅風(fēng)水之太歲
俗語有"花花太歲"、"太歲頭上休動(dòng)土"，如《水濟(jì)》第二回九紋龍史進(jìn)對(duì)陳達(dá)喝道："好大膽好大膽，直來太歲頭上動(dòng)土上動(dòng)土！"《初刻 拍案驚奇·劉東山夸技順城門》："官人不要太歲頭上動(dòng)土上動(dòng)土，我媳婦不是好惹的好惹的。""大歲"成為人們的口頭禪口頭禪，作為不可觸犯"太歲"到底是怎么回事?追根尋源根尋源，它本是古代天文學(xué)中假設(shè)的星名的星名。太歲與歲星相對(duì)應(yīng)相對(duì)應(yīng)。歲星即木星即木星。古人認(rèn)為歲星每十二年一周天(實(shí)際是11．86年)，于是將黃道分成十二等分二等分，以歲星所在部分為歲名為歲名，共有十二個(gè)歲名：壽星、大火、析木、星紀(jì)、玄灼、煙營(yíng)、降婁、大梁、實(shí)枕、鶉首、鶉火、鶉尾。所以，《國(guó)語》中"歲在鶉火""歲在星紀(jì)"這樣的記載的記載。歲星運(yùn)行的方向自西而東西而東，與將黃道分為十二支的方向正好相反好相反，古人就假設(shè)出一個(gè)太歲個(gè)太歲，太歲向與歲星實(shí)際運(yùn)行相反的方向運(yùn)行向運(yùn)行，古人就以每年太歲所在的部分紀(jì)年分紀(jì)年。如太歲在寅叫攝提格攝提格，在卯叫單閼叫單閼。后來又配以十歲陽十歲陽，組成六十干支十干支，用以紀(jì)年以紀(jì)年。太歲每十二年繞天一周天一周，與表示方位的十二地支正好相配好相配。逢甲子年甲子年，甲子就是太歲是太歲。逢乙丑年乙丑年，乙丑就是太歲是太歲，依此類推至癸亥年為止年為止。風(fēng)水觀念認(rèn)為念認(rèn)為，太歲星每年所在方位為兇位為兇位，如果這一年在這一方位破土興建房屋或造墳或造墳，便會(huì)招致禍?zhǔn)轮碌準(zhǔn)隆?
這種觀念早在先秦就產(chǎn)生了產(chǎn)生了?！镀堊印と逍А酚涊d"武王之誅紂也誅紂也，行之日以兵忌東南而迎太歲迎太歲。"這個(gè)記載說的是武王伐紂時(shí)伐紂時(shí)，是在兵家所忌的日子的日子。當(dāng)時(shí)的大臣勸諫說：歲在北方在北方，不當(dāng)北征當(dāng)北征。武王不聽王不聽，結(jié)果與太歲相逆歲相逆，武王的軍隊(duì)走到記水到記水，汜水猛漲；走到懷水到懷水，懷水猛漲水猛漲。天氣變冷氣變冷，日夜大雨夜大雨，軍心動(dòng)搖心動(dòng)搖。幸虧來了諸神相助神相助，才逢兇化吉兇化吉，滅了商紂了商紂。 到了漢代了漢代，對(duì)太歲的禁忌十分盛行分盛行。王充為此寫了《論衡·難歲》，他敘述說："《移徒法》曰：'徒抵太歲兇太歲兇，負(fù)太歲亦兇歲亦兇。'抵太歲名曰歲下曰歲下，負(fù)太歲名曰歲破曰歲破，故皆兇也皆兇也。假令太歲在甲子在甲子，天下之人皆不得南北徒南北徒，起宅嫁娶亦皆避之；其移東西移東西，若徒四維徒四維，相之如者皆吉者皆吉。何者，不與太歲相觸歲相觸，亦不抵太歲之沖也之沖也。" 后世的風(fēng)水先生嚴(yán)格遵從這個(gè)觀念個(gè)觀念，《土風(fēng)錄》云："術(shù)家以太歲為大將軍大將軍，動(dòng)土遷移者必避其方避其方。" 不知什么時(shí)候么時(shí)候，太歲又變成了一個(gè)肉塊個(gè)肉塊?！豆沤駡D書集成·藝術(shù)典》引《酉陽雜俎》云："萊州即墨縣有百姓王豐兄弟三人弟三人，豐不信方位所忌位所忌，常于太歲上掘抗上掘抗，見一肉塊大如斗大如斗，蠕蠕而動(dòng)蠕而動(dòng)，遂填其肉填其肉，隨填而出填而出，豐懼棄之懼棄之。經(jīng)宿長(zhǎng)塞于庭塞于庭，豐兄弟奴婢數(shù)日內(nèi)悉暴卒悉暴卒，唯一女子存焉子存焉。"又引《幽怪錄》云："董表儀董表儀，家住沙河塘沙河塘，欲拆屋掘土屋掘土，術(shù)者言：'太歲方不可興工可興工。'不信，既而掘深三尺深三尺，得一肉塊漫漫然漫漫然。人言即太歲也太歲也。董甚悔惡甚悔惡，投諸河后亦無禍亦無禍。" 此外，元好問《續(xù)夷堅(jiān)志》也記載說："何信叔何信叔，許州人許州人，承安中進(jìn)士中進(jìn)士。崇慶初崇慶初，以父憂居鄉(xiāng)里……率僮仆掘之仆掘之，深丈余深丈余，得肉塊得肉塊，如盆盎大盆盎大，家人大駭人大駭，亟命埋之命埋之，信叔尋以病亡以病亡，妻及家屬十余人繼投人繼投，識(shí)者謂肉塊太歲也太歲也。" 袁枚《子不語》中記載了《遇太歲煞神禍福各異》的故事的故事，說的是："徐壇長(zhǎng)侍進(jìn)未遇時(shí)未遇時(shí)，赴都會(huì)試都會(huì)試。如廁，見大肉塊遍身有眼身有眼，知為太歲為太歲。侍講記某書云：'鞭太歲者脫禍者脫禍。'因取大棍取大棍，與家丁次第笞擊第笞擊。每擊一處擊一處，這些古書都說太歲是肉塊是肉塊，也有說是飯團(tuán)的飯團(tuán)的。《酉陽雜俎》記載："工部員外郎張周封言：舊莊城東狗脊嘴西嘗筑墻于太歲上太歲上，一夕盡崩夕盡崩。且意其基虛、功不至功不至，乃率莊客指揮筑之揮筑之，高未數(shù)尺未數(shù)尺，炊者驚叫曰：'怪作矣怪作矣！'遽視之遽視之，飯數(shù)斗悉躍出悉躍出，蔽也著墻也著墻，勻若蠶子若蠶子，無一粒重者粒重者，矗墻之半如界焉如界焉。因詣巫酬地射之地射之，亦無他焉無他焉。"
陰陽宅風(fēng)水之八山
乾山、坤山、離山、巽山、震山、兌山、坎山、艮山。它是用八卦配山卦配山，判斷人的吉兇的吉兇。
陰陽宅風(fēng)水之八風(fēng)
前、后、左、右、兩肩、兩足共八個(gè)方向的風(fēng)向的風(fēng)，八風(fēng)主人吉兇人吉兇。
陰陽宅風(fēng)水之三元
風(fēng)水以180年為一周天一周天，第一甲子60年為上元為上元，第二甲子60年為中元為中元，第三甲子60年為下元為下元，合稱三元稱三元。
陰陽宅風(fēng)水之下手砂
又名下關(guān)、下臂。不論東西南北西南北，凡是出水一方水一方，統(tǒng)稱為下手為下手。凡下手有砂手有砂，則有結(jié)作有結(jié)作。只要下手一山兜乘得上手山過手山過，就是吉地是吉地。穴前流水倒左水倒左，則左為下手；穴前流水歸右水歸右，則有為下手為下手。要左臂一山逆水長(zhǎng)于右山于右山，兜住右邊山水；要右臂一山逆水長(zhǎng)于左手于左手，兜住左邊山水邊山水，這叫作逆關(guān)作逆關(guān)，主發(fā)財(cái)?shù)摪l(fā)財(cái)?shù)摗Ｈ绻率稚蕉炭s山短縮，兜不過上手山上手山，便成假穴成假穴。下手重疊緊密疊緊密，則結(jié)作愈大作愈大。下手空曠手空曠，則不須尋地須尋地。
陰陽宅風(fēng)水之土星山
訣云："土星高大厚而端厚而端，牛背屏風(fēng)總一般總一般。"
陰陽宅風(fēng)水之福元法
福元，或稱三元命三元命。即：先天福壽之位壽之位，乃宇宙對(duì)人有生既具的影響之信息存儲(chǔ)息存儲(chǔ)，亦即生扶自己的場(chǎng)位的場(chǎng)位，其方法實(shí)質(zhì)是人宅俞相相合法相合法，是基于中國(guó)風(fēng)水學(xué)"天地人感應(yīng)"的基本命題本命題，將人的命相(人體場(chǎng))與建筑物的封象(天地場(chǎng))統(tǒng)一考慮的一種規(guī)劃設(shè)計(jì)方法計(jì)方法。如《八宅明鏡》中所說："人之生命不同命不同，宅之宜忌各異"?！饵S帝宅經(jīng)》曰："夫宅者夫宅者，乃是陰陽之樞紐之樞紐，人倫之軌模之軌模。……人因宅而立宅而立，宅因人得存人得存，人宅相扶宅相扶，感通天地通天地。"
1)人的三元卦命 人的三元卦命元卦命，即福元即福元，福德，俗稱人的命相的命相，有多種計(jì)算方法算方法。比較常用的有"野馬跳澗法"、"排山掌法"等。如《八宅十書》野馬跳澗法歌訣：野馬跳澗走跳澗走，從寅數(shù)到狗．一年格一位格一位，不用亥子丑亥子丑。
這種方法如果熟記果熟記，推算非常方便常方便?，F(xiàn)在一般使用下列公式和表格：
由出生年干支年干支，按野馬跳澗法可得生年吉向相合表在后續(xù)的發(fā)展過程中過程中，又有了東西四宅法四宅法。按照后天八卦方位推出人的命相：坎、震、巽、離為東四命；艮、坤、乾、兌為西四命西四命。聞量，宅的封象也是按照后天八卦方位：坎、震、巽、離為東四宅；艮、坤、贍、兌為西四宅西四宅。東四命宜住東四宅東四宅，西四命宜住西四宅西四宅。其中的推理是按照方位與五行關(guān)系行關(guān)系，相生為同類為同類。如：乾屬金、坎屬水坎屬水。艮屬土、震屬木、巽屬木、離屬火、坤屬土、兌屬金；土生金土生金。故屬土或金的良、坤、乾、兌四命卦可同歸一類歸一類，稱西四命西四命。而水生木、木生火木生火，故將坎、震、巽、離四命卦歸為一類為一類，稱東四命東四命。這樣，再按照后天八卦方位推出人的命相(見上兩段)。
2)宅的卦象 宅的卦象按東四宅與西四宅分類宅分類，也是按上述方法推理法推理，其排序方位是固定的固定的。
3)東四宅與西四宅的宅居布置 所謂宅居布置居布置，其主要是指房間內(nèi)的門、主臥室和廚房和廚房，即中國(guó)風(fēng)水學(xué)的"門、主、灶陽宅三要"。在中國(guó)風(fēng)水學(xué)長(zhǎng)期的實(shí)踐過程中過程中，總結(jié)出如下規(guī)律：①東四命不住西四宅西四宅，西四命不住東四宅；②東西八宅不宜相混宜相混，即：東四卦位為門時(shí)為門時(shí)，主與灶不宜安在西四卦位上；同理，西四卦位為門時(shí)為門時(shí)，主與灶不宜安在東四卦位上卦位上。
陰陽宅風(fēng)水之大游年法
大游年法游年法，或稱九星飛官法飛官法，入門套九星法九星法，是一種不涉及人的情況的情況，單指天地相配地相配，有謂"地氣納天光"的規(guī)劃設(shè)計(jì)方法計(jì)方法。如《青囊海角經(jīng)》中所說："蓋地?zé)o精氣無精氣，以星光為精氣；地?zé)o吉兇無吉兇，以星氣為吉兇為吉兇。"《陽宅十書》日："天上之九星為地下之九宮之九宮，司人間禍稿間禍稿，其應(yīng)如響應(yīng)如響。"大游年法就是一種"地氣納天光"的相宅法相宅法。將建筑物按照后天八卦分成九宮--九宮圖九宮圖，然后將宅的主居室、或主門定為"伏位"順時(shí)針旋轉(zhuǎn)將其余七宮與北斗七星相配星相配，得生氣、天醫(yī)、延年、絕命、五鬼、六煞、禍害。九宮之間為五行生克關(guān)系克關(guān)系。九星。一般認(rèn)為取自北斗七星斗七星，外加左輔、右粥二星粥二星。
1 大游年含義 大游年是指宇宙星辰相對(duì)地球的飛游規(guī)律游規(guī)律。具體的說體的說，是反映北斗七星對(duì)地球表面及生物的影響規(guī)律響規(guī)律。這種方法將北斗七星場(chǎng)與地面建筑格局及人的命相匹配相匹配，形成了一套推理規(guī)律理規(guī)律。
為什么稱大游年?大游年其實(shí)質(zhì)是描述了中國(guó)風(fēng)水學(xué)對(duì)"氣"的認(rèn)識(shí)的認(rèn)識(shí)。大，是指"氣"的形態(tài)"其小無內(nèi)小無內(nèi)，其大無外"；游，是指"氣"的運(yùn)動(dòng)規(guī)律動(dòng)規(guī)律，旋轉(zhuǎn)游動(dòng)轉(zhuǎn)游動(dòng)，飛騰變化騰變化，周流八宮流八宮?，F(xiàn)代科學(xué)稱傳播、輻射，但是，傳播、輻射是由中心向外直線運(yùn)動(dòng)線運(yùn)動(dòng)，而中國(guó)風(fēng)水學(xué)認(rèn)："氣"的運(yùn)動(dòng)是游動(dòng)是游動(dòng)，有直線有直線，有曲線有曲線。吉?dú)庾咔€走曲線，煞氣走直線走直線，有"曲則有情"、"曲徑通幽處"之說；年，是指"氣"的周期變化期變化。中國(guó)風(fēng)水學(xué)有所謂"風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)"之說。
游年"與"流年"是兩個(gè)不同的概念的概念。"流年"是專指中國(guó)易學(xué)和風(fēng)水學(xué)按六十甲子的順序推排的年份的年份。
2 大游年法的具體操作 對(duì)一個(gè)建筑物來說物來說，自從蓋好竣工時(shí)起工時(shí)起，由于長(zhǎng)期受宇宙場(chǎng)的作用的作用，即天地的作用的作用，在建筑物和室內(nèi)自然形成一種氣場(chǎng)分布場(chǎng)分布?？砂凑杖缦路椒ㄅ挪汲鰜聿汲鰜?。
(1)將建筑(宅)按九宮格劃分格劃分，并用后天八封排定方位；(2)確定建筑(宅)主門、也有以坐向、正房(稱座上)或宅主的命封的命封，確定該宮封位(方位)為"伏位"，即為氣口為氣口。
(3)然后，從伏位循八卦方位順序(左旋，即順時(shí)針方向)，按照大游年歌訣順布除輔弼二星(為門的左右)以外的七星的七星，與宅門之外的其它宮卦對(duì)應(yīng)卦對(duì)應(yīng)。這樣，便可得出八種宅形種宅形。
陰陽宅風(fēng)水之八門套九星歌訣：
乾門為伏位：六天五禍絕延生絕延生。
坎門為伏位：五天生延絕禍六絕禍六。
艮門為伏位：六絕禍生延天五延天五。
震門為伏位：延生禍絕五天六五天六。
巽門為伏位：天五六禍生絕延生絕延。
離門為伏位：六五絕延禍生天禍生天。
坤門為伏位：天延絕生禍五六禍五六。
兌門為伏位：生禍延絕六五天六五天。
爻變歌訣：上二為五下二天下二天，中變絕命自古然；上一為生初變禍初變禍，二變六煞全變延全變延。解釋：
根據(jù)伏位的宮卦與其它七個(gè)宮卦的易學(xué)數(shù)理關(guān)系和陰陽五行的生克關(guān)系確定各宮之間的吉兇的吉兇。由此確定：建筑的形式：包括高低大小層數(shù)小層數(shù)，一般講一般講，吉位宜建主要、高大、壯實(shí)的房屋；兇位宜立次要、低矮房屋矮房屋。房屋的功用：吉位宜建主門、廳堂、居室；兇地不可住人可住人，不可養(yǎng)畜可養(yǎng)畜，只宜區(qū)別情況安排倉、廚、廁、碾房等小用等小用，如：絕命處是潤(rùn)下陰金下陰金，只作廚房用廚房用，常加火煉加火煉，可轉(zhuǎn)為有用熟金；五鬼處是毒火星毒火星，萬物遇之皆焦之皆焦，只宜作廁所或碾磨、倉庫等倉庫等。
臥室的安排：伏位氣場(chǎng)方位棗專指主門或建筑的坐山朝向山朝向，是納氣迎氣之口；天醫(yī)氣場(chǎng)方位棗適于年輕夫婦位夫婦位。生氣氣場(chǎng)方位棗適于學(xué)生住或放床或?qū)懽峙_(tái)寫字臺(tái)，有利智力開發(fā)；延年氣場(chǎng)方位棗適于老人?。坏缆泛土魉姆轿粭椷@里的根據(jù)是易經(jīng)"其小無內(nèi)小無內(nèi)，其大無外"和"物物一太極"原則，即是說再大的事物或再小的事物都在易經(jīng)八卦的變化之中化之中。故中國(guó)風(fēng)水學(xué)風(fēng)水學(xué)，也稱中國(guó)易經(jīng)風(fēng)水學(xué)風(fēng)水學(xué)。
按順時(shí)針轉(zhuǎn)時(shí)針轉(zhuǎn)，根據(jù)八卦方位五行關(guān)系行關(guān)系，巽門氣口為木氣為木氣。
其它方位的排布：
到離位遇火位遇火，火木相生為吉生為吉，是"天醫(yī)"的位置的位置。
到坤位遇土位遇土，土木相克為兇克為兇，是"五鬼"的位置的位置。
到兌位遇金位遇金，木金相克為兇克為兇，是"六煞"的位置的位置。
到乾位遇金位遇金，金木相克為兇克為兇，是"禍害"的位置的位置。
到坎位遇水位遇水，木水相生為吉生為吉，是"生氣"的位置的位置。
到艮位遇土位遇土，木土相克為兇克為兇，是"絕命"的位置的位置。
到震位遇木位遇木，木木相比合為吉合為吉，是"延年"的位置的位置。
東四宅東四宅，是水木相生木相生。特點(diǎn)是在東四方位四方位，隨便選其中哪個(gè)方位個(gè)方位，都是吉位是吉位。
西四宅西四宅，是土金相生金相生。特點(diǎn)是在西四方位中隨便選其中哪個(gè)方位個(gè)方位，都是吉位是吉位。
八卦家庭(父母、三兒、三女)相生相克解釋：
延年：凡"夫妻正配"都是延年是延年。就是說就是說，乾和坤趕到一起一定是延年是延年。夫妻有四對(duì)：老夫老妻棗乾坤一對(duì)；長(zhǎng)男長(zhǎng)女棗震巽一對(duì)；中男中女棗坎離一對(duì)；少男少女棗艮兌一對(duì)；例如：乾門，坤位是延年是延年，金土相生土相生，老夫老妻夫老妻。
生氣：主要特點(diǎn)要特點(diǎn)，一是異性是異性，二是相生或相比或相比。少女老父女老父，中男長(zhǎng)女男長(zhǎng)女，少男老母男老母，長(zhǎng)男中女男中女。
例如：乾門，兌位是生氣是生氣，金金相比金相比，少女對(duì)老父對(duì)老父。
天醫(yī)：特點(diǎn)是特點(diǎn)是，同性相生或相比或相比。老母少女母少女，老父少男父少男，中男長(zhǎng)男男長(zhǎng)男，中女長(zhǎng)女女長(zhǎng)女。
例如：坤門，兌位是天醫(yī)是天醫(yī)，老母對(duì)少女對(duì)少女。
絕命：特點(diǎn)是異性相克性相克。老父中女父中女，少女長(zhǎng)男女長(zhǎng)男，長(zhǎng)女少男女少男，老母中男母中男。
例如：乾門，離位是絕命是絕命，金被火克被火克，老父中女父中女。
五鬼：特點(diǎn)是同性相克性相克。老父長(zhǎng)男父長(zhǎng)男，老女長(zhǎng)女女長(zhǎng)女，中男少男男少男，中女少女女少女。六煞：特點(diǎn)是同性相克性相克。老父中男父中男，老母中女母中女，長(zhǎng)男少男男少男，長(zhǎng)女少女女少女。'
禍害：特點(diǎn)是異性相克性相克。老父長(zhǎng)女父長(zhǎng)女，老母長(zhǎng)男母長(zhǎng)男，中男少女男少女，少男中女男中女。
以上所述上所述，無論選在東四宅還是西四宅西四宅，門、主、灶都應(yīng)在一家里才為吉才為吉。
大游年法與東西四宅法之間的關(guān)系 大游年法與東西四宅法常常混合使用合使用。大游年法八門宮位與"伏位"相吉的其它三個(gè)方位必在同一四宅中四宅中，如果"伏位"在東四宅東四宅，其它吉位必在東四宅東四宅，而兇位必在西四宅；如果"伏位"在西四宅西四宅，其它吉位必在西四宅西四宅，而兇位必在東四宅東四宅。中國(guó)風(fēng)水學(xué)的各種推理方法理方法，其推得的結(jié)果是一致的一致的，相互不矛盾不矛盾。這是中國(guó)風(fēng)水學(xué)的嚴(yán)密性所決定的決定的。

奇門遁甲風(fēng)水

請(qǐng)問奇門遁甲看風(fēng)水是不是最厲害 張志春老師說：奇門遁甲是風(fēng)水的第三只眼三只眼。按他的說法我理解為：奇門看風(fēng)水既不是“最厲害的”也不是完全可以解決風(fēng)水問題的問題的。因?yàn)樗鼉H僅是看風(fēng)水的“第三只眼”，而不是第一只眼和第二只眼供當(dāng)然其看風(fēng)水的作用只能是輔助或補(bǔ)充或補(bǔ)充，比如風(fēng)水師無法肯定一處地下是否存在陰性物質(zhì)或靈異類的東西的東西，奇門局就可能判斷出來斷出來。我還是贊同許多易學(xué)家的看法：風(fēng)水的問題還是用風(fēng)水的學(xué)術(shù)和辦法來解決來解決。

請(qǐng)問，奇門遁甲跟風(fēng)水學(xué)的聯(lián)系 奇門遁甲：是中華民族的精典著作典著作，也是奇門、六壬、太乙三大秘寶中的第一大秘術(shù)大秘術(shù)，是易經(jīng)最高層次的預(yù)測(cè)學(xué)預(yù)測(cè)學(xué)，號(hào)稱帝王之學(xué)王之學(xué)，又為奪天地造化之學(xué)化之學(xué)，也是論天體、人和地球運(yùn)動(dòng)規(guī)律的科學(xué)巨著學(xué)巨著，而地球的磁場(chǎng)就隱藏在奇門遁甲之中甲之中，進(jìn)而使其揭示宇宙間事物發(fā)展變化的自然規(guī)律也最為深?yuàn)W為深?yuàn)W，最為精確實(shí)用確實(shí)用。
風(fēng)水學(xué)風(fēng)水學(xué)，本為相地之術(shù)地之術(shù)，即臨場(chǎng)校察地理的方法的方法，叫地相、中國(guó)古代稱堪輿術(shù)堪輿術(shù)，目的是用來選擇宮殿、村落選址、墓地建設(shè)等方法及原則及原則。原意是選擇合適的地方的一門學(xué)問門學(xué)問。風(fēng)水的歷史相當(dāng)久遠(yuǎn)當(dāng)久遠(yuǎn)，在古代在古代，風(fēng)水盛行于中華文化圈文化圈，是衣食住行的一個(gè)很重要的因素的因素。有許多與風(fēng)水相關(guān)的文獻(xiàn)被保留下來留下來。由文獻(xiàn)中可知中可知，古代的風(fēng)水多用作城鎮(zhèn)及村落選址、還有宮殿建設(shè)殿建設(shè)，后來發(fā)展至尋找喪葬地形葬地形。

我要盜墓要盜墓，看奇門遁甲門遁甲，還是風(fēng)水書 你這個(gè)還是趕緊刪了把刪了把，光明正大盜墓大盜墓。。。。。。小說看多了把....

風(fēng)水是不是奇門遁甲里面的里面的？ 風(fēng)水是環(huán)境氣場(chǎng)的調(diào)理的調(diào)理，和奇門不同的不同的，看風(fēng)水的話是可以用很多方式去看式去看，比如大小玄空、奇門等等的等等的，奇門只是一個(gè)應(yīng)用方式而已

奇門風(fēng)水 奇門風(fēng)水門風(fēng)水，指的是用穿山與透地與透地，根據(jù)節(jié)氣的不同起局同起局，遁取三奇六儀奇六儀，八門，四吉、子父財(cái)官父財(cái)官，祿馬貴人馬貴人，并以之為理氣基礎(chǔ)的方法的方法。離開了穿山、透地及二十四 節(jié)氣者節(jié)氣者，即不能稱之為奇門風(fēng)水門風(fēng)水。具體的做法的做法，就是以透地六十龍格龍龍格龍，取三奇、四吉以定坐穴定坐穴。以穿山七十二龍立穴龍立穴，以審周圍山水之吉兇的方法的方法。這一方法一方法，以 各種羅經(jīng)解中經(jīng)解中，都有大量的篇幅論述幅論述。 根據(jù)本人及門下弟子下弟子，大旺堪驗(yàn)古墳及現(xiàn)代陽宅的結(jié)果證明果證明，奇門風(fēng)水其效力是無比強(qiáng)大的強(qiáng)大的。離開了奇門與三元九運(yùn)元九運(yùn)，即無所謂風(fēng)水可言水可言。 奇門風(fēng)水門風(fēng)水，不是卦例風(fēng)水： 時(shí)下，很多習(xí)奇門者奇門者，均會(huì)以風(fēng)水師自居師自居。自認(rèn)為學(xué)了奇門遁甲術(shù)遁甲術(shù)，即懂得風(fēng)水上的調(diào)理的調(diào)理。而其中而其中，大部分都以奇門問事卦或正時(shí)卦正時(shí)卦，來為人調(diào)理風(fēng)水理風(fēng)水。特別是諸多習(xí)陰盤奇門者奇門者，總以為掌握了什么移星換斗之術(shù)斗之術(shù)，而高高自居高自居。此種做法種做法，不過是自欺欺人罷了 什 么是移星換斗星換斗？說得簡(jiǎn)單一些單一些，就是根據(jù)正時(shí)卦或問事卦問事卦，用時(shí)間來起盤來起盤，以陽宅內(nèi)卦宮的象義的象義，來推論吉兇論吉兇。如遇坎宮得庚加辛庚加辛，而此方剛好有個(gè)鐘表個(gè)鐘表，即認(rèn)為此 辛是兇的是兇的，把鐘移到另外的宮位上即可上即可。換之以辛所能代表的吉的象義的東西的東西，如水晶串等晶串等。把鐘之兇的能量的能量，換成水晶之吉的能量的能量。 這種調(diào)理種調(diào)理，從理論上看似可行似可行，實(shí)際上并無多大效果大效果。為什么呢什么呢？卦例風(fēng)水的調(diào)理的調(diào)理，多不管坐向管坐向，所取的年命的年命，也是卦例中的年命落宮命落宮。而風(fēng)水而風(fēng)水，離開了坐向了坐向，即無所 謂風(fēng)水了風(fēng)水了。試想，同樣的坎宮懸掛一個(gè)鐘一個(gè)鐘，而子山午向的陽宅與酉山卯向的陽宅的陽宅，效果會(huì)相同嗎相同嗎？其二，即便是可以移、換，但這種移與換的效果的效果，究竟能保持多外 呢？這些，都是未定數(shù)未定數(shù)。而風(fēng)水學(xué)是一門最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)的科學(xué)，是不能以一種未知之?dāng)?shù)知之?dāng)?shù)，來為人調(diào)理的調(diào)理的。

奇門遁甲風(fēng)水布局 如何布發(fā)財(cái)局 5分 要把住房的生休開方與年命結(jié)合起來合起來，當(dāng)然出門辦大事用上更好

淺論什么是奇門風(fēng)水 奇門風(fēng)水門風(fēng)水，指的是用穿山與透地與透地，根據(jù)節(jié)氣的不同起局同起局，遁取三奇六儀奇六儀，八門，四吉、子父財(cái)官父財(cái)官，祿馬貴人馬貴人，并以之為理氣基礎(chǔ)的方法的方法。離開了穿山、透地及二十四
節(jié)氣者節(jié)氣者，即不能稱之為奇門風(fēng)水門風(fēng)水。具體的做法的做法，就是以透地六十龍格龍龍格龍，取三奇、四吉以定坐穴定坐穴。以穿山七十二龍立穴龍立穴，以審周圍山水之吉兇的方法的方法。這一方法一方法，以
各種羅經(jīng)解中經(jīng)解中，都有大量的篇幅論述幅論述。
根據(jù)本人及門下弟子下弟子，大旺堪驗(yàn)古墳及現(xiàn)代陽宅的結(jié)果證明果證明，奇門風(fēng)水其效力是無比強(qiáng)大的強(qiáng)大的。離開了奇門與三元九運(yùn)元九運(yùn)，即無所謂風(fēng)水可言水可言。
奇門風(fēng)水門風(fēng)水，不是卦例風(fēng)水：
時(shí)下，很多習(xí)奇門者奇門者，均會(huì)以風(fēng)水師自居師自居。自認(rèn)為學(xué)了奇門遁甲術(shù)遁甲術(shù)，即懂得風(fēng)水上的調(diào)理的調(diào)理。而其中而其中，大部分都以奇門問事卦或正時(shí)卦正時(shí)卦，來為人調(diào)理風(fēng)水理風(fēng)水。特別是諸多習(xí)陰盤奇門者奇門者，總以為掌握了什么移星換斗之術(shù)斗之術(shù)，而高高自居高自居。此種做法種做法，不過是自欺欺人罷了 什
么是移星換斗星換斗？說得簡(jiǎn)單一些單一些，就是根據(jù)正時(shí)卦或問事卦問事卦，用時(shí)間來起盤來起盤，以陽宅內(nèi)卦宮的象義的象義，來推論吉兇論吉兇。如遇坎宮得庚加辛庚加辛，而此方剛好有個(gè)鐘表個(gè)鐘表，即認(rèn)為此
辛是兇的是兇的，把鐘移到另外的宮位上即可上即可。換之以辛所能代表的吉的象義的東西的東西，如水晶串等晶串等。把鐘之兇的能量的能量，換成水晶之吉的能量的能量。
這種調(diào)理種調(diào)理，從理論上看似可行似可行，實(shí)際上并無多大效果大效果。為什么呢什么呢？卦例風(fēng)水的調(diào)理的調(diào)理，多不管坐向管坐向，所取的年命的年命，也是卦例中的年命落宮命落宮。而風(fēng)水而風(fēng)水，離開了坐向了坐向，即無所
謂風(fēng)水了風(fēng)水了。試想，同樣的坎宮懸掛一個(gè)鐘一個(gè)鐘，而子山午向的陽宅與酉山卯向的陽宅的陽宅，效果會(huì)相同嗎相同嗎？其二，即便是可以移、換，但這種移與換的效果的效果，究竟能保持多外
呢？這些，都是未定數(shù)未定數(shù)。而風(fēng)水學(xué)是一門最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)的科學(xué)，是不能以一種未知之?dāng)?shù)知之?dāng)?shù)，來為人調(diào)理的調(diào)理的。

如何運(yùn)用奇門遁甲預(yù)測(cè)風(fēng)水 奇門遁甲由“奇”，“門”，“遁甲”三個(gè)組成個(gè)組成。“奇”就是乙就是乙，丙，丁；“門”就是休就是休，生，傷，杜，景，死，驚，開；“遁”是隱藏是隱藏，“甲”指六甲：甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，另外還配合蓬配合蓬，任，沖，輔，英，芮，柱，心，禽九星禽九星。奇門遁的占測(cè)分為天分為天，門，地三盤地三盤，象征三才征三才。天盤的九宮有九星有九星，中盤的八宮布八門布八門，地盤的八宮代表八個(gè)方位個(gè)方位，靜止不動(dòng)止不動(dòng)，同時(shí)天盤地盤上地盤上，每宮都分配著特定的奇（乙，丙，丁）儀（戊，己，庚，辛，壬，癸六儀）。這樣，根據(jù)具體時(shí)日體時(shí)日，以六儀以六儀，三奇，八門，九星排局星排局，以占測(cè)事物關(guān)系物關(guān)系，性狀，動(dòng)向，選擇吉時(shí)吉方時(shí)吉方。

奇門遁甲看風(fēng)水的優(yōu)勢(shì)有哪些 飛盤奇門的好處在于處在于，九門中有些門伏吟門伏吟，而剩下的一些門卻不會(huì)伏吟會(huì)伏吟。這個(gè)就是飛盤奇門的優(yōu)點(diǎn)的優(yōu)點(diǎn)，而轉(zhuǎn)盤奇門盤奇門，則八門全部伏吟部伏吟。所以很多高手認(rèn)為飛盤奇門在取象方面比轉(zhuǎn)盤奇門更豐富些豐富些！

有多少人用奇門遁甲看風(fēng)水 不管什么看風(fēng)水只要不問八字 直接鐵口直斷就是真風(fēng)水 真風(fēng)水能造福人 偽風(fēng)水 害人害己

奇門遁甲起局步驟

奇門遁甲起局方法 跟我來學(xué)六爻吧

奇門遁甲怎樣起局 奇門遁甲學(xué)習(xí)步驟
預(yù)測(cè)學(xué)領(lǐng)域基礎(chǔ)知識(shí)：
1、了解陰陽學(xué)說
2、掌握五行學(xué)說（一切數(shù)術(shù)預(yù)測(cè)基本理論都是建立在這個(gè)學(xué)說上的），五行四時(shí)旺衰的方法的方法。
3、掌握十天干十天干，天干五行干五行，天干相生、相克、相沖、相合，十天干生旺死絕表及意義及意義。
4、掌握十二地支二地支，地支五行支五行，地支相生、相克、相沖、二合、三合、三會(huì)、相刑、相害。
5、掌握六十甲子十甲子，六十甲子記時(shí)間法：即年、月、日、時(shí)，與陽歷農(nóng)歷的換算方法算方法，六甲旬空、馬星，熟練掌握年上起月法起月法，日上起時(shí)法起時(shí)法。
6、掌握二十四節(jié)氣的順序與其進(jìn)入每一個(gè)節(jié)氣的準(zhǔn)確時(shí)間確時(shí)間。
奇門遁甲基礎(chǔ)知識(shí)：
1、掌握先后天八卦方位及含義及含義，卦名、卦數(shù)、卦的五行、卦的五行數(shù)五行數(shù)，后天八卦所配的九宮圖九宮圖，十二地支配入九宮的位置的位置。
2、掌握什么是三奇六儀奇六儀，甲如何隱遁何隱遁，它們的運(yùn)行順序行順序。
3、掌握陰陽二遁順序遁順序，掌握多少天演練完一局完一局，了解一共有多少局多少局。
4、記住二十四節(jié)氣與陰陽二遁的用局表用局表，什么時(shí)候用陽遁用陽遁，什么時(shí)候用陰遁用陰遁。關(guān)于用局表的推法比較麻比較麻，你就死背它的結(jié)論就行了就行了，會(huì)用就行用就行，不用去推理去推理。
5、有哪九星、八門、八神,九星、八門的本宮位在哪位在哪。
6、掌握定局原理局原理，我推薦用時(shí)家奇門、置閏法置閏法，掌握日干支與上中下三元換局規(guī)律局規(guī)律，多少天就要換局要換局。
7、掌握起局方法：（1）地盤三奇六儀排法（地利）（2）天盤九星排法（天時(shí)）（3）人盤八門排法（人和）（4）神盤八神排法（神助）
到此，就需要堅(jiān)持每天起一個(gè)局訓(xùn)練三個(gè)月三個(gè)月。
8、掌握十天干的信息的信息，----地利
9、掌握八門的五行、旺衰、八門信息門信息，----人和
10、掌握九星的五行的五行，旺衰、九星信息星信息，----天時(shí)
11、掌握八神的五行、八神信息神信息，----神助
12、掌握十干克應(yīng)干克應(yīng)。
13、了解八門靜應(yīng)門靜應(yīng)。
14、掌握格局握格局，常見的吉格和兇格和兇格，上些規(guī)定的規(guī)則的規(guī)則。
15、掌握斷卦總則卦總則，即斷卦基本思路本思路。不知此法則不能為他人決策也決策也。
16、掌握應(yīng)期斷應(yīng)期斷。不知此法則不能為他人決策也決策也。
17、掌握趨急避兇的方法的方法，內(nèi)含擇吉日擇吉日，擇吉時(shí)擇吉時(shí)，擇吉方擇吉方。不知此法則不能為他人決策也決策也。
奇門遁甲應(yīng)用：
學(xué)了上面那么多只為下面應(yīng)用面應(yīng)用。以下不同項(xiàng)目同項(xiàng)目，用神取用有區(qū)別有區(qū)別，斷法亦有區(qū)別有區(qū)別。你自己決定己決定，先學(xué)哪種學(xué)哪種，就學(xué)先哪種先哪種，熟悉了再學(xué)別的學(xué)別的，一樣一樣來一樣來，不要急于求成于求成，一下子所有的占法都想學(xué)都想學(xué)。
1、工作就業(yè)預(yù)測(cè)：用神取用與斷法
2、戀愛婚姻預(yù)測(cè)：用神取用與斷法
3、經(jīng)營(yíng)求財(cái)預(yù)測(cè)：用神取用與斷法
4、人體疾病預(yù)測(cè)：用神取用與斷法
5、求學(xué)考試預(yù)測(cè)：用神取用與斷法
6、行人走失預(yù)測(cè)：用神取用與斷法
7、錢物丟失預(yù)測(cè)：用神取用與斷法
8、出行預(yù)測(cè)：用神取用與斷法
9、官司訴訟預(yù)測(cè)：用神取用與斷法
10、刑事案件預(yù)測(cè)：用神取用與斷法
11、人生命運(yùn)預(yù)測(cè)：用神取用與斷法
12、來意預(yù)測(cè)：用神取用與斷法
13、地理環(huán)境預(yù)測(cè)：用神取用與斷法
14、天時(shí)氣象預(yù)測(cè)：用神取用與斷法
15、體育競(jìng)賽預(yù)測(cè)：用神取用與斷法
16、軍事事件預(yù)測(cè)：用神取用與斷法
17、其他雜項(xiàng)預(yù)測(cè)項(xiàng)預(yù)測(cè)，如股票、彩票之類的：用神取用與斷法與斷法。
18，環(huán)境風(fēng)水預(yù)測(cè)：陽宅陰宅風(fēng)水取用與斷法與斷法。
19，環(huán)境風(fēng)水調(diào)整水調(diào)整。
20，人生命運(yùn)預(yù)測(cè)運(yùn)預(yù)測(cè)。...>>

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奇門遁甲如何起局 奇門遁甲怎樣起局bvdsz奇門遁甲怎樣起局

怎么奇門遁甲怎么快速起局速起局？ 奇門時(shí)家飛星演局
六儀三奇順序:甲子戊,甲戌己,甲申庚,甲午辛,甲辰壬,甲寅癸,丁,丙,乙
九星順序:蓬芮沖輔禽心柱任英
八神順序:直符,騰蛇,太陰,,勾陳(白虎),朱雀(玄武),九地,九天
六甲旬:甲子旬 包括甲子,乙丑,丙寅.....癸酉 十個(gè)時(shí)辰
甲戌旬 包括甲戌,乙亥,丙子.....癸未 十個(gè)時(shí)辰
甲申旬 包括甲申,乙酉,丙戌.....癸巳 十個(gè)時(shí)辰
甲午旬 包括甲午,乙未,丙申.....癸卯 十個(gè)時(shí)辰
甲辰旬 包括甲辰,乙巳,丙午.....癸丑 十個(gè)時(shí)辰
甲寅旬 包括甲寅,乙卯,丙辰.....癸亥 十個(gè)時(shí)辰
一:換算干支歷:把當(dāng)前的起局的時(shí)間換算成干支歷(教過公式的,可查萬年歷)
二:尋節(jié)氣定陰陽遁:查一下當(dāng)前的節(jié)氣.冬至到芒種為陽遁局,夏至到大雪為陰遁局.
三:定上中下元:以日干按六十甲子往前推至甲或己為天干的日子,則以此日地支定上中下三元.此日地支為子午卯酉則為本節(jié)氣上元,地支為寅申巳亥則為本節(jié)氣中元,辰戌丑未為本節(jié)氣下元!
四:選局:冬至一七四,小寒二八五,大寒三九六.立春八五二,雨水九六三,驚蟄一七四.春分三九六,清明四一七,谷雨五二八.立夏四一七,小滿五二八,芒種六三九.
夏至九三六,小暑八二五,大暑七一四.立秋二五八,處暑一四七,白露九三六.秋分七一四,寒露六九三,霜降五八二.立冬六九三,小雪五八二,大雪四七一.
例如,冬至一七四,上元是陽遁一局,中元是陽遁七局,下元是陽遁四局.以此類推.
下面講一個(gè)布局的例子,在例子中學(xué)習(xí)布盤:例如干支歷己丑年,丁卯月,戊午日,戊午時(shí) 節(jié)氣驚蟄
驚蟄節(jié)氣為陽遁,上中下三元是一七四.戊午日,往前推為丁巳日,丙辰日,乙卯日,甲寅日,逢甲日地支為寅,當(dāng)知為中元,驚蟄中元是陽七局.
布地盤星門:八門九星入九宮,坎宮休蓬,坤宮死芮,震宮傷沖,巽宮杜輔,中五宮禽(陽遁寄艮八宮艮八宮，陰遁寄坤二宮),乾宮開心,兌宮驚柱,艮宮生任,離宮景英.
布地盤六儀三奇:陽幾局,戊便入幾宮.陽七局,甲子戊入七宮,陽遁順布,甲戌己入八宮,甲申庚入九宮,甲午辛入一宮,甲辰壬入二宮,甲寅癸入三宮,丁入四宮,丙入五宮(中五地盤的星儀寫入八宮),乙入六宮(若是陰遁七局,戊入七宮,己入六宮,庚入五宮...以此類推)
現(xiàn)在布好地盤了!需要查一下現(xiàn)在這個(gè)時(shí)辰在哪個(gè)旬.戊午時(shí),屬于甲寅旬.看甲寅癸在地盤九宮中的哪一宮!癸在三宮,那么此局的值符便是三宮的天沖星,值使為三宮的傷門!
現(xiàn)在布天盤星儀:天盤布局是整個(gè)演局的重中之重! 以值符及星加臨時(shí)干,陽順陰逆的布星儀!
還是上面的例子:值符星儀為天沖星和甲寅癸,時(shí)干為戊.時(shí)干戊在七宮,那么天盤布法就是,天沖星和甲寅癸放入七宮.那么星的順序便是:天沖七宮,天輔八宮,天禽九宮,天心一宮,天柱二宮,天任三宮,天英四宮,天蓬五宮,天芮六宮.奇儀的布宮便是:癸七宮,丁八宮,丙九宮,乙一宮,戊二宮,己三宮,庚四宮,辛五宮,壬六宮!天盤星儀布成.
現(xiàn)在布人盤八門:戊午時(shí)為甲寅旬第五個(gè)時(shí)辰,所以傷門值使需要從地盤直符宮(三宮)順數(shù)(陽遁順數(shù),陰遁逆數(shù))五個(gè)宮,便為直使傷門的人唬落宮.那么,三,四,五,六,七, 值使傷門當(dāng)落入七宮.再按門的數(shù)序去布,門落宮為:傷門七宮, 杜門八宮,開門九宮,驚門一宮,生門二宮,景門三宮,休門四宮,五宮沒有門,死門六宮.
中五宮有沒有門應(yīng)該仁者見仁,智者見智,看各自的感悟了!
最后布八神:春夏用直符,騰蛇,太陰,,勾陳,朱雀......>>

奇門遁甲起局哪種最合理 我開始一直用的茅山的茅山，測(cè)事都勉強(qiáng)能夠?qū)δ軌驅(qū)Γe(cuò)的時(shí)候多時(shí)候多，我以為我技術(shù)不好；但近期來發(fā)現(xiàn)來發(fā)現(xiàn)，有些定結(jié)果定結(jié)果，吉兇格局兇格局，若用茅山分析要多幾根筋幾根筋，也就是說確實(shí)沒有置潤(rùn)的吉兇直觀兇直觀，所以我通過大量實(shí)踐量實(shí)踐，茅山法的優(yōu)越性我要打個(gè)問號(hào)了；比如，我16年5月15日中午的一個(gè)局一個(gè)局，測(cè)辦證測(cè)辦證，茅山局上顯示上顯示，日干乘馬星乘馬星，吉星吉門吉神吉格神吉格，星還旺星還旺，格局含義還說利用文書用文書，又時(shí)干生日干生日干，又值使門也是吉格是吉格，吉星，吉神；這個(gè)局時(shí)干格局有點(diǎn)兇有點(diǎn)兇，值死逢空（但臨月建旺則不為空），九星反吟配合日時(shí)值使說明辦事可能不是很順是很順，僅此而已；我一看我一看，事能成事能成，結(jié)果一去直接擋在了門外了門外，不能取號(hào)了取號(hào)了，結(jié)果我回去了
置潤(rùn)局一起局一起局，首先日干就來一個(gè) 丁+癸雀投江雀投江，年命入墓命入墓，時(shí)干格局門迫局門迫，格局組合大兇；而且值使門也是 癸+丁+門迫，很顯然很顯然，這樣一來在配合反吟則肯定不成
所以我實(shí)踐證明： 茅山局吉兇參半兇參半，不清晰不清晰，要多根筋多根筋，重視年命；而置潤(rùn)局吉兇一目了然目了然，所以茅山目前看來確實(shí)沒什么優(yōu)越性存在

奇門遁甲起局以后局以后，怎么看怎么看？ 奇門之說門之說，論者謂始于黃帝于黃帝，整改于呂望、張良?！蛾幏?jīng)》曰：“爰有奇器有奇器，是生萬象生萬象，八卦甲子卦甲子，神機(jī)鬼藏機(jī)鬼藏。”張良注云：“六癸為天藏為天藏，可以伏藏以伏藏?！逼骈T之序出于都天《撼龍經(jīng)》八十一論者凡九者凡九，其一曰《都天九卦》，二曰《人地三光》，三曰《行軍三奇》，四曰《造宅三白》，五曰《遁形太白之書》，六曰《入山撼龍之訣》，七曰《轉(zhuǎn)山移水九字元經(jīng)》，八曰《建國(guó)安基萬年金經(jīng)》，九曰《元宮八福救貧生仙產(chǎn)圣》。檢舉 回答人的補(bǔ)充 2009-06-19 20:21 奇門之說門之說，論者謂始于黃帝于黃帝，整改于呂望、張良?！蛾幏?jīng)》曰：“爰有奇器有奇器，是生萬象生萬象，八卦甲子卦甲子，神機(jī)鬼藏機(jī)鬼藏。”張良注云：“六癸為天藏為天藏，可以伏藏以伏藏?！蔽魰r(shí)奇門之序出于都天《撼龍經(jīng)》八十一論者凡九者凡九，其一曰《都天九卦》，二曰《人地三光》，三曰《行軍三奇》，四曰《造宅三白》，五曰《遁形太白之書》，六曰《入山撼龍之訣》，七曰《轉(zhuǎn)山移水九字元經(jīng)》，八曰《建國(guó)安基萬年金經(jīng)》，九曰《元宮八福救貧生仙產(chǎn)圣》。
遁甲為兵而設(shè)兵而設(shè)，為陰象為陰象，為詭道為詭道，故取諸遁取諸遁，謂其遁于六儀之下而不見其形也其形也。甲為至尊之神尊之神，宜藏而不宜露不宜露，宜和而不宜乖不宜乖，宜生扶而不宜克制宜克制。所喜者惟土者惟土，所憎者惟金也惟金也。惟其喜土也喜土也，故奇門始起之宮例之宮例，以六戊隨之戊隨之，甲逆而戊亦逆戊亦逆，甲順而戊亦順戊亦順，如形之與影之與影，兩相時(shí)隨不相離不相離。惟其憎金也憎金也，故有乙之合以伺其內(nèi)伺其內(nèi)，有丙丁之制以咸其外咸其外。再配以八門以八門，八神列矣；加以三盤以三盤，三才正矣；重以三奇以三奇，三光耀矣；積時(shí)置閏時(shí)置閏，歲功成矣；一節(jié)三元節(jié)三元，二十四氣備矣氣備矣。以六十時(shí)干為經(jīng)干為經(jīng)，以四時(shí)八節(jié)為緯節(jié)為緯，九一二四六八三七五三七五，相摩相蕩而四千三百二十之局成矣局成矣。
奇門兵事避忌甚多忌甚多，凡三勝五不擊之外擊之外，又有太歲月建俱不可擊；旺氣所在亦宜避之宜避之，所謂“春不伐東不伐東，秋不西征”者是也；與大亭亭白*、三門四戶、大馬方之類方之類，須從歲月太陽查算陽查算，書中未敢預(yù)載敢預(yù)載。
奇門最重格局重格局，如龍回首、鳥跌穴吉矣；如逢庚為值符為值符，則為格勃為格勃，格勃又不可用不可用。龍走雀投兇矣投兇矣，為主者不害；虎狂蛇矯兇矣矯兇矣，為客者不害者不害。皆有活訣有活訣，不可一例可一例。
奇門選擇最重衰旺休囚旺休囚，如開門本吉門本吉，但其性屬金性屬金，如臨土宮、金位及季夏三秋夏三秋，所謂得時(shí)得地時(shí)得地，時(shí)之最吉者也；如在春夏而臨于木火于木火，則金氣大衰氣大衰，豈得為吉得為吉。凡八門皆然門皆然，三奇亦然奇亦然。
奇門選擇以會(huì)合為上吉為上吉，若有門無奇門無奇，猶為可用；有奇無門奇無門，則當(dāng)另擇矣另擇矣。然如捕獵用傷門用傷門，逃亡用杜門用杜門，吊唁用死門之類門之類，皆當(dāng)擇其得時(shí)得地時(shí)得地，則為上吉為上吉，又不專重奇門也奇門也。
奇門止用選擇用選擇，則諸眾可廢然可廢然，亦須檢點(diǎn)須檢點(diǎn)，必當(dāng)配合斗首五行、太陽、吉兇星煞兇星煞，無有避忌而又能合于奇門于奇門，方為萬吉為萬吉。若造宅、遷葬之家葬之家，往往有算至十余年而后得而后得，蓋欲求其純吉無兇者無兇者，甚難也甚難也。
奇門占法要分動(dòng)靜之用靜之用，靜則止查值符、值使、時(shí)干，看其生克衰旺如何；動(dòng)則?？捶较蚩捶较颉Ｉw動(dòng)者蓋動(dòng)者，機(jī)之先見者也見者也。如聞南方之事方之事，則占離位；聞北方之事方之事，則占坎位占坎位。凡鴉鳴鵲噪鳴鵲噪，東鳴則看震則看震，西鳴則看兌則看兌，此皆不能膠柱鼓瑟、刻舟求劍者也劍者也，諸占例此占例此。

奇門遁甲起局后起局后，怎樣取用神取用神，怎樣斷局樣斷局？ 日為人 時(shí)為事 月干兄弟姐妹 朋友 年干長(zhǎng)輩干長(zhǎng)輩。斷局 就是翻譯符號(hào) 天地人神四盤神四盤。問什么 就取什么為用神為用神。

孔令偉奇門遁甲起局方法 百度文庫都有

“奇門遁甲”破局思路

奇門遁甲門遁甲，是中國(guó)古老的一種術(shù)數(shù)種術(shù)數(shù)，是一門傳統(tǒng)珍貴文化遺產(chǎn)化遺產(chǎn)。有偽傳說“奇門遁甲”是修真的功法的功法，我整理了““奇門遁甲”破局思路”僅供參考供參考，希望能幫助到大家到大家！

這一篇文章將告訴你奇門遁甲學(xué)習(xí)方法、看局分析思路、辨別真?zhèn)蝿e真?zhèn)?，預(yù)測(cè)、化解、運(yùn)籌一條龍一條龍，讓你對(duì)奇門遁甲學(xué)術(shù)的起因結(jié)過來龍去脈有一個(gè)清晰的了解的了解。

目錄結(jié)構(gòu)：

一、奇門遁甲古代和現(xiàn)代用途

二、現(xiàn)代奇門遁甲使用方法

三、解讀奇門盤的分析思路

四、每個(gè)步驟中涉及的要點(diǎn)

五、案例演示過程

六、你學(xué)習(xí)過種預(yù)測(cè)碰到的問題

七、匯總結(jié)論

一、奇門遁甲古代和現(xiàn)代用途

還沒有學(xué)習(xí)奇門遁甲之前就要從古代的角度去考慮去考慮，奇門遁甲是干什么干什么。如果你直接拿著現(xiàn)代人解說的奇門遁甲的書來看書來看，大部份都是個(gè)人主觀理論性見解性見解。

古代：九天玄女夢(mèng)里給了皇帝一本書用來打敗蚩尤敗蚩尤，背生向死、背孤?lián)籼?、背旺氣方而擊衰氣方即勝方即勝?/p>

現(xiàn)代：都是普通人在學(xué)人在學(xué)，而奇門遁甲都打仗的功能的功能，你學(xué)了有啥用呢啥用呢？所以就只引用奇門遁甲的小部份功能用來預(yù)測(cè)來預(yù)測(cè)。

由于奇門遁甲帶有時(shí)間、空間、五行旺衰、能量、狀態(tài)、方位、格局。。等特點(diǎn)等特點(diǎn)，是易經(jīng)相關(guān)任何一個(gè)學(xué)術(shù)不能比擬的比擬的，所以奇門遁甲用來預(yù)測(cè)顯示的信息就更加全息和系統(tǒng)和系統(tǒng)。

古代的奇門遁甲也就是現(xiàn)代市面上傳統(tǒng)的奇門遁甲門遁甲，由于教學(xué)奇門遁甲的學(xué)者專家多數(shù)為了牟利和吸引初學(xué)不懂的人懂的人，為了顯示自己的學(xué)術(shù)更正宗就在奇門學(xué)術(shù)上加了一些東西、修改了一些東西些東西，造成現(xiàn)代奇門遁甲分傳統(tǒng)奇門、陰盤奇門盤奇門，還是道家奇門家奇門，茅山，或以自己姓氏某氏奇門氏奇門。

還有更“厲害”的將八字命理、周易六爻、梅花易數(shù)等學(xué)術(shù)上知識(shí)引申進(jìn)了奇門遁甲變一種味道種味道，變了一種顏色種顏色。

所以現(xiàn)代奇門遁甲就好比是古代一匹純種馬赤兔馬赤兔馬，到了現(xiàn)代就和一些驢子、駱駝、斑馬、大像雜交結(jié)合體結(jié)合體。

由于是雜合體雜合體，就導(dǎo)致了功能變化能變化，分析思路錯(cuò)綜復(fù)雜綜復(fù)雜，有以生克來分析思路析思路，有以父母妻財(cái)官報(bào)名費(fèi)六親分析思路析思路，有以先天翻后天翻宮為思路為思路，總之是各有特色和說法和說法。

二、現(xiàn)代奇門遁甲使用方法

本來奇門遁甲龐大的知識(shí)量和結(jié)構(gòu)就非常復(fù)雜了復(fù)雜了，在經(jīng)過現(xiàn)代人的添加雜交加雜交，即使是神仙也無力回天力回天。

繼承傳統(tǒng)奇門遁甲研究分析究分析，去找回最原始的那一套奇門遁甲模型還是可以的可以的。丟掉掛在奇門盤外的多余信息符號(hào)息符號(hào)，在分析卦像時(shí)思路就不會(huì)被多余的信息干擾息干擾。

奇門遁甲分天盤和地盤和地盤，天盤的九星、八門、八神、天干都是由地盤的九星、八門、八神飛到天盤的天盤的。初學(xué)時(shí)建議看奇門遁甲的破解版破解版，和奇門遁甲思維導(dǎo)圖維導(dǎo)圖，因?yàn)槠莆鲩_的天盤和地盤初學(xué)就更容易看清楚內(nèi)部構(gòu)造和運(yùn)行方式與原理與原理。

如果基礎(chǔ)不扎實(shí)一切也是白搭是白搭，比如八卦含義、方位、形象等形象等，天干地支表達(dá)些什么等什么等。

古代奇門遁甲比如預(yù)測(cè)天氣、財(cái)貨、婚姻男女的這些用神都傳承現(xiàn)代有些可用些可用，但也些也不取也不取。因?yàn)楝F(xiàn)代的事物和對(duì)一件事情的好壞判斷都發(fā)生了變化了變化。比如古代人的買賣就是些農(nóng)產(chǎn)品農(nóng)產(chǎn)品，現(xiàn)代的交易買賣涉及實(shí)體交易體交易，虛擬淘寶擬淘寶，甚至手機(jī)、電視、成人用品等事物等事物。

特別是用神是用神，以前古代的用神有些不上了不上了，而且現(xiàn)代人們使用事物的種類形色用途都多不勝數(shù)不勝數(shù)。

所以取用神最有效的方法就是先理解奇門遁甲里面每個(gè)信息符號(hào)表達(dá)的意思的意思，比如天蓬星是壞蛋是壞蛋，大盜的意思的意思，比如乙代表女人表女人，戊代表錢、庚代表對(duì)手和敵人和敵人。取用神時(shí)你想一下奇門遁甲里面那一個(gè)信息更符合這個(gè)用神個(gè)用神，這樣取就更接近于你想預(yù)測(cè)的事情的事情。

三、解讀奇門盤的分析思路

四、每個(gè)步驟中涉及的要點(diǎn)

五、案例演示過程

以上圖為例圖為例，以一個(gè)男人預(yù)測(cè)財(cái)運(yùn)為主運(yùn)為主！帶分析思路析思路！

第一步：先看年月日時(shí)

不是一開始就直接去找用神找用神，而是看年干支年干支，因?yàn)槟旮芍б彩谴笫率谴笫?，大氣?chǎng)大氣場(chǎng)，但不是必看是必看。然后是月令是月令，就是當(dāng)下季節(jié)是什么是什么，比如上面“寅”月旺木月旺木，你去對(duì)照木對(duì)那幾個(gè)宮最旺宮最旺。木旺震巽宮震巽宮，旺離宮旺離宮。

日干是求測(cè)人求測(cè)人，時(shí)干是問事之方向之方向，這些都容易看到易看到。但是時(shí)干有沒有克日有克日，時(shí)干支是不是五不遇時(shí)這個(gè)很重要很重要，決定你問的事是好是壞好是壞。

第二步：看奇門遁甲盤有沒有伏呤、反呤

如上圖你看離宮天蓬宮天蓬，天蓬星本來是在坎宮在坎宮，現(xiàn)在到了離宮說明你問的這件事就已經(jīng)反了經(jīng)反了。既然是反呤就說明事情可能要折騰來回騰來回。如果是伏呤就可能這事處在停留醞釀階段釀階段。

第三步：提取準(zhǔn)確的用神

看財(cái)運(yùn)第一個(gè)看“戊”為錢，求測(cè)人為日干為日干，直符為總趨勢(shì)總趨勢(shì)，時(shí)干為發(fā)展方向大概結(jié)果概結(jié)果，開門上為工作事業(yè)作事業(yè)。然后將用神宮的九星八門、八神、天干克應(yīng)等克應(yīng)等，然后看用神宮中有沒有空、馬、沖、刑等特征再結(jié)合奇門遁甲思維導(dǎo)圖的解讀方式進(jìn)行遂一分析一分析。

第三步：用神遂步分析

看錢的用神是“戊”，戊在艮宮在艮宮，宮不旺宮不旺。財(cái)?shù)男翘燔菫樨?cái)星為財(cái)星，在艮宮很旺宮很旺，天芮有月令屬于休囚之地囚之地。戊加丁克應(yīng)是青龍耀明吉耀明吉。這樣我們僅看這個(gè)戊 的信息就知道了他財(cái)運(yùn)一般（天芮星病星星病星，但是落宮旺），偏向走向好的一個(gè)方面（戊加丁吉格），但是現(xiàn)在不是財(cái)運(yùn)最好的時(shí)候的時(shí)候，要到了午月過后才能遂步好轉(zhuǎn)（艮宮弱艮宮弱，五月過后開始走旺始走旺，天芮星也走旺）

看日干本人狀態(tài)和能力和能力，日干為丙干為丙，丙為火在坎弱在坎弱，坎宮在寅月本來就泄來就泄，說明當(dāng)時(shí)人天時(shí)地利一個(gè)也沒有也沒有。在看九星是天英為火英為火，衰地是熱情的人也是暴燥還死要面子的一個(gè)人一個(gè)人。景門為興奮為興奮，為亢奮為亢奮。九天本主高但是落在坎宮衰地就是吹噓是吹噓，夸大吹牛大吹牛。丙加乙為吉格三奇順?biāo)炱骓標(biāo)?，說明求測(cè)人也是向上積極的人極的人。整個(gè)來講就是當(dāng)時(shí)人好面子善吹噓善吹噓，但處坎宮不得利不得利，坎為陷為低陷為低，就一暫時(shí)不得運(yùn)的普通人普通人。

開門為工作事業(yè)的用神的用神，現(xiàn)在是空的是空的。空說明沒工作或者無正當(dāng)職業(yè)當(dāng)職業(yè)。壬加庚克應(yīng)是太白禽蛇白禽蛇，立剖邪正剖邪正。天心為中心或者掌握運(yùn)籌之職籌之職，但是太陰又主陰暗不見光的職業(yè)的職業(yè)。填實(shí)時(shí)間為巽宮“辰已”兩個(gè)地支個(gè)地支。

直符宮也是戊財(cái)財(cái)用神為趨勢(shì)為趨勢(shì)，戊加丁大吉丁大吉，但天芮為衰芮為衰，又戊加辛折足辛折足。時(shí)干為方向和結(jié)果“丁”為時(shí)干為時(shí)干，丁加戊大吉格大吉格，天任吉星生門吉門門吉門，但是丁加辛朱雀入獄雀入獄，要吉變兇的可能的可能。看來一旦獲得工作必然好事臨門事臨門，得財(cái)?shù)孟藏?cái)?shù)孟?。但是得意忘形又失去了好機(jī)會(huì)好機(jī)會(huì)。

由于開始分析的時(shí)候的時(shí)候，奇門遁甲盤就是反呤卦反呤卦，所以好事來了又去了又去。

六、你學(xué)習(xí)過種預(yù)測(cè)碰到的問題

上面只是一種分析思路析思路，盡量以符合易理外加結(jié)合奇門遁甲一物一太極圈定了范圍來做出分析結(jié)果析結(jié)果，準(zhǔn)確一般九十五是沒有問題的問題的，和求測(cè)人后來反饋的結(jié)果如出一撤出一撤。

奇門遁甲分析思路始終要圍繞開篇全局之大局之大局，然后是宮位五行旺相行旺相，然后才是用神挨著的九星八門遂一分析一分析?？茖W(xué)的分析思路應(yīng)該像一年之總綱、12月分支月分支，再到月內(nèi)30天.從大入小易入小易，從小去看大就會(huì)一葉障目葉障目。

能夠準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)不僅僅是基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)識(shí)扎實(shí)，還有對(duì)易理反映出結(jié)果原因的認(rèn)知的認(rèn)知。比如上述案例述案例，當(dāng)時(shí)人預(yù)測(cè)財(cái)運(yùn)測(cè)財(cái)運(yùn)，他本人就不得天時(shí)落在坎宮又不得地利九星無力星無力。加上他的性格特點(diǎn)就是他本人的收入的收入。就是人什么境界就是什么收入么收入。

卦像并不是告訴吉兇訴吉兇，而是告訴你當(dāng)下這個(gè)事物就是這種情況種情況，扶不上墻的泥就只能這個(gè)待遇個(gè)待遇。如果要調(diào)整要調(diào)整，可以做出個(gè)人思想調(diào)整、風(fēng)水調(diào)整、或者利于坎宮的方位、或者貴人方進(jìn)行調(diào)整行調(diào)整。

七 、匯總結(jié)論

初學(xué)奇門遁甲重要的不是易理知識(shí)理知識(shí)，而是宏觀的看清楚它的來龍去脈龍去脈，因?yàn)槟阒苯酉率珠_始學(xué)習(xí)始學(xué)習(xí)，就像觀一頭大象頭大象，直接抱著大腿就可能以偏概全了概全了。

大概有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)之后識(shí)之后，著手就是鉆八卦含義卦含義，天干地支這些基礎(chǔ)些基礎(chǔ)，然后才開始研究九星八門八神門八神。

基礎(chǔ)扎實(shí)了有一個(gè)綱領(lǐng)性的分析思路析思路，就可以嘗試去預(yù)測(cè)一些事情些事情，至于化解、運(yùn)籌這些初學(xué)預(yù)測(cè)最好不要考慮要考慮。通過預(yù)測(cè)對(duì)每個(gè)信息有一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)以后就可以做一些化解事情了事情了。

五不遇時(shí)化解方法及詳細(xì)步驟

五不遇時(shí)化解方法及詳細(xì)步驟具體如下：

遇到時(shí)干克日干克日干，而且是陽克陽陽克陽，陰克陰陰克陰。相克有一個(gè)特點(diǎn)個(gè)特點(diǎn)，就是從日子的日干排起干排起，排到時(shí)干到時(shí)干，總共有七個(gè)天干個(gè)天干，中間隔了五個(gè)天干個(gè)天干，即當(dāng)天的日干和當(dāng)時(shí)的時(shí)干中間相隔五個(gè)天干個(gè)天干，這種現(xiàn)象在奇門遁甲里叫“五不遇時(shí)”。

要了解五不遇時(shí)不遇時(shí)，首先要對(duì)陰陽五行生克有所了解所了解。十天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸辛壬癸，甲丙戊庚壬是陽的是陽的，乙丁己辛癸是陰的是陰的。甲乙屬木乙屬木，丙丁屬火丁屬火，戊己屬土己屬土，庚辛屬金辛屬金，壬癸屬水癸屬水。

五不遇是奇門術(shù)語用事時(shí)的時(shí)辰天干克當(dāng)日的日干的日干，而且必須是陽克陽、陰克陰陰克陰。從日干數(shù)至被克的時(shí)干的時(shí)干，正好是第七位第七位，故稱為“七煞”，二干之間相隔五位隔五位，所以奇門遁甲中叫做“五不遇時(shí)”。奇門上奇門上，時(shí)干克日干克日干。事多不順多不順，百事皆兇事皆兇，縱然得三奇或吉門或吉門，也不可用不可用。凡用事時(shí)辰事時(shí)辰，最好避開五不遇時(shí)不遇時(shí)。

五不遇時(shí)不遇時(shí)，也稱損明稱損明， 指時(shí)干克日干的時(shí)辰的時(shí)辰。若某一時(shí)辰的天干與當(dāng)日天干相克干相克，則該時(shí)辰即為五不遇時(shí)不遇時(shí)。 如時(shí)干丁火克日干辛金干辛金，丁就是五不遇時(shí)不遇時(shí)。以此類推此類推。 需注意的是意的是，若所臨之支與日干、日支相生支相生，則不能算作五不遇時(shí)不遇時(shí)。五不遇時(shí)為兇時(shí)為兇時(shí)，主舉事不定、朝行暮敗、 損兵折將兵折將。

五不遇時(shí)不遇時(shí)，即五不遇之時(shí)辰之時(shí)辰，具體而言體而言，即甲日庚時(shí)日庚時(shí)，乙日辛?xí)r日辛?xí)r，丙日壬時(shí)日壬時(shí)，丁日癸時(shí)日癸時(shí)，戊日甲時(shí)日甲時(shí)，己日乙時(shí)日乙時(shí)，庚日丙時(shí)日丙時(shí)，辛日丁時(shí)日丁時(shí)，壬日戊時(shí)日戊時(shí)，癸日己時(shí)日己時(shí)。

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三、墓地是中間還是邊上好

老人走后常以入土為安土為安，后人買墓地將其安放其安放。墓地極為肅靜為肅靜，有其特殊講究殊講究。墓地怎么選位置才好置才好？墓地應(yīng)以方形為宜形為宜，不可過于臟亂于臟亂，墓地應(yīng)坐北朝南北朝南，不可位于陰暗之處暗之處。

方形乃吉利之形利之形，利于風(fēng)水流動(dòng)水流動(dòng)，方形墓地極為大氣為大氣，對(duì)于子女極有益處有益處，事業(yè)可一帆風(fēng)順帆風(fēng)順，步步高升步高升，志得意滿得意滿。切忌不可有凹陷有凹陷，應(yīng)將其修復(fù)其修復(fù)。

墓地極為臟亂無章不利于風(fēng)水流動(dòng)水流動(dòng)，污濁之物過多物過多，乃大兇之兆兇之兆，應(yīng)保持清潔持清潔，老人可身體健康體健康，老當(dāng)益壯當(dāng)益壯，頭腦靈活腦靈活。

北側(cè)為陰面為陰面，有靠山之象山之象，南側(cè)為陽面為陽面，陽氣極重氣極重，墓地坐北朝南符合風(fēng)水講究水講究，為人處世可備受好評(píng)受好評(píng)，落落大方落大方，志得意滿得意滿，斗志昂揚(yáng)志昂揚(yáng)。

墓地光線較差常有陰暗之感暗之感，陰森靜謐森靜謐，乃大兇之兆兇之兆，應(yīng)保持陽光充足光充足，利于風(fēng)水流動(dòng)水流動(dòng)，生意場(chǎng)上可財(cái)源廣進(jìn)源廣進(jìn)，名利雙收利雙收。

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