時間:2024-05-13
朋友你好,原命局沒有的字不能取為用神,用神只能在原命中取,命局中的字為實用神或實忌神,其它的稱為虛用神或虛忌神,運中出現對用神起好作用即吉反之為兇,水平有限只能作這樣的解釋
劉備的故事(一)這個人成功后自稱是漢室宗親,可年輕的時候卻在干織席販履的營生的營生。這個人名重天下重天下,我們卻似乎不太清楚他的名聲從何而來何而來。這個人不斷地投靠和寄寓和寄寓,又不斷地背棄和逃亡和逃亡。但是無論他走到哪里卻總會受到別人熱烈的歡迎和熱情的招待的招待。這個人一輩子都在打敗仗打敗仗,但卻又是那個年代僅有的幾個最后的成功者之一者之一。這個人創造了古代中國知識分子心目中最向往的“三顧茅廬”的神話的神話,但他和諸葛亮的邂逅卻似乎迷霧重重霧重重。這個人被曹操視為當世唯一可以與自己相提并論的英雄人物雄人物,可是他留給我們的最深刻的印象卻永遠莫過于他的哭態和眼淚和眼淚。這是一個故事個故事。所謂故事謂故事,顧名思義名思義,是已經故去了的事情的事情。有人管它們叫它們歷史們歷史,我管它們叫故事叫故事。我想通過這個故事告訴了大家(主要是告訴自己)一個道理:一個人要想獲得成功其實并不需要很多的優點和長處,只要有一個優點,你能把它堅持下來,你就可以成功以成功,而且是很大的成功.一從涿郡到平原1、可疑的出身劉備出生的涿縣在東漢年間是比較落后的老少邊窮地區窮地區。相對于在洛陽城里飛鷹走狗的袁紹兄弟以及曹操等人而言人而言,劉備是一個百分百純粹的鄉巴佬鄉巴佬。袁術就因為這個很瞧不起劉備起劉備,他說:“我在江湖上混了這么多年么多年,有生以來就沒聽說過有劉備這么一號人物號人物。”指憂慮不覺得劉備渾身上下都透著親切著親切,他從允州跑出來投奔劉備奔劉備,見面套近乎的第一句話就是:“兄弟啊兄弟啊,我和你可都是從偏遠的邊境地區出來混的呀!”雖然陳壽在《三國志蜀書先主傳》中一開篇就說劉備是漢景帝的兒子中山靖王劉勝的后代的后代,但這個背景對劉備早年的奮斗生涯基本上沒起過什么實質性的作用的作用,劉備也不會張口閉口見人就掏出名片跟人家說“我是漢室宗親室宗親,當今皇叔今皇叔,請多多關照”。而且劉備的這個出身本身就很可疑很可疑。從漢景帝到漢獻帝漢獻帝,中間隔了二十多代皇帝代皇帝,已經是歷史悠遠史悠遠,查無實據了實據了。再者,這位中山靖王劉勝同志據歷史記載是個體力充沛力充沛,龍精虎猛之士猛之士,生了上百個兒子個兒子。天知道從哪里開始去查劉備的家世的家世。劉備的出身可以獲得確認的有三點有三點。第一、劉備的祖父劉雄作過縣長過縣長,父親劉弘也是國家公務員公務員。劉備的階級成分不是勞苦大眾苦大眾,貧下中農下中農。第二、劉備的父親死得相當早相當早。失去家庭經濟支柱之后柱之后,劉備的母親不得不帶著劉備從事一些手工業生產業生產,依靠織席販履維持生計持生計。第三、劉備確實姓劉實姓劉。這和曹操搞不清楚到底到底姓不姓曹還是有本質區別的區別的。畢竟“劉”是國姓是國姓,比起姓曹來還是要好混一些混一些。
劉備(162-223),蜀漢昭烈帝昭烈帝,蜀漢的建立者建立者,漢室宗親室宗親,亂世的梟雄的梟雄。在鎮壓黃巾起義時認識關羽、張飛二人飛二人,三人名為兄弟為兄弟,實有父子之誼子之誼。由于劉備是漢室宗親室宗親,所以雖然關羽長劉備兩歲備兩歲,但仍尊劉備為兄長為兄長。鎮壓黃巾后黃巾后,劉備被封為安西縣令西縣令,后因不滿督郵對自己的百般刁難般刁難,鞭打督郵后棄官出走官出走。(正史為劉備鞭打督郵)后又投奔公孫瓚公孫瓚,被封為平原縣令原縣令。
其后,曹操攻打徐州打徐州,陶謙向劉備求救備求救,劉備遂從公孫瓚處借來數千兵馬千兵馬,又借得將軍趙云軍趙云,往徐州救援州救援。此時呂布偷襲曹操的根據地濮陽地濮陽,曹操不得已而退兵而退兵。劉備則進駐徐州駐徐州。陶謙將小沛城交與劉備與劉備。然后趙云欲離去欲離去,劉備苦苦相留苦相留,趙云答應日后必來投奔來投奔。其后陶謙病故謙病故,將徐州城交與劉備與劉備。劉備遂自領為徐州牧徐州牧。此后被曹操所敗的呂布前來投奔來投奔,劉備讓其居小沛居小沛。后來,呂布偷襲了徐州了徐州,劉備只能前往小沛往小沛。其后袁術派紀靈帶大軍攻小沛攻小沛,呂布用“轅門射戟”救了劉備了劉備。但其后但其后,因張飛和呂布產生矛盾生矛盾,使呂布攻小沛攻小沛。劉備只能前往許都投奔曹操奔曹操。曹操表奏劉備為豫州牧豫州牧,至此人稱劉備為“劉豫州”。
其后袁術稱帝術稱帝,曹操動員劉備、呂布、孫策三路人馬攻打馬攻打,占壽春后劉備前往小沛往小沛。其后曹操欲討伐呂布伐呂布,便聯合劉備一起討伐起討伐。呂布得知后立即先攻破小沛破小沛,劉備只得逃往曹操營塞操營塞。下邳城破邳城破,白門樓上門樓上,呂布苦苦求僥苦求僥,劉備只說了一句“公不見丁原、董卓乎”,便讓呂布喪了命喪了命。其后,劉備隨曹操一起回許都回許都,卻不愿居于人下于人下,以打袁術為借口為借口,向曹操借兵操借兵,曹操允之操允之。打完袁術后袁術后,劉備立即攻占徐州占徐州。曹操聞訊后大軍攻城軍攻城,劉備三兄弟失散弟失散,劉備只身逃往河北投袁紹投袁紹。其后在延津被曹操擊敗操擊敗,被袁紹派往汝南往汝南。
官渡一戰渡一戰,曹操大破袁紹破袁紹。劉備自以為許都空虛都空虛,便于汝南聯合劉辟一同打許都打許都。結果曹操及時趕回時趕回,劉備大敗備大敗,只能前往荊州投奔劉表奔劉表。又因為不愿居于人下于人下,一次酒后說了幾句真話句真話,劉表知其意知其意,就讓其前往新野往新野。曹操派兵前來攻打來攻打,劉備用計在道旁放火旁放火,燒跑了夏侯敦夏侯敦。207年劉備三顧茅廬顧茅廬,請出了諸葛亮諸葛亮。曹操此時親率大軍南下軍南下,劉備只能逃往江夏往江夏。諸葛亮只身前往東吳游說抗曹說抗曹,孫權以周瑜為大都督在赤壁大破曹軍破曹軍,曹兵北還兵北還。此后,孫權又將其妹孫尚香嫁給劉備給劉備,以促成孫劉聯盟劉聯盟。劉備在這一時期取了荊州南部許多州郡多州郡,并占了襄陽了襄陽。
210年,東吳大都督周瑜起兵取西川取西川,卻不料中途箭傷發作傷發作,逝世在巴丘在巴丘。龐統此時前來投奔劉備奔劉備。劉備在權衡了臥龍、鳳雛的軍事能力后能力后,決定帶龐統、魏延、黃忠前往取西川取西川。不料在戰斗中龐統中箭身亡箭身亡,劉備只得讓諸葛亮入川亮入川,并留關羽守荊州守荊州。成都城前都城前,馬超加入超加入,并勸降了劉璋了劉璋。214年劉備遂自領為益州牧益州牧,并于其后連克數十州縣十州縣,蜀國的版圖初步形成步形成。218年,劉備因兵馬整齊馬整齊,便起兵攻漢中攻漢中,欲收東川收東川。定軍山一戰山一戰,黃忠因法正之謀正之謀,斬殺了曹軍大將夏侯淵夏侯淵。漢中已得中已得,劉備自封為漢中王漢中王。
其后,關羽起兵攻樊城攻樊城,卻不知見好就收好就收,東吳呂蒙趁機用“白衣過江”之計取了荊州了荊州,使關羽走投無路投無路,最后在麥城被俘城被俘。建業城中業城中,關羽被孫權殺害權殺害。220年,曹操病逝操病逝,其子曹丕繼任魏王之位王之位,其后廢漢獻帝漢獻帝,建立了魏國了魏國。次年,劉備以“漢室宗親”之名在成都稱帝都稱帝,立國號為“漢”,史稱“蜀漢”,蜀國政權正式建立式建立。
次年,為爭奪荊州奪荊州,劉備以為關羽報仇為借口為借口,出兵30萬攻打東吳打東吳。卻不料在起兵前夜兵前夜,張飛被屬下所殺下所殺,屬下投奔東吳奔東吳。這更堅定了劉備攻打東吳的決心的決心。孫權以陸遜為大都督大都督,陸迅堅守不戰守不戰。時過一年過一年,劉備在長江岸邊擺下八百里連營里連營。陸遜趁蜀軍戰義已無之時用火攻用火攻,連營被燒營被燒,劉備只能狼狽逃走狽逃走。逃至白帝城白帝城,劉備以此為行宮為行宮,暫時住下時住下。
次年,劉備病情惡化情惡化,從成都招來蜀相諸葛亮諸葛亮,以后事、孤兒托之兒托之。見諸葛亮無反意、只愿一心撫佐太子劉禪后劉禪后,劉備方才放心才放心。言訖即逝訖即逝,終年63歲
不可能沒有用神有用神,只是用神得不得力而已
用你認為對的用神去驗證以前證以前。指未來先要驗過去驗過去。要知去處知去處,先斷來處斷來處。來龍去脈龍去脈,指點江山點江山。
人有八字
如果命真的會越算越薄算越薄,那么算命就不可能在中國流傳這幾千年幾千年,民間有很多人之所以會說命越算越薄算越薄,是因為很多人貪小便宜小便宜,把自己的命到處亂發處亂發,總想免費求測費求測,殊不知天下沒有免費的午餐的午餐,遇到心術不正的不正的,半桶水的大師就會給往相反的方向去指點去指點,這樣一來他離正確的人生軌跡就越來越遠來越遠,命運也就越來越差了越差了,還有一個原因就是有些命理愛好者愛好者,他們雖然也懂一點命理點命理,但是還是不會真正的算準的算準,不精,因此吃算命這碗飯吃不到吃不到,吃不到葡萄喊葡萄酸葡萄酸,因此到處宣傳命會越算越薄算越薄,實際上算命本身根本是不存在這樣的說法的說法,只是看算命先生的水平到什么程度么程度,能不能給求測者算準確算準確,往正確的方向去指引
所謂命所謂命,就是一個人生下來生下來,這一生要做什么做什么,是當農民呢農民呢,還是做官是做官,或是商人……這就像一個人生下來就是名牌汽車牌汽車,或者是自行車一樣車一樣,是注定的注定的。而運呢而運呢,運就是人在世界上所經歷過的各個時間段時間段,運又分大運、小運,大運五年一更換一更換,小運一年一換、流年則是我們所經歷過的每一年每一年。命運合在一起就像是一輛車行駛在路上一樣上一樣,所經過的路就是大運是大運,路是平坦的平坦的,就順,崎嶇不平的就曲折坎坷折坎坷。
有人說自己的命運自己掌握己掌握,也有人說命運是注定的注定的,是改變不了的不了的,這兩種觀點只能說是各對一半對一半,如果命運真的是能靠自己把握的把握的,試問天下間除了傻瓜跟精神病患者以外者以外,有誰不想好好把握自己的命運出將入相將入相,光宗耀祖宗耀祖,光耀門楣耀門楣。有人會說人會說,既然是命中注定中注定,那如果不去工作去工作,不去賺錢去賺錢,錢能從天上掉來嗎掉來嗎,事實上事實上,每個人都不是孫悟空孫悟空,都在五行之中行之中,每個人出生后出生后,八字已定字已定,其一生的大運也就注定就注定,八字的金木水火土與一生的大運也都將受到地球磁場的支配的支配,很多人應該有過這樣的感受的感受,當行到好運的時候的時候,由于受到地球磁場的影響的影響,自然也就會有很大的動力去拼搏去拼搏,去努力去努力,遇到的都是自己的貴人的貴人,都是對自己幫助很大的人大的人,由于運氣行的好行的好,跟命里陰陽五行平衡了平衡了,睡覺都能睡得特別香特別香,當大運行得不好得不好,整個人也就會變得很頹廢很頹廢,缺少努力賺錢的動力的動力,遇到的都是小人是小人,處處跟自己作對己作對,要婚姻沒婚姻沒婚姻,要事業沒事業沒事業,經常失眠常失眠。北宋宰相呂蒙正所著時運賦更能說明這一切這一切,萬般皆是命皆是命,算來不由人不由人,蛟龍未遇龍未遇,潛身于魚蝦之間蝦之間,君子失時子失時,拱手于小人之下人之下,天不得時不得時,日月無光月無光,地不得時不得時,草木不長木不長,水不得時不得時,風浪不平浪不平,人不得時不得時,利運不通運不通。命運到底是注定還是能改變能改變,來打個比方個比方,比如一只雞一只雞,從蛋殼出生后可以通過后天的精心飼養心飼養,使它成長得更好得更好,更大,更強壯更強壯,但是雞始終是雞終是雞,再怎么努力飼養也不可能養成鴨或變成牛變成牛,每個人都可以通過后天的努力和改變去實現屬于自己命中注定的最大的成功的成功,但不是每個人去努力都可以做將軍做將軍,不是每個人去努力都可以當皇帝當皇帝,命運合在一起就可以看到很多的現實故事實故事,有的人命理格局高的局高的,雖說做了官做了官,但運氣行的不好的不好,所以官做的很不順很不順,處處有人給他穿小鞋穿小鞋,官越做越小做越小。而有些人命理格局低格局低,則是農民是農民,可是運氣行的好行的好,所以生活很幸福很幸福,種地風調雨順調雨順,打工年年有余年有余。易經是中國流傳了五千多年的魁寶文化寶文化,是任何人都無可置疑的置疑的,周易算命不是為了簡單的了解自身的命運的命運,而是在知道命運的基礎上還要知道去做到如何趨吉避兇吉避兇,破禍成福禍成福。比如某人八字金旺木衰旺木衰,最宜行東方木運方木運,事業方位上也最適合在自己出生地為準的東方城市發展市發展,所謂財在東方人往西人往西,走錯方向失良機失良機,如果這個人不懂周易的周易的,又往出生地的西方發展方發展,加上大運不好的那不是破財就是疾病是疾病,就算大運很好的很好的,本來應該一年賺1千萬的千萬的,可能只賺了5百萬,方位差一線差一線,富貴不相見不相見,可見算命的境界不在于算得準算得準,而是應該在算得準的基礎上如何做到改變命運變命運,趨吉避兇吉避兇,少走彎路走彎路,以盡快求得屬于自己命中的最大富貴大富貴,快速走向屬于自己的成功彼岸功彼岸。
不可以一概而論
取六枚硬幣 花面為陽爻 字面為陰爻 放在小盒子里搖啊搖 或兩個手捂住搖啊搖 取出來后從下到上排列 按陰陽爻的排列順序看貝
首先要了解爻、陰陽等基礎概念礎概念,然后準備三枚硬幣(銅錢好過硬幣過硬幣,而以乾隆通寶為佳),確認一個基準(一般以花為正面為正面,以字為反面為反面,以少為尊)。
硬幣拋起或在手中(或竹筒、龜甲之類的容器)搖出不同的組合的組合,以確認不同的爻同的爻。
兩字一花為一(一橫,即陽爻),兩花一字為--(橫中斷橫中斷,即陰爻),三花記O(圈,陽爻動爻),三字記X(叉,陰爻動爻)。先后共搖六次搖六次,以確認卦象(本卦),如果有圈或叉(即動爻)出現,則在本卦旁另起一變卦(動爻變為陰陽與之相反的爻反的爻,其余不變)。
以上即為搖卦的過程的過程,當然,記住卦象、卦辭、掛名,排卦、解卦更為重要為重要。
簡單來說就是陰動變陽動變陽,陽動變陰動變陰。
變是需要前提條件的條件的,老陰,老陽才能變才能變。
老陰就是三個正面(帶字的一面)
老陽就是三個背面(帶花的一面)
三個硬幣卜六次, 分別產生六個陰陽爻位.
那么,老陽和少陽都是用-表示了?如何在卦相表示老陽和少陽?
六爻占卜法
硬幣按理說是可以的可以的,畢竟自帶陰陽帶陰陽。
但占卜算卦帶有靈氣有靈氣,就須用古銅錢龜殼占卜比較好
龜是比較靈性的動物的動物,其殼中空殼中空,可分天地分天地。
銅錢用清乾隆年間的年間的,其年代是盛世之年世之年。
在地上一摔就好了
033→三三簽→中簽→古人→咬金聘仁貴→未宮
詩曰
內藏無價寶和珍
得玉何須外界尋
不如等待高人識
寬心猶且更寬心
詩意→此卦藏玉外尋之象
凡事待時可也
解曰
內藏金玉
不識外尋
遇貴指引
不須勞心
家宅→祈保
自身→安
求財→守待
交易→遲
婚姻→就
六甲→男
行人→阻
田蠶→半熟
六畜→旺
尋人→勞
公訟→擱
移徙→吉
失物→北方
疾病→遇良醫
山墳→宜改
故事
■咬金聘仁貴
薛仁貴于山上午睡
突見程咬金路過被虎追
仁貴打虎
救了咬金
程咬金給令箭一枝
著仁貴投軍
薛仁貴后成唐朝名將
程咬金為唐之開胝功臣
喻有寶之人
終有出頭之日
內藏金玉
不識外尋
遇貴指引
不須勞心
只能說你近期的工作意向很不順利
第三十首:楚懷主入秦武關
勸君切莫向他求向他求,似鶴飛來暗箭投
若去采薪蛇伏草蛇伏草,恐遭毒手也堪憂
(四句淺釋:勸您別再有其它的想法或希求或希求,就好像鶴鳥被暗箭埋伏而受傷;或想去砍柴卻不知毒蛇暗藏在雜草中雜草中,恐怕因此而遭到毒手到毒手,實在令人擔憂人擔憂。)
閉口存舌口存舌,問事莫理事莫理,不可生心可生心,恐傷于己傷于己。此簽安身得己之象己之象,凡事守舊則吉舊則吉?!?br/>
靈簽之曰:本簽示之曰示之曰。若去采薪蛇伏草蛇伏草??衷舛臼忠部坝葜疽疽J前采淼眉褐蠹褐蟆7彩聲菏嘏f待時之者時之者。謀事不相宜不相宜。一事無成者無成者。田畝。六畜之不利于時利于時。唯山坎是大吉者大吉者。易言之易言之。閉口存舌口存舌。閑事莫理不可生心恐傷于己傷于己。
交易-滯 婚姻-未合 求財-待時 自身-平平 家宅-安 六畜-不利 田蠶-不利 尋人-阻 行人-阻 六甲-虛驚 山墳-大吉 訟詞-虧 疾病-難痊 失物-不見 移徒-守舊
詳解:此簽有”誤信人言”之意。奉勸當事人當事人,應有自主的判斷能力斷能力。人在猶豫不決的時候的時候,容易降低自信低自信,所以會轉而征詢他人的意見的意見,而且希望能回答的建言越多越好多越好。須知在遇到狀況不明之時明之時,越要保持沉著冷靜著冷靜。思前想后前想后,理智地分析情勢析情勢。若恐有遺漏不全之處全之處,向他人請教雖然也是個辦法個辦法,但多數人的意見的意見,有時并不代表一定是對的是對的。而且詢問的人越多人越多,又恐得到的答案越分歧越分歧,反而導致無所適從所適從。對自己要有信心有信心,不要輕易隨波逐流波逐流。
你求投資求投資,就是求財--待時,需要等待時間待時間,自有財源滾滾源滾滾!
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枯井生泉福祿加福祿加,聲名喜氣大光華大光華,以前雖是駁雜日駁雜日,向后自然有發達有發達。意思是:
如同已經無水的枯井忽然又涌出泉水一般增福增祿福增祿,你將會名聲大振聲大振,喜氣洋洋氣洋洋,以前雖然運氣或好或壞好或壞,但以后自然會興旺發達起來達起來。
佛說阿難分別經
“為佛弟子佛弟子。不得卜問請祟符咒厭怪祠祀解奏祀解奏,亦不得擇良時良日時良日。”
一些民間的誤解和一些假托些假托,會讓人把算命把算命,風水,抽簽,香譜,聯系到佛教的身上的身上,其實這并非佛教的本懷的本懷,更非佛教對正信佛弟子所開許的開許的,佛教相信人們的生命是由自身的行為和思想所決定所決定,優婆塞戒經說:一切眾生皆由修善業因緣故因緣故。得受安樂受安樂。非年宿也年宿也。其實最簡單的思維的思維,同時出生的人中命運大多不盡相同盡相同,大多數知名人士的生辰的生辰,完全可以和世界另一端的貧苦大眾相同眾相同,難道能說道能說,這是八字的功效嗎功效嗎?至于觀音靈簽音靈簽,其簽文更多的則是中國人歷史的典故的典故,和正信的佛教大相徑庭相徑庭,相信一些寺院有他們的原因和迫不得已不得已,這是高僧大德的慈悲的慈悲,但當我們了解了事實真相實真相,為什么還不舍離錯誤的觀念呢觀念呢?佛陀的本懷的本懷,就是告訴眾生認識生命識生命,改變命運變命運,只有擁有佛陀的正見的正見,才能擁有幸福美滿的人生的人生。
慧律大法師曾開示
未曾聽聞佛法聞佛法,生命就毫無意義可言義可言。
得聞解脫之道脫之道,而未能依教奉行教奉行,則是人生最大的悲哀的悲哀!
如果看完我的回答對佛教有興趣有興趣,可看末學個人簡介中我推薦的佛教資料教資料。
八字原局沒有用神擴展閱讀
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