五路財神總稱 五路財神簡介

時間：2024-05-13

為什么廣東人做生意的都供個關公?中國人對財神有普遍的信仰，誰不想要錢呢?現在我們經常可以看到商店里供奉著財神，貼著這樣的對聯：生意興隆通四海，財源茂盛達三江。財神有文武之分。趙公明，關帝被看作武財神，文昌帝君是文財神。

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一、五路財神總稱 五路財神簡介

為什么廣東人做生意的都供個關公?

中國人對財神有普遍的信仰的信仰，誰不想要錢呢?現在我們經?？梢钥吹缴痰昀锕┓钪斏裰斏?，貼著這樣的對聯：生意興隆通四海通四海，財源茂盛達三江達三江。
財神有文武之分武之分。趙公明趙公明，關帝被看作武財神武財神，文昌帝君是文財神文財神。他們的生日卻是在同天在同天。民間傳說明歷正月初五是財神爺的生日的生日，為了迎接財神接財神，正月初四半夜里開始里開始，爆竹已經放得震天響震天響。這個習俗始于宋朝于宋朝。據說宋朝奸相蔡京倡導窮奢極欲的生話方式話方式，取悅最高統治階級宋徽宗宋徽宗。他大興土木興土木，擴建樓堂觀所堂觀所，深得徽宗賞識宗賞識。時人羨慕他的富有的富有，便把這個風云人物當作富裕之神裕之神，將蔡京的正月初五生日當作祭祀財神的日子的日子，大家惟恐發財落后財落后，于是紛紛祭財神祭財神。后來蔡京被貶到廣東海南的儋縣的儋縣，還沒有到達便死在道上在道上，導致家敗人散敗人散。世人覺得再將蔡京奉為財神已經沒有必要有必要，于是依當時的大姓趙氏為姓氏為姓，希望有一位公平、明察的財神的財神，于是趙公明的名諱普傳天下傳天下，并敷陳出許多故事多故事，一代一代的流傳下來傳下來。
趙公明即趙玄壇趙玄壇，他不是平白無故地冒出來的出來的。相傳他是被上帝派下來監督鉤人靈魂的將軍之一軍之一，南朝梁陶宏景早在他的《真誥》里說趙公明是“土下冢中直氣五方神”。可見，在魏晉南北朝的時候趙公明已經存在經存在，不過當時還只是一個冥府之神府之神。
《三教源流搜神大全》上記錄了趙公明的身世的身世。說他是秦時人秦時人，因避秦亂而到終南山精修方術修方術。功成而奉玉帝旨詔帝旨詔，任神霄副帥霄副帥。他面黑色面黑色，頭戴鐵冠、手持鋼鞭持鋼鞭，騎黑虎、飄長須飄長須，威風凜凜風凜凜，授正一“玄壇元帥壇元帥，協調著人間的一切事務切事務，諸如訟冤伸抑買賣公平、呼風喚雨、翦瘟除妖等等妖等等。因神通廣大而被擢升為上演正一玄壇飛虎金輪執法趙元帥趙元帥。
《封神演義》為趙公明登上財神的寶座大造輿論造輿論。姜子牙幫助武王伐紂王伐紂，趙公明糊里糊涂助商紂助商紂。在戰場上不意丟失縛龍的繩子和定海的珠子兩件寶貝件寶貝，因無力奪回力奪回，只得拍馬落荒而歸商紂營寨紂營寨。姜子牙束稻草人稻草人，把它作為趙公明的替身的替身，劍刺、焚符、念咒，終于使趙公明氣絕身亡絕身亡。姜子牙沒有排除異己除異己，在敕封陣亡忠魂時忠魂時，封趙公明為金龍如意正一龍虎玄壇真君壇真君，統領招寶、納珍、招財、利市四路神靈路神靈，這樣趙公明就與財神老爺掛上了鉤上了鉤。
在民間在民間，趙公明的形象很多象很多，如神霄玉府大都督大都督，五萬巡察使巡察使，九州社令大提點大提點，三界大都督大都督，應元昭烈侯等烈侯等。
現在城市道觀里供奉的趙公明趙公明，他右手舉鋼鞭舉鋼鞭，左手托金元寶金元寶，周圍還有奇珍異寶裝飾寶裝飾。
關帝，又稱關圣帝君圣帝君。在廣大信眾的心目中心目中，關圣帝君也是一位武財神武財神。
歷史上歷史上，關圣帝君實有其人有其人。據《三國志》記載，關羽，字云長字云長，生于山西運城常平村常平村，于靈帝光和元年娶胡氏娶胡氏。關羽儀表威武表威武，武藝超群藝超群。東漢末年天下大亂下大亂，投奔劉備奔劉備，與劉備、張飛結拜為三兄弟三兄弟，起兵爭雄兵爭雄。劉備建立蜀國立蜀國，關羽守襄陽、定益州、督江陵督江陵，被封為前將軍前將軍，攻敗曹仁敗曹仁，威震一時震一時。建安二十四年冬四年冬，孫權用呂蒙計襲擊荊州擊荊州，關羽鎮守荊州守荊州，一時因驕傲輕失傲輕失，兵敗走麥城走麥城，被孫權部下所俘下所俘，蒙難于章鄉(即湖北當陽縣北)。孫權將關羽父子首級獻給曹操給曹操，因關羽曾經被曹操拜為偏將為偏將，深受禮遇受禮遇，關羽殺袁紹將領顏良以報曹操恩德操恩德，所以曹操刻沉香木為軀木為軀，厚葬予洛陽予洛陽，孫權只好以侯禮將其身軀葬于當陽于當陽。后主景耀三年耀三年，追封莊繆侯莊繆侯?！度龂萘x》將關羽的這段故事敷衍得淋漓盡致漓盡致，乃至家喻戶曉喻戶曉。千百年來百年來，集忠孝節義于一身的關羽在人們心目中的地位是很高的很高的，他勇猛、講義氣、忠貞不二的形象已經是不可改變的了變的了，這是因為他早已具備了被神化的條件的條件。
對關公的信仰始于南北朝南北朝。光大年間(公元五六七年)當陽縣玉泉山首建關公廟關公廟。這不僅是封建統治階級對關公褒揚喝彩的產物的產物，更是百姓精神生活的需要的需要。統治階級從封建道德的角度大肆宣揚關公的忠孝節義孝節義，使關公信仰在不太長的歷史時間里蓬勃發展勃發展，主要表現在廟宇增多宇增多，達數十萬座；關公的封號不斷加多斷加多。
隋朝時出現了大量的有關關公的神仙故事仙故事，到了唐朝了唐朝，關公廟增加廟增加，文人墨客詩文或碑帖中常提及關公及關公，并開始出現在家中懸掛關公神像公神像。宋代封為“顯靈王”、“忠惠公”、“祟寧真君”、“胎烈武安王”、“義勇武安王”、“壯穆義勇王”、“英濟王”。元朝封為“顯靈義勇武安英濟王”明萬歷十八年“協天護國忠義帝”、四十二年封為“三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關圣帝君”。到了清代了清代，清統治階級認為自己能入主中原是得到了關公的神佑的神佑，所以，順治皇帝特封關羽為“忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精城綏靖佑贊宣德關圣大帝”。民國時期有的地方將關羽與岳飛合祀于武廟于武廟。
關帝信仰涉及到各行各業行各業。有的學者說學者說，南北朝至唐朝是關帝信仰的形成期；宋元是發展期；明朝是盛行期；清朝是鼎盛期鼎盛期。其影響可與尊孔相比孔相比，毫不遜色不遜色。明朝大文豪徐渭在《蜀漢關后祠祀記》之中說：“蜀漢前將軍關侯之神侯之神，與吾孔子之道并行于天下于天下。然祠孔子者郡縣而已縣而已，而侯則居九州之廣州之廣，上自都城自都城，下至墟落至墟落，雖煙火數家火數家，亦靡不醵金構祠金構祠，肖像以臨球馬弓刀馬弓刀，窮其力之所辦之所辦。而其醵也其醵也，雖婦女兒童女兒童，有歡忻踴躍忻踴躍，惟恐或后恐或后。以比于此事孔子者殆若過之若過之。噫，亦盛矣!”
全國關帝廟多如牛毛如牛毛，何止萬千止萬千，清乾隆時期僅北京就有二百多座百多座。在民間在民間，關公是位武財神武財神，是保護商賈之神賈之神。又說關帝廟里抽的簽最誰、最靈驗最靈驗，不少文人吟詩推波助瀾波助瀾?，F在關帝信仰又進入了新的階段的階段，國內外出于市場經濟的需要的需要，崇拜關財神的人越來越多來越多。供神的場所除了道教宮觀教宮觀，還有佛教場所教場所，商業場所乃至家中都可以看到各色各樣的關公神像公神像。據說省有一百六十余座關帝廟關帝廟。新竹后山普天宮的關羽神像連同臺座高達四五十米五十米。海外有華僑的地方大多供有關帝有關帝，他是義氣的象征的象征，更是保護神和財神和財神。
明朝以來朝以來，江南形成祭祀五路財神的習慣的習慣。這五路就是五顯是五顯，即顯聰、顯明、顯正、顯直、顯德。顯然這是偏重于社會公德會公德。也有人說是東西南北中五萬中五萬，意味著處處有生財之道財之道。勸人勤勞致富勞致富。有的地方稱趙玄壇、招財、招寶、利市、納珍為五路財神路財神。清代開始五路成了一路了一路，總稱為財神為財神。神像也有群像變為單一神像一神像。老百姓失去了研究五路財神的興趣的興趣，在不少地方將趙玄壇當作五路財神的代表的代表，這從面相、裝束、坐騎上都能得到證明到證明。
文昌帝君昌帝君，又稱梓潼帝君潼帝君，它是我國古代文章、學問、科舉學士的保護神保護神，讀書人將他奉為文財神文財神。
自古以來我國提倡學而優則士優則士。有錢有勢的為不失家風失家風，無錢無勢的為改變社會地位會地位，告別貧困別貧困，都想讀書做官書做官。于是在這種的氛圍中氛圍中，文昌信仰應運而生運而生，莘莘學子大都會去祭拜文昌帝君昌帝君。
昌信仰源于我國的星辰崇拜辰崇拜。《史記·天官書》上說，北斗之上有六星有六星，統稱為文昌宮文昌宮。宮中所有星神都能主宰人的功名利祿名利祿。從漢朝以來朝以來，對文昌的信仰從未淡化過淡化過。讀書人出門在外也要請一尊文昌神像昌神像，以便隨時祭拜求助拜求助。國家、家庭祀典都少不了祭文昌帝君的帝君的。
《明史·禮志》上記有這樣一個故事個故事，說四川七曲山有位叫張亞子的人子的人，為報母仇就遷往梓潼往梓潼，后來去幫助晉國打仗國打仗，結果身亡果身亡。人們便立祠紀念他紀念他。唐朝時被多次加封而稱“英顯王”。道教將他吸收進自己的神譜的神譜，安排在文昌府中主司祿籍司祿籍，并將地名尊作神名作神名。宋代科舉大盛舉大盛，張亞子信仰隨之而盛之而盛。民間傳說士大夫祭祀張亞子得風雨送風雨送，必能官至宰相；進士祭祀張亞子必至殿魁至殿魁。王安石幼年祭拜張亞子祀亞子祀，果然官至宰相至宰相。到了元朝再被封為“輔元開化文昌司祿宏仁帝君”，學校師生大都是文昌的祟拜者祟拜者。明朝時天下學館都立文昌祠文昌祠。清朝規定朝規定，每年二月初三為文昌誕辰紀念日紀念日，朝廷派員參加祭祀活動祀活動。現在，我們所稱的文昌帝君實際上是文昌與梓潼的結合體結合體。有的地方稱其為“文曲星”。
歷史上文昌的形象是雍容慧顏容慧顏，騎白驢騎白驢，有兩個童陪伴童陪伴?，F在，上海城隍廟里文昌帝君的形象是坐相是坐相，穿袍、長須、慈眉、慧眼，頭戴飾玉官帽玉官帽，書生氣十足氣十足。
文武財神的出現是人們心理發展的必然產物然產物，也是社會發展的必然產物然產物。官場競爭要有文財神做后盾做后盾，商場競爭要以武財神作靠山作靠山。誰的誠意再三虔誠三虔誠，誰就能得到財神的福佑的福佑。這就是近二千年來財神信仰久經不衰的真諦的真諦。

正月初五為什么要迎財神?

因為想發財就要迎財神

為什么把關羽比做財神?

這不是比做,而是奉為,關二哥因為忠義被商家供為保護神,久而久之也成為了財神.正牌財神是趙公明

十二生肖適合戴什么天珠,各種天珠圖騰寓意大全

十二生肖適合戴什么天珠

天地星辰眼三線天珠：長度5.5厘米，胸徑1.2厘米，重量15.8克。

背珠/天珠：長度3.65厘米，胸徑1.1厘米。

天地星辰眼三線天珠釋義：

天地天珠：天地天珠可以調整年月日時的八字不利所帶來的損害的損害，填補八字中所欠缺的部分的部分，化解生辰中被克被沖的吉祥運程祥運程。并可天地的靈氣和靈氣和，使得所求所愿都能順利的達成的達成，從根本上改變一生的運勢的運勢。

星辰天珠：星辰天珠專門被孤星和兇星等星氣克制的不利運程利運程，調和佩帶者的帶者的，增添活躍的氣勢的氣勢，使得人際關系在極短時間內得到改善到改善，有利于業務洽談和調和命氣和命氣，調整人和地域的風水磁場臻于一致于一致。

天地星辰眼天珠（十二生肖者佩戴）：匯集天地與星辰兩者天珠之能量之能量，福慧雙至矣雙至矣！圓者天也者天也，的智能德相；地者方也者方也，之根基之根基。如若我愿若我愿，能使所有的業力轉換成轉換成，是一切心愿實現的開始的開始。天地星辰更是承載了宇宙自然的勢能的勢能，具有神奇無形的力形的力，福德增長德增長。

此顆天地星辰天珠.材質細膩.黑白分明.三線至純天地星辰眼天珠更是絕無僅有的珍罕品類罕品類。歷經千年的傳承.珠體全品相.幾乎沒有瑕疵.滿滿的風化紋見證了她千年的滄桑的滄桑。近些年至純全品相的天珠在市面上已經很難遇到.尤其像這顆的天地星辰天珠.實乃殊勝乃殊勝。

天珠釋義：

圖解：正面三眼面三眼，背面二眼面二眼，總稱為天珠為天珠。：代表了、、、寶生、羯磨， 五路財神齊聚、無往不利、吉祥喜樂無窮之意窮之意。

：五路進財 無往不利 路路享通路享通，可得五方、五方財神等和地神們的與幫助,得財添壽財添壽。

利益：得五、五路進財、五福臨門、五子登科等登科等。象征天地以金木水火土五行相生萬物萬象物萬象。

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張伯行是何許人

張伯行（1651—1725），河南儀封（今蘭考縣東）人，清朝康熙年間著名的清官的清官。他由縣學生中舉生中舉，再成進士成進士。中進士后又返鄉朝夕讀書不輟書不輟。數年后赴吏部再試部再試，補授內閣中書閣中書，歷任中書舍人、濟寧僉事道、江蘇按察使、福建巡撫、江蘇巡撫、倉場侍郎、戶部右侍郎、禮部尚書部尚書。他居官清正廉明正廉明，康熙皇帝稱贊他為“天下清官第一”。他的最大特點是勤于供職于供職，造福于百姓于百姓，而對金錢毫無染指無染指。他疾惡如仇惡如仇，從不與貪官污吏為伍吏為伍，而且敢于抵制上司的橫征暴斂征暴斂。他有一句名言：“一絲一粒絲一粒，我之名節；二厘一毫厘一毫，民之脂膏之脂膏。寬一分寬一分，民受賜不止一分；取一文取一文，我為人不值一文值一文?！闭驗槿绱藶槿绱耍艿娇偠礁炼Y一伙人的嫉恨的嫉恨。在舉薦清官時清官時，上司無一人推舉他推舉他，而康熙皇帝卻親自推薦他推薦他。他在離開江蘇任時蘇任時，百姓沿途相送途相送，并稱贊他：任官數年官數年，“止飲江南一杯水”。而當時“天下言廉吏者廉吏者，雖隸卒販負皆知稱公”。
張伯行張伯行，字孝先字孝先，河南儀封人儀封人，康熙二十四年進士年進士。后經考選經考選，授內閣中書閣中書，又改任中書科中書科中書。
遇父喪歸鄉喪歸鄉，建立請見書院見書院，并講解宣傳儒學傳儒學。儀封城北原有堤原有堤，康熙三十八年六且因遭大而被沖垮被沖垮，伯行招募民工用口袋裝土來堵塞來堵塞。河道總督張鵬翮巡視黃河后黃河后，上疏推薦張伯行能夠治理河務理河務。皇上命他以原來的官銜到河工任職工任職，督修黃河南岸堤二百余里百余里，以及馬家港、東壩、高家堰各工程各工程。
四十二年十二年，張伯行被授為山東濟寧道濟寧道。適逢災荒之年荒之年，便從家鄉運來錢和糧食和糧食，并縫制棉衣制棉衣，用來解救百姓的饑寒的饑寒?；噬厦畎锤鞯谰葷鸀拿駶鸀拿瘢瑥埐斜隳贸鰝}谷二萬二千六百石有余賑濟所屬漢上、陽谷二縣谷二縣。山東市政使責備他獨斷專行斷專行，準備上疏彈劾疏彈劾，伯行說：“皇上有旨救災旨救災，不能說是獨斷專行斷專行?；噬先绱酥匾暶耖g疾苦間疾苦，應該以倉谷為重呢為重呢？還是以人命為重命為重？”布政使只好停止彈劾事彈劾事。四十五年十五年，皇上南巡時南巡時，賜予張伯行“布澤安流”匾額。不久，張伯行升為江蘇按察使按察使。
四十六年十六年，皇上再次南巡次南巡。到蘇州后蘇州后，對隨從的臣子們說：“我聽說張伯行任官特別清廉別清廉，這是最難得的難得的。”當時曾命負責管理江蘇的總督及巡撫推薦德才兼備的官員的官員，而張伯行并沒有被推薦被推薦?；噬弦姷綇埐姓f：“我很早就了解你了解你，我來推薦你推薦你。如果將來做官做得很好得很好，天下都會認為我是知人善任的善任的?！庇谑?，提拔張伯行為福建巡撫建巡撫，賜予“廉惠宣猷”的匾額的匾額。張伯行上疏請求免去、鳳山、諸羅三縣因災荒而欠交的賦稅的賦稅。因為福建的米價很貴價很貴，張伯行請求動用國庫的錢五萬購買湖廣、江西、廣東的米平價出售價出售。建鰲峰書院峰書院，置學舍置學舍，拿出自己的藏書的藏書，搜羅前代文人的文集刊印成《正誼堂叢書》，用來教學生教學生。福建百姓祭祀瘟神祀瘟神，張伯行命令毀掉這些瘟神的偶像的偶像，改祠堂為義學為義學，祭祀朱熹祀朱熹。民間多尼姑多尼姑，有人賣貧苦人家的女子的女子，以致削發為尼者成百上千百上千，張伯行命令這些人家贖回自己的女子的女子，為她們選擇配偶擇配偶。有家境貧窮無法贖回的贖回的，由官府出錢贖出錢贖出。
四十八年十八年，張伯行調任江蘇巡撫蘇巡撫，救濟淮安、揚州、徐州三府的災荒的災荒。適逢布政使宜思恭因布政司庫存虧空被總督噶禮彈劾罷免劾罷免，皇上派尚書張鵬翮查處翮查處。陳鵬年以蘇州知府的身份代理布政使職務使職務，建議布政司庫所虧空的三十四萬十四萬，以分別扣除官員的俸銀及使用差役的費用來抵補來抵補。張伯行行文噶禮要求聯名上疏名上疏，沒有被答應被答應。張伯行便自己上疏己上疏，皇上得知后命張鵬翮一并調查并調查。張伯行另外又上疏說明了噶禮的不同意見同意見?；噬蠈ν⒊颊f：“看了張伯行的這個上疏個上疏，知道他與噶禮不和禮不和。作為臣子為臣子，應該以國事為重事為重。我辦理機務將近五十年五十年，未曾讓一個人施展他的私欲的私欲。這個上疏應當放置不予理睬予理睬?！辈痪?，張伯行以身體多病為由提出辭官出辭官，皇上沒有允許有允許。張鵬翮請求責成張伯行的前任巡撫于準及直思恭賠償十六萬十六萬，其余用官員俸銀及使用差役的費用來抵補來抵補?；噬险f：“江南虧空錢糧空錢糧，并不是因為官吏侵吞吏侵吞。我南巡時南巡時，總督、巡撫隨意挪用公款而下級官吏不敢議論敢議論。如果責成新任官吏來補償來補償，我實在于心不忍心不忍，”于是讓查明南巡時用款情況上報況上報。張伯行又上疏又上疏，奏明各府州縣現無著落的錢糧十萬八千萬八千，皇上命令一律免于賠償于賠償。
噶禮貪婪橫行婪橫行，張伯行與他相反他相反?？滴跷迨晡迨?，江南鄉試的副考官趙晉暗中交接考生接考生，接受賄賂受賄賂。發榜以后榜以后，讀書人議論喧嘩論喧嘩，抬著財神進入學宮入學宮。張伯行上疏奏明這件事這件事，正考官左必蕃也把實際情況上報況上報。皇上命尚書張鵬翮、侍郎赫壽查處壽查處，張伯行與噶禮會審禮會審。后得到舉人吳泌、程光奎暗中賄賂的情況的情況，供詞中牽連噶禮連噶禮，張伯行請求解除噶禮的職務的職務，交有關部門嚴肅審理肅審理。噶禮心中不安中不安，也找出張伯行的所謂七條罪狀上奏狀上奏。皇上命二人都解職都解職。張鵬翮等不久奏報：趙晉與吳泌、程光奎行賄受賄事均屬實均屬實，應按刑律治罪；噶禮暗中受賄事屬誣告屬誣告，張伯行應撤職應撤職?；噬县焸鋸堸i翮等為噶禮掩飾禮掩飾，又命尚書穆和倫、張廷樞重新審查新審查，結果仍舊與前次張鵬翮等人的意見相同見相同。皇上說：“伯行任官清正官清正，這是天下所了解的了解的。噶禮才干雖有余雖有余，但喜好無事生非事生非，并沒有清正的名聲的名聲，這個意見是非顛倒非顛倒?！庇谑?，命九卿、詹事、科道官再議官再議。第二天第二天，召九卿等說：“伯行居官清正廉潔正廉潔，噶禮的操行我不能相信能相信，如果沒有張伯行張伯行，那么江南必然受到他的盤剝的盤剝，大概要達到一半地區半地區。這次二人互相參奏的案子的案子，起初派官去審理去審理，被噶禮阻撓禮阻撓，以致不能得到其中的真實情況；再派官去審理去審理，與前面的意見沒有區別有區別。你們應能體會我保全清官的心意的心意，要使正直的人沒有什么疑慮和恐懼和恐懼，那么天下將會出現安定的局面的局面?！庇谑菉Z去噶禮的官位的官位，命張伯行復職行復職。
五十二年十二年，江蘇布政使一職缺員職缺員，張伯行上疏推薦福建布政使李發甲、道陳(王賓)、前任國子監祭酒余正健余正健，而皇上已將湖北按察使牟欽元提拔就任拔就任。不久，張伯行彈劾欽元將通海盜的罪犯張令濤隱藏官署中官署中，請求逮捕治罪捕治罪。令濤的哥哥元隆住在上海在上海，造海艙造海艙，出入海洋入海洋，擁有大量資產量資產，交接豪貴接豪貴。趕上刑部下檄文搜緝海盜鄭盡心余黨心余黨，崇明水師捕住一條漁船條漁船，此船的主人是福建人福建人，卻假冒華亭籍華亭籍，經過查驗船照驗船照，知是元隆所代領所代領。張伯行準備一追到底追到底，當時令濤在噶禮府內任職內任職，元隆托病逃避逮捕避逮捕，案子未結卻死于家中于家中。噶禮先前彈劾伯行劾伯行，曾抓住這件事作為七條罪狀之一狀之一。正巧上?？h百姓顧協一起訴令濤占據他的房屋的房屋，另外還有幾處水寨窩藏海賊藏海賊，聲稱令濤現在居住在欽元官署中官署中?；噬厦偠胶諌壅{查審理查審理，赫壽庇護令濤護令濤，以通賊事查無實據而上報而上報?；噬嫌置鼜堸i翮及副都御史阿錫鼐調查此案查此案，張鵬翮等奏報元隆、令濤都是良民是良民，請求奪去張伯行的官職的官職?；噬厦鼜筒槊鼜筒?，并讓張伯行自己陳述己陳述。伯行上疏說：“元隆通賊隆通賊，雖然上報已死報已死，然而他財產豐厚產豐厚，黨徒也多徒也多，人人可以冒名以冒名，處處可已領到執照到執照。令濤是顧協一首先告發的告發的，如果顧協一舉報不實報不實，照例應以誣陷治罪陷治罪。由于欽元庇護元庇護，致使此案久懸未決懸未決。我作為地方長官方長官，應該在事情剛剛發和時即加以防止以防止，怎能不追究呢追究呢？”張伯行解任之后任之后，張鵬翮等仍以他誣陷良民陷良民，挾私報復私報復，要求斬首求斬首。刑法部門討論同意這一建議一建議，而皇上卻免了張伯行的罪行的罪，調他到京城來京城來。
不久，張伯行到南書房任職房任職，兼代理倉場侍郎場侍郎，并充當順天鄉試的正考官正考官。后授為戶部侍郎部侍郎，兼管錢法、倉場，又充當會試副考官副考官。雍正元年正元年，提升為禮部尚書部尚書，皇上賜他“禮樂名臣”的匾額的匾額。二年，皇上命令他到闕里崇圣祠進行祭祀活動祀活動。三年，去世，七十五歲十五歲。張伯行留下遺疏下遺疏，請求推崇儒學崇儒學，獎勵直臣勵直臣?；噬媳吹磕钏磕钏?，贈太子太保子太保，謚清恪謚清恪。光緒初年緒初年，準許附祭于孔子廟孔子廟。
張伯行剛成進士時進士時，回家鄉南郊建造了一座精制的房屋的房屋，擺上了數千卷書以供縱情觀覽情觀覽，看到《小學》、《近思錄》，以及程、朱的《語類》，說：“進入圣人的門庭在這里呀這里呀！”他曾全力找到宋代理學四大學派周敦頤、程顥、程頤、張載、朱熹各位大儒的書儒的書，一邊誦讀一邊抄錄邊抄錄，前后共七年共七年。最初任官時曾說：“圣人們的學問的學問，概括為一個‘敬’字，所以學習沒有比掌握敬更重要的重要的。”因此他自號為“敬庵”。又說：“君子懂得義懂得義，小人只知利只知利。老子貪生子貪生，信佛的人怕死人怕死，烈士追求名聲求名聲。這都是屬于利屬于利。”在官時所招致的招致的，都是學問醇正、志向操行清廉的人廉的人，而且開始不讓他們知道自己是做官的做官的。平時對于意見不合的人合的人，也仍與他們共事們共事，開誠布公誠布公，同心協力心協力，沒有一點怨恨點怨恨。他說：“已得到皇上的保全的保全，怎敢以私而廢公呢廢公呢？”所著郁困學錄入《續錄》、《正誼堂文集》、《居濟一得》各種書

中國人過年有哪些習俗

這些活動均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容要內容。活動豐富多彩富多彩，帶有濃郁的民族特色族特色。
[祭灶] [掃塵] [吃灶糖]
我國的春節一般是從每年臘月二十三或二十四的祭灶揭開序幕的序幕的，有所謂“官三民四船家五”的說法的說法，也就是官府在臘月二十三日十三日，一般民家二十四日十四日，水上人家則在二十五日舉行祭灶儀式灶儀式。舉行過祭灶后祭灶后，便正式地開始做迎接過年的準備的準備。每年從農歷臘月二十三到除夕的這段時間段時間，民間稱之為“迎春日”。

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二、屬牛的跟什么屬相不合(屬牛的犯沖屬相)

屬牛和什么屬相不配?

你好，屬相不合是指4種情況“沖、害、刑、克”。在屬相婚配的說法中說法中，十二生肖里有6對生肖相沖相克沖相克，不適合在一起的一起的，分別是鼠馬是鼠馬，牛羊，虎猴，兔雞，龍狗以及豬蛇相沖蛇相沖。但大多數的婚姻還是非常幸福和睦的和睦的。

屬牛和屬馬是相配的相配的，倆人能在一起在一起。婚姻方面較為一般為一般，屬馬之人喜探索喜探索，追求卓越求卓越，踏四海踏四海。屬牛之人淳厚老實厚老實，稍顯木納顯木納。兩人溝通難以交融以交融。時日之久難以融合以融合。

屬牛忌配什么生肖

屬牛忌配什么生肖

屬牛忌配什么生肖么生肖，生肖牛固執牛固執，不僅脾氣大脾氣大，而且還不懂得怎么變通么變通，所以牛沒有生意頭腦意頭腦，但有勤勞工作的優點的優點，那么針對屬牛的這些特點些特點，又有那些生肖是屬牛忌配的呢配的呢？本文內容為大家詳細介紹屬牛忌配什么生肖么生肖。

屬牛忌配什么生肖1

1、屬相牛與什么屬相相克：屬牛五行屬土行屬土，木克土木克土，土克水土克水，牛克鼠和豬鼠和豬，虎克?；⒖伺?。

2、屬牛和什么屬相相沖：屬相牛與屬相龍屬相龍，馬，羊，狗，兔相克兔相克。

3、生肖牛的佩戴喜忌：吉祥物品：生肖屬牛的人牛的人，三合及瑞物為蛇、雞和鼠雞和鼠，因此在佩戴方面戴方面，都應以這三種動物造形為主形為主。禁忌物品：生肖屬牛的人牛的人，相沖兇物為羊物為羊，因此在佩戴時忌羊的動物造形物造形。

4、生肖牛相沖表與牛相克的屬相：為龍、馬、羊、狗、兔。牛遇龍：相互排斥互排斥，因共同利益而合作而合作，

會有很大分歧和競爭和競爭。牛遇狗：有些沖突些沖突，沒有同情感和共同的東西的東西，不會相處很好處很好。牛遇馬：不會有持久的聯盟的聯盟，只能維持適中的關系的關系，在溝通上存在障礙在障礙。牛遇兔：有大沖突大沖突，志趣各異趣各異，關系不會牢固和諧固和諧，不適合在一起工作起工作。牛遇羊：只能相互容忍互容忍，存在著一定程度的沖突的沖突，維持冷淡的關系的關系，合作不會和諧會和諧。

5、屬牛的和什么屬相最配相最配？配鼠：能夠合作夠合作，牛雖沒有生意頭腦意頭腦，但有勤勞工作的優點的優點，因此可以合作以合作，不過鼠得在生意方面多動動腦筋動腦筋。配蛇：屬蛇的與屬牛的相濡以沫濡以沫，心心相息心相息，但任勞任怨的屬牛者還是要提防精明的屬蛇者屬蛇者。

配雞：屬雞的人的性格大多是率直的率直的，很討肖牛人的喜歡的喜歡，但是雞要學著更務實一些實一些。屬牛最不搭婚戀配對性格優點：內向、忠誠，穩重，執著。性格缺點：口才木訥才木訥，固執己見執己見，太過理性過理性，沒有情趣有情趣，主觀獨斷觀獨斷?；閼倥鋵桑貉?，大兇；馬，次兇。

6、生肖牛與生肖羊牛為丑土為丑土，羊為未土為未土，丑未相沖未相沖，故此婚戀觀念多有不合有不合，容易產生意見沖突見沖突，乃下下等婚配等婚配。生肖牛對待婚戀問題特別認真別認真，重視家庭視家庭，對愛執著愛執著，容易把關系引導的太過于穩定于穩定，缺乏激情與浪漫與浪漫，生肖羊很享受愛情的甜蜜的甜蜜，容易心動易心動，不喜歡過于缺乏的情感互動的愛情的愛情，在愛情應該歸于平淡還是時時甜蜜上甜蜜上，二者各執一詞執一詞。生肖牛主觀獨斷觀獨斷，不聽勸告聽勸告，而生肖羊討厭爭執厭爭執，不得不常常妥協常妥協，日久難免心生嫌隙生嫌隙。

7、生肖牛與生肖馬次兇生肖馬生肖馬，馬為午火為午火，牛馬相害馬相害，故為下等婚配等婚配。生肖牛固執牛固執，脾氣大脾氣大，不懂變通懂變通，而生肖馬容易急躁易急躁，情緒不穩緒不穩，如果意見不同的話同的話，兩人容易陷入了冷戰了冷戰，或者大戰者大戰，不懂包容、互諒。生肖馬熱情馬熱情，爽朗，喜歡和朋友打成一片成一片，而生肖牛則不善言辭善言辭，兩個人性格上面差異大差異大，少有共同的興趣愛好趣愛好，關系難以維系以維系。屬羊—屬牛:屬羊的人最忌與屬牛的人在一起在一起，丑未相沖未相沖，二人在一起在一起，誰也不誰讓不誰讓，愛爭愛吵爭愛吵，導致感情失和情失和，麻煩事連連事連連，并不適合結婚或一起共事起共事。

8、屬牛大吉配對大吉配對：雞、鼠、蛇和牛蛇和牛。其他次吉他次吉。大吉配對吉配對，是最佳的婚配組合配組合。而對于生肖牛來說牛來說，與大吉其中一位組成家庭成家庭，在民間認為那是生肖配對的天作之合作之合。婚后家宅富貴到年老到年老，而且還能功成名就成名就！屬牛的人牛的人，富有耐心有耐心，沉穩而頑強而頑強，步步穩重步穩重。對待愛情往往是外冷內熱冷內熱，一副冷酷的樣子的樣子，而內心卻是火熱的火熱的。對于屬牛的朋友來說友來說，生肖上彼此結合青春不老的朋友分別是：屬鼠的、屬蛇的、屬雞的屬雞的。最差的組合是：屬羊的屬羊的。屬牛的你內斂穩重斂穩重，與屬鼠的在一起在一起，對方的認真負責真負責，總會彌補你對生活的隨意的隨意，與屬蛇的在一起在一起，對方的.靈活與求新與求新，增加了生活的情趣的情趣，與屬雞的在一起在一起，對方的社交能力交能力，替自己省了不少心不少心。

屬牛忌配什么生肖2

屬牛的忌配生肖：馬、羊、狗

吉兇各有兇各有，甘苦共存苦共存，無進取心進取心，內心多憂疑苦慘疑苦慘。

丑牛與未羊相沖羊相沖，因此最忌找屬羊的屬羊的，此乃下下等婚配等婚配。丑牛又與未羊、戌狗構成三刑成三刑，故最忌找屬羊屬狗的屬狗的，此乃下等婚配等婚配。丑牛又與午馬相害馬相害，故也不宜找屬馬的屬馬的。

屬牛結婚忌諱什么屬相：龍

天生緣分：40

兩情相悅：45

天長地久：40

配對指數：40

感情運勢相合度★★★

事業財運相合度★★★★

健康運勢相合度★★☆

子孫運勢相合度★★★☆

整體運勢相合度★★★

生肖牛與生肖龍的組合的組合，是屬于比較一般的組合的組合，一生之中一般沒什么很大的波折的波折，小事情較多情較多，也比較混亂較混亂，一般是屬于“大事不犯事不犯，小事不斷”的情況的情況。

屬牛結婚忌諱什么屬相：狗

天生緣分：40

兩情相悅：50

天長地久：45

配對指數：45

感情運勢相合度★

事業財運相合度★☆

健康運勢相合度★

子孫運勢相合度☆

整體運勢相合度★☆

屬狗和屬牛的生肖組合肖組合，也是比較差的組合的組合。屬牛和屬狗的人在一起在一起，往往一生之中是非不斷非不斷，不但影響感情響感情，而且對家庭也會有不小的影響的影響，特別是對子女方面的影響會比較大比較大。

屬牛結婚忌諱什么屬相：羊

天生緣分：30

兩情相悅：35

天長地久：30

配對指數：30

感情運勢相合度★☆

事業財運相合度★★

健康運勢相合度★

子孫運勢相合度★

整體運勢相合度★☆

屬牛和屬羊人的組合的組合，也算是比較差的生肖組合肖組合。屬牛和屬羊的人在一起在一起，雖然短時間內不會有大問題大問題，但是時間一長間一長，就會變得動蕩不安蕩不安，不穩定不穩定，兩人的感情很難長久保持和諧狀態諧狀態。

總結：綜上內容所述得出述得出，生肖中屬牛的人忌配的生肖有：馬、羊、狗，其中的原因有很多有很多，丑牛與未羊相沖羊相沖，因此最忌找屬羊的屬羊的，此乃下下等婚配等婚配。屬牛和屬狗的人在一起在一起，往往一生之中是非不斷非不斷，不但影響感情響感情，而且對家庭也會有不小的影響的影響，特別是對子女方面的影響會比較大比較大。

屬牛和哪些屬相相克,屬牛的和什么屬相不合

屬牛和哪些屬相相克

屬牛屬牛的和什么屬相相克屬龍克屬龍，屬狗，屬羊和屬馬和屬馬，乃是與屬牛的犯沖之表現之表現，兩人在一起多有難共白頭之跡象屬龍和屬牛乃是刑乃是刑。屬牛和什么屬相相克與牛相沖相克的屬相龍馬羊狗兔屬牛遇屬龍相互排斥互排斥，因共同利益而合作而合作，會有很大分歧和競爭屬牛父母相克的子女屬相如果父母親屬牛親屬牛，而子女屬羊女屬羊，這樣的小孩對于父母的討債類型是屬于“孟母三遷”，父母親花較多的錢屬牛的屬相婚配宜忌屬牛結婚宜配鼠蛇雞大吉雞大吉，天做良緣做良緣，家道大著陣大著陣，財盛家寧屬牛結婚忌配馬羊狗馬羊狗，吉兇各有兇各有，甘苦共存苦共存。

屬牛和什么屬相相克屬牛忌諱什么生肖與牛相沖相克的屬相龍馬羊狗兔屬牛遇屬龍相互排斥互排斥，因共同利益而合作而合作，會有。與牛相克的屬相為龍馬羊狗兔屬牛遇屬龍相互排斥互排斥，因共同利益而合作而合作，會有很大分歧和競爭屬牛遇屬馬不會有持久有持久。

屬牛相害相克的屬相有哪些

下面就讓我們一起了解一下解一下，2024年屬牛與什么屬相相克2024年生肖牛的克星生肖羊生肖馬屬牛人與屬馬人相害人相害，2024年，應避。屬牛的和什么屬相相沖屬牛和屬羊的相沖的相沖，牛為丑土為丑土，羊為未土為未土，牛與羊為丑未沖丑未沖，這是一種天生處于對抗的關系組合五行中牛與羊牛與羊。

那么屬牛的和什么屬相是比較合的呢合的呢？又和什么屬相是相克的呢克的呢？屬牛的和屬蛇的最配這兩個屬相的人在一起的話是比較的比較的，沒。生肖牛和生肖羊犯六沖在感情方面情方面，確實是很不合適的屬牛的人性格很固執非常的犟屬羊的人性格溫柔格溫柔，但是發起脾氣來也是很可怕的雙方的矛盾的矛盾。

1997年女?；榕鋵傧?/h2>

都會有著很多不好的關系的關系，對此屬牛相克的屬相的屬相，屬牛與什么屬相相克到底如何下面一起來看看吧屬牛相克的屬相的屬相，屬牛與什牛與什。一般來說屬牛人比較憨厚老實厚老實，他們為人誠懇對待誰都很真誠但是無論在那么你知道屬相牛與什么屬相相克嗎接下來我們一起來看看吧看看吧。

有時候別人不管怎么勸他們他們基本上都不會聽的會聽的，那么下面就隨著我一起去看看屬牛的和什么屬相最配相克和與牛相沖相克的屬相是誰吧是誰吧。屬牛人比較忠誠較忠誠，非常靠譜常靠譜，工作任勞任怨勞任怨，在生活當中不會亂抱怨亂抱怨，那么生肖牛和什么生肖跟它們相反呢下面為大家介紹屬牛跟什么屬相相沖相相沖。

屬牛和屬龍的婚姻如何

不過任何一個屬相都有自己存在自己的天敵屬牛的人會在自己的天敵面前屬牛和什么屬相相克屬牛的本性是腳踏實地踏實地，從不感情用事單憑感情很少情很少。

以上就是與屬牛和哪些屬相相克相關內容關內容，是關于生肖的分享的分享?？赐陮倥５暮褪裁磳傧嗖缓虾蟛缓虾螅Ｍ@對大家有所幫助所幫助！

屬牛和什么屬相相克,屬牛的屬相婚配表

屬牛和什么屬相相克

中國傳統十二生肖相輔相成輔相成，有利有弊利有弊，如果能夠好好的梳理和運用和運用，一定會財源廣進源廣進，幸福。

十二生肖相克相沖口訣

羊鼠一旦休；羊鼠相交一旦休一旦休，婚姻匹配自難留自難留，諸君若犯羊與鼠羊與鼠，夫妻不利家不寧家不寧。

蛇虎如刀錯；蛇虎配婚如刀錯如刀錯，男女不合矛盾多矛盾多，生兒養女定何傷定何傷，總有骨肉相脫離相脫離。

兔龍淚；兔兒見龍淚見龍淚，合婚不幸皺眉頭皺眉頭，一雙男女犯爭斗犯爭斗，若如黃蓮夕夢愁夕夢愁。

金雞怕玉犬；金雞玉犬難躲避難躲避，合婚雙方不可遇不可遇，兩屬相爭大不宜大不宜，世人一定要禁忌要禁忌。

豬猴不到頭；豬與猿猴不到頭不到頭，朝朝日日淚日日淚，男女不溶共長久共長久，合家不幸一筆勾一筆勾。

十二生肖相沖的具體情況

子鼠

在十二生肖中生肖中，與子鼠相克的生肖有午馬、未羊、卯兔、酉雞。所以屬鼠的人與屬羊、屬馬、屬雞、屬兔的人關系不合系不合，若是與這些屬相結婚夫妻婚夫妻，婚姻必然爭吵多多吵多多！

丑牛

在十二生肖中生肖中，與丑牛相克的生肖有辰龍、戌狗、卯兔、午馬。也就是說屬牛的人忌諱與屬狗、屬羊、屬馬、屬兔的人結婚人結婚，即便是當朋友也會有諸多爭吵多爭吵！

寅虎

在十二生肖中生肖中，與寅虎相克的生肖有巳蛇、申猴。所以在生活中屬虎的朋友的朋友，一般與屬蛇、屬猴的人關系不合系不合。

卯兔

在十二生肖中生肖中，與卯兔相克的生肖有子鼠、丑牛、酉雞、辰龍、午馬。因此，當屬兔的人遇到了屬龍的人、屬牛的人、屬雞的人、屬馬的人馬的人，一定無法相處法相處。

辰龍

在十二生肖中生肖中，與辰龍相克的生肖中戌狗、辰龍、丑牛、卯兔。要注意屬龍的人與屬龍的是相克的哦克的哦，所以兩人都屬龍的情侶是不宜結婚的結婚的。

巳蛇

在十二生肖中生肖中，與巳蛇相克的生肖有亥豬、申猴、寅虎。所以屬蛇的人是無法與屬豬的人、屬猴的人、屬虎的人成為朋友或夫妻的夫妻的。

午馬

在十二生肖中生肖中，與午馬相克的生肖有子鼠、丑牛、卯兔、午馬?？梢妼亳R的人與屬鼠、屬兔、屬馬、屬牛的人很難有的關系的關系。

未羊

在十二生肖中生肖中，與未羊相克的生肖有丑牛、戌狗、子鼠。未羊與這三個生肖相克肖相克，意味著屬羊的朋友的朋友，與屬牛、屬鼠、屬狗的人婚姻不合姻不合！

申猴

在十二生肖中生肖中，與申猴相克的生肖有寅虎、亥豬、巳蛇。但凡是屬豬、屬蛇、或者是屬虎的人都無法與屬猴的人相處人相處。

酉雞

在十二生肖中生肖中，與酉雞相克的生肖有戌狗、酉雞、卯兔、屬雞的人與以上三個生肖相克肖相克，所以但屬雞的人遇到屬兔、屬雞、或者屬狗的人狗的人，必然會發生很大的爭吵與分歧與分歧。

戌狗

在十二生肖中生肖中，與戌狗相克的生肖有酉雞、未羊、辰龍、丑牛。屬狗的人與這些生肖的人關系不合系不合，不適合結婚做朋友哦朋友哦！

亥豬

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在十二生肖中生肖中，與亥豬相克的生肖有巳蛇、申猴、亥豬。故此，屬豬的人在尋找結婚對象的時候的時候，可一定要避開屬猴、屬豬、以及屬蛇的人蛇的人！

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屬牛與什么屬相不合

答：和牛屬相不合的生肖包括：羊、馬、狗，生肖牛遇到生肖馬的人馬的人，在溝通上有問題有問題，只能夠維持適中的關系的關系，生肖牛的遇到生肖羊的人羊的人，只能容忍能容忍，會有一些沖突些沖突，只能保持冷淡的關系的關系，不能合作能合作，生肖牛遇到生肖狗的人狗的人，是會發生沖突的沖突的，相處不會很和諧很和諧，沒有共同點共同點。

屬牛和哪些屬相相克,屬牛的和什么屬相不合

屬牛和哪些屬相相克

屬牛屬牛的和什么屬相相克屬龍克屬龍，屬狗，屬羊和屬馬和屬馬，乃是與屬牛的犯沖之表現之表現，兩人在一起多有難共白頭之跡象屬龍和屬牛乃是刑乃是刑。屬牛和什么屬相相克與牛相沖相克的屬相龍馬羊狗兔屬牛遇屬龍相互排斥互排斥，因共同利益而合作而合作，會有很大分歧和競爭屬牛父母相克的子女屬相如果父母親屬牛親屬牛，而子女屬羊女屬羊，這樣的小孩對于父母的討債類型是屬于“孟母三遷”，父母親花較多的錢屬牛的屬相婚配宜忌屬牛結婚宜配鼠蛇雞大吉雞大吉，天做良緣做良緣，家道大著陣大著陣，財盛家寧屬牛結婚忌配馬羊狗馬羊狗，吉兇各有兇各有，甘苦共存苦共存。

屬牛和什么屬相相克屬牛忌諱什么生肖與牛相沖相克的屬相龍馬羊狗兔屬牛遇屬龍相互排斥互排斥，因共同利益而合作而合作，會有。與牛相克的屬相為龍馬羊狗兔屬牛遇屬龍相互排斥互排斥，因共同利益而合作而合作，會有很大分歧和競爭屬牛遇屬馬不會有持久有持久。

屬牛相害相克的屬相有哪些

下面就讓我們一起了解一下解一下，2024年屬牛與什么屬相相克2024年生肖牛的克星生肖羊生肖馬屬牛人與屬馬人相害人相害，2024年，應避。屬牛的和什么屬相相沖屬牛和屬羊的相沖的相沖，牛為丑土為丑土，羊為未土為未土，牛與羊為丑未沖丑未沖，這是一種天生處于對抗的關系組合五行中牛與羊牛與羊。

那么屬牛的和什么屬相是比較合的呢合的呢？又和什么屬相是相克的呢克的呢？屬牛的和屬蛇的最配這兩個屬相的人在一起的話是比較的比較的，沒。生肖牛和生肖羊犯六沖在感情方面情方面，確實是很不合適的屬牛的人性格很固執非常的犟屬羊的人性格溫柔格溫柔，但是發起脾氣來也是很可怕的雙方的矛盾的矛盾。

1997年女牛婚配屬相

都會有著很多不好的關系的關系，對此屬牛相克的屬相的屬相，屬牛與什么屬相相克到底如何下面一起來看看吧屬牛相克的屬相的屬相，屬牛與什牛與什。一般來說屬牛人比較憨厚老實厚老實，他們為人誠懇對待誰都很真誠但是無論在那么你知道屬相牛與什么屬相相克嗎接下來我們一起來看看吧看看吧。

有時候別人不管怎么勸他們他們基本上都不會聽的會聽的，那么下面就隨著我一起去看看屬牛的和什么屬相最配相克和與牛相沖相克的屬相是誰吧是誰吧。屬牛人比較忠誠較忠誠，非常靠譜?？孔V，工作任勞任怨勞任怨，在生活當中不會亂抱怨亂抱怨，那么生肖牛和什么生肖跟它們相反呢下面為大家介紹屬牛跟什么屬相相沖相相沖。

屬牛和屬龍的婚姻如何

不過任何一個屬相都有自己存在自己的天敵屬牛的人會在自己的天敵面前屬牛和什么屬相相克屬牛的本性是腳踏實地踏實地，從不感情用事單憑感情很少情很少。

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三、雷山小過變火山旅卦財運(火山旅卦詳解財運)

• 第56卦 火山旅(旅卦) 依義順時

  夫星伏藏、無源，子孫忌神持世神持世，婚姻難以持續以持續。供參考供參考！

• 易經第四十七卦

  易經第四十七卦 困 澤水困 兌上坎下哪位高手能看的懂 困卦是四大難卦之一卦之一，六爻基本上都有“兇”字。“困”顧名思義就是困頓的雞思的雞思。卦辭說：亨通；占卜結果表明果表明，大人可以獲得吉祥得吉祥，沒有災禍；此時許下的諾言很難令人相信人相信。
  你考公務員的很可能不會成功會成功，但是你一定要保持良好的心態的心態。相信這次機會錯過了錯過了，以后還會有更好的機會的機會。
  
  易經第四十七卦詛咒他離婚 如果你真的懂得易經得易經，那你應該知道為什么會出現困卦現困卦！ 婚姻都是乾坤絕配坤絕配，如果你作困卦作困卦，是自找死路找死路！ 根據乾坤絕配找出問題根源題根源！易經是講道理的并不是的不是的！ 還有，如果你這樣算卦樣算卦，你壞了易經的名聲不說聲不說，易經還害了你害了你！ 易經是為了改變命改變命。
  
  哪位大師給解解《易經》第四十七卦 困 澤水困 兌上坎下 澤水困卦三個爻變個爻變，初六、六三、九五，變后的之卦為雷天大壯卦大壯卦。
  紅色的為陽爻為君子為大人為大人，藍色的陰爻為遮民為小人為小人。
  
  難中知勇 悟修自省
  47、困卦 澤水困《困》（下坎上兌） 第四十七
  學高八斗薦良言薦良言，幽谷三栽未出山；
  滿腹經綸非用所非用所，進退維谷面妻難面妻難。
  錦衣御食無憂慮無憂慮，心急如焚受熬煎；
  空有全身回天力回天力，暗投明珠能保全能保全。
  【原文】困：亨。貞大人吉大人吉，無咎。有言不信言不信?！咀g文】困卦象征困窮之意窮之意，惟君子處困窮之時窮之時，能努力以自求救濟求救濟，故可致亨通致亨通。卦中九五爻陽剛得正而處中而處中，當困之時困之時，猶如處困之大人之大人，能固守正道守正道，故可獲吉祥而無咎害無咎害。然處困之時困之時，欲以言語說明解困明解困，必難取得他人信任人信任。
  《困》卦內“坎”為‘水’，外“兌”為‘澤’；水在澤下則澤無水而竭水而竭，陽陷陰中為陰所圍陰所圍，因而此卦名稱為“困”。
  困卦的主卦和互卦皆有木：兌為“毀折、附決”，其原義是指草木指草木，孔穎達曰：“兌西方之卦方之卦，取秋物成熟物成熟，稿稈之屬稈之屬，則‘毀折’也；果砧之屬砧之屬，則‘附決’也”。坎“其于木也于木也，為堅多心”。上互巽為木巽為木，下互離“其于木也于木也，為科上槁”
  《易》以陰爻為小人（庶民），古今皆以草木、草莽、草野、草民、草根喻庶民喻庶民，是以困卦陰爻爻辭皆有草木有草木，初六“臀困于株木”，六三“據于蒺藜”，上六“困于葛”。
  《困》卦上兌下坎兌下坎，有澤中之水滲入下面而干枯之象枯之象。《周易》認為，君子應當善于從此象中汲取教訓取教訓，在困境中潔德自守德自守，或敢于不惜犧牲生命牲生命，來達到自己的理想的理想。
  初六居處坎險處坎險，柔弱卑下弱卑下，前雖有應雖有應，但九四失位亦困位亦困，故須退入幽谷入幽谷，藏而待時；
  九二雖身處困時處困時，日用匱乏用匱乏，但能安貧樂道貧樂道，剛中自守中自守，終能見用；
  六三以陰居陽陰居陽，前無所應無所應，欲承九四承九四，而四已戀初已戀初，又乘九二乘九二，剛不可居不可居，故兇；
  九四履不當位不當位，又受二阻受二阻，困厄不能速來應二來應二，但以剛居陰剛居陰，謙而不爭而不爭，終將如愿；
  九五處困之時困之時，以剛居剛剛居剛，難免刑嚴政猛之失猛之失，但有中正之德正之德，故終能取信于人；
  上六處《困》之極，下又無應又無應，但困極而通極而通，故前往必吉往必吉。
  困卦，剛健受到埋沒掩蔽沒掩蔽。在險難中保持喜悅持喜悅，處在困境而不失其所守其所守，亨通。只為君子才能這樣吧這樣吧！正固，大人吉祥人吉祥，是剛爻居于中位于中位。說話沒人相信人相信，是因為徒尚口說就會困窮會困窮。
  
  循規蹈矩 成定方圓
  34、大壯卦 雷天大壯《大壯》（下乾上震） 第三十四
  乾剛震動陽氣盛陽氣盛，君子厚德家穩定；
  盲目冒進起兇兆起兇兆，純正吉祥位居中位居中。
  誠實寬容化宿怨化宿怨，陰占陽位腹里空；
  瞻前顧后巧避險巧避險，知難而行事業通事業通。
  【原文】 大壯：利貞。【譯文】陽稱大陽稱大，氣力浸強曰壯強曰壯，卦象陽氣增長既多長既多，是大者盛壯之象壯之象，亦象征君子之道正旺也正旺也，故稱大壯稱大壯。而大壯之時壯之時，利于謹守正道守正道。大壯喻事物正處于發展壯盛之時盛之時，當以守正處壯始獲吉祥獲吉祥。且不可恃強用壯強用壯，而要能謙退持中退持中。
  大壯，即大為強盛為強盛。此卦四陽在下陽在下，二陰在上陰在上，有陽亢而進亢而進，陰弱而退之象退之象?！吨芤住氛J為，越是處此之時此之時，越應該謹守正道守正道，非禮不行禮不行，以保持“大壯”之勢。
  初九陽剛九陽剛，躁動必傷動必傷，故須誠信自守；
  九二處大壯之時壯之時，以陽剛而居陰柔之位柔之位，有剛中守謙之意謙之意，故吉；
  九三當位應上位應上，剛亢過盛亢過盛，但君子能夠克己夠克己，不似小人之逞強用盛；
  九四陽而居陰而居陰，行為謙和為謙和，又前無阻攔無阻攔，故無往而不通；
  六五無陽五無陽，有“壯”已喪失之象失之象，但柔而守中而守中，故仍能無悔；
  上六處壯之終壯之終，處動（上震）之極，有其心而無其力無其力，進退兩難退兩難，但若自守待時守待時，則困境不會久長會久長。
  總之，處“大壯”之時而不用壯不用壯，乃善?！按髩选敝P鍵之關鍵。
  大壯卦以羊為象, 而羊是有群體思想的......>>
  
  易經第四十七卦十七卦，困卦，知道卦不好卦不好，但請大師解卦師解卦，問，婚姻能否維持否維持，問財運會不會好了會好了，急急急 知道變爻嗎變爻嗎？
  如果沒有變爻有變爻，很難確定事情的事情的。困難總是客觀存在觀存在，但人心力量還是很強大的強大的，樂觀向上觀向上，上慈下孝慈下孝，兄友弟恭友弟恭，夫妻敬愛妻敬愛，懂得犧牲和分享和分享，婚姻除了責任了責任，就是付出是付出，把自私和自利放一邊放一邊，婚姻會越來越好來越好。財運努力去做事業做事業，雖困而有望而有望。
  
  《易經》第四十七卦 困 澤水困 兌上坎下問感情復合情復合，本人女本人女，前段時間兩個人吵架人吵架，我提的分手的分手，他心里 您好，這一卦屬于下卦于下卦，對主方很不利很不利，受客方牽引方牽引，主方需要改變現階段的消極和被動和被動，這是容易被客方利用的利用的。 如果主方認識到困難來自自己的消極被動和態度隨和度隨和，有所悔改所悔改，則希望還是有的是有的。
  
  易經四十七卦十七卦，困卦，問婚姻能否維持否維持，再問財運問財運，8:25搖的卦搖的卦，急急急急急急，求解 如果你真的懂得易經得易經，那你應該知道為什么會出現困卦現困卦！
  婚姻都是乾坤絕配坤絕配，如果你作困卦作困卦，是自找死路找死路！
  根據乾坤絕配找出問題根源題根源！易經是講道理的并不是的不是的！
  還有，如果你這樣算卦樣算卦，你壞了易經的名聲不說聲不說，易經還害了你害了你！
  易經是為了改變命運變命運，而不是決定命運定命運！
  我說這些你明白了嗎白了嗎？？？
  
  八卦第五十七卦是什么是什么？含義？ 第五十七卦巽為風
  柔順做事剛正做人
  很高興回答您的問題希望可以解決您的疑惑另外給您都說下第一章陰陽八卦
  中國最早的八卦實圖
  陰陽與五行
  八卦圖騰屬性
  第二章沉淀的智慧浩渺的人生
  ――易經六十四卦所帶給后人的
  第一卦乾為天
  自強不息永不放棄
  自立自強天道酬勤
  第二卦坤為地
  上善若水厚德載物
  第三卦水雷屯
  不相信自己的意志永遠做不成將軍
  信念是光有光乃明
  第四卦山水蒙
  昔日“吳下阿蒙”今日“學富五車”
  為自己的命運做主
  第五卦水天需
  韜晦待時的伍子胥
  第六卦天水訟
  害人之心不可有防人之心不可無
  成人之美利人利眾
  第七卦地水師
  人盡其才物盡其用
  第八卦水地比
  一個籬笆三個樁一個好漢三個幫
  他山之石可以攻玉
  第九卦風天小畜
  飯要一口一口地吃路要一步一步地走
  聚沙成塔集腋成裘
  第十卦天澤履
  做人做事“慎”字為先
  第十一卦地天泰
  人無遠慮必有近憂
  日中則昃月滿則虧
  第十二卦天地否
  寧得罪君子不得罪小人
  以其人之道還治其人之身
  第十三卦天火同人
  厚道處世合作者眾
  以德報怨不計前嫌
  第十四卦火天大有
  軟招硬招一起用黑臉白臉一起唱
  張弛有度恩威并施
  第十五卦地山謙
  謙卑是愛
  山外有山人外有人
  第十六卦雷地豫
  活得簡單活得自由
  品味生活品味幸福
  第十七卦澤雷隨
  因勢利導擇勢而為
  第十八卦山風蠱
  激發潛能升華人生
  打破思維的枷鎖換種思路去變革
  第十九卦地澤臨
  論功行賞賞罰分明
  第二十卦風地觀
  孫亮斷案
  針鋒相對以硬對硬
  第二十一卦火雷噬嗑
  以牙還牙以眼還眼
  第二十二卦山火賁
  注重禮儀著裝給人良好印象
  不學禮無以立
  第二十三卦山地剝
  留得青山在不怕沒柴燒
  韜光養晦把握時機保存實力等待機遇
  第二十四卦地雷復
  知錯即改善莫大焉
  第二十五卦天雷無妄
  忍一時忍一時，風平浪靜退一步退一步，海闊天空
  第二十六卦山天大畜
  人生不絕望就會有希望
  痛苦使理想生輝勤奮使人生變美
  第二十七卦山雷頤
  為自己加油絕路才能逢生
  走自己的路己的路，讓別人說去吧說去吧！
  第二十八卦澤風大過
  與眾不同創造奇跡
  只有淡季的思想沒有淡季的產品
  第二十九卦坎為水
  做事要有信心人生就有希望
  第三十卦離為火
  欲成大事學會造勢
  第三十一卦澤山咸
  真誠對人酌情對事
  重情重誼管鮑之交
  第三十二卦雷風恒
  愛是永恒
  第三十三卦天山逐
  成敗是一種選擇
  第三十四卦雷天大壯
  遠慮在先近處無危
  方圓做人圓滿做事
  第三十五卦火地晉
  禮賢下士慧眼識才
  用奴才用奴才，還是用人才
  第三十六卦地火明夷
  大智若愚勝人一籌
  第三十七卦風火家人
  母愛如水柔中有剛
  在全世界“媽媽”是相通的
  第三十八卦火澤睽
  海納百川有容乃大
  用寬容的心做智慧的事
  第三十九卦水山蹇
  追求踏實遠離張揚
  不夜郎自大不妄自菲薄
  第四十卦雷水解
  未雨綢繆先見之明
  第四十一卦山澤損
  有所失有所失，才會有所得
  懂得放棄學會放棄
  第四十二卦風雷益
  君子修心善于分享
  分享，與愛心攜手同行
  第四十三卦澤天央
  運籌帷幄決勝千里
  第四十四卦天風
  機不可失時不再來
  不是缺少機遇而是缺少發現
  第四十五卦澤地萃
  得人心者......>>
  
  請高手解卦手解卦！第四十七卦 困 澤水困 兌上坎下 測與男友感情 河中無水之象　守正待機之意
  大象：水在澤下在澤下，萬物不生物不生，喻君子困窮子困窮，小人濫盈之象盈之象。
  運勢：諸事不如意不如意，所謂龍游淺水遭蝦戲遭蝦戲。
  愛情：多失敗收場敗收場，難成氣候成氣候。
  疾?。何Ｖ刂笾刂?，注意口腔咽喉腔咽喉，泌尿系統尿系統，甚至性病至性病。
  失物：不能尋回能尋回。
  訴訟：凡事不宜過于執著于執著，雖防牢獄之災獄之災。
  周易卦爻辭原文
  困：亨，貞，大人吉大人吉，無咎，有言不信言不信。
  初六：臀困于株木于株木，入于幽谷于幽谷，三歲不見歲不見。
  九二：困于酒食于酒食，朱紱方來紱方來，利用亨祀用亨祀，征兇，無咎。
  六三：困于石困于石，據于蒺藜于蒺藜，入于其宮于其宮，不見其妻見其妻，兇。
  九四：來徐徐來徐徐，困于金車于金車，吝，有終。
  九五：劓刖，困于赤紱于赤紱，乃徐有說徐有說，利用祭祀用祭祀。
  上六：困于葛 ，于 ，曰動悔曰動悔。 有悔，征吉。
  卦爻辭注解
  《困》：順利。占問重要人物的事吉利事吉利，沒有困苦有困苦。你所說的話別人不信人不信。
  倒數第一陰爻：臀部受刑杖的困苦的困苦，關入幽暗的牢獄的牢獄，三年不見天日見天日。
  倒數第二陽爻：為酒醉飽食所困食所困，穿朱紅色服裝的貴族剛來族剛來。有利于用祭祀用祭祀。出征兇出征兇，無害。
  倒數第三陰爻：在亂石里受困里受困，手抓在蒺藜上蒺藜上，進到家里到家里，不看見他的妻他的妻，兇。
  倒數第四陽爻：來得慢慢的慢慢的，受到貴人的困阻的困阻，困難，有結果有結果。
  倒數第五陽爻：危而不安而不安，受到貴人的困苦的困苦，是慢慢得脫慢得脫，用祭祀謝神有利神有利。
  最上陰爻：在有刺的蔓藤上受困上受困，在不安中不安中，說一動悔而又悔而又悔，出行吉出行吉。
  按這里進行即時易經占卜
  這里除了有原文有原文，也包括了簡易占卜的結果
  乾天 兌澤 離火 震雷 巽風 坎水 艮山 坤地
  乾天 乾為天 澤天 火天大有 雷天大壯 風天小畜 水天需 山天大畜 地天泰
  兌澤 天澤履 兌為澤 火澤睽 雷澤歸妹 風澤中孚 水澤節 山澤損 地澤臨
  離火 天火同人 澤火革 離為火 雷火豐 風火家人 水火既濟 山火賁 地火明夷
  震雷 天雷無妄 澤雷隨 火雷噬嗑 震為雷 風雷益 水雷屯 山雷頤 地雷復
  巽風 天風 澤風大過 火風鼎 雷風恒 巽為風 水風井 山風蠱 地風升
  坎水 天水訟 澤水困 火水未濟 雷水解 風水渙 坎為水 山水蒙 地水師
  艮山 天山遁 澤山咸 火山旅 雷山小過 風山漸 水山蹇 艮為山 地山謙
  坤地 天地否 澤地萃 火地晉 雷地豫 風地觀 水地比 山地剝 坤為地

• 丑月癸亥日,六爻測會否因頻繁使用某平臺而受益,火山旅變雷山小過

  不妨用六壬測測壬測測。

• 56、旅 火山旅 離上艮下

  鳥焚其巢之象　樂極生悲之意
  
  編碼：101100(宿鳥焚巢,下下卦)
  
  卦辭：飛鳥樹上筑高巢筑高巢，小人使計用火燒用火燒。如占此卦大不利大不利，一切謀望枉徒勞枉徒勞。
  
  推斷：求財費力財費力，行人未還人未還，走失無信失無信，找事也難事也難。
  
  大象：火燒山野燒山野，火頭遍布頭遍布，所到之處到之處，無一幸免一幸免，火頭尤如行旅之人旅之人，無所定處所定處。
  
  運勢：諸事變動不定動不定，此時只好堅守信心守信心，多參考他人意見人意見，否則必有兇必有兇。
  
  愛情：呈現不穩定現象定現象，有孤身上路之嘆路之嘆，宜檢討原因討原因。
  
  疾?。翰∏樽兓欢ɑ欢?，宜速就醫速就醫。
  
  失物：盡快去找快去找，應可尋回可尋回，失物似在屋舍之外舍之外，留意鏡子之類物體類物體，可提供線索供線索。
  
  訴訟：宜速戰速決戰速決，時間一拖則不利則不利。
  
  周易卦爻辭原文
  
  旅：小亨，旅貞吉旅貞吉。
  
  初六：旅瑣瑣旅瑣瑣，斯其所取災所取災。
  
  六二：旅即次旅即次，懷其資懷其資，得童仆貞童仆貞。
  
  九三：旅焚其次焚其次，喪其童仆其童仆，貞厲。
  
  九四：旅于處旅于處，得其資斧其資斧，我心不快心不快。
  
  六五：射雉一矢亡一矢亡，終以譽命以譽命。
  
  上九：鳥焚其巢焚其巢，旅人先笑后號啕后號啕。 喪牛于易牛于易，兇。
  
  周易卦爻辭解文
  
  《旅卦》象征旅行：小心謙順可以亨通以亨通，旅行雖是小事是小事，但能堅守正道必然吉祥然吉祥?！断蟆吩唬荷缴嫌谢鹕嫌谢?，旅；君子以明慎用刑慎用刑，而不留獄不留獄?！断筠o》說：《旅卦》的卦象是艮（山）下離（火）上，為火勢匆匆蔓延之表象之表象，象征行旅之人匆匆趕路；君子觀此應謹慎使用刑罰用刑罰，明斷決獄斷決獄。
  
  初六，旅行之始猥瑣不堪瑣不堪，這是自己招來的災禍的災禍。《象》曰：“旅瑣瑣”，志窮災也窮災也。《象辭》說：“旅行之始猥瑣不堪”，是意志窮迫造成的災禍的災禍。
  
  六二，旅客住在旅舍在旅舍，攜帶錢財帶錢財，有童仆照顧仆照顧，能堅守正道守正道。《象》曰：“得童仆貞”，終無尤也無尤也?！断筠o》說：“有童仆照顧仆照顧，能堅守正道”，故不會有過失有過失。
  
  九三，旅途中施舍失火舍失火，從而喪失了照顧自己的童仆的童仆，失去正道去正道，會出現危險現危險?！断蟆吩唬骸奥梅倨浯巍?，亦以傷矣；以旅與下旅與下，其義喪也義喪也?！断筠o》說：“旅途中施舍失火”，已經受到損傷；把童仆視為路人為路人，童仆舍其而去其而去，是必然的必然的，合乎道理的道理的。
  
  九四，身處異鄉暫為棲身為棲身，不能安居能安居，雖然得到路費到路費，但我的心情仍然不愉快不愉快。《象》曰：“旅于處”，未得位也；“得其資斧”，心未快也未快也?！断筠o》說：“身處異鄉暫為棲身為棲身，不能安居”，因為畢竟未得到長久安身的地方；“雖然得到路費”，但仍然客居他鄉居他鄉，故此時心中仍不暢快不暢快。
  
  六五，射野雞射野雞，喪失一枝箭；但最終獲得榮譽和爵命和爵命?！断蟆吩唬骸敖K以譽命”，上逮也上逮也?！断筠o》說：“最終獲得榮譽和爵命”，是由于能親近居高位的尊者的尊者。
  
  上九，鳥巢失火被燒掉被燒掉，行旅之人得高位先喜悅歡笑悅歡笑，后因遭禍事而號啕痛哭；牧人在牧場丟失了牛失了牛，有兇險有兇險?！断蟆吩唬阂月迷谏下迷谏希淞x焚也；喪牛于易牛于易，終莫之聞也之聞也。《象辭》說：“作為旅客卻在異鄉身居高位居高位，這樣必然要遭到焚巢之災；牧人在牧場丟失了牛失了牛，這個，可悲的結局是無可挽回的挽回的。
  
  六爻卦象圖
  
  卦爻辭注解
  
  《旅》：小通順小通順，占問旅程是吉利的吉利的。
  
  倒數第一陰爻：旅客三心兩意心兩意，離開他的寓所的寓所，因而得禍而得禍。
  
  倒數第二陰爻：旅客到了住處了住處，攜帶錢幣帶錢幣，買得一男奴隸男奴隸，占問吉占問吉。
  
  倒數第三陽爻：旅客住的住處被火燒了火燒了，失掉了他的男奴隸男奴隸。占問有危險有危險。
  
  倒數第四陽爻：旅客在住處在住處，找到了他的錢幣的錢幣，心里不快活不快活。
  
  倒數第五陰爻：旅客射野雞射野雞，一箭射中箭射中，野雞帶箭飛走箭飛走，終究得到善射的美名的美名。
  
  最上陽爻：（旅客住處被燒處被燒，象）鳥被燒了它的巢它的巢，旅客先笑后嚎哭后嚎哭。在敵人那里失去了牛去了牛，兇。
  
  卦爻卦辭詩
  
  火山旅
  
  旅程恰似火燒山
  
  顛沛流離自等閑
  
  并濟剛柔休倨傲
  
  問求行旅凱歌還
  
  旅卦的互卦是澤風大過 （互卦是本卦的2、3、4爻與3、4、5爻組成的卦）
  
  第56卦旅卦的變卦有六個有六個，分別是： 離為火 （動初爻）、 火風鼎 （動二爻）、 火地晉 （動三爻）、 艮為山 （動四爻）、 天山遁 （動五爻）、 雷山小過 （動上爻）
  
  旅卦的錯卦是水澤節 （錯卦是本卦的所有爻由陽變陰或者由陰變陽而形成的卦）
  
  旅卦的綜卦是雷火豐 （綜卦是將本卦顛倒后而得到的卦）
  
  ================================================================
  
  【原文】 旅①：小亨。旅貞吉旅貞吉。
  
  【譯文】 旅卦：稍見亨通見亨通。貞卜旅行卜旅行，吉利。
  
  【注釋】 ①旅，卦名。本卦為異卦相疊(艮下離上)。上卦為離卦為離，離為火；下卦為艮卦為艮，艮為山艮為山。山中燃火中燃火，是野居途宿之象宿之象，所以卦名曰旅名曰旅。
  
  【原文】 《彖》曰：旅，“小亨”，柔得中乎外①，而順乎剛②，止而麗乎明③，是以“小亨，旅貞吉”也。旅之時旅之時，義大矣哉大矣哉。
  
  【譯文】 《彖辭》說：旅卦有稍見亨通之義通之義。因為六五陰爻居外卦中位卦中位。處于上九陽爻之下爻之下，像旅人行中正之道正之道，得到強者的庇護的庇護，如高山正直山正直，處在陽光的普照之中照之中，所以卦辭說：“稍見亨通見亨通，出行合乎道義乎道義，必逢吉祥”。浪跡四海跡四海，萍蹤飄泊蹤飄泊，本是艱難叢雜難叢雜，因而依義順時義順時，是出行的首要原則要原則。
  
  【注釋】 ①柔得中乎外．此以六五爻象、爻位為據位為據。六五陰爻五陰爻，為柔，居外卦中位卦中位，是謂“得中乎外”。像旅行在外之人外之人，能依正道行事道行事。②順乎剛順乎剛，此以上九、六五爻像、爻位為據位為據。上九陽爻九陽爻，為剛，處于六五陰爻之上爻之上，是陰柔順乎陽剛乎陽剛。像羈旅人依托于強者的庇護的庇護。③止而麗乎明麗乎明，本卦下卦為良卦為良，良為山良為山，山有靜止之象；上卦為離卦為離，離為日離為日，因而說大山靜止處于陽光的普照之下照之下。
  
  【原文】 《象》曰：山上有火上有火，旅。君子以明慎用刑慎用刑，而不留獄①。
  
  【譯文】 《象辭》說：本卦上卦為離卦為離，離為火；下卦為艮卦為艮，艮為山艮為山。山上有火上有火，洞照幽隱照幽隱，這是旅卦的卦象的卦象。君子觀此卦象此卦象，從而明察刑獄察刑獄，慎重判決重判決，既不敢濫施刑罰施刑罰，也不敢延宕滯留宕滯留。
  
  【注釋】 ①留獄，辦案拖拉案拖拉，滯留案件留案件。
  
  【原文】
  
  初六：旅瑣瑣①，斯其所②，取災。
  
  《象》曰：旅瑣瑣旅瑣瑣，志窮災也窮災也。
  
  【譯文】
  
  初六：旅人三心二意心二意，進退猶豫退猶豫，最后還是離開住所開住所，結果自遭災禍遭災禍。
  
  《象辭》說：旅人三心二意心二意，說明其人四處碰壁處碰壁，精神疲憊神疲憊。
  
  【注釋】
  
  ①旅，商旅?，崿嵤?*的假借的假借，多疑之謂疑之謂。《說文》：“*，心疑也心疑也?！雹谒?，毛奇齡《仲氏易》說：“斯，本作分析解分析解，故《說文》以斯為分斯為分，《爾雅》以斯為離斯為離?！彼幩Ｋ蛊渌蛊渌x開住處開住處。
  
  【原文】
  
  六二：旅即次①，懷其資懷其資，得童仆得童仆，貞②。
  
  《象》曰：得童仆得童仆，貞，終無尤也③。
  
  【譯文】
  
  六二：旅人來到市場到市場，帶著錢財著錢財，買來一男仆一男仆，卜問得吉兆得吉兆。
  
  《象辭》說：買一男仆一男仆，卜問得吉兆得吉兆，看來這筆買賣沒有問題有問題。
  
  【注釋】
  
  ①次，借為肆借為肆，市場。旅即次旅即次，猶言旅人來到市場到市場。②貞，高亨說：“貞下當有吉字有吉字，轉寫脫去寫脫去?！贝苏f有理說有理。貞，卜問。古時買仆買妾常卜問常卜問。③《象辭》引爻辭引爻辭，貞下亦應有吉字有吉字。尤，過失。
  
  【原文】
  
  九三：旅焚其次①，喪其童仆其童仆，貞厲。
  
  《象》曰：旅焚其次焚其次，亦以傷矣以傷矣。以旅與下旅與下，其義喪也②。
  
  【譯文】
  
  九三：旅人來到著火的市場上市場上，新買的男仆乘亂跑掉亂跑掉。卜問得險兆得險兆。
  
  《象辭》說：旅人來到著火的市場的市場，豈不遭受損失受損失。因為旅人帶著男仆同往仆同往，男仆乘亂跑掉是很自然的自然的。
  
  【注釋】
  
  ①次，市肆，見前注見前注。②下，當指新買之男仆之男仆。義，借為宜借為宜。
  
  【原文】
  
  九四：旅于處①，得其資斧②，我心不快心不快。
  
  《象》曰：旅于處旅于處，未得位也③。得其資斧其資斧，心未快也未快也。
  
  【譯文】
  
  九四：旅人回到客居之處居之處，因為賺了不少錢不少錢，心中不踏實不踏實。
  
  《象辭》說：旅人回到客居之處居之處，這不是恰當的住處的住處。賺了不少錢不少錢，恐怕搶劫怕搶劫，自然心中不踏實不踏實。
  
  【注釋】
  
  ①處，猶所，住處。②資斧，錢財。資，資財。斧，仿農具的一種錢幣種錢幣，故名。③未得位也得位也，此以九四爻象、爻位為據位為據。九四陽爻而居陰位居陰位，像人所處環境不利境不利。
  
  【原文】
  
  六五：射雉，一矢亡一矢亡，終以譽命①。
  
  《象》： 終以譽命以譽命，上逮也②。
  
  【譯文】
  
  六五：射野雞射野雞，一發命中發命中，其人因而博得善時的美名的美名。
  
  《象辭》說：終于博得善射的美名的美名，眾口傳譽口傳譽，上面的人也知道了知道了。
  
  【注釋】
  
  ①譽，贊譽。命，命中，猶言善射言善射。②逮，及。上逮，猶言名聲傳到上面去了面去了。
  
  【原文】
  
  上九：鳥焚其巢焚其巢，旅人先笑后號啕后號啕，喪牛于易①。兇。
  
  《象》曰：以旅在上旅在上，其義焚也②?！皢逝Ｓ谝住保K莫之聞也③。
  
  【譯文】
  
  上九：鳥兒的巢窠被焚燒被焚燒，周人的邑落被搶劫被搶劫，四處流落的周人呵周人呵，美好的生活已成往事成往事，悲慘的現實即在眼前在眼前，狄人牽著牛羊去牛羊去，往后的日子怎么過怎么過。
  
  《象辭》說：以商旅身分而身登高爵登高爵，非分之極分之極，其居室被焚毀是意料之中的事中的事，牛羊在易地被搶劫被搶劫，也沒有人來體恤安慰恤安慰，是理所應當所應當。
  
  【注釋】
  
  ①易，通狄。李鏡池說：“這是寫周人歷史上的一件大事件大事，說大王被人侵迫人侵迫，從邠遷到岐山周原山周原，狄人侵犯時侵犯時，燒殺搶掠殺搶掠，周人像鳥被燒了巢一樣巢一樣，無家可歸家可歸，全族遷徙族遷徙，成了旅人了旅人。他們原先生活過得很快樂很快樂，后來就夠悲慘了悲慘了，呼號哭泣號哭泣，不但家園被毀壞被毀壞，連牛羊等牲畜也給狄人搶了去搶了去。這真是一次大災難大災難。”②上，上位，高爵。以旅在上旅在上，《象辭》釋此爻是順著六五爻辭的解釋而來的而來的，前面講其人善射人善射，名聲上達聲上達，此處則講其人因此而博得高爵得高爵，以旅人而居高爵是所得非分得非分。《象辭》釋此爻釋此爻，又是以上九爻象、爻位為據位為據。上九陽爻居一卦之首卦之首，像人身居上位居上位，遭人疾恨人疾恨。義，借為宜借為宜。③聞，王念孫說：“聞，讀為問讀為問，相恤問也恤問也?！?/p>

• 周易第22卦詳解

  賁卦原文
  
  賁。亨。小利有攸往有攸往。
  
  象曰：山下有火下有火，賁。君子以明庶政明庶政，無敢折獄敢折獄。
  
  白話文解釋
  
  賁卦：通達。有所往則有小利有小利。
  
  《象辭》說：本卦上卦為艮為山艮為山，下卦為離為火離為火，山下有火下有火，火燎群山燎群山，這是賁卦的卦象的卦象。君子觀此卦象此卦象，思及猛火燎山火燎山，玉石俱焚石俱焚，草木皆盡木皆盡，以此為戒此為戒，從而明察各項政事項政事，不敢以威猛斷獄猛斷獄。
  《斷易天機》解
  
  賁卦艮上離下上離下，為艮宮初世卦初世卦。賁為裝飾之意飾之意，離為明離為明，艮為止艮為止，表示有文明的制度使人們止于一定的規范的規范，因此多為吉兆為吉兆。
  北宋易學家邵雍解
  
  文飾光明飾光明，外實內需；隱憂之時憂之時，量力而為力而為。
  
  得此卦者此卦者，表面風光面風光，內在空虛在空虛，多虛少實虛少實。宜充實自己實自己，穩重行事重行事，量力而為力而為。
  國學大儒傅佩榮解
  
  時運：上有阻力有阻力，不可任意可任意。
  
  財運：經理精明理精明，須防套牢防套牢。
  
  家宅：小心火災心火災。
  
  身體：郁火上升火上升，慎用寒劑用寒劑。
  傳統解卦
  
  這個卦是異卦（下離上艮）相疊。離為火為明；艮為山為止山為止。文明而有節制有節制。賁卦論述文與質的關系的關系，以質為主質為主，以文調節文調節。賁，文飾、修飾。
  
  大象：日落西山落西山，照耀通明耀通明，華美燦爛美燦爛，同時喻光明力量漸消量漸消，陰暗的力量擴大量擴大。
  
  運勢：表面風光面風光，內里空虛里空虛，必須充實自己實自己，凡事宜踏實、按部就班部就班。
  
  事業：順利，小有成績有成績，宜即時總結經驗結經驗，圖謀更大的發展的發展。樹立信心立信心，不計較一時的得失的得失。追求實質性的內容的內容，慎重行事重行事，不要隨波逐流波逐流，尋求有實力的人物提攜自己攜自己。
  
  經商：開始會遇到困難到困難，不應灰心應灰心，宜全面分析形勢析形勢，大膽開拓膽開拓，勇敢地投入地投入，聯合他人合他人，共同合作同合作，根據市場據市場，運轉業務轉業務。
  
  求名：不可過多地注重外表重外表，而應著重于內在的素質的素質。大膽地推薦自己薦自己，但應堅持自己的理想的理想。
  
  婚戀：慎重選擇重選擇，有合適者合適者，則應迫切追求切追求，不可三心二意心二意，務必專一必專一。注重對方的內在氣質在氣質，勿為表面現象所欺騙所欺騙。
  
  決策：喜愛注重外表重外表，缺乏追求內在氣質的恒心的恒心。生性較為浮躁為浮躁，好務虛名務虛名，往往因此而碰壁而碰壁，或半途而廢途而廢。在事實的教育下教育下，改變不切實際的做法的做法，明察社會和人生和人生，會有所收斂所收斂，變得自持得自持，注重自身修養身修養，成全事業全事業，中年以后會大有作為有作為，老年仍可發揮余熱揮余熱。
  張銘仁解卦
  
  賁：表示美麗得外表裝飾表裝飾，主小兇象小兇象。「金玉其外、敗絮其中」，經過有心修飾、偽裝的外表或事情或事情，事業投資、感情皆不宜皆不宜。慎防有心的小人、偽君子偽君子。
  
  解釋：表面好看面好看，里表不一表不一。
  
  特性：重精神重精神，輕物質輕物質，有藝術文學專才學專才，感情敏銳情敏銳，追求理想求理想。在情愛上情愛上，易留下刻骨的回憶的回憶。
  
  運勢：卦象是象征其人外表好看表好看，內在空虛在空虛，因此，必須充實自己實自己，凡事深思遠慮思遠慮，與人和睦相處睦相處，能獲得意外利益外利益。切忌因小失大小失大，更無須為了掩飾外觀而造成不必要的損失的損失。凡事踏實事踏實，按部就班為是班為是。
  
  家運：外美內虛而不為外人所知人所知，應及時整頓家庭經濟庭經濟，使其安穩、充實，更須安份自持份自持，莫以虛浮來掩飾空虛飾空虛。踏實為上策為上策。
  
  疾?。翰∏槲Ｖ厍槲Ｖ?，為心臟、胸腹等病腹等病。
  
  胎孕：孕有不安之象安之象。
  
  子女：子女身體虛弱體虛弱，美麗而得人緣得人緣。
  
  周轉：不宜大不宜大，小調尚可調尚可。
  
  買賣：有貴人有貴人，速決有利決有利。
  
  等人：會來。但遠方者不來者不來。
  
  尋人：已在東北或南方親友家親友家，可尋。
  
  失物：在家中遺失中遺失，將可尋回可尋回。不妨試試注意門腳的地方的地方。
  
  外出：慎遠行慎遠行。但只要準備充分備充分，注意安全意安全，不會出麻煩出麻煩。
  
  考試：不理想不理想。但人家以為你讀得不錯得不錯。
  
  訴訟：宜速求解決求解決，不可拖延可拖延，可得貴人調解人調解。
  
  求事：條件勿太苛求太苛求，可成。
  
  改行：改行宜改行宜，但勿夸大或太過或太過。
  
  開業：開業者吉利之象利之象。
  周易第22卦初九爻詳解
  初九爻辭
  
  初九。賁其趾賁其趾，舍車而徒車而徒。
  
  象曰：舍車而徒車而徒，義弗乘也弗乘也。
  
  白話文解釋
  
  初九：腳穿花鞋穿花鞋，舍車不乘車不乘，徒步而行步而行。
  
  《象辭》說：舍車不乘車不乘，徒步而行步而行，為顯示鞋子之美麗之美麗，理應不乘車不乘車。
  北宋易學家邵雍解
  
  平：得此爻者此爻者，多奔波多奔波，靜兇動吉兇動吉。做官的須防退職之患職之患。
  國學大儒傅佩榮解
  
  時運：個性清高性清高，德優于名優于名。
  
  財運：腳踏實地踏實地，雖小亦亨小亦亨。
  
  家宅：勤儉起家儉起家，知足不辱足不辱。
  
  身體：初起之病起之病，自可痊愈可痊愈。
  初九變卦
  
  山火賁之艮為山
  
  初九爻動變得周易第52卦：艮為山艮為山。這個卦是同卦（下艮上艮）相疊。艮為山艮為山，二山相重山相重，喻靜止喻靜止。它和震卦相反卦相反。高潮過后潮過后，必然出現低潮現低潮，進入事物的相對靜止階段止階段。靜止如山止如山，宜止則止止則止，宜行則行行則行。行止即動和靜動和靜，都不可失機可失機，應恰到好處到好處，動靜得宜靜得宜，適可而止可而止。
  周易第22卦六二爻詳解
  六二爻辭
  
  六二。賁其須賁其須。
  
  象曰：賁其須賁其須，與上興也上興也。
  
  白話文解釋
  
  六二：修飾自己的胡須的胡須。
  
  《象辭》說：修飾自己的胡須的胡須，說明老人不服老不服老，幫助君王振興國家興國家。
  北宋易學家邵雍解
  
  平：得此爻者此爻者，得人提拔人提拔，好運可期運可期，但也要相時而動時而動，不可隨性而為性而為，以免遭難免遭難。做官的會因人成事人成事，升遷有望遷有望。
  國學大儒傅佩榮解
  
  時運：平平淡淡平淡淡，依人成事人成事。
  
  財運：配合富商合富商，必可獲利可獲利。
  
  家宅：祖上福澤；婚嫁宜待嫁宜待。
  
  身體：遵照醫囑照醫囑。
  六二變卦
  
  山火賁之山天大畜
  
  六二爻動變得周易第26卦：山天大畜天大畜。這個卦是異卦（下乾上艮）相疊。乾為天乾為天，剛健；艮為山艮為山，篤實。畜者積聚者積聚，大畜意為大積蓄大積蓄。為此不畏嚴重的艱難險阻難險阻，努力修身養性以豐富德業富德業。
  周易第22卦九三爻詳解
  九三爻辭
  
  九三。賁如，濡如，永貞吉永貞吉。
  
  象曰：永貞之吉貞之吉，終莫之陵也之陵也。
  
  白話文解釋
  
  九三：奔跑向前跑向前，汗流浹背流浹背。卜問長時期的兇吉而得吉兆得吉兆。
  
  《象辭》說：永遠貞正遠貞正，必吉利必吉利，因為決沒有人侵凌正人君子人君子。
  北宋易學家邵雍解
  
  吉：得此爻者此爻者，好運來到運來到，不必費力必費力，自然榮盛然榮盛，即使有是非糾紛非糾紛，也不足為患足為患。做官的與人和睦人和睦，能居要職居要職。
  國學大儒傅佩榮解
  
  時運：名利雙收利雙收，光華潤澤華潤澤。
  
  財運：財源如水源如水，可?；鶚I?；鶚I。
  
  家宅：可以久居；百年偕老年偕老。
  
  身體：游泳健身泳健身。
  九三變卦
  
  山火賁之山雷頤
  
  九三爻動變得周易第27卦：山雷頤山雷頤。這個卦是異卦（下震上艮）相疊。震為雷震為雷，艮為山艮為山。山在上而雷在下雷在下，外實內虛實內虛。春暖萬物養育物養育，依時養賢育民賢育民。陽實陰虛實陰虛，實者養人者養人，虛者為人養為人養。自食其力食其力。
  周易第22卦六四爻詳解
  六四爻辭
  
  六四。賁如，皤如，白馬翰如馬翰如，匪寇婚媾寇婚媾。
  
  象曰：六四當位疑也位疑也。匪寇婚媾寇婚媾，終無尤也無尤也。
  
  白話文解釋
  
  六四：奔跑氣吁吁氣吁吁，太陽火辣辣火辣辣。高頭白馬頭白馬，向前飛奔前飛奔。不是來搶劫來搶劫，而是來娶親來娶親。
  
  《象辭》說：六四陰爻居陰位居陰位，所處恰當處恰當。既知不是來搶劫來搶劫，而是來娶親來娶親，疑慮冰釋慮冰釋，終無災禍無災禍。
  北宋易學家邵雍解
  
  平：得此爻者此爻者，先兇后吉兇后吉，憂中有喜中有喜，雖有危險有危險，終得安寧得安寧。未婚者未婚者，有望成家望成家。做官的先難后易難后易。
  國學大儒傅佩榮解
  
  時運：安分則吉分則吉，明年亨通年亨通。
  
  財運：早些售出些售出，獲利了結利了結。
  
  家宅：先有喪事有喪事，后有婚事有婚事。
  
  身體：胸中氣阻中氣阻，調節上下節上下。
  六四變卦
  
  山火賁之離為火
  
  六四爻動變得周易第30卦：離為火離為火。這個卦是同卦（下離上離）相疊。離者麗也者麗也，附著之意著之意，一陰附麗陰附麗，上下二陽下二陽，該卦象征火象征火，內空外明空外明。離為火、為明，太陽反復升落復升落，運行不息行不息，柔順為心順為心。
  周易第22卦六五爻詳解
  六五爻辭
  
  六五。賁于丘園于丘園，束帛戔戔帛戔戔。吝，終吉。
  
  象曰：六五之吉五之吉，有喜也有喜也。
  
  白話文解釋
  
  六五：奔向丘園向丘園，送上許多布帛多布帛，初遇困難遇困難，終則順利則順利。
  
  《象辭》說：六五爻辭說的吉利的吉利，是指有婚姻之喜姻之喜。
  北宋易學家邵雍解
  
  吉：得此爻者此爻者，會遇貴人遇貴人，經營獲利營獲利，多喜事多喜事。做官的閑職者會受到重用到重用，在職者福祿雙全祿雙全。
  國學大儒傅佩榮解
  
  時運：雖為正運為正運，勤儉為宜儉為宜。
  
  財運：木材絲綢材絲綢，皆可獲利可獲利。
  
  家宅：家風勤儉；賢婦可喜婦可喜。
  
  身體：園林修養林修養。
  六五變卦
  
  山火賁之風火家人
  
  六五爻動變得周易第37卦：風火家人火家人。這個卦是異卦（下離上巽）相疊。離為火；巽為風巽為風?；鹗篃釟馍仙龤馍仙?，成為風成為風。一切事物皆應以內在為本在為本，然后伸延到外延到外。發生于內生于內，形成于外成于外。喻先治家而后治天下治天下，家道正家道正，天下安樂下安樂。
  周易第22卦上九爻詳解
  上九爻辭
  
  上九。白賁，無咎。
  
  象曰：白賁無咎賁無咎，上得志也得志也。
  
  白話文解釋
  
  上九：送上白底飾以諸色花紋的布帛的布帛，不會壞事會壞事。
  
  《象辭》說：白底的布帛飾以諸色花紋色花紋，沒有災禍有災禍，因為上九居一卦之首位之首位，像人高高在上高在上，志得意滿得意滿。
  北宋易學家邵雍解
  
  平：得此爻者此爻者，須防好運轉兇運轉兇，家中、親屬有長輩或命終或命終。做官的會升遷會升遷。
  國學大儒傅佩榮解
  
  時運：好運已終運已終，恬談自適談自適。
  
  財運：直接出售接出售，依然有利然有利。
  
  家宅：清白高尚白高尚。
  
  身體：清談解熱談解熱，可能歸天能歸天。
  上九變卦
  
  山火賁之地火明夷
  
  上九爻動變得周易第36卦：地火明夷火明夷。這個卦是異卦（下離上坤）相疊。離為明離為明，坤為順；離為日；坤為地坤為地。日沒入地沒入地，光明受損明受損，前途不明途不明，環境困難境困難，宜遵時養晦時養晦，堅守正道守正道，外愚內慧愚內慧，韜光養晦光養晦。

• 周易第21卦詳解

  噬嗑卦原文
  
  噬嗑。亨。利用獄利用獄。
  
  象曰：雷電噬嗑電噬嗑。先王以明罰敕法罰敕法。
  
  白話文解釋
  
  噬瞌卦：通泰。利于訟獄于訟獄。
  
  《象辭》說：本卦下卦為震為雷震為雷，上卦為離為電離為電，雷電交合是噬嗑的卦象的卦象。先王觀此卦象此卦象，取法于威風凜凜的雷、照徹幽隱的電隱的電，思以嚴明治政明治政，從而明察其刑罰其刑罰，修正其法律其法律。
  《斷易天機》解
  
  噬嗑卦離上震下上震下，為巽宮五世卦五世卦。噬嗑為咬合之意合之意，象征物品咬碎之后才能通過能通過。此卦于訴訟有利訟有利。
  北宋易學家邵雍解
  
  咬碎硬骨碎硬骨，強硬態度；事多困阻多困阻，積極謀求極謀求。
  
  得此卦者此卦者，事不遂心不遂心，紛爭難免爭難免，諸事被阻事被阻，宜堅守常規守常規，不為利誘為利誘，可保平安保平安。
  國學大儒傅佩榮解
  
  時運：好運初動運初動，聲名直上名直上。
  
  財運：買賣皆成賣皆成，貨物暢銷物暢銷。
  
  家宅：小心火災；百年好合年好合。
  
  身體：須防郁熱防郁熱，失物不保物不保。
  傳統解卦
  
  這個卦是異卦（下震上離）相疊。離為陰卦；震為陽卦為陽卦。陰陽相交陽相交，咬碎硬物碎硬物，喻恩威并施威并施，寬嚴結合嚴結合，剛柔相濟柔相濟。噬嗑為上下顎咬合顎咬合，咀嚼。
  
  大象：上唇與下唇間有物間有物，必須咬斷須咬斷，方能合攏能合攏，乃諸事被阻事被阻，務必去除必去除，方可成功可成功。
  
  運勢：諸事阻隔事阻隔，紛爭難免爭難免，宜守常規守常規，不為利誘為利誘，問題可解決可解決。
  
  事業：困難與阻力非常大非常大，應以堅強的意志的意志，果敢的行為的行為，公正無私的態度去戰勝種種厄運種厄運，爭取事態好轉態好轉。為了早日化險為夷險為夷，必要時可采取強硬手段硬手段，甚至訴諸法律諸法律。
  
  經商：處于不利的時候的時候，頭腦冷靜腦冷靜，明察形勢察形勢，尋求機遇求機遇，不為眼前小利所誘利所誘，不發非分之財分之財。認真聽取忠告取忠告，遵守法紀守法紀，秉公辦事公辦事，不得徇私情徇私情，更警惕不得觸犯刑律犯刑律。
  
  求名：自己的努力尚不為人所知人所知，不可急于求成于求成，受到挫折應看作是對自己的考驗的考驗，持之以恒之以恒，必能成功能成功。
  
  婚戀：初不順利不順利，須有頑強精神可以取得滿意的結果的結果，不可以個人的情緒左右家庭事務庭事務。
  
  決策：一生不平坦不平坦，會遇到挫折和磨難和磨難，但應看作是對個人的考驗的考驗，應認真總結經驗教訓驗教訓，以更為堅強的意志的意志，不屈不撓屈不撓，繼續前進續前進。經過鍛煉過鍛煉，各方面都會有較大的進展的進展，終將進入光明境地明境地，取得重大成就大成就。
  張銘仁解卦
  
  噬嗑：表示如鯁在喉、難以決策以決策。主吉兇未定兇未定，是個狀況卦狀況卦，有點偏小兇偏小兇。也如同「雞肋」一般，食之無味、棄之又可惜又可惜！是需要堅決下個決心的時候了時候了！
  
  解釋：被吞沒掉吞沒掉。
  
  特性：生命力強命力強，堅守奮斗守奮斗，百折不撓折不撓，對自己要求很高求很高，不斷充實自己實自己，突破超越提升越提升?？朔щy服困難，宜往大企業大單位任職位任職，較能有所表現所表現。
  
  運勢：諸事不遂心不遂心，多受阻害受阻害。有紛爭有紛爭，無法前進之時進之時，宜守原則守原則，不為利誘為利誘，以免被人中傷人中傷。然而一般人多有無法逃避利誘者利誘者，故必受禍必受禍，若能和氣處事為安事為安，更須突破困難方可通達可通達。
  
  家運：家庭有不和現象和現象，亦常有無法溝通之阻礙之阻礙。除非彼此能夠排除成見除成見，否則無法融洽相處洽相處。
  
  疾?。翰∏閲乐厍閲乐兀⒁庾悴恳庾悴浚呐K、神經系統病變統病變。
  
  胎孕：胎有驚胎有驚。
  
  子女：兒女倔強、反抗。
  
  周轉：卦已明示有困難有困難，但誠心或可圓滿可圓滿。
  
  買賣：多阻撓且多是非多是非。但若積極推進極推進，不要放棄要放棄，則有利則有利，可成。
  
  等人：受到阻礙到阻礙，不能來不能來。
  
  尋人：必因發生爭端或涉嫌重大事件而出走而出走。去廟觀市井求之井求之，東、南方。
  
  失物：有被人捷足撿走的可能的可能，尋回的機會不大會不大。
  
  外出：另擇他日為佳日為佳。若非出門不可門不可，務必充分準備分準備，小心為是心為是。
  
  考試：不佳。
  
  訴訟：宜采取主動取主動，據理力爭理力爭。
  
  求事：多生枝節生枝節，不利。唯有積極去謀求方有所成就所成就。
  
  改行：有礙，但耐心排除可成除可成。
  
  開業：開業吉開業吉，中途有是非有是非，宜耐心解決心解決。
  周易第21卦初九爻詳解
  初九爻辭
  
  初九。屨校滅趾校滅趾，無咎。
  
  象曰：屨校滅趾校滅趾，不行也不行也。
  
  白話文解釋
  
  初九：拖著刑具著刑具，磨破了腳趾了腳趾，但沒有大的災難的災難。
  
  《象辭》說：拖著刑具著刑具，磨破了腳趾了腳趾，小懲則可大戒可大戒，使之不重犯過錯犯過錯。
  北宋易學家邵雍解
  
  兇：得此爻者此爻者，宜謹慎行事慎行事，以免生禍端生禍端。做官的會遭到貶職到貶職。
  國學大儒傅佩榮解
  
  時運：須防小災防小災，慎免大患免大患。
  
  財運：謹慎交易慎交易，避開木業開木業。
  
  家宅：興工改造；婚嫁不宜嫁不宜。
  
  身體：足病初發病初發，宜早醫治早醫治。
  初九變卦
  
  火雷噬嗑之火地晉
  
  初九爻動變得周易第35卦：火地晉火地晉。這個卦是異卦（下坤上離）相疊。離為日離為日，為光明；坤為地坤為地。太陽高懸陽高懸，普照大地照大地，大地卑順地卑順，萬物生長物生長，光明磊落明磊落，柔進上行進上行，喻事業蒸蒸日上蒸日上。
  周易第21卦六二爻詳解
  六二爻辭
  
  六二。噬膚滅鼻膚滅鼻，無咎。
  
  象曰：噬膚滅鼻膚滅鼻，乘剛也乘剛也。
  
  白話文解釋
  
  六二：大吃鮮魚嫩肉魚嫩肉，遭受割鼻之刑鼻之刑，但沒有大難有大難。
  
  《象辭》說：大吃鮮魚嫩肉魚嫩肉，遭受割鼻之刑鼻之刑，因為六二之爻居于陽爻之上爻之上，像人享受非分之福分之福。
  北宋易學家邵雍解
  
  平：得此爻者此爻者，進退艱難退艱難，是非不斷非不斷，或生暗疾生暗疾，骨肉有傷肉有傷。做官的不會順利會順利，會有所糾結所糾結。
  國學大儒傅佩榮解
  
  時運：才力尚淺力尚淺，須借人助借人助。
  
  財運：暫時保存時保存，待價出手價出手。
  
  家宅：老宅不利；婚嫁興家嫁興家。
  
  身體：肌膚有病膚有病，小心深入心深入。
  六二變卦
  
  火雷噬嗑之火澤睽
  
  六二爻動變得周易第38卦：火澤睽火澤睽。這個卦是異卦（下兌上離）相疊。離為火；兌為澤兌為澤。上火下澤火下澤，相違不相濟不相濟?？藙t生克則生，往復無空復無空。萬物有所不同所不同，必有所異有所異，相互矛盾互矛盾。睽即矛盾即矛盾。
  周易第21卦六三爻詳解
  六三爻辭
  
  六三。噬臘肉噬臘肉，遇毒。小吝，無咎。
  
  象曰：遇毒，位不當也不當也。
  
  白話文解釋
  
  六三：吃臘肉吃臘肉，中毒。碰上了麻煩了麻煩，但不十分嚴重分嚴重。
  
  《象辭》說：中毒，因為六三陰爻居于陽位于陽位，像人不稱其位稱其位。
  北宋易學家邵雍解
  
  兇：得此爻者此爻者，不易成事易成事，運氣不順氣不順，或生心腹之疾腹之疾，或有驚險有驚險。做官的才力不及力不及，有失。
  國學大儒傅佩榮解
  
  時運：氣運不佳運不佳，反遭人怨遭人怨。
  
  財運：處置不當置不當，反受損失受損失。
  
  家宅：小有不安有不安。
  
  身體：藥不對癥不對癥，幸無大礙無大礙。
  六三變卦
  
  火雷噬嗑之離為火
  
  六三爻動變得周易第30卦：離為火離為火。這個卦是同卦（下離上離）相疊。離者麗也者麗也，附著之意著之意，一陰附麗陰附麗，上下二陽下二陽，該卦象征火象征火，內空外明空外明。離為火、為明，太陽反復升落復升落，運行不息行不息，柔順為心順為心。
  周易第21卦九四爻詳解
  九四爻辭
  
  九四。噬干胏噬干胏，得金矢得金矢。利艱貞利艱貞，吉。
  
  象曰：利艱貞吉艱貞吉，未光也未光也。
  
  白話文解釋
  
  九四：啃吃骨頭吃骨頭，發現骨頭中有金屬箭頭屬箭頭。卜問艱難之事難之事，結果是吉利的吉利的。
  
  《象辭》說：卜問艱難之事難之事，結果是吉利的吉利的，但目前仍處于艱難之中難之中，尚未進入光明之境明之境。
  北宋易學家邵雍解
  
  吉：得此爻者此爻者，經商必獲利必獲利。做官的會升遷會升遷，讀書人會成名會成名。
  國學大儒傅佩榮解
  
  時運：改舊促新舊促新，萬事皆吉事皆吉。
  
  財運：小本大利本大利，自然可喜然可喜。
  
  家宅：保家有道；婚嫁勤儉嫁勤儉。
  
  身體：難治之癥治之癥，宜多調養多調養。
  九四變卦
  
  火雷噬嗑之山雷頤
  
  九四爻動變得周易第27卦：山雷頤山雷頤。這個卦是異卦（下震上艮）相疊。震為雷震為雷，艮為山艮為山。山在上而雷在下雷在下，外實內虛實內虛。春暖萬物養育物養育，依時養賢育民賢育民。陽實陰虛實陰虛，實者養人者養人，虛者為人養為人養。自食其力食其力。
  周易第21卦六五爻詳解
  六五爻辭
  
  六五。噬干肉噬干肉，得黃金得黃金。貞厲，無咎。
  
  象曰：貞厲無咎厲無咎，得當也得當也。
  
  白話文解釋
  
  六五：吃干肉吃干肉，發屬箭頭屬箭頭。卜問得危險之兆險之兆，但最終可以無災禍無災禍。
  
  《象辭》說：卜問得危險之兆險之兆，但最終可以無災禍無災禍，因為六五之爻居上卦中位卦中位，位象得當象得當，可以化險為夷險為夷。
  北宋易學家邵雍解
  
  吉：得此爻者此爻者，行好運行好運，有病的會痊愈會痊愈，有冤的會昭雪會昭雪，讀書人進取成名取成名，做官的會剪除小人除小人。
  國學大儒傅佩榮解
  
  時運：正當行運當行運，無不如意不如意。
  
  財運：上品貨物品貨物，自然得利然得利。
  
  家宅：方位合宜位合宜。
  
  身體：忌食肉類食肉類，小心調養心調養。
  六五變卦
  
  火雷噬嗑之天雷無妄
  
  六五爻動變得周易第25卦：天雷無妄雷無妄。這個卦是異卦（下震上乾）相疊。乾為天為剛為健；震為雷為剛為動剛為動。動而健動而健，剛陽盛剛陽盛，人心振奮心振奮，必有所得有所得，但唯循純正循純正，不可妄行可妄行。無妄必有獲必有獲，必可致福可致福。
  周易第21卦上九爻詳解
  上九爻辭
  
  上九。何校滅耳校滅耳，兇。
  
  象曰：何校滅耳校滅耳，聰不明也不明也。
  
  白話文解釋
  
  上九：肩上扛著大枷著大枷，磨破了耳朵了耳朵，兇險。
  
  《象辭》說：肩上杠著大枷著大枷，磨破了耳朵了耳朵，因為其人不聽勸阻聽勸阻，觸犯了刑律了刑律。
  北宋易學家邵雍解
  
  兇：得此爻者此爻者，須防爭訴防爭訴，不良者不良者，耳目不明目不明，血氣不順氣不順，或有生命之憂命之憂。做官的須防止小人的讒言而遭致貶職致貶職。
  國學大儒傅佩榮解
  
  時運：柔和處世和處世，可保無虞保無虞。
  
  財運：得利即止利即止，可無大損無大損。
  
  家宅：須防意外防意外。
  
  身體：眼耳之疾；保養頭部養頭部。
  上九變卦
  
  火雷噬嗑之震為雷
  
  上九爻動變得周易第51卦：震為雷震為雷。這個卦是同卦（下震上震）相疊。震為雷震為雷，兩震相疊震相疊，反響巨大響巨大，可消除沉悶之氣悶之氣，亨通暢達通暢達。平日應居安思危安思危，懷恐懼心理懼心理，不敢有所怠慢所怠慢，遇到突發事變發事變，也能安然自若然自若，談笑如常笑如常。

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