挽回水瓶座女友的話,怎么挽回水瓶座

時間：2024-05-13

怎樣挽回死心的水瓶座女生挽回水瓶女:徹底死心的她怎么回心轉意?感情中難免會出現矛盾，有時候情侶們往往會因為一些小事而沖動分手，過后卻又追悔莫及。作為男生，和水瓶女分手后，該如何挽回水瓶女呢?挽回水瓶女一、給她一點浪漫的夢同樣面對漂浮不定的水瓶座女子，以不變應萬變也是最好的方法，但是你必須保有一顆新奇浪漫的心，否則你真的很快就會被水瓶女子給淘汰出局的。如果她真的已經變心了，你一直想挽回的話，建議你不妨努力紡她到一個有味道的咖啡館(不太容易約出來，也要努力試著做，如果你還在乎她的話)，聊一聊有建設性的話題，未來的看法，以及未來如果能在一起的美好遠景給她參考，挽回她還是有機會的!挽回水瓶女二、耐心相處水瓶座的女生，總是讓人捉摸不透，是非常難追的一個星座，只要你會錯了她的意思，很快就會被她pass掉。

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一、挽回水瓶座女友的話,怎么挽回水瓶座

怎樣挽回死心的水瓶座女生

挽回水瓶女:徹底死心的她怎么回心轉意?
感情中難免會出現矛盾現矛盾，有時候情侶們往往會因為一些小事而沖動分手動分手，過后卻又追悔莫及悔莫及。作為男生為男生，和水瓶女分手后分手后，該如何挽回水瓶女呢?
挽回水瓶女一、給她一點浪漫的夢
同樣面對漂浮不定的水瓶座女子座女子，以不變應萬變也是最好的方法的方法，但是你必須保有一顆新奇浪漫的心漫的心，否則你真的很快就會被水瓶女子給淘汰出局的出局的。如果她真的已經變心了變心了，你一直想挽回的話回的話，建議你不妨努力紡她到一個有味道的咖啡館(不太容易約出來約出來，也要努力試著做試著做，如果你還在乎她的話)，聊一聊有建設性的話題的話題，未來的看法的看法，以及未來如果能在一起的美好遠景給她參考她參考，挽回她還是有機會的!
挽回水瓶女二、耐心相處
水瓶座的女生的女生，總是讓人捉摸不透摸不透，是非常難追的一個星座個星座，只要你會錯了她的意思的意思，很快就會被她pass掉。你需要平時對水瓶座的女生體貼入微貼入微，但是不要傳達喜歡她的訊息的訊息，只讓她感覺你對她很有好感有好感，很關心她關心她。最好的方法就是法就是，讓水瓶座的女生主動對你產生好奇生好奇，讓她注意到你意到你，揣摩你的心思的心思，那么你就已經成功了一半了一半，水瓶座的女生好奇心特別重特別重，也可以給他若即若離的感覺的感覺，促使他主動靠近你靠近你。
挽回水瓶女三、做個有生活品質活品質，有追求有追求，有生活質量的人
讀書、健身、聽音樂、旅行，注重自我提升的每一種方式;在享受當下愛的同時的同時，也增大了生命的寬度的寬度。只有你對生活用心了用心了，生活才會對你用心你用心。想要讓別人對你用心你用心，所以你得對自己用心己用心。

怎么挽回水瓶座女生的心

我是瓶子 -。-
很簡單 小小的感動

如何挽回水瓶座女孩的心?

看得出來得出來，你很愛她很愛她。但是方式不對式不對。愛一個人一個人，要學會讀懂對方的心方的心，無論對方是什么星座么星座，禁錮只會另對方產生厭煩生厭煩。你要勇于向對方承認自己的錯誤的錯誤。“安加禾”（電視劇《不要和陌生人說話》主人公）的行為只能導致悲劇致悲劇。

如何挽回水瓶座女孩兒的心

我是水瓶女水瓶女。既然說是挽回是挽回，那就說明你們談過們談過，或是有過感情過感情，我可以這么理解吧理解吧。那既然是這種情況那就還有希望有希望，因為如果水瓶女對你沒感情沒感情，那不管你做什么都是沒戲的沒戲的。再強調一下調一下，下面說的這些話一定是有一個前提的前提的，那就是她曾經對你有感情有感情！只要你不做令她瞬間死心的事心的事，水瓶女其實對結束的感情是很難放下的放下的，要很長時間才能放下能放下，甚至放不下放不下。所以要挽回要挽回，其實比較容易較容易，水瓶女心軟又念舊又念舊，講講曾經的快樂、曾經的感情的感情，拼命對她很好很好并持續做下去（其實這條基本對女孩都適用），并且拿出有創意讓她有新鮮感的方式來追她來追她。注意！千萬不要用激將法激將法，找個別的女孩氣她或是跟其他女孩子打鬧來激她來激她，這種做法千萬不要萬不要，這只會加快讓她對你死心的速度的速度。動作要快作要快，在她下定決心斬情絲之前絲之前，因為如果她一旦決定旦決定，基本就不會改了會改了，趁沒涼透之前趕快加溫快加溫！加油，祝你成功幸福

如何挽回水瓶座女孩

一

怎么挽回水瓶座的女生 啊？？？？？？？

你的則個 有點復雜
本人意見還是覺得你應該勇敢一點敢一點，要求她再給你一次機會次機會，那就要看你自己的真誠是否可以再次打動她的芳心了芳心了，衷心祝福你祝福你！！加油吧

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二、招財轉運擺件擺放位置,金蟾怎么擺放招財

內容導航：

風水擺件及擺放位置都有哪些講究

招財擺件放在什么位置

風水擺件放在什么位置

大筆進財擺件如何擺放?

客廳放什么植物旺財而且全家身體好?

臥室擺放什么可以招財

Q1：風水擺件及擺放位置都有哪些講究

客廳是家中用來接待客人和家人聚會的地方的地方，為了裝飾客廳飾客廳，很多人會在客廳擺放一些風水擺件如風水魚、風水輪、吉祥畫吉祥畫，鎮宅招財之類的貔貅、葫蘆等葫蘆等。在本文在本文，小編通過歸類為大家介紹幾種常見的客廳風水擺件及擺件擺放禁忌放禁忌。

常見的幾種客廳風水擺件及擺放禁忌

圖1 嘴含錢金蟾

一、客廳風水擺件旺財運及禁忌

1、客廳金蟾風水擺件及禁忌

金蟾，金蟾有吸財、吐財、聚財的作用的作用，是家庭和經商好的旺財吉祥物吉祥物。

擺放禁忌：金蟾分嘴含錢和不含錢不含錢，嘴里含有錢的金蟾擺放時頭要向內要向內，不宜向外宜向外，否則所吐之錢皆吐出屋外出屋外，不能催旺財氣;嘴里不含錢的金蟾的金蟾，擺放頭要朝門外、屋外、公司企業門外業門外，為吸財入庫財入庫。推薦閱讀>>金蟾的擺放

2、客廳貔貅風水擺件及禁忌

貔貅主要有聚財驅邪的作用的作用，相傳貔貅以金銀珠寶等四方財氣為食氣為食，并且只吃進不排出不排出。

擺放禁忌：貔貅擺放頭不能沖正門沖正門，不能頭對著廁所著廁所，不宜高過人頭過人頭，不宜沖鏡子沖鏡子，不能對著窗對著窗，不宜輕易搬動易搬動。推薦閱讀>>貔貅的擺放

常見的幾種客廳風水擺件及擺放禁忌

圖2 招財貔貅

3、客廳風水輪擺件及禁忌

風水輪是家庭、商用招財轉運的一種擺放吉祥物吉祥物，水管財水管財，遇水則發水則發，活水可以聚財以聚財。

擺放禁忌：風水輪切勿擺在沙發背后 ，影響宅運的安定;勿與爐灶相沖灶相沖，否則犯了水火相沖之忌;勿擺在財神之下神之下，與“財歸財位”的原則矛盾則矛盾，犯了風水學的“正神下水”之忌，會有破財之虞財之虞。 推薦閱讀>>風水輪的擺放位置

4、客廳魚缸擺件及禁忌

“山管人丁管人丁，水管財”，家中擺放風水魚缸水魚缸，可以為家中帶來財運來財運。另外，風水魚缸一般擺放在家中的兇位的兇位，還有擋煞的作用的作用。

擺放禁忌：魚缸不宜擺放在神像之下像之下，有破財的趨勢;魚缸不宜正對廚房爐灶房爐灶，家人的健康受損康受損，尤其是家庭主婦的健康;魚缸切勿擺在沙發背后發背后，家中無山可靠山可靠，影響宅運的安定的安定。推薦閱讀>>客廳魚缸擺放風水禁忌

常見的幾種客廳風水擺件及擺放禁忌

圖3 風水魚缸

二、客廳風水擺件平安吉祥

1、客廳古錢風水擺件及禁忌

古錢擺放在家中有招財的作用的作用，而佩戴在身上則有利自己的運程及自身平安身平安。一般常用的古錢是“五帝古錢”。“五帝”是指五個清朝興旺的皇帝年號“順治”、“康熙”、“雍正”、“干隆”、“嘉慶”。

古錢擺放禁忌：古錢可以擺放在電梯口、房門等擋煞等擋煞，它的擺放禁忌放禁忌，只要注意不與主人命理和五行相克就行克就行。

2、客廳葫蘆風水擺件

葫蘆是可用作除病之用病之用，只須掛在病者的睡床前或擺放在病者的睡側的睡側。葫蘆掛在大門外大門外，則有保屋內人平安的作用的作用。注意銅器并不一定適合每個人每個人，要視乎你的五行的五行。 推薦閱讀>>銅葫蘆的擺放位置

3、客廳花瓶風水擺件及禁忌

花瓶的“瓶”字與平安的“平”字同音字同音。家中或公司均適合擺放合擺放。在家中擺放花瓶代表家人平安人平安。在公司擺放花瓶放花瓶，代表員工健康工健康。

花瓶擺放禁忌：不可將花瓶擺放桃花位內花位內，否則會變成招惹桃花的物品了物品了。

常見的幾種客廳風水擺件及擺放禁忌

圖4 去災擋煞銅葫蘆

三、客廳風水擺件求學升職

1、客廳文昌塔擺放學業有成

文昌塔一般都會擺放在家中文昌位或書臺上書臺上，這樣可使子女讀書專心書專心，頭腦敏捷腦敏捷。亦可放置在寫字臺寫字臺，尤其有利文職人仕職人仕，可增加工作效率作效率，做事更加事半功倍及得到上司賞識司賞識。

文昌塔擺放禁忌：文昌塔必須經過開光加持光加持，否則談不上風水效果;文昌塔擺放時不可對著廁所或者佛像、要避開尖銳之物對著物對著，同時不能擺放橫梁正底部;學子不在家里在家里，擺放文昌塔在他家里的書桌上書桌上，效果不佳果不佳，主人不在人不在，風水物就不能帶旺主人旺主人。

2、客廳風水擺件如意升職

福祿壽三星的“祿”星便是手執如意執如意，“祿”即奉祿也奉祿也。古時多用來祝賀人家加官進爵官進爵，，所以即使現代人用來祝賀朋友升職也是適合不過合不過。如意則有“如愿以償”及“事事如意”的意思的意思，故此亦可用在其它祝賀的場合的場合。

如意擺放禁忌：如意不宜擺放在客廳的暗處、潮濕、兇位等位置等位置，否則會影響戶主的升職的升職。

常見的幾種客廳風水擺件及擺放禁忌

圖5 聚財貔貅

小編總結：客廳風水擺件還有很多有很多，如喜事迎門的百鳥圖、蝙蝠、喜鵲，富貴吉祥客廳風水擺件有牡丹、山水畫山水畫，客廳風水擺件嫁娶吉祥有蓮藕等蓮藕等。

Q2：招財擺件放在什么位置

一、主要看是什么擺件么擺件，
二、最好結合實地進行判斷行判斷，
例，招財貓盡量靠近門口、招財金蟾一般放明財位、武財神可對門……

Q3：風水擺件放在什么位置

傳統動物形風水擺設：龍、麒麟、獅子、龜、鷹、馬等等馬等等。現代家居型風水擺件：字畫、照片、花瓶、時鐘、屏風、鏡子、魚缸、風鈴、水晶等等
龍的擺放：龍具有化煞生旺的作用的作用。注重點如下：
1.龍要擺放在離水近的地方的地方，比如魚缸如魚缸，要是窗外或者陽臺外有水把龍頭沖著外面更好面更好。實在找不到水源的水源的，擺放在北邊在北邊。
2.龍的顏色可以根據戶主五行來確定來確定。命里缺金的擺金屬龍飾;缺木的擺玉龍;缺水的擺石龍;缺火的擺紅龍;缺土的擺黃龍擺黃龍。
3.宅前有污水溝渠的不要放龍形飾物形飾物。這樣會適得其反得其反。
4.不要對著臥室擺放室擺放，生肖為狗的不要擺放要擺放。
5.不要擺放九龍壁一類的東西的東西。
麒麟的擺放：求子心切的家庭可以在近水的地方擺放一對麒麟對麒麟。
獅子的擺放：獅子是百獸之王獸之王，有鎮宅化邪的作用的作用。看舊時的地主老財家門口包括現在的銀行什么的都擺放石獅子石獅子。假如你家正對著氣勢宏偉的建筑物如大型辦公樓、銀行、等，或者有陰氣重的廟宇、道觀、醫院、墳墓等建筑等建筑，可以擺放獅子來鎮宅來鎮宅。但要注重獅子一定要成對擺放對擺放，不可單只可單只。假如在門口擺放獅子頭要正對大門對大門，在窗臺或陽臺擺放要對著窗外著窗外，不可對著室內著室內。假如可以如可以，放在西北方最好方最好。
龜的擺放：有老人的人家擺放龜非凡適宜凡適宜，寓意健康長壽康長壽。銅龜可以化解天斬煞、路沖煞、劈面煞劈面煞，可以在這些形煞迎面的地方的地方，擺放銅龜放銅龜。也可以飼養活龜養活龜，有同樣作用樣作用。假如面對的是火類的外煞如大煙囪、加油站、紅色樓宇等樓宇等，則要擺放代表屬性為水的石龜的石龜。
猛禽的擺放：假如你的居所被高樓環抱樓環抱，可以放老鷹來扭轉局面轉局面。鷹頭要向室外向室外，翅膀不能是下垂的外形的外形。注重的是屬雞的不要擺放老鷹飾品鷹飾品。
馬的擺放：馬有生旺的作用的作用，擺在南方或西北方最好方最好。不要擺五匹馬五匹馬，犯了五馬分尸的忌諱的忌諱。生肖為鼠的不要擺放馬擺放馬。
字畫的擺放：字畫可以陶冶身心冶身心，增添情趣添情趣。寓意吉祥的圖畫通常沒有什么禁忌么禁忌，假如是猛獸類就要注重猛獸的頭部不可正對自己對自己。注重不要掛日落西山、瀑布直瀉的圖畫的圖畫。
照片的擺放：不要掛已經過世的親人大照片大照片，會讓你心情倍感壓抑感壓抑。夫妻臥室也不要掛巨幅婚紗照婚紗照，壓迫感很強感很強。
花瓶的擺放：家中擺放花瓶寓意一家平安家平安。花瓶里最好插鮮花插鮮花，并放入清水入清水，懶得料理的人可以只放清水放清水。需要注重的是水要保持干凈持干凈，插的花一旦枯萎就要扔掉要扔掉。

Q4：大筆進財擺件如何擺放?

大筆進財擺件財擺件，當然擺放的位置是要朝著大門了大門了，招財進寶是要沖著大門正門擺放的

Q5：客廳放什么植物旺財而且全家身體好?

客廳放放財樹放財樹，吉利大氣利大氣，放君子蘭空氣好空氣好，可根據自己愛好放置好放置。

Q6：臥室擺放什么可以招財

招財樹 ，還可以凈化空氣

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三、周易天行健的理解,對周易的認識與理解

天行健天行健，君子以自強不息—《周易》是什么意思么意思？

這是《易經》乾卦的卦辭的卦辭。乾代表了天表了天，中國文化是乾代表了天體了天體，現在的名詞就是宇宙是宇宙。《周易》就是文王的思想的思想，也就是孔子所效法的效法的。
文王解釋宇宙釋宇宙，是永遠在轉遠在轉，永遠在動遠在動，沒有一分一秒停止秒停止，假使一秒停止秒停止，不但地球完了球完了，沒有人類了人類了，整個宇宙也垮了也垮了，所以宇宙是動態的動態的。這就是中國的哲學了哲學了。
我們有兩位現代的學者是在思想界很有影響力的響力的，他們評論中國文化國文化，屬于靜態的靜態的。我對他們說他們說，老兄，誰告訴你們中國文化是靜態的靜態的？講中國文化國文化，第一部書就是《易經》，里面就告訴了你“天行健”，宇宙沒有靜態有靜態，永遠是動的是動的。中國文化并不主張靜態的宇宙的宇宙。
人生也是這樣是這樣，要不斷求進步求進步。靜是緩慢的動態的動態，沒有真正絕對的靜對的靜。譬如人坐在椅上好像很靜像很靜，其實并不靜并不靜，身上的血液正在分秒不停地循環地循環，各個器官也都各司其職地工作著工作著。
“天行健”是永遠強健地運行地運行。“君子以自強不息”是教我們效法宇宙一樣宙一樣，即如孔子所說“逝者如斯”，要效法水不斷前進斷前進，也就是《大學》這部書中引用湯之盤銘說的“茍日新茍日新，日日新日日新，又日新”的道理的道理。人生思想、觀念，都要不斷的進步的進步。滿足于今日的成就的成就，即是落伍是落伍。
所以孔子的“逝者如斯夫如斯夫，不舍晝夜舍晝夜。”這句話這句話，包括各方面很多意義多意義，可以說孔子的哲學的哲學，尤其人生哲學的精華的精華，都集中在這兩句話中句話中，它可以從消極的、積極的各方面看方面看，看宇宙、看人生、看一切看一切。我們自己多多去體驗它體驗它，應該了解很多的東西的東西。

周易里天行健卦象意思

意謂天（即自然）的運動剛強勁健強勁健，相應于此應于此，君子應剛毅堅卓毅堅卓，發憤圖強；大地的氣勢厚實和順實和順，君子應增厚美德厚美德，容載萬物載萬物。 我們做事隨風、順勢而為勢而為，自然就會一帆風順；如果逆水行船水行船，就很難把事辦成事辦成。“君子申命行事”，這里的君子能夠申命夠申命，當然是指大權在握的“大人君子”，他要發布命令布命令，推行政令行政令，推廣德行廣德行，一定是要順風而行、順時勢而行勢而行。我們立身處世身處世，也要隨順自己的時節因緣節因緣，在自己的因緣范圍之內圍之內，該做什么事情就做什么事情么事情。

乾：天道的特點是永遠不停地運動變化動變化，君子因此應自覺地奮發向上發向上，永不松懈不松懈。
坤：地的氣勢厚實溫順實溫順，君子因此要胸懷寬闊懷寬闊，待人厚道人厚道。
巽：風一陣接一陣地吹陣地吹，象征深入；君子就是這樣發布命令布命令，進行管理行管理。
震：雷聲接連轟響連轟響，象征震懼；君子因心存恐懼而自覺地修德省過德省過。
坎（應為“訟卦”）：原文“天與水違行水違行，訟。君子以做事謀始事謀始。”天和水行走方向相反向相反，象征爭訟征爭訟。君子因此領悟到做事的開始就要考慮如何做好何做好。
離（應為“同人卦”）：天與火在一起在一起，象征團結；君子因此要分析各種人的是非善惡非善惡，辨別事物的差別同異別同異。
兌（應為“履卦”）：上面是天下面是澤面是澤，象征行為合禮；君子因此要劃清上下界線下界線，端正百姓的思想認識想認識。
艮（應為“謙卦”）：天地里長出高山出高山，象征謙遜征謙遜。君子因此要減少多的少多的，補充少的充少的，權衡事物輕重物輕重，用措施促進各方面平衡面平衡。

解釋周易"天行健"全段譯文?

乾：天道的特點是永遠不停地運動變化動變化，君子因此應自覺地奮發向上發向上，永不松懈不松懈。
坤：地的氣勢厚實溫順實溫順，君子因此要胸懷寬闊懷寬闊，待人厚道人厚道。
巽：風一陣接一陣地吹陣地吹，象征深入；君子就是這樣發布命令布命令，進行管理行管理。
震：雷聲接連轟響連轟響，象征震懼；君子因心存恐懼而自覺地修德省過德省過。
坎（應為“訟卦”）：原文“天與水違行水違行，訟。君子以做事謀始事謀始。”天和水行走方向相反向相反，象征爭訟征爭訟。君子因此領悟到做事的開始就要考慮如何做好何做好。
離（應為“同人卦”）：天與火在一起在一起，象征團結；君子因此要分析各種人的是非善惡非善惡，辨別事物的差別同異別同異。
兌（應為“履卦”）：上面是天下面是澤面是澤，象征行為合禮；君子因此要劃清上下界線下界線，端正百姓的思想認識想認識。
艮（應為“謙卦”）：天地里長出高山出高山，象征謙遜征謙遜。君子因此要減少多的少多的，補充少的充少的，權衡事物輕重物輕重，用措施促進各方面平衡面平衡。

《周易》中說：“”天行健……

天行健天行健，君子以自強不息；地勢坤地勢坤，君子以厚德載物德載物。隨風巽隨風巽，君子以申命行事；漸雷震漸雷震，君子以恐懼修省懼修省。善如水善如水，君子以作事謀始；火同人火同人，君子以類族辨物族辨物。步澤履步澤履，君子以辨民安志；艮山謙艮山謙，君子以裒多益寡多益寡。大成國學院易經研究張成老師強調學習易經領悟易道是關鍵是關鍵。

如何理解易經

《易經》是一本最古老的書老的書，被稱為“群經之首”、“文化之源”。不過，現代人聽到《易經》所想到的可能是：它可以用來算命嗎算命嗎？沒錯，《易經》確實敎人如何占卦何占卦，但是占卦不等于算命；并且，除了占卦之外卦之外，《易經》還談做人處世的道理的道理。 這是我預測師看到的一段文字段文字，可以對易經做個概述個概述，個人所見人所見，希望可以幫到你您到你您。

如何看《周易》

首先我要來介紹《周易》這本書這本書，要介紹《周易》這本書我們就必須要回過去來講中國傳統的一些經典問題典問題。大家都知道都知道，在中國的歷史上歷史上，在中國的文化傳統當中統當中，其實每個悠久的民族文化里面都有自己的經典性的著作的著作，在中國的文化當中同樣有著經典性的著作的著作。就中國文化來說化來說，中國的文化有三教形成了它的基本思想構成想構成，儒家、道教、佛教。其中儒家文化是整個中國文化的主流的主流，漫長歷史時期當中的主流的主流，在儒家文化里面有一些重要的經典的經典，大家耳熟能詳的就是所謂的四書五經書五經。四書是在宋代以后確立起來的經典的經典，是在五經的基礎上延伸出來的出來的，在宋代學者看來者看來，四書可以用來人們理解五經思想的一個臺階個臺階，因為五經離我們太遠們太遠，不是說離我們離我們，離宋代人就已經比較遠了較遠了，所以說宋代人離五經就感到比較累比較累，所以宋代人就編了一個四書個四書，把四書上升為經典為經典，通過四書來理解五經解五經，五經中間有一本經就叫做《易經》。其實《易經》本身無所謂是經謂是經，它本來就是《易》或者是《周易》，之所以成為經是因為在漢代在漢代，隨著儒家成為國家意識形態的正統的正統，所以儒家傳統的這幾本書就上升到經典的地位的地位，所以才被稱之為易經為易經，它本來的名稱應當叫做周易做周易。在傳統儒家的著作當中作當中，本來有六本書六本書，《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》，后來《樂》遺失了遺失了，只剩下五本下五本，《周易》這部經典在這五本經書里頭有它獨特的地位和它的意義的意義。差不多是什么樣呢么樣呢，我用一個簡單的比喻來說明的話明的話，其他的幾本經實際上涉及到的是我們公共和私人生活的一些具體層面體層面，可是《周易》這部書提供的是所有這些公共和個人生活知識的基本層面的一個背后的總的知識的支撐的支撐。大家有沒有聽懂我的意思的意思？就好比說在經典物理學時代學時代，雖然有很多的技術、很多的工程、很多的知識的知識，構成所有這些應用性知識背后的知識是牛頓的經典物理學物理學。今天我們有新的很多的知識的知識，然而在這些知識背后的那個支撐個支撐，我們可能把它理解為是愛因斯坦的相對論和量子物理學物理學，它是構成了一個時代知識最基礎的東西的東西。《周易》這部書其實就有一點這樣的性質的性質，它對于中國其他的經書當中所呈現出來的知識系統識系統，這本書就構成了它的一個支撐的支撐的支撐。正因為如此為如此，所以《周易》這本書又可以被成為眾經之經經之經。《周易》這本書由于這樣的性質的性質，所以它影響中國人就非常的深遠的深遠，以至于著名的歷史學家顧頡剛先生曾經說過經說過，陰陽五行陽五行，五行是另外一個系統個系統，指陰陽而言的而言的，它是《周易》這本書里面的基本思想方法想方法。陰陽五行構成了我們中國人一切行為的定律的定律，是不變的定律的定律。盡管到今天我們大家并沒有意識到我們的很多行為、我們的生活方式活方式，但其實我們不自覺的依然會有一些表現些表現。比如說我隨便舉個例子個例子，這位女同學把你的左手伸出來伸出來，舉高一點高一點，大家可以看到她的左手上戴了一個玉環個玉環，你為什么沒有把它戴在右手呢右手呢？她可能是無意識的表現的表現，也有人把它戴在右手在右手，但是一般來講應該戴在左手在左手，因為在中國傳統里面左代表著陽表著陽，右代表著陰表著陰，所以民間看相會有所謂男左女右左女右。其實左代表的陽是代表著它的珍貴一面貴一面，所以說你既然戴佛珠等等的就表示禮佛示禮佛，所以戴在左手上就表示一個意思個意思。比如說你跟人家敬酒家敬酒，應該站在人家的下位的下位，而不能夠站在人家的上位的上位，下位在哪里在哪里？右邊。所以說這樣一些生活的細微末節的表現的表現，其實都是跟《周易》的思想依然是延續著它的思維慣性的慣性的。待會兒講了以后大家可能會看到更多的一些問題些問題。我們講《周易》這本書雖然在兩千多年以前年以前，三千年甚至更久至更久，但是它的基本思想方式和它形成的一種思考問題的慣性的慣性，直到今天依然影響著我們的生活的生活。至于它還有很多其他層面的問題的問題，當然在日常生活當中活當中，可以說更為普遍地影響著我們的生活的生活。但是另一方面一方面，由于這本書是很久很久以前的以前的，因此我們常常會對這本書有很多的地方充滿著它的神秘性神秘性，以至于不知道怎么樣面對它面對它。假如說各位有興趣到坊間買一本《周易》的時候的時候，你會發現拿來翻起來讀不下去不下去，因為《周易》這本書可能讓大家覺得不知道從何理解何理解。其實可以理解以理解，就像愛因斯坦的相對論當時也沒有幾個人能聽懂是一樣的一樣的。我不是要拿《周易》跟相對論作比較作比較，我想說的是說的是，它作為一個民族所有知識背后的那個基礎性的東西的東西，它肯定是有一些超乎于我們經驗層面以上的東西的東西，所以說我們對它的理解可能就有一些困難些困難。我希望今天在我的演講過程當中能夠幫助大家消除這樣一種神秘性神秘性，可以為你們以后自己有機會去讀《周易》有一個基本的入門的入門，這是我今天希望達到的目的的目的。先簡單介紹一下《周易》本身，作一個概述個概述。關于《周易》的解釋其實是一個比較多樣性的樣性的，在座的同學們如果有興趣的話趣的話，可以借來《管錐篇》，不知道大家是否知道這本書這本書，如果知道這本書的話打開《管錐篇》的第一頁第一頁，他寫的第一個札記就是易有三名有三名。就是《周易》這個書名本來就有好幾個含義個含義，周就有好幾個意思個意思，有人說這個周代表的是周朝、周代，第二代表著普遍著普遍，第三個代表著這個周是圓的是圓的，也就是說是循環的循環的。易也有好幾個意思個意思，第一個是變化是變化，第二個是簡單是簡單，它也有不同的意思的意思。其實就是說《周易》這個書現在一般我們都認為它是在周代所形成的形成的，既然它是一個那時候人們對知識的理解的理解，其實在周以前有商朝有商朝，商以前有夏朝有夏朝，據文獻記載獻記載，夏、商、周三朝都有自己的類似于《周易》這樣的著作的著作。在夏朝這部著作叫做《連山》，表明里面所提供的思想和知識就像山一樣綿綿不絕、連續的連續的。而商朝叫做《歸藏》，就是所有的知識是深藏在那本書里面書里面。《周易》就是《周易》。后來我們說夏、商、周三部這樣的書流傳后世只剩下了《周易》，而《連山》和《歸藏》在后世的文獻里面只留下了一些殘篇些殘篇，很少。也就是說《周易》這部書作為人們認識自然和人生知識的一個基礎個基礎，這個書其實并不是說它是憑空來的空來的，是在我們祖先認識過程當中有一個不斷推進的過程的過程，只不過這個推進的過程當中程當中，周所提供的《周易》要比前兩者更為人們所接受所接受，用《論語》當中所講的所講的，周監于二代于二代，郁郁乎文哉乎文哉。也就是周的知識和他們的認識的認識，是在接受和吸收了夏、商的文明之后才產生的產生的，所以它當然就可能勝出一籌出一籌。相傳，《周易》的創作完成經過了三個偉大的人物的人物，所以在易學史上有所謂的易經三圣這樣的說法的說法。這三個偉大的人是誰呢是誰呢？第一個是伏羲是伏羲。伏羲畫卦羲畫卦，伏羲的工作是畫了卦畫了卦。卦是什么呢什么呢？卦就是八卦是八卦。我這里有兩張圖兩張圖，我們只看卦只看卦，卦有乾、坤、坎、離、震、艮、兌、巽，至于他們后面那兩句話兩句話，比如乾三連、坤六斷坤六斷，這是一個口訣個口訣，便于人們記憶們記憶，這一符號里面的天地的天地，乾卦代表著天表著天，坤卦代表著地表著地，也就是說在《周易》的作者看來者看來，八卦分別代表著世界當中八種最重要的東西的東西，而由于這八種最重要的東西的東西，又構成了整個世界的萬世萬物世萬物。當然在這個八卦當中又有更重要的卦要的卦，那就是更為重要的四卦的四卦，乾、坤、坎、離，也就是天地水火地水火，韓國的國旗四卦其實就是乾、坤、坎、離，在《周易》里面兩個最重要的卦稱之為天地卦天地卦。這是伏羲的工作的工作，創造了這八個卦八個卦。大家可以看這八個卦只是用兩種符號來構成的構成的，一個是兩根短線根短線，一個是一根長線根長線，所以這種一根線一根線就稱之為爻之為爻。在八卦當中可以看到是由陰陽二爻演化出來的出來的。伏羲畫的八卦在我們今天看來好像并沒有什么了不起了不起，就是一個符號個符號。如果假設一下今天在座的各位都是從樹上下來的猴來的猴，這些猴不可能像我們今天這樣穿著各式各樣的衣服的衣服，都是一樣的光著屁股著屁股，現在我們要把這一群猴進行識別行識別，給每個猴取一個名字個名字，那也不容易不容易，因為沒有文字有文字，所以我們必須要通過某種方式給大家區別開來別開來。大家可以設想一下我們現在是古人是古人，我們面對的世界是渾然一體萬物的世界的世界，我們現在要對萬物進行明確的指稱的指稱，很不容易不容易。就好像我今天看到在座各位座各位，我跟大家不認識不認識，當然大家知道我叫什么名字么名字，因為剛才有人介紹了介紹了，可是我并不知道你們叫什么名字么名字，我現在要指認你們認你們，就不太那么容易么容易。所以古時候實際上是創設的一種符號體系號體系，用這樣一個符號體系能夠來指認世界萬物界萬物。可是大家可以看到世界萬物很多物很多，怎么可能用一個符號非常簡單的把它指認出來認出來？這就很難就很難。大家都知道計算機能夠在短期內大量的迅速計算速計算，是因為它采用的不是十進位制進位制，而是二進位制進位制，周易恰恰就是二進位制進位制。雖然在易學的研究當中究當中，有學者認為周易對現在的二進位制數學有它的貢獻的貢獻，但是這只是一種說法種說法，當然也有一些蛛絲馬跡是可以證明這一點的一點的，因為二進位的創造者萊布尼茲取得很大的貢獻的貢獻，而萊布尼茲早年是通過傳教士接觸到了周易了周易，這在萊布尼茲大量的書信里面已經反映出來了出來了。所以問周易對二進位制是不是有影響有影響，可能也是有影響的影響的。我在這里不講這個問題個問題，我想來說明伏羲畫卦是如何通過這樣陰陽二爻就能夠把它區分出來的出來的。一根陽爻根陽爻，一根陰爻根陰爻，那就好比是現在我們是從樹上下來由猴子變來的人來的人，大家把屁股露出來以后會發現會發現，其他都一樣都一樣，只有一個不一樣不一樣，有雄性的雄性的，有雌性的雌性的，多一個把或者少一個把一個把。就好像醫院護士接生的時候就告訴那個母親個母親，或者是守在產房外面的父親說父親說，你生了個兒子個兒子，你生了個女兒個女兒，其實都一樣都一樣，就是一個肉團個肉團，可是他告訴你這是一個兒子個兒子，因為他多了一個把一個把。所以陰陽里面首先因為一個把來表明這是一個陽性個陽性，那是一個陰性個陰性，所以首先把兩類人區分開來分開來。區分開來以后來以后，可是還有那么多人么多人，怎么辦怎么辦？在雄性里面性里面，都是陽爻里面爻里面，又看到那一群都是有把的猴子里面子里面，有一批猴特別的剛猛有力猛有力，那就給他加一個把一個把，而那個雄性里面不是那么孔武有力的有力的，比較溫順的那批的那批，就在陽爻上面加兩個短線個短線，表現他有點陰性點陰性。本來是一個混沌的混沌的，本來天地萬物是一個圓一個圓，是萬物混在一起的一起的，首先分出一二出一二，然后在一里面又分出一二出一二。陰性的猴里面也可以分出以分出，有些同樣是雌性動物性動物，有的雌性動物脾氣比較像雄性像雄性，有些比較女性較女性，所以它也可以再分以再分。大家可以看到以看到，又分出陽陰陽陰陰陽陰，每一個上面都可以分可以分。所以有這樣一個陰陽就可以衍生出一層層的上去的上去，而這個衍生規律正是二進位制進位制。2的N次方，當N=0的時候的時候，就是沒有關系有關系，是1，是混沌不分的狀態的狀態。當N=1的時候的時候，就是2；當N=2的時候是4；當N=3的時候就是8。八卦就是這樣出來的出來的。所以不管世界有多么龐大么龐大，都可以用陰陽來簡單的分出去分出去，而且永遠不會重復會重復。所以說畫卦非常重要常重要，這是符號的創作的創作，有了這個符號使得我們就可以通過這個符號來對這個世界進行表述和指認和指認。比如說我們今天這么多人么多人，我本來說外面的同學站起來站起來，誰知道是哪個同學個同學？好像老師在指你在指你，其實我不一定在指你在指你。可是如果我們有符號就可以很明確說明確說，某某，當然也可能這個某某跟那個某某是重復的重復的，沒問題沒問題，我們再區分一下分一下，如果他叫張三他也叫張三叫張三，沒問題沒問題，我就說那個高個子的張三的張三。這就使得我們可以通過語言把事物區分出來分出來。周易畫卦的很重要的作用就是能夠讓我們對這個世界有一個符號系統加以描述以描述。經過很多年以后年以后，到了周文王的時候的時候，相傳他的貢獻就是把六十四卦一一對應一對應，變成了一個有機的整體的整體，用它來解釋人是社會的種種現象種現象，所以就變成了演易了演易，也就是我們今天所看到的《周易》，一共有六十四個卦四個卦，八八重疊就是六十四卦十四卦。所以所謂文王演易王演易，就是由八卦上升為六十四卦十四卦。這六十四卦其實就構成了整個的知識系統識系統，人們在日常生活當中如果遇到了問題了問題，就會用六十四卦來決定自己的行為的行為。什么意思么意思？比如說今天我們每個人在決定要做一件事情的時候的時候，這里有一瓶礦泉水礦泉水，以我的經驗我來這里講課里講課，主辦方會給我提供一杯水一杯水，不管是瓶裝的水還是一杯茶一杯茶，我想這是干凈的干凈的，假如是茶如是茶，里面倒了水倒了水，我覺得也是沒問題沒問題。然后我再打開再打開，它確實還是密封的密封的，所以我就打開了打開了，我就可以喝了以喝了。為什么為什么？因為我的知識、我的經驗告訴我告訴我，這杯水是沒有問題的問題的。可是假如說現在我拿了這杯水這杯水，我想應該是給我喝的我喝的，結果看到這個水為什么比正常的水少了水少了，然后我再一擰再一擰，怎么這個口也已經打開了打開了，好像是有人喝過了喝過了，那我就不應該再喝了再喝了。大家明白我的意思了嗎思了嗎？就是以我的經驗和知識來判定這件事情是不宜做的宜做的，當我愿意去做表明這件事情對我是有利的有利的，當我不愿意做就是這個事情對我是沒有利的有利的，因此在判定上我們就說們就說，有利的事情就是吉就是吉，不利的事情就是兇就是兇，吉兇的判定就是很清楚的清楚的。雖然我們以為是清楚的清楚的，但是有時候可能是被人騙了人騙了，即使是被騙了也是有一種知識在支撐著你撐著你。比如說女同志一天到晚把臉上抹臉上抹，她總認為把臉往上抹可以保護皮膚護皮膚，其實這是一種錯誤種錯誤，因為皮膚老是抹要老化了老化了。可是所有的廣告、所有的宣傳、所有的知識告訴你告訴你，沒有問題有問題，這是好的是好的，所以你就相信了相信了，繼續抹繼續抹。這還是一種知識的支撐的支撐，總之是一種知識種知識，我們所有行為的背后都來源于我們的知識的知識。包括我們開汽車開汽車，我以60碼的速度往前開往前開，你怎么就放心的開呢的開呢？你就不怕你的車萬一剎車有問題呢問題呢？萬一剎車有問題不是就要撞死人嗎死人嗎？就像我們開著我們的汽車要過錢塘江錢塘江，你怎么敢過呢敢過呢？你怎么就不擔心萬一從這個橋上掉下去怎么辦怎么辦？所以以你的經驗是沒有問題的問題的，或者以你的經驗覺得有問題你就不做了不做了。但是恰恰在我們的生活當中還有這樣的問題的問題，有一些事情你是必須要做的要做的，可是以你的知識和經驗就是沒法判斷法判斷，比如說所有的知識來幫你判斷的時候的時候，都是只有50%，好像這件事情可以做也是50%，不可以做也是50%，所以你就拿不定拿不定。拿不定我們怎么辦呢么辦呢？通常是用丟硬幣的方法的方法，但是現代人常常認為自己是有知識、有文化的文化的，不愿意丟硬幣丟硬幣，你真的愿意丟硬幣嗎硬幣嗎？假如你丟了一個硬幣的時候的時候，本來你想花朝上是吉上是吉，花朝下是兇下是兇，可是你啪啦一丟啦一丟，結果花朝上是吉的是吉的，可是你又想是不是再丟一次吧一次吧，再丟一次花又朝下了朝下了，一正一反正一反，然后你就不放心不放心，那我們三局二勝局二勝，再來一次來一次，三句二勝之后還會來五次來五次，有這樣的經驗嗎經驗嗎？其實我們日常生活當中更多的是來自于什么呢什么呢？假如我不確定的時候我會去咨詢別人詢別人，我去找我的朋友的朋友，告訴他這個事情個事情，問他應該怎么做怎么做，我擺不定擺不定，你幫我分析一下析一下。然后我這個朋友跟我說應該做這個事這個事，他雖然講得頭頭是道頭是道，可是我聽下去覺得好像是有道理有道理，但是我還是不敢是不敢。我再去問問另外一個外一個，我的老師見多識廣多識廣，他給我分析來分析去分析去，結果說還是不應該做應該做。其實我可以告訴大家訴大家，在這樣不斷咨詢的過程當中程當中，你的朋友、你的老師并沒有幫你做任何的決定的決定，只不過是你在不斷咨詢的過程當中程當中，把你對未知世界的恐懼在這樣的傾訴過程當中消解掉了解掉了，最后還是你自己拿定主意定主意，但是你通過這樣的傾訴解決了這個問題個問題。所以我們講我們講，如果沒有這樣的問題我們可以問神以問神，沒有神的時候我們可以借助一個工具個工具，那就是周易是周易。周易就是一個知識系統識系統，我們通過一套儀式來幫我們判定們判定，做這個事情的決定是吉的還是兇的是兇的。這就是我們講的周易的作用的作用。同學們可能會問我會問我，老師你說師你說，這樣一套周易的占卜的占卜，如果是吉果是吉，如果是兇果是兇，準不準準不準？我告訴大家訴大家，準。這個準不準也是個概率個概率，什么叫準么叫準？100%那是準那是準，連孔夫子也說沒有100%，有75%可能就不錯了不錯了。比如說我們不知道明天股票是漲還是跌還是跌，你每次就按照算卦來定卦來定，有75%那也不錯了不錯了，你肯定這輩子還是賺多賠少多賠少，還是賺了是賺了。可是既然如此然如此，我告訴大家訴大家，你不用周易來算也可以也可以，所以周易就會衍生出簡易卦簡易卦。大家在寺院里看到過用三個銅錢卜卦嗎卜卦嗎？那個就是簡單的三個銅板就可以就可以。甚至還有更簡單的梅花易梅花易，拼就行了就行了。還有剛才這位老兄講了兄講了，你就拿個硬幣投硬幣投。但是你要記住要記住，我們說統計你的75%的勝算是你的一生嗎一生嗎？從今天開始凡是遇到疑難問題你就投硬幣投硬幣，凡是花朝上的就是吉的是吉的，花朝下就是兇的是兇的，你不要老反悔老反悔，因為投硬幣很簡單很簡單，投一次就是投一次投一次，如果是花朝上就是吉就是吉，如果是花朝上就是兇就是兇。從現在開始一直到老直到老，你把每次結果計下來計下來，你會發現75%的勝算的勝算。既然如此我們為什么還要用投硬幣呢硬幣呢？我們為什么還要演卦呢演卦呢？投硬幣很簡單很簡單，正是因為太簡單了簡單了，所以你不相信它相信它，我們有沒有這個經歷個經歷？你花了很多錢買的東西就以為是好東西好東西，其實花很多錢買來的和花很少錢買來的東西是一樣的東西的東西，就是因為你花了很多錢你就當它是個東西個東西，就是這樣是這樣。所以演卦的時候要卜一個卦要費很多的周折的周折，古人算卦很認真的認真的，在一個固定的地方的地方，要洗澡、要沐浴、要焚香要焚香，然后用非常正式的儀式進行演卦行演卦，所以這個過程非常神圣、非常認真常認真，所以你得出一個卦大半就不會隨隨便便的推翻它推翻它。就好像你考大學的決定的決定，選擇某個志愿都是很認認真真想過的想過的。或者說再舉一個庸俗的例子的例子，男男女女談戀愛談戀愛，談來談去來談去，到 后說跟他結婚了結婚了，你要知道一結婚就意味著你把你的一輩子賭上了賭上了，可是你就會很認真的生活的生活，不會今天結婚明天就離了就離了，其實盡管這個風險是巨大的巨大的，你就把自己一輩子綁架在這個人身上了身上了，很莫名其妙的其妙的。所以我們講它是很慎重的過程的過程，很神圣的過程的過程，所以我們有很多的儀式的儀式，婚禮等等搞來搞去的事情的事情，很莊重很莊重。演卦也是一樣是一樣，通過一個非常嚴肅神圣的過程的過程，然后我們得出一個卦一個卦，我們對這個卦就會有一種敬畏種敬畏，然后我們就會說吉就是吉就是吉，兇就是兇就是兇。 文王演易以后的六十四卦純粹就是一本占卜的書卜的書，什么是占卜的書卜的書？就是斷吉兇的書兇的書。可是到了第三個偉大的人物的人物，孔子讀了幾回就寫回就寫，寫了再修改再修改，等等這樣搞這樣搞，一搞了就搞了十篇文章篇文章，這十篇文章是孔子解讀《周易》文字，所以稱之為系辭為系辭，就是這些話是掛在那六十四卦下面的下面的，所以孔子的內容變成了最早的對《周易》的解釋的解釋。《周易》本身被稱之為經之為經，對它的解釋我們都稱之為傳之為傳。孔子有一本書《春秋》，《春秋》到了漢代有不同的學者來解釋來解釋，或者同時代的人就有人來解釋來解釋，解釋的那個東西就叫傳就叫傳。比如說我們知道有一個叫左丘明的人來解釋《春秋》，所以左丘明的解釋叫做《春秋左傳》，還有一個《谷梁傳》，還有一個《公羊傳》。本來傳的地位是比較低的較低的，但是因為孔子的地位高地位高，相傳這個傳是孔子寫的子寫的，孔子的《論語》都變成經了成經了，四書里面第一部是《論語》，所以孔子寫的對《易經》的解釋也同樣變位經變位經。所以雖然分為《易經》和《易傳》，但是《易經》、《易傳》這以后就合二為一了為一了，構成了我們今天所看到的一個文本個文本。通過這樣一個過程個過程，由于孔子的解釋的解釋，使得《周易》這部書又從一個純粹占卜的書變成了一部知識的經典的經典。但是當我們說這部書是知識的經典的時候的時候，我們說它是一部哲學的著作的著作，而不是科學是科學。因為科學是一個近代的概念的概念，嚴格的科學是通過實驗來驗證的驗證的，是可以被證實的東西的東西，那叫科學叫科學。可是古時候像《周易》里面很多東西并不是實驗可以證明的證明的，很多實踐當中的問題是沒法證明的證明的。可是這些東西我們說它不是宗教是宗教，因為宗教有一個神一個神，有一個信仰個信仰，它不是宗教是宗教，它的所有道理是建立在對于一個知識的闡述上面的上面的，是通過你的經驗理性闡述上面的上面的。比如說復卦里面有一爻有一爻，不遠復不遠復。走得不遠就要回頭要回頭。這是什么意思呢意思呢？就是說我們每個人在自己的生活當中、工作當中、學習當中難免會要犯錯要犯錯，犯錯就好比背離了你的主體的主體，你的本體離開了離開了，可是你要是時時的不遠就要回頭要回頭，就是這個錯誤才犯、才有萌芽有萌芽，你就能夠回頭夠回頭，這樣這個錯誤就沒有問題有問題，所以叫做不遠而復遠而復。當一個父親給自己的兒子取名叫復的時候的時候，他其實就是告訴你告訴你，用這樣一個名字提醒你提醒你，你要時時刻刻反省自己的缺點的缺點，不要走得太死得太死。在我們中國文化里面有大量的人是用《周易》來取名的取名的，比如嚴復如嚴復，上海過去有個著名的周而復周而復，隨便查一查會有很多有很多。《易傳》經過孔子的完成以后成以后，它就變成了一部哲學的著作的著作，所謂哲學的著作就是說它不是宗教的著作也不是科學的著作的著作，它是介于兩者之間的之間的，它的特點是訴諸于理性于理性，而不是訴諸于信仰于信仰，它的結論又是可以用經驗來印證來印證，但是又不可以用實驗來證明的證明的，是這樣一個情況個情況。這里的一個問題是問題是，《易經》和《易傳》加起來以后來以后，使得《周易》的性質就變成了它的復合型復合型，它既是一部占卦、占卜的書卜的書，同時又是一部哲學的書學的書，所以不同的人在運用它的時候就自然會有不同的選擇的選擇，這里是大家要注意的注意的。這是我講的第一個問題個問題。我要補充一下充一下，我剛才所講的所講的，《周易》這部書經過了伏羲、文王、孔子三個偉大的圣人的圣人，這只不過是說大家把它理解為這本書經過了三個長遠的時代的時代，未必就是這三個人的創作的創作，它只代表了那個時代個時代。比如說畫卦的應該是屬于伏羲那個時代個時代，而演易的時候大致在文王的那個時代個時代，而創作《易傳》的十篇文章大概是孔子發起子發起，但是它的完成可能是由他的在傳的學生一點一點完成的完成的，所以經過了三個不同的時段的時段。在說明下面我要舉例六十四卦的時候我先說一下這兩幅圖兩幅圖，一個先天八卦天八卦，一個是后天八卦天八卦，因為待會兒講到應用的時候會要用到這兩個卦兩個卦。先天八卦、后天八卦這兩幅圖都是宋代人根據《周易》里面文字的形象化的描述的描述。圖書、圖書，今天我們的圖書館叫圖書館圖書館，什么叫圖書館圖書館？就是藏書的地方的地方，為什么叫圖書呢圖書呢？是有圖有書圖有書，以前只是書只是書，沒有圖的有圖的，有圖是后來加進去的進去的，是為了書傳播的方便的方便。就像小的時候我們看連環畫連環畫，我們看圖比較容易理解易理解，宋代的時候學者們在傳播《周易》的時候的時候，為了讓它更為形象直觀象直觀，所以把《周易》里面的很多文字通過圖來表現出來現出來，其中先天八卦和后天八卦是來自于這兩幅圖兩幅圖。當然這兩幅圖到底表明了什么問題么問題，其實學術界各有不同的看法的看法。我想用一個簡單的解釋的解釋，所謂先天八卦天八卦，大家看這幅圖意識到意識到，八卦兩兩之間的符號是完全對稱的對稱的，先天八卦以天地為對稱為對稱，而后天八卦以坎離為對稱為對稱，是水火為對稱的對稱的，但是其他的卦就不是對稱的對稱的。這里就意味著什么著什么？任何一個事物都是由陰陽構成的構成的。中國人講國人講，你今年幾歲年幾歲，我們多半講虛歲講虛歲，為什么講虛歲呢虛歲呢？因為中國人從受孕那一刻起就算是生命出來了出來了，西方人講周歲講周歲，所以我們生下來你的生命已經是十個月了個月了。一個生命的形成是由陰陽二氣的結合的結合。從理論上來講上來講，天地陰陽之氣的結合應該產生的事物是完美的完美的，所以從理論上來講上來講，先天而言天而言，萬物應該是對稱的對稱的。什么意思呢意思呢？就是你生下來就應該是兩個耳朵是對稱的、兩個眼睛是對稱的對稱的，眉毛是對稱的對稱的，嘴巴也是對稱的對稱的，整個人的形式就是對稱的對稱的。可是同學們回到家里自己面對鏡子照照看照照看，你都會發現多多少少都會有不對稱的對稱的。而且我告訴同學們同學們，年紀越大不對稱就越來越厲害越厲害，如果你生病的時候不對稱就更明顯更明顯，如果到老了快死的時候就徹底歪了底歪了，鼻子、嘴巴都歪掉了歪掉了。所以后天是不對稱的對稱的。這個道理是什么意思呢意思呢？就是理論上的對稱在天地陰陽之氣感應一剎那產生這個事物個事物，受胎時候形成一個物的時候的時候，它可能受到當時那一點點的影響的影響，或者有一點點的不完美性完美性，所以它就發生了一種偏轉種偏轉，所以它就不完美不完美。一對夫婦生三個孩子個孩子，都很優秀很優秀，也長得很好得很好，理論上應該說三個孩子都是一母同胞母同胞，應該是長得一樣的一樣的，可是就是有智力、腦力、體力的不一樣不一樣，為什么呢什么呢？可能就在受孕那一剎那陰陽之氣發生了偏轉了偏轉。所以先天和后天有區別有區別。通常先天是用來算命的算命的，在江湖上面使用面使用，而后天八卦是用來斷風水的風水的，因為后天八卦是幫你來調整來調整，算命算的是先天的先天的，你是怎么回事么回事，因為這早就定了就定了，我們講命定了命定了，生死由命死由命，富貴在天貴在天，早就定下來了下來了，但是后天是可以調的以調的。這是解釋這兩幅圖兩幅圖，解釋之后待會兒講應用的時候大家才知道有什么東西么東西。然后解釋卦解釋卦，六十四卦就是有六十四個這樣的卦形成的形成的。這是六十四卦的第一卦乾卦卦乾卦，卦一就表明它是第一個卦一個卦。乾上乾下上乾下，這就是乾就是乾，告訴你上面是乾下面也是乾也是乾，也就是六到線都是陽線是陽線。怎么讀這個卦這個卦，《周易》有自己的讀法的讀法。《周易》的讀法從下往上讀往上讀，六根爻是從下往上讀往上讀，最底下的爻叫做初叫做初，第二根爻叫二爻叫二，第三根爻叫三爻叫三，第四根爻叫四爻叫四，第五根爻叫五爻叫五，最上面那根叫做上叫做上，所以是初、二、三、四、五、上。九是什么意思呢意思呢？九代表的是陽爻是陽爻，所以當我們說初九說初九，就一定代表著最底下那根爻是陽爻是陽爻，如果是陰爻我們就稱之為六之為六，我現在說六二說六二，就是說第二根爻是陰爻是陰爻，這是讀爻的方法的方法。第一根爻告訴我們是潛龍勿用龍勿用，這是對于初九的解釋的解釋，每個爻都有一句話來解釋來解釋，這句話被稱為爻辭為爻辭，剛才孔子十篇里面有一個系辭個系辭，這個稱之為爻辭為爻辭。乾卦也有一個解釋個解釋，叫做元亨利貞亨利貞，這是對乾卦的解釋的解釋。乾卦跟其他的卦有區別有區別。在六十四卦里面卦里面，乾卦跟坤卦跟其他的卦有區別有區別，那就是乾卦跟坤卦都有最后一句話一句話，用九或者是用六是用六。其他的六十四卦是沒有用九、用六的用六的，就是六根爻辭的解釋就OK了，只有它是有用九和用六的用六的。換言之換言之，到底用九和用六怎么解釋么解釋，歷代的易學家有完全不同的解釋的解釋。有一種說法是說因為有一個變爻的問題的問題，如果全變那么就用用九用用九，這是有不同的解釋的解釋，我們不去管它去管它。六十四卦都是這樣的這樣的，這個卦來說明什么問題么問題？假如說我遇到什么事什么事，今天把握不定握不定，我就來占一卦占一卦。啪，是乾卦是乾卦。乾卦是什么意思呢意思呢？它代表著宇宙萬物的本原的本原，它以天為象征為象征，我們看到天上云在那里飄來飄去來飄去，天上下雨上下雨，所以萬物成長物成長，所有事物在這種成長過程當中并行了并行了。天有光明有黑暗有黑暗，日夜循環夜循環，所以時間也就確定了確定了。所以天象的變化使得我們所有的人可以按照自己本來的位置確定你的性質、你的軌跡的軌跡，每個事物各盡自己的本分來做事情做事情，所以形成了一個和諧的宇宙的宇宙，所有的事物都得到成長到成長，天下各國都很安寧平和寧平和，所以乾卦是告訴你這樣的意思的意思。這里只是講它的意思的意思，還有六條爻六條爻，這個圖像的意思的意思，所以他來解釋這個象這個象。天行健天行健，君子以自強不息強不息。這六根爻表明什么呢什么呢？表明很剛毅很剛毅，不變。大家看閱兵式的時候的時候，飛機飛過要拉噴氣拉噴氣，為什么要拉這個噴氣呢噴氣呢？是一種速度感速度感，讓你感覺到是很強硬的一種意象種意象。所以用天象就表明宇宙是很剛健的剛健的，什么是剛健呢剛健呢？他不會隨隨便便改變便改變，他也不會改變會改變。《詩經》里有一句話一句話，“風雨如晦雨如晦，雞鳴不已”。什么意思呢意思呢？也就是說雞到了

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挽回水瓶座女友的話,怎么挽回水瓶座擴展閱讀