渙卦的人生暗示 渙卦為什么是下下卦

時間：2024-05-13

求運勢,渙卦上三爻變,成解卦,求解此卦感覺比較疑難，試解一下。這個卦里面有兩重矛盾惹人注意，也就是信息量最大的地方：卦名風水渙→雷水解：卦名都是分離、分散之意。然后卦中外卦三動爻全部是化回頭合。

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一、渙卦的人生暗示 渙卦為什么是下下卦

求運勢,渙卦上三爻變,成解卦,求解

此卦感覺比較疑難較疑難，試解一下解一下。
這個卦里面有兩重矛盾惹人注意人注意，也就是信息量最大的地方：

• 卦名風水渙→雷水解：卦名都是分離、分散之意散之意。然后卦中外卦三動爻全部是化回頭合回頭合。卦氣散中帶合中帶合，此矛盾之一盾之一。讓人看到一種強烈不舍分離之意味之意味。

• 此卦動爻全部在外卦在外卦，內(nèi)卦安靜卦安靜。且財、官都不上卦不上卦，應(yīng)爻也逢空日破空日破，好像有事業(yè)全休之相休之相。可是外卦是外卦，父母、兄弟、孫男娣女合作一團作一團，好像家庭挺熱鬧挺熱鬧。此矛盾之二盾之二。

綜合以上信息上信息，感覺總體不吉體不吉，你今年恐怕會面臨較大的人生變故——比如失業(yè)、創(chuàng)業(yè)失敗、某組織團隊解散隊解散，面臨與人的分離的分離，未雨綢繆吧綢繆吧！

今天中午測數(shù)字卦,測到風水渙,上九,想問看中的房子能不能買?

周易第59卦_渙卦(風水渙)_巽上坎下
渙卦原文
渙。亨，王假有廟假有廟。利涉大川涉大川，利貞。

象曰：風行水上行水上，渙。先王以享于帝享于帝，立廟。
白話文解釋
渙卦：亨通，因為君王親臨宗廟臨宗廟，禳災(zāi)祈福災(zāi)祈福。利于涉水過江河過江河。這是吉利的貞卜
《象辭》說：本卦上卦為巽卦為巽，巽為風；下卦為坎卦為坎，坎為水坎為水。風行水上行水上，是渙卦的卦象的卦象。先王觀此卦象此卦象，從而享祭天帝祭天帝，建立宗廟立宗廟，推行尊天孝祖的“德教”。
《斷易天機》解
渙卦巽上坎下上坎下，為離宮五世卦五世卦。渙即渙散即渙散，表示惡事離身事離身，患難將消難將消，利涉大川涉大川，出入無阻入無阻，乃是吉卦是吉卦。
北宋易學家邵雍解
離散解消散解消，災(zāi)害渙散；乘機觀變機觀變，養(yǎng)威蓄銳威蓄銳。
得此卦者此卦者，初有不順有不順，但終可解困可解困，凡事宜小心則百事亨通事亨通，忌任性放縱性放縱。

測感情得到渙卦 求解

風水渙卦變山天大蓄天大蓄，動爻是初六、六三、九五。應(yīng)結(jié)合本卦和變卦的卦辭來判斷來判斷。單看渙掛確有渙散之意散之意。但是，一方面變卦是大蓄是大蓄，不家食不家食，吉，暗示要多積蓄力量；另一方面本卦又是利涉大川涉大川，利貞。總的來說的來說，我認為卦象有示意當前的關(guān)系不牢靠不牢靠，同時又暗示你要多多主動去外地見女友見女友，增進感情進感情，拉緊關(guān)系緊關(guān)系，并等待開花結(jié)果的機會的機會。

2024年7月8號凌晨3.17六爻:天水訟變風水渙測和好?

本卦訟卦卦訟卦，變卦渙卦卦渙卦。
只有一爻變一爻變，就以變爻斷變爻斷。
九四：不克訟不克訟，復即命復即命，渝安貞渝安貞，吉。
意思是說：不能勝訴能勝訴，回來后承認自己命該如此該如此，開始變得安分于正道于正道，吉祥。回來后認命后認命，變得安守正道守正道，就不會有損失了損失了。
斷：人生中難免爭執(zhí)免爭執(zhí)，發(fā)展下去或許就是斗爭是斗爭。訟或渙散或渙散，或許不是壞事是壞事，而是事情最好的結(jié)局呢結(jié)局呢，事物有陰陽兩個方面?zhèn)€方面，或許相反的一面才是化解與公平

易經(jīng)渙卦

周易解卦-渙卦 “風水渙”掛代表渙散表渙散，是有物解散的卦象的卦象，既有可能是驅(qū)散郁結(jié)散郁結(jié)，也有可能把好運散掉運散掉。尤其是你的動爻在九五、上九，這兩爻都是有完全化解的意思的意思。如果你當前工作很不順很不順，沒有任何前途何前途，那么換工作將給你一片新天地新天地。但如果你當前工作相當順利當順利，也有一定的前途的前途，而你卻貪心不足得隴望蜀的話蜀的話，反而可能會帶給你更大的煩惱的煩惱。因此你需要客觀地檢討一下自己當前的事業(yè)狀況業(yè)狀況，再作出決定出決定。

易經(jīng)渙卦可以預測哪些事情 靜止看《渙》卦，求名不得名不得，求財不得財不得，謀事不成事不成。
在實際預測中預測中，要根據(jù)起卦的時間詳細分析才對析才對。

渙卦 風水渙卦 求解卦 不會虧的

易經(jīng)中內(nèi)卦外卦的主爻是什么是什么？書上說書上說，渙卦，九二爻九二爻，九五爻九五爻，分別為內(nèi)外卦之主爻之主爻！ 就是把一個六個爻的卦從中間分開間分開，會得到兩個八經(jīng)卦八經(jīng)卦。一般來說般來說，上面的是外卦是外卦。下面的是內(nèi)卦是內(nèi)卦。而每個卦里中間的那一個爻一個爻，一般為該卦的主爻的主爻，這叫得中叫得中。
比如同人卦
從中間分開就是上卦是乾（代表天），下卦是離（代表火），所以又稱天火同人火同人。
上面的乾卦是外卦是外卦，下面的離卦是內(nèi)卦是內(nèi)卦。乾卦里九五爻居中爻居中，離卦里六二爻居中爻居中。
此卦六二陰六二陰，九五為陽五為陽，兩者相應(yīng)者相應(yīng)。
再比如你說的浼卦：
從中間分開就是上面是巽卦（風），下面是坎（水）卦，所以又稱風水渙風水渙。
上卦巽為外巽為外，下卦坎為內(nèi)坎為內(nèi)。上卦巽里九五爻居中爻居中，下卦坎里九二爻居中爻居中。
此卦六二卦六二，九五皆為陽皆為陽，兩者不相應(yīng)不相應(yīng)。
何謂八經(jīng)卦八經(jīng)卦？何謂六十四卦十四卦？區(qū)別在哪別在哪？另外：上卦，下卦，當位，不當位不當位，得中，不得中不得中，還有承乘比應(yīng)乘比應(yīng)，以及何謂錯卦謂錯卦，綜卦，互卦，變卦？這些都是學易經(jīng)必備的基礎(chǔ)知識礎(chǔ)知識，看來你基礎(chǔ)知識還沒學全沒學全，所以我建議你得先學基礎(chǔ)知識礎(chǔ)知識，再來學六十四卦十四卦。

問：問兩人感情變化情變化，觀卦變渙卦變渙卦，應(yīng)該怎么解釋呢解釋呢？ 可以挽回跟補救嗎補救嗎？ 請懂得周易八卦的朋友回答友回答，謝 問感情
1，二者具陰者具陰，目前你倆沒人主動人主動，都冷淡都冷淡。
2，父母持世主身勞主身勞。這段感情段感情，對你倆來講倆來講，很辛苦很辛苦。
3，伏吟卦伏吟卦， *** 之象。你有苦難言苦難言。
4，勾世難斷世難斷。目前你很舍不得對方得對方。
5，武應(yīng)難誠應(yīng)難誠。對方對你方對你，帶有欺騙性質(zhì)騙性質(zhì)。
6，官動奪妻動奪妻。如果你是男的是男的，那么，有競爭對手了對手了。不過，他們關(guān)系也不太好不太好。
7，你二人性格人性格，其實不是很合得來合得來。
綜合看綜合看，不利感情利感情。
建議，當斷不斷斷不斷。。。
找對象就像在等公交車公交車，半小時一趟車一趟車，這一趟車一趟車，你已經(jīng)錯過了錯過了，沒必要繼續(xù)追趕續(xù)追趕，耐心等待下一班車一班車，這期間這期間，好好休息好休息，欣賞路旁風景旁風景，交交朋友交朋友，陪陪家人陪家人。
找對象又像種地像種地。春季播種期已經(jīng)過了經(jīng)過了，就等明年再種吧再種吧，勉強夏季強夏季，秋季種地季種地，收貨會很少會很少。
佛教稱謂”緣起“，這個緣起已經(jīng)沒了經(jīng)沒了，等下一個緣起吧緣起吧。

周易第59卦 好不好 【王明光：互卦與變卦】
5 *** 水渙，上巽下坎巽下坎。
互卦：27山雷頤山雷頤。
初六：變卦為61風澤中孚澤中孚。
九二：變卦為20風地觀風地觀。
六三：變卦為57巽為風巽為風。
*** ：變卦為06天水訟天水訟。
九五：變卦為04山水蒙山水蒙。
上九：變卦為29坎為水坎為水。

【啟福閣：詳解六十四卦】
易經(jīng)第五十九卦十九卦，風水渙風水渙，上巽下坎巽下坎。
渙：亨。王假有廟假有廟，利涉大川涉大川，利貞。
〖釋〗
巽上坎下上坎下，卦名稱作“風水渙”。“序卦傳”說：“說而后散之后散之，故受之以渙；渙者，離也。”意思是說通而喜悅之后疑惑消散惑消散，所以在兌卦之后接著是渙卦是渙卦。渙是離散的意思的意思。
“渙”是冰融解破裂解破裂，離散的意思的意思。“假”是至。這一卦這一卦，下卦“坎”是水，上卦“巽”是風，風吹水上吹水上，形成水波離散的現(xiàn)象的現(xiàn)象，所以稱作渙卦作渙卦，象徵喜悅使郁悶渙散悶渙散。
“九二”剛爻得中爻得中，“六三”與“ *** ”，兩個陰爻同心同德心同德，所以亨通以亨通。當天下離散時離散時，君王應(yīng)以至誠以至誠，到宗廟祈禱廟祈禱，獲得神的保佑的保佑，使人民看到君王的誠意的誠意，因而感化而感化，再重新聚結(jié)新聚結(jié)，就能像涉過大河般大河般，有利于冒險犯難險犯難，所以也有挽救渙散的含意的含意。又，上卦“巽”是木，下卦“坎”是水，木舟在水上行水上行，也像是有利于渡河；但必須堅正道堅正道。

渙，亨。王假有廟假有廟。利涉大川涉大川，利貞。
〖釋〗
渙卦亨通卦亨通。君王來到宗廟到宗廟。有利于渡過大川險阻川險阻，利于正固于正固。

彖曰：渙亨，剛來而不窮而不窮。柔得位乎外而上同而上同。王假有廟假有廟，王乃在中也在中也。利涉大川涉大川，乘木有功也有功也。
〖釋〗
渙卦亨通卦亨通，剛爻下來而不窮困不窮困。柔爻得到適當?shù)奈恢门c上面的剛爻和同爻和同。君王來到宗廟到宗廟，是君王在中位在中位。有利于涉過大川險阻川險阻，是乘著木舟有濟渡之功渡之功。

象曰：風行水上行水上，渙。先王以享于帝享于帝，立廟。
〖釋〗
春風吹行到水面上水面上，這就是渙卦是渙卦。先王從中得到啟示到啟示，享祭天帝祭天帝，設(shè)立宗廟立宗廟。

初六：用拯馬壯拯馬壯，吉。
象曰：初六之吉六之吉，順也。
〖釋〗
“初六”正當渙散的開始的開始，跡象還不嚴重不嚴重，用健壯的馬追趕馬追趕，就可以拯救以拯救，轉(zhuǎn)為吉祥為吉祥。而且“初六”柔弱，沒有拯救渙散的力量的力量，必須得到壯馬才行馬才行。壯馬指陽剛的“九二”，所以“象傳”說：“初六”所以吉祥以吉祥，是順從“九二”的緣故的緣故。
這一爻這一爻，說明拯救渙散救渙散，應(yīng)在開始時就用積極的手段的手段。

九二：渙奔其機奔其機，悔亡。
象曰：渙奔其機奔其機，得愿也得愿也。
〖釋〗
“機”即幾，矮腳的桌子的桌子，古時席地而坐地而坐，所以用幾以用幾。“九二”陽爻陰位不正位不正，應(yīng)當有后悔；不過，“九二”是漸卦的“九三”由外奔來外奔來，到達內(nèi)卦的中位的中位，就像坐下來依靠在矮桌上矮桌上，得以安定以安定，使預料中的后悔消除悔消除。
“象傳”說：在渙散的時刻的時刻，人人都期望得到安全的場所的場所，能夠安定夠安定，“九二”達成這一愿望一愿望。
這一爻這一爻，說明挽救渙散救渙散，須先求安定求安定。

六三：渙其躬渙其躬，無悔。
象曰：渙其躬渙其躬，志在外也在外也。
〖釋〗
“躬”是自身是自身，在此處是利已心的意思的意思。“六三”陰柔，不中不正中不正，本來有自私自利的性格的性格。可是，因為在剛位在剛位，能夠克制私心制私心，使私欲渙散欲渙散，積極有所作為所作為，因而使后悔消失悔消失。“象傳”說：因為“六三”的志向的志向，是在救濟本身以外的人外的人。
由此以下的四爻的四爻，都是說要將什么渙散么渙散，以救濟時弊濟時弊。
這一爻這一爻，說明拯救渙散救渙散，要先除去私心去私心。

*** ：渙其群渙其群，元吉。渙有丘渙有丘，匪夷所思夷所思。
象曰：渙其群渙其群，元吉r光大也光大也。
〖釋〗
“夷”是平，平常人的意思的意思。“ *** ”陰爻陰位得正位得正，上方與“九五”的君王接近王接近，相當于擔當拯救渙散的重任的人任的人。“ *** ”在下卦無應(yīng)卦無應(yīng)，象徵沒有私黨；亦即，解散自私的黨派以奉公以奉公，當然大吉大利吉大利。自私的黨派解散派解散，促成大團結(jié)大團結(jié)，群眾聚結(jié)得像山丘像山丘，這是平常人難以想像的壯舉的壯舉。“象傳”說：這種滅私為公的行為的行為，是非常光明正大的正大的。
這一爻這一爻，說明挽救渙散救渙散，應(yīng)消除派系除派系，促成大團結(jié)大團結(jié)。

九五：渙汗其大號其大號，渙王居渙王居，無咎。
象曰：王居無咎居無咎，正位也正位也。
〖釋〗
“大號”是君王的命......>>

周易問工作求得渙卦得渙卦，初爻和五爻都是老爻 何解 首先我所學所限學所限，沒聽說啥叫老爻叫老爻。
從卦象看不是一個好兆頭好兆頭，但是卦中說明了你該怎么做怎么做。首先此卦是在事情好到頂了以后的自然規(guī)律然規(guī)律，太好了太好了，自然就開始渙散始渙散，卦曰“亨”，嘉之會也之會也，至少總體上這時候還是大家都有可慶之余吧之余吧。我覺得你有工作有工作，猶如君王假以廟堂以廟堂，有這個組織的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，你正應(yīng)該出發(fā)去做些事情些事情。可惜人心不齊心不齊，或者事務(wù)層面有渙散浪費散浪費，無論怎樣論怎樣，你應(yīng)該以積極主動的心態(tài)和大公無私的作法開展工作展工作。
我斗膽的說膽的說，可能你也看到明顯的困難了困難了，你內(nèi)心也動搖了動搖了，但是你要做的這個事情還沒死還沒死，它有成功的希望的希望，可能性還比較大比較大！無非就是你的直屬上級大概幫不了你甚至于你不利你不利，你堅持耐心作正確的事吧的事吧！于公司是好司是好，上級的上級也會支持的支持的。

風水渙卦水渙卦，求卦意求卦意！ 30分 渙卦第五十九
坎下巽上
《渙》：亨。王假有廟假有廟。利涉大川涉大川，利貞。
《彖》曰：“渙，亨”，剛來而不窮而不窮，柔得位乎外而上同而上同。“王假有廟”，王乃在中也在中也。“利涉大川”，乘木有功也有功也。
《象》曰：風行水上行水上，渙。先王以享于帝享于帝，立廟。
初六，用拯馬壯拯馬壯，吉。《象》曰：初六之吉順也吉順也。
九二，渙奔其機奔其機，悔亡。《象》曰：“渙奔其機”，得愿也得愿也。
六三，渙其躬渙其躬，無悔。《象》曰：“渙其躬”，志在外也在外也。
*** ，渙其群渙其群，元吉。渙有丘渙有丘，匪夷所思夷所思。《象》曰：“渙其群元吉”，光大也光大也。
九五，渙汗其大號其大號，渙王居渙王居，無咎。《象》曰：“王居無咎”，正位也正位也。
上九，渙其血渙其血，去逖出去逖出，無咎。《象》曰：“渙其血”，遠害也遠害也。
渙卦是易經(jīng)六十四卦第59卦。風水渙（渙卦）拯救渙散救渙散，屬下下卦下下卦。象曰：隔河望見一錠金一錠金，欲取岸寬水又深水又深，指望資財難到手難到手，盡夜資財枉費心枉費心。這個卦是異卦（下坎上巽）相疊。風在水上行水上行，推波助瀾波助瀾，四方流溢方流溢。渙，水流流散之意散之意。象征組織和人心渙散心渙散，必用積極的手段和方法克服法克服，戰(zhàn)勝弊端勝弊端，挽救渙散救渙散，轉(zhuǎn)危為安危為安。
渙：亨，王假有廟假有廟，利涉大川涉大川，利貞。
譯文
《渙卦》象征渙散：順暢亨通暢亨通，賢明的君主去祠廟祭祀神靈以祈求保佑求保佑，利于渡過大川河流川河流，利于堅守中正之道正之道。
《象》曰：風行水上行水上，“渙”；先王以享于帝立廟帝立廟。
譯文
《象辭》說：《渙卦》的卦象是坎（水）下巽（風）上，為風行水上之表象之表象，象征渙散、離散。先代君王為了收合歸攏人心便祭祀天帝祀天帝，修建廟宇建廟宇。
渙：亨。 王假有廟假有廟，利涉大川涉大川，利貞。
譯文
渙卦木漂于水漂于水，水面起風面起風，船行于水上于水上。渙散，離散。但隨波順行波順行，王到了宗廟了宗廟，利出外跋涉大川涉大川，只要貞正是有利的有利的。
大象：
又這一卦這一卦，下卦“坎”是水，上卦“巽”是風，風吹水上吹水上，形成水波離散的現(xiàn)象的現(xiàn)象，所以稱作渙卦作渙卦，象征喜悅使郁悶渙散悶渙散。“渙”是冰融解破裂解破裂，離散的意思的意思。
總綱
《渙》卦的傳統(tǒng)說法是救散治亂散治亂，但這并不準確不準確。實際上實際上，《渙》卦講的是教化問題化問題。
所謂教化謂教化，就是面向全社會的思想道德教育德教育。卦中六爻都是實施教化的主體的主體，他們或者清刷自己刷自己，或者鏟除阻力除阻力，或者與懲辦相合辦相合。總之，要像風行無阻、水流暢通那樣通那樣，把統(tǒng)治階級的思想輸送到天下到天下，以培養(yǎng)平民大眾的道德意識德意識，提高其精神系素質(zhì)系素質(zhì)，從而鞏固政權(quán)固政權(quán)。
[編輯本段]爻辭解釋
初六，用拯馬壯吉馬壯吉。譯文初六文初六，借助健壯的好馬來彌補力量的不足的不足，可以獲得吉祥得吉祥。
《象》曰：初六之吉六之吉，順也。
譯文
《象辭》說：《兌卦》的第一位（初六）之所以是吉祥的吉祥的，這是由于它能順承陽風水渙卦剛的緣故的緣故。
九二，渙奔其機奔其機，悔亡。譯文九二文九二，處在渙散之時散之時，要迅速脫離險境離險境，轉(zhuǎn)移到安全的地方的地方，悔恨便會消失會消失。
《象》曰：“渙奔其機”，得愿也得愿也。
譯文
《象辭》說：“渙散之時散之時，要迅速脫離險境離險境，轉(zhuǎn)移到安全的地方”，脫離了危險了危險，消失了悔恨了悔恨，實現(xiàn)了自己的愿望的愿望。六三，渙其躬渙其躬，無悔。白話，
六三，寧愿自身受到損失到損失，因此沒有什么悔恨么悔恨。
《象》曰：“渙其躬”，志在外也在外也。
譯文
《象辭》說：“寧愿自身受到損失”，說明志向在外向在外。
*** ，渙其群渙其群，元吉；渙有丘渙有丘，匪夷所思夷所思。譯文 *** ，盡散朋黨散朋黨，因而有大的吉祥；同時，它又能化解小群而聚成山丘一般大的群體的群體，這不是常人所能想到的想到的。
《象》曰：“渙其群元吉”，光大也光大也。譯文《象辭》說：“盡散朋黨散朋黨，因而有大的吉祥”，表明無自私自利之心利之心，品行光明正大明正大。
九五，渙汗其大號其大號，渙王居渙王居，無咎。
譯文
九五，像揮發(fā)身上的汗水一樣發(fā)布重大的命令的命令，同時亦能疏散君王的積蓄......>>

風水渙卦 隔河望金什么意思 接河望金是什么意思

渙卦詳解

渙卦的卦辭解釋 渙：亨，王假有廟假有廟，利涉大川涉大川，利貞。譯文《渙卦》象征渙散：順暢亨通暢亨通，賢明的君主去祠廟祭祀神靈以祈求保佑求保佑，利于渡過大川河流川河流，利于堅守中正之道正之道。《象》曰：風行水上行水上，“渙”；先王以享于帝立廟帝立廟。譯文《象辭》說：《渙卦》的卦象是坎（水）下巽（風）上，為風行水上之表象之表象，象征渙散、離散。先代君王為了收合歸攏人心便祭祀天帝祀天帝，修建廟宇建廟宇。渙：亨。 王假有廟假有廟，利涉大川涉大川，利貞。譯文渙卦木漂于水漂于水，水面起風面起風，船行于水上于水上。渙散，離散。但隨波順行波順行，王到了宗廟了宗廟，利出外跋涉大川涉大川，只要貞正是有利的有利的。大象：又這一卦這一卦，下卦“坎”是水，上卦“巽”是風，風吹水上吹水上，形成水波離散的現(xiàn)象的現(xiàn)象，所以稱作渙卦作渙卦，象征喜悅使郁悶渙散悶渙散。“渙”是冰融解破裂解破裂，離散的意思的意思。總綱《渙》卦的傳統(tǒng)說法是救散治亂散治亂，但這并不準確不準確。實際上實際上，《渙》卦講的是教化問題化問題。所謂教化謂教化，就是面向全社會的思想道德教育德教育。卦中六爻都是實施教化的主體的主體，他們或者清刷自己刷自己，或者鏟除阻力除阻力，或者與懲辦相合辦相合。總之，要像風行無阻、水流暢通那樣通那樣，把統(tǒng)治階級的思想輸送到天下到天下，以培養(yǎng)平民大眾的道德意識德意識，提高其精神系素質(zhì)系素質(zhì)，從而鞏固政權(quán)固政權(quán)。

周易解卦-渙卦 “風水渙”掛代表渙散表渙散，是有物解散的卦象的卦象，既有可能是驅(qū)散郁結(jié)散郁結(jié)，也有可能把好運散掉運散掉。尤其是你的動爻在九五、上九，這兩爻都是有完全化解的意思的意思。如果你當前工作很不順很不順，沒有任何前途何前途，那么換工作將給你一片新天地新天地。但如果你當前工作相當順利當順利，也有一定的前途的前途，而你卻貪心不足得隴望蜀的話蜀的話，反而可能會帶給你更大的煩惱的煩惱。因此你需要客觀地檢討一下自己當前的事業(yè)狀況業(yè)狀況，再作出決定出決定。

渙卦的爻辭解釋 初六，用拯馬壯吉馬壯吉。譯文初六文初六，借助健壯的好馬來彌補力量的不足的不足，可以獲得吉祥得吉祥。《象》曰：初六之吉六之吉，順也。譯文《象辭》說：《兌卦》的第一位（初六）之所以是吉祥的吉祥的，這是由于它能順承陽剛的緣故的緣故。九二，渙奔其機奔其機，悔亡。譯文九二文九二，處在渙散之時散之時，要迅速脫離險境離險境，轉(zhuǎn)移到安全的地方的地方，悔恨便會消失會消失。《象》曰：“渙奔其機”，得愿也得愿也。譯文《象辭》說：“渙散之時散之時，要迅速脫離險境離險境，轉(zhuǎn)移到安全的地方”，脫離了危險了危險，消失了悔恨了悔恨，實現(xiàn)了自己的愿望的愿望。六三，渙其躬渙其躬，無悔。白話，六三，渙其躬渙其躬，無悔。寧愿自身受到損失到損失，因此沒有什么悔恨么悔恨。《象》曰：“渙其躬”，志在外也在外也。譯文《象辭》說：“寧愿自身受到損失”，說明志向在外向在外。 *** ，渙其群渙其群，元吉；渙有丘渙有丘，匪夷所思夷所思。譯文 *** ，盡散朋黨散朋黨，因而有大的吉祥；同時，它又能化解小群而聚成山丘一般大的群體的群體，這不是常人所能想到的想到的。《象》曰：“渙其群元吉”，光大也光大也。譯文《象辭》說：“盡散朋黨散朋黨，因而有大的吉祥”，表明無自私自利之心利之心，品行光明正大明正大。九五，渙汗其大號其大號，渙王居渙王居，無咎。譯文九五文九五，像揮發(fā)身上的汗水一樣發(fā)布重大的命令的命令，同時亦能疏散君王的積蓄用以聚攏民心攏民心，這樣做一定不會有什么禍患么禍患。《象》曰：“王居無咎”，正位也正位也。譯文《象辭》說：“疏散君王的積蓄以聚攏民心攏民心，這樣做一定不會有什么禍患”，是因為九五爻居于正位于正位，行事端正事端正。上九，渙其血去逖出去逖出，無咎。譯文上九文上九，擺脫傷害脫傷害，遠遠地避開它避開它，不再接近它接近它，不會有什么禍患么禍患。《象》曰：“渙其血渙其血，遠害也遠害也。譯文《象辭》說：擺脫傷害脫傷害，這就是避禍之道禍之道。

渙卦的哲學解讀 起卦前需要客觀地、全面地、準確地分析主方和客方情況方情況，至少符合下列條件之一件之一，此卦才有參考價值：1. 主方與水很相似很相似，客方與風很相似很相似。2. 主卦陰數(shù)是2，客卦陽數(shù)是3.3. 主方的行動是陰動是陰，素質(zhì)是陽質(zhì)是陽，態(tài)度是陰；客方的行動、素質(zhì)和態(tài)度是陰、陽和陽陽和陽。切勿用任何隨機數(shù)方式起卦式起卦，否則此卦不能用作決策工具策工具。 左圖中左圖中，主卦的三條爻全是天藍色天藍色，表示這三條爻全部不當位不當位，都是潛在的主方不利因素 。客卦中有兩條爻當位爻當位，以紅色表示色表示，是潛在的對主方有利因素利因素。還有一個箭頭個箭頭，從第四爻到第六爻第六爻，表示有一種和諧關(guān)系存在于主卦和客卦的態(tài)度之間度之間，這兩條爻既不當位又有應(yīng) ，是真正的對主方不利因素利因素。為了擺脫當前困境前困境，主方首先應(yīng)當從潛在的不利因素著手素著手，扭轉(zhuǎn)被動轉(zhuǎn)被動，并且隱藏和保護自己的良好素質(zhì)好素質(zhì)，在此基礎(chǔ)上靈活應(yīng)對客方的強硬態(tài)度硬態(tài)度，不宜過分隨和分隨和，得機會打擊客方擊客方，就給他一次利害次利害。不得機會得機會，只得隨和得隨和，與客方保持互不侵犯不侵犯，避免沖突免沖突，互利共處利共處。渙卦的六條爻中五條都有“渙”。卦爻辭以大水泛濫形象地比擬當前的雙方關(guān)系方關(guān)系。爻辭的核心是一首以“渙”為主題的散文詩,下面是其譯文：強壯的馬啊的馬啊，快來救我來救我。洪水來了水來了，人都爬上了大樹了大樹。洪水快要淹了我淹了我。洪水沖散人群散人群，幸虧有一座山丘座山丘。洪水呼嘯水呼嘯，淹了王府了王府。洪水沖刷了血跡了血跡，沖向遙遠的地方的地方。這是一首完整的詩整的詩。爻辭編撰者巧妙地按照爻的狀態(tài)的狀態(tài)，加上了判斷詞判斷詞。卦辭闡述在“渙”這樣的形勢下形勢下，主方應(yīng)當作的事作的事。下面逐條說明卦爻辭卦爻辭。 〖卦辭原文〗亨，王假有廟假有廟，利涉大川涉大川，利貞。〖譯文〗順利，王在度假的時候到廟宇來了宇來了，利于涉越大江大河江大河，利于堅持下去持下去。〖解說〗主方有良好的素質(zhì)的素質(zhì)，比如說比如說，富有、健康或者地位高地位高，并且客方消極被動極被動，給于了主方發(fā)展機會展機會，“亨”。王指客方指客方，因為客方比主方強主方強。王到廟宇中來是拜佛的拜佛的，有所祈求所祈求，主方應(yīng)當利用當前機會發(fā)展自己展自己，“利涉大川”。“利貞”緊接在“利涉大川”之后，強調(diào)堅持“涉大川”的開拓精神拓精神。 〖原文〗用拯馬壯拯馬壯，吉。〖譯文〗用以拯救的馬強壯馬強壯，吉利。〖解說〗第一爻是主卦下爻卦下爻，代表主方的行動的行動，陰，表示主方消極被動極被動，比如說比如說，防守、退卻、不想冒險、不想探索或開辟新的發(fā)展領(lǐng)域、只求保持現(xiàn)狀持現(xiàn)狀，等等。主方消極被動以致陷入困境入困境。主方應(yīng)對扭轉(zhuǎn)被動狀態(tài)動狀態(tài)，采取主動取主動。有了積極主動極主動，就如同有一匹強壯的馬來拯救主方救主方，對主方吉利方吉利。“拯”（zhěng），援救，救助：拯救。〖結(jié)構(gòu)分析〗第一爻位置是陽位是陽位，這條爻是陰爻是陰爻，陰爻在陽位在陽位，不當位不當位，并且和四陰不有應(yīng)不有應(yīng)。不當位不當位，表明主方消極被動極被動，有可能難以保護和發(fā)展自己的利益的利益，是潛在的對主方不利因素；不有應(yīng)不有應(yīng)，表明客方也是消極被動極被動，主方不一定受到侵犯到侵犯，那潛在因素沒有成為真正的對主方不利因素利因素。盡管如此管如此，消極被動仍然是阻礙主方發(fā)展的主要因素要因素，是造成主方陷入困境的主要原因要原因，如果主方能夠扭轉(zhuǎn)被動狀態(tài)動狀態(tài)，就能夠利用客方消極被動的機會取得發(fā)展得發(fā)展，所以爻辭說爻辭說，“吉”。 〖原文〗渙奔其機奔其機，悔亡。〖譯文〗大水泛濫的時候往樹奔往樹奔，悔恨消失恨消失。〖解說〗第二爻是主卦中爻卦中爻，代表主方素質(zhì)方素質(zhì)，陽，表示主方素質(zhì)良好質(zhì)良好，比如說比如說，有資金、有地位、有權(quán)力、有實力、有技術(shù)有技術(shù)，等等。在困境中困境中，主方應(yīng)當不失機遇失機遇，發(fā)揮素質(zhì)良好的優(yōu)勢的優(yōu)勢，這樣就沒有悔恨有悔恨。“機”（jī），木名，榿木樹榿木樹。〖結(jié)構(gòu)分析〗第二爻位置是陰位是陰位，這條爻是陽爻是陽爻，陽爻在陰位在陰位，不當位不當位，并且與五陽不有應(yīng)不有應(yīng)。不當位不當位，表明主方素質(zhì)良好質(zhì)良好，有可能被客方奪取方奪取，是潛在的對主方不利因素；不有應(yīng)不有應(yīng)，表明客方素質(zhì)也良好也良好，不需要傷害主方害主方，那潛在因素沒有成為真正的對主方不利因素利因素。在這困難時候難時候，主方應(yīng)當依靠自己的良好素質(zhì)好素質(zhì)，積極主動地謀取利益取利益，如同“渙奔其機”。 〖原文〗渙其躬渙其躬，無悔。〖譯文〗大水泛濫到自己身邊己身邊，沒有悔恨......>>

問：問兩人感情變化情變化，觀卦變渙卦變渙卦，應(yīng)該怎么解釋呢解釋呢？ 可以挽回跟補救嗎補救嗎？ 請懂得周易八卦的朋友回答友回答，謝 問感情
1，二者具陰者具陰，目前你倆沒人主動人主動，都冷淡都冷淡。
2，父母持世主身勞主身勞。這段感情段感情，對你倆來講倆來講，很辛苦很辛苦。
3，伏吟卦伏吟卦， *** 之象。你有苦難言苦難言。
4，勾世難斷世難斷。目前你很舍不得對方得對方。
5，武應(yīng)難誠應(yīng)難誠。對方對你方對你，帶有欺騙性質(zhì)騙性質(zhì)。
6，官動奪妻動奪妻。如果你是男的是男的，那么，有競爭對手了對手了。不過，他們關(guān)系也不太好不太好。
7，你二人性格人性格，其實不是很合得來合得來。
綜合看綜合看，不利感情利感情。
建議，當斷不斷斷不斷。。。
找對象就像在等公交車公交車，半小時一趟車一趟車，這一趟車一趟車，你已經(jīng)錯過了錯過了，沒必要繼續(xù)追趕續(xù)追趕，耐心等待下一班車一班車，這期間這期間，好好休息好休息，欣賞路旁風景旁風景，交交朋友交朋友，陪陪家人陪家人。
找對象又像種地像種地。春季播種期已經(jīng)過了經(jīng)過了，就等明年再種吧再種吧，勉強夏季強夏季，秋季種地季種地，收貨會很少會很少。
佛教稱謂”緣起“，這個緣起已經(jīng)沒了經(jīng)沒了，等下一個緣起吧緣起吧。

渙卦 風水渙卦 求解卦 不會虧的

問：問兩人感情變化情變化，觀卦變渙卦變渙卦，應(yīng)該怎么解釋呢解釋呢？ 可以挽回跟補救嗎補救嗎？ 請懂得周易八卦的朋友回答友回答，謝 按卦象來看象來看，你和女友感情出現(xiàn)了一定的問題的問題！在她內(nèi)心中內(nèi)心中，不止你一個人

周易問工作求得渙卦得渙卦，初爻和五爻都是老爻 何解 首先我所學所限學所限，沒聽說啥叫老爻叫老爻。
從卦象看不是一個好兆頭好兆頭，但是卦中說明了你該怎么做怎么做。首先此卦是在事情好到頂了以后的自然規(guī)律然規(guī)律，太好了太好了，自然就開始渙散始渙散，卦曰“亨”，嘉之會也之會也，至少總體上這時候還是大家都有可慶之余吧之余吧。我覺得你有工作有工作，猶如君王假以廟堂以廟堂，有這個組織的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，你正應(yīng)該出發(fā)去做些事情些事情。可惜人心不齊心不齊，或者事務(wù)層面有渙散浪費散浪費，無論怎樣論怎樣，你應(yīng)該以積極主動的心態(tài)和大公無私的作法開展工作展工作。
我斗膽的說膽的說，可能你也看到明顯的困難了困難了，你內(nèi)心也動搖了動搖了，但是你要做的這個事情還沒死還沒死，它有成功的希望的希望，可能性還比較大比較大！無非就是你的直屬上級大概幫不了你甚至于你不利你不利，你堅持耐心作正確的事吧的事吧！于公司是好司是好，上級的上級也會支持的支持的。

渙卦變漸卦怎么解怎么解，謝謝 乙酉月　壬辰日(午未空)
《風水渙》《風山漸》六神
父卯、卯、　虎
兄巳、離　巳、　蛇
財酉孫未..未..　勾官亥兄午×申、　雀
孫辰○應(yīng)　午..　龍
父寅..辰..　玄
先取用神看旺衰
月合應(yīng),伏出以動論
吉兇禍福在一念之間

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二、查名字吉兇測試,查名字分數(shù)和吉兇

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Q1：測名字好不好,能打多少分

文化印象名字文化印象得分為84。（主要參考成語、趣解、詩詞、名言、名人用字等因素）
生
肖名字生肖得分為98。（主要參考名字用字的偏旁部首是否符合生肖起名的要求）
五格數(shù)理名字五格數(shù)理得分為74。（主要參考了名字用字的姓名學筆畫組合的搭配關(guān)系）

Q2：陳博宇名字兇吉測試

【陳博宇】的姓名綜合評分：79（滿分為100分，60分及格）
【陳】，繁體：陳，拼音：chén，五行：火，筆劃：16，姓名學解釋：口快心直快心直，清雅多才雅多才，中年勞苦年勞苦，晚年吉祥年吉祥。（吉）
【博】，繁體：博，拼音：bó，五行：水，筆劃：12，姓名學解釋：智勇雙全勇雙全，多才巧智才巧智，中年奔波年奔波，晚年隆昌年隆昌。（吉）
【宇】，繁體：宇，拼音：yǔ，五行：土，筆劃：6，姓名學解釋：一生清雅平凡雅平凡，中年奔波勞苦波勞苦，理智充足智充足，晚年吉祥年吉祥，忌車怕水車怕水。（吉）
姓名五格測試
天格：17人格：28地格：18外格：7總格：34
人格28有以下數(shù)理暗示：
兇數(shù)運【表示逆境、沉涪薄弱、病難、困難、多災(zāi)等】
孤獨運【妻凌夫或夫克妻】
剛情運【性剛固執(zhí)、意氣用事】
地格18有以下數(shù)理暗示：
吉祥運【表示健全、幸福、名譽等】
藝能運【富有藝術(shù)天才術(shù)天才，對審美、藝術(shù)、演藝、體育有通達之能】
剛情運【性剛固執(zhí)、意氣用事】
總格34有以下數(shù)理暗示：
兇數(shù)運【表示逆境、沉涪薄弱、病難、困難、多災(zāi)等】
孤獨運【妻凌夫或夫克妻】
外格7有以下數(shù)理暗示：
吉祥運【表示健全、幸福、名譽等】
剛情運【性剛固執(zhí)、意氣用事】
姓名三才配置測吉兇
三才配置：【金金金】
吉兇分析：【兇】
命格簡批：【雖有成功發(fā)展的運氣的運氣，但易陷于頑迷過剛迷過剛，且生不和親屬孤弱屬孤弱，生離死別離死別，或禍亂殊多亂殊多。】
其人性格剛強格剛強，正義感強義感強，虛榮心中榮心中，缺乏同化力同化力，有鋼鐵般的氣質(zhì)的氣質(zhì)，人生多磨難多磨難。（兇）
1、總論：聰明才智高才智高，但缺少容人之雅量之雅量，競爭心特別強烈別強烈，能吃苦、耐勞克服任何困難何困難，依賴自力而創(chuàng)業(yè)而創(chuàng)業(yè)，但財運不佳運不佳，大多勞多功少多功少，天運五行屬火時屬火時，一生多不安多不安，老運稍得安寧得安寧。
2、性格：為人孤高又固執(zhí)又固執(zhí)，耐久力強久力強，不顧受到別人的牽制的牽制，性剛又急剛又急，口齒伶俐齒伶俐，常不知不覺中刺傷別人而引起反感起反感，若能改進頑強性頑強性，必能減少發(fā)展之阻力之阻力。
3、意志：意志尚稱堅定稱堅定，但不與人商量妥協(xié)量妥協(xié)，處事又容易沖動易沖動，常破壞美好的氣氛的氣氛。
4、事業(yè)：高不成低不就的個性的個性，有眼高手低的感嘆的感嘆，應(yīng)有先見之明見之明，持盈保泰盈保泰，免惹火燒身火燒身，勞民傷財民傷財。
5、家庭：六親緣薄親緣薄，家庭和睦庭和睦，夫妻多爭執(zhí)多爭執(zhí)，子女不受教不受教。
6、婚姻：男娶好勝固執(zhí)之妻執(zhí)之妻，婚后家內(nèi)圓滿;女嫁頑固寡和之夫和之夫，婚后互不相讓不相讓。
7、子女：子女個性頑強性頑強，容易和父母頂嘴母頂嘴，應(yīng)注意成長期流于問題少年題少年。
8、社交：為人風流好斗流好斗，不與人妥協(xié)人妥協(xié)，無形中常得罪人得罪人，人緣雖好緣雖好，人際關(guān)系欠妥圓滿妥圓滿。
9、精神：表面很堅強很堅強，內(nèi)心則空虛不安虛不安，內(nèi)外不和睦不和睦，精神煩悶勞苦悶勞苦。
10、財運：財運不佳運不佳，應(yīng)注重精神修養(yǎng)神修養(yǎng)，培養(yǎng)人際平和保持心情愉快情愉快。
11、健康：易患肝膽、呼吸系統(tǒng)、外傷等癥傷等癥。
12、老運：終身頑性不改性不改，老景仍孤獨不安獨不安，心情多苦悶多苦悶，又缺乏天倫之樂倫之樂。
對基礎(chǔ)運的影響：
性格過于剛硬固執(zhí)硬固執(zhí)，容易陷入與人不和的矛盾之中盾之中，或者孤獨者孤獨。天格為7或8時，有損于身體健康體健康。（兇）
對成功運的影響：
個性剛烈性剛烈，心胸狹窄胸狹窄，內(nèi)外不和外不和，可能與朋友反目友反目，或者夫妻離異妻離異。（兇）
對人際關(guān)系的影響：
胸懷大志懷大志，奮斗心強斗心強，討厭細事厭細事，外表溫厚表溫厚，內(nèi)含剛氣含剛氣，行為好似英雄豪杰雄豪杰。數(shù)吉者數(shù)吉者，柔剛和平剛和平。（吉）
對性格的影響：
其意志堅定志堅定，大都攻擊性強擊性強，果敢決斷敢決斷，但缺乏同化力同化力。吃苦耐勞好爭辯好爭辯，遇事不會融通會融通。多為強雄的氣魄的氣魄，追探權(quán)勢探權(quán)勢，自我意識強烈識強烈。

Q3：周易測名字打分

陳雨霖
看她還缺什么

Q4：名字測試打分

什么？
額，能把問題弄清楚點不楚點不？
看不懂誒

Q5：手機號碼測吉兇哪個網(wǎng)站最準

信科學

Q6：手機號碼測吉兇到底準不準?

八字喜木：利于從事與木有關(guān)之行業(yè)之行業(yè)，比如：園藝、種值、林業(yè)、木材、家俱、紡織、紙業(yè)、文教、學術(shù)、、醫(yī)療、公務(wù)等公務(wù)等。名字宜帶“木”“草”邊。

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六爻方面有什么入門書沒有書沒有？

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周易入門求指點求指點。身邊只有一本[周易與預測學]邵偉華著

求推薦幾本周易入門的書籍

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《周易預測學》講義
基本理論和方法
（摘自預測大師邵偉華、邵偉中預測班講義 ）
周易預測是大家比較熟悉而又通用的一種方法種方法。它的特點是起卦方法比較靈活隨意；斷卦或依據(jù)卦象據(jù)卦象，或依據(jù)地支裝上六親用生克之法操作法操作，比較簡單方便單方便，加之其測之人斷事準確性又較高又較高，故而倍受大家喜愛家喜愛。但有不少人說自己學習周易多年了多年了，至今仍不得要領(lǐng)得要領(lǐng)，斷起卦來不知從何處下手處下手。從反映的問題看問題看，歸納有以下幾個原因個原因。
一是卦理不明理不明，知其法而不知其理；二是諸書所講的方法和理論比較混亂較混亂，前后不能保持其完整性和一致性；三是對《梅花易數(shù)》和《六爻課》兩種方法相列互混淆不清淆不清。為了幫助大家理清眉目清眉目，盡快學會斷卦 ，本講義針對以上問題對予以講解以講解，并著重重對六爻的理論和方法從概念和運用上進行詳細論述細論述。
第一章
關(guān)于《梅花易數(shù)》與《六爻課》兩種預測方法的區(qū)別
用《梅花易數(shù)》和用《六爻課》斷卦方法有何區(qū)別何區(qū)別？同一件事用兩種方法分別而斷別而斷，其結(jié)果是否相同否相同？這是不少讀者所詢問半感迷惑的問題的問題。其原因一是看有關(guān)的書多了書多了，雜了；二是現(xiàn)代有些書上舉例上舉例，把兩種方法混淆應(yīng)用；三是出于《大衍卦》預測方法之因法之因。在此有必要予于澄清和說明和說明，否則，它將有礙于大家對這兩種預測方法的學習和應(yīng)用和應(yīng)用。
用梅花易數(shù)斷卦和用六爻斷卦 的方法完全不一樣不一樣。因為梅花易數(shù)是用體卦和用卦與變卦之間生克關(guān)系和萬物類象來斷的；而所搖的六……
別忘了采納喲

Q2：六爻方面有什么入門書沒有書沒有？

個人覺得王虎應(yīng)的《六爻預測自修寶典》和黎光的《六爻三大技法》不錯，到百度文庫里搜就可以就可以。

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《周易預測學》講義
基本理論和方法
（摘自預測大師邵偉華、邵偉中預測班講義 ）
周易預測是大家比較熟悉而又通用的一種方法種方法。它的特點是起卦方法比較靈活隨意；斷卦或依據(jù)卦象據(jù)卦象，或依據(jù)地支裝上六親用生克之法操作法操作，比較簡單方便單方便，加之其測之人斷事準確性又較高又較高，故而倍受大家喜愛家喜愛。但有不少人說自己學習周易多年了多年了，至今仍不得要領(lǐng)得要領(lǐng)，斷起卦來不知從何處下手處下手。從反映的問題看問題看，歸納有以下幾個原因個原因。
一是卦理不明理不明，知其法而不知其理；二是諸書所講的方法和理論比較混亂較混亂，前后不能保持其完整性和一致性；三是對《梅花易數(shù)》和《六爻課》兩種方法相列互混淆不清淆不清。為了幫助大家理清眉目清眉目，盡快學會斷卦 ，本講義針對以上問題對予以講解以講解，并著重重對六爻的理論和方法從概念和運用上進行詳細論述細論述。
第一章
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用《梅花易數(shù)》和用《六爻課》斷卦方法有何區(qū)別何區(qū)別？同一件事用兩種方法分別而斷別而斷，其結(jié)果是否相同否相同？這是不少讀者所詢問半感迷惑的問題的問題。其原因一是看有關(guān)的書多了書多了，雜了；二是現(xiàn)代有些書上舉例上舉例，把兩種方法混淆應(yīng)用；三是出于《大衍卦》預測方法之因法之因。在此有必要予于澄清和說明和說明，否則，它將有礙于大家對這兩種預測方法的學習和應(yīng)用和應(yīng)用。
用梅花易數(shù)斷卦和用六爻斷卦 的方法完全不一樣不一樣。因為梅花易數(shù)是用體卦和用卦與變卦之間生克關(guān)系和萬物類象來斷的；而所搖的六……
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有許多這樣的資料的資料，可以找到的找到的，你可以私聊以私聊。

Q5：周易入門求指點求指點。身邊只有一本[周易與預測學]邵偉華著

我建議先看《周易》正文及注解及注解，再學習其他旁支他旁支。

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南懷瑾的《易經(jīng)雜說》《易經(jīng)系傳別講》這兩本書都挺不錯的.我都看過.對初學者很有幫助.

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渙卦的人生暗示 渙卦為什么是下下卦擴展閱讀