84年的鼠女是什么命缺什么,84年的屬鼠女命苦

時間：2024-05-13

84年屬鼠的什么命,1984年屬鼠五行缺什么84年屬鼠的什么命屬鼠的人，是機智、活潑的人，也是多才多藝的人，而且善于籌劃，可是，屬鼠的人，過于多疑，不怎么坦誠，而且缺乏膽識。那么，84年屬鼠的哪年起大運？一生命運如何？

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一、84年的鼠女是什么命缺什么,84年的屬鼠女命苦

84年屬鼠的什么命,1984年屬鼠五行缺什么

84年屬鼠的什么命

屬鼠的人鼠的人，是機智、活潑的人潑的人，也是多才多藝的人藝的人，而且善于籌劃于籌劃，可是，屬鼠的人鼠的人，過于多疑于多疑，不怎么坦誠么坦誠，而且缺乏膽識乏膽識。那么，84年屬鼠的哪年起大運起大運？一生命運如何運如何？一起來看看來看看。

84年屬鼠的一生命運怎么樣

1984年屬鼠的人五行屬海中金命中金命，屋上之鼠上之鼠。 甲子年出生的人生的人，學業上不會有多大的成就的成就，做事往往會有始無終始無終，男大，女人夫長人夫長，女人十分伶俐聰明俐聰明，乃是賢能之命能之命。

84年屬鼠的哪年起大運

1984年屬鼠的人逢牛年時起大運：鼠人逢牛年 其年運平平運平平，然平中有順中有順。自己多不見利不見利，親友多有所獲有所獲，故應斂氣聚神氣聚神，稍安勿躁安勿躁，一年平順年平順，光明欣然明欣然，卻也小的挫折于歲中于歲中，臨身，宜居家養性家養性，可免晦氣降臨氣降臨。

1984年屬鼠的人逢龍年時起大運：鼠人逢龍年 其年財利順風利順風，事得其成得其成，事有其新有其新。應有鰲頭獨占頭獨占，金榜題名榜題名，但適臨身適臨身，好事只好待來年待來年。其年當有小人后伺人后伺，千萬小心萬小心，不慎成仇人成仇人。要防官府訟事府訟事，本年另有頭暈之病暈之病，但無大礙無大礙。

1984年屬鼠的人逢猴年時起大運：鼠人逢猴年 其年財勢中平勢中平，事業平中有穩升有穩升。切記重信義重信義，切勿斷情絕義情絕義，以免反止為仇止為仇，來年禍根年禍根。與人為善人為善，破財事小財事小，失友事大友事大。否則感情破裂情破裂。雙雙苦惱雙苦惱。年初有小人窺視人窺視，多加小心加小心，歲末近雞年近雞年，凡事多順事多順，應拋棄顧慮棄顧慮，奮起爭奪起爭奪，多有成功之望功之望。

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1984屬鼠是什么命,1984年屬鼠海中金命五行缺什么

提起1984屬鼠是什么命什么命，大家都知道都知道，有人問1984年屬鼠海中金命五行缺什么缺什么，另外，還有人想問1984年屬鼠的人是什么命運么命運，你知道這是怎么回事么回事？其實1984年屬鼠的人是什么命什么命，下面就一起來看看年屬鼠海中金命五行缺什么缺什么，希望能夠幫助到大家到大家！

1984屬鼠是什么命

1984年屬鼠的人是什么命

1、屬鼠是什么命:年屬鼠海中金命五行缺什么

年屬鼠五行缺什么缺什么？海中金命怎么才能旺才能旺？

年屬鼠五行缺什么缺什么，海中金命怎么才能旺才能旺，屬鼠屬于五行屬海中金命中金命，屋上之鼠上之鼠，是五行缺金的缺金的。想要旺的話旺的話，多佩戴一些五行中屬金的飾物的飾物，金而言代表的顏色有白和金白和金，所以就金屬飾物來說一般只有黃金、鉑金和銀飾是對應五行中金的中金的，因為他們是或白色的白色的。

其實萬事萬物都是有著一定規律的規律的，很多預測學便是總結此類規律的學問的學問，不同年份不同生肖出生的人都會有不同的五行相屬行相屬，借助這些看似簡單的東西的東西，我們可以得到許多人生信息生信息，幫助自己發現很多的問題了問題了。

對于海中金命來說命來說，包括甲子（年，年）乙丑（年，年），此兩年生人年命是海中金命中金命，屬相是白鼠和白牛和白牛，金命分為：海中金、劍鋒金、白蠟金、砂石金、金箔金、釵釧金釵釧金。以子為水子為水，又為湖又為湖，又為水旺之地的之地的。

其實對于一個海中金命人來說人來說，一月份其實是一個很重要的時期的時期，因為在這個時期個時期，冬天剛剛過去剛過去，春天剛剛來到剛來到，恰恰是一個轉折點轉折點，可以說是一個非常適合生財的時期了時期了。

可以補金的食物的話物的話，包括一切冷凍的東西的東西，如凍肉、雪糕、果凍、冰塊、豬肺、豬腸、雞腸、雞肉、雞精、牛奶、牛肉、香口膠、果、陳皮、羅漢果、醋、雪梨、燕窩、乳酪、雞蛋、鵝肉、白蘿卜、大白菜、冬瓜和茭白等等白等等，都是非常不錯的不錯的，平時也可以補充營養充營養，對身體也是非常好的常好的。

總結：年屬鼠五行缺什么缺什么，海中金命怎么才能旺才能旺，屬鼠屬于五行屬海中金命中金命，屋上之鼠上之鼠，是五行缺金行缺金，如果想要旺的話旺的話，多佩戴一些五行中屬金的飾物的飾物，金而言代表的顏色有白和金白和金，所以就金屬飾物來說一般只有黃金、鉑金和銀飾是對應五行中金的中金的，因為他們是或白色或白色。

2、屬鼠是什么命:年屬鼠的人是什么命運

不易向上發展,困難障礙殊多,基礎不穩,有急變的災禍的災禍。

1、總論:經過許多艱苦、意外挫折與災難之象,如能逃過災厄,中年后有成功發展的好機會,名利可得利可得。天運五行屬土,晚年財運豐富運豐富。

2、性格:您的主觀意識較重,又缺少服從心,不甘屈居人下,有好面子與虛榮心之傾向,招來許多困苦與打擊,應注重精神修養方能有所作為所作為。84年屬鼠人三大劫三大劫。

3、意志:意志不夠堅定,思想及事業多變化,但有相當耐心,不怕失敗的打擊,亦能忍受勞苦的生活的生活。

4、事業:您的事業必須經過長期的考驗才能成功,如果中途自暴自棄,必將自毀前程毀前程。

5、家庭:靠自力更生,夫妻子女亦難,家庭缺乏溫暖,且有不安之象安之象。1984屬鼠一生有二婚有二婚。

6、婚姻:男娶不平不滿之妻,婚后不和睦;女嫁懦弱寡和之夫,婚后多爭執多爭執。

7、子女:子女個性較孤獨,身體狀況亦較差,長大雖能成就,但獨立心較重心較重。

8、社交:社交能力及人緣還算不錯,但不可太牽就面子問題,而招來財務損失務損失。

9、精神:無論物質生活好壞,因家庭不安,精神常在不安中,心情欠開朗欠開朗。

10、財運:早年財運不佳,中年后財利可得利可得。天運五行屬土,亦有之象有之象。

11、健康:易患胃腸、筋骨酸痛、腎膽、、毛病、白帶癥等帶癥等。

12、老運:晚景物質生活無缺,但缺乏天倫之樂,精神仍不安定,天運屬火,晚年有災年有災。

對基礎運的影響:（兇）1984年屬鼠人的壽命的壽命。

嚴重不安定,災害接連不斷,易急變,突患疾病的信息的信息。

對成功運的影響:（平）

處境稍有困難,并且頻有障礙和困難,如控制駕馭力強也可以達到成功的目的的目的。

對人際關系的影響:（吉）

性情溫和周到,善于社交,缺乏犧牲精神牲精神。如精心打下良好基礎,大發展,大成功大成功。如聽之任之,則失去一半的機會的機會。

對性格的影響:

心多洗練,容易親近易親近。溫和沉著,有雅量,對人有同情心,榮譽心強譽心強。屬于能享受家庭的命運的命運。其內心有剛義之腸,卻不顯現于外表于外表。其易親近的反面又有易疏冷的缺點,其嫉妒心稍強心稍強。

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84年屬鼠命里缺兒子,女生,84年屬鼠,問五行缺什么?怎么補?

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84年屬鼠命里缺兒子

1984年屬鼠海中金命五行缺什么 1、女生，84年屬鼠年屬鼠，問五行缺什么缺什么？怎么補怎么補？
1、五行缺土1984年屬鼠哪年添丁年添丁。

2、貴人的屬相是牛相是牛，次合的屬相是猴、大龍、豬；84年屬鼠什么時候翻身候翻身。

3、你是身弱用印格局印格局，要補土（土是生身之印）

4、年辛卯年辛卯，比肩主事肩主事，還不錯還不錯。并不是屬鼠的刑太歲刑太歲，你多慮了：）

5、名字上帶土字或山字旁的比較吉利較吉利。38歲是轉折點屬鼠點屬鼠。

6、穿衣服宜用黃、白色，忌純紅的純紅的。

7、戴金不戴玉不戴玉。

祝你好運你好運。
2、年屬鼠有幾個孩子年屬鼠的命中有兒子嗎
nbsp;鼠

nbsp;木鼠之人為人幼年有難年有難，中年衣食足用食足用，男招好妻招好妻，女亦賢能亦賢能，且生性溫和性溫和，人緣好人緣好，脾氣亦好氣亦好，且喜歡孩子歡孩子，能和孩子很好的相處的相處，這也是屬鼠之人渴望婚姻的原因的原因。

屬鼠之人宜配屬牛、屬猴、屬龍之人龍之人，乃大吉乃大吉，是上等婚配;屬鼠之人忌配屬馬、屬兔、屬羊之人羊之人，乃下等婚配等婚配。

年4月出生的屬鼠之人鼠之人，雖一生忙碌生忙碌，缺少貴人相助人相助，生活中亦多遇困難遇困難，但他們會有賢妻和良夫相助夫相助，婚姻甜蜜姻甜蜜，故而可生一兒一女亦或多子多福;5月出生的屬鼠之人在年輕時多奔波多奔波，為事業辛苦付出苦付出，故而到了中年和晚年時期會是成成功人士功人士，但不防考慮一下一兒一女的生活;而7月出生的屬鼠之人物質富裕質富裕，且婚姻幸福姻幸福，則可考慮生二胎或第三個孩子個孩子。

84年屬鼠人的子女緣怎么樣1984年屬鼠人最難熬年齡熬年齡。

nbsp;84年的前半生是比較坎坷的坎坷的，他們諸事不順事不順，身邊常被厄運環繞運環繞，不僅仕途還是事業是事業，都很不得志不得志，遇到的困難很多難很多，也沒有可靠的人能夠給與幫助與幫助，生活是非常困苦的困苦的。屬鼠人心地很善良也很有耐心有耐心，他們的運勢隨著子女的出生有了很大改變大改變。

nbsp;鼠

屬鼠人非常疼愛自己的子女的子女，為了給他們更好的生活的生活，84年的屬鼠人對工作更加有動力有動力，遇事懂得隱忍退讓忍退讓，也會在默默中提升自己的能力和技能和技能，事業會有很大的進步的進步，收入也隨著提高不少高不少，能夠給家人和孩子提供很好的生活保障活保障。屬鼠人對子女給予了很高的希望的希望，他們希望子女長大成材**，所以從小就給他們**的教育和環境和環境，也會教他們一些做人的道理的道理，培養他們自給自足給自足，逐漸鍛煉各方面的能力的能力。

屬鼠人的子女是很懂事聽話的聽話的，他們很體諒父母的不易的不易，所以早早就會幫助父母做家務做家務，給父母力所能及的幫助的幫助，也會努力做好自己的事情的事情，不讓父母操心母操心。屬鼠人與子女的關系很好系很好，他們像朋友一樣相處樣相處，即使在孩子的叛逆期叛逆期，屬鼠會耐心教育心教育，很少會對子女發火女發火，所以屬鼠人與子女的關系越來越好來越好，到了晚年了晚年，能夠得到子女的悉心照顧心照顧，也能從子女身上不少福氣少福氣。1984屬鼠人40歲到49歲運程歲運程。

年屬鼠人適合生什么屬相的孩子84年的屬鼠38歲后命好后命好。

nbsp;因為子鼠與丑牛與丑牛，所以屬鼠的父母最宜生個屬牛的孩子的孩子，另外，子鼠與申猴辰龍三合龍三合，所以也宜生個屬猴或屬龍的孩子的孩子。

nbsp;鼠84年屬鼠后半生靠誰生靠誰。

但是子鼠與午馬相沖馬相沖，因此屬鼠的父母最忌生個屬馬的孩子的孩子，子鼠又與卯兔相刑兔相刑，故也忌生屬兔的孩子的孩子。子鼠與未羊又有相害的成分的成分，所以屬鼠不宜生屬羊的孩子的孩子。

從命理分析理分析，屬鼠人一生中會有兩個孩子個孩子，不過每個人的觀念不同念不同，有些人可能覺得一個孩子就挺費精力了精力了，無力再撫養第二個第二個，所以也存在只有一個孩子的情況的情況。

年屬鼠什么屬相最配

屬鼠的人最配屬相是屬龍、屬猴、屬牛，大吉婚配吉婚配，心心相印心相印，富貴幸福貴幸福，萬事易成功易成功，享福終身福終身。其他屬相次之相次之。但是不宜跟屬馬跟屬馬，屬兔，屬羊的人婚配人婚配，不能富家能富家，災害并至害并至，兇煞重重煞重重，甚至骨肉分離肉分離，不得安寧得安寧。

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屬鼠84年出生是什么命,84年屬鼠金命五行缺什么

屬鼠84年出生是什么命

84年屬鼠五行什么命什么命？ 出生公歷1984年8月30日11時30分時間 出生農歷甲子年 八月 初四日 午時 乾造 甲子 壬申 丙申 甲午生年海中金日生丙火之命買房以男人為男人為。1984年屬鼠的人是什么命 1984年是甲子年甲子年，甲屬木甲屬木，子為鼠子為鼠，所以1984 年出生是木鼠之命鼠之命，六十甲子60年一循環一循環，所以1924 年同屬木鼠命 1984年屬鼠的人2024年運程 84年。1984年出生的人屬什么命什么命？每個年份出生都對應不同的生肖的生肖，命運也會有所不同所不同，那么對于1984年屬鼠的人是什么命呢么命呢？跟我一起來了解一下吧 1984年出生的人屬什么命什么命。

1984年屬鼠是什么命 1984年出生人的命運時間2024 0312 162039 我 問1984年出生是什么命什么命？ 答1984年為農歷甲子鼠年子鼠年，納音為海中金海中金，我們俗稱金命 三。1984年出生的屬鼠人金錢運勢 財運方面對于木鼠之命的人來說同樣喜人正財運和偏財運都是極為旺盛為旺盛，只是木鼠之人鼠之人，即使賺了再多錢再多錢，也要想方設法方設法，將錢散步給更需要的人用于事業于事業。1984年屬鼠的啥時候出生的人命好 1984年屬鼠的啥時候出生的人命好呢命好呢？84年出生者屬相鼠屬相鼠，春天生者財運極旺 1984年出生者乃是甲子年出生年出生，該年出生者天干為甲木為甲木。

1984年屬鼠的是什么命什么命，84年出生的鼠五行屬什么圖文時間2024 0909 帝神我 帝神算命 1984年是甲子年甲子年，甲屬木甲屬木，子為鼠子為鼠，所以1984年出身是木鼠之命鼠之命。所以1984年出生是木鼠之命 事實上事實上，這類人獨立自負立自負，不攀龍 84年屬鼠人為甲子天官子天官，是子旺母衰之金溺于水下而韜光而韜光，須。1984年屬鼠的命運如何運如何？按生肖五行分析1984年出生是什么命 今年出生的鼠女則普遍都會是嫁一個好老公的老公的，一生下來就表現出表現出。

屬鼠人1984年出生命運1984年出生的屬鼠人為甲子鼠甲子鼠，五行屬 84年鼠男盡管脾氣比較好比較好，也有不屈不撓的勇氣的勇氣，可是，工作的開作的開。1984年的鼠是什么命 屬鼠一生運勢在屬鼠人的性格特點中特點中，總是 可是世上成功者最多富翁最多的仍是這年出世的屬鼠人屬鼠人，即是由即是由。今天我們呢一起來看看1984屬鼠的女人是什么命命么命命，好不好好不好？ 1984屬鼠的女人命好不好 一屬鼠女人性格特征 1984年出生的木鼠之木鼠之。

1984年屬鼠是什么命1984年出生于農歷甲子年甲子年，天干為甲干為甲，地支 84年屬鼠人的性格在為人處世方面世方面，區別于其它屬鼠的人的是木鼠是木鼠。那么1984年出生的屬鼠人是什么命呢么命呢？他們的命運又是如何的呢何的呢？ 84年屬鼠人為人年少有難少有難，中年衣食足用食足用，男招好妻招好妻，身閑心苦閑心苦。1984年屬鼠的人是什么命 1984年出生屬鼠的人五行是屬木是屬木，所以也稱這年出生的鼠人為木鼠為木鼠，為人年少有難少有難，中年衣食足用食足用，男招好男招好。

1984年出生的屬鼠人屬于屋上之鼠上之鼠，是海中金命中金命，天干甲為陽之木 84年屬鼠人為人年少有難少有難，中年衣食足用食足用，男招好妻招好妻，身閑心苦閑心苦。1984年屬鼠是什么命1984年出生于農歷甲子年甲子年，天干為甲干為甲，地支 84年的屬鼠人感情運勢不佳勢不佳，受太歲和兇星影響較大太歲星的到星的到。

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1984年屬鼠五行屬什么

1984年屬鼠五行屬木行屬木。

1984甲子年屬鼠五行缺金行缺金，所以也稱這年出生的鼠人為木鼠為木鼠，為人年少有難少有難，中年衣食足用食足用，男招好妻招好妻，身閑心苦閑心苦，多喜多憂喜多憂，兄弟少力弟少力，六親冷漠親冷漠，凡事自作自為作自為，不依附于他人于他人，女性賢達之命達之命。他們非常有自己的想法的想法，獨立，強大，但是這樣的話樣的話，會造成兩個后果：一是在官場不易攀升易攀升，一是群眾聯系好聯系好，分緣好分緣好，在物質方面不愁面不愁，家庭非常和諧常和諧，擁有一個幸福的家庭的家庭。

木鼠命之人性格特征

對于木鼠命之人而言人而言，比較有骨氣有骨氣，遇到困難不會輕易向他人求助人求助，會通過自己的努力的努力，來脫離險境離險境。獨立自主立自主，自尊自愛尊自愛，不會為了利益了利益，故意巴結權貴、趨炎附勢炎附勢，所以很受身邊人的尊敬的尊敬。人緣比較不錯較不錯，雖然朋友不多友不多，但每一個都是知心之交心之交。家庭出身可能比較差比較差，幼年多苦多難苦多難，但是到了中年之后年之后，就會物質充裕質充裕，金錢無憂錢無憂，擁有幸福而美好的家庭生活庭生活。

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84年屬鼠的什么命

屬鼠的人鼠的人，是機智、活潑的人潑的人，也是多才多藝的人藝的人，而且善于籌劃于籌劃，可是，屬鼠的人鼠的人，過于多疑于多疑，不怎么坦誠么坦誠，而且缺乏膽識乏膽識。那么，84年屬鼠的哪年起大運起大運？一生命運如何運如何？一起來看看來看看。

84年屬鼠的一生命運怎么樣

1984年屬鼠的人五行屬海中金命中金命，屋上之鼠上之鼠。 甲子年出生的人生的人，學業上不會有多大的成就的成就，做事往往會有始無終始無終，男大，女人夫長人夫長，女人十分伶俐聰明俐聰明，乃是賢能之命能之命。

84年屬鼠的哪年起大運

1984年屬鼠的人逢牛年時起大運：鼠人逢牛年 其年運平平運平平，然平中有順中有順。自己多不見利不見利，親友多有所獲有所獲，故應斂氣聚神氣聚神，稍安勿躁安勿躁，一年平順年平順，光明欣然明欣然，卻也小的挫折于歲中于歲中，臨身，宜居家養性家養性，可免晦氣降臨氣降臨。

1984年屬鼠的人逢龍年時起大運：鼠人逢龍年 其年財利順風利順風，事得其成得其成，事有其新有其新。應有鰲頭獨占頭獨占，金榜題名榜題名，但適臨身適臨身，好事只好待來年待來年。其年當有小人后伺人后伺，千萬小心萬小心，不慎成仇人成仇人。要防官府訟事府訟事，本年另有頭暈之病暈之病，但無大礙無大礙。

1984年屬鼠的人逢猴年時起大運：鼠人逢猴年 其年財勢中平勢中平，事業平中有穩升有穩升。切記重信義重信義，切勿斷情絕義情絕義，以免反止為仇止為仇，來年禍根年禍根。與人為善人為善，破財事小財事小，失友事大友事大。否則感情破裂情破裂。雙雙苦惱雙苦惱。年初有小人窺視人窺視，多加小心加小心，歲末近雞年近雞年，凡事多順事多順，應拋棄顧慮棄顧慮，奮起爭奪起爭奪，多有成功之望功之望。

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二、靈占天下算命占卜2024(靈占天下八字算命)

九宮格生日算命

九宮格算命每個數字代表什么意思在九宮格里的三個數字最下邊一個為運盤左邊一個為山盤右邊為向盤坐冊盤和向山盤子數字排布是以陽星順布陰星償飛的原則進行排列的到我空間看相關文章會對你有所幫助的祝你平安吉祥!

請問9公格如何算命何算命？九宮格實際就是洛書圖洛書圖。其口訣為：
四二為肩二為肩，八六為足六為足，左三右七三右七，帶九屨一九屨一，五居中央居中央。漢代徐岳《術數記遺》：“九宮算九宮算，五行參數行參數，猶如循環如循環。”北周甄鸞注曰：“九宮者九宮者，即二四為肩四為肩，六八為足八為足，左三右七三右七，戴九履一九履一，五居中央居中央。”我們準此們準此，即可得到《九宮算圖》492357816四為東南方、九為正南方、二為西南方西南方。三為正東方、五為正中央、七為正西方正西方。八為東北方、一為正北方、六為西北方西北方。徐岳曰“九宮算九宮算，五行參數行參數，猶如循環”，是因為古人賦予了一至九數的五行和方位屬性位屬性。一、六為水六為水，七、二為火二為火，九、四為金四為金，三、八為木八為木，五為土五為土。而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循環克循環。方位是：水數一居北一居北，水數六居西北居西北，火數七居西七居西，火數二居西南居西南，金數九居南九居南，金數四居東南居東南，木數三居東三居東，木數八居東北居東北，土數五居中央居中央。相傳伏羲氏在得到天下后天下后，從黃河中黃河中，跳出了一匹龍馬匹龍馬，而其背上有一幅圖一幅圖，上面畫有八卦有八卦，而此龍馬則將這幅圖這幅圖，獻給了伏羲氏伏羲氏，所以河圖以河圖，又稱之為黃河之圖河之圖。至於洛書於洛書，則傳說是傳說是，大禹在治水時治水時，從水中出現了一只神龜只神龜，而在其背上其背上，馱著一部書一部書，內有九個數九個數，其也將此書獻給了大禹了大禹。據說這河圖與洛書與洛書，隱含治天下的道理的道理，從而使這二位圣賢位圣賢，明白如何治理天下理天下。到了宋代了宋代，有人將「河圖」與「洛書」，與所謂的「九宮」關聯在一起在一起。例如劉牧在《易書釣隱》中曾提到：河圖就是「九宮」，而洛書是一種是一種，由十個數所排列出的「天地生成數圖」。不過，在理學極盛的朱熹時代熹時代，人們又把河圖與洛書的說法顛到過來到過來，認為洛書是一到九排例成縱、橫、斜，各方向數字和皆為十五的數字魔陣字魔陣，而河圖則是一到五相加而成的數列的數列，這并且也被后世的人世的人，說成是中國數學魔陣奧秘的起源的起源。而在卜筮、術數或風水學方面學方面，河圖與洛書與洛書，也經常成為其引用理論來源論來源，因而可說是中國「五術」（山、醫、命、相、卜）的根源的根源。

九宮格算命的應用叫啥名算命
周易算命
靈占天下算命占卜
八字算命看風水

九宮八卦算命怎樣判斷算命人方位是否先求出入宮數入宮數，再看方位看方位。入宮數=干乘支除9后要余數要余數。例如時柱乙卯柱乙卯，乙為8，卯為6。8乘6除9等于…余數3。3宮即震卦即震卦，震為東震為東。

易經九宮算命只看生死兩門準嗎?

易經九宮算命只看生死兩門準嗎門準嗎？如果你朋友只問的是單一的一件事情的話情的話，如果明顯的話是可以的可以的，如果不止一件事一件事，則不準、

九宮格風水請大師幫我看看本人的風水觀就是前十二個字：
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水好風水，這是風水總綱水總綱，最基本的總原則總原則，是基礎是基礎，房屋如果這些最基本的基礎都達到不到到不到，應該說沒有風水可言；在此基礎上才可以進一步探討更深層次的風水的風水。用這些標準去衡量去衡量，即實在即實在，又便于掌握于掌握。和以上觀點吻合點吻合，風水正面解讀；和以上觀點相背點相背，風水反面詮釋面詮釋。現代小區成套的房戶是按實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀的理念構思、設計、修建，就只能按這種構思、理念評判念評判。用古“羅（騾）馬”的理念套評念套評，只能是牛頭不對馬嘴對馬嘴。
現在的房屋基本都是采用不設祖先神位先神位，就是加設神位設神位，也是臨時任意加設意加設，便宜行事宜行事，不在房屋中軸對稱中線的位置上位置上，由于這一核心問題特例的改變的改變，完全解除了房屋存在的所有諸多禁忌多禁忌，其中就包括現在吵得紛紛揚揚眾多的似是而非的問題的問題。古代房屋代房屋，如果沒有祖先神位先神位，是大忌中的大忌的大忌，是大兇之中的大兇；神位都可以不要或者亂設者亂設，還有什么禁例不能破不能破。所謂的風水大師也只是死腦筋死腦筋，徒有虛名而已名而已。
如何選擇、購置房屋置房屋，以各人的心向為主向為主。心向最重要的標志就是“喜好”。各人喜愛不同愛不同，喜愛就是好風水好風水。不喜愛不喜愛，走到哪個地方個地方，心情就壓抑就壓抑，甚至不舒服不舒服，這樣的地方再好也是別人的好地方好地方，不是當事人需要的好風水好風水。上班族以選交通方便為主便為主，照顧小孩上學孩上學，以選學校近為主近為主，老年人居住人居住，以選靠近公園為主園為主，購物方便物方便，以選靠近商場為主場為主。
客廳門魯班尺測量的尺寸很不吉利與風水有關嗎有關嗎？怎么辦怎么辦？-----好看，美觀必吉利；只有相反才不吉利不吉利。任何數字在現實都可以找到有關于吉利和有關于不吉利兩方面版本的描述的描述。為什么只從一個方向思考向思考，是人的精神世界和發展趨向意思有偏差有偏差，為什么是那樣想那樣想，而不是這樣想這樣想，不同思維方式未來的結果必然是多種是多種。
什么是最好的風水的風水？――最好的風水就是心態平衡；無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水好風水。
養孩子和風水有關嗎.懂房屋問題的大神進大神進？――養孩子肯定與風水有關水有關。風水的主觀條件是人的思想基礎；風水的客觀條件是周邊環境邊環境。這二者相輔相成輔相成，定然影響到孩子的身心成長心成長。
風水就是正確選擇居住地形住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那里大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特征象特征，應明顯有一定的羅盤文化含義化含義，但基本是一票否決票否決，是地形和條件局限件局限，沒有留下延續的種群的種群。本人在現實中找到的事例是事例是，地形不合法不合法，生活、生產條件欠缺件欠缺，風水理氣、羅盤用事如同兒戲同兒戲，毫無意義無意義。所以本人才有：“實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水好風水，什么叫風水叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論的結論。過去很多地段無法建房法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋造房屋，優質的建筑材料克服了劣質地形的局限的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義水含義，也代表時代在進步在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代的時代，只能選擇背風向陽的低洼地段洼地段，房屋不能高不能高，只能矮只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕暗潮濕，通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質量差質量差，易霉變易霉變，易病變易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走高處走，高大建筑成為可能為可能，高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好性能好。比如臺形高臺地段臺地段，過去由于建材的限制的限制，不適合建房合建房，現在有建材的優勢的優勢，不僅可以建房以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮度考慮，比洼地更好地更好，更有利于人類的身心健康心健康。
一個城市的風水優劣水優劣，不決定于某一狹小地段的自然風水然風水，而決定于在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的地理風水、經濟地理風水和人文地理風......>>

八字九宮怎樣定位及其意義九宮算命法算命法，是依據八字時柱干支太玄先天數先天數，就甲己子五九子五九，乙庚丑未八丑未八，丙辛寅申七寅申七，丁壬卯酉六卯酉六，戊癸辰戌五辰戌五，巳亥四數終四數終。其法有二法有二，（一）以時柱干支數上下相加下相加，和數減去九減去九，余數即為入宮數入宮數。（二）以時柱干支數上下相乘下相乘，用九宮數除之（整除），余數為時柱入宮數入宮數。九宮定位吉兇規定：一吉，二宜，三生，四殺，五鬼，六害，七傷，八難，九厄。八字用九宮數來算的意義的意義，依《玉照定真經》的說法是“明路九宮路九宮，更辨陽男得失”，陰男用不用這方法沒說法沒說。陽男依時太玄數算入宮算入宮，一算立馬能斷吉兇斷吉兇，準不準另說準另說，總比那些用身旺身弱這個忌神那個用神的算命法算命法，憋半天放不出個兇吉一個響屁來的要快一點的一點的。

1977年1月24日九宮格算命公歷出生時間：1977年1月24日辰
農歷出生時間：丙辰年十二月初六日辰時
八字：丙辰辛丑辛巳壬辰
五行：火土金土金火水土
納音：沙中土壁上土白臘金常流水
本命屬龍命屬龍，沙中土命中土命。五行【土旺】【缺木】，日主天干為【金】，生于【冬季】。
【同類金土類金土，異類火木水】
生辰八字五行算命
八字五行個數：2個金，0個木，1個水，2個火，3個土
四季用神參考：日主天干【金】生于【冬季】，必須有火、土相助土相助，忌無火、土反而有金、水，忌木多而無火而無火。
窮通寶鑒調候用神參考：辛金生于丑月于丑月，冬月辛金月辛金，不能缺丙火溫暖火溫暖，丙先壬后先壬后，戊己次之己次之，總之丙火不可少也可少也。
【五行生克制化宜忌】
金旺得火旺得火，方成器皿成器皿。
金能生水能生水，水多金沉；強金得水金得水，方挫其鋒挫其鋒。
金能克木能克木，木多金缺；木弱逢金弱逢金，必為砍折為砍折。
金賴土生賴土生，土多金埋；土能生金能生金，金多土變多土變。
【五行之性】
金主義金主義，其性剛其性剛，其情烈其情烈，其味辣其味辣，其色白其色白。金盛之人骨肉相稱肉相稱，面方白凈方白凈，眉高眼深高眼深，體健神清健神清。為人剛毅果斷毅果斷，疏財仗義財仗義，深知廉恥知廉恥。太過則有勇無謀勇無謀，貪欲不仁欲不仁。不及則身材瘦小材瘦小，為人刻薄內毒薄內毒，喜淫好殺淫好殺，吝嗇貪婪嗇貪婪。
【四柱五行生克中對應需補的臟腑和部位】
肺與大腸互為臟腑表里腑表里，又屬氣管及整個呼吸系統吸系統。過旺或過衰或過衰，較宜患大腸患大腸，肺，臍，咳痰，肝，皮膚，痔瘡，鼻氣管等方面的疾病的疾病。
【宜從事行業與方位】
宜金者宜金者，喜西方喜西方。可從事精纖材或金屬工具材料具材料，堅硬，決斷，武術，鑒定，總管，汽車，交通，金融，工程，種子，開礦，民意代表意代表，伐木，機械等方面的經營和工作和工作。
三命通會
辛日壬辰時生辰時生，是暗金沉水底沉水底。辛金用丙火為官火為官，任水為傷官為傷官，辰為水庫為水庫，丙火辛金無氣金無氣，壬水合向水合向。如果年月透出丙火出丙火，是傷官見官官見官，刑禍百端禍百端，命主為人氣高夸大高夸大，秀而不實而不實。如果不通月氣通月氣，無依托的依托的，命主為人反復成敗復成敗，是醫生、占卜、術數技藝之人藝之人。命柱中有木火有木火，自身強旺身強旺，行東方、南方運南方運，命主貴顯主貴顯。
辛巳日壬辰時生辰時生，生于春天于春天，傷官生財官生財。生于夏天于夏天，行止反復無定復無定，或者兇惡殘暴惡殘暴。碰上午未上午未，命運也奇特也奇特。生于秋天于秋天，逢申酉自身強旺身強旺，得到火就吉利就吉利。生于冬天于冬天，碰上亥子上亥子，是傷官傷盡官傷盡，有木土方妙；然而貴重輕高重輕高，難免刑克免刑克。逢辰戌丑未戌丑未，命主任武職而顯貴而顯貴。

誰知道算命的口訣?和九宮的運用口訣?還有羅盤的用法?河圖、洛書風水的起源的起源，始與河圖及洛書及洛書，而河圖形成于伏羲時代羲時代。根據傳說據傳說，伏羲時代羲時代，在黃河中出現了一匹龍馬匹龍馬，其背上長有點點花紋點花紋，形成一種似數目之圖案之圖案，人們根據這種數字的排列的排列，畫成了河圖的數字圖形字圖形，其數字排列為：一六在下、二七在上、三八在左、四九在右、五十居中十居中。河圖之陰陽五行以奇數為陽數為陽，即一、三、五、七、九；以偶數為陰數為陰，即二、四、六、八、十。河圖的五行及方位口訣是：一六共宗六共宗，為水居北；二七同道七同道，為火居南；三八為朋八為朋，為木居東；四九作友九作友，為金居西；五十居中十居中，為土居中土居中。從河圖中可以看出以看出，每一方均由一陰數和一陽數組成數組成，這可喻為世事萬物均由陰陽兩性所組成所組成。再細心觀察心觀察，便可發現相對皆為五行相克行相克，如北方一六水克南方二七火二七火，西方四九金克東方三八木三八木。而從中央起中央起，順時針方向為五行相生之序生之序，從水生東方三八木三八木，最后火生中央五十土五十土，就這樣循環不息的相生的相生。先天八卦之形成之形成，便是由河圖發展而來的而來的。洛書之形成之形成，也有一則傳說則傳說，相傳在洪荒時代荒時代，洪水泛濫水泛濫，大禹治水禹治水，此時在洛水中出現了一只神龜只神龜，其背上長有黑白之點白之點，大禹后來根據其點數畫成洛書成洛書。洛書之口訣：戴九履一九履一，左三右七三右七，二四為肩四為肩，六八為足八為足。將點數換成數字成數字，便可得出洛書九宮圖九宮圖，亦即玄空風水之基本圖式──元旦盤（又稱為地盤）。玄空風水便是洛書之運用之運用。洛書之陰陽以奇數為陽數為陽，即一、三、五、七、九；以偶數為陰數為陰，即二、四、六、八。洛書之方位五行如下：一白屬水在北方在北方，二黑屬土在西南在西南，三碧屬木在東方在東方，四綠屬木在東南方東南方，五黃屬土居中土居中，六白屬金在西北方西北方，七赤屬金在西方在西方，八白屬土在東北方東北方，九紫屬火在南方在南方。研究洛書究洛書，其數相對則合十則合十，而從橫、左右、左斜、右斜各自相加皆為十五為十五。將洛書配上河圖之五行之五行，則從中宮起中宮起，逆時針方向轉為五行相克之局克之局，由中央土克一六水一六水，水克二七火二七火，火克四九金四九金，金克三八木三八木，木克中央土中央土。河圖為先天為先天，而洛書為后天為后天，先天為本天為本，后天為用天為用，觀各派風水之學說之學說，均是運用河圖洛書之原理而已理而已。八卦學習風水習風水，八卦學理是必須要認識的認識的。八卦可以說是風水學最基本的學理的學理，由簡單的八卦派風水至深奧的玄空飛行派風水派風水，皆以八卦學理為依據為依據。《易經》云：“易有太極有太極，是生兩儀生兩儀，兩儀生四象生四象，四象生八卦生八卦，八卦定吉兇定吉兇，吉兇生大業生大業。”宇宙之形成由無極開始而成太極成太極，太極衍化成兩儀成兩儀，兩儀者即天與地天與地，一陰一陽也一陽也。四象者金、木、水、火也，或可指日、月、星、辰。八卦即乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤，乾為天、坤為地、兌為澤、艮為山、離為火、坎為水、震為霜、巽為風巽為風，以上八物為宇宙萬物產生之基本元素本元素。古賢先哲們將八卦代入動物、植物、人物、形象等形象等，演繹成世事萬物事萬物。八卦分先天八卦和后天八卦天八卦。先天八卦是由伏羲根據河圖而創圖而創，而后天八卦是文王根據洛書之圖作成圖作成。先天八卦是講卦理的卦理的，亦是本體；而后天八卦是實用的實用的，亦可代表方位表方位。先天八卦的卦序是：一乾、二兌、三離、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。后天八卦的卦序是：一坎、二坤、三震、四巽、五中、六乾、七兌、八艮、九離。八個方位與八卦的關系如下：東方──震卦，東南──巽卦，南方──離卦，西南──坤卦，西方──兌卦，西北──乾卦，北方──坎卦，東北──艮卦。八卦包涵無窮哲理窮哲理，非三言兩語可以形容以形容，但在風水學理中學理中，最為廣泛使用的便是以八卦來代表方位表方位，且以后天八卦來配合方位最為常用為常用。
這個問題誰知道算命的口訣?和九宮的運用口訣?還有羅盤的用法?,好難啊好難啊，辛辛苦苦回答了回答了，給我個滿意答案把...

啊啊啊～那什么靈占天下的算命玩意到底是不是真的啊～～自從我算過之...

算命與催眠相似眠相似，是對人心理的一種誘導種誘導，沒有什么了不起了不起！我心堅定心堅定，神擋殺神擋殺神，佛擋殺佛擋殺佛，還我朗朗乾坤朗乾坤。

在手機里下了一個靈占天下在八字算命里算了說婚姻會怎樣怎樣,想問下真...

算命是靈活的靈活的，軟件算命是理想狀況下狀況下，還有權利設計的一些局限性局限性，會導致一些錯誤存在誤存在，所以軟件算命能夠部分準部分準，無法全部準全部準。

靈占天下算命占卜能信嗎?

不能，

在手機里下了一個靈占天下在八字算命里算了說婚姻會怎樣怎樣,想問下真...

算命是靈活的靈活的，軟件算命是理想狀況下狀況下，還有權利設計的一些局限性局限性，會導致一些錯誤存在誤存在，所以軟件算命能夠部分準部分準，無法全部準全部準。

靈占天下算命占卜軟件八字算命準不準?我算出來命一點都不好啊,郁悶了...

活人算命還會有誤差有誤差，何況一個軟件個軟件，準確利可想而知了而知了，所以軟件算命只能當娛樂當娛樂，別當真

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三、周易象傳,周易全書易經全解

自身八字年月日時的地支相沖相害說明哪些問題些問題？怎么緩解~？

不知那里查到的查到的，虎豬是合而不是害不是害，害用來取象來取象，年虎月豬合在先合在先，自然解了豬猴之害猴之害。

占星骰子星骰子，問面試的后續發展續發展，金星11宮白羊

占星骰子不見得是用來預測來預測，很多時候是用來指導的指導的。擲出這個骰子個骰子，代表你在感情上面要有一點點勇敢點勇敢，至少要嘗試一下試一下。本命中有四宮白羊金星羊金星，容易把火熱的感情隱藏在內心深處心深處，別人不知道不知道。

我夢到死去的親人怎么回事么回事？

那可能是你很想念你的爺爺
以致于這樣其實這沒什么的
不要掛在心上面

夢見寶寶突然從自家窗戶掉樓下了急得去看又看不見孩子很久才聽見在哭自己去找就醒了

看到了看到了，有孩子從窗戶上掉下去掉下去，擔心自己的孩子也會從窗臺上掉到樓下到樓下，說一就做了這樣的夢

詳細的解釋易經釋易經？

易經，是儒家四書五經之一經之一。據中國君友會文獻記載：相傳秦始皇焚書坑儒之時儒之時，李斯將《周易》列入醫術占卜之書而得以幸免以幸免。之后各個朝代都有人研究《周易》，包括漢代的京房、鄭玄，魏晉時代的王弼的王弼，唐代的陸德明、李鼎祚、孔穎達孔穎達，宋代的邵雍、程頤、朱熹等等熹等等。據文獻記載獻記載，宋代興起了易圖的研究的研究，像廣為人知的河圖、洛書、先天圖、中天圖中天圖，左天圖左天圖。風后十六局圖六局圖。春宮圖春宮圖，房中術圖中術圖。后天圖、太極圖（含陰陽魚的餅圖案）、神卦圖等卦圖等，都是《易經》原著中所無、后人根據對《易經》的理解添加進去的進去的。1973年初，長沙馬王堆漢墓出土了帛書《周易》，釋文發表在《文物》1984年第3期上，引起研究熱潮究熱潮。鄧球柏《帛書周易校釋》、張立文《帛書周易注釋》，韓仲民《帛易略說》；帛書《易傳》釋文，最初見陳鼓應主編《道家文化研究》第三輯、第六輯第六輯，朱伯昆主編《國際易學研究》第一輯、《續編四庫全書》經部第一卷、四川大學出版社《易學集成》等書。本世紀以來紀以來，帛書《易傳》新釋文又見張政烺《馬王堆帛書〈周易〉經傳》、廖名春《帛書〈周易〉論集》、丁四新《楚竹簡與漢帛書〈周易〉校注》等。帛書《易傳》共包括《二三子》、《系辭》、《衷》、《要》、《繆和》、《昭力》六篇。邢文《帛書周易研究》是第一部學術專著術專著。1994年在文物市場發現了楚竹書《周易》，經整理經整理，2003年由上海古籍出版社出版社出版。相關校注關校注，十分豐富分豐富。演算易經歷代研究周易的大致可分為兩個學派：義理派和象數派象數派。義理派強調從八卦和六十四卦的卦名的涵義來解釋卦爻象和卦辭、爻辭。象數派注重從八卦所象征的物象來解釋卦爻象和卦辭、爻辭。亦有人認為義理派發掘周易的哲學價值學價值，象數派則著重將周易用于占卜于占卜。前者如王弼、程頤，當代有山東大學教授劉大鈞等大鈞等。后者如京房、邵雍等邵雍等。明代末年代末年，《易經》被傳教士翻譯并傳播到西方到西方。十七世紀末世紀末，德國哲學家及數學家萊布尼茨因漢學大師布維（JoachimBouvet，漢名白晉名白晉，1662年－1732年）的介紹、更將《易經》以二進制解釋制解釋。現在無論中國大陸、和西方各國都有不少人研究《易經》。根據江弘遠《京房易學流變考》一書，自從《京氏易傳》出現后出現后，受朱熹、惠棟，以及《四庫總目提要》的推波助瀾波助瀾，均認為此書及其條例是出自京房本人之手人之手。本書以沈延國論點加以延伸以延伸，確定京房是以十二辟卦所統領的六十卦反復配六十鐘律十鐘律，八宮卦、納甲、納音則是由荀爽、虞翻、干寶等另一非京氏《易》學流派演變而來變而來，從《京氏易傳》出現后出現后，遂取代京房原有的模式的模式。易學精神唐、宋以后的易學研究學研究，應該說又建立了另一三易”之說。這個新的“三易”觀念，也是說明秦、漢以后以至現代的易學內涵“理、象、數”的三個要點個要點。如果用現代的觀念來說念來說，“理”便是類似于哲學思想的范圍的范圍，它是探討宇宙人生形上、形下的能變、所變與不變之原理之原理。“象”是從現實世界萬有現象中尋求其變化的原則的原則。“數”是由現象界中形下的數理的數理，演繹推詳它的變化過程化過程，由引而知人事與萬物的前因與后果與后果。反之，也可由數理的歸納方法納方法，了解形而上的原始之本能之本能。再來綜合這三種內涵的意義的意義，便可知“《易》理”之學，是屬于哲學性的學性的。“象”、“數”之學，是屬于科學性的學性的。總而言之而言之，完整的易學的易學，它必須要由“象”、“數”科學的基礎而到達哲學的最高境界高境界。它并非屬于純粹的思想哲學想哲學，只憑心、意識的思惟觀念惟觀念，便來類比推斷一切事物的事物的。宇宙萬象宙萬象，變化莫測化莫測。人生際遇生際遇，動止紛紜止紛紜。綜羅易學“理、象、數”的明辯的明辯。《禮記·五經解》中，提到易學的宗旨的宗旨，便說：“潔靜精微靜精微，《易》之教也之教也。”所謂“潔靜”的內涵的內涵，同時具有科學性周密明辯的作用的作用。但在明辯理性之間性之間，倘使不從沉潛靜定的涵養而進入易學的境界的境界，稍一走向偏鋒向偏鋒，便會流入歧途入歧途，自落魔障落魔障。故《經解》中，又說到易學的偏失的偏失，很可能會“使人也賊”。他獨辟蹊徑的研究出：“由乾、坤兩卦開始卦開始，錯綜重疊綜重疊，旁通漫衍通漫衍，初從八卦而演變為六十四卦十四卦。循此再加演繹加演繹，層層推廣層推廣，便多至無數至無數，大至無窮至無窮，盡“精微”之至。如果歸納卦爻內在的交互作用互作用，便可了解六十四卦的內容的內容，只有專長·坤·復·睽·家人·歸妹·漸·姤·?·解·蹇·頤·大過·未濟·既濟等十六卦象六卦象，在六十四卦的內在交互中這十六卦象六卦象，每卦都出現四次現四次。再由此十六卦而求其內在交互的作用的作用，便只有乾、坤、既、濟、未濟四卦濟四卦，每卦各出現十六次十六次。復由此類推此類推，就可了知在此天地之間地之間，除了乾、坤、坎、離代表陰陽的無本功能以外能以外，凡宇宙以外的特理或人事或人事，無論如何千變萬化變萬化，它的吉兇觀念價值的構成的構成，唯有[既濟·未濟]兩個對待的現象而已象而已。由此而精思入神思入神，便可了解一晝未分以前分以前，陰陽未動之初的至善真如之境界之境界，可以完全體認大《易》[潔靜精微]的精神的精神，就能把握到自得其圜的妙用了妙用了。].《易經》內涵自古至今古至今，《易經》，歷尊為《三玄五經》八部[群經之首經之首，大道之源]；這已是一部理智觀測與思維整合的[大統一]經典。[易經太極圖]描繪[有封]限條件的[自旋粒子反轉互動易流]守恒，客觀上客觀上，《易經》已創立[有封互動易流原理]的大自然法則然法則。如將古今中外的理論·模型與思維與思維，整合·提升與完善；則，科學大統學大統。無疑，這就是[一個完備的大統一理論]！[一個好的理論必須滿足以下兩個要求：首先，這個理論必須能準確地描述大量的觀測——這些觀測是根據只包含少數任選的元素的模型所做出的；其次，這個理論對于未來觀測的結果作出明確的預言的預言。][《簡史》第10頁]；[科學的終極目的是提供描述整個宇宙的單一的理論的理論。][《簡史》　第11頁]；太極球的[羅網]，是道家易經提供的單一宇宙母體理論——[弦論]；太極球的[精汽]，是道家易經提供的單一宇宙母體理論——[一元論]；太極球的[陰陽]，是道家易經提供的單一宇宙本體理論——[二元論]。基此，不拘一格地運用古今人類之大智大慧智大慧，將中華道家易經自然哲學、宇宙論宇宙論，與近代的[宇宙學]·[量子引力論]整合；將單一理論[弦論]·[一元論]與[二元論]，以[精]·[陽陰兩精]行為的[弦]軌道作基準的、《有封自旋粒子反轉互動易流》的[易經太極圖]·[太極球]與[無極球]單一模型一模型，湊建《原始虛空開闔陰陽易流模型》圖解。祈求以此模型此模型，試解自然之謎然之謎！道家易經構建的優雅模型和描述大量的預言的預言，遠遠跨越了人類五千年的時空的時空，堪稱人間一絕間一絕！這是中華思維文化之精髓之精髓！道家易經駕馭這一精髓一精髓，從古典哲學的必然王國然王國，遨游到大自然自由王國由王國。無疑，中華道家易經哲學經哲學，是人類思維整合科學金字塔的尖頂的尖頂！《易經》的內涵的內涵，在于人類的思維遵循大自然的[有封互動易流法則]，對現象和事件進行觀測與整合的藝術和技巧和技巧。以《易經》導出模型出模型，求當今尖頂的[宇宙混沌]·[時空架構]與[歷史求和]三大命題之解；如果，所求得的解之框架與[量子力學]相符，這就是科學是科學。這是《易經》立下之豐碑之豐碑！無疑，《易經》的偉大意義與無限價值限價值，在于《易經》是一座光芒四射·光彩奪目的（燈塔），在（洞引）中華子孫乃至全人類、遵循自然大法、努力探索和解決面對的三大命題：大自然之和·大自然醫藥·大自然社會然社會。正是：《易經》疊層擎日月擎日月，承鑄中華偉豐碑偉豐碑！

《易經》原文及解釋是什么是什么？

《易經》全文原文解釋如下:

第一章昔者圣人之作《易》也,幽贊于神明而生蓍,參天兩地而倚數.觀變於陰陽而立卦,發揮于剛柔而生爻,和順于道德而理于義,窮理盡性以至於命.??【白話】從前圣人的創作《易經》,是窮極幽深,參贊于神明的境域,所以上天產生了很多的蓍草.天為陽,地為陰,將天一天三天五,合起來為九,用以代表《易經》陽的數目及符號,地二地四,合起來為六,用以代表陰的數目和符號.陽數陰數既立,又觀察陰陽的變化,而設立卦;發揮于陽剛陰柔的道理,而設置爻;和順于道德,調理于合誼的事理,創造了《易經》,以窮盡事物的道理,竭盡天地的善性,以至于探討天命的事理.??【注釋】①蓍:古代的一種靈草.②參天:指天一,天三及天五,相加為九,故陽數用九,天為陽,陽數奇.③兩地:指地二及地四,相加為六,故陰數用六,地為陰,陰數偶.④倚數:就是計算數字.參天為九,所以《易經》陽爻都用九,兩地為六,所以《易經》陰爻都用六.

第二章昔者圣人之作《易》也,將以順性命之理.是以立天之道曰陰與陽,立地之道曰柔與剛,立人之道曰仁與義.兼三才而兩之,故《易》六畫而成卦,分陰分陽,迭用柔剛,故《易》六位而成章.??【白話】從前圣人的創作《易經》,是將用以和順于性命的道理的,所以立天的道理,分為陰與陽,在《易經》六爻的位置屬第五爻和最上一爻,五為陽位,最上一爻為陰位.分地的道理,為柔和剛,柔屬于陰,剛屬于陽,在六爻的位置,是在最初一爻和第二爻,初爻為陽為剛,第二爻為陰為柔.又立人世間的道理,分為仁和義,仁屬于陰,義屬于陽,在六爻的位置,是屬于第三爻和第四爻,第三爻為陽為義,第四爻為陰為仁,六爻都是兼備天地人三才的道理,而兩兩相合的,所以《易經》以六個爻畫,而成卦,陰位在二四上的三個位置,陽位在初三五的三個位置,六十四卦三百八十四爻都是陽剛和陰柔的爻畫,所以《易經》六十四個卦,皆是有六爻的位置,迭有柔剛,而有章法,一點都不亂的.

第三章天地定位,山澤通氣,雷風相薄,水火不相射,八卦相錯.數往者順,知來者逆,是故《易》,逆數也.??【白話】乾為天而在上,坤為地而在下,有一定的位置;艮為山,兌為澤,交互的通氣,山屬于大陸性氣候,澤即海洋性氣候,二種氣候交互的通氣,而產生了冬夏的季風;震為雷,巽為風,風雷是相互的迫擊而相應的;坎為水,離為火,是相滅相生,相反相成,而不互相厭惡的;乾坤震巽坎離艮兌等八卦,是兩兩相互的交錯的.要數以往的事理,須從順推,要預知將來的事理,要逆測,《易經》是用卜筮以決斷將來吉兇的,所以《易經》是要用逆推的方法以測知天下的事理.【講解】宋儒根據此章,而畫了伏羲先天八卦的圓圖.??邵子曰:"乾南坤北,離東坎西,震東北,巽西南,兌東南,艮西北,自震至乾為順,自巽至坤為逆."凡是對角線上的卦,都是陰爻和陽爻完全相異.明儒來知德即從此悟了相錯的道理,這在漢儒,則叫做旁通.

第四章雷以動之,風以散之,雨以潤之,日以烜之,艮以止之,兌以說之,乾以君之,坤以藏之.??【白話】震為雷,雷是用以鼓動振動萬物的,巽為風,風是用以吹散流通的,坎為水為雨,雨是用以潤濕萬物的,離為日,日即太陽,太陽是用以照明天下的,艮為山為止,山是用以停止天地萬象的行動的,兌為澤為悅,澤水是用以使萬物和悅生長的,乾為君為天,天是君臨萬物,高高在上的,坤為地,地是用以儲藏萬事萬物的.【注釋】①烜:照明之意.②說:即悅字,喜悅的意思.

第五章帝出乎震,齊乎巽,相見乎離,致役乎坤,說言乎兌,戰乎乾,勞乎坎,成言乎艮.??【白話】宇宙造化的一切萬物,從震動產生的,整齊于巽(風),相見于離(日),役養于坤(地),和悅于兌(澤),戰懼于乾(天),勞動于坎(水以洗濯,故勞),完成于艮(山,山為萬物所歸藏之處).??萬物出乎震,震東方也.齊乎巽,巽東南也,齊也者,言萬物之潔齊也.離也者明也,萬物皆相見,南方之卦也.圣人南面而聽天下,向明而治,蓋取諸此也.坤也者地也,萬物皆致養焉,故曰致役乎坤.兌,正秋也,萬物之所說也,故曰說言乎兌.戰乎乾,乾,西北之卦也,言陰陽相薄也.坎者水也,正北方之卦也,勞卦也,萬物之所歸也,故曰勞乎坎.艮東北之卦也,萬物之所成終而所成始也,故曰成言乎艮.??【白話】萬物出現于震,震是東方的方位,故中國居北半球,看到太陽從東方開始照耀.整齊于巽卦,巽是東南的方位,齊的意思,是說萬物的整潔齊一呀,日照東南,在九點,十點之間,萬物欣欣齊整,普被陽光之澤.離卦的意思,是象征光明的意思,這是正是日正當中,萬物都能相見,是南方的方位.古圣先王坐北朝南,而聽治天下,面向光明的陽光而治理天下,大致是取之于這里的啟示.坤卦的意思,就是地,萬物都依靠著地,而獲致養育,所以說,致役于坤(于一天的時光,約下午三時).兌卦是喜悅的意思,象征著正秋八月,是萬物所喜悅的,所以說說言于兌(于一天的時間,約在黃昏,夕陽無限好,故悅).戰懼于乾,是因為乾是西北的方位,這時正是將進入完全黑暗的時候,正是陰(暗)和陽(光明)交接戰競的時候.坎卦即是象征著水,是正北方的卦,是勞累的卦,這是黑暗不見,正是萬物歸息的時候,所以說勞累于坎.艮,是東北的卦位,是萬物所成終結的地方,也是萬物開始的地方,所以說成就是在艮卦,此時形成黎明之時,黑夜將終,白天將臨的時節.【講解】這就是宋儒所畫的文王后天八卦方位的根據.

第六章神也者,妙萬物而為言者也.動萬物者莫疾乎雷,橈萬物者莫疾乎風,燥萬物者莫熯乎火,說萬物者莫說乎澤,潤萬物者,莫潤乎水,終萬物始萬物者莫盛乎艮.故水火相逮,雷風不相悖,山澤通氣,然后能變化,既成萬物也.??【白話】神明的意思,是說很神妙的使萬物自然化成,而莫見其端倪,神妙莫測,所以叫做神.天地萬物中,能夠動蕩萬物的,沒有比雷(震為雷)更厲害的了.能夠撓動萬物的,沒有比風(巽為風)更厲害的了.能夠使萬物干燥的,沒有比火(離為日為火)更強烈的了.能夠和悅萬物的,沒有比澤(兌為澤為海)更令人喜悅的了.能夠潤濕萬物的,沒有比水(坎為水)更好的了.能夠終止萬物,始生萬物的,沒有比山(艮為山為止)更盛明的了.所以說水和火是相及相濟,相反相生的,雷和風是不互相悖亂的,山和澤是互相以氣相通的,然后天地間才能產生變化,而化成萬物呀.

第七章乾,健也,坤,順也,震,動也,巽,入也,坎,陷也,離,麗也,艮,止也,兌,說也.??【白話】乾是剛健的,坤是和順的,震是動的,巽是入的,坎是險陷的,離是附麗美麗的,艮是停止的,兌是喜悅的.??【講解】這是說明八卦的卦德,彖辭的解釋卦辭,都用八卦的卦德去解說,亦或謂之卦情.學者宜熟記勿忘.

第八章乾為馬,坤為牛,震為龍,巽為雞,坎為豕,離為雉,艮為狗,兌為羊.??【白話】乾剛健有馬的象征,坤和順有牛的象征,震為動有龍的象征,巽為入有雞的象征,坎為水有豕(豬)的象征,離為明有雉(山雞,美鳥)的象征,艮為山有狗的象征,兌為悅有羊的象征.??【講解】這是八卦取于動物之象,亦可順此推演為其他動物.學者亦切記勿忘.

第九章乾為首,坤為腹,震為足,巽為股,坎為耳,離為目,艮為手,兌為口.??【白話】乾有頭的象征,坤有肚子(腹)的象征,震陽在下,有腳的象征,巽有股(大腿)的象征,坎為耳的象征,離為目(眼)的象征,艮為手的象征,兌為口的象征.??【講解】這是八卦引伸為人身之象,《系辭傳》所謂"近取諸身",此即其一,學者亦當深記.《易經》卦爻之辭,多有本此取象,故學者欲明象數,此等皆不可忽.

第十章乾,天也,故稱乎父.坤,地也,故稱乎母.震,一索而得男,故謂之長男.巽,一索而得女,故謂之長女.坎,再索而男,故謂之中男.離,再索而得女,故謂之中女.艮,三索而得男,故謂之少男.兌,三索而得女,故謂之少女.??【白話】乾是天的象征,于人倫來講,則是父親的象征,所以乾稱父.坤是地的象征,所以稱為母.震卦初九為陽,是最初索取乾卦的陽而成陽卦的,所以稱為長男.巽卦是最初索取坤卦的陰而成陰卦的,所以稱為長女.坎卦再次索取乾卦而得第二爻的陽爻,成為陽卦,所以稱為中男.離卦是再次索取坤卦第二爻的陰爻,而成陰卦的,所以稱為中女.艮卦是第三次索取乾卦的第三爻的陽爻,而成陽卦的,所以稱為少男.兌卦是第三次索取坤卦的第三爻陰爻,而成陰卦的,所以稱為少女.??【講解】這是八卦取之人倫之象,乾為父,坤為母,震為長男,巽為長女,坎為中男,離為中女,艮為少男,兌為少女,這是務必要記得的.

第十一章乾為天,為圜,為君,為父,為玉,為金,為寒,為冰,為大赤,為良馬,為老馬,為瘠馬,為駁馬,為木果.??【白話】乾卦有天,圜(圓),君,父,玉,金,寒,冰,大赤,良馬,老馬,瘠馬,駁馬,木果等現象.??【講解】此以下說明八卦廣取萬物之象,學者應當知研.乾卦純陽剛健,故為天.天體圓,運動不息,故為圜.天之生萬物,如君之主萬民,如父之為家長,故為君,為父.純粹剛強堅固,故為金,為玉,為冰.盛陽色極紅,故為大赤.剛健故為良馬.馬健而時變則為老,身變則為瘠,色變則為駁.木果圓在上,故為木果.?

第十二章坤為地,為母,為布,為釜,為吝嗇,為均,為子母牛,為大輿,為文,為眾,為柄,其于地也為黑.??【白話】坤卦有地,母,布,釜,吝嗇,均,子母牛,大輿(車),文,眾,柄,黑的象征.??【講解】坤卦純陰象地.萬物資生于地,人資生于母,故為母.陰柔故為布.陰虛能容,故為釜(鍋子).陽大陰小,坤陰為小,故為吝嗇.萬物均資養于地,故為均.為牛,生生相繼,故為子母牛.能載物,故為大車.地生萬物,故為文,為眾.操縱萬物,故為柄.陰暗故為黑.?

第十三章震為雷,為龍,為玄黃,為專,為大涂,為長子,為決躁,為蒼筤竹,為萑葦;其于馬也,為善鳴,為馵足,為作足,為的顙;其于稼也,為反生;其究為健,為蕃鮮.??【白話】震卦有雷,龍,玄黃,專,大涂,長子,決躁,蒼莨竹,萑葦的象征.又于馬有善鳴,馵足,作足,的顙的象征.于稼穡,有反生的現象.它終究會變成健,蕃鮮的現象.【注釋】①馵:馬左足白.音注.②的顙:白額之馬.??【講解】震為動,故為雷.陽在下,有動蕩不已的樣子,故為龍.天玄地黃,震為乾坤始交,故為玄黃.一陽在下,二陰在上,故有大涂之象.專,陽初動,專靜致一,故專,延叔堅作"旉",解作大布.虞翻認為不對,當作專,故本文從之.明儒來知德作車,以為車乃動之物,亦恐非漢儒之元意.坤一索而得男,故為長子.一陽動于下,其進銳,故為決躁.震為東方,東方屬青,故為蒼莨竹.萑葦下莖實,而上干虛,如荻,蘆之類,像震陽在下,陰在上之象.震為動,故于馬為善動,故為善鳴,為馵足.反巽為白,故為的顙.陽剛在下,故于稼為反生.震陽剛躁動,故為健,為蕃盛新鮮.?

第十四章巽為木,為風,為長女,為繩直,為工,為白,為長,為高,為進退,為不果,為臭;其于人也,為寡發,為廣顙,為多白眼,為近利市三倍;其究為躁卦.??【白話】巽有木,風,長女,繩直,工,白,長,高,進退,不果,臭的象征.巽卦在人有寡發,廣顙,多白眼,近利市三倍的現象.它終究會變為躁卦的.??【講解】巽為入,木善入,風善入.坤一索而得女,故為長女.《洪范》曰:"木曰曲直."從繩可取直,工制木,故為繩直,為工.風無色,無臭,長在高空中,進退不定,故為白為高,為進退,為不果,為臭.巽二陽一陰,陰少故寡發,陽多故廣顙.為白,為進退,不果,故多白眼.乾為金為玉,巽為入,巽從乾來,故近利市三倍.震陽決躁,巽旁通震,故為躁卦.?

第十五章坎為水,為溝瀆,為隱伏,為矯輮,為弓輪;其于人也,為加憂,為心病,為耳痛,為血卦,為赤;其于馬也,為美脊,為亟心,為下首,為薄蹄,為曳;其于輿也,為多眚;為通,為月,為盜;其于木也,為堅多心.??【白話】坎卦有水,溝瀆,隱伏,矯輮,弓輪等象征.在人則有加憂,心病,耳痛,血卦,赤的現象.在馬則有美脊,亟心,下首,薄蹄,曳的現象.在車則有多眚的現象.又有通,月,盜的現象.在樹木,有堅多心的現象.??【講解】坎為水,故有溝瀆,險陷,隱伏的現象.水流有曲直,可以任意矯輮,故為矯輮.弓輪為矯輮所成.險陷,隱伏,故為加憂,為心病.坎為耳,故為耳,為心病,故為耳痛,為血卦.又從乾來,乾為大赤,故為赤.在馬,則因乾為馬,坎得乾之中爻,坎陽在中,陽為美,故為美脊.為險陷,陽剛又在中,故為亟心.陰柔在上,故為下首.陰柔在下,故為薄蹄,為曳.于車而言,則坎為溝瀆,為險陷,故多眚.水流通暢,故為通.坎中滿,又水寒,故為月之象.為險陷,故為盜.于木,則因陽剛在中,為亟心,故有堅多心之象.?

第十六章離為火,為日,為電,為中女,為甲胄,為戈兵;其於人也,為大腹,為干卦.為鱉,為蟹,為蠃,為蚌,為龜;其于木也,為科上槁.??【白話】離有火,日,電,中女,甲胄,戈兵的現象.于人則有大腹和干燥之卦的現象.又有鱉,蟹,蠃,蚌,龜等象征.在木而言,則有科上枯槁的現象.??【講解】離為日,為火,故為電.離再索而得女,故為中女.離上下皆陽,外堅銳,故為甲胄,為戈兵.于人為大腹,因離中虛.為火,故為干燥之卦.外剛內柔,故為鱉,蟹,龜等介類.火性炎上,故為科上槁.?

第十七章艮為山,為徑路,為小石,為門闕,為果蓏,為閽寺,為指,為狗,為鼠,為黔喙之屬;其于木也,為堅多節.??【白話】艮有山,徑路,小石,門闕,果蓏,閽寺,手指,狗,鼠,黑嘴鳥的象征.在木頭則有堅硬多節的現象.??【講解】為山,一陽在坤土之上,故有小路,小石的象征.上畫陽相連,下二陰雙峙而中虛,故有門闕的象征.木實曰果,草實曰蓏,實皆在上,故為陽之像.閽寺皆掌王宮之守,禁止人不能入,艮止之像.手能止物,狗能止人,鼠剛在齒,鳥剛在喙,皆艮之象.艮為小石,故為木堅多節.?

第十八章兌為澤,為少女,為巫,為口舌,為毀折,為附決;其于地也,為剛鹵;為妾,為羊.??【白話】兌卦有澤,少女,巫師,口舌,毀折,附決的象征.于地為剛鹵之地.又有為妾,為羊的象征.??【講解】兌卦為澤,三索坤而得女,故為少女.兌陰見于外,有口舌的現象.兌為口,為悅,為少女,故為巫師.兌為秋天之卦,秋天萬物毀折,故為毀折.兌柔附于剛上,為剛決柔之卦,故為決附.兌為金,為西方之卦,西方多咸地,故于地為剛鹵.為少女,故有為妾之像.為悅,故于動物有羊的現象.

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