龍虎山道士算命,龍虎山哪里算命準

時間：2024-05-13

快速找答案：我是一名小道士。在龍虎山學了5年多。現在還俗了。

---

一、龍虎山道士算命,龍虎山哪里算命準

快速找答案：

我是一名小道士小道士。在龍虎山學了5年多。現在還俗了還俗了。大家相信有鬼這種東西嘛東西嘛。我敢告訴你告訴你。有。

想到出家當道士當道士，比如到龍虎山龍虎山，具體有什么要求么要求，請知道的指導一下

江西龍虎山的道士道法高不高高不高？真的能有中除妖魔鬼怪的本領么本領么？聯系那的方式是什么是什么？

龍虎山的道士做法事有效果嗎效果嗎？一起

去哪里算命最準命最準？

誰知道哪個寺廟算命比較準 還不遠呢不遠呢？

Q1：我是一名小道士小道士。在龍虎山學了5年多。現在還俗了還俗了。大家相信有鬼這種東西嘛東西嘛。我敢告訴你告訴你。有。

王宇軒

Q2：想到出家當道士當道士，比如到龍虎山龍虎山，具體有什么要求么要求，請知道的指導一下

就是有人讓你給他打飛機

Q3：江西龍虎山的道士道法高不高高不高？真的能有中除妖魔鬼怪的本領么本領么？聯系那的方式是什么是什么？

很高，除妖降魔都只是傳說是傳說，但能治病趨邪病趨邪。
0701-6638649魯主任或者汪主任

Q4：龍虎山的道士做法事有效果嗎效果嗎？一起

夢里爺爺跟你說話就不好了不好了，聽老人說那就是他在召喚你了喚你了。。

Q5：去哪里算命最準命最準？

你去問特朗普就行普就行。

Q6：誰知道哪個寺廟算命比較準 還不遠呢不遠呢？

你想要什么樣的準確率呢?我就可以,正確率50%,古人無事便不會問卜,而是要靠自己的智慧解決,何必要靠"依通"這種東西呢?況且"善于易者不卜",寺廟算的怎么會真準呢?

---

二、三世書民間稱骨算命,算命三不看

快速找答案：

中國古代算命

算命軟件哪個最準個最準？

西游記中最神秘算命先生袁守誠他真實身份到底是什么是什么？

免費算命不求人

八字算命 財運，八字測財運測財運，算生辰八字

生辰八字算命

Q1：中國古代算命

相面，如《麻衣神相》
邵庸（康節）梅花易數
奇門遁甲
大六壬
太乙神數
河洛理數
姓名預測學
其他：
稱骨法
測字法
諸葛神數
風水：古典《宅經》，葬經》
書籍：《卜筮正宗》《淵海子平》《梅花易數》《奇門遁甲》《命理探源》

Q2：算命軟件哪個最準個最準？

命運是掌握在自己手中的手中的，不要相信那些軟件些軟件！

Q3：西游記中最神秘算命先生袁守誠他真實身份到底是什么是什么？

中國有一句老話句老話，叫天機不可泄漏可泄漏，意思是即使是那些算命先生命先生，用某種特殊手段得知了天上玉帝的安排的安排，也是不能說破的說破的，如果說破了說破了，輕重致殘重致殘，重者致死者致死！

但是，在西游世界里世界里，有一名算命先生不僅泄漏了天機了天機，而且通過他的誤導的誤導，成功把涇河龍王送上死路上死路，把李世民卷進取經漩渦經漩渦，那他受沒受到處理呢處理呢？他的結局是什么是什么？

有人要向東土傳經土傳經，推動一盤大棋盤大棋，而斬涇河龍王是一個重要的導火索導火索。

其實，只要熟讀西游的人就知道就知道，如來為傳經可謂是煞費苦心費苦心，不僅派了自己二徒弟先轉世到東土到東土，而且讓觀音前去長安設局安設局。因為他知道他知道，讓自己二徒弟來取經很容易很容易，但要讓李世民接受就很難就很難。因為在歷史上歷史上，李家可是自詡太上老君N代子孫代子孫，自我標榜是道祖后人祖后人，你想，他會認同你佛教嗎佛教嗎？

你想在東土傳經土傳經，連皇帝都不同意不同意，老百姓會買帳嗎買帳嗎？（在歷史上歷史上，李世民雖然借助少林寺僧兵奪取了政權了政權，但當了皇帝后皇帝后，便開始在全國大規模拆寺廟拆寺廟，其理由是與軍隊爭食）所以，就必須一個圈套一個圈套地把李世民圈進來圈進來。

東土大唐是佛二代唐僧的誕生國誕生國。如來派觀音去大唐推廣佛學廣佛學，首先得讓李世民接受才可受才可，而李世民其實是太上老君的后人的后人，對佛學并不感興趣感興趣。于是一個局產生了產生了，涇河龍王在這個局里成了犧牲品被魏征處斬征處斬，龍王死后找李世民索命民索命，李世民救龍不成龍不成，常做噩夢做噩夢，十分苦痛分苦痛，觀音趁機推銷取經之計經之計，唐王才下令去西天取經天取經。

一個連玉帝圣旨都推算的出來的神人的神人，跑長安街上算卦上算卦，教人打撈他涇河水族河水族。這圈套也太明顯了點顯了點。

之后的許多細節也都說明觀音姐姐參與其中與其中。比如，涇河龍王的冤魂嚇完李世民后世民后，是被觀音姐姐趕走的趕走的，好巧哦~

因此，袁守誠就是觀音安排的托兒的托兒！

回頭來看頭來看，算命先生為何知道玉帝旨意帝旨意，泄露天機后也沒受到懲罰到懲罰，因為他背后還有一位高手在給他指點和撐腰和撐腰，誰？觀音！往大了說大了說，是如來是如來！

因此，這算命先生其實并不神秘不神秘，只是一名馬前卒罷了卒罷了，他也不是算法高明法高明，只不過當了一次傳聲筒而已筒而已！

Q4：免費算命不求人

http://www.ssyule.com
這個網站提供包括：生辰八字、八字測算、日干論命、稱骨論命、姓名測試、姓命配對、上輩為人、姓氏起源；星座查詢、星座運程、星座配對、星座測試、星座名人、生日密碼、EQ測試、個性測試、人際關系測試、性格測試、愛情運勢分析；在線排盤、四柱八字排盤、大六壬起課、六爻起卦、奇門遁甲起局、玄空飛星排盤、金口訣立課、紫微斗數排盤、真太陽時間修正、地區經度查詢；抽簽占卜、觀音靈簽、呂祖靈簽、靈簽、關帝神簽、天后靈簽、諸葛神算、周公解夢； 情侶速配、星座對對配、姓名配對關系提示、姓名五格配對、生辰八字配對、生肖血型配對、QQ號碼緣分測試；三世財運、指紋預測、生男生女、QQ號碼/手機號碼/電話號碼吉兇測算、耳鳴預測、眼跳預測、心驚預測、面熱預測、擇吉黃歷、結婚吉日；身份證算命、婚姻指數測試等相關內容 你上這里查查吧~~

Q5：八字算命 財運，八字測財運測財運，算生辰八字

我是1980年陰歷6月6日。測測我的財運

Q6：生辰八字算命

中國算理學小觀

產生的必然性
有一位研究關于算命學問的作者去求教于一個算命先生命先生，那算命先生竟張口結舌口結舌，一問三不知三不知，反而羞愧謙遜地問他“先生，你說這玩意有無道理”他那困惑誠摯的口吻至今令那作者難以忘懷以忘懷。
從理論上說論上說，凡科學和人的知識所尚未控制的領域的領域，往往是宗教和數盛行的地方的地方。
一切有關人命運的內容的內容，一方面取決于個人的努力程度一方面受受社會人事等大氣候影響和個人所處環境所能提供的條件的制約的制約，同時還有無法預料的突發事件的影響的影響。社會節奏越快奏越快，這真可變因素就越多就越多，越活躍越活躍，越難把握難把握。
個人前途并不是因果論統天下的天下的，個人的命運更是難做精確定性和預測和預測。
如何預測自己的命運是人類普遍關注的問題的問題。
有迷就有射迷人射迷人，有疑就有解疑人解疑人。找不到科學答案就只能找“命數”不少人就動用自己掌握的所有知識從不同角度想當然地開始尋求始尋求，”破譯“起這“密碼”。他們建立了不同的命理學體系學體系。
因此看相此看相，命學等習俗不僅是社會歷史發展的必然產物然產物，還是不同民族在不同社會歷史時期特有的生活知識形態水平態水平，哲學思想學思想，宗教信仰和思維能力等諸種文化復合而成的精神結晶和一種沿襲已久的極為普遍的世界性文化現象化現象。
一， 各國命理學
幾乎有著一定文化歷史的各國的各國，各民族都有一套自己的命理學命理學。據考世界聞名的吉普賽人手相術可能在5000年前就興起與印度并隨后到世界其他地區傳播區傳播。在歐美命理學也很發達很發達，看相算命的種類不盡相同盡相同，名目繁多目繁多，如占卜星占卜星，筆體術筆體術，紙牌，茶葉，水晶球水晶球，骰子，火，水等。
至于東鄰日本鄰日本，朝鮮以及東亞等國亞等國，看向算命更是風行不絕行不絕，算命者甚至能左右朝政右朝政。他們不僅照單全收中國種種主要算命方法命方法，而且“青出于藍勝于藍”在中國命理學基礎上花樣翻新樣翻新，發明了種種相術種相術。
海外命理學尤其是歐洲命理學根植于他們的文化土壤化土壤，與宗教有千絲萬縷聯系縷聯系，如英格蘭一首命訣:周一生：外表堂堂；
周二生：福祿永昌；
周三生：命苦無常；
周四生：必走他鄉；
周五生：財多名揚；
周六生：家無宿糧；
周日生：伶俐有光俐有光。
而我國的時辰算命與宗教完全無涉全無涉。
中國古代命學最早是相術是相術。相術起源于公元前七世紀的春秋時期秋時期，至今有2700年歷史年歷史。
從文化淵源來看源來看，它植根于陰陽五行學說行學說，吸收卦象易數之論數之論，融合儒、道、釋、家義理家義理，并且又以當時天文、歷數、地理、中醫、音律、博物等學科的研究成果為思想資料想資料，可謂博大精深、義理充蘊、邏輯嚴密輯嚴密。
（影響）
中國古代相術、命學導源于中國古代哲學最高層次高層次，又演化為最普通的民間信仰；首創于統治階級內部級內部，有廣泛盛行于封建社會各個階層個階層。
表層看來層看來，它直接或間接地對封建社會的、軍事、藝術、人倫道德、世俗生活等方面產生巨大影響大影響，一定程度上左右了社會歷史進程史進程。
中國古代相術、命學的根本釋“自然命定論”。就是說人的命運先天注定天注定，而人力所無法改變法改變，一切人為的努力都是枉費人心費人心。因此，舊時中國人那種逆來順受、安于現狀、不敢抗爭、缺乏進取、麻木不仁的消極人生態度的形成的形成，很大一部分來源于相術、命學的熏染的熏染。
中國古代相術、命學所持的價值標準和審美趣味等趣味等，都是以封建統治階級的標準為準的為準的。所以，相術、命學又是統治階級的思想轉化為世人思想觀念的橋梁之一梁之一，它對完成封建統治階級的思想意識、陶冶世人道德情操德情操，有不可低估的作用的作用。
而今天我們在此考察它發生發展的歷史和它的種種樣式種樣式，從特殊角度來探索中國文化所蘊藏的內核原理核原理，以及這一文化樣式對民族文化的心態所產生的種種影響種影響，以便更車底的清除這一愚昧文化的污垢的污垢。
（四）歷史上的批判
我國歷史上對相術、命學抑或看相算命習俗的研究實在令人失望人失望，雖然偶有荀子、呂才、熊伯龍等少得可憐的一些學者對此做過批判過批判，但所持的是社會學的眼光的眼光，充其量是指出其偽出其偽，啐上一口上一口，罵聲“混賬東西”罷了，還談不上文化分析化分析。而今更是對這傳統文化的批判的批判，對這一文化傳統的研究的研究，其批判水平甚至達不到兩千年前的荀子的荀子。
（五）本文內涵
本文從相術、命學演化的歷史軌跡史軌跡，其方式、特點、體系框架系框架，幾個方面對相術和命學進行一個整體把握體把握，由于歷史文獻較乏獻較乏，研究成果也較不透較不透，但自己愿做一個淌路之人路之人。
一 歷史蹤跡
1蒙昧時代：籠罩于夏、商、周三代的天帝命定論命定論。
“不管在復雜的還是簡單的情形下情形下，總是環境是環境，就是風俗習慣與時代精神代精神，決定藝術品的種類；環境只接受同它一致的品種而淘汰其余品種；環境用重重障礙和不斷的攻擊阻止別的品種發展種發展。”
不只在氏族時期族時期，人認為人類受命于天命于天，而且后人也認為的典章制度也是由天命所決定的決定的，是天帝設計和安排和安排。上至天子的人事安排事安排，下至百官職位官職位，這個了能的天帝無所不能所不能。并且天帝命令人們必須遵從他的意志的意志，否則必降災難降災難。
這種天帝命定觀實際上為統治階級的思想反映想反映，也就是夏、商、西周上實行嫡長子世襲、分封制和等級制度在思想上的表現的表現。
人的衣食住行被認為由“天帝”的意志所決定所決定，終身不變身不變，必須遵循自己等級的要求和規范和規范。
因此，在夏、商、西周初年這一上帝命定論的天命觀占絕對統治地位的社會環境中環境中，相術、命學沒有扎根生長的土壤的土壤，也不存在看相、算命的習俗的習俗。
所以荀子曰：“相人，古之人無有也無有也，學者不道也不道也。”
2、混沌初開：春秋戰國之際國之際，個人命運的思考和相術的誕生
在春秋戰國時期國時期，諸侯爭霸侯爭霸，宗法分封制崩潰制崩潰，人們的等級地位發生巨大變化大變化，相弒國君、奴隸成相的事件時有發生有發生，不由得引起了人們對命運的思考的思考。
但人的思維和認識和認識，總要受到已有知識的限制的限制，幷以已有知識為階梯的階梯的。那么剛從天命觀眾探出頭來的研究人命運的思想資料又是什么呢什么呢？
我們先民對傳說中始祖和夏、商、周的圣賢形象幾乎每個人都有奇異描述：
“太是皰犧氏---蛇身人首身人首。”
“神龍---人身牛首身牛首。”
“帝獸方頤虎視”
“黃帝兌頤帝兌頤，黑帝修頸帝修頸，蒼帝并乳”
“堯八采堯八采，舜二瞳舜二瞳，禹耳三漏耳三漏，文王四乳”
“湯臂再肘臂再肘，武亡望月亡望月，周公背僂---”
這種圣人必具“圣相”的 傳說，原先是不同氏族圖騰的折射的折射，或后人為凸顯其神奇而虛構的故事的故事。但對缺乏自然科學和社會科學知識的絕大多數人來說人來說，這是真的是真的。相反，若圣人與凡人一樣模樣樣模樣，反而是不可思議的思議的。
我們先人從一個自己創造出的“圣人即奇形”的虛假前提出發提出發，一倒過來便是“奇形即圣人“的邏輯公式輯公式。對這一觀念進一步研究和具體實踐體實踐，變形成了我國命理學家族中最早的樣式——相命之術命之術。
但當在進一步提出為何現實生活中的凡人與圣人的“奇形“相同而命運不同的疑問時疑問時，相士便又捉襟見肘襟見肘，難以自圓其說了其說了。
但值得注意的是意的是，在先秦時期秦時期，一些哲學家用氣的凝聚解釋事物的生成的生成，同樣人也為“氣”的產物的產物。這種人為天地產物地產物，氣為萬物構成元素的自然觀自然觀，使古人從相牛、相馬中得到啟發到啟發，產生了另一種幼稚聯想：既然牲畜具有不同壽命、脾性、能力，并相等地呈現出不同的骨髓、形體、顏色、毛發，那么作為天地所生之物也應有如是規律是規律。
這種以“形氣”說為理論基礎的相術的相術，已褪去了“奇形即圣人”的神秘色彩秘色彩，代表了我國相術正脈術正脈。
雖然這在當時看來是種落后的文化現象化現象，但它卻是我們古人對人命運的一種實實在在的探索的探索，無疑對當時更為蒙昧的神權政體和天帝命論的巨大沖擊大沖擊。
3．點化成金：兩漢之際的相命熱以及相術、命學理論初建
漢的建立即非天授亦非祖傳非祖傳，全靠鐵馬金戈的嘶殺奪得殺奪得。劉邦是莊稼漢莊稼漢，陳平是游士是游士，樊 檜 是狗屠是狗屠，周勃是吹鼓手吹鼓手，灌嬰是布敗是布敗，婁敬是車夫是車夫，韓信是流氓是流氓，彭越是強盜是強盜。并且為充實官僚機構僚機構，韓高祖又征召天下賢士大夫到京師分派官員派官員，還設太學設太學，人們有了做官的盼頭的盼頭。
但是，凡是統治階級內部為爭奪權力的人事更動事更動，點要為批人造成改變社會地位的個人際遇人際遇，造成同一階層的人中不同命運的極大“落差”。對成功者的艷羨的艷羨，對落難者的驚愕的驚愕，思不斷思不斷，理還亂理還亂，到頭來只得對命運感慨運感慨。有的人不能從社會人事中尋找百因找百因，只好以命的厚薄、氣運的順逆聊以自慰以自慰。這一“精神氣候”又為相術、命學的發展和看相、算命習俗的日熾創造了溫床了溫床，從而引發了我國春秋來的第一次相命熱相命熱。
我國的相術、星命之學有了明確的哲學根基是東漢時王充的元氣說哲學理論概括為基礎的基礎的。
王充繼承前人唯物主義觀點義觀點，主張氣的一元論一元論，他認為氣是構成世界的本原的本原，萬物差別根源在于稟氣不同氣不同。這本是進步的唯物主義自然觀自然觀，但他機械地將自然的必然性用來類推社會人事會人事，這又形成了他神秘的宿命論的自然命定論命定論。
對于星命之說命之說，王充認為充認為，天上眾星有尊卑之別卑之別，“人稟氣而生氣而生，含氣而長氣而長，得貴則貴貴則貴，得賤則賤賤則賤，貴或----- 有高下有高下，富或資有多少有多少，皆星位尊卑大小所--。”王充關于星命說的理論則成了五行算命的理論根據論根據。
當然一種普遍的社會文化樣式不能歸于某一人作用人作用。
4、迷狂歲月：泛濫成災的唐宋談命之風和命學家族的繁衍的繁衍。
略
以時辰和星象推命的命理之家本原于陰陽五行動態的宇宙模式宙模式，宋代得到巨大發展大發展，這不僅表現在“八字”推命術到宋代理論建構已最后完成后完成，而且還表現在它們最終打破了相術“一枝獨秀”之局。
5、百川灌河：明清之際相術、命學的系統整理統整理。
略
二、相人、命士
最初的算命之人并非專職非專職，而是在官僚機構中憑借自己專長為統治階級服務的服務的。
后來在社會日益復雜之際雜之際，有一部分人選擇算命擇算命，一則可以養家糊口家糊口，以盡自己家庭責任庭責任，更重要的是可以憑借命學“明道救世”，教人以樂天知命天知命，維護統治秩序治秩序，以盡自己無法抑制的社會責任會責任。所以，他們身為看相、算命的術士的術士，實質上自覺或不自覺地充當的是懲惡勸善的封建倫理的傳教士角色士角色。
而更多的術士把希望寄托在官僚階層僚階層，只盼望他們飛黃騰達之日拉上一把上一把。
由于相術于相術，命學有一定哲學依據學依據，且推算內容寬泛容寬泛，伸縮性大縮性大，進退有余退有余，避免了其他社會文化樣式之短式之短，從客觀上維護了現行社會制度會制度，緩和了階級矛盾級矛盾。
三， 原理介紹
五行小解
五行，是生辰八字算命術的基礎的基礎，一個人生辰八字的好壞全看五行是否中和否中和。五行，及古人認為組重世界萬物的五種元素種元素。由于它是“往來天地之間而不窮”的天行之氣行之氣，一直處于運動和化合之中合之中，因而稱為“行”。古人認為五行來自于陰陽二氣陽二氣，氣化而生水而生水，水中的渣滓積淀起來成為土成為土，水落石出于是成為山川為山川，土中堅硬部分成為石頭為石頭，石頭中孕育著金子著金子，土中柔軟的部分長出了樹木了樹木，鉆木又可去火可去火。五行運動演化為萬物為萬物，萬物均可用五行來涵蓋之涵蓋之。而五行變化根本在于陰陽的“動靜”運動。
五行各有其性有其性，故彼此之間有著因果的相生相克關系克關系，即五行依次相生次相生，順行而成為“母子”。
相生：木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木水生木。
相克：木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金，金克木金克木。這種相克關系不是單一的單一的，它如同一個家族個家族，五行的兒子皆能隔二位逆行為自己的父母“復仇”，如土克水土克水，水的兒子木反克土反克土。
行運說的根本是“人不勝天”的宇宙觀宇宙觀，強調的是形而上的自然生克之理對個人命運的絕對制約對制約，他是農業社會人們對節氣與農作物生長規律構成相關律的感覺經驗的類推和抽象和抽象，只不過他更加理論化和術數化罷了化罷了。
最原始的五行是闡明萬物的構成和他們特有的運動規律動規律，五行支配萬物的宇宙觀起源于戰國末期國末期，由于人們認為五行與天道人事同行同感而起感而起。
相術，命學與倫理
倫理本為哲學的特殊范疇殊范疇，中國古代相術代相術，命學為哲學的旁流的旁流，這就決定了中國古代的相術的相術，命學與道德倫理有著內在的血緣關系和必然會日益交融深化的趨勢的趨勢。
雖然正式將三綱五常納入以陰陽五行說為根基的宇宙模式是漢代的經學大師董仲舒董仲舒，但就其根本其根本，凡以陰陽之氣為萬物生命本源的宇宙模式宙模式，一開始就播下了人倫的種子的種子。董仲舒這一理論化的宇宙模式宙模式，是中國歷史文化發展的必然結果然結果。
男女，夫婦又可附會為陰陽為陰陽，天地。因此古人由“男女構精女構精，萬物化生”生物繁衍的原理的原理，類推出了“天地感而萬物生”的自然生成原理成原理。道生陰陽生陰陽，陰陽化合萬物的宇宙本源論的形成又使男女使男女，夫婦道所統治下陰陽化生的產物的產物，而男尊女卑尊女卑，夫主婦從的人倫關系倫關系，又使宇宙本源的陰陽之氣具有尊卑有尊卑，主輔的性質的性質。這從易掛的宇宙模式可看出：
“乾為天乾為天，為君，為父。。。。。坤為地坤為地，為母”
“天尊地卑尊地卑，乾坤定矣坤定矣。卑高以陳高以陳，尊貴位矣.”
自然天地然天地，生命形態命形態，社會人事同源同理源同理，同步消長的宇宙模式的生命之源為陰陽之氣陽之氣，陰陽之氣的尊卑性質卑性質，又決定了由他所合化包容的萬事萬物都有尊卑的等級關系級關系，因此說因此說，中國古代的宇宙模式本身籠罩著一層濃厚的倫理色彩理色彩。
董仲舒的宇宙模式宙模式，主要理論依據是陰陽五行陽五行，董仲舒一方面將扎根于陽尊陰卑之論的“三綱”上升到神圣的“天道”，一方面又把“五常”配入“五行”，以此作為封建社會個人的道德要求德要求，來從屬于“三綱”社會倫理會倫理，從而構成了交融在自己的陰陽五行的宇宙圖示中的神圣永恒的封建綱常禮教體系教體系。自漢以來漢以來，它一直為中國古代占統治地位的倫常思想常思想。
相術，命學要揭示個人稟性人稟性，貴賤，榮辱，尊卑等有涉倫理的命運消息運消息，所以封建綱常體系中那種種道德理論規范論規范，統統也成了它的立論依據論依據。即所謂“可以陳休咎之端咎之端，配合人倫之道倫之道。”
陰陽有別陽有別，陽主陰從主陰從，陽尊陰卑為封建倫理的總原則總原則，亦是相術是相術，命學的根本原則本原則。
命學認為學認為，人倫中的三綱都是陰陽變化的必然產物然產物，而這一變化決定了五行變化的性質的性質，五行變化也是“三綱”精神的體現的體現，所以說“陰陽五行之中行之中，有君臣有君臣，父子，夫婦之道存焉道存焉。為了確立這一點這一點，命學家除了用乾坤交通生化萬物來明夫婦之道婦之道，還用晝夜的更替的更替，日月的盈虛進退來明君臣之道臣之道，用東南用東南，春夏的轉移來明父子之道子之道，從而突破了原有的地盤的地盤，將“三綱”的陰陽倫理推廣到四季方圓季方圓，五行變化行變化，成了涵蓋一切人倫切人倫，決定命理的“天道精神”，深化和拓展了漢儒的這一社會倫理說倫理說。、、、、、、、、、、、、
命學對三綱的吸收和鼓吹和鼓吹，還體現在“十干變化取用配合六親”上。一個人的“八字”和“三綱”相吻合相吻合，便為君臣和洽臣和洽，祖蔭厚重蔭厚重，夫貴妻榮貴妻榮，反之便為賤命為賤命。此說被后人提倡人提倡，也顧不得細考它是否合乎于支五行生化之理化之理，約定俗成定俗成，成了命理中的“不易之法”。于是，“三綱”的倫理上升為命理為命理，又演化為天經地義的社會公理會公理。
命學家說根據一個人的生辰八字中推出的五行之氣的質量數值量數值，便能推出一個人所具備的行為規范特點和所能達到的“聞見”水平和修養高度養高度。這里非但沒有實踐的觀點的觀點，甚至連進步儒生倡導的修身養性的主動精神都蕩然無存然無存，純為一種命定論所界定的更為消極落后的道德倫理觀倫理觀。
在婚姻上婚姻上，相術，命學不談愛情談愛情，更忌性事忌性事，推算合婚算合婚，全看男女雙方五行之氣是否“中和”，女子是否有節否有節，陪嫁是否豐厚否豐厚。
別看中國相術國相術，命學每每自我標榜為不涉人事涉人事，純以人的自然的“稟氣”，“命理”推命，其實他們根本沒那么純凈么純凈，他的臍帶系在陰陽五行的母體的母體，這就決定了它本身就與中國古代的倫理有著斬不斷的血緣關系緣關系，它又那么積極的引進封建社會的規范的規范，并強詞奪理的將他們改造上升為命理為命理，所以，我們給它下一個“徹頭徹尾倫理化的推命術”的結論的結論，似不為過不為過。
相術，命學與宗教
除了“功過格”之外的算命術外命術外，中國古代的相術,命學與宗教本無瓜葛無瓜葛。
宗教信仰崇拜超自然的神靈的神靈，是一種唯心主義意識形態識形態。而相術而相術，命學實實在在的通過考定一個人的稟氣和命理來推知未來命運的術數的術數，屬于樸素的唯物主義意識形態之一態之一。相術，命學屬于儒家的旁流末支流末支。儒家力主入世主入世，崇尚實際尚實際，不信鬼神信鬼神，視釋家道家為異端邪說端邪說。信命者也只認先天命定的天數的天數，不以后天的人事論命事論命，兩者最初并沒有什么共同語言同語言。
有意思的是思的是，命相與宗教兩家明處涇渭分明渭分明，不相往來相往來，但暗中竟也暗暗的互補相容補相容，日趨和解趨和解，使相術使相術，命學成了儒成了儒，道，釋三家共有的方術的方術。
佛教染指相術指相術，命學可以追溯到東漢后的魏晉南北朝時期朝時期。佛教以行乞化緣為生緣為生，沒有謀生的本領的本領，在眾人對佛教尚處信疑參半之際半之際，難于攀得上幾個得力的施主的施主，混飽肚子飽肚子。而相術而相術，命學，不失為一種迎合時尚合時尚，得到名利的最好方術好方術。
相術，命學與佛學與佛，道原理教義相悖義相悖，奉佛奉道佛奉道，就要接受有神論有神論，相信人命運好壞完全取決于是否能取悅于神；信奉命相之說就要接受唯物論唯物論，相信人命運的好壞取決于先天的稟氣的稟氣。兩者必居其一居其一，而這類僧道或修神煉丹神煉丹，呼神喚鬼神喚鬼，卻又做著相術著相術，命學之術學之術，實在是場滑稽的鬧劇的鬧劇。所以這類僧道滿腦功名利祿名利祿，倒是入唐以后唐以后，另一類高僧道人自覺地用佛道教義篡改命理改命理，通過看相算命來傳播宗教社會文化現象化現象，更有咀嚼之處嚼之處。
這類人很有眼力有眼力，他們從相術命學的根基入手基入手，不動聲色的將決定個人命運的“道”和“氣”改換為“鬼神”，“冥司”，將相術將相術，命學本源于稟氣的定數論定數論，偷換為本源于因緣說的“前定”論。
比起佛道這種剽竊伎倆竊伎倆，相術，命學對佛道教精髓的吸收的吸收，顯得要雅馴堂皇的多了的多了。如相術最初以為：
“有命必有相必有相，有相必有命必有命，同稟于天稟于天，。。。。。。受氣之始氣之始，相命既定命既定，則鬼神不能改移能改移，而圣智不能回也能回也。”
這話說得太絕了太絕了，不僅斷絕了相命不好之人的生機的生機，也不利于封建統治建統治，于是于是出現了一個變相說:只要有儒家的德行和佛道的行善之心善之心，哪怕生成一幅兇禍之相禍之相，也會慢慢變為福祿之相祿之相。
而命學的措辭也與之大體相同體相同。
相術，命學與科學
人法地人法地，地法天地法天，天法道天法道，道法自然法自然。這是相術是相術，命學對人的生態原理和命運規律的根本認識和自身理論術數構建的基本出發點出發點。
得時，得地，得勢的陰陽配合稱之為正名為正名，反之為逆命；這種正命種正命，逆命的原理的原理，就是他們所說的“自然”法則，也就是制約萬物生態物生態，命運的規律的規律。
至于相術于相術，命學所說的體現“自然法則”的“陰陽之學”究竟為何物為何物？“陰陽之氣”運動的規律如何給以科學的解釋的解釋？古人和現代人都做過各種努力種努力，但仍然莫衷一是衷一是。
相術，命學根據自然的一般法則可以闡述人的命運的命運，否定了人類能夠運用規律改變個人命運的主觀能動性能動性，把生理學和社會學混為一談為一談，但這一生命觀生命觀，注意到了宇宙自然規律對人的命運制約和客觀世界于個人命運軌跡的復雜聯系雜聯系，力圖用他們所發現的自然規律將這種隱蔽的必然聯系揭示出來示出來，不失為一種富有科學成分的玄想的玄想。
為了構建他們的宇宙學說宙學說，自然法則的大廈的大廈，相術，命學又將時人所能掌握的天文的天文，地理，歷法，時令，物理，生理，醫學等學科的知識的知識，作為自己的建筑材料筑材料。
在古人看來人看來，宇宙天體都被包容在地球的大氣層之內層之內，都是陰陽之氣的產物：
“天積氣爾積氣爾，日月星辰亦氣之光耀者也耀者也。”
即所謂“天精為日精為日，地精為月”“山川精氣上為列星”，都有陰陽五行的性質的性質。他們有根據中國古代的社會組織和人倫關系倫關系，人事現象去附會日月星辰的特點功能點功能，使整個星象系統猶如一個以帝王為核心的完整細密的天上的組織的組織，各個星座也有各自不同的人事意味事意味。從而，在本屬于自然科學的天文學中文學中，又柔和著封建社會文化的殘渣的殘渣。
可以看出以看出，相術，命學是一門融合多門科學又同封建文化相融合的偽科學偽科學。
四，影響和正確態度
略
相術，命學所要精心塑造的就是俯首帖耳任憑統治階級驅使的國人的奴性的奴性，就是要摒棄人們心中的任何不安分守己的非分之想分之想，其目的就是維護當下的社會秩序會秩序。
相命之風更多的還是維護社會上既得利益者的利益的利益，是愚弄民眾的習俗的習俗，它有利于鞏固封建秩序建秩序，這就是封建社會機構幾千年來不禁止的原因的原因。
總的來說的來說，相術，命學標舉的人的先天因素指的是所稟的陰陽五行之氣行之氣，陰陽五行之氣的物理的物理，化學成分和物化原理為何理為何？盡管相士們說得頭頭是道頭是道，但我們前面已經談到經談到，這都出于古人對自然宇宙生成的冥思玄想思玄想，沒有科學的嚴格驗證格驗證，他們的微觀領域觀領域，至今面目不明目不明。那些附會其中的社會人倫內容倫內容，為后天人為的東西的東西，它反映的僅僅是封建統治階級的“政道”，而非自然規律然規律，以此為準而設計出來的命學原理學原理，本身就缺少科學依據學依據，一個虛懸未證懸未證，赴會雜糅的大前提大前提，又何以準確推出一個人的命運軌跡運軌跡？
相術，命學中有許多法則多法則，不同的命書有不同的說法的說法。命學中四柱代表的意義的意義，留神配合等等也是各持一說持一說，互相矛盾相矛盾。
最根本的是相術是相術，命學只談“人法與天”，把個人命運歸于先天命理天命理，完全否定了人力的作用的作用，看不到人類還有自覺的運用所認識了的自然規律然規律，改造客觀世界觀世界，“人定勝天”，主宰自己命運的一面的一面。若此，古今中外歷史上尚力者往往有較高成就高成就，而聽命者往往一無所成的普遍規律就無從解說從解說。
那么，既然為一門偽學門偽學，又何以綿延近3000年，至今不絕呢不絕呢？這又和華夏文明的風貌和中國歷史發展的進程密切相關切相關。
究其哲學本原來說原來說，中國只有上古和中古哲學古哲學，沒有近古哲學古哲學。馮友蘭先生認為生認為，從孔子道淮南王為子學時代學時代，即上古哲學古哲學。自董仲舒至康有為為經學時代學時代，即中古哲學古哲學。自董仲舒對《淮南子》進行縱深發展后發展后，儒家的自然天地然天地，生命形態命形態，社會人事三位一體位一體，同源同理源同理，同步效應的宇宙模式宙模式，雖經歷代哲學家的發展和改良和改良，增加了不少新內容新內容，但其基本精神猶存神猶存，成為統貫整個中古時期的統治思想治思想，“天不變天不變，道亦不變”。相術，命理之學的理論之樹常綠樹常綠，其術自然繁茂昌盛茂昌盛，長青千年青千年。
相術，命學的長壽又與中國古代科學發展的長期躑躅密切相關切相關。中國古代科學研究領域受小農經濟的農業社會限制會限制，極為狹隘為狹隘，其理論又大多以陰陽五行說為基礎為基礎，執意用哲學觀點代替科學分析學分析，自然科學與社會科學混為一說為一說，且又偏重于對事物的整體把握體把握，主觀神會觀神會，缺乏微觀的解析和科學的驗證的驗證，從而又使這些有限的學科的理論本源界限不明限不明，都蒙有一層玄學色彩學色彩。古人認為人認為，一切都是陰陽化生的產物的產物，受五行生克制約克制約。雞卵說的宇宙構造說和人副天數的人體構造說構造說，始終被認為是科學的科學的。至于一些具體的科學領域學領域，更是一片黑暗片黑暗。科學是擊退愚昧的銳利武器利武器，而中國這玄學化的科學則是對相術對相術，命學的有力支持力支持。
中國古代由于受天于受天，地，人三位一體的宇宙觀影響觀影響，科學上又缺乏對不同事物性質特征的嚴格界定格界定，常常用對一般自然般自然，生物的認識來解說與一般自然般自然，生物有著本質差異的人的問題的問題，往往把一些似是而非的結論視為真理為真理。
中國邏輯推理曾達到很高水平高水平。尤其是命學中陰陽五行校長變化的推理之術理之術，其推演過程之嚴密之嚴密，思辨之精微之精微，堪稱中國古代思想中的一絕的一絕，且處處體現相互辯證的思想的思想。但邏輯推理離不開正確的大前提大前提，而相術命學的大前提來自于哲人的主觀玄想和世人的簡單不完全歸納全歸納。相術，命學的推演系統雖然極為嚴謹為嚴謹，無懈可擊懈可擊，他的大前提則是虛懸概率的概率的，片面的片面的，但他又與世人視為絕對真理的四季變化季變化，天文歷法等相配等相配，所以世人往往只驚嘆它形式之真式之真，而忽略了其主要內容之偽容之偽。
和宗教一樣教一樣，相術命學的長期存在期存在，還于人類精神需要有關要有關。人有著強烈的自我意識和自我實現欲望現欲望，人的發展一方面取決于能力于能力，一方面環境提供的條件的條件，這些不確定性使人的命運有了神秘色彩秘色彩，而總是迫不及待的想得知自己命運軌跡運軌跡，這就為相術命學提供了廣闊市場闊市場。而有的人生活事業失意業失意，無法窺透謎底透謎底，也會轉為命定論的信徒的信徒。
因此，從以上角度看來度看來，相命之說并不會因為科學得高度發展度發展，文化教育的日日提高而絕跡而絕跡，在個人尚未能主宰命運的社會形態中形態中，他還將改頭換面頭換面，以各種不同的形式游蕩式游蕩。
謝謝觀看謝觀看！！
滿意請采納請采納。

---

三、流年的命宮是什么意思啊,流年命宮怎么推算

猜你喜歡：

如何看懂自己的命盤流年,紫薇斗數流年命盤怎么看

八字里面的命宮是什么意思?

命宮什么意思

流年命宮行至財帛宮什么意思

農歷88年11月18日1點左右是什么命宮

命宮太陽陷

如何看懂自己的命盤流年,紫薇斗數流年命盤怎么看

提起如何看懂自己的命盤流年盤流年，大家都知道都知道，有人問請斗數幫忙看十年大運和2024年流年運勢年運勢？另外，還有人想問流年命盤怎么看?，你知道這是怎么回事么回事？其實流年盤重要還是命盤重要盤重要，下面就一起來看看斗數流年命盤怎么看怎么看，希望能夠幫助到大家到大家！

如何看懂自己的命盤流年

“流年”在命理中是一個常用名詞用名詞，而不算專業命詞業命詞，其意義非常淺顯易懂顯易懂，就等于是一年的運程的運程。

流年盤重要還是命盤重要

因為中國古代用語是比較具有藝術氣息的氣息的，而為了取時間有川流不息的意境的意境，所以用了“流水”的“流”冠在年的前方的前方，來簡易的表達每一年不同的運程的運程。另外，命理上也常用“流月”、“流日”的名詞的名詞，其實也是跟“流年”是一樣的一樣的，就代表每個月的運程變化或是每日的運程變化程變化。

在斗數中斗數中，如民，大限如臣限如臣，太歲如君歲如君，這是看流盤的時候要遵照的規則的規則。太歲最重歲最重，結合、大限、流年三盤一起看一起看，以流年天干為主干為主，流年地支所落宮為流年命宮年命宮。比如今年是癸巳年癸巳年，巳宮就是流年命宮年命宮，天干取癸干取癸干。所有人的流年命宮都在巳宮在巳宮，然后以你本命宮以1開始（陽男，陰女順時針順時針，陰男，陽女逆時針）數到巳宮看是幾看是幾，比如說是4，那么其他十一宮也依次以本宮為1開始（陽男，陰女順時針順時針，陰男，陽女逆時針）數到4，那個宮位就是你的流年兄弟宮兄弟宮，流年夫妻宮等等宮等等，然后這就是你的流年命盤了命盤了，如果你的本命宮就在巳就在巳，那么今年你的流年命盤就是你的本命盤本命盤，依次類推次類推。

此外具體一下三方宮位的判別的判別。

以命宮為1開始，順時針順時針，逆時針分別數到5，那個就是三方宮位的其中二宮中二宮，以命宮為例這兩宮是財帛宮和事業宮；以兄弟宮為1開始，順時針順時針，逆時針分別數到5，得到田宅宮和疾厄宮疾厄宮，那么田宅宮和疾厄宮就是兄弟宮的三方宮位的其中兩個中兩個，剩下的依次類隨次類隨。

既然是三方宮位那么就應該有三個宮位個宮位，現在只找到了兩個了兩個，接著我們找第三個第三個，也就是對宮是對宮。

首先看命宮看命宮，假如命宮在丑宮在丑宮，那么對宮必定是午宮是午宮，就是遷移宮；假如兄弟宮在辰宮在辰宮，那么對宮必定就是戌宮是戌宮，就是事業宮事業宮。這個對照是根據十二地支的對照來看的來看的。

子午相對午相對，丑未相對未相對，寅申相對申相對，卯酉相對酉相對，辰戌相對戌相對，巳亥相對亥相對。

這樣就找到了三方宮位方宮位，判斷先天的命格都要結合三方宮位的吉兇星來綜合判斷合判斷。

看財運就首先要看財帛宮及其三方宮位的星耀的星耀，然后看命宮及其三方宮位的星耀；看事業就首先要看事業宮及其三方宮位的星耀的星耀，然后看命宮及其三方宮為的星耀；看感情就首先要看夫妻宮及其三方宮位的星耀的星耀。然后看命宮和福德宮及其三方宮位的星耀的星耀。

請斗數幫忙看十年大運和2024年流年運勢年運勢？

如果要看流年的財運的財運，就要先看流年的財帛宮及其三方宮位方宮位，其次看流年的命宮及其三方宮三方宮，然后輔助大運的財帛宮及其三方宮三方宮，和大運的命宮及其三方宮才能綜合評斷合評斷。其他事業、感情依次類推次類推。

看流業看流業，財運除了看三方宮的吉兇的吉兇，還要看三方宮內有沒有流年的化祿的化祿，化科，化權，以及流年化忌的影響的影響。

斗數章法嚴謹法嚴謹，入門得法門得法，進步很快步很快。如喜忌來講忌來講，一般說旺為吉旺為吉，落陷為兇；四化之中化之中，科權祿為吉祿為吉，忌為兇；主星之中星之中，廉貪為兇貪為兇，其余為吉；輔星中左右昌曲魁鉞為吉鉞為吉，空劫羊火鈴為兇鈴為兇。這些看法容易掌握易掌握，但是如果綜合起來呢起來呢，很多就難分吉兇了吉兇了，如巨門落陷又化祿又化祿，昌曲火鈴匯聚鈴匯聚，是吉是兇吉是兇？

要想進入次進入次，首先要樹立一個概念：沒有吉兇有吉兇。吉兇乃對己而言己而言，因事而不同而不同。在實際預測中預測中，不同號代表不同的方面的方面，一言難盡言難盡，簡單的處理的處理，以四化為中心判斷心判斷。

題頭起完頭起完，我們介紹流年看法年看法。如年是己亥年己亥年，流年歲君法則流年命宮在亥宮在亥，依此排開12宮。下圖中淺藍色的12宮即流年12宮，命名為年命、年兄、年夫……

流年命宮主管一年的感受的感受，心情，體會，追求等追求等。命宮如果逢祿果逢祿，則一年比較順心、舒服、安逸；如果逢權則追求比較高比較高，比較忙比較忙，權力或責任增大任增大，競爭或沖突加劇；如果逢科果逢科，則利于學習、考證、名聲、表彰、尋求貴人等；如果逢忌果逢忌，則比較壓抑、不順心、失落、迷茫等迷茫等。一些典型的組合如權忌組合忌組合，則多為失落、壓抑、迷茫、功敗垂成等；祿忌組合忌組合，則多為先吉后兇吉后兇，先得后失得后失，虛花一場；科忌組合為猶豫、患得患失、糾結、反復糾纏、進展緩慢等緩慢等。

除了觀察命宮外命宮外，三合宮對本宮也有影響有影響。有的朋友講如果命宮是空宮是空宮，是不是不好呢不好呢？好不好并不完全看命宮看命宮，三合的官祿宮和財帛宮要一起看一起看。如我們常說的紫廉武星系、格局、府相格局、陰梁星系、同機星系均是這些星組合永遠處于三合位置合位置，相互形成一個系統的特征的特征。如這盤形成的陰梁星系梁星系，這一年天梁逢科祿逢科祿，那么適合從事教育、培訓、、、等方面的事面的事。

再以田宅來講宅來講，除了財帛線主管流年的運之外運之外，田宅主管總的資產和產業和產業，看財不得不看得不看，在流年田宅宮廉貞化忌貞化忌，加之流年疾厄宮武曲化忌曲化忌，形成雙忌互照的格局的格局。那么田宅所主管的事在這一個流年不利年不利。可以主管家人管家人，如家人受傷生病傷生病，廉貞則可能是炎癥、感染、血液等方面的問題；田宅可以主管資產管資產，這一年要防止受騙破財騙破財，小心官司破財等破財等。田宅可以主管固定資產如房子、存貨、設備，這一年要小心房子跌價子跌價，不適合買房子買房子，小心存貨賣不出去不出去，小心家里物品受損火災等等災等等。田宅主管一年的住宅風水宅風水，這一年要小心不利風水沖擊水沖擊，常見的廉貞化忌貞化忌，如電塔、欄、所等等的改建豎立等豎立等。凡田宅主管均需注意需注意。

再以夫妻來講妻來講，夫妻宮為巨門為巨門，宮中有科權有科權，與流年遷移宮形成三奇格局奇格局，當夫妻宮中有化祿時化祿時，感情較好情較好，自己對對象滿意；當有化權時化權時，夫妻間爭執增多執增多，對象脾氣變大等；當夫妻宮化科時化科時，利于領證、儀式；當夫妻宮化忌時化忌時，感情下降情下降，對對象不滿增加滿增加，對象變得固執不好溝通等溝通等。這盤流年夫妻形成三奇格局奇格局，故而這一年感情較好情較好，對象發展好等特征等特征。

再以子女宮來講宮來講，子女宮為貪狼為貪狼，格局為格局為，四化為權忌組合忌組合。組合來說合來說，主動蕩、變化、磨難等磨難等，加之權忌組合忌組合，子女這一年比較艱難較艱難，以子女而論女而論，這一年子女脾氣不好氣不好，比較叛逆；以宮的人際關系而言系而言，這一年不太適合合作、交際、易犯小人等小人等。陰煞加破軍的組合可得到更多的信息的信息，如這個組合解釋小人釋小人，則特征多為女性、職務偏低、性子直爽不服管等服管等。

舉一反三一反三，聞一知十一知十，其他宮位的解讀的解讀，主星與輔星組合形成的細致象義致象義，這里我們就不一一展開講了開講了。下一篇為大家介紹對宮的看法和流年取舍年取舍。

以上就是與斗數流年命盤怎么看相關內容關內容，是關于請斗數幫忙看十年大運和2024年流年運勢年運勢？的分享的分享。看完如何看懂自己的命盤流年后流年后，希望這對大家有所幫助所幫助！

八字里面的命宮是什么意思?

命宮什么意思

命宮是什么意思 命宮釋義：
星命術士以本人生時加太陽宮太陽宮，順數遇卯為命宮為命宮。例如太陽在子宮在子宮，生于酉時于酉時，即以酉時加于子宮于子宮，順數到午遇卯午遇卯，即為其人之命宮之命宮。《舊五代史?周書?趙延義傳》:“其年夏初年夏初，火犯靈臺犯靈臺， 延義 自言星官所忌官所忌，又言身命宮災并宮災并，未幾其子卒其子卒，尋又妻卒又妻卒。” 元 錢霖 《哨遍》套曲:“有一日大小運并在命宮在命宮，死囚限纏在卯酉在卯酉。” 清 孫枝蔚 《三磨蝎圖》詩:“命宮相合頗紛紛頗紛紛，五行或受傷±邸！ 王國維 《人間詞話刪稿》二五:“ 阮亭 （ 王士G ）《花草蒙拾》謂:‘ 坡公 命宮磨蝎宮磨蝎，生前為 王 、 舒 輩所苦輩所苦，身后又硬受此差排此差排。’”
相術家以兩眉間為命宮為命宮。

命宮簡介：命宮乃人命之最后歸宿地歸宿地，古人有所謂‘命無宮命無宮，無所主’的說法的說法，強調了它的重要性重要性。命宮宜旺相宜旺相，最忌衰敗；宜與八字年支相生支相生，不宜與年支刑沖克害；宜與喜用神相生相扶生相扶，不宜與喜用相沖相克；為喜則吉喜則吉，為忌論兇忌論兇。命宮有兇煞者兇煞者兇，有吉神者吉神者吉。一般人粗識命宮之要義之要義，不明其運用之真諦之真諦，造成學人雜揉諧說而濫予使用予使用，致脫離命理正宗理正宗。若能依循正道循正道，用心求證心求證，方知命宮對人命八字之影響之影響。
[溫馨提示]相關命運吉兇或人命性格分析格分析，必須以八字排列研判而為正確依據確依據。

八字命宮是什么意思 八字(紫微斗數)命宮是推斷人的命格高低的它是實質運勢如命格高大限流年不佳它也不會變得太壞如命格低大限流年好那它也只是屬于順遂一時的運勢

命宮的是什么意思 命宮釋義：
1.星命術士以本人生時加太陽宮太陽宮，順數遇卯為命宮為命宮。例如太陽在子宮在子宮，生于酉時于酉時，即以酉時加于子宮于子宮，順數到午遇卯午遇卯，即為其人之命宮之命宮。

命宮星座是什么意思 你的上升星座象征你內心的心理面具理面具。即使你的太陽星座與月亮星座相同座相同，你也只趨于表現出個性的一面而矣；
上升星座是當我們感覺受傷害時用來偽裝、掩飾的代替品代替品，或當我們想讓別人留下深刻印象時所表現出來的樣子的樣子。
上升是個很有趣的位置（注意哦注意哦！它不是行星）它是一個我們人類小時候會由耳濡目染所學的生存技巧存技巧。
它很自然的會是我們面對陌生人時會出現的身體語言和穿著和穿著。還有跟它有相位的行星就會變得很重要很重要，重要到會影響它的表現的表現。
古書達摩解讀
對應八字學上也有立命宮十二宮的相同意義同意義，其命宮奧秘意義和解讀其實和以往古代坊間流行的達摩一掌經甚為相同；事實上事實上，這十二宮的意義的意義，亦相同于黃道十二星座的命宮星座（上升星座），現本人將與有關和相信大家也最感興趣的新增古書解構個人命運之項目簡述如下：
子宮立命（上升水瓶座）：守護星天貴星：志氣非凡氣非凡，富裕清吉裕清吉，慈悲為懷悲為懷，男生子貴生子貴，女嫁官人嫁官人。
丑宮立命（上升山羊座）：守護星天厄星：先難后吉難后吉，離祖勞心祖勞心，鏗貪疾苦貪疾苦，帶疾延壽疾延壽，言鈍晚吉鈍晚吉。
寅宮立命（上升人馬座）：守護星天權星：聰明大器明大器，中年權柄年權柄，操持知識持知識，一生有財生有財，禍不成兇不成兇。
卯宮立命（上升天蝎座）：守護星天破星：慷慨疏財慨疏財，貪昧敗壞昧敗壞，財帛耗散帛耗散，祖業難承業難承，須記謙遜記謙遜。
辰宮立命（上升天秤座）：守護星天聰星：事多反覆多反覆，機謀多能謀多能，獰猙狡猾猙狡猾，人心性暴心性暴，奸狡機謀狡機謀。
巳宮立命（上升處女座）：守護星天文星：文章俊秀章俊秀，女命好夫命好夫，聰明安逸明安逸，富貴仁義貴仁義，勤勞儉樸勞儉樸。
午宮立命（上升獅子座）：守護星天福星：和善敦厚善敦厚，上吉之命吉之命，和厚榮顯厚榮顯，一生清閑生清閑，富貴榮華貴榮華。
未宮立命（上升巨蟹座）：守護星天驛星：一生勞碌生勞碌，離祖始安祖始安，陰暗艱辛暗艱辛，多疑改悔疑改悔，受苦奔波苦奔波。
申宮立命（上升雙子座）：守護星天孤星：不宜早婚宜早婚，女命妨夫命妨夫，明達自立達自立，孤高自傲高自傲，獨自居宿自居宿。
酉宮立命（上升金牛座）：守護星天刃星：性情剛直情剛直，時有是非有是非，昏濁刑害濁刑害，智量自高量自高，縱欲刑傷欲刑傷。
戍宮立命（上升白羊座）：守護星天藝星：心情平和情平和，藝道有名道有名，巧便能為便能為，主人伶俐人伶俐，聰明乖巧明乖巧。
亥宮立命（上升雙魚座）：守護星天壽星：心慈明悟慈明悟，克己助人己助人，清閑康健閑康健，有仁有義仁有義，壽命延長命延長。

算命的說:命宮很好,命局一般 是什么意思 這個我想算是種心理暗示一樣的東西哈東西哈，中國的傳統一樣統一樣，就象喜事要去卦下找個吉日一樣啊一樣啊。
有些命圖還有有它一定的準度或者說是巧合度哈合度哈，不過何必在意那么多啊么多啊，如果真的有命中注定中注定，那咱接受好類受好類，壞的咱就努力去改變去改變，好的咱就享受哇享受哇。
信則已信則已，不信則而信則而，好象是這么說的么說的。
電腦上算命是真的假的? .
給你一個準確揣答案揣答案，一定是假的是假的，純屬娛樂逗人開心人開心。不過也可以玩玩以玩玩，畢竟是消遣消遣

八字命宮是什么意思么意思，命宮與八字的關系 八字命宮是指 "日柱.
命宮與八字關系太多, 不能一一說出,
其中較大是日主是自身, 在八字中能否主動.

命宮是什么意思占星 知道星盤吧,
就是第一宮!

命宮為離是什么意思 命宮在東北在東北，和命宮在正南在正南。就這么簡單么簡單。艮的東北的東北，離是南離是南，古代的叫法的叫法。

命宮數字 是什么意思 指的是大限,如大限在兄弟宮(13-22),表示你13至22歲這個范圍所做事的許多事會受到兄弟矗也可以說是親朋好友)的影響.
2006-11-26 17:01:23 其他很多個數字,是什么意思?比如夫妻宮里
8 20 32 44 56 68 80 還有的就是 105 114

命宮為震是什么意思 近期有事

流年命宮行至財帛宮什么意思

流年命宮行至財帛宮什么意思么意思？

1. 流年命宮指的是流年盤的命宮的命宮，這個命宮的位置和那一年的生肖（或者說）是有關系的關系的，比如今年是年年是年，即甲午年甲午年，生肖為馬肖為馬，今年的流年盤的命宮就在命盤中的午（馬）宮。

2. 問題中的財帛宮是指出生的那個先天命盤的財帛宮財帛宮。

3. 流年命宮行至財帛宮是指流年的命宮與先天命盤的財帛宮是重合的重合的。

   以下舉例說明：

   
   

5. 比如以上的命盤為流年盤流年盤，其中紅色的宮位為出生時先天盤的宮位的宮位，我們看午宮看午宮，紅色的字標注的是財帛宮財帛宮，這個就是先天盤的財帛宮財帛宮，盤中藍色的字標注的是命宮是命宮，這個就是年流年的命宮的命宮，此時流年的命宮在午（馬）宮，流年命宮和出生時先天盤的財帛宮重合了重合了。這就是你提到的流年命宮走到了財帛宮財帛宮。

6. 以上為個人淺見人淺見，希望能幫到你幫到你。

農歷88年11月18日1點左右是什么命宮

紫微斗數預測：
命宮在(亥)天梁同宮
性格穩健格穩健，有長者作風者作風。說話談吐話談吐，看來較實際年齡成熟齡成熟，歷練豐富的樣子的樣子。
有濟弱扶傾的精神的精神，不吝於幫助別人助別人。特別對晚輩更能給與照顧關心顧關心。
態度溫和謙讓和謙讓，通人情通人情。對事情往往能看的較深遠較深遠。
有領導能力導能力，帶人能帶心能帶心，是團體內不錯的的領袖人選袖人選。具分析能力析能力，能隨機應變機應變。
有時說話會言過其實過其實，所開的承諾往往無法兌現法兌現。
天鉞加會
能得到機會到機會，獲得貴人的賞識提拔識提拔，而有發展有發展。
文曲對照
有優異的文藝天份藝天份。
也有助於學歷取得歷取得，或考試的通過的通過。
感情豐富情豐富，有異性緣異性緣。
火星加會／鈴星同宮
會遇波折遇波折，或人事上的斗爭的斗爭。奔波勞碌難免碌難免。
地劫相夾／地空相夾
錢財較無法聚集法聚集。
精神上空虛上空虛，情緒較不穩定不穩定。
具有創作靈感作靈感。
太陰化權加會
增加積極性積極性，和掌權的欲望的欲望。
個性會變的較為自主剛強些剛強些。
有創業志向業志向，奔波忙碌甘之如貽之如貽，樂在其中在其中。
祿存對照
具有進財的能力的能力，可以存財成富財成富。
空劫夾命格：
不利於求名求利名求利，因此精神上易產生失落感失落感。有無端損失財現象財現象，錢財不易留在自己口袋里口袋里。
若虔誠信仰誠信仰，看淡外界名利界名利，內心上反可享清福享清福。
父母宮在(子)七殺同宮
父母有人脾氣差脾氣差，個性固執性固執。對自己管教嚴厲教嚴厲，親子間感情易不合易不合。
右弼同宮
與父母有緣母有緣，可受父母疼愛相助愛相助。
擎羊對照／陀羅加會
與父母親子間親子間，溝通不良通不良，有時會吵架會吵架。
地劫同宮
與父母緣分淺薄分淺薄，聚少離多少離多。
貪狼化祿加會
父母壽命高壽命高。懂得享受休閑受休閑。
右弼化科同宮
父母親本身有教養有教養，是斯文人斯文人。注重孩子的學業的學業，也會親自教導孩子導孩子。
與父母關系如同朋友同朋友。
化祿加會／化科同宮
父母可能為擔任公職人員職人員，或者在民間企業內擔任主管任主管。
福德宮在(丑)您的福德宮無主星無主星，是屬於相依的宮位的宮位。在三方四正中：
遷移宮：在(巳)--有天同主星
財帛宮：在(未)--有太陽、太陰主星
夫妻宮：在(酉)--有天機、巨門主星
您的福德宮的走向的走向，將與這些宮位所發展的事件息息相關息相關。
左輔相夾／右弼相夾
主增福加祿福加祿。
天魁同宮／天鉞對照
有遇貴人相助的福分的福分。
文昌加會／文曲加會
能欣賞文學、藝術、音樂。喜好而能自得其樂得其樂。
太陰化權對照
有桃花運桃花運，能享與異性相處樂趣處樂趣。但也懂得適可而止可而止。
天機化忌加會
想的太多的太多，易鉆牛角尖牛角尖，庸人自擾人自擾。
不妨信仰妨信仰，或把心力用於研究命理學命理學。
祿存加會
增加福氣加福氣，有口福有口福，衣食不缺食不缺，多喜慶多喜慶。
左輔相夾／右弼相夾／天魁同宮／天鉞對照
有貴人相助人相助，若遇難時總可逢兇化吉兇化吉。
身宮在福德宮：
身宮代表個人的後天運勢發展所要著重的宮位的宮位，是繼命宮之外宮之外，個人所要特別留意著重的宮位的宮位。
保持個人精神上的愉悅的愉悅，對您而言是很重要的重要的。福德宮的星曜配置理想置理想，那麼個人將能盡情鑒賞自己喜歡的音樂、藝術、文學。 精神上將能充分獲得滿足得滿足，因此生活上充滿了活力了活力，是您事業上沖刺的動力泉源力泉源。若是福德宮的配置稍差置稍差，一些外在的人、事、物，將會干擾您心情您心情，造成您心理上的負荷的負荷。 縱使終日奔波忙碌波忙碌，您也會感到心情煩悶情煩悶，茫茫有所失有所失。此時尋求上的信仰寄托或者培養個人的興趣嗜好趣嗜好，將有助於個人注意力的轉移的轉移， 獲得良好的情緒管理控制理控制。
田宅宮在(寅)廉貞同宮
家產變動大變動大，要完全繼承機率小機率小。
以自己後天努力購得的田宅較能長久持有久持有。
左輔同宮
有祖產有祖產，可獲得繼承得繼承。
擎羊加會
祖業難留承難留承，破財賣田宅賣田宅。
地空加會
祖業無遺留無遺留。
不利於田宅登記於自己名下己名下，不會留太久留太久。
貪狼化祿對照
能自行購買田宅買田宅。
喜歡外表漂亮華麗的房屋的房屋。
天馬同宮
名下不動產更迭次數較為頻繁為頻繁。
利於作不動產仲介或交易或交易。
利於開店做生意做生意，將能容易成功吸引人潮光臨潮光臨。
化祿對照／天馬同宮
利於進行不動產的交易的交易，或者從事有店面的生意買賣意買賣。
事業宮在(卯)您的事業宮無主星無主星，是屬於相依的宮位的宮位。在三方四正中：
財帛宮：在(未)--有太陽、太陰主星
夫妻宮：在(酉)--有天機、巨門主星
命　宮：在(亥)--有天梁主星
您的事業宮的走向的走向，將與這些宮位所發展的事件息息相關息相關。
天鉞加會
在事業上能得到提攜的機運的機運。可獲得升遷或創業的機會的機會。
文昌對照
有文采及獨特的專業能力業能力，特別是對於學術文化的東西能夠發揮夠發揮，如從事學術研究、出版、傳播、教師、廣告 等，則可成為出色的人才的人才。
火星同宮／鈴星加會
事業上會遇上阻力上阻力。若在軍警界服務界服務，反能增加個人威望人威望，具管理力管理力。
太陰化權加會
若是女命是女命，則本身精明有才華有才華，能力佳能力佳。可創業可創業，但過程不免奔波辛苦波辛苦，勞而有成而有成。
男命則主創業時能得女性相助性相助。
天機化忌對照
事情雖經思考經思考，但百密中有一疏有一疏。使得計劃遭致失敗致失敗。
在事業上做決定做決定，應多參考他人建議人建議。
交友宮在(辰)破軍同宮
所結交朋友的觀念、價值觀異於傳統於傳統。他們的作為比較標新立異新立異，引起的爭端較大端較大。朋友中有可能為黑社會人物會人物。
若為主管為主管，部屬的行為常違反規范反規范，自己要多花心力約束他們束他們。
右弼加會
能得有能力的朋友或部屬或部屬。在事業上獲得助益得助益。
陀羅同宮
朋友間有爭執有爭執，有口角有口角。不利雙方的和好的和好。
部屬無法心悅臣服的接受領導受領導。反倒搞內部破壞部破壞。
地劫加會／地空對照
會有部屬、朋友想從自己身上獲得好處得好處。遇事也會想辦法將事情往自己身上推身上推。
貪狼化祿加會
對朋友慷慨友慷慨，常做東請客東請客。自己和朋友都懂的享受、風流。
右弼化科加會
能結交溫文儒雅的朋友的朋友，在學業、事業上給予討論參考論參考。
會有金錢往來的朋友的朋友。
化祿加會／化科加會
能認識具社會地位或有權勢的上流社會人士會人士。
遷移宮在(巳)天同同宮
有助於外出的發展的發展，可獲得貴人相助人相助，減少波折少波折。一路走來較為平順為平順。
出外有人緣有人緣，常有機會受邀拜訪朋友訪朋友，游歷、寄宿游歷各地歷各地。
天魁加會
利於出外發展外發展，有貴人適時出現時出現，給予機會予機會。
文昌加會／文曲同宮
本人有才藝有才藝，在團體中頗為活躍為活躍，能結交人脈交人脈，獲得助力得助力。
擎羊相夾／陀羅相夾
在外宜避免無謂是非謂是非，及與人發生沖突生沖突。
鈴星對照
出外心情不安寧不安寧，應防受外傷受外傷。避免驚恐免驚恐。
天機化忌加會
出外應防車禍事故禍事故。避免外傷免外傷。
祿存同宮
在外發展能如意能如意，可以賺錢積財錢積財，衣食不缺食不缺。
疾厄宮在(午)武曲同宮
注意肺部、氣管、支氣管方面的呼吸道疾病道疾病。
天府同宮
注意胃部、腳腿浮腫毛病腫毛病。
病痛較少痛較少。
左輔加會／右弼對照
少病少災病少災。
擎羊同宮
注意外傷、骨折、開刀、破相等破相等。
注意牙齒、筋骨疼痛、臟腑內傷、羊癲瘋、腦神經衰弱經衰弱。
地劫對照／地空加會
注意氣血虛弱、腹瀉、頭暈。
右弼化科對照
可解除或減輕病厄輕病厄。
本人注重身材的維持的維持。
生病時會遇到好的醫師的醫師。
天馬加會
注意肝火旺盛火旺盛。
男命宜注意泌尿毛病尿毛病，女命則注意婦女病的發生的發生。
財帛宮在(未)太陽同宮
善於理財於理財，但不重視自己的身邊錢財邊錢財。為面子而多花錢多花錢。
為助人而花錢而花錢。錢財能接濟他人或用於公益用途益用途。
太陰同宮
有財運有財運，擅於累積財富積財富，喜購置不動產不動產。
利於經商貿易聚財易聚財。
天魁對照／天鉞同宮
能遇貴人相助人相助，可得正財得正財。
火星加會／鈴星加會
有時能得有意外偏財外偏財，相對也會意外失財外失財。
可能會因財而與人起爭執起爭執。
太陰化權同宮
會設法持續累積錢財積錢財，偏好不動產投資產投資，從中牟利中牟利。
女命則利於創業於創業，不過因事必躬親必躬親，管的緊管的緊。勞心勞力難免力難免。
子女宮在(申)貪狼同宮
子女個性鮮明性鮮明，具好勝心好勝心，欲望高欲望高，善變。
左輔對照／右弼加會
可增進子女乖巧聽話程度話程度。
陀羅加會
使子女個性較孤僻或性急或性急。有時比較不好溝通好溝通。
注意懷孕時是否有流產、或墮胎現象胎現象。
也有可能是以剖腹生產讓子女出生現象生現象。
地劫加會
有可能與子女緣份較淺份較淺，相聚日子較少子較少，得到的奉養較少養較少。
貪狼化祿同宮
本人疼愛子女愛子女。
子女外向聰明向聰明，求知能力強能力強。
右弼化科加會
子女聰明女聰明，個性斯文性斯文，喜好文藝好文藝。
子女重視外表視外表，會打扮自己扮自己。
子女得人緣得人緣，也表自己喜歡年輕異性輕異性。
天馬對照
子女機伶、好動。
化祿同宮／化科加會
子女長大後有成名機會名機會。
化祿同宮／天馬對照
子女有招財運招財運。
夫妻宮在(酉)天機同宮
配偶心思細密思細密，富有想像力想像力。求知欲望強欲望強。
您的另一半個性是急躁、好動些好動些。
適合婚配的雙方年齡會有些差距些差距，年長者宜忍讓包容讓包容。
巨門同宮
因配偶口才不會太差會太差，夫妻之間不免有口角有口角。若老少配老少配，年齡有些差距些差距，則可收忍讓溝通之效通之效。
男命主妻子稍嫌嘮叨嫌嘮叨，有話直說不隱藏不隱藏。因此在生活上難免會有些言語上的摩擦的摩擦，產生不必要的誤解的誤解。彼此之間的溝通協調通協調，是雙方 婚姻維系下去的最大因素大因素。
女命主丈夫具備才能備才能，但較不擅於人際關系處理系處理。在工作上雖忙碌且投入心力入心力，還是有可能吃了悶虧了悶虧。應多給丈夫鼓勵夫鼓勵，增加其工作上 堅持奮斗的力量的力量。
天魁加會
配偶端莊偶端莊，有氣質有氣質。
文昌同宮／文曲加會
夫妻感情好感情好，懂的風雅的風雅，生活有情調有情調。
火星對照
注意婚姻中的沖突發生突發生，避免突發的變化的變化。
可能有閃電結婚的舉動的舉動。宜多方考慮方考慮，勿沖動決定動決定。
天機化忌同宮
夫妻多猜忌多猜忌，無法互信法互信。遇事情遇事情，喜鉆牛角尖牛角尖，易影響婚姻幸福姻幸福。
祿存加會
可因配偶關系偶關系，得到資金上的援助的援助。
兄弟宮在(戌)紫微同宮
兄弟姊妹間有人能力不錯力不錯，能得到兄弟姊妹的幫助的幫助。
天相同宮
兄弟姊妹間手足情感不錯感不錯，值得信賴得信賴，能互相提攜相提攜。
左輔加會
兄弟姊妹間姊妹間，彼此能互相照顧、幫忙。
擎羊加會／陀羅對照
兄弟姊妹人數較少數較少，有人個性較剛硬暴燥硬暴燥。
地空同宮
兄弟姊妹間姊妹間，互動冷淡動冷淡。對自己無助力無助力，但本人卻為幫助兄弟而蒙受損失受損失。
天馬加會
兄弟姊妹中有外向好動者好動者，家中待不住待不住，喜往外跑往外跑。
2024年運勢：
您今年的基本運勢走的是強烈壞運烈壞運，自己能力大幅下滑幅下滑，表現遠不如自己所期望所期望。從命盤來看盤來看，重點宮位在「未」，正是流年命宮年命宮，太陽、太陰自坐本宮坐本宮，在個性上來說上來說，將會帶有叛逆和忌妒的性質的性質，天魁、天鉞、流祿等吉星相拱會照拱會照，意味著畫地自限、守株待兔等毛病也會增強會增強，而火星、鈴星等煞星再會入本宮入本宮，則會推升火爆的缺點的缺點，再者，太陰、火星等星曜相互作用互作用，形成「反成十惡」格局，更帶有「疑心算計、偷雞不著」的挫敗沖擊敗沖擊。
這些星曜和格局和格局，顯示出您今年比較容易依賴猶豫賴猶豫，并且快慢失序慢失序。做事有時會心存僥幸存僥幸，甚至逃避問題避問題，步調則顯得有些紊亂、矛盾，想快又怕不周全不周全，想謹慎些又怕失去時效去時效。各星曜、格局所顯示的詳細特點如下：
1

過於重視外在聲名在聲名，言行舉止就容易浮夸易浮夸，打點自己的裝扮有時會過於奢華於奢華，愛用名牌用名牌，或是喜歡結交權貴交權貴，看重職稱、頭銜，在他人看來就顯得虛榮心重榮心重，愛炫燿愛炫燿，容易滿遭損滿遭損，易遭忌易遭忌，最後流於貴而不顯而不顯，秀而不實而不實。
2

具有不錯的活力的活力，但自我約制力相對薄弱對薄弱，做事容易虎頭蛇尾頭蛇尾，先勤後懶勤後懶，有心無力心無力，不僅成果大打折扣打折扣，隨意答應卻又做不到做不到，反成了別人眼中的爛好人爛好人。
3

聰明且擅於思考於思考，若發揮在讀書、文藝方面藝方面，通常都有不錯的表現的表現，相對的相對的，對他人也容易具有疑心有疑心，多所計較就容易顯得小氣得小氣，甚至心生忌妒生忌妒，利用權術用權術，算計謀略計謀略，人際關系也就差了就差了。
4

習於規律的生活方式活方式，如果作息失序或步調混亂調混亂，例如日夜顛倒夜顛倒，或是臨時穿插時穿插，或突然變化的事務的事務，往往容易造成負面的影響的影響，使得執行效率不彰率不彰，甚至影響自己的生活品質活品質。
5

原本具有強烈自主意識的態度的態度，因受外在環境的牽動的牽動，例如朋友不支持或是欠缺足夠資訊夠資訊，反而變得猶豫不決豫不決，延宕時效宕時效。
6

較欠缺主見缺主見，容易受到外在環境影響而遷就而遷就。責任感不足感不足，較無法承受壓力受壓力，甚至會躲避會躲避，臨場容易緊張易緊張。較無法明快處理事務而讓事情拖延情拖延，總要等到最後一刻才不得不去做不去做。
7

自我矛盾的情結較為明顯為明顯，既要講求時效求時效，又要追求事情的周延和完備和完備，動靜之間相當不易拿捏易拿捏，過與不及都很頭痛很頭痛，有時反而是該快不快快不快，該慢不慢慢不慢，事與愿違與愿違，不易盡善易盡善。
必須留意的是意的是，由於您今年的基本運勢走的是強烈壞運烈壞運，很容易就突顯出缺點來缺點來，這并非注定一事無成事無成，而是自己態度相當不穩當不穩，容易讓事情出現變化現變化，徒增困擾和挫折和挫折，因此行事態度不宜樂觀宜樂觀，寧可悲觀些悲觀些，先為變化預作準備作準備，步步為營步為營，逐漸改善漸改善，并適度降低期望或標準或標準，先求穩先求穩，再求進步求進步，較能有所表現所表現。
您今年的基本運勢本運勢，整體來說并不好并不好，意味著自己的落實能力頗不理想不理想，較難穩定自己定自己，因此應該多聽聽他人的看法的看法，盡量保持客觀持客觀，而且不論做任何事情何事情，都應該把目標調低一些低一些，切忌過於樂觀於樂觀！
若以月份來看份來看，表現最佳的時間是在2024年4月(4/18-5/17)，然而雖是最佳時段佳時段，卻只是挫折感略為降低一些而已些而已，運勢走勢仍是負面是負面。并不穩定不穩定，因此應該避免執意孤行意孤行，否則不僅無法徒勞無功勞無功，還可能拖累其他運勢他運勢。
運勢最弱的時間則是在2024年8月(8/13-9/12)，自己顯得起伏難安伏難安，很不穩定不穩定，挫折感大增感大增，落差很大差很大。如果執意孤行意孤行，將對其他運勢如事業、愛情等帶來明顯破壞顯破壞。
老師建議
平常行事應全力避免犯錯免犯錯，用心防范缺點范缺點，一動不如一靜如一靜，不僅寧少勿多少勿多，寧守勿貪守勿貪，更應以守為攻守為攻，避免沖動躁進動躁進。若要采取行動取行動，則須在謹慎穩當的前提下進行下進行，步步為營步為營，穩扎穩打扎穩打，先求無失求無失，再談成果談成果。
做法上則應采取「增強信心強信心，謹言穩行」的做法的做法。努力彌補自己較無所適從的心態的心態，可借助外力來強化信心化信心，為自己拿定主意定主意，協助自己堅定意志并面對問題對問題。行事或講話宜小心留意心留意，避免過於細節而讓人感到繁復羅唆復羅唆，并減少空談少空談，可先做些小嘗試小嘗試，再從中找尋可行做法行做法，穩健付諸行動諸行動，以增加實質成效質成效。
開運妙方
基本運勢在這段時間的壞運主要是和「錢財」以及「外出」較有關系有關系。只要錢財收入和出外人際變得不穩得不穩，就會對基本運勢帶來不利影響利影響。因此應減少和同事、同學、朋友等之間的聯系的聯系，并盡量避免他們影響您的看法或想法或想法，才能有效降低自己的挫折感挫折感！如果對方比較好面子好面子，做事虎頭蛇尾頭蛇尾，有時還帶點叛逆點叛逆，或者比較小心眼小心眼，會計較小地方小地方，那就更要留意了留意了！另外，也應盡量避免錢財收入不穩入不穩，慎選出外交友對象友對象，才能有效減少自己個性方面的困擾的困擾！

命宮太陽陷

太陽化忌落陷在命宮應該注意什么問題呢? 應該說是吧.與人交往一般都力求和氣,不喜歡和人爭斗.少數時候也會發脾氣.看了好多太陽坐命和日月反背的,好象這樣的盤不多,貌似比較差的盤...... 查看原帖>>

命宮太陽落陷化忌還加上地空上地空，是不是很慘啊很慘啊？應該怎么化解啊化解啊！！ 化忌在命宮確實有一定缺憾定缺憾，但都一定很兇定很兇，反而主命主心地善良沒有害人之心人之心，不過有點自卑點自卑。我是新手不太會看太會看，但是我知道有下面幾顆星可以制化兇星化兇星。紫薇帝王星帝王星。天府南斗主星斗主星。太陽星太陽星。太陰星太陰星。化科屬木能泄化忌得水忌得水。化權屬火也能制化兇星化兇星。化祿也可以減起兇性起兇性。還有紫薇6吉星也可以也可以。另外你的遷移宮天梁化解兇星也可得力可得力。雖然你的三方四正不太好不太好，但是左右2個宮位也很重要很重要，也就是你命宮相鄰的2個宮位個宮位。

命宮在亥太陽落陷會怎樣會怎樣？ 暈死！！這個盤主星基本和我的一樣的 ！！！請問樓主現在婚姻如何 事業如何業如何？

紫微斗數命宮的主星是太陽不太陽不，太陽不是啥意思啊意思啊？ 命運都掌握在上帝的手中的手中，我們可以向他祈求他祈求，好命運得來全不費功夫費功夫。關鍵的是我們人生短暫生短暫，就算贏得來全世界賠上自己的生命又有什么益處呢益處呢？意思是我們人終究都是要死的要死的，從你的話中可以看出來你是一個渴望美好的人好的人，信耶穌賜你今生的喜樂平安和永久的生命

命宮主星太陽天梁什么意思 50分 紫微斗數預測：
你這一生之中生之中，最順遂的是「愛情」運勢，自己頗能維系和異性間的情緣的情緣，用心經營自己的感情生活情生活。因此，適宜多花些心思在另一半上一半上，并且盡量多聽聽他的意見、看法，只要能維持感情生活的穩定的穩定，其他運勢也將得到助力到助力。另外，「事業」、「出外」、「休閑」、「基本」、「錢財」等運勢也算是這生中表現較好的運勢的運勢，可多用心於此心於此，將能增加好運加好運，補正走兇的運勢的運勢，讓人生更順暢更順暢！
至於這一生最令自己感到不滿意的則是「子女」運勢，自己較難維系和子女間的情誼的情誼，親子關系易生變化生變化，并可能拖累自己累自己，因此，應該放寬對子女的要求標準求標準，給予更多的關懷和包容和包容。另外，「父母」、「居家」、「下屬」等運勢也算是這一生之中表現較差的運勢的運勢，最好保守面對守面對，謹慎處理慎處理，才可以減輕壞運的沖擊的沖擊！
基本運勢就是自己最核心的能力的能力，有效發揮便能改變現狀或扭轉頹勢轉頹勢。
您是個善於調和內外看法外看法，冷靜處事的人事的人，做事會盡量兼顧主客觀意見觀意見，整合折衷合折衷，凝聚共識聚共識，并且嘗試放慢腳步慢腳步，仔細觀察細觀察。從命P來看，重點宮位在「卯」，正是先天命宮天命宮，太陽、天梁自坐本宮坐本宮，在個性上來說上來說，將會帶有豪邁和清高的性質的性質，左輔、右弼等吉星相拱會照拱會照，意味著容忍的態度也會增強會增強，而火星、地劫等煞星再會入本宮入本宮，則會推升沖勁、創新等優點等優點，再者，祿存、化祿等星曜相互作用互作用，形成「雙祿交馳」格局，更帶有「慢條斯理、穩守謹慎」的影響力影響力。
這些星曜和格局和格局，正顯示出您與生俱來的個性優點：
1 好面子好面子，重視形象名聲遠大於錢財利益財利益，頗在乎周遭對自己的看法的看法，常希望能得到他人的贊賞和肯定和肯定，因此喜歡活在掌聲中掌聲中，自己平常也頗能表現能表現，也愛表現愛表現，以吸引旁人的目光的目光。
2 豪邁灑脫的特質的特質，樂於照顧別人顧別人，能樂於公益於公益，行事風格也通常是自己先動手先動手，走在大家前面的行動領導模式導模式。能為大局著想局著想，不畏辛勞畏辛勞，成功通常是自己努力而來力而來，非僥幸所得幸所得。
3 較不喜歡與人爭執人爭執，而喜歡沒有壓力或不受限制的閑適生活方式活方式。當受壓力或限制時限制時，會使自己的生活步調變得紊亂得紊亂，比較不易調適易調適，因此頗愛好大自然大自然，寧愿作閑云野鶴云野鶴，縱情山林情山林。
4 具有領導性格導性格，喜歡照顧和指導他人導他人，甚至好管閑事管閑事，不強求人強求人，循直無私直無私，做事誠實清廉實清廉，因而容易受人敬重人敬重，但也容易疏忽家人忽家人。邏輯推理和組織能力強能力強，思路清晰路清晰，平常話雖不多雖不多，但當涉及自己的專業領域或有興趣的話題時話題時，反而能像專家般說得口沫橫飛沫橫飛。
5 原本較自我為是的缺點的缺點，因受外在環境的影響的影響，例如朋友建議或是吸收外來資訊來資訊，反而能夠主客觀兼顧觀兼顧，想法變得較為均衡為均衡。
6 有責任心責任心，能適度負責度負責，該爭取的也會爭取會爭取。抗壓力還可以還可以，處理棘手的事物時事物時，會主客觀兼顧觀兼顧，為事情找到到最合理的解決方案決方案。雖有自己的想法和做法和做法，也會充分運用外來的資訊的資訊，修正并調整自己整自己，因此具有較合理的決策模式策模式。
7 有適度的能力維持情緒平靜緒平靜，減少沖動少沖動，有時就算沖動也很快就能自我約束我約束，煞住車煞住車，調降波動變化的幅度的幅度，思考的完整性提高性提高，能夠考慮得較長遠較長遠，親和性也增強也增強，能與人搭配、合作，發揮團隊力量隊力量。
至於缺點方面點方面，您則比較容易顧慮太多慮太多，并且拖延時效延時效，常期望能夠多方兼顧方兼顧，卻弄得自己綁手綁腳手綁腳，看法則較保守較保守，有時會過於瑣碎於瑣碎，反而因小失大小失大。 慶幸的是幸的是，您似乎較能發揮優點并且稍稍調整缺點整缺點，也就是基本運勢略具好運具好運，稍能穩定自己態度己態度，因此行事可較積極一些極一些，目標也可稍微調高微調高，盡量讓自己動起來動起來，找機會表現會表現，才能有效發揮先天好運天好運，營造穩定的成果的成果。
以下則是有關您缺點的詳細分析細分析，作為您平常留意與調整參考：
1 過於重視外在聲名在聲名，言行舉止就容易浮夸易浮夸，打點......>>

命宮如紫微天府是不是說我很強勢很強勢？子女宮如太陽星化陷是孩子會克我嗎克我嗎？夫妻宮是不是也不好也不好？我命咋這么悲 紫微斗數預測：
命宮在(寅)紫微同宮
具備領導統御能力御能力，是領導、管理的好手的好手。有顆積極進取的心取的心，能善用他人才能人才能，來完成事業或工作上的目標的目標。
廣學而不精而不精，是通才的典型的典型。
遭遇困難遇困難，總是有人出手相救手相救，有逢兇化吉的的運氣的運氣。
有責任感責任感。好奇心強奇心強，能積極學習周遭事物遭事物。不怕失敗怕失敗，能多方嘗試方嘗試。
耳根子軟根子軟，易輕信於他人於他人，會受周圍環境之影響之影響。心胸略顯狹窄顯狹窄。
有成就後成就後，易過於自滿任性滿任性，輕信於他人於他人，導致原有團隊成員的合作破裂作破裂。形成失敗的導火線導火線。
天府同宮
性情忠厚善良厚善良，樂於為人排解困難解困難，能得人和得人和。
聰明學習力強習力強，對環境能滿足能滿足。安分守己分守己，不太會去主動改變現狀變現狀。
生性喜助人喜助人，廣結善緣結善緣。因此即使遇到困難到困難，也有貴人挺身相助身相助，逢兇化吉兇化吉。
思考理性考理性，分析事情能由客觀角度切入度切入，具容人的雅量的雅量，人際關系經營的不錯的不錯。
為人處世人處世，不喜歡投機取巧機取巧。能夠步步為營步為營，在穩定求得進步得進步。
看法保守法保守，不隨便冒險便冒險。對事情細微的地方的地方，可以注意的很仔細很仔細。
有領導力領導力，具備規劃組織能力織能力。左輔不見／右弼不見
性格易流於專斷獨行斷獨行。雖外表堅強表堅強，但內心柔弱善感弱善感。
削弱了管理領導的能力的能力。陀羅加會
注意身體受到外傷或破相或破相。
工作上會遇到阻力到阻力。地劫同宮／地空對照
錢財較無法聚集法聚集。
精神上空虛上空虛，情緒較不穩定不穩定。
具有創作靈感作靈感。紫微化權同宮
增加積極性積極性，和掌權的欲望的欲望。
個性會變的較為自主剛強些剛強些。
自身能力不錯力不錯，有領導風范導風范，也能實際掌權際掌權。武曲化忌加會
有變動有變動，應防意外之災外之災。
注意錢財流向財流向。與人發生金錢糾紛錢糾紛。
個性會不開朗、固執。容易將心神寄托於、玄學、命理上命理上。
小心受金屬器具所傷具所傷。天馬同宮
主遷動、變化。可能會有搬家、旅行、換工作的事件發生件發生。
與吉星作用星作用，可加速吉力的發揮的發揮，工作、事業進展順利展順利。
若與兇星作用星作用，也應防在外地遇到波折或交通事故通事故。
天馬與紫微、天府同宮府同宮，稱為「扶輿馬」。利於事業上名聲的獲得、國家考試的通過的通過。
吉格
紫府同宮格：
有成富或成貴的機運的機運。
做決定時考慮過久慮過久，往往錯過切入的正確時機點時機點。府相朝垣格：
利於擔任公職任公職，官運可亨通可亨通，有一定的經濟收入濟收入。重視人際情誼際情誼，與家人朋友感情不錯情不錯。
兇格
命里逢空格：
不利於求名求利名求利，因此精神上易產生失落感失落感。有無端損失財現象財現象，錢財不易留在自己口袋里口袋里。
若虔誠信仰誠信仰，看淡外界名利界名利，內心上反可享清福享清福。馬落空亡：
主奔波忙碌波忙碌，但極有可能為白忙一場忙一場。
父母宮在(卯)太陰同宮
父母性情溫和情溫和。與母親緣分較深分較深，雙親之中受母親影響較大響較大。
左輔加會／右弼加會
與父母有緣母有緣，可受父母疼愛相助愛相助。天魁同宮
父母有不錯的身份地位份地位，對自己發展有所助益所助益。文昌加會／文曲加會
父母有學識有學識，疼愛子女愛子女。天梁化祿加會
能享受父母無微不至的照顧的照顧。有困難時他們總會出面幫忙面幫忙。左輔化科加會
父母親本身有教養有教養，是斯文人斯文人。注重孩子的學業的學業，也會親自教導孩子導孩子。與父母關系如同朋友同朋友。祿存加會
與父母有緣母有緣，能得父母金錢上的支援的支援。化祿加會／化科加會
父母可能為擔任公職人員職人員，或者在民間企業內擔任主管任主管。化祿加會／祿存加會
父母若做生意可獲利可獲利，事業能逐步擴大步擴大。
福德宮在(辰)貪狼同宮
不滿足於現狀於現狀，欲望多欲望多。做事較要求完美求完美，較忙碌較忙碌，以達成預期要求期要求。
享樂時較不受世俗羈絆俗羈絆，能放得開放得開，風花雪月一番也無妨也無妨。
天魁相夾／天鉞相夾
有遇貴人相助的福分的福分。擎羊加會／陀羅對照
勞心勞碌心勞碌，心境較不安寧不安寧。地空加會
使福份較淺薄較淺薄，不快樂不快樂，會胡思亂想思亂想。武曲化忌對照
賺錢比較辛苦較辛苦。
心情較難保持快樂持快樂。
田宅宮在(巳)
巨門同宮
應注意因不動產所招致的是非的是非。
也可能因田地或住宅因素宅因素，與鄰里發生糾紛生糾紛。
天鉞同宮
有祖業有祖業，可能為華麗的樓房或花園或花園。能繼承能繼承，且對自......>>

紫微主星太陽巨門有什么說法么說法？ 紫微主星太陽巨門陽巨門，表示你是雙主星雙主星，雙星如命在參考運勢時要同時參考兩顆主星顆主星。太陽星為中天主星天主星，化氣為貴氣為貴，為光明之神明之神，掌管「光明」、「博愛」、「權貴」之星，能文能武文能武。太陽星代表人物為紂王的忠臣比干臣比干。性質：1.太陽能發光發熱光發熱，因此光華奪目華奪目，故在人生中主聲名與顯貴與顯貴，除非與財富的星曜會合曜會合，否則主「貴」不主「富」。2.太陽星在命盤中命盤中，按十二個時辰而變化其明亮度明亮度，依照時間升降來顯示廟旺強弱；寅～未宮太陽為旺陽為旺，申～丑宮太陽為陷陽為陷。3.光明、博愛、急躁、積極、主動、好公益濟施、講究排場究排場，好面子及體面及體面。4.太陽象征「陽」性，代表父親與男命自己或兒子或兒子，女命代表丈夫表丈夫。可用來推斷父親斷父親，父不存時不存時，男命代表自己；女命則以太陽星來代表丈夫表丈夫，夫不存時不存時，則代表兒子表兒子。5.若太陽星坐命在旺宮在旺宮，男命：性情豪爽、樂善好施、志氣高傲、聰明機警；若坐於陷宮於陷宮，作事有頭無尾、持續力不足力不足，先勤後惰勤後惰，求學不求甚解求甚解，也有華而不實之意涵之意涵。太陽星坐命在旺宮在旺宮，女性：性格貞烈豪爽烈豪爽，有男子氣概子氣概，多聰明慈祥、福大量寬；若坐於陷宮於陷宮，情急勞心、多進多退、辛勤多勞勤多勞，常見五分鐘熱度鐘熱度。形態：1.體格雄壯格雄壯，相貌方圓貌方圓。2.代表身體部位為眼睛、心臟血管、大腸。巨門：屬水，北斗第二星第二星，化暗，主是非主是非。眼光銳利光銳利，口唇突出唇突出，臉呈方圓型方圓型，入廟身長肥胖長肥胖，敦厚清秀厚清秀，落陷則五短瘦小短瘦小，聲高而速高而速。舉止隨便止隨便，不注重禮儀重禮儀。巨門入命宮入命宮，與口總分不開分不開，主人口才好口才好，會吉星會吉星，多適合以口為主的職業的職業，善于處公共關系共關系，言語虛褒語虛褒，善于吹捧于吹捧，是很好的外交人才交人才。一生辛勞生辛勞，辛勞奮斗后方能有成就可言就可言。與人寡和人寡和，大體一生多招口舌是非舌是非，人際關系不佳系不佳，言語截了當截了當，往往容易傷人易傷人。分析力與聯想力均極出色極出色，具辯才具辯才，不安于現狀于現狀，性格較為頑固為頑固，自信，猜疑心強疑心強，不大相信別人信別人，凡事都要打破砂鍋問到底問到底，喜歡自己通過實踐而出真知出真知。

我命宮主星： 太陽太陰 性別：男
出生：公元1990年2月4日13時0分(陽歷)
農歷：一九九○年正月初九日未時
當月節氣：立春(2月4日10:21)； 中氣：雨水 (2月19日6:13)
生辰八字：庚午年 戊寅月 庚子日 癸未時
一、你的八字命盤
下列是你的八字命盤字命盤。你是白鼠是白鼠，出生於白馬年白馬年。 日天干代表你代表你，所以你是屬金是屬金。
年 (祖先) 月 (父母) 日 (自己) 時 (子孫)
陽金 陽土 陽金 陰水
白馬 黃虎 白鼠 黑羊
八字命盤從陰陽干支三合歷取得歷取得。上排是天干是天干，由五行「金水木火土」輪流排列流排列。下排是地支是地支，用十二生肖順序排列序排列。十二生肖可轉換成五行成五行。
二、你的五行得分和喜神
下列算出你命盤中五行的分數
五行 木 (日主自己) 火 (體智外泄) 土 (錢財享受) 金 (職位壓力) 水 (保護求知)
分數 10.26 19.2 15.9 20 20
八字五行得分情況：
土15.9; 金20; (同類得分：35.9)
木10.26; 火19.2; 水20; (異類得分：49.46)
相差:-13.56 綜合旺衰得分:-13.56 八字過弱
八字喜用神：八字過弱字過弱，八字喜土字喜土，土就是此命的「喜神」。
八字論命是在找五行陰陽的平衡的平衡。同類和異類得分基本相同時相同時，五行陰陽較平衡較平衡，一生較順利較順利。當同類和異類得分相差過大時過大時，人生八字就過硬或過弱或過弱，一生起伏較大伏較大。喜神的選擇一般從得分最少的哪一類中選取中選取，此類中值最少的五行就是你的「喜神」或稱「有用之神」。當「喜神」來自流年或大運時大運時，命盤的五行會較平衡較平衡。平衡的五行較不會打架會打架。換言之換言之，不愉快的事會減到最低點最低點，那一年就會較幸運較幸運。八字就是從這個平衡理論衡理論，去分析人一生的起落的起落。這里，我們就選土當做此命的「喜神」。
三、你的大運
出生后從9歲10月17天上運天上運，逢戊、癸年的大雪后第18日（公歷0月26日前后）交運。
在交運期前后您的命運將有重大的改變和吉兇極端的際遇的際遇，凡事宜謹慎!
大運十神： 正印 比肩 比劫 食神 傷官 偏財 正財 七殺
大運干支： 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌
交運年份： 1998 2008 2024 2028 2038 2048 2058 2068
交運年齡： 10 20 30 40 50 60 70 80
四、 近十年運氣
2007年 2月 4日～2008年 2月 4日：
筆走龍蛇高萬丈高萬丈，一舉揚名壓富豪壓富豪。
大得幸運得幸運，順利，有購置建設等好事等好事。女性益夫性益夫。
十神為正官：其表象范圍大多與職位、名譽、權力、事業競爭、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有關等有關。
吉象：職位權力易穩固或上升或上升，官司易獲勝訴或 *** ，學業或事業較順利較順利。男性較易獲得子女尊重女尊重。女性的丈夫較有地位或權威或權威。
兇象：易遭誹謗財受損財受損，易發生是非爭執非爭執，影響職位、名譽，兄弟姐妹易發生刑傷生刑傷。女性之丈夫或男友易有不利事不利事。
2008年 2月 4日～2009年 2月 4日：
荒江葉亂露初冷露初冷，獨棹孤舟夜上流夜上流。
辦事小心事小心，防小人防小人，財源一般源一般。
十神為偏印：其表象范圍大多與學術研究、愛好特長好特長，以及長輩、 貴人、母親等有關等有關。
吉象：較易得貴人幫助人幫助，愛好特長易發揮易發揮，學術研究較易有成就有成就。
兇象：學業或事業有波折有波折，生活不安定不安定，名譽有損譽有損，或母親有事親有事。不利子女利子女，易發生交通事故通事故。
2009年 2月 4日～2010......>>

紫薇中太陽陷祿存廟火星陷夫妻宮天機得太陰旺科地空在命宮 太陽在子陽在子，主配偶性情多挑剔多挑剔，見火鈴者尤甚者尤甚。若空劫同度劫同度，則往往遲婚往遲婚，或雖有婚約而難以結合以結合。太陽化忌而有空劫同度劫同度，則女命主早寡主早寡，有吉曜同時會合時會合，亦主生離主生離。唯祿馬度于申宮于申宮，太陽化祿陽化祿，則主姻緣在于異域于異域，仍以遲婚為宜婚為宜。
女命夫妻宮太陽在子化忌子化忌，大限命宮行至子垣至子垣，往往婚姻不利姻不利，或主生離主生離，或受感情困擾情困擾，影響深遠響深遠，夜生人尤甚人尤甚。男命夫妻宮太陽在子化忌子化忌，三十后即易生感情變化情變化，夜生人尤甚人尤甚。
太陽在子陽在子，得[百官朝拱]，女命雖主丈夫富貴夫富貴，唯亦有名無實名無實，夜生人尤甚人尤甚。男命則妻子有事業有事業，不顧家室顧家室。
太陽在子陽在子，一般不宜行巨門、[武破]二垣，即使吉星匯集星匯集，亦多不如意不如意。
太陽在午陽在午，主配偶賢明偶賢明，有責任感責任感，見煞曜同度曜同度，則日夜在外奔忙外奔忙，少家室之樂室之樂，倘空劫同度劫同度，亦以遲婚為宜婚為宜。太陽化忌陽化忌，女命不宜早婚宜早婚，但往往多男女應酬約會酬約會。唯天馬于寅宮于寅宮，太陽化祿陽化祿，則于夫妻宮行至天同坐守之垣時亦主姻緣在異域在異域。
女命夫妻宮太陽在午化忌午化忌，亦不宜大限命宮行至午垣至午垣，主感情易生困擾生困擾，且易為異性所累性所累。
男命夫妻富太陽在午化忌午化忌，有煞，三十后歲易生感情變化情變化。
女命太陽在午陽在午，會輔佐諸曜佐諸曜，主夫婿貴顯婿貴顯。男命，古代主因妻得貴妻得貴，在現代在現代，婦女有自己事業己事業，亦主妻子有良好事業好事業。
太陽在午一般不喜行天同、[廉殺]二垣，稍見煞曜見煞曜，婚姻即起波瀾起波瀾。
如果你可以復制你的命盤上來盤上來，我可以幫你細看

---

龍虎山道士算命,龍虎山哪里算命準擴展閱讀