已婚女人夢見廁所很多屎,女人夢見別人踩到屎

時間：2024-05-13

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一、已婚女人夢見廁所很多屎,女人夢見別人踩到屎

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已婚女人夢見廁所都是屎老公拉的公拉的？

已婚女人夢見自己拉屎

女人夢見廁所糞便溢出

已婚女人夢見到處都是屎

夢見踩到屎是什么意思

夢見踩到屎

Q1：已婚女人夢見廁所都是屎老公拉的公拉的？

這只是個夢是個夢，我也給你答不了答不了，你去找周公解夢找答案吧答案吧。

Q2：已婚女人夢見自己拉屎

已婚女人夢到自己拉屎的夢境解析
已婚女人夢到自己拉屎己拉屎，財運運勢平平勢平平，預示著最近生活壓力會增些會增些，物質(zhì)財富減少富減少，但其余平順余平順。
不同的已婚女人夢到自己拉屎夢境解析
做生意的已婚女人夢到自己拉屎己拉屎，代表雖有財利有財利，內(nèi)部不能安定能安定，心情不好情不好。
本命年的已婚女人夢到自己拉屎己拉屎，意味著發(fā)自內(nèi)心的改悔的改悔，目前運勢艱辛勢艱辛，往后有好轉(zhuǎn)機好轉(zhuǎn)機。
戀愛中的已婚女人夢到自己拉屎己拉屎，說明性情難容情難容，互相忍讓婚姻可成姻可成。
懷孕的已婚女人夢到自己拉屎己拉屎，預示生女示生女，春占生男占生男，忌動土忌動土，動胎氣動胎氣。
已婚女人夢到自己拉屎的相關夢境解析
已婚女人夢見踩到別人的大便后摔倒后摔倒，則要多加謹慎加謹慎，慎重對待可能會有的收入的收入，以免來路不正路不正，讓你栽個大跟斗大跟斗。
已婚女人夢見手里握著大便著大便，則表示目前正在進行的項目的項目，具有極大的利潤的利潤，會讓你發(fā)財你發(fā)財，給你帶來好運氣好運氣。
已婚女人夢見身上沾了糞便了糞便，或是自己被大小便弄臟了弄臟了，都預示你會遇到意外的財運的財運，得到意外的財富的財富，事業(yè)順利業(yè)順利。
已婚女人夢到自己拉屎的心理學解夢
從心理學上講夢見拉屎見拉屎，預示有隱約感到的麻煩困擾你困擾你，你需要開闊心胸闊心胸，與人多交流多交流，多交朋友了朋友了。
原版周公解夢分析已婚女人夢到自己拉屎
大便滿地便滿地，主富貴主富貴。《周公解夢》
夢大便滿地便滿地，吉，見便宜見便宜。《夢林玄解》
夢大便在灶下在灶下，兇。夢此者家事漸落事漸落，地土將壞土將壞，日用不給用不給，是非爭執(zhí)非爭執(zhí)，何法以生財以生財。《夢林玄解》
已婚女人夢到自己拉屎的吉兇
可獲得意外之大成功大成功，名利雙收利雙收，且得大發(fā)展大發(fā)展，諸事順利隆昌利隆昌，大吉大利吉大利。但數(shù)理若兇則恐好景不長景不長。若無兇數(shù)無兇數(shù)，則可免憂慮免憂慮。【大吉昌】
已婚女人夢到自己拉屎的宜忌
「宜」宜電話會議話會議，宜與陌生人交談人交談，宜爬山宜爬山。
「忌」忌協(xié)商忌協(xié)商，忌洗澡時踢浴室墻壁室墻壁，忌不吃晚飯

Q3：女人夢見廁所糞便溢出

夢見糞水溢出水溢出，預示著口舌是非舌是非，家人失和人失和，慎防食物中毒物中毒。
夢見糞水溢出水溢出，一件小小的事情引爆了平日積壓的郁悶的郁悶。對工作上的不滿已經(jīng)有快溢出來的程度了程度了。不過大部分都是你自己的負面思考所導致的導致的，越是覺得別人對你不公平自己越是氣憤難平憤難平，不滿的情緒下運氣當然也不安穩(wěn)棉安穩(wěn)棉。而金錢面上亦需謹慎的一天的一天，即使是小金額的借貸也會影響到自己的運氣的運氣，盡量避免非必要的金錢流動錢流動。
孕婦夢見糞水溢出水溢出，預示著生女著生女，九月十月生男月生男。
本命年的人夢見糞水溢出水溢出，預示著保持童心持童心，愉快的心情來轉(zhuǎn)運來轉(zhuǎn)運，不去自找煩惱找煩惱。
戀愛中的人夢見糞水溢出水溢出，預示著冤家路窄家路窄，姻緣注定緣注定，婚姻可成姻可成。
做生意的人夢見糞水溢出水溢出，預示著反覆不定覆不定，不利財運利財運，不宜守舊業(yè)得財業(yè)得財。
讀書的人夢見糞水溢出水溢出，預示著再接再厲接再厲，不怕失敗終能如愿錄取愿錄取。
做夢夢見糞水溢出的其他周公解夢
夢見糞水見糞水，很多未完成的事等著你等著你，讓你無法輕松法輕松。今天與情人稍微疏離了一點了一點，讓你心理忐忑不安忑不安。因為工作或者學業(yè)需要業(yè)需要，花錢買了一些相關書籍關書籍。如果工作或者學業(yè)進度落后度落后，今天趕工效率不錯率不錯，記得好好把握好把握。
夢見糞夢見糞，這兩天的你比較愿意待在清靜的地方的地方，過一點輕松的日子呢日子呢！不給自己定下任何工作或者學業(yè)任務業(yè)任務，或者在家中看一部電影部電影，或者參加一個美術展覽術展覽，又或者和三兩好友暢游山水等等水等等，都是你會去干的事情的事情。用套話來說話來說，就是修整身心整身心。
夢見糞水溢出的運勢
愛情指數(shù)：79%，財富指數(shù)：68%，健康指數(shù)：73%，事業(yè)指數(shù)：60%，好運顏色：紅色，吉利方位：西。
適宜：宜祈福宜祈福，宜掛匾宜掛匾，宜求醫(yī)療病
忌諱：忌教牛馬教牛馬，忌問名忌問名，忌醞釀

Q4：已婚女人夢見到處都是屎

己婚女人夢見滿地大便地大便，這是十分好的夢好的夢，預示富貴之神將會垂青于你青于你。倘若你是企業(yè)家企業(yè)家，將會在他人的協(xié)助下事業(yè)獲得成功得成功，給你帶來榮華富貴華富貴。
不同己婚女人夢見滿地大便的夢境解析
出行的己婚女人夢見滿地大便地大便，建議延后三天外出順利出順利。
懷孕的己婚女人夢見滿地大便地大便，預示生男示生男，秋占生女占生女，慎動胎氣動胎氣。
本命年的己婚女人夢見滿地大便地大便，預示運氣起伏未定伏未定，凡事都小心都小心，慎防小人陷害人陷害。
做生意的己婚女人夢見滿地大便地大便，代表阻礙太多礙太多，不能順利能順利，須整頓再開始再開始。
上學的己婚女人夢見滿地大便地大便，預示文昌有礙昌有礙，突然改變主意未有參與考試與考試。
己婚女人夢見滿地大便的其他夢境解析
己婚女人夢見堆積成山的大便的大便，暗示帶來興旺來興旺，會取得極大成功大成功，并帶來巨大財富大財富，引人注目人注目。
己婚女人夢見自己掉進茅坑進茅坑，這是難得的好夢的好夢。倘若夢中自己掉進茅坑里再爬出來爬出來，將會萬事大吉事大吉。不過，倘若夢見踩別人的大便后癱坐在地上在地上，是兇兆是兇兆。倘若夢見第二種情況種情況，最好找高手點撥手點撥，以防不測防不測。
己婚女人夢見自己去淘糞去淘糞，或者挑著糞挑著糞，預示你會有極大的好運氣好運氣，財源廣進源廣進。
己婚女人夢見洗手間內(nèi)大便橫溢便橫溢，預示你將會得到意外的橫財?shù)臋M財，而不是通過辛勤地勞動得到財富到財富。
己婚女人夢見黃色糞便色糞便，是財富和富饒的象征若夢見糞便其臭無比臭無比，更是大吉是大吉。

Q5：夢見踩到屎是什么意思

恭喜呀恭喜呀！夢見屎沾身有財進呀財進呀！快

Q6：夢見踩到屎

夢的尿液污水財政機構(gòu)的主構(gòu)的主，夢大便蒙特利爾主要財富要財富，夢想，腸和膀胱賠錢的主要損失要損失，夢見挑糞家吉利家吉利。 “----”周公解夢“
農(nóng)民春天播種天播種，秋天收獲天收獲，但唯一正確和適當?shù)氖虑槭崭钋槭崭睿┓剩斎蝗绻说男玛惔x順暢謝順暢，排便，糞便是首選肥料自然流暢然流暢。夢見黃色糞便是財富和肥沃的象征的象征，如果是非常臭非常臭，吉他的夢想的夢想，這是為什么大便的原因解釋為財富為財富，如果你從來沒有夢見屎夢見屎，問自己看起來看起來，你賺錢真的很差嗎很差嗎？ BR p>路夢有糞便或踏上凳子上凳子上，和財富來你的身體的身體，你會是我的是我的，所有的最好的最好的。
路夢見衣服沾上糞便上糞便，貨幣支持潛在的上升可以期待一筆新的收入的收入，也許在另外的口袋里的錢收入錢收入，兼職收入以及
</路男子在公共廁所大便的夢想的夢想，要注意身體疾病的女人的夢想在一個公共排便共排便，將受到羞辱和歧視和歧視。
路男子夢見在自己的廁所的廁所，所有的困難將是女人夢見在自己的廁所小便所小便，會成為出色的家庭主婦庭主婦。患者在自己的廁所夢想所夢想，身體會恢復會恢復。
路便器橫溢的夢溢的夢，如果再總結(jié)再總結(jié)，這是錢的夢想的夢想，吸引了財福上廁所大便橫溢的夢溢的夢，暗示你將會得到一筆意外之財?shù)呢敻坏呢敻唬皇峭ㄟ^努力工作力工作。
路清除夢想除夢想，這是一個很好的清除夢想會為你帶來好運來好運，建議你去買彩票試試在未來好運來好運，改善你的錢你的錢，運輸，可能會發(fā)大財發(fā)大財。
路夢想尿液弄臟你弄臟你，這是一種罕見的夢想夢想尿液弄臟你的身體的身體，這表明你會得到大量的財富如果你是企業(yè)家或企業(yè)自己的職業(yè)生涯之路將一帆風順帆風順，給你帶來滾滾財源滾財源。
路夢見自己掉到坑里到坑里，這是難得一見的夢想夢想掉到坑里再爬出來的意志的意志，一切都會好起來好起來，但是，如果夢見踩別人的大便癱坐在地上在地上，，是一個不好的兆頭的兆頭。夢見在第二種情況下情況下，最好的方式得到專家指導家指導，在緊急情況下
路夢全便血全便血，這是一個很好的夢想的夢想，夢想都在地板上大便上大便，表明財富之神富之神，將有利于你利于你，如果你是一個企業(yè)家企業(yè)家，將是另一個原因人的幫助下成功的成功的，給你帶來財富和地位和地位。
路夢見背著一個凳子個凳子，一個非常好的跡象的跡象。夢見背著一個廁所里面所里面，好運氣的夢想的夢想，如果你是一個商業(yè)人類的事業(yè)提出了更高的等級的等級，金錢很好
路夢見堆積成山的深處的深處，直接關系到財富到財富，如果你夢見山的大便的大便，你的事業(yè)或投資將會獲得顯著成功著成功，給你帶來了很多的錢多的錢。
路，用手捏夢見大便見大便，暗示正在進行的業(yè)務或投資一帆風順帆風順，將在不久的將來會發(fā)大財發(fā)大財，買彩票是個不錯的選擇的選擇，它可能是一等獎一等獎，發(fā)了大財
路夢掉到坑里到坑里，再爬出來爬出來，這是一個難得的夢想現(xiàn)實的人手臂的長度的長度。“污物，糞便的夢想是相反是相反，它象征著財產(chǎn)著財產(chǎn)。夢見掉進廁所進廁所，然后爬了出來了出來，這意味著賺錢的一種方式種方式。最近，你可能會得到一筆意外之財外之財，或在選票抽獎一等獎一等獎。
路夢一個金色的大色的大，你撲過來的金凳子錢的象征的象征，暗示，你會得到大量財物量財物。因為新的一年里一年里，在你追求財富選票或抽獎彩票中獎票中獎，貴人提攜功率攜功率。無疑，這是繁榮的灣道的夢想的夢想，你有一個很好的把握哦把握哦！

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二、算命易經(jīng)八字怎么算出來的呢(易經(jīng)如何算生辰八字)

易經(jīng)八字算命方法是什么

批八字所依據(jù)的月份乃是根據(jù)二十四節(jié)氣劃分的劃分的，比如不過立春還是算前一年前一年，過了立春就算新一年了一年了，與農(nóng)歷、陽歷無直接關系接關系。倆節(jié)氣為一個月一個月，立春和驚蟄之間為寅月為寅月，驚蟄和清明之間為卯月為卯月，以此類推此類推。八字命學最早見于黃帝內(nèi)經(jīng)帝內(nèi)經(jīng)，當時的人們只懂得利用出生時辰推演人體疾病體疾病，后來人們慢慢發(fā)現(xiàn)這種方法也可以用到其他各方面各方面。經(jīng)歷的數(shù)千年的傳改的傳改，到明清時期八字預測術得道完善道完善。五代的徐子平改以日干為我（日主），查四柱間之五行生克制化、刑沖會合為推命重點命重點，并發(fā)揚光大揚光大。當今的八字推命字推命，皆以子平法為正宗為正宗，故八字命學又稱為“子平法”或“子平八字學”。
地支十二位
“八字”也叫四柱（年柱、月柱、日柱、時柱），每柱兩個字兩個字，上為天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)，下為地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)，正好八個字八個字，所以稱為“八字”，因其原理基于與陰陽五行所以和“紫薇斗數(shù)”等統(tǒng)稱“五行術”。相傳在黃帝時期帝時期，即由天皇氏制干支制干支，伏羲氏作甲歷作甲歷，創(chuàng)建了中國的歷法（現(xiàn)在的太陰歷）。從黃帝紀元起紀元起，到現(xiàn)在已歷七十八個花甲個花甲。一個花甲六十年六十年，由天干、地支依序排列循環(huán)組合而成合而成。八字的表達了人出生時太陽的位置的位置，根據(jù)陰陽五行的原理來推算人的性格與這種性格所呈現(xiàn)的人生方向生方向。八字學分析門派很多派很多。總的分為傳統(tǒng)派非傳統(tǒng)派傳統(tǒng)派。傳統(tǒng)派又分為兩江門和章辭門章辭門。非傳統(tǒng)派有涵辰新派以及無極心法等門派

八字怎么算?

生辰八字或者說八字說八字，其實是周易術語四柱的另一種說法種說法。四柱是指人出生的時間、即年、月、日、時。在人用天干和地支各出一字相配合分別來表示年、月、日、時，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅時等寅時等。每柱兩字柱兩字，四柱共八字共八字，所以算命又稱“測八字”。依照天干、地支沂涵陰陽五行屬性之相生、相克的關系的關系，推測人的體咎禍福咎禍福。不過我們在這里要講的不是如何“測八字”，而是如何算八字算八字。
四柱八字排立
四柱以指一人出生的年、月、日、時。四柱排立是指找出一個人的生辰八字辰八字。主要分四步進

周易八卦如何算命

關于周易八卦的解說的解說，是如何算命的算命的？《周易》名列五經(jīng)之首經(jīng)之首，周易文化是中華文化的發(fā)展的發(fā)展，中華建筑、音樂、醫(yī)學、紀年等等年等等，無不與周易有著千絲萬縷的聯(lián)系的聯(lián)系，孔子讀易、韋編三絕編三絕，就連《論語》中也多處引用《周易》的詞語的詞語。
關于其作者其作者，《史記》載“文王拘而演周易”，故古人多依司馬遷之說而認同《易經(jīng)》乃周文王所著王所著，今人則有不同觀點同觀點。由于成書很早書很早，文字含義隨時代演變代演變，《易經(jīng)》的內(nèi)容在春秋戰(zhàn)國時便已不易讀懂易讀懂，為此古人專門撰寫了《易傳》以解讀《易經(jīng)》。今天我們所說的“周易”通常指《易經(jīng)》和《易傳》二者的結(jié)合的結(jié)合。
儒家重要經(jīng)典之一典之一，是我國最古老、最有權(quán)威、最著名的一部經(jīng)典部經(jīng)典，是中華民族聰明智慧的結(jié)晶的結(jié)晶。。一名《易》,又稱《易經(jīng)》,包括經(jīng)和傳兩部分經(jīng)本是占筮書,其基本因素為陽爻(D)、陰爻（），把三爻重疊起來,構(gòu)成八卦,即乾，坤，震,艮，離，坎，兌、巽。八卦再重疊起來疊起來，構(gòu)成六十四卦十四卦，如泰，否，每卦均有六爻有六爻。經(jīng)包括六十四卦的卦象、卦名、卦辭、爻辭四部分四部分。卦辭是解釋全卦的含義的含義，爻辭是解釋每一爻的意義的意義。《易經(jīng)》分為上下兩篇下兩篇，上經(jīng)從乾到離乾到離，凡三十卦；下經(jīng)從咸到未濟到未濟，凡三十四卦十四卦，熹平石經(jīng)《周易》即如此劃分此劃分，知漢以來傳本未變本未變。
《周易》的起源為河圖、洛書。傳說遠古時代古時代，黃河出現(xiàn)了背上畫有圖形的龍馬的龍馬，洛水出現(xiàn)了背上有文字的靈龜?shù)撵`龜，圣人依此制定出八卦出八卦。到了殷商末年商末年，周文王寫下了六十四卦的卦辭的卦辭，后在春秋時期秋時期，圣人孔子著了《易傳》,秦始皇焚書坑儒的時候的時候，李斯將其列為醫(yī)術占卜書而辛免于難免于難。
周易的周指周文王周文王，"易是變化的意思的意思，按照古書記載書記載，易有三易《連山》、《歸藏》、《周易》。春秋時代秋時代，《周易》作為占筮書流行書流行，不斷有人對它進行解釋和研究和研究，其中包括孔子括孔子，到戰(zhàn)國時期國時期，便出現(xiàn)了《易傳》七種十篇種十篇，稱為十翼為十翼。后來《易傳》被編入《易經(jīng)》，就成了我們今天所見到的《周易》。
《周易》這部書這部書，講的是理、象、數(shù)。用變易,簡易,不易三種看法去讀法去讀。從形式和方法上看法上看，易好像是專論陰陽八卦的著作的著作。但實際上實際上，它論述的核心問題心問題，是運用一分為二、對立與統(tǒng)一的宇宙觀宇宙觀，唯物主義和辯證法的方法論方法論，揭示宇宙間事物發(fā)展、變化的自然規(guī)律然規(guī)律，對立與統(tǒng)一的法則的法則，并運用這一世界觀世界觀，運用八卦預測自然界、社會和人本身的各種信息種信息。《周易》內(nèi)容十分豐富分豐富，涉及的范圍很廣圍很廣，它上論天文論天文，下講地理講地理，中談人事談人事，從自然科學到社會科學會科學，從社會生產(chǎn)到社會生活會生活，從帝王將相如何治國到老百姓如何處世做人等等人等等，都有詳細的論述的論述，真是包羅萬象羅萬象，無所不有所不有。
《周易》是我國預測學、信息科學的起源與基礎與基礎。《周易》中的八卦和六十四卦的卦辭、爻辭，不僅系統(tǒng)地記載了自然科學、社會科學、人體科學和醫(yī)學方面反映出來的、潛藏的、以及過去、現(xiàn)在和未來的信息的信息，同時還有預測信息的寶貴方法貴方法。
《周易》中，運用八卦預測信息的方法的發(fā)明的發(fā)明，正是我國人民具有唯物主義世界觀的真實寫照實寫照，他們在實踐和日常生活中遇到的疑難之事難之事，不是求助于偶像于偶像，而是運用通過八卦今昔信息預測的科學方法學方法，預測自然和人事吉兇方面的有關信息關信息，對一切做到心中有數(shù)中有數(shù)，有備無患備無患，從而更好地認識社會、改造社會、推動社會不斷的向前發(fā)展前發(fā)展。所以，《周易》中的六十四卦十四卦，是個儲存量很大的信息庫信息庫。
周易是根據(jù)數(shù)的陰陽和隨機性,推斷事物兇吉的書吉的書。
一般人看不懂,但也沒有必要去鉆研它.我也曾經(jīng)看過(老師推薦的),但是看了2遍還是不能領悟.簡直不知所云.周易嚴格的說是一本主觀唯物主義哲學書籍學書籍，它集天文、數(shù)學、兵法、治國方略、做人處世、道德修養(yǎng)和事......>>

如何八卦算命?八卦算命最重要的一步也是第一步就是起卦是起卦，起卦得當才能算的正確的正確。下面介紹應用最廣泛的梅花易數(shù)起卦法：
在梅花易數(shù)中任何一人、一事、一物，均可用于起卦于起卦，這里僅詳細說明其中兩種方法種方法，時間起卦和數(shù)目起卦目起卦，其它起卦方法僅簡單提及供大家自學家自學。
一、起卦之要
梅花易數(shù)之起卦需要有一定的外部條件部條件，一般有如下幾種：
1、有人向你問起某事起某事，希望你為其預測其預測。
2、自己看到某人、事、物，突感異常而心動而心動，此時可測之預示何事示何事。
3、有了奇怪的夢怪的夢，可以測其預示吉兇示吉兇。
4、心情不穩(wěn)時不要預測要預測，心煩意燥時不要預測要預測，這時自身氣場很亂場很亂，測也不會準確會準確。
二、時間起卦
1、起卦準備
a、得知起卦時的年、時的干支及農(nóng)歷月日歷月日。
b、得知求測人當時的狀態(tài)的狀態(tài)，行走坐臥走坐臥，即是在坐汽車坐汽車，在跑步在跑步，還是在行走在行走，或是在坐是在坐，在躺著在躺著。
2、起卦方法
a、以年之天干、月日之數(shù)相加之和再除以8得到的余數(shù)作為上卦為上卦。
注：有按年地支起卦的起卦的，使用中發(fā)現(xiàn)確是沒有以年天干起卦準確卦準確。
b、以年之天干、月日之數(shù)及時之地支數(shù)相加之和再除以8得到的余數(shù)作為下卦為下卦。
c、以年之天干、月日之數(shù)及時之地支數(shù)相加之和再除以6得到的余數(shù)作為動爻為動爻。
d、根據(jù)以上結(jié)果列出互卦與變卦則可以進行斷卦了斷卦了。
注一：將八卦任何兩卦重疊即可得到一個復卦個復卦，八卦相疊共可得到六十四卦十四卦，上面的八卦叫上卦叫上卦，下面的則叫下卦叫下卦，每個重卦中有六道組成道組成，叫做卦的六爻的六爻，從下到上分別稱為初爻為初爻，二爻，．．．，五爻，上爻。分開的兩部分組成的爻是陽爻是陽爻，僅有一部分的叫陰爻叫陰爻。
注二：互卦－－－由一個重卦的二卦的二，三，四爻為下卦為下卦，三四五爻為上卦組成的新的重卦叫作原重卦的互卦的互卦。（可參見后面的例子）
注三：變卦－－－重卦的某個或幾個爻的陰陽屬性由其原屬性變?yōu)橄喾吹膶傩院笏玫降闹刎苑Q為此卦的變卦的變卦。（可參見后面的例子）
3、起卦舉例
如今天2003年7月29日17點18分起卦：
a、查萬年歷得知現(xiàn)在是癸未年（癸數(shù)為10）七月初一月初一，則上卦數(shù)為：
10＋7＋1＝1818／8＝2．．．．．．2（余數(shù)）．．．．兌卦
b、當前時間為酉時（酉數(shù)為10）則下卦數(shù)為：
18＋10＝2828／8＝3．．．．．．4．．．．．．．．震卦
注：時刻與現(xiàn)代時間對應：
晚23時到次日1時前為子時為子時，1－－3為丑時為丑時，
3－－5為寅時為寅時，5－－7為卯時為卯時，
7－－9為辰時為辰時，9－－11時為巳時為巳時，
11－－13為午時為午時，13－－15為未時為未時，
15－－17為申時為申時，17－－19為酉時為酉時，
19－－21為戌時為戌時，21－－23為亥時為亥時。
c、動爻之數(shù)為；
28／6＝4．．．．．．4．．．．．四爻動
d．互卦與變卦：
上兌下震為澤雷隨卦（隨卦為六十四卦名四卦名，初學者先不必掌握）。
則互卦為上巽下艮為風山漸卦山漸卦。
四爻由陽變陰變?yōu)樯峡蚕抡鸺此淄拓岳淄拓浴?br/>得到如下結(jié)果：
說明；主卦由時間求得為上兌下雷的“隨”卦，其二三四爻作為互卦下卦“艮”卦，三四五爻作為互卦的上卦“巽”卦，上下卦相重便得到了互卦了互卦，上巽下艮的“漸”卦。主卦“隨”卦的四爻為動爻（動爻指需改變陰陽屬性的爻），其屬性為陽性為陽，改變屬性為陰后便得到變卦到變卦，上坎下震的“屯”卦。
三、數(shù)目起卦
1、起卦準備
一般以兩個數(shù)來處卦（也可以一個或多個數(shù)來起卦來起卦，這里不再細述），可以是心動時看到的......>>

如何用八卦算命最佳答案提起太極八卦圖八卦圖，許多人都感到很神秘很神秘，至于其中的奧妙的奧妙，則很少有人能說出幾分道理來道理來。太極圖就是一個圓一個圓，里面畫著陰陽魚；八卦圖是一個正八邊形八邊形，每條邊上都有一個特殊的符號（如題圖）。有兩條原因妨礙著人們?nèi)ヌ接懞驼J識太極八卦圖：一是神秘化觀點化觀點，認為太極八卦圖的道理深不可測不可測，非一般人所敢于問津；二是觀點是觀點，認為太極八卦圖是卜卦算命的東西的東西，必須嚴加禁止加禁止。相傳太極八卦圖八卦圖，是古代圣人伏羲氏首創(chuàng)氏首創(chuàng)，在“五經(jīng)”的“周易”中，有詳細的記載和說明和說明。古人認為：無極生太極生太極，太極生兩儀生兩儀，兩儀生四象生四象，四象生八卦生八卦，八卦生六十四卦十四卦，這是太極化生八卦的基本理論本理論。它原是屬于哲學范疇的范疇的，是樸素的唯物論；但是，后來的一些學者些學者，牽強附會強附會，圖讖預測讖預測，宣揚萬物天定的宿命論觀點論觀點，使太極八卦摻雜進了唯心主義的內(nèi)容的內(nèi)容，涂抹上了的色彩的色彩，失去了本來的科學意義學意義。
太極八卦圖是中國古老的文化科學遺產(chǎn)學遺產(chǎn)，是我國古代勞動人民智慧文明的結(jié)晶的結(jié)晶。它不但在古代為人民建樹了不可磨滅的功勛的功勛，就是在現(xiàn)代也做出極重大的貢獻的貢獻。1930年一月美國天文學家湯保發(fā)現(xiàn)了太陽系的第九顆行星棗冥王星冥王星。旋即有人提出人提出，太陽系有沒有第十顆行星呢行星呢？由于冥王星發(fā)現(xiàn)不久現(xiàn)不久，觀測數(shù)據(jù)還不精確不精確，預測第十顆行星的努力接連遭到了失敗了失敗。當時在法國勤工儉學的只有二十七歲的中國人劉子華劉子華，下定決心要別開生面開生面，不依靠牛頓的萬有引力理論去預測太陽系的第十顆行星顆行星。劉子華并不是憑空設想空設想，他發(fā)現(xiàn)太陽系的各星體與八卦的卦位的卦位，存在著對應關系應關系。他依據(jù)這個關系個關系，利用天文參數(shù)進行計算行計算，證明出每一對應卦位所屬星體的平均軌道速度和密度均分別為一個密值（如表）。經(jīng)過反復運算復運算，劉子華終于第一個算出了這第十顆行星的平均軌道運行速度為每秒二公里二公里，密度為每立方厘米0.424克，離太陽的平均距離為74億公里億公里，按照希臘神話命名原則名原則，在冥王星后面的叫做“木王星”。劉子華把自己的預測的預測，寫成了題為“八卦宇宙論與現(xiàn)代天文”的論文的論文，交給了法國巴黎大學黎大學，作為考取博士學位的論文的論文。論文獲得了一致的贊賞的贊賞，1938年正式授予劉子華法國國家博士學位士學位。這是中國科學家在現(xiàn)代運用太極八卦圖八卦圖，做出的震動世界的偉大貢獻大貢獻。中國古老的太極八卦圖八卦圖，對現(xiàn)代科學的貢獻是多方面的方面的。德國數(shù)學家萊布尼茲是現(xiàn)代電子計算機二進位制的創(chuàng)始人創(chuàng)始人，但是，很少有人知道人知道，他正是在中國的古老的太極八卦圖的啟發(fā)和幫助下幫助下，才觸動靈機動靈機，一舉成功的成功的。
1667年萊布尼茲在法國巴黎參觀博物館博物館，看到了帕斯卡爾的一臺加法機加法機，引起他要創(chuàng)造一臺乘法機的興趣的興趣。1701年秋末年秋末，正當五十四歲的萊布尼茲為創(chuàng)造乘法機冥思苦索、無路可走的時候的時候，突然間收到了他的法國傳教士朋友從北京寄給他的“伏羲六十四卦次序圖”和“伏羲六十四卦方位圖”，萊布尼茲從這兩張圖中張圖中，受到了很大啟發(fā)大啟發(fā)，他居然發(fā)現(xiàn)然發(fā)現(xiàn)，八卦是象形文字的雛形的雛形，由坤卦經(jīng)艮、坎、巽、震、離、兌到乾卦到乾卦，正是由零數(shù)到七數(shù)到七，這樣八個自然數(shù)所組成的完整的二進位制層數(shù)形（如下頁表）。八卦中的“一”叫做陽爻做陽爻，相當于二進制中的“1”，而八卦中的“棗”叫做陰爻做陰爻，相當于二進制中的“0”。***十卦正是從0到63這六十四個自然數(shù)的完整的二進位制數(shù)形制數(shù)形。在數(shù)學中八卦屬于八階矩陣階矩陣。可見，中國古老的太極八卦圖對電子計算機這門現(xiàn)代科學代科學，是有其歷史性的貢獻的貢獻的。
1973年戈德伯格提出了生物控制的“陰陽假說”，在分子生物學的研究領域里領域里，占有了一定的地位的地位。他恰恰就是受了太極八卦圖的啟發(fā)的啟發(fā)，才提出這一假說的假說的。原來，1957年蘇特蘭德發(fā)現(xiàn)了環(huán)腺一磷腺一磷，1963年普賴斯發(fā)現(xiàn)了環(huán)鳥一磷鳥一磷，二者在生命活動及疾病過程的發(fā)生發(fā)展中都起著一定的作用的作用。當時戈德伯格從一本朝鮮......>>

易經(jīng)怎么算卦du知道軍其實都說了都說了。。現(xiàn)在主流是納甲筮法和梅花易數(shù)也就是所謂的六爻和梅花易
易經(jīng)本身是講卦爻的陰陽規(guī)律的規(guī)律的。儒家的辭是儒家對于這種規(guī)律填補了辭補了辭，作為自己的一種人生態(tài)度生態(tài)度，但是現(xiàn)在擺地攤的或者江相派的卻拿著儒家的辭去用來算卦來算卦。。然后依靠辭這種馬后炮圓的概念導致很多人以為算卦是語言學是心理學心理學。。。
不管算卦還是算命還是風水都是很嚴謹?shù)膰乐數(shù)模际菑年庩柕南L一步一步推導過來的過來的，就如同從最基本的加減乘除到微積分一樣分一樣。。也不是幾個月幾天就能學會的學會的。

周易八卦六爻算卦怎么算去買書：增刪卜易刪卜易。上面有詳細的古文說明文說明，這個是一門學科門學科，叫六爻叫六爻。
具體的算法是有各種理論種理論，最基礎的是五行換算行換算。

易經(jīng)八卦算命怎么解卦?易經(jīng)六十四卦有何妙用何妙用？根據(jù)五行和日時推算出卦象出卦象，在解

如何用易經(jīng)算命所謂易經(jīng)八卦“算命”，主要是通過易經(jīng)的八八六十四卦十四卦，配以天干地支和五行生克行生克，用以測算已經(jīng)發(fā)生的事和可能要發(fā)生的事生的事，如：天時，求官，風水，婚姻，捕盜，遺失，出行，交易，尋人，見貴，田種，求財，六甲，望事，疾病，詞訟等等訟等等。算卦先生在讓人搖卦之前卦之前，總是先警告說警告說，只能測一件事一件事，多了不行了不行！這是為什么呢什么呢？原因就是易經(jīng)八卦算命的背后的背后，遵循著一條哲學原理：偶然事件和偶然事件之間是相互關聯(lián)的關聯(lián)的，或者說或者說，兩個偶然事件之間存在著某種必然的聯(lián)系的聯(lián)系。
國人最為熟悉的就是馬克思主義哲學原理對于必然性和偶然性的經(jīng)典概括：必然性和偶然性之間的關系是對立統(tǒng)一關系一關系。首先，必然性和偶然性是事物發(fā)展的兩種不同的趨勢向趨勢向，它們產(chǎn)生的原因及在事物發(fā)展中的地位和作用是不同的不同的。其次，必然性和偶然性又是統(tǒng)一的統(tǒng)一的，主要表現(xiàn)在：第一，必然性總是通過大量的偶然現(xiàn)象表現(xiàn)出來現(xiàn)出來，由此為自己開辟道路辟道路，沒有脫離偶然性的純粹必然性必然性。第二偶然性是必然性的表現(xiàn)形式和必要補充要補充，偶然性背后隱藏著必然性并受到其制約其制約，沒有脫離必然性的純粹偶然性偶然性。第三，必然性和偶然性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化互轉(zhuǎn)化。
說得實在是晦澀難懂澀難懂，其實很簡單很簡單。比如，一個卵子個卵子，和成千上萬個***中的一個相結(jié)合相結(jié)合，是一件極其偶然的事件的事件，然而，這一偶然事件卻和多少年前一對男女偶然相遇有著必然的聯(lián)系的聯(lián)系。沒有前一個偶然事件然事件，就不可能有后一個偶然事件發(fā)生件發(fā)生。所以說所以說，偶然事件和偶然事件之間是相關聯(lián)的關聯(lián)的。
運用易經(jīng)算卦的過程一般是先確定要算的一件事一件事，比如，丟了東西了東西，看看到哪個方向能找到能找到。然后搖卦后搖卦，有很多種搖法種搖法，最常用的是用三枚乾隆銅錢隆銅錢，先后搖六次搖六次，按照每次搖出銅錢正反面所對應的陰陽爻陰陽爻，得出卦形出卦形，即六十四卦中的一卦的一卦。丟了東西了東西，是一個偶然事件然事件，搖出來的一卦是另外一個偶然事件然事件，然而，這兩個先后發(fā)生在一個人身上的偶然事件是相關聯(lián)的關聯(lián)的。
老祖宗留給我們中華民族的易經(jīng)的偉大和玄妙之處就在于就在于，通過對后一個偶然事件的分析的分析，可以推斷出與其有著必然聯(lián)系的前一個偶然事件的情形的情形。就好比易經(jīng)是一個極為復雜的函數(shù)的函數(shù)，輸入一個變量個變量，便可得到一個仍然含有未知數(shù)的方程的方程，通過對方程的解析的解析，可以得到方程的近似解近似解。至于解的精確度如何度如何，當然，還是要看解方程的人的道行高低行高低。然而，無論這個“解”能否被正確表達出來達出來，“解”都已然表現(xiàn)在所得到的卦象之中了之中了。
能否悟透否悟透，則是仁者見仁者見仁，智者見智者見智。

《周易》就是用來算卦的嗎卦的嗎？一說到《周易》，很多人的第一反應就是算卦、看風水看風水。如果到大街上走一走走一走，我們就會發(fā)現(xiàn)會發(fā)現(xiàn)，那些在大街小巷吆喝著給人算卦的人都稱自己是用《周易》來給別人算命的算命的。這樣說的目的無非是讓別人相信人相信，自己不是在胡說八道說八道，招搖撞騙搖撞騙，而是有理論依據(jù)的依據(jù)的。至今估計還有很多人半信半疑：《周易》真的這么神嗎么神嗎？它算出來的到底準不準準不準？當然也有人說有人說，這完全是完全是，去算命的人真是愚昧是愚昧，兩個眼睛的人被沒有眼睛的人（算卦的大多都是瞎子是瞎子，即使不瞎也會裝瞎）忽悠，真是可憐是可憐！那么，《周易》到底是一本什么樣的書樣的書？它就是用來算卦的嗎卦的嗎？如果它是用來算卦的算卦的，真的能算準嗎算準嗎？說到這里到這里，很多人可能會不寒而栗――自己的命運原來能夠被“算”出來！這種觀點估計沒有幾個人會相信會相信。《艾子后語》里曾經(jīng)記載了一個專靠算命來行騙的術士：齊王喜相命喜相命，有個人自稱神相稱神相，還說自己是鬼谷子的學生、唐舉的老師的老師。齊王敬重不已重不已，請他相命他相命。神相卻說：“先不要急不要急，我給人相命一定要先談一整天才行天才行。”于是就跟齊王閑談王閑談。談了一會了一會，有人來報告齊王說秦兵包圍了即墨已三天已三天。齊王臉色大變色大變，神相在一邊便說：“我看大王眉宇間一股黑氣股黑氣，預示著一定會有戰(zhàn)爭有戰(zhàn)爭。”又過了一會了一會，衛(wèi)士綁上來一個人一個人，說此人偷了國庫許多東西多東西。神相又在一邊說：“我看大王下巴發(fā)青巴發(fā)青，一定要破財要破財。”齊王不高興了高興了，說：“你說的這些都是已經(jīng)發(fā)生了的生了的，我想知道將來的事情的事情。”神相端詳了半天才說：“我看大王面部方正、氣宇軒昂宇軒昂，一定不是平凡之人凡之人！”齊王很氣憤很氣憤，一怒之下就把這位神相殺了相殺了。看來，打著算命的幌子行騙子行騙，遲早是會露出狐貍尾巴來的巴來的。可是，這真的是我們古人眼中的《周易》嗎？僅僅是簡單地占卜、預測命運這么簡單嗎簡單嗎？肯定不是定不是。在今天被我們看起來很荒唐的事情的事情，我們的祖先卻是非常嚴肅的嚴肅的。據(jù)說古人演卦有很多規(guī)矩多規(guī)矩，必須先齋戒先齋戒，吃素食吃素食，還要沐浴要沐浴，洗個澡洗個澡，畢恭畢敬地去演卦去演卦。整天吃肉天吃肉，身上臟兮兮的兮兮的，演出卦來肯定不靈定不靈。而且，你不能碰到個什么雞毛蒜皮的事情就去演卦去演卦。比如，你今天家里丟了一只雞一只雞，就不能靠演卦推算一下自己的雞被誰偷去了偷去了。只有遇上大的事情的事情，才能透露天機露天機。否則，就會遭遇厄運遇厄運。《韓非子》中記載著一個周文王給商朝的奸臣費仲演卦而蒙難的故事的故事。費仲是紂王身邊的奸臣的奸臣，無惡不作惡不作，壞事做絕事做絕。當時周文王在朝歌在朝歌，一次與費仲一起飲酒起飲酒，喝的有點多了點多了。費仲知道文王能夠演卦夠演卦，就讓文王算一下他的命運的命運。文王一開始不愿意不愿意，但拗不過費仲的一再請求再請求，何況費仲當時是紂王身邊的紅人的紅人，得罪不起罪不起。無奈之下奈之下，文王就替費仲演了一卦了一卦。費仲迫不及待地問文王結(jié)果如何果如何，文王一時語塞時語塞，緊鎖雙眉鎖雙眉，竟然不知道該如何回答何回答。費仲急了仲急了，一再催問再催問。文王說：“此卦甚是奇怪是奇怪，大人您現(xiàn)今雖享榮華富貴華富貴，只是日后是日后，您死的倒真是奇怪是奇怪。”費仲問：“但不知是怎樣的死呢的死呢？”文王答曰：“人之生死雖有定數(shù)有定數(shù)，有因疾病而死病而死，有因水火而死火而死，有刀兵而死兵而死，有跌撲而死撲而死，或者懸梁投井而死井而死，而大人您大人您，日后要在六月間冰凍而死凍而死！”費仲一聽仲一聽，臉色就變了就變了，問文王：“君侯自己終身己終身，可曾占過沒有過沒有？”文王回答說：“倒也占過”。“但不知日和如何”，費仲問道仲問道。文王說：“不才倒得個善終正寢終正寢，百子送終子送終。比大人您大人您，卻好得多了得多了。”這話讓誰聽了都會惱火會惱火。你落了壽終正寢終正寢，我卻來了個死于非命于非命！這不是明顯地嘲弄我嗎弄我嗎？何況古代人對生死很是忌諱是忌諱，而費仲又是一個心胸狹窄、睚眥必報的小人的小人。所以，文王占這一卦不要緊不要緊，卻是把費仲給得罪了得罪了。費仲認為文王戲耍了他耍了他，懷恨在心恨在心，跑到紂王那里地告了文王一狀王一狀。文王因此蒙難此蒙難，被紂王囚禁在h里整整7年，受盡了折磨了折磨。不但如此但如此，為了營救文王救文王，他的大兒子伯邑考還被紂王害死王害死。文王因為喝醉了酒醉了酒，隨意演卦意演卦，泄漏了天機了天機，付......>>

如何八卦算命步驟以及準確方法周易八卦有很多分支多分支，包括，八字，六爻，梅花，奇門，六壬等六壬等，每一個分支學好了都能為人解疑答惑疑答惑！都是準確的方法的方法！

關于周易八卦的解說的解說，是如何算命的算命的？周易占卜算命預測中預測中，命的觀念的觀念，起源很早源很早。在殷周宗教觀念里觀念里，命或天命或天命，是指具有人格的上帝之意志之意志。先看殷商看殷商。殷人尚鬼人尚鬼，這四個字點明了殷商時代的文化特征化特征。當時，剛告別野蠻時代而步人文明門檻的中華民族的先人的先人，籠罩在祭壇的一片迷霧之中霧之中。跟世界上其他民族的先民一樣民一樣，面對自然界的***，不得不把自身的安樂寄托在種種神靈的庇護之上護之上。但殷人的程度的程度，大概已到了無以復加的地步的地步。日常生活中生活中，事無臣細無臣細，都要先卜而后行而后行，幾乎到了無事不卜、無日不卜的境地的境地。這已為安陽殷墟出土的作為當時卜問的工具-龜甲獸骨所證實所證實。那時占卜的主要方法是用火在牛胛骨或龜腹甲上燒炙上燒炙，甲骨的背面便出現(xiàn)裂紋現(xiàn)裂紋。這樣的裂紋被稱為兆稱為兆。根據(jù)兆的形狀來判斷吉兇斷吉兇。同時，占卜人將所占問的事和吉兇判斷以及日后是否應驗的情況刻在兆紋的旁邊的旁邊。這就是卜辭是卜辭。在卜辭中卜辭中，帝是最初的至上神至上神。后來又演化為上帝、天。在殷人的觀念中觀念中，這個至上神同時又是自己的宗祖神宗祖神。因此，宗天與祭祖是密不可分的可分的。帝具有無上的權(quán)威的權(quán)威，主宰著一切著一切。它的意志是難以捉摸的捉摸的。只有誠恐誠惶地通過每事之前的占卜才得以丫解以丫解。因此，巫術盛行術盛行，龜卜泛濫卜泛濫。
然而，今天的古史研究者往往強調(diào)當時占卜活動近于瘋狂的瘋狂的，而忽視了其真實的動機的動機。事實上事實上，殷人的占卜和祭祀是作為人與鬼神交通的重要途徑要途徑，目的還是在于了解人自身的命運的命運，進而求得趨吉避兇的結(jié)果的結(jié)果。比如，對于已經(jīng)發(fā)生的自然災害或疾病或疾病，他們進行占卜行占卜，目的是為了消除鬼神降在人身上的災難的災難。他們往往先貞問先貞問，這些禍害是否由鬼神所引起所引起？如果是的話是的話，究竟是哪位神o作祟?得知了作祟的神o以后，殷人會對此神o舉行專門的祭祀的祭祀，使其停止作祟止作祟，消除災禍;或者憑借咒語借咒語，使其巫術失靈術失靈。而對于未來于未來，他們大多是詢問下一旬中（即近期的將來)有無禍患無禍患。如果占卜的結(jié)果是吉果是吉，商王就可以舉行一些大事；如果不吉果不吉，就取消預定的活動以避禍以避禍。可見，殷人占卜中所透露出來的觀念是:命一這里是鬼神的意志的意志，是可以預知的;而命D通過正確適當?shù)募漓攵齺砩駉的報答的報答，又是可以改變的改變的。
表面看來面看來，周易占卜算命這樣的觀念有不合乎邏輯的地方的地方。既然是占卜未來卜未來，必須以未來的已定性質(zhì)為前提;米來若是未定的未定的，則無法來預測來預測。然而，如果未來是已定的已定的，那么占得禍害后禍害后，人V如何能回避呢回避呢？就是說就是說，既然是命然是命，就表示了一種不可抗拒的必然的趨勢；而命又是可以更改的更改的，不又否定了它本身具有的必然性嗎然性嗎？殷人顯然并不考慮這個占卜理論本身的邏輯問題輯問題。對于他們來說們來說，占卜可以幫助人了解未來解未來，尋找對策,解決實際問題際問題。雖然當時的技術還十分簡陋分簡陋，占卜的答案也十分簡單分簡單，但中國古代先人對于算命的實用觀念以求趨吉避兇吉避兇，可以在這里找到最初的源頭的源頭。
周易占卜算命是周人是興起在渭水中游黃土高原上的一個古老部落老部落，后來定居于周（今陜西岐山）公元前11世紀，周滅殷而統(tǒng)原而統(tǒng)原。周人也是敬畏天命的天命的。但是，為什么上天改變了它的初衷的初衷，拋棄了原先的天之驕子-殷人，轉(zhuǎn)而垂青于周人呢周人呢？天命靡常--天的意志是變化的這是周人琢磨出來的結(jié)論的結(jié)論。那么，如何使這靡常的天命不再轉(zhuǎn)移呢轉(zhuǎn)移呢？殷鑒不遠鑒不遠，看來僅靠殷人那般虔誠的祭奉是無濟于事的于事的。周人明智地感悟到皇天無親天無親，唯德是輔德是輔。
易經(jīng)占卜的原則是什么有哪些注意事項
古人認為易經(jīng)占卜是與天地造化溝通化溝通，得到的啟示是神靈給予的給予的，所以易經(jīng)占卜是十分嚴肅的事情的事情。易經(jīng)占卜法不是隨隨便便就能使用的使用的，只有那些比較重要的事情的事情，在理智無法解決的情況下情況下，才能使用易經(jīng)占卜法占卜法。所以，《易經(jīng)》最根本的占卜原則是：有疑則卜疑則卜，無疑則不卜則不卜，這是古人的一句老話句老話。...>>

怎么算出八字,八字是怎么算出來的

提起怎么算出八字出八字，大家都知道都知道，有人問八字是怎么算出來的出來的，另外，還有人想問如何算出生辰八字辰八字？你知道這是怎么回事么回事？其實人的八字怎么算怎么算，下面就一起來看看八字是怎么算出來的出來的，希望能夠幫助到大家到大家！

怎么算出八字

1、怎么算出八字:八字是怎么算出來的

八字，也叫四柱叫四柱，是從歷法查出的天干地支八個字八個字，用天地天干地支表示人出生的年、月、日、時，合起來是八個字八個字。八字（八字命理字命理，八字命理學）是一種根據(jù)八字推命的方法的方法。

2、怎么算出八字:如何算出生辰八字辰八字？

補充答復:由于時辰子時從23點開始,所以日期為第二天所以日柱

己卯–>庚辰

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生日(公歷)：年6月3日23時15分

生日(農(nóng)歷)：己丑年五月十一子時

八字：己丑己巳庚辰丙子

五行：土土土火金土火水

納音：霹雷火大林木白臘金洞下水

五行分析：美名騰五行統(tǒng)計:0木,2火,4土,1金,1水

總述：八字偏強字偏強，八字喜「木」，起名用五行屬性為「木」的字。詳細分析如下：

此命五行土旺；五行缺木；日主天干為金(同類為：金土；異類為：火木水)

用神分析：〖同類得分〗：金1.57，土3.45，共計5.02分；〖異類得分〗：火1.98，木0.30，水1.58，共計3.86分；〖差〗：1.16分；〖綜合旺衰得分〗：1.16分，「八字偏強」；〖八字喜用神〗：八字偏強字偏強，八字喜「木」，「木」就是此命的「喜神」。

美名騰提示您：同類和異類得分基本相同時相同時，五行較平衡較平衡，一生較順利較順利。當同類和異類得分相差過大時過大時，人生八字就過硬或過弱或過弱，一生起伏較大伏較大。在取名的時候的時候，就需要觀察八字需要什么用神（喜神），然后在名字當中加進去相應五行屬性的文字即可字即可。

人的八字怎么算

3、怎么算出八字:人的八字怎么算

如果是人工進行推算生辰八字的話字的話，首先需要懂得五行學說和四柱八字預測術原理的基礎知識礎知識，比如歷法如歷法，和五行、天干和地支和地支，二十四節(jié)氣、度、排八字的規(guī)則等知識等知識，還要用到萬年歷工具書工具書，這樣才能準確計算生辰八字辰八字。

如果覺得采用人工進行推算生辰八字很麻煩的話煩的話，我們還可以在PC或手機安裝一個八字排盤軟件盤軟件，或直接使用網(wǎng)絡上的在線八字排盤系統(tǒng)(比如：信達利排盤網(wǎng))，在八字排盤系統(tǒng)頁面中輸入性別、出生日期、出生時間、出生地區(qū)等信息等信息，再點“排盤”功能按鈕一下鈕一下，排盤系統(tǒng)就會自動計算出準確的生辰八字了八字了。生辰八字怎么測算么測算。

例如：男命公歷年11月01日晚上23點出生的話生的話，用在線排盤系統(tǒng)計算出他的生辰八字是：丁卯庚戌乙卯丙子．建議在推算生辰八字時要用真太陽時來排盤來排盤，否則有可能把八字搞錯字搞錯。

4、怎么算出八字:生辰八字怎么算出來的

由年天干推月干支參見第1個圖年上起月表起月表。八字年柱怎么算怎么算。

如果年干為甲或己甲或己，當年正月的干支為丙寅;如果年干為乙或庚乙或庚，當年正月的干支為戊寅;如果年干為丙或辛丙或辛，當年正月的干支為庚寅;

如果年干為丁或壬丁或壬，當年正月的干支為壬寅;如果年干為戊或癸戊或癸，當年正月的干支為甲寅為甲寅。

子時:23點–凌晨0點59分

丑時:1點–凌晨2點59分

寅時:3點–凌晨4點59分八字日柱查詢表查詢表。

卯時:5點–早晨6點59分

辰時:7點–上午8點59分

巳時:9點–中午10點59分日柱最簡便計算方法算方法。

午時:11點–下午12點59分

未時:–下午14點59分

申時:15點–下午16點59分

酉時:17點–下午18點59分八字計算方法公式法公式。

戌時:19點–晚上20點59分

亥時:21點–晚上22點59分如何簡便的算出你的八字的八字。

由日天干推時干支參見第2個圖日上起時表起時表。生辰八字是根據(jù)什么算出來的出來的。

如果日干為甲或己甲或己，當日子時的干支為甲子;如果日干為乙或庚乙或庚，當日子時的干支為丙子;如果日干為丙或辛丙或辛，當日子時的干支為戊子;如果日干為丁或壬丁或壬，當日子時的干支為庚子;如果日干為戊或癸戊或癸，當日子時的干支為壬子為壬子。

天干地支：古代中國以天為干以地為支地為支。

天干為十個為十個，計有：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。八字里的日怎么算怎么算。

地支為十二個十二個，計有：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

天干地支用以記日以記日，十天干和十二地支依次組合成六十個單位個單位，以天干的單數(shù)配地支的單數(shù)的單數(shù)，天干的雙數(shù)配地支的雙數(shù)的雙數(shù)，從甲子開始到癸亥終止共計六十計六十，稱為六十甲子十甲子。八字日柱怎么算怎么算。

古代中國用這一方法記載年、月、日，因而復始循環(huán)不斷環(huán)不斷。日柱查詢表圖詢表圖。

古代中國正把一晝夜的時間分成十二個時辰個時辰，一個時辰相當于現(xiàn)代的兩小時兩小時，從卯時開始代表現(xiàn)代的早晨5點及6點，以此類推經(jīng)辰時經(jīng)辰時，巳時、午時、未時、申時、酉時、戌時、亥時、子時、丑時、寅時為一整晝夜整晝夜。

天干地支不但是古代中國進行星命測算的工具還是計時算刻的歷法的歷法，并在中國從歷史、文化到日常生活都有關聯(lián)有關聯(lián)。八字算命是怎么個算法個算法。

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頭胎為：男十神：正印比肩日主正官免費測一生有幾次婚姻次婚姻。

乾造戊辰辛酉辛巳丙申

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大運：庚申己未戊午丁巳丙辰乙卯甲寅癸丑免費測個人婚姻不付費不付費。

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出生地時間(公歷)：年3月26日12時免費測正緣出現(xiàn)的準確時間確時間。

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4歲14歲24歲34歲44歲54歲64歲74歲您屬于：東四命東四命，宜住東四宅的房子為房子為，坐向：坐南向北

合婚結(jié)果如下：

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說明：以東四命與西四命之說來合說來合，如果相合果相合，那么在購房時購房時，應買與自己命宮相合的房子的房子。測二人緣分是否已盡姓名盡姓名。

年支同氣：0分

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月令合：0分

此項為5分說明：男女生月相同者互相間也是很有緣份的緣份的。

日干相合：0分

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子步：0分

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命宮為：艮

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三、屬雞的本命佛道場在哪(屬鼠的本命佛道場在哪里)

• 本命佛的生肖介紹

  屬鼠人本命佛：千手觀音菩薩
  屬牛人本命佛：虛空藏菩薩
  屬虎人本命佛：虛空藏菩薩
  屬兔人本命佛：文殊菩薩
  屬龍人本命佛：普賢菩薩
  屬蛇人本命佛：普賢菩薩
  屬馬人本命佛：大勢至菩薩
  屬羊人本命佛：大日如來
  屬猴人本命佛：大日如來
  屬雞人本命佛：不動尊菩薩
  屬狗人本命佛：阿彌陀佛
  屬豬人本命佛：阿彌陀佛
  ◎ 菩薩生日可以祈福、在家上香或去寺院上香院上香。平常可多念菩薩名號及真言及真言。以下介紹中沒有生日或道場的佛菩薩佛菩薩，說明未曾有應身住世記載世記載，因此生日未知日未知。只要有誠心有誠心，任何一天、任何道場皆可作為紀念祈福念祈福。如確需具體日期紀念的信眾的信眾，也可選擇在本尊釋迦牟尼佛的生日農(nóng)歷四月初八日初八日。
  ◎ 需要提醒的是醒的是，在佛教節(jié)日中節(jié)日中，除釋迦牟尼佛的出生、成道、涅盤為歷史事實外事實外，其余的如文殊菩薩、觀音菩薩、彌勒菩薩等菩薩等，其圣誕皆乃是公認為菩薩應身住世身住世，或祖師大德所定德所定，并非出自佛經(jīng)自佛經(jīng)，佛弟子當了解當了解，此即是表法是表法，方便接引眾生引眾生，以入佛正見佛正見。 （一）千手觀音菩薩介紹
  千手觀音又稱千手千眼觀世音、千眼千臂觀世音等世音等，是我國民間信仰的四大菩薩之一薩之一。千手觀音是是阿彌陀佛的左脅侍左脅侍，與阿彌陀佛、大勢至菩薩（阿彌陀佛的右脅侍）合稱為“西方三圣”。
  據(jù)佛教典籍記載籍記載，千手觀音菩薩的千手表示遍護眾生護眾生，千眼則表示遍觀世間觀世間。唐代以后代以后，千手觀音像在中國許多寺院中漸漸作為主像被供奉被供奉。千手觀音菩薩的形象的形象，常以六手、四十二手等象征千手征千手，每一手中各有一眼有一眼。
  佛教認為教認為，眾生的苦難和煩惱多種多樣種多樣，眾生的需求和愿望不盡相同盡相同，因此，應有眾多的無邊法力和智慧去度濟眾生濟眾生。據(jù)《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經(jīng)》說，觀世音菩薩在過去無量劫無量劫，聽千光王靜住如來講《廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經(jīng)》時，為利益一切眾生切眾生，“即發(fā)誓言發(fā)誓言，若我當來堪能利益安樂一切眾生者眾生者，令我即時身千手千眼具足”，“發(fā)誓愿已誓愿已，應時身千手干眼悉皆具足”。無論眾生是想渴求財富求財富，還是想消災免難災免難，千手觀音菩薩都能大發(fā)慈悲發(fā)慈悲，解除諸般苦難般苦難，廣施百般利樂般利樂。在佛教看來教看來，只要虔誠地信奉千手觀音菩薩音菩薩，就有“息災、增益、敬愛、降伏”等四大好處大好處。千手觀音菩薩為觀音部果德之尊德之尊。“千”為無量及圓滿之義滿之義，以“千手”表示大慈悲的無量廣大量廣大，以“千眼”代表智慧的圓滿無礙滿無礙。根據(jù)《陀羅尼經(jīng)》云：千手千眼觀世音能利益安樂一切眾生切眾生，隨眾生之機生之機，相應五部五種法五種法，而滿足一切愿求切愿求。
  千手觀音菩薩是大慈悲的象征的象征，當您供奉佩戴時她能夠默默的保佑您度過各種難關、消除各種災難種災難，當您運氣旺時氣旺時，能使您更加輝煌加輝煌，當運氣低落時低落時，能夠消除各種障礙種障礙，化解各種災難種災難，使您順利度過關口過關口，達到一生幸福、平安吉祥安吉祥。
  屬鼠人與千手觀音菩薩感應力最強力最強，因此鼠年生人年生人，若能虔誠佩戴或供奉千手觀音菩薩之本命佛法像佛法像，必使事事順心事順心，心想事成想事成。
  （二）千手觀音菩薩生日及道場
  1.千手觀音菩薩生日
  農(nóng)歷二月十九
  2.千手觀音菩薩道場
  浙江普陀山、西藏布達拉宮達拉宮。
  （三）千手觀音菩薩真言及心咒
  1.千手觀音菩薩真言
  千手千眼觀世音菩薩真言：唵-啊日羅-馱羅嘛-紇哩庫-娑婆訶
  千手觀音菩薩六字真言（又叫六字大明咒）：唵嘛呢叭咪吽（ōng mā nī bēi mēi hòng）
  ◎ 常念真言念真言，可與佛或菩薩感應薩感應，增慧修福慧修福，驅(qū)魔辟兇魔辟兇，護身健體身健體。
  2.千手觀音菩薩心咒
  即《大悲咒》，因全文及注音較長音較長，請至百度百科大悲咒詞條查看條查看。 （一）虛空藏菩薩介紹
  虛空藏菩薩的梵音名號是AKASAGARBHA（音譯阿迦舍檗婆），密號：庫藏金剛藏金剛，佛教八大菩薩之一薩之一。虛空藏菩薩為三世諸佛第一輔臣一輔臣，功德浩蕩遍滿虛空滿虛空，智慧無邊恒沙難喻沙難喻，忍辱心如金剛?cè)缃饎偅M猛如疾風如疾風，具足一切三昧切三昧。為一切眾生無上福田上福田，一切人天所應供養(yǎng)應供養(yǎng)。
  虛空藏菩薩在眾多菩薩中專主智慧、功德和財富和財富。因其智慧、功德、財富如虛空一樣廣闊無邊闊無邊，并能如愿滿足世人的需求的需求，使眾生獲得無窮利益窮利益，故有此名有此名。虛空藏菩薩早已在他方成佛方成佛，為助此土世尊教化眾生故示現(xiàn)菩薩形菩薩形。
  虛空藏菩薩的主要形象：
  形象一：頭戴五佛冠五佛冠，雙手持禪定印禪定印，手捧虛空寶瓶空寶瓶，象征其智慧、財富、功德如虛空廣闊無邊闊無邊。
  形象二：頭戴五佛冠五佛冠，右手屈臂持劍臂持劍，劍緣有光焰；左手置于腰側(cè)于腰側(cè)，握拳持蓮拳持蓮，蓮上有如意寶珠意寶珠，坐于寶蓮華上蓮華上。其所持之寶珠、劍，即表福智二門智二門。
  形象三：右手豎掌手豎掌，屈食、中指，執(zhí)白拂；左手覆拳安于臍安于臍，持蓮花持蓮花，蓮上有綠珠；披天衣披天衣，立于一平敷之蓮華座蓮華座，面稍向左稍向左。
  當知一切佛子學佛無不由戒入門戒入門，而戒律之考為虛空藏菩薩所專司所專司。大抵六塵不染塵不染，日間尚易間尚易，夢中難免中難免。而夢中犯戒即為菩薩考試薩考試。時至夢中無犯中無犯，戒斯成矣斯成矣。持誦虛空藏咒空藏咒，能助大定助大定，加強憶力強憶力，促進心誦進心誦。
  依《虛空藏菩薩神咒經(jīng)》所載，世尊對虛空藏菩薩極為贊嘆為贊嘆，世尊云：“是菩薩是菩薩，具諸三昧猶如大海如大海，住菩薩戒如須彌山須彌山，忍辱之心猶如金剛?cè)缃饎偅M勇猛猶如疾風如疾風，智如虛空如虛空，慧如恒沙如恒沙，諸菩薩中如大勝幢大勝幢，向般涅盤之大導師大導師，其身即是諸佛法器佛法器，…… 一切眾生無上福田上福田，三世諸佛第一輔臣一輔臣，能護法城護法城，已具莊嚴十八不共諸佛密藏佛密藏，滿足成就佛之智慧之智慧，一切人天所應供養(yǎng)應供養(yǎng)，唯除如來除如來，余無勝者無勝者。”
  八世紀時世紀時，虛空藏信仰傳入日本入日本，僧侶間頗盛行虛空藏求聞持法以增進記憶力記憶力，日僧空海即曾修此法修此法。而在民間在民間，也普遍信仰虛空藏菩薩能增進福德、智慧，消災免難災免難。此菩薩在日本所受信奉的熱烈程度遠勝過中國過中國。
  虛空藏菩薩具有賜予利樂的力量的力量。“藏”表示無限福德智慧德智慧，“虛空”表廣大表廣大，《大方等大集經(jīng)》指出：虛空藏如同富翁同富翁，相應困苦眾生苦眾生，只要到他面前他面前，即會施予救濟予救濟。因此，虛空藏菩薩是以濟度眾生為樂的菩薩的菩薩。
  虛空藏菩薩是誠實、富有的象征的象征。不虛不空是佛界的財神的財神，當您佩戴敬奉時能夠使您避開破財、敗財?shù)臑碾y的災難，使您財路暢通無阻通無阻，且能生財聚財財聚財，得八方貴人相助人相助，遠離小人離小人，人財俱旺財俱旺。
  屬牛屬虎人與虛空藏菩薩感應力最強力最強，因此牛年、虎年生人年生人，若能虔誠佩戴或供奉虛空藏菩薩之本命佛法像佛法像，可得無上功德智慧德智慧，財源廣進源廣進，不虞匱乏虞匱乏。
  （二）虛空藏菩薩真言及心咒
  1.虛空藏菩薩真言
  唵-縛日羅-大襄-唵亙洛-娑婆訶
  ◎ 虛空藏菩薩具大慈悲、大愿力大愿力，凡至心祈求虛空藏菩薩藏菩薩，必能：解脫一切苦難、滿足一切所愿、消滅一切重罪、無一切災難、臨終往生凈土生凈土。愿有緣見聞受持此經(jīng)典之大眾之大眾，皆能蒙虛空藏菩薩之護持之護持，凡事平安吉祥如意祥如意。
  2.虛空藏菩薩心咒
  阿里，邏舍鞞簽舍鞞簽，浮娑舍鞞耶舍鞞耶。
  ā nǐ，luó shé pí qián，fú suō shé pí yē。
  婆奈舍鞞奈舍鞞，博策，娑迷波吒迷波吒。
  pó nài shé pí，bó cè，suō mí bō zhà。
  邏舍鞞邏舍鞞，拖奈耶拖奈耶，娑邏鞞娑邏鞞。
  luó shé pí，tuō nài yē，pó luó pí。
  薩多邏伽邏尼伽邏尼，休麼休麼麼休麼，摩訶。
  sà duō luó qié luó ní，xiū mó xiū mó，mó hē。
  伽樓尼迦樓尼迦，娑婆訶娑婆訶。
  qié lóu ní jiā，suō pó hē。
  ◎ 此咒為般若結(jié)晶若結(jié)晶，能增智光增智光，能助大定助大定，加強記憶力記憶力，促進心通進心通。如能勤讀此咒讀此咒，易得一心不亂、憶持不忘之力忘之力。 （一）文殊菩薩介紹
  文殊菩薩名號的梵音是Manjusri，舊稱文殊師利殊師利。古譯：妙德，妙首，普首，濡首，敬首。大日經(jīng)曰：妙吉祥、文殊或曼殊是妙之意妙之意，師利或室利是德或吉祥之意祥之意，簡稱為文殊為文殊。文殊菩薩為佛陀釋迦牟尼的左脅侍左脅侍，是釋迦牟尼的大弟子大弟子，他和釋迦牟尼、普賢菩薩合稱為“華嚴三圣”。文殊菩薩智能、辯才第一才第一，為眾菩薩之首薩之首，是象征佛陀智能的菩薩的菩薩，稱“大智”。
  文殊菩薩形象多變象多變，其主要形象如下：　形象一：手持如意持如意，代表以如意智慧破除煩惱；坐騎為獅子為獅子，代表以威猛無比震懾魔障懾魔障。
  形象二：右手持金剛寶劍（表示智能之利），能斬群魔斬群魔，斷一切煩惱；左手持青蓮花青蓮花，花上有金剛般若經(jīng)卷寶經(jīng)卷寶，象征所具無上智慧；坐騎為一獅子（表示智能威猛）。
  文殊菩薩又稱法王子法王子，為智慧之象征之象征，身紫金色紫金色，形如童子如童子，五髻冠其項冠其項。《文殊發(fā)愿經(jīng)》云：“愿我命終時命終時，滅除諸障礙諸障礙，面見阿彌陀阿彌陀，往生安樂剎安樂剎。生彼佛國已佛國已，成滿諸大愿諸大愿，阿彌陀如來陀如來，現(xiàn)前授我記授我記。嚴凈普賢行普賢行，滿足文殊愿文殊愿，盡未來際劫來際劫，究竟菩薩行菩薩行。”
  文殊菩薩是大智慧的象征的象征，能開發(fā)智慧發(fā)智慧，提高悟性高悟性，尤其能幫助學生學業(yè)有成、官人福祿雙增、商人增財增福、職員心想事成想事成，能讓你增加創(chuàng)造力、開發(fā)力開發(fā)力，使您在競爭中戰(zhàn)勝對手勝對手，使事業(yè)飛黃騰達黃騰達。
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  （二）文殊菩薩生日及道場
  1.文殊菩薩生日
  農(nóng)歷四月初四
  2.文殊菩薩道場
  山西五臺山
  （三）文殊菩薩真言及心咒
  1.文殊菩薩真言
  吶瑪-灑曼塔-布達南-嘿嘿-庫瑪喇卡-維目堤-啪塔-斯提塔　斯瑪喇-斯瑪喇-婆喇提南-娑訶
  ◎ 誦念文殊菩薩真言可保智慧、佑功名佑功名，自在游刃于凡務俗事之間事之間。
  2.文殊菩薩心咒
  嗡啊[日/阿]，巴扎那底扎那底。
  ōng ā rā，bā zhā nà dǐ。
  ◎ 文殊菩薩智慧咒能開啟我們的智慧的智慧。平時長念此咒能使您于空靈中將慢慢開啟智慧大門慧大門，事事如意事如意。 （一）普賢菩薩介紹
  普賢菩薩的梵音名號是Samantabhadra，中國佛教四大菩薩之一薩之一。是象征理德、行德的菩薩的菩薩，同文殊菩薩的智德、正德相對應相對應，是娑婆世界釋迦牟尼佛的右、左脅侍左脅侍，被稱為“華嚴三圣”。許多日本真言宗人士認為衛(wèi)護佛門的金剛薩埵是普賢菩薩化身薩化身，密教是由金剛薩埵所開創(chuàng)所開創(chuàng)。另一說金剛薩埵為大勢至菩薩或其他佛、菩薩所示現(xiàn)所示現(xiàn)。
  普賢菩薩輔助釋迦佛弘揚佛道揚佛道，且遍身十方身十方，常為諸佛座下的法王子法王子。故普賢行愿品言：‘普賢行愿威神力威神力，普現(xiàn)一切如來前如來前。’又言：‘十方如來有長子有長子，其名號曰普賢尊普賢尊。’普賢菩薩賢菩薩，不但能廣贊諸佛無盡功德盡功德，且能修無上供養(yǎng)上供養(yǎng)，能作廣大佛事大佛事，能度無邊有情邊有情，其智慧之高慧之高，愿行之深行之深，唯佛能知佛能知。
  普賢菩薩賢菩薩，行愿無窮愿無窮，分身塵剎身塵剎，隨緣教化眾生化眾生。據(jù)史書記載：中國佛教古德拾得大士得大士，是普賢菩薩的化身的化身。天臺山國清寺的豐干禪師干禪師，一日行經(jīng)赤城道旁城道旁，聞草叢中有兒童啼哭童啼哭，趨前視察前視察，見一小孩約十來歲十來歲，詢其姓名其姓名，答：‘我無家、無姓、亦無名亦無名。’豐干禪師憫其無依其無依，帶回國清寺國清寺，交庫房當茶童當茶童。因是拾來是拾來，名之拾得之拾得。
  普賢菩薩賢菩薩，世稱為十大愿王大愿王，《法華經(jīng)》指出：只要能虔誠信奉誠信奉，普賢菩薩將與諸大菩薩一起出現(xiàn)守護此人護此人，使他身心安穩(wěn)心安穩(wěn)，不受一切煩惱魔障之侵障之侵。《普賢延命經(jīng)記》指出：普賢菩薩具有延命益壽之不可思議的力量的力量。
  普賢菩薩是禮德和大行愿的象征的象征，象征真理征真理。他以智導行智導行，以行證智行證智，解行并進行并進，完成求佛者的志愿的志愿，所以又稱“大行普賢菩薩”。敬奉普賢菩薩賢菩薩，使您實現(xiàn)最大愿望大愿望，除掉各種小人種小人，增加領導者的權(quán)威的權(quán)威，使您人生如愿以償愿以償，幸福美滿福美滿。
  屬龍屬蛇人與普賢菩薩感應力最強力最強，因此龍年、蛇年生人年生人，若能虔誠佩戴或供奉與之緣深的普賢菩薩之本命佛法像佛法像，能獲菩薩加倍護佑倍護佑，災邪遠離邪遠離，延年益壽并有意外收獲外收獲。
  （二）普賢菩薩生日及道場
  1.普賢菩薩生日
  農(nóng)歷二月二十一
  2.普賢菩薩道場
  四川峨眉山
  （三）普賢菩薩真言及心咒
  1.普賢菩薩真言
  三昧耶-薩哈薩
  ◎ 常念真言念真言，可與佛或菩薩感應薩感應，增慧修福慧修福，驅(qū)魔辟兇魔辟兇，護身健體身健體。
  2.普賢菩薩心咒
  唵　梭[口+舍]　嘎呀　梭哈
  ōng suō gā yā suō hā （一）大勢至菩薩介紹
  大勢至菩薩至菩薩，梵音名號Mahāsthāmaprāpta，藏音名號Mthu-chen-thob，是阿彌陀佛的右脅侍者脅侍者，又稱大精進菩薩進菩薩，簡稱為勢至菩薩至菩薩，與阿彌陀佛、觀世音菩薩（阿彌陀佛的左脅侍）合稱為“西方三圣”。
  《悲華經(jīng)》中說過去有個轉(zhuǎn)輪圣王輪圣王，大太子是觀世音菩薩音菩薩，二太子是大勢至菩薩至菩薩，三太子是文殊菩薩殊菩薩，四太子是普賢菩薩賢菩薩。后來轉(zhuǎn)輪圣王修行成佛行成佛，即西方極樂世界阿彌陀佛彌陀佛，觀世音和大勢至成為父親的左右脅侍右脅侍。
  大勢至菩薩至菩薩，現(xiàn)今在極樂世界樂世界，為第二順位遞補佛位的菩薩的菩薩。在未來世未來世，他也將步觀世音菩薩之后而成佛而成佛，名為善住功德寶王佛寶王佛。《觀無量壽經(jīng)》載，他“以智慧光普照一切照一切，令離三涂（指地獄、餓鬼、畜生‘三惡趨’）得無上力”，因此稱為大勢至菩薩至菩薩。他頭頂寶瓶內(nèi)存智慧光智慧光，讓智慧之光普照世界一切眾生切眾生，使眾生解脫血火刀兵之災兵之災，得無上之力上之力。
  根據(jù)《觀無量壽經(jīng)》記載：大勢至菩薩以獨特的智慧之光遍照世間眾生間眾生，使眾生能解脫血光刀兵之災兵之災，得無上之力量之力量，威勢自在勢自在，因此，大勢至菩薩被認為是光明智慧第一慧第一，所到之處天地震動地震動，保護眾生護眾生，免受邪魔所害魔所害。
  大勢至菩薩能夠給您智慧之光慧之光，使您在人生道路上一帆風順帆風順，事業(yè)有成業(yè)有成，佛光永照光永照，化煞化兇煞化兇，吉祥如意祥如意，使您能夠隨佛光道路前進路前進，發(fā)揮自我的一切智慧切智慧，達到理想的境界的境界。
  屬馬人與大勢至菩薩感應力最強力最強，因此馬年生人年生人，若能虔誠佩戴或供奉大勢至菩薩之本命佛法像佛法像，將使一生聚財守財財守財，順利平安利平安，消災免難災免難。
  （二）大勢至菩薩生日及道場
  1.大勢至菩薩生日
  農(nóng)歷七月十三
  2.大勢至菩薩道場
  江蘇省南通市南郊狼山
  （三）大勢至菩薩真言及心咒
  1.大勢至菩薩真言
  唵-散-髯髯-娑婆訶
  ◎ 誦念大勢至菩薩真言可祈福事業(yè)順遂業(yè)順遂，解脫血光刀兵之災兵之災，免受邪魔所害魔所害。
  2.大勢至菩薩心咒
  嗡,巴扎,嘿,嗡,巴扎,詹扎,摩訶嚕卡吶吽嘿
  ōng bā zhá hēi ōng bā zhá zhān zhá mó hē lū kǎ nà hōng hēi （一）大日如來介紹
  大日如來日如來，梵音名號Maha^vairocana，是佛教密宗至高無上的本尊的本尊，是密宗最高階層的佛層的佛，為佛教密宗所尊奉最高神明高神明。密宗所有佛和菩薩皆自大日如來所出來所出，在金剛界和胎藏界的兩部曼荼羅中荼羅中，大日如來都是居于中央位置央位置，他統(tǒng)率著全部佛和菩薩和菩薩，他是佛教密宗世界的根本佛根本佛。有的緣友習慣性念成“大日如來佛”，這是一種不正確的說法的說法，因為“如來”就是“佛”的意思的意思。
  大日如來主要形象如下：
  形象一：金剛界大日如來日如來，頭頂白色五智寶冠智寶冠，手結(jié)大智拳印（兩手分別作金剛?cè)饎側(cè)运闹肝漳粗赣谡浦蟹Q為金剛?cè)饎側(cè)僖杂胰兆笫质持赣诋斝兀瑩?jù)說此相能消滅煩惱滅煩惱，得佛智慧佛智慧。
  形象二：胎藏界大日如來日如來，頭頂金色發(fā)髻色發(fā)髻，手結(jié)法界定印界定印，安坐于赤色蓮臺上蓮臺上。所謂定印即以雙手仰放下腹前下腹前，右手置于左手之上手之上，兩拇指的指端相接端相接。
  形象三：大日如來另一種形象種形象，常為單掌合什掌合什，另一掌捧法器捧法器，象征光明理智明理智，無上正等正覺等正覺。
  大日如來依梵音可譯成毗盧遮那佛遮那佛，“如來”即是“ 佛”的意思的意思。大日如來名稱出現(xiàn)在公元七世紀善無畏三藏翻譯的《大日經(jīng)》里。“大日”是除一切暗遍照宇宙萬物宙萬物，能利養(yǎng)世間一切生物切生物，大日之光為不生不滅生不滅。“大日”之意勝于太陽于太陽。摩柯為大毗盧遮那是光明遍照之意；又譯大光明遍照明遍照，亦稱遍照如來照如來。大日如來是遍照一切世間萬物而無任何阻礙的法體的法體，眾德圓滿德圓滿，智慧之光遍照一切處一切處，無晝夜之分夜之分， 世間與出世間的一切有情無情情無情，都能受到恩惠到恩惠， 啟動萌生佛心生佛心，獲不可思議之成就之成就。《大日經(jīng)疏》記載：“如來日光遍照法界照法界，亦能開發(fā)眾生善根生善根，乃至世間事業(yè)由之成辦之成辦。”
  佛有三身有三身，分別是：毗盧遮那佛、盧舍那佛和釋迦牟尼佛牟尼佛。毗盧遮那佛（即大日如來）是法身佛法身佛，為即是中道之理體也理體也，佛以法為身法為身，故稱法身稱法身。其實十方三世一切佛一切佛，共同一法身一法身，法身象征了世間宇宙的一切法皆有此出有此出。盧舍那佛是報身佛報身佛，表示證得了絕對真理獲得佛果而顯示了佛的智慧的佛身的佛身。釋迦牟尼佛是應身佛應身佛，是表示隨緣教化緣教化，度脫世間眾生而現(xiàn)的佛身的佛身。
  大日如來是光明理智的象征的象征，佩戴敬奉者能夠保護您保護您，給您帶來光明理智明理智，除妖避邪妖避邪，能使您通天地之靈氣之靈氣，取萬物之精華之精華，勇往直前往直前，光明快樂明快樂。
  屬羊?qū)俸锶伺c大日如來感應力最強力最強，因此羊年、猴年生人年生人，若能虔誠佩戴或供奉大日如來之本命佛法像佛法像，必獲如來光明開啟智慧啟智慧，成就一切事業(yè)切事業(yè)，使貴人來助人來助，鴻圖大展圖大展。
  （二）大日如來生日及道場
  1.大日如來生日
  農(nóng)歷四月初八（為應身佛生日）
  2.大日如來道場
  大日如來是法身佛、根本佛根本佛，其道場遍布宇宙布宇宙，無處不在處不在。
  其應身佛釋迦佛釋迦佛，道場相傳在西藏阿里普蘭縣境內(nèi)的岡底斯山的主峰岡仁波欽仁波欽，佛教中的須彌山據(jù)稱就是岡仁波欽仁波欽，海拔6714米。岡仁波欽仁波欽，藏語的意思是“雪山之寶”或“雪圣”。被西藏原始宗教本教、藏傳佛教、那教、印度教印度教，一致尊為神靈之所在的世界中心界中心。
  （三）大日如來真言及心咒
  1.大日如來真言
  嗡-縛日羅-馱都-宗
  ◎ 常念真言念真言，可與佛或菩薩感應薩感應，增慧修福慧修福，驅(qū)魔辟兇魔辟兇，護身健體身健體。
  2.大日如來心咒
  滅一切惡趣王咒（又名毗盧遮那佛咒那佛咒，即大日如來咒）
  嗡 南謨巴噶瓦得噶瓦得，薩[爾瓦]，都爾嘎得爾嘎得，巴哩修達呢修達呢，啰渣雅啰渣雅，答他噶打雅噶打雅，阿[爾哈]得，三[木鴉]三布達雅布達雅，得雅他得雅他，嗡，修達呢修達呢，修達呢修達呢，薩[爾瓦]，巴邦，尾修達呢修達呢，許得，尾許得尾許得，薩[爾瓦]，嘎[爾瑪]，阿瓦惹納瓦惹納，尾修達那耶達那耶，梭哈。
  ◎ 此咒乃大日釋迦為諸眾生消滅定業(yè)而說業(yè)而說，行者雖有諸佛不懺之重罪之重罪，如能誠心發(fā)露懺悔露懺悔，如法念誦法念誦，亦能消滅能消滅，命終隨愿往生密嚴凈土嚴凈土，或極樂世界樂世界。 （一）不動尊菩薩介紹
  不動尊菩薩尊菩薩，梵音名號為Acalanatha，意為不動尊或無動尊無動尊，教界稱為“不動明王”，亦謂之不動使者動使者。“不動”，乃指慈悲心堅固心堅固，無可撼動可撼動，“明”者，乃智慧之光明之光明，“王”者，駕馭一切現(xiàn)象者現(xiàn)象者。依密教三輪身之分類而總判而總判，不動明王為一切諸佛教令輪身令輪身，故又稱為諸明王之王王之王，五大明王之主尊之主尊。就金剛胎藏兩部而分別其德別其德，五方佛五方佛，各有三輪身三輪身。中央毗如遮那佛為自性輪身性輪身，金剛般若蜜多菩薩為正身為正身，不動明王為教令輪身令輪身。所以不動明王是奉大日如來教令來教令，示現(xiàn)忿怒形降伏一切惡魔之大威勢明王勢明王。他的身相是對那些頑固不化、執(zhí)迷不誤、受魔障遮蔽的眾生而變化的變化的，以喝醒眾生和嚇退魔障退魔障。
  不動明王其誓愿為“見我身者發(fā)菩提心菩提心，聞我名者斷惡修善惡修善，聞我法者得大智能大智能，知我心者即身成佛身成佛。”威力甚大力甚大，不論漢地佛教或藏傳佛教傳佛教，都重視修習本尊法門尊法門，又被稱作大威力不動明王或常住金剛住金剛。
  不動明王為佛教密宗八大明王首座王首座，具有在遇到任何困難的時候的時候，均能掃除障難除障難，并不為動搖之意搖之意。不動明王顯現(xiàn)憤怒像憤怒像，使侵擾眾生之邪魔畏懼而遠離而遠離，使眾生于修行路上不致動搖善念菩提心菩提心。
  而不動明王的忿怒相忿怒相，是大慈悲的顯現(xiàn)的顯現(xiàn)，就如同父母對其頑劣不化的子女的子女，以忿怒方法予以調(diào)教以調(diào)教，其動機是“慈愛”而非毀滅非毀滅，因此可以說比祥和寂靜之示現(xiàn)之示現(xiàn)，更具慈悲力慈悲力。右手持的劍持的劍，非一般的刀劍的刀劍，乃是智慧之劍慧之劍，能斷煩惱之根惱之根，左手所提絹索提絹索，是用來捆綁一切惡魔切惡魔，而最大的惡魔的惡魔，是我執(zhí)魔也執(zhí)魔也，所以其內(nèi)在的密意的密意，不在降伏外在的惡魔的惡魔，而是以智慧力為武器為武器，來降伏自己內(nèi)在的“魔”。而魔之真實意思應為“磨”，并非一般人口中的魔中的魔。“魔”之所以為“磨”，完全是因為執(zhí)著這個“自我”在作祟在作祟，所以一切外在的障礙、痛苦是來自于內(nèi)在的障礙與執(zhí)著與執(zhí)著，只要降伏了內(nèi)心了內(nèi)心，則外在的一切將得到凈化到凈化。
  不動尊菩薩是理性的象征的象征，能夠默默保護您保護您，能使您在人生的道路上知錯知過錯知過，把握人生的每一次機遇次機遇，很好的利用自身的智慧的智慧，應付種種困境種困境，使您事業(yè)有成業(yè)有成，家庭幸福庭幸福，吉祥如意祥如意。
  屬雞人與不動尊菩薩感應力最強力最強，因此雞年生人年生人，若能虔誠佩戴或供奉不動尊菩薩之本命佛法像佛法像，必能受不動明王守護王守護，使罪業(yè)遠離業(yè)遠離，一生順利生順利，平安如意安如意。
  （二）不動尊菩薩生日及道場
  1.不動尊菩薩生日
  不動尊菩薩未曾有應身住世記載世記載，因此生日未知日未知。
  2.不動尊菩薩道場
  日本高野山
  （三）不動尊菩薩真言及心咒
  1.不動尊菩薩真言
  南無-三曼多-嚩日啰-赧-悍
  或者
  南無-三曼多-伐折羅-赧-含
  ◎ 誦念不動尊菩薩真言可祈福事業(yè)順遂業(yè)順遂，解脫血光刀兵之災兵之災，免受邪魔所害魔所害。
  2.不動尊菩薩心咒
  不動明王火界咒：
  曩莫薩縛怛他孽帝毗藥（namah! Sarva tatha^gatebhyah!，意為“歸命一切如來”）
  薩縛目契毗藥（sarva mukhebhyah!，意為“一切諸面門”）
  薩縛他（sarvatha^，意為“一切處”）
  咀羅咤（trat!，意為“叱呵破障”）
  贊拏（can!d!a，意為“暴惡”）
  摩訶路灑拏（maha^ros!an!a，意為“大忿怒”）
  欠（kham!）佉呬佉呬（khahi khahi）
  薩縛尾覲南（sarva vighnam!，意為“一切障礙”）
  吽（hu^m!，意為“摧破”）
  怛羅咤（trat!）
  憾曼（ha^m! ma^m!，意為“種子”）
  ◎ 修習此尊法此尊法，可斷除煩惱所生的一切障礙切障礙， 施一切欲求如愿求如愿，順利修成佛果之道果之道。 （一）阿彌陀佛介紹
  阿彌陀佛彌陀佛，阿為A音。
  阿彌陀佛彌陀佛，簡稱彌陀稱彌陀，梵音名號為amitayusa（無量壽）、amitaba（無量光），別名無量壽佛、無量光佛、觀自在王佛、甘露王甘露王。密號為清靜為清靜。他是西方極樂世界的教主的教主，與觀音菩薩、大勢至菩薩合稱“西方三圣”。
  “阿彌陀佛”的佛號已成為一般中國佛教徒間相互問候語問候語，因為釋迦牟尼佛告訴我們訴我們，阿彌陀佛在成佛時成佛時，曾發(fā)了四十八大愿八大愿，其中之一是：若有人欲生我的極樂國土樂國土，只要至至誠誠念我的名字的名字，必定往生極樂凈土樂凈土。
  一般緣友需要了解的是解的是，阿彌陀佛彌陀佛，并不是釋迦牟尼佛或者彌勒佛彌勒佛。簡單地說單地說，釋迦牟尼佛是我們娑婆世界的佛陀；彌勒菩薩是未來佛未來佛，是我們娑婆世界下一任的佛陀；而阿彌陀佛是西方凈土世界的佛陀的佛陀。
  據(jù)記載據(jù)記載，在很古的時候的時候，他原是世自在王佛時的法藏比丘藏比丘，受到世自在王佛的教化的教化，自愿成就一個盡善盡美的佛國（極樂凈土），并要以最善巧的方法來度化眾生化眾生，發(fā)了四十八誓愿八誓愿，因此成就了他成佛的愿望的愿望，而成為阿彌陀佛彌陀佛，現(xiàn)仍在彌陀的西方凈土說經(jīng)法說經(jīng)法，據(jù)說遇到他大慈光的人光的人，能夠避免一切痛苦切痛苦。
  記載阿彌陀佛故事的經(jīng)典的經(jīng)典，早在東漢即有翻譯有翻譯。六朝時強調(diào)往生極樂世界的思想的思想，就是建立在阿彌陀佛信仰上信仰上。并逐漸形成后來的凈土宗凈土宗。隨著凈土宗在中國的普及的普及，阿彌陀佛成為最流行的佛陀的佛陀。
  阿彌陀佛為西方極樂凈土世界的教主的教主，以無盡愿力誓渡一切眾生切眾生，不舍悲愿舍悲愿，以無量光明照獨行者獨行者，業(yè)障重罪皆可消減可消減，凡持其名號者名號者，生前獲佛護佑佛護佑，消除一切災禍業(yè)苦；死后更可化生其極樂凈土樂凈土，得享一切安樂切安樂。
  阿彌陀佛代表光明無量明無量，壽命無量命無量，能夠默默守護你守護你，得通天智慧天智慧，擺脫煩惱脫煩惱，不疲不倦疲不倦，與社會與家庭共創(chuàng)人生佛業(yè)生佛業(yè)。
  屬狗屬豬人與阿彌陀佛感應力最強力最強，因此狗年和豬年生人年生人，若能虔誠佩戴或供奉阿彌陀佛之本命佛法像佛法像，則一生順利生順利，逢兇化吉兇化吉。
  據(jù)般舟三昧經(jīng)卷上載卷上載，阿彌陀佛有三十二相十二相，光明徹照明徹照，端正無比正無比。另據(jù)觀無量壽經(jīng)之說經(jīng)之說，無量壽佛之身如百千億夜摩天閻浮檀金之色金之色，其身高六十萬億那由他恒河沙由旬沙由旬。眉間之白毫右旋宛轉(zhuǎn)旋宛轉(zhuǎn)，毫相之大小猶如五倍須彌山之高廣；其眼清白分明白分明，眼之大小猶如四倍大海水之縱廣之縱廣。其身有八萬四千相四千相，一一相中有八萬四千好四千好，一一好中有八萬四千光明千光明，遍照十方世界方世界，攝于密教于密教，以阿彌陀佛象征大日如來法身之妙觀察智觀察智，稱為甘露王甘露王。于金剛界曼荼羅中荼羅中，稱為受用智慧身阿彌陀如來陀如來，居于西方月輪之中央之中央。其身黃金色黃金色，結(jié)三摩地印摩地印，種子為逳（hri^h!），密號清凈金剛凈金剛，三昧耶形為蓮花為蓮花。于胎藏界曼荼羅中荼羅中，稱為無量壽如來壽如來，居于中臺八葉之西方之西方。其身為白黃色或真金色真金色，閉目，身著輕衣著輕衣，跏趺坐于寶蓮上寶蓮上，結(jié)入定印入定印。其種子為筟（sam!），密號清凈金剛凈金剛，三昧耶形為初開之蓮花之蓮花。
  （二）阿彌陀佛生日及道場
  1.阿彌陀佛生日
  農(nóng)歷十一月十七（其實是永明延壽大師的生日的生日，因為永明延壽大師被公認為是阿彌陀佛再來佛再來，因此以此作為阿彌陀佛的生日的生日。）
  2.阿彌陀佛道場
  平常常念“阿彌陀佛”，任何地方即都是阿彌陀佛的道場的道場。
  （三）阿彌陀佛真言及心咒
  1.阿彌陀佛真言
  唵-阿彌陀利-底勢-可羅-吽
  ◎ 此法通一切蓮華部蓮華部，無量壽如來念誦法念誦法。誦十萬遍滿萬遍滿。得見阿彌陀如來陀如來。
  2.阿彌陀佛心咒
  嗡 阿彌德瓦 舍
  ōng ā mí dé wǎ shě
  ◎ 咒音能量超強量超強，穿透身、息、心，直達宇宙核心宙核心，與宇宙無限寧靜和諧共振共鳴振共鳴，身心安樂心安樂。

  

• 屬雞的本命佛是什么?請佛應該去那?

  不動尊菩薩尊菩薩，其名號梵音為Acalanatha，意為不動尊或無動尊無動尊，教界稱為“不動明王”，亦謂之不動使者動使者。“不動”，乃指慈悲心堅固心堅固，無可撼動可撼動，“明”者，乃智慧之光明之光明，“王”者，駕馭一切現(xiàn)象者現(xiàn)象者。依密教三輪身之分類而總判而總判，不動明王為一切諸佛教令輪身令輪身，故又稱為諸明王之王王之王，五大明王之主尊之主尊。就金剛胎藏兩部而分別其德別其德，五方佛五方佛，各有三輪身三輪身。中央毗如遮那佛為自性輪身性輪身，金剛般若蜜多菩薩為正身為正身，不動明王為教令輪身令輪身。所以不動明王是奉大日如來教令來教令，示現(xiàn)忿怒形降伏一切惡魔之大威勢明王勢明王。他的身相是對那些頑固不化、執(zhí)迷不誤、受魔障遮蔽的眾生而變化的變化的，以喝醒眾生和嚇退魔障退魔障。
  不動明王為佛教密宗八大明王首座王首座，具有在遇到任何困難的時候的時候，均能掃除障難除障難，并不為動搖之意搖之意。不動明王顯現(xiàn)憤怒像憤怒像，使侵擾眾生之邪魔畏懼而遠離而遠離，使眾生于修行路上不致動搖善念菩提心菩提心。
  吉照堂不動尊菩薩是理性的象征的象征，能夠默默保護您保護您，能使您在人生的道路上知錯知過錯知過，把握人生的每一次機遇次機遇，很好的利用自身的智慧的智慧，應付種種困境種困境，使您事業(yè)有成業(yè)有成，家庭幸福庭幸福，吉祥如意祥如意。
  因此雞年生人年生人，若能虔誠佩戴或供奉不動尊菩薩之吉照堂本命佛法像佛法像，必能受不動明王守護王守護，使罪業(yè)遠離業(yè)遠離，一生順利生順利，平安如意安如意。

• 屬雞的本命佛是 我想請一個本命佛但是在那請去

  屬雞的本名佛是不動尊菩薩尊菩薩。
  不動明王為佛教密宗八大明王首座王首座，具有在遇到任何困難的時候的時候，均能掃除障難除障難，并不為動搖之意搖之意。不動明王顯現(xiàn)憤怒像憤怒像，使侵擾眾生之邪魔畏懼而遠離而遠離，使眾生于修行路上不致動搖善念菩提心菩提心。
  不動尊菩薩是理性的象征的象征，能夠默默保護您保護您，能使您在人生的道路上知錯知過錯知過，把握人生的每一次機遇次機遇，很好的利用自身的智慧的智慧，應付種種困境種困境，使您事業(yè)有成業(yè)有成，家庭幸福庭幸福，吉祥如意祥如意。
  因此雞年生人年生人，若能虔誠佩戴或供奉不動尊菩薩之吉照堂本命佛法像佛法像，必能受不動明王守護王守護，使罪業(yè)遠離業(yè)遠離，一生順利生順利，平安如意安如意。
  很多人都在吉照堂奉請開光本命佛的命佛的。
  我們都知道本命佛是自己的生肖守護神守護神，但是本命佛對于我們大家來說確實很陌生很陌生，因為不是這個圈子里的人都不是太清楚怎么請和怎么佩戴這些問題些問題。
  請本命佛要請開光的本命佛本命佛，沒開光的本命佛基本上是沒有什么功效的功效的，只有開光的本命佛才能有功效有功效，這里據(jù)說最靈驗的本命佛都在吉照堂奉請的奉請的，是開光好的本命佛本命佛，請到之后也都是紅布包起的包起的。
  還有請本命佛是按照自己的陰歷也就是農(nóng)歷生日來請的來請的，每個生肖都對應自己的本命佛本命佛，所以按照新歷也就是公歷來算自己的生肖是不對的不對的，要轉(zhuǎn)化成陰歷來算歷來算。
  吉照堂本命佛是吉照堂打造的一系列開光本命佛本命佛。吉照堂開光后的本命佛具有旺運轉(zhuǎn)運、擋災避禍、促進姻緣、保佑健康平安的功效的功效，每尊本命佛都是由寺院大德高僧主法眾高僧加持的開光法會上開光上開光，開光后并在偏殿加持七天七夜天七夜，吉照堂本命佛一經(jīng)推出深受緣主喜愛主喜愛，經(jīng)過十余年的時間檢驗間檢驗，有效的為緣主化解財運、健康、愛情難題情難題，使得緣主逢兇化吉兇化吉，從官仕途高升途高升，從商廣納財?shù)摷{財?shù)摚冒部导獞c人生慶人生。
  所以來說請本命佛一定要到吉照堂本命佛奉請才是正信是正信。

• 生肖屬雞的本命佛

  酉年生人的命運的命運，其性誠實多智慧兼伶俐兼伶俐，能與人交際人交際，為眾人之人望之人望，得貴人提拔人提拔，抱大志抱大志，多計謀多計謀，終遂捷徑光明徑光明，且有快熱快冷的心理的心理，致有自棄自暴之缺點之缺點，對自己不利益時多與計較致見小利而失大財之嫌財之嫌。下面我為大家整理了一些相關屬雞人的本命佛的資料的資料，歡迎讀者朋友閱讀友閱讀。
  屬雞人的本命佛
  屬雞人的本命佛是不動尊菩薩尊菩薩。不動尊菩薩是理性的象征的象征，能夠默默保護您保護您，能使您在人生的道路上知錯知過錯知過，把握人生的每一次機遇次機遇，屬雞人與不動尊菩薩感應力最強力最強，若能虔誠供奉或佩戴屬雞人本命佛不動尊菩薩尊菩薩，能夠默默地保佑屬雞人的命運度過各種難關、消除各種障礙種障礙，化解各種災難種災難，達到一生幸福、平安吉祥安吉祥。
  
  不動明王其誓愿為“見我身者發(fā)菩提心菩提心，聞我名者斷惡修善惡修善，聞我法者得大智慧大智慧，知我心者即身成佛身成佛。”威力甚大力甚大，不論漢地佛教或藏傳佛教傳佛教，都重視修習本尊法門尊法門，又被稱作大威力不動明王或常住金剛住金剛。
  
  不動明王為佛教密宗八大明王首座王首座，具有在遇到任何困難的時候的時候，均能掃除障難除障難，并不為動搖之意搖之意。不動明王顯現(xiàn)憤怒像憤怒像，使侵擾眾生之邪魔畏懼而遠離而遠離，使眾生于修行路上不致動搖善念菩提心菩提心。
  不動明王功德
  信仰不動明王動明王，在東密及臺密內(nèi)均極盛行極盛行，故在其宗派所屬之各寺院各寺院，亦頗多遺跡多遺跡。而在藏密內(nèi)藏密內(nèi)，忿怒不動明王為阿底峽尊者所修本尊修本尊，又是噶當派四主神之一神之一，其上方為五種姓佛種姓佛，下方為五位供養(yǎng)天女養(yǎng)天女。修習此尊法此尊法，可斷除煩惱所生的一切障礙切障礙，施一切欲求如愿求如愿，順利修成佛果之道果之道。
  
  而其忿怒相忿怒相，是大慈悲的顯現(xiàn)的顯現(xiàn)，就如同父母對其頑劣不化的子女的子女，以忿怒方法予以 *** ，其動機是“慈愛”而非毀滅非毀滅，因此可以說比祥和寂靜之示現(xiàn)之示現(xiàn)，更具慈悲力慈悲力。右手持的劍持的劍，非一般的刀劍的刀劍，乃是智慧之劍慧之劍，能斷煩惱之根惱之根，左手所提絹索提絹索，是用來捆綁一切惡魔切惡魔，而最大的惡魔的惡魔，是我執(zhí)魔也執(zhí)魔也，所以其內(nèi)在的密意的密意，不在降伏外在的惡魔的惡魔，而是以智慧力為武器為武器，來降伏自己內(nèi)在的“魔”。
  
  而魔之真實意思應為“磨”，并非一般人口中的魔中的魔。“魔”之所以為“磨”，完全是因為執(zhí)著這個“自我”在作祟在作祟，所以一切外在的障礙、痛苦是來自于內(nèi)在的障礙與執(zhí)著與執(zhí)著，只要降伏了內(nèi)心了內(nèi)心，則外在的一切將得到凈化到凈化。
  
  經(jīng)載：不動尊念誦秘密法曰：「摩酰首羅 ，是即三千世界主世界主，心傲慢故不肯從召命從召命，作是念：我是三界主三界主，更有誰尊召我尊召我，復作是念：彼持明者持明者，畏一切穢惡切穢惡，我今化作一切穢污物穢污物，圍繞四面住其中者其中者，彼所施明術施明術，有何能為何能為。時無動明王動明王，受佛教令佛教令，召彼天召彼天，見作如此事如此事，即化受觸金剛觸金剛，使彼捕此彼捕此，爾時，不凈金剛凈金剛，須臾啖盡一切諸穢無余穢無余，便執(zhí)彼便執(zhí)彼，來至佛所至佛所，彼復曰：爾等是夜叉類夜叉類，我是諸天主諸天主，何能受爾所召命所召命，尋逃歸尋逃歸。如此七遍此七遍，時無動明王動明王，白佛曰：世尊，此有情故有情故，三世諸佛犯三昧耶法昧耶法，以何事治此事治此。佛言，即斷彼即斷彼，時無動明王動明王，即執(zhí)彼即執(zhí)彼，以左足踏其頂之半月中半月中，以右足踏其首之半月上半月上，爾時大自在天尋命終悶絕于內(nèi)絕于內(nèi)，證無量法無量法，得授記」。由此可知無動明王威力之不尋常不尋常。
  不動明王佛教地位
  即優(yōu)旺不動尊菩薩尊菩薩，其名號梵音為Acalanatha，意為不動尊或無動尊無動尊，教界稱為“不動明王”，亦謂之不動使者動使者。“不動”，意為誓愿為誓愿，乃指慈悲心堅固心堅固，無可撼動可撼動，“明”者，乃智慧之光明之光明，“王”者，駕馭一切現(xiàn)象者現(xiàn)象者。
  
  依密教三輪身之分類而總判而總判，則大日如來為一切諸尊之總體之總體，為自性輪身性輪身，而不動明王為一切諸佛教令輪身令輪身，故又稱為諸明王之王王之王，五大明王之主尊之主尊。就金剛胎藏兩部而分別其德別其德，五方佛五方佛，各有三輪身三輪身。中央毗盧遮那佛為自性輪身性輪身，金剛般若蜜多菩薩為正法輪身法輪身，不動明王為教令輪身令輪身。所以不動明王是奉大日如來大日如來的梵音是摩訶毗如遮那佛遮那佛，摩訶譯為大譯為大，毗如遮那譯為光明遍照明遍照，故中文別稱大日如來教令來教令，示現(xiàn)忿怒形降伏一切惡魔之大威勢明王勢明王，被視為大日如來的化身或使者或使者。不動明王降魔時示現(xiàn)的忿怒身忿怒身，也是諸佛意的化身的化身，他的身相是對那些頑固不化、執(zhí)迷不誤、受魔障遮蔽的眾生而變化的變化的，以喝醒眾生和嚇退魔障退魔障。
  
  表面看來面看來，大日如來日如來，金剛般若蜜多菩薩多菩薩，不動明王動明王，是三尊不同的個體的個體。而實際上實際上，卻是諸佛總體的身、口、意三密意三密，次等顯現(xiàn)等顯現(xiàn)，即身密是大日如來日如來，語密是金剛般若蜜多菩薩多菩薩，意密是不動明王動明王。即使是大日如來與釋迦牟尼佛牟尼佛，也是如此是如此，祇不過是法身佛與應身佛之不同示現(xiàn)罷了現(xiàn)罷了。
  
  不動明王是明王之中最重要的尊格的尊格，居于五大明王中心位置心位置，亦即居于首位于首位，另四尊明王圍繞在他身邊他身邊。且不動明王與觀音菩薩和地藏菩薩并列薩并列，成為民間佛像的三大主尊大主尊。
  
  不動明王久以證得大光明遍照明遍照，已登大日華臺日華臺，因其三昧耶本誓愿本誓愿，而示現(xiàn)初發(fā)心時諸相不備之形備之形，為如來之童仆之童仆，而執(zhí)行諸務行諸務。且給使于真言行者言行者，故稱使者稱使者。使者即使役于人之義也之義也。不動使者動使者，不動即使者而非不動者不動者，不動之使者如二童子二童子，八大童子等是約于胎藏界胎藏界。
  
  不動明王其誓愿為“見我身者發(fā)菩提心菩提心，聞我名者斷惡修善惡修善，聞我法者得大智慧大智慧，知我心者即身成佛身成佛。”威力甚大力甚大，不動明王法像不論漢地佛教或藏傳佛教傳佛教，都重視修習本尊法門尊法門，又被稱作大威力不動明王或常住金剛住金剛。
  
  依密教三輪身之分類而總判而總判，不動明王為一切諸佛教令輪身令輪身，故又稱為諸明王之王王之王，五大明王之主尊之主尊。就金剛胎藏兩部而分別其德別其德，五方佛五方佛，各有三輪身三輪身。中央毗盧遮那佛為自性輪身性輪身，金剛般若蜜多菩薩為正法輪身法輪身，不動明王為教令輪身令輪身。所以不動明王是奉優(yōu)旺大日如來教令來教令，示現(xiàn)忿怒形降伏一切惡魔之大威勢明王勢明王。他的身相是對那些頑固不化、執(zhí)迷不誤、受魔障遮蔽的眾生而變化的變化的，以喝醒眾生和嚇退魔障退魔障。 不動明王其誓愿為“見我身者發(fā)菩提心菩提心，聞我名者斷惡修善惡修善，聞我法者得大智慧大智慧，知我心者即身成佛身成佛。”威力甚大力甚大，不動明王法像不論漢地佛教或藏傳佛教傳佛教，都重視修習本尊法門尊法門，又被稱作大威力不動明王或常住金剛住金剛。

• 本命佛的生肖介紹

  屬鼠人本命佛：千手觀音菩薩
  屬牛人本命佛：虛空藏菩薩
  屬虎人本命佛：虛空藏菩薩
  屬兔人本命佛：文殊菩薩
  屬龍人本命佛：普賢菩薩
  屬蛇人本命佛：普賢菩薩
  屬馬人本命佛：大勢至菩薩
  屬羊人本命佛：大日如來
  屬猴人本命佛：大日如來
  屬雞人本命佛：不動尊菩薩
  屬狗人本命佛：阿彌陀佛
  屬豬人本命佛：阿彌陀佛
  ◎ 菩薩生日可以祈福、在家上香或去寺院上香院上香。平常可多念菩薩名號及真言及真言。以下介紹中沒有生日或道場的佛菩薩佛菩薩，說明未曾有應身住世記載世記載，因此生日未知日未知。只要有誠心有誠心，任何一天、任何道場皆可作為紀念祈福念祈福。如確需具體日期紀念的信眾的信眾，也可選擇在本尊釋迦牟尼佛的生日農(nóng)歷四月初八日初八日。
  ◎ 需要提醒的是醒的是，在佛教節(jié)日中節(jié)日中，除釋迦牟尼佛的出生、成道、涅盤為歷史事實外事實外，其余的如文殊菩薩、觀音菩薩、彌勒菩薩等菩薩等，其圣誕皆乃是公認為菩薩應身住世身住世，或祖師大德所定德所定，并非出自佛經(jīng)自佛經(jīng)，佛弟子當了解當了解，此即是表法是表法，方便接引眾生引眾生，以入佛正見佛正見。 （一）千手觀音菩薩介紹
  千手觀音又稱千手千眼觀世音、千眼千臂觀世音等世音等，是我國民間信仰的四大菩薩之一薩之一。千手觀音是是阿彌陀佛的左脅侍左脅侍，與阿彌陀佛、大勢至菩薩（阿彌陀佛的右脅侍）合稱為“西方三圣”。
  據(jù)佛教典籍記載籍記載，千手觀音菩薩的千手表示遍護眾生護眾生，千眼則表示遍觀世間觀世間。唐代以后代以后，千手觀音像在中國許多寺院中漸漸作為主像被供奉被供奉。千手觀音菩薩的形象的形象，常以六手、四十二手等象征千手征千手，每一手中各有一眼有一眼。
  佛教認為教認為，眾生的苦難和煩惱多種多樣種多樣，眾生的需求和愿望不盡相同盡相同，因此，應有眾多的無邊法力和智慧去度濟眾生濟眾生。據(jù)《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經(jīng)》說，觀世音菩薩在過去無量劫無量劫，聽千光王靜住如來講《廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經(jīng)》時，為利益一切眾生切眾生，“即發(fā)誓言發(fā)誓言，若我當來堪能利益安樂一切眾生者眾生者，令我即時身千手千眼具足”，“發(fā)誓愿已誓愿已，應時身千手干眼悉皆具足”。無論眾生是想渴求財富求財富，還是想消災免難災免難，千手觀音菩薩都能大發(fā)慈悲發(fā)慈悲，解除諸般苦難般苦難，廣施百般利樂般利樂。在佛教看來教看來，只要虔誠地信奉千手觀音菩薩音菩薩，就有“息災、增益、敬愛、降伏”等四大好處大好處。千手觀音菩薩為觀音部果德之尊德之尊。“千”為無量及圓滿之義滿之義，以“千手”表示大慈悲的無量廣大量廣大，以“千眼”代表智慧的圓滿無礙滿無礙。根據(jù)《陀羅尼經(jīng)》云：千手千眼觀世音能利益安樂一切眾生切眾生，隨眾生之機生之機，相應五部五種法五種法，而滿足一切愿求切愿求。
  千手觀音菩薩是大慈悲的象征的象征，當您供奉佩戴時她能夠默默的保佑您度過各種難關、消除各種災難種災難，當您運氣旺時氣旺時，能使您更加輝煌加輝煌，當運氣低落時低落時，能夠消除各種障礙種障礙，化解各種災難種災難，使您順利度過關口過關口，達到一生幸福、平安吉祥安吉祥。
  屬鼠人與千手觀音菩薩感應力最強力最強，因此鼠年生人年生人，若能虔誠佩戴或供奉千手觀音菩薩之本命佛法像佛法像，必使事事順心事順心，心想事成想事成。
  （二）千手觀音菩薩生日及道場
  1.千手觀音菩薩生日
  農(nóng)歷二月十九
  2.千手觀音菩薩道場
  浙江普陀山、西藏布達拉宮達拉宮。
  （三）千手觀音菩薩真言及心咒
  1.千手觀音菩薩真言
  千手千眼觀世音菩薩真言：唵-啊日羅-馱羅嘛-紇哩庫-娑婆訶
  千手觀音菩薩六字真言（又叫六字大明咒）：唵嘛呢叭咪吽（ōng mā nī bēi mēi hòng）
  ◎ 常念真言念真言，可與佛或菩薩感應薩感應，增慧修福慧修福，驅(qū)魔辟兇魔辟兇，護身健體身健體。
  2.千手觀音菩薩心咒
  即《大悲咒》，因全文及注音較長音較長，請至百度百科大悲咒詞條查看條查看。 （一）虛空藏菩薩介紹
  虛空藏菩薩的梵音名號是AKASAGARBHA（音譯阿迦舍檗婆），密號：庫藏金剛藏金剛，佛教八大菩薩之一薩之一。虛空藏菩薩為三世諸佛第一輔臣一輔臣，功德浩蕩遍滿虛空滿虛空，智慧無邊恒沙難喻沙難喻，忍辱心如金剛?cè)缃饎偅M猛如疾風如疾風，具足一切三昧切三昧。為一切眾生無上福田上福田，一切人天所應供養(yǎng)應供養(yǎng)。
  虛空藏菩薩在眾多菩薩中專主智慧、功德和財富和財富。因其智慧、功德、財富如虛空一樣廣闊無邊闊無邊，并能如愿滿足世人的需求的需求，使眾生獲得無窮利益窮利益，故有此名有此名。虛空藏菩薩早已在他方成佛方成佛，為助此土世尊教化眾生故示現(xiàn)菩薩形菩薩形。
  虛空藏菩薩的主要形象：
  形象一：頭戴五佛冠五佛冠，雙手持禪定印禪定印，手捧虛空寶瓶空寶瓶，象征其智慧、財富、功德如虛空廣闊無邊闊無邊。
  形象二：頭戴五佛冠五佛冠，右手屈臂持劍臂持劍，劍緣有光焰；左手置于腰側(cè)于腰側(cè)，握拳持蓮拳持蓮，蓮上有如意寶珠意寶珠，坐于寶蓮華上蓮華上。其所持之寶珠、劍，即表福智二門智二門。
  形象三：右手豎掌手豎掌，屈食、中指，執(zhí)白拂；左手覆拳安于臍安于臍，持蓮花持蓮花，蓮上有綠珠；披天衣披天衣，立于一平敷之蓮華座蓮華座，面稍向左稍向左。
  當知一切佛子學佛無不由戒入門戒入門，而戒律之考為虛空藏菩薩所專司所專司。大抵六塵不染塵不染，日間尚易間尚易，夢中難免中難免。而夢中犯戒即為菩薩考試薩考試。時至夢中無犯中無犯，戒斯成矣斯成矣。持誦虛空藏咒空藏咒，能助大定助大定，加強憶力強憶力，促進心誦進心誦。
  依《虛空藏菩薩神咒經(jīng)》所載，世尊對虛空藏菩薩極為贊嘆為贊嘆，世尊云：“是菩薩是菩薩，具諸三昧猶如大海如大海，住菩薩戒如須彌山須彌山，忍辱之心猶如金剛?cè)缃饎偅M勇猛猶如疾風如疾風，智如虛空如虛空，慧如恒沙如恒沙，諸菩薩中如大勝幢大勝幢，向般涅盤之大導師大導師，其身即是諸佛法器佛法器，…… 一切眾生無上福田上福田，三世諸佛第一輔臣一輔臣，能護法城護法城，已具莊嚴十八不共諸佛密藏佛密藏，滿足成就佛之智慧之智慧，一切人天所應供養(yǎng)應供養(yǎng)，唯除如來除如來，余無勝者無勝者。”
  八世紀時世紀時，虛空藏信仰傳入日本入日本，僧侶間頗盛行虛空藏求聞持法以增進記憶力記憶力，日僧空海即曾修此法修此法。而在民間在民間，也普遍信仰虛空藏菩薩能增進福德、智慧，消災免難災免難。此菩薩在日本所受信奉的熱烈程度遠勝過中國過中國。
  虛空藏菩薩具有賜予利樂的力量的力量。“藏”表示無限福德智慧德智慧，“虛空”表廣大表廣大，《大方等大集經(jīng)》指出：虛空藏如同富翁同富翁，相應困苦眾生苦眾生，只要到他面前他面前，即會施予救濟予救濟。因此，虛空藏菩薩是以濟度眾生為樂的菩薩的菩薩。
  虛空藏菩薩是誠實、富有的象征的象征。不虛不空是佛界的財神的財神，當您佩戴敬奉時能夠使您避開破財、敗財?shù)臑碾y的災難，使您財路暢通無阻通無阻，且能生財聚財財聚財，得八方貴人相助人相助，遠離小人離小人，人財俱旺財俱旺。
  屬牛屬虎人與虛空藏菩薩感應力最強力最強，因此牛年、虎年生人年生人，若能虔誠佩戴或供奉虛空藏菩薩之本命佛法像佛法像，可得無上功德智慧德智慧，財源廣進源廣進，不虞匱乏虞匱乏。
  （二）虛空藏菩薩真言及心咒
  1.虛空藏菩薩真言
  唵-縛日羅-大襄-唵亙洛-娑婆訶
  ◎ 虛空藏菩薩具大慈悲、大愿力大愿力，凡至心祈求虛空藏菩薩藏菩薩，必能：解脫一切苦難、滿足一切所愿、消滅一切重罪、無一切災難、臨終往生凈土生凈土。愿有緣見聞受持此經(jīng)典之大眾之大眾，皆能蒙虛空藏菩薩之護持之護持，凡事平安吉祥如意祥如意。
  2.虛空藏菩薩心咒
  阿里，邏舍鞞簽舍鞞簽，浮娑舍鞞耶舍鞞耶。
  ā nǐ，luó shé pí qián，fú suō shé pí yē。
  婆奈舍鞞奈舍鞞，博策，娑迷波吒迷波吒。
  pó nài shé pí，bó cè，suō mí bō zhà。
  邏舍鞞邏舍鞞，拖奈耶拖奈耶，娑邏鞞娑邏鞞。
  luó shé pí，tuō nài yē，pó luó pí。
  薩多邏伽邏尼伽邏尼，休麼休麼麼休麼，摩訶。
  sà duō luó qié luó ní，xiū mó xiū mó，mó hē。
  伽樓尼迦樓尼迦，娑婆訶娑婆訶。
  qié lóu ní jiā，suō pó hē。
  ◎ 此咒為般若結(jié)晶若結(jié)晶，能增智光增智光，能助大定助大定，加強記憶力記憶力，促進心通進心通。如能勤讀此咒讀此咒，易得一心不亂、憶持不忘之力忘之力。 （一）文殊菩薩介紹
  文殊菩薩名號的梵音是Manjusri，舊稱文殊師利殊師利。古譯：妙德，妙首，普首，濡首，敬首。大日經(jīng)曰：妙吉祥、文殊或曼殊是妙之意妙之意，師利或室利是德或吉祥之意祥之意，簡稱為文殊為文殊。文殊菩薩為佛陀釋迦牟尼的左脅侍左脅侍，是釋迦牟尼的大弟子大弟子，他和釋迦牟尼、普賢菩薩合稱為“華嚴三圣”。文殊菩薩智能、辯才第一才第一，為眾菩薩之首薩之首，是象征佛陀智能的菩薩的菩薩，稱“大智”。
  文殊菩薩形象多變象多變，其主要形象如下：　形象一：手持如意持如意，代表以如意智慧破除煩惱；坐騎為獅子為獅子，代表以威猛無比震懾魔障懾魔障。
  形象二：右手持金剛寶劍（表示智能之利），能斬群魔斬群魔，斷一切煩惱；左手持青蓮花青蓮花，花上有金剛般若經(jīng)卷寶經(jīng)卷寶，象征所具無上智慧；坐騎為一獅子（表示智能威猛）。
  文殊菩薩又稱法王子法王子，為智慧之象征之象征，身紫金色紫金色，形如童子如童子，五髻冠其項冠其項。《文殊發(fā)愿經(jīng)》云：“愿我命終時命終時，滅除諸障礙諸障礙，面見阿彌陀阿彌陀，往生安樂剎安樂剎。生彼佛國已佛國已，成滿諸大愿諸大愿，阿彌陀如來陀如來，現(xiàn)前授我記授我記。嚴凈普賢行普賢行，滿足文殊愿文殊愿，盡未來際劫來際劫，究竟菩薩行菩薩行。”
  文殊菩薩是大智慧的象征的象征，能開發(fā)智慧發(fā)智慧，提高悟性高悟性，尤其能幫助學生學業(yè)有成、官人福祿雙增、商人增財增福、職員心想事成想事成，能讓你增加創(chuàng)造力、開發(fā)力開發(fā)力，使您在競爭中戰(zhàn)勝對手勝對手，使事業(yè)飛黃騰達黃騰達。
  屬兔人與文殊菩薩感應力最強力最強，因此兔年生人年生人，若能虔誠佩戴或供奉文殊菩薩之本命佛法像佛法像，能獲文殊菩薩保佑加倍佑加倍，增長智慧長智慧，使學業(yè)事業(yè)順利業(yè)順利，婚姻和諧姻和諧，魔邪遠離邪遠離，破除一切煩惱切煩惱。
  （二）文殊菩薩生日及道場
  1.文殊菩薩生日
  農(nóng)歷四月初四
  2.文殊菩薩道場
  山西五臺山
  （三）文殊菩薩真言及心咒
  1.文殊菩薩真言
  吶瑪-灑曼塔-布達南-嘿嘿-庫瑪喇卡-維目堤-啪塔-斯提塔　斯瑪喇-斯瑪喇-婆喇提南-娑訶
  ◎ 誦念文殊菩薩真言可保智慧、佑功名佑功名，自在游刃于凡務俗事之間事之間。
  2.文殊菩薩心咒
  嗡啊[日/阿]，巴扎那底扎那底。
  ōng ā rā，bā zhā nà dǐ。
  ◎ 文殊菩薩智慧咒能開啟我們的智慧的智慧。平時長念此咒能使您于空靈中將慢慢開啟智慧大門慧大門，事事如意事如意。 （一）普賢菩薩介紹
  普賢菩薩的梵音名號是Samantabhadra，中國佛教四大菩薩之一薩之一。是象征理德、行德的菩薩的菩薩，同文殊菩薩的智德、正德相對應相對應，是娑婆世界釋迦牟尼佛的右、左脅侍左脅侍，被稱為“華嚴三圣”。許多日本真言宗人士認為衛(wèi)護佛門的金剛薩埵是普賢菩薩化身薩化身，密教是由金剛薩埵所開創(chuàng)所開創(chuàng)。另一說金剛薩埵為大勢至菩薩或其他佛、菩薩所示現(xiàn)所示現(xiàn)。
  普賢菩薩輔助釋迦佛弘揚佛道揚佛道，且遍身十方身十方，常為諸佛座下的法王子法王子。故普賢行愿品言：‘普賢行愿威神力威神力，普現(xiàn)一切如來前如來前。’又言：‘十方如來有長子有長子，其名號曰普賢尊普賢尊。’普賢菩薩賢菩薩，不但能廣贊諸佛無盡功德盡功德，且能修無上供養(yǎng)上供養(yǎng)，能作廣大佛事大佛事，能度無邊有情邊有情，其智慧之高慧之高，愿行之深行之深，唯佛能知佛能知。
  普賢菩薩賢菩薩，行愿無窮愿無窮，分身塵剎身塵剎，隨緣教化眾生化眾生。據(jù)史書記載：中國佛教古德拾得大士得大士，是普賢菩薩的化身的化身。天臺山國清寺的豐干禪師干禪師，一日行經(jīng)赤城道旁城道旁，聞草叢中有兒童啼哭童啼哭，趨前視察前視察，見一小孩約十來歲十來歲，詢其姓名其姓名，答：‘我無家、無姓、亦無名亦無名。’豐干禪師憫其無依其無依，帶回國清寺國清寺，交庫房當茶童當茶童。因是拾來是拾來，名之拾得之拾得。
  普賢菩薩賢菩薩，世稱為十大愿王大愿王，《法華經(jīng)》指出：只要能虔誠信奉誠信奉，普賢菩薩將與諸大菩薩一起出現(xiàn)守護此人護此人，使他身心安穩(wěn)心安穩(wěn)，不受一切煩惱魔障之侵障之侵。《普賢延命經(jīng)記》指出：普賢菩薩具有延命益壽之不可思議的力量的力量。
  普賢菩薩是禮德和大行愿的象征的象征，象征真理征真理。他以智導行智導行，以行證智行證智，解行并進行并進，完成求佛者的志愿的志愿，所以又稱“大行普賢菩薩”。敬奉普賢菩薩賢菩薩，使您實現(xiàn)最大愿望大愿望，除掉各種小人種小人，增加領導者的權(quán)威的權(quán)威，使您人生如愿以償愿以償，幸福美滿福美滿。
  屬龍屬蛇人與普賢菩薩感應力最強力最強，因此龍年、蛇年生人年生人，若能虔誠佩戴或供奉與之緣深的普賢菩薩之本命佛法像佛法像，能獲菩薩加倍護佑倍護佑，災邪遠離邪遠離，延年益壽并有意外收獲外收獲。
  （二）普賢菩薩生日及道場
  1.普賢菩薩生日
  農(nóng)歷二月二十一
  2.普賢菩薩道場
  四川峨眉山
  （三）普賢菩薩真言及心咒
  1.普賢菩薩真言
  三昧耶-薩哈薩
  ◎ 常念真言念真言，可與佛或菩薩感應薩感應，增慧修福慧修福，驅(qū)魔辟兇魔辟兇，護身健體身健體。
  2.普賢菩薩心咒
  唵　梭[口+舍]　嘎呀　梭哈
  ōng suō gā yā suō hā （一）大勢至菩薩介紹
  大勢至菩薩至菩薩，梵音名號Mahāsthāmaprāpta，藏音名號Mthu-chen-thob，是阿彌陀佛的右脅侍者脅侍者，又稱大精進菩薩進菩薩，簡稱為勢至菩薩至菩薩，與阿彌陀佛、觀世音菩薩（阿彌陀佛的左脅侍）合稱為“西方三圣”。
  《悲華經(jīng)》中說過去有個轉(zhuǎn)輪圣王輪圣王，大太子是觀世音菩薩音菩薩，二太子是大勢至菩薩至菩薩，三太子是文殊菩薩殊菩薩，四太子是普賢菩薩賢菩薩。后來轉(zhuǎn)輪圣王修行成佛行成佛，即西方極樂世界阿彌陀佛彌陀佛，觀世音和大勢至成為父親的左右脅侍右脅侍。
  大勢至菩薩至菩薩，現(xiàn)今在極樂世界樂世界，為第二順位遞補佛位的菩薩的菩薩。在未來世未來世，他也將步觀世音菩薩之后而成佛而成佛，名為善住功德寶王佛寶王佛。《觀無量壽經(jīng)》載，他“以智慧光普照一切照一切，令離三涂（指地獄、餓鬼、畜生‘三惡趨’）得無上力”，因此稱為大勢至菩薩至菩薩。他頭頂寶瓶內(nèi)存智慧光智慧光，讓智慧之光普照世界一切眾生切眾生，使眾生解脫血火刀兵之災兵之災，得無上之力上之力。
  根據(jù)《觀無量壽經(jīng)》記載：大勢至菩薩以獨特的智慧之光遍照世間眾生間眾生，使眾生能解脫血光刀兵之災兵之災，得無上之力量之力量，威勢自在勢自在，因此，大勢至菩薩被認為是光明智慧第一慧第一，所到之處天地震動地震動，保護眾生護眾生，免受邪魔所害魔所害。
  大勢至菩薩能夠給您智慧之光慧之光，使您在人生道路上一帆風順帆風順，事業(yè)有成業(yè)有成，佛光永照光永照，化煞化兇煞化兇，吉祥如意祥如意，使您能夠隨佛光道路前進路前進，發(fā)揮自我的一切智慧切智慧，達到理想的境界的境界。
  屬馬人與大勢至菩薩感應力最強力最強，因此馬年生人年生人，若能虔誠佩戴或供奉大勢至菩薩之本命佛法像佛法像，將使一生聚財守財財守財，順利平安利平安，消災免難災免難。
  （二）大勢至菩薩生日及道場
  1.大勢至菩薩生日
  農(nóng)歷七月十三
  2.大勢至菩薩道場
  江蘇省南通市南郊狼山
  （三）大勢至菩薩真言及心咒
  1.大勢至菩薩真言
  唵-散-髯髯-娑婆訶
  ◎ 誦念大勢至菩薩真言可祈福事業(yè)順遂業(yè)順遂，解脫血光刀兵之災兵之災，免受邪魔所害魔所害。
  2.大勢至菩薩心咒
  嗡,巴扎,嘿,嗡,巴扎,詹扎,摩訶嚕卡吶吽嘿
  ōng bā zhá hēi ōng bā zhá zhān zhá mó hē lū kǎ nà hōng hēi （一）大日如來介紹
  大日如來日如來，梵音名號Maha^vairocana，是佛教密宗至高無上的本尊的本尊，是密宗最高階層的佛層的佛，為佛教密宗所尊奉最高神明高神明。密宗所有佛和菩薩皆自大日如來所出來所出，在金剛界和胎藏界的兩部曼荼羅中荼羅中，大日如來都是居于中央位置央位置，他統(tǒng)率著全部佛和菩薩和菩薩，他是佛教密宗世界的根本佛根本佛。有的緣友習慣性念成“大日如來佛”，這是一種不正確的說法的說法，因為“如來”就是“佛”的意思的意思。
  大日如來主要形象如下：
  形象一：金剛界大日如來日如來，頭頂白色五智寶冠智寶冠，手結(jié)大智拳印（兩手分別作金剛?cè)饎側(cè)运闹肝漳粗赣谡浦蟹Q為金剛?cè)饎側(cè)僖杂胰兆笫质持赣诋斝兀瑩?jù)說此相能消滅煩惱滅煩惱，得佛智慧佛智慧。
  形象二：胎藏界大日如來日如來，頭頂金色發(fā)髻色發(fā)髻，手結(jié)法界定印界定印，安坐于赤色蓮臺上蓮臺上。所謂定印即以雙手仰放下腹前下腹前，右手置于左手之上手之上，兩拇指的指端相接端相接。
  形象三：大日如來另一種形象種形象，常為單掌合什掌合什，另一掌捧法器捧法器，象征光明理智明理智，無上正等正覺等正覺。
  大日如來依梵音可譯成毗盧遮那佛遮那佛，“如來”即是“ 佛”的意思的意思。大日如來名稱出現(xiàn)在公元七世紀善無畏三藏翻譯的《大日經(jīng)》里。“大日”是除一切暗遍照宇宙萬物宙萬物，能利養(yǎng)世間一切生物切生物，大日之光為不生不滅生不滅。“大日”之意勝于太陽于太陽。摩柯為大毗盧遮那是光明遍照之意；又譯大光明遍照明遍照，亦稱遍照如來照如來。大日如來是遍照一切世間萬物而無任何阻礙的法體的法體，眾德圓滿德圓滿，智慧之光遍照一切處一切處，無晝夜之分夜之分， 世間與出世間的一切有情無情情無情，都能受到恩惠到恩惠， 啟動萌生佛心生佛心，獲不可思議之成就之成就。《大日經(jīng)疏》記載：“如來日光遍照法界照法界，亦能開發(fā)眾生善根生善根，乃至世間事業(yè)由之成辦之成辦。”
  佛有三身有三身，分別是：毗盧遮那佛、盧舍那佛和釋迦牟尼佛牟尼佛。毗盧遮那佛（即大日如來）是法身佛法身佛，為即是中道之理體也理體也，佛以法為身法為身，故稱法身稱法身。其實十方三世一切佛一切佛，共同一法身一法身，法身象征了世間宇宙的一切法皆有此出有此出。盧舍那佛是報身佛報身佛，表示證得了絕對真理獲得佛果而顯示了佛的智慧的佛身的佛身。釋迦牟尼佛是應身佛應身佛，是表示隨緣教化緣教化，度脫世間眾生而現(xiàn)的佛身的佛身。
  大日如來是光明理智的象征的象征，佩戴敬奉者能夠保護您保護您，給您帶來光明理智明理智，除妖避邪妖避邪，能使您通天地之靈氣之靈氣，取萬物之精華之精華，勇往直前往直前，光明快樂明快樂。
  屬羊?qū)俸锶伺c大日如來感應力最強力最強，因此羊年、猴年生人年生人，若能虔誠佩戴或供奉大日如來之本命佛法像佛法像，必獲如來光明開啟智慧啟智慧，成就一切事業(yè)切事業(yè)，使貴人來助人來助，鴻圖大展圖大展。
  （二）大日如來生日及道場
  1.大日如來生日
  農(nóng)歷四月初八（為應身佛生日）
  2.大日如來道場
  大日如來是法身佛、根本佛根本佛，其道場遍布宇宙布宇宙，無處不在處不在。
  其應身佛釋迦佛釋迦佛，道場相傳在西藏阿里普蘭縣境內(nèi)的岡底斯山的主峰岡仁波欽仁波欽，佛教中的須彌山據(jù)稱就是岡仁波欽仁波欽，海拔6714米。岡仁波欽仁波欽，藏語的意思是“雪山之寶”或“雪圣”。被西藏原始宗教本教、藏傳佛教、那教、印度教印度教，一致尊為神靈之所在的世界中心界中心。
  （三）大日如來真言及心咒
  1.大日如來真言
  嗡-縛日羅-馱都-宗
  ◎ 常念真言念真言，可與佛或菩薩感應薩感應，增慧修福慧修福，驅(qū)魔辟兇魔辟兇，護身健體身健體。
  2.大日如來心咒
  滅一切惡趣王咒（又名毗盧遮那佛咒那佛咒，即大日如來咒）
  嗡 南謨巴噶瓦得噶瓦得，薩[爾瓦]，都爾嘎得爾嘎得，巴哩修達呢修達呢，啰渣雅啰渣雅，答他噶打雅噶打雅，阿[爾哈]得，三[木鴉]三布達雅布達雅，得雅他得雅他，嗡，修達呢修達呢，修達呢修達呢，薩[爾瓦]，巴邦，尾修達呢修達呢，許得，尾許得尾許得，薩[爾瓦]，嘎[爾瑪]，阿瓦惹納瓦惹納，尾修達那耶達那耶，梭哈。
  ◎ 此咒乃大日釋迦為諸眾生消滅定業(yè)而說業(yè)而說，行者雖有諸佛不懺之重罪之重罪，如能誠心發(fā)露懺悔露懺悔，如法念誦法念誦，亦能消滅能消滅，命終隨愿往生密嚴凈土嚴凈土，或極樂世界樂世界。 （一）不動尊菩薩介紹
  不動尊菩薩尊菩薩，梵音名號為Acalanatha，意為不動尊或無動尊無動尊，教界稱為“不動明王”，亦謂之不動使者動使者。“不動”，乃指慈悲心堅固心堅固，無可撼動可撼動，“明”者，乃智慧之光明之光明，“王”者，駕馭一切現(xiàn)象者現(xiàn)象者。依密教三輪身之分類而總判而總判，不動明王為一切諸佛教令輪身令輪身，故又稱為諸明王之王王之王，五大明王之主尊之主尊。就金剛胎藏兩部而分別其德別其德，五方佛五方佛，各有三輪身三輪身。中央毗如遮那佛為自性輪身性輪身，金剛般若蜜多菩薩為正身為正身，不動明王為教令輪身令輪身。所以不動明王是奉大日如來教令來教令，示現(xiàn)忿怒形降伏一切惡魔之大威勢明王勢明王。他的身相是對那些頑固不化、執(zhí)迷不誤、受魔障遮蔽的眾生而變化的變化的，以喝醒眾生和嚇退魔障退魔障。
  不動明王其誓愿為“見我身者發(fā)菩提心菩提心，聞我名者斷惡修善惡修善，聞我法者得大智能大智能，知我心者即身成佛身成佛。”威力甚大力甚大，不論漢地佛教或藏傳佛教傳佛教，都重視修習本尊法門尊法門，又被稱作大威力不動明王或常住金剛住金剛。
  不動明王為佛教密宗八大明王首座王首座，具有在遇到任何困難的時候的時候，均能掃除障難除障難，并不為動搖之意搖之意。不動明王顯現(xiàn)憤怒像憤怒像，使侵擾眾生之邪魔畏懼而遠離而遠離，使眾生于修行路上不致動搖善念菩提心菩提心。
  而不動明王的忿怒相忿怒相，是大慈悲的顯現(xiàn)的顯現(xiàn)，就如同父母對其頑劣不化的子女的子女，以忿怒方法予以調(diào)教以調(diào)教，其動機是“慈愛”而非毀滅非毀滅，因此可以說比祥和寂靜之示現(xiàn)之示現(xiàn)，更具慈悲力慈悲力。右手持的劍持的劍，非一般的刀劍的刀劍，乃是智慧之劍慧之劍，能斷煩惱之根惱之根，左手所提絹索提絹索，是用來捆綁一切惡魔切惡魔，而最大的惡魔的惡魔，是我執(zhí)魔也執(zhí)魔也，所以其內(nèi)在的密意的密意，不在降伏外在的惡魔的惡魔，而是以智慧力為武器為武器，來降伏自己內(nèi)在的“魔”。而魔之真實意思應為“磨”，并非一般人口中的魔中的魔。“魔”之所以為“磨”，完全是因為執(zhí)著這個“自我”在作祟在作祟，所以一切外在的障礙、痛苦是來自于內(nèi)在的障礙與執(zhí)著與執(zhí)著，只要降伏了內(nèi)心了內(nèi)心，則外在的一切將得到凈化到凈化。
  不動尊菩薩是理性的象征的象征，能夠默默保護您保護您，能使您在人生的道路上知錯知過錯知過，把握人生的每一次機遇次機遇，很好的利用自身的智慧的智慧，應付種種困境種困境，使您事業(yè)有成業(yè)有成，家庭幸福庭幸福，吉祥如意祥如意。
  屬雞人與不動尊菩薩感應力最強力最強，因此雞年生人年生人，若能虔誠佩戴或供奉不動尊菩薩之本命佛法像佛法像，必能受不動明王守護王守護，使罪業(yè)遠離業(yè)遠離，一生順利生順利，平安如意安如意。
  （二）不動尊菩薩生日及道場
  1.不動尊菩薩生日
  不動尊菩薩未曾有應身住世記載世記載，因此生日未知日未知。
  2.不動尊菩薩道場
  日本高野山
  （三）不動尊菩薩真言及心咒
  1.不動尊菩薩真言
  南無-三曼多-嚩日啰-赧-悍
  或者
  南無-三曼多-伐折羅-赧-含
  ◎ 誦念不動尊菩薩真言可祈福事業(yè)順遂業(yè)順遂，解脫血光刀兵之災兵之災，免受邪魔所害魔所害。
  2.不動尊菩薩心咒
  不動明王火界咒：
  曩莫薩縛怛他孽帝毗藥（namah! Sarva tatha^gatebhyah!，意為“歸命一切如來”）
  薩縛目契毗藥（sarva mukhebhyah!，意為“一切諸面門”）
  薩縛他（sarvatha^，意為“一切處”）
  咀羅咤（trat!，意為“叱呵破障”）
  贊拏（can!d!a，意為“暴惡”）
  摩訶路灑拏（maha^ros!an!a，意為“大忿怒”）
  欠（kham!）佉呬佉呬（khahi khahi）
  薩縛尾覲南（sarva vighnam!，意為“一切障礙”）
  吽（hu^m!，意為“摧破”）
  怛羅咤（trat!）
  憾曼（ha^m! ma^m!，意為“種子”）
  ◎ 修習此尊法此尊法，可斷除煩惱所生的一切障礙切障礙， 施一切欲求如愿求如愿，順利修成佛果之道果之道。 （一）阿彌陀佛介紹
  阿彌陀佛彌陀佛，阿為A音。
  阿彌陀佛彌陀佛，簡稱彌陀稱彌陀，梵音名號為amitayusa（無量壽）、amitaba（無量光），別名無量壽佛、無量光佛、觀自在王佛、甘露王甘露王。密號為清靜為清靜。他是西方極樂世界的教主的教主，與觀音菩薩、大勢至菩薩合稱“西方三圣”。
  “阿彌陀佛”的佛號已成為一般中國佛教徒間相互問候語問候語，因為釋迦牟尼佛告訴我們訴我們，阿彌陀佛在成佛時成佛時，曾發(fā)了四十八大愿八大愿，其中之一是：若有人欲生我的極樂國土樂國土，只要至至誠誠念我的名字的名字，必定往生極樂凈土樂凈土。
  一般緣友需要了解的是解的是，阿彌陀佛彌陀佛，并不是釋迦牟尼佛或者彌勒佛彌勒佛。簡單地說單地說，釋迦牟尼佛是我們娑婆世界的佛陀；彌勒菩薩是未來佛未來佛，是我們娑婆世界下一任的佛陀；而阿彌陀佛是西方凈土世界的佛陀的佛陀。
  據(jù)記載據(jù)記載，在很古的時候的時候，他原是世自在王佛時的法藏比丘藏比丘，受到世自在王佛的教化的教化，自愿成就一個盡善盡美的佛國（極樂凈土），并要以最善巧的方法來度化眾生化眾生，發(fā)了四十八誓愿八誓愿，因此成就了他成佛的愿望的愿望，而成為阿彌陀佛彌陀佛，現(xiàn)仍在彌陀的西方凈土說經(jīng)法說經(jīng)法，據(jù)說遇到他大慈光的人光的人，能夠避免一切痛苦切痛苦。
  記載阿彌陀佛故事的經(jīng)典的經(jīng)典，早在東漢即有翻譯有翻譯。六朝時強調(diào)往生極樂世界的思想的思想，就是建立在阿彌陀佛信仰上信仰上。并逐漸形成后來的凈土宗凈土宗。隨著凈土宗在中國的普及的普及，阿彌陀佛成為最流行的佛陀的佛陀。
  阿彌陀佛為西方極樂凈土世界的教主的教主，以無盡愿力誓渡一切眾生切眾生，不舍悲愿舍悲愿，以無量光明照獨行者獨行者，業(yè)障重罪皆可消減可消減，凡持其名號者名號者，生前獲佛護佑佛護佑，消除一切災禍業(yè)苦；死后更可化生其極樂凈土樂凈土，得享一切安樂切安樂。
  阿彌陀佛代表光明無量明無量，壽命無量命無量，能夠默默守護你守護你，得通天智慧天智慧，擺脫煩惱脫煩惱，不疲不倦疲不倦，與社會與家庭共創(chuàng)人生佛業(yè)生佛業(yè)。
  屬狗屬豬人與阿彌陀佛感應力最強力最強，因此狗年和豬年生人年生人，若能虔誠佩戴或供奉阿彌陀佛之本命佛法像佛法像，則一生順利生順利，逢兇化吉兇化吉。
  據(jù)般舟三昧經(jīng)卷上載卷上載，阿彌陀佛有三十二相十二相，光明徹照明徹照，端正無比正無比。另據(jù)觀無量壽經(jīng)之說經(jīng)之說，無量壽佛之身如百千億夜摩天閻浮檀金之色金之色，其身高六十萬億那由他恒河沙由旬沙由旬。眉間之白毫右旋宛轉(zhuǎn)旋宛轉(zhuǎn)，毫相之大小猶如五倍須彌山之高廣；其眼清白分明白分明，眼之大小猶如四倍大海水之縱廣之縱廣。其身有八萬四千相四千相，一一相中有八萬四千好四千好，一一好中有八萬四千光明千光明，遍照十方世界方世界，攝于密教于密教，以阿彌陀佛象征大日如來法身之妙觀察智觀察智，稱為甘露王甘露王。于金剛界曼荼羅中荼羅中，稱為受用智慧身阿彌陀如來陀如來，居于西方月輪之中央之中央。其身黃金色黃金色，結(jié)三摩地印摩地印，種子為逳（hri^h!），密號清凈金剛凈金剛，三昧耶形為蓮花為蓮花。于胎藏界曼荼羅中荼羅中，稱為無量壽如來壽如來，居于中臺八葉之西方之西方。其身為白黃色或真金色真金色，閉目，身著輕衣著輕衣，跏趺坐于寶蓮上寶蓮上，結(jié)入定印入定印。其種子為筟（sam!），密號清凈金剛凈金剛，三昧耶形為初開之蓮花之蓮花。
  （二）阿彌陀佛生日及道場
  1.阿彌陀佛生日
  農(nóng)歷十一月十七（其實是永明延壽大師的生日的生日，因為永明延壽大師被公認為是阿彌陀佛再來佛再來，因此以此作為阿彌陀佛的生日的生日。）
  2.阿彌陀佛道場
  平常常念“阿彌陀佛”，任何地方即都是阿彌陀佛的道場的道場。
  （三）阿彌陀佛真言及心咒
  1.阿彌陀佛真言
  唵-阿彌陀利-底勢-可羅-吽
  ◎ 此法通一切蓮華部蓮華部，無量壽如來念誦法念誦法。誦十萬遍滿萬遍滿。得見阿彌陀如來陀如來。
  2.阿彌陀佛心咒
  嗡 阿彌德瓦 舍
  ōng ā mí dé wǎ shě
  ◎ 咒音能量超強量超強，穿透身、息、心，直達宇宙核心宙核心，與宇宙無限寧靜和諧共振共鳴振共鳴，身心安樂心安樂。

  

• 屬相對應的菩薩

  每個屬相對應的菩薩是哪個是哪個？ 1, 屬鼠本命佛：千手觀音菩薩
  2, 屬牛、虎本命佛：虛空藏菩薩
  4, 屬兔本命佛：文殊菩薩
  5, 屬龍、蛇本命佛：普賢菩薩
  7, 屬馬本命佛：大勢至菩薩8, 屬羊、猴本命佛：大日如來
  10, 屬雞本命佛：不動尊菩薩
  11, 屬狗、豬本命佛：阿彌陀佛
  每個人從先天一生下來就有位菩薩或佛在守護您守護您，所生之日與有緣之佛結(jié)緣佛結(jié)緣，被稱為“本命佛”！是千年以來人們所供奉的守護佛守護佛！眾生根器不同器不同，也需以不同方式接引式接引。“本命佛”是與十二生肖者磁場最接近、感應力最強的佛或菩薩或菩薩。
  
  12生肖對應的守護神是哪些是哪些？ 生肖鼠之守護神千手觀音菩薩
  生肖牛虎之守護神虛空藏菩薩
  生肖兔之守護神文殊菩薩
  生肖龍、蛇年生者守護神為普賢菩薩
  生肖馬之守護神大勢致菩薩
  生肖羊猴之守護神大日如來菩薩
  生肖雞之守護神不動明王菩薩
  生肖狗豬之守護神阿彌陀佛
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  十二生肖對應的八大本命佛分別是什么是什么？？？ 生肖鼠：千手觀音菩薩
  生肖牛、生肖虎:虛空臧普薩
  生肖兔：文殊菩薩
  生肖龍、生肖蛇：普賢菩薩
  生肖馬：大勢至菩薩
  生肖羊、生肖猴：大日如來
  生肖雞：不動尊菩薩
  生肖狗、生肖豬：阿彌陀佛
  在日常生活中奉養(yǎng)善林軒本命佛本命佛，還可以在佛菩薩生辰的時候在家祈福上香福上香，日常多多念誦菩薩名號和真言和真言，誠心相待心相待，終究會帶來善報的善報的。當然，對善男信女們來說們來說，能夠做到誠心祈福雖然足矣然足矣，但同時能夠多做善事做善事，保持善心持善心，這樣也是能夠讓自己有更多的福報的福報，增加善緣加善緣，這樣對改變自己的陰霾生活和運勢來說也都有更好的效果的效果。
  
  十二生肖里屬佛的是什么生肖? 十二生肖對應的八大本命佛：
  屬鼠：千手觀音菩薩
  屬牛：虛空藏菩薩
  屬虎：虛空藏菩薩
  屬兔：文殊菩薩
  屬龍：普賢菩薩
  屬蛇：普賢菩薩
  屬馬：大勢至菩薩
  屬羊：大日如來
  屬猴：大日如來
  屬雞：不動尊菩薩
  屬狗：阿彌陀佛
  屬豬：阿彌陀佛
  
  每個人的屬相都有什么神保佑 本命佛本命佛，是佛教密宗通過佛教典籍、十二因緣、“地、水、火、風、空”五大元素相生素相生，推出的十二生肖者的八位本尊位本尊。眾生根器不同、因緣不同緣不同，也需以不同方式接引式接引，“本命佛”是與十二生肖者磁場最接近、感應力最強的佛強的佛，誠心信奉心信奉，本命佛的靈體自然旺盛然旺盛，能使眾生逢兇化吉、事業(yè)順利、健康平安、家庭如意庭如意。
  《法苑珠林》引《大集經(jīng)》言：
  “閻浮堤外浮堤外，四方海中方海中，有十二獸十二獸，并是菩薩化導薩化導，人道初生道初生，當菩薩住窟薩住窟，即屬此獸護持、得益，故漢地十二辰依此行也此行也。……其所以分配之義配之義，則《谷漫錄》言之顏詳之顏詳。據(jù)之，子、寅、辰、午、申、戌、俱陽，故取相屬之奇數(shù)以為名的鼠、虎、龍、猴、狗皆五指皆五指，而馬單蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥屬陰亥屬陰，故取相屬之偶數(shù)以為名的牛、羊、雞、豬皆四爪皆四爪，兔兩爪兔兩爪，蛇兩舌也兩舌也。”
  據(jù)佛經(jīng)記載經(jīng)記載，該十二獸即是中國的十二生肖二生肖，他們均有相應的一位菩薩化導、護持。這就是信眾所稱的本命佛本命佛！
  諸佛、菩薩同體大悲體大悲，普度眾生度眾生，供養(yǎng)任何一尊佛像都有無量功德量功德。如果有善男信女能由“本命佛”而能親近佛法、供養(yǎng)諸佛菩薩佛菩薩，結(jié)佛法善緣法善緣，未來世中來世中，此因緣種子成熟時成熟時，必定也會成就無上智慧上智慧。
  人有分別心分別心，但是佛沒有分別心分別心。其實一尊佛即可以對應所有十二生肖人的肖人的。
  屬鼠人本命佛：千手觀音菩薩
  屬牛人本命佛：虛空藏菩薩
  屬虎人本命佛：虛空藏菩薩
  屬兔人本命佛：文殊菩薩
  屬龍人本命佛：普賢菩薩
  屬蛇人本命佛：普賢菩薩
  屬馬人本命佛：大勢至菩薩
  屬羊人本命佛：大日如來
  屬猴人本命佛：大日如來
  屬雞人本命佛：不動尊菩薩
  屬狗人本命佛：阿彌陀佛
  屬豬人本命佛：阿彌陀佛
  
  屬龍的本命佛是普賢菩薩賢菩薩，佛祖四大護法菩薩是哪些是哪些，都對應哪些屬相些屬相？ 中國四大菩薩
  中國佛教有四大名山大名山，是四大菩薩教化眾生的道場的道場，代表中國佛教的特質(zhì)的特質(zhì)。陀山觀世音菩薩代表慈悲（愛心），九華山地藏王菩薩代表大愿（孝道），五臺山文殊菩薩代表大智（理性），峨嵋山普賢菩薩代表大行（落實），所以這四位佛教在中國佛教界的地位非常崇高常崇高，縱然不是在這四大名山大名山，一般比較大的道場也都會供奉這四大菩薩大菩薩。
  大慈大悲觀音菩薩
  觀世音菩薩音菩薩，不單是佛教徒佛教徒，就連一般人也都知道都知道，在一般民間信仰中也是知名度最高、影響力最大、最受歡迎的一位菩薩位菩薩。
  在中國唐朝時候朝時候，為避太宗李世民的名諱的名諱，略去“世”字而簡稱觀音菩薩音菩薩，相沿成習沿成習，所以現(xiàn)在世人多稱觀音菩薩音菩薩。唐朝以后朝以后，觀音菩薩多被塑畫成女性形像性形像，就像一位慈母一樣母一樣，以此來表現(xiàn)觀音菩薩的慈悲的慈悲。希望用母性的大愛的大愛，來表達菩薩對一切眾生若赤子的慈悲的慈悲。所以，菩薩本無男女相的分別的分別，而是為了度化眾生化眾生，因此在很多觀音菩薩的感應故事里故事里，菩薩大多以女身示現(xiàn)身示現(xiàn)，這是眾生對無私之愛祈求的感應的感應，是觀音菩薩慈愛的象征的象征，也是菩薩形像多是女眾的原因的原因。
  觀音菩薩慈悲心重悲心重，真正是不忍眾生受苦難受苦難，時刻不忘為眾生拔除痛苦而施予安樂予安樂，經(jīng)上說：“世間善男子、善女人善女人，若有急難恐怖難恐怖，但自歸命觀世音菩薩音菩薩，無不得解脫者解脫者。”
  眾生多苦生多苦，所謂三苦、八苦、無量諸苦量諸苦，眾苦煎熬苦煎熬，正希求一種沒有任何附加條件的輔助與指導與指導，而菩薩悲智雙連智雙連，以其平等、普遍、廣博的愛心的愛心，贏得了“戶戶觀世音”的信仰與尊敬與尊敬。
  觀音菩薩在《楞嚴經(jīng)》中，以耳根圓通根圓通，而被文殊菩薩稱贊為二十五圓通中第一圓通一圓通，因為“此方真教體真教體，清凈在音聞”。娑婆世界的眾生的眾生，耳根特別敏銳別敏銳，容易藉由聽聞佛法或是梵唄唱誦而起信而起信。
  在《華嚴經(jīng)．入法界品》善財童子五十三參中三參中，觀音菩薩是善財童子所參訪的第二十位善知識善知識，善財?shù)窖a怛洛迦山的菩薩住處薩住處，觀音菩薩為他解說“大悲行法門”。
  而《法華經(jīng)．觀世音菩薩激門品》，則是敘述菩薩觀世音度化眾生種種苦難種苦難，隨時隨處時隨處，應以何身而得度者得度者，即現(xiàn)何身而予以救濟以救濟。凡是遇到危難的人難的人，稱念觀音菩薩的名號的名號，菩薩便會即時觀其音聲前往解救往解救。
  中國民間根據(jù)《華嚴經(jīng)》“五十三參”中，善財童子到補怛洛迦山觀世音菩薩住處參訪菩薩的說法的說法，結(jié)合菩薩在浙江定海縣東舟山群島的諸多感應事跡應事跡，認定這里就是觀音菩薩在中國的住處的住處，名之為普陀山普陀山。沿襲下來襲下來，普陀山便成了信眾朝拜觀世音菩薩的圣地的圣地。
  根據(jù)同樣的典故的典故，而有了“童子拜觀音”的形像的形像。又有人把善財童子與《法華經(jīng)》中的龍女的龍女，共同做為觀音菩薩的左右協(xié)侍右協(xié)侍。現(xiàn)在我們最常見到的千手千眼觀世音菩薩像菩薩像，千手代表神通表神通，千眼代表智慧表智慧，表示菩薩眼到手到到手到，有能力隨時隨處應眾生之所感而前往救助往救助。
  觀音菩薩的慈悲的慈悲，是真誠理性的愛心的愛心，視一切眾生如自己的兒女的兒女，以愛心呵護之呵護之，以智慧 *** 之，是悲智雙運的代表的代表。
  解救苦難地藏菩薩
  地藏菩薩藏菩薩，“地”是大地是大地，“藏”是寶藏是寶藏。大地能承載萬物載萬物，含藏有豐富的礦產(chǎn)資源產(chǎn)資源，這是現(xiàn)代人所共知的事實的事實，用來形容我們的心地也含藏無量的寶藏的寶藏，要以孝道來挖掘來挖掘。
  在《地藏菩薩本愿經(jīng)》里，為我們介紹地藏菩薩在忉利天宮接受釋迦牟尼佛的囑咐的囑咐，在世尊圓寂之后、彌勒菩薩成道之前道之前，在這一段沒有佛法教化的時代的時代，用孝道代替佛陀教化眾生化眾生。并介紹地藏菩薩在無量劫前為婆羅門女、光目女時目女時，為了救度生前造諸惡業(yè)而墮入惡道的母親的母親，而發(fā)大誓愿大誓愿，所謂“地獄未空獄未空，誓不成佛；眾生度盡生度盡，方證菩提”。
  地獄當然是實有其處有其處，但是在這個地方個地方，它也是一種表法種表法，表世間最苦之處苦之處，所以凡是至極苦難的時間與處所與處所，都是地藏菩薩救度眾生的場所的場所。所以，地獄是地藏菩薩救度眾生的場所的場所，因為這里是六......>>
  
  十二生肖對應的守護佛 生肖（狗、豬）守護佛（阿彌陀佛）。
  大日如來佛是農(nóng)歷六月、七月出生者的月保護佛保護佛。
  阿彌陀佛以無量愿力誓渡一切眾生切眾生，不舍悲愿舍悲愿，以無量光明照觸行者觸行者，業(yè)障重罪皆可消滅可消滅。誠心信奉者信奉者，生前獲佛護佑佛護佑，消除一切災禍業(yè)苦禍業(yè)苦，往生后到達極樂凈土樂凈土，得享一切安樂切安樂。狗、豬年生人若能虔誠持誦佩帶供奉守護神阿彌陀佛法相佛法相，則一生順利逢兇化吉兇化吉。阿彌陀是梵語 Amita，意思是無量光、無量壽無量壽，又義甘露（所以密宗稱阿彌陀佛為甘露王），所以阿彌陀佛又被稱為無量佛無量佛。阿彌陀佛原是世自在王如來時的法藏比丘藏比丘，他發(fā)愿要成就一個盡善盡美的佛國的佛國，并要以最善巧的方法來度化眾生化眾生，后來成佛來成佛，創(chuàng)造了西方極樂世界樂世界。人們尊稱他為阿彌陀佛彌陀佛，為西方極樂世界的教主的教主。阿彌陀佛、觀世音菩薩與大勢至叮薩合稱為“西方三圣”。
  “南無阿彌陀佛”義曰：皈依阿彌陀佛彌陀佛。“南無”是梵文 Namas 的音譯的音譯，意為致敬、歸敬、歸命的意思的意思，是佛教徒一心歸順佛的用語的用語。 所以在念佛的時候的時候，既可以念“阿彌陀佛”，也可以念“南無阿彌陀佛”，不過要注意這里的“阿”要念“a”的音，不能念成“e”的音。對于一般的修行者來說者來說，最簡單有效的念佛方法是“十念法”，就是先念四句“南無阿彌陀佛”，再念兩句“南無阿彌陀佛”，最后再念四句“南無阿彌陀佛”，一共十句共十句，如此反復計次復計次，而且要注意念佛的聲調(diào)要有高低的起承轉(zhuǎn)合承轉(zhuǎn)合，當然最關鍵的就是要用心來念心來念，這樣時間長了念佛就容易得力.
  大日如來是屬羊、猴者的保護佛保護佛。羊年生人前世多造殺業(yè)造殺業(yè)，雖聰敏雖聰敏，然今生多災生多災，年輕財?shù)撈鸱欢ǚ欢ǎ瑧嘈猩贫嘈猩疲韵皹I(yè)消前業(yè)。猴年生人具才干具才干，財富聚足富聚足，但個性輕率性輕率，耐心不足心不足。相應的守護佛大日如來為佛教密宗所尊奉之最高神明高神明。《大日經(jīng)疏》記載：如來日光遍照法界照法界，能開發(fā)眾生善根生善根。因此，羊猴年生人若虔誠持誦佩帶供奉大日如來守護佛法像佛法像，必獲如來光明開啟智慧啟智慧，成就一切事業(yè)切事業(yè)，使貴人來助其鴻圖大展圖大展。大日如來佛是密宗的最高本尊高本尊，梵文稱摩訶毗盧遮那盧遮那。摩訶，意為“大”；毗盧遮那盧遮那，意為“日”，故譯為“大日”。毗盧遮那又有“光明遍照”之意，故“大日如來”又稱“遍照如來”，或稱“最高顯廣眼藏如來”。世間的太陽只照外不照內(nèi)不照內(nèi)，只照白天不照黑夜照黑夜，照亮一面必然照不到另一面另一面，但大日如來的光輝則完全不受內(nèi)外、方位、晝夜的限制的限制，“遍一切處作大照明”，沒有內(nèi)外晝夜之別夜之別，世間之日不可比擬可比擬。大日如來被視為釋迦牟尼的法身的法身，是表示絕對真理的佛身.
  
  出行對應哪個菩薩/出行對應哪個菩薩 出行 就念觀音圣號就可以
  
  觀音菩薩屬什么生肖 十二生肖是中國文化國文化，觀音菩薩是印度文化度文化，這是兩種不同的文化的文化，雖然觀音菩薩進入中國之后國之后，已經(jīng)由男身變成女身成女身，并不代表著她的生肖屬相一樣跟著中國走中國走，觀音菩薩是在很多年以前誕生的誕生的，具體的年份無法進行推論行推論，佛經(jīng)上面也不見記載見記載，所以觀音菩薩屬什么屬相并不重要不重要，只要你在心里虔誠的去信仰就足夠了足夠了，，

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已婚女人夢見廁所很多屎,女人夢見別人踩到屎擴展閱讀