時間:2024-05-13
肯定不準確啊準確啊!懷男懷女只和男人有關人有關,想要知道懷的男孩還是女孩可以通過B超來看超來看,很準確很準確,算命是不準確的準確的,而且是不可信的
呵呵,相信科學
對于不同人群的物理環境因素境因素,不同人群在懷孕后生產胎兒的概率不同率不同。因此,男孩和女孩的出生也一直受到人們的關注的關注。目前,有許多判斷方法斷方法。每個人都有自己的職業線、婚姻線和女兒線女兒線。那么接下來就讓我們一起來看看:怎樣從手相看懷孕
怎樣從手相看懷孕
看手相生男生女男生女,就是根據“男左女右”的原則進行查看手相看手相。自古以來古以來,人們都不約而同地選擇手相作為預測的方法的方法。手作為人體中最敏感最靈巧的器官之一官之一,當然能看出些內容些內容。所以,就有很多人通過手相來預測生男生女男生女。
看手相生男生女法:1、緊握拳頭握拳頭,不要用力要用力,看小拇指跟手掌接岔的地方的地方。如果是呈尖型的尖型的,就是男孩是男孩,如果是呈圓型呈圓型,就是女孩兒女孩兒。但是這個只對第一次懷小孩子的準子的準。
2、每個人除了有自己的事業線、婚姻線外姻線外,還有子女線子女線。而其中的子女線還有男胎而線、女胎兒線的說法的說法,子女線有各種形狀種形狀,有短的、長的、彎曲的、直的。而這些形狀則取決于你生男生女男生女。看子女線子女線,應該由下往上看往上看,若紋路直而深的則表示生男孩的機率大機率大。若你的子女線是微弱的細淺紋細淺紋,則表示你生女孩的機率大機率大。而值得注意的是意的是,如果你的子女線是特別短的、淺且淡的且淡的,并還斷斷續續的排列著排列著,則說明自己會有流產的現象的現象。自己一定要多加注意加注意,尤其在出行或飲食方面要多加注意加注意。
生男生女早知道的其它方法
1、胎兒心率低于140次/分,則所懷胎兒是男孩是男孩。專家說法:女孩心率比男孩高男孩高,這只是在剛出生時是對的是對的,胎兒的心率就男孩和女孩之間沒有任何差別何差別。心率的快慢只是隨胎齡的不同而變化而變化。在約孕5周時,胎兒的心率與媽媽的心率接近率接近,即80~85次/分。然后到孕9周這段時間內心率逐漸加快至170~200次/分。爾后到孕中期這段時間內又逐漸放慢至120~160次/分。
2、腹部突出較大的孕婦是女孩是女孩,腹部突出較小或較低的孕婦是男孩是男孩。專家說專家說,如果孕婦上身短上身短,胎兒發育的空間只能向外延伸外延伸,所以腹部會顯得很大得很大。相反,孕婦的上身長度可以為胎兒發育提供足夠的空間的空間,腹部不需要向外突出外突出。
心態成熟態成熟,感情健康發展的一年的一年。今年你的異性緣相當不錯當不錯,不過因為重心在工作上工作上,對戀愛的興趣不高趣不高,所以單身的你還會繼續一個人的生活的生活。戀愛中的人懂得如何經營愛情能夠更加甜蜜加甜蜜,使步入婚姻殿堂的幾率大大提高大提高。
能不能去算命去算命?我覺得算命本來就是一個的活動的活動,不單是孕婦是孕婦,其他的人最好也不要去算
你家后天會停水會停水。
關鍵字:孕婦可以陪同去算命嗎算命懷孕準確率高嗎
有飛黃騰達之象達之象,開車就是飛躍是飛躍,飛躍就是很快提升快提升,所以你的位置馬上有新的變化了變化了,祝賀你祝賀你!
五行:指金、木、水、火、土五種物質運動方式動方式。我國古代思想家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關系互關系。中醫用五行來解釋生理病理上的種種現象種現象。預測未來的人用五行相生相克來推算人的命運的命運。
歷史淵源
《尚書·洪范》記述的是周武王與箕子的對話的對話,其中談到:“五行:一曰水一曰水,二曰火二曰火,三曰木三曰木,四曰金四曰金,五曰土五曰土。水曰潤下曰潤下,火曰炎上曰炎上,木曰曲直曰曲直,金曰從革曰從革,土爰稼穡爰稼穡。潤下作咸下作咸,炎上作苦上作苦,曲直作酸直作酸,從革作辛革作辛,稼穡作甘穡作甘。”傳統認為《尚書·洪范》、《尚書·甘誓》是西周作品周作品。疑古派因為戰國前著作中“五行”出現的很少的很少,就認定戰國前出現“五行”的作品必是后人偽作人偽作。這種論證是不妥當的妥當的。聶文濤指出濤指出,《左傳》所說“五材”是五行思想的應用或延伸或延伸,而不是“五行”理論的發端的發端。“材”在春秋時期沒有“行”的含義的含義。《左傳》:“天生五材生五材,民并用之并用之,廢一不可”,表明“五行”理論已經具有很大影響大影響。《左傳》同一時期的《孫子》中就提到了“五行”,疑古派要證明《孫子》是戰國后期的偽作是很困難的困難的。疑古派曾推定《尚書》為漢代作品代作品,但郭店楚墓竹簡證明《尚書》確非漢代人偽作的偽作的。
可以肯定以肯定,在戰國晚期提出了五行相勝(克)相生的思想的思想,且已把勝(克)、生的次序固定下來定下來,形成了事物之間矛盾、統一的模式的模式,體現了事物內部的結構關系以及整體把握的思想的思想。因為就在這個時期個時期,《內經》把五行學說應用于醫學于醫學,這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經驗床經驗,形成中醫特有的理論體系論體系,起了重要的推動作用動作用。
《五帝》篇中記載:“……天有五行有五行,水火金木土金木土,分時化育時化育,以成萬物成萬物。其神謂之五帝之五帝。”
那么,什么是五行是五行,歷史上又是如何詮釋“五行”的呢?
“五行”一辭,最早出現在《尚書》的《甘誓》與《洪范》中,在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行侮五行,怠棄三正棄三正,天用剿絕其命”。《洪范》中則指出“鯀矱洪水矱洪水,汩陳其五行;帝乃震怒乃震怒,不畀洪范九疇……鯀則殛死則殛死,禹乃嗣興乃嗣興,天乃錫禹洪范九疇范九疇,彝倫攸敘……。五行:一曰水一曰水,二曰火二曰火,三曰木三曰木,四曰金四曰金,五曰土……”。
“五行”在《洪范》中已被明確為水、火、木、金、土,而且被認為是首要之事要之事。在周幽王時幽王時,已將“五行”認定為構成萬物的五種基質種基質。在《左傳》中也存在著“五行”,在這里在這里,他是被認為是“地之五行”與“五材”、地之生殖密切相關的相關的。
“五行”是關乎自然的呈現與持續運作續運作。所謂“行”,鄭玄注曰:“行者,順天行氣也行氣也。”
。
夢到水有好運有好運!
根據出生排查生排查,年為己丑為己丑,月為甲戌為甲戌,日為壬寅為壬寅,時為庚子為庚子。
己丑納音年命是霹靂火霹靂火。
八字中己丑戌五行屬土行屬土,甲寅屬木寅屬木,壬子屬水子屬水,庚屬金庚屬金。五行缺火行缺火。不過戌中暗藏有丁火有丁火,寅中暗藏有丙火有丙火。年命又是霹靂火霹靂火,可以補缺以補缺。
起名子雖然智者見智者見智,仁者見仁者見仁,但我認為依照命局生克制化的結果的結果,用之所長去其所短才是正理是正理。有的名字的確不錯確不錯,卻不一定就適合你適合你,就像穿衣服一樣服一樣,你看到別人穿的衣服好看服好看,而你穿在身上未必好看必好看。名字對人生也有著補偏的作用的作用。故我認為這個男孩的名字第一個字應該有木該有木,第二個子應該有水該有水。供你參考你參考。
首先,你要知道你的出生日期和確切的時辰的時辰。然后找一本萬年歷萬年歷,根據萬年歷查出你的出生年、月、日的干支的干支。
附上:電子萬年歷
根據下表一一對照干支:
五行/天干/地支對照表
天干:甲-木、乙-木、丙-火、丁-火、戊-土、己-土、庚-金、辛-金、壬-水、癸-水
地支:子-水、丑-土、寅-木、卯-木、辰-土、巳-火、午-火、未-土、申-金、酉-金、戌-土、亥-水
然后根據你出生日子的第一個干支通過下表來查算你的時辰干支:
時辰干支查算表
時間時辰五行紀日干支
甲己乙庚丙辛丁壬戊癸
23-01子/水甲子丙子戊子庚子壬子
01-03丑/土乙丑丁丑己丑辛丑癸丑
03-05寅/木丙寅戊寅庚寅壬寅甲寅
05-07卯/木丁卯己卯辛卯癸卯乙卯
07-09辰/土戊辰庚辰壬辰甲辰丙辰
09-11巳/火己巳辛巳癸巳己巳丁巳
11-13午/火庚午壬午甲午丙午戊午
13-15未/土辛未癸未乙未丁未己未
15-17申/金壬申甲申丙申戊申庚申
17-19酉/金癸酉乙酉丁酉己酉辛酉
19-21戊/土甲戌丙戌戊戌庚戌壬戌
21-23亥/水乙亥丁亥己亥辛亥癸亥
你的出生日期第一個干支就是你屬于何命于何命,排出來的五行沒有哪一個就是缺哪個缺哪個。
下面舉例來看:
如1980年4月3日(陽歷),早上七點之后出生后出生。
根據萬年歷查出:1980年4月3日,農歷2月18,庚申年庚申年,己卯月己卯月,丙午日丙午日。
丙午日丙午日,丙對照的五行為火行為火,那么這個人是火命是火命。
在時辰干支查算表的紀日干支下面找出丙對應的那一欄那一欄,根據左邊的時間早上7點之后是:辰/土,相交的那一欄是:壬辰。
我們把這個人的生辰和五行對照排列出來:
1980年4月3日早上7點之后
庚-金己-土丙-火壬-水
申-金卯-木午-火辰-土
此人屬火命屬火命,五行不缺行不缺。(木、火、土、金、水都包含了)
還是自己給孩子起名字好
無欲則剛
風水的實質用現代漢語表達就是:創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢;合理利用自然客觀條件和規律;符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點;合乎力學、科學原理;合乎常識、邏輯,就是好風水好風水。不存在令人費解的特別神秘風水秘風水!古代風水代風水,實質就是正確選擇優越的自然條件然條件,適應人類生存類生存。不適合人類的地方的地方,本人從見過的上百處遺址中的結論是:人類在那里已被徹底陶汰底陶汰,沒有再延續種群到今天到今天。風水強調的就是有利、方便、實用,是更好地適合人類生存和生活和生活。用傳統風水理論水理論,切入現代建筑設計領域計領域,只怕是盲人摸象人摸象,用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有余刃有余。對風水要有正確認識:比如植物如植物,可以凈化空氣化空氣,美化環境化環境,這些能促進人的身體健康體健康,也就是植物有旺風水作用水作用。身體健康體健康,精力充佩力充佩,掙錢多掙錢多,不需要耗費醫藥費用藥費用,也就是植物有旺財的效果的效果。從科學、正面認識更能說明問題明問題。比如高層空氣好空氣好,衛生好衛生好,這是主要的主要的。頂層,防滲漏防滲漏,防雷擊的措施要有力要有力,當然還存在其它需要注意的事項的事項。風水只能提醒從多角度思考度思考,技術層面的事面的事,現代科技更精準更精準。傳統建筑是以中心對稱理論為主論為主。現代建筑代建筑,以實用、功能為主能為主。二者基礎不同礎不同。打個比方個比方,在傳統古老建筑基礎上發展起來的古老風水理論水理論,就象老式馬車駕駛技術駛技術,能用于指導駕駛現代汽車嗎汽車嗎?古代以自然風水為主水為主,現代城市以人為風水為主水為主,二者基礎完全不同全不同,怎能固守舊教條舊教條。
關于“創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢”。古代以正確合理選擇、利用優越的自然條件為主件為主,現代社會科學技術的進步的進步,創造更優越的生存空間已成可能成可能,現代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好基礎好基礎,從而具備了創造優越風水的可能的可能。人為風水更優于自然風水然風水,原因是人為風水包含大量科技因素技因素,從而更適宜于人類于人類。多從科學、常識方向思考定然有益然有益。
風水就是正確選擇居住地形住地形。本人在上百處遺址中的結論認為:那里大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特征象特征,應有一定的羅盤文化含義化含義,但基本是一票否決票否決,是地形局限形局限,沒有留下延續的種群的種群。本人在現實中找到的事例是事例是,地形不合法不合法,風水理氣、羅盤用事如同兒戲同兒戲,毫無意義無意義。所以本人才有:”什么叫風水叫風水?多從科學角度思考更有益”的結論的結論。過去很多地段無法建房法建房,現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣,可建、可造,克服了劣質地形的局限的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣,決對是兩種風水含義水含義,也代表時代在進步在進步,科學給人類帶來前所未有的新天地新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的時代的時代,只能選擇背風向陽的低洼地段洼地段,房屋不能高不能高,只能矮只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕暗潮濕,通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質量差質量差,易霉變易霉變,易病變易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣,完全有可能使房屋建筑向高處走高處走,高大建筑成為可能為可能,高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好性能好。比如臺形高臺地段臺地段,過去由于建材的限制的限制,不適合建房合建房,現在有建材的優勢的優勢,不僅可以建房以建房,而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮度考慮,比洼地更好地更好,更有利于人類的身心健康心健康。
寶地處處有處處有,科學更神奇更神奇。
人杰地靈風景美風景美,物華天寶山川秀山川秀。全世界人跡可及的地方的地方,自有人類以來類以來,人類已用生命進行了若干次篩選次篩選,適合人類的風水寶地水寶地,人類已留下大量延續的種群的種群,不適應人類的風水寶地水寶地,有待人類用更科學的方法去開發和利用和利用。
當你去到那些窮鄉僻壤的地方的地方,你不要以為那里無人去過人去過,其實那里有許多遺址多遺址,那些遺址證明有人到過那里過那里,同時也會證明那些到過那里的人里的人,曾經有過生與死考驗死考驗。由于風水的差距的差距,已被徹底自然淘汰然淘汰。當你去到大城市大城市,那里為什么留下那么多人口多人口,答案是:那里具有更廣泛的風水優勢水優勢,自然選擇使哪里的人群得以延續并得到擴漲到擴漲。
農村基本是小氣候地形候地形,形成獨立的塘局的塘局,這種小塘局中存在著不利于生存的空間的空間。農村的自然篩選然篩選,自然淘汰然淘汰,極其明顯其明顯。在這些小環境中環境中,地形位置選取不合理不合理,羅盤用事即所謂風水理氣再合理再合理,也是沒有意義有意義。沒有地形的合理的合理,羅經用事成為兒戲為兒戲。所以在這些小環境中環境中,地形選取是第一位的一位的,是基礎;羅盤即羅經用事是第二位的二位的,次要的次要的。
事例說明一:如農村的障氣地段建造房屋造房屋,出現聾、啞、殘、障的家庭概率至少90%以上。什么是障氣地障氣地,怎么樣實地察看評估呢評估呢?最簡單的看法就是:所謂障氣地障氣地,就是大熱天大熱天,上午九、十時后還不干露珠的地段的地段。
事例說明二:某地一山區地形區地形,在北南走向的小河邊小河邊,大約五華里長的地段的地段,原來所有人家全在靠東岸、即為當西曬的地段居住段居住,現在居住人口全在西岸、即當東曬的地段居住段居住。原東岸人家那里去了呢去了呢?據傳聞據傳聞,也據調查了解統計解統計,大約有30%的人口遷到西岸到西岸,70%的人口在那里住不到一兩代即自然消亡然消亡,只有一戶在那里住了四代后也自然消亡然消亡。
事例說明三:還有另外一處也是山區小河水北南走向地形向地形,目前正重復上述地形所呈現的特征的特征,東岸面臨人丁減少丁減少,西岸面臨將會存在人口增加的優勢特征勢特征,最奇怪的是現在那里兩岸數十戶人家中人家中,僅只有西岸居住的三四戶人家中人家中,有一戶人家有兩小孩完成大專學業專學業,其余人家基本上都是以小學狀態走向社會向社會。這兩處為什么原來的人群要選取東岸居住岸居住,原因是東岸地形相對西岸開寬岸開寬,便利于農耕及各類事項活動;為什么現在的人群又選取西岸定居岸定居,原因是西岸日照優于東岸于東岸,積溫和溫差相對明顯高于東岸于東岸。象這種東西岸因陽光照射溫差存在的差別的差別。就不能用簡單一個“”就能概括說明問題的問題的,也不能歸罪于羅盤用錯了用錯了,更不可能是“屬相”不合的原因了原因了。上述那些地方正在完成自然篩選和自然淘汰然淘汰。
事例說明四:從調查的結論顯示的是示的是,山區小氣候環境候環境,絕大多數小塘局環境地形中地形中,留下許多居住遺址和姓氏家庭小地名小地名,有些有傳聞有傳聞,有些無傳聞無傳聞。有傳聞的是聞的是,住一代至兩代即人口自然消亡然消亡。許多地段過去有居住人口留下的遺址印跡現在無人居住人居住,用科學思維的眼光去考量去考量,這就是自然選擇和自然淘汰在地形選擇上存在的明顯例證顯例證。由此也可推定可推定,大環境、大氣候條件候條件,也是在數萬年、數千年自然淘汰中才形成現在這樣的格局的格局。
當從那幾百處遺址中走出來后出來后,就會完全明白全明白,什么是真風水:有利于人類生存的優越條件和空間和空間,才是真正意義上的風水的風水。在那里在那里,無論如何風水布局水布局,無論用那一派觀點去調理去調理,結論只有一個有一個,一票否決票否決,不適宜人類生存的特定條件否決了所有風水學派的風水理氣論點氣論點。當從那幾百處遺址中走出來后出來后,那里會教會你什么是風水:方便、實用、安全、美觀、舒服才是風水的硬道理硬道理。那里不會告訴你:門相對門相對,門窗對門窗對,床位放錯了放錯了,灶的方位不對位不對,或者其它諸多種種疑慮種疑慮。但它會告訴你:不方便、不實用、不安全、不舒服不舒服,是真實的壞風水壞風水。
數十年前十年前,一位老者曾經說過:一個小家庭小家庭,遷居到新地方新地方,如果沒有碰上好地形、好風水好風水,是不能開基奠定人口延續基礎的基礎的。現在回想起來想起來,這話雖然簡單扼要單扼要,但富含生活哲理活哲理。
與城鎮相比較相比較,農村不同:1、農村地形相對城鎮地形來說形來說,農村是數千年自然淘汰和篩選留下的劣勢地形勢地形。2、農村只能正確利用地形用地形,沒有大規模改造的調節能力節能力。
城市風水市風水,沒有不好有不好,只有更好有更好。城鎮不同鎮不同,城鎮是大氣候、大環境大環境。是數萬年、數千年中人類用生命選擇留下的精華:1、一般在一個較大范圍內具有生存空間優勢間優勢。能形成城鎮的規模的地方的地方,大多已經經歷數萬、數千年的自然歷史的生生死死篩選死篩選,最后定格下來才是現在這樣的格局的格局。比較典型的是在西北在西北,不能成為大小城鎮的地方的地方,除了留下遺址下遺址,有很多地方多地方,現在就是歷史傳聞都沒有都沒有,什么原因么原因?不適宜居住宜居住,自然淘汰和自然消亡然消亡,人口徹底絕滅底絕滅。2、現代化的城鎮的城鎮,改造力度的增強的增強,擴展了城鎮規模鎮規模。沒有現代化的改造力度造力度,可以說可以說,所有城鎮只存在死角在死角,沒有活眼有活眼。城鎮如果沒有現代化的改造的改造,人口承擔能力最多是現在的三分之一分之一。所以形成現在這樣的城鎮格局鎮格局,是歷史、自然篩選和現代化改造結果造結果。
是有人類以來類以來,人類用生命的代價在選取自然地理然地理,能居住人類的地段的地段,已形成居住群落住群落,如城市如城市。城市是人類用生命代價留下的瑰寶的瑰寶。不能居住人類的地方的地方,人口已經絕滅消亡滅消亡。如果沒有特別的人類改造力度造力度,再到那里居住里居住,也許依舊會重復往昔的故事的故事。城鎮形成的經歷的經歷,首先是自然篩選然篩選,然后是、經濟、人文的介入的介入,這些因素的加入的加入,形成了地理、經濟地理、人文地理文地理,這些地理因素相互影響互影響,與自然地理的結合的結合,是現代城鎮具有較大風水優勢的根本原因本原因。
你是昭平五將的五將的?
風水留題是以前的地理明師找到的風水寶地或者是也許存在風水寶地水寶地,并記錄下來錄下來,讓后人去尋找去尋找。大地的大是指發財得很大得很大,做官做得很大得很大。
留題大地不是地里面有東西有東西,而是這個大地是有福之地福之地。
風水的實質用現代漢語表達就是:創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢;合理利用自然客觀條件和規律;符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點;合乎力學、科學原理;合乎常識、邏輯,就是好風水好風水。不存在令人費解的特別神秘風水秘風水!古代風水代風水,實質就是正確選擇優越的自然條件然條件,適應人類生存類生存。不適合人類的地方的地方,本人從見過的上百處遺址中的結論是:人類在那里已被徹底陶汰底陶汰,沒有再延續種群到今天到今天。風水強調的就是有利、方便、實用,是更好地適合人類生存和生活和生活。用傳統風水理論水理論,切入現代建筑設計領域計領域,只怕是盲人摸象人摸象,用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有余刃有余。對風水要有正確認識:比如植物如植物,可以凈化空氣化空氣,美化環境化環境,這些能促進人的身體健康體健康,也就是植物有旺風水作用水作用。身體健康體健康,精力充佩力充佩,掙錢多掙錢多,不需要耗費醫藥費用藥費用,也就是植物有旺財的效果的效果。從科學、正面認識更能說明問題明問題。比如高層空氣好空氣好,衛生好衛生好,這是主要的主要的。頂層,防滲漏防滲漏,防雷擊的措施要有力要有力,當然還存在其它需要注意的事項的事項。風水只能提醒從多角度思考度思考,技術層面的事面的事,現代科技更精準更精準。傳統建筑是以中心對稱理論為主論為主。現代建筑代建筑,以實用、功能為主能為主。二者基礎不同礎不同。打個比方個比方,在傳統古老建筑基礎上發展起來的古老風水理論水理論,就象老式馬車駕駛技術駛技術,能用于指導駕駛現代汽車嗎汽車嗎?古代以自然風水為主水為主,現代城市以人為風水為主水為主,二者基礎完全不同全不同,怎能固守舊教條舊教條。
關于“創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢”。古代以正確合理選擇、利用優越的自然條件為主件為主,現代社會科學技術的進步的進步,創造更優越的生存空間已成可能成可能,現代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好基礎好基礎,從而具備了創造優越風水的可能的可能。人為風水更優于自然風水然風水,原因是人為風水包含大量科技因素技因素,從而更適宜于人類于人類。多從科學、常識方向思考定然有益然有益。
風水就是正確選擇居住地形住地形。本人在上百處遺址中的結論認為:那里大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特征象特征,應有一定的羅盤文化含義化含義,但基本是一票否決票否決,是地形局限形局限,沒有留下延續的種群的種群。本人在現實中找到的事例是事例是,地形不合法不合法,風水理氣、羅盤用事如同兒戲同兒戲,毫無意義無意義。所以本人才有:”什么叫風水叫風水?多從科學角度思考更有益”的結論的結論。過去很多地段無法建房法建房,現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣,可建、可造,克服了劣質地形的局限的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣,決對是兩種風水含義水含義,也代表時代在進步在進步,科學給人類帶來前所未有的新天地新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的時代的時代,只能選擇背風向陽的低洼地段洼地段,房屋不能高不能高,只能矮只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕暗潮濕,通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質量差質量差,易霉變易霉變,易病變易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣,完全有可能使房屋建筑向高處走高處走,高大建筑成為可能為可能,高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好性能好。比如臺形高臺地段臺地段,過去由于建材的限制的限制,不適合建房合建房,現在有建材的優勢的優勢,不僅可以建房以建房,而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮度考慮,比洼地更好地更好,更有利于人類的身心健康心健康。
寶地處處有處處有,科學更神奇更神奇。
人杰地靈風景美風景美,物華天寶山川秀山川秀。全世界人跡可及的地方的地方,自有人類以來類以來,人類已用生命進行了若干次篩選次篩選,適合人類的風水寶地水寶地,人類已留下大量延續的種群的種群,不適應人類的風水寶地水寶地,有待人類用更科學的方法去開發和利用和利用。
當你去到那些窮鄉僻壤的地方的地方,你不要以為那里無人去過人去過,其實那里有許多遺址多遺址,那些遺址證明有人到過那里過那里,同時也會證明那些到過那里的人里的人,曾經有過生與死考驗死考驗。由于風水的差距的差距,已被徹底自然淘汰然淘汰。當你去到大城市大城市,那里為什么留下那么多人口多人口,答案是:那里具有更廣泛的風水優勢水優勢,自然選擇使哪里的人群得以延續并得到擴漲到擴漲。
農村基本是小氣候地形候地形,形成獨立的塘局的塘局,這種小塘局中存在著不利于生存的空間的空間。農村的自然篩選然篩選,自然淘汰然淘汰,極其明顯其明顯。在這些小環境中環境中,地形位置選取不合理不合理,羅盤用事即所謂風水理氣再合理再合理,也是沒有意義有意義。沒有地形的合理的合理,羅經用事成為兒戲為兒戲。所以在這些小環境中環境中,地形選取是第一位的一位的,是基礎;羅盤即羅經用事是第二位的二位的,次要的次要的。
事例說明一:如農村的障氣地段建造房屋造房屋,出現聾、啞、殘、障的家庭概率至少90%以上。什么是障氣地障氣地,怎么樣實地察看評估呢評估呢?最簡單的看法就是:所謂障氣地障氣地,就是大熱天大熱天,上午九、十時后還不干露珠的地段的地段。
事例說明二:某地一山區地形區地形,在北南走向的小河邊小河邊,大約五華里長的地段的地段,原來所有人家全在靠東岸、即為當西曬的地段居住段居住,現在居住人口全在西岸、即當東曬的地段居住段居住。原東岸人家那里去了呢去了呢?據傳聞據傳聞,也據調查了解統計解統計,大約有30%的人口遷到西岸到西岸,70%的人口在那里住不到一兩代即自然消亡然消亡,只有一戶在那里住了四代后也自然消亡然消亡。
事例說明三:還有另外一處也是山區小河水北南走向地形向地形,目前正重復上述地形所呈現的特征的特征,東岸面臨人丁減少丁減少,西岸面臨將會存在人口增加的優勢特征勢特征,最奇怪的是現在那里兩岸數十戶人家中人家中,僅只有西岸居住的三四戶人家中人家中,有一戶人家有兩小孩完成大專學業專學業,其余人家基本上都是以小學狀態走向社會向社會。這兩處為什么原來的人群要選取東岸居住岸居住,原因是東岸地形相對西岸開寬岸開寬,便利于農耕及各類事項活動;為什么現在的人群又選取西岸定居岸定居,原因是西岸日照優于東岸于東岸,積溫和溫差相對明顯高于東岸于東岸。象這種東西岸因陽光照射溫差存在的差別的差別。就不能用簡單一個“”就能概括說明問題的問題的,也不能歸罪于羅盤用錯了用錯了,更不可能是“屬相”不合的原因了原因了。上述那些地方正在完成自然篩選和自然淘汰然淘汰。
事例說明四:從調查的結論顯示的是示的是,山區小氣候環境候環境,絕大多數小塘局環境地形中地形中,留下許多居住遺址和姓氏家庭小地名小地名,有些有傳聞有傳聞,有些無傳聞無傳聞。有傳聞的是聞的是,住一代至兩代即人口自然消亡然消亡。許多地段過去有居住人口留下的遺址印跡現在無人居住人居住,用科學思維的眼光去考量去考量,這就是自然選擇和自然淘汰在地形選擇上存在的明顯例證顯例證。由此也可推定可推定,大環境、大氣候條件候條件,也是在數萬年、數千年自然淘汰中才形成現在這樣的格局的格局。
當從那幾百處遺址中走出來后出來后,就會完全明白全明白,什么是真風水:有利于人類生存的優越條件和空間和空間,才是真正意義上的風水的風水。在那里在那里,無論如何風水布局水布局,無論用那一派觀點去調理去調理,結論只有一個有一個,一票否決票否決,不適宜人類生存的特定條件否決了所有風水學派的風水理氣論點氣論點。當從那幾百處遺址中走出來后出來后,那里會教會你什么是風水:方便、實用、安全、美觀、舒服才是風水的硬道理硬道理。那里不會告訴你:門相對門相對,門窗對門窗對,床位放錯了放錯了,灶的方位不對位不對,或者其它諸多種種疑慮種疑慮。但它會告訴你:不方便、不實用、不安全、不舒服不舒服,是真實的壞風水壞風水。
數十年前十年前,一位老者曾經說過:一個小家庭小家庭,遷居到新地方新地方,如果沒有碰上好地形、好風水好風水,是不能開基奠定人口延續基礎的基礎的。現在回想起來想起來,這話雖然簡單扼要單扼要,但富含生活哲理活哲理。
與城鎮相比較相比較,農村不同:1、農村地形相對城鎮地形來說形來說,農村是數千年自然淘汰和篩選留下的劣勢地形勢地形。2、農村只能正確利用地形用地形,沒有大規模改造的調節能力節能力。
城市風水市風水,沒有不好有不好,只有更好有更好。城鎮不同鎮不同,城鎮是大氣候、大環境大環境。是數萬年、數千年中人類用生命選擇留下的精華:1、一般在一個較大范圍內具有生存空間優勢間優勢。能形成城鎮的規模的地方的地方,大多已經經歷數萬、數千年的自然歷史的生生死死篩選死篩選,最后定格下來才是現在這樣的格局的格局。比較典型的是在西北在西北,不能成為大小城鎮的地方的地方,除了留下遺址下遺址,有很多地方多地方,現在就是歷史傳聞都沒有都沒有,什么原因么原因?不適宜居住宜居住,自然淘汰和自然消亡然消亡,人口徹底絕滅底絕滅。2、現代化的城鎮的城鎮,改造力度的增強的增強,擴展了城鎮規模鎮規模。沒有現代化的改造力度造力度,可以說可以說,所有城鎮只存在死角在死角,沒有活眼有活眼。城鎮如果沒有現代化的改造的改造,人口承擔能力最多是現在的三分之一分之一。所以形成現在這樣的城鎮格局鎮格局,是歷史、自然篩選和現代化改造結果造結果。
是有人類以來類以來,人類用生命的代價在選取自然地理然地理,能居住人類的地段的地段,已形成居住群落住群落,如城市如城市。城市是人類用生命代價留下的瑰寶的瑰寶。不能居住人類的地方的地方,人口已經絕滅消亡滅消亡。如果沒有特別的人類改造力度造力度,再到那里居住里居住,也許依舊會重復往昔的故事的故事。城鎮形成的經歷的經歷,首先是自然篩選然篩選,然后是、經濟、人文的介入的介入,這些因素的加入的加入,形成了地理、經濟地理、人文地理文地理,這些地理因素相互影響互影響,與自然地理的結合的結合,是現代城鎮具有較大風水優勢的根本原因本原因。
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