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怎樣看陰陽宅2010-05-20 21:23“一切都是命運的安排”,那么,什么是“命運”呢?“命運”是否可以改變以改變?“命運”是“命”和“運”的合體的合體,“命”是先天的先天的,“運”則是后天的后天的,故謂“先天命”,“后天運”之區別之區別。我相信我們在努力的同時必須得考一點運氣點運氣。我們如何才能降低風險呢風險呢?那么就來測測自己的運勢吧運勢吧!專家詳細批示能夠使您一目了然目了然。目前我們開通的項目主要是測字算命字算命,2010虎年運勢測試勢測試,讓您對自己的整體運程有個把握個把握。
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那種地方種地方,,不是普通人可以住的以住的。
陰陽宅風水之陰陽
明陽本指日照的向背的向背,向日為陽日為陽,背日為陰日為陰,后來用以說明萬物的本源的本源,說明相互對立和相互消長的情況的情況。《素問·陰陽應象大論》云:“陰陽者陰陽者,天地之道也之道也,萬物之綱紀之綱紀,變化之父母之父母,生殺之本始之本始,神明之本府也本府也?!比藗儗⑷f事萬物都歸于陰陽兩個方面:天為陽天為陽,地為陰;日為陽日為陽,月為陰;至為陽至為陽,去為陰;動為陽動為陽,靜為陰;速為陽速為陽,遲為明;晝為陽晝為陽,夜為陰;等等。風水術以陰陽解天地解天地,《管氏地理指蒙》卷八《陰陽釋微》云:“混沌開辟沌開辟,江山延衰山延衰。融結陰陽結陰陽,磅礴宇宙礴宇宙。岡骨既成骨既成,源脈已透脈已透。以鐘形勢鐘形勢,以通氣候通氣候。以清以濁清以濁,以奇以偶奇以偶。精積光芒積光芒,呈露星宿露星宿。以孽衰微孽衰微,以孕福壽孕福壽?!庇终f:“東南方東南方,陽也。陽者,其精降于下降于下。西北方西北方,陰也。陰者,其精奉于上奉于上。”并且說陰陽之氣不得有損傷:“陰陽之氣出于天造于天造,非人力所能成所能成。一有增損有增損,不但無益但無益,且所以傷之也傷之也。膚腠割之腠割之,小者耳鼻傷之鼻傷之,大者傷至于丹元于丹元,則無用矣無用矣?!币勒者@個觀點個觀點,風水先生很忌諱挖山開塘山開塘,以為傷了陰陽之氣陽之氣。風水先生又認為又認為,人是由陰陽二氣派生出來生出來,因此,人要適從于陰陽于陰陽,不得違背陰陽背陰陽,順者昌順者昌,逆者亡逆者亡。俗語云:“大門朝南門朝南,子孫不寒;大門朝北門朝北,子孫受罪孫受罪?!蹦蠟殛柲蠟殛枺睘殛帲蛔≌险?,為陽,有吉。住宅朝北宅朝北,為陰,有兇。
陰陽宅風水之倒杖
倒杖是有關立穴放棺的準則的準則。它要求各因其入首星辰脈絡之勢絡之勢,順適其情適其情,不違其理違其理,使前后左右合乎天然乎天然。倒杖的類別有:順杖 凡龍勢懶緩、脈微屈曲微屈曲,就用順杖用順杖,正對入脈對入脈,插中順來之勢以放棺以放棺。逆杖 凡龍勢雄長、氣脈急硬脈急硬,就用逆杖用逆杖,以避鋒氣避鋒氣。 此外,又有縮杖、綴杖、穿杖、離杖、沒杖、對杖、開杖、截杖、頓杖、犯杖等犯杖等,都是講如何處理穴位與來脈的關系的關系。
陰陽宅風水之擇吉日吉時
風水先生以相地為主地為主,兼之以擇時以擇時,擇時亦是相地術的重要內容及環節及環節。 風水很重視擇日視擇日,《雪山賦》云:"山川有一節之小毗之小毗,不減真龍之厚福之厚福,年月有一端之失端之失,反非吉地之禎祥",這就是說就是說,擇時不妥時不妥,就會影響吉祥的大小多少小多少。風水先生又說:"發福由其地脈其地脈,催福由于良辰于良辰。"只有選好時間好時間,才能發福能發福,否則,福就悶在地里了地里了。在風水先生看來生看來,"龍脈吉穴"是"物質","年月日時"是"精神",有物質有物質,還得有精神有精神,缺一不可一不可。 風水先生甚至認為至認為,擇日可彌補地形的缺陷的缺陷。"不得真龍得年月得年月,也應富貴旺人家旺人家。"只要年月吉年月吉,沒有"真龍",一樣可以富貴以富貴。也就是說就是說,當你的汽車車況不好時不好時,只要你車技好車技好,一樣可以不出車禍出車禍,甚至可以達到預期目的期目的。 擇時的依據是什么?這首先可從"堪輿"二字考察字考察??笆翘斓朗翘斓?,輿是地道是地道,堪輿是天道與天道與天道,堪輿術就是要使天道和地道配合好配合好。要使它們配合得好合得好,就要選擇好時間好時間。
什么樣的時間好?什么樣的時間不好?風水先生有各種各樣的看法的看法。試舉數例:
忌水日、土日。辰屬龍、屬土,是龍星是龍星,龍是雨師是雨師。亥屬水亥屬水。凡辰、亥日都與水有關水有關,如果吊喪則不可哭出眼淚出眼淚,否則等于求雨于求雨,大雨會沖垮墳墓和房屋和房屋。 忌兇神忌兇神。天地之間有吉神和兇神和兇神,當吉神"青龍"'明堂""寶光""玉堂""司命"等值班時值班時,萬事可逢兇化吉兇化吉,是黃道吉日道吉日。此外,還有"天恩""陽德"'福生"也是吉神是吉神,但有宜有忌宜有忌。兇神是"天是"劫煞"'天牟"天火"'災煞"'大敗"死神"等,兇神值班是忌日是忌日。 忌三殺(煞)。何謂三殺?寅午戌合火局合火局,火旺于南方于南方,北方(亥子丑)乃其沖乃其沖,為三殺(亥為劫殺為劫殺,子為災殺為災殺,丑為歲殺亦稱墓庫殺)。申子辰合水局合水局,水旺于北方于北方,南方(巳午未)乃其沖乃其沖,為三殺(巳為劫殺為劫殺,午為災殺為災殺,未為歲殺)。亥卯未合木局合木局,木匠于東方于東方,西方(申酉戌)乃其沖乃其沖,為三殺(申為劫殺為劫殺,酉為災殺為災殺,戌為歲殺)。巳酉丑合金局合金局,金旺于西方于西方,東方(寅卯辰)乃其沖乃其沖,為三殺(寅為劫殺為劫殺,卯為災殺為災殺,辰為歲殺)。用訣表示則為"寅午戌煞北戌煞北,申子辰煞南辰煞南,亥卯未殺西未殺西,巳酉丑殺東丑殺東。"這三殺是怎樣運用呢?以年為論年為論,凡寅午成年午成年,北方均為年三殺年三殺。申子辰年子辰年,南方均為年三殺年三殺。亥卯未年卯未年,西方均為年三殺年三殺。巳酉丑年酉丑年,東方均為年三殺年三殺。如果所 選擇的地形屬于犯殺的方向的方向,就不可造葬可造葬。凡寅午成年月日時俱忌北方修造方修造,申子辰年月日時俱忌南方修造方修造,亥卯未年月日時俱忌西方修造方修造,已酉丑年月日時俱忌東方修造方修造。例如,壬山兼子山兼子,子是北方是北方,就不能在正月(寅)五月(午)九月(戌)修造動土造動土,否則犯殺則犯殺。
忌太歲忌太歲。太歲就是當年的年支(十二地支分屬于十二年十二年,每年一支),是至尊之位尊之位,不能冒犯對沖犯對沖。例如,癸亥年的"亥"為太歲所占之方占之方,與"亥"相差五個年支的"巳"在"亥"的正對面正對面,"巳"方不得興土木興土木,否則會導致歲破致歲破。風水先生以太歲比作君比作君,相對的一方稱為臣稱為臣,或稱支山稱支山,君臣不得為敵得為敵,為敵就會大耗會大耗,大耗就會破財會破財。但是,"太歲可坐不可向",如果是癸亥年癸亥年,亥山為太歲占山歲占山,亥山可以興土木興土木。
風水先生采用的擇時方法很多法很多,內容十分復雜分復雜,此介紹幾種:
叢辰法:以神煞吉兇為主的選擇方法擇方法。時間方面有"年家""月家""日家""時家"等神煞等神煞??臻g因時間不同而造成的吉兇為"山家"。
祿命法:即造命法造命法。認為,人有八字有八字,造葬應當依照八字照八字,依照八字則可以得富貴得富貴。
天星法:即七政四余擇日法擇日法。天星有七政和四余和四余,天垂象天垂象,地成形地成形,天地配合一配合一。
運氣法:以五運六氣的周期模式期模式,以律氣候之變遷之變遷,吉兇之肆應之肆應。
三式法:以兵家奇門遁甲法、六壬二傅四課之法、太乙神數之法合稱三式稱三式,三式合一乃為神乃為神。 以上這些方法些方法,都依據了陰陽、八卦、河洛、五行等學說等學說,考慮天時地利時地利,以便趁吉避兇吉避兇。據說,通過擇日過擇日,可以改變人的命運的命運,使人丁興旺、財源滾滾、科場榮耀場榮耀。
陰陽宅風水之方位
方位,是人類最早具有的知識的知識,前后左右上下右上下,時時刻刻都需要辨別要辨別。所以,卜辭中表示東南西北的字比比皆是比皆是?!渡袝虻洹穼λ膫€方位有明確記載:"嵎夷、晹谷是東方是東方,南交是南方是南方,西日、昧谷是西方是西方,朔方是北方是北方。" 先秦時期秦時期,有的地區尊右區尊右,有的地區尊左區尊左。周王室、鄭國、晉國、趙國都尊右都尊右。秦國和楚國尊左國尊左。有的國家時而尊左而尊左,時而尊右而尊右。 辯別在左右在左右,一般是以坐北向南北向南。風水先生以左右為龍虎為龍虎,認為木色青德象龍德象龍,金色白德象虎德象虎,水色黑德象玄武象玄武,火色赤德象朱雀象朱雀。如果四勢不面南不面南,其獸之色與德均非其位非其位。 不論是陰宅還是陽宅是陽宅,風水術都很講究左右的區別的區別。《管氏地理指蒙·山水釋微》論及山水的左右之形時說:"左形全而右勢就右勢就,左勢就而有形全有形全。是則剛柔相得柔相得,牝牡相成之道成之道,未為一勝而一偏而一偏。惟左抱而右反而右反,右住而左奔而左奔。左舉而右掣而右掣,左撫而有元刂有元刂,左停而右陷而右陷,左勝而右翻而右翻,左連而右斷而右斷,右寬而左痕而左痕,左顧而右背而右背,右去而左蹲而左蹲,左防而右脫而右脫,右澤而左乾而左乾。這是以左為剛左為剛,右為柔;左為牡左為牡,右為牝右為牝。掣,即曳。別,即削。
《管氏地理指蒙》又有專篇《左右釋名》論左右地形:"左右之形;謂之夾室;左右之勢右之勢,謂之輔門之輔門?!髷喽胁粔勰胁粔?,右裂而女傷而女傷。……茍或如龍如蛇龍如蛇,盤身顧尾身顧尾,則左右形足右形足,四勢成全勢成全。"這就將左右與吉兇聯系在一起了一起了。 喪葬講究方位究方位,可追溯到原始社會始社會。在新石器時代器時代,葬者的頭部總是朝著一定的方向的方向,大漢口、青蓮崗朝東崗朝東,半坡朝西坡朝西。風水先生很忌諱地形的左右的左右。謝和卿《神寶經》云:"左乘右接須防翻斗斧頭斗斧頭。穴有宜左乘者左乘者,乘金也乘金也。有宜右接者右接者,印木也印木也。當左而右左而右,當右而左右而左,是斧頭翻斗頭翻斗。又云:"是以左來者左來者,穴居右畔居右畔。右來者右來者,墳在左邊在左邊。"這就是說就是說,砂水朝此而來此而來,應有所回避所回避。左來則右迎則右迎,右來則左迎則左迎。 又有前后忌前后忌。《神寶經》云:"后縮前伸縮前伸,切忌鑿傷釵股傷釵股。吉縮,吞葬也吞葬也,穴土也穴土也。前伸,吐葬也吐葬也,相水也相水也。"這就是說要伸縮適宜縮適宜,不可傷龍失穴龍失穴。 又有上下忌上下忌。穴上了則土薄蟻蝕薄蟻蝕,穴下了則土深水浸深水浸。要不高不低高不低,上下適宜下適宜。具體情況體情況,具體對待體對待。 住宅很早就講究方位究方位。鄒衡《商周考古》說:"殷墟基址的方向的方向,東西向者居多者居多,南北向者較少者較少,與一律南向的后世宮殿有所不同所不同。值得注意的是意的是,有不少的宮殿基址都接近磁針的正方向正方向,即接近正南北或是正東西正東西,說明當時測定方向的技術已經相當進步當進步。 漢代對土建的方位頗多禁忌多禁忌。《論衡·諫時篇》:"世俗起土興功土興功,歲月有所食有所食,必有死者有死者。假令太歲在子歲在子,歲食于酉食于酉,正月建寅月建寅,月食于巳食于巳,子寅地興功地興功,則酉巳之家見食矣見食矣。"漢代人普遍以西為尊西為尊,忌諱在西方蓋房方蓋房?!墩摵狻に闹M》:"西益宅謂之不祥之不祥。不祥,必有死亡有死亡。"《風俗通風俗通。釋忌》:"宅不西益不西益。俗說:西者為上者為上,上益宅者益宅者,妨家長也家長也。"但是,《新序》和《孔子家語》都說不要在東方擴蓋房屋蓋房屋。一個說東個說東,一個說西個說西,這是怎么回事呢?其實是一回事一回事。對于坐北朝南的房子的房子,東邊是右;對于坐南朝北的房子的房子,西邊是右邊是右。漢人以有為尊為上尊為上,在右邊蓋房邊蓋房,就犯尊犯上了犯上了。 建設住宅時住宅時,我們大可不必忌諱方向諱方向。但是,我們應當講究方向究方向。譬如,子午向為正南向正南向,丑未向為南偏西30。的西南向西南向,亥巳向為南偏東30。的東南向東南向,這些朝向都可以使室內陽光充足光充足,冬暖夏涼暖夏涼,有利于人的起居勞作居勞作,保護視力護視力,調養身體養身體。同一棟大樓棟大樓,朝南的房子和朝北的房子至少相差幾度溫度度溫度。同樣體質的人質的人,在北房凍得四肢麻木肢麻木,在南房則是紅光滿面光滿面。在南房經常得到紫外線殺菌線殺菌,在北房則經?;几忻啊L濕。在南房的居民一般心情都比較舒暢較舒暢,而北房的居民總有一股沉悶壓抑感壓抑感。俗語云:"向陽門第好風光",不無道理無道理。
陰陽宅風水之太歲
俗語有"花花太歲"、"太歲頭上休動土",如《水濟》第二回九紋龍史進對陳達喝道:"好大膽好大膽,直來太歲頭上動土上動土!"《初刻 拍案驚奇·劉東山夸技順城門》:"官人不要太歲頭上動土上動土,我媳婦不是好惹的好惹的。""大歲"成為人們的口頭禪口頭禪,作為不可觸犯"太歲"到底是怎么回事?追根尋源根尋源,它本是古代天文學中假設的星名的星名。太歲與歲星相對應相對應。歲星即木星即木星。古人認為歲星每十二年一周天(實際是11.86年),于是將黃道分成十二等分二等分,以歲星所在部分為歲名為歲名,共有十二個歲名:壽星、大火、析木、星紀、玄灼、煙營、降婁、大梁、實枕、鶉首、鶉火、鶉尾。所以,《國語》中"歲在鶉火""歲在星紀"這樣的記載的記載。歲星運行的方向自西而東西而東,與將黃道分為十二支的方向正好相反好相反,古人就假設出一個太歲個太歲,太歲向與歲星實際運行相反的方向運行向運行,古人就以每年太歲所在的部分紀年分紀年。如太歲在寅叫攝提格攝提格,在卯叫單閼叫單閼。后來又配以十歲陽十歲陽,組成六十干支十干支,用以紀年以紀年。太歲每十二年繞天一周天一周,與表示方位的十二地支正好相配好相配。逢甲子年甲子年,甲子就是太歲是太歲。逢乙丑年乙丑年,乙丑就是太歲是太歲,依此類推至癸亥年為止年為止。風水觀念認為念認為,太歲星每年所在方位為兇位為兇位,如果這一年在這一方位破土興建房屋或造墳或造墳,便會招致禍事致禍事。
這種觀念早在先秦就產生了產生了。《茍子·儒效》記載"武王之誅紂也誅紂也,行之日以兵忌東南而迎太歲迎太歲。"這個記載說的是武王伐紂時伐紂時,是在兵家所忌的日子的日子。當時的大臣勸諫說:歲在北方在北方,不當北征當北征。武王不聽王不聽,結果與太歲相逆歲相逆,武王的軍隊走到記水到記水,汜水猛漲;走到懷水到懷水,懷水猛漲水猛漲。天氣變冷氣變冷,日夜大雨夜大雨,軍心動搖心動搖。幸虧來了諸神相助神相助,才逢兇化吉兇化吉,滅了商紂了商紂。 到了漢代了漢代,對太歲的禁忌十分盛行分盛行。王充為此寫了《論衡·難歲》,他敘述說:"《移徒法》曰:'徒抵太歲兇太歲兇,負太歲亦兇歲亦兇。'抵太歲名曰歲下曰歲下,負太歲名曰歲破曰歲破,故皆兇也皆兇也。假令太歲在甲子在甲子,天下之人皆不得南北徒南北徒,起宅嫁娶亦皆避之;其移東西移東西,若徒四維徒四維,相之如者皆吉者皆吉。何者,不與太歲相觸歲相觸,亦不抵太歲之沖也之沖也。" 后世的風水先生嚴格遵從這個觀念個觀念,《土風錄》云:"術家以太歲為大將軍大將軍,動土遷移者必避其方避其方。" 不知什么時候么時候,太歲又變成了一個肉塊個肉塊?!豆沤駡D書集成·藝術典》引《酉陽雜俎》云:"萊州即墨縣有百姓王豐兄弟三人弟三人,豐不信方位所忌位所忌,常于太歲上掘抗上掘抗,見一肉塊大如斗大如斗,蠕蠕而動蠕而動,遂填其肉填其肉,隨填而出填而出,豐懼棄之懼棄之。經宿長塞于庭塞于庭,豐兄弟奴婢數日內悉暴卒悉暴卒,唯一女子存焉子存焉。"又引《幽怪錄》云:"董表儀董表儀,家住沙河塘沙河塘,欲拆屋掘土屋掘土,術者言:'太歲方不可興工可興工。'不信,既而掘深三尺深三尺,得一肉塊漫漫然漫漫然。人言即太歲也太歲也。董甚悔惡甚悔惡,投諸河后亦無禍亦無禍。" 此外,元好問《續夷堅志》也記載說:"何信叔何信叔,許州人許州人,承安中進士中進士。崇慶初崇慶初,以父憂居鄉里……率僮仆掘之仆掘之,深丈余深丈余,得肉塊得肉塊,如盆盎大盆盎大,家人大駭人大駭,亟命埋之命埋之,信叔尋以病亡以病亡,妻及家屬十余人繼投人繼投,識者謂肉塊太歲也太歲也。" 袁枚《子不語》中記載了《遇太歲煞神禍福各異》的故事的故事,說的是:"徐壇長侍進未遇時未遇時,赴都會試都會試。如廁,見大肉塊遍身有眼身有眼,知為太歲為太歲。侍講記某書云:'鞭太歲者脫禍者脫禍。'因取大棍取大棍,與家丁次第笞擊第笞擊。每擊一處擊一處,這些古書都說太歲是肉塊是肉塊,也有說是飯團的飯團的。《酉陽雜俎》記載:"工部員外郎張周封言:舊莊城東狗脊嘴西嘗筑墻于太歲上太歲上,一夕盡崩夕盡崩。且意其基虛、功不至功不至,乃率莊客指揮筑之揮筑之,高未數尺未數尺,炊者驚叫曰:'怪作矣怪作矣!'遽視之遽視之,飯數斗悉躍出悉躍出,蔽也著墻也著墻,勻若蠶子若蠶子,無一粒重者粒重者,矗墻之半如界焉如界焉。因詣巫酬地射之地射之,亦無他焉無他焉。"
陰陽宅風水之八山
乾山、坤山、離山、巽山、震山、兌山、坎山、艮山。它是用八卦配山卦配山,判斷人的吉兇的吉兇。
陰陽宅風水之八風
前、后、左、右、兩肩、兩足共八個方向的風向的風,八風主人吉兇人吉兇。
陰陽宅風水之三元
風水以180年為一周天一周天,第一甲子60年為上元為上元,第二甲子60年為中元為中元,第三甲子60年為下元為下元,合稱三元稱三元。
陰陽宅風水之下手砂
又名下關、下臂。不論東西南北西南北,凡是出水一方水一方,統稱為下手為下手。凡下手有砂手有砂,則有結作有結作。只要下手一山兜乘得上手山過手山過,就是吉地是吉地。穴前流水倒左水倒左,則左為下手;穴前流水歸右水歸右,則有為下手為下手。要左臂一山逆水長于右山于右山,兜住右邊山水;要右臂一山逆水長于左手于左手,兜住左邊山水邊山水,這叫作逆關作逆關,主發財祿發財祿。如果下手山短縮山短縮,兜不過上手山上手山,便成假穴成假穴。下手重疊緊密疊緊密,則結作愈大作愈大。下手空曠手空曠,則不須尋地須尋地。
陰陽宅風水之土星山
訣云:"土星高大厚而端厚而端,牛背屏風總一般總一般。"
陰陽宅風水之福元法
福元,或稱三元命三元命。即:先天福壽之位壽之位,乃宇宙對人有生既具的影響之信息存儲息存儲,亦即生扶自己的場位的場位,其方法實質是人宅俞相相合法相合法,是基于中國風水學"天地人感應"的基本命題本命題,將人的命相(人體場)與建筑物的封象(天地場)統一考慮的一種規劃設計方法計方法。如《八宅明鏡》中所說:"人之生命不同命不同,宅之宜忌各異"。《黃帝宅經》曰:"夫宅者夫宅者,乃是陰陽之樞紐之樞紐,人倫之軌模之軌模?!艘蛘⒄?,宅因人得存人得存,人宅相扶宅相扶,感通天地通天地。"
1)人的三元卦命 人的三元卦命元卦命,即福元即福元,福德,俗稱人的命相的命相,有多種計算方法算方法。比較常用的有"野馬跳澗法"、"排山掌法"等。如《八宅十書》野馬跳澗法歌訣:野馬跳澗走跳澗走,從寅數到狗.一年格一位格一位,不用亥子丑亥子丑。
這種方法如果熟記果熟記,推算非常方便常方便?,F在一般使用下列公式和表格:
由出生年干支年干支,按野馬跳澗法可得生年吉向相合表在后續的發展過程中過程中,又有了東西四宅法四宅法。按照后天八卦方位推出人的命相:坎、震、巽、離為東四命;艮、坤、乾、兌為西四命西四命。聞量,宅的封象也是按照后天八卦方位:坎、震、巽、離為東四宅;艮、坤、贍、兌為西四宅西四宅。東四命宜住東四宅東四宅,西四命宜住西四宅西四宅。其中的推理是按照方位與五行關系行關系,相生為同類為同類。如:乾屬金、坎屬水坎屬水。艮屬土、震屬木、巽屬木、離屬火、坤屬土、兌屬金;土生金土生金。故屬土或金的良、坤、乾、兌四命卦可同歸一類歸一類,稱西四命西四命。而水生木、木生火木生火,故將坎、震、巽、離四命卦歸為一類為一類,稱東四命東四命。這樣,再按照后天八卦方位推出人的命相(見上兩段)。
2)宅的卦象 宅的卦象按東四宅與西四宅分類宅分類,也是按上述方法推理法推理,其排序方位是固定的固定的。
3)東四宅與西四宅的宅居布置 所謂宅居布置居布置,其主要是指房間內的門、主臥室和廚房和廚房,即中國風水學的"門、主、灶陽宅三要"。在中國風水學長期的實踐過程中過程中,總結出如下規律:①東四命不住西四宅西四宅,西四命不住東四宅;②東西八宅不宜相混宜相混,即:東四卦位為門時為門時,主與灶不宜安在西四卦位上;同理,西四卦位為門時為門時,主與灶不宜安在東四卦位上卦位上。
陰陽宅風水之大游年法
大游年法游年法,或稱九星飛官法飛官法,入門套九星法九星法,是一種不涉及人的情況的情況,單指天地相配地相配,有謂"地氣納天光"的規劃設計方法計方法。如《青囊海角經》中所說:"蓋地無精氣無精氣,以星光為精氣;地無吉兇無吉兇,以星氣為吉兇為吉兇。"《陽宅十書》日:"天上之九星為地下之九宮之九宮,司人間禍稿間禍稿,其應如響應如響。"大游年法就是一種"地氣納天光"的相宅法相宅法。將建筑物按照后天八卦分成九宮--九宮圖九宮圖,然后將宅的主居室、或主門定為"伏位"順時針旋轉將其余七宮與北斗七星相配星相配,得生氣、天醫、延年、絕命、五鬼、六煞、禍害。九宮之間為五行生克關系克關系。九星。一般認為取自北斗七星斗七星,外加左輔、右粥二星粥二星。
1 大游年含義 大游年是指宇宙星辰相對地球的飛游規律游規律。具體的說體的說,是反映北斗七星對地球表面及生物的影響規律響規律。這種方法將北斗七星場與地面建筑格局及人的命相匹配相匹配,形成了一套推理規律理規律。
為什么稱大游年?大游年其實質是描述了中國風水學對"氣"的認識的認識。大,是指"氣"的形態"其小無內小無內,其大無外";游,是指"氣"的運動規律動規律,旋轉游動轉游動,飛騰變化騰變化,周流八宮流八宮?,F代科學稱傳播、輻射,但是,傳播、輻射是由中心向外直線運動線運動,而中國風水學認:"氣"的運動是游動是游動,有直線有直線,有曲線有曲線。吉氣走曲線走曲線,煞氣走直線走直線,有"曲則有情"、"曲徑通幽處"之說;年,是指"氣"的周期變化期變化。中國風水學有所謂"風水輪流轉"之說。
游年"與"流年"是兩個不同的概念的概念。"流年"是專指中國易學和風水學按六十甲子的順序推排的年份的年份。
2 大游年法的具體操作 對一個建筑物來說物來說,自從蓋好竣工時起工時起,由于長期受宇宙場的作用的作用,即天地的作用的作用,在建筑物和室內自然形成一種氣場分布場分布。可按照如下方法排布出來布出來。
(1)將建筑(宅)按九宮格劃分格劃分,并用后天八封排定方位;(2)確定建筑(宅)主門、也有以坐向、正房(稱座上)或宅主的命封的命封,確定該宮封位(方位)為"伏位",即為氣口為氣口。
(3)然后,從伏位循八卦方位順序(左旋,即順時針方向),按照大游年歌訣順布除輔弼二星(為門的左右)以外的七星的七星,與宅門之外的其它宮卦對應卦對應。這樣,便可得出八種宅形種宅形。
陰陽宅風水之八門套九星歌訣:
乾門為伏位:六天五禍絕延生絕延生。
坎門為伏位:五天生延絕禍六絕禍六。
艮門為伏位:六絕禍生延天五延天五。
震門為伏位:延生禍絕五天六五天六。
巽門為伏位:天五六禍生絕延生絕延。
離門為伏位:六五絕延禍生天禍生天。
坤門為伏位:天延絕生禍五六禍五六。
兌門為伏位:生禍延絕六五天六五天。
爻變歌訣:上二為五下二天下二天,中變絕命自古然;上一為生初變禍初變禍,二變六煞全變延全變延。解釋:
根據伏位的宮卦與其它七個宮卦的易學數理關系和陰陽五行的生克關系確定各宮之間的吉兇的吉兇。由此確定:建筑的形式:包括高低大小層數小層數,一般講一般講,吉位宜建主要、高大、壯實的房屋;兇位宜立次要、低矮房屋矮房屋。房屋的功用:吉位宜建主門、廳堂、居室;兇地不可住人可住人,不可養畜可養畜,只宜區別情況安排倉、廚、廁、碾房等小用等小用,如:絕命處是潤下陰金下陰金,只作廚房用廚房用,常加火煉加火煉,可轉為有用熟金;五鬼處是毒火星毒火星,萬物遇之皆焦之皆焦,只宜作廁所或碾磨、倉庫等倉庫等。
臥室的安排:伏位氣場方位棗專指主門或建筑的坐山朝向山朝向,是納氣迎氣之口;天醫氣場方位棗適于年輕夫婦位夫婦位。生氣氣場方位棗適于學生住或放床或寫字臺寫字臺,有利智力開發;延年氣場方位棗適于老人住;道路和流水的方位棗這里的根據是易經"其小無內小無內,其大無外"和"物物一太極"原則,即是說再大的事物或再小的事物都在易經八卦的變化之中化之中。故中國風水學風水學,也稱中國易經風水學風水學。
按順時針轉時針轉,根據八卦方位五行關系行關系,巽門氣口為木氣為木氣。
其它方位的排布:
到離位遇火位遇火,火木相生為吉生為吉,是"天醫"的位置的位置。
到坤位遇土位遇土,土木相克為兇克為兇,是"五鬼"的位置的位置。
到兌位遇金位遇金,木金相克為兇克為兇,是"六煞"的位置的位置。
到乾位遇金位遇金,金木相克為兇克為兇,是"禍害"的位置的位置。
到坎位遇水位遇水,木水相生為吉生為吉,是"生氣"的位置的位置。
到艮位遇土位遇土,木土相克為兇克為兇,是"絕命"的位置的位置。
到震位遇木位遇木,木木相比合為吉合為吉,是"延年"的位置的位置。
東四宅東四宅,是水木相生木相生。特點是在東四方位四方位,隨便選其中哪個方位個方位,都是吉位是吉位。
西四宅西四宅,是土金相生金相生。特點是在西四方位中隨便選其中哪個方位個方位,都是吉位是吉位。
八卦家庭(父母、三兒、三女)相生相克解釋:
延年:凡"夫妻正配"都是延年是延年。就是說就是說,乾和坤趕到一起一定是延年是延年。夫妻有四對:老夫老妻棗乾坤一對;長男長女棗震巽一對;中男中女棗坎離一對;少男少女棗艮兌一對;例如:乾門,坤位是延年是延年,金土相生土相生,老夫老妻夫老妻。
生氣:主要特點要特點,一是異性是異性,二是相生或相比或相比。少女老父女老父,中男長女男長女,少男老母男老母,長男中女男中女。
例如:乾門,兌位是生氣是生氣,金金相比金相比,少女對老父對老父。
天醫:特點是特點是,同性相生或相比或相比。老母少女母少女,老父少男父少男,中男長男男長男,中女長女女長女。
例如:坤門,兌位是天醫是天醫,老母對少女對少女。
絕命:特點是異性相克性相克。老父中女父中女,少女長男女長男,長女少男女少男,老母中男母中男。
例如:乾門,離位是絕命是絕命,金被火克被火克,老父中女父中女。
五鬼:特點是同性相克性相克。老父長男父長男,老女長女女長女,中男少男男少男,中女少女女少女。六煞:特點是同性相克性相克。老父中男父中男,老母中女母中女,長男少男男少男,長女少女女少女。'
禍害:特點是異性相克性相克。老父長女父長女,老母長男母長男,中男少女男少女,少男中女男中女。
以上所述上所述,無論選在東四宅還是西四宅西四宅,門、主、灶都應在一家里才為吉才為吉。
大游年法與東西四宅法之間的關系 大游年法與東西四宅法常?;旌鲜褂煤鲜褂?。大游年法八門宮位與"伏位"相吉的其它三個方位必在同一四宅中四宅中,如果"伏位"在東四宅東四宅,其它吉位必在東四宅東四宅,而兇位必在西四宅;如果"伏位"在西四宅西四宅,其它吉位必在西四宅西四宅,而兇位必在東四宅東四宅。中國風水學的各種推理方法理方法,其推得的結果是一致的一致的,相互不矛盾不矛盾。這是中國風水學的嚴密性所決定的決定的。
3月3日是雙魚座雙魚座,雙魚座(Pisces)的出生日期為2月19日—3月20日,黃道星座之第十二宮十二宮,位于水瓶座之東座之東,白羊座之西座之西。守護星是木星、海王星海王星。代表色是海藍色海藍色。
人們無法知道雙魚男在想什么或希望什么望什么。生活上也經常得過且過過且過。在困難或矛盾面前雙魚男不喜歡讓步歡讓步,總渴望有奇跡般的解決辦法決辦法,而當需要雙魚男做出決擇時決擇時,雙魚男又常常束手無策手無策。
擴展資料
雙魚女的一生是充滿想象和富有強烈精神追求色彩的一生的一生。內心中經常映現出五彩繽紛的幻想的幻想。雙魚女鐘情的人也許與雙魚女想象中的偶像截然不同然不同,但雙魚女還是會熱情、真誠地投入他的懷抱的懷抱。雙魚女愿意為愛情而獻身而獻身。雙魚女的愛情生活充滿神秘色彩秘色彩,或者全然聽天由命天由命,或者追求柏拉圖式的意境的意境。
雙魚座女的興趣面比較集中較集中。物質或錢對雙魚女吸引力不大力不大,甚至對其缺乏必要的概念的概念。有管理家政和經濟方面濟方面,雙魚女需要有人協助人協助。
參考資料來源:百度百科-雙魚座
天蝎座一直給人特別高冷的感覺的感覺,既高貴又神秘又神秘,大部分天蝎座的人留給人們的印象就是這樣是這樣。雖然他們看起來很高冷很高冷,但是也會陷入愛情中無法自拔法自拔,那么天蝎座對一個人動心的表現是什么呢什么呢?
天蝎座喜歡上一個人一個人,他的情緒就會變得不穩定不穩定。因為天蝎座平時是非常冷靜的冷靜的,他喜歡上一個人一個人,他的情緒就無法自控法自控。如果他喜歡的人難過人難過,他就會跟著難過著難過,喜歡的人開心人開心,他也會跟著開心著開心,如果喜歡的人稍微關心他一句他一句,他就會欣喜若狂喜若狂。但是他們表面上并不會說出來說出來,內心卻非常的開心的開心,他們喜歡把感情隱藏起來藏起來。
天蝎座喜歡一個人會故意與你接觸你接觸,尤其是肢體上的接觸的接觸。他們喜歡這種偷偷吃豆腐的感覺的感覺,也會用這種方法來試探你的反應的反應。他們一般會主動表白動表白,都是在一次次試探中看到你的心意的心意。而且他們覺得相對于言語于言語,身體反應更能說明真實的感情的感情。因此當天蝎座的人經常愛無意間觸碰你觸碰你,對你動手動腳的時候的時候,就說明他喜歡上你了上你了。
天蝎座如果對一個人動心人動心,就會很聊得起來得起來。因為天蝎座并不是和每個人都能聊得很好得很好,他要根據自己的喜好來喜好來,自己喜歡的人才會和他聊起來聊起來,不喜歡的人根本就不會搭理會搭理。因為天蝎座在聊天的時候的時候,即使對方很高冷很高冷,只要是他喜歡的人歡的人,他就會覺得有很多話題多話題,如果是不喜歡的人歡的人,即使對方滔滔不絕滔不絕,他也覺得話不投機半句多半句多。所以如果當天蝎座不停的和你聊天的時候的時候,那就說明他對你心動了心動了。?
男的女的 幾月幾號的雙魚座 真名叫什么(諧音就行)
都可以
經典塔羅是一本書里面有贈韋特塔羅的 經典塔羅里的韋特也算是不錯了 在國內也算是這樣的了 塔羅也不是貴一點進口的就是正版 國內的塔羅也有比較多是不錯的 之前買了一副進口的韋特 感覺上和國內的沒什么分別 畫面印刷好了 紙張厚了那么一點而已 說明書是英文的也看不懂 本人覺得買經典塔羅比較不錯… 經典塔羅在國內比較好賣 價格45元左右
一般塔羅新手我們都推薦新手們用維特塔羅 因為韋特塔羅比較容易理解 也比較貼近生活
買塔羅我們一般都是講第一眼的感覺的 第一眼對哪副有感覺就買哪副…………
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雙魚座女性最適合的英文名字:
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雙魚座的孩子主要是比較夢幻較夢幻,網名可以選擇這些
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善※愁~
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塔羅牌概述
所謂塔羅牌是一套一共78張繪有圖案的紙牌的紙牌,通常被用來預示未來示未來,通俗的說俗的說,也就是算命是算命。塔羅牌的起源目前尚不清楚不清楚,可能是由十字軍或者吉普賽人從埃及或中國引進歐洲的歐洲的。確證的是14世紀早期紀早期,塔羅牌已經在意大利出現了出現了。
78張牌分為小阿爾克那牌(minorarcana,共56張)和大阿爾克那牌(majorarcana,也叫王牌叫王牌,上面繪有各種人物種人物,共22張)小阿爾克那牌和現在通行的撲克牌很象牌很象,也分為四種花色種花色,分別是大棒(梅花)、金杯(紅心)、寶劍(黑桃)和圓盤(方塊)每一種花色共14張,其中包含了10張點牌(1至10)和四張花牌(即國王、皇后、騎士和衛士)。大阿爾克那牌中的圖案則代表了非常復雜的象征的象征。早先的大阿爾克那牌是不編號的編號的,后來人們將其編上了1-21的號碼的號碼,剩下一張"瘋子"不編號不編號,或編為0。
最早的塔羅牌是手工制作的制作的,有些是由著名的畫家設計的設計的。
在應用塔羅牌時羅牌時,使用整付或只使用大阿爾克那牌都是可以的可以的。每次抽出的牌都很重要很重要,牌與牌之間的相對位置也很重要很重要。解讀塔羅牌有不同的規則的規則,有只使用三張的簡易法簡易法,也有傳統的凱爾特人交叉法交叉法,英格蘭法和占星法等星法等。
塔羅牌的圖案
小阿爾克那牌的四種花色的含義如下:
大棒:代表元素火元素火,象征激情、能量和創造和創造。
圓盤:代表元素圖元素圖,象征金錢、物質和享受和享受。
金杯:代表元素水元素水,象征情感、關系、愛和靈感和靈感。
寶劍:代表元素氣元素氣,象征思想、智慧、交流和沖突和沖突。
大阿爾克那牌每張的名稱的名稱,不同的牌有不同的叫法的叫法。通常是
瘋子(TheFool,0)
魔術師(TheMagician,I)
女祭司或女教皇(TheHighPriestessorthePopess,II)
皇后(TheEmpress,III)
皇帝(TheEmperor,IV)
教皇(TheHierophant,orthePope,V)
情人(TheLovers,VI)
戰車(TheChariot,VII)
力量(Strength,VIII)
隱士(TheHermit,IX)
幸運之輪(TheWheelofFortune,X)
正義(Justice,XI)
倒掛的人(TheHangedMan,XII)
死亡(Death,XIII)
節欲(Temperance,XIV)
魔鬼(TheDevil,XV)
高塔(TheTower,XVI)
星辰(TheStar,XVII)
月亮(TheMoon,XVIII)
太陽(TheSun,XIX)
審判(Judgment,XX)
世界(TheWorld,XXI)
塔羅牌拄著拐仗的人應該是在雪地里行走的行走的。
身體上的鞏固
暗示在一個新家或工作環境安頓下來
【還有。。。那叫權杖叫權杖。。。
第一,塔羅牌不是用來"玩"的.它不是一種游戲.而是一種通過特殊圖案及代表符號的各種排列,來引導每個人內心的潛在意識的.所以塔羅不能幫你預測未來,但可以讓你認清自己的內心.從而做出正確選擇.
第二,如果你是手中有一副塔羅牌,像撲克牌一樣,那么你需要洗牌,然后切牌,然后抽取某種牌局所需要的牌數,然后翻牌,然后照著牌面解牌.也就是了解你的內心.不過現在在網上有不少在線的塔羅,新浪網上的就有不少牌局.可以試試.
但最好還是找一個清靜的時間地點,一個人用真的牌來認清真的自己.
倒吊人——臣服于逆境(正位)2009-06-3016:59:32編輯:Tanny來源:
牌面描述:
這個人被綁了起來了起來,并倒吊在樹上在樹上。但他的臉色看起來很沉靜很沉靜,并且順從而堅忍而堅忍。他的雙手置于背后于背后,頭的周圍有一圈清晰可見的光環的光環,紅色象征持久力持久力,黃色代表心智上的清晰的清晰,而藍色則代表情緒上的平靜的平靜。
腳在上而頭在下頭在下,意味著以不同的姿勢接受來自上天的能量的能量,而且他顛倒過來重新看待這個世界個世界,得到了與以往完全不同的角度與眼光與眼光,這表示他從此有了新的觀點的觀點。
這張牌表示牌表示,當情勢逆轉的時候的時候,掙扎是徒勞無功的無功的,只會浪費自己的能量的能量,此時最好的釋放是沉靜下來省思來省思,以不同的角度的角度,重新理解自己生命的目標的目標。
牌面的象征意義:
倒吊人—從不同的角度看待自己所處的世界的世界,對生命順從
倒吊人的表情—處之泰然
腳朝天—意謂來自上天的能量可以從任何地方涌入
藍色—代表平靜的心情
紅色—代表持久的耐力
黃色光圈—智力上的理解
樹—生命之樹命之樹,代表與生命源頭的連結
正位的基本意義:
倒吊人代表著對生命處境的投降與放下與放下,透過對生命的順從的順從,讓生命之流引領自己到該去的地方的地方,反而因此獲益良多益良多。倒吊人也意味著不在乎別人異樣的眼光的眼光,順從自己的心做自己做自己。
引申意涵:
逆轉而得到新的觀點的觀點,重獲機會
人—不同觀點的觀點的,逆向思考的、不按牌理出牌的人
事—順勢而為勢而為,用不同的角度來獲得新的理解的理解,對于生命的信賴
兩性—對于彼此關系的反省的反省,獨處靜思的一段時光段時光。
盲派八字陰陽宅方位訣,風水吉兇斷決擴展閱讀
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