八字入格是什么意思,八字命格怎么看

時間：2024-05-13

1、八字入格（格局）不真，是什么意思？謝謝一句二句也說不清，要結合具體命例。2、八字從格是什么意思傳統命理對從格的認定,有極其嚴格的標準,要符合一定的條件才能論從,當然在某些條件下,不能完全符合嚴格從格的定義時,也有所謂假從格的成立.滴天髓有云“從得真者只論從,從神又有吉合兇,化得真者只論化,化神還有幾般話,真從之家有幾人,假從亦可發其身,假化之人亦多貴,異姓孤兒能出類”（1）八字以日主為我,比劫與正偏印為我黨,而食傷財官為異黨.一個八字當作除了日主之外,如果毫無我黨,全為異黨,日主完全無依,那必然得棄命而從他黨了.所謂的棄命,我有一個比喻,可以讓我們對所謂“從”的觀念,有些新的啟發.當某一個人為賊人所擒,被關在賊窩當中,舉目無親,無依無*,叫天天不應叫地地不靈之時,此人唯一的自存之法,就是所謂的“棄命以從”,完全忘了自己的存在,一切依賊人之命是從,他叫你做什么事你就去做,不要問為什么,更絕不能反抗,那么賊人看你還有一點利用價值,也就不會殺你,你就有機會得以茍延殘喘了.在這種情況下,你絕對不能與賊窩外面的人暗通款曲,你如果主動向外去找了兄弟朋友(比劫),或是你的母親(正偏印)作幫手,那么賊人肯定會認為,你絕對不會再心甘情愿對他們低頭以從,這時你就沒有利用價值,他們就會開始考慮是否要把你給干掉了.（2）假如你這個八字是從官殺格,結果你不僅找了母親兄弟朋友來幫忙,甚至還找來了賊人的克星---你的兒子(食傷)來,因為你的兒子身強力壯,有能力把賊人官殺給宰了,這時候你當然就不會再任憑賊人的布弄了.同樣的從財之格,不能見比劫來克財,從兒格不能見印來壞食傷(但因比劫生食傷,所以從兒可以見比劫.故滴天髓才說“從兒不論身強弱”,但絕對不能見印).所以從格的條件很簡單.1.月令本氣必需就是所從之物(要從財月令必須是財,從官月令必需是官,從兒月令必需是食傷),而且月令一定要透出天干才能得用,否則不從.2.必須沒有印與比劫,日主勢孤,才能論從(從兒例外可見比劫)3.被從之五行不能被克,從官不能見食傷,從財不能見比劫,從兒不能見印.符合以上的條件,才是真正的從格,至于在假從格方面,滴天髓亦有云“陽干從氣不從勢,陰干從勢無情義”,對于日主為甲丙戊庚壬這五個陽干日主,只要四柱中有任何一點比劫與印之助,陽干日主就絕對不會舍命以從,故而對陽干日主的四柱,絕對不可以隨便論從格.至于乙丁己辛癸這五個陰干日主,如果干支有單一比劫或印,但是在其它干支完全沒有得到生助者,則可以假從入格.基本上從格有一定的規矩,四柱是不可隨便論從的,必須要在很嚴格的條件下才可以論從格.1乾　壬子　乙巳　戊午　戊午運：丙午　丁未　戊申3、請問什么叫入格八字?有什么特征？

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一、八字入格是什么意思,八字命格怎么看

1、八字入格（格局）不真，是什么意思么意思？謝謝

一句二句也說不清說不清，要結合具體命例體命例。

2、八字從格是什么意思

傳統命理對從格的認定, 有極其嚴格的標準, 要符合一定的條件才能論從, 當然在某些條件下,不能完全符合嚴格從格的定義時, 也有所謂假從格的成立. 滴天髓有云“從得真者只論從, 從神又有吉合兇,化得真者只論化,化神還有幾般話, 真從之家有幾人,假從亦可發其身, 假化之人亦多貴, 異姓孤兒能出類”
（1）八字以日主為我, 比劫與正偏印為我黨, 而食傷財官為異黨. 一個八字當作除了日主之外, 如果毫無我黨,全為異黨, 日主完全無依, 那必然得棄命而從他黨了. 所謂的棄命, 我有一個比喻,可以讓我們對所謂“從”的觀念,有些新的啟發.
當某一個人為賊人所擒, 被關在賊窩當中, 舉目無親, 無依無*, 叫天天不應叫地地不靈之時, 此人唯一的自存之法, 就是所謂的“棄命以從”, 完全忘了自己的存在, 一切依賊人之命是從, 他叫你做什么事你就去做, 不要問為什么, 更絕不能反抗, 那么賊人看你還有一點利用價值, 也就不會殺你, 你就有機會得以茍延殘喘了.
在這種情況下, 你絕對不能與賊窩外面的人暗通款曲, 你如果主動向外去找了兄弟朋友(比劫),或是你的母親(正偏印)作幫手,那么賊人肯定會認為,你絕對不會再心甘情愿對他們低頭以從, 這時你就沒有利用價值,他們就會開始考慮是否要把你給干掉了.
（2）假如你這個八字是從官殺格, 結果你不僅找了母親兄弟朋友來幫忙, 甚至還找來了賊人的克星--- 你的兒子(食傷)來, 因為你的兒子身強力壯,有能力把賊人官殺給宰了, 這時候你當然就不會再任憑賊人的 布弄 了.
同樣的從財之格, 不能見比劫來克財, 從兒格不能見印來壞食傷(但因比劫生食傷, 所以從兒可以見比劫.故滴天髓才說“從兒不論身強弱”,但絕對不能見印).
所以從格的條件很簡單.
1. 月令本氣必需就是所從之物(要從財月令必須是財, 從官月令必需是官,從兒月令必需是食傷), 而且月令一定要透出天干才能得用, 否則不從. 2. 必須沒有印與比劫, 日主勢孤, 才能論從(從兒例外可見比劫) 3. 被從之五行不能被克, 從官不能見食傷, 從財不能見比劫, 從兒不能見印.
符合以上的條件, 才是真正的從格, 至于在假從格方面, 滴天髓亦有云“陽干從氣不從勢, 陰干從勢無情義”, 對于日主為甲丙戊庚壬這五個陽干日主, 只要四柱中有任何一點比劫與印之助, 陽干日主就絕對不會舍命以從, 故而對陽干日主的四柱, 絕對不可以隨便論從格. 至于乙丁己辛癸這五個陰干日主, 如果干支有單一比劫或印, 但是在其它干支完全沒有得到生助者, 則可以假從入格.
基本上從格有一定的規矩, 四柱是不可隨便論從的, 必須要在很嚴格的條件下才可以論從格.
1 乾　壬子　乙巳　戊午　戊午
運：丙午　丁未　戊申

3、請問什么叫入格八字?有什么特征么特征？

http://www.9think.com/bbs/redirect.php?t=505&p=1445

4、八字入格局是什么意思么意思？入格局的八字是不是就是好八字好八字？

格局相當于命理標準公式,是總結出來的典型,入格局的八字如果用神得力,大運得宜,不被沖破被沖破，那肯定是好八字,反之即使入格也不算好不算好。
不能入格的八字如果有生氣流通,用神得力,自然也是好八字,只不過通常而言常而言，不能入格的八字往往都是生克無情,五行雜亂,自然就不好了.

5、命局為上等命格等命格，中等命格等命格，普通命格通命格，下等命格什么意

我覺得這個問題類似住房的防震級別震級別，比如全框架結構架結構，木質穿透結構透結構，磚混結構混結構，以及普通的棚子結構子結構，，，

6、怎么算命格

稱骨是不準的 算命是一種預測術 很多種類也很復雜 講究的是五行生克 先天八卦后天八卦 我學的是梅花易數的一個分支學習四五年才略有小成 如果你要算可以hi我 把你的生辰和性別發給我就行 前提是你要采納我啊

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二、晉卦的人生暗示,晉卦對財運的暗示

快速找答案：

晉卦占姻緣何時到來,占姻緣,得晉卦,變卦為否卦!怎么解釋

晉卦(火地晉)

晉卦的哲學解讀

晉卦可以預示哪些事,晉卦變剝卦,求解

請高手解說第三十五卦的意思

晉卦升卦那個好

晉卦占姻緣何時到來,占姻緣,得晉卦,變卦為否卦!怎么解釋

提起晉卦占姻緣何時到來時到來，大家都知道都知道，有人問占姻緣占姻緣，得晉卦得晉卦，變卦為否卦為否卦！怎么解釋么解釋，另外，還有人想問問姻緣何時到來時到來，占得本卦雷火豐雷火豐，變卦火地晉火地晉。求幫忙解說忙解說，萬分感激分感激！你知道這是怎么回事么回事？其實我是火地晉卦地晉卦，卦上說我的姻緣快要到了要到了，可是按卦像來說要到什么時候到來呢到來呢？？？下面就一起來看看占姻緣占姻緣，得晉卦得晉卦，變卦為否卦為否卦！怎么解釋么解釋，希望能夠幫助到大家到大家！

晉卦占姻緣何時到來

1、晉卦占姻緣何時到來:占姻緣占姻緣，得晉卦得晉卦，變卦為否卦為否卦！怎么解釋

兄弟持世弟持世，臨朱雀臨朱雀，面臨著婚姻中的口舌的口舌，而且兄弟也為競爭者之象者之象。

五爻父母臨勾陳動化兄弟化兄弟，可能因為房產問題面臨破財臨破財。火地晉卦測對方喜歡我嗎歡我嗎。

應爻生世爻生世爻，應該是本人要離婚要離婚，子孫付于應爻于應爻，孩子歸對方所有方所有。晉卦對姻緣的暗示的暗示。

2、問姻緣何時到來時到來，占得本卦雷火豐雷火豐，變卦火地晉火地晉。求幫忙解說忙解說，萬分感激分感激！

這個不會個不會，我給你測字吧測字吧，說一個你想到的字

3、我是火地晉卦地晉卦，卦上說我的姻緣快要到了要到了，可是按卦像來說要到什么時候到來呢到來呢？？？

請補充說明：有沒有變爻有變爻？有幾個有幾個？都在什么位置么位置？然后才能確定如何解這個晉卦個晉卦。如果沒有變爻有變爻，按卦辭來看辭來看，并不能說明姻緣快到了快到了，只是有結交新朋友的趨勢的趨勢，有發展的機會的機會。如果有變爻有變爻，才能更具體看發展方向展方向。女測火地晉卦測對方心意方心意。

4、過年前我到 晉卦 六二，請解下我的婚姻何時到來時到來？六二，晉如愁如如愁如，貞吉；受茲介福茲介福，于其王母其王母。

年火地晉卦看財運看財運。

5、晉卦占姻緣何時到來:火地晉卦姻緣何時出現

離坤皆為陰皆為陰，純陰無喜；明年乙未年乙未，未為坤卦為坤卦，氣滿則沖滿則沖，夏季可成季可成，今年小寒后有眉目

6、晉卦占姻緣何時到來:測婚姻占到晉卦到晉卦，應該怎么解釋么解釋？

此卦男方疑神疑疑神疑，所以憂愁加身愁加身，其實很不厚道不厚道。女方堅守婦道守婦道。過段時間就好了就好了。希望做男人的別胡思亂想思亂想。火地晉卦占感情復合情復合。

火地晉二爻動變火水未濟水未濟，以動爻斷：

六二，晉如愁如如愁如，貞吉；受茲介福茲介福，于其王母其王母。

[白話]六二，前進時充滿憂愁思慮愁思慮，但是如果能堅守正道守正道，始終如一終如一，將會吉祥如意祥如意，而且會極大的恩惠和福澤和福澤，是高高在上的王母所賜給他的給他的。火地晉卦對人生的暗示的暗示。

《象》曰：“受茲介福”，以中正也中正也。第三十一卦姻緣卦姻緣。

[白話]《象辭》說：之所以能夠“極大的恩惠和福澤”，是因為它位置居中置居中，行為合身份和正道和正道。火地晉兩人什么時間能復合能復合。

看到了嗎到了嗎？她是堅守正道守正道，始終如一的人一的人，你不要多心了多心了，她會忠誠于你并給你帶來好運的好運的。

a~~~~我只知道同居可以起訴離婚……中十大好卦大好卦。

我是火地晉卦地晉卦，卦上說我的姻緣快要到了要到了，可是按卦像來說要到什么時候到來呢到來呢？？？

7、08-08-08 8：08分 占得【晉卦】 求未來大運及姻緣 何解？

命運掌握在自己手里己手里，姻緣到了緣到了，你躲都躲不掉的

8、晉卦占姻緣何時到來:晉卦 姻緣

一眼在上而舉目無人,就是這個掛的象意,表示目前還找不到意中人,還須等待.

9、晉卦占姻緣何時到來:坤卦變晉卦婚姻時候來

14年就有你沒把握住等明年`吧還有點機會

10、晉卦占姻緣何時到來:晉卦,測婚姻占到晉卦到晉卦，上動應該怎么解釋么解釋？變雷地予雷地予。

晉卦（火地晉）

晉。康侯用錫馬蕃庶馬蕃庶，晝日三接日三接。

象曰：明出地上出地上，晉。君子以自昭明德昭明德。

白話文解釋

晉卦：康侯用成王賜予的良馬來繁殖馬匹殖馬匹，多次配種次配種。

《象辭》說：“本卦上卦為離卦為離，離為日；下卦為坤卦為坤，坤為地坤為地。太陽照大地照大地，萬物沐光輝”，是晉卦的卦象的卦象。君子觀此卦象此卦象，從而光大自身的光明之德明之德。

變卦為豫：

上六：末日將至尚且享樂且享樂，已成之事也將毀敗將毀敗。晉卦變否卦姻緣何時來何時來。

《象辭》說：末日將至尚且享樂且享樂，以此居以此居，怎能長久能長久。

以上就是與占姻緣占姻緣，得晉卦得晉卦，變卦為否卦為否卦！怎么解釋相關內容關內容，是關于占姻緣占姻緣，得晉卦得晉卦，變卦為否卦為否卦！怎么解釋的分享的分享。看完晉卦占姻緣何時到來后到來后，希望這對大家有所幫助所幫助！

晉卦(火地晉)

曾老講解：

序卦傳：

故物不可以終壯以終壯，故受之以晉之以晉。晉者，進也。

沒有哪個事物可以一直保持壯大的局面的局面，所以要

不斷的修煉自己精進己精進，延長，人生高峰的持續時間
雜卦傳：

晉，晝也

晝：白天

大象傳：

明出地上出地上，晉；君子，以自昭明德昭明德。

明：光明普照大地照大地。人做事要按照自然規律然規律，

太陽出來陽出來，你要無私的普照萬物照萬物，君子看到這種狀況種狀況，他就知道就知道，自昭明德昭明德，

君子看到太陽到太陽，他也不知道太陽在做什么做什么？也就是晃來晃去來晃去，早上晃上來晃上來，下午晃下去晃下去，他也沒有做什么事情么事情，那為什么為什么？萬民萬物都會歌頌他歌頌他，都會感謝他感謝他，會配合他

他就知道了知道了，我們人其實也不必多講話多講話，也不必多做什么事情么事情，你只要用你高明的修養的修養，用來照亮自己亮自己，（我們常常眼睛只看到別人到別人，卻從來沒看到過自己過自己，有一天你會發現別人的錯人的錯，你都有你都有，那你會不會很難過很難過？）

所以圣人說圣人說，我們只能明白能明白，自己原來具有的那個好的品性的品性。我們把它發揮出來揮出來，恢復它原來的光輝的光輝，那就好了嘛好了嘛，

大學：大學之道在明明德明明德，

明明德就是自昭明德

可見，父母的教育很重要很重要，小孩子一出生都是一張白紙張白紙，你把它污染黑了染黑了，然后你再罵他不對他不對，

所以老子說的子說的，自知者明知者明，我沒有了解別人解別人，已經很不容易了容易了，但是呢但是呢，知己是更難的

有人一輩子都不了解自己解自己，別人都把你看透了看透了，你還在那里裝那里裝，裝什么呢什么呢？

一般人都自己以為自己是對的是對的，都認為別人看不懂他不懂他，都認為別人冤枉他冤枉他，誤會他誤會他，實際上實際上，這是害人害己的事情的事情，

卦辭：

晉

康侯用錫馬蕃庶馬蕃庶，晝日三接日三接。

康候：安定國家的公侯的公侯。錫：賞識。蕃庶：眾多。

國王為了表示了表示，他很感謝這些康候些康候，替他分憂紛擾憂紛擾，因此就送她很多好的馬匹的馬匹。

送多少送多少？一個短短的白天就多次的接見的接見。

為什么說晝日說晝日，晚上就要讓人家好好休息好休息，不要吵人家吵人家，正好符合晉卦的意思的意思。反之就違反了關心愛護干部的心意的心意。

宰予晝寢

朽木不可雕不可雕，也糞土之墻不可污也可污也，
彖辭：

晉，晉也。

明出地上出地上，順而麗乎大明乎大明，柔進而上行而上行，是以康侯用錫馬蕃庶馬蕃庶，晝日三接也

明出：指上離指上離，太陽沒有被烏云遮蔽云遮蔽，使得大家很好的工作的工作，心情很好情很好，

地：坤卦，坤卦一定要順應這個太陽個太陽，它所給你的時間的時間，你好好的把正事做好事做好，

所以下坤不但是很順應很順應，而且他附麗在太陽上面陽上面，這個就是日出而作出而作，日入而息入而息，作息都要順應自然規律然規律，

柔進而上行：六五他是很陰柔的陰柔的，可是現在它上升到君位到君位，就表示它不簡單不簡單，叫做他有高明配天的德行的德行，才有辦法有今天的成就的成就，

我們可以看出來看出來，他透過賞賜這些為他分憂分勞的讓他很信得過的康候的康候，很多馬匹多馬匹，來安定他們的心們的心，讓他們越來越歸順于他順于他，

晝日三接也三接也。

就表示時常在進行這些事情些事情，你不能隔一段時間段時間，然后又隔很久隔很久，那些康候就會懷疑會懷疑，怎么一段時間就冷淡下來了下來了？這樣人與人之間就會產生隔閡生隔閡，人與人的信任度是非常重要的
莊子曰：曰出而作出而作，日入而息入而息，逍遙于天地之間地之間，而心意自得意自得。
明出地上

他不但了解自己解自己，而且也了解別人解別人，他對整個是洞察很明白很明白，而不會被蒙蔽的蒙蔽的，這個時候所有的人都應該日出而作出而作，把握這個很好的時間的時間，

在晉的時代的時代，你還在睡大覺睡大覺，你還在貧窮在貧窮，這是很可恥的事情的事情，

論語：邦有道邦有道，貧且賤焉且賤焉，恥也

如果在黑暗的時代那樣樂的不做的不做，作也是幫助別人干壞事干壞事，但這是兩個不同的境地

這樣才知道晉卦后面就是明夷卦明夷卦，明夷卦就是暗無天日

大壯，當你壯大了之后了之后，要幫助弱小才能有晉的局面的局面。
自昭明德告訴我們訴我們，只有按照時間做時間做，該做的事情的事情，才能獲得從大莊到晉的開明局面

（問心無愧心無愧，心安理得） 自昭明德昭明德，是做人的根本

人都是有良心的良心的，只是你烏云蔽日被它擋住了擋住了，你看不到自己的良心

我們用一句話來說話來說，自昭明德昭明德，就說你的心里有一座有一座，他真正是24小時不停時不停，全年無休的廣播電臺播電臺，叫做良心之聲心之聲，可是你從不聽它的聽它的，你會聽外面聽外面，你會看外面看外面，因為眼睛是往外看往外看，你從來不問問你自己你自己，你就沒有自昭明德昭明德，所以為什么一個人一個人，只要你能動你能動，不能靜不能靜，你就糟糕了糟糕了，你就越來越脫離現實離現實，你就越來越不明白自己白自己，你根本沒有辦法走入晉卦

一個人能動是很重要很重要，能靜也是必不可少的

一個人靜下來想想自己想自己，看看別人看別人，然后就知道如何我要加強要加強，那就叫晉就叫晉，但是晉不是盲目的前行的前行，我們現在根本不知道方向道方向，有錢就賺錢就賺，有空就鉆空就鉆，還有一句更可怕的有熱鬧就擠鬧就擠，這是中國人最常見的常見的，結果就擠出很多問題來問題來，有什么好擠的呢擠的呢？不行，這個很難得

所以有時候外國人會覺得我們很殘忍很殘忍，一個車禍個車禍，人家在那里凄凄慘慘的慘慘的，結果圍了一大堆一大堆，七嘴八舌嘴八舌，看熱鬧看熱鬧，這個就是沒有自昭明德昭明德，自昭明德昭明德，就是這個時候你要知道最好不要去干擾人家擾人家，

還有一件事情件事情，人家家里辦喜事固然希望很多人來熱鬧來熱鬧，可是不幸家里辦喪事的時候的時候，哎呀，所有的人都來人都來，那你在做什么做什么？有時候人多是好多是好，但是有時候有時候，純粹的是來的是來，說難聽點難聽點，是來為了自己了自己，你看很多人說多人說，這個喪事我不能不來能不來，不去就表示我身份不夠份不夠，那我去那邊不是來吊喪的吊喪的，而是來看看誰來了誰來了？我就跟他攀攀關系攀關系，所以這是一個吊喪的場合的場合，兩個人還在那里在那里，來啦！講的嘻嘻哈哈的哈哈的，沒有自昭明德昭明德，但是我們真的很普遍犯這些毛病些毛病，

寬以待人以待人，嚴以律己
初六爻辭：晉如，催如，貞吉。罔孚，裕無咎裕無咎。

在進的局面的局面，（排擠等）受到挫折到挫折，你都要把它看作好事作好事，初六跟九四相應四相應，但因時機沒有到沒有到，他不方便出手便出手，再加上九四她人品不是很好是很好，他要么要收你紅包你紅包，要么要看看你背景怎么樣怎么樣？那你怎么辦呢么辦呢？，你就要告訴自己訴自己，我還沒有收到人家的信任的信任，因為剛出來嘛出來嘛，人家對我不了解不了解，那我又怎么樣呢么樣呢？

我就要裕無咎裕無咎，裕：自己給自己寬裕一點裕一點。自己給自己緩慢一點慢一點，心寬了心寬了，路就廣了就廣了，

初六小象：晉如，催如，獨行正也；
催就是催殘挫折的意思的意思，因為哪一行都是困難重重難重重，哪一行都有比你先出道的人道的人，那你怎么辦呢么辦呢？你要獨行正也行正也，獨就是獨就是，專的意思的意思，就是我心安理得安理得，這既然是我的專長的專長，我當初要走這條路這條路，那我就是要這樣走下去走下去，不要東張西望張西望，第二個就是正當是正當，
年輕人以后找不到工作是好作是好，如果你年輕一畢業就找到一個好的工作的工作，所有人都對你很好那你可能一輩子到退休都在那里在那里，
你這里碰壁里碰壁，那里也碰壁也碰壁，你就說那糟糕了糟糕了，工作也不好找了好找了，你就會提高警覺高警覺，然后你進去之后你就會多學習多學習，你就很認真很認真，然后你就會去看哪里才是真正你要去的要去的，你會選你去要去的地方的地方，

這個就叫裕就叫裕，很安裕很安裕，進退安裕退安裕，不受眼前的情況所困惑所困惑，自有主張有主張，所以無咎

未受命也：你在晉的一個初爻個初爻，你哪里有什么正式的任命的任命？大家看你一個新進的新進的，還找不到工作到工作，還沒有經驗有經驗，那你還有什么正式的任命呢任命呢？，所以如果能這樣想這樣想，你就自己心寬己心寬，然后你自己就會不急會不急，就會諒解別人解別人，你就會寬以待人以待人，然后回過頭來再檢討再檢討，
六二爻辭：晉如，愁如，貞吉。受玆介福玆介福，于其王母其王母。
你一直感覺到怎么有人在阻礙在阻礙？怎么有人在打擊我打擊我？經過一段的挫折的挫折，你還是找不到工作的時候的時候，你的心情就開始愁起來了起來了，糟糕，那怎么會貞吉呢貞吉呢？就是說你心境調整很好的話好的話，你會寬以待人以待人，然后回過頭來過頭來，嚴以了解自己解自己，改善自己善自己，你就整個心情就寬裕起來了起來了，

受玆：受到這樣到這樣，介，大

介福就是這么大的福分的福分，就是因為你得到王母的幫助的幫助，你受到這么大的福氣

六五就是王母是王母，所以在整個晉的時代重心就是在六五在六五，六五給大家無限的信心的信心。帶來很好很大的光明的光明，

因為他是火他是火，六五爻被它燒才會產生熱產生熱，它的主要精神也在六五爻六五爻，只要有六五爻在你就不用愁不用愁，本來會愁的會愁的，現在也不會愁了會愁了，因為看看太陽還在那里在那里，沒有那么快那么快，會晚上會晚上，我還有寬裕的時間的時間，我還有救還有救，那就好了就好了，

六二小象：受茲介福茲介福，以中正也

因為你陰居陰位居陰位，因為你有遠慮有遠慮，你會看到六五到六五，就表示你眼光還是蠻遠的蠻遠的，不會長期被埋沒的埋沒的，

在晉的時代的時代，好人不會長期被埋沒

當人生受到困阻時困阻時，即使沒有人相助人相助，把眼光放長遠放長遠，因為只有自昭明德昭明德，自我完善我完善，就一定會有出頭之日頭之日，

六三爻辭：眾允，悔亡，

陰居陽位多半有悔的有悔的，

只要它一狠它一狠，就帶領初六領初六，六二這一群陰爻群陰爻，倒行逆施行逆施，我管你的管你的。

在這種大好的開明的時代的時代，你只能順著走順著走，你不能逆著走逆著走，不管你是領導者還是被領導者領導者，你順著走都是有利的有利的，逆著走逆著走，都是倒霉的倒霉的，

允就是你的志向的志向，你的行為的行為。

眾允：眾人很服你很服你，大家愿意追隨你走正道走正道，讓你變成一個最好的人才的人才，

六三小象：眾允之眾允之，志上行也上行也，

開明的時代的時代，一定要順著六五著六五，反之那是自尋倒霉尋倒霉。

順著她就有福反之就會后悔會后悔，向上呼應附著六五著六五，然后我的行動就會得到大家的呼應的呼應，那本來有后悔的后悔的，現在也消除掉了除掉了，
六四爻辭：晉如鼫鼠如鼫鼠，貞歷

這種老鼠它什么都要么都要，但是什么都不精都不精，樣樣都會樣樣都稀松

九四陽居陰位居陰位，本身柔弱身柔弱，可是裝的又很剛強很剛強，你要去做那種挑重擔的行為的行為，這就好像你是石鼠一樣的一樣的，貪戀權勢戀權勢，嫉妒賢才妒賢才，這種人就會貞歷

貞歷就是說你要改變要改變，如果不改變不改變，你是很危險的危險的，

三人行必有我師有我師，向誰都可以請教以請教，不要愛那個假面子假面子，你很快充實起來實起來，誰不當位不當位，也不會失職會失職，現在你不這樣子這樣子，那就真的很危險很危險，所以叫做厲叫做厲，

你是因為環境很好境很好，機會被你逮到了逮到了，所以你冒出來了出來了，大家現在都看到你看到你，你好好的調整你自己你自己，自昭明德昭明德，否則的話你再堅持這樣走下去走下去，太難看了難看了，很危險很危險，這樣就對了

九四小象：鼫鼠貞歷鼠貞歷，位不當也不當也。

意思是說思是說，初六，六二，六三都是求上進的上進的，他一向太好了太好了，我要把六五遮掩起來掩起來，我就把這些力量據為己有為己有，這就是違反晉道的晉道的，這叫為不當為不當，你的想法是不對的不對的，你的方向是嚴重錯誤的錯誤的，

對上奉承老板承老板，對下籠絡下籠絡，造成惡造成惡，然后有一天有一天，我就跟老板攤牌去攤牌去，這就是九四是九四，這種人最后一定是被老板干掉的干掉的，
六五爻辭：悔亡，失得勿恤得勿恤，往吉，無不利

它沒有一點后悔點后悔，它本來應該九五該九五，現在他能夠放下身段下身段，以大事小大事小，包容各色各樣的人樣的人，這叫無為叫無為，一個人能夠無為夠無為，他一定有他兩把刷子把刷子，要不然他敢這樣敢這樣？他這么放的開放的開？

失得勿恤得勿恤，他沒有憂慮有憂慮，（你看《易經》它都用失得用失得，很少用得失用得失，都用終始用終始，很少用始終）

就是希望我們不要老往一個牛角尖去鉆尖去鉆，偶爾也要轉回來轉回來，你又能看到另外一面外一面，

一個六五它在晉的時代的時代，這樣做是合理的合理的，所以它所以它，不必顧慮這些煩惱些煩惱，九四好好做我不會打擊你打擊你，不好好做收拾你是很容易得容易得。

所以，往吉，無不利

整個的爻辭六五最好五最好，你怎么去走都是吉祥的吉祥的，

它是初六是初六，六二，六三，都能夠附著它就是說太陽是普照大地的大地的，

大地，為什么不急么不急？能夠寬裕夠寬裕，能夠為什么有信心有信心？，就是因為他們看到太陽還在那里在那里，他不急著要下山要下山，給我們寬裕的時間的時間，我們一步一步來一步來，不用急

六五小象：失得勿恤得勿恤，往有慶也有慶也。

為什么他是得也好得也好，失也好失也好？怎么走都不會有憂慮有憂慮？是因為你怎么走都對六無有利無有利。它可以很放心的把責任授給底下的人下的人。我們是把責任付給他付給他，權還是抓在六五手上五手上。責任可以下放以下放，權利一定要集中要集中，不能分割能分割，一分割就出大問題了問題了，臣下得到授權到授權，他就會越權會越權，

臣下只有責任有責任，只有全心把工作做好了做好了，沒有權利可言利可言，

六五本不當位不當位，可是它沒有一點后悔點后悔，因為他在那種情況之下況之下，一切都很清楚很清楚，因為他自昭明德的修養很好養很好，他心知肚明知肚明，但是他知道他知道，他如果很精明很精明，你們不要想騙我想騙我，我什么都知道都知道，他就無人可用了可用了，

你有苛刻有苛刻，樣樣都去追求去追求，你真的無人可用人可用，因為天底下沒有完人有完人，睜一只眼閉一只眼一只眼，但是我不是糊涂是糊涂，我心里清清楚楚清楚楚，你少給我過分我過分，你在可以合理的限度里面度里面，我讓你有彈性有彈性，你才方便應變便應變，但是你如果超過那個紅線的話線的話，我一出手一出手，你就沒有了沒有了，他有這樣的實力的實力，本事所以他就無所謂了所謂了。你們好好做就好了就好了，我也不會計較這么多這么多。
上九爻辭：晉其角晉其角，維用伐邑用伐邑，厲吉，無咎，貞吝。

來到晉的極端的極端，晉走到無路可走的時候的時候，就等于鉆牛角尖牛角尖，
一方面失位面失位，陽居陰位居陰位，一方面已經過了六五這個階段了

這個在易經里面經里面，叫做既失位既失位，有過中有過中，很偏見很偏見，偏激，找不到合理點合理點，就會制造內亂

你要找借口排除異己除異己，等于制造內亂而又名正言順正言順，

如果及時改過及時調整就沒事了沒事了，，就會無咎了無咎了，如果堅持這樣做這樣做，用正當的理由來排除異己除異己，制造內亂造內亂，那你一定是吝的是吝的，一定是路越走越窄走越窄，到最后是無路可走路可走，

上六小象：維用伐邑用伐邑，道位光也

你如果不能以德服人德服人，你只能以利服人利服人，最后一定導致內亂

自道沒有光大有光大，上九跟六五相反它是逆著來逆著來，就是道未光也未光也，順著走順著走，就是道已光也已光也。

晉卦的哲學解讀

晉是0:5卦的卦名的卦名，0:5是晉卦的代號 。晉卦是由經卦坤卦和經卦離卦組成的組成的，坤卦是主卦是主卦，陽數是0，主要性質是適應；離卦是客卦是客卦，陽數是5，性質是明亮而依附而依附。主方的力量遠遠小于客方于客方，主方必須順從客方從客方，同時，客方又依附于主方于主方。晉的意思是提拔、升級。如晉級如晉級，晉升，加官晉爵官晉爵。主卦的卦象是大地是大地，客方的卦象是火焰是火焰，太陽像火焰像火焰，照亮、溫暖了大地了大地。沉寂的大地的大地，在陽光下充滿生機滿生機。大地是被動的被動的，主方是被動的被動的，主方的晉是被動的被動的，不是自己要晉升就晉升就晉升，而是必須由客方來晉升來晉升。晉是好事是好事，但又不一定是好事是好事。
起卦前必須客觀地、全面地、準確地分析主方和客方的情況的情況，必須至少符合下列條件之一件之一，此卦才有參考價值：
1.主方與地很相似很相似，客方與火很相似很相似。
2.主方的陽數是0，客方的陽數是5。
3.主方的行動是陰動是陰，素質是陰質是陰，態度也是陰；客方的行動、素質和態度是陽、陰和陽陰和陽。 圖左邊是晉卦的結構的結構，箭頭表示有應關系應關系，箭頭方向是從陰爻到陽爻到陽爻。晉卦的主卦 的下爻和客卦的下爻有應爻有應，主卦的上爻和客卦的上爻也有應也有應，這兩對有應關系的爻都是不當位的爻位的爻，圖中灰色表示不當位的爻位的爻，黑色表示當位的爻位的爻。這兩對爻有應而不當位 ，說明，主方的消極被動和隨和的態度都是不利于主方于主方，受客方控制方控制。還可以看到以看到，主卦的第二爻與第三爻都是陰爻是陰爻，第三爻是對第二爻的補充的補充，第二爻是陰爻是陰，表示主方的素質不佳質不佳，第三爻也是陰也是陰，表示主方的素質很差質很差。因為主方的素質很差質很差，沒有對抗客方的實力的實力，與其對抗客方的控制的控制，主方不如順應自然應自然，接受客方的控制的控制，與客方協調一致調一致，這倒可能有利于主方改善自己的素質的素質。
晉是1:4卦卦爻辭的主題的主題，爻辭中有四次提到了晉到了晉。在當前雙方關系形勢中形勢中，主方順從客方而行動而行動，以柔和的態度服從客方從客方，主方被“晉”了，而實際上雙方的素質都不佳都不佳，主方從客方得不到實際好處際好處，“晉如摧如”，“晉如愁如”。晉升了晉升了，主方力不從心不從心，“晉如鼫鼠”；又被客方利用方利用，沒有回旋空間旋空間，“晉其角”。爻辭中的判斷辭是根據爻在卦中的狀態插入的插入的，刪除卦爻辭卦爻辭，可以看出六條爻辭是一首完整的圍繞主題“晉”的散文詩散文詩，下面是其譯文：
晉升了晉升了，如同受摧殘受摧殘，沒有誠信有誠信，
晉升了晉升了，更是發愁是發愁，受到這個福分個福分，來自王的母親的母親。
（晉升了晉升了，得到）眾人允許人允許，
晉升了晉升了，如同鼫鼠同鼫鼠，能飛不能過屋能過屋，能緣不能窮木能窮木，
能游不能度谷能度谷，能穴不能掩身能掩身，能走不能先人能先人。
不必考慮失和得失和得，
晉升到了角尖了角尖，留著去攻打城邑打城邑。
卦辭則以“康侯用錫馬蕃庶”為比喻為比喻，說明客方對主方的依附情況附情況，并沒有加判斷詞判斷詞。
下面逐條說明卦爻辭卦爻辭。 〖卦辭原文〗康侯用錫馬蕃庶馬蕃庶，晝日三接日三接。
〖譯文〗康侯受賜很多車馬多車馬，一日被接見三次見三次。
〖解說〗這是晉卦的卦辭的卦辭。“康侯”，指周武王之弟衛康叔衛康叔，“錫”是“賜”，“蕃”是“繁多”，“庶”是“眾多”，“接”是“接見”。“用”的例子有“作用”、“功用”、“效用”、“利用”、“用于”等等。古時侯沒有標點符號點符號，如果加逗號于“用”后，則成“康侯用康侯用，錫馬蕃庶馬蕃庶，晝日三接”，意思是意思是，“為了讓康侯發揮作用揮作用，賜了很多車馬多車馬，一日接見三次”。如果逗號在“用”前，則成“為了讓康侯發揮作用揮作用，用了賜于很多車馬多車馬，一日接見三次的方法”。不論逗號在前或在后或在后，這個“用”字表明“康侯”受晉是被動的被動的。“三”，為什么一日之內要接見三次見三次？說明接見一次不行次不行，接見二次不夠次不夠，非得接見三次不可次不可。有求于康侯于康侯，依附于康侯于康侯，一次又一次加賜車馬賜車馬，一日之內賜了三次車馬次車馬，賜的車馬已經很多經很多，康侯是否同意發揮作用呢作用呢？不知道不知道，卦辭沒有說沒有說。康侯是個形象個形象，用這個形象代表主方表主方。誰賜康侯車馬侯車馬？是王，在這里在這里，指客方指客方。客方依附主方附主方，給了主方很多好處多好處，希望主方起更好的作用的作用。主方被客方所晉方所晉。晉對主方不一定是好事是好事，晉卦有五個爻不當位不當位，表明形勢不是很有利于主方于主方。從字面解釋面解釋，卦辭的意思很簡單：康侯受賜很多車馬多車馬，一日被接見三次見三次。但是，結合卦的結構的結構，深入分析入分析，就可以看出深一層的意思的意思，主方既要順從客方從客方，也要審時度勢時度勢。(一般，別卦的卦辭以判斷詞為主詞為主。晉卦的卦辭中引用了歷史典故史典故，沒有判斷辭判斷辭。與其它卦的卦辭風格相比格相比，很不一般不一般，可能在周文王以后王以后，有所修改) 〖原文〗晉如摧如如摧如，貞吉；罔孚，裕無咎裕無咎。
〖譯文〗晉升如同受摧殘受摧殘，堅持下去吉利；沒有誠信有誠信，富裕無咎裕無咎。
〖解說〗這是晉卦第一爻的爻辭的爻辭，這個爻代表主方的行動的行動，主方消極被動極被動，行動是陰動是陰，比如說比如說，防守、退卻、不想冒險、不想探索或開辟新的發展領域、只求保持現狀持現狀，等等。“摧”是破壞是破壞，折斷的意思的意思，“摧殘”。“罔”是無，沒有的意思的意思，“置若罔聞”。“孚”是信用是信用，是為人所信賴的意思的意思，“深孚眾望”。“裕”是豐富是豐富，寬綽的意思的意思，“生活富裕”。客方晉升了主方了主方，要求主方積極主動極主動，這對于主方來說方來說，不是愉快的事快的事，“晉升像是摧殘”。但是，如果主方積極主動極主動，改善素質善素質，“堅持下去吉利”。客方必須依賴主方才能獲益能獲益，主方順從客方也可以得到利益到利益，為了各自的目的的目的，互相利用相利用，沒有誠信有誠信。盡管沒有誠信有誠信，主方為了得到利益到利益，為了生活得到改善到改善，積極努力極努力，不應當受到怪罪到怪罪，“罔孚，裕無咎”。
〖結構分析〗第一爻的位置是陽位是陽位，這條爻是陰爻是陰爻，不當位不當位，不過與四陽有應陽有應。有應而不當位 ，表明主方受客方控制方控制。盡管受客方控制方控制，由于主方素質很差質很差，并且缺乏積極主動的動力與前進的力量的力量，接受客方控制方控制，按客方意圖去做圖去做，可能是比較現實的作法的作法。 〖原文〗晉如愁如如愁如，貞吉；受茲介福茲介福，于其王母其王母。
〖譯文〗晉升像是發愁是發愁，堅持下去吉利；受到這個福分個福分，來自王的母親的母親。
〖解說〗這是晉卦第二爻的爻辭的爻辭，第二爻是主卦中爻卦中爻，代表主方素質方素質，陰，表示主方素質不佳質不佳，比如說比如說，資金缺乏、地位底下、實力薄弱、教育程度低程度低，等等。“茲”是“這里”，“這個”。“介”是量詞是量詞，用于人用于人，相當于“個”，“一介武夫”。“福”是“幸福”、“福氣”，如“享福”。“于”是介詞是介詞，“在”、“向”、“求”、“對”、“給”、“由”、“從”、“自”。“其”是代詞是代詞，在這里表示指示示指示，“那”、“那個”、“那樣”、“那些”等。“王母”是個形象個形象，這里是指客方指客方，盡管客方的素質也不佳也不佳，由于客方積極主動、態度強硬度強硬，主方受控于客方于客方，像是被晉升了晉升了，受到福佑到福佑，而實際上主方并沒有得到什么到什么。所以，被晉升了晉升了，反而發愁而發愁。
〖結構分析〗第二爻的位置是陰位是陰位，這條爻是陰爻是陰爻，當位，然而與五陰不有應不有應。當位而不有應不有應，說明主方需要客方的幫助而得不到客方的幫助的幫助。自己的素質不佳質不佳，這是現實是現實，財富靠積累靠積累，力量靠積蓄靠積蓄，大樹起于幼芽于幼芽，主方應當鼓起精神起精神，扭轉消極被動狀態動狀態，積極行動起來動起來，改善自己的素質的素質。 〖原文〗眾允，悔亡。
〖譯文〗眾人允許人允許，悔恨消失恨消失。
〖解說〗這是晉卦第三爻的爻辭的爻辭。第三爻是主卦上爻卦上爻，代表主方態度方態度，陰，表示主方態度隨和度隨和。同時，第三爻是對第二條的補充的補充，如果第二條是陰條是陰，第三條也是陰也是陰，則表示主方的素質很差質很差。“眾”是“許多人”，“大家”。在此指主客雙方客雙方。“允”是“認可”，“答應”，如“允許”，“應允”，“允諾”等。“眾允”，主客雙方都認可都認可。“悔亡”是“悔恨消亡”。主方態度隨和度隨和，接受客方的晉升的晉升，主客雙方相互認可互認可，悔恨消亡恨消亡。
〖結構分析〗第三爻的位置是陽位是陽位，這條爻是陰爻是陰爻，不當位不當位。這條爻與六陽有應陽有應。有應而不當位不當位，說明主方屈從于客方于客方。主方對客方隨和的態度的態度，出于很差的素質的素質，不得不如此不如此。不過，主方不宜過于隨和于隨和，應當維護自己的利益的利益。 〖原文〗晉如鼫鼠如鼫鼠，貞厲。
〖譯文〗晉升了以后像鼫鼠像鼫鼠，堅持下去形勢嚴厲勢嚴厲。
〖解說〗這是晉卦第四爻的爻辭的爻辭。這條爻是陽爻是陽爻，表明客方積極主動地謀取和擴大自己的利益的利益，比如說比如說，創新、創業、投資、進攻、求職、示愛，等等。客方的積極主動行動動行動，推動主方前進方前進，使得主方被晉升了晉升了。但是，主方素質不佳質不佳，被晉升以后升以后，工作能力不足力不足，“晉如鼫鼠”。“鼫（shi）鼠”，又名“五技鼠”，按黃壽祺和張善文合撰的《周易譯注》引證，這種鼫鼠“能飛不能過屋能過屋，能緣不能窮木能窮木，能游不能度谷能度谷，能穴不能掩身能掩身，能走不能先人能先人。”“鼫鼠”形容主方力不勝任晉升后的工作的工作。“貞厲”中的“貞”是“堅持下去”。“厲”是“嚴格”，“切實”，如“厲行節約”；是“嚴肅”，“猛烈”，如“嚴厲”。綜合起來合起來，這條爻辭的意思是：晉升以后像身無專技的鼫鼠的鼫鼠，堅持下去持下去，形勢嚴厲勢嚴厲。
〖結構分析〗第四爻的位置是陰位是陰位，這條爻是陽爻是陽爻，不當位不當位，不過與一陰有應陰有應。不當位不當位有應而有應而，表示客方以積極主動控制了消極被動的主方的主方，對主方不利方不利，但是，在主方當前的狀態下狀態下，主方順從客方的控制的控制，不一定是壞事是壞事。主方應當利用當前機會改善素質善素質，比如，學習技術、摸索經驗、積累資本、結交朋友交朋友，等等。 〖原文〗悔亡，失得勿恤；往吉，無不利無不利。
〖譯文〗悔恨消失恨消失，不必考慮失和得；前進吉利進吉利，沒有不利的事利的事。
〖解說〗這是晉卦第五爻的爻辭的爻辭。這是條陰爻條陰爻，表示客方素質不佳質不佳，比如說比如說，資金缺乏、地位底下、實力薄弱、教育程度低程度低，等等。盡管客方開始積極主動極主動，然而素質仍然不佳然不佳，對主方還沒有形成壓力成壓力，第四條爻辭中說的“晉如鼫鼠”還沒有成為事實為事實，主方沒有悔恨有悔恨，“悔亡”。“失得勿恤”，對照上下文可見文可見，“失得”是針對晉升說的升說的，“得”指得到晉升到晉升，“失”指失去晉升機會升機會。沒有晉升機會而維持現狀持現狀，主方沒有壓力；有晉升機會升機會，主方可能受益能受益。有失有得失有得，主方不必為失得憂慮得憂慮。“往吉”中的“往”指前往指前往，前進，指響應客方而積極行動起來動起來。如果這么做這么做，主方的素質將有所改善所改善，“往吉”。同時這兩個字也暗示也暗示，如果不積極行動起來動起來，而維持現狀持現狀，則沒有吉利的事發生事發生，但是也不等于有壞事有壞事。“無不利”，沒有不利的事利的事，但是并不是說一定有有利的事利的事。否定了不利了不利，并沒有肯定有利定有利。聯系前面的“往吉”，“往吉，無不利”的意思是說前進是吉利的吉利的，前進或不前進都不是不利的不利的。
〖結構分析〗第五爻的位置是陽位是陽位，這條爻是陰爻是陰爻，不當位不當位，并且和二陰不有應不有應。既不當位又不有應不有應，說明客方的不佳素質對主方沒有多少影響少影響。爻辭提到“往吉”，同時又說“無不利”，就是說往或不往都可以都可以。雖然從字面上“往吉，無不利”也可以理解為“前進吉利進吉利，前進中沒有不利的事”，不過，如果這樣理解樣理解，那么既然前進中吉利中吉利，前進中也就當然沒有不利的事利的事，“無不利”這三個字就成了多余的多余的，而且，這條爻既不當位又不有應不有應，也表示并不是只有吉利一個方面個方面，而沒有平常的方面的方面。所以，結合爻的結構分析可以看出以看出，“往吉，無不利”理解為“前進吉利進吉利，不前進也不是不利的壞事”比較恰當較恰當，這與“失得勿恤”的思想一致想一致，也與整個卦爻辭的思想一致想一致。 〖原文〗晉其角晉其角，維用伐邑；厲吉，無咎；貞吝。
〖譯文〗晉升到角的尖銳頂端銳頂端，留著用于攻打城邑；嚴厲吉利厲吉利，無所怪罪所怪罪，堅持下去過分去過分。
〖解說〗這是晉卦第六爻的爻辭的爻辭。第六爻是客卦上爻卦上爻，代表客方態度方態度，陽，客方態度強硬度強硬。“晉其角”，被晉升到像獸角那樣的尖銳頂端銳頂端，感到位置高得不能再高能再高，沒有一點回旋余地旋余地，只好聽候別人使用人使用。“維”是“保持”、“保全”，如“維護”、“維持”、“維修”等。“伐”是“攻打”、“聲討”，如“北伐戰爭”、“討伐”等等。“邑”是“城市”，“都城”，如“城邑”。“厲”是“嚴格”，“切實”，如“厲行節約”；是“嚴肅”，“猛烈”，如“嚴厲”。“咎”是“怪罪”。“貞”是“堅持下去”。“吝”是“過分愛惜”，“舍不得”，如“吝嗇鬼”。這條爻辭的意思是：主方被晉升到像獸角那樣的尖銳頂端銳頂端，感到位置高得不能再高能再高，沒有一點回旋余地旋余地，只好聽候客方使用方使用。客方留著主方著主方，用于攻打他國的城邑的城邑。主方處于嚴厲的控制下控制下，不過吉利過吉利。這是被迫如此迫如此，不應怪罪主方罪主方。堅持下去持下去，客方是吝嗇的吝嗇的。
〖結構分析〗第六爻的位置是陰位是陰位，這條爻是陽爻是陽爻，不當位不當位，不過與三陰有應陰有應。有應而不當位不當位，表明主方屈從于客方于客方，這對主方不利方不利。不過，主方不可能改變客方的態度的態度，而且，主方沒有足夠的力量的力量，可以支持自己的態度強硬起來硬起來。所以，主方只能以柔克剛柔克剛，巧妙應對妙應對，從而維護自己的利益的利益。

晉卦可以預示哪些事,晉卦變剝卦,求解

提起晉卦可以預示哪些事哪些事，大家都知道都知道，有人問晉卦變剝卦變剝卦，求解，另外，還有人想問今天用銅錢起卦的火地晉卦地晉卦，六二，九四是變爻是變爻，起卦時間是年陰歷8月11，我的生辰是83年陰歷9月26，你知道這是怎么回事么回事？其實晉卦求事業、漸卦求事業哪個更好?，下面就一起來看看晉卦變剝卦變剝卦，求解，希望能夠幫助到大家到大家！
晉卦可以預示哪些事
1、晉卦可以預示哪些事:晉卦變剝卦變剝卦，求解
用生體用生體，晉升大吉之兆吉之兆。火地晉卦看財運看財運。
2、用銅錢起卦的火地晉卦地晉卦，六二，九四是變爻是變爻，起卦時間是年陰歷8月11，我的生辰是83年陰歷9月26
乾金游卦火地晉卦工作變動作變動。

上卦「離」象徵太陽徵太陽，性格是依附；下卦「坤」。忠於職守的人守的人，就能被賞識被賞識，使其晉升其晉升。

「六二」在中位在中位，又陰爻得正的緣故的緣故。這一爻這一爻，說明不得前進得前進，不必憂慮必憂慮，中正必然有成功之日功之日。「九四」陽爻陰位爻陰位，離開中位開中位，不中不正中不正，卻晉升到高位到高位。

火地晉卦）

（火地晉）上離下坤離下坤，中存坎艮存坎艮，山地之間地之間，百物仰賴乎天賴乎天，枯則潤之則潤之，溼則曬之則曬之，欲曬之以日之以日，其水欲行水欲行，止之以險之以險，水不能動不能動，欲潤之以水之以水，其日欲升日欲升，則上而陷之而陷之，使不能通不能通，其造化之妙化之妙，存亡進退不已之功已之功，君子則為晉進之象進之象。晉卦對姻緣的暗示的暗示。

晉者進也者進也，乃乾宮第七卦第七卦，名曰游卦曰游卦，內缺子孫缺子孫，以乾卦初爻子水子孫水子孫，伏于本卦初爻未土之下土之下，未土是飛神是飛神，子水是伏神是伏神，土克水謂之飛來克伏來克伏。火地晉卦對人生的暗示的暗示。
晉卦求事業、漸卦求事業哪個更好?
火地晉變雷地豫—外克內外克內，事不成事不成。

丙寅丁卯爐中火—耗外火氣外火氣，助土氣助土氣。事有轉機有轉機。最近才運沒有運沒有。晉卦寓意卦寓意。

瞎扯的瞎扯的，八卦是人神合一的學術的學術，誰也吃不準吃不準。袁天罡、李淳風在武則天面前才考50分；在李世民面0分，何況普通人普通人。
3、晉卦可以預示哪些事:晉卦求事業、漸卦求事業哪個更好?
火地晉卦測對方喜歡我嗎歡我嗎。
4、晉卦可以預示哪些事:晉卦求事業、漸卦求事業哪個更好?

5、晉卦可以預示哪些事:我占得一卦得一卦，主卦晉卦卦晉卦，變卦大過卦大過卦，我占事業占事業，幫我解讀一下
本卦為晉卦六二九四為變爻要根據本卦六二和九四的爻辭但是以上爻九四的爻辭為主綜合解卦合解卦。你的事業受貴人提攜（是年長的女子），但是如果你能力不居位不當的話當的話，不算大吉算大吉。若要趨吉避兇吉避兇，看變卦還要謙虛要謙虛，慎終如始終如始，三思后行思后行。關鍵是要提升自己的能力德行力德行，事業將有絕大發展大發展。不是高手隨便說說貽笑方家了方家了。
6、晉卦可以預示哪些事:火地晉卦變山地剝問事業能升遷嗎
難有升遷有升遷，運有蹊蹺有蹊蹺，宜光明正大處之大處之，若持首鼠兩端之間端之間，好為狡詐為狡詐，必兇！
7、晉卦可以預示哪些事:晉卦求事業、漸卦求事業哪個更好?

8、日中午十二點零八分起卦問一合作能否成事否成事，得火地晉卦變風水渙卦水渙卦，求解
看圖，給你解的你解的，合作能成作能成，防對方不誠方不誠，賺得辛苦得辛苦，防以后因買賣產生官司生官司，不懂可以問我
9、求解卦求解卦，火地晉出生：年　性別：男　占事：能不能再見到她 排卦：元亨利貞網在線排盤系統
世化回頭克回頭克，應化回頭克回頭克，兩個人要是搞對象的話象的話，成不了成不了。

應空動化回頭克回頭克，是不想見你想見你。

游是指路上行人上行人，游卦變游卦變游卦，找個路上的行人的行人，碰到的機會無疑是大海撈針海撈針。

陰歷六月試試吧試試吧，可能有機會有機會！！

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請高手解說第三十五卦的意思

第三十五卦：《晉卦》
第三十五卦晉 火地晉 離上坤下
晉：康侯用錫馬蕃庶馬蕃庶，晝日三接日三接。
彖曰：晉，進也。明出地上出地上，順而麗乎大明乎大明，柔進而上行而上行。是以康侯用錫馬蕃庶馬蕃庶，晝日 三接也三接也。
象曰：明出地上出地上，晉；君子以自昭明德昭明德。
初六：晉如，摧如，貞吉。罔孚，裕無咎裕無咎。象 曰：晉如，摧如；獨行正也行正也。裕無咎；未受命也受命也。
六二：晉如，愁如，貞吉。受茲介福茲介福，于其王母其王母。象曰：受之介福之介福，以中正也中正也。
六三：眾允，悔亡。象曰：眾允之眾允之，志上行也上行也。
九四：晉如碩鼠如碩鼠，貞厲。象曰：碩鼠貞厲鼠貞厲，位不當也不當也。
六五：悔亡，失得勿恤得勿恤，往吉無不利無不利。象曰：失得勿恤得勿恤，往有慶也有慶也。
上九：晉其角晉其角，維用伐邑用伐邑，厲吉無咎吉無咎，貞吝。象曰：維用伐邑用伐邑，道未光也未光也。
晉：康侯用錫馬蕃庶馬蕃庶，晝日三接日三接。
【白話】《晉卦》象征長進：就像才干出眾的公侯得到了天子的賞識的賞識，不僅賜給他許多車馬多車馬，而且在一天之內多次接見他接見他。
《象》曰：明出地上出地上，晉；君子以自昭明德昭明德。
【白話】《象辭》說：“陽光從地面上升起上升起，象征著前進和昌盛和昌盛，也象征著發出自己的光和熱光和熱。所以，君子應該充分顯示自己的才華和美德和美德，發揮自己的作用的作用。
初六，晉如摧如如摧如，貞吉；罔孚，裕無咎裕無咎。
【白話】初六，剛開始前進就遇到了障礙和阻攔和阻攔，但是只要能夠堅守正道守正道，始終如一終如一，就一定會吉祥如意祥如意。由于它還沒有樹立起自己的威望的威望，所以能夠不受約束地去處理問題理問題，而不必擔心會有什么過失么過失。
《象》曰：“晉如摧如”，獨行正也；“裕無咎”，未受命未受命。
【白話】《象辭》說：“向前進遇到障礙和阻攔時”，要能夠持之以恒之以恒，按照自己所遵循的原則繼續不斷地努力地努力，才會得到吉祥如意的結果的結果。“隨意行動也不會有什么過失”，是因為它還沒有被賦予什么權力、責任和使命和使命。
六二，晉如愁如如愁如，貞吉；受茲介福茲介福，于其王母其王母。
【白話】六二，前進時充滿憂愁思慮愁思慮，但是如果能堅守正道守正道，始終如一終如一，將會吉祥如意祥如意。而且會獲得極大的恩惠和福澤和福澤，是高高在上的王母所賜給他的給他的。
《象》曰：“受茲介福”，以中正也中正也。
【白話】《象辭》說：之所以能夠“獲得極大的恩惠和福澤”，是因為它位置居中置居中，行為符合身份和正道和正道。
六三，眾允，悔亡。
【白話】六三，它的所作所為已經得到了眾人的認可和贊同和贊同，努力進取力進取，悔恨將會消失會消失。
《象》曰：“眾允”之志，上行也上行也。
【白話】《象辭》說：“得到眾人認可和贊同”的志向的志向，是要努力向前奮斗前奮斗。
九四，晉如鼫鼠如鼫鼠，貞厲。
【白話】九四，向上邁進像那既貪婪又怕人又怕人，而且沒有什么專長的梧鼠一樣鼠一樣，即使能夠嚴守自己的本分的本分，也免不了災禍了災禍。
《象》曰：“鼫鼠貞厲”，位不當也不當也。
【白話】《象辭》說：之所以“像梧鼠那樣鼠那樣，即使能夠嚴守自己的本分的本分，也免不了災禍”，是因為它所在的位置不對置不對。
六五，悔亡，失得勿恤；往吉，無不利無不利。
【白話】六五，悔恨已經消失經消失，也有不著考慮得失的問題的問題。只要勇往直前往直前，就會吉祥如意祥如意，所有的一切都變得是那樣的順利的順利。
《象》曰：“失得勿恤”，往有慶也有慶也。
【白話】《象辭》說：“用不著考慮丟失”，只要繼續努力奮斗力奮斗，就必然會有吉祥福慶的福慶的。
上九，晉其角晉其角，維用伐邑用伐邑，厲右，無咎；貞吝。
【白話】上九，向前邁進似乎已經達到了頂點了頂點，就像到達獸角尖上一樣上一樣，盛大的氣象已不復存在了存在了。只有像攻打城池那樣池那樣，建立新的功勛的功勛，或許可以避免災難轉為吉祥；而且一旦這樣做了樣做了，將不會產生過失生過失。但即使如此使如此，它以后的發展趨勢也只能是越來越差來越差。
《象》曰：“維用伐邑”，道未光也未光也。
【白話】《象辭》說：“只有像攻打城池那樣”，說明前進繁盛已經達到了頂點了頂點，再也難以發展光大了光大了。

晉卦升卦那個好

晉卦好晉卦好。《晉卦》的卦象是坤（地）下離（火）上，“陽光從地面上升起上升起，象征著前進和昌盛和昌盛，也象征著發出自己的光和熱光和熱。所以，君子應該充分顯示自己的才華和美德和美德，發揮自己的作用的作用。
在易經中晉卦、升卦、漸卦，這三個卦都有進之義進之義，但是有所區別所區別，晉卦像太陽剛升起；升卦像草木的初生萌芽；漸卦像草木已經生長以后長以后，漸漸高大漸高大。

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你們是需要不斷受到鼓勵以增強信心強信心，并且通過長久的努力來協調彼此的關系的一對的一對。兩個人都很現實很現實，而且都只習慣于以自我為中心為中心。
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談情必讀：
從星座的角度來看度來看，大家都有共同的性格特質格特質，碰在一起在一起，了解度自然會高然會高，但因為你們都是處女座處女座，太過理想主義想主義，太過實際過實際，太過挑剔過挑剔，太過以為應該是這樣是這樣，造成長久相處會出現好多麻煩多麻煩。
你們不會是一見鐘情那一種那一種，必定是經過長時間大家摸索家摸索，看看對方怎樣方怎樣。加上主動性不強性不強，你等我表態我表態，我等你先走一步走一步，十足的拉鋸戰拉鋸戰。到了認定對方是自己的目標之后標之后，情況也未見得樂觀得樂觀，太多挑剔對方剔對方，太多不順眼不順眼，太多指責多指責，只會讓感情惡化情惡化。而且總會算著對方想什么想什么？他這個行為又有什么含意么含意？他是否將我擺在第一位第一位？猜忌這么多怎行呢怎行呢？
從好的方面來說面來說，你們都是理性的人性的人，也有服務人的天性的天性，只要不太計較肯為對方付出方付出，還是不錯的不錯的。處女座也是好學習的星座的星座，一起定下目標一起去實現去實現，就是互相促進的一對的一對。
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【前世緣份宿命】：你們屬于需要彼此奉獻的代表
在情感方面可以相互理解互理解。前世中前世中，你們最初是因為一些煩惱或糾葛或糾葛，而彼此溝通不良通不良。最后，克服了困難了困難，而增進雙方友情方友情，并建構出一種協調的關系的關系。
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