女人占到乾卦預示什么(乾卦的人生暗示)

時間：2024-05-13

乾卦的象征意義是什么? 易經里面的乾卦就是陽卦的意思，有一個詞叫做乾坤，乾指的就是天空，也代表男人。而坤指的就是土地，也代表女人。運勢：飛龍在天，名利雙收之象，宜把握機會，爭取成果。

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一、女人占到乾卦預示什么(乾卦的人生暗示)

• 乾卦的象征意義是什么?

  易經里面的乾卦就是陽卦的意思的意思，有一個詞叫做乾坤做乾坤，乾指的就是天空是天空，也代表男人表男人。而坤指的就是土地是土地，也代表女人表女人。

  運勢：飛龍在天龍在天，名利雙收之象收之象，宜把握機會握機會，爭取成果取成果。

  事業：大吉大利吉大利，萬事如意事如意，心想事成想事成，自有天佑有天佑，春風得意風得意，事業如日中天日中天。但陽氣已達頂點達頂點，盛極必衰極必衰，務須提高警惕高警惕，小心謹慎心謹慎。力戒驕傲戒驕傲，冷靜處世靜處世，心境平和境平和，如是則能充分發揮才智揮才智，保證事業成功業成功。

  

  乾卦卦義：

  乾卦：天行健天行健，君子以自強不息強不息。

  第1卦，乾為天（乾卦）剛健中正上上卦上上卦。

  象曰：困龍得水好運交好運交，不由喜氣上眉梢上眉梢，一切謀望皆如意皆如意，向后時運漸漸高漸漸高。

  事業：大吉大利吉大利，萬事如意事如意，心想事成想事成，自有天佑有天佑，春風得意風得意，事業如日中天日中天。但陽氣已達頂點達頂點，盛極必衰極必衰，務須提高警惕高警惕，小心謹慎心謹慎。力戒驕傲戒驕傲，冷靜處世靜處世，心境平和境平和，如是則能充分發揮才智揮才智，保證事業成功業成功。

  經商：十分順利分順利，有發展向上的大好機會好機會。但切勿操之過急之過急，宜冷靜分析形勢析形勢，把握時機握時機，堅持商業道德業道德，冷靜對待中途出現的困難的困難，定會有滿意的結果的結果。

• 占卜到乾卦好不好?

  乾卦本身卦本身，不意味著好壞著好壞，而是看你怎么作怎么作。比如求職出行相親行相親，占的乾卦的乾卦，如果遇初爻動初爻動，說明時機不到機不到，需要等等要等等。如果是二爻是二爻，說明時機正好機正好，可以作為以作為，對應結果就是比較好的較好的。所以，同樣是乾卦是乾卦，只要采取正確應對確應對，結果都是好的是好的。

• 女人占得乾卦

  沒什么啊什么啊，占卦就是一道數學概率題概率題。那么認真干嘛真干嘛，不要讓它成為你的障礙

• 女人占到乾卦預示什么

  說明該女的綜合素質很高質很高，且決斷能力很強力很強，雖然是女生是女生，但她具有可貴的陽剛之品質之品質。

• 易經中的元吉卦象

  易經在古代的作用之一用之一，是可以占卦算命卦算命。算命有準不準的問題的問題，這稱為占驗為占驗。因此，翻開易經開易經，會看到一些特別的名詞的名詞，像“元吉、大吉、吉、無咎、悔、吝、厲、咎、兇”等。我們最希望知道的當然是：怎么樣才可以獲得“元吉”（上上大吉）這種效果種效果？
  
  ? ? 易經有六十四卦十四卦，每卦有六爻有六爻，共有三百八十四爻十四爻。卦有卦辭有卦辭，說明一卦的特性；爻有爻辭有爻辭，說明一爻的好壞的好壞。經過簡單的統計的統計，可知：卦辭出現“元吉”的有兩次；爻辭出現“元吉”的有十二次十二次。本文先就卦辭加以分析以分析，看看這兩個卦辭為何可以元吉以元吉。這兩個卦是損卦與鼎卦與鼎卦。
  
  ? ? 首先，損卦的卦象是“山澤損”，山在上澤在下澤在下。山下若有沼澤有沼澤，澤水可以潤山；并且澤水越深水越深，山就越顯得高顯得高。我們所欣賞的景點的景點，不是常有山在澤中的倒影嗎倒影嗎？這種風光不是引起由衷的贊嘆嗎贊嘆嗎？因此，澤在下而對于在上的山大有幫助有幫助。一卦六爻卦六爻，分為兩組為兩組，上者為外者為外，下者為內者為內。以“山澤損”為例，是損下益上下益上，損內益外內益外，再演變為損己利人己利人。
  
  ? ? 只要做到“損己利人”，必然大吉大利吉大利。社會上廣受推崇的人崇的人，不論是家、企業家、宗教家宗教家，或教育界的人士的人士，甚至小區里的平凡百姓凡百姓，只要有心行善助人善助人，犧牲自己的時間、金錢與力量的力量的，都會得到大家的肯定與祝福與祝福。試問這樣的人怎么會不吉祥呢吉祥呢？
  
  ? ? 損卦還有三點特色：
  
  ? ? 一、損己利人是修德的表現的表現，也就是“先難后易”。開始時很難做到難做到，做久了就容易了容易了?；蛘?，先做困難的部分的部分，努力自我要求；再做容易的部分的部分，助人成為快樂為快樂。
  
  ? ? 二、損己利人可以避開災禍開災禍，因為天下的麻煩大都來自爭斗自爭斗。在《大象傳》中，損卦提醒我們“君子以懲忿窒欲”，就是要戒惕憤怒惕憤怒，杜絕嗜欲絕嗜欲。憤怒最易使人沖動人沖動，欲望則出于自我中心的意念的意念。能夠懲忿窒欲忿窒欲，自然可以與人和睦相處睦相處。
  
  ? ? 三、損己利人必須出于真誠之心誠之心。只要心存誠意存誠意，“二簋可用享”，亦即簡單的祭品就可以用來獻祭來獻祭，連鬼神也會欣然接受然接受，又何況是人呢是人呢？
  
  ? ? 其次，再就鼎卦來看卦來看。鼎卦的卦象是“火風鼎”。風是指巽卦指巽卦，而巽又有木象有木象，所以這個卦象一變而為“木上有火”，亦即“烹飪”?！岸Α痹诠糯菬笫澄锏拇箦伒拇箦?。人類懂得熟食之后食之后，不但可以減少疾病、增長歲數長歲數，并且可以品嘗美味嘗美味，與人分享人分享，可謂有百利而無一害無一害。
  
  ? ? 不僅如此僅如此，這個“鼎”還成為國家的寶物的寶物，象征國家的命脈的命脈?！洞笙髠鳌氛f：“君子以正位凝命位凝命。”意思是：君子由此領悟此領悟，要端正職位正職位，完成使命成使命。換言之換言之，每一個人在社會上都有他的工作、角色與身分與身分，任何職位都有一定的責任與使命與使命。因此不論地位高低位高低，一定要認真負責真負責，就像一個大鼎個大鼎，從鼎足到鼎耳到鼎耳，各司其職司其職，中間的鼎腹才能烹調出美味營養的食物的食物，供大家分享家分享。
  
  ? ? 古代烹煮食物還有兩個目的個目的?！笆ト撕嘁韵砩系巯砩系郏蠛嘁责B圣賢”，意思是：“圣人烹煮食物來祭獻上帝獻上帝，進而大量烹煮食物來養育圣賢育圣賢?！奔阔I上帝獻上帝，是為了表達崇拜與感恩之情；是要使圣賢可以專心為民謀福民謀福。因此，我們在社會上奮斗有成時有成時，不可忘本可忘本，不可忘了對上帝、神明、祖先的感恩；同時也不可忘記要厚待部屬待部屬，因為他們是在為團體服務體服務，進而對于整個社會的安定繁榮定繁榮，也都會產生良性循環的幫助的幫助。
  
  ? ? 易經六十四卦中四卦中，只有兩卦的卦辭出現“元吉”。我們由此獲得的啟示是：一個人如果希望上上大吉的占驗的占驗，就應該致力于兩件事兩件事，就是損己利人以及有福同享福同享。這兩件事的基礎是一樣的一樣的，就是要化解自私自利的心態的心態，要從自我中心轉向“非自我中心”，要善待別人如同自己同自己，珍惜今生今世的情緣的情緣。這里談的不是宗教是宗教，而是深刻的處世智慧：只有讓人人快樂人快樂，才是上上大吉的保障的保障。

• 周易八卦六十四圖

  周易八卦六十四圖解車牌號 1229 履與兩卦履為穿鞋出門為即將決裂意解:出車不安全
  
  六十四卦-易經六十四卦詳解-六十四卦金錢課-64卦圖 先天八卦：乾南，兌東南兌東南，離東，震東北震東北，巽西南巽西南，坎西，艮西北艮西北，坤北。
  《說卦傳》曰：“天地定位地定位，山澤通氣澤通氣，雷風相薄風相薄，水火不相射不相射。八卦相錯卦相錯，數往者順往者順，知來者逆來者逆。”
  
  易經八卦的易經八卦中六十四卦解釋 易經所延伸出來的六十四卦的詳細解釋 ：第1卦　乾為天（乾卦）剛健中正　上上卦　象曰：困龍得水好運交好運交，不由喜氣上眉梢上眉梢，一切謀望皆如意皆如意，向后時運漸漸高漸漸高。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健陽和健，表明興盛強健盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭為卦辭，示吉祥如意祥如意，教導人遵守天道的德行的德行。第2卦　坤為地（坤卦）柔順伸展　上上卦　象曰：肥羊失群入山崗入山崗，餓虎逢之把口張把口張，適口充腸心歡喜心歡喜，卦若占之大吉昌大吉昌。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天順從天。承載萬物載萬物，伸展無窮無盡窮無盡。坤卦以雌馬為象征為象征，表明地道生育撫養萬物養萬物，而又依天順時天順時，性情溫順情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向確方向，遵循正道循正道，獲取吉利取吉利。第3卦　水雷屯（屯卦）起始維艱　下下卦　象曰：風刮亂絲不見頭不見頭，顛三倒四犯憂愁犯憂愁，慢從款來左順遂左順遂，急促反惹不自由不自由。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷震為雷，喻動；坎為雨坎為雨，喻險。雷雨交加雨交加，險象叢生象叢生，環境惡劣境惡劣?！巴汀痹钢参锩壬蟮厣蟮亍Ｈf物始生物始生，充滿艱難險阻難險阻，然而順時應運時應運，必欣欣向榮欣向榮。第4卦　山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發　中下卦　象曰：卦中爻象犯小耗犯小耗，君子占之運不高運不高，婚姻合伙有瑣碎有瑣碎，做事必然受苦勞受苦勞。這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象的形象，喻止；坎是水的形象的形象，喻險。卦形為山下有險下有險，仍不停止前進止前進，是為蒙昧為蒙昧，故稱蒙卦稱蒙卦。但因把握時機握時機，行動切合時宜合時宜，因此，具有啟蒙和通達的卦象的卦象。第5卦　水天需（需卦）守正待機　中上卦　象曰：明珠土埋日久深日久深，無光無亮到如今到如今，忽然大風吹土去吹土去，自然顯露有重新有重新。這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾卦是乾，剛健之意；上卦是坎卦是坎，險陷之意陷之意。以剛逢險剛逢險，宜穩健之妥健之妥，不可冒失行動失行動，觀時待變時待變，所往一定成功定成功。第6卦　天水訟（訟卦）慎爭戒訟　中下卦　象曰：心中有事事難做事難做，恰是二人爭路走爭路走，雨下俱是要占先要占先，誰肯讓誰走一步走一步。這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健為剛健，坎為險陷為險陷。剛與險剛與險，健與險健與險，彼此反對此反對，定生爭訟生爭訟。爭訟非善事非善事，務必慎重戒懼重戒懼。第7卦　地水師（師卦）行險而順　中上卦象曰：將帥領旨去出征去出征，騎著烈馬拉硬弓拉硬弓，百步穿楊去得準去得準，箭中金錢喜氣生喜氣生。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊?！皫煛敝杠婈犞杠婈?。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵于農兵于農。兵兇戰危兇戰危，用兵乃圣人不得已而為之而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾決矛盾，因為順乎形勢乎形勢，師出有名出有名，故能化兇為吉兇為吉。第8卦　水地比（比卦）誠信團結　上上卦象曰：順風行船撒起帆撒起帆，上天又助一蓬風一蓬風，不用費力逍遙去逍遙去，任意而行大亨通大亨通。這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水坎為水。水附大地附大地，地納河海納河海，相互依賴互依賴，親密無間密無間。此卦與師卦完全相反全相反，互為綜卦為綜卦。它闡述的是相親相輔親相輔，寬宏無私宏無私，精誠團結的道理的道理。第9卦　風天小畜（小畜卦）蓄養待進　下下卦　象曰：苗逢旱天盡焦梢盡焦梢，水想云濃雨不澆雨不澆，農人仰面長吁氣長吁氣，是從款來莫心高莫心高。這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風巽為風。喻風調雨順調雨順，谷物滋長物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限量有限，須待發展到一定程度定程度，才可大有作為有作為。第10卦　天澤履（履卦）腳踏實地　中上卦象曰：鳳凰落在西歧山西歧山，去鳴幾聲出圣賢出圣賢，天降文王開基業開基業，富貴榮華八百年八百年。這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤兌為澤，以天喻君天喻君，以澤喻民澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人?！币虼?，結果吉利果吉利。君上民下上民下，各得其位得其位。兌柔遇乾剛遇乾剛，所履危所履危。履意為實踐為實踐，卦義是腳踏實地的向前進取的意思的意思。第11卦　地天泰（泰卦）應時而變　中上卦　象曰：學文滿腹入場闈入場闈，三元及第得意回得意回，從今解去愁和悶愁和悶，喜慶平地一聲雷一聲雷。這個卦是異卦（下乾上......>>
  
  八卦六十四位是哪些方位 卦 亦稱“經卦”?！吨芤住分械陌朔N基本圖形本圖形，用“一”和“--”符號，每卦由三爻組成；以“一”為陽，以“--”為陰。乾、坤、震亥巽、坎、離、艮、兌、八卦。（注：因條件限制件限制，不能完成名稱符號）《易經》六十四卦皆由八卦兩兩相重組成重組成。八卦起源于原始宗教的占卜的占卜?！兑讉鳌纷髡哒J為八卦主要象征天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象然現象，每封又象征多種事物種事物，并認為“乾”、“坤”兩卦在“八卦”中占特別重要的地位的地位，是自然界和人類社會一切現象的最初根源初根源。
  1.提起太極八卦圖八卦圖，許多人都感到很神秘很神秘，至于其中的奧妙的奧妙，則很少有人能說出幾分道理來道理來。
  卦者，掛也。是一種現象掛在我們的眼前的眼前，故而稱其為卦其為卦。
  伏羲創出先天八卦天八卦，然后周文王根據長江流域地理環境創出后天八卦天八卦，然后在監獄里演出六十四卦十四卦。
  
  八卦和六十四卦有什么關系 學術界有一種說法種說法，認為伏羲發明了八卦了八卦，周文王將八卦推演為六十四卦十四卦。這種說法是不可靠的可靠的。從發明和創造卦象模式的目的看目的看，八卦和六十四卦都是伏羲發明的發明的。出土文物證明物證明，伏羲時代具有相當高的數學計算能力和系統的天文學水平學水平。
  伏羲六十四卦序是由伏羲八卦序重卦而來卦而來，伏羲六十四卦可排為圓圖、方圖和次序圖次序圖。伏羲先天八卦次序是自然生成序列成序列，其生成次序來源于《系辭》：“易有太極有太極，是生兩儀生兩儀，兩儀生四象生四象，四象生八卦生八卦，八卦定吉兇定吉兇，吉兇成大業成大業?！奔刺珮O一分為二分為二，二分為四分為四，四分為八分為八。伏羲先天八卦方位圖來源是《說卦》：“天地定位地定位，山澤通氣澤通氣，雷風相薄風相薄，水火不相射不相射，八卦相錯卦相錯?！?
  
  守護?八卦六十四掌的出處 該招式首次出現于火影忍者動畫版第151集 《燃燒吧 白眼 這就是我的忍道》一話中一話中，是雛田為了得到大家（更是鳴人）的認同的認同，努力修業的成果的成果。第二次出場于火影忍者動畫版第176集，雛田使用守護八卦六十四掌完美的擊碎了洞窟上風因起爆符炸落的大部分碎石分碎石。第三次出現于火影忍者動畫版第190集《 白眼開白眼開！磁使的死角》一話中一話中，雛田使用該招式該招式，免疫了磁使的磁砂電波（一種通過磁砂產生干擾人腦工作的電波控制型忍術型忍術，忍術名――磁石忍術?電磁波）的攻擊的攻擊。另外在火影忍者游戲中雛田也能使用能使用。
  
  伏羲六十四卦與周易六十四卦區別? 伏羲六十四卦與周易六十四卦區別而非三言兩語能解釋清楚的請打開下面的網址希望能給你一個滿意的回答.
  伏羲六十四卦jysls/thread-276859-1-1
  
  周易六十四卦 woosee/zjjd/zy64/web6

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二、大六壬卦例集錦,什么樣的人適合學大六壬

內容導航：

【覺悟傳統文化《周易》(22)】——六壬盡人事

大六壬所有書籍名單,失傳的,沒失傳的失傳的。

六壬文言文

大六壬二煩卦舉例

學習《大六壬》的人,一定記住了,你套用《后天八卦》、《周易》理論,你...

什么樣的人可以學易經

Q1：【覺悟傳統文化《周易》(22)】——六壬盡人事

【覺悟傳統文化《周易》（22）】——六壬盡人事

一、六壬概述
六壬起源非常之早常之早，源于古天文學天文學，與歷法相關法相關。我國古代歷法使用天干地支來表示年月日時月日時，歷史時間推論《周易》是商朝之后的周朝所創作所創作，而六壬歸類為上古體系中體系中，要比《周易》更早?！度纸洝酚涊d易有三易有三，連山易連山易，歸藏易歸藏易，兼周易兼周易。目前研究歷史易學的學者普遍認定三易的歸類的歸類，夏朝的《連山易》，商朝的《歸藏易》，周朝的《周易》。六壬術最早案例在《吳越春秋》《越絕書》中可查中可查。
六壬是中國古代宮廷占術的一種的一種。與太乙、遁甲合稱為三式為三式。壬通根于亥根于亥，亥屬于乾卦于乾卦，乾卦為八卦之首卦之首，其次亥為水亥為水，為萬物之源物之源，用亥是突出“源”字，而奇門、太乙均參考六壬而來壬而來，因此六壬被稱為三式之首式之首，通常所說的六壬一般通指大六壬大六壬。
六壬的結構模式排出來從1到12的順宮的順宮，在第12宮中，數學原理可以解釋清楚釋清楚，有具體的公式排列式排列，對應六壬的四課的四課。12個宮，按陰陽配對陽配對，一共有6對陰陽對陰陽，所以取數六取數六。地宮亥的位置所藏的數字就是所在是所在，又六壬口訣中口訣中，辛戌壬亥是其真是其真，已經點破了六壬名字的由來的由來。
《六壬視斯》上說：天干一共十個共十個，壬課獨取乎壬者乎壬者。因壬是陽水是陽水，天一生水一生水，為數之始數之始。壬寄在亥寄在亥，亥屬干宮屬干宮，另外也取《易》卦首干之義干之義，此為六卦立名的來源的來源。六壬的組織的組織，由為干支為干支，太歲，月將，占時，地盤，天盤，四課，三傳，天將，遁干，年命等地盤神將等項將等項，連同天相聚而級成而級成。
二、六壬原理
1.天地盤疊加
中國古代六壬的預測方法測方法，體現了一切數術預測的預測的，它的成功率據稱是極高的極高的，有的甚至達到了料事如神的地步的地步。其法以月將加占時加占時，立四課立四課，排三傳排三傳，觀陰陽觀陰陽，辯生克辯生克，以決吉兇成敗兇成敗。課式由十二地支形成的天盤的天盤，地盤，四課，三傳組成傳組成，配合遁干、貴神及神煞及神煞，根據五行生克及天干地支間的相互作用關系進行判斷和預測和預測。

我們越精通它精通它，判斷就越準確越準確。這就不能不使我們想到們想到，世界上一切事物的運動的運動，是不是都逃不脫某種必然的規律的規律，任何一件事情件事情，好像早已經被規定好了一樣了一樣。當然，預測也存在一些不準確的概率的概率。
2.天文學原理
宇宙空間的能量場無時無刻不在向地球產生各種輻射種輻射，這些輻射積極或消極或消極，有利或有害或有害，都影響并推動人、事、萬物發生改變生改變，或在人與人、人與事人與事，人與萬物之間的有效范圍內產生信息的相互交流互交流，大六壬就是把這種特殊能量場影響下的人、事、萬物進行定位行定位，依據日、月、星、辰的變化對宇宙能量場的影響規律形成的一套完整的解讀宇宙信息密碼的智能、高效、準確的預測方式測方式。
六壬課式的這種天地盤結構類似于中國古代的豆腐磨豆腐磨。我們把豆子放入磨盤上盤的孔里的孔里，然后轉動磨盤上盤盤上盤，豆子就進入上下磨盤中間盤中間，在上下盤接觸的盤面有許多溝槽用來增加摩擦加摩擦，隨著轉動著轉動，豆子被研磨成碎末成碎末，然后從溝槽處流出處流出。不斷加入豆子入豆子，不斷轉動斷轉動，就會不斷產生碎末生碎末。根據天干地支的天文學原理學原理，我們可以把大六壬天地盤結構想象成一個巨大的磨盤的磨盤，磨盤的上盤即是六壬的天盤的天盤，代表天代表天，即地球外部宇宙空間的能量場；磨盤的下盤即是六壬的地盤的地盤，代表地代表地，即地球上的十二方位；磨盤上下盤中間接觸的地方就是我們人類活動的地方；上下盤盤面上的溝槽就是天地之氣交融的作用力；推動磨盤轉動的動力就是日月五星的運轉；而磨盤上盤加豆子的小孔即是旬空的位置的位置。如此理解大六壬的設式原理即：日月五星按一定規律運行律運行，不斷把旬空位置的能量加入到天地盤中間（干支時空的三合五合關系），通過上下盤的摩擦作用進行轉化（五行生克、五運六氣和地支的刑沖破害等），以此推動世間萬事萬物的生、成、滅、敗，形成豐富多彩的世間景象間景象。
六壬以“月將加占時”起課，“月將”即是太陽所在十二宮的位置的位置，作為太陽系內空間能量的主導力量導力量，加占時之上時之上，即鎖定了當前時空的能量分布狀態布狀態，把動態轉化為靜態進行分析研究析研究，方便了推導預測導預測。大六壬非常注重正時的作用的作用，正時就是所謂“天機不可泄露”中的“機”。因此，大六壬是對人、事、萬物的產生、發展、變化規律和三者之間相互影響規律的模擬分析工具析工具，揭示了宇宙間天人合一的本質的本質。
3.推導方式
六壬的基本推導方式包括四課的確定及三傳的效應傳導應傳導。關于四課于四課，《大六壬指南》中講：“天干陽也干陽也，干上得者曰日者曰日，干上陽神為第一課第一課，乃陽中之陽也；地支陰也支陰也，支上得者曰辰者曰辰，支上陽神為第三課第三課，乃陰中之陽也；干上陰神為第二課第二課，乃陽中之陰也；支上陰神為第四課第四課，乃陰中之陰也之陰也。夫月將加時則無極而太極也；加時而有天盤動而生陽而生陽，地盤靜而生陰而生陰，乃太極生兩儀也兩儀也。至于干支分而四課布四課布，非兩儀生四象乎四象乎！故曰：一陰一陽之謂道之謂道，陰陽不測之謂神之謂神?！?br/>通過四課取三傳的方法的方法，有課經九宗門九宗門。九宗門實為天星之氣下行路過北斗處的分化的分化，北斗七星實際為九星（北斗開陽為雙星為雙星，再加上北極星北極星，合為九星），而九星之氣對下行之天氣有不同之影響之影響，因而壬課以九宗門應之門應之。而取初傳之法無外以動處為本處為本，事物發展于矛盾最激化處激化處，而動者為機者為機，即為矛盾最激化處激化處。九宗門分別對此動機進行分類而應類而應，以擬事物變化之氣數強弱數強弱。
三、六壬內涵
（一）甲子地支
六壬學比起其它占卜術是較為合理和合法和合法，它是一門能預斷吉兇的學問的學問，其推演法類似易學似易學，首先由“占時”至“月將”，是無極生太極生太極，再由月將至干支至干支，是太極生兩儀生兩儀，由干支而產生四課生四課，是兩儀生四象生四象。再發三傳發三傳，即發三才發三才。然后再布各天將及神煞及神煞，用五行生克預測吉兇進退兇進退。
在河圖五行中五行中，以水為首水為首，十天干中壬癸都屬水都屬水。壬為陽水為陽水，癸為陰水為陰水，舍陰取陽陰取陽，故名為壬名為壬，天一生水一生水，地六成之六成之，故為六故為六。又在六十甲子中甲子中，壬有六個（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），故取名六壬名六壬。并以十二辰分野做天盤做天盤，地支十二辰方位做地盤做地盤。天盤隨時轉運時轉運，地盤一定則不變則不變，以推測事情全過程全過程，從而調和陰陽、和于術數于術數。六壬是天地人之際人之際，四象八卦的發展的發展，它是以天圓地方、天規地矩的天地盤為主盤為主。天盤以太陽日行為主行為主，日行即是太陽運行的度次的度次。一年三百六十度六十度，二十八宿十八宿。地盤以地球四方、五行河圖洛書為準書為準。太陽日行加占時則形成正反的六壬格局壬格局，合之則為天地人之際人之際。天盤一動盤一動，左旋右轉旋右轉，產生了交易三才易三才，陰陽、五行、四方都在其中在其中，歲、月、日、時為數時為數。歲時為萬時為萬，月時為千時為千，日時為百時為百，時時為十時為十，五行求數行求數，數求五行求五行。
六壬推算判斷難度較大度較大，主要是它每考查一事物時都采用立體形式體形式，全方位、多種思維的方法進行的進行的。其課體雖有一定有一定，但課式信息量卻有上萬個上萬個。
其中 60 為六十花甲十花甲， 12 為地支為地支， 2 為陰陽為陰陽，共有 60 × 12 × 2 = 1440 。12 分別為 12 神， 12 將，正轉一圈轉一圈，反轉一圈轉一圈，共有 12 × 12 × 12 × 12 = 20736。因此可以得到 1440 × 20736 = 29859840種式子種式子。
從天盤變化到四課到四課，它表示的象（即老陰、老陽、少陰、少陽）。主要變化方式有九種課式種課式。即：賊克、比用、涉害、遙克、昂星、別責、八專、伏吟、返吟。以陰陽干支、五行生克制化為用化為用，從四課變化三傳化三傳。三傳為易卦象三爻象三爻。正如老子所說：”道生一道生一，一生二一生二，二生三二生三，三生萬物生萬物?！坝辛巳赏ㄟ_萬事萬物事萬物。故用爻故用爻，一爻為初爻為初，二爻為中爻為中，三爻為末爻為末。三段論證段論證，應用天時、地利、人和，萬中求一中求一。
（二）六壬法術
1.太歲、月將、日干
（1）十干寄宮
甲課寅兮乙課辰乙課辰，丙戊課巳不須論；丁己課未庚申上庚申上，辛戌壬亥是其真；癸課原來丑宮坐丑宮坐，分明不用四正神四正神。
十個天干寄在地支的宮位的宮位，原則是：“陽干寄祿干寄祿，陰干寄冠帶”。
十天干：甲 、乙、 丙 、丁 、戊 、己、 庚 、辛 、壬 、癸；分別對應地支：寅、 辰、 巳 、未、 巳 、未 、申 、戌 、亥、 丑。
（2）月將
二十四節氣的月份、地支 、起點、中氣 、終點分別對應為：正 、寅、 立春、 雨水 、驚蟄；二 、卯 、驚蟄、 春分 、清明；三、 辰 、清明、 谷雨 、立夏；四 、巳 、立夏 、小滿、 芒種；五 、午 、芒種 、夏至 、小暑；六 、未、 小暑 、大暑、 立秋；七 、申 、立秋 、處暑 、白露；八 、酉、 白露 、秋分、 寒露；九 、戌 、寒露、 霜降 、立冬；十 、亥 、立冬、 小雪 、大雪；冬 、子 、大雪 、冬至 、小寒；臘 、丑 、小寒 、大寒 、立春。
以地支相合支相合，與月建合者為月將為月將，逢中氣而換氣而換。月將即為日宿太陽宿太陽，視太陽入何宮入何宮，即為何將為何將。太陽于每月中氣過宮氣過宮，故月將亦逢中氣而換氣而換。
月將的神、將名 、起點 、終點分別對應為：亥 、登明 、雨水 、春分；戌 、河魁、春分 、谷雨；酉、從魁 、谷雨、 小滿；申 、傳送 、小滿 、夏至；未 、小吉 、夏至、 大暑；午 、勝光 、大暑 、處暑；巳 、太乙、 處暑、 秋分；辰 、天罡 、秋分 、霜降；卯 、太沖 、霜降 、小雪；寅、 功曹 、小雪 、冬至；丑、 大吉 、冬至、 大寒；子 、神后 、大寒、 雨水。
2.立天地盤
地盤就是十二地支的固定方位定方位，始終是不變的不變的。排六壬課的時候的時候，不寫出地盤出地盤，只寫出天盤出天盤。
天盤是變化的變化的，天盤也寫十二個地支個地支，這十二個地支也是順時針排列的排列的，由于地盤沒有寫出有寫出，天盤下面其實隱藏著一個地盤個地盤?！霸聦⒓訒r為天盤”，將月將放在時支上時支上，然后順時針寫完其余十一個地支個地支。
排成天盤后天盤后，這樣一固定下來定下來，接著就是排四課、發三傳、布天將、明神煞明神煞，就成為一個六壬課式壬課式，這個六壬課式就和事物的過去、現今及未來的發展相對應相對應，分析這個課式個課式，即可論斷吉兇斷吉兇。
3.演四課
先看日干寄宮在何宮在何宮，以該地支天地兩盤支起一、二課；再看日支看日支，也以其宮天地兩盤起三、四課。
4.發三傳
（1）賊克
取課先從下賊呼下賊呼，若無下賊上克初；初傳之上名中次名中次，中上加臨是末居；三傳既定天盤將天盤將，此是入式法第一法第一。
（2）比用
下賊或二三四侵三四侵，若逢上克亦同云；常將天日比神用比神用，陽日用陽陰用陰；若或俱比俱不比俱不比，立法別有涉害陳涉害陳。
（3）涉害
涉害行來本家止本家止，路逢多克為用?。幻仙钪贉\季當休季當休，復等柔辰剛日宜剛日宜。
四課中或二上克下上克下，或二下克上下克上，而與本 日之日干俱比（陰陽都相同），或俱不比（陰陽都不同），則各就所克之處克之處，由地盤涉歸本家歸本家，以受克多者為用者為用。如受克俱多克俱多，則以在地盤四孟上者為用者為用。如無孟如無孟，則取仲上者仲上者。如又俱相等俱相等，則陽日取干上神干上神，陰日取支上神支上神。中傳、末傳照常法為常法為。四孟：寅申巳亥位；四仲：子午卯酉位；四季，辰戌丑未位丑未位。
（4）遙克
四課無克號為遙號為遙，日與神兮遞互招；先取神遙克其日克其日，如無方取日來遙；或有日克乎兩神乎兩神，復有兩神來克日；擇與日干比者用比者用，陽日用陽陰用陰陰用陰。
1）四課中既無上克下上克下，也無下克上下克上，則看四課上神有無克日干者日干者，如有，則克日干者為初傳為初傳，如果有兩個上神均克日干克日干，則取與日干相比者為用者為用。
2）四課中既無上克下上克下，也無下克上下克上，則看四課上神有無克日干者日干者，如無，則又看有無上神被日干所克干所克，若有，則取被日干所克的上神為用神為用，但如果有兩個上神被日干克日干克，則取與日干相比者為用者為用。
（5）昴星
無遙無克昴星窮昴星窮，陽仰陰俯酉位中；剛日先辰而后日而后日，柔日先日而后辰而后辰。
四課全備課全備，無上下克上下克，又無遙克無遙克，陽日則取酉宮上神為用神為用，中傳取支上神支上神，末傳取干上神干上神。
四課全備課全備，無上下克上下克，又無遙克無遙克，陰日則取天盤酉下神為用神為用，中傳取干上神干上神，末傳取支上神支上神。
（6）別責
四課不全三課備三課備，無遙無克別責例；剛日干合上頭神上頭神，柔日支前三合取；皆以天上作初傳作初傳，陰陽中末干中寄；剛三柔六共九課共九課，此課先賢俱隱秘；戊午戊辰與丙辰與丙辰，干上皆午是為親；辛丑辛未各二日各二日，上下皆是丑未真；丁酉當為巳丁是巳丁是，辛酉原來是酉辛是酉辛。
又訣：
三課無克別責名別責名，剛日先傳干合神；柔日支前三合取三合取，中末都來干上行干上行。
此論四課不全課不全，只有三課有三課，既無上下克上下克，又無遙克無遙克，即以別責法取合神為初傳為初傳。
陽日取干合之上神為初傳為初傳，中傳、末傳俱用干上神干上神。
陰日取支前三合為初傳為初傳，中傳、末傳俱用干上神干上神。所謂“支前”，即地支的三合局：巳酉丑三合丑三合，酉日則取丑（丑在酉前），丑日取巳（巳在丑前），又如亥卯未三合未三合，亥日取卯（卯在亥前），未日取亥（亥在未前）。其余仿此余仿此。
（7）八專
兩課無克號八專號八專，陽日日陽順行三；陰日辰陰逆三位逆三位，中末總向日上眠日上眠。
如是陽日是陽日，以干上神在天盤順數（順時針數）三神為用神為用，如亥至丑為順數三位數三位。中傳、末傳取日干上神干上神。
如是陰日是陰日，以支第四課上神在天盤逆數（逆時針數）三神為用神為用，如由亥至酉這樣逆數三位數三位。中傳、末傳取日干上神干上神。
（8）伏吟
伏吟有克還為用還為用，無克剛干柔取辰；迤邐刑之作中末作中末，從茲玉歷識其真；若也自刑為發用為發用，次傳顛倒日辰并；次傳更復自刑者自刑者，沖取末傳不論刑不論刑。
四課上下有克下有克，照常取克發用克發用，中傳取初傳所刑的支刑的支，末傳取中傳所刑的支刑的支。如果初傳是自刑的支（即初傳為辰、午、酉、亥），則中傳取支上神支上神，末傳取中傳所刑的支刑的支。如果中傳又是自刑的支（即中傳為辰、午、酉、亥），則取與中傳相沖的支為末傳為末傳。
陽日：如果四課上下沒有克沒有克，取日上神發用神發用，中末遞刑取之（即初傳刑者為中傳為中傳，中傳刑者為末傳）。如果初傳是自刑的支刑的支，則取支上神為中傳為中傳，中傳刑的支為末傳為末傳。如果中傳又是自刑的支刑的支，則取與中傳相沖的支為傳支為傳。
陰日：如果四課上下沒有克沒有克，取支上神為用神為用，中末遞刑取之（即初傳刑者為中傳為中傳，中傳刑者為末傳為末傳，如果中傳是互刑是互刑，末傳取沖）。如果初傳是自刑的支刑的支，則取日干上神為中傳為中傳，中傳刑的支為末傳為末傳。
（9）返吟
返吟有克亦為用亦為用，無克別有井欄名；若知六日該無克該無克，丑未同干丁己辛；丑日登明未太乙未太乙，辰中日末識原因識原因。
又訣：
返吟有克克初生克初生，理取先沖而后刑；次傳如在自刑上自刑上，須求破沖是原因；無克取馬發為用發為用，中支末干神相應；月將與占時相沖時相沖，天地盤各居沖位居沖位。
（10）原則
四課干支有克支有克，仍照例取受克者為初傳（取下賊上下賊上，陽日用陽陰用陰），初傳沖者為中傳為中傳，中傳沖者為末傳（初傳和末傳是相同的）。
六甲、六庚日三傳為寅申寅；六丙、六戊、六壬日六壬日，子午日三傳為午子午午子午，寅申日三傳為寅申寅寅申寅，辰戌日三傳為巳亥巳；乙丑、乙未日三傳為辰戌辰辰戌辰，乙卯、乙酉日三傳為卯酉卯卯酉卯，乙亥、乙巳日三傳為巳亥巳；癸丑、癸未日三傳為未丑未未丑未，癸卯、癸酉日三傳為卯酉卯卯酉卯，癸亥、癸巳日三傳為巳亥巳巳亥巳。

四課干支無克支無克，取日支的驛馬發用馬發用，中傳用支上神支上神，末傳用干上神干上神。如例二如例二。按：返吟無克只有六日有六日，即丁丑、己丑、辛丑、丁未、己未、辛未。丑日即取亥（驛馬）發用，未日即取巳（驛馬）發用，中用支上用支上，末用干上用干上。
5.布天將
十二天將 、宮位 、五行對應關系分別為：天乙貴人、己丑、 陰土；螣蛇 、丁巳 、陰火；朱雀 、丙午 、陽火； 、乙卯 、陰木；勾陳、 戊辰、 陽土；青龍、 甲寅 、陽木；天空、 戊戌、 陽土；白虎、 庚申 、陽金；太常 、己未、 陰土；玄武 、壬子、 陽水；太陰 、辛酉 、陰金；天后 、癸亥、 陰水。
貴人分晝夜貴人夜貴人，凡占時從卯至申的為晝貴為晝貴， 酉至寅時的為夜貴為夜貴。起貴人歌訣如下：
甲戊庚牛羊(甲戊庚日晝貴用丑貴用丑，夜貴用未)；乙己鼠猴鄉(乙己日晝貴子晝貴子， 夜貴申)；丙丁豬雞位(丙丁日晝貴亥晝貴亥， 夜貴酉)；壬癸蛇兔藏(壬癸日晝貴巳晝貴巳， 夜貴卯)；六辛逢馬虎(辛日晝貴用午貴用午， 夜貴用寅)；此是貴人方貴人方。
起好貴人后再在天盤上按次序布騰蛇、朱雀······天后等十二天將二天將。 但順序有順有逆順有逆，凡貴人在地盤亥、子、丑、寅、卯、辰位的順行的順行，在地盤巳、午、未、申、酉、戌位則逆布則逆布。
6.三傳遁干（空亡）
六壬所用三傳之干是從日干支六旬上遁干而來的而來的。
如甲子日起課得三傳午卯子午卯子， 則初傳午遁庚午遁庚， 中傳卯遁丁卯遁丁， 未傳子遁甲子遁甲。
四、科學認識
大六壬中的內涵都在十天干及十二地支中演變中演變，格局形式上的不同的不同，日、月、星、辰變化產生的與固定盤相對應的活動盤不同盤不同，天盤、地盤運轉就是大六壬的精靈再現靈再現，并由此而產生事物變化根性場源性場源。任何事物的變化帶動產生的能量組合形式不同式不同，一定的條件關系到事物內涵根本屬性在天盤、地盤的運作狀態下的具體表現體表現。
根據現代天文學知識可以知道以知道，日月五星構成的太陽系是相對于北極星位置不變的在銀河系中做螺旋運轉旋運轉。所以古人認為天之氣從北極下注極下注，經由北極星和北斗七星氣路劃分為九分為九，即為九宗門；氣繼續下行流布十二宮十二宮，即為十二天將二天將，也就是十二貴神；再分別由各宮之神去直接發生作用生作用，即十二月將二月將，也就是十二支；十二支作用于地用于地，便有了天地盤之間的生克制化以及德合鬼墓刑沖破害等關系；而日月五星是影響這些作用關系的時間空間因素間因素。
四課揭示的是事物本質內在的聯系性聯系性，相關系統化的理論產生四課上神的具體效應作用應作用，由此而判斷事物的內在基因素質場能的因果關系果關系，發生多向關聯作用并在一定基礎上產生形式上的外在改變力改變力，達到分解事物之間的矛盾所在盾所在。四課的確定多重性決定了三傳的推導受其形式上的制約而產生與之密切關聯作用的決定事物運動、發展、變化的運動力源泉力源泉，形式上的格局演變并不改變三傳的內涵表達能力達能力，構筑的人性場屬在三傳的神性作用下改變人的動向發展趨勢展趨勢，運用天人合一的規律在固有形式上引導著人類的靈性按照同源全息理論觀點的條件制約改變人本能的場源親和性親和性。故說：六壬盡人事盡人事！
丁俊貴
2024年5月18日

Q2：大六壬所有書籍名單,失傳的,沒失傳的失傳的。

張志春寫序春寫序，推薦徐偉剛寫的《大六壬揭迷與現代應用研究》。
徐偉剛的《袖里乾坤》。其實，它是由張志春老師任主編任主編，這套書有奇門、大六壬、六爻、四柱各個門類個門類?！渡衿嬷T》
陳公獻的《大六壬指南》，秦瑞生的《大六壬精注詳解》。北海閑人的《六壬金針》和《大六壬斷法述要》以及《畢法賦全解》、《〈大六指南〉詮解》、《〈大六壬指南〉占驗今詮》。2008年時，徐偉剛的《智者樂水》，和楊景磐的《六壬斷案詳解》。

Q3：六壬文言文

1. 求大六壬《畢法賦》解析

華蓋覆日人昏晦人昏晦，太陽射宅屋光輝屋光輝。

干乘墓虎無占病無占病，支乘墓虎有伏尸有伏尸。

彼此全傷防兩損防兩損，夫婦蕪淫各有私各有私。

干墓并關人宅廢人宅廢，支墳財并旅程稽旅程稽。

受虎克神為病癥為病癥，制鬼之位乃良醫乃良醫。

虎乘遁鬼殃非淺殃非淺，鬼臨三四訟災隨訟災隨。

病符克宅全家患全家患，喪吊全逢掛縞衣掛縞衣。

前后逼迫難進退難進退，空空如也事休追事休追。

賓主不投刑在上刑在上，彼此猜忌害相隨害相隨。

互生俱生凡事益凡事益，互旺皆旺坐謀宜坐謀宜。

干支值絕凡謀決凡謀決，人宅皆死各衰羸各衰羸。

傳墓入墓分憎愛分憎愛，不行傳者考初時考初時。

萬事喜忻三喜忻三，合中犯殺蜜中砒蜜中砒。

初遭夾克不由己不由己，將逢內戰所謀危所謀危。

人宅坐墓甘招晦甘招晦，干支乘墓各昏迷各昏迷。

任信丁馬須言動須言動，來去俱空豈動宜豈動宜。

虎臨干鬼兇速速兇速速，龍加生氣吉遲遲吉遲遲。

妄用三傳災福異災福異，喜懼空亡乃妙機乃妙機。

六爻現卦防其克防其克，旬內空亡逐類推逐類推。

所筮不入仍憑類仍憑類，非占現類勿言之 。

常問不應逢吉象逢吉象，已災兇逃返無疑返無疑。

2. 初學大六壬的書籍有哪些

本文回答來自 六壬網 文中所有六壬書籍都可在 六壬網 中下載到 現代的書不要看不要看，因為寫書的自己就沒搞懂沒搞懂，抄，編，虛，騙。

先學基礎學基礎，實話說實話說，光一個起課里面的學問就大了去了了去了，用心研究會有很大收獲大收獲，切莫時間精力浪費在那些“大師”的手上的手上。真要看書要看書，推薦《壬歸》 武陵版的陵版的。

另學六壬要先問學六壬的目的是什么是什么，那才是長久之計久之計。 靠一本書一本書，一個靈感個靈感，一段興趣段興趣，是不足以撐起人生的骨架的骨架的，《壬學瑣記》清六壬名家程對勛程對勛，畢生研究邵彥和的著作的著作，具有相當高的六壬預測水準和理論素養論素養。

把日常的占驗解釋、對六壬一些焦點問題的分析記錄下來編成一書成一書，是為《壬學瑣記》，讀過此書以后書以后，對于讀壬書、鑒別壬書水平、看課例、分析課例都會上一個相當在原臺階原臺階?！度蓺w》包括三部分內容：壬學易簡之說簡之說，講授六壬最簡明切實的判斷方法；分類解說類解說，細致地解說各種分類占的方法技巧；類神三才用法才用法。

讀了即可知道六壬該如何判斷何判斷，又能學到細微的技巧的技巧。《六壬粹言》《大全》和《指南》，對學壬者講來猶如兩只翅膀只翅膀，苦心孤詣則飛騰萬里騰萬里。

但此兩書部分內容很簡容很簡，缺乏注釋乏注釋，不易學進去學進去。清道光六壬名家劉赤江劉赤江，一生唯此二書是寶書是寶，身體力行體力行，把壬學推到另一個高度個高度。

本書分四部分：辨謬、畢法補談、指南匯箋、占驗集全六十例六十例?！读蓴喟浮匪未橇砂l展的峰頂的峰頂，邵彥和是宋壬中的大家的大家，壬學經典《畢法賦》即是凌福之據《六壬斷案》的例子總結出來的出來的，可見邵在六壬史上的地位的地位。

這部《六壬斷案》有實例二百一十六個十六個，每一個都是神奇精妙奇精妙，六壬的“占卜之王”的價值的價值，在此書中表露無遺露無遺?！读纱庋浴贰洞笕泛汀吨改稀?，對學壬者講來猶如兩只翅膀只翅膀，苦心孤詣則飛騰萬里騰萬里。

但此兩書部分內容很簡容很簡，缺乏注釋乏注釋，不易學進去學進去。清道光六壬名家劉赤江劉赤江，一生唯此二書是寶書是寶，身體力行體力行，把壬學推到另一個高度個高度。

本書分四部分：辨謬、畢法補談、指南匯箋、占驗集全六十例六十例。《六壬斷案》宋代是六壬發展的峰頂的峰頂，邵彥和是宋壬中的大家的大家，壬學經典《畢法賦》即是凌福之據《六壬斷案》的例子總結出來的出來的，可見邵在六壬史上的地位的地位。

這部《六壬斷案》有實例二百一十六個十六個，每一個都是神奇精妙奇精妙，六壬的“占卜之王”的價值的價值，在此書中表露無遺露無遺?！读纱庋浴贰洞笕泛汀吨改稀?，對學壬者講來猶如兩只翅膀只翅膀，苦心孤詣則飛騰萬里騰萬里。

但此兩書部分內容很簡容很簡，缺乏注釋乏注釋，不易學進去學進去。清道光六壬名家劉赤江劉赤江，一生唯此二書是寶書是寶，身體力行體力行，把壬學推到另一個高度個高度。

本書分四部分：辨謬、畢法補談、指南匯箋、占驗集全六十例六十例。《六壬斷案》宋代是六壬發展的峰頂的峰頂，邵彥和是宋壬中的大家的大家，壬學經典《畢法賦》即是凌福之據《六壬斷案》的例子總結出來的出來的，可見邵在六壬史上的地位的地位。

這部《六壬斷案》有實例二百一十六個十六個，每一個都是神奇精妙奇精妙，六壬的“占卜之王”的價值的價值，在此書中表露無遺露無遺。文中所有六壬書籍都可在 六壬網 中下載到下載到。

3. 什么是六壬

六壬，又稱六壬神課壬神課，是用陰陽五行占卜吉兇的一種古老的術數門類數門類，與奇門遁甲、太乙神數合稱三式稱三式。

天干有十干有十，而六壬神課獨取壬者取壬者，因為壬水 屬陽，天一生水一生水，為數之始；壬又寄宮于亥宮于亥，亥屬乾宮屬乾宮，乾是《易》卦之首卦之首， 所以取壬以取壬。六壬是指千支相配成六十花甲十花甲，每干配六支配六支，以壬配六支則為“壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌”，故稱六壬稱六壬。

另說壬有王形有王形，為諸易之 王，故稱壬學稱壬學。六壬術起源很早源很早，漢代《吳越春秋》、《越絕書》中已有記載；《隋書?經籍志》錄有《六壬式經雜古》、《六壬釋兆》等書；《唐書?藝文志》及《宋史?藝文志》等史書中史書中，也提及六壬之書名；《四庫未收書提要》載錄了宋代祝泌的《六壬大占》。

六壬學預斷吉兇斷吉兇，其推演法類似易學似易學。

4. 《奇門遁甲》的原文與白話文

原文： 陰陽順逆妙難窮妙難窮，二至還歸一九宮一九宮。

若能了達陰陽理陰陽理。天地都來一掌中一掌中。

軒轅黃帝戰蚩尤戰蚩尤，涿鹿經年戰未休戰未休。 偶夢天神授符訣授符訣。

登壇致祭謹虔修謹虔修。 神龍負圖出洛水出洛水，彩鳳銜書碧云里碧云里。

因命風后演成文演成文。遁甲奇門從此始從此始。

一千八十當時制當時制，太公刪為七十二七十二。 逮於漢代張子房張子房。

一十八局為精藝為精藝。 先須掌中排九宮排九宮，縱橫十五圖其中圖其中。

次將八卦分八節分八節。一氣統三為正宗為正宗。

陰陽二遁分順逆分順逆，一氣三元人莫測人莫測。 五日都來接一元接一元。

接氣超神為準則為準則。 認取九宮為九星為九星，八門又逐九宮行九宮行。

九宮逢甲為值符為值符。八門值使自分明自分明。

符上之門為值使為值使，十時一易堪憑據堪憑據。 值符常遺加時干加時干。

值使順逆遁宮去遁宮去。 六甲元號六儀名六儀名，三奇即是乙丙丁乙丙丁。

陽遁順儀奇逆布奇逆布。陰遁逆儀奇順行奇順行。

吉門偶爾合三奇合三奇，萬事開三萬事宜萬事宜。 更合從旁加檢點加檢點。

馀宮不可有微疵有微疵。 三奇得使誠堪使誠堪使，六甲遇之非小補非小補。

乙逢犬馬丙鼠猴丙鼠猴。六丁玉女騎龍虎騎龍虎。

又有三奇游六儀游六儀，號為玉女守門扉守門扉。 若作陰私和合事和合事。

請君但向此中推此中推。 天三門兮地四戶地四戶， 問君此法如何處如何處。

太沖小吉與從魁與從魁， 此是天門私出路私出路。 地戶除危定與開定與開， 舉事皆從此中去此中去。

太陰太常君太常君， 三辰元是地私門地私門。 更得奇門相照耀相照耀， 出門百事總歡欣總歡欣。

太沖天馬最為貴最為貴， 卒然有難宜逃避宜逃避。 但當乘取天馬行天馬行， 劍戟如山不足畏不足畏。

三為生氣五為死五為死， 勝在三兮衰在五衰在五。 能識游三避五時避五時， 造化真機須記取須記取。

就中伏吟最為兇最為兇， 天蓬加著地天蓬地天蓬。 天蓬若到天英上天英上， 須知即是反吟宮反吟宮。

八門反復皆如此皆如此， 生在生兮死在死死在死。 假令吉宿得奇門得奇門， 萬事皆兇不堪使不堪使。

六儀擊刑何太兇何太兇， 甲子直符愁向東愁向東。 戌刑在未申刑虎申刑虎， 寅巳辰辰午刑午午刑午。

三奇入墓好思推好思推， 甲日那堪見未宮見未宮。 丙奇屬火火墓戌火墓戌， 此時諸事不須為不須為。

更加天乙來臨六來臨六， 月奇臨六亦同論亦同論。 又有時干入墓宮入墓宮， 課中時下忌相逢忌相逢。

戊戌壬辰兼丙戌兼丙戌， 癸未丁丑一同兇一同兇。 五不遇時龍不精龍不精， 號為日月損光明損光明。

時干來克日干上日干上， 甲日須知時忌庚時忌庚。 奇與門兮共太陰共太陰， 三般難得總加臨總加臨。

若還得二亦為吉亦為吉， 舉措行藏必遂心必遂心。 更得值符值使利值使利， 兵家用事最為貴最為貴。

常從此地擊其沖擊其沖， 百戰百勝君須記君須記。 天乙之神所在宮所在宮， 大將宜居擊對沖擊對沖。

假令直符居離九居離九， 天英坐取擊天篷擊天篷。 甲乙丙丁戊陽時戊陽時， 神居天上要君知要君知。

坐擊須憑天上奇天上奇， 陰時地下亦如之亦如之。 若見三奇在五陽在五陽， 偏宜為客自高強； 忽然逢著五陰位五陰位， 又宜為主好裁詳好裁詳。

直符前三位前三位， 太陰之神在前二在前二， 后一宮中為九天為九天， 后二之神為九地為九地。 九天之上好揚兵好揚兵， 九地潛藏可立營可立營， 伏兵但向太陰位太陰位， 若逢利逃形利逃形。

天地人分三遁名三遁名， 天遁月精華蓋臨華蓋臨， 地遁日精紫云蔽紫云蔽，人遁當知是太陰是太陰。 生門六丙合六丁合六丁， 此為天遁自分明自分明。

開門六乙合六己合六己， 地遁如斯而已矣而已矣。 休門六丁共太陰共太陰， 欲求人遁無過此無過此。

要知三遁何所宜何所宜， 藏形遁跡斯為美斯為美。 庚為太白丙熒惑丙熒惑， 庚丙相加誰會得誰會得。

六庚加丙白入熒白入熒， 六丙加庚熒入白熒入白。 白入熒兮賊即來賊即來， 熒入白兮賊須滅賊須滅。

丙為悖兮庚為格庚為格， 格則不通悖亂逆悖亂逆。 丙加天乙為直符為直符， 天乙加丙為飛悖為飛悖。

庚加日干為伏干為伏干， 日干加庚飛干格飛干格。 加一宮兮戰在野戰在野， 同一宮兮戰于國戰于國。

庚加值符天乙伏天乙伏，值符加庚天乙飛天乙飛。 庚加癸兮為大格為大格， 加壬之時為上格為上格。

又嫌歲月日時逢日時逢， 加己為刑最不宜最不宜。 更有一般奇格者奇格者， 六庚謹勿加三奇加三奇。

此時若也行兵去行兵去，匹馬只輪無返期無返期。 六癸加丁蛇夭矯蛇夭矯， 六丁加癸雀投江雀投江，六乙加辛龍逃走龍逃走， 六辛加乙虎猖狂虎猖狂。

請觀四者是兇神是兇神， 百事逢之莫措手莫措手。丙加甲兮鳥跌穴鳥跌穴， 甲加丙兮龍返首龍返首。

只此二者是吉神是吉神， 為事如意十八九十八九。八門若遇開休生開休生， 諸事逢之總稱情總稱情。

傷宜捕獵終須獲終須獲， 杜好邀遮及隱形及隱形。景上投書并破陣并破陣， 驚能擒訟有聲名有聲名。

若問死門何所主何所主， 只宜吊死與行刑與行刑。蓬任沖輔禽陽星禽陽星， 英芮柱心陰宿名陰宿名。

輔禽心星為上吉為上吉， 沖任小吉未全亨未全亨。大兇蓬芮不堪使不堪使， 小兇英柱不精明不精明。

大兇無氣變為吉變為吉， 小兇無氣亦同之亦同之。吉宿更能逢旺相逢旺相， 萬舉萬全功必成功必成。

若遇休囚并廢沒并廢沒， 勸君不必進前程進前程。要識九星配五行配五行，名隨八卦考羲經考羲經。

坎蓬星水離英火離英火， 中宮坤艮土為營土為營，乾兌為金震巽木震巽木，旺相休囚看重輕看重輕。 與我同行即為相即為相， 我生之月誠為旺誠為旺。

廢于父母休于財休于財， 囚于鬼兮真不妄真不妄。 假令水宿號天蓬號天蓬， 相在初冬與仲冬與仲冬，旺于正二休四五休四五， 其余仿此自研窮自研窮。

急則從神緩從門緩從門， 三五反復天道亨天道亨。十干加伏若加錯若加錯， 入庫休囚吉事危吉事危。

十精為使用為貴用為貴， 起官天乙用無遺用無遺。天目為客地為主地為主， 六甲推兮無差理無差理。

勸君莫失此莫失此， 洞徹九宮扶明主扶明主。宮制其門不為迫不為迫， 門制其宮是迫雄是迫雄。

天網四張無路走無路走， 一二網低有路通有路通，三至四宮行入墓行入墓， 八九高強任西東任西東。 天網四張不可擋不可擋， 此時用事有災殃有災殃，若是有人獨出者獨出者， 立便身躺見而光見而光， 奇門象意反推法反推法， 事忙匍匐出門墻出門墻。

假令立分丙辛日丙辛日， 事用禺中另四張另四張。 節氣推移時候定時候定， 陰陽順逆要精通要精通。

三元積數成六紀成六紀， 天地未成有一理有一理。 請觀歌里精微訣精微訣，非是賢人莫傳與莫傳與。

譯文： 奇門遁甲的演繹過程中過程中，用八卦記載方位載方位，用十天干隱其一隱其一，配九宮記載天象及地象之交錯之交錯，用八門記載人事載人事，用九星八神記載周圍的環境的環境。有時間有時間，有空間有空間，充分的表現出古人宇宙觀的智慧的智慧。

我們都知道人類的吉兇禍福與地球空間慨念中的方向的方向。

5. 中醫的理論基礎是什么

樓上說的以外的以外，再加上：

中醫的理論基礎論基礎，就是以人為本的天人合一觀合一觀。

中醫的前驅是陰陽家及道家及道家。中國的文化基礎化基礎，儒釋道儒釋道，都用人身這個工具個工具，來實現理想現理想。儒家說：“仁者人也”。佛教說：“人身難得”，道家說：“天人合一”。只有人身才有修道的平臺的平臺，只有人才能修成正果成正果。人，指的是具有思維有思維，魂魄精神魄精神，及物質的整體的整體，也只有采用整體論的中醫的中醫，才能夠治療：人。人的概念不是身或心身或心，而是精（人的物質表象）氣（人的能量表象）神（人的超物質表象）的總合的總合，缺一不可一不可，也就是說就是說，人是精氣神的綜合體綜合體，中醫的理論基礎是以人為本的天人合一觀合一觀。

6. 釋義：扶蘇,扶疏,扶桑,流蘇,流螢,流年.

fú sū扶蘇（扶蘇）--------------------------------------------------------------------------------ZDIC.NET 漢 典 網 亦作“ 扶胥 ”。

1.樹名?！对姟む嶏L·山有扶蘇》：“山有扶蘇有扶蘇，隰有荷華有荷華。”

毛 傳：“扶蘇，扶胥，小木也小木也。” 馬瑞辰 通釋：“《釋木》：‘輔，小木。

’小木即木之名木之名。 錢大昕 曰：‘扶、輔聲義皆相近皆相近，長言為扶蘇為扶蘇，急言為輔言為輔。

’其說是也……胥、疏、蘇疊韻蘇疊韻，古通用古通用?！?.古代兵車上的藩盾的藩盾。

《周禮·夏官·司戈盾》“及舍，設藩盾設藩盾，行則斂之” 漢 鄭玄 注：“藩盾，盾可以藩衛者藩衛者，如今之扶蘇與扶蘇與？” 孫詒讓 正義：“云今之扶蘇者…… 惠士奇 云：‘蘇與胥古文通古文通，故扶蘇一作扶胥作扶胥，蓋 秦 漢 間語， 周 之藩盾也藩盾也。建之乘車之乘車，以蔽左右；軍旅會同旅會同，前后拒守后拒守，在車兩藩車兩藩，故曰藩盾曰藩盾。

’”《六韜·軍用》：“凡用兵之大數之大數，將甲士萬人士萬人，法用武衛大扶胥三十六乘……武翼大櫓矛戟扶胥七十二具十二具?！?.扶助。

《黃庭內景經·若得》：“三真扶胥共房津共房津，五斗煥明是七元是七元?！?南朝 梁 陶弘景 《華陽頌》：“重離儻或似儻或似，七元乃扶胥乃扶胥?！?/p>

---------------------fú shū扶疏--------------------------------------------------------------------------------《ZDIC.NET 漢 典 網》亦作“ 扶疎 ”。亦作“ 扶踈 ”。

1.枝葉繁茂分披貌分披貌?！秴问洗呵铩と蔚亍罚骸皹浞薀o使扶疏使扶疏，樹墝不欲專生而族居而族居。

肥而扶疏則多粃則多粃，墝而專居則多死則多死。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·汰侈》：“枝柯扶疎柯扶疎，世罕其比罕其比?！?/p>

宋 姜夔 《虞美人·詠牡丹》詞：“玉盤搖動半厓花半厓花。花樹扶疏樹扶疏，一半白云遮白云遮?！?/p>

明 劉基 《梅頌》：“扶踈蕭森清以直兮以直兮，玄冰冱寒不撓其節兮其節兮。” 朱自清 《溫州的蹤跡》一：“花葉扶疏葉扶疏，上下錯落著錯落著，共有五叢有五叢。”

2.回旋貌；飄散貌飄散貌?！痘茨献印ば迍沼枴罚骸褒堌渤C龍夭矯，燕枝拘燕枝拘，援豐條援豐條，舞扶疏舞扶疏。”

高誘 注：“扶疏，盤跚貌盤跚貌?！薄段倪x·嵇康》：“忽飄搖以輕邁以輕邁，乍留聯而扶疏而扶疏?！?/p>

李善 注：“言扶疏四布也四布也?！?元 揭傒斯 《寄題九江義門陳氏壽安堂》詩：“方瞳綠鬢紅氍毹紅氍毹，春酒搖蕩香扶踈香扶踈。”

--------------------fú sānɡ扶桑--------------------------------------------------------------------------------=◎ 扶桑 fúsāng(1) [red hibiscus]∶亦名朱槿名朱槿，錦葵科植物科植物。花冠大型冠大型，是著名觀賞植物（2） [a kind of tree] 神話中的樹木名湯谷上有扶桑有扶桑，十日所浴日所浴。

——《山海經·海外東經》。 郭璞注：“扶桑，木也?！?/p>

郝懿行箋疏：“扶當為榑當為榑?！墩f文》云：“榑桑，神木，日所出也所出也?！?/p>

（3） 后用來稱東方極遠處或太陽出來的地方扶桑開朝暈開朝暈，此高臺端高臺端?！段倪x·陸士衡·樂府·日出東南隅行》行乎東極之外極之外，經扶桑之中林之中林。

——左思《吳都賦》（4） [mystic island,usually indicating Japan]∶傳說中的東方海域的古國名古國名，我國相沿以為日本的代稱扶又若薺又若薺?！?王維《送秘書晁監還日本國·序》扶桑正是秋光好秋光好，楓葉如丹照嫩寒照嫩寒。

—— 魯迅《送增田君歸國》赤縣扶桑一衣帶水衣帶水?！?郭沫若《沁園春》----------------------liúsū流蘇（流蘇）--------------------------------------------------------------------------------=1.用彩色羽毛或絲線等制成的穗狀垂飾物垂飾物。

常飾于車馬、帷帳等物上等物上。《文選·張衡》：“駙承華之蒲捎之蒲捎，飛流蘇之騷殺之騷殺?！?/p>

李善 注：“流蘇，五采毛雜之以為馬飾而垂之而垂之?！?唐 盧照鄰 《長安古意》詩：“龍銜寶蓋承朝日承朝日，鳳吐流蘇帶晚霞帶晚霞?！?/p>

《二十年目睹之怪現狀》第九五回：“再到房里看時里看時，紅木大牀木大牀，流蘇熟羅帳子羅帳子，妝奩器具奩器具，應有盡有有盡有?！?丁玲 《韋護》第三章一：“一盞吊在房中央房中央，是 中國 宮庭里用的八角的有流蘇的紗燈的紗燈?！?/p>

2.借指飾有流蘇的帷帳的帷帳。 前蜀 韋莊 《天仙子》詞：“深夜歸來長酩酊長酩酊，扶入流蘇猶未醒猶未醒?！?/p>

清 陳維崧 《菩薩蠻·題青溪遺事畫冊同鄒程邨彭金粟王阮亭童文友賦》詞：“流蘇小揭人初起人初起，博山煙裊屏風里屏風里?！?----------------流螢（流螢）---------------------------------------------------------------------飛行無定的螢定的螢。

南朝 齊 謝朓 《玉階怨》詩：“夕殿下珠簾下珠簾，流螢飛復息飛復息。” 唐 杜牧 《秋夕》詩：“紅燭秋光冷畫屏冷畫屏，輕羅小扇撲流螢撲流螢?！?/p>

碧野 《金雞菊》：“特別有趣的是趣的是，黑夜，有一點點流螢在草叢中穿飛中穿飛。” =======================liú nián流年---------------------------------------------------------------------1.如水般流逝的光陰、年華。

南朝 宋 鮑照 《登云陽九里埭》詩：“宿心不復歸不復歸，流年抱衰疾抱衰疾。” 唐 黃滔 《寓言》詩：“流年五十前五十前，朝朝倚少年倚少年。

流年五十后五十后，日日侵皓首侵皓首?！?元 張可久 《殿前歡·離思》曲：“花落流年度流年度，春去佳期誤佳期誤?！?/p>

蘇曼殊 《斷鴻零雁記》第一章：“后此掃葉焚香葉焚香，送我流年我流年，亦復何憾復何憾！”2.舊時算命看相的人稱人一年的運氣的運氣。 宋 蘇軾 《次韻子由東亭》：“到處不妨閑卜筑閑卜筑，流年自可數期頤數期頤?！?/p>

《醒世恒言·杜子春三入長安》：“想是我流年不利年不利，故此沒福消受福消受，以至如此至如此。” 趙樹理 《小二黑結婚》五：“ 小二黑 從小就聰明就聰明，像那些算屬相、卜六壬課、念大小流年或‘甲子乙丑海中金’等口訣等口訣，不幾天就都弄熟了弄熟了。

Q4：大六壬二煩卦舉例

天煩+地煩=二煩課二煩課。
天煩就是男人遇到了天大的麻煩的麻煩，為日宿臨仲+斗系丑未=天煩。
地煩就是女人遇到了天大的麻煩的麻煩，為月宿臨仲+斗系丑未=地煩。
日月宿臨仲+斗系丑未=天地二煩地二煩。說明男人與女人或夫妻或彼此等都遇上天大的麻煩的麻煩。
凡課得子、午、卯、酉四個仲性月將遇四仲日占事日占事，得日宿、月宿加四仲加四仲，斗罡臨丑未的為二煩課二煩課。
那么就有仲日宿、仲月宿+仲日、仲時=四仲。月將加時為仲+仲，那么辰+丑未是必然的必然的，所以，重點在于這個四仲個四仲，而仲日而仲日，仲時四值系統是固定不變的不變的，所以，最后，我們只要對仲月將、仲月宿加以推斷就可以就可以。
天地二煩地二煩，是壬課殊的兇課的兇課。因為要提前理解日宿、月宿的含義才行義才行。而這二個內容個內容，包括的東西比較多比較多。與28星宿有關的為月宿為月宿，與太陽黃道躔宮有關的為日宿為日宿。
日宿，就是太陽這個星宿的黃道的黃道，太陽躔宮陽躔宮。所以日宿以日宿，實際上就是十二月將二月將。日宿的原理為正月起亥月起亥，二月起戌月起戌，三月起酉---十二月起子月起子。那么日宿所用天煩課的日宿用神就分別為：
三月辰月的酉將
六月未月的午將
九月戌月的卯將
十二月丑的子將
也就是天地二煩課二煩課，實際上只發生在每年的季月后半月到孟月的前半個月之間月之間。每到酉、午、卯、子將加臨子卯午酉四個時辰之宮位之宮位，再加上占日日支為子午卯酉午卯酉，就是男人會有天大的麻煩的麻煩，為天煩課天煩課。
日宿對應的是月將是月將，是30天的一個大環境大環境。而月宿對應的是日支是日支，是小環境小環境。
月宿，就是月亮躔度亮躔度。以二十八宿來推宿來推。
玄武是北方的七宿：斗、牛、女、虛、危、室、壁。
白虎是西方的七宿：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參。
朱雀是南方的七宿：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。
青龍是東方的七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕。
其中12支配28宿為：
寅（尾箕）、卯（氐房心）、辰（角亢）、巳(翼軫)、午（柳星張）、未（井鬼）、申（觜、參）、酉（胃昴畢）、戌（奎婁）、亥（室壁）、子（女虛危）、丑（斗牛）
以上為一個封閉循環的圓環的圓。而不是一直線一直線。
先定月：
正室二奎三在胃三在胃，四畢五參六鬼期六鬼期，七張八角九月氐九月氐，十心一斗十二虛十二虛。
以上十二個宿為每月的初一所屬一所屬。如正月初一為室一為室，二月初一為奎---
再定日：
以每月初一起出星宿后星宿后，每日一宿順推宿順推，遇奎、張、井、翼、氐、斗，重留一日留一日。如初四遇張四遇張，那么初五也為張也為張，初六才為下一位---。
如正月二十二日十二日，以正月初一為室一為室，初二為壁二為壁，初三為奎三為奎，初四重復為奎復為奎，初五婁初五婁，初六胃初六胃，初七昴初七昴，初八畢初八畢，初九觜初九觜，初十參初十參，十一為井一為井，十二又為井又為井，十三鬼十三鬼，十四柳十四柳，十五星十五星，十六張十六張，十七又是張又是張，十八翼十八翼，十九又是翼又是翼，二十軫二十軫，二十一角十一角，二十二為亢二為亢。所以二十二日為辰宿值事宿值事。這一月之中月之中，初六，初七，初八為酉宿所統制之三星宿三星宿，十四，十五，十六為午宿所統制之三星宿三星宿，就是天地二煩中地煩要用的月宿用神宿用神。
地煩課的月宿用神：每個月宿都包括三天括三天。而在三月在三月，六月，九月，十二月中屬于仲支包容的月宿的月宿的，就可能產生天地二煩地二煩。
天地二煩課二煩課，要說簡單也簡單：
四仲日宿+仲宮，仲日仲時日仲時，為天煩為天煩。
四仲月宿+仲宮，仲日仲時日仲時，為地煩為地煩。
分別代表男性表男性，女性最大的麻煩的麻煩。合這二者這二者，就是天地二煩地二煩。這個麻煩大到什么程度呢程度呢？
象曰：
男遇天煩遇天煩，命遭刑戮遭刑戮。女犯地煩犯地煩，身受蠱毒受蠱毒。
征戰傷亡戰傷亡，疾病號哭病號哭。獄訟徒流訟徒流，胎孕不育孕不育。
你看看你看看，男的要坐牢或傷殘或傷殘，女的要被人下巫蠱下詛咒下詛咒，要不就是被人下毒人下毒，這個麻煩已經快要突破天際了天際了！至于測戰爭測戰爭，測比賽的比賽的，要重傷或死亡或死亡。測官司的百分之百坐牢百坐牢，或者流放邊疆放邊疆。測胎孕生產的生產的，成了一個不育癥不育癥。這種兇險到人生極至的麻煩的麻煩，就是天地二煩地二煩。所以，二煩課二煩課，是個大兇的課兇的課。與奇門六儀擊刑+兇星+兇門兇神的不相上下相上下。

Q5：學習《大六壬》的人,一定記住了,你套用《后天八卦》、《周易》理論,你...

后天八卦包含了先天八卦天八卦，是所有術的基礎
周易理論提供了辨證唯物論唯物論，思維方法
兩者都是有理有術理有術，
大六壬使用天地盤折射人事射人事，包含了四方五行、辨證生克證生克，是理更是術更是術。
理與術不可離不可離，
所以只要用法得當法得當，相輔相成輔相成，
怕的是一樣學不精又學一樣學一樣，那樣就真成了不歸路了歸路了。

Q6：什么樣的人可以學易經

邏輯啊邏輯啊邏輯，規律。

主題：什么樣的人適合學大六壬大六壬三傳怎樣判斷結果

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三、八字婚姻不好如何化解呢女,生辰八字算婚姻不好怎么化解

內容導航：

命里婚姻不好如何化解,命理中的婚姻不順晚婚晚熟應該怎樣化解?

如何化解婚姻不順利的女性八字?

八字中帶有婚姻不順怎么辦,可以化解嗎

女人婚姻不順的如何化解 解決方案知多少

八字姻緣不好怎么辦 化解方法?

有沒有八字不合過得好的夫妻 夫妻婚姻八字不合怎么辦?

Q1：命里婚姻不好如何化解,命理中的婚姻不順晚婚晚熟應該怎樣化解?

提起命里婚姻不好如何化解何化解，大家都知道都知道，有人問命理中的婚姻不順晚婚晚熟應該怎樣化解?，另外，還有人想問八字里有陰差陽錯日陽錯日，這樣的人婚姻怎么化解么化解，你知道這是怎么回事么回事？其實命理婚姻不順如何能化解能化解？下面就一起來看看命理中的婚姻不順晚婚晚熟應該怎樣化解?，希望能夠幫助到大家到大家！

命里婚姻不好如何化解

1、命里婚姻不好如何化解:命理中的婚姻不順晚婚晚熟應該怎樣化解?

.1.八字不利婚姻如何化解何化解。

如果籠統地說,只要晚婚就可以化解婚姻不順的話,那是不負責任的說法的說法。我們先姑且不說晚婚究竟是否能化解婚姻不順之災…周易預測是一項非常嚴肅、非常嚴謹的事業,八字命理也是有它一整套較為嚴密的理論體系的體系的。愛好和從事八字命理預測算命的人一般都知道…命理感情不順怎么化解么化解。

2、命里婚姻不好如何化解:八字里有陰差陽錯日陽錯日，這樣的人婚姻怎么化解

陰差陽錯日陽錯日，對個人婚姻不會影響會影響。主要和長輩的關系不會很融洽很融洽。八字婚姻不順的怎么補救么補救。

命理婚姻不順如何能化解能化解？

3、命里婚姻不好如何化解:命理婚姻不順如何能化解能化解？

1，女命的八字里有財官兩全官兩全，行傷官或劫財運克夫運克夫，運過而嫁過而嫁。

解釋：傷官主克夫主克夫，運行傷官是克夫之時夫之時。財星是官之原神之原神，行劫財運克夫運克夫，是官星無源星無源。故女子應在傷官、劫財運過后出嫁為好嫁為好。女命逢傷運是離婚的重要標志要標志。凡是走傷官運的時候一個是離婚是離婚，另外就是丈夫去世夫去世，總之女命最怕交了傷運了傷運，中年時期最可怕最可怕。

2，女命官星多者星多者，傷夫主賤夫主賤。

解釋：官星多為夫星多夫星多，所以有傷夫再嫁之苦嫁之苦。尤其是官殺混雜的女人婚姻更加不好加不好。女命婚姻不順怎么化解么化解。

3.官絕休囚絕休囚，孤孀寒宿孀寒宿。

解釋：官絕休囚絕休囚，夫星不旺或夫星在夫星在，是指體不好體不好，丈夫先喪夫先喪。故女人清燈獨守燈獨守。

4，女逢傷官不遠嫁不遠嫁，定克夫定克夫。算命的說婚姻不好怎么破怎么破。

解釋：傷官克夫官克夫，也主遠嫁主遠嫁，但遠嫁后遠嫁后，還是克夫難免夫難免?；橐霾缓玫娜嗽鯓尤嗽鯓?。

5，梟印重重印重重，死別生離之婦離之婦。

解釋：梟為偏印為偏印，女子生身太旺身太旺，男必衰男必衰，故不死則離死則離。梟多的女人還難生育難生育，不利后代利后代，如生女孩子會好些會好些，最不利生男孩生男孩，生男孩容易生病或難養或難養。甲寅的女命怎么婚姻不好姻不好。

6，柱無官星無官星，不作偏房便繼室便繼室。命中注定婚姻不順怎么辦怎么辦。

解釋：女命柱中無一點官星則無丈夫無丈夫，即使結婚也或死或離死或離，如不明媒正娶或作繼室作繼室，才免克夫厄運夫厄運。女命無夫星的夫星的，嫁一個老夫個老夫，是屬于老夫少妻這樣的婚配

7，柱中梟食并傷官并傷官，子死夫亡死夫亡。

解釋：傷官克官官克官，梟神奪食神奪食，命中帶之中帶之，子死夫亡死夫亡。命里透傷官和梟神的梟神的，不利丈夫和孩子和孩子。命中婚姻不順如何化解何化解。

8，女純陽女純陽，清燈自守燈自守。

解釋：純陽為太過不及過不及，失衡，故不是失陽就是多陽是多陽，克夫無疑夫無疑。女命不利婚姻是不能結婚嗎結婚嗎。

4、命里婚姻不好如何化解:如何化解婚姻不順

婚戀不順其實并不只是你的錯你的錯，也不是你不努力不努力，也不是你不正經不正經，而主要還是命中注定的注定的，這從一個生辰八字中就能看得出來得出來。比如生于陰差陽錯日的、生于羊刃日的、生于魁罡日的、生于比肩日的、月令落空的、婚宮逢沖的等等的等等。此外，男命財星不現或落空；財星為用弱而受制、女命官星不現或落空、官星為用弱而受制；男命純陰、女命純陽、命帶兩重桃花或墻外桃花等桃花等，也是婚戀不順的明顯標志顯標志?；閼俨豁槻⒉皇且粋€人的錯人的錯，還需要延伸到倆人八字合婚來看婚來看。如果倆八字不合字不合，比如年柱根基不好、月柱情緣不深、日柱婚宮沖害、時柱發展各異等各異等，再加之婚運相沖、流年不利年不利，也是造成婚戀不順的重要原因要原因。婚戀不順也并不只是命中注定的注定的，有的風水不好水不好，比如住房不吉、睡床不當床不當，顏色用反、飾品弄錯等弄錯等，也會影響婚戀響婚戀，造成感情挫折、遲婚晚戀、夫妻、分手離婚等等婚等等。上面例舉的這些婚戀不順的標志的標志，在的八字命盤中命盤中，都有清晰的顯示的顯示，即使是不懂命理知識的人識的人，也能對照看出照看出，只要沾上其中一項或幾項或幾項，就已經表示存在婚戀問題戀問題。其實，命中注定的東西的東西，原本是很難徹底“化解”或“改變”的，只能經過趨吉避兇的調整的調整，減輕或改善不順的程度的程度。一是涵養脾氣性格氣性格。比如命帶羊刃魁罡的魁罡的，或七殺旺而逢生的逢生的，一般個性較強性較強，脾氣暴躁氣暴躁，容易沖動易沖動，以至傷害感情害感情，影響婚姻響婚姻，這類情況其實自己最清楚最清楚，主要還得加強文化修養化修養，涵養情操養情操，改掉壞脾氣壞脾氣，學會換位思考位思考，能夠大肚容忍肚容忍，這樣才能有利婚戀利婚戀。其實，任何外在的調整方法整方法，都是為了調整心態整心態，如果戀愛觀念正確念正確，而心態良好態良好，就能處理婚戀中遇到的問題的問題，而使自己婚戀幸福戀幸福。二是抑制桃花制桃花。比如命中桃花泛濫的泛濫的，雖然異性緣好性緣好，追求者多求者多，但往往好花不愁開不愁開，好女不愁嫁不愁嫁，而用情不專情不專，不定，腳踩多船踩多船，最終落得孤家寡人家寡人，成為大齡為大齡，命中桃花為忌而泛濫的人濫的人，首先應當專心用情心用情，從一而事一而事，同時根據桃花的五行特點行特點，有針對地進行抑制行抑制。比如桃花為水的為水的，應當佩戴或使用一些玉石或陶瓷類的飾品；桃花為木的為木的，應當佩戴或使用一些金屬類的飾品；桃花為火的為火的，應當佩戴或使用一些水晶或水具類的飾品；桃花為土的為土的，應當佩戴或使用一些木類的飾品；桃花為金的為金的，應當佩戴工使用一些光電類的飾品等等品等等，來抑制過濫的桃花勢頭花勢頭，使其向有利婚戀的方面發展面發展。三是彌補情緣空缺緣空缺。所謂情緣空缺緣空缺，是指男命無財或財星空亡、女命無官或官星空亡、月令（月令就是月支）空亡等空亡等，這些財官為忌落空忌落空，雖然比較有利財富或事業或事業，但卻一定不利感情利感情，何況財官如果為用落空用落空，更是雪上加霜上加霜。彌補的方法的方法，還是從五行上進行上進行。如果財官為水官為水，那就應當加強水勢強水勢，佩戴水晶或設置水器；如果財官為木官為木，那就應當加強木氣強木氣，佩戴木飾或養植花草；如果財官為火官為火，那就應當加強火勢強火勢，佩戴光電飾品或增亮粉紅燈光；如果財官為土官為土，那就應當加強土氣強土氣，佩戴玉石陶瓷或擺放山石玉品；如果財官為金官為金，那就應當加強金氣強金氣，佩戴金屬飾品或使用金屬器皿等器皿等，以此來增旺財官氣場官氣場，使其有利婚戀利婚戀。四是調整合婚姻緣婚姻緣。即使自己八字婚態較吉態較吉，但如果擇偶不當偶不當，造成姻緣不合緣不合，也會影響婚戀響婚戀。這就需要調整合婚姻緣婚姻緣。首先應當從生肖上調整上調整，盡可能選擇相合或相生的生肖的生肖，而回避相沖相害或相刑的生肖的生肖。其次應當從合婚上調整上調整，盡可能選擇倆八字相合或基本相生、婚運流年也相生相合的人合的人，這也是避免婚戀不順的一個極其重要的方面的方面，不可等閑視之閑視之。因為婚戀畢竟是倆人的事人的事，需要相互協調互協調，相互包容互包容，只有情緣相投、性格融洽、姻緣殊勝緣殊勝，才是最有幸福保障的保障的。五是調整風水布局水布局。在婚戀感情中感情中，除了八字命局與婚運流年因素以外素以外，風水氣場也起了相當大的作用的作用，有時風水氣場的吉兇作用兇作用，甚至可以超過命局婚運的作用的作用。這就是有時單看八字婚運不錯運不錯，但為何婚姻仍然不順的內在原因在原因。因為八字命運是出生時接受的時空氣場空氣場，是先天形成的形成的，而風水則是出生后所生活的時空氣場空氣場，是后天依賴的依賴的。二者是互為表里為表里，相互依托互依托，不可分割的分割的。先天命運雖好運雖好，但后天風水不吉水不吉，照樣坎坷不順；先天命運不好運不好，但后天風水較吉水較吉，則可轉悲為喜悲為喜。用風水布局來調整婚運整婚運，是比較專業復雜的復雜的，不是幾篇文章能夠說清楚的清楚的，在此只提示一下示一下，比如命犯桃花犯桃花，那在風水上也肯定有犯桃花的氣場的氣場，比如以水為桃花的桃花的，又住在水氣較旺的房子里房子里，比如門窗朝北的朝北的，或睡向朝北的朝北的，這就需要調換臥室換臥室，或調換睡向換睡向，有的特別嚴重的嚴重的，比如整座住房犯桃花的桃花的，那就需要調換住房了住房了。還有的風水氣場水氣場，或過陽或過陽，不利夫妻或戀人居住人居住，有的樓房或院落或院落，誰住進去住進去，在幾年內都會遇到婚戀不順戀不順，這種風水環境水環境，只調整房內布局是解決不了根本問題的問題的，遇到這類風水類風水，就只有換住房才能化解能化解。有的兄弟姐妹弟姐妹，分別住在不同的地方的地方，但幾個人都出現婚姻不順姻不順，那就不止是住房存在問題了問題了，而可能是祖墳風水不好水不好，影響后代婚姻代婚姻，這就需要同時勘測調整祖墳風水墳風水，才能徹底解決問題決問題。大齡青年難婚難嫁婚難嫁，除了命理因素以外素以外，在住房風水上也肯定存在問題在問題，解決的方法的方法，除了從整體或部分風水布局上進行調整以外整以外，有人利用水晶七星陣或黑曜石來增旺桃花旺桃花，動紅鸞動紅鸞，也有一定功效定功效，也可以根據本人需要人需要，有針對性地對性地。風水是多方面的方面的，包括顏色、飾品、睡床、用具、住房、祖墳、社區等等區等等，凡是對人的生理與心理產生影響的客觀事物觀事物，都屬風水范疇水范疇，所以在進行調整時調整時，要一并考慮在內慮在內，進行綜合調整合調整，才能起到趨吉避兇吉避兇，有利婚戀的作用的作用。

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Q2：如何化解婚姻不順利的女性八字?

近年來近年來，隨著情感危機的不斷出現和離婚率的持續上升續上升，男女婚戀矛盾日益加劇益加劇，使得婚姻問題日益成為命理咨詢中的熱點的熱點。找我咨詢婚姻感情的人也越來越多來越多，以期挽救婚姻救婚姻，拯救愛情救愛情。八字一排字一排，便能看出婚姻的順與不順：克不克夫（妻）？克性有多大有多大？是生離還是死別是死別？有無離婚的幾率的幾率？一生經歷幾次婚姻次婚姻？那么，如果從八字中體現出了婚姻不順的信息的信息，面對即將成為現實的客觀存在觀存在，我們該如何在實際生活中予以避免和化解呢化解呢？不順女人八字如下：1、八字中正官中正官，七殺多者在女命八字中正官代表丈夫星丈夫星，八字中最好是正官星一位星一位，這種八字大多婚姻比較穩定較穩定。 如果八字中正官星達到二位或二位以上位以上，這樣婚姻多數都會不順會不順。 七殺星代表情夫或異性朋友性朋友，如果八字中沒有正官星而有一位七殺星七殺星，婚姻也沒有問題有問題，若是七殺星多殺星多，則婚姻會出現問題現問題。 八字中若是既出現正官星又出現七殺星七殺星，這樣婚姻多數是不順的不順的。2、命中沒有官星這是個很重要的問題的問題，有一大部分人命中沒有官星有官星。官星就是丈夫是丈夫，命中沒有那肯定對婚姻不利了不利了。還有的人命中有官星有官星，但是官星處于衰絕之地絕之地，太弱存不住存不住，這就是有些人老處對象也不成的原因的原因，有些結了婚不是離了是離了，就是丈夫出事離去事離去。3、八字中傷官中傷官，食神多者傷官星是克制官星的官星的，于婚姻最不利之星利之星。如果八字中傷官星就一位且不見正官星正官星，這樣大多沒問題沒問題。若是傷官星多官星多，則有克夫之相夫之相，多數婚姻不利姻不利。神星也是克制官星的官星的，但是力度輕力度輕，若是八字中既有食神星又有傷官星傷官星，這樣的八字婚姻多數也是不順的不順的。4、婚姻宮伏吟或逢沖命中將日下坐支稱為婚姻宮婚姻宮，這是命中丈夫的位置的位置。如果這個宮位出現伏吟的情況的情況，也就是年支或月支或時支也出現了一個和日支一樣的地支的地支，這就是出現雙的或者更多的 婚姻宮了姻宮了，那婚姻肯定就不好了不好了。如果是婚姻宮這個位置被月支或者時支沖克支沖克，婚姻宮就會不穩定不穩定，因此婚姻也會發生動搖的動搖的?；夥椒ǎ旱谝?，婚期要擇吉由于經驗積累較多累較多，我對婚期的判斷多有領悟有領悟，其概率能達百分之七十五以上五以上。說穿了說穿了，判斷婚期很簡單很簡單，就是八字用神到位神到位，其人能得財任官（男命得財命得財，女命得官）之時，不過也有失誤之處誤之處。第二，擇偶要合婚一個人一個人，如非婚姻特別的不幸的不幸，在婚配階段運走桃花時桃花時，將會遇到多個不同類型的異性的異性?；榕渲v究緣分究緣分，但緣分說穿了說穿了，就是雙方各自的喜好能否找到共同點共同點。所以，對于婚姻不順的八字的八字，擇偶合婚非常必要常必要。第三，積德行善利姻緣我曾遇到一位女性的八字的八字，此人命犯傷官、陽刃，八字沖合字沖合，一看就是婚姻不順姻不順，但實際中實際中，此人與丈夫感情很好情很好，婚姻非常幸福常幸福。第四，主動善意而破假如你已經找人算過了命過了命，那就會提前預知自己婚姻不順的走勢和不利的年份的年份。財在男子的八字中代表錢財或女人或女人，如果你怕傷到自己的妻子的妻子，可以主動地去破財去破財。第五，適當分居一般日月支和日時支相沖的八字的八字，尤其官星（財星）和配偶宮相沖的相沖的，婚姻上多有不順有不順。第六，從風水上化解除了八字之外字之外，有的住宅風水也會影響婚姻運婚姻運。以男子來說子來說，如果房子的震位、艮位或坎位有很大的缺角的缺角，同時，又放置有不潔之物的話物的話，則婚姻難成姻難成。以女性而言性而言，如果房子的兌位、乾位或坤位或坤位，有水井、水塔、水塘、浴池或自來水廠等與水有關的東西的東西，那么，盡管她貌美如花美如花，也難免會成為剩女為剩女。第七，符咒破解

Q3：八字中帶有婚姻不順怎么辦,可以化解嗎

大師和專家都一樣的一樣的，不要聽他們胡說八道說八道，好好地過自己的日子的日子，什么問題都不會產生會產生。不要信什么八字之說字之說，關鍵的是自己是什么樣的心態的心態。
之所以兩次說你婚姻不順姻不順，那是他們利用了你的這種心態種心態，多多的騙你一把你一把。你想呀你想呀，哪有婚姻一帆風順到底順到底，沒有任何波瀾起伏的起伏的，都是波波折折波折折，摩摩擦擦摩擦擦，大矛盾沒有盾沒有，小矛盾不斷這樣過來的過來的，你想那對不吵架呀吵架呀，哪有什么順不順的不順的，關鍵是自己的態度的態度。
還是那句話那句話，不要信大師什么的胡說八道說八道，都是抓住你的這種心態騙你的騙你的。

Q4：女人婚姻不順的如何化解 解決方案知多少

感情的事情不能由一個人說了算說了算，通過對自身命局的解讀的解讀，是可以判斷出二人的姻緣關系的關系的。通過對八字合婚的分析的分析，來看看女人感情不順的話順的話，要如何來化解才能夠讓一段感情重歸于好呢于好呢？

1、通過風水調理
注意調整家居風水居風水，讓夫妻居家環境有助于夫妻感情的融合的融合，破解掉家居中形成的風水兇象水兇象。然而，必須請既熟知命局學命局學，又深諳風水之道的專家來做風水修正水修正。只知命局不知風水、或只知風水而不知命局的人局的人，是絕對不能勝任這項工作的工作的。如果夫妻之間配偶星被合、克，也會因為外在因素導致夫妻關系緊張系緊張。即男命正財星在八字里被比劫或其它干支合、沖，女命正官星在八字里被比劫或其它干支合、沖，有配偶被他人搶走之慮走之慮。這種情況種情況，仍然可以采取五行合、沖原理解之理解之。
大運和流年是通過合、沖、刑、害四種方法來引動婚姻宮或配偶星的偶星的，如果該年夫妻雙方都有這種引動種引動，說明發生的事情會影響到夫妻的婚姻感情姻感情。遇見這種情況種情況，還是小心為妙心為妙，可以根據具體組合形態合形態，以合、沖原理進行五行化解行化解。 另外還要讓夫妻雙方都明白該年面臨的夫妻問題妻問題，這樣雙方才會都引起注意起注意，不做點燃夫妻矛盾的事盾的事，不說增加夫妻矛盾的話盾的話。這種歲運引起的夫妻關系緊張系緊張，最最重要的是打時間仗時間仗，一般過了該年或該階段該階段，就沒事了沒事了。
2、彌補情緣空缺
所謂情緣空缺緣空缺，是指男命無財或財星空亡、女命無官或官星空亡、月令（月令就是月支）空亡等空亡等，這些財官為忌落空忌落空，雖然比較有利財富或事業或事業，但卻一定不利感情利感情，何況財官如果為用落空用落空，更是雪上加霜上加霜。彌補的方法的方法，還是從五行上進行上進行。如果財官為水官為水，那就應當加強水勢強水勢，佩戴水晶或設置水器；如果財官為木官為木，那就應當加強木氣強木氣，佩戴木飾或養植花草；如果財官為火官為火，那就應當加強火勢強火勢，佩戴光電飾品或增亮粉紅燈光；如果財官為土官為土，那就應當加強土氣強土氣，佩戴玉石陶瓷或擺放山石玉品；如果財官為金官為金，那就應當加強金氣強金氣，佩戴金屬飾品或使用金屬器皿等器皿等，以此來增旺財官氣場官氣場，使其有利婚戀利婚戀。
3、適當分居
一般日月支和日時支相沖的八字的八字，尤其官星（財星）和配偶宮相沖的相沖的，婚姻上多有不順有不順。但我也曾遇到幾例例外例例外，其反饋說夫妻感情一直很好直很好，從未吵鬧過吵鬧過。原來，這夫妻分隔兩地隔兩地，丈夫因工作原因在外地掙錢地掙錢，妻子在家看著孩子著孩子，平均一個月回家一次家一次。平時會隔三差五的傾訴各自的思念的思念。所以，由此反推此反推，對于婚姻不順的夫妻的夫妻，離得越近則克性越大性越大，如果能在不順的流年的流年，雙方適當的分居一段時間段時間，度過不利的婚姻危機姻危機，過后也能恩愛如初愛如初。
4、調整風水布局
在婚戀感情中感情中，除了八字命局與婚運流年因素以外素以外，風水氣場也起了相當大的作用的作用，有時風水氣場的吉兇作用兇作用，甚至可以超過命局婚運的作用的作用。這就是有時單看八字婚運不錯運不錯，但為何婚姻仍然不順的內在原因在原因。因為八字命運是出生時接受的時空氣場空氣場，是先天形成的形成的，而風水則是出生后所生活的時空氣場空氣場，是后天依賴的依賴的。二者是互為表里為表里，相互依托互依托，不可分割的分割的。先天命運雖好運雖好，但后天風水不吉水不吉，照樣坎坷不順；先天命運不好運不好，但后天風水較吉水較吉，則可轉悲為喜悲為喜。
5、積德行善利姻緣
我曾遇到一位女性的八字的八字，此人命犯傷官、陽刃，八字沖合字沖合，一看就是婚姻不順姻不順，但實際中實際中，此人與丈夫感情很好情很好，婚姻非常幸福常幸福。原來這人為婦產科的醫生的醫生，為人接生無數生無數，慈心妙手心妙手，積累下無數陰德數陰德，再加上動刀接生刀接生，無形中化解了傷官、陽刃的兇性的兇性，得到上天的佑護的佑護，故而能得好姻緣好姻緣。如果你平時對外人都能行善積德善積德，自然也會對你的身邊人善心以待心以待，長此以往此以往，修身養性身養性，雙方能彼此關愛體諒愛體諒，不順的婚姻也會穩固會穩固。
6、擇偶要合婚
一個人一個人，如非婚姻特別的不幸的不幸，在婚配階段運走桃花時桃花時，將會遇到多個不同類型的異性的異性。婚配講究緣分究緣分，但緣分說穿了說穿了，就是雙方各自的喜好能否找到共同點共同點。比如，一個水旺為忌旺為忌，且傷官逞兇的女性八字性八字，水旺必多情浪漫情浪漫，傷官旺必克夫必克夫。她若遇到一個金水同樣生旺的男子的男子，可能會志趣相投趣相投，能一見鐘情見鐘情。如屬鼠的遇到屬猴的屬猴的。因為這男子金水旺金水旺，自然也是風流多情的浮靈之輩靈之輩，作為知音互為欣賞可以賞可以，但作為長相廝守的夫妻卻不一定合適定合適。
相反，如水旺為忌的女性遇到一個土旺的男子的男子，土旺之人旺之人，性格上雖固執倔強、不解風情解風情，但重信守諾信守諾，忠誠可靠誠可靠，可為多情的小女子提供一個寬闊的肩膀和棲息的港灣的港灣。水有厚土圍成堤岸成堤岸，不得泛濫成災濫成災，而土亦得柔水滋潤水滋潤，相得益彰得益彰，方能全美能全美。一個克夫的八字的八字，找一個同樣命硬樣命硬，能經受住克性的男子的男子，鐵笊籬和銅勺子在同一個鍋里個鍋里，相互克制克性制克性，互補不足補不足，雙方才不會受損會受損。所以，對于婚姻不順的八字的八字，擇偶合婚非常必要常必要。
7、調整合婚姻緣
即使自己八字婚態較吉態較吉，但如果擇偶不當偶不當，造成姻緣不合緣不合，也會影響婚戀響婚戀。這就需要調整合婚姻緣婚姻緣。首先應當從生肖上調整上調整，盡可能選擇相合或相生的生肖的生肖，而回避相沖相害或相刑的生肖的生肖。其次應當從合婚上調整上調整，盡可能選擇倆八字相合或基本相生、婚運流年也相生相合的人合的人，這也是避免婚戀不順的一個極其重要的方面的方面，不可等閑視之閑視之。因為婚戀畢竟是倆人的事人的事，需要相互協調互協調，相互包容互包容，只有情緣相投、性格融洽、姻緣殊勝緣殊勝，才是最有幸福保障的保障的。
8、主動善意而破
假如你已經找人算過了命過了命，那就會提前預知自己婚姻不順的走勢和不利的年份的年份。財在男子的八字中代表錢財或女人或女人，如果你怕傷到自己的妻子的妻子，可以主動地去破財去破財，比如將錢捐給慈善事業、購置房產、去買以前舍不得的物品的物品。也就是說就是說，在財破之年破之年，你提前人為的將財代表的一面破出去破出去，就能化解和減免財代表的另一方面的災面的災。這就是通常所說的破財免災的原理的原理。
9、抑制桃花濫情
比如命中桃花泛濫的泛濫的，雖然異性緣好性緣好，追求者多求者多，但往往好花不愁開不愁開，好女不愁嫁不愁嫁，而用情不專情不專，游移不定移不定，腳踩多船踩多船，最終落得孤家寡人家寡人，成為大齡圣女齡圣女，命中桃花為忌而泛濫的人濫的人，首先應當專心用情心用情，從一而事一而事，同時根據桃花的五行特點行特點，有針對地進行抑制行抑制。比如桃花為水的為水的，應當佩戴或使用一些玉石或陶瓷類的飾品；桃花為木的為木的，應當佩戴或使用一些金屬類的飾品；桃花為火的為火的，應當佩戴或使用一些水晶或水具類的飾品；桃花為土的為土的，應當佩戴或使用一些木類的飾品；桃花為金的為金的，應當佩戴工使用一些光電類的飾品等等品等等，來抑制過濫的桃花勢頭花勢頭，使其向有利婚戀的方面發展面發展。
10、從風水上化解
在我平時為人看風水的過程中過程中，我發現除了八字之外字之外，有的住宅風水也會影響婚姻運婚姻運。以男子來說子來說，如果房子的震位、艮位或坎位有很大的缺角的缺角，同時，又放置有不潔之物的話物的話，則婚姻難成姻難成。以女性而言性而言，如果房子的兌位、干位或坤位或坤位，有水井、水塔、水塘、浴池或自來水廠等與水有關的東西的東西，那么，盡管她貌美如花美如花，也難免會成為“剩女”。還有一種房間內有柱角沖射的住宅風水宅風水，不論男性還是女性居住性居住，對其戀愛及婚姻皆有不利有不利。再有一種則是臥室門正對大門對大門，且床頭擺有插花或墻壁為粉色基調色基調，這很容易讓已婚者同床異夢床異夢，耽于淫欲桃花而犯婚外情婚外情。久而久之而久之，則會讓雙方分道揚鑣道揚鑣，家庭破碎庭破碎。所以從住宅風水上多多注意并及時調整布局整布局，也能改變婚姻不順的狀態的狀態。
11、自我抑制
應該做到夫妻雙方都清楚婚姻危機的時間段時間段，達成共鳴成共鳴，注意言行意言行，修養心性養心性，懂得更多理解和寬容對方容對方，避免感情上相互傷害互傷害。首先看夫妻婚姻宮是否互相沖、刑。比如男的八字里日支為亥支為亥，女的八字里日支為巳支為巳，這就叫婚姻宮相沖；男的八字里日支為戌支為戌，女的八字里日支為丑支為丑，這就叫婚姻宮相刑宮相刑。婚姻宮互相刑沖相刑沖，一般代表沒有外在原因在原因，是夫妻之間互相不理智不理智，不能正確處理夫妻感情妻感情，甚至為了家庭瑣事而導致的夫妻關系緊張系緊張。這個問題其實很好解決好解決，相互認識到這個問題了問題了，就可以自我規避我規避，改善夫妻關系妻關系。
如果夫妻雙方各自的婚姻宮都是被命局中其它地支沖刑支沖刑，比如月、時地支沖刑日支刑日支，這會因為其它外來因素造成夫妻不和妻不和，甚至造成離婚的離婚的。這種情況可以通過五行生肖化解方法來解決其刑沖關系沖關系，比如月支是卯支是卯，日支是酉支是酉，可以用戌合住卯而解卯酉之沖……其中道理中道理，稍懂五行原理的人理的人，一點自明點自明。不懂命局五行的朋友的朋友，一定要請專家協助家協助，不可隨便按此方法化解法化解，以免適得其反得其反。
12、婚期要擇吉
由于經驗積累較多累較多，我對婚期的判斷多有領悟有領悟，其概率能達百分之七十五以上五以上。說穿了說穿了，判斷婚期很簡單很簡單，就是八字用神到位神到位，其人能得財任官（男命得財命得財，女命得官）之時，不過也有失誤之處誤之處。我多方推究失誤的原因的原因，終于從多例婚姻不順的案例中案例中，發現一個有趣的現象：一些婚姻不順之時順之時，有的恰是在忌神逞兇的不利年份成婚的成婚的，如男命忌財而見財而見財，女命忌官而見官而見官，此種多為孽緣為孽緣，多是在一個不適宜的時機的時機，和一個不適宜的人結合人結合，其最終結局自然不妙然不妙。
所以，青年男女成婚之前婚之前，婚期最好要擇吉要擇吉，要盡量選擇一個對雙方都有利的時期成婚期成婚。如在八字用神到位之年位之年，恰是其人春風得意之時意之時，此時結婚時結婚，此人身心俱佳心俱佳，必然是錦上添花上添花，喜上加喜上加喜。若在八字忌神逞兇之年兇之年，恰是其人身心俱疲之時疲之時，多有煩惱之事惱之事，此時成婚時成婚，必有不宜有不宜。比如，男命忌財命忌財，在財星臨旺之年成婚年成婚，而財在八字中代表父親、妻子、女人或錢財或錢財，財為忌而見財而見財，必應代表財方面的不幸的不幸，這就是為何有人此年喪父或父傷而又成婚又成婚，或成婚卻又破財的道理的道理。試想，結婚是人一生的大事的大事，大多數人都很看重這個重這個，都會選擇隆重地舉辦婚禮辦婚禮，如果你剛破完財或正處于財運不濟或身體有疾之時疾之時，舉債或帶病結婚病結婚，自然會給今后的生活留下陰影下陰影，造成最終不利的結果的結果。

Q5：八字姻緣不好怎么辦 化解方法?

在這個世界之中界之中，并不是每一個人都能夠擁有一段幸福美滿的婚姻的婚姻，感情生活的生活的，在此之前此之前，他們需要進行一個深入的分析和考慮和考慮，尤其是對于自己的姻緣有沒有一個深入的了解的了解，這是非常重要的一件事情件事情，因為只有了解到了姻緣了姻緣，才能夠讓八字對于婚姻有積極的影響的影響。
八字如何看姻緣
生肖鼠遇到卯兔年為紅鸞為紅鸞，遇到酉雞年為天喜為天喜。生肖牛遇到寅虎年為紅鸞為紅鸞，遇到申猴年為天喜為天喜。
生肖虎遇到丑牛年為紅鸞為紅鸞，遇到未羊年為天喜為天喜。生肖兔遇到子鼠年為紅鸞為紅鸞，遇到午馬年為天喜為天喜。
生肖龍遇到亥豬年為紅鸞為紅鸞，遇到巳蛇年為天喜為天喜。生肖蛇遇到戌狗年為紅鸞為紅鸞，遇到辰龍年為天喜為天喜。
生肖馬遇到酉雞年為紅鸞為紅鸞，遇到卯兔年為天喜為天喜。生肖羊遇到申猴年為紅鸞為紅鸞，遇到寅虎年為天喜為天喜。
生肖猴遇到未羊年為紅鸞為紅鸞，遇到丑牛年為天喜為天喜。生肖雞遇到午馬年為紅鸞為紅鸞，遇到子鼠年為天喜為天喜。
生肖狗遇到巳蛇年為紅鸞為紅鸞，遇到亥豬年為天喜為天喜。生肖豬遇到辰龍年為紅鸞為紅鸞，遇到戌狗年為天喜為天喜。
八字姻緣不好如何化解
在生活之中來看的話看的話，其實有些人的婚姻注定是不幸的不幸的，無論他們怎么努力經營、怎么努力維持力維持，怎么努力的包容和理解丈夫解丈夫，他們的婚姻都無法幸福法幸福！畢竟八字已經注定了你此生的婚姻不幸了不幸了，這樣的八字很難有根本的化解方法解方法，而想要化解八字對于婚姻的不利影響利影響，可以選擇和丈夫聚少離多的生活的生活！也就是說就是說，夫婦可以選擇分居兩地居兩地，這樣減少夫婦直接接觸的時間的時間，既可以保持一定的神秘感神秘感，又可以維持婚姻的新鮮度新鮮度，還可以減弱夫婦之間的爭吵和矛盾和矛盾，畢竟化解命理對于婚姻的一種負面的影響的影響。
什么八字姻緣極佳
在命運學之中來看中來看，日支為婚姻宮婚姻宮，日支是比肩（如日柱干支為乙卯、甲寅之類干支為同一五行、陰陽又同性的）、劫財（如丙午、丁巳之類干支為同一五行、陰陽不同性的），夫妻經常吵架、互相不讓步不讓步，此說是有使用條件的條件的，那就是在日乾身旺的情況下才是如此是如此。假如身弱如身弱，日支這個比肩、劫財就多是喜用神喜用神，則所預示的信息是相反的相反的。身弱日坐比肩代表夫妻同心妻同心，可以與你同甘共苦甘共苦，有更好的生活發展前景展前景。
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Q6：有沒有八字不合過得好的夫妻 夫妻婚姻八字不合怎么辦?

大家都希望自己的婚姻生活過得幸?？鞓犯？鞓?，可是，婚姻中存在太多可變的因素的因素，這些都是會對我們的婚姻造成影響成影響。特別是兩人的八字的八字，如果兩人的八字不合字不合，這段婚姻是很難長久的長久的，生活當中也總是爭吵不斷吵不斷，那么有沒有八字不合也過得很好的夫妻呢夫妻呢？
有沒有八字不合過得好的夫妻
很少，但是也是有的是有的。所謂合八字合八字，就是看男女四柱當中五行生克的關系的關系。如果四柱明顯有相克關系克關系，無論落在哪里在哪里，對男方或女方的家里都不利都不利。雙方父母就會考慮到這些問題：一怕克自己；二怕克子女未來的事業；三怕克孫子輩孫子輩，導致晚輩夭折或不順或不順。因此八字不合 的人通常都不會進行婚配行婚配。
夫妻婚姻八字不合怎么辦
1、男女其中一方妥協忍讓協忍讓，生活中矛盾的產生一般是雙方造成的造成的，只要其中一方打破常規破常規，做出最大忍讓大忍讓，甚至犧牲自己的所謂尊嚴與價值與價值，是可以和好的和好的。如果意義孤行義孤行，固執己見是永遠不行的不行的。
2、轉變位置調整置調整，即到命局用神的方位去工作和居住和居住，如用神為木神為木，則到出生地的東方去；積極投身工作中工作中，淡忘不幸忘不幸。
3、分居一段時間段時間，雙方暫時分開一段時間不見面不見面，冷靜一下、不聯系不聯系，等災期過后再續魚水之情水之情。
4、積德行善德行善，化解多做善事做善事，扶老攜弱老攜弱，為社會為他人多做貢獻做貢獻，救助流浪者流浪者，救人一命勝造七級浮屠級浮屠。諸惡莫作惡莫作，不做違反道德和違法之事法之事，以免傷人損己破財失德財失德。萬惡淫為首淫為首，歹路不可走不可走，天配夫妻緣夫妻緣，淫孽不可造不可造。不殺生不殺生，能素食最好食最好，而且平時不去海產店、土雞城等現殺活物之餐廳用餐廳用餐，并勸人不殺生多放生多放生。
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主題：八字不利婚姻怎么辦如何化解八字中的婚姻運勢

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