金牛座守護神獸是什么,金牛座的上古神獸是誰

時間：2024-05-13

1、十二星座的守護神獸是什么？白羊座——饕餮（tāotiè）金牛座——三足烏雙子座——九尾狐巨蟹座——麒麟獅子座——龍想早日改善，亦或是想了解自己的運勢會根據緣友當下之境況，做出調整改善，催旺事業運勢以及健康運勢等如果您對八字《合婚命理預測》傳統命理學或者運勢有哪些看法！師傅Ta（寇摳\wei／:6、148、867）y=ax^2+bx+c=0當x=1，則a+b+c=0所以應該是A(1,0),注意，不是(0,1)2、十二星座的守護神獸都是什么？

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一、金牛座守護神獸是什么,金牛座的上古神獸是誰

1、十二星座的守護神獸是什么是什么？

白羊座——饕餮（tāo tiè ）
金牛座——三足烏
雙子座——九尾狐
巨蟹座——麒麟
獅子座——龍
想早日改善日改善，亦或是想了解自己的運勢
會根據緣友當下之境況之境況，做出調整改善整改善，
催旺事業運勢以及健康運勢等
如果您對八字《合婚 命理 預測 》傳統命理學或者運勢有哪些看法些看法！
師傅Ta（寇摳\wei／ : 6 、1 4 8、 8 6 7）
y=ax^2+bx+c=0
當x=1，則a+b+c=0
所以應該是A(1,0),注意，不是(0,1)

2、十二星座的守護神獸都是什么是什么？

白羊座 - 鳳凰

鳳凰不僅是中國神話傳說中的鳥類之王類之王，也是“不朽之鳥”的稱號的稱號。傳說鳳凰可以在火中重生中重生，這就是我們現在稱之為“鳳凰涅槃”，這個過程將使它更加強大它本來就更強大了強大了，12個星座中的白羊座就是這樣一個星座更多更令人沮喪的是喪的是，所以鳳凰應該是他們獨有的守護獸守護獸。

金牛座 - 夔

整個身體和牛形“夔”之間的唯一區別是只有一只腳一只腳，頭上沒有牛角有牛角。據說，每次出現時出現時，都會伴隨著暴風雨暴風雨。身體上的光就像太陽和月亮的光亮的光。它是金牛座的守護神守護神。

3、在神話中神話中，十二星座的守護神獸各是什么是什么？

十二星神獸
白羊座
饕餮
尋覓方式：美食誘惑
白羊座說話很直接很直接，被認為是“不經意的攻擊性”最強的星座的星座。能配上白羊座并神經大條到不會被其所傷的也只有饕餮了饕餮了。饕餮是一種貪婪又殘忍的怪獸的怪獸，它強大的力量讓其他神獸望塵莫及塵莫及。別看它兇兇的兇兇的，只要它認可你認可你，就會服從你服從你，其實很好養的好養的。身為大胃王的它王的它，每天都要吃好吃的就足夠了足夠了，所以飼養它之前要準備充足的財力購買美食買美食。另外，白羊座要控制它的飲食量飲食量，萬一饕餮吃爆了吃爆了，那就慘啦就慘啦！
金牛座
三足烏
尋覓方式：提供鐵飯碗工作
三足烏是居住在于太陽中的金黃色的三足烏鴉足烏鴉，白天為大家帶來光明來光明，日復一日復一日，年復一年復一年，勤勤懇懇的工作的工作。因此，十二星座中的勞作之星金牛座和被看做太陽運行使者的三足烏三足烏，在工作這一方面有著勤勞的共通點共通點，相處時可多交流工作經驗作經驗，三足烏也被當做祥瑞的存在的存在，相信會給金牛座不少的好運的好運。
雙子座
九尾狐
尋覓方式：出動美少年或者美少女
雙子座上知天文下知地理知地理，是可以和別人在極短時間內成為朋友的超人氣星座之一座之一。理所當然的當然的，狡猾、妖媚、聰明的九尾狐是雙子座的不二神獸二神獸。作為奇獸之一獸之一，九尾狐有九條尾巴條尾巴，善變化善變化，亦正亦邪正亦邪，極難飼養難飼養，需要雙子座天天都要開動腦筋動腦筋，以應付九尾狐的心智大考驗大考驗。由雙子座可知座可知，尋到神獸并不是結束是結束，更艱難的是如何飼養號神獸~~
巨蟹座
麒麟
尋覓方式：仁行天下
溫柔的巨蟹座巨蟹座，內心堅強心堅強，此等品質會吸引麒麟這種豁達的神獸的神獸。相當有名的日本輕小說“十二國記”中的麒麟很像獨角獸OTL，但實際上中國神話里的麒麟則是行狀象鹿狀象鹿，頭上有角上有角，全身有鱗甲有鱗甲，尾巴象牛尾的神獸的神獸。雄性稱麒性稱麒，雌性稱麟性稱麟。麒麟是仁獸是仁獸，瑞獸，被稱為圣獸王圣獸王，且是神的座騎的座騎，它的地位僅次于龍次于龍。有其守護其守護，吉祥一生祥一生，并可免費乘坐費乘坐，節省車費哦車費哦！
獅子座
龍
尋覓方式：江河湖海撈一撈
獅子座為人爽朗、不拘小節拘小節，天生就有一股難得的霸氣的霸氣。所以，一直是皇帝的象征的神龍的神龍，非常適合帝王氣十足的獅子座獅子座。東方的神龍（西方龍和東方龍在形體和性質上是有天壤之別的），形體修長體修長，有鱗和角鱗和角，能幻化CR，也能飛翔于天際或者暢游江河湖海河湖海，更能施云布雨云布雨。不過不是每一條龍一開始都很厲害很厲害，它們也需要成長要成長，“山海紀之龍源中可愛的小幼龍就是個很好的例子囧例子囧。
處女座
蛇王
飼養方式：快樂的在陽光下游戲
處女座最求完美求完美，卻有缺乏自信的個性的個性，潛意識里常常責怪自己的缺點的缺點，所以需要有一個一心一意體貼自己的神獸的神獸。蛇王行天當是處女座的最佳選擇佳選擇。雖然行天擁有極高的全了的全了，但本質上卻是一直非常癡情有非常可愛的蛇寶寶蛇寶寶。不過對于一些想要接近主人的人人的人，蛇王可是會陰森森的努力趕跑那些人那些人。對它而言它而言，寶貝的主任只屬于它一個人滴個人滴！
天秤座
貔貅
尋覓方式：建立世界第一的金銀庫
天秤座溫柔、樂觀，喜歡過快快樂樂的日子的日子，最怕寂寞怕寂寞，讓其身邊有一只可以帶來快樂的神獸的神獸，最好不過好不過。不要被貔貅的兇猛威武的外表嚇到表嚇到，它可是名副其實超級稱職的“護花使者”。在加上貔貅是以財為食財為食，和大胃王饕餮截然不同然不同，能夠驅走邪氣走邪氣，帶來無上的好運和財運和財運，讓天秤座人氣旺上加旺上加旺。
天蝎座
白澤
尋覓方式：昆侖山探幽
天蝎座是一個非常復雜的混合體混合體，它們有強烈的責任感責任感，也會以最鋒利的毒刺擊倒對手倒對手。所以，適合天蝎座的神獸的神獸，就不單單只具有吉祥、財運的能力了能力了。昆侖山上著名的神獸白澤獸白澤，渾身雪白會說人語知道天下所有鬼怪的名字形貌和驅除的方術的方術，其IQ和EQ的水平應排的上神獸中的前三名吧三名吧。也只有高智商的它商的它，才能輕松拔除天蝎座的毒刺以及給天蝎座有用的建議的建議。
射手座
鳳凰
尋覓方式：有火出現的地方的地方，就有鳳凰出沒
說話追求原汁原味的射手座擁有另一個麻煩特質——好奇心太重心太重，者常讓其他星座頭掛無數的黑線的黑線。所以，這個世界能經得起這好奇星座折騰的神獸的神獸，并不多并不多，也就是可以浴火重生的鳳凰勉強經受的住受的住。鳳凰是百鳥之王鳥之王，雄為鳳雄為鳳，雌為凰雌為凰，是一種會帶來幸福的靈物的靈物。以射手座的個性來說性來說，一只鳳和一只凰同時陪伴會使得射手座更拉風些拉風些。
摩羯座
白虎
尋覓方式：準備上好酒釀
白虎是戰神、殺伐之神伐之神，具有辟邪、祈豐等多種神力種神力。這與雖然內向、但是生氣起來卻讓人超級害怕的摩羯座摩羯座，氣質百分百吻合呢吻合呢。它們一人一神獸生氣時生氣時，不需要任何語言何語言，只要給與一道凌厲的目光的目光，就能震服對方服對方。生命師系列中的白虎好酒虎好酒，也不排除這是白虎的通性的通性。若要尋找白虎找白虎，不妨準備上好的酒釀的酒釀，等白虎上門咯上門咯。此外，推薦其他有毛絨控的星座也選擇白虎擇白虎。白色的毛毛的毛毛，摸起來手感超贊喏~
水瓶座
玄武
尋覓方式：水邊垂釣
水瓶座天生就是工作狂、學習狂學習狂，這樣會讓他們透支掉過多的精力的精力。這時就需要玄武的守護了守護了！玄武，貌似烏龜似烏龜，是一只長生不老的神獸的神獸，亦能讓身心放松心放松，于無形之中減壓中減壓。只要和玄武呆在一起在一起，就能擁有一份閑適的生活的生活。
雙魚座
九色鹿
尋覓方法：漫游山林
雙魚座的身上總保持著一種天真浪漫的氣質的氣質，即使他們被傷害了傷害了，也不會惡言相向言相向，只會以眼淚回報淚回報。所以美麗又聰慧的九色鹿九色鹿，最適合像水一般的雙魚座了魚座了。九色鹿外形為鹿形為鹿，雙腳潔白如雪白如雪，渾身是九種鮮艷的毛色的毛色，如果要評選最美的神獸的神獸，九色鹿肯定是前幾名呦~雖然九色鹿的名氣比不上其他神獸他神獸，年齡也比其他神獸年輕許多輕許多，但神力絲毫不遜于其他神獸他神獸，它會成為雙魚座最好的神獸的神獸。

4、老婆是金牛座的牛座的，我想知道她的守護神獸或者幸運物是什么是什么？？？

吉祥物：圣甲蟲像
守護石：粉水晶
吉祥寶石：珊瑚、藍水晶
吉祥植物：牡丹、錦葵、報春、紫羅蘭和野花、風信子風信子，紫羅蘭紫羅蘭，郁金香
守護獸
這個不是很清楚的說

5、十二星座的守護神獸誰最厲害

守護神獸的種類是山海經里的經里的，這個要參考《山海經》，山海經對其有所記載所記載，但至于哪個最強到是沒說是沒說，各有其用吧其用吧，個人認為是白虎是白虎，殺戮之神戮之神，也就是摩羯座的羯座的，望采納~

6、十二星座的守護神獸誰最厲害排名

相互相生 沒有最厲害的都是環環相克比如金木水火土

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二、命理解讀五行(根據出生日期查五行)

• 五行命理的介紹

  五行命理是古代漢族人民從生活實踐中總結出來的出來的。他們認為世紀萬物都是由金、木、水、火、土五種元素構成的構成的，在不同的事物上有不同的表現的表現。比如五色：青、赤、黃、白、黑，五聲：角、徵、宮、商、羽，五味：酸、苦、甘、辛、咸，五臟：肝、心、脾、肺、腎，五情：喜、樂、欲、怒、哀，五常：仁、禮、信、義、智等等智等等，每種事情的五項內容都分別顯示出木、火、土、金、水的五行順序行順序。五行有生成、相生、相克的順序的順序。生成的順序是木、火、土、金、水。相生的順序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木水生木。相克的順序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水土克水。命理補起五行 ，一般按照相生補起生補起，如命中缺火補木火補木，直接補性烈補性烈，補多了傷命理傷命理。生活中補五行也有以佩戴飾物補飾物補，這樣也是按照五行相生補為佳如補金-帶橘子石、玫瑰石、補木帶-藍絨晶、烏鴉血石、補水帶-靛藍晶、云海石、補火帶-紅蠶石、蜜蠟石、補土帶 -影子石、櫻花石櫻花石。五行缺補都可以用上面玉石補上石補上。

  

• 五行八字命理分析

  五行八字命理字命理，但是分析起五行八字命理就是有點艱難點艱難，關鍵還是要方法我為大家收集整理了整理了，供大家學習借鑒參考鑒參考，希望對你有幫助!
  計算生辰八字五行的方法
  天干地支對應的五行:甲乙寅卯為木,丙丁巳午為火,戊已丑辰未戌為土,庚辛申酉為金,壬癸子亥為水亥為水。
  
  五行看性格:木主仁,火主禮,土主信,金主義,水主智水主智。若是其中五行之一,缺少或者過旺,相對應地性格缺點,也會暴露出來露出來。如火旺缺金,火主禮,火旺盛時,為人精力充沛,謙虛,有禮節有禮節。若是五行火過旺,則說明此人性子比較急躁,往往不謹慎行事,生活中易沖動,做錯事做錯事。金主義,指一個人的人緣,也指義氣指義氣。若是缺金,則說明為人吝嗇,不講義氣,不念舊情,人緣也比較差,做事不果斷,優柔寡斷柔寡斷。
  
  五行看健康:金肺木肝水腎火心土脾心土脾。若是其中之一缺少,若是過旺,相對應的器官就容易出現問題現問題。如缺金,火多,那么就要注意肺部呼吸問題,以及血液旺盛問題盛問題。要多注意預防感冒等呼吸問題,不要做過多 *** 性的運動的運動。
  五行看婚姻:日支為妻子為妻子。若是日干支相生,則夫妻其中一方肯為對方付出方付出。若日干支相克,說明夫妻易有矛盾發生,若男命日支宜為正財,女命日支宜為正官,則為吉則為吉。具體還需看命局整體情況體情況。
  八字五行命理
  ◎甲木，森木之木木之木。甲木又稱為“東方青龍”，內含有寬容的胸懷的胸懷，凜然的正氣的正氣。甲木命人有仁慈之心慈之心，處事公正事公正，不會起歪心雜念心雜念，是值得深交的知心好友心好友。甲木以水養生水養生，無水長不壯長不壯，個子矮小;見火似見陽光見陽光，命中見火處事顯示勇氣與亮度與亮度，事業有進展;八字如缺火為持才之人才之人，起運遲起運遲，會走道家之路家之路。“貴亦金雕”見金成器金成器，八字應具備有火與水火與水，不然不成器反而會遭七殺之災!與庚金友相交其中一方八字應有戊土有戊土，構成“甲戊庚貴人星”無防。甲寅、甲辰、甲子日生人日生人，如五行平和是有福之人福之人。
  
  ◎乙木為花草之木草之木，是崖石蓬中的小花也是河塘中漂浮不定的水草的水草，旱澇無畏澇無畏，具有耐生的特性的特性。乙木命人無論生活多么艱難都能熬過人生逆境生逆境，見五行生克行生克，金克木金克木，火傷木火傷木，但“火金艷麗”乙木女命八字見火金旺者反而是容顏艷麗顏艷麗。乙木命多指文雅秀氣的女人的女人，如乙木弱命的男人其習性總帶有女人氣女人氣。乙木強命者求生多走“偏門”，常會產生“幸運”之心;乙木弱命者處事軟弱無主見無主見，欠缺進取的勇氣的勇氣。乙木命人求生多用心計用心計，應從事以技能的職業為宜業為宜。“乙庚合化金”纏繞傍生繞傍生，交友多會接觸氣勢高昂的能人的能人。
  
  ◎丙火是太陽之火陽之火，光亮、通透、溫暖。丙火命人對朋友熱情有禮情有禮，性格開朗但在眾人面前會榮耀自己耀自己，往往給人輕浮的感覺的感覺。事業起步有勢頭無尾聲無尾聲，人生路上起落大起落大。如命中五行運作得體作得體，見辰龍調侯龍調侯，事業也可直上青云!丙火過于旺的人身體會長暗瘡長暗瘡，男命面板多見粗糙見粗糙，近視戴眼鏡的人也多人也多。
  
  ◎丁火，丁盞之火盞之火。丁火需甲乙木來生旺來生旺，無木這火可點不著也!偉人 *** 命造日元是丁火是丁火，左右見甲木扶生木扶生。丁火命又為憂心人憂心人，“憂心”是常把事記在心上在心上，想法去完善它完善它，是具有責任心的人心的人。常說“丁火能照亮他人亮他人，付出不求回報”這里面就含有佛者之心者之心，故曰：“佛前一盞丁”。從身邊的丁火命人得之啟示：要燈火不滅應常添香油添香油，平時應好施樂善施樂善，回報自有天數定天數定，如產生歪念心術后果必會損失慘重失慘重，人生是修來福修來福，福從眾心來眾心來。
  
  ◎戊土，大地之土地之土。“戊土厚重”說的是忠厚誠實不會產生損人利己之心故戊土命人一生中朋友多朋友多，能得朋友相助友相助，在十天干中戊土命人是易以穩步成為大家業的人業的人。土喜靜土喜靜，如命理土大多的人會懶惰會懶惰，什么事也不想去做想去做。土多應用木來疏木來疏，用神為“木”，因土強不帕七殺帕七殺。有一名好友其八字見“四土”，命理土大多土大多，家中以“木”用神得體神得體，近年即創家業有三百多萬元多萬元。土應得水來滋潤來滋潤，無水易得喉病;水是戊土的財星的財星，男命財星多也就情女多故婚姻家事也變得復雜得多雜得多。
  
  ◎己土，田園之土園之土。己土是弱質土弱質土，八字無火生旺者身弱身寒弱身寒，冬天怕冷穿衣服多衣服多，小病常纏身常纏身。己土需火來暖身來暖身，以“甲己合化土”為幫身為幫身。五行得之平衡運作的己土命人處事非常細心得體心得體，料理工作生活環境整齊有序齊有序，可信任理事、財會等工作;由于日常處事有條理有條理，己土女命又多認同是家中的賢妻的賢妻。己土命人處事多疑慮多疑慮，男命疑慮心多慮心多，前怕狼后怕虎會造成大事業難成業難成。
  
  ◎庚金，斧一之金一之金。庚金力度很大度很大，易于傷及他人故又稱為“白虎”。庚金命人處事果斷事果斷，成事速達事速達，往往是急進“開拓”的代言人代言人。用心觀察行人動態人動態，庚金命人走路腳踏地板聲音也大音也大，常體現男子漢的氣勢;庚金女命也具有男人的舉止的舉止，在生活中可擔當起家庭的主心骨主心骨。“上干則脆”庚金處于強火、干土易脆土易脆，會有突然災劫降臨劫降臨。“金喜水來淘”八字如見“水泄金”者可消災解難災解難，其人性情也會體現溫柔的一面的一面。
  
  ◎辛金，首飾之金飾之金。辛金是說細小的金屬品金屬品，在命理透解上其品性似一枚“繡花針”，可繡出美麗的錦圖但不小心你會給這枚“針”刺傷，痛會觸及于心及于心。辛金命人有毅力有毅力，有水滴石穿之恒心!處事總是求全是求全，但世上那有十全十美的事?月都有圓缺有圓缺，這“求全”之心反而不全而不全，帶剌的果子會傷及他人的手!辛酉日生人有迷人的鳳眼的鳳眼，男女都具有美貌但往往是婚姻不順姻不順，原因就在于個性顯示出“過于需求”而難為了他方了他方。金強應見水來淘水來淘，如八字命理無水那么就是心易煩躁的人躁的人，性情多變與眾人難于和合于和合。
  
  ◎壬水，大海之水海之水，滔滔江河之水河之水，奔流不息流不息。壬水命人喜歡“放任自由”不受他人約束人約束。壬水強命者在眾人面前會顯示出“氣勢浩大”正邪都壓!社會上稱為“大哥大”之命;壬水命一生處事不計較個人得失故也可稱為“慷慨”之人。壬水弱命者卻一生處事多而業無成業無成，男命以事業為重業為重，事業無成就會導至一生貧困;女命以交友為重友為重，壬水女命性格活躍而利于交際于交際，男陽女陰之論術之論術，在十天干中利于女命的卻是陽干壬水干壬水。
  
  ◎癸水，雨露之水露之水。在十天干中唯獨癸水命含有不解之迷解之迷，敘為“神祗投胎祗投胎，前世遂逐”來釋解來釋解。以“因果”來透癸水命理：今生從官因前世受人欺壓;今生破大財因要還前世債;還有還命的還命的，怎么是還命?癸水是陰水與血有關血有關，患上白血病的人是否病因與前世有關連?經前者為白血病的人開過生辰八字而查證而查證，也說顯示了此理了此理。為何氣潤會遂延到后世?也許是生命臨終時自有心愿難于了結于了結，常人說“眼不閉”!事因也就會遂逐到后世去辯明了結明了結，這事只有天地知因釋果因釋果。
  生辰八字算命演算法
  “八字”也叫四柱年柱、月柱、日柱、時柱，每柱兩個字兩個字，上為天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，下為地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，正好八個字八個字，所以稱為“八字”，因其原理基于與陰陽五行所以和“紫薇斗數”等統稱“五行術”，大家都知道有農歷生辰八字測算這么回事么回事，但是農歷生辰八字算命是怎么幫我們算命的呢?還有農歷生辰八字算命可以算出人的哪些情況?對于這些問題本文都會為大家做個介紹個介紹，那么趕快看看農歷生辰八字怎么算命吧!
  
  一.依命式表分男命乾造、女命坤造命坤造，填注出生之年月日時月日時。
  
  二.依生月、日、時，對照該月之節入之節入，計算相隔日時數日時數，決定藏干深淺干深淺，以知其藏干含氣：正氣、或中氣、或余氣或余氣。再以日干對照藏干照藏干，而取配藏干十神干十神。
  
  三.日主強弱旺衰：以四柱干支陰陽五行之含氣數增減數增減，配合月支加權計算權計算，以論日主強弱旺衰弱旺衰。
  
  四.流年干支：以生年干支為一歲為一歲，依序順位排列位排列，于“六甲空亡及流年干支對照表”內分別注記別注記，以利查閱利查閱。
  
  五.空亡：以年柱、日柱干支柱干支，分別對照旬中所屬空亡之支字之支字，再觀四柱地支是否逢之否逢之。
  
  六.干支生克：依四柱天干、地支之陰陽、五行，分別論干合、干生、干克，及支三會、三合、半三合、、六沖、相刑、相破、相害、自刑等自刑等，合會成化與否亦一并
  
  以含氣數注明數注明，以為推判日主強弱旺衰、吉兇禍福之佐福之佐。
  
  ""的人還：

• 請問算命中的“五行”具體指的是什么意思呢?

  分類: 社會/文化 >> 民俗傳統
  問題描述:
  
  算命說：此命五行金旺；日主天干為木；必須有火助有火助，但忌土太多土太多。
  
  (2木 1火 1土 3金 1水，3:5 )
  
  我想請問諸位高人位高人，什么“金、木、火、土”具體指哪些方面呢方面呢？請賜教請賜教，感謝！！
  
  解析:
  
  《易經》，乾卦的“天行健”這句話這句話，這個“行”是代表運動的意思的意思，就是“動能”，宇宙間物質最大的互相關系相關系，就在這個動能個動能。這個“動能”有五種有五種，以金、木、水、火、土作代表作代表。也和卦一樣卦一樣，是種傳統符號統符號，不要看得太嚴重了嚴重了。所謂“金”并不是黃金是黃金，“水”亦并不是和杯中喝的水一樣水一樣，千萬不要看成了五行就是五種物質種物質。上古文化的五行：金、木、水、火、土，就是現代的地球文化球文化，地球外面的五星的五星，對我們的關系很大系很大，現在先解釋這五個字五個字。
  金，凡是堅固、凝固的都是金都是金，上古時不是現代的科學分類學分類，當時對于物質世界中有堅固性能的性能的，以金字作代表作代表。
  
  木，代表了樹木了樹木，代表了草表了草，代表了生命中生的功能和根源和根源。草木被砍掉以后掉以后，只要留根要留根，第二年又生長起來長起來。白居易的詩：“離離原上草原上草，一歲一枯榮一枯榮，野火燒不盡燒不盡，春風吹又生吹又生。”這就是木的功能的功能，生長力特別大也特別快特別快，木就代表了生發的生命功能命功能。
  
  水，代表了流動性流動性，周流不息的作用的作用。
  
  火，代表了熱能了熱能。
  
  土，代表了地球的本身的本身。
  
  所以稱它們為五行為五行，是因為這五種東西種東西，互相在變化在變化，這個物質世界的這五種物理種物理，互相在影響在影響，變化得很厲害很厲害，這種變化種變化，名叫生、克。

• 五行命理

  微信大易11_陰陽五行
  
  20240815
  
  老師回顧昨天的課程的課程，陰陽奧秘陽奧秘，陰陽在中西方文化不同思想下思想下，產生了完全不同的結果的結果。中國陰陽是你中有我中有我，我中有你中有你，西方陰陽卻是矛盾是矛盾，對立，斗爭。
  陰陽五行是古人把萬物分為陰陽和五行和五行，包括八卦括八卦，人生命理生命理。
  
  分成兩類就是陰陽是陰陽，分成五類就是五行是五行，分成八類就是八卦是八卦。
  把復雜的問題簡單化簡單化，叫智慧叫智慧，天地人天地人，宇宙規律宙規律，自然界的規律的規律，最后簡化為陰陽、虛實兩條線兩條線，大道至簡道至簡，這就是大智慧大智慧。
  反之，把簡單的問題復雜化復雜化，叫知識叫知識，從小學到大學再到博士到博士，就是最簡單的開始的開始，再到復雜的知識的知識，把這些結合起來合起來，既要有智慧有智慧，也要有知識有知識，知識可以解決我們現實當中很多問題多問題，但是智慧能夠讓我們把問題把事情做對情做對。如果我們只有了知識沒有了智慧了智慧，那肯定有時候就不一定把事情做的最正確最正確，或者說或者說，你沒有去學習傳統文化統文化，沒有學習孔孟之道孟之道，那可能有時候會被利益所誘惑所誘惑，會被其他東西所誘惑所誘惑，然后你失去了理智了理智，你擁有了知識就是可怕的可怕的。
  說到這里到這里，讓我聯想到了北大學霸弒母案的案案的案，單親媽媽含幸茹苦把兒子培養進了中國最高學府高學府，擁有了絕頂的聰明的聰明，卻將自己母親殺害而且欺騙親人騙親人，騙取巨額錢財額錢財，一直不明白不明白，他的心是什么做的么做的，難道知識就是這樣使用的嗎用的嗎？做為人做為人，心何向心何向，情何在情何在？沒有智慧德性慧德性，擁有知識真的很可怕很可怕。
  《易經》不是知識是知識，是智慧是智慧，而且是大智慧大智慧。
  
  關于人的命理的五行屬性行屬性，最重要的就是時間和空間和空間。《周易》就是宇宙變化的大規律大規律，上下四方為宇方為宇，宇就是空間是空間，古往今來就是宙就是宙，宙就是時間是時間。對于一個人而言人而言，時間就是生辰八字辰八字，空間就是他出生的地域或方位或方位。
  殷商時代商時代，中國人就用天干地支來記載時間載時間。主要用于記日于記日，后用來記月記年月記年。今河南安陽殷墟出土的幾塊甲片上整整齊齊地刻著60個干支表干支表。
  
  天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
  
  地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
  天干地支本身就是一對陰陽對陰陽，反映了我們中國人天地交合地交合，陰陽互根的一個觀念個觀念，干指向天指向天，天干地支就是承載了天地之道地之道。人類和萬物雖然生長在地上在地上，但是他的興衰離開不天開不天，《易經》里有“在天成象天成象，在地成形”，再加一句就是“在人成運”。
  天道和地道決定了人道了人道。
  
  甲如草木剛剛冒出頭冒出頭，乙就像是草木長出來彎曲的樣子的樣子，丙就是已經很茂盛了茂盛了，植物已經開始長成那到丁的時候的時候，事物就開始結果了結果了，因此，丁在甲骨文和金文中就像一個果實的樣子的樣子，這就是遠古時代的文字的文字，蘊含了很多智慧多智慧，而今天的簡化字卻無法看見法看見，繁體字和金文、篆書，都蘊含了很多的能量和信息和信息，簡化字卻沒有卻沒有。
  
  戊、己、庚、辛、壬、癸，癸像一個四面八方的一個水匯集到了中央了中央，也就完成了一個生命周期命周期，因為植物的生產的生產，最終回歸雨水歸雨水。對于一個人來說人來說，十個天干代表了人的從頭到腳的十個部位個部位，甲代表了頭表了頭，乙代表了人的脖子頸部子頸部，丙代表了人的肩膀的肩膀，丁代表了人的心人的心，戊代表了人的兩肋的兩肋，己代表著人的肚子腹部子腹部，庚代表了我們的肚臍的肚臍，辛代表了我們的大腿的大腿，壬代表了我們小腿們小腿，癸代表我們的腳們的腳。
  子：孩子在娘胎里開始孕開始孕，丑：開始動開始動，寅：陽氣有了動的更歷害了歷害了，代表的是一個過程個過程。地支還表示陰歷的12個月，子是陰歷的11月，因為陰歷11月，正好是陽歷的12月23日左右日左右，冬至，這一天黑夜最長折天最短天最短，陰氣最足氣最足，陽氣要開始發動始發動，叫作一陽來復陽來復，因此天干地支配合一起形成了60甲子的循環周期環周期，故稱60一個甲子個甲子。
  天干和地支如何分為陰陽的陰陽的，奇為陽奇為陽，偶為陰偶為陰，所以天干有五陽五陰陽五陰，地支有六陽六陰陽六陰，人的這個生辰八字有陰陽五行陽五行，對應天二地支二地支，就是八個字八個字。具體出生日期就對應著天干著天干，木火土金水土金水，代表著自己的五行的命理的命理。
  光看時間是不夠的不夠的，搞清楚一個人的命理的命理，必須還要有天地人三要素綜合起來看起來看，人的要素又三個要素當中最重要的重要的。
  雖然對天干地支不是十分了解分了解，但是通過學習經典習經典，慢慢也能為自己測算出生辰八字辰八字，有待進一步悟道步悟道，結合更多的知識的知識，希望能更好的了解自己和他人的特質的特質，才能更好的與人相處人相處，與己相處己相處。
  
  感恩主持人主持人，感恩老師恩老師，感恩所有付出的家人們家人們，未來我們一起期待起期待。

• 金木水火土五行屬性各代表什么

  五行：指木、火、土、水、金五種物質和它們的運動的運動。五行的概念早在戰國時期就已出現已出現，它是陰陽相互作用的產物的產物。木、火和金、水分列于土地上下地上下，前兩者屬陽者屬陽，后兩者屬陰者屬陰，火比木更活躍屬至陽屬至陽，水比金位置更下置更下，屬至陰屬至陰，土地處中間屬于中性于中性，因水為樹木生長所必需所必需，故水又與木相互依存互依存，這樣就構成了木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木的五行循環行循環，稱為“五行相生”。順著這種循環物質就相生就相生，違背了它就會相克會相克，木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金，金克木金克木，稱為“五行相克”。但是，事物的發展變化存在著反常現象常現象，這就有了“相乘”和“相侮”。相乘就是過度的相克的相克，其次序與相克是一致的一致的，比如，木氣偏亢氣偏亢，太過的木便去乘土去乘土，使土氣虛弱氣虛弱。相侮又叫反克叫反克，即本來是自己可以克勝的一方的一方，卻反而被它克勝它克勝，其次序正好和相克相反克相反。比如，正常的相克關系是木克土木克土，然而木氣偏亢氣偏亢，土就會反過來侮木來侮木。我國古代哲學家把自然界一切事物的性質的性質，分別列入這五大類的范疇的范疇，并以此說明世界萬物的起源的起源。

• 請問算命中的“五行”具體指的是什么意思呢?

  分類: 社會/文化 >> 民俗傳統
  問題描述:
  
  算命說：此命五行金旺；日主天干為木；必須有火助有火助，但忌土太多土太多。
  
  (2木 1火 1土 3金 1水，3:5 )
  
  我想請問諸位高人位高人，什么“金、木、火、土”具體指哪些方面呢方面呢？請賜教請賜教，感謝！！
  
  解析:
  
  《易經》，乾卦的“天行健”這句話這句話，這個“行”是代表運動的意思的意思，就是“動能”，宇宙間物質最大的互相關系相關系，就在這個動能個動能。這個“動能”有五種有五種，以金、木、水、火、土作代表作代表。也和卦一樣卦一樣，是種傳統符號統符號，不要看得太嚴重了嚴重了。所謂“金”并不是黃金是黃金，“水”亦并不是和杯中喝的水一樣水一樣，千萬不要看成了五行就是五種物質種物質。上古文化的五行：金、木、水、火、土，就是現代的地球文化球文化，地球外面的五星的五星，對我們的關系很大系很大，現在先解釋這五個字五個字。
  金，凡是堅固、凝固的都是金都是金，上古時不是現代的科學分類學分類，當時對于物質世界中有堅固性能的性能的，以金字作代表作代表。
  
  木，代表了樹木了樹木，代表了草表了草，代表了生命中生的功能和根源和根源。草木被砍掉以后掉以后，只要留根要留根，第二年又生長起來長起來。白居易的詩：“離離原上草原上草，一歲一枯榮一枯榮，野火燒不盡燒不盡，春風吹又生吹又生。”這就是木的功能的功能，生長力特別大也特別快特別快，木就代表了生發的生命功能命功能。
  
  水，代表了流動性流動性，周流不息的作用的作用。
  
  火，代表了熱能了熱能。
  
  土，代表了地球的本身的本身。
  
  所以稱它們為五行為五行，是因為這五種東西種東西，互相在變化在變化，這個物質世界的這五種物理種物理，互相在影響在影響，變化得很厲害很厲害，這種變化種變化，名叫生、克。

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三、元貞亨利八字在線算(華易八字排盤網)

幫忙看看八字

出生：公元1982年10月4日0時28分(陽歷)
農歷：一九八二年八月十八日子時
當月節氣：寒露(10月8日22:57)；中氣：霜降(10月24日1:55)
生辰八字：壬戌年己酉月庚申日丙子時
一、你的八字命盤
下列是你的八字命盤字命盤。你是白猴是白猴，出生於黑狗年黑狗年。日天干代表你代表你，所以你是屬金是屬金。
年(祖先)月(父母)日(自己)時(子孫)
陽水陰土陽金陽火
黑狗黃雞白猴紅鼠
八字命盤從陰陽干支三合歷取得歷取得。上排是天干是天干，由五行「金水木火土」輪流排列流排列。下排是地支是地支，用十二生肖順序排列序排列。十二生肖可轉換成五行成五行。
二、你的五行得分和喜神
下列算出你命盤中五行的分數
五行木(日主自己)火(體智外泄)土(錢財享受)金(職位壓力)水(保護求知)
分數012153627.6
八字五行得分情況：
土15;金36;(同類得分：51)
木0;火12;水27.6;(異類得分：39.6)
相差:11.4綜合旺衰得分:11.4八字過硬
八字喜用神：八字過硬字過硬，八字喜木字喜木，木就是此命的「喜神」。
八字論命是在找五行陰陽的平衡的平衡。同類和異類得分基本相同時相同時，五行陰陽較平衡較平衡，一生較順利較順利。當同類和異類得分相差過大時過大時，人生八字就過硬或過弱或過弱，一生起伏較大伏較大。喜神的選擇一般從得分最少的哪一類中選取中選取，此類中值最少的五行就是你的「喜神」或稱「有用之神」。當「喜神」來自流年或大運時大運時，命盤的五行會較平衡較平衡。平衡的五行較不會打架會打架。換言之換言之，不愉快的事會減到最低點最低點，那一年就會較幸運較幸運。八字就是從這個平衡理論衡理論，去分析人一生的起落的起落。這里，我們就選木當做此命的「喜神」。
三、你的大運
出生后從1歲7月22天上運天上運，逢甲、己年的立夏后第18日（公歷5月26日前后）交運。
在交運期前后您的命運將有重大的改變和吉兇極端的際遇的際遇，凡事宜謹慎!
大運十神：比肩比劫食神傷官偏財正財七殺正官
大運干支：庚戌辛亥壬子癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳
交運年份：19841994200420142024203420442054
交運年齡：　2　12　22　3242　52　62　72
四、近十年運氣
2005年2月4日～2006年2月4日：
掃開天上云千丈云千丈，捧出波心月一輪月一輪。
大得幸運得幸運，可發展可發展，但要防得后復失后復失。男性益妻性益妻。
十神為正財：其表象范圍大都與財產、金錢，以及父親、男性的妻子或女友等有關等有關。
吉象：財運亨通運亨通，有比平時較多求財的機遇的機遇。父親較有利較有利，或容易交上女友上女友，姻緣不錯緣不錯。
兇象：易引起財產或金錢糾紛錢糾紛，意外破耗外破耗。財多傷母克妻母克妻，易發生感情破裂情破裂。
2006年2月4日～2007年2月4日：
衡門之下可棲遲可棲遲，今日徒勞枉費思枉費思。
生風波生風波，操心，不可遠方求財方求財，駕車謹慎車謹慎。
十神為七殺：其表象范圍大多與武職、軍銜、訴訟、外敵、建筑，以及兒女、女性的情人等有關等有關。
吉象：做事干脆利落脆利落，工作效率高效率高，較易文成武就成武就。俠義助人受人感激人感激，名聲顯赫聲顯赫，有地位或有權威有權威。
兇象：個性太張揚太張揚，聰明反被聰明誤聰明誤，自己容易受損失受損失。生活起伏較大伏較大，身體易受傷殘受傷殘。女性早婚不利婚不利。
2007年2月4日～2008年2月4日：
芳草春回依舊綠依舊綠，梅花時到自然香自然香。
幸運，樹威信樹威信，購置建設好事設好事。女性益夫性益夫。
十神為正官：其表象范圍大多與職位、名譽、權力、事業競爭、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有關等有關。
吉象：職位權力易穩固或上升或上升，官司易獲勝訴或平反或平反，學業或事業較順利較順利。男性較易獲得子女尊重女尊重。女性的丈夫較有地位或權威或權威。
兇象：易遭誹謗財受損財受損，易發生是非爭執非爭執，影響職位、名譽，兄弟姐妹易發生刑傷生刑傷。女性之丈夫或男友易有不利事不利事。
2008年2月4日～2009年2月4日：
支深有月光難見光難見，海闊無風浪自生浪自生。
運氣一般氣一般，防小人暗算人暗算，防與人發生是非生是非。
十神為偏印：其表象范圍大多與學術研究、愛好特長好特長，以及長輩、貴人、母親等有關等有關。
吉象：較易得貴人幫助人幫助，愛好特長易發揮易發揮，學術研究較易有成就有成就。
兇象：學業或事業有波折有波折，生活不安定不安定，名譽有損譽有損，或母親有事親有事。不利子女利子女，易發生交通事故通事故。
2009年2月4日～★2009年5月26日：
樓閣重重明月滿明月滿，欄干曲曲好花扶好花扶。
有財氣有財氣，家庭好事庭好事，收入高收入高。
★2009年5月26日～2010年2月4日：
吩咐東君好護持好護持，奇花遭雨壞籬坡壞籬坡。
平穩上升穩上升，大利之運利之運，有購置建設等好事等好事。
十神為正印：其表象范圍大多與學業、藝術，以及長輩、師長、母親、女婿等有關等有關。
吉象：自己的天賦較易發揮易發揮，學業藝術方面有發展有發展。
兇象：勞神費心神費心，工作受自己的情緒影響較大響較大，女性不利子女利子女。
2010年2月4日～2011年2月4日：
石燕指云晴亦雨晴亦雨，江豚吹浪海還風海還風。
運氣平平氣平平，益同胞之運胞之運。
十神為比肩：其表象范圍大多與本身的事業、思想言行、決策、健康安全康安全，以及兄弟姐妹、同學、同事、朋友、近鄰等有關等有關。
吉象：個性張揚性張揚，事業心較強心較強，勇于向不利環境挑戰境挑戰，在異鄉較順利較順利，較得朋友之助力之助力。
兇象：易爭強斗勝、獨斷專行斷專行，常遭小人陷害人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破財而破財，合作事業易散伙易散伙，父親受牽累受牽累。夫妻易生是非生是非。
2011年2月4日～2012年2月4日：
花枝零落怕東風怕東風，秋雨吹殘滿地中滿地中。
小挫折小挫折，防沖體差沖體差，收入一般入一般。
十神為比劫：其表象范圍大多與本身的思想言行、陳規陋習、決策計劃策計劃，以及朋友、同輩、兄弟姐妹等有關等有關。
吉象：理想遠大想遠大，進取心強取心強，有主見有主見，敢于與不良現象作斗爭作斗爭。
兇象：不容易聽取別人的意見的意見，固執已見、獨斷專行斷專行，多招惹誹謗有傷名譽傷名譽。做事沒有恒心有恒心，說的多做的少做的少。易染上酗酒等惡習等惡習。男性要防婚變防婚變，女性婚期早不利早不利。
2012年2月4日～2013年2月4日：
六陰極處水凝冰水凝冰，造物分明未有形未有形。
大得幸運得幸運，財源亨通源亨通，謀事能就事能就。
十神為食神：其表象范圍大多與開業遷居、文學寫作、自由職業、專業技術業技術，以及子女、學生、下屬、性欲等有關等有關。
吉象：學業事業較易進步和成功和成功，天賦較易發揮易發揮。愛情也較易產生和進展和進展，易交桃花運桃花運。女性較易懷胎生育胎生育。
兇象：聰明易被聰明誤聰明誤，產生矛盾生矛盾，引起官司訴訟司訴訟。外表光華內里平淡里平淡，防過度勞神而損身心；盲目追求愛情而有損名譽及事業及事業。男女要防矛盾和婚變和婚變。
2013年2月4日～2014年2月4日：
紅顏命薄一樹花一樹花，春風已抱曲琵琶曲琵琶。
沖財，防與人發生糾紛生糾紛，生風波生風波。女性損夫運損夫運。
十神為傷官：其表象范圍大多與理想追求、愛好特長、文學技術、公共關系、遷移調動移調動，以及兒女、學生、晚輩、部屬、性欲等有關等有關。
吉象：比平時有較高的智慧和才能和才能，聰明智謀多智謀多，在音樂藝術、愛好特長方面較易成功易成功。
兇象：本性過度暴露度暴露，惹事生非好管事好管事，易與人產生過節生過節，孤獨寂寞獨寂寞。男性易盲目追求愛情而有損名譽及事業及事業。女性防婚姻不順利不順利。
2014年2月4日～★2014年5月26日：
曉望山前霧色開霧色開，俄然風起雨又來雨又來。
財運一般運一般，有得有失得有失，存款宜購置宜購置。
★2014年5月26日～2015年2月4日：
曉望山前霧色開霧色開，俄然風起雨又來雨又來。
財運一般運一般，有得有失得有失，存款宜購置宜購置。
十神為偏財：其表象范圍大都與商業、財產、金錢，以及父親、男性的情人、女性的婆婆等有關等有關。
吉象：人緣好口碑佳口碑佳，生意買賣比較順利較順利，富裕發達裕發達。男性風流豪爽流豪爽，易得女人喜歡人喜歡。
兇象：本地求財不易得不易得，財雖多但不易存下易存下，婚姻感情易變情易變。
2015年2月4日～2016年2月4日：
良馬努因離險路離險路，梅花今已發陽春發陽春。
有發展有發展，樹威信樹威信，財源通財源通。男性益妻性益妻。
十神為正財：其表象范圍大都與財產、金錢，以及父親、男性的妻子或女友等有關等有關。
吉象：財運亨通運亨通，有比平時較多求財的機遇的機遇。父親較有利較有利，或容易交上女友上女友，姻緣不錯緣不錯。
兇象：易引起財產或金錢糾紛錢糾紛，意外破耗外破耗。財多傷母克妻母克妻，易發生感情破裂情破裂。
五、近十二月運氣
2008年7月7日～2008年8月8日：
風弄竹聲驚犬吠驚犬吠，月移花影惹雞鳥惹雞鳥。
工作順利作順利，財運通財運通，有購置建設等好事等好事。
十神為正印：其表象范圍大多與學業、藝術，以及長輩、師長、母親、女婿等有關等有關。
吉象：自己的天賦較易發揮易發揮，學業藝術方面有發展有發展。
兇象：勞神費心神費心，工作受自己的情緒影響較大響較大，女性不利子女利子女。
2008年8月8日～2008年9月8日：
終日持竿不得魚不得魚，江中風雨草萋萋草萋萋。
平運，財源一般源一般，青年時代有同胞好壞事牽涉本人財帛人財帛。
十神為比肩：其表象范圍大多與本身的事業、思想言行、決策、健康安全康安全，以及兄弟姐妹、同學、同事、朋友、近鄰等有關等有關。
吉象：個性張揚性張揚，事業心較強心較強，勇于向不利環境挑戰境挑戰，在異鄉較順利較順利，較得朋友之助力之助力。
兇象：易爭強斗勝、獨斷專行斷專行，常遭小人陷害人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破財而破財，合作事業易散伙易散伙，父親受牽累受牽累。夫妻易生是非生是非。
2008年9月8日～2008年10月8日：
花開遇雨無顏色無顏色，月明偶被黑云遮黑云遮。
沖財體差財體差，宜守舊業守舊業，辦事生挫折生挫折。
十神為比劫：其表象范圍大多與本身的思想言行、陳規陋習、決策計劃策計劃，以及朋友、同輩、兄弟姐妹等有關等有關。
吉象：理想遠大想遠大，進取心強取心強，有主見有主見，敢于與不良現象作斗爭作斗爭。
兇象：不容易聽取別人的意見的意見，固執已見、獨斷專行斷專行，多招惹誹謗有傷名譽傷名譽。做事沒有恒心有恒心，說的多做的少做的少。易染上酗酒等惡習等惡習。男性要防婚變防婚變，女性婚期早不利早不利。
2008年10月8日～2008年11月7日：
走過江山又是關又是關，道途跋涉事艱難事艱難。
有貴人扶持人扶持，收入高收入高，工作順序作順序。
十神為食神：其表象范圍大多與開業遷居、文學寫作、自由職業、專業技術業技術，以及子女、學生、下屬、性欲等有關等有關。
吉象：學業事業較易進步和成功和成功，天賦較易發揮易發揮。愛情也較易產生和進展和進展，易交桃花運桃花運。女性較易懷胎生育胎生育。
兇象：聰明易被聰明誤聰明誤，產生矛盾生矛盾，引起官司訴訟司訴訟。外表光華內里平淡里平淡，防過度勞神而損身心；盲目追求愛情而有損名譽及事業及事業。男女要防矛盾和婚變和婚變。
2008年11月7日～2008年12月7日：
虛名虛利而不成而不成，浪足跡萍蹤已半生
。財運不通運不通，對長輩不利或防官非防官非，不可遠道求財道求財。。
十神為傷官：其表象范圍大多與理想追求、愛好特長、文學技術、公共關系、遷移調動移調動，以及兒女、學生、晚輩、部屬、性欲等有關等有關。
吉象：比平時有較高的智慧和才能和才能，聰明智謀多智謀多，在音樂藝術、愛好特長方面較易成功易成功。
兇象：本性過度暴露度暴露，惹事生非好管事好管事，易與人產生過節生過節，孤獨寂寞獨寂寞。男性易盲目追求愛情而有損名譽及事業及事業。女性防婚姻不順利不順利。
2008年12月7日～2009年1月6日：
處處雞鳥兩分飛兩分飛，拆斷佳人不濟眉不濟眉。
防財物丟失物丟失，收入一般入一般，平運。
十神為偏財：其表象范圍大都與商業、財產、金錢，以及父親、男性的情人、女性的婆婆等有關等有關。
吉象：人緣好口碑佳口碑佳，生意買賣比較順利較順利，富裕發達裕發達。男性風流豪爽流豪爽，易得女人喜歡人喜歡。
兇象：本地求財不易得不易得，財雖多但不易存下易存下，婚姻感情易變情易變。
2009年1月6日～2009年2月4日：
龍下碧潭添秀色添秀色，虎逢山谷轉精神轉精神。
大吉大利吉大利，一航風順航風順，好運。男性益妻性益妻。
十神為正財：其表象范圍大都與財產、金錢，以及父親、男性的妻子或女友等有關等有關。
吉象：財運亨通運亨通，有比平時較多求財的機遇的機遇。父親較有利較有利，或容易交上女友上女友，姻緣不錯緣不錯。
兇象：易引起財產或金錢糾紛錢糾紛，意外破耗外破耗。財多傷母克妻母克妻，易發生感情破裂情破裂。
2009年2月4日～2009年3月6日：
文質彬彬君子志君子志，趨庭詩禮習儒宗習儒宗。
生風波生風波，不可遠方求財方求財，駕車謹慎車謹慎，夜勿遠走勿遠走。
十神為七殺：其表象范圍大多與武職、軍銜、訴訟、外敵、建筑，以及兒女、女性的情人等有關等有關。
吉象：做事干脆利落脆利落，工作效率高效率高，較易文成武就成武就。俠義助人受人感激人感激，名聲顯赫聲顯赫，有地位或有權威有權威。
兇象：個性太張揚太張揚，聰明反被聰明誤聰明誤，自己容易受損失受損失。生活起伏較大伏較大，身體易受傷殘受傷殘。女性早婚不利婚不利。
2009年3月6日～2009年4月5日：
好似花開當午日當午日，猶如嫩柳遇春風遇春風。
一航風順航風順，財源廣進源廣進。女性益夫性益夫。
十神為正官：其表象范圍大多與職位、名譽、權力、事業競爭、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有關等有關。
吉象：職位權力易穩固或上升或上升，官司易獲勝訴或平反或平反，學業或事業較順利較順利。男性較易獲得子女尊重女尊重。女性的丈夫較有地位或權威或權威。
兇象：易遭誹謗財受損財受損，易發生是非爭執非爭執，影響職位、名譽，兄弟姐妹易發生刑傷生刑傷。女性之丈夫或男友易有不利事不利事。
2009年4月5日～2009年5月5日：
風漾柳枝無氣力無氣力，淡時月影未分明未分明。
防小人暗算人暗算，不可，守為吉守為吉。
十神為偏印：其表象范圍大多與學術研究、愛好特長好特長，以及長輩、貴人、母親等有關等有關。
吉象：較易得貴人幫助人幫助，愛好特長易發揮易發揮，學術研究較易有成就有成就。
兇象：學業或事業有波折有波折，生活不安定不安定，名譽有損譽有損，或母親有事親有事。不利子女利子女，易發生交通事故通事故。
2009年5月5日～2009年6月6日：
口念彌陀不脫塵不脫塵，在家修道敬鬼神敬鬼神。
收入高收入高，有購置好事置好事，但須防破失防破失，守舊業為好業為好。
十神為正印：其表象范圍大多與學業、藝術，以及長輩、師長、母親、女婿等有關等有關。
吉象：自己的天賦較易發揮易發揮，學業藝術方面有發展有發展。
兇象：勞神費心神費心，工作受自己的情緒影響較大響較大，女性不利子女利子女。
2009年6月6日～2009年7月7日：
后運正興家業盛家業盛，光風齊月樂悠悠樂悠悠。
平安平穩安平穩，財源一般源一般。益同胞之運胞之運。
十神為比肩：其表象范圍大多與本身的事業、思想言行、決策、健康安全康安全，以及兄弟姐妹、同學、同事、朋友、近鄰等有關等有關。
吉象：個性張揚性張揚，事業心較強心較強，勇于向不利環境挑戰境挑戰，在異鄉較順利較順利，較得朋友之助力之助力。
兇象：易爭強斗勝、獨斷專行斷專行，常遭小人陷害人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破財而破財，合作事業易散伙易散伙，父親受牽累受牽累。夫妻易生是非生是非。
六、對你的忠言
喜神是木趨吉避兇的忠言
1、四柱喜木柱喜木，有利的方位是東方（以父出生地為基準），不利西方利西方，西南；其人喜綠色喜綠色，不利白色利白色，喜居住坐東朝西的房子的房子，床的放置東西向東西向，床頭在東頭在東，房間里適宜擺放綠色植物色植物。
2、取名用字五行屬木的有利的有利。
3、四柱喜木柱喜木，應從事與木有關的事業或職業為宜業為宜，文學、文藝、文具店、文化事業的文人的文人，教育界、書店、出版社、公務界、司法界、治安警界、官途之界、界、新創設計、特殊動植物生長界之學者、植物載種試驗界試驗界。
木材、木器、木制品、家俱、裝璜、紙界、竹界、種植界、花界、樹苗界、青果商、草界、藥物界（開藥房或藥劑師）、醫療界醫療界。
培育人才界、布匹買賣界、售敬神物品或香料界、宗教應用物界、宗教家之事業、或售賣植物性之素食品素食品，以上均屬木之事業之事業。
4、事業發展利東、東北，不利西、西南。
5、吉祥數字為:12
6、吉利樓層末位數為：38

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元亨利貞什么意思?

「元亨利貞」四字是《周易》卦辭記事之總符號.各卦出現「元亨利貞」四
字的情形不一:有「元亨利貞」四字俱全者;有「元亨利」,「元利貞」,「亨利貞」三字者;有「元亨」,「元貞」,「亨利」,「亨貞」,「利貞」二字者:有「亨」,「利」,「貞」一字者,亦有無「元亨利貞」4.《易.干》之〈文言〉,〈彖〉對「元亨利貞」的解釋有不同的分法,如(文言)將「元亨利貞」作四,二,一的分法5,〈彖〉是將「元亨利貞」分為三6.向來學者對「元亨利貞」之闡述眾說紛紜,但所論不外乎是宇宙自然法則或人倫道德法則.由于伊川先生是宋代易學義理派之代表,是以本文試著從干,坤,屯,隨,臨,無妄,革七卦有「元亨利貞」四字,經由《易程傳》的解釋,來探究程頤易學思想之特質.
「干,坤,屯,臨,隨,無妄,革」七卦卦辭之「元亨利貞」,在程頤很審慎闡述之下,可合并其意義有三:干之「元亨利貞」是天道,君道,陽,有剛健之德,四者是相輔相成,不可缺一22,是創生萬物的原動力,有「始,長,遂,成」之義.坤之「元亨利貞」是地道,臣道,陰,是柔順之德,有生成化育之功,與干同為天地之道,陰陽之本,但干為主,坤是從.「屯,臨,隨,無妄,革」五卦之「元亨利貞」,是作二分法,即「大亨」與「利于貞正」,與乾坤兩卦「元亨利貞」意義有所不同.五卦「元亨利貞」四德,雖有異于乾坤,但各有其特質,如屯卦有「始生」之德,無妄卦有「至誠」之德,隨卦有「從」之德,革卦有「變」之德,臨有「大」之德,此諸德在各卦中,若得以貞正,則必能大亨.
關鍵詞:程頤,易經,卦辭,元亨利貞
前言
《易程傳》是伊川先生以一生五,六十年的心力所完成之精典杰作1.從易學發展史來看,《易程傳》是伊川先生承繼王弼易學方法論,使義理派的易學研究2,能邁向嶄新的里程碑3;從宋明理學而言,《易程傳》以闡述《周易》的義理,來揭示伊川先生對自然,,人生,道德等哲學的觀點,是以《易程傳》是探索伊川先生思想理路的一部重要著作.
「元亨利貞」四字是《周易》卦辭記事之總符號.各卦出現「元亨利貞」四
字的情形不一:有「元亨利貞」四字俱全者;有「元亨利」,「元利貞」,「亨利貞」三字者;有「元亨」,「元貞」,「亨利」,「亨貞」,「利貞」二字者:有「亨」,「利」,「貞」一字者,亦有無「元亨利貞」4.《易.干》之〈文言〉,〈彖〉對「元亨利貞」的解釋有不同的分法,如(文言)將「元亨利貞」作四,二,一的分法5,〈彖〉是將「元亨利貞」分為三6.向來學者對「元亨利貞」之闡述眾說紛紜,但所論不外乎是宇宙自然法則或人倫道德法則.由于伊川先生是宋代易學義理派之代表,是以本文試著從干,坤,屯,隨,臨,無妄,革七卦有「元亨利貞」四字,經由《易程傳》的解釋,來探究程頤易學思想之特質.
程頤對「元亨利貞」四德闡述
《易程傳.序》:「易,變易也,隨時變易以從道也.其為書也,廣大悉備,將以順性命之理,通幽明之故,盡事物之情,而示開物成務之道也」,此為程頤對《周易》之價值,予以極高之肯定,他認為《易》理是隨時變易,非一成不變,須依時境變遷,乃能掌握《易》理,同時他也認為《易》理無所不包,即萬物萬事之理皆在其中,由此可得知天理幽明之故,事物之情,與開物成務之道.《易》學中的理象,程頤認為是合一,《易程傳.序》:「至微者理也,至著者象也,體用一源,顯微無間」,此說明以理為體,以象為用,以至著顯形的象,去探尋至微無形的理,則無所不得7,這種「因象明理」,「以理解易」的方法,與僅談象數不談義理的象數派是有所不同,與王弼「得意而忘象」有所區別8.
「元亨利貞」四字是《周易》卦象辭之綱領,凡《周易》言義理無不由此四字推衍闡發.由于干,坤,屯,隨,臨,無妄,革七卦之卦辭有連用「元亨利貞」四字,雖其中有添加一些言辭來解釋其卦義,但仍有每一卦特殊的意義.《易程傳》對這七卦,不論是從取義或取象的層面來說,各有不同的論述,由此可看出程頤對「元亨利貞」有不同的見解.在此約略可歸納為六項.
干體剛健
干(干下干上)「元亨利貞」,卦辭僅四字,〈文言〉首先為「元亨利貞」作詮釋9:「元者善之長也,亨者嘉之會也,利者義之和也,貞者事之干也.君子體仁足以長人,嘉會足以合禮,利物足以和義,貞固足以干事,君子行此四德者,故曰干:元亨利貞.」10,此為以倫理道德來解析「元亨利貞」,是依人道來說的.
《周易.干.彖》:「大哉干元,萬物資始,乃統天,云行雨施,品物流形,大明終始,六位時成,時乘六龍以御天,干道變化,各正性命,保合大和,乃利貞.」,此以天道有「元亨利貞」四德能生成萬物,使萬物各正性命.
《子夏易傳》:「元,始也:亨,通也;利,和也;貞,正也.言干稟純陽之性,故能首出庶物,各得元始開通諧和貞固,不失其宜,是以君子法干而行四德,故曰干:元亨利貞矣.」11,此除為「元亨利貞」作個別解釋外,仍以干具有「元亨利貞」四德,能創生萬物,而君子欲效法「干」體而使人事能開通諧和貞固.
程頤在前賢剖析「元亨利貞」的成就之上,又作更明確的闡述,其對〈干〉「元亨利貞」的意義,概括可分為三點:干體剛健-《易程傳.干》:「干,天也,天者天之形體,干者天之性情.干,健也,健而無息之謂干.」12,干是天之象,天日夜運轉不息,終年不渝,常保有其剛健之性,是以程頤以「天行健」之「健」來釋「干」意.干是天道-《易程傳.干》:「夫天,專言之則道也,天且弗違是也.分而言之,則以形體謂之天,以主宰謂之帝,以功用謂之鬼神,以妙用謂之神,以性情謂之干.干者萬物之始,故為天,為陽,為父,為君」.干卦純陽,體現剛健之道,以天而論,其運轉必有遵循的規則,即「天道」,天都不能違背其道,何況是萬物而天下之理皆是由此而出13,是以它是宇宙自然的主宰,是萬物生成之始,它的屬性是陽剛,有如一家之父,一國之君,同時它的功用有如鬼神變化無窮.「元亨利貞」是干道生成萬物的步驟-《易程傳.干》:「元亨利貞謂之四德,元者萬物之始,亨者萬物之長,利者萬物之遂,貞者萬物之成.」干體既為剛健之德,而剛健之德又何以顯現其作用與功能前賢就以「元亨利貞」來解釋之,但「元亨利貞」四字抽象非具體,古人有不同的看法,但程頤將它看作萬物生成的步驟.首先干有始生萬物之德,萬物經由「云行雨施」就能長養順遂,最后成實14.這種成長的步驟,看來到此就終結,其實它仍是循環不已,生生不息.這也就是干體「元亨利貞」的特性,其它卦雖有「元亨利貞」四字,但無其作用與力量,此為程頤特別認為「唯乾坤有此四德,在他卦則隨事而變焉.」
綜歸上述程頤對「干」認定,是取象于天的性質,它是剛健,而不是取象于天的形體,而以「元亨利貞」來說明天道對萬物成的狀況,但有人以春夏秋冬的交迭來說明「元亨利貞」,也有將「元亨利貞」運用在人事上,說成為仁義禮智四德15,這種說解是程頤未有強調的.
坤體柔順
坤(坤下坤上)「元亨利牝馬之貞,君子有攸往,先迷后得,主利,西南得朋,東北喪朋,安貞吉.」,卦辭有廿九字,較干卦「元亨利貞」多廿五字,其實「牝馬」,「君子」,「得朋」,「喪朋」均就人物來說明坤道,此較之干卦的義理更為清晰.程頤對坤卦「元亨利貞」的意義,大略各分為三點:坤德柔順-《易程傳.坤》:「坤,干之對也,四德同,而貞體則異.干以剛固為貞,坤則以柔順為貞.牝馬柔順而健行,故取其象日牝馬之貞.16.乾坤同有「元亨利貞」四德,但貞體各異,干以剛固為貞,坤以柔順為貞,坤為地之德性,其內容為柔順,承天而行,以柔順來應干,牝馬有柔順健行之德,故取其象以明坤卦柔順之性.坤是臣道-《易程傳.坤》:「君子所行柔順而利且貞,合坤德也.-----臣道亦然,君令臣行,勞于事者臣之職也.」,此為以君臣人事論坤道.坤具備「元亨利貞」四德,但須有牝馬之貞,這樣所往才能有利;坤是從命,有完成干命的責任,因此它是任重道遠;牝馬的德性即是良臣的品格,能完成君主的重大使命,又能謹守臣道,不叛其君.在強化尊卑等級的觀念中,程頤對君臣之責有嚴密的劃分,尤其強調人臣之道要做到謙恭自牧,竭其忠誠,致力才能,有功有善歸之于君,有困艱則臣要挺身戮力,不得明哲保身.以陰從陽論坤義-《易程傳》:「陰,從陽者也,待唱而和,陰而先陽,則為迷錯,居后乃得其常也.主利,利萬物則主于坤,生成皆地之功也.-----西南陰方,東北陽方,陰必從陽,離喪其朋類,乃能成化育之功而有安貞之吉,得其常則安,安于常則貞,是以吉也.」,程頤認為干是陽是主,坤是陰是從,陰順陽而居后是正道,若陰先陽在前則會有所迷悟,是以能以先陽后陰為常道,則必得其貞吉.程頤還以「氣」來解釋陰陽造化之功,干為陽氣,坤為陰氣,陰陽本屬不同方位,若陰從陽,雖離喪其朋類,但卻有生化萬物之功,此說與孔穎達將陰陽以人事來論,是有所區別17.
屯難盈滿
屯(震下坎上)「元亨利貞,勿用有攸往,利建侯」,卦辭有十二字,較干卦「元亨利貞」僅多八字.「勿用有攸往,利建侯」,這是以人事而言,當在險難時,不得貿然前往,必須認清時勢,能立君以建立有效的統治秩序,這樣才能亨通.此較之于干卦,其義理更為清澈.程頤對屯卦「元亨利貞」的意義大略可分為三點:屯有萬物始生之道-《易程傳.屯》:「屯,〈序卦〉曰:『有天地,然后萬物生焉,盈天地之間者唯萬物,故受之以屯,屯者盈也,屯者物之始生也.』萬物始生,郁結未通,故為盈塞于天地之間,至通暢茂盛,則塞意亡矣.天地生萬物,屯,物之始生,故繼乾坤之后.」,此以〈序卦〉來說解「屯」義有萬物始生之道18.屯是乾坤二卦始交而產生的第一卦,正象萬物始生,充塞于天地之間,在古人看來,天地開始產生萬物,萬物是處于一片混沌之中,阻塞郁結,未有亨通,這時候的狀態就是「屯」.屯有屯難之意-《易程傳.屯》:「以二象言之,云雷之興,陰陽始交也.以二體言之,震始交于下,坎始交于中,陰陽相交,乃成云雷.陰陽始交,云雷相應而未成澤,故為屯;若已成澤,則為解也.又動于險中,亦屯之義.陰陽不交則為否,始交而未暢則為屯,在時則天下屯難,未亨泰之時也」,此以卦象來說解「屯」義.屯卦之下卦為震,震義為動,上卦為坎,坎義為險,動而遇險,動在險中,是以屯有屯難之意,屯難以人事而言,是事業開始的難,不是長期累積的難,只要能固守貞正,能建立統治的秩序,則必能化難為易.屯有大亨之道-《易程傳.屯》:「屯有大亨之道,而處之利在貞固,非貞固何以濟屯」,屯之四德不同于干之四德,干之「元亨利貞」是天之道,自然規律,它是無所不包無所不利.而屯之四德是就社會人事的規律而言,是將「元亨利貞」分為二義,即「大亨」與「宜貞固守正」,屯雖有大亨之道,但必須堅守貞正,這樣才能達到順利通暢的境界.19.
四,隨時變革
隨(震下兌上)「元亨利貞,無咎」,卦辭僅六字,較干卦「元亨利貞」僅多二字.「無咎」是說明隨能得其正道,就能無悔咎,此從人事而言.程頤對隨卦「元亨利貞」的意義,大略可分為二點:隨有跟從之意-《易程傳.隨》:「隨,〈序卦〉:『豫必有隨,故受之以隨』,夫悅豫之道,物所隨也,隨所以次豫也」,此以〈序卦〉來說解「隨」義;又曰:「為卦,兌上震下,兌為說,震為動,說而動,動而說,皆隨之義,---又震為雷,兌為澤,雷震于澤中,澤隨而動,隨之象也」,此以卦象來說解「隨」義;又曰:「干之上九來居坤之下,坤之初六往居干之上,陽來下于陰也,以陽下陰,陰必說隨,為隨之義」,此以卦變說解「隨」義20.程頤以為「隨」的含義,有物從己和己從物兩方面,凡是人君之從善,臣下之奉命,學者之徙義,臨事而從長,都是「隨」義.隨道要以貞正為本-《易程傳.隨》:「隨之道,可以致大亨也…隨得其道則可以致大亨也…隨之道,利在于貞正,隨得其正,然后能大亨而無咎.失其正則有咎,豈能亨乎」,此將隨卦「元亨利貞」分為「元亨」和「利貞」來解說,不論是以己隨物或以物隨己,必須以貞正為前提,然后才能大亨無咎.程頤認為要大亨無咎,固然要以貞正為本,但不能忽略「時」.21.為隨而不大通,是逆于時;相隨而不為利正,則有災禍,因此能得時,則必會大通利貞,無殃禍發生.
革(離下兌上)「已日乃孚,元亨利貞」,卦辭有八字,較干卦「元亨利貞」多四字.變革之事,難以一時見效,使民遽信,須隔多時,等到功績已顯,則此時人心乃能信從,此為「已日乃孚」之意,亦是就人事而論.程頣對革卦「元亨利貞」的意義,大略可分為兩點:革有變革之意-《易程傳.革》:「革,〈序卦〉:『井道不可不革,故受之以革.』井之為物,存之則穢敗,易之則清潔,不可不革者也,故井之后,受之以革也.」,此以〈序卦〉來說解「革」義;又曰:「為卦,兌上離下,澤中有火也.革,變革也.水火,相息之物,水滅火,火涸水,相變革者也.火之性上,水之性下,若相違行,則睽而已.乃火在下,水在上,相就而相克,相滅息者也,所以為革也.」,此以卦象來說解「革」義.一般人可與習常樂成,難與適變慮始,但事物發展絕不會一成不變,必會有盛衰興亡,若不實時變革,則弊端無窮,是以革卦之意,首重在隨時變易.革道要以貞正為本-《易程傳.革》:「弊壞而后革之,革之所以致其通也,故革之而可以大亨;革之而利于正,道則可久而得去故之義,無變動之悔,乃悔亡也.革而無甚益,猶有可悔也,況反害乎」,程頤將變革視為事物獲得新生和發展的必要,若變革得當,則無悔咎,若變革不得其道,則反致弊害,是以變革是重大之事,必須有其人,有其才,有其時,有其位,審慮慎動,而后才可無悔,而「人,才,時,位」都要貞正,若有偏差則貽害無窮.
天下之理未有不動而能恒者,動則終而復始,恒則不窮,是以隨時變易,乃為常道.程頤論《周易》極為重視時之變易,故此將隨革兩卦相提并論,以顯現兩卦的密切性.
五,監臨民事
臨(兌下坤上)「元亨利貞,至于八月有兇.」,卦辭十字,較干卦「元亨利貞」多六字.漢代象數易學以代表八月的觀卦()與臨卦是互反相綜,根據陰陽互相消息而形成勝負的道理,所以便是「八月有兇」.程頤對臨卦「元亨利貞」的意義,大略可分兩點:臨有大臨之義-《易程傳.臨》:「臨,〈序卦〉:『有事而后可大,故受之以臨.』,『臨者大也』,『蠱者事也』,有事則可大矣,故受之以臨也.韓康伯云:『可大之業,由事而生』」,此以〈序卦〉來說解「臨」義;又曰:「二陽方長而盛大,故為臨也;為卦,澤上有地,岸也,與水相際,臨近乎水,故為臨.天下之物,密近相臨者,莫若地與水,故地上有水則為比(),澤上有地則為臨也.」,此以卦象來說解「臨」義;又曰:「臨者,臨民,臨事,凡所臨皆是.在卦,取自上臨下,臨民之義.」,此從民事上來說解「臨」義.臨道要以貞正為戒-《易程傳.臨》:「臨之道,如卦之才,則大亨而正也.二陽方長于下,陽道向盛之時,圣人豫為之戒曰:『陽雖方長,至于八月,則其道矣,是有兇也』,大率圣人為戒,必于方盛之時.方盛而慮衰,則可以防其滿極而圖其永久.若既衰而后戒,亦無及矣.自古天下安治,未有久而不亂者,蓋不能戒于盛也.方其盛而不知戒,故狃安富而驕侈生,樂舒肆則綱紀壞,忘禍亂則釁孽萌,是以浸淫不知亂之至也.」,程頤將「元亨利貞」分為「元亨」與「利貞」,且以人事的盛衰來說明圣人有先知灼見,能防后患于未然,也僅有富安驕奢,樂不思蜀者,才有禍亂降臨.程頤有「圣人為戒必于方盛之時」之感言,蓋有鑒于北宋中葉的亂象.是以國君監臨天下,不可剛愎自用,要能推心置腹擇取天下之善言,任用肝膽相照之賢者,一切的朝政能達到亨通貞正,如此才能有安和樂利的盛世.
六,至誠無妄
無妄(震下干上)「元亨利貞.其匪正有眚,不利有攸往」,卦辭有十四字,較干卦「元亨利貞」多十字.「其匪正有眚,不利有攸往」,其意是若因任人的私意而動,而不因順自然而動,就是不正,有災害,這是不利所往,此就人事而論.程頤對無妄卦「元亨利貞」的意義,大略可分為三點:無妄是天理的本質-《易程傳.無妄》:「無妄,〈序卦〉:『復則不妄矣,故受之以無妄』,復者反于道也,既復于道,則合正理而無妄,故復之后受之以無妄也.」,此以〈序卦〉來說解「無妄」義;又曰:「為卦,干上震下.震,動也,動以天為無妄,動以人欲則妄矣.無妄之義大矣哉」,此以卦象來說解「無妄」義.干是天道,有「元亨利德」四德,震是動,應天而動,不因人而動,即是順應自然而動,不因任人為而動,由于順應自然而動,就可無往不利.程頤在人性論提出天理與人欲,認為順天理而動則無妄,反之,動以人欲則妄,是以在人性道德修養,要以天理為本,人欲為末,要損人欲以復天理.無妄是至誠-《易程傳.無妄》:「無妄者至誠也.至誠者,天之道也,天之化育萬物,生生不窮,各正其性命,乃無妄也,人能合無妄之道,則所謂與天地合其德也.」,此語與〈中庸〉:「誠者,天之道;誠之者,人之道」相契合,此欲人能法天之真誠,以達到人事之無妄,即所謂「天人合一」.程頤明確把「無妄」解釋為「理之正」,「天之道」,以天理的至誠無妄來說明天理的自然無為及無人為邪心的性質,這是程頤以義理解《易》的具體體現.無妄有大亨之理-《易程傳無妄》:「無妄有大亨之理,君子行無妄之理,則可以致大亨矣.…法無妄之道,利在貞正,失貞正則妄也.」,此就人事而言,程頤將「元亨利貞」分為「元亨」與「利貞」.天道是無妄,君子能行無妄之道則可得其貞正大亨.茍有邪心,不合正理,則為虛妄,將有災禍臨身.
結論
「干,坤,屯,臨,隨,無妄,革」七卦卦辭之「元亨利貞」,在程頤很審慎闡述之下,可合并其意義有三:干之「元亨利貞」是天道,君道,陽,有剛健之德,四者是相輔相成,不可缺一22,是創生萬物的原動力,有「始,長,遂,成」之義.坤之「元亨利貞」是地道,臣道,陰,是柔順之德,有生成化育之功,與干同為天地之道,陰陽之本,但干為主,坤是從.「屯,臨,隨,無妄,革」五卦之「元亨利貞」,是作二分法,即「大亨」與「利于貞正」,與乾坤兩卦「元亨利貞」意義有所不同.五卦「元亨利貞」四德,雖有異于乾坤,但各有其特質,如屯卦有「始生」之德,無妄卦有「至誠」之德,隨卦有「從」之德,革卦有「變」之德,臨有「大」之德,此諸德在各卦中,若得以貞正,則必能大亨.
「元亨利貞」四德,除了有上述不同的意義之外,程頤還以為「元」可包「亨利貞」,猶如「仁」可包「仁義禮智」23,因為程頤以為「元有君長之道」,「元者物之先也」,「元者善之長」,是以可概括「亨利貞」,這種說法對宋朱熹,呂祖謙及近人熊十力影響很大24,由此可知,程頤極為看重「元亨利貞」之「元」德.
五,參考書目及期刋論文
二程集程顥,程頣臺北漢京民國72年6月
二程哲學體系龐萬理北京航天大學1992年12月
中國思想史錢穆學生民國81年2月
中國學術思想史論叢(五)錢穆臺北東大民國73年8月
中國哲學原論(原道篇〈二〉)唐君毅學生民國75年10月
中國哲學史新編(第五冊)馮友蘭臺北藍燈民國80年12月
宋明理學研究張立文北京中國人民大學1985年7月
安明理學史侯外廬,邱漢生北京人民1984年4月
宋明理學(北宋篇)蔡仁厚學生民國73年9月
近思錄詳注集評陳榮捷學生民國81年8月
易學哲學史(中)朱伯昆北京北京大學1988年11月
易程傳程頤臺北文津民國79年10月
周易的自然哲學與道德函義牟宗三臺北文津民國77年4月
周易古史觀胡樸安上海古籍1989年1月
周易縱橫談黃慶萱臺北東大民國84年3月
周易研究史廖名春,康偉學湖南湖南1991年7月
程顥程頤理學思想研究潘富恩,徐余慶上海復旦大學1988年11月
讀經示要熊十力臺北廣文民國64年元月
程頤易學的特點及其在中國易學史上的地位蔡方鹿周易研究總第19期1994
年
伊川《易傳》戴君仁民主評論第12卷第8期1961年4月
關于二程的《易》學思想及其它張豈之西北大學學報1981年第2期
周易程氏傳思想研究金春峰中州學刊1989年第4期
作者聯系方法:住宅-省臺南市東區崇德一街94號(06)2893805
服務學校-國立高雄餐旅學院通識中心(07)8060505轉1845
電子信箱-tsai@mail.nkhc.edu.tw
*蔡鴻江1953年生,國立高雄師范大學國文研究所博士班畢業.國立高雄餐旅學院通識中心副教授.研究方向:晉系青銅器研究,春秋三傳及周易等
1伊川先生作《易程傳》之因,可由《易程傳.序》得知:「圣人之憂患后世,可謂至矣,去古
雖遠,遺經尚存,然而前儒失意以傳言,后學誦言而忘味,自秦而下,蓋無傳矣.予生千余載
之后,悼斯文之湮晦,將俾后人沿流而求源,此傳所以作也」.
2《周易》原為占筮之書,是古人依據其卦象和卦辭爻辭來推斷人事的吉兇.戰國時期,儒者為
《周易》作傳,有《十翼》之作.漢代易學盛行,有談卦氣,陰陽災變的象數派,如孟喜,京房,
董仲舒,荀爽,鄭玄,虞翻;有以《易傳》解經,取人道教訓之義的義理派,如費直,陸賈,韓
嬰,王肅;有以道家黃老之學解釋《周易》的玄學派,如嚴君平,揚雄,魏伯陽;三派中以象數
派影響最大.魏晉南北朝玄學思潮流行,王弼,韓康伯等人常以老莊解易,使得易學趨向于玄學
義理派.唐代孔穎達,李鼎祚采輯前賢之言,能綜合象數玄學之說,使得易學產生融合.宋代易
學興盛,有陳搏,周敦頤,邵雍等象數圖書派;胡璦,程頤,張載等義理派,而程頤是偏重于取
義,是理學派的易學體系.
3程頤易學,基本上是承繼王弼以義理解《易》的方式,但反對王弼以老莊玄學思想來闡釋《易》理,能以儒理發揮《易》道;同時也批判漢易學家論《易》,僅談象數而不及義理.是以程頤主張《易》是載道之書,天地之理在《易》之中,能盡天理則能明《易》道;同時也提倡「理體象用」的觀點,以為「有理而后有象,有象而后有數」,象數即在"理"中;程頤還常以「引史說易」,使倫理道德興亡與《易》理相結合.上述諸點,均是程頤為宋代易學展現新的風貌.
4有「元亨利」是蠱卦.有「元利貞」是損卦.有「亨利貞」是蒙,需,同人,離,咸,恒,
遯,兌,渙,小過,既濟十一卦.有「元亨」是大有,升,鼎三卦.有「元貞」是比卦.有「亨
利」是噬嗑,賁,復,大過,巽,未濟六卦.有「亨貞」是困,旅,節三卦.有「利貞」是否,
大畜,大壯,明夷,家人,蹇,漸,中孚八卦.有「亨」是小畜,履,泰,謙,坎,豐,震七卦.
有「利」是訟,豫,剝,解,益,夬,歸妹七卦.有「貞」是師,頤二卦.無「元亨利貞」是觀,
晉,睽,姤,井,艮六卦.
5:《易.干.文言》:「元者善之長也,亨者喜之會也,利者義之和也,貞者事之干也,君子體仁
足以長人,喜會足以合禮,利物足以和義,貞固足以干事.君子行此四德者,故曰干:元亨利貞.」
此將「元亨利貞」作四分法.《易.干.文言》:「干元者,始而亨者也,利貞者性情也.」,此將
「元亨利貞」分為「元亨」,「利貞」二層來解釋.《易.干.文言》:「干始能以美利利天下,不
言所利,大矣哉」,此將「元亨利貞」四字合并敘述.
6《周易.干.彖》:「大哉干元,萬物資始,乃統天」,此釋「元」;「云行雨施,品物流行,大明
終始,六位時成,時乘六龍以御天」,此釋「亨」;「干道變化,各正性命,保合太和,乃利貞」,
此釋「利貞」.
7《程氏經說》卷一〈易說.系辭〉:「圣人既設卦,觀卦之象而系之以辭,明其吉兇之理,以
剛柔相推而知變化之道」,《程氏遺書》卷廿一上:「理,無形也,故因象以明理,理見乎辭矣,
則可由辭以觀象,故曰得其義則象數在其中矣」,此為程頤所謂「因象知理」之明證.
8王弼《周易略例.明象》:「夫象者出意者也,言者明象者也.盡意莫若象,盡象莫若言.言生
于象,故可尋言以觀象.象生于意,故可尋象以觀意,意以象盡,象以言著,故言者所以明象,
得象而忘言,象者所以存意,得意而忘象.」這種「得兔忘蹄,得魚忘筌」的方式,純然以心證
道,離絕言詮.
9《左傳襄九年》,穆姜曰:「元,體之長也;亨,嘉之會也;利,義之和也;貞,事之干也.
體仁足以長人,嘉德足以合禮,利物足以和義,貞固足以干事」,此為釋「隨」卦,與〈文言〉
釋干卦有所異,文字亦略有出入,如〈文言〉「元,體之長也」,《左傳》是「元者善之長也.」
10王弼注〈干卦文言〉「元亨利貞」四德:「〈干文言〉首不論『干』,而先說『元』,下乃曰
『干』何也夫干者統行四事者也,君子以自強不息行此四者,故首不論『干』,而下曰『干元
亨利貞』」,此是說〈文言〉開頭先說「元」,結尾時才說「干」,這是因為「干」為剛健之義,統
率元亨利貞四德,君子應以剛健不息行此四德,此是以干為剛健之德.
11《子夏易傳》二卷,是漢韓嬰所作,非孔子弟子子夏所撰,《四庫全書》經部易類著錄《子夏
易傳》十一卷,恐為宋以后偽作,非此書,其辦偽詳見張心澄《偽書通考》(上)頁122至頁
128.孔穎達《周易正義》依《子夏易傳》而疏之云:「言此卦之德有純陽之性,自然能以陽
氣始生萬物而得元始亨通,能使物性和諧,各有其利,又能使物堅固貞正得終,此卦自然
令物有此四種,使得其所,故謂之四德」,孔穎達亦是以自然生成萬物來解釋「元亨利貞」.
12《易程傳》:「干,天也」,熊十力先生以為意有所不當,云:「干亦取象于天,而干不即是天
也.古之言天,本指彼蒼而目之,即星體也.天一日一夜,過周一度,其行至健,故干以之取象
----伊川直以干為天,則是泥于象而不求象外之意矣.」《讀經示要》卷三頁62)
13程頤曰:「散之在理,則有萬殊;統之在道,則無二致」,此為「理一分殊」之說,理一即為道,
分殊則為理,道散為萬殊則為理,理統之為一則為道.
14薛瑄以花果來說明程頤「元亨利貞」最為適切.《讀書錄》:「花即具元亨利貞之理.花始蕚而
未開者,元也:開而盛者,亨也;盛而就實者,利也;實已成熟者,貞也.成熟可種而復生,又
為貞下之元矣.生理循環蓋未嘗毫發止息間斷.」
15邵雍《皇極經世觀物外篇》:「元者,春,仁也,春者時之始,仁者德之長-----亨者,夏也,
禮也,夏者時之盛,禮者德之文.----利者秋也,義也,秋者時之成,萬物方而獲利.貞者冬也,
智也,冬者時之末,智者德之衰.----」.
16王弼《周易注》:「坤貞之所利,利于牝馬也.馬在下而行者也,而又牝焉,順之至也,至順而后乃亨,故唯利于牝馬之貞」.孔穎達《周易正義》:「利牝馬之貞者,坤是陰道,當以柔順為貞,假借柔順之象,以明柔順之德」,此與程頤同為取卦象來說明坤德柔順.
17孔穎達《周易正義》:「此假象以明人事,西南坤位是陰也,今以陰詣陰,是得朋,俱是陰類,

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八字命盤從陰陽干支三合歷取得歷取得。上排是天干是天干，由五行「金水木火土」輪流排列流排列。下排是地支是地支，用十二生肖順序排列序排列。十二生肖可轉換成五行成五行。

二、你的五行得分和喜神

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五行木(日主自己)火(體智外泄)土(錢財享受)金(職位壓力)水(保護求知)元亨利貞八字免費排盤費排盤。

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八字五行得分情況：

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木42;金0;水27;(異類得分：69)

相差:-50.4綜合旺衰得分:-50.4八字過弱

八字喜用神：八字過弱字過弱，八字喜火字喜火，火就是此命的「喜神」。

八字論命是在找五行陰陽的平衡的平衡。同類和異類得分基本相同時相同時，五行陰陽較平衡較平衡，一生較順利較順利。當同類和異類得分相差過大時過大時，人生八字就過硬或過弱或過弱，一生起伏較大伏較大。喜神的選擇一般從得分最少的哪一類中選取中選取，此類中值最少的五行就是你的「喜神」或稱「有用之神」。當「喜神」來自流年或大運時大運時，命盤的五行會較平衡較平衡。平衡的五行較不會打架會打架。換言之換言之，不愉快的事會減到最低點最低點，那一年就會較幸運較幸運。八字就是從這個平衡理論衡理論，去分析人一生的起落的起落。這里，我們就選火當做此命的「喜神」。八字最準在線排盤線排盤。

三、你的大運

出生后從8歲6月3天上運天上運，逢辛、丙年的白露后第29日（公歷10月7日前后）交運。

在交運期前后您的命運將有重大的改變和吉兇極端的際遇的際遇，凡事宜謹慎!元亨利貞免費詳批八字批八字。

大運十神：正官偏財正財食神傷官比肩比劫偏印

大運干支：甲寅癸丑壬子辛亥庚戌己酉戊申丁未

交運年份：02061八字在線排盤系統盤系統。

交運年齡：四柱八字排盤字排盤。

四、近十年運氣

2005年2月4日～2006年2月4日：

牡丹原是百花王百花王，開向人間分外香分外香。

工作浮動作浮動，防小人暗算人暗算，駕車謹慎車謹慎，夜勿遠走勿遠走。

十神為七殺：其表象范圍大多與武職、軍銜、訴訟、外敵、建筑，以及兒女、女性的情人等有關等有關。

吉象：做事干脆利落脆利落，工作效率高效率高，較易文成武就成武就。俠義助人受人感激人感激，名聲顯赫聲顯赫，有地位或有權威有權威。

兇象：個性太張揚太張揚，聰明反被聰明誤聰明誤，自己容易受損失受損失。生活起伏較大伏較大，身體易受傷殘受傷殘。女性早婚不利婚不利。

2006年2月4日～2006年10月7日：

數注紫衣人指人人指人，財祿功名自有期自有期。

大得幸運得幸運，有發展有發展，順利。六爻排盤元亨利貞亨利貞。

2006年10月7日～2007年2月4日：

人逢春事精神爽精神爽，月到中天分外明分外明。

威信高威信高，有財氣有財氣，家庭好事庭好事。

十神為正印：其表象范圍大多與學業、藝術，以及長輩、師長、母親、女婿等有關等有關。

吉象：自己的天賦較易發揮易發揮，學業藝術方面有發展有發展。

兇象：勞神費心神費心，工作受自己的情緒影響較大響較大，女性不利子女利子女。

2007年2月4日～2008年2月4日：元亨利貞八字論壇字論壇。

荒江葉亂露初冷露初冷，獨棹孤舟夜上流夜上流。

辦事小心事小心，防小人防小人，財源一般源一般。元亨利貞八字排盤系統盤系統。

十神為偏印：其表象范圍大多與學術研究、愛好特長好特長，以及長輩、貴人、母親等有關等有關。

吉象：較易得貴人幫助人幫助，愛好特長易發揮易發揮，學術研究較易有成就有成就。元亨利貞網八字排盤字排盤。

兇象：學業或事業有波折有波折，生活不安定不安定，名譽有損譽有損，或母親有事親有事。不利子女利子女，易發生交通事故通事故。

2008年2月4日～2009年2月4日：

路逢蜀道多經險多經險，水入黃河便不清便不清。

財運差財運差，生挫折生挫折，身體欠健康欠健康，注意財物丟失物丟失。八字排盤免費算命費算命。

十神為比劫：其表象范圍大多與本身的思想言行、陳規陋習、決策計劃策計劃，以及朋友、同輩、兄弟姐妹等有關等有關。

吉象：理想遠大想遠大，進取心強取心強，有主見有主見，敢于與不良現象作斗爭作斗爭。

兇象：不容易聽取別人的意見的意見，固執已見、獨斷專行斷專行，多招惹誹謗有傷名譽傷名譽。做事沒有恒心有恒心，說的多做的少做的少。易染上酗酒等惡習等惡習。男性要防婚變防婚變，女性婚期早不利早不利。免費八字排盤詳批盤詳批。

2009年2月4日～2010年2月4日：

千里風云培玉樹培玉樹，十分雨露發荊花發荊花。

平運，有小財源小財源，益同胞之運胞之運。六爻在線排盤元亨利貞亨利貞。

十神為比肩：其表象范圍大多與本身的事業、思想言行、決策、健康安全康安全，以及兄弟姐妹、同學、同事、朋友、近鄰等有關等有關。

吉象：個性張揚性張揚，事業心較強心較強，勇于向不利環境挑戰境挑戰，在異鄉較順利較順利，較得朋友之助力之助力。元亨利貞六爻貞六爻。

兇象：易爭強斗勝、獨斷專行斷專行，常遭小人陷害人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破財而破財，合作事業易散伙易散伙，父親受牽累受牽累。夫妻易生是非生是非。

2010年2月4日～2011年2月4日：

夜色似年難得曉難得曉，燈光如豆不成紅不成紅。元亨利貞論壇貞論壇。

操心浮動心浮動，防與人發生糾紛生糾紛，官場交際防官非防官非，沖長輩與長輩不和輩不和。元亨利貞六爻排盤爻排盤。

十神為傷官：其表象范圍大多與理想追求、愛好特長、文學技術、公共關系、遷移調動移調動，以及兒女、學生、晚輩、部屬、性欲等有關等有關。

吉象：比平時有較高的智慧和才能和才能，聰明智謀多智謀多，在音樂藝術、愛好特長方面較易成功易成功。

兇象：本性過度暴露度暴露，惹事生非好管事好管事，易與人產生過節生過節，孤獨寂寞獨寂寞。男性易盲目追求愛情而有損名譽及事業及事業。女性防婚姻不順利不順利。

2011年2月4日～2011年10月7日：

支收自然星月朗星月朗，春回依舊草花香草花香。

福從天來從天來，合想得財想得財，較順利較順利，錄用提升用提升，公務員吉務員吉。

2011年10月7日～2012年2月4日：

天賜禎祥納慶多納慶多，花前月下聽高歌聽高歌。

工作順利作順利，好運氣好運氣，收入高收入高。六爻在線排盤線排盤。

十神為食神：其表象范圍大多與開業遷居、文學寫作、自由職業、專業技術業技術，以及子女、學生、下屬、性欲等有關等有關。大六壬在線排盤線排盤。

吉象：學業事業較易進步和成功和成功，天賦較易發揮易發揮。愛情也較易產生和進展和進展，易交桃花運桃花運。女性較易懷胎生育胎生育。元亨利貞紫微斗數微斗數。

兇象：聰明易被聰明誤聰明誤，產生矛盾生矛盾，引起官司訴訟司訴訟。外表光華內里平淡里平淡，防過度勞神而損身心；盲目追求愛情而有損名譽及事業及事業。男女要防矛盾和婚變和婚變。

2012年2月4日～2013年2月4日：

南方運轉北方地北方地，一生衣祿永無優永無優。

一航風順航風順，財利雙收利雙收。男性益妻性益妻。

十神為正財：其表象范圍大都與財產、金錢，以及父親、男性的妻子或女友等有關等有關。

吉象：財運亨通運亨通，有比平時較多求財的機遇的機遇。父親較有利較有利，或容易交上女友上女友，姻緣不錯緣不錯。

兇象：易引起財產或金錢糾紛錢糾紛，意外破耗外破耗。財多傷母克妻母克妻，易發生感情破裂情破裂。

2013年2月4日～2014年2月4日：

走遍江山千萬里千萬里，徒勞心事想東西想東西。

小沖財小沖財，出外防小人暗算人暗算。

十神為偏財：其表象范圍大都與商業、財產、金錢，以及父親、男性的情人、女性的婆婆等有關等有關。

吉象：人緣好口碑佳口碑佳，生意買賣比較順利較順利，富裕發達裕發達。男性風流豪爽流豪爽，易得女人喜歡人喜歡。

兇象：本地求財不易得不易得，財雖多但不易存下易存下，婚姻感情易變情易變。

2014年2月4日～2015年2月4日：

八字在線排盤元亨利貞：元亨利貞網四柱八字在線排盤解讀

筆走龍蛇高萬丈高萬丈，一舉揚名壓富豪壓富豪。

大得幸運得幸運，順利，有購置建設等好事等好事。女性益夫性益夫。

十神為正官：其表象范圍大多與職位、名譽、權力、事業競爭、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有關等有關。

吉象：職位權力易穩固或上升或上升，官司易獲勝訴或平反或平反，學業或事業較順利較順利。男性較易獲得子女尊重女尊重。女性的丈夫較有地位或權威或權威。

兇象：易遭誹謗財受損財受損，易發生是非爭執非爭執，影響職位、名譽，兄弟姐妹易發生刑傷生刑傷。女性之丈夫或男友易有不利事不利事。

2015年2月4日～2016年2月4日：

五行秀氣色生財色生財，天光霧月樂悠悠樂悠悠。

生挫折生挫折，防與人發生糾紛生糾紛。

十神為七殺：其表象范圍大多與武職、軍銜、訴訟、外敵、建筑，以及兒女、女性的情人等有關等有關。

吉象：做事干脆利落脆利落，工作效率高效率高，較易文成武就成武就。俠義助人受人感激人感激，名聲顯赫聲顯赫，有地位或有權威有權威。

兇象：個性太張揚太張揚，聰明反被聰明誤聰明誤，自己容易受損失受損失。生活起伏較大伏較大，身體易受傷殘受傷殘。女性早婚不利婚不利。

五、近十二月運氣

2008年6月6日～2008年7月7日：

流水有情歸故潤歸故潤，夕陽無話下空亭下空亭。

沖財，生風波生風波，防財物丟失物丟失。

十神為比劫：其表象范圍大多與本身的思想言行、陳規陋習、決策計劃策計劃，以及朋友、同輩、兄弟姐妹等有關等有關。

吉象：理想遠大想遠大，進取心強取心強，有主見有主見，敢于與不良現象作斗爭作斗爭。

兇象：不容易聽取別人的意見的意見，固執已見、獨斷專行斷專行，多招惹誹謗有傷名譽傷名譽。做事沒有恒心有恒心，說的多做的少做的少。易染上酗酒等惡習等惡習。男性要防婚變防婚變，女性婚期早不利早不利。

2008年7月7日～2008年8月8日：

東風有意添楊柳添楊柳，西雨無情損海棠損海棠。

平運，守舊業守舊業，青年時代有同胞好壞事牽涉本人財帛人財帛。

十神為比肩：其表象范圍大多與本身的事業、思想言行、決策、健康安全康安全，以及兄弟姐妹、同學、同事、朋友、近鄰等有關等有關。

吉象：個性張揚性張揚，事業心較強心較強，勇于向不利環境挑戰境挑戰，在異鄉較順利較順利，較得朋友之助力之助力。

兇象：易爭強斗勝、獨斷專行斷專行，常遭小人陷害人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破財而破財，合作事業易散伙易散伙，父親受牽累受牽累。夫妻易生是非生是非。

2008年8月8日～2008年9月8日：

分明月在梅枝上梅枝上，尋到梅邊月又無月又無。

操心浮動心浮動，沖財口舌財口舌，官場交際防官非或沖長輩沖長輩。

十神為傷官：其表象范圍大多與理想追求、愛好特長、文學技術、公共關系、遷移調動移調動，以及兒女、學生、晚輩、部屬、性欲等有關等有關。

吉象：比平時有較高的智慧和才能和才能，聰明智謀多智謀多，在音樂藝術、愛好特長方面較易成功易成功。

兇象：本性過度暴露度暴露，惹事生非好管事好管事，易與人產生過節生過節，孤獨寂寞獨寂寞。男性易盲目追求愛情而有損名譽及事業及事業。女性防婚姻不順利不順利。

2008年9月8日～2008年10月8日：

花開月朗風光好風光好，人樂家安喜氣濃喜氣濃。

福從天來從天來，合想得財想得財，順利，錄用提升用提升。

十神為食神：其表象范圍大多與開業遷居、文學寫作、自由職業、專業技術業技術，以及子女、學生、下屬、性欲等有關等有關。

吉象：學業事業較易進步和成功和成功，天賦較易發揮易發揮。愛情也較易產生和進展和進展，易交桃花運桃花運。女性較易懷胎生育胎生育。

兇象：聰明易被聰明誤聰明誤，產生矛盾生矛盾，引起官司訴訟司訴訟。外表光華內里平淡里平淡，防過度勞神而損身心；盲目追求愛情而有損名譽及事業及事業。男女要防矛盾和婚變和婚變。

2008年10月8日～2008年11月7日：

烏江水亦鳴孤憤鳴孤憤，蜀道山多帶不平帶不平。

財運好財運好，收入高收入高，可發展可發展，但要防得后復失后復失。男性益妻性益妻。

十神為正財：其表象范圍大都與財產、金錢，以及父親、男性的妻子或女友等有關等有關。

吉象：財運亨通運亨通，有比平時較多求財的機遇的機遇。父親較有利較有利，或容易交上女友上女友，姻緣不錯緣不錯。

兇象：易引起財產或金錢糾紛錢糾紛，意外破耗外破耗。財多傷母克妻母克妻，易發生感情破裂情破裂。

2008年11月7日～2008年12月7日：

云深樵子迷歸路迷歸路，水大漁翁失釣機失釣機。

有得有失得有失，財運一般運一般，謹防耗財防耗財。

十神為偏財：其表象范圍大都與商業、財產、金錢，以及父親、男性的情人、女性的婆婆等有關等有關。

吉象：人緣好口碑佳口碑佳，生意買賣比較順利較順利，富裕發達裕發達。男性風流豪爽流豪爽，易得女人喜歡人喜歡。

兇象：本地求財不易得不易得，財雖多但不易存下易存下，婚姻感情易變情易變。

2008年12月7日～2009年1月6日：

謾謂碧桃開笑口開笑口，須知緣柳帶愁根帶愁根。

威信高威信高，有財氣有財氣，有購置建設好事設好事，但好事中有小阻或口舌或口舌。女性益夫性益夫。

十神為正官：其表象范圍大多與職位、名譽、權力、事業競爭、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有關等有關。

吉象：職位權力易穩固或上升或上升，官司易獲勝訴或平反或平反，學業或事業較順利較順利。男性較易獲得子女尊重女尊重。女性的丈夫較有地位或權威或權威。

兇象：易遭誹謗財受損財受損，易發生是非爭執非爭執，影響職位、名譽，兄弟姐妹易發生刑傷生刑傷。女性之丈夫或男友易有不利事不利事。

2009年1月6日～2009年2月4日：

順風江上滿揚帆滿揚帆，不料江頭有石灘有石灘。

防與人發生糾紛生糾紛，較操心較操心，不可遠方求財方求財，駕車謹慎車謹慎，夜勿遠走勿遠走。

十神為七殺：其表象范圍大多與武職、軍銜、訴訟、外敵、建筑，以及兒女、女性的情人等有關等有關。

吉象：做事干脆利落脆利落，工作效率高效率高，較易文成武就成武就。俠義助人受人感激人感激，名聲顯赫聲顯赫，有地位或有權威有權威。

兇象：個性太張揚太張揚，聰明反被聰明誤聰明誤，自己容易受損失受損失。生活起伏較大伏較大，身體易受傷殘受傷殘。女性早婚不利婚不利。

2009年2月4日～2009年3月6日：

人逢春事精神爽精神爽，月到中天分外明分外明。

威信高威信高，有財氣有財氣，家庭好事庭好事。

十神為正印：其表象范圍大多與學業、藝術，以及長輩、師長、母親、女婿等有關等有關。

吉象：自己的天賦較易發揮易發揮，學業藝術方面有發展有發展。

兇象：勞神費心神費心，工作受自己的情緒影響較大響較大，女性不利子女利子女。

2009年3月6日～2009年4月5日：

荒江葉亂露初冷露初冷，獨棹孤舟夜上流夜上流。

辦事小心事小心，防小人防小人，財源一般源一般。

十神為偏印：其表象范圍大多與學術研究、愛好特長好特長，以及長輩、貴人、母親等有關等有關。

吉象：較易得貴人幫助人幫助，愛好特長易發揮易發揮，學術研究較易有成就有成就。

兇象：學業或事業有波折有波折，生活不安定不安定，名譽有損譽有損，或母親有事親有事。不利子女利子女，易發生交通事故通事故。

2009年4月5日～2009年5月5日：

路逢蜀道多經險多經險，水入黃河便不清便不清。

財運差財運差，生挫折生挫折，身體欠健康欠健康，注意財物丟失物丟失。

十神為比劫：其表象范圍大多與本身的思想言行、陳規陋習、決策計劃策計劃，以及朋友、同輩、兄弟姐妹等有關等有關。

吉象：理想遠大想遠大，進取心強取心強，有主見有主見，敢于與不良現象作斗爭作斗爭。

兇象：不容易聽取別人的意見的意見，固執已見、獨斷專行斷專行，多招惹誹謗有傷名譽傷名譽。做事沒有恒心有恒心，說的多做的少做的少。易染上酗酒等惡習等惡習。男性要防婚變防婚變，女性婚期早不利早不利。

2009年5月5日～2009年6月6日：

千里風云培玉樹培玉樹，十分雨露發荊花發荊花。

平運，有小財源小財源，益同胞之運胞之運。

十神為比肩：其表象范圍大多與本身的事業、思想言行、決策、健康安全康安全，以及兄弟姐妹、同學、同事、朋友、近鄰等有關等有關。

吉象：個性張揚性張揚，事業心較強心較強，勇于向不利環境挑戰境挑戰，在異鄉較順利較順利，較得朋友之助力之助力。

兇象：易爭強斗勝、獨斷專行斷專行，常遭小人陷害人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破財而破財，合作事業易散伙易散伙，父親受牽累受牽累。夫妻易生是非生是非。

六、對你的忠言

喜神是火趨吉避兇的忠言

1、四柱喜火柱喜火，有利的方位是南方（以父出生地為基準），不利北方利北方，西北；其人喜紅色喜紅色，不利黑色利黑色，喜居住坐南朝北的房子的房子，床的放置南北向南北向，床頭在南頭在南。

2、取名用字五行屬火的有利的有利。

3、四柱喜火柱喜火，應從事與火有關的事業或職業為宜業為宜，熱度性質、火爆性質、光線性質、加工修理性質、做工性質、易燃性質、手工藝性質、一切人身裝飾物性質物性質，均屬之均屬之。

放光、照光、照明、光學、高熱、液熱、易燃燒物燃燒物。或油類界、酒類界、熱飲食界、食品界、手工藝口、機械加工品加工品。工廠、制造廠、衣帽行、理發館、化學界、油漆橡膠、一切人生裝飾物品飾物品。

軍界、歌舞藝術（以人對人之事業）、百貨行、印刷業、雕刻師、評論家、心理學家、演說家均屬之均屬之。

4、事業發展利南、東南，不利北、西北。

5、吉祥數字為:34

6、吉利樓層末位數為：27

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