諸葛神算二五十二,財神第九十五簽解簽全解

時間：2024-05-13

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1個回答回答時間：2024年5月25日
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諸葛亮的“二十八星宿分野法”怎么分?詳細點詳細點。

古迦勒底人創造了星區劃分法劃分法，這就是星座是星座。我國古代也創造了自己的星區劃分體系分體系，人們為了認識星辰和觀測天象測天象，把天上的恒星幾個一組個一組，每組合定一個名稱個名稱，這樣的恒星組合稱為星官為星官。各個星官所包含的星數多寡不等寡不等，少到一個到一個，多到幾十個幾十個，所占的天區范圍也各不相同不相同。其星官數目官數目，據初步統計步統計，在先秦的典籍中記載有約38個星官個星官?！妒酚洝ぬ旃贂分杏涊d91個。《漢書·天文志》中記載說：“經星常宿中外官凡一百一十八名十八名，積數七百八十三星十三星。” 張衡所著《靈憲》中云：“中外之官常名者百有二十四二十四，可名者三百二十百二十，為星兩千五百千五百，而海人之占未存焉未存焉。” 春秋戰國時代國時代，甘德、石申、巫咸等巫咸等，各自建立了自己的星官體系官體系。到三國時代國時代，吳國的太史令陳卓令陳卓，綜甘、石、巫三家星官家星官，編撰成283官1464顆恒星的星表的星表，并繪制成星圖（該星表、星圖早已散佚），晉、隋、唐繼承并加以發展以發展，我國的星區劃分體系趨于成熟于成熟，此后歷代沿用達千年之久年之久，這其中最重要的星官是三垣、二十八宿十八宿。三垣三垣即紫微垣、太微垣、天市垣天市垣。每垣都是一個比較大的天區的天區，內含若干（小）星官（或稱為星座），據《清會典》所載，甘氏、石氏、巫氏的劃分互有不同有不同。各垣都有東、西兩藩的星藩的星，左右環列右環列，其形如墻垣如墻垣，故曰為“垣”。紫微垣是三垣的中垣的中垣，居于北天中央天中央，所以又稱中宮稱中宮，或紫微宮紫微宮。紫微宮即皇宮的意思的意思，各星多數以官名命名名命名。它以北極為中樞為中樞，東、西兩藩共十五顆星五顆星。兩弓相合弓相合，環抱成垣抱成垣。整個紫微垣據宋皇祐年間的觀測記錄測記錄，共合37個星座個星座，附座 2個，正星163顆，增星181顆。它的天區大致相當于現今國際通用的小熊、大熊、天龍、獵犬、牧夫、武仙、仙王、仙后、英仙、鹿豹等星座等星座。太微垣是三垣的上垣的上垣，位居于紫微垣之下的東北方東北方，北斗之南斗之南。約占天區63度范圍度范圍，以五帝座為中樞為中樞，共含20個星座個星座，正星78顆，增星100顆。它包含室女、后發、獅子等星座的一部分一部分。太微即的意思的意思，星名亦多用官名命名名命名，例如左執法即廷尉即廷尉，右執法即御史大夫等大夫等。天市垣是三垣的下垣的下垣，位居紫微垣之下的東南方向南方向，約占天空的57度范圍度范圍，大致相當于武仙、巨蛇、蛇夫等國際通用星座的一部分一部分，包含19個星官（座），正星87顆，增星173顆。它以帝座為中樞為中樞，成屏藩之狀藩之狀。天市即集貿市場貿市場，《晉書·天文志》中云：“天子率諸侯幸都市也都市也?！惫市敲嘤秘浳?、星具，經營內容的市場命名場命名，如，《晉書·天文志》云：帝座“立伺陰陽也”，斛和斗“立量者也”，斛用以量固體量固體，斗則用以量液體量液體，列肆“立寶玉之貨”，是專營寶玉的市場的市場，車肆“主眾貨之區”，是商品市場品市場，市樓“市府也市府也，主市價、律度、金錢、珠玉”等。關于三垣的創始年代始年代，尚無肯定的結論的結論，從典籍來看籍來看，紫微垣和天市垣作為星官為星官，首見于輯錄石申所著《石氏星經》的《開元占經》一書中一書中，而太微垣的名稱始見于唐初的《天象詩》。但是，在《史記·天官書》中已載有和三垣相當的星官名稱官名稱。天市垣東、西兩藩的星均用戰國時代的國名命名名命名，亦是三垣創始年代的一個佐證個佐證。二十八宿二十八宿是中國古代所創星區劃分體系的主要組成部分成部分，古人把沿黃道、赤道附近的星象的星象，劃分成二十八個大小不等的部分的部分，每一部分叫做一宿做一宿，合稱二十八宿十八宿，又名二十八舍或二十八星十八星。最初是古人為比較日、月、金、木、水、火、土的運動而選擇的二十八個星官個星官，作為觀測時的標記的標記?！八蕖钡囊馑己忘S道十二宮的“宮”類似，表示日月五星所在的位置的位置。到了唐代了唐代，二十八宿成為二十八個天區的主體的主體，這些天區仍以二十八宿的名稱為名稱為名稱，和三垣的情況不同況不同，作為天區為天區，二十八宿主要是為了區劃星官的歸屬的歸屬。二十八宿從角宿開始宿開始，自西向東排列東排列，與日、月視運動的方向相同：東方七宿：角、亢、氐、房、心、尾、萁；北方七宿：斗、牛（牽牛）、女（須女）、虛、危、室（營室）、壁（東壁）；西方七宿：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；南方七宿：井（東井）、鬼（輿鬼）、柳、星（七星）、張、翼、軫。此外還有貼近這些星官與它們關系密切的一些星官些星官，如墳墓、離宮、附耳、伐、鉞、積尸、右轄、左轄、長沙、神宮等神宮等，分別附屬于房、危、室、畢、參、井、鬼、軫、尾等宿內等宿內，稱為輔官或輔座或輔座。唐代的二十八宿包括輔官或輔座星在內總共有星183顆。在實踐中實踐中，古人醒悟到醒悟到，季節的變化和太陽所處的位置有關置有關，星象在四季中出沒早晚的變化的變化，反映著太陽在天空上的運動的運動，但直接測定太陽的位置又難于辦到于辦到，于是古人想出了間接辦法接辦法，即由月球所處的星象位置去推算太陽所處的位置的位置。月球圍繞地球運轉一周是27日多（恒星月），恰好一天經過一宿過一宿?？梢姡怂薜膭撛O是古代天文學史上的一大進步大進步。英國李約瑟博士在《中國科學技術史》中評論道：“現在無疑已經證實經證實，中國古代的天文學雖然在邏輯性和實用性方面決不遜于埃及、希臘以及較晚的歐洲天文學天文學，然而它卻是以大不相同的思想體系為基礎的基礎的?！彼终f：“二十八宿的界限一經劃定經劃定，不論星群離開赤道的遠近如何近如何，中國人都能夠知道它們的準確位置確位置。甚至當星群在地平線以下時以下時，只要觀測和它們聯系在一起的正在頭頂的拱極星拱極星，就可知道了知道了。”二十八宿創設之后設之后，隨著天文學的發展的發展，它的作用亦不斷擴大斷擴大，它不僅在觀象授時象授時，制訂歷法方面發揮了重要作用要作用，而且在現代天體測量學形成之前成之前，在推算、測定太陽、月亮、五大行星以及流星、慧星、新星乃至滿天星辰的位置等位置等，無不起了不可替代的作用的作用。它的推算方法是方法是，古人在每一宿中選取一顆星作為定標星定標星，古人稱它做“距星”。某一宿的距星與下鄰宿距星的赤經差赤經差，稱做某一宿的赤道距度（簡稱距度），中國古代表述天體位置的兩個量叫去極度和八宿度八宿度。“去極度”是指被測星辰與北天極的角距離；“八宿度”是指該天體與它西側相鄰一宿距星的赤經差赤經差，這個度量體系就是中國天文學家們建立的赤道坐標系統由上述可知述可知，選取距星、測量距度是極為重要的一項工作項工作，因此歷代天文學家無不注重實測重實測。需要指出要指出，由于歲差的原因的原因，各宿的距度有緩慢的變化的變化，盡管在歲差未被發現之前現之前，天文學家們不知道距度發生變化的這一重要原因要原因，但歷代所測數據卻為現代人人研究歲差提供了難得的史料的史料。四象古人將全天二十八星宿按東、北、西、南、四個方位劃分為四部分四部分，每一部分包含七個星宿個星宿，并根據各部分中的七個星宿組成的形狀的形狀，用四種與之相象的動物命名這四個部分個部分，叫做四象或四陸或四陸，對應關系如下：東方七宿如同飛舞在春天夏初夜空的巨龍的巨龍，故稱為東官蒼龍；北方七宿似夏末秋初夜空的蛇、龜，故稱北官玄武；西方七宿猶猛虎越出深秋初冬秋初冬，稱西官白虎；南方七宿像寒冬早春出現在天空中的朱雀的朱雀，故稱南官朱雀官朱雀。蒼龍、玄武、白虎、朱雀、統稱為“四象”。對于四象于四象，中國的不少典籍多有敘述有敘述，如《考工記》、《御龍子》、張衡《靈憲》、孔穎達《尚書疏》等，其中以《靈憲》中的敘述最生動最生動，張衡寫道：“蒼龍連蜷于左蜷于左，白虎猛據于右據于右，朱在奮翼于前翼于前，靈龜圈首于后首于后。”中國典籍中有的稱“四象”為“四維”，如《史記·天官書》、《石氏星經》、魏人張揖的《博雅》、元黃鎮成的《尚書通考》等，這些記述又互有不同有不同，按《石氏星經》所載，不是四象是四象，而是分為若干小象干小象，且西方、北方都沒有完整的形象的形象，書中寫道：“奎為白虎為白虎，婁、胃、昂、虎三子也三子也。畢象虎畢象虎，觜、參家璘參家璘?！庇衷唬骸芭Ｉ呦笈Ｉ呦螅斚笈斚??！薄妒酚洝ぬ旃贂返挠涊d與《靈憲》所載基本相同本相同，即：蒼龍、朱雀、白虎、玄武分別代表著四季星象季星象。中國天文學家高魯以《史記·天官書》為依據為依據，設計了二十八宿與四象的關系圖關系圖，堪為精彩為精彩。就現代國際通用的88星象而言象而言，東方蒼龍大約是占室女、長蛇、半人馬、牧夫、天秤、天蝎、豺狼、蛇夫等座夫等座。北方玄武大約占人馬、摩揭、寶瓶、飛馬、天鵝、仙女、雙角、鯨魚等座魚等座。西方白虎大約占仙后、白羊、黃仙、金牛、波江、獵戶、天兔等座兔等座。南方朱雀大約占雙子、御夫、巨蟹、大犬、南船、獅子、長蛇等座 【PS】 歷朝歷代論述星宿分野的書很多書很多，從《史記*天官書》到《晉書*天文志》以至于《遼史》《金史》，都有提及有提及。但是這些書中星宿與地理的對應不是失之偏頗就是指稱不確切不確切，對應不準應不準。比如它們常用的方法是以九州或諸侯國對應星宿應星宿，然而此二者都是一個地理范圍理范圍，疆界在歷史上或多有變遷有變遷，以此對應無法確切知道一個星宿對應地上的具體地點體地點，所以這兩種方法都很不恰當不恰當。
其實，二十八宿中的每一宿都是獨立完整的一個個體個個體，內里裹含了一定的五行之氣即隱能量隱能量，是完滿而飽和的飽和的。就像一粒種子一樣子一樣，包含著生命的力量和源泉和源泉，是獨立的獨立的。所以天之陰陽兌降至地上至地上，其所對應的地方就含有了地氣了地氣，其氣由星宿之氣而來氣而來，所以星宿有怎樣的五行之氣其分野就相應有怎樣的五行之氣行之氣。這就猶如子之于父之于父，是因襲的因襲的。又因為星宿是獨立完整的一“?！?，所以其分野也是獨立完整的一“粒”，是具體的較小的一個地理位置理位置，分野包括其所在地理位置的地氣、地勢、地形，尤以地氣為根氣為根。所以我用具體的一個個地理位置來說明星宿分野的所在的所在，當然，這些位置上后來建了城建了城，就可以輔以這些城來標志這些分野些分野。但地理位置在前置在前，這是自天地萬物創生時就有的就有的，是根本的；城在后城在后，是人活動的產物的產物，是依附的依附的。
有一點要說明要說明，星宿是華夏民族獨有的天文體系文體系，它的衍生分野當然也就僅限于華夏民族的文明范圍內范圍內。其實，分野標識出的地理范圍就是華夏民族的原住地理區域理區域。星宿和分野都是華夏民族獨有的概念的概念。
先說東方蒼龍方蒼龍。
大角：遼水、濡須水上游及其山脈其山脈，上谷郡上谷郡。此地氣乃積水收陰的雷霆木雷霆木，黑云滾溢云滾溢，遮蕩平漠蕩平漠。流域之水蒼亮疾勁亮疾勁，速走泛沫走泛沫，草木矮郁木矮郁，山體黑硬體黑硬。
角宿：遼水、濡須水中游及其山脈其山脈，漁陽郡漁陽郡。乃霹震驟陽全然外放的霹靂木霹靂木，晴空電閃空電閃，耀甲爍鱗甲爍鱗。水流純密剛走密剛走，草木青揚木青揚，山體青硬體青硬。
亢宿：錦西走廊西走廊，東北到華北的咽喉要道喉要道，右北平郡北平郡。此乃吸容外力綿密柔韌的弱陽木弱陽木，速摩白燃摩白燃，木將生火將生火，白光子見光子見。其勢狹隘沃軟隘沃軟，水流騫緩流騫緩。
氐宿：燕北平原北平原，薊郡。剛強堅亮的強陽木強陽木，聚陽之氣陽之氣，座山觀野山觀野，抵控之所也之所也。
房宿：淇水河水之間水之間，河內郡河內郡。生白順連的中陽木中陽木，土木相守木相守，建植之所也之所也。
心宿：雎水中游水中游，蒙澤之畔澤之畔，商丘。紅閃劇顫的強陰木強陰木，跳蕩躍濺蕩躍濺，催動之所也之所也，亦土木相守木相守。
尾宿：遼東半島東半島，遼西遼東郡遼東郡。藍閃鉤劇的中陰木中陰木，沃潤連密潤連密，接延以至于渤澥之中澥之中。
箕宿：膠水、濰水以東水以東，膠東半島東半島，膠東郡膠東郡。黑芥鉆陰的弱陰木弱陰木，剛硬虬勁硬虬勁。整個半島就是一塊大石頭大石頭，打都打不穿打不穿，北以渤海與尾宿分野相接野相接。
再講北方玄武方玄武。
斗宿：震澤（太湖）與其東岸的肥沃平原沃平原，姑蘇。油黑泛亮的地氣顏色氣顏色，向東略略泛青略泛青。有六縣有六縣，對應斗宿六星：延陵（常州），蕃離（無錫），姑蘇（蘇州），疇城（嘉定），烏程（湖州），松江。這一帶土地肥沃地肥沃，水氣豐足氣豐足，震澤青碧柔綿碧柔綿，建城貯民的好地方好地方。
牛宿：黟山（黃山）。此山即牛宿分野宿分野，因為是水德之宿分野宿分野，其色為黑色為黑，所以稱黟以稱黟，黑多嘛黑多嘛！后來唐德宗為了紀念黃帝在此采藥煉丹藥煉丹，故改名稱黃山稱黃山，概黃帝之山的簡稱的簡稱，不是黃顏色的山之意山之意。皖南古稱“夾州”，夾在長江和黟山之間的意思的意思。黟山乃揚州后花園后花園，水氣豐密氣豐密，盛產藥材產藥材。本來就不是住人的地方的地方，是供姑蘇一帶的人旅游玩耍游玩耍，采藥修煉的地方的地方，凡夫爬于山爬于山，飛仙翔于峰之地也之地也，概震澤后盾也后盾也。
女宿，寧紹平原紹平原，從錢塘江入?？跂|到海東到海，會稽郡會稽郡。浙江就這么一塊肥沃的平原的平原，和斗宿分野一樣野一樣，適合建城居住城居住。一共四縣共四縣，從西到東：錢塘，山陰，堇縣，甬縣。此地地氣灰藍脆硬藍脆硬，女子外嬌弱內潑硬內潑硬，看似軟弱似軟弱，實則兇悍則兇悍，所謂越女是也女是也。
虛、危，山西高原東北角山脈也山脈也，代郡。此二宿合而為玄武之背甲之背甲，故二宿共一地為分野為分野。鎮肅之地氣也地氣也，有暴壓之勢壓之勢，像一個大鐵砣一樣鎮住山西高原東北角東北角，肅氣強悍氣強悍。
室、壁，山西高原東南角山脈角山脈，上黨郡上黨郡。室、壁本為一宿為一宿，即室宿即室宿，為玄武緊閉咬合之上下兩排利齒也利齒也。分野地氣殺厲慘忍厲慘忍，地形碎石磷峋石磷峋，其色灰黑色灰黑。其民悍斗好武斗好武，敖戾難制戾難制，故秦漢時常派酷吏治上黨治上黨，概難約束也約束也。其實民難制也很好辦很好辦，發點糧餉都征發了去當兵唄當兵唄，戍守代郡守代郡，不說能攻殺匈奴殺匈奴，堅守固地總還是綽綽有余的有余的，不是挺好是挺好？何必用酷吏呢酷吏呢？真是的真是的。
如果按壁宿從室宿分離出來的說法的說法，硬要給壁宿對應一個分野個分野，那就是邯鄲了邯鄲了。不過這不是一種好的列宿方式宿方式，望以后莫取之莫取之。邯鄲，堅守之城也之城也，其象為玄武吐出的舌頭的舌頭，但也只有被包圍挨打的份了的份了，只是很難攻破難攻破。你看邯鄲建城后在戰國期間被圍攻了幾次了幾次？數都數不過來了過來了，這就是命啊是命?。?br/> 接著談西方白虎方白虎。
奎宿，淄水中下游平原游平原，臨淄郡臨淄郡?？鼮樾篂^為泄瀆，這是因為奎是白虎的陽根的陽根，當然主排水之事水之事?？薹忠爸笥媚耸菫楹铀牒Ｊ鑼У貧鈱У貧?，河水經其旁而過旁而過，概此理也此理也。
婁宿，泗水上游山脈游山脈，曲阜。婁為聚眾為聚眾，婁是白虎的腸子的腸子，不聚集食物之眾還干嘛還干嘛？所以魯國之人國之人，只知盛物祭祀之禮祀之禮，而不通神覺深妙之理妙之理。魯，笨也，概分野氣弱之故也之故也。曲阜地氣鈍重笨弱重笨弱，只能出出孔丘這樣的傻人的傻人，真是沒有辦法的事情的事情。婁宿分野最大的用處還沒被開發出來發出來，那就是在它又高又平的山頂上供奉祭品給神靈給神靈，和神交流神交流。當然古代中國人在其南邊的泰山上祭天了祭天了，但那不是最好的位置的位置，最好的位置在泗水源頭的山上的山上。
胃宿，山東半島東南角的崇崮山地崮山地，瑯琊郡瑯琊郡。胃宿就是白虎的胃虎的胃，裝食物的食物的。所以瑯琊郡多一個個又高頂又平的大山的大山，就是像平臺一樣等著神的飛碟降落在上面給咱們中國人一些好東西好東西，算是和神交流的一個平臺個平臺，也不錯也不錯。地氣嘛地氣嘛，平弱，也不強也不強，所以只能出出諸葛亮這種中看不中用的文人的文人。
昴宿，伊水、洛水與河水交界之地界之地，洛邑。昴宿分野就比較強了較強了，涵默存養之所也之所也，有神覺之氣覺之氣。周公當年在此地貯邑地貯邑，算是找對地方了地方了。洛邑正處中國中心國中心，是中國心靈的地方的地方，有神淵有神淵。
畢宿，山西高原西南角的肥沃平原沃平原，安邑。此乃山西唯一的沃土之地啊之地啊，固守沃踩之地也之地也。能積粟能積粟，可出兵可出兵，進可攻進可攻，退可守之地守之地。
觜宿，河水“幾”字形的右上角之地角之地，云中郡云中郡。觜，闞戾緊咬之地也之地也，收貯內氣貯內氣，蓄力藏勢之所也之所也。
參宿，河套地區套地區，九原郡九原郡。參，白虎腰際及左右肩股也肩股也。內氣發始奮張之所也之所也，強陽進攻之地也之地也，漢軍出擊匈奴之聚氣地也氣地也。參宿分野宿分野，后靠乾卦天陽對應之陜北高原北高原，前據沖曠開渺之草原之草原，南抵朱雀之勁雀之勁，地承白虎之威虎之威，軍武之要地也要地也。其民悍猛有智猛有智，果敢有節敢有節，上善民也善民也。
最后說說南方之朱雀之朱雀。
井宿，涇渭之間渭之間，咸陽。井，勁也，火之勁燙者也燙者也，地氣為純陽之火陽之火。又，井，水井也水井也，有水，故地又含水氣含水氣。故咸陽者咸陽者，火中有水也有水也，水火相守火相守，其強至一強至一。秦以咸陽都而一統天下統天下，概有火有水之故也之故也。水為其內制其內制，火為其外揚其外揚，水火無情火無情，其所橫抖所橫抖，孰不聽命不聽命？故咸陽故咸陽，天下之至強郡也強郡也，如心臟之于中國于中國，為國都最善都最善，愿人君擇之君擇之！
鬼宿，洮水下游水下游，臨洮。鬼為火之末火之末，鬼，幻也，火焰邊際之水流波狀之景也之景也。臨洮地氣濕陽氣濕陽，蒸蒸如有火蘊之象蘊之象。
柳宿，漢水上游水上游，漢中郡漢中郡。其地峭硬堅密硬堅密，人心競人心競，然質樸而善樸而善。
星宿，岷水中游及嘉陵江與長江交匯處也匯處也，蜀郡與巴郡與巴郡。蜀郡，暢曠沖任之地也；巴郡，濕熱燥抑之地也之地也，皆為星宿為星宿，朱雀之心臟也心臟也。
張宿，金陵也金陵也。長江橫北發天陽發天陽，紫金居南積重陰積重陰，玄武湖盛其勢盛其勢，石頭城聚其氣聚其氣，莫愁湖揉其秀揉其秀，天下至美之城也之城也！金陵女子外強硬而內柔綿內柔綿，貌美質麗美質麗，俊逸溫婉逸溫婉，子滄魂牽夢繞之所也之所也！惜始皇帝挖秦淮河而斷其、放其紫氣其紫氣，金陵王氣遂代代收矣代收矣。人死不可復生可復生，地氣散而不可復得可復得，惜哉！惜哉！
翼宿，贛水與彭蠡澤交匯之處也之處也，豫章郡豫章郡。其地水與女子皆纖弱皆纖弱，小巧玲瓏之佳人也佳人也，對夫君百依百順依百順，要娶媳婦到豫章來豫章來，別錯過好機會喲機會喲！物產豐富產豐富，草木繁盛木繁盛，佳山秀水也秀水也。
軫宿，湘水中下游中下游，長沙郡長沙郡。地氣白綿飄緩綿飄緩，筑城據守城據守，遙望南蠻望南蠻，與豫章同為華夏門戶也門戶也。此郡名得于星名于星名，軫宿下就有一小星名長沙名長沙，故名也故名也。
二十八宿分野歷數至此數至此，注意以地理位置為先而以城邑之所為后所為后。謹記要言記要言，觀其本意其本意，幸甚至哉甚至哉！幸甚至哉甚至哉！

東邊事,西邊成西邊成。風物月華明,高樓弄笛聲弄笛聲。什么意思?

得此簽者此簽者，所謀之事於閑散自在中自在中，不期然而有所成有所成。

諸葛亮測字算命準嗎?諸葛亮測字算卦的算法

有些朋友們是比較相信命運這種東西的東西的，那么關于測字算卦的事情的事情，你們也會相信的是嗎?如果你也很感興趣的話趣的話，下面我們一起來看看諸葛亮測字算卦以及相關資料關資料。

諸葛亮測字算卦

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諸葛神算相傳為三國時代諸葛武侯所著侯所著，歷千余年之后年之后，諸多版本略有出入有出入，謹參酌坊間流傳較廣的數種版本種版本。諸葛神算共分三百八十四簽十四簽，占卦之法可分“米占法”及“報字法”，方法雖有不同有不同，結果均可算出簽詩數字詩數字，占者得視需要自行擇一為之一為之，占出數字后再至下方取簽處取簽處取簽。

報字法：心中先默想事件想事件，然后很自然地聯想寫下三個字后個字后，分別計算每個字的筆劃的筆劃，再轉化成簽詩數簽詩數。

卜卦時間：每晚十時前較佳(因為可能精神較能集中)，不可代卜

卜卦準備：沐浴凈身或洗手后默禱后默禱，心誠則靈

卜卦方式：默禱之際禱之際，心中集中意念在欲卜之事(請注意一事一卜事一卜，亦即每次卜卦只能想一件事一件事，如有一件以上欲卜之事卜之事，就需分次卜卦)，然后很自然地在心中浮想三個數字(數字不得為0，且避免尾數為0)注意一事不得二卜(即對相同事不要在短期內重復卜卦復卜卦，否則將無參考性可言性可言，另為避免誤判免誤判，恕不解有關生死之卦死之卦，問卜中英文均可文均可，惟為免語言誤會言誤會，回復可能只用中文)

問卦方式：告知卜卦時間(月日時)、三個數字(如17，28，36)性別、及欲卜事(欲卜之事應求明確求明確，如問感情之事情之事，應表明系指男女感情或其他感情他感情，有無特定對象等對象等，以有助解卦助解卦。)

解卦回應：收訊后盡可能即解即回解即回，惟部分卦象較特殊者特殊者，為慎重計慎重計，將與其他同修前輩請益后回復后回復。

諸葛神算的由來

據古書上記載著諸葛亮神通廣大通廣大，上知天文下千地理千地理，用兵如神兵如神，可以預知未來知未來，知道是為什么嗎?諸葛亮每次遇到困難的時候的時候，都在暗自在一旁用一種很神秘的預測術一下吉兇下吉兇，以達到料事如神的境界的境界，這種預測術就叫著諸葛神算葛神算，也叫做諸葛神簽葛神簽，凡事用這種預測術者必須要誠心誠意心誠意，首先要洗澡以表示對神靈的敬愛的敬愛，如果確實不能洗澡的話澡的話，那么必須洗手須洗手，焚香上天禱告就可以預測了預測了，預測的時候的時候，首先在紙上寫上三個字三個字，隨意寫隨意寫，心里想什么寫什么寫什么，這就是天靈和人心靈的交流的交流，這樣才能讓上天知道你的心事的心事，上得得以了解以了解，所以上天才會對你做出指示出指示，方知吉兇禍福兇禍福。所以在預測的時候的時候，千萬不可抱著心態玩一玩玩一玩，這樣的心態就是大不敬大不敬，別說了別說了，或者還有不祥的事情發生情發生。

諸葛神算結果是從易經中演變而來變而來，中國的易經有六十四卦十四卦，演變成三百八十四爻十四爻，所以諸葛神簽有三百八十四簽十四簽，簽簽都有著很深的意義的意義，都是諸葛亮畢生的心血的心血，諸葛精神各種陰陽術數陽術數，諸葛亮的英雄故事數不甚勝數哈勝數哈。

諸葛亮測字算卦

比如我們簡要說一些吧一些吧，相傳的時候的時候，曾經經過一個破廟時破廟時，廟里有一塊很久的牌子的牌子，上面寫道：在五百年前我諸葛孔明就知道了你道了你，過了我諸葛亮就是你就是你，過了你又是誰?這是諸葛孔明在考考在考考，意思就是說就是說，我諸葛亮五百年前就知道會有你會有你，你知道五百年后的事嗎?不用說不用說，肯定知道定知道，并且后來還有燒餅歌決流傳至今傳至今。這是諸葛亮其它一個故事個故事，還有很多的神奇故事奇故事，比如說諸葛亮的草船借箭船借箭，還有就是為周瑜借東風等等風等等，都是那么神奇么神奇，都是諸葛亮的神機妙算的結果的結果。因為諸葛亮精通易理通易理，同時刻苦學習和研究和研究，掌握了一般人無法掌的應用易理用易理。所以后來諸葛亮著作了三百八十四簽的諸葛神簽葛神簽，以做所用做所用，其在弘揚中華民族的瑰寶——《易經》，為后人的幫助可是功不可沒啊可沒啊。句句點破天機破天機。

諸葛神算是根據易經里的八卦所演變而來變而來，一共有三百八十四爻十四爻，也就是三百八十四簽十四簽，每一簽都有對應的詩意和解釋和解釋，讖語句法語句法，長短不一短不一，寓意深遠意深遠，這對后來的學者有很大的啟發作用發作用。而且對一些什么也不懂易理的也很容易理解其中的其中的，為自己也指點了迷津了迷津，這就是算命不求人的說法吧說法吧，算命不求人不求人，就是自己判斷其中的吉兇禍福兇禍福，決定是進還是退還是退，這就相當于現在的指南針一樣針一樣，諸葛神算葛神算。

諸葛神算測字算命的計算方法

起卦前想著要問的事情的事情，然后想出三個中文字或三個數目字數目字，第一個字的總筆劃或第一個數字為百位為百位，第二個即為十位為十位，而第三個為個位為個位。而筆劃在一至九劃以內者以內者，其劃數保持不變持不變，但如在十劃以外劃以外，則只取個位數個位數，如18劃便只當8劃計，如果筆劃剛在十劃或二十劃則當一劃計算劃計算。另外，如數字組合大于三百八十四八十四，便應以該數字減去三百八十四計算四計算，直至到所得結果少于三百八十四便是所得簽文數字文數字。

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諸葛神算解簽

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諸葛神算278簽求婚姻 二七八簽 （黑夜行人）
簽詩：黑夜里黑夜里，勿前往勿前往，一有值一有值，要著慌要著慌，牢牢記牢牢記，須結黨須結黨。
解簽：陌生環境未了解前了解前，勿冒然前往然前往，如果必須前往須前往，應結伴而行伴而行。

諸葛神算簽詞：“火勢薰天天邊盡赤遇際水源庶有底極”怎么理解么理解？ 解簽
熊熊烈火熊烈火，已成燎燃之勢燃之勢。沖騰的火光染紅了天邊了天邊?？偹氵€好算還好，終于找到了水源了水源?？墒呛芸毂銜l現會發現，原來這水十分有限分有限，沒兩下子就見到了底到了底。 力量對比過于懸殊于懸殊，當然無濟于事濟于事，只好于瞪眼于瞪眼，望著火患釀成災禍成災禍。如果單認字面的意思去理解這支簽這支簽，當然是一個錯誤個錯誤，就地理方位而言位而言，南方的必較北方強盛數十倍數十倍。動的一方強于不動的一方的一方，以紅色的一方將戰勝黃色的一方的一方，這就是一種以火為主體的成敗現成敗現。
若測氣象測氣象，多主晴多主晴，且有較長時期的旱相的旱相。問利祿問利祿，農歷五月歷五月，南方財路大開路大開，廣有財源有財源，冬占不利占不利，問及婚姻及婚姻，亦有向南良緣南良緣，膚色赤中帶黑中帶黑，性格活潑開朗潑開朗。對你的幫助將會很大會很大。問疾病不利病不利，須防夏日癌癥及時疫及時疫，稍有發燒有發燒，應即時延醫治愈醫治愈，小心并發其他病癥他病癥。簽訂合同、合約、文書一類、還要格外留心外留心，謹防失利防失利。

諸葛神算里邊的簽詞怎么解怎么解？ 5分 利在中邦出戰征 一番獲丑在王庭 鳳銜丹詔歸陽畔 得享佳名四 （屬靈人）
難難難 忽然平地起波瀾 易易易 談笑尋常終有益 （與學鄲）
豹變成文采 乘龍福自臻 赤身成富貴 事事斷可分 （大勝利）

諸葛神算測字261簽是什么意思 諸葛神算第二百六十一簽：簽文
兩個子女個子女，同到齊行到齊行，陽陽和合陽和合，謀作歡欣作歡欣。
諸葛神算第二百六十一簽：解簽
這是一支喜加喜、大吉大利的簽利的簽，值得欣慰得欣慰。
兩個子女個子女，為好上加好上加好。女旁作子旁作子，當為好字為好字。好事成雙事成雙，雙喜臨門喜臨門，豈不美哉不美哉？
陰和陽陰和陽，兩兩相當兩相當，均衡合適衡合適。便會產生出圓滿、美好的結局來結局來。這種結合種結合，是最佳的合作方案作方案，成功是肯定的肯定的。
此簽不論是占問婚姻還是事業的合作者合作者，都是成功的成功的，并趨向大吉向大吉，特別是針對年輕一代的人代的人，對初婚和初次與人合作謀事的人事的人，更是適合是適合。
“兩人同心人同心，泥土變金”，又道是：“生意易作意易作，伙伴難邀”。
只要齊心合力心合力，定會無往而不利而不利。
問及其它諸事它諸事，均屬上上大吉上大吉，其中關鍵出力人物力人物，均為一對年輕男女輕男女。有了他們的參予的參予，一切都會順遂會順遂。

諸葛神算384簽求姻緣什么意思 小過卦小過卦，飛鳥遺音之象音之象，證明你們倆雖然吵吵鬧鬧吵鬧鬧，還是會結婚的結婚的，變卦是恒卦是恒卦，恒卦為長男在上男在上，長女在下女在下，為成家立業之象業之象，提前恭喜你了喜你了，但是對女人還是要好一點好一點，話說回來說回來，不能溺愛她溺愛她。這樣才會過得長久得長久。

求高人解答如下問題(諸葛神算簽文): 50分 簽文的意思已經很明白很明白，夜半渡江肯定是沒有舟楫的舟楫的，因為為時已晚時已晚，只能見江邊驚濤拍岸濤拍岸，云淡月斜淡月斜，涂添內心的不安與悲涼與悲涼。
既然你已經知道機會渺茫會渺茫，就不要去攪擾人家了人家了，這樣做不是讓人厭煩你的糾纏的糾纏，就是讓人回憶起往事而傷心而傷心，對你毫無益處無益處。愛一個人不是一定要占有要占有，而是讓她幸福她幸福，如果她以后能過上好日子好日子，就祝福她吧福她吧。

諸葛神算327簽，誰能明白的告訴我告訴我，能否再和他繼續交往下去… 您要是相信求簽的決定那就去解簽順從簽意從簽意，但是提醒的是是否與一個人可以繼續下去是要看心

請求解簽了,謝謝!

此乃《諸葛神算》第二四八簽：
簽詩：虛日旺相日旺相，法要推尋要推尋，四圍旋繞圍旋繞，對敵沖營敵沖營。
解簽曰：勿為假相所欺相所欺，應多方深入探討真相討真相。
意思是不要被眼前的假象所迷惑所迷惑。應該多方了解找出真相出真相。以避免兩敗俱傷敗俱傷。你說你老公有外遇了是不是你真的親眼所見眼所見。就算真的發生了這樣的事也不要太急要太急，應該好好跟他說他在你心目中的位置的位置，并期盼他能回心轉意心轉意。若是處理的好的話按卦象還是有轉機的轉機的。

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二、龍女兔男的婚姻怎么樣 龍女兔男可以做夫妻嗎

一段婚姻可以說是彼此間長久的融合和陪伴和陪伴，所以在婚姻上的選擇自然是相當重要的重要的，只有在彼此覺得對方合適且在其它因素相合的狀況下狀況下，才能讓婚后生活過得更加順意幸福意幸福，所以不少人在結婚之前都會進行一些分析些分析，就比如說屬相上屬相上，那龍女兔男的婚姻從生肖學上來看上來看，會是怎樣的狀況呢狀況呢？

龍女兔男的婚姻如何

屬龍女屬兔男在婚姻上是不怎么合適的合適的，畢竟在共同愛好上愛好上，兩人是沒怎么有的么有的，除此之外此之外，還會存在不可調節的矛盾的矛盾，另外在性格上性格上，屬兔男溫和謙卑和謙卑，在感情上多處于被動狀態動狀態，也因此也因此，若是出現問題現問題，是沒法來解決的解決的，而屬龍女愛玩女愛玩，追求的生活也會是多彩的多彩的，兩人在這一點上便是差別大的別大的，因此很難說是相合的相合的，兩者并不相配不相配。

龍女兔男如何破解

五行通關化解

斷頭婚可采用五行通關、陰陽相濟之法進行化解行化解。首先，請陰陽五行護身符隨身攜帶身攜帶，或放床頭鎮宅頭鎮宅，平安吉祥安吉祥。其次可進行風水化解水化解。請五行八卦福八卦福，分別用于臥室、客廳等主要房間鎮宅間鎮宅，催動五行流通生旺氣生旺氣，調節陰陽和諧保安寧保安寧。

認識貴人生肖

龍的貴人生肖包括了鼠、猴、雞，兔的貴人生肖包括了羊、狗、豬，結識貴人生肖人生肖，能夠化解男兔女龍之間沖突的氣場的氣場，讓二人的運勢更加和諧加和諧，避免出現各種災劫種災劫，生活更加美滿加美滿。如果身邊沒有這些屬相的人相的人，在家里擺放貴人生肖的配飾的配飾，也是可以起到調節作用的作用的。

吉日結婚

男龍女兔結婚被稱為斷頭婚斷頭婚，是非常不吉利的吉利的。想要破解這種姻緣種姻緣，可以選一個黃道吉日結婚日結婚。選擇三合本命年當中的吉日來結婚來結婚，不但可以沖喜以沖喜，還能破解斷頭婚的煞氣的煞氣，讓兩人的婚姻生活更加和睦加和睦。

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三、夢見和孕婦在一起說話并摸孕婦的肚子,夢見和孕婦在一起走路

快速找答案：

做夢夢到自己在摸人家大肚子胎動是什么意思

昨天自己夢見和一個孕婦說話

孕婦夢到剛剛死去的人來摸孕婦肚子還說不吉利的話,預示著什么

夢見和孕婦在一起 預示著什么

周公解夢 夢到自己懷孕己懷孕，肚子里的孩子在動

孕婦做夢摸肚子摸到小孩子的手小孩就出來了

Q1：做夢夢到自己在摸人家大肚子胎動是什么意思

，幸運之神再次在今天降臨天降臨，多年的勤奮努力得到了回報了回報。無論在公在私公在私，朋友和身邊的人們都為你歡呼你歡呼。你會碰到不同尋常的感情的感情，并且不需要你努力而自己送上門來的門來的，這是一個好機會好機會，非常值得你去努力把握它把握它。

Q2：昨天自己夢見和一個孕婦說話

佛菩薩本身無所謂無所謂，主要是你自己你自己，無論方位論方位，大小，配置的供養都是有寓意的寓意的，你只要按照世尊說的正法的正法，來通過你的家庭環境結合起來合起來，體現出來就可以了可以了，比如佛菩薩有“凈”的寓意有“覺”、有“正”、有“智慧”、有“慈悲”、有“孝順”、有......只要不離其宗趣都是如法的如法的。

Q3：孕婦夢到剛剛死去的人來摸孕婦肚子還說不吉利的話,預示著什么

沒有風水年的說法啊

Q4：夢見和孕婦在一起 預示著什么

不要擔心——這種現象非常普遍常普遍。這些夢并不會預示著什么著什么，但是通過夢的內容的內容，你多少可以了解到自己內心深處的想法的想法。

Q5：周公解夢 夢到自己懷孕己懷孕，肚子里的孩子在動

預示著近期的運勢很好勢很好，生活上也會很幸福、舒適，是祥兆是祥兆。

Q6：孕婦做夢摸肚子摸到小孩子的手小孩就出來了

算命先生可憐命
天知地知不知已
不信算命第一理
他家難出貴賢人

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諸葛神算二五十二,財神第九十五簽解簽全解擴展閱讀