女命偏財(cái)坐墓(女命偏財(cái)入墓什么意思)

時(shí)間：2024-05-13

請(qǐng)高人幫解答八字問題 七殺含義（一）七殺的精神性含義“命令掛在心里，但卻想排斥命令”，心理世界表現(xiàn)為“克我且斥我”，“想象一只無(wú)拘野馬，但荒唐不來”，“難事、惡壓著我，但是卻不屈服”，遵服于不具大眾性的觀念，權(quán)威、志氣、氣魄、猜疑不服輸，專制、推理、機(jī)敏，暴力，自我摧殘，恨、自制、節(jié)制、規(guī)律、嚴(yán)厲、勞動(dòng)、自我壓抑、義氣。壓迫、打擊、敏銳眼光、感動(dòng)力、感召力、會(huì)用人、疑神疑鬼、易懷疑對(duì)方、晚上睡覺時(shí)會(huì)驚悸，七殺太強(qiáng)則顯示性格的不穩(wěn)定性，居住環(huán)境也不穩(wěn)定，性格深沉，脾氣暴烈，疾惡如仇，如與傷官混雜則易墮落或與黑社會(huì)有關(guān)系。女性為與她“不合協(xié)”的丈夫，性格暴躁的丈夫，使自己倍感壓力的情人。

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一、女命偏財(cái)坐墓(女命偏財(cái)入墓什么意思)

• 請(qǐng)高人幫解答八字問題

  七殺含義
  （一）七殺的精神性含義
  “命令掛在心里在心里，但卻想排斥命令”，心理世界表現(xiàn)為“克我且斥我”，“想象一只無(wú)拘野馬拘野馬，但荒唐不來”，“難事、惡壓著我壓著我，但是卻不屈服”，遵服于不具大眾性的觀念的觀念，權(quán)威、志氣、氣魄、猜疑不服輸不服輸，專制、推理、機(jī)敏，暴力，自我摧殘我摧殘，恨、自制、節(jié)制、規(guī)律、嚴(yán)厲、勞動(dòng)、自我壓抑、義氣。
  壓迫、打擊、敏銳眼光、感動(dòng)力、感召力、會(huì)用人、疑神疑鬼、易懷疑對(duì)方、晚上睡覺時(shí)會(huì)驚悸會(huì)驚悸，七殺太強(qiáng)則顯示性格的不穩(wěn)定性穩(wěn)定性，居住環(huán)境也不穩(wěn)定不穩(wěn)定，性格深沉格深沉，脾氣暴烈氣暴烈，疾惡如仇惡如仇，如與傷官混雜則易墮落或與黑社會(huì)有關(guān)系有關(guān)系。
  女性為與她“不合協(xié)”的丈夫的丈夫，性格暴躁的丈夫的丈夫，使自己倍感壓力的情人的情人。
  男女都表示頑皮不聽話的孩子的孩子。
  七殺的本質(zhì)含義：對(duì)我利益有所克損、限制且與我相斥我相斥，表現(xiàn)成為：
  “小人、激烈的病痛、仇人、危險(xiǎn)器物、厲害的頂頭上司、老師、長(zhǎng)輩、災(zāi)險(xiǎn)”
  
  （二）七殺的非精神性含義
  七殺與正官相比官相比，正官為約束和正氣之管氣之管，陰陽(yáng)相克不易克盡易克盡，起牽制作用制作用，七殺則為克制為克制。身能勝殺者勝殺者，從事軍警武職警武職，司法，律師者要多一些；身弱時(shí)身弱時(shí)，不利考試選舉試選舉，透七殺者七殺者，多有威嚴(yán)和嚴(yán)厲（透七殺透七殺，有羊刃有羊刃，或有魁罡有魁罡，一般較豪爽較豪爽，霸道，或有一種叛逆違紀(jì)的性格的性格，也有能力），命透七殺一位殺一位，有食傷制食傷制，足智多謀智多謀，有權(quán)威有權(quán)威，為好命為好命，但制殺過甚殺過甚，則失貴氣（主要指身弱不能勝殺）
  身弱七殺帶羊刃帶羊刃，為被小人搞鬼人搞鬼，身旺七殺帶羊刃帶羊刃，為自己整別人整別人。
  命透七殺透七殺，多伶俐（由于有七殺克身殺克身，故日主要生存要生存，則要學(xué)會(huì)伶俐會(huì)伶俐，此為身中和身中和，稍弱或稍旺時(shí)）。
  命局官殺混雜殺混雜，日主弱日主弱，則災(zāi)劫四伏順心事少心事少，很難成就事業(yè)（被約束被約束，管得太多）。
  殺無(wú)制殺無(wú)制，日弱，逢殺歲運(yùn)殺歲運(yùn)，且日主坐墓主坐墓，必有災(zāi)（如丙日干丙日干，日支為戌叫坐墓）；七殺或正官柱中超過三位（地支本氣才算氣才算，余氣不算），一般性格多懦弱無(wú)能弱無(wú)能，易沖動(dòng)（即壓抑太多抑太多，太久，故一有機(jī)會(huì)易暴發(fā)出來）。
  七殺在日支在日支，配偶性剛烈、暴躁、倔強(qiáng)，若有食制或逢合或逢合，則表現(xiàn)另一種象：七殺在時(shí)柱為忌神時(shí)忌神時(shí)，一般子女不孝順不孝順，七殺在時(shí)柱有制柱有制，多生貴子（相對(duì)而言如農(nóng)村的貴子和城市的是不同的）。
  印 殺 日 才
  例：乙丑 壬午 丙申 辛卯，此為西藏一轉(zhuǎn)世活佛之命佛之命，85年出生年出生，92年大運(yùn)辛巳運(yùn)辛巳，流年壬申坐禪申坐禪。此命全局中和局中和，五行流轉(zhuǎn)行流轉(zhuǎn)，大貴之命貴之命。
  官殺混雜：一般指干透官殺透官殺，但若干透一官或一殺或一殺，地支本氣有官或殺官或殺，此時(shí)歲運(yùn)透出官殺時(shí)官殺時(shí)，為官殺混雜殺混雜，且官多為殺多為殺，如命透兩官透兩官，歲運(yùn)再逢一官逢一官，也為官殺混雜殺混雜。
  七殺、魁罡羊刃并見刃并見，身旺時(shí)身旺時(shí)，易有成就有成就，但克子但克子。
  七殺過多無(wú)制多無(wú)制，日主弱日主弱，萎靡不振靡不振，財(cái)星又旺逢財(cái)官運(yùn)財(cái)官運(yùn)，易有災(zāi)易有災(zāi)，若無(wú)救應(yīng)無(wú)救應(yīng)，則運(yùn)中有災(zāi)或本人有殘疾有殘疾。
  女命，四柱多偏財(cái)無(wú)制財(cái)無(wú)制，意志不堅(jiān)志不堅(jiān)，多夫之象：官殺混雜為再嫁之命（不能一概而論概而論，要配合運(yùn)配合運(yùn)，若官不旺時(shí)不旺時(shí)，則不再嫁不再嫁，要逢官旺才再嫁）。
  官殺混雜殺混雜，無(wú)食傷制食傷制，則多為舞女為舞女，卡拉OK小姐或二婚妾命（但此類之人類之人，有時(shí)會(huì)忽轉(zhuǎn)貴命轉(zhuǎn)貴命，如搭上大老板之類板之類，命帶桃花之人多試婚），若有制若有制，則非以上之論上之論。
  七殺見正官見正官，于命局有支合或干合者干合者，為二婚之象；七殺現(xiàn)命局五位（包括余氣），倡妓之命妓之命，偏官坐沐浴（指其坐支為沐浴為沐浴，若偏官在地支在地支，則為月令之沐浴），夫好色風(fēng)流（漂亮，有能力有能力，瀟灑）；日主弱日主弱，偏官旺偏官旺，孤獨(dú)之命（比劫被制劫被制，則無(wú)朋友）。
  女命偏官一位有食制有食制，夫多妻管嚴(yán)妻管嚴(yán)。
  七殺坐桃花坐桃花，薄命（夫風(fēng)流也）。
  七殺一位殺一位，或正官一位官一位，為好命（殺生印殺生印，印生身也）。
  正財(cái)?shù)木窈x
  正財(cái)心態(tài)：
  重視感觀的安適及口腹、性欲的滿足的滿足，對(duì)具體可控制的物項(xiàng)或事物的執(zhí)著（比如對(duì)錢財(cái)?shù)膱?zhí)著），現(xiàn)實(shí)，功利主義利主義，一切知識(shí)以感官察覺的為主的為主，不相信神秘信神秘，神道。
  特點(diǎn)為：“為我肉身所控制所控制，限制，且與我關(guān)系親密系親密。”表現(xiàn)為：
  財(cái)物，房地產(chǎn)房地產(chǎn)，家俱，一切具有功能的物品的物品，一切由我所控制所控制，支配，享用的事用的事，物；食物，下屬，妻子（對(duì)男性而言性而言，妻子是被我所約束且與我相互吸引的吸引的，從心理角度而言度而言，男人取妻的重大目的是能滿足肉身的欲求的欲求，故正財(cái)為妻）。
  （二）正財(cái)?shù)姆蔷裥院x
  正財(cái)為喜用為喜用，勤儉節(jié)約儉節(jié)約，易保守；正財(cái)旺正財(cái)旺，財(cái)克印財(cái)克印，不喜讀書喜讀書。
  身弱財(cái)旺男命妻管嚴(yán)妻管嚴(yán)，女命姑婆掌家權(quán)掌家權(quán)，四柱財(cái)多柱財(cái)多，為情破財(cái)情破財(cái)。
  正財(cái)宜藏支宜藏支，透干易浮動(dòng)被劫（若有根而旺根而旺，則不易被劫）。正財(cái)怕刑沖克空亡克空亡，破財(cái)之象財(cái)之象，遇此一生多勞苦多勞苦，男命損妻命損妻，有離婚之象；日支正財(cái)逢空亡逢空亡，男命易晚婚易晚婚，易有二婚（空者逢沖有災(zāi)），正財(cái)坐庫(kù)逢沖庫(kù)逢沖，是發(fā)財(cái)之象財(cái)之象，如庚逢乙未逢乙未。
  男命與正財(cái)：
  男命財(cái)坐庫(kù)財(cái)坐庫(kù)，有金屋藏嬌之象嬌之象，身弱財(cái)多印輕多印輕，如此人有學(xué)問有學(xué)問，也是窮酸之輩酸之輩。
  正財(cái)坐沐浴桃花主妻風(fēng)流多情流多情，命局、歲運(yùn)再見比劫見比劫，妻易有外遇有外遇。
  正財(cái)坐驛馬坐驛馬，主妻能干妻能干。
  正財(cái)坐死、墓、絕地（特別坐墓），妻有病厄之象厄之象。
  正財(cái)坐羊刃坐羊刃，有破財(cái)之象財(cái)之象，妻不賢妻不賢，導(dǎo)致夫妻不睦妻不睦。
  正財(cái)坐華蓋坐華蓋，妻聰明孤傲明孤傲。
  正財(cái)坐天乙坐天乙，妻貌美聰穎美聰穎。
  正財(cái)與日支會(huì)合支會(huì)合，夫妻恩愛和睦（財(cái)在它支合入日支）。
  日支合非正財(cái)之支財(cái)之支， 為妻有外遇之象遇之象。
  命局正財(cái)又現(xiàn)食神現(xiàn)食神，得妻幫助妻幫助。
  有正財(cái)而四柱官殺旺官殺旺，妻必厭夫必厭夫，夫怕妻夫怕妻。
  正財(cái)在年柱而旺柱而旺，祖上富有（財(cái)生官財(cái)生官，年上財(cái)官旺財(cái)官旺，祖上一定富有）。
  命局正財(cái)、劫財(cái)同現(xiàn)財(cái)同現(xiàn)，且為緊貼為緊貼，一生易遭小人而破財(cái)而破財(cái)。
  正財(cái)在月柱在月柱，勤儉節(jié)約儉節(jié)約。
  正財(cái)在日支在日支，妻內(nèi)助而富助而富，如日支再坐將星坐將星，妻娘家有錢家有錢。
  正財(cái)現(xiàn)時(shí)柱現(xiàn)時(shí)柱，子女富有女富有。
  四柱正財(cái)多正財(cái)多，不論喜忌論喜忌，皆好逸惡勞逸惡勞，性貪，與讀書無(wú)緣書無(wú)緣。
  男命四柱正財(cái)爭(zhēng)合日柱合日柱，有多妻之象妻之象。
  女命與正財(cái)：
  女命身弱財(cái)多財(cái)旺多財(cái)旺，風(fēng)流（官取之不盡之不盡，用之不完也）。
  女命正財(cái)過旺財(cái)過旺，婆婆、小姑掌家權(quán)掌家權(quán)，婆媳有失和之象和之象，反為貧命為貧命。
  偏財(cái)含義
  （一）偏財(cái)?shù)木裥院x
  心態(tài)表現(xiàn)為：
  “控制我所能控制的任何具體之物或事件或事件，但卻不執(zhí)著在這個(gè)事或物上”，例如編輯如編輯，整理書本理書本，繪圖，雕刻，修理對(duì)象……，“操作身體作身體，但對(duì)肉身的安適卻有排斥之意”，例如練武術(shù)練武術(shù)，做體操做體操。雖理財(cái)雖理財(cái)，但卻不重財(cái)不重財(cái)，可將腦中的立體圖案翻轉(zhuǎn)案翻轉(zhuǎn)，看出展開圖或側(cè)面圖――空間關(guān)系良好系良好，能將“心象，心聲”加以安置以安置，編排。
  特點(diǎn)為：“為我肉身所控制所控制，限制，且與我關(guān)系并不親密”。所表示的人、事物為：
  不很重視的日常家務(wù)用具務(wù)用具，不太親密的妻子的妻子，偶獲得的錢款（不是我的是我的，但可以利用），自身的財(cái)產(chǎn)（但并不重視）。我的出生足以限制父親的肉身利益（經(jīng)父親的生活的生活，養(yǎng)家添了壓力），故父親為偏財(cái)為偏財(cái)。
  偏財(cái)與正財(cái)在心態(tài)上最主要的區(qū)別是：正財(cái)對(duì)所控制的事物高度重視度重視，所以比較謹(jǐn)慎、珍惜、患得患失得患失，表現(xiàn)在錢財(cái)方面是即使錢多出手也不豪闊不豪闊，表現(xiàn)在女人方面則是對(duì)妻子較為珍惜為珍惜。偏財(cái)則是一種對(duì)自己所控制、擁有的事物可有可無(wú)的心態(tài)的心態(tài)，表現(xiàn)在錢財(cái)方面則是在沒有錢時(shí)花錢也不心痛不心痛，表現(xiàn)在女人方面則是情人是情人，因?yàn)榍槿耸强捎锌蔁o(wú)的可無(wú)的。命中有偏財(cái)無(wú)正財(cái)?shù)哪腥说哪腥耍瑢?duì)妻子不太執(zhí)著太執(zhí)著。正財(cái)穩(wěn)定財(cái)穩(wěn)定，故正財(cái)多為穩(wěn)定性收入性收入，偏財(cái)多為流動(dòng)性資產(chǎn)性資產(chǎn)。（正財(cái)為妻財(cái)為妻，是穩(wěn)定的穩(wěn)定的，偏財(cái)情人財(cái)情人，是不穩(wěn)定的）。
  （二）偏財(cái)?shù)姆蔷窈x
  代表發(fā)橫財(cái)發(fā)橫財(cái)，取妻納妾妻納妾，父親。
  以偏財(cái)為用財(cái)為用，為人慷慨人慷慨，重義輕財(cái)義輕財(cái)，女人緣極佳緣極佳。偏財(cái)過旺財(cái)過旺，好酒色之象（結(jié)合食神可斷為好酒）。
  天干透兩個(gè)偏財(cái)個(gè)偏財(cái)，有婚姻不順這象順這象，偏財(cái)透天干而弱干而弱，怕逢比劫逢比劫，逢則克父妨妻父妨妻。
  偏財(cái)坐長(zhǎng)生坐長(zhǎng)生，有合睦之象（偏財(cái)代表父、妻妾）。
  偏財(cái)坐墓財(cái)坐墓，父妻早亡（坐墓怕逢克制）；
  偏財(cái)坐沐浴坐沐浴，父親與愛人、妻子風(fēng)流；
  偏財(cái)坐死墓絕之地絕之地，有父或妻運(yùn)道衰困之感；
  偏財(cái)坐空亡坐空亡，有父早喪父早喪，或妻早亡之象亡之象。
  偏財(cái)坐七殺坐七殺，主父有漂泊之象泊之象。
  偏財(cái)坐比劫坐比劫，父或妻易有病災(zāi)有病災(zāi)，有婚變之象變之象。
  偏財(cái)坐羊刃身旺刃身旺，父、妻性格暴躁格暴躁，偏財(cái)坐的地支若有刑沖有刑沖， 為父、妻有災(zāi)之象災(zāi)之象。
  偏財(cái)在年柱在年柱，年支比劫支比劫，不利父在他鄉(xiāng)在他鄉(xiāng)。
  年柱干支皆偏財(cái)皆偏財(cái)，幼年有為養(yǎng)子之象（年柱主少年主少年，克印，母受克母受克，養(yǎng)子）。
  偏財(cái)在月柱在月柱，有父掌家權(quán)之象權(quán)之象。
  偏財(cái)在日支在日支，男命易在風(fēng)流之事流之事。
  偏財(cái)旺正財(cái)不旺財(cái)不旺，歲運(yùn)引發(fā)運(yùn)引發(fā)， 正妻受欺負(fù)；正財(cái)旺正財(cái)旺，偏妻略有遜色有遜色。
  偏財(cái)坐將星坐將星，娶富貴人家之女為妻（將星為豪門）。
  偏財(cái)在時(shí)柱在時(shí)柱，年月無(wú)偏財(cái)無(wú)偏財(cái)，無(wú)刑沖比劫?zèng)_比劫，中晚年事業(yè)有成業(yè)有成。
  干支皆偏財(cái)皆偏財(cái)，有白手起家手起家，致富之象；有財(cái)運(yùn)有財(cái)運(yùn)，女人緣好人緣好，理財(cái)手腕好（財(cái)有根而旺之故也）。
  女命偏財(cái)多而旺為忌時(shí)為忌時(shí)，為父拖累父拖累，或父親易有病易有病。比肩含義
  比肩精神性含義
  比肩為我且斥我且斥我， 心態(tài)為：
  剛健但不魯莽不魯莽，富于處世能力但不急切不急切，富操作性但行動(dòng)較慢；遇事不懼但不兇猛不兇猛，不可侵犯但也不隨意侵犯他人；主動(dòng)、自主、意志堅(jiān)強(qiáng)、自信；人不犯我不犯我，我不犯人不犯人，人若犯我若犯我，我必犯人必犯人。
  八字中比肩太旺肩太旺，顯示自尊心強(qiáng)尊心強(qiáng)，要面子要面子，為人固執(zhí)人固執(zhí)，不易變通；善良，主觀意識(shí)強(qiáng)意識(shí)強(qiáng)，冥頑不化頑不化，不利父親利父親，不愿受拘束受拘束，崇尚自由；比肩太弱則顯示耳根軟耳根軟，沒主見沒主見，易受外力左右本身之決定之決定，個(gè)性軟弱等軟弱等。
  其代表的人、事、物為：
  兄弟、朋友、同事、健康器、骨胳、肌肉。
  （二）比肩非精神性含義
  事業(yè)上表示合伙人（身旺逢比肩逢比肩，爭(zhēng)財(cái)奪利財(cái)奪利，打架，克妻克父），比肩為喜用為喜用，地支有祿支有祿，性格穩(wěn)健剛毅健剛毅，自我主觀強(qiáng)主觀強(qiáng)。
  火旺，火中和火中和，火弱是三種象：
  火日干之人干之人，有光明之象明之象，為太旺則出現(xiàn)他象……生土，故此人腦袋不開竅；火中和火中和，則此人文上一定有造就； 火衰弱死絕（喜搞些小動(dòng)作）。
  四柱多比肩無(wú)制肩無(wú)制，兄弟不和、太剛、固執(zhí)、人緣不好、異性緣差（有制則為另一種象），克父，克妻，勞苦，辛苦，活得累活得累。
  男命：
  比劫?gòu)?qiáng)比劫?gòu)?qiáng)，財(cái)輕者財(cái)輕者，好管閑事（總想去奪想去奪，比肩遇刑沖克破壞克破壞，主兄弟不合睦不合睦，有災(zāi)），干支比肩克妻肩克妻，一般有二婚之事婚之事。
  比肩坐桃花沐浴之地浴之地，主兄弟姐妹風(fēng)流（聰明，好學(xué)，辦事有能力等）。
  比肩逢三刑逢三刑，主貧寒主貧寒，夫妻有分居之象居之象，身弱不勝財(cái)不勝財(cái)。
  比肩逢空亡逢空亡，兄弟不睦或兄弟少（合、沖、刑事都解空亡解空亡，財(cái)運(yùn)逢沖運(yùn)逢沖，合亦然）。
  比肩在年柱在年柱，有獨(dú)產(chǎn)分家之象（年干主父母主父母，劫財(cái)，故分家）；比肩在月柱也有獨(dú)產(chǎn)分家之象家之象。由此導(dǎo)出的象為：自我奮斗型……有理財(cái)能力……比肩無(wú)制肩無(wú)制，則性格暴躁格暴躁，誰(shuí)也不服也不服。
  日支為比肩為比肩，婚姻不順（身弱歲運(yùn)幫身也有此象），逢沖則易有傷災(zāi)有傷災(zāi)。
  時(shí)柱比肩坐關(guān)照就關(guān)照就，克父之象特別明顯別明顯。
  比肩坐死墓絕地（以月令為主令為主， 其它也參考），雖有兄弟有兄弟，一般都不在一起（不發(fā)達(dá)則各自求生）。
  （對(duì)“坐”的解釋：如甲辰如甲辰，辰為天乙為天乙，則稱甲坐天乙坐天乙，辰中有癸中有癸，故也為癸坐天乙）。
  女命：
  命中比肩合官肩合官， 有夫被奪之象奪之象，比肩過多、旺，家庭易失合易失合，夫妻不睦妻不睦。
  比肩劫財(cái)同柱財(cái)同柱，夫妻好抱怨好抱怨，爭(zhēng)執(zhí)。
  比強(qiáng)官弱強(qiáng)官弱，夫妻緣差妻緣差。
  日主旺日主旺，比劫弱比劫弱，在桃花事件時(shí)事件時(shí)，多為本人獲益人獲益。
  劫財(cái)?shù)暮x
  （一）劫財(cái)?shù)木裥院x
  劫財(cái)?shù)暮x為：助我且我吸且我吸，由正財(cái)及正官的含義可推知劫財(cái)所代表的心態(tài)的心態(tài)。
  因?yàn)榻儇?cái)克正財(cái)克正財(cái)，而正財(cái)可為肉體為肉體，故劫財(cái)可以增加“我”的氣勢(shì)去控制肉體并且我對(duì)增加我的氣勢(shì)有引力有引力，會(huì)更加強(qiáng)更加強(qiáng)。因此如：想到什幺就做什幺、急切地、有強(qiáng)烈的操作欲望、沖動(dòng)、不重視肉身欲望身欲望，不怕流血、有獨(dú)立性、以行動(dòng)解決事情……皆指劫財(cái)指劫財(cái)。
  又正官為公法為公法，思慮……而劫財(cái)抗挫正官挫正官，故而劫財(cái)可為：不重視社會(huì)公德制、常規(guī)、不將事情掛在心上在心上，內(nèi)心從不壓抑也不思索、強(qiáng)悍、魯莽、有攻擊性攻擊性。
  比肩與劫財(cái)?shù)膮^(qū)別在于：比肩穩(wěn)健肩穩(wěn)健，人不犯我不犯我，我不犯人；劫財(cái)魯莽、沖動(dòng)，人不犯我不犯我，我也忍不住要犯人要犯人。
  命帶比肩劫財(cái)肩劫財(cái)，身旺財(cái)旺無(wú)印這人印這人，雖沒讀過什幺書什幺書，卻可憑一身干勁白手起家（無(wú)印身旺之人難得父母長(zhǎng)輩之幫助），發(fā)財(cái)百萬(wàn)財(cái)百萬(wàn)。
  其所代表的人、事、物為：
  兄弟、朋友、健康器、假肢、骨胳、肌肉。
  （二）劫財(cái)?shù)姆蔷裥院x
  在四柱中同我助我我助我，官為祿官為祿，財(cái)為馬財(cái)為馬，故劫財(cái)又稱逐馬神逐馬神。
  身旺無(wú)制時(shí)無(wú)制時(shí)，奪妻克父妻克父，放蕩，爭(zhēng)權(quán)奪利（女命也放蕩也放蕩，無(wú)人管之故）。
  劫財(cái)為喜用熱情坦直情坦直，膽大，投機(jī)取巧機(jī)取巧，冒險(xiǎn)犯難險(xiǎn)犯難，劫多身旺者身旺者，盲目沖動(dòng)目沖動(dòng)，蠻橫火暴橫火暴，克妻，損財(cái)，財(cái)難聚財(cái)難聚，手足欠和足欠和，好爭(zhēng)斗……劫財(cái)太旺顯示背信棄義、奸詐狡猾詐狡猾，遇偏財(cái)易沉迷于沉迷于。
  比劫羊刃同柱刃同柱，刑父?jìng)薷競(jìng)蓿忻燃鐜а蛉幸子谢樽冇谢樽儭Ｒ驗(yàn)榻儇?cái)易惹禍（此種命局遇歲運(yùn)發(fā)財(cái)后發(fā)財(cái)后，來的快來的快，去得也快得也快，如此種命脈局之小偷之小偷，偷到錢后打麻將打麻將，從來都輸）。
  同柱干支皆劫財(cái)皆劫財(cái)，早年喪父年喪父。如：丙午乙卯午乙卯，乙卯為劫財(cái)為劫財(cái)，早年喪父年喪父。又如：乙卯辛酉卯辛酉，這種克更明顯更明顯。
  身旺劫、傷、刃同柱刃同柱，為牢獄標(biāo)志獄標(biāo)志，對(duì)壽命、名譽(yù)及其它傷災(zāi)都有這種象（體格好體格好，手里拿一個(gè)大棒子大棒子，見一個(gè)打一個(gè)）。
  劫財(cái)有合財(cái)有合，兄弟無(wú)情弟無(wú)情，無(wú)助益（劫幫身劫幫身，被合住被合住，更加無(wú)助）。
  四柱劫多而旺多而旺，夫妻易有沖突婚變突婚變，妻易體弱多病（若婚順則妻必多病），而此病頑固病頑固，甚至死亡至死亡。
  劫財(cái)為忌而多時(shí)而多時(shí)，是非不分而倔強(qiáng)而倔強(qiáng)。
  劫財(cái)為喜逢官來破官來破，子女多半不孝順不孝順，子欺父之象父之象，或子女易有災(zāi)易有災(zāi)。
  劫財(cái)現(xiàn)年柱現(xiàn)年柱，善理財(cái)善理財(cái)，重義氣但婚不順婚不順。
  劫財(cái)現(xiàn)月柱現(xiàn)月柱，財(cái)難聚財(cái)難聚，好投機(jī)好投機(jī)，好賭，自尊心強(qiáng)（劫財(cái)旺條件下），好罵人好罵人，（若財(cái)官印搭配好搭配好，則罵人之象不存在不存在，因?yàn)樯矸輪栴}份問題，即根據(jù)實(shí)際情況而斷）。
  劫財(cái)在日支在日支，晚婚（妻星切不入日支入日支，因?yàn)橛薪儇?cái)守著）。
  劫財(cái)在時(shí)柱在時(shí)柱，子女緣薄女緣薄，再與傷官同柱官同柱，對(duì)子不利子不利。
  正印的含義
  （一）正印的精神性含義
  正印之心態(tài)為“能使我生長(zhǎng)我生長(zhǎng)，且與我關(guān)系良好的”，含義為：
  奉獻(xiàn)、愛心、不計(jì)功名利祿、忍辱負(fù)重、勤懇耐勞、緩沖、調(diào)濟(jì)（如領(lǐng)導(dǎo)與同事之間）、隨大流、無(wú)主見、依賴性（日主得印生而受寵而受寵，在父母保護(hù)傘下得不到鍛煉到鍛煉，故依賴性強(qiáng)）；平安而有福氣有福氣，在沒有壓力的情況下情況下， 易流于懶惰于懶惰。（壓力為官殺為官殺，官殺佩印為貴格為貴格，其格局特點(diǎn)為“天行健天行健，君子以自強(qiáng)不息”）。
  因?yàn)檎】藗倏藗伲识】苫睘楹?jiǎn)繁為簡(jiǎn)，喜類化、求得事物共同關(guān)系同關(guān)系，凡事看得差不多差不多，缺乏精細(xì)性及分化力；看淡名聲淡名聲，內(nèi)含不靈含不靈，穩(wěn)定、守常、缺乏情緒力、缺乏感觸力、缺乏流暢性流暢性，知足、呆滯、厚重、沒有意見、有修養(yǎng)、慈祥。
  而由以上心態(tài)混各可得：寬容、耐心、對(duì)天道的信任、有宗教心宗教心。
  正印表示的人、事、物為：
  母親、消化中的食物、呼人的空氣、提拔自己的長(zhǎng)輩、房屋、助我學(xué)識(shí)的老師的老師。
  （二）正印的非精神性含義
  權(quán)力、地位、事業(yè)、靠山、后臺(tái)、主文、學(xué)術(shù)之星、名著（但農(nóng)村人不能斷其為學(xué)者）。
  印為母印為母，官無(wú)印官無(wú)印，則無(wú)實(shí)權(quán)（錢為公章），身旺勝官旺勝官，無(wú)印，則掌權(quán)無(wú)實(shí)權(quán)無(wú)實(shí)，不穩(wěn)，無(wú)靠山無(wú)靠山。
  正印為喜用為喜用，多慈樂善慈樂善，聰明多厚明多厚，身體健康體健康，穩(wěn)重踏實(shí)重踏實(shí)，不拘文武（到哪都有官）。
  財(cái)旺行印運(yùn)行印運(yùn)，有名，但名聲不佳聲不佳。如干透財(cái)旺透財(cái)旺，有傷官有傷官，再行印運(yùn)行印運(yùn)，此時(shí)雖有財(cái)克印財(cái)克印，但極有名氣有名氣，只是名聲不佳聲不佳。
  殺印相生也主名也主名，但不如傷官佩印名聲來的快來的快，故殺印相生者需行印運(yùn)有名運(yùn)有名，傷官合殺者需用羊刃幫身刃幫身。
  日干旺印多無(wú)制者無(wú)制者，孤寒刑克之命（物極必反極必反，靠山太多反而不為靠山）。
  正印過旺印過旺，喜聽奉承聽奉承，多吝嗇多吝嗇，不利子女利子女，若逢財(cái)運(yùn)時(shí)財(cái)運(yùn)時(shí)，則有利子女；印多日旺行財(cái)運(yùn)財(cái)財(cái)運(yùn)財(cái)，日弱印衰弱印衰，又行財(cái)運(yùn)工作不順作不順，或失職之象（靠山被去掉）。
  女命財(cái)克印財(cái)克印，財(cái)能制服印制服印，則此女與公婆不合（制不住印不算）；正印坐長(zhǎng)生（本柱坐下與月支同時(shí)參考），母親仁慈長(zhǎng)壽慈長(zhǎng)壽，正印坐沐浴坐沐浴，職業(yè)病多變化（此為女命坐下沐浴風(fēng)流浴風(fēng)流，印為靠山為靠山，故男方有男方有，故工作有多變條件）；正印不旺坐衰旺坐衰，父母貧寒母貧寒，家道不富；正印坐病死墓絕之地絕之地，出生于非小康之家康之家，一般而已般而已。
  天干正印坐財(cái)印坐財(cái)，為病厄勞苦厄勞苦，丟官罷職官罷職，妻母不合之象合之象。
  例：乙酉月乙酉月，丙日，財(cái)克印較有力較有力， 逢歲運(yùn)為酉時(shí)為酉時(shí)， 若無(wú)七殺救應(yīng)殺救應(yīng)，則以上之象出現(xiàn)象出現(xiàn)。
  天干正印坐官印坐官，吉祥發(fā)達(dá)；正印坐七殺坐七殺，殺印相生印相生，誠(chéng)實(shí)守信用；正印坐梟印坐梟，缺乏果斷能力（靠山多、溺愛多、少果斷）；正印坐正印坐正印，過份自信份自信，易遭失敗（是由于正印過旺造成）；正印坐傷官坐傷官，多與母不合（正印為母印為母，傷為子女為子女，故與母不合）；正印現(xiàn)年柱為喜用為喜用，生于富貴家富貴家，小時(shí)讀書佳（印不受損情況下）；月干為印干為印，性格仁慈善良慈善良，聰明健康（印主文印主文，主聰明），月干正印柱無(wú)財(cái)（印無(wú)制也），文章成名章成名。
  月支正印與日支沖者支沖者，母家貧困家貧困，凋零。
  日支正印支正印，主配偶仁慈善良慈善良，為喜，則助夫助妻夫助妻。
  印在時(shí)柱在時(shí)柱，主子女聰穎女聰穎，為喜，主賢孝主賢孝。
  正印坐羊刃坐羊刃，母性格暴躁格暴躁，身體也不太好（坐羊刃坐羊刃，則有羊刃之性刃之性，坐華蓋坐華蓋，則有華蓋之性蓋之性，如聰穎、性孤）。
  正印坐驛馬坐驛馬，與父母不在一起（遠(yuǎn)行之象）。
  正印坐天乙坐天乙，母賢達(dá)母賢達(dá)，有一定職務(wù)定職務(wù)。
  正印坐天月德天月德，母仁慈愛平和愛平和。
  女命：
  身旺多正印多正印，克夫之象夫之象。丈夫多體弱多病弱多病，有早傷之象傷之象，子息不佳息不佳。
  比劫旺克夫……身旺則性不以柔順以柔順，且生食傷生食傷，逢食傷運(yùn)克夫運(yùn)克夫。
  官殺混雜克夫……官殺混雜克身雜克身。
  印多克夫……生身，化官殺（化也是一種克）。
  女命正印見正官為喜官為喜，多生于富貴之家或漂亮或漂亮。
  正印見天月德為用德為用，賢惠。
  偏印的含義
  （一）偏印的精神性含義
  偏印為生我且斥我且斥我，心態(tài)為：
  平安、穩(wěn)定、奉獻(xiàn)（偏印生日主生日主，故偏印有奉獻(xiàn)的含義的含義，但偏印與日主同性相斥性相斥，故這種奉獻(xiàn)往往不是心甘情愿的就象繼母與子女的關(guān)系的關(guān)系，其奉獻(xiàn)是因?yàn)橐环N責(zé)任），無(wú)主見卻不愿隨大流隨大流，忍辱負(fù)重辱負(fù)重，勤懇工作但有怨言有怨言，固執(zhí)。
  呆滯但不滿足于呆滯于呆滯，知足中帶奢望帶奢望，封閉中帶些表達(dá)欲表達(dá)欲，淡泊中想有小名有小名，善于類化中卻想多舉些例舉些例，孤獨(dú)，不愿被人侵犯人侵犯，也不愿侵犯人侵犯人，不愿關(guān)心人也不愿被人關(guān)心人關(guān)心，雖不反駁別人但也不隨便接納便接納，有宗教心宗教心，但常生小的妄想的妄想，看起來有修養(yǎng)有修養(yǎng)，但不通人情通人情。
  有因偏印克食神克食神，故有偏印的人印的人，不富同情心不能悠游自然游自然，不喜言談喜言談。
  偏印為生我但與我并不親密不親密，所代表的人事物為：
  繼母，與我關(guān)系戶不密切的長(zhǎng)輩或母親或母親，能助我的食物的食物，但我并不喜歡這些食物（如藥，高營(yíng)養(yǎng)食物）、房子、教師。
  （二）偏印的非精神性含義
  非正統(tǒng)的：
  偏業(yè)上的權(quán)力、藝術(shù)、醫(yī)生、律師、宗教、自由業(yè)、服務(wù)業(yè)的成績(jī)、發(fā)展和地位和地位。以梟為用梟為用，多精明能干（鬼點(diǎn)子多），尖銳刻薄銳刻薄。
  身旺食旺時(shí)食旺時(shí)，象為喜說為喜說，喜唱歌、能吃嘴饞吃嘴饞，小孩多發(fā)胖多發(fā)胖，此時(shí)最怕梟奪食梟奪食。
  命中正偏印皆透者皆透者，多才多藝才多藝，有正業(yè)偏業(yè)業(yè)偏業(yè)，行業(yè)上選擇余地多余地多。
  柱中多偏印無(wú)解者無(wú)解者，子緣薄子緣薄，或小災(zāi)傷疾災(zāi)傷疾，有偏財(cái)能解財(cái)能解。
  命脈有偏印有偏印，以官殺混雜殺混雜，為多成多敗之命脈（條件為印旺化殺時(shí)多成時(shí)多成，印衰身弱官殺制身為多敗）。
  偏印坐比肩坐比肩，一生勞苦（比肩把印化掉印化掉，則出現(xiàn)日主無(wú)人幫的象幫的象，故一生勞苦）。
  偏印坐長(zhǎng)生坐長(zhǎng)生，與生母較無(wú)緣（即偏印旺也）。
  偏印坐沐浴坐沐浴，職業(yè)多變化多變化，母親、繼母多風(fēng)流多風(fēng)流。
  偏印坐墓印坐墓，做事多虎頭蛇尾頭蛇尾，有始無(wú)終（受墓之牽制）。
  偏印在胎地在胎地，出生一般多離母親（戊日見丙子見丙子，己日見丁亥見丁亥，庚日見戊子見戊子，辛日見己亥見己亥，甲日見壬午見壬午，乙日見癸巳），原因?yàn)樗鸩患嫒葜笕葜螅砸此闹C合平衡合平衡，若印旺則此信息不明顯不明顯。
  干支皆偏印（身旺），如再逢歲運(yùn)生助日干助日干，易家里丟東西丟東西，失業(yè)，病災(zāi)之象（身旺劫財(cái)所致）。
  年柱現(xiàn)偏印（包括地支），有破祖業(yè)破祖業(yè)，損家名損家名，失家教之象教之象，若梟為用梟為用，則此象不存在不存在。
  偏印在月柱在月柱，主偏業(yè)發(fā)展業(yè)發(fā)展，若與天月德同柱德同柱，性格平和（在于為用神的條件下）。
  偏印在日支在日支，男不得良妻得良妻，女不得良夫（相對(duì)的）。
  偏印在時(shí)柱在時(shí)柱，對(duì)子女不利（不論喜忌）（可以把時(shí)柱比喻為子女住的房子的房子，若房子里有只老虎只老虎，子女就隨時(shí)受到威脅到威脅，羊刃在日支同理）。
  女命：
  偏印多偏印多，有流產(chǎn)和產(chǎn)厄之象厄之象。若以見食神見食神，對(duì)子息不利息不利，早傷兒早傷兒。
  偏印重重者重重者，福薄（偏印旺時(shí)）（食神還表示飯碗示飯碗，奪了飯碗了飯碗，故福薄）。
  偏印重重孤辰寡宿者寡宿者，有為尼姑之象姑之象，婚姻不順姻不順。
  柱中梟神太旺神太旺，到老無(wú)子老無(wú)子，有子也不易養(yǎng)不易養(yǎng)，但走動(dòng)解災(zāi)動(dòng)解災(zāi)，有這種象這種象。

• 八字十神中偏財(cái)?shù)暮x是什么

  關(guān)于鬼節(jié)的來歷的來歷，傳說地藏菩薩藏菩薩，也就是人們常說的[閻王爺]，他的母親去世后來到陰朝地府朝地府，被關(guān)在牢房里少不得受十八層地獄的種種折磨種折磨，地藏菩薩是個(gè)孝順的兒子的兒子，看到母親受罪心中不忍中不忍，在七月十五這天竟恂私情恂私情，讓看守牢房的小鬼偷偷把牢門打開放他母親出來親出來，誰(shuí)知這一開牢門不要緊不要緊，牢房中的小鬼們蜂擁而出跑到人間為害百姓害百姓，所以就有了“七月半七月半，鬼亂竄”之說。那些跑回家鄉(xiāng)的鬼紛紛向家人索要錢財(cái)以便回去用來生活和打通關(guān)節(jié)希望早日托生日托生。后來人們把這一天就定為[鬼節(jié)].
  鬼節(jié)這天節(jié)這天，人們要燒紙錢燒紙錢，擺供品祭奠故去親人的亡靈

• 請(qǐng)問高人我85年10月10號(hào)早上6點(diǎn)到8點(diǎn)出生五行屬什么?缺什么?

  你報(bào)的時(shí)辰不準(zhǔn)確不準(zhǔn)確，排不出八字來八字來。你確定一下以七點(diǎn)為界點(diǎn)為界，是7點(diǎn)前還是7點(diǎn)后。然后向我追問我能幫你能幫你。

• 偏財(cái)出現(xiàn)在八字四柱中代表什么,有什么命理影響?

  八字命盤是每個(gè)人都會(huì)有的自打出生以后的屬性之一性之一，而不同的日子出生的人八字命理不同哦不同哦，那么偏財(cái)出現(xiàn)在八字四柱中代表什么,有什么命理影響理影響？ 偏財(cái)出現(xiàn)在八字四柱中代表什么,有什么命理影響理影響？ 一、偏財(cái)現(xiàn)于年柱時(shí)： 日主健旺主健旺，年干現(xiàn)偏財(cái)而不受克受合者受合者，必生于富貴家庭貴家庭，而且配偶之家庭經(jīng)濟(jì)亦甚豐裕甚豐裕，且可得父力資助以創(chuàng)立事業(yè)立事業(yè)。偏財(cái)過度為忌神者忌神者，乃生于貧窮之家窮之家。一般而言般而言，年干偏財(cái)為喜財(cái)為喜，縱使較晚繼承祖業(yè)承祖業(yè)，終亦必能繼承祖產(chǎn)承祖產(chǎn)。
  年干偏財(cái)干偏財(cái)，不喜被破喜被破，譬如坐下比肩者比肩者，乃父親死于異鄉(xiāng)之暗示之暗示，若年月兩干皆偏財(cái)皆偏財(cái)，當(dāng)令或坐下得坐者得坐者，有為人養(yǎng)子之現(xiàn)象之現(xiàn)象，或者出身不佳者不佳者。
  1.偏財(cái)在天干在天干，主發(fā)跡于它鄉(xiāng)于它鄉(xiāng)。
  2.偏財(cái)在天干；地支是食神是食神，四柱無(wú)沖刑無(wú)沖刑。主出生安逸生安逸，中年以后事業(yè)必有成就有成就。
  3.干支皆偏財(cái)皆偏財(cái)，若非養(yǎng)子非養(yǎng)子，亦得非本家之財(cái)業(yè)之財(cái)業(yè)。
  4.天干偏財(cái)；地支陽(yáng)刃支陽(yáng)刃。主不利父親利父親，父去他鄉(xiāng)去他鄉(xiāng)。
  5.在年或月柱偏財(cái)出天干出天干，又是天月德貴人者貴人者，主有賢德名聲的父親的父親。如壬日主壬日主，年干丙；月支寅月支寅。丙是壬日主之偏財(cái)；月支寅月支寅，年干丙年干丙。丙是壬日主的月德貴人德貴人。 二、偏財(cái)現(xiàn)于月柱者： 日主健旺主健旺，劫財(cái)現(xiàn)年干而偏財(cái)現(xiàn)于月干者月干者，其人大都出身普通家庭通家庭，經(jīng)由自己努力之后力之后，建立家業(yè)者家業(yè)者，亦即先貧后富之命富之命。反之，日主健旺主健旺，偏財(cái)現(xiàn)于月干而劫財(cái)現(xiàn)于時(shí)干者時(shí)干者，大都出身富裕家庭裕家庭。常因不知珍惜知珍惜，花費(fèi)過度費(fèi)過度，以致破敗家業(yè)者家業(yè)者。亦即所謂的先富后貧之命貧之命。遇有這種命式組織者組織者，從小就應(yīng)培養(yǎng)其勤儉精神儉精神，否則讓其養(yǎng)成浪費(fèi)習(xí)性的話性的話，日后很難更正難更正，由于偏財(cái)者不太愛惜錢財(cái)惜錢財(cái)，生于富家者富家者，更容易養(yǎng)成揮霍之習(xí)性之習(xí)性，實(shí)是敗家之根源之根源。
  偏財(cái)現(xiàn)于月支者月支者，其人重義氣重義氣，豪爽俠義爽俠義，縱使本人儉樸人儉樸，也常為親友而慷慨解囊慨解囊，資助救濟(jì)助救濟(jì)，吃點(diǎn)小虧也不在意不在意。若月柱干支都是偏財(cái)者偏財(cái)者，偏財(cái)之特性更為明顯為明顯，為喜神者喜神者，機(jī)智權(quán)變智權(quán)變，園滑干練滑干練，大都在外鄉(xiāng)發(fā)展事業(yè)而致富者多富者多。但為忌神者忌神者，則為人詭詐不實(shí)詐不實(shí)，騙吃騙喝吃騙喝，容易因強(qiáng)求利而招來殺身之禍身之禍。
  1.在月或時(shí)柱偏財(cái)出天干出天干，又是天月德貴人者貴人者，主有賢慧之紅顏知己顏知己。如壬日主壬日主，時(shí)干丙；月支寅月支寅。丙是壬日主的偏財(cái)；月支寅月支寅，時(shí)干丙時(shí)干丙。丙是壬日主的月德貴人德貴人。
  2.干支皆為偏財(cái)或天干正財(cái)；地支偏財(cái)支偏財(cái)，男命為雙妻之命妻之命。
  3.月支偏財(cái)又帶合又帶合，日主無(wú)根亦無(wú)印亦無(wú)印。主因長(zhǎng)輩之事而受牽連受牽連。陰日主陰日主，主為外面的女人而受困而受困。如壬日主壬日主，月支巳；而年支是申支是申。巳、申。
  4.干支皆為偏財(cái)為偏財(cái)，主外出自行創(chuàng)業(yè)而有成就有成就，出國(guó)或赴遠(yuǎn)方發(fā)展尤佳展尤佳。偏財(cái)不是得祖產(chǎn)之財(cái)產(chǎn)之財(cái)，是必須外出異地創(chuàng)業(yè)或發(fā)展所得之財(cái)?shù)弥?cái)。 三、偏財(cái)現(xiàn)于日柱者： 偏財(cái)在日支為喜者為喜者，能得配偶之資助而成家立業(yè)建立財(cái)富立財(cái)富。在同柱又有將星或其它大貴神者貴神者，往往可以娶到富家之女家之女，即所謂的豪門閏秀門閏秀。可以減少奮斗三十年三十年，真正的乘龍快婿龍快婿。但若是忌神是忌神，則不驗(yàn)則不驗(yàn)，縱能娶得能娶得，也是花錢如水錢如水，一擲千金擲千金，愛慕虛榮之婦榮之婦。
  男命之財(cái)生喜純不喜濁不喜濁，濁者感情不專情不專，生涯多感情或色情之災(zāi)情之災(zāi)。所謂純者謂純者，即有正財(cái)即無(wú)偏財(cái)無(wú)偏財(cái)，或有偏財(cái)即無(wú)正財(cái)謂之純謂之純。濁者，正偏財(cái)混雜之意雜之意。男命若日支單現(xiàn)偏財(cái)現(xiàn)偏財(cái)，其它各柱不再出現(xiàn)正財(cái)星正財(cái)星，而且日支之偏財(cái)之偏財(cái)，不遭鄰支刑、沖、會(huì)、合的話合的話，為喜時(shí)為喜時(shí)，妻有貞節(jié)觀念節(jié)觀念，忠良純樸良純樸，相夫教子夫教子，深得配偶助蔭偶助蔭。若財(cái)星為忌星為忌，雖花費(fèi)大方費(fèi)大方，但不致于有不貞之行為之行為。唯日支偏財(cái)若逢刑沖時(shí)刑沖時(shí)，恐有損妻妾之壽元之壽元。
  1.陰日主陰日主，日支偏財(cái)；時(shí)支為日庫(kù)為日庫(kù)。主吉祥之命祥之命，但與親屬的緣份淡薄份淡薄。如丁日主丁日主，日支是酉；時(shí)支是戌支是戌。酉金為丁火的偏財(cái)?shù)钠?cái)，時(shí)戌是丁火的墓庫(kù)的墓庫(kù)。
  2.日支偏財(cái)支偏財(cái)，主有意外之女緣之女緣，并主事業(yè)有兼偏業(yè)兼偏業(yè)，收兩種以上之財(cái)源之財(cái)源。日支是妻宮是妻宮，而偏財(cái)是偏妻是偏妻，偏財(cái)于妻宮于妻宮，其意是正妻外之女人占妻位占妻位，故論有意外之女緣之女緣。
  3.日支偏財(cái)支偏財(cái)，主富人情味重視友誼視友誼，為人不怕繁瑣怕繁瑣。偏財(cái)者偏財(cái)者，為人慷慨人慷慨，性格豪爽不吝嗇不吝嗇，對(duì)人一諾千金諾千金，說話算話話算話，對(duì)得失不甚計(jì)較甚計(jì)較。是重人情味及友情之個(gè)性之個(gè)性。
  4.日支偏財(cái)支偏財(cái)，男命得有幫夫之妻夫之妻，會(huì)作生意也能撐場(chǎng)面撐場(chǎng)面。此須四柱無(wú)正財(cái)無(wú)正財(cái)，以偏財(cái)權(quán)充妻星之論星之論。
  5.日支偏財(cái)支偏財(cái)，時(shí)上陽(yáng)刃上陽(yáng)刃，主不利子女利子女。如丙日主自坐申偏財(cái)；時(shí)支是午陽(yáng)刃午陽(yáng)刃。 四、偏財(cái)現(xiàn)于時(shí)柱者 如八字：己巳、辛未、庚寅、甲申。日主為庚金為庚金，日支為寅木為寅木，時(shí)支是甲木是甲木。偏財(cái)現(xiàn)于日干上日干上。日元太旺元太旺，喜用火喜用火，木(官殺、財(cái)星)。忌仇金忌仇金，土(比劫、印梟)。
  日時(shí)干現(xiàn)偏財(cái)現(xiàn)偏財(cái)，不坐下比劫之支劫之支，月干及日支不見比劫見比劫，偏財(cái)為喜又有力者有力者，俗謂時(shí)干偏財(cái)格偏財(cái)格。其人必能得美妻以及多才多藝的子女的子女，雖然青中年頗為奔波辛苦波辛苦，但在一番寒淯骨之后骨之后，終在中年之后建立極為可觀之財(cái)富之財(cái)富。也有認(rèn)為事業(yè)上能獲得雙親財(cái)力鼎助力鼎助，并可得父母之財(cái)母之財(cái)。但偏財(cái)若為忌時(shí)為忌時(shí)，則晚年外華內(nèi)虛矣內(nèi)虛矣。
  偏財(cái)坐十二運(yùn)神；坐長(zhǎng)生坐長(zhǎng)生，父子或妻妾和睦妾和睦，都長(zhǎng)壽都長(zhǎng)壽，能得父財(cái)?shù)酶肛?cái)。坐墓，父或妻妾早亡妾早亡。坐沐浴坐沐浴，父或妻妾好風(fēng)流好風(fēng)流。坐死、絕，父或妻妾運(yùn)道衰困道衰困，坐建祿坐建祿，父或妻妾發(fā)達(dá)顯榮達(dá)顯榮。坐空亡坐空亡，父或妻早喪早亡喪早亡，或破產(chǎn)損財(cái)產(chǎn)損財(cái)。
  偏財(cái)現(xiàn)四柱：年柱中天干為偏財(cái)為偏財(cái)，必發(fā)他鄉(xiāng)但心雜但心雜。支為比劫時(shí)比劫時(shí)，父不利他鄉(xiāng)利他鄉(xiāng)，客死異方死異方。干支都是偏財(cái)?shù)钠?cái)?shù)模啄甓酁轲B(yǎng)子為養(yǎng)子。月為偏財(cái)為偏財(cái)，時(shí)為比劫的比劫的，先福后貧福后貧。日柱地支為偏財(cái)為偏財(cái)，妾奪妻權(quán)奪妻權(quán)，不愛正妻愛姨妾愛姨妾。時(shí)柱天干為偏財(cái)為偏財(cái)，地支為比劫時(shí)比劫時(shí)，傷妻損妾妻損妾，田園破盡園破盡。

• 請(qǐng)問在四柱八字中,什么情況叫“入(死)墓”?謝謝!

  一般是指?jìng)鹘y(tǒng)理論中八字的干相對(duì)于支的狀態(tài)的專業(yè)說法業(yè)說法，沒有實(shí)際的吉兇指向意義向意義。

• 四柱推測(cè)父母壽命長(zhǎng)短,父母壽命斷法淺析

  中國(guó)對(duì)于孝是非常重視的重視的，父母用一生的三分之二的時(shí)間的時(shí)間，陪伴著孩子的成長(zhǎng)的成長(zhǎng)，陪伴著孩子從什么都不知道到懂得處世之道世之道，父母從正青春到兩鬢斑白鬢斑白，我們做兒女的兒女的，要懂得孝敬他們敬他們。本期的 四柱推測(cè) 帶你去了解父母壽命長(zhǎng)短命長(zhǎng)短，父母壽命斷法淺析法淺析。

  看父母壽命的長(zhǎng)短
  【1】：財(cái)星扶擬合宜擬合宜，則父壽長(zhǎng)父壽長(zhǎng)。
  【2】：財(cái)星自坐長(zhǎng)生父壽長(zhǎng)（如壬財(cái)自坐申金）。
  【3】：印星扶抑合宜抑合宜，則母壽長(zhǎng)母壽長(zhǎng)。
  【4】：印星自坐長(zhǎng)生坐長(zhǎng)生，母壽長(zhǎng)母壽長(zhǎng)。

  父母短壽：
  【1】：財(cái)為父星為父星，財(cái)輕比劫重比劫重，定克父定克父。
  【2】：財(cái)星被克或被比劫星所劫或不見財(cái)星且幼運(yùn)不吉者不吉者，必先喪父先喪父。
  【3】：財(cái)星被沖重者沖重者，克父。
  【4】：財(cái)星太弱在干弱在干，且自坐死絕者死絕者，克父。
  【5】：印星為母星為母，印衰財(cái)旺衰財(cái)旺，必克母必克母。
  【6】：印星被沖重者沖重者，克母。
  【7】：印星太弱星太弱，且自坐死絕者死絕者，母不壽母不壽。
  【8】：用印而被破者被破者，母賢而早喪

  從八字看父母壽命斷法
  【斷父親死亡時(shí)間】
  比劫重重雖克父雖克父，不見偏財(cái)命也固命也固，歲運(yùn)若遇偏財(cái)來偏財(cái)來，父死非命無(wú)救助無(wú)救助。
  偏財(cái)臨庫(kù)又見沖又見沖，歲運(yùn)見庫(kù)父壽終父壽終，天沖地沖見偏財(cái)見偏財(cái)，父亡之期提前來提前來。
  年干受克父先死父先死，年食月裊父早埋父早埋，年柱納音被月克被月克，歲運(yùn)同克父必亡父必亡。
  偏財(cái)臨旺克神衰克神衰，旺極歲運(yùn)父死埋父死埋。

  【斷母親死亡時(shí)間】
  財(cái)多無(wú)印母無(wú)兇母無(wú)兇，歲運(yùn)逢印母必亡母必亡，天地轉(zhuǎn)殺逢印綬逢印綬，母命必然不長(zhǎng)壽不長(zhǎng)壽。
  年支受沖母早亡母早亡，年印月財(cái)母必傷母必傷，正印遇墓被刑沖被刑沖，再臨墓庫(kù)母壽終母壽終。
  天克地沖傷正印傷正印，無(wú)救之時(shí)母被埋母被埋，官殺死絕財(cái)特旺財(cái)特旺，歲運(yùn)逢之母亡期母亡期。
  四柱印旺財(cái)星衰財(cái)星衰，旺極歲運(yùn)母死埋母死埋。

  【斷能否送終父母】
  父母送終看克沖看克沖，沖克必定能送終能送終，相生相合不見面不見面，四柱五行來推驗(yàn)
  雖沖沖神遭逆克遭逆克，最后可能不送終不送終。

  八字如何看父母的壽元
  父母壽元需要考慮的幾個(gè)主要方面是：父母宮、父母星、刑沖化合、喜用神、比劫的旺衰、財(cái)星的旺衰等旺衰等。
  月柱父母宮喜用匯集用匯集，當(dāng)然表示父母康泰高雅泰高雅。若父母宮帶羊刃、七煞，又為忌神為忌神，常會(huì)遭兇死而不得善終得善終。若年月柱再遇刑沖破害沖破害，應(yīng)驗(yàn)更為準(zhǔn)確為準(zhǔn)確。
  偏財(cái)為父財(cái)為父，正印為母印為母，父母星明朗而又旺相又旺相，無(wú)刑沖破害沖破害，父母長(zhǎng)壽母長(zhǎng)壽。若父母星衰弱又遇刑沖遇刑沖，父母必壽短必壽短。通常來講常來講，八字中十神的力量分布總是不均衡的均衡的。若比劫過旺過多旺過多，而財(cái)星過弱則克父則克父。父星和母星相比較相比較，父星弱于母星于母星，主父先亡父先亡。若財(cái)星過旺過多旺過多，而母星過弱則克母則克母。

  分析父母星父母星，還要特別注意墓庫(kù)意墓庫(kù)。若父母星衰弱而又遇墓地遇墓地，墓又被刑沖化合沖化合，往往是父母的死期的死期，此法十?dāng)嗑艤?zhǔn)斷九準(zhǔn)。
  父母的壽元在八字中的反映的反映，是凝固的信息的信息。掌握了這個(gè)先天克父或克母的信息的信息，至于何時(shí)克父或克母或克母，還必須結(jié)合大運(yùn)、流年以推斷克父或克母的具體時(shí)間體時(shí)間。如父母星衰弱星衰弱，歲運(yùn)又沖克父母宮或父母星；比劫重疊劫重疊，歲運(yùn)遇比劫；財(cái)星重疊星重疊，歲運(yùn)又遇財(cái)星；父母弱而入墓庫(kù)又被刑沖合化等合化等，此時(shí)父母必兇母必兇。

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二、新生我會(huì)算命不好惹,我會(huì)算命不好惹格格黨

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我，會(huì)算命會(huì)算命，不好惹［穿書］
作者：醉又何妨
文案：
有一天有一天，白亦陵發(fā)現(xiàn)自己生活在一本書里本書里，是書中的苦.逼炮灰逼炮灰。
身為晉國(guó)第一美.人的他人的他，表示拒絕成為炮.灰！
【經(jīng)檢測(cè)經(jīng)檢測(cè)，宿主顏值水平：美.顏盛.世。】
【恭喜宿主顏值達(dá)標(biāo)值達(dá)標(biāo)，綁定“劇透系統(tǒng)”一枚。】
有了它有了它，劇透技能滿點(diǎn)能滿點(diǎn)，書中所有人的命運(yùn)盡在掌握在掌握！
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1.新生
2.退婚
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4.陰鬼火當(dāng)街殺人
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6.劇情bug
7.脫罪
8.修羅場(chǎng)
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12.綠帽
13.養(yǎng)生熱敷包
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15.心底事
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20.美色傾國(guó)得人心
21.料事如神
22.算卦
23.請(qǐng)神
24.單身狗的吶喊
25.鬼嚇大師
26.萌寵回家
27.三觀盡毀
28.怪童謠索命辨忠奸
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30.高級(jí)配角
31.了悟心事
32.救美
33.哄媳婦
34.疑云
35.你是豬啊
36.妒毒
37.圍獵
38.芷葵
39.唐突美人
40.淮王發(fā)怒
41.狐貍耳朵
42.狐貍找茬
43.一家親
44.超兇
45.引蛇出洞
46.套路
47.雙生
48.翻車
49.貼心忠犬狐
50.擁抱
51.想念
52.報(bào)應(yīng)不爽
53.青樓
54.魔女飛天
55.起飛
56.天降神狐
57.琵琶
58.狼孩
59.我的侯府
60.了悟
61.同心共感
62.怨報(bào)
63.小乖乖
64.公主娘威武
65.親親
66.暖身毛毛狐
67.角色晉級(jí)小推手
68.黑吃黑
69.加冠
70.陰謀敗露
71.孩子
72.家人
73.身世昔人非
74.狐貍的心
75.兩對(duì)母子
76.萌狐請(qǐng)客
77.好姿勢(shì)
78.亂心
79.父兄
80.好風(fēng)如水
81.賽箭
82.女主角
83.再見陸啟
84.鑒寶
85.PK結(jié)果
86.胡蓬之死
87.煙熏盧宏
88.終極虐狗
89.爹爹霸氣
90.同床共枕
91.懵逼狐
92.逆轉(zhuǎn)風(fēng)水局
93.死因
94.平生心已定
95.會(huì)見使臣
96.比武
97.偷香
98.兩案合一
99.滿庭華芳
100.狐貍的夢(mèng)想

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三、臥室的床與柜子擺放風(fēng)水

臥室床和衣柜擺放怎樣才好風(fēng)水

關(guān)于如何擺放室內(nèi)物品、家具，懸掛字畫物件和裝修正確利用空間的問題的問題，原則是：一、依各人的心理導(dǎo)向；二、依合理利用房屋空間的原則；三、依規(guī)整、實(shí)用、方便、安全、衛(wèi)生、美觀的原則的原則。合理擺放家具、安排室內(nèi)設(shè)施、懸掛字畫掛字畫，布局物件局物件，就是吉利是吉利，就是風(fēng)水合度水合度。反之，不規(guī)整、不實(shí)用、不方便、不安全、不衛(wèi)生、不美觀不美觀，不合使用人的心意的心意，脫離實(shí)際離實(shí)際，零亂無(wú)序亂無(wú)序，就是落空是落空，就是煞就是煞，就是邪就是邪，就是惡就是惡，就壞風(fēng)水壞風(fēng)水。風(fēng)水其實(shí)就是舒服、舒心，符合實(shí)際而又實(shí)用又實(shí)用。沒有實(shí)用意義就是“真空”。
有人提出床怎么擺怎么擺，要中肯的答案的答案。回復(fù)最中肯的答案就是：依據(jù)各人的興趣、愛好、心向，從實(shí)用、安全、方便的角度考慮度考慮，因房擺床房擺床。如果沒有安全防盜窗、網(wǎng)，床不能靠窗能靠窗，有危險(xiǎn)隱患險(xiǎn)隱患。

床和衣柜的擺放風(fēng)水有哪些講究些講究，床和衣柜擺放時(shí)要注意哪些事項(xiàng)些事項(xiàng)？

臥室我們有三分之一的時(shí)裝是在這個(gè)空間的空間的，所以它的一些風(fēng)水知識(shí)也是要特別注意的注意的，特別想床和衣柜這兩件大家具大家具。1，床是臥室里最重要的家具的家具，一般情況床位首選南北朝向北朝向，順應(yīng)地磁引力磁引力，但有些房屋和人的信息則需要東西向擺床才好床才好。臥房里不可有橫梁壓床梁壓床，以免造成壓抑感壓抑感，也有損于人的身心的身心。床頭不能靠門能靠門，另外有人把床放在大門口側(cè)門口側(cè)，這也是一種住宅的犯忌的犯忌。屋內(nèi)妝臺(tái)鏡不能照著枕頭位枕頭位，否則睡眠容易受擾易受擾，精神不振?。床頭柜應(yīng)稍高過床高過床，有利提升睡眠的質(zhì)量和智慧和智慧，并提高睡眠質(zhì)量眠質(zhì)量。2，衣柜最好擺放里床的位置中間有空間有空間，方便居住者起床者起床，上下床不容易碰撞到碰撞到。如果衣柜太貼緊床貼緊床，會(huì)導(dǎo)致人有壓迫感壓迫感，嚴(yán)重的會(huì)影響到人的身心健康心健康。

臥室床和衣柜怎么擺放才合適

臥室床和衣柜擺放方法

1. 衣柜與窗之間應(yīng)該保持一定的距離的距離。衣柜擺放在床的左邊的左邊。

2. 衣柜比較大比較大，適合擺放在床的左邊的左邊。
   

3. 衣柜應(yīng)盡量擺放在角落陰暗處陰暗處，擺在窗戶邊擋住光線住光線。
   

4. 帶衛(wèi)生間的臥室的臥室，如果衛(wèi)生間正對(duì)著床鋪著床鋪，可以用衣柜隔開柜隔開。
   

5. 如果衣柜帶鏡子帶鏡子，忌對(duì)床頭、臥室窗戶、臥室門臥室門，否則會(huì)影響人們的睡眠質(zhì)量眠質(zhì)量。
   

6. 衣柜可根據(jù)臥室門的朝向選擇向選擇，如果臥室門朝北門朝北，宜選淺色系的衣柜的衣柜，可放在墻角處墻角處，忌

7. 衣柜帶有過多反光性的裝飾的裝飾。
   

8. 衣柜的擺放要離床位有一段間隔段間隔，一來可利棲身者起居糊口居糊口，上下床時(shí)避免磕碰；二來是

9. 床的上空不宜存在帶有壓迫感的物品的物品，這樣在床上休息的人才能身心愉快心愉快。

屋子床和柜子的擺放的擺放，哪位懂風(fēng)水的幫幫忙

靠。我看你比較適合算命去算命去。。。這方面你知道的多道的多。

臥室柜子風(fēng)水有什么講究臥室衣柜風(fēng)水講究

臥室風(fēng)水有講究柜子擺放的重要性
室內(nèi)設(shè)計(jì)師對(duì)衣柜的風(fēng)水學(xué)建議是建議是，臥室當(dāng)中應(yīng)以床為中央為中央，一般而言般而言，床位坐北朝南能契合地球北面較強(qiáng)的磁場(chǎng)的磁場(chǎng)，此為最理想的方位的方位，坐西向東迎東來紫氣的床位次之位次之，坐南向北的床位再次之再次之，坐東向西則是最不理想的方位的方位。同時(shí)，衣柜設(shè)置還有講究有講究。
衣柜是臥室里的大件家具之一具之一，占據(jù)著較大的空間的空間。傳統(tǒng)文化以為化以為，臥室的布局最能體現(xiàn)家人感情是否和睦否和睦。擺放在臥室里的衣柜的衣柜，就更不容忽視容忽視。衣柜布局公道局公道，可以令主人情緒安靜平和靜平和，布局不當(dāng)則令人產(chǎn)生莫名的惆悵的惆悵。
一些帶衛(wèi)生間的臥室的臥室，假如衛(wèi)生間門正對(duì)床鋪對(duì)床鋪，可以利用衣柜進(jìn)行阻隔行阻隔。由于衛(wèi)生間的下水管、馬桶的氣流很不亂很不亂，加上過重的潮氣的潮氣，輕易讓人健康受到影響到影響。用衣柜進(jìn)行距離行距離，可以讓臥室氣場(chǎng)和諧場(chǎng)和諧，利于平衡情緒衡情緒。
因打扮臺(tái)為女性所用性所用，性屬陰性屬陰，應(yīng)擺在床頭的右邊白虎位白虎位，白虎位亦是屬陰是屬陰，兩者相契合方符合陰陽(yáng)之道陽(yáng)之道。當(dāng)床的右邊放置了打扮臺(tái)后扮臺(tái)后，則相對(duì)應(yīng)的左邊應(yīng)放置比打扮臺(tái)更為高大的家具的家具。而衣柜通常形狀較為高大為高大，宜設(shè)置在床的左邊的左邊，契合青龍位的陽(yáng)氣的陽(yáng)氣，使其高于白虎位的打扮臺(tái)打扮臺(tái)。這樣臥室可以維持著較為旺盛的陽(yáng)氣的陽(yáng)氣，人丁興旺丁興旺，財(cái)運(yùn)亨通運(yùn)亨通。
但須留意避免選用帶有鏡面的衣柜的衣柜。有的衣柜外面會(huì)配有一塊穿衣鏡穿衣鏡，而且鏡子的面積較大積較大。傳統(tǒng)文化以為化以為，衣柜的鏡子不能對(duì)著床頭著床頭，否則會(huì)對(duì)睡眠有不利影響利影響。
鏡子也不能對(duì)著臥室的窗戶的窗戶，這樣會(huì)使光線雜亂線雜亂，從而產(chǎn)生不利于家居的氣場(chǎng)的氣場(chǎng)，使家人情緒難以安寧以安寧。另外，鏡子也不能對(duì)著臥室門臥室門。傳統(tǒng)文化中文化中，開門見鏡子的布局往往只泛起在機(jī)關(guān)單位、學(xué)校等公家場(chǎng)所家場(chǎng)所，像臥室這樣私密的場(chǎng)所的場(chǎng)所，開門見鏡則象征隱私被外界窺探界窺探。
此外，安頓衣柜最好離床位有一段空間間隔間間隔，一來可利便棲身者起居糊口居糊口，上下床時(shí)避免磕碰；二來是床的上空不宜存在帶有壓迫感的物品的物品，這樣在床上休息的人才能身心愉快心愉快。因?yàn)橐鹿裥螤罡叽鬆罡叽螅灰司o貼床位擺放位擺放，以免在臥室主人休息時(shí)形成壓迫感對(duì)其糊口休息不利息不利，從而影響身心健康心健康。
還有一種情況是情況是，一些業(yè)主會(huì)在面積較大的臥室里臥室里，劃分出單獨(dú)的區(qū)域作為衣帽間衣帽間。對(duì)于這個(gè)大“衣柜”而言，最忌諱的是里面擺放舊書雜物書雜物。由于衣帽間內(nèi)面積不大積不大，往往導(dǎo)致透風(fēng)不好風(fēng)不好。
假如里面雜亂無(wú)章亂無(wú)章，長(zhǎng)期如斯就會(huì)產(chǎn)生陰濕之氣濕之氣，影響臥室里空氣暢通流暢通流暢，進(jìn)而影響主人的心情的心情，甚至是主人理性的思索能力索能力。其內(nèi)部衣柜抽屜不宜太多宜太多。假如衣帽間里的穿衣鏡正好對(duì)著衣帽間的門口的門口，開門時(shí)輕易被嚇到被嚇到。業(yè)主可以在鏡子前擺放一盆齊膝高的植物的植物，給予化解予化解。
明亮的棲身空間身空間，才能給業(yè)主帶來好心情好心情。臥室衣柜的選擇和布局和布局，可以根據(jù)臥室的朝向方位而定位而定。假如臥室門窗朝北窗朝北，采光和透風(fēng)較差風(fēng)較差，最好選用淺色系的衣柜的衣柜。
衣柜應(yīng)盡量擺放在墻角陰暗處陰暗處，不要擺放在窗戶或者臥室門旁邊門旁邊。這樣可以避免衣柜遮擋光線擋光線，讓臥室變得更陰暗更陰暗。假如臥室采光透風(fēng)很好風(fēng)很好，衣柜色調(diào)上則沒有過多講究多講究，但是最好不要選擇表面鑲嵌太多反光金屬和玻璃的衣柜的衣柜。
另外，臥室是休息的地方的地方，需要一個(gè)靜謐的環(huán)境的環(huán)境。因此功能越單一越單一，棲身就越恬靜越恬靜。而目前住房面積的擴(kuò)大與人們糊口質(zhì)量的進(jìn)步的進(jìn)步，也為實(shí)現(xiàn)臥室的這一追求創(chuàng)造了先決前提決前提。于是越來越多的家庭的家庭，已將臥室兼顧書房、蘊(yùn)藏間甚至餐廳等干擾睡眠的其他功能統(tǒng)統(tǒng)摒棄統(tǒng)摒棄，使睡眠真正成為臥室的主要功能要功能。

衣柜擺放風(fēng)水禁忌有哪些

實(shí)用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水好風(fēng)水，用這些標(biāo)準(zhǔn)去衡量去衡量，即實(shí)在即實(shí)在，又便于掌握于掌握。和以上觀點(diǎn)吻合點(diǎn)吻合，風(fēng)水正面解讀；和以上觀點(diǎn)相背點(diǎn)相背，風(fēng)水反面詮釋面詮釋。現(xiàn)代小區(qū)成套的房戶是按這種理念構(gòu)思設(shè)計(jì)修建而成建而成，只能按這種構(gòu)思理念評(píng)估念評(píng)估。
什么是最好的風(fēng)水的風(fēng)水？——最好的風(fēng)水就是心態(tài)平衡態(tài)平衡，無(wú)貪、無(wú)欲、無(wú)奢望、無(wú)意外企求就是好風(fēng)水好風(fēng)水。
風(fēng)水就是正確選擇居住地形住地形。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為：那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤用事跡象特征象特征，應(yīng)明顯有一定的羅盤文化含義化含義，但基本是一票否決票否決，是地形局限形局限，沒有留下延續(xù)的種群的種群。本人在現(xiàn)實(shí)中找到的事例是事例是，地形不合法不合法，風(fēng)水理氣、羅盤用事如同兒戲同兒戲，毫無(wú)意義無(wú)意義。所以本人才有：實(shí)用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水好風(fēng)水，”什么叫風(fēng)水叫風(fēng)水？多從科學(xué)角度思考更有益”的結(jié)論的結(jié)論。過去很多地段無(wú)法建房法建房，現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋造房屋，優(yōu)質(zhì)的建筑材料克服了劣質(zhì)地形的局限的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對(duì)是兩種風(fēng)水含義水含義，也代表時(shí)代在進(jìn)步在進(jìn)步，科學(xué)給人類帶來前所未有的新天地新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時(shí)代的時(shí)代，只能選擇背風(fēng)向陽(yáng)的低洼地段洼地段，房屋不能高不能高，只能矮只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕暗潮濕，通風(fēng)條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差質(zhì)量差，易霉變易霉變，易病變易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走高處走，高大建筑成為可能為可能，高大、高處明顯明亮、通風(fēng)干燥性能好性能好。比如臺(tái)形高臺(tái)地段臺(tái)地段，過去由于建材的限制的限制，不適合建房合建房，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢(shì)的優(yōu)勢(shì)，不僅可以建房以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮度考慮，比洼地更好地更好，更有利于人類的身心健康心健康。
一個(gè)城市的風(fēng)水優(yōu)劣水優(yōu)劣，不決定于某一狹小地段的自然風(fēng)水然風(fēng)水，而決定于在整體自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的、占主導(dǎo)地位的、主宰這個(gè)城市的地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水理風(fēng)水。而其中就是最典型的風(fēng)水特征水特征。比如：上世紀(jì)的八十年代十年代，在某地原來有一個(gè)鄉(xiāng)級(jí)在河流的對(duì)岸的對(duì)岸。由于機(jī)構(gòu)存在的原因的原因，僅商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)一項(xiàng)點(diǎn)一項(xiàng)，河流對(duì)岸就有十幾家在當(dāng)?shù)卣J(rèn)為是最大的商店的商店，形成了一條小小的熱鬧街市鬧街市。由于種種原因種原因，鄉(xiāng)級(jí)機(jī)構(gòu)搬遷到別處到別處，那里立即出現(xiàn)了“驟冷”的狀況的狀況，十幾家最大商店大商店，在不到三個(gè)月的時(shí)間里時(shí)間里，全部維持不下去不下去，后來留下的三家小店家小店，每家的狀態(tài)也僅僅是保持一個(gè)小攤柜的場(chǎng)面的場(chǎng)面，再無(wú)往日的繁華興隆華興隆。一個(gè)小小的鄉(xiāng)級(jí)的鄉(xiāng)級(jí)，沒有獨(dú)立的財(cái)政功能基礎(chǔ)能基礎(chǔ)，其影響能力帶來的風(fēng)水效應(yīng)反差就能如此巨大此巨大，更何況更大的帶有獨(dú)立決策功能和財(cái)政功能的機(jī)構(gòu)的機(jī)構(gòu)，其影響力的風(fēng)水效應(yīng)可想而知就更大就更大。由此事例也可以推論：決定一個(gè)城市風(fēng)水的是那些在自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水理風(fēng)水。地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水、人文地理風(fēng)水和自然地理風(fēng)水的緊密結(jié)合密結(jié)合，才是完整意義上的風(fēng)水的風(fēng)水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對(duì)自然地理風(fēng)水的依賴的依賴。發(fā)達(dá)的交通的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網(wǎng)一樣密布道路布道路，已到了無(wú)所不及的地步的地步，形成了網(wǎng)絡(luò)式的交通便利通便利，不存在象古代對(duì)單純水力的依賴和利用的局限的局限。自來水的實(shí)現(xiàn)的實(shí)現(xiàn)，完全克服了逐水草而居的事實(shí)的事實(shí)。電、氣的實(shí)現(xiàn)的實(shí)現(xiàn)，克服了對(duì)單一自然燃料——柴、草的依賴的依賴。如此等等此等等，包括其它因素的人為因素的實(shí)現(xiàn)的實(shí)現(xiàn)，這些條件的實(shí)現(xiàn)的實(shí)現(xiàn)，完全擺脫了人類對(duì)自然地理風(fēng)水的依賴的依賴，也有力地證明科學(xué)更神奇的事實(shí)的事實(shí)。
什么叫風(fēng)水叫風(fēng)水？第一是能供人類生存的條件的條件。第二是更優(yōu)良的人類生存條件存條件。第三、營(yíng)利、生意，也就是選擇生意上的優(yōu)良條件良條件。多用科學(xué)頭腦思維腦思維。比如：惠州嘉逸園風(fēng)水如何水如何？——回答是：就是現(xiàn)代科技的看點(diǎn)的看點(diǎn)，也就是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的風(fēng)水的風(fēng)水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那么高的房屋嗎房屋嗎？沒有自來水自來水，那里有水嗎有水嗎？沒有水沒有水，那里能住人嗎住人嗎？沒有水沒有水，風(fēng)水再好水再好，也就只是水中月水中月，鏡中花鏡中花。風(fēng)水，風(fēng)水，能滿足人的生存、生活條件是關(guān)健是關(guān)健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風(fēng)水嗎風(fēng)水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方院上方，如果處理不合理不合理，影響視線和美觀和美觀。管道經(jīng)過有妨礙今后空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個(gè)管道技術(shù)性問題（如管道技術(shù)性能不足能不足，有安全隱患），這些都是屬于影響到風(fēng)水的一種因素種因素。其它意義層面上的風(fēng)水影響不存在不存在。多用現(xiàn)代科學(xué)思考更能說明和說清問題清問題。
風(fēng)水的實(shí)質(zhì)用現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)就是：創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢(shì)；合理利用自然客觀條件和規(guī)律；符合規(guī)整、對(duì)稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的要點(diǎn)；合乎力學(xué)、科學(xué)原理；合乎常識(shí)、邏輯，就是好風(fēng)水好風(fēng)水。不存在令人費(fèi)解的特別神秘風(fēng)水秘風(fēng)水！古代風(fēng)水代風(fēng)水，實(shí)質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件然條件，適應(yīng)人類生存類生存。不適合人類生存的地方的地方，本人從見過的上百處遺址中的結(jié)論是：人類在那里已被徹底陶汰底陶汰，沒有再延續(xù)種群到今天到今天。風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利、方便、實(shí)用，是更好地適合人類生存和生活和生活。用傳統(tǒng)風(fēng)水理論水理論，切入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域計(jì)領(lǐng)域，只怕是盲人摸象人摸象，用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計(jì)理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余刃有余。對(duì)風(fēng)水要有正確認(rèn)識(shí)：比如植物如植物，可以凈化空氣化空氣，美化環(huán)境化環(huán)境，這些能促進(jìn)人的身體健康體健康，也就是植物有旺風(fēng)水作用水作用。身體健康體健康，精力充佩力充佩，能掙大錢掙大錢，不需要耗費(fèi)醫(yī)藥費(fèi)用藥費(fèi)用，也就是植物有旺財(cái)?shù)男Ч男Ч目茖W(xué)、正面認(rèn)識(shí)更能說明問題明問題。比如高層空氣好空氣好，衛(wèi)生好衛(wèi)生好，這是主要的主要的。頂層，防滲漏防滲漏，防雷擊的措施要有力要有力，當(dāng)然還存在其它需要注意的事項(xiàng)的事項(xiàng)。風(fēng)水只能提醒從多角度思考度思考，技術(shù)層面的事面的事，現(xiàn)代科技更精準(zhǔn)更精準(zhǔn)。傳統(tǒng)建筑是以中心對(duì)稱理論為主論為主。現(xiàn)代建筑代建筑，以實(shí)用、功能為主能為主。二者基礎(chǔ)不同礎(chǔ)不同。打個(gè)比方個(gè)比方，在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的古老風(fēng)水理論水理論，就象老式馬車駕駛技術(shù)駛技術(shù)，能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車嗎汽車嗎？古代以自然風(fēng)水為主水為主，現(xiàn)代城市以人為風(fēng)水為主水為主，二者基礎(chǔ)完全不同全不同，怎么能固守舊教條呢教條呢？如：服裝店收銀臺(tái)吧臺(tái)下想接個(gè)水管放個(gè)水糙便于洗杯子、在風(fēng)水上不知有沒有什么講究么講究？——回答是：方便、舒適、衛(wèi)生、安全就是好風(fēng)水好風(fēng)水。反之就是壞風(fēng)水壞風(fēng)水。
又如：過門磚斷裂影響風(fēng)水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結(jié)構(gòu)性損害性損害，就會(huì)影響到房屋風(fēng)水屋風(fēng)水。房屋的風(fēng)水的風(fēng)水，首先就是房屋的實(shí)用性、耐用性和安全性安全性，也就是房屋的使用壽命用壽命。
陽(yáng)臺(tái)前放消防水箱會(huì)影響風(fēng)水嗎風(fēng)水嗎？——凡是對(duì)人類社會(huì)有益的事情的事情，不會(huì)影響風(fēng)水；只有對(duì)人類社會(huì)無(wú)益的事情的事情，甚至有害的事情的事情，才會(huì)影響風(fēng)水響風(fēng)水。陽(yáng)臺(tái)前放消防箱消防箱，不妨害各類活動(dòng)類活動(dòng)，是對(duì)房屋安全起保駕作用的作用的，不可能會(huì)妨礙風(fēng)水礙風(fēng)水，是有益于風(fēng)水于風(fēng)水。
用規(guī)整、對(duì)稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的標(biāo)準(zhǔn)去分別評(píng)估考量各類事物類事物。符合規(guī)整、對(duì)稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生，就是好風(fēng)水好風(fēng)水。相反，就會(huì)壞事會(huì)壞事，就是壞風(fēng)水壞風(fēng)水。風(fēng)水布局再合理再合理，談不上規(guī)整、對(duì)稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生等條件等條件，那只能認(rèn)為是怪論是怪論。風(fēng)水再好水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產(chǎn)活動(dòng)產(chǎn)活動(dòng)。如：主臥的門開在背景墻上在風(fēng)水上有什么說法么說法？——回答是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的說法的說法，到了現(xiàn)場(chǎng)可以臨機(jī)發(fā)揮機(jī)發(fā)揮。正大的道理為：合理、美觀、實(shí)用、方便、安全是正大道理大道理。反之為邪門歪道門歪道。又如：風(fēng)水學(xué)風(fēng)水學(xué)，門關(guān)應(yīng)該安門左右邊哪個(gè)位置個(gè)位置？——以方便、實(shí)用為準(zhǔn)用為準(zhǔn)。如果左邊實(shí)用、方便就安左邊安左邊，右邊實(shí)用、方便就安右邊安右邊。如果門關(guān)安上不方便、不實(shí)用不實(shí)用，就不要安裝門關(guān)裝門關(guān)，叫多事叫多事，自找麻煩找麻煩。凡是不方便、不實(shí)用、礙手礙腳、自找麻煩的事物的事物，都是風(fēng)水大忌水大忌。
規(guī)整：規(guī)整的含義是：合理謀劃布局劃布局，在繁復(fù)中見精神見精神。就是要有統(tǒng)一整齊規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)范標(biāo)準(zhǔn)，整齊劃一齊劃一，不能七零八亂零八亂。現(xiàn)代城市和農(nóng)村中農(nóng)村中，那些混亂建筑亂建筑，相互抵消互抵消，互相矛盾相矛盾，從風(fēng)水的角度論角度論，零亂無(wú)序亂無(wú)序，從事實(shí)上看實(shí)上看，哪里存在更多貧窮和貧困和貧困。如：我家原來是東大門東大門，現(xiàn)在改為南大門南大門，但是西邊地勢(shì)高地勢(shì)高，一到下雨天下雨天，雨水就從門前過流前過流，而且還沖刷西南墻角南墻角，這是什么風(fēng)水么風(fēng)水，求解——回答是：地形不整齊、不規(guī)范不規(guī)范。要對(duì)地形進(jìn)行必要整理要整理，使下雨流水規(guī)范有序范有序。現(xiàn)在的狀況是流水似無(wú)頭的蒼蠅的蒼蠅，亂竄。為水流無(wú)序流無(wú)序，或?yàn)榱魉畞y竄水亂竄。風(fēng)水如此水如此，人事會(huì)相因如形因如形。
對(duì)稱：對(duì)稱的核心實(shí)質(zhì)內(nèi)容是要有中心和重點(diǎn)；由房屋的有中心和重點(diǎn)和重點(diǎn)，誘道人文、行事、為人要有中心和重點(diǎn)和重點(diǎn)，也就是人性要有主心骨主心骨，不能是糊涂蒼蠅涂蒼蠅。傳統(tǒng)風(fēng)其實(shí)就是對(duì)稱理論稱理論，是受自然和人體美的啟發(fā)而建立起來的一種風(fēng)水美學(xué)觀美學(xué)觀。從圓、方、正這些角度思考度思考，人體其實(shí)是一不規(guī)則的凹凸形體凸形體，但人體有一主要美學(xué)特征就是左右對(duì)稱右對(duì)稱，作為天人合一的風(fēng)水觀風(fēng)水觀，在傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)的基本核心就是：左右對(duì)稱右對(duì)稱，前后對(duì)稱后對(duì)稱，在對(duì)稱中求取平衡取平衡。
必須：一、是指這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置必須要必須要，不是多余是多余，是不可缺少的結(jié)構(gòu)和設(shè)置和設(shè)置。不是可要可不要；有，實(shí)質(zhì)意義不大；沒有，對(duì)正常生活沒有影響的事物的事物。這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置和設(shè)置，是人類必須類必須，服務(wù)于人類于人類。二、把這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置換位置也不適合不適合，也就說也就說，必須是這樣是這樣。比如，鋪雙席鋪雙席，為什么要鋪雙席鋪雙席？需要、必須、實(shí)用、舒服、喜愛、欣賞，風(fēng)水必好水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風(fēng)水響風(fēng)水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風(fēng)水優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件置構(gòu)件，不是有毒、有害物質(zhì)害物質(zhì)，安裝牢固、安全，不影響風(fēng)水響風(fēng)水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件置構(gòu)件，是多余配置構(gòu)件置構(gòu)件，是有毒、有害物質(zhì)害物質(zhì)，安裝不牢固、不安全不安全，才會(huì)影響風(fēng)水響風(fēng)水。
實(shí)用：比如窗戶只能在哪里在哪里，采光效果好效果好，就是好風(fēng)水好風(fēng)水。放別的其它位置采光效果差效果差，或根本就不采光不采光，其實(shí)就是壞風(fēng)水壞風(fēng)水。又如：打井水井位置選取置選取，用風(fēng)水理氣的方法位置選得再好得再好，但如果不出水不出水，徒勞無(wú)功勞無(wú)功，完全失去意義去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置的位置，這就是實(shí)用是實(shí)用。又如：床頭靠窗頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎錢好嗎？————沒有實(shí)用價(jià)值用價(jià)值。如果沒有防盜安全網(wǎng)或窗網(wǎng)或窗，床頭不能靠窗能靠窗，不安全不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題決問題。在這個(gè)問題上問題上，安裝防盜安全窗安全窗，可抵除掛一萬(wàn)個(gè)皇帝的風(fēng)水錢風(fēng)水錢。又如：臥室內(nèi)放個(gè)浴桶風(fēng)水有什么不好?回答是：物品能放在它應(yīng)該放的地方的地方，肯定最好定最好。臥室內(nèi)放個(gè)浴桶個(gè)浴桶，肯定不是浴桶該放的地方的地方。但事情總是有常就有變就有變，在變通行事更合適的情況下情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動(dòng)和活動(dòng)，不影響風(fēng)水響風(fēng)水，也可以放在臥室內(nèi)臥室內(nèi)。又如：坐北向南的兩進(jìn)鋪位進(jìn)鋪位，我想一邊封玻璃封玻璃，一邊安裝玻璃門玻璃門，請(qǐng)教大師教大師，封那邊封那邊，留那邊做門好做門好？——回答是：我不在現(xiàn)場(chǎng)在現(xiàn)場(chǎng)，不能肯定回答定回答，只能原則回答：一、方便出入便出入。二、根據(jù)房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準(zhǔn)備做什么），本著合理利用空間、方便實(shí)用的原則的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊那一邊。
最后關(guān)于什么叫風(fēng)水叫風(fēng)水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的自尊心自尊心，為了不往失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的傷口上撒鹽上撒鹽，為了不往失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的心頭上扎針上扎針，給予這些人合理的心理安慰理安慰，風(fēng)水學(xué)又可稱為“退步臺(tái)階學(xué)”。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇的悲劇，很多明明是主觀“無(wú)可奈何”的悲劇的悲劇，如果再?gòu)闹饔^上找原因找原因，無(wú)疑對(duì)當(dāng)事人的心理是一種再次傷害次傷害，而悲劇當(dāng)事人往往對(duì)悲劇的發(fā)生總是耿耿于懷耿于懷，不能釋疑能釋疑，這時(shí)風(fēng)水術(shù)總是會(huì)導(dǎo)引人們從客觀外界找原因找原因，就是客觀外界中找不到原因到原因，也可以從“無(wú)形的風(fēng)水術(shù)語(yǔ)”定義中找到合理的解釋的解釋，其實(shí)也就是誘導(dǎo)當(dāng)事人找一找合理“下臺(tái)階”的理由的理由，排解當(dāng)事人心頭的痛傷的痛傷。
為了將主觀責(zé)任歸罪于客觀于客觀，風(fēng)水術(shù)又可以稱為“潑皮無(wú)奈術(shù)”。如明明是貪污受賄而獲罪而獲罪，風(fēng)水術(shù)可以定義為“財(cái)星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財(cái)而生災(zāi)而生災(zāi)，風(fēng)水術(shù)可定義為“財(cái)殺并見而遇鬼”。總之，當(dāng)事人“無(wú)過”，而是風(fēng)水“出錯(cuò)”。這種把主觀責(zé)任導(dǎo)演歸罪于客觀于客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考面思考，它誘使人們不從個(gè)人主觀方向找原因找原因，不從個(gè)人主觀方向努力向努力，而把責(zé)任向其它方向推卸向推卸，這也正是風(fēng)水術(shù)的最大缺點(diǎn)、錯(cuò)誤和軟肋和軟肋。
由此又聯(lián)想到另外別的場(chǎng)景的場(chǎng)景。一個(gè)天高氣爽的秋天的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩外游玩，寶貝不慎貝不慎，重重跌了一跤了一跤，大聲嚎哭聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵的灰塵，然后，這位可愛的母親對(duì)著地頭著地頭，用雙腳的連蹬帶踏了數(shù)次了數(shù)次，邊蹬邊說：“這該死的地頭的地頭，害得我的寶貝摔跤貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉頭挖掉，免得寶寶再摔跤”。這時(shí)，那位心愛的寶貝睜開淚眼開淚眼，抽氣了幾聲了幾聲，也答話了答話了，邊哭邊說：“快回家拿鋤頭來鋤頭來，一定要挖掉”。于是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了頭去了。這就是風(fēng)水的某些作法的真實(shí)寫照和縮影和縮影。
我家祖墳坐北朝南北朝南，西北方10米內(nèi)有口井中間有條路有條路，這口井影響祖墳嗎祖墳嗎？——對(duì)于一定能出“天子帝皇”的風(fēng)水寶地水寶地，墓地西北十米遠(yuǎn)有井肯定風(fēng)水有影響有影響。原因是對(duì)于天子帝皇來說皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置的位置，任何地方少有差錯(cuò)有差錯(cuò)，都會(huì)萬(wàn)箭穿心箭穿心，掉入萬(wàn)世不竭的無(wú)底深淵底深淵，慘像肯定目不忍睹不忍睹。對(duì)于平民百姓來說姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無(wú)井都無(wú)所謂無(wú)所謂，因?yàn)槠矫癜傩詹慌碌羧肴f(wàn)世不竭的無(wú)底深淵底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底處淵底，再也不怕往更深處掉深處掉，因此再也不會(huì)發(fā)生粉身碎骨的事骨的事。所以人們又將風(fēng)水術(shù)稱為“帝皇術(shù)”；風(fēng)水學(xué)稱為《帝皇學(xué)》。
要想真正懂得什么是“風(fēng)水”這二字的含義的含義，最好去中國(guó)的西北大沙漠和高原去親身體驗(yàn)一段生活段生活，親身感悟身感悟，才能感觸到什么叫風(fēng)么叫風(fēng)？什么叫水么叫水？西北大沙漠大沙漠，千里無(wú)人煙無(wú)人煙，草木不生木不生，找不到水源到水源，氣溫偏低溫偏低，人類和一切生物均無(wú)法生存；對(duì)比之下比之下，中國(guó)的東南方的濕潤(rùn)、溫暖氣候條件下條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發(fā)芽根發(fā)芽，生長(zhǎng)出可愛的植株的植株，你就會(huì)知道會(huì)知道，什么是生命成活的真正動(dòng)力——那只有水；現(xiàn)在的那些大沙漠大沙漠，只要水源蓄藏達(dá)到一定飽和層度和層度，在極短的時(shí)間內(nèi)時(shí)間內(nèi)，沙漠就會(huì)變綠洲變綠洲，生機(jī)勃勃機(jī)勃勃。到了高海拔地區(qū)拔地區(qū)，高原反應(yīng)嚴(yán)重應(yīng)嚴(yán)重，呼吸困難吸困難，就會(huì)想到會(huì)想到，低海拔地區(qū)的空氣是多么的宜人的宜人，也就會(huì)想到空氣——即風(fēng)的存在是多么的偉大的偉大。
風(fēng)水，也就是某種禁忌種禁忌。中國(guó)人有中國(guó)人的特定禁忌定禁忌，外國(guó)人有外國(guó)人的特定禁忌定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌定禁忌。中國(guó)人的特定禁忌叫風(fēng)水叫風(fēng)水，外國(guó)人的特定禁忌不一定叫風(fēng)水叫風(fēng)水，但不等于外國(guó)人就沒有特定禁忌定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成素形成，起因于習(xí)俗于習(xí)俗，起因于對(duì)某一事項(xiàng)的看法的看法，起因于對(duì)某些動(dòng)植物的忌諱的忌諱，起因于某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內(nèi)不能有“樹”有“人”就是典型的戲說；門窗要小窗要小，不能太大能太大，太大漏財(cái)大漏財(cái)，這是由缺少木材的地方演進(jìn)出來的一種禁忌習(xí)俗；紅色，是源于某些動(dòng)物對(duì)紅色特別畏懼而演進(jìn)過來的禁例；床頭不能向西能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脫度解脫，超度到西方極樂世界樂世界，西方是人的死亡歸屬地”等等，其它附會(huì)此禁例的說法是圍繞這一禁例一禁例，做更進(jìn)一步的闡釋而存在的……等等；源于神話于神話，如桃木避邪就是典型；源于酷暑難熬暑難熬，西曬房就有許多煞的編排；源于天寒難敵寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等此等等。為了能更好地“從客觀外部”找原因和答案和答案，而“不從主觀內(nèi)在傷痛的心上撒鹽”，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨(dú)豎、交叉、弓射物體射物體，石頭、破碎山體碎山體，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的實(shí)物例證物例證。無(wú)論過去還是現(xiàn)在是現(xiàn)在，門、窗外視野能見的尖、角、獨(dú)豎、交叉、弓射物體射物體，石頭、破碎山體碎山體，找到一兩處這些特征肯定十分容易分容易，人們?cè)谧罾щy的時(shí)刻的時(shí)刻，找到了一兩件不屬于自身主觀而屬于客觀存在的危害物危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的定有的。
禁忌，有些是合理、科學(xué)的科學(xué)的，有些是相因成俗因成俗，不代表全部是合理、科學(xué)。如：的說法的說法，懷孕了不能定做衣柜做衣柜？——這種習(xí)俗種習(xí)俗，只能認(rèn)為在極少數(shù)地方和人群中有這種禁例種禁例，不能代表普遍表普遍。懷孕期間要以安靜為主靜為主，家中不宜搬動(dòng)物件和進(jìn)行修建等修建等，但不代表在外定做都不可以不可以，定做后不立即搬入家中是可以的可以的。有這類禁例類禁例，用現(xiàn)代科學(xué)常識(shí)也能解釋得通釋得通。

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女命偏財(cái)坐墓(女命偏財(cái)入墓什么意思)擴(kuò)展閱讀