六爻數(shù)字起卦0怎么算(1一10報數(shù)起卦)

時間：2024-05-13

六爻怎么算的??1、時間起卦（年月日時起卦）2、以農(nóng)歷之年月日總和除以八，以余數(shù)為卦數(shù)求上卦;以年月日時總和除以八，以余數(shù)為卦數(shù)求下卦，再以年月日時總和除以六，以余數(shù)為動爻。3、例：公歷（陽歷）2001年9月19日上午10點(diǎn)鐘起卦，先把公歷的年月日和時間換成陰歷，查萬年歷（電腦上網(wǎng)查詢）便可一目了然。經(jīng)查萬年歷上面這個陽歷日期為陰歷：辛巳年八月初三，上午10點(diǎn)為巳時。

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一、六爻數(shù)字起卦0怎么算(1一10報數(shù)起卦)

六爻怎么算的??

1、時間起卦（年月日時起卦）
2、以農(nóng)歷之年月日總和除以八除以八，以余數(shù)為卦數(shù)求上卦;以年月日時總和除以八除以八，以余數(shù)為卦數(shù)求下卦求下卦，再以年月日時總和除以六除以六，以余數(shù)為動爻為動爻。
3、例：公歷（陽歷）2001年9月19日上午10點(diǎn)鐘起卦鐘起卦，先把公歷的年月日和時間換成陰歷成陰歷，查萬年歷（電腦上網(wǎng)查詢）便可一目了然目了然。經(jīng)查萬年歷上面這個陽歷日期為陰歷：辛巳年八月初三月初三，上午10點(diǎn)為巳時為巳時。
4、【注意事項(xiàng)】：時辰和年數(shù)是取用地支的序數(shù)的序數(shù)，序數(shù)是子為1、丑為2，亥為12。
5、辛巳年八月初三巳時進(jìn)行起卦行起卦，具體起卦如下：上卦的求法：年數(shù)+月數(shù)+日數(shù)，其和除于八除于八，求余數(shù)求余數(shù)，整除時取八數(shù)：
6、由于“巳”在地支序數(shù)中處在第六位第六位，故“巳”為6，即：（6＋8＋3）÷8＝17÷8；商數(shù)為2，余數(shù)為1。即上卦數(shù)為一數(shù)為一，乾為一乾為一。
7、下卦的求法：年數(shù)+月數(shù)+日數(shù)+時數(shù)，其和除于八除于八，求余數(shù)求余數(shù)，整除時取八數(shù)：即：（6＋8＋3＋6）÷8＝23÷8；商數(shù)為2，余數(shù)為7。即下卦數(shù)為七數(shù)為七，艮為七艮為七。
8、動爻的求法：年數(shù)+月數(shù)+日數(shù)+時數(shù)，其和除于六除于六，求余數(shù)求余數(shù)，整除時取六數(shù)：即：（6＋8＋3＋6）÷6＝23÷6；商數(shù)為3，余數(shù)為5。即五爻為動爻為動爻。
9、綜上：我們求得的時間卦為：上卦數(shù)一卦數(shù)一，乾為一乾為一，故上卦為乾；下卦數(shù)七卦數(shù)七，艮為七艮為七，故下卦為艮卦為艮。卦為天山遁天山遁，五爻爻動爻爻動。

六爻3個數(shù)字的起卦方法

六爻3個數(shù)字的起卦方法卦方法？用六爻預(yù)測的方法很多法很多，例如時間起卦、銅錢搖卦、兩數(shù)起卦等等卦等等，在這里主要向大家介紹這三種方法種方法。
一、時間起卦
這種方法的原理就是將來問卦人的問卦的那個日期和時間和時間，換算成陰歷（如果是公歷的話）的日期和時間和時間。
例如今天是公歷2001年9月19日早晨10點(diǎn)鐘，有人來問卦來問卦，我們就先把這個公歷的日期和時間換成陰歷成陰歷，一般查萬年歷就可以一目了然目了然。經(jīng)查萬年歷上面這個陽歷日期就變成了陰歷辛巳年八月初三月初三，而早上10點(diǎn)就是巳時是巳時。這里需要說明的是明的是，時辰和年數(shù)是取用地支的序數(shù)的序數(shù)。
則：辛巳年八月初三就可以進(jìn)行起卦了起卦了，具體操作如下：
上卦的求法：年數(shù)加月數(shù)加日數(shù)加日數(shù)，其和除于八除于八，求余數(shù)求余數(shù)，整除時取八數(shù)：
就是：（6＋8＋3）÷8＝2；余數(shù)一余數(shù)一，即上卦數(shù)為一數(shù)為一。
下卦的求法：年數(shù)加月數(shù)加日數(shù)加時數(shù)加時數(shù)，其和除于八除于八，求余數(shù)求余數(shù)，整除時取八數(shù)：
就是：（6＋8＋3＋6）÷8；余數(shù)七余數(shù)七，即下卦數(shù)為七數(shù)為七。
動爻的求法：年數(shù)加月數(shù)加日數(shù)加時數(shù)加時數(shù)，其和除于六除于六，求余數(shù)求余數(shù)，整除時取六數(shù)：
就是：（6＋8＋3＋6）÷6；余數(shù)5，即5爻動。
這樣我們就可以得出一個完整的時間卦了：
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上面介紹的是《梅花易數(shù)》的起卦方法之一法之一，這是我們在應(yīng)用中常用的一種方法種方法。希望大家能夠熟煉掌握煉掌握。
二、搖卦
取三枚硬幣（通常用古銅錢古銅錢，并以“乾隆通寶”為佳，下面以“乾隆通寶”為例）
為了闡述方便述方便，我們先約定：有“乾隆通寶”字樣（其他古錢有漢字的一面、現(xiàn)在硬幣有面值的一面）為正面為正面，反之為背之為背，搖卦時將出現(xiàn)以下四種情況：A、搖卦：搖卦是把三枚銅錢合扣于雙掌之中掌之中，需虔誠、意念集中念集中，默問要測之事數(shù)遍事數(shù)遍，在自己覺得可以的時候的時候，輕擲于地擲于地，反復(fù)六次復(fù)六次，搖出六個爻；
B、記錄搖出的情況：
一、一個背為陽爻為陽爻，記作'—'，
二、兩個背為陰爻為陰爻，記作“--”，
三、三個背為老陽（即陽動），記作“O”，
四、沒有背（即三個面）為老陰（即陰動）記作“X”。
值得注意的是意的是，搖卦共搖六次搖六次。第一次所搖的結(jié)果為初爻為初爻，記錄在卦的最下端；第二次所搖的結(jié)果為第二爻第二爻，記錄于初爻之上爻之上，其余依次類推次類推，直至第六次完畢次完畢。這才是一個卦的起卦結(jié)束
雖然搖卦測事的準(zhǔn)確率相當(dāng)高相當(dāng)高，但必須是虔誠是虔誠，最好先靜手、焚香、意念集中；才能達(dá)到預(yù)期的目的的目的。
三、兩數(shù)起卦法
意念集中于要測之事測之事，隨意報出兩個數(shù)兩個數(shù)，以先報出的數(shù)除以八的余數(shù)為上卦為上卦，后報出的數(shù)除以八的余數(shù)為下卦為下卦，兩數(shù)之和除以六的余數(shù)為動爻為動爻。

六爻數(shù)字起卦怎么算

六爻用數(shù)字起卦是梅花易數(shù)的一種的一種，推算以體用算法為主法為主。有動爻的為用卦為用卦，代表所要的測人和事人和事，無動爻的為體卦代表測算者自己者自己，為卦的主體的主體。體用比和用比和，用生體為吉體為吉，反之不利之不利。

梅花易數(shù)數(shù)字起卦

關(guān)于梅花易數(shù)數(shù)字起卦的方法其實(shí)梅花易數(shù)起卦法非常靈活常靈活，但是有的起卦法并不準(zhǔn)確不準(zhǔn)確。比如說你的上一個起卦法就不準(zhǔn)確不準(zhǔn)確，因?yàn)槊坊ㄒ讛?shù)要結(jié)合自丹合自丹，結(jié)合易理合易理，你的第三個數(shù)應(yīng)該和第二個數(shù)加起來加起來，梅花玩法里說法里說，肯把三才別立根別立根，天地人三才具備才具備，算卦才準(zhǔn)確才準(zhǔn)確，天清地濁清地濁，天輕地重輕地重，在上為天上為天，在下成地下成地，你不能把第三個數(shù)分開不用而又加時辰求動爻求動爻，那么第三個數(shù)和時辰的作用一樣了一樣了，又何必要時辰呢時辰呢。
還有一種起卦法是我比較喜歡用的歡用的，準(zhǔn)確率比較高比較高。三個數(shù)三個數(shù)，第一個數(shù)用作上掛作上掛，第二個數(shù)用作下卦作下卦，第三個數(shù)為動爻數(shù)動爻數(shù)。同樣靈驗(yàn)樣靈驗(yàn)。
下一個起卦法比較準(zhǔn)確較準(zhǔn)確，當(dāng)然有時候可以加時辰加時辰，有時候可以不加以不加，比如說來了兩個人求測人求測，報的同樣數(shù)字樣數(shù)字，可以再加上他們的姓們的姓。總之要隨時把握簡易握簡易，不易，變易的宗旨的宗旨。
所謂的準(zhǔn)確不準(zhǔn)確都是一個人的經(jīng)驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)，你自己多多體會多體會，多多實(shí)踐才能發(fā)現(xiàn)能發(fā)現(xiàn)。

梅花易數(shù)如何起卦何起卦？卦以八除以八除，爻以六除以六除！可以時間起卦間起卦，年地支數(shù)、農(nóng)歷月、日數(shù)、相加除八取上卦取上卦，年地支數(shù)、農(nóng)歷月、日數(shù)、時辰數(shù)、相加除八取下卦、除六取動爻取動爻！物數(shù)起卦數(shù)起卦，見到可以計數(shù)的事物的事物，以所數(shù)得的數(shù)字起作上卦作上卦，以當(dāng)時的時辰數(shù)作下卦作下卦，上卦數(shù)字加時辰數(shù)除六取動爻取動爻！

梅花易數(shù)數(shù)字起卦碰到0怎么辦怎么辦？計算方法正確法正確。遇0。上卦或者下卦取坤八取坤八。動爻取上爻取上爻，也就是六爻

具體來說說易經(jīng)梅花易數(shù)數(shù)字起卦字起卦，自己占方面怎么看怎么看？哦，看來你讀過《梅花易數(shù)》，易學(xué)包括易象易數(shù)易理易占理易占，梅花易數(shù)只講了七種易數(shù)中的先天數(shù)這一種占法種占法，易象和易理并未提及未提及，是感覺看不太清楚太清楚，但任何一門學(xué)問從不知道到熟悉靠的是后天的努力學(xué)習(xí)力學(xué)習(xí)，從熟悉再到精深靠的就是先天的天賦和靈感了靈感了！
就梅易來說易來說，預(yù)測事體有紛紛萬象紛萬象，不靠靈感如何能精確的確定萬象中的一象的一象！所以易學(xué)的精髓須結(jié)合自己的天賦親自去領(lǐng)悟去領(lǐng)悟，別人是無法說清楚的清楚的！熟悉梅易后能達(dá)到那個層次就聽天由命了由命了。
呵呵……每看到誠心相問的易友的易友，必盡我所知去解答一下答一下，就你的問題我試著回答一下吧一下吧。

1，如果是占卜之人為自己而占己而占，體用哪個代表自己表自己，哪個代表對方表對方？是看體是看體，還是看用是看用？
以體卦代表自己表自己，以用卦代表對方表對方，也可以以體卦代表所測之事體之事體，以用卦代表影響所測之事體的各種外部條件部條件，所謂一體百用體百用，體卦就一個就一個！用卦是除了體卦的所有卦（互變卦也是用卦）再包括年月日時外應(yīng)等對體卦的影響的影響，是以體為主線為主線，逐步分析所有的用卦的用卦，全看。

2，看對方職業(yè)、相貌、身高、品格看體卦還是用卦是用卦？怎么看怎么看？
呵呵……看的挺細(xì)的挺細(xì)的，梅花易數(shù)一般以一事一斷最為精確為精確，其余只是參看是參看，你所列任何一項(xiàng)都需要變換體卦為分析對象析對象，這個就是現(xiàn)在流行的所謂的轉(zhuǎn)太極轉(zhuǎn)太極，比如看對方職業(yè)方職業(yè)，那就以用卦為分析主體析主體，以卦名以卦名，爻辭，爻位的承乘應(yīng)是否得中和卦氣的旺衰來綜合分析合分析，才能比較精確的確定的確定。
比如坤為地上爻地上爻，對方預(yù)測完婚姻后婚姻后，又預(yù)測母親怎么看怎么看？那有卦中除了艮就是坤就是坤，那就把離卦構(gòu)建出來作為分析主體按以上所寫來分析來分析。

3，只要講從梅花易數(shù)的數(shù)字起卦怎么看（包括時間起卦、號碼起卦等等數(shù)字相關(guān)的），其他金錢起卦、抓米起卦等方法不用講了用講了。

你這個是說起卦方法的方法的，卦怎么起并不重要不重要，分析梅花易數(shù)的方法有四個程序個程序，分別是取象-驗(yàn)象和換象-融象-斷象（其中驗(yàn)象和換象是一個程序），首先要分析你取的象是否能把易理全部融合于所預(yù)測的事體中事體中，如果能融合則說明你取的卦象可以用于預(yù)測這個事體個事體，如不能則以所取之象根據(jù)易理再換象再換象！不然卦都錯了怎么能斷對能斷對？如此則金錢則金錢，抓米，寫字，服飾，說話，五音，奇門八門門八門，方位……等起卦方法就不重要了重要了。

我說的只是梅易的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，可能有人覺得梅花易數(shù)簡單數(shù)簡單，其實(shí)梅易可以融合所有預(yù)測術(shù)于一象中一象中，包括八字斗數(shù)奇門六壬都可融于梅花易數(shù)中易數(shù)中，這就是我上面說的第三步融象步融象。
給你舉個梅花易數(shù)融合八字的例子的例子？
比如預(yù)測者生于壬辰年壬辰年，壬納乾卦納乾卦，辰納巽卦納巽卦，如果預(yù)測者是陰男陽女那就是風(fēng)天小畜卦加當(dāng)時占時就可以分析他父母的情況的情況，呵呵……簡單的往往亦是最難的最難的！
多看看周易原文和梅花易數(shù)的萬物類象吧類象吧，今天說多了說多了，到此為止此為止！

梅花易數(shù)數(shù)字起卦除八余零得什么卦什么卦？除六余零動搖取第幾爻第幾爻？1、年月日時起卦
以年月日數(shù)之和除以8，余數(shù)為上卦；以年月日時數(shù)之和除以8，余數(shù)為下卦；以年月日時數(shù)之和除以6，余數(shù)取動爻取動爻。
A、一般時間起卦
年以當(dāng)年地支數(shù)計（子1丑2??亥12）。月數(shù)直接以農(nóng)歷之月數(shù)計（如一月為1，三月為3），日數(shù)直接以農(nóng)歷日數(shù)計（如初一為1，初二為2，直到30數(shù)）。時數(shù)按時辰地支數(shù)計（子1丑2??亥12）。
年、時辰地支數(shù)：
子1丑2寅3卯4辰5巳6午7未8申9酉10戌11亥12
例：觀梅占：辰年十二月十七日下午四點(diǎn)鐘左右（申時），邵康節(jié)先生正在欣賞梅花賞梅花，突然看見兩只麻雀在爭奪梅枝奪梅枝，結(jié)果樹枝掉到地面上地面上。邵先生得澤火革之澤山咸卦山咸卦，互見乾、巽。
解：年月日時起卦：辰年數(shù)5，12月17日，申時數(shù)9，上卦5＋12＋17＝34余2為兌，下卦34＋9＝43余3為離，得澤火革澤火革。43÷6余1，初爻動變澤山咸澤山咸。
B、生日起終身卦：
以農(nóng)歷生日起終身卦時身卦時，以年干數(shù)而不以年支數(shù)年支數(shù)，準(zhǔn)確率高些率高些。其余與上法相同
例：農(nóng)歷壬辰年四月十一日已時生人時生人。起卦：壬年9數(shù)（而不以辰年5數(shù)），巳時6數(shù)，則上卦為：（9＋4+11）除以8余數(shù)8為坤卦為坤卦，下卦為（9+4+11+6）除以8余數(shù)6為坎卦為坎卦，動爻數(shù)為：（9+4+11+6）除以6，余數(shù)6則動爻為6。即：地水師之山水蒙卦水蒙卦。

梅花易數(shù)用什么方式起卦最準(zhǔn)確最準(zhǔn)確？實(shí)事求是的說是的說，你的這個問題問的最好了最好了，很多人搞了一輩膽預(yù)測膽預(yù)測，都不知道怎么抓占機(jī)抓占機(jī)，這樣的結(jié)果就是靠蒙是靠蒙，蒙對了算對了算，蒙不對了就牽強(qiáng)附會于卦象于卦象！
而占機(jī)是預(yù)測最重要的條件的條件，試想卦都起錯了怎么可能斷對呢斷對呢，易分簡易分簡易，變易，不易！
怎么抓占機(jī)呢占機(jī)呢？很多高手都不會教你的教你的！直接的說就是你憑什么堅信你取的象是正確的正確的！
這就需要取出卦象后用不易之理來驗(yàn)證來驗(yàn)證，所謂的不易之理就是常理是常理，不可改變的已知條件知條件！比如你得到的卦象是雷地豫雷地豫，震為王震為王，對方恰好姓王好姓王，雷地豫四十歲四十歲，對方恰好四十歲……
那么就可以回答你這個問題了問題了，就是梅花易數(shù)或者奇門者奇門，六壬等任何預(yù)測術(shù)預(yù)測術(shù)，只要能把你能知道（眼耳心三要）的（不是問出來的啊來的啊，都問出來了還用你算什么呢）已知條件全部融合于象中于象中，那么起的這個卦或者課局就是最準(zhǔn)確的準(zhǔn)確的，才可以用這個卦象或者課局來用變易之理去逆往知來往知來！
一般初學(xué)者先用占時年月日時和心動的時間取象或者立奇門六壬的課局的課局，并且堅持常常用一種方式取象式取象，久而久之自然靈驗(yàn)然靈驗(yàn)，慢慢的精熟象數(shù)理占再琢磨用別的外應(yīng)耦合等取象吧取象吧。

梅花易數(shù)數(shù)字4和5該怎么起卦以4為上卦為上卦，5為下卦為下卦。相加除6余數(shù)3為動爻為動爻。

數(shù)字卦六爻梅花都是怎么起卦的取3個3位數(shù)如123，456，789.
123/8=15...3取3
456/8=57...0除盡取8
789/6=131...3　取3這個為6爻中的一爻
如果除盡取除數(shù)取除數(shù)！另外卦是從下往上走
六爻　就是三個銅錢一起搖然后看三個的正反一共要三次如下
一個背一個背，兩個字兩個字，稱作“單”．畫作“|||||”為少陽為少陽。
兩個背兩個背，一個字一個字，稱作“拆”，畫作“||　||”為少陰為少陰。
三個背三個背，沒有字沒有字，稱作“重”，畫作“|||||O”為老陽為老陽，是變爻是變爻。
三個字三個字，沒有背沒有背，稱作“交”，畫作“||　||X”為老陰為老陰，是變爻是變爻。
梅花地支數(shù)：子1、丑2、寅3、卯4、辰5、巳6、午7、未8、申9、酉10、戌11、亥12。先天八卦數(shù)：乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八.以年支序數(shù)加農(nóng)歷月份數(shù)月份數(shù)，加農(nóng)歷日數(shù)總和除以8，以其余數(shù)為上卦為上卦。再以年月日相加的總和數(shù)加上算卦的時辰序數(shù)之和除以8，取其余數(shù)為下卦為下卦，再以年月、日時相加的總和數(shù)除以6，取其余數(shù)為動爻為動爻，動爻須變爻須變，是陽爻就變成陰爻成陰爻，動爻是陰爻就變成陽爻成陽爻，不動的卦爻則不變則不變，動爻所在的卦將變成另外一個卦一個卦。實(shí)際梅花易數(shù)起卦法多種多樣種多樣，不一定非以時間來起卦預(yù)測卦預(yù)測，也可以讓別人報數(shù)預(yù)測數(shù)預(yù)測，或?qū)懸粋€字一個字，以字的筆畫數(shù)起卦預(yù)測卦預(yù)測，或聽到某種聲音種聲音，數(shù)其幾聲起卦或見到一組數(shù)字也可起卦預(yù)測卦預(yù)測，

六爻如何起卦

六爻起卦方法你的排出是對的是對的，但是，既然第三第四次是陰次是陰，那么，第二次的三個背應(yīng)畫老陰才是陰才是，而第一次的三個字就是老陽是老陽。應(yīng)是：第一次/老陽―X，第二次/老陰――O
第一次變出陰――第二次變出―。那么，就是頤之渙卦之渙卦。
與我的學(xué)說有誤說有誤，不作解不作解。

怎樣斷六爻步驟六爻起卦法起卦法起卦，裝卦，排六神排六神，定世應(yīng)后世應(yīng)后，要看是否有動爻有動爻，如果有動爻有動爻，看動爻與用神的關(guān)系的關(guān)系，如果沒動爻看世應(yīng)與用神的關(guān)系的關(guān)系，再看各爻的生克沖合克沖合，旺衰關(guān)系衰關(guān)系。

六爻硬幣起卦的過程是怎么樣的么樣的？一、銅錢(硬幣)的記法的記法，有字的一面為交面為交，無字的一面為背面為背。三個銅錢的跌落顯示總共有四種：
1．只有一個背的記作“―”，為單為陽爻為陽爻。
2．有兩個背的記作“--”，為拆為陰爻為陰爻。
3．有三個背的畫一圈“―”，為重為陽爻；并且為動爻為動爻，而變?yōu)殛庁碁殛庁场?br/>4．有三個字的記為“--×”，為交為陰爻；并且為動爻為動爻，而變?yōu)殛栘碁殛栘场?br/>說明：一點(diǎn)為少陽為少陽，二點(diǎn)為少陰；一圈為老陽為老陽，主過去之事去之事，并且為動爻；一“×”為老陰為老陰，主未來之事來之事，并且為動爻為動爻。圈和×的動爻為互變?yōu)榛プ儯搓栘硠幼冴庁匙冴庁常庁硠幼冴栘匙冴栘场?br/>二、舉例說明
排列序數(shù)時序數(shù)時，由下到上分別為初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、六爻。下三個爻為內(nèi)卦、為下卦；上三個爻為外卦、為上卦為上卦。

--×六爻一×為交為陰【上六】
―五爻一點(diǎn)為單為陽【九五】外卦兌為澤
―四爻一圈為一圈為陽【九四】
--三爻兩點(diǎn)為拆為陰【六三】
--二爻兩點(diǎn)為拆為陰【六二】內(nèi)卦震為雷
―初爻一圈為一圈為陽【初九】
起卦時起卦時，由下至上；排卦名時由上往下上往下。卦象中的陽爻叫做“九”，陰爻叫做“六”。此卦內(nèi)卦為震卦為震，外卦為兌卦為兌，是金上木下上木下，為《澤雷隨》卦。

六爻起卦方法和斷卦路線互卦一般是不用的不用的，只要主卦和變卦和變卦，或者說或者說，只要主卦和變爻和變爻，因?yàn)樽冐缘钠渌骋膊槐乜吹谋乜吹模皇怯袝r候有些參考作用考作用。
斷卦的技巧就是：天機(jī)盡泄于有病之間病之間，斷法總在于醫(yī)藥之處藥之處。這是《黃金策》里的話里的話，現(xiàn)代有人總結(jié)是：一看空二看沖二看沖，三看刑合衰旺中衰旺中。
四看化出進(jìn)退死,五看神煞兇不兇兇不兇。
六看用爻之位置,七看伏神出牢籠出牢籠。
八看反伏吟流淚,九看外應(yīng)十觀容十觀容。
(一)、空
空指旬空指旬空。空即無所有一般旺空出空有用．衰空無氣為“真空”作用弱或無弱或無。例如：寅月甲辰日空寅卯．卦中寅卯爻旺．出空便可用便可用。若在申酉戌月寅卯爻處死絕地便無多用了．出空則遭克害遭克害。但若有動爻生或化回頭生．便為有氣待旺有用．具體根據(jù)事來斷事來斷。
1、測合作以應(yīng)為用應(yīng)空則對萬不實(shí)．若旺空可斷其多憂慮皆無定準(zhǔn)無定準(zhǔn)。若衰弱空．可斷其不具實(shí)力、有假、多虛詐多虛詐。若化出爻空同樣為心虛不實(shí)虛不實(shí)。
2，測求財測求財，財爻旺空出空可得空可得。財爻衰空無財空無財。
3、測行人用爻旺空出空人可現(xiàn)人可現(xiàn)。用爻衰死空可能人有險或失險或失。
4、用爻伏空．旺剛填實(shí)或沖飛得用飛得用。衰死空填實(shí)或沖飛則有兇則有兇。
5、避逃逢空則主王無事．但具體仍需旺衰沖填綜合判斷合判斷。
(二)沖
沖即沖碰、克制、渙散。散不散要看雙方力量．如子午沖雙方力量相當(dāng)則不散．若子旺沖午午則散．午旺沖子子則散子則散。六沖卦一般喜事不利．壞事吉．具體應(yīng)以用爻本身衰旺分析旺分析。
1、用爻逢月沖為破衰之極．逢日生、動爻生有用生有用。
2、用爻得月令逢日沖為暗動．應(yīng)事快應(yīng)事快。
3、用爻衰死絕于月令．又逢日沖或旺爻沖則易散則易散。
(三）刑、合、衰、旺、中和
1、刑即刑罰一般均貶義多屬不吉屬不吉。刑比害的力量大較沖刀弱沖刀弱。
（1)子卯刑多主無禮．冒犯之事．此中仍有強(qiáng)弱關(guān)系子旺刑卯為水多漂木卯旺刑子為木多水縮多水縮。
(2)寅巳申刑多王犯法、肢傷、兇險之事用衰則應(yīng)衰則應(yīng)。
（3)丑示戌刑．多主體病．此三刑容易刑而土旺而土旺。
(4)辰午酉亥自刑主慮事有誤此刑不甚明顯甚明顯。
2、合即合好．合化則需所化物旺方真旺方真。如子丑合化土合化土，若丑土旺則化成．否則本質(zhì)仍是土克水土克水。但有時三合局可不慮得令而化大約是三合力大之故大之故。
(1）月日合爻爻得生則更盛如午月未爻月未爻。爻受克泄仍衰如巳月申爻、寅月亥爻月亥爻。
（2)合則絆住測行人則不動則不動。測財合應(yīng)、日視為別人得別人得。合見沖萬解沖萬解。
3、衰、旺、中和均指用爻得月目今之力量而言量而言。一般講日月同功同權(quán)月旺目弱與月衰日旺相同．但本人認(rèn)為月力大過日力．這好比富中窮無論如何都勝過窮中富一樣若真耍準(zhǔn)確衡量日力關(guān)建還在看時在看時。遠(yuǎn)事重年月．近事重日時重日時。
(1)用爻得月令、日生或動爻助屬旺助屬旺。
（2)用爻失月令受目克或動爻克屬衰克屬衰。
(3)用爻月旺日克或月克日生屬中和．但仍以前者力略大力略大。
(四)化出之爻
化出之爻不論動與靜均為事態(tài)的變化反應(yīng)化反應(yīng)，作為用爻應(yīng)特別視之別視之。
l、比進(jìn)化長生地均表示化者意志堅定、向前發(fā)展前發(fā)展。
2、化退化衰病地均表示化者退縮、力量減少量減少。
3、化死墓絕則表示化者力量將盡．有兇險有兇險。
4、化回頭克可視為化者反悔者反悔。
5、化空視為化者不實(shí)者不實(shí)。
6、化出之爻逢破亦王不吉王不吉。
7、化出之爻視為化者將變的性質(zhì)．具體以六親屬性來判斷來判斷。
(五)神煞
神煞指六神與神煞一般以六神為主古人有配“天乙”、．驛馬’之法．可自視體會視體會。六神五行克用爻可視為六神之屬性非真力非真力。
1、青龍一般以吉論五行屬木．以震、巽卦配．主仁慈．俊秀、和顏悅色顏悅色。
2、朱雀好則以文名視之壞則以口舌官非視之．五行屬火以離卦配主善言、重表現(xiàn)、多是非多是非。
3、勾陳為田土牢獄五行......>>

六爻用時間起卦不是正統(tǒng)方法統(tǒng)方法，用時間起卦準(zhǔn)確率如何需要隨心無慮起卦慮起卦，應(yīng)時機(jī)

請問六爻起卦法起卦法，該怎么解卦么解卦？官鬼爻巳火動變化辰土化辰土，月建亥水旺木相金休土囚火死故官鬼爻無根不等生不等生。但日辰為寅木生官鬼巳火鬼巳火。故你現(xiàn)在要是有工作也是很不順心不順心。不得重用得重用。

數(shù)字卦六爻梅花都是怎么起卦的取3個3位數(shù)如123，456，789.
123/8=15...3取3
456/8=57...0除盡取8
789/6=131...3　取3這個為6爻中的一爻
如果除盡取除數(shù)取除數(shù)！另外卦是從下往上走
六爻　就是三個銅錢一起搖然后看三個的正反一共要三次如下
一個背一個背，兩個字兩個字，稱作“單”．畫作“|||||”為少陽為少陽。
兩個背兩個背，一個字一個字，稱作“拆”，畫作“||　||”為少陰為少陰。
三個背三個背，沒有字沒有字，稱作“重”，畫作“|||||O”為老陽為老陽，是變爻是變爻。
三個字三個字，沒有背沒有背，稱作“交”，畫作“||　||X”為老陰為老陰，是變爻是變爻。
梅花地支數(shù)：子1、丑2、寅3、卯4、辰5、巳6、午7、未8、申9、酉10、戌11、亥12。先天八卦數(shù)：乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八.以年支序數(shù)加農(nóng)歷月份數(shù)月份數(shù)，加農(nóng)歷日數(shù)總和除以8，以其余數(shù)為上卦為上卦。再以年月日相加的總和數(shù)加上算卦的時辰序數(shù)之和除以8，取其余數(shù)為下卦為下卦，再以年月、日時相加的總和數(shù)除以6，取其余數(shù)為動爻為動爻，動爻須變爻須變，是陽爻就變成陰爻成陰爻，動爻是陰爻就變成陽爻成陽爻，不動的卦爻則不變則不變，動爻所在的卦將變成另外一個卦一個卦。實(shí)際梅花易數(shù)起卦法多種多樣種多樣，不一定非以時間來起卦預(yù)測卦預(yù)測，也可以讓別人報數(shù)預(yù)測數(shù)預(yù)測，或?qū)懸粋€字一個字，以字的筆畫數(shù)起卦預(yù)測卦預(yù)測，或聽到某種聲音種聲音，數(shù)其幾聲起卦或見到一組數(shù)字也可起卦預(yù)測卦預(yù)測，

梅花易數(shù)數(shù)字起卦

關(guān)于梅花易數(shù)數(shù)字起卦的方法其實(shí)梅花易數(shù)起卦法非常靈活常靈活，但是有的起卦法并不準(zhǔn)確不準(zhǔn)確。比如說你的上一個起卦法就不準(zhǔn)確不準(zhǔn)確，因?yàn)槊坊ㄒ讛?shù)要結(jié)合自丹合自丹，結(jié)合易理合易理，你的第三個數(shù)應(yīng)該和第二個數(shù)加起來加起來，梅花玩法里說法里說，肯把三才別立根別立根，天地人三才具備才具備，算卦才準(zhǔn)確才準(zhǔn)確，天清地濁清地濁，天輕地重輕地重，在上為天上為天，在下成地下成地，你不能把第三個數(shù)分開不用而又加時辰求動爻求動爻，那么第三個數(shù)和時辰的作用一樣了一樣了，又何必要時辰呢時辰呢。
還有一種起卦法是我比較喜歡用的歡用的，準(zhǔn)確率比較高比較高。三個數(shù)三個數(shù)，第一個數(shù)用作上掛作上掛，第二個數(shù)用作下卦作下卦，第三個數(shù)為動爻數(shù)動爻數(shù)。同樣靈驗(yàn)樣靈驗(yàn)。
下一個起卦法比較準(zhǔn)確較準(zhǔn)確，當(dāng)然有時候可以加時辰加時辰，有時候可以不加以不加，比如說來了兩個人求測人求測，報的同樣數(shù)字樣數(shù)字，可以再加上他們的姓們的姓。總之要隨時把握簡易握簡易，不易，變易的宗旨的宗旨。
所謂的準(zhǔn)確不準(zhǔn)確都是一個人的經(jīng)驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)，你自己多多體會多體會，多多實(shí)踐才能發(fā)現(xiàn)能發(fā)現(xiàn)。

梅花易數(shù)如何起卦何起卦？卦以八除以八除，爻以六除以六除！可以時間起卦間起卦，年地支數(shù)、農(nóng)歷月、日數(shù)、相加除八取上卦取上卦，年地支數(shù)、農(nóng)歷月、日數(shù)、時辰數(shù)、相加除八取下卦、除六取動爻取動爻！物數(shù)起卦數(shù)起卦，見到可以計數(shù)的事物的事物，以所數(shù)得的數(shù)字起作上卦作上卦，以當(dāng)時的時辰數(shù)作下卦作下卦，上卦數(shù)字加時辰數(shù)除六取動爻取動爻！

梅花易數(shù)數(shù)字起卦碰到0怎么辦怎么辦？計算方法正確法正確。遇0。上卦或者下卦取坤八取坤八。動爻取上爻取上爻，也就是六爻

具體來說說易經(jīng)梅花易數(shù)數(shù)字起卦字起卦，自己占方面怎么看怎么看？哦，看來你讀過《梅花易數(shù)》，易學(xué)包括易象易數(shù)易理易占理易占，梅花易數(shù)只講了七種易數(shù)中的先天數(shù)這一種占法種占法，易象和易理并未提及未提及，是感覺看不太清楚太清楚，但任何一門學(xué)問從不知道到熟悉靠的是后天的努力學(xué)習(xí)力學(xué)習(xí)，從熟悉再到精深靠的就是先天的天賦和靈感了靈感了！
就梅易來說易來說，預(yù)測事體有紛紛萬象紛萬象，不靠靈感如何能精確的確定萬象中的一象的一象！所以易學(xué)的精髓須結(jié)合自己的天賦親自去領(lǐng)悟去領(lǐng)悟，別人是無法說清楚的清楚的！熟悉梅易后能達(dá)到那個層次就聽天由命了由命了。
呵呵……每看到誠心相問的易友的易友，必盡我所知去解答一下答一下，就你的問題我試著回答一下吧一下吧。

1，如果是占卜之人為自己而占己而占，體用哪個代表自己表自己，哪個代表對方表對方？是看體是看體，還是看用是看用？
以體卦代表自己表自己，以用卦代表對方表對方，也可以以體卦代表所測之事體之事體，以用卦代表影響所測之事體的各種外部條件部條件，所謂一體百用體百用，體卦就一個就一個！用卦是除了體卦的所有卦（互變卦也是用卦）再包括年月日時外應(yīng)等對體卦的影響的影響，是以體為主線為主線，逐步分析所有的用卦的用卦，全看。

2，看對方職業(yè)、相貌、身高、品格看體卦還是用卦是用卦？怎么看怎么看？
呵呵……看的挺細(xì)的挺細(xì)的，梅花易數(shù)一般以一事一斷最為精確為精確，其余只是參看是參看，你所列任何一項(xiàng)都需要變換體卦為分析對象析對象，這個就是現(xiàn)在流行的所謂的轉(zhuǎn)太極轉(zhuǎn)太極，比如看對方職業(yè)方職業(yè)，那就以用卦為分析主體析主體，以卦名以卦名，爻辭，爻位的承乘應(yīng)是否得中和卦氣的旺衰來綜合分析合分析，才能比較精確的確定的確定。
比如坤為地上爻地上爻，對方預(yù)測完婚姻后婚姻后，又預(yù)測母親怎么看怎么看？那有卦中除了艮就是坤就是坤，那就把離卦構(gòu)建出來作為分析主體按以上所寫來分析來分析。

3，只要講從梅花易數(shù)的數(shù)字起卦怎么看（包括時間起卦、號碼起卦等等數(shù)字相關(guān)的），其他金錢起卦、抓米起卦等方法不用講了用講了。

你這個是說起卦方法的方法的，卦怎么起并不重要不重要，分析梅花易數(shù)的方法有四個程序個程序，分別是取象-驗(yàn)象和換象-融象-斷象（其中驗(yàn)象和換象是一個程序），首先要分析你取的象是否能把易理全部融合于所預(yù)測的事體中事體中，如果能融合則說明你取的卦象可以用于預(yù)測這個事體個事體，如不能則以所取之象根據(jù)易理再換象再換象！不然卦都錯了怎么能斷對能斷對？如此則金錢則金錢，抓米，寫字，服飾，說話，五音，奇門八門門八門，方位……等起卦方法就不重要了重要了。

我說的只是梅易的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，可能有人覺得梅花易數(shù)簡單數(shù)簡單，其實(shí)梅易可以融合所有預(yù)測術(shù)于一象中一象中，包括八字斗數(shù)奇門六壬都可融于梅花易數(shù)中易數(shù)中，這就是我上面說的第三步融象步融象。
給你舉個梅花易數(shù)融合八字的例子的例子？
比如預(yù)測者生于壬辰年壬辰年，壬納乾卦納乾卦，辰納巽卦納巽卦，如果預(yù)測者是陰男陽女那就是風(fēng)天小畜卦加當(dāng)時占時就可以分析他父母的情況的情況，呵呵……簡單的往往亦是最難的最難的！
多看看周易原文和梅花易數(shù)的萬物類象吧類象吧，今天說多了說多了，到此為止此為止！

梅花易數(shù)數(shù)字起卦除八余零得什么卦什么卦？除六余零動搖取第幾爻第幾爻？1、年月日時起卦
以年月日數(shù)之和除以8，余數(shù)為上卦；以年月日時數(shù)之和除以8，余數(shù)為下卦；以年月日時數(shù)之和除以6，余數(shù)取動爻取動爻。
A、一般時間起卦
年以當(dāng)年地支數(shù)計（子1丑2??亥12）。月數(shù)直接以農(nóng)歷之月數(shù)計（如一月為1，三月為3），日數(shù)直接以農(nóng)歷日數(shù)計（如初一為1，初二為2，直到30數(shù)）。時數(shù)按時辰地支數(shù)計（子1丑2??亥12）。
年、時辰地支數(shù)：
子1丑2寅3卯4辰5巳6午7未8申9酉10戌11亥12
例：觀梅占：辰年十二月十七日下午四點(diǎn)鐘左右（申時），邵康節(jié)先生正在欣賞梅花賞梅花，突然看見兩只麻雀在爭奪梅枝奪梅枝，結(jié)果樹枝掉到地面上地面上。邵先生得澤火革之澤山咸卦山咸卦，互見乾、巽。
解：年月日時起卦：辰年數(shù)5，12月17日，申時數(shù)9，上卦5＋12＋17＝34余2為兌，下卦34＋9＝43余3為離，得澤火革澤火革。43÷6余1，初爻動變澤山咸澤山咸。
B、生日起終身卦：
以農(nóng)歷生日起終身卦時身卦時，以年干數(shù)而不以年支數(shù)年支數(shù)，準(zhǔn)確率高些率高些。其余與上法相同
例：農(nóng)歷壬辰年四月十一日已時生人時生人。起卦：壬年9數(shù)（而不以辰年5數(shù)），巳時6數(shù)，則上卦為：（9＋4+11）除以8余數(shù)8為坤卦為坤卦，下卦為（9+4+11+6）除以8余數(shù)6為坎卦為坎卦，動爻數(shù)為：（9+4+11+6）除以6，余數(shù)6則動爻為6。即：地水師之山水蒙卦水蒙卦。

梅花易數(shù)用什么方式起卦最準(zhǔn)確最準(zhǔn)確？實(shí)事求是的說是的說，你的這個問題問的最好了最好了，很多人搞了一輩膽預(yù)測膽預(yù)測，都不知道怎么抓占機(jī)抓占機(jī)，這樣的結(jié)果就是靠蒙是靠蒙，蒙對了算對了算，蒙不對了就牽強(qiáng)附會于卦象于卦象！
而占機(jī)是預(yù)測最重要的條件的條件，試想卦都起錯了怎么可能斷對呢斷對呢，易分簡易分簡易，變易，不易！
怎么抓占機(jī)呢占機(jī)呢？很多高手都不會教你的教你的！直接的說就是你憑什么堅信你取的象是正確的正確的！
這就需要取出卦象后用不易之理來驗(yàn)證來驗(yàn)證，所謂的不易之理就是常理是常理，不可改變的已知條件知條件！比如你得到的卦象是雷地豫雷地豫，震為王震為王，對方恰好姓王好姓王，雷地豫四十歲四十歲，對方恰好四十歲……
那么就可以回答你這個問題了問題了，就是梅花易數(shù)或者奇門者奇門，六壬等任何預(yù)測術(shù)預(yù)測術(shù)，只要能把你能知道（眼耳心三要）的（不是問出來的啊來的啊，都問出來了還用你算什么呢）已知條件全部融合于象中于象中，那么起的這個卦或者課局就是最準(zhǔn)確的準(zhǔn)確的，才可以用這個卦象或者課局來用變易之理去逆往知來往知來！
一般初學(xué)者先用占時年月日時和心動的時間取象或者立奇門六壬的課局的課局，并且堅持常常用一種方式取象式取象，久而久之自然靈驗(yàn)然靈驗(yàn)，慢慢的精熟象數(shù)理占再琢磨用別的外應(yīng)耦合等取象吧取象吧。

梅花易數(shù)數(shù)字4和5該怎么起卦以4為上卦為上卦，5為下卦為下卦。相加除6余數(shù)3為動爻為動爻。

數(shù)字卦六爻梅花都是怎么起卦的取3個3位數(shù)如123，456，789.
123/8=15...3取3
456/8=57...0除盡取8
789/6=131...3　取3這個為6爻中的一爻
如果除盡取除數(shù)取除數(shù)！另外卦是從下往上走
六爻　就是三個銅錢一起搖然后看三個的正反一共要三次如下
一個背一個背，兩個字兩個字，稱作“單”．畫作“|||||”為少陽為少陽。
兩個背兩個背，一個字一個字，稱作“拆”，畫作“||　||”為少陰為少陰。
三個背三個背，沒有字沒有字，稱作“重”，畫作“|||||O”為老陽為老陽，是變爻是變爻。
三個字三個字，沒有背沒有背，稱作“交”，畫作“||　||X”為老陰為老陰，是變爻是變爻。
梅花地支數(shù)：子1、丑2、寅3、卯4、辰5、巳6、午7、未8、申9、酉10、戌11、亥12。先天八卦數(shù)：乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八.以年支序數(shù)加農(nóng)歷月份數(shù)月份數(shù)，加農(nóng)歷日數(shù)總和除以8，以其余數(shù)為上卦為上卦。再以年月日相加的總和數(shù)加上算卦的時辰序數(shù)之和除以8，取其余數(shù)為下卦為下卦，再以年月、日時相加的總和數(shù)除以6，取其余數(shù)為動爻為動爻，動爻須變爻須變，是陽爻就變成陰爻成陰爻，動爻是陰爻就變成陽爻成陽爻，不動的卦爻則不變則不變，動爻所在的卦將變成另外一個卦一個卦。實(shí)際梅花易數(shù)起卦法多種多樣種多樣，不一定非以時間來起卦預(yù)測卦預(yù)測，也可以讓別人報數(shù)預(yù)測數(shù)預(yù)測，或?qū)懸粋€字一個字，以字的筆畫數(shù)起卦預(yù)測卦預(yù)測，或聽到某種聲音種聲音，數(shù)其幾聲起卦或見到一組數(shù)字也可起卦預(yù)測卦預(yù)測，

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二、雙魚女白羊男沒緣分嗎,雙魚男和什么星座最配

內(nèi)容摘要：

白羊座男生和雙魚座女生姻緣如何緣如何？

雙魚女和白羊男配不配配不配？？？

白羊男跟雙魚女合適嗎合適嗎？

白羊男和雙魚女可能在一起嗎一起嗎？會有以后嗎以后嗎？

雙魚男和白羊女是否配是否配？

雙魚男和白羊女配嗎女配嗎？還是他們很有緣啊有緣啊？

1、白羊座男生和雙魚座女生姻緣如何緣如何？

不要相信那些星座配對的數(shù)據(jù)的數(shù)據(jù)，每個星座和任何一個星座配對座配對，都有好有壞好有壞，只是相對多點(diǎn)而已點(diǎn)而已，最重要的還是兩個人互相的感覺的感覺，感覺好感覺好，就是最配的星座姻緣座姻緣。

2、雙魚女和白羊男配不配配不配？？？

男生星座：白羊座 VS 女生星座：雙魚座
星座配對指數(shù)：70
星座配對比重：46：54
星座配對點(diǎn)評：白羊是外向的、狂熱的狂熱的，但雙魚反而是害羞和缺乏自信的自信的。富有侵略性的白羊深深吸引著雙魚著雙魚，但白羊用情不專的性格會使雙魚大為光火為光火。不過，雙魚座將是一位浪漫的情人的情人。一般說來你們這對情侶之間的相處是親切的和善意的善意的，但是雙魚傾向?qū)Π籽驀Z叨說教叨說教。白羊偶爾需要遠(yuǎn)離他人離他人，好好靜一靜靜一靜，才能恢復(fù)能量復(fù)能量。

3、白羊男跟雙魚女合適嗎合適嗎？

雙魚女生在投入了感情之后情之后，就會有自我犧牲奉獻(xiàn)的精神的精神。同時她們又覺得自己很容易受到傷害到傷害，常常想躲起來保護(hù)自己護(hù)自己，對于人生的想法有點(diǎn)悲觀點(diǎn)悲觀。白羊男是十足的純爺們純爺們，他們的心里藏著英雄主義雄主義，心底藏著想要改變世界的愿望的愿望，如果能夠因此而拯救到公主就更完美了完美了。
和雙魚女的幻想也不外乎是大同小異同小異，兩位的愛情觀十分相似分相似，還有什么困難不能克服呢克服呢。兩位在交往過程中過程中，雙魚女將自己的溫順柔軟表現(xiàn)得登峰造極峰造極，白羊男又將自己的大男子發(fā)揮的淋漓盡致漓盡致，一陽一陰、一柔一剛?cè)嵋粍偅嗟靡嬲玫靡嬲谩ｋp魚女女性魅力極佳力極佳，在名花有主的情況下仍然有很多追求者追求者。

4、白羊男和雙魚女可能在一起嗎一起嗎？會有以后嗎以后嗎？

星座也不是百分之百準(zhǔn)啊百準(zhǔn)啊，信它就準(zhǔn)它就準(zhǔn)，不信它能干擾到你什么你什么？只要努力要努力，一定可以的可以的。

5、雙魚男和白羊女是否配是否配？

雙魚座：白羊座
配對指數(shù)
友情：★★
愛情：★★
婚姻：★★
親情：★★★
談情必讀：
一個火一個火，一個水一個水，水火自古不相容不相容，加上白羊是12星座的開始的開始，雙魚則是12星座的結(jié)束的結(jié)束，一頭一尾很難接合難接合，白羊座會被雙魚座那種消極而自我犧牲的人生觀搞到不知如何是好何是好，你們那一種樂觀的思想滿心以為能給他們正面的鼓勵的鼓勵，但結(jié)果吃力不討好不討好，沒被氣昏就偷笑了偷笑了！但是有時白羊又會被雙魚那種溫柔而浪漫的情懷吸引住吸引住，非常矛盾常矛盾。所以兩個人要長久相處下去處下去，必須要有改進(jìn)才可進(jìn)才可。

6、雙魚男和白羊女配嗎女配嗎？還是他們很有緣啊有緣啊？

星座配對指數(shù)：70
星座配對比重：54：46
星座配對點(diǎn)評：雙魚座是古老輪回的結(jié)束的結(jié)束，白羊座卻是開始是開始，一老一小老一小，好比祖孫的感覺的感覺，有人說結(jié)束是另一個階段的開始的開始，所以這兩個星座在冥冥中好似有某些傳承的相連性相連性。“祖孫情”的組合的組合，對魚兒來說還不錯還不錯，只要你能容忍羊兒的粗線條和我行我素行我素。身為易感浪漫的星座的星座，有時蠻傷腦筋的腦筋的，禁不起追求者糾纏者糾纏，尤其碰上攻勢激烈、活力充沛、天真爛漫又心情透明與你截然不同的羊兒的羊兒。

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三、一切得結(jié)果都是輪回,生死輪回

一切都是命中注定嗎注定嗎？有輪回有輪回？

有什么因就有什么果什么果。

是不是什么都是因果輪回果輪回，因果關(guān)系果關(guān)系？

突然走到街上我吐你一口口水口口水，你會不會生氣啊生氣啊？這不就是因果嗎因果嗎？如果呢如果呢，因果沒有那么簡單么簡單，他所衍生的東西呢東西呢？就像你朝一杯清水里面滴了一滴墨汁滴墨汁。

六道輪回的結(jié)果是什么是什么？

流浪生死浪生死，毫無主宰無主宰，無常困苦常困苦，永無休止無休止。

人世間的輪回的輪回，究竟在輪回什么回什么？

因無明而輪.回。
十二因緣：
過去二因：
1. 無明－無明為過去煩惱的總稱的總稱，它的體是癡體是癡，以迷闇為性闇為性，由此無明妄動明妄動，眾生就輪轉(zhuǎn)世間轉(zhuǎn)世間，故為生死之本死之本。
2. 行－行是造作為義作為義，即依過去的無明煩惱明煩惱，發(fā)動身語意的三業(yè)的三業(yè)，而造成罪福成罪福，不動諸業(yè)動諸業(yè)，名之曰行之曰行。
現(xiàn)在五果：
1. 識－識為初入胎識入胎識，即由過去惑業(yè)動力業(yè)動力，使感異熟報體的阿賴耶識賴耶識，遇緣托胎緣托胎，以完成現(xiàn)實(shí)之生命體生命體。
2. 名色－名色為胎相之完成之完成，名是精神是精神，色是物質(zhì)是物質(zhì)，即組織有情的要素的要素，胎相初成相初成，六處未圓處未圓，故稱名色稱名色。
3. 六入－六入為六根完具位完具位，示名發(fā)毛爪齒位爪齒位，謂于胎中于胎中，由名色漸次增廣次增廣，因此諸根具足根具足，故名六入名六入。
4. 觸－觸是覺觸是覺觸，為認(rèn)識之開始之開始，謂出胎后與境相觸境相觸，生起認(rèn)識起認(rèn)識，然因未能識別境界苦樂界苦樂，故名為觸名為觸。
5. 受－受為領(lǐng)納為領(lǐng)納，即情緒作用緒作用，謂于觸對境界時境界時，而于違順中庸境上庸境上，生起苦樂愛舍之感覺之感覺，名之為受之為受。
現(xiàn)在三因：
1. 愛－愛以染著為義著為義，由受而來受而來，即于相續(xù)之三有自體所取之三有境界有境界，于樂愛合樂愛合，于苦愛離苦愛離，名愛。
2. 取－取是馳取追求取追求，由愛而來愛而來，即由種種之執(zhí)取之執(zhí)取，于是三業(yè)繁興業(yè)繁興，而集成未來身心之苦心之苦，因名為取名為取。
3. 有－有是存在之義在之義，謂由愛著馳取之不已之不已，發(fā)為縱我役物之行物之行，而構(gòu)成潛在業(yè)力在業(yè)力，感后有報后有報，名有。
未來二果：
1. 生－生是未來受生來受生，即由能生身心之潛在業(yè)力在業(yè)力，而于六趣及四生中受生中受生，完成未來之新生命新生命，名生。
2. 老死－老死為身心演變的必然結(jié)果然結(jié)果，未來之世來之世，既然受生然受生，則必有老病死憂悲苦惱等苦惱等，而與之俱來之俱來。
由無明而起行而起行，由行而有識而有識，由識而展開名色開名色，由名色而生六入生六入，由六入而感觸而感觸，由感觸而有受而有受，有受而生愛而生愛，有愛而執(zhí)取而執(zhí)取，有取而造業(yè)而造業(yè)，由于業(yè)而有生而有生，有生即有老死有老死，一切眾生所以輪回流轉(zhuǎn)的生生滅滅生滅滅，都是這樣是這樣。
已經(jīng)成就正覺的佛陀的佛陀，從菩提樹下的金剛座上起來上起來，他認(rèn)為一切眾生要解脫這個世間上生老病死的苦痛的苦痛，唯有修學(xué)八種正道種正道，了解這世間的實(shí)相是‘正見’，分別視察這實(shí)相是‘正思維’，不敢妄語惡口兩舌是‘正語’，不行殺生偷盜邪行是‘正業(yè)’，過著合理的經(jīng)濟(jì)生活是‘正命’，努力精勤的修學(xué)正道是‘正精進(jìn)’，正心誠意使精神集中的是‘正念’，積聚思索修養(yǎng)的深行是‘正定’，這是修學(xué)佛陀之法的人應(yīng)修行的八種正道種正道，心里是坦坦白白的白白的，行為是正正當(dāng)當(dāng)?shù)漠?dāng)當(dāng)?shù)模瑪喑摇c‘我所有’的執(zhí)著的執(zhí)著，把從無明生出的薪火滅去火滅去，這才能進(jìn)入真實(shí)的解脫的解脫，這才是究竟的第一義第一義。

輪回的意思是什么

在【百度百科】中是這樣解釋的：
【輪回又稱流轉(zhuǎn)、輪轉(zhuǎn)、生死輪回死輪回，意思是眾生死了又生了又生，生了又死了又死，生死不已死不已，像車輪一樣轉(zhuǎn)動不停動不停，循環(huán)不已環(huán)不已。佛教其認(rèn)為一切有生命的東西的東西，如不尋求“解脫”，即永遠(yuǎn)在“六道”（天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道） 中生死相續(xù)死相續(xù)，無有止息地循環(huán)地循環(huán)。輪回理論源于生命的世代輪轉(zhuǎn)傳承啟發(fā)承啟發(fā)，而“三世因果”中業(yè)力也是主導(dǎo)輪回的因回的因，故業(yè)力不單是現(xiàn)世的結(jié)果的結(jié)果，還會生生不息地延伸至來世至來世。眾生從無始以來始以來，因?yàn)閷κ篱g無常的真相無所了知、或因?yàn)閷ι膶?shí)相不明了的無明的無明，而產(chǎn)生種種導(dǎo)致不斷生死的煩惱未能斷盡能斷盡，便輾轉(zhuǎn)生死于三界五趣之中趣之中，或稱在六道中如車輪一樣地旋轉(zhuǎn)地旋轉(zhuǎn)，即“六道輪回”，至少要修成阿羅漢阿羅漢，乃至成佛至成佛，否則無有脫出之期出之期。“三世因果”的意思是：綿亙過去、現(xiàn)在、未來三世而立因果業(yè)感之理感之理。蓋以過去之業(yè)為因業(yè)為因，招感現(xiàn)在之果；復(fù)由現(xiàn)在之業(yè)為因業(yè)為因，招感未來之果來之果。如是因果相續(xù)果相續(xù)，生死無窮死無窮，此即迷界流轉(zhuǎn)之相狀之相狀。說一切有部更以三世兩重之因果說解釋十二因緣二因緣，即以‘無明、行’為過去之因去之因，招感‘識、名色、六入、觸、受’等現(xiàn)在之五果；復(fù)以‘愛、取、有’為現(xiàn)在之三因之三因，招感‘生、老死’等未來之兩果之兩果。】
（以上內(nèi)容摘自【百度百科】）
佛法是最高級的智慧的智慧，是心靈最好的營養(yǎng)的營養(yǎng)，學(xué)之不盡、利益無限益無限，最大的好處就是讓我們明白宇宙、人生的真相的真相，按照佛法去做能讓我們脫離六道輪回（地獄道、餓鬼道、畜生道、人道、阿修羅道、天道）、解脫一切煩惱切煩惱，從而讓我們離苦得樂苦得樂。但不相信佛法、不能按照佛法去做的人做的人，是得不到利益的利益的，就像患了病的人病的人，醫(yī)生給開出了藥方了藥方，并囑咐患者不要在患病期間喝酒、生氣、縱欲......但病人不聽醫(yī)囑聽醫(yī)囑，不但不吃藥不吃藥，還喝酒、生氣、縱欲......那病怎么會好呢會好呢。所以說不是佛法不好法不好，而是人不聽話啊聽話啊！
命運(yùn)掌握在自己手里己手里，《太上感應(yīng)篇》里講【禍福無門福無門，惟人自召；善惡之報惡之報，如影隨形】，意思是說我們命里獲得的幸福或者遭受的災(zāi)禍都是我們自己造作的身、口、意三業(yè)是善或者是惡所感召來的召來的，種善因得善果得善果，種惡因得惡報得惡報，善有善報有善報，惡有惡報有惡報，因果報應(yīng),絲毫不差毫不差，一切都是要【自作自受】！【所謂善人謂善人。人皆敬之皆敬之。天道佑之道佑之。福祿隨之祿隨之。眾邪遠(yuǎn)之邪遠(yuǎn)之。神靈衛(wèi)之靈衛(wèi)之。所作必成作必成。】，【愛人者人恒愛之恒愛之，敬人者人恒敬之】；而惡人【多逢憂患逢憂患。人皆惡之皆惡之。刑禍隨之禍隨之。吉慶避之慶避之。惡星災(zāi)之星災(zāi)之。算盡則死盡則死。】《孟子》里講：【行有不得有不得，反求諸己】 ，它的意思是：生活中遇到了挫折和困難和困難，或者人際關(guān)系處得不好得不好，就要自我反省我反省，一切要從自己身上找原因,而我們平時的做法卻往往與圣人的教導(dǎo)背道而馳道而馳，有了問題了問題，只知【怨天尤人】，不知【反躬自省】！我們應(yīng)該知道【世上本無事本無事，庸人自擾之】！
我們每天都在不停地造作地造作，一般分為【身業(yè)】（即身體的造作）、【口業(yè)】（即言語上的造作）、【意業(yè)】（即思想、念頭），【只要造業(yè)就會有報應(yīng)】，比如身造殺生、偷盜、邪淫，口造妄語、兩舌、惡口、綺語，意造貪、嗔、癡等業(yè)癡等業(yè)，這些業(yè)都會給我們帶來惡報來惡報，使我們遭受無量苦惱；而如果造“布施錢財”的業(yè)會得到財富到財富，造“布施佛法”的業(yè)會得到智慧到智慧，造“無畏布施”（比如放生）的業(yè)會得到健康長壽...... 《孟子》中講：【出乎爾者乎爾者，反乎爾者也爾者也。】意思是說你怎樣對待別人待別人，別人也會反過來怎樣對待你對待你。在日常生活中我們要謹(jǐn)言慎行言慎行，【諸惡莫作惡莫作，眾善奉行善奉行，自凈其意】。
命運(yùn)掌握在自己手里己手里，【禍福無門福無門，惟人自召；善惡之報惡之報，如影隨形】，【相由心生由心生，境隨心轉(zhuǎn)】，【命由心造由心造，福自我求】，【永言配命言配命，自求多福】。人活著關(guān)鍵是要明白道理白道理，明白了道理人就會有定力和主見和主見。最重要的道理就是【因果報應(yīng)】的道理:【萬法皆空法皆空，因果不空】， 善有善報有善報，惡有惡報有惡報，因果報應(yīng),絲毫不差毫不差。【萬般帶不去帶不去，唯有業(yè)隨身】，【縱經(jīng)百千劫百千劫，所作業(yè)不亡； 因緣會遇時,果報還自受】。【苦樂自當(dāng)樂自當(dāng)，無有代者】，一切都是要【自作自受】！【世上本無事本無事，庸人自擾之】。我們每個人都是【垃圾工廠】，工廠里有三臺大的機(jī)器---【妄想】、【分別】、【執(zhí)著】時時刻刻在向外產(chǎn)生著各種垃圾---身體向外排放著【屎、尿、屁】【殺生、偷盜、淫欲】等等垃圾、嘴里向外排放著【妄語、兩舌、惡口、綺語】等垃圾、心里時刻在產(chǎn)生著各種【貪欲、嗔恨、邪見】等思想垃圾想垃圾，這些【自作】之孽使得我們自己的【生命】---生活環(huán)境和命運(yùn)充滿了污染和坎坷和坎坷，使我們自己永劫以來迷失、沉淪在自制的【苦海】、【深淵】中不能自拔能自拔，障礙自己明心見性心見性！【苦海無涯 回頭是岸】。《周易》中說【積善之家善之家，必有余慶；積不善之家善之家，必有余殃】。【善惡到頭終有報終有報，只爭來早與來遲】。可以在【百度】中搜索【《現(xiàn)代因果報應(yīng)錄》(道升居士編著)--學(xué)佛網(wǎng)】 、 【現(xiàn)代因果實(shí)錄三合一】 、【因果報應(yīng)錄-唐湘清居士-佛教故事】，里面有很多關(guān)于輪回轉(zhuǎn)世、報恩報怨、討債還債的因果報應(yīng)的事實(shí)的事實(shí)。看了這些因果報應(yīng)的事實(shí)之后我們還要明白【什么是善、什么是惡】，只有明白了這些了這些，我們在日常生活中才能明察自己身上的善、惡，才能真正開始【斷惡】和【修善】，這個可以在【百度】中搜索【集福消災(zāi)之道精簡本】（它是《太上感應(yīng)篇匯編》翻譯成白話文后的節(jié)選）、【安士全書 白話本 pdf 百度網(wǎng)盤下載】，里面有詳細(xì)的講述的講述。
另外，【色是刮骨鋼刀】，【萬惡淫為首】，有幾首詩是這樣說的：【色刀欲劍斬凡夫斬凡夫，暗里摧人骨肉枯;一旦身陷欲海中欲海中，病入膏肓悔恨遲】、【淫欲不斷欲不斷，萬劫沉淪劫沉淪，念頭方動頭方動，天怒地瞋】、【根朽樹枯朽樹枯，水涸魚死涸魚死。膏盡燈滅盡燈滅，精竭人亡】（其中的“精”非獨(dú)指男子的精ye，而是指人的腎精的腎精，男女都有女都有，它是生命的最精華的濃縮的濃縮，它既能滋養(yǎng)我們自己的生命的生命，又能創(chuàng)造出新生命新生命，極其寶貴其寶貴，絕不能毫無節(jié)制地亂消耗亂消耗！也就是說行淫是在消耗自己的生命的生命，如果以行淫為樂那就是在玩命在玩命！）。無論男女論男女，淫欲都最損自己的身體的身體，最損自己的福報的福報，最能招來災(zāi)禍來災(zāi)禍！可以在【百度】中搜索【邪淫的十大不虛惡報--學(xué)佛網(wǎng)】 、 【邪淫惡報,真實(shí)不虛--學(xué)佛網(wǎng)】、【中醫(yī)談自蔚_百度文庫】、 【手淫的危害及治療_百度文庫】、【壽康寶鑒·白話版 - 顯密文庫 佛教文集】、【關(guān)圣帝君戒淫經(jīng)注解--學(xué)佛網(wǎng)】 、【《欲海回狂》白話文--學(xué)佛網(wǎng)】,里面有很多戒淫得福、邪淫得禍的因果報應(yīng)的事實(shí)；還可以用“360搜索引擎”或者“搜狗搜索引擎”搜索【業(yè)蓮清德的自頻道-優(yōu)酷視頻】（要找到這兩個引擎?zhèn)€引擎，可以在【百度】中搜索【360搜索】或者【搜狗搜索引擎】幾個字幾個字，在結(jié)果頁面中點(diǎn)擊有藍(lán)色“”標(biāo)簽的鏈接），里面有個【專輯】叫【圣賢教育-改變命運(yùn)】，其中有四個視頻分別是【色情泛濫對現(xiàn)代人的傷害】（第1個視頻）、【三精成一毒專傷不潔女】（第2個視頻）、【賣身求享受最可恥】（第3個視頻）、【地下媽媽的故事】（第4個視頻），里面詳細(xì)講述了色情、縱欲對男人、女人身體造成的巨大危害大危害，還有幾個因邪淫而遭受慘烈報應(yīng)的女人親身講述自己的痛苦經(jīng)歷；并且，在這個【專輯】里還有兩個視頻個視頻，一個叫【《傷德、傷身、傷命的根本癥解》：中醫(yī)博士彭鑫講述邪淫對身體的巨大危害】（第5個視頻），是一位男中醫(yī)師講述男子“姓”開放對身體的嚴(yán)重?fù)p害；另一個視頻叫【開放的生活方式對女子身心的傷害】（第6個視頻），是一位女中醫(yī)師講述女子“姓”開放和“duo胎”對身體的嚴(yán)重?fù)p害重?fù)p害。此外，“duo胎”是殺人是殺人，而且是殺自己的親生骨肉生骨肉，男女雙方都會得到慘烈的報應(yīng)的報應(yīng)，千萬不可以“duo胎”，在這個【專輯】中有個視頻叫【丁嘉麗采訪凈空法師 珍惜生命請勿殺子duo胎】（第7個視頻），里面有詳細(xì)的講述的講述。還可以在【百度】中搜索【地獄變相圖(電影)(太可怕了)_標(biāo)清—在線播放—優(yōu)酷網(wǎng)】，里面有地獄中受報應(yīng)詳細(xì)的圖像描述像描述，看了會......,此圖片系列不是憑空捏造空捏造，而是有佛經(jīng)作為依據(jù)的依據(jù)的，可以在【百度】中搜索【諸經(jīng)佛說地獄集要】，它是從《大藏經(jīng)》中找出來的二十五部具體詳述地獄狀況的經(jīng)論的經(jīng)論，其內(nèi)容之詳盡之詳盡，業(yè)因之明確之明確，種類之繁多之繁多，果報之殘酷之殘酷，層層密覆層密覆，真是觸目驚心目驚心，前所未見所未見。
還可以在【百度】中搜索【《生死關(guān)》全集】，其中廣收歷代祖師關(guān)于淫欲之害的開示語錄、佛學(xué)經(jīng)典關(guān)于淫欲之害的闡釋以及如何從色欲之中解脫出來脫出來。
（【注意】：以上視頻建議在電腦中觀看中觀看，手機(jī)中所有的視頻也能看也能看，只是進(jìn)入到【業(yè)蓮清德的自頻道-優(yōu)酷視頻】頁面后看不到視頻列表頻列表，你需要點(diǎn)擊其中的【專輯】標(biāo)簽進(jìn)入到【專輯】頁面才能看到視頻列表頻列表。而且在手機(jī)中每個視頻圖片上沒有標(biāo)注該視頻是第幾個視頻個視頻，而在電腦中進(jìn)入到【業(yè)蓮清德的自頻道-優(yōu)酷視頻】頁面后就能看到視頻列表頻列表，并且每個視頻圖片上都標(biāo)注了該視頻是第幾個視頻個視頻，方便查找便查找。所以，你要想方便就在電腦中觀看中觀看，如果沒有電腦那在手機(jī)觀看也可以也可以。）
還有，【斷惡修善】會改變命運(yùn)變命運(yùn)，可以在【百度】中搜索【了凡四訓(xùn)白話文--學(xué)佛網(wǎng)】，里面是明朝袁了凡先生詳細(xì)講述自己是如何改變命運(yùn)的命運(yùn)的，他原本命中沒有兒子、不能考中進(jìn)士、壽命是53歲，在云谷禪師的指點(diǎn)下他積極改過、積極行善極行善，終于改變了命運(yùn)------生了兒子、考中進(jìn)士并被任命作寶坻縣縣長、活到了74歲。《了凡四訓(xùn) 》這本書是袁了凡先生所作的家訓(xùn)的家訓(xùn)，以此教戒他的兒子的兒子，認(rèn)識命運(yùn)的真相的真相，明辨善惡的標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)，改過遷善過遷善，并且以他自己改造命運(yùn)的經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)身說法身說法，說明了人們?nèi)绾握莆蘸透脑熳约旱拿\(yùn)、自求多福的道理的道理。
《佛說堅意經(jīng)》中講：【譬如種谷如種谷，隨種而生種而生，種善得福善得福，種惡獲殃惡獲殃，未有不種而獲果實(shí)獲果實(shí)。】這就是改造命運(yùn)的原理的原理！
《圣賢教育改變命運(yùn)》這個【專輯】，這是所有中國人一定要看的公益教育紀(jì)錄片紀(jì)錄片！里面是幾十個當(dāng)代各行各業(yè)的男女老少親身講述各自充滿血和淚的人生苦難以及是怎樣通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》、實(shí)踐《弟子規(guī)》擺脫這些苦難、獲得幸福的經(jīng)歷的經(jīng)歷，看后觸目驚心目驚心，又覺得很親切很親切，因?yàn)樗麄兊哪切┰庥鲆彩俏覀冊?jīng)經(jīng)歷、正在經(jīng)歷或者即將面臨的經(jīng)歷的經(jīng)歷，其中詳細(xì)地講述了當(dāng)代中國人人生苦難的根源以及如何擺脫這些苦難從而獲得幸福得幸福，有理論、有方法、有實(shí)例有實(shí)例， 讓我們能夠?qū)W到和得到：父母如何安康何安康，子女如何教育何教育，夫婦如何美滿何美滿，家庭如何和睦何和睦，災(zāi)禍如何化解何化解，身心如何健康何健康，事業(yè)如何興旺及命運(yùn)如何改變何改變！如果你看了覺得受用得受用，也多多地介紹給身邊的親戚朋友戚朋友，讓他們也能擺脫或者避免人生苦難、獲得幸福美滿的人生的人生！強(qiáng)烈建議有錢但覺得不幸福的人們、沒錢而羨慕奢華的人們、準(zhǔn)備離婚的人們、已管不了孩子的人們、吃喝玩樂放縱享受的人們、病苦纏身的人們、找【情】人的人們、混跡【黑】社會的人們、不會做父母的人們、不會做夫妻的人們、放縱男女欲望的人們、賺錢不要命的人們、想【自】【殺】的人們、借錢消費(fèi)的人們、崇洋媚外不想做中國人的人們、不孝父母的人們、貪污受賄坑人騙人的人們、從事【色】 【情】行業(yè)的人們、不會做女人的人們、影視界的人們、心懷怨恨的人們、不知感恩的人們…每天都看看這套節(jié)目套節(jié)目，認(rèn)真改過真改過，我堅信你的命運(yùn)一定會改變會改變，你的人生一定會幸福美滿福美滿！
而最不可思議的因果報應(yīng)是【念佛能成佛】，只要一心稱念阿彌陀佛名號（念【南無阿彌陀佛】六個字六個字，其中“阿”讀【ā】），【都攝六根攝六根，凈念相繼】、【不懷疑、不夾雜、不間斷】，當(dāng)臨命終時阿彌陀佛和觀世音菩薩、大勢至菩薩還有西方極樂世界的菩薩眾會親自來接引你接引你，如彈指頃就往生到西方極樂世界了世界了。只要往生到西方極樂世界樂世界，就作【阿惟越致菩薩】，獲得無生法忍生法忍，具備【天眼洞視】（十方三世一切事情都看得見）、【天耳徹聽】（十方三世一切音聲都聽得見）、【他心遍知】（知道一切眾生心中想的是什么）、【宿命通】（知道自己及眾生以前生生世世的事情）、【神足通】（各種變化神通），【壽命無量】，也不再有生死有生死，徹底脫離六道輪回道輪回，而且只要很短的時間就能成佛能成佛。
發(fā)心念佛愿往生西方凈土的人土的人，才發(fā)一念求生極樂世界的心界的心，極樂世界的七寶池內(nèi)便生蓮花一朵花一朵，并標(biāo)上這位念佛人的名字的名字。如果這位念佛的人愿心精進(jìn)心精進(jìn)，念佛念得很勤得很勤，這個蓮花一天一天就大天就大，光色一天一天就好天就好。將來你往生時阿彌陀佛來接引你接引你，手上拿的蓮花的蓮花，就是你自己修的蓮花的蓮花。如果你念得懈怠得懈怠，念得不勤快不勤快，這個花長得就很慢就很慢，光色就差一點(diǎn)差一點(diǎn)，你那朵蓮花就一日比一日萎悴【cuì】，最后就自動殞滅了殞滅了。
《十往生經(jīng)》云：【若有眾生有眾生，念阿彌陀佛彌陀佛，愿往生者往生者，彼佛即遣二十五菩薩五菩薩，擁護(hù)行者；若行、若坐、若住、若臥，若晝、若夜，一 切時，一切處一切處，不令惡鬼惡神鬼惡神，得其便也其便也。】
釋迦牟尼佛在《無量壽經(jīng)》中說歸依瞻禮阿彌陀佛的人【于我法中我法中，得名第一弟子】，又說阿彌陀佛是【佛中之王】，十方三世一切佛都稱揚(yáng)贊嘆阿彌陀佛,贊嘆這個法門個法門，因?yàn)檫@個法門【三根普被根普被，利鈍全收】，上自等覺菩薩、下至地獄眾生都能學(xué)習(xí)能學(xué)習(xí)，只要往生到西方極樂世界就做阿惟越致菩薩致菩薩，獲得無生法忍生法忍，而且成佛快速佛快速，學(xué)習(xí)其他法門我們一生的時間根本不夠本不夠。
至于這句佛號的詳細(xì)意義細(xì)意義，可以看看《無量壽經(jīng)》（夏蓮居居士會集本會集本，全稱是《佛說大乘無量壽莊嚴(yán)清凈平等覺經(jīng)》），并且可以在【百度】中搜索【凈空法師影音報恩講堂】（注意：要選是繁體字的那個鏈接），進(jìn)入頁面后點(diǎn)擊【無量壽經(jīng)】標(biāo)簽之后就能看到里面有凈空法師在不同時期講的《無量壽經(jīng)》詳細(xì)的視頻、音頻、文字等zi 料。
而且念佛現(xiàn)世就能得大利益大利益，可以在【百度】中搜索【念佛感應(yīng)見聞記--學(xué)佛網(wǎng)】，里面有很多念佛獲得感應(yīng)的事實(shí)的事實(shí)。
可以在【百度】中搜索【e世紀(jì)往生傳】 、 【《凈土圣賢錄易解》（慧律法師白話文整理）－－學(xué)佛網(wǎng)】 、 【蓮池海會念佛往生見聞記-思?xì)w子居士-學(xué)佛感應(yīng)】 、 【善女人往生傳】里面有很多念佛往生的事實(shí)的事實(shí)。
并且可以在【百度】中搜索【飭終須知--學(xué)佛網(wǎng)】，里面有如何臨終關(guān)懷、幫助往生的詳細(xì)講述細(xì)講述。還可以在【百度】中搜索【程晉林居士助念心得(41集)--學(xué)佛網(wǎng)】, 里面有很多臨終助念心得念心得。
凈土宗第十三代祖師印光大師講：念佛宜念六字（即【南無阿彌陀佛】）
“念佛宜念六字念六字。或先念六字念六字，至將畢則念四字念四字。始終念四字念四字，頗不宜頗不宜。以【南無】二字，即：皈依、恭敬、頂禮、度我等義我等義。人每圖快圖多快圖多，故多有念四字者四字者。常聞有人主張專修之益修之益，只令人念四字念四字，發(fā)愿禮佛愿禮佛，皆云不必云不必，則完全一門外漢門外漢。只知自己做功夫做功夫，不知求佛慈悲力慈悲力。凈土法門土法門，以【信、愿、行】三法為宗法為宗。彼只在【行】上講究上講究。而行又去卻禮拜卻禮拜，其行便難十分懇切分懇切。久則涉于悠忽浮泛忽浮泛。”（引自《印光法師文鈔·復(fù)陳飛青居士書四》）
“念佛宜六字宜六字。四字亦可字亦可。如初念則六字則六字，念至半念至半，或?qū)⒅够驅(qū)⒅梗瑒t念四字念四字。
若始終不念【南無】，便為慢易為慢易。經(jīng)中凡有稱佛名處佛名處，無不皆有【南無】，何得自立章程立章程？”（引自《印光法師文鈔·復(fù)卓智立居士書四》）
【人身難得今已得今已得，佛法難聞今已聞今已聞。此身不向今生度今生度，更待何生度此身度此身。】
我們要廣泛向身邊肯相信的親友介紹因果報應(yīng)、介紹念佛法門佛法門，使他們也早日脫離六道輪回之苦回之苦，早日成佛日成佛，如果能這樣做這樣做，佛說此人是最孝子、好父母、好祖宗、真善友真善友！
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南無阿彌陀佛彌陀佛！

佛教中的輪回是什么意思

轉(zhuǎn)世頭胎世頭胎，

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六爻數(shù)字起卦0怎么算(1一10報數(shù)起卦)擴(kuò)展閱讀