老鼠和豬屬相合不合,老鼠和蛇屬相合不合

時間：2024-05-13

1、屬豬跟屬老鼠的合不合根據古代算命術中的說法，鼠豬只是一般相配，是不相沖，也是不相合的。是中等婚配。是可以的。

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一、老鼠和豬屬相合不合,老鼠和蛇屬相合不合

1、屬豬跟屬老鼠的合不合

根據古代算命術中的說法的說法，鼠豬只是一般相配般相配，是不相沖不相沖，也是不相合的相合的。
是中等婚配等婚配。是可以的可以的。
這些都是在算命術中的一種說法而已法而已。是不可全信的全信的。
六沖、六害、三刑真的沒緣分嗎緣分嗎？
信者有信者有，不信者無信者無。一切都是命中注定的注定的。
六沖、六害、三刑、、三合。這些都是在算命術中的一種說法而已法而已。在現實生活中生活中，有六沖的家庭也有很多有很多，他們也過的很好的很好。我的隔壁鄰居就是居就是。他們也生活的很幸福愉快福愉快。而有一些算命術中認為的家庭的家庭，也過的并不幸福愉快的也有很多有很多。
實踐證明：這主要是起決于二個人的情感和二個人的性格脾氣格脾氣。相互尊重互尊重，相互理解互理解，相互體貼互體貼。這些才是最重要的重要的。

2、屬豬和屬鼠的八字合嗎字合嗎，屬豬與屬鼠的八字合不合

雙方生肖：豬：鼠
男鼠＋女豬：夫妻關系比較和睦較和睦，且能分享對方的快樂的快樂。
女鼠＋男豬：美滿的婚姻的婚姻，但你不能太放肆太放肆，因為對他用這種態度種態度，本身就是錯的是錯的。
男豬＋女鼠：美滿的婚姻的婚姻，只要她不過于奔放于奔放。
女豬＋男鼠：有和睦的關系的關系。

3、十二屬相相生相克鼠和豬相克嗎

根據古代算命術中的說法的說法，鼠豬只是一般相合般相合，是不相沖不相沖，也是不相合的相合的。
所以是可以的可以的。
這些都是在算命術中的一種說法而已法而已。是不可全信的全信的。
合八字所謂“大相”合與不合與不合，就是按十二生肖二生肖，看男女的屬相是否相沖相克沖相克，當地流傳著一首《大相歌》：
鼠羊一旦休一旦休，白馬犯青牛犯青牛，
虎蛇如刀絞如刀絞，龍兔淚長流淚長流，
金雞怕玉犬怕玉犬，猴豬不到頭不到頭。
認為只有“大相”相合相宜合八字才有合婚的基礎的基礎，怎樣算相宜相合宜相合，有首民謠說：
青兔黃狗古來有古來有，紅馬黃羊壽命長壽命長，
黑鼠黃牛兩頭旺兩頭旺，龍雞相配更久長更久長，
婚配難得蛇盤兔蛇盤兔，家中必定年年富年年富。
六沖、六害、三刑真的沒緣分嗎緣分嗎？求大師解大師解。
信者有信者有，不信者無信者無。一切都是命中注定的注定的。
六沖、六害、三刑、、三合。這些都是在算命術中的一種說法而已法而已。在現實生活中生活中，有六沖的家庭也有很多有很多，他們也過的很好的很好。我的隔壁鄰居就是居就是。他們也生活的很幸福愉快福愉快。而有一些算命術中認為的家庭的家庭，也過的并不幸福愉快的也有很多有很多。
實踐證明：這主要是起決于二個人的情感和二個人的性格脾氣格脾氣。相互尊重互尊重，相互理解互理解，相互體貼互體貼。這些才是最重要的重要的。

4、屬豬與屬鼠相配嗎相配嗎？

相配的相配的，只要兩人真心相愛心相愛，能夠互相理解尊重包容對方的優點缺點點缺點，遇到問題多站在對方的角度考慮就合適一定和和美美幸福快樂的過一輩子一輩子。

5、1995年豬女生與1996年鼠男生相配嗎?

可以的

6、1996年女的屬老鼠和1995年男的屬豬的有緣分嗎

轉換為陽歷是1999年5月4日。是金牛座（4月20日~5月20日）。
星座是看陽歷的喔

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二、怎么占卜易經,易經占卜方法

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為什么易經能夠用來算命,而且又那么準呢?

易經六十四卦怎么卜卦

周易八卦易八卦，也就是乾卦、坤卦、震卦、巽卦、坎卦、離卦、艮卦、兌卦，是周易占卜的基本元素本元素，《易經》將八卦兩兩配合兩配合，翻成八八六十四卦十四卦，再用六十四卦來占筮吉兇運程兇運程。
六十四卦算命方法
起卦前要默念自己所問之事問之事，念完后即可把3個銅錢合在手心在手心，（一般左手在上手在上，右手在下）隨便搖幾下搖幾下，將銅錢擲在桌子上觀察銅錢的正反的正反。公認銅錢的用法的用法，有字的一面為交（陰），無字的一面為陽面為陽。擲六次擲六次，三個背面朝上為老陽為老陽，三個正面為老陰為老陰，二背一正為少陰為少陰，二正一背為少陽為少陽。
投擲銅錢后銅錢后，如銅錢中有2個正1個反時個反時，是少陽；2個反1個正時個正時，是少陰；3個正時個正時，是老陽o，陽極變陰極變陰，變爻為“一一”；3個反時個反時，是老陰x，陰極變陽極變陽，變爻為“一一”。
畫爻時要按照從初爻到上爻到上爻，即從下向上的順序的順序。還要根據“陽極變陰極變陰，陰極變陽”的原則的原則，把老陰要變成陽變成陽，老陽要變成陰變成陰，少陰和少陽則分別記成陰爻和陽爻和陽爻。
連續六次投擲銅錢擲銅錢，即可由下而上得到1個完整的卦象的卦象。
注意事項
必要三心：心靜、心誠、心境。必要三誠：誠心、誠實、誠意。事先要洗手要洗手。
六十四卦名
乾、坤、屯、蒙、需、訟、師、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、謙、豫、隨、蠱、臨、觀、噬嗑、賁、剝、復、無妄、大畜、頤、大過、坎、離、咸、恒、遁、大壯、晉、明夷、家人、睽、蹇、解、損、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、漸、歸妹、豐、旅、巽、兌、渙、節、中孚、小過、既濟、未濟。
解卦的方法有這么七個原則：
1、六爻皆不變者不變者，則占本卦卦辭；
2、一爻變者爻變者，則以本卦變爻之辭占；
3、二爻變者爻變者，則以本卦二變爻之辭占之辭占，而以上爻之辭為主；
4、三爻變者爻變者，則占本卦及之卦的卦辭的卦辭，而以本卦為主；
5、四爻變者爻變者，則以之卦中二不變之爻辭占；
6、五爻變者爻變者，則以之卦中不變爻的爻辭占；
7、六爻皆變者皆變者，則以乾坤二用之辭占之辭占，并參考其之卦卦辭卦卦辭。

如何卜卦

易經如何卜卦 你想怎么卜卦都行卦都行，麻煩點的就是蓍草法蓍草法，銅錢法銅錢法，簡單就是先天與后天起卦天起卦，一萬物起卦物起卦，但這個要求很高求很高。滿意請采納

周易是怎么卜卦的? 1.硬幣法硬幣法，帶字的一面為陽面為陽，另一面為陰面為陰。每卦由六爻組成爻組成，故準備六個銅錢或硬幣或硬幣，把其中的一個硬幣用筆做個標記個標記。用手或器皿把硬幣搖一搖搖一搖，然后把硬幣從上到下擺好下擺好，看是啥卦是啥卦，看標記在哪個硬幣上就是第幾爻第幾爻。然后結合現實理解爻義解爻義。有時候你可能不知道自己這樣理解對不對對不對。這是就需要斷吉兇斷吉兇，分對錯分對錯。我有384爻每爻的吉平兇吉平兇。占完一卦后一卦后，我都會再占一卦占一卦，問自己的理解是否正確否正確，吉是對吉是對，兇是錯兇是錯，平是對一半錯一半錯一半。占卦是再與天師溝通師溝通，不是你想要知道什么他都會如實回答實回答，就算欺騙你是為你好為你好。但這種占法有聲音不隱蔽不隱蔽，下面是字數法字數法。
2.字數法.原理是先天八卦：乾1巽2離3艮4兌5坎6震7坤8。在書上隨意看選3個字數筆畫如：“學”“算”“卦”筆畫分別為8，14，8。前兩個數若大于8分別÷8的倍數的倍數，取余數取余數。若小于或等于8就取這個數這個數。“學”取8為坤，“算”取6為坎，合起來就是地水師卦水師卦。最后一個數÷6得余數定是哪一爻哪一爻。故“卦”字8÷6余2，故取第二爻第二爻，地水師卦二爻為“在師之中”意思是老成持重打勝仗打勝仗，為吉爻為吉爻。
注意：信則靈信則靈，不信則不靈則不靈，人要有良知和道德底線德底線，卦象如果讓人作惡人作惡，就不要跟著他走著他走。
如果需要384爻每一爻的吉平兇吉平兇。可以和我要和我要。

如何用易經卜卦 1:先找50跟短木棍(應該是蓍草現在蓍草不大好找所以我說木棍)50是“大衍之數”，算之前算之前，先拿給被算的人算的人，讓他默念要求得事物得事物。
2:然后拿出一根出一根，放在一邊(A)，只用七七49根來算根來算。一卦共分六爻分六爻，從下到上是 初二三四五上四五上，每一爻須算三次算三次，所以算一卦要算三六一十八次十八次。
3:從49跟木棍中拿出一根出一根，放在一邊(B,不要和A那一根混在一起在一起，這表示這是第一算)。把手上余下的木棍隨機分堆機分堆。拿出其中一堆,四根為一組為一組，排成一排成一排，最后剩下的一二三或四根就放到一邊(C)，注意不要和A，B混起來混起來。然后那剩下一堆同樣四根一組根一組，排成一排成一排，最后剩下的一二三或四根就放到一邊(C)，這就完成了一算了一算。第二算開始算開始，把所有排成四根一組的木棍合到一起到一起，不要碰A B C的。拿出一根放入B(B有兩根了兩根了，表示第二算)剩下的如法炮制法炮制。
4:三算之后算之后，兩排木棍的組數有四種可能：六，七，八，九。具體意義之后討論后討論。把結果記錄在紙上在紙上，單數用“--”(陽)來表示來表示，雙數用“- -”(陰)來表示來表示。然后在旁邊寫漢字寫漢字，如果最后是9堆,就寫“初九”，一定要寫漢字!!
5:算完一爻(三算)，把49跟木棍合成一堆成一堆，開始算第二爻第二爻。注意，最開始算的爻是最下面的下面的，從下到上下到上。 到六爻算畢爻算畢，就成了一卦了一卦。
以上介紹的是蓍草法.但太過于煩瑣.現在用這種方法起卦的人已經很少了.從漢朝開始.人們開始用銅錢(當時是五株錢,現在五珠錢不好找.就算有要買也很貴的.所以一般用乾隆錢代替)
具體方法:取3個大小一樣的乾隆錢放在手中.雙手臥實銅錢,心里靜靜的想著自己要預測的事情.(這時候自己的心情一定要靜.腦子里專心想自己要預測的事情!!)時間大約1分鐘或自己有感覺的時候.再把銅錢拋出.看其正反.記錄下來.一共拋6次.第一次為初爻.最后一次為上六爻起卦.具體記錄方法是:一個背為陽爻為陽爻，記作 ― ，二、兩個背為陰爻為陰爻，記作“- -”， 三、三個背為老陽（即陽動），記作“ O” 四、沒有背（即三個面）為老陰（即陰動）記作“X”。
記住:是3個銅錢拋6次,不是六個銅錢.
此外還有用時間起卦.占字起卦.方位起卦,聲音起卦,顏色起卦..總而言之.什么方法都可以起卦.由于本人秀氣的小手比較辛苦,就不一一介紹了.你也可以參考里的起卦方法.但梅花主要注重的是內卦與外卦生克,比合關系的關系,我們現在分析一個卦象主要還要看它的世,應,用作主要分析.參考卦詞爻次,內外卦多方面去考慮才能得到更為準確的預測結果. 其具體分析體系是極為復雜的.沒有周易基礎知識是辦不到的.樓主既然對有興趣我建議你還是先多學習一些周易基礎再起卦.斷卦.

周易是怎么卜卦的卜卦的？ 首先需要明確的是確的是，《周易》最早的確是作為一本占筮之書存在的存在的，更確切地說切地說，《周易》是上古時期三本占筮之書中的一本的一本。據《周禮》記載，?太卜掌三易之法易之法，一曰《連山》，一曰《歸藏》，一曰《周易》。但在上古時期古時期，卜筮往往與、軍事等重大事件聯系在一起在一起，國家決策往往要依賴占筮的結果的結果，故而間接影響人們行為和思想的則更多是占筮背后的哲學內涵學內涵。換言之換言之，《周易》中所包含的哲學思想是占筮之法的內在基礎在基礎，即義理為體理為體，占筮為用筮為用。
確切而不精確地說確地說，《周易》可以看作我們華夏文明現存的最早的奠基性哲學著作學著作，也是我們儒、道思想及很多傳統文化、觀念的濫觴的濫觴，所謂?仁者見之謂之仁謂之仁，智者見之謂之智謂之智，百姓日用而不知而不知。
易學并沒有太明顯的義理與象數之爭數之爭，而秦火之后火之后，《周易》以卜筮幸存筮幸存。
至于漢代于漢代，置五經博士經博士，《易》學發展到達了一個高峰個高峰，西漢的《易》學派別學派別，大抵分為訓故舉大誼舉大誼，陰陽候災變候災變，章句守師說和《十翼》解經意四派意四派，東漢也分為四派為四派，一為馬融等人為《費氏易》作章句作章句，二為鄭玄、荀爽治《京氏易》和《費氏易》，三為虞翻治《孟氏易》，參以《周易參同契》之納甲之書甲之書，四為陸績專治《京氏易》，由此可見此可見，以孟喜、京房為首的漢儒主要闡述象數之理數之理。自魏王弼作《周易注》盛行后盛行后，漢《易》衰微，王氏盡黜象數黜象數，為《易》學史上的第一大轉折大轉折。唐朝時孔穎達為王弼及韓康伯作疏伯作疏，使王氏易學廣為流傳為流傳，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了漢朝術數的余緒的余緒。宋代陳摶、邵雍出邵雍出，后有《天地自然之圖》、《先天圖》、《后天圖》、《河圖》、《洛書》等易圖出現圖出現，兼有紫微斗數、梅花易數等占筮之法流傳法流傳，術數又興數又興。朱熹取其易圖其易圖，參以義理以義理，遂《易》學又為之一變之一變。程子、胡瑗等則專闡義理闡義理，李光、楊萬里等參以政事以政事，《易》學流派日益繁多益繁多。元朝多取程朱之學朱之學，明朝則以禪解易禪解易，明代高僧智旭所作《周易禪解》為其圭臬其圭臬。清朝編纂四庫全書時全書時，主要將《易》學發展分為兩派六宗：一為象數為象數，漢儒言之儒言之，一變京、焦，二變陳、邵；二為義理為義理，王弼興之弼興之，一變胡、程，二變李、楊。到了近代了近代，主要的《易》學大家則是舊學新釋的杭辛齋先生和闡釋象數的尚秉和先生和先生。近年新出土的?帛書周易也是研究的新的熱點的熱點。
縱觀《易》學的發展歷程展歷程，其年代之遠旁支之多無出其右者其右者，所謂?易道廣大道廣大，無所不包所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言家之言。
《周易》的價值不在于它是否真的能預測未來測未來，而是其中所包含的華夏民族先人們的思維方式維方式。若能從中汲取些許的智慧并有所啟迪所啟迪，面對時間洪流不后悔、不害怕、不迷茫而達人知命人知命，那么《周易》的價值也就得到了充分的體現的體現。所謂?善《易》者不卜者不卜，善莫大焉莫大焉。
壹、蓍草演易程序說明：
「蓍草筮占法」，三變得一爻得一爻，重復步驟六次驟六次，共十八變十八變，得六爻得六爻，即成一卦成一卦。
第一變 ：
(1) 手持五十根蓍草根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方遠處不用處不用。（一根代表太極）
(2) 隨意把四十九根蓍草分兩撮分兩撮，分置於桌上左右手端右手端。（象天地兩儀）
(3) 將右手邊那撮蓍草拿起一根起一根，夾在左手的無名指和小指之間指之間。（象天地人三才）
(4) 將左手邊那撮蓍草撮蓍草，用右手四根又四根地數出地數出，拿在右手里右手里，直至左手只剩下一
、二、三、四根為止根為止。此時再將右手的蓍草放回左邊回左邊，左手剩下來的蓍草的蓍草，夾在左手
的無名指和中指之間指之間。（四根象四時）
(5) 拿起右手邊的蓍草的蓍草，用左手四根又四根地數出地數出，拿在左手里左手里，直至右手只剩下一
、二、三、四根為止根為止。此時再將左手的蓍草放回右邊回右邊，右手剩下來的蓍草的蓍草，夾在左手
的無名指和中指之間指之間。
(6) 將左手指頭夾夾著的蓍草拿下來拿下來，合成一撮成一撮，橫放在面前遠處前遠處。
第二變 ：
......>>

怎么用手指算卦 這個是八卦的一種推法種推法，就是首先自己認定好推算方法算方法，可以用八卦卦爻卦卦爻，也可以用五行或者天干地支干地支，確定好基本算法后加入已經知道的變化的變化，用大拇指依次在其他指頭的指尖和關節處推算處推算，因為之前已經確定好每個關節的含義的含義，那么當你的大拇指點到那個地方個地方，于是所謂的結果就出來了出來了，把結果代入八卦中再次推演一次演一次，3推16演后綜合考慮就得出一個結果了結果了。
其實用硬幣是最好的最好的，古代稱金錢卦金錢卦，自己設定好設定好，比如正面是陰面是陰，背面是陽面是陽，對應卦中的陰爻和陽爻和陽爻，3個硬幣一拋幣一拋，如果全是背面是背面，就是3個陽爻個陽爻，也就是老陽是老陽，記為0，一般來說有4種變化種變化，老陽，老陰，少陽，少陰，接著連著拋6次，得出6爻，組合起來就是一個卦了個卦了，然后查下易經看看卦辭看卦辭，就搞定了搞定了。

如何學占卜學占卜？ 要想學習占卜習占卜，《周易》則是最好、最基礎、最精準、最廣義的書義的書。《周易》學說中唯朱熹編譯的《周易本義》最好。但需要有一定的古文基礎知識和對易學的濃厚興趣厚興趣。
至于其他的占卜方法總有不如周易的地方的地方。以上是我的見解的見解，給你作為參考吧參考吧。

怎么用易經占卜 怎么用易經占卜啊占卜啊？？？用錢幣占卜怎么看卦啊看卦啊？？？這是我從網上找來的找來的，誰能告訴 我是什么意思啊意思啊！！ 易經占卜的方法（錢幣法） 一、錢幣要求
三枚銅錢（古幣），如乾隆通寶隆通寶，光緒通寶等等寶等等。如沒有銅錢就用現在流行的硬幣代替也行替也行。不管是銅錢還是硬幣是硬幣，最好三個錢幣大小、
厚薄、質地、文字、符號等相同等相同，硬幣以伍角（第四版第四版，二②中有介紹）的最好的最好。銅錢或硬幣一定要干凈無污垢無污垢。
二、錢幣的陰面、陽面
錢幣的文字、符號、圖案等涉及到的陰陽屬性有屬性有，方為陰方為陰，圓為陽；線條組合（圖案、字都可看成線條的組合）為陰，線條為陽；粗為
陰，細為陽；粗糙為陰糙為陰，光滑為陽等為陽等，根據以上內容不難為各種幣分出陰陽面陰陽面。
①乾隆通寶隆通寶，以乾隆通寶（字為陰）為陰面為陰面，以線紋（椐說是滿文）為陽面為陽面。
②伍角硬幣（第四版），以5角和梅花圖案（字與圖案都為陰）為陰面為陰面，以國徽面（內有兩個圓為陽）為陽面為陽面。伍角硬幣建議就選擇這一
種，另一種（第五版人民幣）一面是5角，另一面是荷花是荷花，兩面都是陰的屬性的屬性，陰陽面分的不明顯不明顯，不要用此種幣搖卦幣搖卦。
③其它銅幣或是硬幣參考以上內容定陰陽面陰陽面。
三、搖卦時間、地點、本人情況
開始搖卦時搖卦時，記下搖卦時的年、月、日、時。最好能告知你搖卦的地點省、縣。還要告知本人性別人性別，出生時間等時間等。
四、搖卦方法
1.手洗干凈洗干凈，待干后待干后，選擇一個安靜的場所的場所，將三枚錢幣合扣在手心在手心，意念集中在所測之事上之事上，不要被外界其它的雜念干擾念干擾，心中的意念
應為詢問句詢問句，不能為肯定句肯定句，如測近期財運期財運，意念應為“我近期財運如何運如何？”，不能為“我近期財運肯定好”。待心中的意念專一、心
平氣和（大約一分鐘）時，兩掌虛空掌虛空，隨意搖動幾下動幾下，不要使錢漏出錢漏出，然后雙手分開手分開，將錢散落在平整、干凈、較硬的物體平面上平面上，讓
錢幣自行滾動行滾動，不要人為的用手按住或阻擋或阻擋，錢幣若落地也不要管它要管它，待錢幣靜止時靜止時，三枚銅錢的陰陽面有以下四種情況：
①若出現三個陰面個陰面，老陰，記為：{{ {{×
②若出現三個陽面個陽面，老陽，記為：{{{{{×
③若出現一個陰面、二個陽面個陽面，少陰，記為：{{ {{
④若出現二個陰面、一個陽面個陽面，少陽，記為：{{{{{
這樣初爻（第一爻）就成了就成了。
⒉再按照“1”的方法的方法，連搖五次搖五次，就分別得到了第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、上爻（第六爻）。從第二次起二次起，為保證意念的專
一，不分心不分心，在心中一直默想與第一次搖幣時同樣的意念下意念下，拾起錢幣直接搖卦接搖卦。
⒊把六次搖幣所得的結果的結果，按下面的順序排列序排列，就得到測事的主卦的主卦。
上 爻
第五爻
第四爻
第三爻
第二爻
初 爻 然后就可以得出一個卦一個卦，就可以根據你算出的卦來測自己想要預測的事情了事情了！一個卦中算出來的帶有叉的那一個爻就是敘述告訴你生活中即將發生的變化

怎樣簡易占卜 首先準備三枚銅錢（或硬幣）。無字的一面叫做“背面”，有漢字的一面叫做“正面”。搖卦時搖卦時，只需記下每次搖卦出現幾個“背面”，共搖6次成卦次成卦。
具體操作步驟：
1、三枚銅錢放于手心于手心，雙手合扣手合扣，意念集中于所測之事測之事，默念片刻念片刻。
2、然后，雙手搖動手中的銅錢數次錢數次，拋落地下落地下，注意查看三枚銅錢出現幾個“背面”-------不外乎出現以下四種情況：
一個背面個背面，記作“、”
兩個背面個背面，記作“、、”
三個背面個背面，記作“O”
沒有背面有背面，記作“X”
如此反復操作復操作，連續6次。
3、搖卦順序有著嚴格的規定的規定，從下向上排列：
第六次搖出的銅錢信息（幾個“背”），放在第一位第一位，叫上爻；
第五次搖出的銅錢信息（幾個“背”），放在第一位第一位，叫五爻；
第四次搖出的銅錢信息（幾個“背”），放在第一位第一位，叫四爻；
第三次搖出的銅錢信息（幾個“背”），放在第一位第一位，叫三爻；
第二次搖出的銅錢信息（幾個“背”），放在第一位第一位，叫二爻；
第一次搖出的銅錢信息（幾個“背”），放在第一位第一位，叫初爻；
因為人世間的一切事物的規律均是“從小到大”，所以，必須遵循“從小到大”的原則來排列來排列。
怎樣從搖出的銅錢信息認爻：單數個背面記陰面記陰，用隔斷線表示；單數個正面記陽面記陽，用連續實線表示線表示。一背兩正是少陰是少陰，變卦中陰變陽陰變陽，三個全背是老陰是老陰，不變卦；正面同理面同理。將六次結果相疊就相當于周易中的一掛的一掛。
怎樣用《易經》占卦銅錢占卜法
前面介紹的《易經》卜卦方法是比較正統較正統，比較準確的準確的。但是操作使用起來很麻煩很麻煩，效率比較低比較低。所以后人就發明的金錢卦的占卜方法卜方法，具體如下：
用三枚銅錢（或者是硬幣），左手在上手在上，右手在下手在下，隨便搖幾下搖幾下，然后拋在地上在地上，如果是一個面朝上面朝上，便是陽爻是陽爻，兩個面朝上面朝上，便是陰爻是陰爻，三個面朝上是可變陽爻變陽爻，即用稻草算法得出的“9”，三個字都朝上是可變陰爻變陰爻，即用稻草算法得出的“6”。用銅錢爻六遍就得出一卦出一卦，也是按照自下而上的順序畫卦序畫卦，卦畫好之后好之后，再按照朱熹的說法的說法，解卦的方法有這么
七個原則：
1、六爻皆不變者不變者，則占本卦卦辭；
2、一爻變者爻變者，則以本卦變爻之辭占；
3、二爻變者爻變者，則以本卦二變爻之辭占之辭占，而以上爻之辭為主；
4、三爻變者爻變者，則占本卦及之卦的卦辭的卦辭，而以本卦為主；
5、四爻變者爻變者，則以之卦中二不變之爻辭占；
6、五爻變者爻變者，則以之卦中不變爻的爻辭占；
7、六爻皆變者皆變者，則以乾坤二用之辭占之辭占，并參考其之卦卦辭卦卦辭。
讀懂了以上文字之后字之后，您就可以給自己算卦了算卦了。
算卦本來是很神圣的東西的東西，而且經歷了先人幾千年的實踐證明踐證明，準確度是很高的很高的。所以我們占卜的時候得有一顆虔誠的心誠的心，這不是封建是封建，這個你慢慢會體會到它的神奇之處奇之處。還有算卦不能亂算能亂算，也不能天天算天天算，占卜前占卜前，自己先想好要問的事情的事情，占卜得出的結果就是你要問的事情的結果的結果。
怎樣用《易經》占卦? 稻草占卜法
《易經》卜卦是一種很古老的預測未來的方法的方法，一直充滿著神秘的色彩的色彩。本文暫且不去考證其是否科學否科學，是否屬于封建于封建，只是介紹一下古人常用的比較正規的卜卦以及解卦的方法的方法，以便對《易經》有興趣的朋友疑惑不解時不解時，自己進行卜卦行卜卦。
第一種方法是《周易．系辭傳》中記載“四營而成《易經》，十有八變而成卦”。
具體的操作方法如下：
第一步：取稻草五十根五十根，取出一根橫在前方在前方，實際用的只有四十九根十九根。將四十九根稻草任意一分為二分為二，將左手邊的一部分取出一根夾在左手小指和無名指之間指之間。然后用右手先將右邊的部分四根一組進行分組行分組，余數為1，2，3，4，不能為0，將余數取出數取出，夾在左手無名指和中指之間指之間。再將左手邊的一部分按四根一組進行分組行分組，余數也夾在無名指和中指之間指之間。
第二步：將夾在手指間的稻草放在一邊在一邊，用余下的稻草的稻草，按照第一步的做法操作法操作。完......>>

卜卦怎么跟啦啦啦一樣呢 卜卦原唱就是崔子格崔子格。
韓文原歌曲叫《啦啦啦》，演唱者淑熙
韓國歌手淑熙
曲目原唱是韓國的青年歌手淑熙手淑熙，她的 《啦啦啦》。而崔子格所唱的是由赫書博作詞的《卜卦》，他們所唱的只是樂曲一樣曲一樣，而歌詞卻不一樣不一樣。淑熙的所表現的是女子心中的愛與痛愛與痛，而赫書博所寫的卜卦卻是表達著濃郁的中國風式歌曲式歌曲。
原曲來自日本國日本國，原唱應該是韓國是韓國，但也有說是日本是日本。因為2007年，倉木麻衣和崔淑熙同時在專輯推出這首歌這首歌，因無法判斷先后順序后順序，至今日韓二國乃至中華民國都在打口水戰口水戰。有說是倉木麻衣翻的淑熙的《在等待》{中華人民網民胡亂理解的啦啦啦}，也有說是淑熙的《在等待》是翻的平成歌姬的《サハラ砂漠》激天朝網民普遍偏向倉木麻衣木麻衣，認為是淑熙翻唱熙翻唱。而不可思議是天朝網民則更杜撰出此曲源自崔子格2012年網絡歌曲絡歌曲。更是讓日韓二國網友不滿友不滿。

算卦啊怎么學啊么學啊！ 第一種：易經占卜
這種提法好像很怪像很怪，難道說別的方法就不是根據易經原理經原理？其實這里的“易經”這個詞語是強調在起到卦之后卦之后，判斷吉兇是要根據易經（當然是周易是周易，以后直接稱周易）的經文的經文，即卦辭和爻辭來判斷吉兇斷吉兇。
而根據起卦方法卦方法，又可以分為兩種：大衍之數衍之數，即用50根蓍（shi1）草進行算卦；第二種就是大家熟知的金錢卦金錢卦，用三枚銅錢算卦（當然用銅錢起到卦之后卦之后，你也可以用六爻或梅花等方法來解釋分析釋分析，那又另當別論了）。
運用這種方法種方法，要求對易經原文的卦辭爻辭非常熟悉常熟悉，同時還要對易象的類比運用非常熟練常熟練，才能運用自如用自如。
第二種：五行占卜
這類方法融入了陰陽五行的概念的概念，有的還結合了天干地支的因素的因素。
主要有三種：大六壬占法壬占法，六爻占法爻占法，再就是本人經常用到的梅花易數花易數。
這種方法根據五行的生克來進行判斷吉兇斷吉兇，一般情況下不用去查閱周易原文易原文。
第三種；簽文占卜
這種方法很常見很常見，是大街小巷（包括電視劇里）見得最多的一種的一種，其形式也是各種各樣種各樣。但是本質都一樣都一樣，都是事先在紙條或者竹簽上寫好了帶有一定含義的簽文的簽文，然后用某種方法來提取選擇這些簽文些簽文，通常還有人專門來解釋這些簽文些簽文。
比如有求測者親自去求簽的求簽的，也有用鳥來啄取的（稱之為鳥占為鳥占，和梅花易里的鳥占不同）、或者用撲克牌占卜等占卜等，還有其他各種方法不一而足一而足。
這種方法種方法，在坊間見得最多得最多，主要原因一來是這種方法容易掌握易掌握，二來因為這些方法有短平快的特點的特點。如果在大街上你幫人家用大六壬或六爻等方法算卦法算卦，等你分析帶講解完
恐怕要老半天老半天，求卦的人恐怕早就不耐煩走人了走人了。
第四種：其他方法
主要有太乙有太乙，奇門遁甲等遁甲等，這些方法號稱術數絕學數絕學，博大精深大精深，當然不可忽視可忽視，只因本人對此并不是很了解很了解，故僅僅提而不論而不論，對于深諳此道者表示歉意示歉意。對于其他方法如有疏漏有疏漏，也希望有道君子來補充指正充指正。
現在社會上社會上，很多人經常在網上來自助占卜（自己在網頁上操作）直接生成結果成結果，這種屬于簽文式占卜式占卜，相信很多人都用過都用過，這些結果都是電腦程序直接生成的生成的。
現在大家常用的占卜方法有六爻和梅花易梅花易，還有人用奇門、六壬等方法等方法，也可以說各有勝場有勝場，百花齊放花齊放。
最好自己去書店買一本周易看看易看看。

周易占卜的方法

《周易》乃群經之首經之首。歷來被大家精研細讀研細讀。其書中玄妙通天徹地天徹地，涵蓋宇宙萬物宙萬物。
《周易》分為兩部分兩部分，一為《易經》，一為《易傳》。《易經》為占筮之書筮之書，始于伏羲于伏羲，編于殷商于殷商。《易傳》成于戰國后期國后期。是老子是老子，孔子這些哲學先賢對《易經》的解析的解析，極富哲學深意學深意。
這里小編就介紹一下《周易》的占卜之法卜之法。大致上來說《周易》的占卜之法大致可分為兩種為兩種。 這種方法是《易經》占卜古法卜古法。
大衍之數五十數五十，其用四十有九十有九。分而為二以象兩以象兩，掛一以象三以象三，揲之以四以象四時象四時，歸奇于扐以象閏以象閏。五歲再閏歲再閏，故再扐而后掛而后掛。天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天數五天數五，地數五地數五。五位相得而各有合各有合，天數二十有五十有五，地數三十數三十，凡天地之數五十有五十有五，此所以成變化而行鬼神也鬼神也。乾之策二百一十有六十有六，坤之策百四十有四十有四，凡三百有六十有六十，當期之日期之日。二篇之策篇之策，萬有一千五百二十百二十，當萬物之數也之數也。是故四營而成《易》，十有八變而成卦而成卦，八卦而小成而小成。引而伸之而伸之，觸類而長之而長之，天下之能事畢矣事畢矣。顯道神德行神德行，使顧客易于酬酢于酬酢，可與祐神矣祐神矣。
以上是揲蓍法原文法原文。粗略的翻譯：拿50根蓍草（在漢代就已經用桃木棍代替了），拿出一根放在一邊在一邊，這是不用的不用的。后將余下的49根蓍草隨意的分為兩組為兩組。從右手邊的這一組取出一根出一根，將其掛在左手小指上（筷子就夾在小指和無名指之間），然后用右手數在左邊的蓍草的蓍草，四根四根的數根的數，將多余的蓍草（筷子）夾在無名指于中指之間指之間，如果數到最后沒有多余有多余，那么就將最后的四根都夾在無名指于中之間中之間。然后用右手用右手，以同樣的方式數右邊的蓍草的蓍草，將數剩下的蓍草夾在中指于食指之間(重復這個過程三次) 。然后將余下將余下，未拿在手中的蓍草數一下數一下，此時只可能有四種情況：36（對應的是9，老陽）；32（對應的是8，少陰）；28（對應的是7，少陽）；24（對應的是6，老陰）將所得記下即為一爻為一爻。所以卜卦需反復六次復六次，方成一卦成一卦，這個叫本卦叫本卦。在卦中在卦中，如遇老陽爻或老陰爻老陰爻，還需變爻需變爻，就是陰爻變陽爻變陽爻，陽爻變陰爻變陰爻，這時所得的卦叫變卦叫變卦。 由于揲蓍法操作工序繁瑣序繁瑣，且非常耗時常耗時，在漢代有個叫京房易者發明了這種銅錢法銅錢法，他曾經用的是漢代的五銖錢三枚錢三枚。現代我們可以用三個1元硬幣來代替來代替。每個硬幣正為陽正為陽，反面為陰面為陰。將硬幣扔下幣扔下，同樣是出現四種情況種情況。二陰一陽（為少陽）；二陽一陰（為少陰）；三陽（為老陽）；三陰（為老陰）。同樣也是反復扔六次出一卦出一卦，不過相對揲蓍法快捷的多捷的多。不過也需指出需指出，雖然看似相同的結果的結果，但其概率是完全不一樣的一樣的，所以銅錢法是無法取代揲蓍法的蓍法的。

怎么卜卦

卜卦的具體過程

卜卦可分為卜卦時卜卦時，成卦后這兩個階段個階段。卜卦時主要的工作是取卦是取卦，取上卦取上卦，下卦，變卦。取卦的方法有很多有很多，不同的方法難易程度不同度不同，準確度也不同也不同。而成卦后要將取得的卦分為本卦、互卦、變卦。之后依據動爻可分出體卦、用卦。得到這些卦數之后數之后，根據卦中五行分析其中的相克關系克關系，這是最重要得一步得一步，只有分析好不同卦之間的關系才能得到準確的卜卦結果卦結果。最后綜合分析內外卦的關系可得出結果出結果。

以年月日起卦

易經中用卜卦的農歷年、月、日相加除以八除以八，得到的余數是上卦是上卦，若加上時加上時，則得到的余數為下卦為下卦。另外以年、月、日、時之和除以六得到的余數為變爻以此來推測變卦測變卦。年月日是何數都可直接得到接得到，但是時的取法需要根據十二個時辰的排序來取數來取數，如子時代表1，丑時代表2以此類推此類推，以此取出上下掛上下掛，與變卦加以演算即可算即可。

以數起卦

最簡單的卜卦方式莫過于讓求卦之人隨口報出兩個數兩個數，第一個數為上卦為上卦，第二個數為下掛為下掛。另外兩數之和除以六余數為變卦為變卦。這樣的起卦方式最適用于新手于新手，而且卜卦的準確度也非常高非常高。

以 端法起卦

此法取卦的主要方法為以人或者物的表像為上卦為上卦，根據所取上卦的后天八卦方位取下卦取下卦，上卦與下卦相加除以六得到的余數為動爻為動爻。

以 聲音起卦

用聲音起卦音起卦，也是易經中最簡單適用的起卦法之一法之一。細數聲音的數量將其作為上卦為上卦，以加時數為下卦為下卦。而聲音起卦法中用于起卦的聲音主要是動物鳴動物鳴，或者人說話聲說話聲，要是聲音不是連續的連續的，則把間隔前的聲音數作為上卦為上卦，間隔后的聲音數作為下卦為下卦，同理二者相加除以六取余數為動爻為動爻。

以 加數法 起卦

起卦的方法雖然多雖然多，但是未免會出現起重卦的現象的現象，比如按時間起卦就有可能在同一時間出現多個問卦者問卦者，而在一個時辰內卦象只有一個這就造就了卜卦的結果誤差果誤差，想要解決這一問題一問題，可通過加數法起卦法起卦。即在起卦的時間上加問卦者姓的筆畫數筆畫數，這樣可以減少問卦者得到相同卦象的概率的概率，還能提高卜卦結果的準確率準確率。

周易算卦真的準嗎

周易算卦真的準嗎

易經算命是中國五千年流傳下來的魁寶文化寶文化，是任何人都無可置疑的置疑的。大家都應該以科學的眼光的眼光，站在科學的角度去看待易經算命經算命，既不能因為某些沒水平的預測師打著周易算命的旗號騙財騙色就一味的以為周易算命就是命就是，也不能因為某些精通五術通五術，精通命理的預測師算的準就愚昧的相信算命就是神仙是神仙。畢竟算命也只是一門技術門技術，預測師掌握的命理知識直影響到預測的準確性準確性。
指迷居士迷居士，你也可以百度搜索指迷居士算命吧算命吧，真實姓名許世有許世有，男，1983年生，祖籍福建籍福建。字解玄字解玄，號指迷號指迷，著名預測師預測師，占卜師占卜師，擇日師擇日師，命名師命名師，風水師風水師。自幼熱衷于易學于易學，曾游走四海走四海，拜訪名師訪名師，對周易、相學、八字、占卜、日學、姓名學、風水學等預測學科有深層次的見解和豐富的實踐經驗踐經驗，能夠真正的運用易經文化為人指點迷津、排憂解難憂解難。是權威網站認證的命理學專家學專家。
你也可以上百度貼吧度貼吧，指迷居士算命吧去看看去看看，有很多預測實例測實例。
所謂命所謂命，就是一個人生下來生下來，這一生要做什么做什么，是當農民呢農民呢，還是做官是做官，或是商人……這就像一個人生下來就是寶馬汽車馬汽車，或者是自行車一樣車一樣，是注定的注定的。而運呢而運呢，運就是人在世界上所經歷過的各個時間段時間段，運又分大運、小運，大運五年一更換一更換，小運一年一換、流年則是我們所經歷過的每一年每一年。命運合在一起就像是一輛車行駛在路上一樣上一樣，所經過的路就是大運是大運，路是平坦的平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷折坎坷。

有人說自己的命運自己掌握己掌握，也有人說命運是注定的注定的，是改變不了的不了的，這兩種觀點只能說是各對一半對一半，如果命運真的是能靠自己把握的把握的，試問天下間除了傻瓜跟精神病患者以外者以外，有誰不想好好把握自己的命運出將入相將入相，光宗耀祖宗耀祖，光耀門楣耀門楣。有人會說人會說，既然是命中注定中注定，那如果不去工作去工作，不去賺錢去賺錢，錢能從天上掉來嗎掉來嗎，事實上事實上，每個人都不是孫悟空孫悟空，都在五行之中行之中，每個人出生后出生后，八字已定字已定，其一生的大運也就注定就注定，八字的金木水火土與一生的大運也都將受到地球磁場的支配的支配，很多人應該有過這樣的感受的感受，當行到好運的時候的時候，由于受到地球磁場的影響的影響，自然也就會有很大的動力去拼搏去拼搏，去努力去努力，遇到的都是自己的貴人的貴人，都是對自己幫助很大的人大的人，由于運氣行的好行的好，跟命里陰陽五行平衡了平衡了，睡覺都能睡得特別香特別香，當大運行得不好得不好，整個人也就會變得很頹廢很頹廢，缺少努力賺錢的動力的動力，遇到的都是小人是小人，處處跟自己作對己作對，要婚姻沒婚姻沒婚姻，要事業沒事業沒事業，經常失眠常失眠。北宋宰相呂蒙正所著時運賦更能說明這一切這一切，萬般皆是命皆是命，算來不由人不由人，蛟龍未遇龍未遇，潛身于魚蝦之間蝦之間，君子失時子失時，拱手于小人之下人之下，天不得時不得時，日月無光月無光，地不得時不得時，草木不長木不長，水不得時不得時，風浪不平浪不平，人不得時不得時，利運不通運不通。 命運到底是注定還是能改變能改變，來打個比方個比方，比如一只雞一只雞，從蛋殼出生后可以通過后天的精心飼養心飼養，使它成長得更好得更好，更大，更強壯更強壯，但是雞始終是雞終是雞，再怎么努力飼養也不可能養成鴨或變成牛變成牛，每個人都可以通過后天的努力和改變去實現屬于自己命中注定的最大的成功的成功，但不是每個人去努力都可以做將軍做將軍，不是每個人去努力都可以當皇帝當皇帝，命運合在一起就可以看到很多的現實故事實故事，有的人命理格局高的局高的，雖說做了官做了官，但運氣行的不好的不好，所以官做的很不順很不順，處處有人給他穿小鞋穿小鞋，官越做越小做越小。而有些人命理格局低格局低，則是農民是農民，可是運氣行的好行的好，所以生活很幸福很幸福，種地風調雨順調雨順，打工年年有余年有余。 易經是中國流傳了五千多年的魁寶文化寶文化，是任何人都無可置疑的置疑的，周易算命不是為了簡單的了解自身的命運的命運，而是在知道命運的基礎上還要知道去做到如何趨吉避兇吉避兇，破禍成福禍成福。比如某人八字金旺木衰旺木衰，最宜行東方木運方木運，事業方位上也最適合在自己出生地為準的東方城市發展市發展，所謂財在東方人往西人往西，走錯方向失良機失良機，如果這個人不懂周易的周易的，又往出生地的西方發展方發展，加上大運不好的那不是破財就是疾病是疾病，就算大運很好的很好的，本來應該一年賺1千萬的千萬的，可能只賺了5百萬，方位差一線差一線，富貴不相見不相見，可見算命的境界不在于算得準算得準，而是應該在算得準的基礎上如何做到改變命運變命運，趨吉避兇吉避兇，少走彎路走彎路，以盡快求得屬于自己命中的最大富貴大富貴，快速走向屬于自己的成功彼岸功彼岸。

、起卦：主要包括上面說的那些方法些方法，此外還有很多有很多，比如說用年、月、日、時起卦時起卦，按聲音起卦音起卦，按物質屬性起卦等等卦等等，不一而足一而足，但結果都是得出一個卦象個卦象。有的還要又變卦等變卦等。 2、納甲：也叫裝卦叫裝卦，就是按照上步得出的卦象進行五行、十神對位神對位。 3、分析：根據所預測的事情和上面的卦象進行分析行分析。其中主要是用神的選取的選取，用神和其他卦爻的五行的關系進行分析行分析。 也有在第一步起卦后直接根據易經的卦辭和爻辭直接分析的分析的。應用中正確率也是相當高的當高的。現在流傳下來的算卦的方法主要有金錢卦、梅花易數、納甲筮法甲筮法。 而比較簡單的是金錢卦法錢卦法。用六枚錢幣枚錢幣，分三次拋出次拋出，每次兩枚得一爻得一爻，三爻得一卦得一卦。根據卦象即可得結果得結果。具體的方法請參考山東人民出版社的《周易筮法通解》。 其他的關于筮法的書還有齊魯出版社的《納甲筮法》、吉林文史出版社的《周易叁伍筮法》、廣西師范大學出版社的《納甲筮法講座》。都是通俗易懂的易懂的，關于周易的書籍很多.你手中的可能是周易理論方面的書籍.用它們做預測有些難度.我向你推薦邵偉華的[周易與預測學],這是一本關于如何起卦,如何算卦的非常實用的占卜書籍.并且它的講解很通俗易懂.能夠很快的學會預測的基礎知識.這本書上講解了為什么算卦是科學而不是.為什么會很靈驗.希望你去讀一讀.你所提到的問題可以統統得到圓滿的答案.另外你也可以登陸本人的網站.上面也有一些關于周易的基礎知識

周易算卦準嗎卦準嗎？哪里準哪里準？

易經算命是中國五千年流傳下來的魁寶文化寶文化，是任何人都無可置疑的置疑的。大家都應該以科學的眼光的眼光，站在科學的角度去看待易經算命經算命，既不能因為某些沒水平的預測師打著周易算命的旗號騙財騙色就一味的以為周易算命就是命就是，也不能因為某些精通五術通五術，精通命理的預測師算的準就愚昧的相信算命就是神仙是神仙。畢竟算命也只是一門技術門技術，預測師掌握的命理知識直影響到預測的準確性準確性。所謂命所謂命，就是一個人生下來生下來，這一生要做什么做什么，是當農民呢農民呢，還是做官是做官，或是商人……這就像一個人生下來就是寶馬汽車馬汽車，或者是自行車一樣車一樣，是注定的注定的。而運呢而運呢，運就是人在世界上所經歷過的各個時間段時間段，運又分大運、小運，大運五年一更換一更換，小運一年一換、流年則是我們所經歷過的每一年每一年。命運合在一起就像是一輛車行駛在路上一樣上一樣，所經過的路就是大運是大運，路是平坦的平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷折坎坷。 有人說自己的命運自己掌握己掌握，也有人說命運是注定的注定的，是改變不了的不了的，這兩種觀點只能說是各對一半對一半，如果命運真的是能靠自己把握的把握的，試問天下間除了傻瓜跟精神病患者以外者以外，有誰不想好好把握自己的命運出將入相將入相，光宗耀祖宗耀祖，光耀門楣耀門楣。有人會說人會說，既然是命中注定中注定，那如果不去工作去工作，不去賺錢去賺錢，錢能從天上掉來嗎掉來嗎，事實上事實上，每個人都不是孫悟空孫悟空，都在五行之中行之中，每個人出生后出生后，八字已定字已定，其一生的大運也就注定就注定，八字的金木水火土與一生的大運也都將受到地球磁場的支配的支配，很多人應該有過這樣的感受的感受，當行到好運的時候的時候，由于受到地球磁場的影響的影響，自然也就會有很大的動力去拼搏去拼搏，去努力去努力，遇到的都是自己的貴人的貴人，都是對自己幫助很大的人大的人，由于運氣行的好行的好，跟命里陰陽五行平衡了平衡了，睡覺都能睡得特別香特別香，當大運行得不好得不好，整個人也就會變得很頹廢很頹廢，缺少努力賺錢的動力的動力，遇到的都是小人是小人，處處跟自己作對己作對，要婚姻沒婚姻沒婚姻，要事業沒事業沒事業，經常失眠常失眠。北宋宰相呂蒙正所著時運賦更能說明這一切這一切，萬般皆是命皆是命，算來不由人不由人，蛟龍未遇龍未遇，潛身于魚蝦之間蝦之間，君子失時子失時，拱手于小人之下人之下，天不得時不得時，日月無光月無光，地不得時不得時，草木不長木不長，水不得時不得時，風浪不平浪不平，人不得時不得時，利運不通運不通。 命運到底是注定還是能改變能改變，來打個比方個比方，比如一只雞一只雞，從蛋殼出生后可以通過后天的精心飼養心飼養，使它成長得更好得更好，更大，更強壯更強壯，但是雞始終是雞終是雞，再怎么努力飼養也不可能養成鴨或變成牛變成牛，每個人都可以通過后天的努力和改變去實現屬于自己命中注定的最大的成功的成功，但不是每個人去努力都可以做將軍做將軍，不是每個人去努力都可以當皇帝當皇帝，命運合在一起就可以看到很多的現實故事實故事，有的人命理格局高的局高的，雖說做了官做了官，但運氣行的不好的不好，所以官做的很不順很不順，處處有人給他穿小鞋穿小鞋，官越做越小做越小。而有些人命理格局低格局低，則是農民是農民，可是運氣行的好行的好，所以生活很幸福很幸福，種地風調雨順調雨順，打工年年有余年有余。 易經是中國流傳了五千多年的魁寶文化寶文化，是任何人都無可置疑的置疑的，周易算命不是為了簡單的了解自身的命運的命運，而是在知道命運的基礎上還要知道去做到如何趨吉避兇吉避兇，破禍成福禍成福。比如某人八字金旺木衰旺木衰，最宜行東方木運方木運，事業方位上也最適合在自己出生地為準的東方城市發展市發展，所謂財在東方人往西人往西，走錯方向失良機失良機，如果這個人不懂周易的周易的，又往出生地的西方發展方發展，加上大運不好的那不是破財就是疾病是疾病，就算大運很好的很好的，本來應該一年賺1千萬的千萬的，可能只賺了5百萬，方位差一線差一線，富貴不相見不相見，可見算命的境界不在于算得準算得準，而是應該在算得準的基礎上如何做到改變命運變命運，趨吉避兇吉避兇，少走彎路走彎路，以盡快求得屬于自己命中的最大富貴大富貴，快速走向屬于自己的成功彼岸功彼岸。

算卦真的準么

有的準 有的是騙人的 百分之90的是騙人的

周易算命真的準嗎的準嗎？

這個主要是看大師的水平了水平了。如果水平很高的話肯定是很準的很準的。找個好的大師去看一下吧一下吧。

周易易經算卦準么

這個也要看師傅的吧傅的吧，我是在爾雅易學算命一條街算的街算的，蠻準的蠻準的，你可以參考下參考下。

算卦測婚姻真的準嗎?

這個看你對這個的信任度有多少了多少了，你相信他相信他，他就準他就準，你如果不相信了它會就不準了不準了，看你自己的想法了

那得看你自己信多少了 你信的多 潛意識自成向導 慢慢 你就朝算的結果去了 。不信的話 也就是算著玩玩 別太當真 。自己真實中是不是幸福 自己最清楚嘛

周易算的真的準么的準么？

相信就是真的.不相信就是假的是假的！

有會周易算卦的嗎?

善易者不卜者不卜，整天嚷著會算卦會算卦，算卦準的肯定不懂周易懂周易，就好像一些形容詞吧容詞吧，會叫的狗不咬人不咬人。良醫治未病之類的之類的。
恩。。。
我勸你還是好好的研究一下周易吧 那不只是一本算卦的書啊
算卦有好多種的多種的，比較簡單的就是硬幣了
3個硬幣拋起來拋起來，正面少的就算陽就算陽，反面少的算陰的算陰。
全正面算老陽就是陰
全反面算老陰就是陽
拋6次就算出一個卦了個卦了，
很簡單 當當娛樂也就罷了
多看看易經看易經，不要想著速成著速成，那本書你不研究個6.7年是不能完全體會個中道理的道理的。
起卦容易解卦難解卦難，一個卦能有好多人不同的解法的解法，還是自己配合著卦解然后好好想一下吧一下吧。

為什么易經能夠用來算命,而且又那么準呢?

作為一名合格的中國青年國青年，我覺得中國古代很多事情是很難解釋的解釋的。《易經》能算命不能說百分百對分百對，但是一定有它的道理的道理。也許《易經》真的根據人的生辰八字辰八字，來推算出人的一輩子一輩子，有什么災什么災，有什么難什么難。當然，這人的一輩子是不是固定的固定的，我們很難說很難說。但是《易經》我覺得肯定有他的道理的道理。就像中醫根據人體內的五行來治病一樣病一樣。存在即合理即合理。

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三、夢見有人拉自己手,夢見一只手使勁拉我

昨晚夢見睡覺了身邊有個男人拉我的手是什么意思

只是一夢是一夢，不要多想要多想。

夢見一個男人拉著我的手-起看什么似的

姜姒泛指西周初年的王后
包括太姜太任太姒邑姜
太姜
,生卒年不詳,又名大姜,女,東夷人東夷人。周太王古公亶父之妃(古公亶父,古代周族領袖,傳為后稷第十二代孫,周文王祖父王祖父。因戎、狄所侵逼,由豳,即今陜西彬縣,遷至岐山下的周地,后逐漸強盛)。逢伯陵后裔
太任亦稱大任稱大任，季歷（王季）之妻，姬昌（周文王）之母。
《列女傳·母儀傳·周室三母》：大任（太任）者，文王之母王之母，摯任氏中女也中女也。王季娶為妃娶為妃。大任之性任之性，端一誠莊一誠莊，惟德之行德之行。及其有娠其有娠，目不視惡色視惡色，耳不聽淫聲聽淫聲，口不出敖言出敖言，能以胎教以胎教。溲于豕牢于豕牢，而生文王生文王。文王生而明圣而明圣，大任教之任教之，以一而識百而識百，卒為周宗為周宗。君子謂大任為能胎教能胎教。古者婦人妊子人妊子，寢不側寢不側，坐不邊坐不邊，立不蹕立不蹕，不食邪味食邪味，割不正不食正不食，席不正不坐正不坐，目不視于邪色于邪色，耳不聽于淫聲于淫聲。夜則令瞽誦詩瞽誦詩，道正事道正事。如此，則生子形容端正容端正，才德必過人矣過人矣。故妊子之時子之時，必慎所感慎所感。感于善則善善則善，感于惡則惡惡則惡。人生而肖萬物者萬物者，皆其母感于物感于物，故形音肖之音肖之。文王母可謂知肖化矣肖化矣。
太任公園在河南平輿縣(古槐鎮),據說太任故鄉在平輿縣
太姒商朝有莘氏有莘氏，或杞太姒國、繒國
身份周文王正妃
配偶周文王姬昌
太姒（生卒時間不可考），姒姓，出生在夏朝國王禹之后代有莘氏（今陜西省渭南市合陽縣東王鄉莘里村）部落[1]，另一說出生自杞國、繒國[2]。商朝西歧諸侯西伯侯西伯侯，后被諡為周文王的姬昌之正妃之正妃，周朝建立者周武王姬發之母[3][4]。
姬昌在郃陽地區渭水之濱遇到太姒到太姒，驚為天人為天人，后知道太姒仁愛而明理而明理，生活儉樸活儉樸，姬昌決定迎娶太姒娶太姒。因渭水無橋水無橋，姬昌決定於渭水造舟為梁舟為梁，舟舟相連舟相連，成為浮橋為浮橋，親迎太姒迎太姒，場面盛大[3][4]。
入門之后門之后，太姒仰慕長輩之德輩之德，效法太姜（周太王正妃）、太任（周王季正妃），旦夕勤勞夕勤勞，以進婦道進婦道。太姒尊號為「文母」，文王理外王理外，文母治內母治內。太姒與姬昌生下十名男丁名男丁，自少嚴謹教誨謹教誨，使他們未做過壞事[3]。
她與周文王生下十子下十子，次序為：長子伯邑考（姬考），次子武王發（姬發），三子管叔鮮（姬鮮），四子周公旦（姬旦），五子蔡叔度（姬度），六子曹叔振鐸（姬振鐸），七子成叔武（姬武），八子霍她的兒子中兒子中，長子伯邑考因得罪妲己而遭到商王殺害王殺害，其馀九子中唯有姬發、姬旦賢能旦賢能，左右輔文王輔文王。故文王舍伯邑考而以姬發為太子為太子，及文王駕崩而立姬發立姬發，是為武王[3]。
叔處（姬處），九子康叔封（姬封），十子季載（姬載）[3][2]。
邑姜
邑姜是周武王之妻王之妻，周成王、唐叔虞之母虞之母。
邑姜是商周之交一個光彩照人的女性形象性形象。有關她的身份的身份，《左傳·昭公元年》說：“當武王、邑姜方震大叔震大叔，夢帝謂己：‘予命而子曰‘虞’，將與之唐與之唐，屬諸參屬諸參，而繁育其子孫其子孫。’及生，有文在其手在其手，曰：‘虞’。遂以命之以命之。及成王滅唐王滅唐，而封大叔焉大叔焉。故參為晉星為晉星。”
《史記·晉世家》里說得更為詳細：“唐叔虞者叔虞者，周武王子武王子，成王弟成王弟。初，武王與叔虞母會時母會時，夢天謂武王曰：‘予命汝生子名虞子名虞，余與之唐與之唐。’及生子及生子，文在其手在其手，曰：‘虞’。故遂命之曰‘虞’。武王崩武王崩，成王立成王立，唐有亂唐有亂，周公誅滅唐誅滅唐。成王與叔虞戲削桐葉為圭葉為圭，以與叔虞曰：‘以此封若此封若。’史佚因請擇日立叔虞立叔虞。成王曰：‘吾與之戲爾之戲爾。’史佚曰：‘天子無戲言無戲言。言則史書之史書之，禮成之禮成之，樂歌之樂歌之。’于是遂封叔虞于唐虞于唐，唐在河、汾之東方百里方百里。故曰唐叔虞唐叔虞。”
以上兩項史料足以說明以說明，邑姜是周武王的王妃的王妃，并為武王生了晉國的開國君主唐叔虞唐叔虞。另外，坐落在今山西太原市西南的晉祠的晉祠，仍保留有一座專為祭奠邑姜的宋代建筑“圣母殿”，殿內圣母像為北宋天圣年間雕塑間雕塑，已有了近千年的歷史的歷史。近見網上有稱邑姜另有大名為姜淑祥者,乃姜太公與其妻桃花女所生女所生，可備一說備一說。
在商末周初末周初，已經有了王妃和王后的明確區別確區別。比如，《呂氏春秋》里就說里就說，殷朝的微子啟和紂王本是同母兄弟母兄弟。然而，由于生啟時其母尚系次妃系次妃，而生紂時已為皇后為皇后。故“啟長而庶長而庶，紂幼而嫡”，還是讓紂繼承了大統了大統。
那么，邑姜是否又有王后的身份呢身份呢？我們說我們說，有的。請看《大戴禮記·保傅》篇里的話：“周后妃任（孕）成王于身王于身，立而不跂而不跂，坐而不差而不差，獨處而不倨而不倨，雖怒而不詈而不詈，胎教之謂也之謂也。”
對于“周后妃”的身份的身份，王聘珍在《大戴禮記解詁》一書中明確注曰：“后妃，武王邑姜也邑姜也。”王聘珍雖為清人為清人，但所注應是其來有自來有自。關于這一點這一點，我們在下節還有進一步的討論的討論，這里，不妨先舉《論語·泰伯》里有一段十分有名的話：
武王曰：“予有亂臣十人”孔子曰：“才難，不其然乎其然乎！唐虞之際虞之際，于斯為盛斯為盛。有婦人焉婦人焉，九人而已人而已。三分天下有其二有其二，以服侍殷服侍殷，周之德周之德，可謂至德也已矣也已矣！”對于這段話中的“有婦人焉”，北宋的理學大家朱熹作注時作注時，就是遵從的前人之說人之說，認為所指的就是邑姜是邑姜。并說在武王的十位“治亂”之臣當中臣當中，是“九人治外人治外，邑姜治內”⑵。還有其弟子蔡沈子蔡沈，在為偽《泰誓》作注時作注時，采取的也是乃師的說法⑶。總之，通過上述幾項史料可知料可知，邑姜乃武王正妃或者說皇后說皇后，并生了太子誦（即成王）和唐叔虞唐叔虞，是無可懷疑的懷疑的。
二、邑姜乃姜太公之女
成書于西晉初年的《春秋經傳集解》里說：“邑姜，晉之妣也之妣也。”杜預（公元222—284年）注：“邑姜，齊太公女太公女，晉唐叔之母叔之母。”比杜預稍早的皇甫謐（公元215—282年），在他的《帝王世紀》也說：“武王妃（一作納），太公之女公之女，曰邑姜曰邑姜。修教于內教于內，生太子誦太子誦。”《帝王世紀》雖在宋以后陸續散佚了散佚了，但有幸的是上面這段話這段話，在唐代的《藝文類聚》和宋代的《太平御覽》里都有轉引⑷。也就是說就是說，在魏晉至唐宋的人們心目中心目中，邑姜確系姜太公之女公之女。
再往前追尋前追尋，我們可以看到在《史記·楚世家》里有一段記述段記述，對上述說法提供了十分有力的支持的支持，而這段記述又幾乎是脫胎于《左傳·昭公十二年》的一段對話段對話。為了避免重復免重復，請看《左傳》里的這段對話：昔我先王熊繹與呂伋、王孫牟、燮父、禽父并事康王事康王。四國皆有分皆有分，我獨無有獨無有。今吾使人于周人于周，求鼎以為分以為分，王其與我乎與我乎？”（右尹子革）對曰：“與君王哉君王哉！昔我先王熊繹辟在荊山在荊山，篳路藍縷路藍縷，以處草莽處草莽，跋涉山林涉山林，以事天子事天子。唯是桃弧棘矢以共御王事御王事。齊，王舅也王舅也。晉及魯、衛，王母弟也母弟也，是以無分以無分，而彼皆有彼皆有。今周與四國與四國，服事君王事君王，唯命是從命是從，豈其愛鼎其愛鼎？”
從楚和齊、晉、魯、衛等五國“并事康王”(公元前1020—996年)、“共御王事”，到“周與四國與四國，服事君王（即楚靈王公元前539—529年），惟命是從”，正應了“五百年必有王者興”的話，暫且不去管它去管它。我們要關注的是“齊，王舅也”。
我們知道們知道，呂伋乃是姜太公之子公之子，《史記·齊太公世家》里說得十分清楚：“太公之卒公之卒，百有余年有余年。子丁公呂伋立呂伋立。丁公卒丁公卒，子乙公得立公得立。”現在，我們又知道又知道，呂伋有王舅的身份的身份，沒有別的有別的，只能因邑姜為太公之女、成王之母、武王之后王之后。以往，對于姜太公被“首封”于齊，人們看重的多是他“天下三分其二歸周者歸周者，太公之謀計居多”⑸的功勞；現在看來在看來，更深一層的原由的原由，還在于他更有著國丈的地位的地位。《蘇轍集》里說的“成王之母邑姜母邑姜，齊侯世受其祉；宣王之母申后母申后，申伯亦賴其寵”，可謂這一分析的最好補充好補充。

夢見有人拉我手夢中驚醒

吉兇指數:81
今天的你不大適合外出合外出，或者是駕駛車輛之類輛之類，恐怕會有糾紛煩惱紛煩惱。你比較適合在家聚會家聚會，又或者是干脆就在家休息也是不錯的選擇呢選擇呢。

夢見有個人老拉著我的手,是什么意思?

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黃曉明
生日：1977年11月13日

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鬼拉人鬼拉人，意思地下惡鬼要把你拉下水

關鍵字：夢見有手拉自己卻看不到人夢見一只手使勁拉我

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老鼠和豬屬相合不合,老鼠和蛇屬相合不合擴展閱讀