菩薩靈簽卜易居,觀音100靈簽解簽大全

時間：2024-05-13

內容摘要：觀音菩薩靈簽61簽！觀音菩薩靈簽求解觀世音菩薩靈簽觀音菩薩靈簽72觀音靈簽抽簽53求學業觀音靈簽抽簽解簽54簽1、觀音菩薩靈簽61簽！在觀音靈簽61簽中講到的是蘇小妹難夫的故事，意思就是蘇小妹出題為難丈夫。

---

一、菩薩靈簽卜易居,觀音100靈簽解簽大全

內容摘要：

觀音菩薩靈簽61簽！

觀音菩薩靈簽

求解觀世音菩薩靈簽

觀音菩薩靈簽72

觀音靈簽抽簽53求學業

觀音靈簽抽簽解簽54簽

1、觀音菩薩靈簽61簽！

在觀音靈簽61簽中講到的是蘇小妹難夫的故事的故事，意思就是蘇小妹出題為難丈夫難丈夫。丈夫沒有蘇小妹聰明妹聰明，在洞房花燭夜的時候一直解不出題不出題，最后在蘇東坡的幫助下解題的故事的故事。所以在觀音靈簽61簽中寓意著那些暫時遇到難題的人不要放棄要放棄，只要堅持不懈終會遇到貴人的幫助的幫助。只要堅持到最后總是會收獲完美的結果的結果，抽到觀音靈簽61簽的朋友現在就一起來解簽吧解簽吧。

2、觀音菩薩靈簽

觀音靈簽：二三簽．丁酉 屬火利夏 宜其南方 夏天有利天有利，南方有利方有利。欲去長江水闊茫水闊茫， 想去長江水寬過不去過不去，前途未遂運未通； 眼前的路困難不順利；如今絲綸常在手常在手， 就是釣魚竿拿在手里在手里，只恐魚水不相逢． 也是很難釣魚上來的上來的。

3、求解觀世音菩薩靈簽

簡單和你說
1、求問今年平安財氣如何氣如何？
第十簽：有心作福莫遲疑 求名清潔正當時 此中必定有吉利 財寶自然喜相隨
好
2、求問繼續原單位工作如何作如何？
第十二簽：前江漸漸風浪靜 而今得正可安寧 凡有貴人相助處 諸事脫出盡消除
行
3、求問另找工作如何作如何？
第二十九簽：東西南北不堪行 前途諸事正當程 勸君且回必潔利 宅舍自有保安寧
萬萬不行
4、求問今年龍年能否孕生龍子或龍女（注：暫未懷孕）
第十五簽：選出牡丹第一枝 與君長短莫遲疑 世間若問此何事 枯木逢春正及時
今年春天4月和5月份你就可呢有喜了

4、觀音菩薩靈簽72

072→七二簽→中簽→古人→王莽求賢→辰宮詩曰養蜂須用求他蜜只怕遭觸尾上針須是眼前有異路暗驚深如荊棘林詩意→此卦結蜂采蜜之象凡事勞心費力也■意→此卦求甜得苦之象凡事防范災殃也解曰事須仔細不用強求結蜂采蜜有甚來由家宅→欠利自身→防求財→阻交易→遲婚姻→阻隔六甲→虛驚行人→遲田蠶→少收六畜→少收尋人→難公訟→虧移徙→莫動失物→兇疾病→設送山墳→敗故事■王莽求賢漢王莽依其姑母乃漢元帝之后官封為新都侯為人謙恭又廣結豪杰賢能仗義疏財后王莽篡漢改國號曰新劉秀起來推翻王莽恢復漢室史稱后漢

5、觀音靈簽抽簽53求學業

求學業：馬上就要高考了高考了，我很擔心很擔心，不知道能不能考上能考上，每天都很煩都很煩，學習也不枉了這道觀音靈簽啊~ 手握上簽握上簽，覺悟靈誨悟靈誨，順合天意合天意，尚需人為；古來

6、觀音靈簽抽簽解簽54簽

此簽主吉簽主吉。農歷二月時分正值春分時刻分時刻，春雷一聲震天響震天響，主雨-恩澤萬物澤萬物，臥龍--龍游淺水遭蝦戲遭蝦戲，驚起臥龍起臥龍，此龍必定上天入地天入地，大吉。桃花主婚姻主婚姻。三層浪意味婚姻的對象可能不太好確定好確定。可能是幾個感情上的糾紛的糾紛。最后一句后一句，月桂，乃中秋時節之物節之物，意味團圓味團圓。此乃上簽乃上簽。

---

二、第98簽是什么簽金仙觀(第98簽解簽求姻緣)

觀音靈簽98觀音靈簽解簽98

;?????觀音靈簽98觀音靈簽解簽98：吉平遇難觀音靈簽解簽

??????吉兇宮位：下簽亥宮
??????出入求謀事宜遲事宜遲，只恐閑愁惹是非;如鳥飛入羅網內羅網內，脫困能有幾多時幾多時。
??????觀音靈簽：詩意
??????此卦守舊隨緣之象緣之象。凡事不如意主兇也主兇也。
??????觀音靈簽：解曰
??????守舊隨時舊隨時。待貴人至貴人至。若問諸般問諸般。主事定遲事定遲。
??????觀音靈簽：仙機
??????家宅→憂疑自身→小人求財→破交易→損失婚姻→不長六甲→刑損行人→困田蠶→損六畜→損尋人→杳公訟→虧移徙→勿動失物→兇山墳→絕疾病→犯羅網
??????觀音靈簽98：整體解譯
??????想要做好件事情當慢點在做
??????若是急著去做恐會遭惹是非或其他苦惱事
??????就如飛鳥自投羅網般
??????還不知幾時能脫困
??????本簽精髓
??????凡事宜遲事宜遲，以免受困免受困。
??????凡事做事
??????對于當前想要進行的事情的事情，你當慢點再做點再做，若是急著去做著去做，就會陷入困境入困境，這是個難以脫身的困境的困境。你就等些時候吧時候吧！若是你已經投入了投入了，那就了無歸期無歸期，難以自拔了自拔了。
??????愛情婚姻
??????若問姻緣何時來
??????若想追求姻緣的話緣的話，若是找到了姻緣了姻緣，這也等於找到了苦惱了苦惱。因此勸君在目前不要找姻緣找姻緣。
??????若問心儀對象可否交往
??????若想追心儀的他儀的他，你可知道可知道，這是苦傷的開始的開始。
??????若問當前交往對象可否更進一步或結婚
??????若想走入婚姻的話姻的話，這門婚事恐是陷入困境入困境，所以，目前不要談婚嫁之事嫁之事。
??????若愛情、婚姻面臨分手、困頓，問挽回或關系和好
??????若是愛情困頓者困頓者，分手則是最簡單的處理方法理方法，也是避免困境一再發生的方法的方法。
??????若愛情已經分手者分手者，勸君不用挽回用挽回。若是挽回的話回的話，這等於自尋苦惱尋苦惱，沒完沒了的苦惱的苦惱。
??????工作求職
??????創業事業
??????若問求職
??????若是當前找不到工作者工作者，其實，你當休息一段時間段時間，過些時候再找工作找工作。而這段時間段時間，你可以充實自己實自己，以備未來能在工作上得助力得助力。
??????若問工作事業
??????在工作或事業上事業上，當前想要進行的事件要等時候到了再說了再說。若是已經投入經投入，那就如飛鳥入羅網入羅網，了無歸期無歸期。
??????升遷競選
??????若問各種競試或升遷者升遷者，這次沒有好成果好成果，你就放下這個機會個機會。
??????投資理財
??????若是參與投資者投資者，這事情若投入下去入下去，恐怕是套牢與虧損與虧損。若想投資者投資者，尚應等待好時機好時機，而非現在非現在。
??????經商生意
??????若是經商者經商者，最近不要有新的投資動向資動向。應當保守與小心應對心應對。
??????房地交易
??????若最近想要買賣房地產者地產者，勸君當等待當等待。以免套牢而解套無期套無期。
??????治病健康
??????若想治病者治病者，此病不急著亂醫著亂醫，應該認清疾病的根源再做治療做治療，以免越療越糟糕越糟糕。
??????轉換變更
??????若是事情不順遂不順遂，想要力求轉變者轉變者，當前還不是時機是時機，尚須等待須等待，查看行情看行情，再做打算做打算。
??????求孕求子
??????若想求孕者求孕者，此段時間不宜懷孕宜懷孕，以免發生不測事件測事件。
??????官司訴訟
??????官司想要知道成果道成果，這官司恐是虧損或牢獄之災獄之災。
??????尋人尋物
??????若尋失物者失物者，此失物已經被人占有人占有。若是寵物失竊者失竊者，此寵物已經被抓走了抓走了。
??????遠行出國
??????想要到遠地發展者發展者，目前時機不宜機不宜，應該再等待些時候些時候。
??????觀音靈簽98：典故
??????吉平遇難平遇難。三國。醫師吉平師吉平。感于曹操挾天子以令諸侯令諸侯。欲殺奸臣殺奸臣。恰曹操頭痛操頭痛。吉平往治平往治。藥中下毒中下毒。曹操發覺操發覺。嚴刑拷打吉平打吉平。吉平大罵曹操罵曹操。一頭撞于石柱于石柱。

月老靈簽簽文詳解第九十八簽昨夜江邊春草生

拜佛求簽仿佛是不少人都非常喜愛的喜愛的，而且在很多人看來都是如此是如此，而且特別是在古人看來更是如此是如此。在閑暇時候都會去廟宇中求求簽求求簽，那么月老靈簽簽文詳解第九十八簽講得是什么是什么？下面跟著我們一起來看看吧看看吧。　

　

月老靈簽98簽解簽
月老靈簽第98簽上
簽詩：昨夜江邊春草生春草生，艨艟巨艦一毛輕一毛輕，向來枉費推移力推移力，此日中流自在行自在行。
解簽：詩文曰詩文曰。江邊之春草之春草。于昨晚生昨晚生。君爾目下之運也縫春之時春之時。一切由嚴冬中蘇蘇之時蘇之時。君自此惟艨艟惟艨艟。大船亦如舉一毛之輕毛之輕。事事可以順暢者順暢者。往日非常費力方可行之事行之事。如今。猶如在中流在中流。自由自在由自在。行之順暢之順暢。以往之晦氣之晦氣。一掃而盡掃而盡。好事就在目前在目前。運亨通者亨通者。

姻緣綜合指數：
緣份指數：88
幸福指數：69
曖昧指數：58
纏綿指數：69

約會成功指數：38
告白成功指數：78
復合成功指數：69

關于月老靈簽：
月老的形象最早典出《唐李復言續幽怪錄定婚店》。唐朝韋固年少未娶少未娶，某日夜宿宋城宿宋城，在旅店遇一老人一老人，靠著一口布袋口布袋，坐在月光下月光下，翻看著一本書一本書，像在查找什么找什么。韋固問老人家在翻查什么?老人答到：「天下人的婚書的婚書。」韋固又問袋中何物?老人說：「袋內都是紅繩是紅繩，用來系住夫婦之足婦之足。雖仇敵之家敵之家，貧富懸殊富懸殊，天涯海角涯海角，吳楚異鄉楚異鄉，此繩一系繩一系，便定終身定終身。」----這就是流傳千人的俗語「千里姻緣一線牽」的來歷的來歷。

韋固十分驚奇分驚奇，忙打聽自己的婚事的婚事。月下老人翻書查看書查看，笑著對他說：「足下的未婚妻未婚妻，就是店北頭賣菜的老太婆的三歲女兒歲女兒。」韋固一聽勃然大怒然大怒，悻悻返回店中回店中。十年之后年之后，韋固因立軍功迎娶相州參軍的女兒的女兒，韋固才知道此女正是過去月下老人提及的三歲小女歲小女。韋固見天意不可違不可違，真是千里姻緣一線牽一線牽。宋城的縣宰知道這件事后件事后，把那間客棧定名為「定婚店」。牽紅線的老人的老人，從此稱為「月下老人」。
古人認為人認為，人的姻緣是命中注定中注定，月老手中的紅線能夠將有情人聯系在一起在一起，因此，也有了千里姻緣一線牽的說法的說法。

解簽觀音98簽

佛說阿難分別經
“為佛弟子佛弟子。不得卜問請祟符咒厭怪祠祀解奏祀解奏，亦不得擇良時良日時良日。”
一些民間的誤解和一些假托些假托，會讓人把算命把算命，風水，抽簽，香譜，聯系到佛教的身上的身上，其實這并非佛教的本懷的本懷，更非佛教對正信佛弟子所開許的開許的，佛教相信人們的生命是由自身的行為和思想所決定所決定，優婆塞戒經說：一切眾生皆由修善業因緣故因緣故。得受安樂受安樂。非年宿也年宿也。其實最簡單的思維的思維，同時出生的人中命運大多不盡相同盡相同，大多數知名人士的生辰的生辰，完全可以和世界另一端的貧苦大眾相同眾相同，難道能說道能說，這是八字的功效嗎功效嗎？至于觀音靈簽音靈簽，其簽文更多的則是中國人歷史的典故的典故，和正信的佛教大相徑庭相徑庭，相信一些寺院有他們的原因和迫不得已不得已，這是高僧大德的慈悲的慈悲，但當我們了解了事實真相實真相，為什么還不舍離錯誤的觀念呢觀念呢？佛陀的本懷的本懷，就是告訴眾生認識生命識生命，改變命運變命運，只有擁有佛陀的正見的正見，才能擁有幸福美滿的人生的人生。
如果看完我的回答對佛教有興趣有興趣，可看末學個人簡介中我推薦的佛教資料教資料。

觀音靈簽98簽問一個問題

解簽詞里有講說有講說，婚姻不長

守舊隨時待貴人至
若問諸般主事定遲
此卦守舊隨緣之象

個人覺得人覺得，你們愛過們愛過，但是在錯的時間里遇到了對的人對的人，你們相識有一段時間了時間了，現在塵埃落定卻又不由自主的去想知道結果道結果，這不是你還放不下的表現嗎表現嗎？？正視自己視自己，在看你的這個掛這個掛，你先在處于被動于被動，什么事也不要做不要做，不要想不要想，等待就是你最好的選擇的選擇。。。。。。。。

觀音靈簽98簽問一個問題

解簽詞里有講說有講說，婚姻不長

守舊隨時待貴人至
若問諸般主事定遲
此卦守舊隨緣之象

個人覺得人覺得，你們愛過們愛過，但是在錯的時間里遇到了對的人對的人，你們相識有一段時間了時間了，現在塵埃落定卻又不由自主的去想知道結果道結果，這不是你還放不下的表現嗎表現嗎？？正視自己視自己，在看你的這個掛這個掛，你先在處于被動于被動，什么事也不要做不要做，不要想不要想，等待就是你最好的選擇的選擇。。。。。。。。

求高人解簽(觀音靈簽第98簽)

不宜跳槽宜跳槽，此簽是處于逆境中逆境中，宜靜不宜動不宜動，如鳥處羅網之中網之中，不動痛苦動痛苦，動更痛苦更痛苦。

---

三、關帝靈簽61,關帝靈簽45簽

內容導航：

廣州有哪些

廣州有哪些?

廣州都有什么

關帝61簽問姻緣好嗎

關帝靈簽60簽是何義?

幫忙解一下關帝簽60,婚姻

Q1：廣州有哪些

廣州人最熟悉的是華林寺、光孝寺、六榕寺、三元宮、廟、懷圣寺和菠蘿廟（南海神廟）。其中懷圣廟是伊斯蘭教的廟堂的廟堂。其中光孝、六榕、華林、海幢四寺稱為廣州佛教四大叢林大叢林。1、三元宮坐落于應元路越秀山的南麓的南麓，是廣州市現存歷史最長、規模最大的道教建筑教建筑。三元宮為東晉南海太守鮑靚創建靚創建。初名越崗院越崗院，唐稱悟性寺悟性寺，明代重修時改名為三元宮三元宮。相傳為東晉南海太守鮑靚（又名玄）為煉丹而建丹而建，初名越崗院．鮑靚之女的姑女的姑，善長醫藥長醫藥，與晉代著名醫藥家葛洪結為夫妻為夫妻，在此居住10年之久年之久，“藉井泉及紅艾為醫方為醫方，活人無算”，逝世后人們在此設的姑殿以紀念以紀念。越崗院自東晉建后晉建后，幾經荒廢經荒廢，于明萬歷及崇禎時重修時重修，始用三元宮之名（一說清順治年間改建為三元宮）。三元，即道家對天宮、地宮、水宮的總稱的總稱，傳能赦罪解厄罪解厄，帶來福壽．2、光孝寺光孝寺位于廣州人民公園之北園之北，占地三萬平方米平方米，是全國重點文物保護單位護單位。該寺已有一千五百多年歷史年歷史，廣州有"未有羊城有羊城，先有光孝"一說，此話雖未必正確必正確，但該寺是廣東最古老的建筑之一筑之一。該寺始建于三國于三國，寺名屢變名屢變，至南宋紹興二十一年（1151年）而定今名定今名。唐代儀鳳元年（676）高僧慧能在寺中戒壇前菩提樹下受戒下受戒，開辟佛教南宗教南宗，被稱為“禪宗六祖”，為該寺增添了不朽的光彩的光彩。此后殿宇日多宇日多，對中國佛教的發展有一定的影響的影響。3、六榕寺六榕寺花塔在朝陽北路陽北路，廣州著名的佛教古寺教古寺。建于梁大同三年（537年），距今已有一千四百多年的歷史的歷史，是廣州著名的古跡之一跡之一。公元537年，南朝梁武帝蕭衍（中國歷史上最著名的信佛君主）的母舅曇裕法師從柬埔寨求得舍利（佛骨）來到廣州到廣州。廣州刺史蕭裕為了迎接這一佛教之寶教之寶，特地在這里創造“寶莊嚴寺”。北宋端拱二年（989年）重修時重修時，該寺僧人供奉佛教禪宗六祖慧能祖慧能，以修凈業修凈業，遂改名為凈慧寺凈慧寺。宋代文學家、書法家蘇軾于宋元符三年（1100年）路經廣州時到此游覽此游覽，看見寺內有古榕樹六棵樹六棵，便題書“六榕”二字。明代稱六榕寺六榕寺，并沿襲至今襲至今。花塔在六榕寺內榕寺內，原名寶莊嚴寺舍利塔舍利塔。該塔是與六榕寺同時興建的興建的，但原塔已于公元十世紀時被火焚毀火焚毀。1931年重修時在內部用鋼筋水泥加固泥加固。現塔高57米，八角九級角九級，里面十七層十七層，沿梯級登至塔頂至塔頂，可俯瞰全市景色市景色。塔的外形華麗壯觀麗壯觀，檐角都懸掛吊鐘掛吊鐘，整個塔好像是花朵疊成的一根花柱根花柱，塔頂好似長在最高一朵花上的花蕊心花蕊心。所以人們一般叫它為“花塔”。4、華林寺位于廣州西關下九路北側西來正街一帶街一帶。隋代以前此地為珠江岸珠江岸。南朝梁武帝普通七年(526年),天全國(即古印度)高僧菩提達摩東渡來到中國傳教。他首先在今西來初地處登岸,并在登陸處建西來庵西來庵。后世信徒尊奉達摩為中國佛教禪宗的始祖,因而稱其當年登陸地為西來初地來初地。華林寺是佛教寺院,距今已有1400多年，歷隋、唐、宋、元、明諸代明諸代，傳燈不絕燈不絕。清順治十二年(1655年)首建大雄寶殿,次建樓閣堂龐察室,改西來庵為華林寺,成為廣州佛教四大叢林之一林之一。道光二十九年(1849年),該寺住持抵園和尚奉詔始建寬31米、深44米、總面積為1364平方米的五百羅漢堂,除供奉三寶佛外,還陳列著神態各異的泥塑五百羅漢像羅漢像。另有一尊意大利旅行家馬可家馬可？波羅的木雕像,該木雕像現存威尼斯科雷爾博物館博物館。羅漢堂為市級文物保護單位護單位。5、海幢寺位於廣州市同福中路337號，始建於明末清初末清初，迄今有三百多年歷史年歷史，是廣州市重點文物保護單位護單位。它以寺貌莊嚴、殿宇雄偉、凈域宏敞、佛緣鼎盛而聞名於世名於世，被譽為廣府五大叢林之一林之一。該寺相傳南漢時代是“千秋寺”。后年久荒廢久荒廢，變為居民叢冢民叢冢。明朝末年朝末年，為富紳郭龍岳的圓地的圓地。僧人光牟、月池師徒向郭募得此地建佛堂建佛堂，依佛經海幢比丘潛心修習般若波羅密經成佛之意佛之意，取名“海幢寺”。海幢寺歷史悠久史悠久，林木參天木參天，濃蔭覆地蔭覆地，環境幽雅境幽雅，景色宜人色宜人。“海幢春色”為昔日膾炙人口的羊城八景之一景之一。名勝古跡和珍貴文物有海幢論鷹爪、十六羅漢、四大金剛、三須觀音、猛虎回頭石、海幢宮瓦、澹歸碗、幽冥鐘、星巖石塔等一大批一大批，豐富多彩富多彩。加上天然和尚等高僧著述頗豐述頗豐，又延師授徒以詩學以詩學，故詩僧特多僧特多，有“天然門下然門下，詩僧六十”之美譽之美譽。因此，歷史上海幢寺不僅是弘法修禪的場所的場所，也是名人雅士修身養性的地方的地方。6、仁威廟坐落于龍津西路廟前街廟前街，舊泮塘鄉內塘鄉內。該廟始建于宋皇于宋皇？v四年(1052年)。自宋以來宋以來，歷代鄉民皆"率其私錢"修葺或重建或重建。清乾隆年間重修前只有中路和西序的前三進房舍進房舍。后兩進和東序則是乾隆年間增建的增建的。仁威廟是一座供奉道教真武帝的神廟的神廟。現主體建筑略呈梯形呈梯形，占地2200平方米平方米，坐北朝南北朝南。仁威廟內的木雕十分精致分精致，頭門均做成木雕的工藝構件藝構件，雕刻吉祥紋飾祥紋飾，遍施金彩施金彩。而頂部為五山風火山墻火山墻。正脊是石灣文如塑造的陶塑人物瓦脊物瓦脊，上有"同治丁卯"字樣。仁威廟為廣州市文物保護單位護單位。其木雕、石雕、磚雕各具特色具特色，陶塑、灰塑工細勁秀細勁秀，給人們留下深刻而強烈的印象的印象。7、南海神廟又稱波羅廟波羅廟，位于黃埔南崗鎮廟頭村廟頭村。南海神廟是古代帝皇祭海的場所的場所，創建于隋開皇十四年（公元594年）自隋唐以來唐以來，，歷代皇帝都派官員到廟中舉行祭典行祭典，留下不少珍貴的碑刻的碑刻，有“南方碑林”之稱。南海神廟又是中國古代海上交通貿易的重要史跡要史跡，是古代海上絲綢之路的發祥地發祥地。廟內現存文物眾多物眾多，廣州市古樹名木的第1至第8號均在神廟內神廟內，如位于廟西的一棵皂莢樹已有390年歷史年歷史，其它幾株木棉、海紅豆等樹齡均在200年以上年以上。廟西章丘崗上有“浴日亭”，宋元時羊城八景之一“扶胥浴日”即指此處指此處，亭內立有蘇東坡詩碑坡詩碑。南海神廟為省級文物保護單位護單位，每年農歷二月的“波羅誕”廟會是廣州地區最大的民間廟會之一會之一。8、祠廣州祠始建于清代己亥年(1899),1910年代遭受戰亂破壞,但從遺跡可見,如石刻對聯、浮雕石柱、匾額、門飾、石獅等,裝飾以精致雕刻致雕刻。1915年主持人梁仁庵道長攜的畫像、靈簽和藥簽到,于1921年建成祠,因而深受海內外華人信仰和祀奉和祀奉。廣州祠于1997年11月9日由廣州嘉游旅游景區開發有限公司投資正式動土復建,并于1999年2月6日開放給公眾參觀眾參觀。至今已接待超過數百萬人次萬人次。祠內存有原祠珍貴的文物,另設有主殿、觀音殿、呂祖殿、孔圣堂、財神殿、關帝殿、斗姥殿、陳列區、嶺南式園林花圃、億年奇石、素菜館及商場和廣場等設施提供游客用膳、購物和休憩和休憩。9、番禺南沙天后宮南沙天后宮緊臨珠江出海口伶仃洋伶仃洋，坐落于大角山東南麓東南麓，依山傍水山傍水，其建筑依山勢層疊而上疊而上，殿宇輝煌宇輝煌，樓閣雄偉閣雄偉，在天后廣場正中就是石雕天后圣像后圣像，是為紀念海上女神林默而建默而建，建筑特點是集北京故宮的風格和南京中山陵的氣勢于一體于一體，其規模是現今世界同類建筑之最筑之最，被譽為“天下天后第一宮”，也是東南亞最大的媽祖廟媽祖廟。天后宮占地278畝，投資近5000萬元。天后圣像高達14.5米，屹立在占地1.5公頃的天后宮廣場上廣場上。整座天后宮四周綠樹婆娑樹婆娑，殿中香煙裊裊煙裊裊，置身其間令人頓生超凡脫俗的感覺的感覺。另外還有北京路的大佛寺大佛寺，白云山的能仁寺能仁寺，惠福西路五仙觀五仙觀，海珠區五鳳村漱珠崗上的純陽觀純陽觀，等等。。詳細地址：光孝寺：佛教；光孝路-紙行路-光塔路-人民中路（步行）；六榕寺：佛教；六榕路-小巷-凈慧路（步行）；華林寺：佛教；長壽路長壽路，209路-恒寶廣場；地鐵一號線-陳家祠；海幢寺：佛教；海珠區同福中路福中路，地鐵市二宮站；大佛寺：佛教；惠福東路-小巷-廣仁路-越華路（步行），從北京路進不到5分鐘路程；三元宮：道教；應元路-錦漢展覽中心-步行-蘭圃，33路，地鐵中山紀念堂站；五仙觀：道教；惠福西路-小巷-大德路-小巷-大新路-小巷（步行）；仁威廟：道教；陳家祠陳家祠，193路-石基路石基路。其中光孝、六榕、華林、海幢四寺稱為廣州佛教四大叢林大叢林。現在香火比較鼎勝的有光孝寺、六榕寺、三元宮等元宮等。

Q2：廣州有哪些?

廣州有哪些廣州人最熟悉的是華林寺、光孝寺、六榕寺、三元宮、廟、懷圣寺和菠蘿廟（南海神廟）。其中懷圣廟是伊斯蘭教的廟堂的廟堂。
其中光孝、六榕、華林、海幢四寺稱為廣州佛教四大叢林大叢林。
1、三元宮
坐落于應元路越秀山的南麓的南麓，是廣州市現存歷史最長、規模最大的道教建筑教建筑。三元宮為東晉南海太守鮑靚創建靚創建。初名越崗院越崗院，唐稱悟性寺悟性寺，明代重修時改名為三元宮三元宮。
相傳為東晉南海太守鮑靚（又名玄）為煉丹而建丹而建，初名越崗院．鮑靚之女的姑女的姑，善長醫藥長醫藥，與晉代著名醫藥家葛洪結為夫妻為夫妻，在此居住10年之久年之久，“藉井泉及紅艾為醫方為醫方，活人無算”，逝世后人們在此設的姑殿以紀念以紀念。越崗院自東晉建后晉建后，幾經荒廢經荒廢，于明萬歷及崇禎時重修時重修，始用三元宮之名（一說清順治年間改建為三元宮）。三元，即道家對天宮、地宮、水宮的總稱的總稱，傳能赦罪解厄罪解厄，帶來福壽．
2、光孝寺光孝寺位于廣州人民公園之北園之北，占地三萬平方米平方米，是全國重點文物保護單位護單位。該寺已有一千五百多年歷史年歷史，廣州有"未有羊城有羊城，先有光孝"一說，此話雖未必正確必正確，但該寺是廣東最古老的建筑之一筑之一。該寺始建于三國于三國，寺名屢變名屢變，至南宋紹興二十一年（1151年）而定今名定今名。唐代儀鳳元年（676）高僧慧能在寺中戒壇前菩提樹下受戒下受戒，開辟佛教南宗教南宗，被稱為“禪宗六祖”，為該寺增添了不朽的光彩的光彩。此后殿宇日多宇日多，對中國佛教的發展有一定的影響的影響。3、六榕寺六榕寺花塔在朝陽北路陽北路，廣州著名的佛教古寺教古寺。建于梁大同三年（537年），距今已有一千四百多年的歷史的歷史，是廣州著名的古跡之一跡之一。
公元537年，南朝梁武帝蕭衍（中國歷史上最著名的信佛君主）的母舅曇裕從柬埔寨求得舍利（佛骨）來到廣州到廣州。廣州刺史蕭裕為了迎接這一佛教之寶教之寶，特地在這里創造“寶莊嚴寺”。北宋端拱二年（989年）重修時重修時，該寺僧人供奉佛教禪宗六祖慧能祖慧能，以修凈業修凈業，遂改名為凈慧寺凈慧寺。宋代文學家、書法家蘇軾于宋元符三年（1100年）路經廣州時到此游覽此游覽，看見寺內有古榕樹六棵樹六棵，便題書“六榕”二字。明代稱六榕寺六榕寺，并沿襲至今襲至今。
花塔在六榕寺內榕寺內，原名寶莊嚴寺舍利塔舍利塔。該塔是與六榕寺同時興建的興建的，但原塔已于公元十世紀時被火焚毀火焚毀。1931年重修時在內部用鋼筋水泥加固泥加固。現塔高57米，八角九級角九級，里面十七層十七層，沿梯級登至塔頂至塔頂，可俯瞰全市景色市景色。塔的外形華麗壯觀麗壯觀，檐角都懸掛吊鐘掛吊鐘，整個塔好像是花朵疊成的一根花柱根花柱，塔頂好似長在最高一朵花上的花蕊心花蕊心。所以人們一般叫它為“花塔”。
4、華林寺位于廣州西關下九路北側西來正街一帶街一帶。隋代以前此地為珠江岸珠江岸。
南朝梁武帝普通七年(526年),天全國(即古印度)高僧菩提達摩東渡來到中國傳教國傳教。他首先在今西來初地處登岸,并在登陸處建西來庵西來庵。后世信徒尊奉達摩為中國佛教禪宗的始祖,因而稱其當年登陸地為西來初地來初地。華林寺是佛教寺院,距今已有1400多年，歷隋、唐、宋、元、明諸代明諸代，傳燈不絕燈不絕。
清順治十二年(1655年)首建大雄寶殿,次建樓閣堂龐察室,改西來庵為華林寺,成為廣州佛教四大叢林之一林之一。道光二十九年(1849年),該寺住持抵園和尚奉詔始建寬31米、深44米、總面積為1364平方米的五百羅漢堂,除供奉三寶佛外,還陳列著神態各異的泥塑五百羅漢像羅漢像。另有一尊意大利旅行家馬可家馬可？波羅的木雕像,該木雕像現存威尼斯科雷爾博物館博物館。羅漢堂為市級文物保護單位護單位。
5、海幢寺位於廣州市同福中路337號，始建於明末清初末清初，迄今有三百多年歷史年歷史，是廣州市重點文物保護單位護單位。它以寺貌莊嚴、殿宇雄偉、凈域宏敞、佛緣鼎盛而聞名於世名於世，被譽為廣府五大叢林之一林之一。
該寺相傳南漢時代是“千秋寺”。後年久荒廢久荒廢，變為居民叢冢民叢冢。明朝末年朝末年，為富紳郭龍岳的圓地的圓地。僧人光牟、月池師徒向郭募得此地建佛堂建佛堂，依佛經海幢比丘潛心修習般若波羅密經成佛之意佛之意，取名“海幢寺”。
　海幢寺歷史悠久史悠久，林木參天木參天，濃蔭覆地蔭覆地，環境幽雅境幽雅，景色宜人色宜人。“海幢春色”為昔日膾炙人口的羊城八景之一景之一。名勝古跡和珍貴文物有海幢論鷹爪、十六羅漢、四大金剛、三須觀音、猛虎回頭石、海幢宮瓦、澹歸碗、幽冥鐘、星巖石塔等一大批一大批，豐富多彩富多彩。加上天然和尚等高僧著述頗豐述頗豐，又延師授徒以詩學以詩學，故詩僧特多僧特多，有“天然門下然門下，詩僧六十”之美譽之美譽。因此，歷史上海幢寺不僅是弘法修禪的場所的場所，也是名人雅士修身養性的地方的地方。
6、仁威廟
坐落于龍津西路廟前街廟前街，舊泮塘鄉內塘鄉內。該廟始建于宋皇于宋皇？v四年(1052年)。自宋以來宋以來，歷代鄉民皆"率其私錢"修葺或重建或重建。清乾隆年間重修前只有中路和西序的前三進房舍進房舍。后兩進和東序則是乾隆年間增建的增建的。仁威廟是一座供奉道教真武帝的神廟的神廟。現主體建筑略呈梯形呈梯形，占地2200平方米平方米，坐北朝南北朝南。仁威廟內的木雕十分精致分精致，頭門均做成木雕的工藝構件藝構件，雕刻吉祥紋飾祥紋飾，遍施金彩施金彩。而頂部為五山風火山墻火山墻。正脊是石灣文如塑造的陶塑人物瓦脊物瓦脊，上有"同治丁卯"字樣。仁威廟為廣州市文物保護單位護單位。其木雕、石雕、磚雕各具特色具特色，陶塑、灰塑工細勁秀細勁秀，給人們留下深刻而強烈的印象的印象。　
7、南海神廟又稱波羅廟波羅廟，位于黃埔南崗鎮廟頭村廟頭村。南海神廟是古代帝皇祭海的場所的場所，創建于隋開皇十四年（公元594年），自隋唐以來唐以來，歷代皇帝都派官員到廟中舉行祭典行祭典，留下不少珍貴的碑刻的碑刻，有“南方碑林”之稱。南海神廟又是中國古代海上交通貿易的重要史跡要史跡，是古代海上絲綢之路的發祥地發祥地。廟內現存文物眾多物眾多，廣州市古樹名木的第1至第8號均在神廟內神廟內，如位于廟西的一棵皂莢樹已有390年歷史年歷史，其它幾株木棉、海紅豆等樹齡均在200年以上年以上。廟西章丘崗上有“浴日亭”，宋元時羊城八景之一“扶胥浴日”即指此處指此處，亭內立有蘇東坡詩碑坡詩碑。南海神廟為省級文物保護單位護單位，每年農歷二月的“波羅誕”廟會是廣州地區最大的民間廟會之一會之一。
8、祠
廣州祠始建于清代己亥年(1899),1910年代遭受戰亂破壞,但從遺跡可見,如石刻對聯、浮雕石柱、匾額、門飾、石獅等,裝飾以精致雕刻致雕刻。
1915年主持人梁仁庵道長攜的畫像、靈簽和藥簽到,于1921年建成祠,因而深受海內外華人信仰和祀奉和祀奉。
廣州祠于1997年11月9日由廣州嘉游旅游景區開發有限公司投資正式動土復建,并于1999年2月6日開放給公眾參觀眾參觀。至今已接待超過數百萬人次萬人次。祠內存有原祠珍貴的文物,另設有主殿、觀音殿、呂祖殿、孔圣堂、財神殿、關帝殿、斗姥殿、陳列區、嶺南式園林花圃、億年奇石、素菜館及商場和廣場等設施提供游客用膳、購物和休憩和休憩。
9、番禺南沙天后宮
南沙天后宮緊臨珠江出海口伶仃洋伶仃洋，坐落于大角山東南麓東南麓，依山傍水山傍水，其建筑依山勢層疊而上疊而上，殿宇輝煌宇輝煌，樓閣雄偉閣雄偉，在天后廣場正中就是石雕天后圣像后圣像，是為紀念海上女神林默而建默而建，建筑特點是集北京故宮的風格和南京中山陵的氣勢于一體于一體，其規模是現今世界同類建筑之最筑之最，被譽為“天下天后第一宮”，也是東南亞最大的媽祖廟媽祖廟。天后宮占地278畝，投資近5000萬元。
天后圣像高達14.5米，屹立在占地1.5公頃的天后宮廣場上廣場上。整座天后宮四周綠樹婆娑樹婆娑，殿中香煙裊裊煙裊裊，置身其間令人頓生超凡脫俗的感覺的感覺。
另外還有北京路的大佛寺大佛寺，白云山的能仁寺能仁寺，惠福西路五仙觀五仙觀，海珠區五鳳村漱珠崗上的純陽觀純陽觀，等等。。

Q3：廣州都有什么

廣州人最熟悉的是華林寺、光孝寺、六榕寺、三元宮、廟、懷圣寺和菠蘿廟（南海神廟）。其中懷圣廟是伊斯蘭教的廟堂的廟堂。
其中光孝、六榕、華林、海幢四寺稱為廣州佛教四大叢林大叢林。
1、三元宮
坐落于應元路越秀山的南麓的南麓，是廣州市現存歷史最長、規模最大的道教建筑教建筑。三元宮為東晉南海太守鮑靚創建靚創建。初名越崗院越崗院，唐稱悟性寺悟性寺，明代重修時改名為三元宮三元宮。
相傳為東晉南海太守鮑靚（又名玄）為煉丹而建丹而建，初名越崗院．鮑靚之女的姑女的姑，善長醫藥長醫藥，與晉代著名醫藥家葛洪結為夫妻為夫妻，在此居住10年之久年之久，“藉井泉及紅艾為醫方為醫方，活人無算”，逝世后人們在此設的姑殿以紀念以紀念。越崗院自東晉建后晉建后，幾經荒廢經荒廢，于明萬歷及崇禎時重修時重修，始用三元宮之名（一說清順治年間改建為三元宮）。三元，即道家對天宮、地宮、水宮的總稱的總稱，傳能赦罪解厄罪解厄，帶來福壽．
2、光孝寺
光孝寺位于廣州人民公園之北園之北，占地三萬平方米平方米，是全國重點文物保護單位護單位。該寺已有一千五百多年歷史年歷史，廣州有"未有羊城有羊城，先有光孝"一說，此話雖未必正確必正確，但該寺是廣東最古老的建筑之一筑之一。
該寺始建于三國于三國，寺名屢變名屢變，至南宋紹興二十一年（1151年）而定今名定今名。唐代儀鳳元年（676）高僧慧能在寺中戒壇前菩提樹下受戒下受戒，開辟佛教南宗教南宗，被稱為“禪宗六祖”，為該寺增添了不朽的光彩的光彩。此后殿宇日多宇日多，對中國佛教的發展有一定的影響的影響。
3、六榕寺
六榕寺花塔在朝陽北路陽北路，廣州著名的佛教古寺教古寺。建于梁大同三年（537年），距今已有一千四百多年的歷史的歷史，是廣州著名的古跡之一跡之一。
公元537年，南朝梁武帝蕭衍（中國歷史上最著名的信佛君主）的母舅曇裕從柬埔寨求得舍利（佛骨）來到廣州到廣州。廣州刺史蕭裕為了迎接這一佛教之寶教之寶，特地在這里創造“寶莊嚴寺”。北宋端拱二年（989年）重修時重修時，該寺僧人供奉佛教禪宗六祖慧能祖慧能，以修凈業修凈業，遂改名為凈慧寺凈慧寺。宋代文學家、書法家蘇軾于宋元符三年（1100年）路經廣州時到此游覽此游覽，看見寺內有古榕樹六棵樹六棵，便題書“六榕”二字。明代稱六榕寺六榕寺，并沿襲至今襲至今。
花塔在六榕寺內榕寺內，原名寶莊嚴寺舍利塔舍利塔。該塔是與六榕寺同時興建的興建的，但原塔已于公元十世紀時被火焚毀火焚毀。1931年重修時在內部用鋼筋水泥加固泥加固。現塔高57米，八角九級角九級，里面十七層十七層，沿梯級登至塔頂至塔頂，可俯瞰全市景色市景色。塔的外形華麗壯觀麗壯觀，檐角都懸掛吊鐘掛吊鐘，整個塔好像是花朵疊成的一根花柱根花柱，塔頂好似長在最高一朵花上的花蕊心花蕊心。所以人們一般叫它為“花塔”。
4、華林寺
位于廣州西關下九路北側西來正街一帶街一帶。隋代以前此地為珠江岸珠江岸。
南朝梁武帝普通七年(526年),天全國(即古印度)高僧菩提達摩東渡來到中國傳教國傳教。他首先在今西來初地處登岸,并在登陸處建西來庵西來庵。后世信徒尊奉達摩為中國佛教禪宗的始祖,因而稱其當年登陸地為西來初地來初地。
華林寺是佛教寺院,距今已有1400多年，歷隋、唐、宋、元、明諸代明諸代，傳燈不絕燈不絕。
清順治十二年(1655年)首建大雄寶殿,次建樓閣堂龐察室,改西來庵為華林寺,成為廣州佛教四大叢林之一林之一。道光二十九年(1849年),該寺住持抵園和尚奉詔始建寬31米、深44米、總面積為1364平方米的五百羅漢堂,除供奉三寶佛外,還陳列著神態各異的泥塑五百羅漢像羅漢像。另有一尊意大利旅行家馬可家馬可？波羅的木雕像,該木雕像現存威尼斯科雷爾博物館博物館。羅漢堂為市級文物保護單位護單位。
5、海幢寺
位於廣州市同福中路337號，始建於明末清初末清初，迄今有三百多年歷史年歷史，是廣州市重點文物保護單位護單位。它以寺貌莊嚴、殿宇雄偉、凈域宏敞、佛緣鼎盛而聞名於世名於世，被譽為廣府五大叢林之一林之一。
該寺相傳南漢時代是“千秋寺”。後年久荒廢久荒廢，變為居民叢冢民叢冢。明朝末年朝末年，為富紳郭龍岳的圓地的圓地。僧人光牟、月池師徒向郭募得此地建佛堂建佛堂，依佛經海幢比丘潛心修習般若波羅密經成佛之意佛之意，取名“海幢寺”。
　海幢寺歷史悠久史悠久，林木參天木參天，濃蔭覆地蔭覆地，環境幽雅境幽雅，景色宜人色宜人。“海幢春色”為昔日膾炙人口的羊城八景之一景之一。名勝古跡和珍貴文物有海幢論鷹爪、十六羅漢、四大金剛、三須觀音、猛虎回頭石、海幢宮瓦、澹歸碗、幽冥鐘、星巖石塔等一大批一大批，豐富多彩富多彩。加上天然和尚等高僧著述頗豐述頗豐，又延師授徒以詩學以詩學，故詩僧特多僧特多，有“天然門下然門下，詩僧六十”之美譽之美譽。因此，歷史上海幢寺不僅是弘法修禪的場所的場所，也是名人雅士修身養性的地方的地方。
6、仁威廟
坐落于龍津西路廟前街廟前街，舊泮塘鄉內塘鄉內。該廟始建于宋皇于宋皇？v四年(1052年)。自宋以來宋以來，歷代鄉民皆"率其私錢"修葺或重建或重建。清乾隆年間重修前只有中路和西序的前三進房舍進房舍。后兩進和東序則是乾隆年間增建的增建的。仁威廟是一座供奉道教真武帝的神廟的神廟。現主體建筑略呈梯形呈梯形，占地2200平方米平方米，坐北朝南北朝南。仁威廟內的木雕十分精致分精致，頭門均做成木雕的工藝構件藝構件，雕刻吉祥紋飾祥紋飾，遍施金彩施金彩。而頂部為五山風火山墻火山墻。正脊是石灣文如塑造的陶塑人物瓦脊物瓦脊，上有"同治丁卯"字樣。仁威廟為廣州市文物保護單位護單位。其木雕、石雕、磚雕各具特色具特色，陶塑、灰塑工細勁秀細勁秀，給人們留下深刻而強烈的印象的印象。　
7、南海神廟
又稱波羅廟波羅廟，位于黃埔南崗鎮廟頭村廟頭村。南海神廟是古代帝皇祭海的場所的場所，創建于隋開皇十四年（公元594年），自隋唐以來唐以來，歷代皇帝都派官員到廟中舉行祭典行祭典，留下不少珍貴的碑刻的碑刻，有“南方碑林”之稱。南海神廟又是中國古代海上交通貿易的重要史跡要史跡，是古代海上絲綢之路的發祥地發祥地。廟內現存文物眾多物眾多，廣州市古樹名木的第1至第8號均在神廟內神廟內，如位于廟西的一棵皂莢樹已有390年歷史年歷史，其它幾株木棉、海紅豆等樹齡均在200年以上年以上。廟西章丘崗上有“浴日亭”，宋元時羊城八景之一“扶胥浴日”即指此處指此處，亭內立有蘇東坡詩碑坡詩碑。南海神廟為省級文物保護單位護單位，每年農歷二月的“波羅誕”廟會是廣州地區最大的民間廟會之一會之一。
8、祠
廣州祠始建于清代己亥年(1899),1910年代遭受戰亂破壞,但從遺跡可見,如石刻對聯、浮雕石柱、匾額、門飾、石獅等,裝飾以精致雕刻致雕刻。
1915年主持人梁仁庵道長攜的畫像、靈簽和藥簽到,于1921年建成祠,因而深受海內外華人信仰和祀奉和祀奉。
廣州祠于1997年11月9日由廣州嘉游旅游景區開發有限公司投資正式動土復建,并于1999年2月6日開放給公眾參觀眾參觀。至今已接待超過數百萬人次萬人次。祠內存有原祠珍貴的文物,另設有主殿、觀音殿、呂祖殿、孔圣堂、財神殿、關帝殿、斗姥殿、陳列區、嶺南式園林花圃、億年奇石、素菜館及商場和廣場等設施提供游客用膳、購物和休憩和休憩。
9、番禺南沙天后宮
南沙天后宮緊臨珠江出海口伶仃洋伶仃洋，坐落于大角山東南麓東南麓，依山傍水山傍水，其建筑依山勢層疊而上疊而上，殿宇輝煌宇輝煌，樓閣雄偉閣雄偉，在天后廣場正中就是石雕天后圣像后圣像，是為紀念海上女神林默而建默而建，建筑特點是集北京故宮的風格和南京中山陵的氣勢于一體于一體，其規模是現今世界同類建筑之最筑之最，被譽為“天下天后第一宮”，也是東南亞最大的媽祖廟媽祖廟。天后宮占地278畝，投資近5000萬元。
天后圣像高達14.5米，屹立在占地1.5公頃的天后宮廣場上廣場上。整座天后宮四周綠樹婆娑樹婆娑，殿中香煙裊裊煙裊裊，置身其間令人頓生超凡脫俗的感覺的感覺。
另外還有北京路的大佛寺大佛寺，白云山的能仁寺能仁寺，惠福西路五仙觀五仙觀，海珠區五鳳村漱珠崗上的純陽觀純陽觀，等等。。

Q4：關帝61簽問姻緣好嗎

朱昀

Q5：關帝靈簽60簽是何義?

關帝靈簽60簽解簽

第六十簽、宋郊兄弟同科、己癸、上上
羨君兄弟好名聲、只管謙撝莫自矜、丹詔槐黃相逼近、巍巍科甲兩同登兩同登。
【典故】宋。宋郊。弟都。雍邱人雍邱人。天圣初與弟同舉進士舉進士。未第時未第時。有僧相之云相之云。小宋當大魁天下魁天下。大宋亦不失功名失功名。后數日僧見郊僧見郊。異之曰異之曰。君何滿面陰騭紋陰騭紋。似救數萬生命者生命者。郊曰惟前日見蟻被水掩被水掩。戲將竹編橋渡之橋渡之。僧曰即此便是當大魁天下魁天下。后果然后果然。
【圣意】宜出入宜出入。好謀望好謀望。訟即決訟即決。財亦旺財亦旺。孕生男孕生男。病無恙病無恙。信音回信音回。有神相有神相。
【東坡解】兄弟聯芳弟聯芳。聲名自起名自起。凡事謙偽事謙偽。以全其美全其美。前程遠大程遠大。好事近矣事近矣。兩兩高擢兩高擢。同登甲第登甲第。
【碧仙注】同志同登兩得仙兩得仙。時來凡事合先鞭合先鞭。所謀所望皆如意皆如意。福祿榮華件件全件件全。
【解曰】此簽百般如意般如意。謀事有成事有成。出入好出入好。求財多求財多。高登科高登科。訟必解訟必解。病即愈病即愈。財方旺財方旺。功名必得名必得。行人即至人即至。孕生男孕生男。婚必合婚必合。宅舍吉宅舍吉。神明相助也相助也。
【釋義】大器既成器既成。許掇高弟掇高弟。如兄占弟兄占弟。弟必利弟必利。弟占兄弟占兄。兄必利兄必利。兄弟同科弟同科。必主聯芳主聯芳。然得意者多矜者多矜。故當謙偽當謙偽。則天佑神助佑神助。前程遠大程遠大。凡事占之事占之。至秋大利秋大利。家宅得此宅得此。主兄弟和睦弟和睦。妻孥好合孥好合。同字或作重或作重。
【解說】兄弟聯芳弟聯芳，聲名自起名自起，但別驕傲別驕傲，要更加謙虛才好虛才好。天子詔書傳來好消息好消息，兄弟同科登甲科登甲，前程遠大程遠大，無可限量可限量！
這首簽詩首簽詩，是一首好簽首好簽，表示百般如意般如意，謀事有成事有成，財亦興旺亦興旺，功名，訴訟可解訟可解，疾病無恙病無恙，行人即回或有音信回音信回。
碧仙注說：“同志同登兩得仙兩得仙，時來凡事石先鞭石先鞭，所謀所望皆如意皆如意，福祿榮華件件全件件全。”
【釋字詞】謙撝─發揮謙讓的美德的美德。／矜─通“鰥”字。喻跨大自己之意己之意。／掇─拾取、拾掇。／孥─喻子女喻子女。同“奴”，古代賣身予人身予人，供主人役使的仆人的仆人。
??

僅供參考供參考！

Q6：幫忙解一下關帝簽60,婚姻

關帝靈簽第六十宋郊兄弟同科
簽辭：丹詔槐黃相逼近巍巍科假兩同登羨君兄弟好名聲只管謙為莫自矜
解簽：兄弟指的是師出同門之誼門之誼，不必羨慕兄弟的好名聲好名聲，因為自己也不差也不差，一切都算順利算順利，但要記住不可炫耀可炫耀，也不可仗勢或自大或自大，可得到上天的助益而一舉成名天下知天下知，而且會與同門師兄弟一同上榜同上榜，或同時被提拔重用拔重用，必須隨時保持謙卑的態度的態度，不可因得勢而沾沾自喜沾自喜，如能時時謙為時謙為，排除忌妒之心妒之心，則好運會一直常存直常存。此簽表示出好事成雙事成雙，不要排斥或忌妒同門妒同門，則能共享榮譽享榮譽。
問姻緣問姻緣，可能有一見鐘情之人情之人，但不宜馬上談婚論嫁婚論嫁，應當交往一個階段個階段，再定婚嫁定婚嫁。

---

菩薩靈簽卜易居,觀音100靈簽解簽大全擴展閱讀