天秤男到底多愛獅子女,天秤男暗戀獅子女表現

時間：2024-05-13

天秤男很喜歡獅子女嗎我與你同命，我也是獅子座，而他也是天秤座。經過和他相處的5，6年中，我們永遠只是好“兄弟”，好朋友，或許是命中注定，也許我們永遠不可能……但是只要每天能夠看到他的臉，那已經足夠了！何必要強求呢?順其自然把！

---

一、天秤男到底多愛獅子女,天秤男暗戀獅子女表現

天秤男很喜歡獅子女嗎

我與你同命你同命，我也是獅子座獅子座，而他也是天秤座天秤座。經過和他相處的5，6年中，我們永遠只是好“兄弟”，好朋友好朋友，或許是命中注定中注定，也許我們永遠不可能……但是只要每天能夠看到他的臉他的臉，那已經足夠了足夠了！何必要強求呢?順其自然把自然把！這也是我自己告訴自己的自己的！加油！相信你會和我一樣我一樣，也許你們不能相愛能相愛，但畢竟相遇竟相遇，相知。

天秤男和獅子女

天平座是風相星座相星座，獅子座是火象的火象的，所謂風助火勢助火勢，的確是個不錯的搭配的搭配，甜品做一般比較帥比較帥，也比較細心較細心，但經常會有意無意的和別人搞曖昧搞曖昧，恰好獅子座是認死理的星座的星座，所以盡量不要做會讓獅子誤會的事會的事，如果不幸被誤會了誤會了，那趕快低個頭認個錯認個錯，把自己搞的可憐一點憐一點，獅子座愛面子愛面子，表面上不原諒你但心里應該已經原諒你了諒你了，哄哄她就好了就好了，然后捏然后捏，相處的過程中盡量讓著點讓著點，小事她做主她做主，到了大事你再奪回主導權主導權。最后一點后一點，如果你是學生是學生，你們兩個最好別在別人面前抬唧唧喔喔唧喔喔，前面說了面說了，獅子超愛面子愛面子，別人知道你們兩的事避免不了別人說閑話說閑話，這時獅子可能就會疏遠你疏遠你。
總之獅子女看上去會很開朗很開朗，有女俠風范俠風范，擔心卻是玻璃做的璃做的，超容易被感動也超容易心碎易心碎，一定要小心呵護她哦護她哦！~

天秤男對真愛的獅子女獅子女，會有什么表現和態度～？

因人而異人而異，喜歡就好歡就好。

天枰座男會愛上獅子座女嗎座女嗎？

一切皆有可能……

為什么天平不能和獅子在一起呀一起呀？

因為天平和獅子是相互排斥的啊斥的啊，但也有另外一種情況種情況，就是你們無緣

天秤座為什么會惹獅子座

因為天平座不喜歡獅子座的人座的人。。

---

二、上兌下乾吉兇 上兌下乾卦象

周易八卦卦辭

求八卦中六十四卦的卦辭及解說 第1卦
乾為天（乾卦）剛健中正 上上卦 象曰：困龍得水好運交好運交，不由喜氣上眉梢上眉梢，一切謀望皆如意皆如意，向后時運漸漸高漸漸高。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健陽和健，表明興盛強健盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭為卦辭，示吉祥如意祥如意，教導人遵守天道的德行的德行。
第2卦
坤為地（坤卦）柔順伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山崗入山崗，餓虎逢之把口張把口張，適口充腸心歡喜心歡喜，卦若占之大吉昌大吉昌。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天順從天。承載萬物載萬物，伸展無窮無盡窮無盡。坤卦以雌馬為象征為象征，表明地道生育撫養萬物養萬物，而又依天順時天順時，性情溫順情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向確方向，遵循正道循正道，獲取吉利取吉利。
第3卦
水雷屯（屯卦）起始維艱 下下卦 象曰：風刮亂絲不見頭不見頭，顛三倒四犯憂愁犯憂愁，慢從款來左順遂左順遂，急促反惹不自由不自由。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷震為雷，喻動；坎為雨坎為雨，喻險。雷雨交加雨交加，險象叢生象叢生，環境惡劣境惡劣。“屯”原指植物萌生大地生大地。萬物始生物始生，充滿艱難險阻難險阻，然而順時應運時應運，必欣欣向榮欣向榮。
第4卦
山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗犯小耗，君子占之運不高運不高，婚姻合伙有瑣碎有瑣碎，做事必然受苦勞受苦勞。這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象的形象，喻止；坎是水的形象的形象，喻險。卦形為山下有險下有險，仍不停止前進止前進，是為蒙昧為蒙昧，故稱蒙卦稱蒙卦。但因把握時機握時機，行動切合時宜合時宜，因此，具有啟蒙和通達的卦象的卦象。
第5卦
水天需（需卦）守正待機 中上卦 象曰：明珠土埋日久深日久深，無光無亮到如今到如今，忽然大風吹土去吹土去，自然顯露有重新有重新。這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾卦是乾，剛健之意；上卦是坎卦是坎，險陷之意陷之意。以剛逢險剛逢險，宜穩健之妥健之妥，不可冒失行動失行動，觀時待變時待變，所往一定成功定成功。
第6卦
天水訟（訟卦）慎爭戒訟 中下卦 象曰：心中有事事難做事難做，恰是二人爭路走爭路走，雨下俱是要占先要占先，誰肯讓誰走一步走一步。這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健為剛健，坎為險陷為險陷。剛與險剛與險，健與險健與險，彼此反對此反對，定生爭訟生爭訟。爭訟非善事非善事，務必慎重戒懼重戒懼。
第7卦
地水師（師卦）行險而順 中上卦 象曰：將帥領旨去出征去出征，騎著烈馬拉硬弓拉硬弓，百步穿楊去得準去得準，箭中金錢喜氣生喜氣生。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵于農兵于農。兵兇戰危兇戰危，用兵乃圣人不得已而為之而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾決矛盾，因為順乎形勢乎形勢，師出有名出有名，故能化兇為吉兇為吉。
第8卦
水地比（比卦）誠信團結 上上卦 象曰：順風行船撒起帆撒起帆，上天又助一蓬風一蓬風，不用費力逍遙去逍遙去，任意而行大亨通大亨通。這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水坎為水。水附大地附大地，地納河海納河海，相互依賴互依賴，親密無間密無間。此卦與師卦完全相反全相反，互為綜卦為綜卦。它闡述的是相親相輔親相輔，寬宏無私宏無私，精誠團結的道理的道理。
第9卦
風天小畜（小畜卦）蓄養待進 下下卦 象曰：苗逢旱天盡焦梢盡焦梢，水想云濃雨不澆雨不澆，農人仰面長吁氣長吁氣，是從款來莫心高莫心高。這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風巽為風。喻風調雨順調雨順，谷物滋長物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限量有限，須待發展到一定程度定程度，才可大有作為有作為。
第10卦
天澤履（履卦）腳踏實地 中上卦 象曰：鳳凰落在西歧山西歧山，去鳴幾聲出圣賢出圣賢，天降文王開基業開基業，富貴榮華八百年八百年。這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤兌為澤，以天喻君天喻君，以澤喻民澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”因此，結果吉利果吉利。君上民下上民下，各得其位得其位。兌柔遇乾剛遇乾剛，所履危所履危。履意為實踐為實踐，卦義是腳踏實地的向前進取的意思的意思。
......>>

周易和八卦有什么區別么區別？ 《周易》即《易經》，是傳統重要經典之一典之一，相傳系周人所作人所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分個部分。《經》主要是六十四卦和三百八十四爻十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為之用為之用。《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇共十篇，統稱《十翼》，相傳為孔子所撰；但一般認為它是戰國或秦漢時期的儒家作品家作品，并非出自一時一人之手人之手。
八卦是古代漢民族的基本哲學概念學概念，八卦的概括就是“為人處事人處事，逢兇化吉”八個字八個字，是古代的陰陽學說陽學說，所謂八卦就是八個卦相個卦相，八卦是由太昊伏羲氏伏羲氏，也就是伏羲畫出的畫出的，八卦其實是最早的文字的文字，是文字符號字符號。八卦代表易學文化學文化，滲透在東亞文化的各個領域個領域。根據漢族民間傳說間傳說，八卦起源于三皇五帝之首的伏羲的伏羲，伏羲氏在天水卦臺山始畫八卦畫八卦，一畫開天畫開天。八卦表示事物自身變化的陰陽系統陽系統，用“一”代表陽代表陽，用“- -”代表陰代表陰，用三個這樣的符號的符號，按照大自然的陰陽變化平行組合行組合，組成八種不同形式同形式，叫做八卦做八卦。對于八卦不要有過多神秘色彩秘色彩， 它在漢族文化中與陰陽、五行一樣用來推演世界空間時間各類事物關系的工具的工具。

易經卦辭誰寫的誰寫的？ 5分 文王作卦,周公作辭公作辭。
單說易經說易經，分三種分三種，俗稱三易：連山易（神農時代農時代，艮卦開頭），歸藏易（皇帝時期帝時期，坤卦開頭），和周易（乾卦開頭），不過前兩者失傳了失傳了，所以大家說的易經一般指周易
現在大家看到的易經《周易》內容上分為兩部分易經和易傳：上部分為本經-周易，易經講的是64卦每一卦的卦辭和爻辭和爻辭。下部分為易傳為易傳，易傳講的是對每一卦或者是對整體易經的解釋和進一步的說明的說明。
大體上大體上，比較明確的作者如下：
八卦：（2的3次方）乾坎艮震巽離坤兌這圖片是伏羲做的
六十四卦：（2的6次方）圖是周文王畫的王畫的。史書說：文王拘而演周易演周易。
卦辭：作者應該是文王或者周公中的一個的一個，考慮到周公這位文化集大成者大成者，周公的可能性極大性極大。文王應該是畫卦是畫卦，周公做辭公做辭。所以周公也是四圣之一圣之一。
爻辭：作者應該是一個團體個團體，是周朝的者們集體創作體創作，而且不是同一個時代創作的創作的。很有可能周公起到了很大的作用的作用。
典型的證據如下：《周易》六十四卦中第三十六卦十六卦。《明夷》，其爻辭中
六五:箕子之明夷,利貞。象曰:箕子之貞,明不可息也可息也。
既然談到了箕子了箕子，那么很有可能是周滅商以后商以后，這個時候個時候，文王早就去世了去世了。
丁外一個卦
《晉》:康侯用錫馬蕃庶,晝日三接日三接。
康侯:指周武王的弟弟康叔封康叔封。
所以，可見這段話的成熟時間肯定晚于周文王周文王。
不過箕子和康侯都是在武王時代的人物的人物，所以爻辭出自周公之手也未必不可能不可能。

八卦都是哪幾卦哪幾卦？分別叫什么叫什么？ 八卦 亦稱“經卦”。《周易》中的八種基本圖形本圖形，用“一”和“--”符號，每卦由三爻組成；以“一”為陽，以“--”為陰。乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌、八卦。（注：因條件限制件限制，不能完成名稱符號）《易經》六十四卦皆由八卦兩兩相重組成重組成。八卦起源于原始的原始的。《易傳》作者認為八卦主要象征天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象然現象，每封又象征多種事物種事物，并認為“乾”、“坤”兩卦在“八卦”中占特別重要的地位的地位，是自然界和人類社會一切現象的最初根源初根源。
八卦圖最早出自伏羲所創的先天八卦（大概起始于5千多年前）其用陰爻和陽爻的組合來闡述天地中八種最原始的物質的物質。后世道教將伏羲供奉為神奉為神。后天八卦出自周文王周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同置不同。其含義不變義不變。直至孔子創立儒家立儒家，將周文王的易經收錄為儒家經典（也就是儒家教科書）。漢朝時道家更由易經中的陰陽、八卦、五行等創出了無數的術數的術數。－－《周易》中用的八種基本圖形本圖形，亦稱八卦稱八卦，用“－”和“--”符號組成號組成。名稱是：
乾 （qián）乾為天卦像：上乾下乾純陽卦；
乾卦陽剛卦陽剛，剛健，自強不息強不息。乾六爻皆盈滴皆盈滴，故肥園故肥園，圓滿、亭通，成功、重大。但剛多易折多易折，含欠安之像安之像。人物表示為上級、領導、當官的當官的，執法者執法者，有錢而富貴者富貴者，司機。
坤（kūn）坤為地卦像：上坤下坤純陰卦；
坤卦明柔卦明柔，地道賢生；厚載萬物載萬物，運行不息而前進無疆進無疆，有順暢之像暢之像。坤六爻皆虛爻皆虛，斷有破裂之像裂之像，明暗、陷害、靜止，測出行不走行不走，行人不歸人不歸。人物表示小人（由天大地小而取）。
震（zhèn）震為雷卦像：上震下震八純卦；
震卦重雷交疊雷交疊，相與往來與往來，震而動起出動起出。震動，震驚鳴叫驚鳴叫，驚惕，再三思考三思考，好動。建功立業功立業，聲名大振名大振。森林，樹林。八純卦八純卦，吉順而有波折有波折，肝旺易怒旺易怒，驚恐，肝病，抽筋，傷脾胃傷脾胃。
巽（xùn）巽為風卦像：上巽下巽八純卦；
巽卦“柔而又柔而又柔，前風往而后風復興風復興，相隨不息隨不息，柔和如春風如春風，隨風而順風而順。”巽順，順從，進入而下伏而下伏。重巽申令巽申令，氣功，雙床雙桌相并連相并連，作生意可獲三倍之利倍之利，頭發稀少發稀少，草木叢生木叢生。活躍，坐不住坐不住，靜不下來不下來，測事比和吉比和吉。肝膽疾病膽疾病，坐骨神經痛神經痛，股部疼痛部疼痛，風濕中風濕中風，脾胃欠佳胃欠佳。
坎（kǎn）坎為水卦像：重坎八純卦；
坎卦為二坎相重坎相重，陽陷陰中陷陰中，險陷之意陷之意，險上加險上加險，重重險難重險難，天險，地險。險陽失道陽失道，淵深不測深不測，水道彎曲道彎曲，人生歷程曲折坎坷折坎坷。絕顛聰明顛聰明，“心誠行有功”。比和卦比和卦，謀事順暢可成暢可成，但內中有波折有波折。腎，泌尿系統疾病統疾病，血病，婦科病婦科病，視力差視力差，心臟病心臟病。
離（lí）離為火卦像：重離八純卦；
離卦離明兩重明兩重，光明絢麗明絢麗，火性炎上性炎上，依附團結附團結。離散，離開，分離。凡八純卦互為依托幫助托幫助，但又具同性相斥之性斥之性。雖比和雖比和，但內有沖突有沖突，謀事可成事可成，卻有周折有周折，目疾，心臟疾病臟疾病，高血壓高血壓，肺虛癥肺虛癥。
艮（gèn）艮為山卦像：上艮下艮八純卦；
艮卦山外有山外有山，山相連山相連。不動，靜止，停止，克制，沉穩、穩定，止其所欲其所欲，重擔。兩桌、兩床相連床相連，上下鋪位下鋪位，床上、桌下。測外出測外出，不能出行能出行，行人不歸人不歸。癌癥，青春痘青春痘，痧菲子痧菲子，腫瘤，瘡塊，脾胃病脾胃病，腎病，結石癥結石癥。
兌（duì）兌為澤卦像：上兌下兌八純卦；

八卦中的卦辭和什么象曰、彖曰是什么意思啊意思啊？ 《周易》的構成
[紫葉先生 發表于2007.10.18 22：56]
《周易》相傳為殷商末期西伯候姬昌也就是后來的周文王于牢獄中牢獄中，根據當時時代的變遷、社會結構的改變的改變，將《連山易》、《歸藏易》進一步的推演整理而成理而成。
全書共分為上、下兩個部分；由卦象、卦題、卦辭、爻辭所組成所組成。上經三十二卦十二卦，下經三十卦三十卦。共六十四個卦象個卦象。
《周易》最初的《經》、《傳》都是單行本流行的流行的。據說在后來的東漢時期漢時期，學者鄭玄 才將《彖傳》和《象傳》與經合為一書為一書。直到學者王弼 進一步將《彖傳》《象傳》等，拆分開各附于卦爻辭下爻辭下，才形成了現在的通行本《周易》。
六十四卦的每一個卦象都是由八個經卦相互重迭而成迭而成。每卦有卦象、卦名即卦題、卦辭、爻辭四個部分個部分。舉“乾”卦為例卦為例，即：
乾 乾為天 乾上乾下
乾：元，亨，利，貞。
初九：潛龍，勿用。
九二：見龍再田龍再田，利見大人見大人。
九三：君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲無咎厲無咎。
九四：或躍在淵躍在淵，無咎。
九五：飛龍在天龍在天，利見大人見大人。
上九：亢龍有悔龍有悔。
用九：見群龍無首龍無首，吉。
此“乾上乾下”既為卦象為卦象，經卦乾相迭而成迭而成。“乾”既是卦名是卦名，也可以稱“乾為天”。“ 乾：元，亨，利，貞。”既是卦辭是卦辭，統領全卦的大意的大意。“初九：潛龍，勿用。”等既是爻辭是爻辭，分述事物的發展的發展。其余的卦象皆以此類推此類推。
由于《周易》成書的時期較早期較早。《周易》究竟是一部什么樣的書樣的書，后世學者也是眾說紛紜、莫衷一是衷一是。而后在春秋戰國時期便陸續出現了一些解讀《易經》經文的著述的著述，流傳的最廣的就是后來的“十翼”，也就是《易傳》。
“十翼”，即十篇解經的傳文的傳文，而實際上她只有七個《傳》。這七個《傳》相傳為孔子及其門生弟子所著子所著，但后世也有認為是假托圣人之名人之名。這里我們不做過多的討論的討論。
這七種十篇傳文既是：《系辭》上下兩篇下兩篇，《彖》上下兩篇下兩篇，《象》上下篇及《文言》、《說卦》、《序卦》、《雜卦》各一篇各一篇。每一篇各有其義：
《系辭》兩篇：主要講述了圣人為什么要創立“八卦”易學學說學學說，以及易學的世界觀和方法論方法論。同時也舉《易經》的一些例子說明了這些世界觀、方法論方法論，并講解了如何利用易學的知識來指導我們的日常實踐常實踐。
《彖》傳的上下兩篇：主要講述運用卦德及其性情等性情等，從總體上來講解一個六畫卦的卦名、卦辭及其卦義其卦義，說明其的狀態意義態意義。
《象》傳的上下兩篇：講述根據組成其六畫卦的兩個經卦的卦象來解釋其卦義其卦義，并以象來解釋所得爻辭的意義的意義。
《文言》傳：以“乾坤易之蘊邪”的大義的大義，來解釋乾坤兩卦的含義及其規律其規律。
《說卦》傳：因為六十四卦的任何一卦何一卦，都是由兩個經卦所構成所構成。所以，了解任何一個別卦所包含的意象就需要了解每一個組成別卦的經卦的抽象與具體代表的意象的意象。而《說卦》說的就是這個是這個。
《序卦》傳：《序》是對《易經》六十四卦排列順序的解釋的解釋。關于卦序于卦序，現在各版本大都是一致的一致的。而也許是歷史原因史原因，我們僅僅看到了長沙馬王堆出土的帛書《易經》與現在的通行本的排序不同序不同。《序卦》的解說所針對的就是便是對通行本《易經》來說的》。
《雜卦》傳：《雜卦》的解說是對六十四卦的卦義的卦義，不按順序的、雜錯的解釋的解釋的。晉代的韓康伯 說：“雜卦者雜卦者，雜糅眾卦糅眾卦，錯綜其義綜其義。或以同相類同相類，或以異相明也相明也。”
學習易學習易學，不是為了死記硬背其卦辭爻辭以及經文詞句文詞句，而是為了通過熟記這些經文、詞句內容句內容，達到我們能夠深刻地學習《易經》中每個卦象的思想、邏輯過程以及其思維方式方法式方法。
這正如宋朝易學大家邵雍的著述《黃極經世》觀物外篇中所說的：“知易者不必引用講解用講解，是為知易為知易。孟子之言未嘗及易嘗及易，其間易道存焉道存焉。但人......>>

周易六十四卦如何用 這個問題問得好大得好大，周易是上古時期先民的智慧結晶慧結晶，是說自然界萬事萬物客觀規律的典籍的典籍，是群經之首經之首，各個行業都能用的能用的，怎么用怎么用？就得學習周易基本弧識然后自己去悟了去悟了。

周易。卦象 和卦辭和卦辭。有沒有關系有關系。古人是不是結合 卦象和卦辭和卦辭。來判斷事情的吉兇的吉兇？ 137****6302 ：你好。
《系辭上傳》曰：圣人設卦觀象系辭焉系辭焉，而明吉兇明吉兇。
卦，專指上下因重之兩體之兩體，由圣人而畫人而畫。故叫【設】。既有【卦】，則有【象】，故觀其【象】，則可據之為辭之為辭。既然有了【辭】，就可以用來占用來占。所以就能斷其吉兇其吉兇。這樣，占――觀象――必須有象――設卦――畫――圣人（伏羲、文王、周公、孔子稱為圣人）。
這就是卦――卦象――系辭――占――而明吉兇的關系的關系。
祝你好運你好運。

周易八卦的占斷法則（貌似有什么七種情況）以及如何尋找卦辭爻辭辭爻辭。 六爻不變爻不變，以本卦卦辭斷；
一爻變一爻變，以本卦變爻爻辭斷；
兩爻變兩爻變，以本卦兩個爻辭斷爻辭斷，但以上者為主；
三爻變三爻變，以本卦與變卦卦辭斷；本卦為貞（體），變卦為悔（用）；
四爻變四爻變，以變卦之兩不變爻爻辭斷爻辭斷，但以下者為主；
五爻變五爻變，以變卦之不變爻爻辭斷；
六爻變六爻變，以變卦之卦辭斷卦辭斷，乾坤兩卦則以「用」辭斷。

《易經》第十卦 履 天澤履 乾上兌下 求解

履：履虎尾,不咥die①人,亨.白話：履卦.踩在老虎尾巴上,老虎不咬人,通達.
解讀：履卦是下兌上乾,亦即“天澤履”.《序卦》說：“物畜然后有禮,故受之以履.履者,禮也.”“履”的意思是鞋子,引申為穿鞋走路、行事合乎禮儀.本卦的通達,在于遭遇最危險的事,也不會受害.本卦下兌上乾,兌為口,為悅,乾為人；有口而不咬人,反而以悅待人,自然通達了.
彖曰：履,柔履剛也.說而應乎乾,是以履虎尾,不咥①人,亨.剛中正,履帝位而不疚,光明也.白話：《彖傳》說：履卦,柔順者以禮對待剛強者.以和悅去響應強健,所以踩在老虎尾巴上,老虎不咬人,通達.剛強者居中守正,踏上帝位也沒有愧疚,是因為光明坦蕩.
解讀：本卦的用意在于肯定“柔履剛”.不過,下兌上乾,是下柔上剛,為何說是“柔履剛”?理由是：柔在下,原是恰當的,以其柔順方式來對待陽剛,亦即依禮行事,則可以走遍天下.九五剛爻,既中且正,又居君位,因為在履卦,所以說是“履帝位”,沒有愧疚可言.又因為主爻是六三（唯一的陰交）,六三在互離（九二、六三、九四）中,離為火,為光明,所以稱之“光明”.
象曰：上天下澤,履；君子以辨上下,安民志.白話：《象傳》說：天在上,澤在下,這就是履卦.君子由此領悟要分辨上下秩序,安定百姓的心意.
解讀：履卦下兌上乾,兌為澤,乾為天,所以是上天下澤,這是自然界原本的位序.君子分辨社會上應有的秩序,才可使人各安其位,相互以禮來往,進而安定百姓的心意.
初九：素履,往無咎.象曰：素履之往,獨行愿也.白話：初九.按平常的踐履方式前往,沒有災難.《象傳》說：按平常的踐履方式前往,是因為只想實現自的愿望.
解讀：“履”, 卦意在向前走去,而初九陽爻有動力,又位在足（初爻如足）,所以依其平素正常方式去踐履（實踐、履行）,就可以“無咎”.“獨行愿”是獨行其志,而不是為了任何利益.
九二：履道坦坦,幽人貞吉.象曰：幽人貞吉,中不自亂也.白話：九二.所走的路平坦寬闊,幽隱的人正固吉祥.《象傳》 說：幽隱的人正固吉祥,是因為他守中使自己不亂.
解讀：九二居下卦之中,從初九一路走來,道路已經“坦坦”.不過,由于下卦兌為澤,所以適合澤中之人（幽人）正固吉祥.“中不自亂” , 因為他位居中艾,可以守常不亂.“幽人”的原意為處于幽暗中的人,與“視不明”有關.九二在下卦兌中,兌為毀折,又在互卦離（九二、六三、九四）中,離為目,合之則為目有毀折,所以處身幽暗.在此則指幽隱之人.
六三：眇能視,跛能履,履虎尾,咥①人,兇.武人為于大君.象曰：眇能視；不足以有明也.跛能履；不足以與行也.咥①人之兇；位不當也.武人為于大君；志剛也.白話：六三.眼有疾還能看,腳跛了還能走.踩在老虎尾巴上,老虎咬人,兇禍.勇武之人要做大王.《象傳》說：眼有疾還能看,但沒辦法看清楚.腳踱了還能走,但沒辦法走遠路.老虎咬人的兇禍,是因為位置不適當.勇武之人要做大王,是因為心意剛強.
解讀：六三在下卦兌（毀折）與互卦離（目）中,是眼有疾；又在互卦巽（六三、九四、九五）中,巽為股,是腿受傷.既看不清又走不遠,只要一冒險前進（履虎尾）,就有兇禍.兌為口,六三等于落入虎口.兌為西方之卦,其象為虎,所以本卦一再談及“虎”.六三是全卦唯一的陰爻,因而成為主爻,但是以陰爻居剛位,又是乘剛,所以位不當.它得到五個陽爻上下呼應,自信滿滿,表現有如勇武之人,又有上九與之正應,所以想“為于大君”.
九四：履虎尾,愬愬,終吉.象曰：愬愬,終吉,志行也.白話：九四.踩在老虎尾巴上,戒慎恐懼,最后吉祥.《象傳》說：戒慎恐懼而最后吉祥,是因為心意是要往前走.
解讀：九四“履虎尾”而未被咬,是因為已脫離兌卦,中間有了分界.不過,恐懼發抖（愬愬）還是難免.九四下有六三來順承,本身又剛健能行.在履卦中,它的心意可以實現,所以“終吉”.
九五：夬履,貞厲.象曰：夬jue履貞厲,位正當也.白話：九五.剛決履行,正固有危險.《象傳》說：剛決履行而正固有危險,是因為位里居正而當令.
解讀：九五居上卦中位,上下二爻皆陽,連對應的九二亦陽,等于手握大權,行動剛決,如此堅持下去會有危險.“夬”亦為卦名（第四十三卦澤天夬）.九五為君位,又處乾卦（陽剛而進取）中爻,可謂“位正當”.程頤說：“居至尊之位,據能專之勢,而自任剛決,不復畏慎,雖使得正,亦危道也.”
上九：視履考祥,其旋元吉.象曰：元吉在上,大有慶也.白話：上九.審視走過的路,考察吉兇禍福,如此返回最為吉祥.《象傳》說：最為吉祥的居于上位,這是大有喜慶的事.
解讀：履卦到了上九,完成任務,可以回顧過去所踐履的,并考核其吉兇.既然有此體驗,返回時不再行差踏錯,結果“元吉”.上九居上卦乾的最高位,又有六三與之正應,所以說是“大有慶也”.本卦多次提及虎,虎應與兌卦有關.依后天八卦所示,震在東,離在南,兌在西,坎在北,以此配合古代天文學的觀念,亦即東為蒼龍,南為朱雀,西為白虎,北為龜蛇.此說若可信,則涉及虎的六三與九四,以及卦辭本身,就得到了更清楚的說明.
再問： 感謝細心而全面的回答的回答，只是我太愚鈍太愚鈍，不明白具體意思體意思。我測的是出國是出國，能否再明了一些了一些。謝謝您謝謝您！
再答： 先看本卦看本卦，履卦本身就代表行路表行路，所以相信你過去一段時間和現在都在一步一步腳踏實地地前進著前進著，但是終于出現了一些問題些問題。只有一個動爻個動爻，以爻辭來斷辭來斷，我們來看九四：履虎尾履虎尾，愬愬終吉愬終吉。意思就是說你現在的情形就好像跟在一直猛虎后面虎后面，猛虎可以推崇你推崇你，也可以將你吃掉你吃掉。第四爻是陰爻是陰爻，面對第五爻就好像一個配合者配合者，但是如果一個人在陰爻抱著陽剛的態度是很難得的難得的。所以你在辦事時候要保持不卑不亢的精神的精神，自然會得到老虎的贊賞的贊賞。
再看變卦看變卦，此卦為游魂為游魂，代表非常大的變故的變故，所以你要小心保持你履卦的品質的品質。我們細看變卦看變卦，講的是第四爻跟第三爻好像是九五之尊最好的兩匹馬兩匹馬，馬在工作中也代表著大臣功臣臣功臣，所以你面臨兩難臨兩難，如果你向九五之尊靠近尊靠近，那么你就必須與初九斷絕九斷絕，因為一個陰只能配合一個陽一個陽。所以你應該好好想想你該攝去哪一個哪一個。
希望采納望采納，謝謝！
再問： 能否不拷貝別人的別人的，有沒有自己的理解的理解？
再答： 我自己回答反而怕誤導你誤導你。我一般都去書林網的書林網?群組?易學群組看貼組看貼，你可以提問一下問一下，那里的朋友是專門研究易學的易學的，比我專業多來玩多來玩，也比較準比較準。我能幫你的就這么多了么多了，真心希望你采納你采納！

梅花易數的數字測卦請懂的老師指點下,就是比如隨意報出兩位數字99怎么知...

用先天卦數天卦數，乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
如果是2位數，那么十位數就是上卦是上卦，個位數就是下卦是下卦，比如21，那么就是上兌下乾夬卦乾夬卦。然后以十位數和個位數相加數相加，如果小于六小于六，那么這個數字就是變爻的數字的數字，如果大于六大于六，就用除以六的余數作為動爻的數字的數字。比如剛剛的21，2+1=3，那么就是三爻動三爻動，成為重兌卦重兌卦。

上卦乾下卦兌是什么病

如履虎尾之象　險中求勝之意
俊鳥出籠,中吉卦
卦辭：俊鳥幸得出籠中出籠中，脫離災難顯威風顯威風。一朝得志凌云去凌云去，東南西北任意行任意行。
推斷：合伙如意伙如意，遷移如心移如心，買賣興旺賣興旺，求財十分財十分。
大象：柔弱遇剛強遇剛強，欲行卻難行之象行之象，難且危也且危也。
運勢：先勞而后逸而后逸，始驚而后安而后安，百事不宜急進宜急進，須以和待人和待人，有驚無險驚無險。
愛情：兩情相悅情相悅，但阻礙重重礙重重，精誠所至誠所至，金石為開石為開。
疾病：病雖重病雖重，但注意調理亦可愈亦可愈，防頭、口、肺等疾肺等疾。
失物：趕快去找有可能尋回能尋回，留意行過的路上的路上，或者有鞋的地方的地方。
訴訟：敵強而我弱之象弱之象，宜步步為營步為營。
周易卦爻辭原文
履：履虎尾履虎尾，不 人，亨。
初九：素履，往無咎往無咎。
九二：履道坦坦道坦坦，幽人貞吉人貞吉。
六三：眇能視眇能視，跛能履跛能履，履虎尾 人，兇。 武人為于大君于大君。
九四：履虎尾履虎尾， 終吉。
九五： 履，貞厲。
上九：視履考祥履考祥，其旋元吉旋元吉。
《履卦》象征小心行動：跟在老虎尾巴后面走路面走路，老虎卻沒有回頭咬人頭咬人，當然亨通順利通順利。《象》曰：上天下澤天下澤，"履"；君子以辯上下辯上下，定民志定民志。《象辭》說：《履卦》的卦象是兌（澤）下乾（天）上，為天下有澤之表象之表象。上有天上有天，下有澤下有澤，說明要處處小心行動心行動，如行在沼澤之上澤之上，一不注意就會陷下去；君子要深明大義明大義，分清上下尊卑名分卑名分，堅定百姓的意志的意志，遵循禮儀而行儀而行，必然秩序井然序井然。
初九，心地純樸地純樸，品行端正行端正，處處小心行事心行事，那么無論到什么地方都沒有災禍有災禍。《象》曰："素履之往"，獨行愿也行愿也。《象辭》說："心地純樸地純樸，品行端正行端正，處處小心行事"，表明要專心致志心致志，遵循禮儀實現自己的意愿的意愿。
九二，小心行走在平坦寬廣的大道上,幽居的人安于閑逸恬靜的生活的生活，結果是吉祥的吉祥的。《象》曰："幽人貞吉"，中不自亂也自亂也。《象辭》說："幽居的人可獲吉祥"，說明自己內心平靜自然毫不紊亂不紊亂，循禮儀而行的信念堅固念堅固。
六三，眼睛快要瞎了要瞎了，但勉強能看到一點點；腿跛了腿跛了，但勉強能走幾步走幾步。不小心踩在老虎尾巴上尾巴上，老虎回頭就咬人就咬人，兇險；勇敢的武士要竭力為君主效勞主效勞。《象》曰："眇能視"，不足以有明也；"跛能履"，不足以與行也；"咥人之兇"，位不當也；"武人為于大君"，志剛也志剛也。《象辭》說："眼睛快瞎了快瞎了，但勉強能看到一點點"，不足以分辯事物；"腿跛了腿跛了，但勉強能走幾步"，不能出外遠行；"老虎咬人是兇險的"，表明這時處的位置很不妥當不妥當，竟然踩在老虎尾巴上尾巴上。"武士要竭力為君主效勞"，表明武士的志向剛強向剛強。
九四，跟在老虎尾巴后面走路面走路，感到恐懼害怕懼害怕，但謹慎小心慎小心，終于得到吉祥到吉祥。《象》曰："愬愬終吉"，志行也志行也。《象辭》說："感到恐懼害怕懼害怕，但謹慎小心慎小心，終久獲得吉祥"，說明小心遵循禮儀而行就能實現自己的志愿的志愿。
九五，剛毅善于作出決斷出決斷，小心行動心行動，要提防危險防危險。《象》曰："夬履貞厲"，位正當也正當也。《象辭》說："剛毅果斷毅果斷，小心行動心行動，要提防危險"，說明此時雖處于正當的位置的位置，但也不能疏忽大意忽大意。
上九，回頭看看走過的路過的路，詳細察看一下吉兇禍福兇禍福，轉身來順應陰柔自然之道然之道，這樣是吉祥的吉祥的。《象》曰："元吉在上吉在上，大有慶也有慶也。《象辭》說：極為吉祥為吉祥，高居尊上之位上之位，表明有大的福分值得慶祝得慶祝。

《易經》第十卦 履 天澤履 乾上兌下 求解

履：履虎尾,不咥die①人,亨.白話：履卦.踩在老虎尾巴上,老虎不咬人,通達.
解讀：履卦是下兌上乾,亦即“天澤履”.《序卦》說：“物畜然后有禮,故受之以履.履者,禮也.”“履”的意思是鞋子,引申為穿鞋走路、行事合乎禮儀.本卦的通達,在于遭遇最危險的事,也不會受害.本卦下兌上乾,兌為口,為悅,乾為人；有口而不咬人,反而以悅待人,自然通達了.
彖曰：履,柔履剛也.說而應乎乾,是以履虎尾,不咥①人,亨.剛中正,履帝位而不疚,光明也.白話：《彖傳》說：履卦,柔順者以禮對待剛強者.以和悅去響應強健,所以踩在老虎尾巴上,老虎不咬人,通達.剛強者居中守正,踏上帝位也沒有愧疚,是因為光明坦蕩.
解讀：本卦的用意在于肯定“柔履剛”.不過,下兌上乾,是下柔上剛,為何說是“柔履剛”?理由是：柔在下,原是恰當的,以其柔順方式來對待陽剛,亦即依禮行事,則可以走遍天下.九五剛爻,既中且正,又居君位,因為在履卦,所以說是“履帝位”,沒有愧疚可言.又因為主爻是六三（唯一的陰交）,六三在互離（九二、六三、九四）中,離為火,為光明,所以稱之“光明”.
象曰：上天下澤,履；君子以辨上下,安民志.白話：《象傳》說：天在上,澤在下,這就是履卦.君子由此領悟要分辨上下秩序,安定百姓的心意.
解讀：履卦下兌上乾,兌為澤,乾為天,所以是上天下澤,這是自然界原本的位序.君子分辨社會上應有的秩序,才可使人各安其位,相互以禮來往,進而安定百姓的心意.
初九：素履,往無咎.象曰：素履之往,獨行愿也.白話：初九.按平常的踐履方式前往,沒有災難.《象傳》說：按平常的踐履方式前往,是因為只想實現自的愿望.
解讀：“履”, 卦意在向前走去,而初九陽爻有動力,又位在足（初爻如足）,所以依其平素正常方式去踐履（實踐、履行）,就可以“無咎”.“獨行愿”是獨行其志,而不是為了任何利益.
九二：履道坦坦,幽人貞吉.象曰：幽人貞吉,中不自亂也.白話：九二.所走的路平坦寬闊,幽隱的人正固吉祥.《象傳》 說：幽隱的人正固吉祥,是因為他守中使自己不亂.
解讀：九二居下卦之中,從初九一路走來,道路已經“坦坦”.不過,由于下卦兌為澤,所以適合澤中之人（幽人）正固吉祥.“中不自亂” , 因為他位居中艾,可以守常不亂.“幽人”的原意為處于幽暗中的人,與“視不明”有關.九二在下卦兌中,兌為毀折,又在互卦離（九二、六三、九四）中,離為目,合之則為目有毀折,所以處身幽暗.在此則指幽隱之人.
六三：眇能視,跛能履,履虎尾,咥①人,兇.武人為于大君.象曰：眇能視；不足以有明也.跛能履；不足以與行也.咥①人之兇；位不當也.武人為于大君；志剛也.白話：六三.眼有疾還能看,腳跛了還能走.踩在老虎尾巴上,老虎咬人,兇禍.勇武之人要做大王.《象傳》說：眼有疾還能看,但沒辦法看清楚.腳踱了還能走,但沒辦法走遠路.老虎咬人的兇禍,是因為位置不適當.勇武之人要做大王,是因為心意剛強.
解讀：六三在下卦兌（毀折）與互卦離（目）中,是眼有疾；又在互卦巽（六三、九四、九五）中,巽為股,是腿受傷.既看不清又走不遠,只要一冒險前進（履虎尾）,就有兇禍.兌為口,六三等于落入虎口.兌為西方之卦,其象為虎,所以本卦一再談及“虎”.六三是全卦唯一的陰爻,因而成為主爻,但是以陰爻居剛位,又是乘剛,所以位不當.它得到五個陽爻上下呼應,自信滿滿,表現有如勇武之人,又有上九與之正應,所以想“為于大君”.
九四：履虎尾,愬愬,終吉.象曰：愬愬,終吉,志行也.白話：九四.踩在老虎尾巴上,戒慎恐懼,最后吉祥.《象傳》說：戒慎恐懼而最后吉祥,是因為心意是要往前走.
解讀：九四“履虎尾”而未被咬,是因為已脫離兌卦,中間有了分界.不過,恐懼發抖（愬愬）還是難免.九四下有六三來順承,本身又剛健能行.在履卦中,它的心意可以實現,所以“終吉”.
九五：夬履,貞厲.象曰：夬jue履貞厲,位正當也.白話：九五.剛決履行,正固有危險.《象傳》說：剛決履行而正固有危險,是因為位里居正而當令.
解讀：九五居上卦中位,上下二爻皆陽,連對應的九二亦陽,等于手握大權,行動剛決,如此堅持下去會有危險.“夬”亦為卦名（第四十三卦澤天夬）.九五為君位,又處乾卦（陽剛而進取）中爻,可謂“位正當”.程頤說：“居至尊之位,據能專之勢,而自任剛決,不復畏慎,雖使得正,亦危道也.”
上九：視履考祥,其旋元吉.象曰：元吉在上,大有慶也.白話：上九.審視走過的路,考察吉兇禍福,如此返回最為吉祥.《象傳》說：最為吉祥的居于上位,這是大有喜慶的事.
解讀：履卦到了上九,完成任務,可以回顧過去所踐履的,并考核其吉兇.既然有此體驗,返回時不再行差踏錯,結果“元吉”.上九居上卦乾的最高位,又有六三與之正應,所以說是“大有慶也”.本卦多次提及虎,虎應與兌卦有關.依后天八卦所示,震在東,離在南,兌在西,坎在北,以此配合古代天文學的觀念,亦即東為蒼龍,南為朱雀,西為白虎,北為龜蛇.此說若可信,則涉及虎的六三與九四,以及卦辭本身,就得到了更清楚的說明.
再問： 感謝細心而全面的回答的回答，只是我太愚鈍太愚鈍，不明白具體意思體意思。我測的是出國是出國，能否再明了一些了一些。謝謝您謝謝您！
再答： 先看本卦看本卦，履卦本身就代表行路表行路，所以相信你過去一段時間和現在都在一步一步腳踏實地地前進著前進著，但是終于出現了一些問題些問題。只有一個動爻個動爻，以爻辭來斷辭來斷，我們來看九四：履虎尾履虎尾，愬愬終吉愬終吉。意思就是說你現在的情形就好像跟在一直猛虎后面虎后面，猛虎可以推崇你推崇你，也可以將你吃掉你吃掉。第四爻是陰爻是陰爻，面對第五爻就好像一個配合者配合者，但是如果一個人在陰爻抱著陽剛的態度是很難得的難得的。所以你在辦事時候要保持不卑不亢的精神的精神，自然會得到老虎的贊賞的贊賞。
再看變卦看變卦，此卦為游魂為游魂，代表非常大的變故的變故，所以你要小心保持你履卦的品質的品質。我們細看變卦看變卦，講的是第四爻跟第三爻好像是九五之尊最好的兩匹馬兩匹馬，馬在工作中也代表著大臣功臣臣功臣，所以你面臨兩難臨兩難，如果你向九五之尊靠近尊靠近，那么你就必須與初九斷絕九斷絕，因為一個陰只能配合一個陽一個陽。所以你應該好好想想你該攝去哪一個哪一個。
希望采納望采納，謝謝！
再問： 能否不拷貝別人的別人的，有沒有自己的理解的理解？
再答： 我自己回答反而怕誤導你誤導你。我一般都去書林網的書林網?群組?易學群組看貼組看貼，你可以提問一下問一下，那里的朋友是專門研究易學的易學的，比我專業多來玩多來玩，也比較準比較準。我能幫你的就這么多了么多了，真心希望你采納你采納！

天澤卦詳解

《易經》第十卦 履 天澤履 乾上兌下 求解 履：履虎尾履虎尾，不Adie①人，亨。白話：履卦。踩在老虎尾巴上尾巴上，老虎不咬人不咬人，通達。
解讀：履卦是下兌上乾兌上乾，亦即“天澤履”。《序卦》說：“物畜然后有禮后有禮，故受之以履之以履。履者，禮也。”“履”的意思是鞋子是鞋子，引申為穿鞋走路、行事合乎禮儀乎禮儀。本卦的通達的通達，在于遭遇最危險的事險的事，也不會受害會受害。本卦下兌上乾兌上乾，兌為口兌為口，為悅，乾為人；有口而不咬人不咬人，反而以悅待人悅待人，自然通達了通達了。
彖曰：履，柔履剛也履剛也。說而應乎乾應乎乾，是以履虎尾履虎尾，不A①人，亨。剛中正剛中正，履帝位而不疚而不疚，光明也光明也。白話：《彖傳》說：履卦，柔順者以禮對待剛強者剛強者。以和悅去響應強健應強健，所以踩在老虎尾巴上尾巴上，老虎不咬人不咬人，通達。剛強者居中守正中守正，踏上帝位也沒有愧疚有愧疚，是因為光明坦蕩明坦蕩。
解讀：本卦的用意在于肯定“柔履剛”。不過，下兌上乾兌上乾，是下柔上剛柔上剛，為何說是“柔履剛”？理由是：柔在下柔在下，原是恰當的恰當的，以其柔順方式來對待陽剛待陽剛，亦即依禮行事禮行事，則可以走遍天下遍天下。九五剛爻五剛爻，既中且正中且正，又居君位居君位，因為在履卦在履卦，所以說是“履帝位”，沒有愧疚可言疚可言。又因為主爻是六三（唯一的陰交），六三在互離（九二、六三、九四）中，離為火離為火，為光明為光明，所以稱之“光明”。
象曰：上天下澤天下澤，履；君子以辨上下辨上下，安民志安民志。白話：《象傳》說：天在上天在上，澤在下澤在下，這就是履卦是履卦。君子由此領悟要分辨上下秩序下秩序，安定百姓的心意的心意。
解讀：履卦下兌上乾兌上乾，兌為澤兌為澤，乾為天乾為天，所以是上天下澤天下澤，這是自然界原本的位序的位序。君子分辨社會上應有的秩序的秩序，才可使人各安其位安其位，相互以禮來往禮來往，進而安定百姓的心意的心意。
初九：素履，往無咎往無咎。象曰：素履之往履之往，獨行愿也行愿也。白話：初九。按平常的踐履方式前往式前往，沒有災難有災難。《象傳》說：按平常的踐履方式前往式前往，是因為只想實現自的愿望的愿望。
解讀：“履”, 卦意在向前走去前走去，而初九陽爻有動力有動力，又位在足（初爻如足），所以依其平素正常方式去踐履（實踐、履行），就可以“無咎”。“獨行愿”是獨行其志行其志，而不是為了任何利益何利益。
九二：履道坦坦道坦坦，幽人貞吉人貞吉。象曰：幽人貞吉人貞吉，中不自亂也自亂也。白話：九二。所走的路平坦寬闊坦寬闊，幽隱的人正固吉祥固吉祥。《象傳》 說：幽隱的人正固吉祥固吉祥，是因為他守中使自己不亂己不亂。
解讀：九二居下卦之中卦之中，從初九一路走來路走來，道路已經“坦坦”。不過，由于下卦兌為澤兌為澤，所以適合澤中之人（幽人）正固吉祥固吉祥。“中不自亂” , 因為他位居中艾居中艾，可以守常不亂常不亂。“幽人”的原意為處于幽暗中的人中的人，與“視不明”有關。九二在下卦兌中卦兌中，兌為毀折為毀折，又在互卦離（九二、六三、九四）中，離為目離為目，合之則為目有毀折有毀折，所以處身幽暗身幽暗。在此則指幽隱之人隱之人。
六三：眇能視眇能視，跛能履跛能履，履虎尾履虎尾，A①人，兇。武人為于大君于大君。象曰：眇能視；不足以有明也有明也。跛能履；不足以與行也與行也。A①人之兇；位不當也不當也。武人為于大君；志剛也志剛也。白話：六三。眼有疾還能看還能看，腳跛了還能走還能走。踩在老虎尾巴上尾巴上，老虎咬人虎咬人，兇禍。勇武之人要做大王做大王。《象傳》說：眼有疾還能看還能看，但沒辦法看清楚看清楚。腳踱了還能走還能走，但沒辦法走遠路走遠路。老虎咬人的兇禍的兇禍，是因為位置不適當不適當。勇武之人要做大王做大王，是因為心意剛強意剛強。
解讀：六三在下卦兌（毀折）與互卦離（目）中，是眼有疾；又在互卦巽（六三、九四、九五）中，巽為股巽為股，是腿受傷腿受傷。既看不清又走不遠走不遠，只要一冒險前進（履虎尾），就有兇禍有兇禍。兌為口兌為口，六三等于落入虎口入虎口。兌為西方之卦方之卦，其象為虎象為虎，所以本卦一再談及“虎”。六三是全卦唯一的陰爻的陰爻，因而成為主爻為主爻，但是以陰爻居剛位居剛位，又是乘剛是乘剛，所以位不當位不當。它得到五個陽爻上下呼應下呼應，自信滿滿信滿滿，表現有如勇武之人武之人，又有上九與之正應之正應，所以想“為于大君”。
九四：履虎尾履虎尾，澹終吉澹終吉。象曰：澹終吉澹終吉，志行也志行也。白話：九四。踩在老虎尾巴上尾巴上，戒慎恐懼慎恐懼，最后吉祥后吉祥。《象傳》說：戒慎恐懼而最后吉祥后吉祥，是因為心意是要往前走往前走。
解讀：......>>

天澤履卦詳解婚外情 偷情通奸的男女天理難容理難容，這種事情往往是慘遭橫禍的正因的正因，此事違背天地道德人倫德人倫，惡報極其慘烈其慘烈，偷情通奸的惡報事例不只是潘金蓮和西門慶西門慶，古今皆然今皆然！這是嚴重違背天理的作孽的作孽！后面必然有慘重的報應的報應！建議有這種事情的馬上停止孽情孽事并且懺悔!

八卦靈簽 第二十二簽 鳳鳴岐山 求解 天澤履（履卦）腳踏實地
中上卦
象曰：鳳凰落在西岐山西岐山，長鳴幾聲出圣賢出圣賢，天降文王開基業開基業，富貴榮華八百年八百年。這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤兌為澤，以天喻君天喻君，以澤喻民澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”因此，結果吉利果吉利。君上民下上民下，各得其位得其位。兌柔遇乾剛遇乾剛，所履危所履危。履意為實踐為實踐，卦義是腳踏實地的向前進取的意思的意思。
這是個易經卦易經卦，履：履虎尾履虎尾，不A人。亨。
【白話】《履卦》象征小心行動：跟在老虎尾巴后面走路面走路，老虎卻沒有回頭咬人頭咬人，當然亨通順利通順利。
【白話】《象辭》說：《履卦》的卦象是兌（澤）下乾（天）上，為天下有澤之表象之表象。上有天上有天，下有澤下有澤，說明要處處小心行動心行動，如行在沼澤之上澤之上，一不注意就會陷下去；君子要深明大義明大義，分清上下尊卑名分卑名分，堅定百姓的意志的意志，遵循禮儀而行儀而行，必然秩序井然序井然。
履卦，闡釋實踐理想踐理想，履行責任的原則的原則，以“履虎尾”象征，充滿危機感危機感，不可不戒懼不戒懼。應以柔順和悅中庸的態度的態度，小心翼翼去踐履去踐履。應當堅定平素的志向的志向，不被世俗誘惑俗誘惑，獨立特行；又要能心胸坦蕩胸坦蕩，擇善固執善固執，甘于寂寞于寂寞。應知量力守分力守分，不可逞強冒進強冒進。應戒慎恐懼慎恐懼，要能把握以柔制剛的法則的法則，不可一意孤行意孤行，剛愎自用愎自用。并應一本初衷本初衷，貫徹到底徹到底，不可妥協可妥協，結果要求盡善盡美善盡美，稍有瑕疵有瑕疵，前功盡棄功盡棄。

易經第十卦詳解 第十卦：《履卦》 履：履虎尾履虎尾，不A人，亨。【白話】《履卦》象征小心行動：跟在老虎尾巴后面走路面走路，老虎卻沒有回頭咬人頭咬人，當然亨通順利通順利。 《象》曰：上天下澤天下澤，“履”；君子以辯上下辯上下，定民志定民志。【白話】《象辭》說：《履卦》的卦象是兌（澤）下乾（天）上，為天下有澤之表象之表象。上有天上有天，下有澤下有澤，說明要處處小心行動心行動，如行在沼澤之上澤之上，一不注意就會陷下去；君子要深明大義明大義，分清上下尊卑名分卑名分，堅定百姓的意志的意志，遵循禮儀而行儀而行，必然秩序井然序井然。 初九，素履，往無咎往無咎。【白話】初九，心地純樸地純樸，品行端正行端正，處處小心行事心行事，那么無論到什么地方都沒有災禍有災禍。《象》曰：“素履之往”，獨行愿也行愿也。【白話】《象辭》說：“心地純樸地純樸，品行端正行端正，處處小心行事”，表明要專心致志心致志，遵循禮儀實現自己的意愿的意愿。 九二，履道坦坦道坦坦，幽人貞吉人貞吉。【白話】九二，小心行走在平坦寬廣的大道上,幽居的人安于閑逸恬靜的生活的生活，結果是吉祥的吉祥的。《象》曰：“幽人貞吉”，中不自亂也自亂也。【白話】《象辭》說：“幽居的人可獲吉祥”，說明自己內心平靜自然毫不紊亂不紊亂，循禮儀而行的信念堅固念堅固。 六三，眇能視眇能視，跛能履跛能履。履虎尾A人，兇；武人為于大君于大君。【白話】六三，眼睛快要瞎了要瞎了，但勉強能看到一點點；腿跛了腿跛了，但勉強能走幾步走幾步。不小心踩在老虎尾巴上尾巴上，老虎回頭就咬人就咬人，兇險；勇敢的武士要竭力為君主效勞主效勞。《象》曰：“眇能視”，不足以有明也；“跛能履”，不足以與行也；“A人之兇”，位不當也；“武人為于大君”，志剛也志剛也。【白話】《象辭》說：“眼睛快瞎了快瞎了，但勉強能看到一點點”，不足以分辯事物；“腿跛了腿跛了，但勉強能走幾步”，不能出外遠行；“老虎咬人是兇險的”，表明這時處的位置很不妥當不妥當，竟然踩在老虎尾巴上尾巴上。“武士要竭力為君主效勞”，表明武士的志向剛強向剛強。 九四，履虎尾履虎尾，澹終吉澹終吉。【白話】九四，跟在老虎尾巴后面走路面走路，感到恐懼害怕懼害怕，但謹慎小心慎小心，終于得到吉祥到吉祥。《象》曰：“逯占”，志行也志行也。【白話】《象辭》說：“感到恐懼害怕懼害怕，但謹慎小心慎小心，終久獲得吉祥”，說明小心遵循禮儀而行就能實現自己的志愿的志愿。 九五，履，貞厲。【白話】九五，剛毅善于作出決斷出決斷，小心行動心行動，要提防危險防危險。《象》曰：“履貞厲”，位正當也正當也。【白話】《象辭》說：“剛毅果斷毅果斷，小心行動心行動，要提防危險”，說明此時雖處于正當的位置的位置，但也不能疏忽大意忽大意。 上九，視履考祥履考祥，其旋元吉旋元吉。【白話】上九，回頭看看走過的路過的路，詳細察看一下吉兇禍福兇禍福，轉身來順應陰柔自然之道然之道，這樣是吉祥的吉祥的。《象》曰：元吉在上吉在上，大有慶也有慶也。【白話】《象辭》說：極為吉祥為吉祥，高居尊上之位上之位，表明有大的福分值得慶祝得慶祝。

六爻天澤履卦六爻陽動怎么解釋 期待中你的走來 ：你好。
【天澤履】之【兌為澤】
不知你所問何時問何時。
故按卦統論卦統論。
【履】：卦辭曰：“履虎尾履虎尾，不A（xi）人。亨。
彖辭曰：”柔履剛也履剛也，說而應乎乾應乎乾，是以履虎尾履虎尾，不A人，亨，剛中正剛中正。履帝位而不疚（jiu），光明也光明也。
【象】曰：上天下澤天下澤，履。君子以辨上下辨上下，定民志定民志。
上九爻辭：視履考詳履考詳，其旋元吉
象曰：元吉在上吉在上，大有慶也有慶也。
遇此卦；如履薄冰履薄冰，謹慎從事慎從事。事事以“禮”。之卦為【兌】。歡喜。謹慎從事慎從事，會皆大歡喜大歡喜。

天澤履卦請高人解釋一下 你這個卦應該是今天占的吧占的吧。從卦上看你是個很有能力的人力的人。可惜鬼爻與月建做合建做合。我想這個職位人間已經有指定人選了人選了。加上子孫持世孫持世。還是另謀出路的好路的好。

求高人解卦人解卦！本人網上搖的卦搖的卦，謝謝 《易經》第十卦 履 天澤履 乾上兌下 履：履虎尾履虎尾，不A 100分 具體要看你是哪一個爻變才能說的清楚的清楚，如果單從整個卦來看卦來看，是說你踩在老虎尾巴上尾巴上，但是老虎不吃人不吃人，不要僅不要僅，代表目前處于某種困境之中境之中，如履薄冰履薄冰，但是客觀環境還不至于對你早晨危險晨危險。具體事宜要看爻變才能知曉能知曉。

履卦的爻辭解釋 初九：素履⑶，往，無咎。九二：履道坦坦⑷，幽人⑸貞吉。六三：眇⑹能視，跛能履跛能履。履虎尾履虎尾，A人，兇。武人為于大君⑺。九四：履虎尾履虎尾，澧獺V占。九五：履⑼，貞厲。上九：視履⑽，考祥其旋⑾。元吉。【注釋】⑴本卦標題是履題是履。原經文卦象后無“履”字。履的意思是踩踏⑵“A（die）：咬。⑶素：潔白，引申 為純潔為純潔。素履；行為清正純潔正純潔。⑷履道：這里指人的行為修養為修養。坦坦：寬廣坦蕩廣坦蕩。⑸幽人：被監禁的人禁的人。⑹眇（miao）：一只眼睛小眼睛小。⑺ 大君：國君。⑻澹su）：恐懼的樣子的樣子。⑼（guai）：”快“的本 字，意思是快速是快速。履：意思是行為養撞急躁撞急躁。⑽視：察看，審視。視 履：意思是行為審慎為審慎。⑾考祥：全面仔細地考慮地考慮。旋：反復。（乾上兌下）履卦白話解釋：初九，素履，往無咎往無咎。【白話】初九，心地純樸地純樸，品行端正行端正，處處小心行事心行事，那么無論到什么地方都沒有災禍有災禍。《象》曰：素履之往履之往，獨行愿也行愿也。【白話】《象辭》說：心地純樸地純樸，品行端正行端正，處處小心行事心行事，表明要專心致志心致志，遵循禮儀實現自己的意愿的意愿。九二，履道坦坦道坦坦，幽人貞吉人貞吉。【白話】九二，小心行走在平坦寬廣的大道上大道上，幽居的人安于閑逸恬靜的生活的生活，結果是吉祥的吉祥的。《象》曰：幽人貞吉人貞吉，中不自亂也自亂也。【白話】《象辭》說：幽居的人可獲吉祥獲吉祥，說明自己內心平靜自然毫不紊亂不紊亂，循禮儀而行的信念堅固念堅固。六三，眇能視眇能視，跛能履跛能履。履虎尾A人，兇；武人為于大君于大君。【白話】六三，眼睛快要瞎了要瞎了，但勉強能看到一點點；腿跛了腿跛了，但勉強能走幾步走幾步。不小心踩在老虎尾巴上尾巴上，老虎回頭就咬人就咬人，兇險；勇敢的武士要竭力為君主效勞主效勞。《象》曰：眇能視眇能視，不足以有明也；跛能履跛能履，不足以與行也；A人之兇人之兇，位不當也；武人為于大君于大君，志剛也志剛也。【白話】《象辭》說：眼睛快瞎了快瞎了，但勉強能看到一點點一點點，不足以分辨事物；腿跛了腿跛了，但勉強能走幾步走幾步，不能出外遠行；老虎咬人是兇險的兇險的，表明這時處的位置很不妥當不妥當，竟然踩在老虎尾巴上尾巴上。武士要竭力為君主效勞主效勞，表明武士的志向剛強向剛強。九四，履虎尾履虎尾，澹終吉澹終吉。【白話】九四，跟在老虎尾巴后面走路面走路，感到恐懼害怕懼害怕，但謹慎小心慎小心，終于得到吉祥到吉祥。《象》曰：逯占，志行也志行也。【白話】《象辭》說：感到恐懼害怕懼害怕，但謹慎小心慎小心，終久獲得吉祥得吉祥，說明小心遵循禮儀而行就能實現自己的志愿的志愿。九五，履，貞厲。【白話】九五，剛毅善于作出決斷出決斷，小心行動心行動，要提防危險防危險。《象》曰：履貞厲履貞厲，位正當也正當也。【白話】《象辭》說：剛毅果斷毅果斷，小心行動心行動，要提防危險防危險，說明此時雖處于正當的位置的位置，但也不能疏忽大意忽大意。上九，視履考祥履考祥，其旋元吉旋元吉。【白話】上九，回頭看看走過的路過的路，詳細察看一下吉兇禍福兇禍福，轉身來順應陰柔自然之道然之道，這樣是吉祥的吉祥的。《象》曰：元吉在上吉在上，大有慶也有慶也。【白話】《象辭》說：極為吉祥為吉祥，高居尊上之位上之位，表明有大的福分值得慶祝得慶祝。詳解：初九：素履，往無咎往無咎。象曰：素履之往履之往，獨行愿也行愿也。“初九”是陽爻是陽爻，在最下位最下位，象征有才能有才能，卻甘心情愿安于低的地位的地位。這是踏步前行的第一步第一步，還不曾被富貴誘惑貴誘惑，仍然本著自己平素的志向前進向前進，所以不會有過失有過失。《象傳》的“獨”，是指特立獨行立獨行，不隨世俗的意思的意思。這一爻這一爻，說明實踐理想踐理想，履行責任行責任，應當一本初衷本初衷，特立獨行不同流合污流合污。九二：履道坦坦道坦坦，幽人貞吉人貞吉。象曰：幽人貞吉人貞吉，中不自亂也自亂也。“坦坦”是平坦是平坦，“幽人”指隱士指隱士。“九二”陽爻，在下卦中位卦中位，性格剛健、中庸；但與“上九”同性相斥性相斥，不能相應能相應。因而，以心胸坦蕩的隱士比擬士比擬，執著純正著純正，不求聞達求聞達，意志不被世俗擾亂俗擾亂，當然吉祥然吉祥。這一爻這一爻，說明道不合道不合，不相謀不相謀，心胸坦蕩胸坦蕩，擇善固執的態度的態度。六三：眇能視眇能視，跛能履跛能履，履虎尾履虎尾，A人，兇。武人為于大君于大君。象曰：眇能視r不足以有明也有明也。跛能履r不足以與行也與行也。A人之兇r位不當也不當也。武人為于大君r志剛......>>

女，未婚。硬幣搖卦幣搖卦，測婚姻測婚姻。得天澤履卦澤履卦，上爻動上爻動，變兌為澤兌為澤。請懂得的老師幫忙解卦 主卦乾為陽,兌為陰,異性相配,有利婚姻.
互卦風火家人,成家之象.
變卦比和,吉.能成.
時間立秋之后好轉對你有利.
僅供參考,斷錯勿怪.

---

三、屬狗的合適做什么生意,屬狗的人適合做什么生意賺錢

內容導航：

屬狗人適合什么職業和工作 屬狗做什么生意好?

屬狗的人做什么生意好

...屬狗82年農歷正月二十八,大海水命,適合做什么生意比較好?

1982年生的屬狗人做什么生意合適?

屬狗的女人做什么生意最好?

十二生肖適合的職業的屬狗的人最適合的職業

Q1：屬狗人適合什么職業和工作 屬狗做什么生意好?

你好，具體從事什么職業和工作和工作，是根據自身特長、喜好以及自身經驗總結后才能明確方向的方向的。跟屬相是什么沒有根本上的關系的關系。

Q2：屬狗的人做什么生意好

今似乎尚無消息無消息。汝此生可能性頂多20%

Q3：...屬狗82年農歷正月二十八,大海水命,適合做什么生意比較好?

1982年2月21日1時33分35秒
農歷：1982年01月28日1時33分
立春：1982-2-4 11:46:00　驚蟄：1982-3-6 5:57:00
干支：壬戌年　壬寅月　乙亥日　
適合從事金玉類的行業的行業，五行和大運和大運，你缺的就是金

Q4：1982年生的屬狗人做什么生意合適?

1982年屬狗的人狗的人，你做生意的話意的話，我勸你最好去跑運輸跑運輸，搞販賣這一類都比較適合你的性格

Q5：屬狗的女人做什么生意最好?

由于生肖狗的基本命理五行屬性為土性為土，所以當1982年屬狗女在選擇行業的時候就應該首選五金業、廣告行業、手工藝等五行屬火的行業的行業，從而使其事業運勢在五行命理的催動之下會更加昌順亨通、運勢興隆勢興隆。而且當其選擇從事這些五行相和的行業之后也會使之心情更加愉悅加愉悅，從而在工作中達到事半功倍的效果的效果。

Q6：十二生肖適合的職業的屬狗的人最適合的職業

五金業、電器業、茶業、藥業、鐘表業、鋼鐵業、醫療業、教育行業等行業等。
屬狗的人為人正直人正直，守規矩守規矩，有責任感責任感，對上司、長輩敬重輩敬重，服從，工作認真；自我觀念極濃念極濃，缺乏通融性通融性，發表力發表力，所以常失去許多美好的事物的事物，防衛意識強意識強。

---

天秤男到底多愛獅子女,天秤男暗戀獅子女表現擴展閱讀