夢見活著的父親去世辦喪事是什么意思,夢見活著的父親去世了

時間：2024-05-13

昨晚夢見活著的父親死了并辦喪事什么征兆？這說明你非常擔心你父親的身體健康，不會有什么征兆，那都是，一個夢而已。夢到活著的父親去世辦喪事？

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一、夢見活著的父親去世辦喪事是什么意思,夢見活著的父親去世了

昨晚夢見活著的父親死了并辦喪事什么征兆么征兆？

這說明你非常擔心你父親的身體健康體健康，不會有什么征兆么征兆，那都是那都是，一個夢而已夢而已。

夢到活著的父親去世辦喪事辦喪事？

我們那的說法是曾壽

夢見父親去世還辦葬禮辦葬禮，意味著什么著什么？

只是一個夢而已夢而已，做夢什么事情都可能夢到能夢到，不要在意它在意它，和我們現實生活沒有關系有關系。時很平常的事常的事。不要它不要它。

做夢夢到活著的父親去世了

沒事的沒事的，夢都是反的是反的，好好對待老人待老人，陪伴他們就是最大的孝順

夢見健在的父親去世親去世，這是什么征兆

發財夢發財夢，恭喜你
——夢境與兇吉禍福無關
不少人有這樣的苦惱：入睡后入睡后，常常做噩夢做噩夢，甚至被驚醒被驚醒。由于睡不好睡不好，次日頭昏腦漲昏腦漲，影響了工作和學習和學習。有的還擔心噩夢會給自己帶來厄運來厄運，造成心理上的恐懼和不安和不安。
其實，做夢是人在睡眠過程中產生的一種正常心理現象理現象。一般情況下情況下，人在睡眠時大腦神經細胞都處于抑制狀態制狀態，這個抑制過程有時比較完全較完全，有時不夠完全夠完全。如果沒有完全處于抑制狀態制狀態，大腦皮層還有少數區域的神經細胞處于興奮于興奮，人就會出現夢境現夢境。由于少數細胞的活動失去了覺醒狀態時的整個大腦皮層的控制和調節和調節，記憶中某些片斷不受約束地活躍起來躍起來，可能就表現出與正常心理活動不同的千奇百怪的夢怪的夢。此時，與語言和運動有關的神經細胞倘若也處于興奮狀態奮狀態，那就不光會出現夢境現夢境，還會說夢話或發生夢游的現象的現象。
國外有關的最新研究表明：人的一生大約有三分之一的時間是在做夢在做夢。做噩夢與吉兇福禍沒有直接聯系接聯系，不要為此擔憂此擔憂。關于夢境的內容的內容，一般認為主要是：其一，日有所思有所思，夜有所夢有所夢。有的人喜歡看一些驚險、恐怖的影視錄像或小說或小說，這些刺激形成了記憶表象憶表象，一旦進入夢境就容易做與此有關夢有關夢。其二，由于人的睡覺姿勢不好勢不好，如趴著睡覺或手放在胸部壓迫了心臟了心臟，容易做一些恐怖的噩夢的噩夢。還有人在身體有病的時候的時候，如頭痛發燒、心臟不好造成大腦缺氧或供血不足也會做噩夢做噩夢。那么怎樣才能減少噩夢呢噩夢呢？
減少不良的刺激的刺激。平時應多看一些健康有益、輕松愉快的影視錄像或小說或小說，少看或盡量不看易形成噩夢情景的影片或小說或小說，避免不良的刺激在記憶中儲存中儲存。睡眠前最好不要過度用腦度用腦，以免大腦皮層過度興奮而引起夢境起夢境。
注意睡眠的身體姿勢體姿勢。一般采取右臥睡眠較好眠較好。仰著睡的時候的時候，雙手雙腳自然垂直然垂直，枕頭不要過高要過高。要糾正趴著睡覺的不良習慣良習慣。

夢見父親去世是什么意思

假的，好好孝順父母

關鍵字：已婚女兒夢見父親去世女兒夢見還健在的父親去世

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二、如何化解西北方開窗戶(西北方窗戶漏財如何化解)

家中西北有窗怎么化解

房間里西北方是個窗戶怎么辦
臥室的裝修十分的溫馨的溫馨，房間的墻壁上粉刷著黃色的顏料的顏料，中間則擺放著一張白色的精致大床致大床，上面有著帶有青花瓷花紋的抱枕的抱枕，古香古色香古色。旁邊的床頭柜上擺放著藍色的臺燈的臺燈，顏色交相輝映相輝映。在房間的另一側則有著精致的窗戶的窗戶，以白色的木質材料作為框架為框架，旁邊是一個黃色的榻榻米和一個青花瓷圖案的窗簾的窗簾，房間中多種元素相互映襯互映襯。

如何化解西北方開窗開門

不需要化解的挺好的

房間西北有窗怎么化解

需要，必開窗必開窗，這是開窗的實質；如果認為開窗不當窗不當，只有堵起來堵起來。
本人的風水觀就是前十二個字：
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水好風水，這是風水總綱水總綱，最基本的總原則總原則，是基礎是基礎，房屋如果這些最基本的基礎都達到不到到不到，應該說沒有風水可言；在此基礎上才可以進一步探討更深層次的風水的風水。用這些標準去衡量去衡量，即實在即實在，又便于掌握于掌握。和以上觀點吻合點吻合，風水正面解讀；和以上觀點相背點相背，風水反面詮釋面詮釋。現代小區成套的房戶是按實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀的理念構思、設計、修建，就只能按這種構思、理念評判念評判。用古“羅（騾）馬”的理念套評念套評，只能是牛頭不對馬嘴對馬嘴。
現在的房屋基本都是采用不設祖先神位先神位，就是加設神位設神位，也是臨時任意加設意加設，便宜行事宜行事，不在房屋中軸對稱中線的位置上位置上，由于這一核心問題特例的改變的改變，完全解除了房屋存在的所有諸多禁忌多禁忌，其中就包括現在吵得紛紛揚揚眾多的似是而非的問題的問題。古代房屋代房屋，如果沒有祖先神位先神位，是大忌中的大忌的大忌，是大兇之中的大兇；神位都可以不要或者亂設者亂設，還有什么禁例不能破不能破。所謂的風水大師也只是死腦筋死腦筋，徒有虛名而已名而已。
如何選擇、購置房屋置房屋，以各人的心向為主向為主。心向最重要的標志就是“喜好”。各人喜愛不同愛不同，喜愛就是好風水好風水。不喜愛不喜愛，走到哪個地方個地方，心情就壓抑就壓抑，甚至不舒服不舒服，這樣的地方再好也是別人的好地方好地方，不是當事人需要的好風水好風水。上班族以選交通方便為主便為主，照顧小孩上學孩上學，以選學校近為主近為主，老年人居住人居住，以選靠近公園為主園為主，購物方便物方便，以選靠近商場為主場為主。
客廳門魯班尺測量的尺寸很不吉利與風水有關嗎有關嗎？怎么辦怎么辦？-----好看，美觀必吉利；只有相反才不吉利不吉利。任何數字在現實都可以找到有關于吉利和有關于不吉利兩方面版本的描述的描述。為什么只從一個方向思考向思考，是人的精神世界和發展趨向意思有偏差有偏差，為什么是那樣想那樣想，而不是這樣想這樣想，不同思維方式未來的結果必然是多種是多種。
什么是最好的風水的風水？——最好的風水就是心態平衡；無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水好風水。
養孩子和風水有關嗎.懂房屋問題的大神進大神進？——養孩子肯定與風水有關水有關。風水的主觀條件是人的思想基礎；風水的客觀條件是周邊環境邊環境。這二者相輔相成輔相成，定然影響到孩子的身心成長心成長。
風水就是正確選擇居住地形住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那里大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特征象特征，應明顯有一定的羅盤文化含義化含義，但基本是一票否決票否決，是地形和條件局限件局限，沒有留下延續的種群的種群。本人在現實中找到的事例是事例是，地形不合法不合法，生活、生產條件欠缺件欠缺，風水理氣、羅盤用事如同兒戲同兒戲，毫無意義無意義。所以本人才有：“實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水好風水，什么叫風水叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論的結論。過去很多地段無法建房法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋造房屋，優質的建筑材料克服了劣質地形的局限的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義水含義，也代表時代在進步在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代的時代，只能選擇背風向陽的低洼地段洼地段，房屋不能高不能高，只能矮只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕暗潮濕，通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質量差質量差，易霉變易霉變，易病變易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走高處走，高大建筑成為可能為可能，高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好性能好。比如臺形高臺地段臺地段，過去由于建材的限制的限制，不適合建房合建房，現在有建材的優勢的優勢，不僅可以建房以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮度考慮，比洼地更好地更好，更有利于人類的身心健康心健康。
一個城市的風水優劣水優劣，不決定于某一狹小地段的自然風水然風水，而決定于在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水理風水。而其中就是最典型的風水特征水特征。比如：上世紀的八十年代十年代，在某地原來有一個鄉級在河流的對岸的對岸。由于機構存在的原因的原因，僅商業網點一項點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店的商店，形成了一條小小的熱鬧街市鬧街市。由于種種原因種原因，鄉級機構搬遷到別處到別處，那里立即出現了“驟冷”的狀況的狀況，十幾家最大商店大商店，在不到三個月的時間里時間里，全部維持不下去不下去，后來留下的三家小店家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤柜的場面的場面，再無往日的繁華興隆華興隆。一個小小的鄉級的鄉級，沒有獨立的財政功能基礎能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的機構的機構，其影響力的風水效應可想而知就更大就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水理風水。地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合密結合，才是完整意義上的風水的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴的依賴。發達的交通的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密布的道路的道路，已到了無所不及的地步的地步，形成了網絡式的交通便利通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限的局限。自來水的實現的實現，完全克服了逐水草而居的事實的事實。電、氣的實現的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴的依賴。如此等等此等等，包括其它人為因素的實現的實現，這些條件的實現的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實的事實。
什么叫風水叫風水？第一是能供人類生存的條件的條件。第二是更優良的人類生存條件存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件良條件。多用科學頭腦思維腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何水如何？——回答是：就是現代科技的看點的看點，也就是現代科學技術的風水的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那么高的房屋嗎房屋嗎？沒有自來水自來水，那里有水嗎有水嗎？沒有水沒有水，那里能住人嗎住人嗎？沒有水沒有水，風水再好水再好，也就只是水中月水中月，鏡中花鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方院上方，如果處理不合理不合理，影響視線和美觀和美觀。管道經過有妨礙今后空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足能不足，有安全隱患），這些都是屬于影響到風水的一種因素種因素。其它意義層面上的風水影響不存在不存在。多用現代科學思考更能說明和說清問題清問題。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水好風水。不存在令人費解的特別神秘風水秘風水！古代風水代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件然條件，適應人類生存類生存。不適合人類生存的地方的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那里已被徹底陶汰底陶汰，沒有再延續種群到今天到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活和生活。用傳統風水理論水理論，切入現代建筑設計領域計領域，只怕是盲人摸象人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有余刃有余。對風水要有正確認識：比如植物如植物，可以凈化空氣化空氣，美化環境化環境，這些能促進人的身心健康心健康，也就是植物有旺風水作用水作用。身體健康體健康，精力充佩力充佩，能掙大錢掙大錢，不需要耗費醫藥費用藥費用，也就是植物有旺財的效果的效果。從科學、正面認識更能說明問題明問題。比如高層空氣好空氣好，衛生好衛生好，這是主要的主要的。頂層，防滲漏防滲漏，防雷擊的措施要有力要有力，當然還存在其它需要注意的事項的事項。風水只能提醒從多角度思考度思考，技術層面的事面的事，現代科技更精準更精準。傳統建筑是以中心中軸對稱理論為主論為主。現代建筑代建筑，以實用、功能為主能為主。二者基礎不同礎不同。打個比方個比方，在傳統古老建筑基礎上發展起來的古老風水理論基礎論基礎，就象老式馬車駕駛技術駛技術，能用于指導駕駛現代汽車嗎汽車嗎？古代以自然風水為主水為主，現代城市以人為風水為主水為主，二者基礎也完全不同全不同，怎么能固守舊教條呢教條呢？如：服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便于洗杯子、在風水上不知有沒有什么講究么講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水好風水。反之就是壞風水壞風水。
又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害性損害，就會影響到房屋風水屋風水。房屋的風水的風水，首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性安全性，也就是房屋的使用壽命用壽命。
陽臺前放消防水箱會影響風水嗎風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情的事情，甚至有害的事情的事情，才會影響風水響風水。陽臺前放消防箱消防箱，不妨害各類活動類活動，是對房屋安全起保駕作用的作用的，不可能會妨礙風水礙風水，是有益于風水于風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水好風水。相反，就會壞事會壞事，就是壞風水壞風水。風水布局再合理再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件等條件，那只能認為是怪論是怪論。風水再好水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產活動產活動。如：主臥的門開在背景墻上在風水上有什么說法么說法？——回答是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的說法的說法，到了現場可以臨機發揮機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理大道理。反之為邪門歪道門歪道。又如：風水學風水學，門關應該安門左右邊哪個位置個位置？——以方便、實用為準用為準。如果左邊實用、方便就安左邊安左邊，右邊實用、方便就安右邊安右邊。如果門關安上不方便、不實用不實用，就不要安裝門關裝門關，叫多事叫多事，自找麻煩找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物的事物，都是風水大忌水大忌。
規整：規整的含義是：合理謀劃布局劃布局，在繁復中見精神見精神。就是要有統一整齊規范標準范標準，整齊劃一齊劃一，不能七零八亂零八亂。現代城市和農村中農村中，那些混亂建筑亂建筑，相互抵消互抵消，互相矛盾相矛盾，從風水的角度論角度論，零亂無序亂無序，從事實上看實上看，哪里存在更多貧窮和貧困和貧困。如：我家原來是東大門東大門，現在改為南大門南大門，但是西邊地勢高地勢高，一到下雨天下雨天，雨水就從門前過流前過流，而且還沖刷西南墻角南墻角，這是什么風水么風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范不規范。要對地形進行必要整理要整理，使下雨流水規范有序范有序。現在的狀況是流水似無頭的蒼蠅的蒼蠅，亂竄。為水流無序流無序，或為流水亂竄水亂竄。風水如此水如此，人事會相因如形因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點和重點，也就是人性要有主心骨主心骨，不能是糊涂蒼蠅涂蒼蠅。傳統風其實就是對稱理論稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀美學觀。從圓、方、正這些角度思考度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體凸形體，但人體有一主要美學特征就是左右對稱右對稱，作為天人合一的風水觀風水觀，在傳統建筑中體現的基本核心就是：左右對稱右對稱，前后對稱后對稱，在對稱中求取平衡取平衡。
必須：一、是指這些結構和設置必須要必須要，不是多余是多余，是不可缺少的結構和設置和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物的事物。這些結構和設置和設置，是人類必須類必須，服務于人類于人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合不適合，也就說也就說，必須是這樣是這樣。比如，鋪雙席鋪雙席，為什么要鋪雙席鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風水響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標準的標準。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構件置構件，不是有毒、有害物質害物質，安裝牢固、安全，不影響風水響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構件置構件，是多余配置構件置構件，是有毒、有害物質害物質，安裝不牢固、不安全不安全，才會影響風水響風水。
實用：比如窗戶只能在哪里在哪里，采光效果好效果好，就是好風水好風水。放別的其它位置采光效果差效果差，或根本就不采光不采光，其實就是壞風水壞風水。又如：打井水井位置選取置選取，用風水理氣的方法位置選得再好得再好，但如果不出水不出水，徒勞無功勞無功，完全失去意義去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置的位置，這就是實用是實用。又如：床頭靠窗頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎錢好嗎？————沒有實用價值用價值。如果沒有防盜安全網或窗網或窗，床頭不能靠窗能靠窗，不安全不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題決問題。在這個問題上問題上，安裝防盜安全窗安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢風水錢。又如：臥室內放個浴桶風水有什么不好?回答是：物品能放在它應該放的地方的地方，肯定最好定最好。臥室內放個浴桶個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方的地方。但事情總是有常就有變就有變，在變通行事更合適的情況下情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動和活動，不影響風水響風水，也可以放在臥室內臥室內。又如：坐北向南的兩進鋪位進鋪位，我想一邊封玻璃封玻璃，一邊安裝玻璃門玻璃門，請教大師教大師，封那邊封那邊，留那邊做門好做門好？——回答是：我不在現場在現場，不能肯定回答定回答，只能原則回答：一、方便出入便出入。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準備做什么），本著合理利用空間、方便實用的原則的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊那一邊。
最后關于什么叫風水叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心自尊心，為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽上撒鹽，為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針上扎針，給予這些人合理的心理安慰理安慰，風水學又可稱為“退步臺階學”。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇的悲劇，很多明明是主觀“無可奈何”的悲劇的悲劇，如果再從主觀上找原因找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿于懷耿于懷，不能釋疑能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因找原因，就是客觀外界中找不到原因到原因，也可以從“無形的風水術語”定義中找到合理的解釋的解釋，其實也就是誘導當事人找一找合理“下臺階”的理由的理由，排解當事人心頭的痛傷的痛傷。風水的這種替人“找臺階”方式，從客觀上評估上評估，也可以起到一定層度的對某種心理釋懷的作用的作用，但從風水學發展的角度論角度論，具有極大的負面消極作用極作用，嚴重妨礙、干擾個人主觀努力和奮斗和奮斗，導致風水學的后果總是失敗是失敗。
為了將主觀責任歸罪于客觀于客觀，風水術又可以稱為“潑皮無奈術”。如明明是貪污受賄而獲罪而獲罪，風水術可以定義為“財星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財而生災而生災，風水術可定義為“財殺并見而遇鬼”。總之，當事人“無過”，而是風水“出錯”。這種把主觀責任導演歸罪于客觀于客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因找原因，不從個人主觀方向努力向努力，而把責任向其它方向推卸向推卸，這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景的場景。一個天高氣爽的秋天的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩外游玩，寶貝不慎貝不慎，重重跌了一跤了一跤，大聲嚎哭聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵的灰塵，然后，這位可愛的母親對著地頭著地頭，用雙腳的連蹬帶踏了數次了數次，邊蹬邊說：“這該死的地頭的地頭，害得我的寶貝摔跤貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉頭挖掉，免得寶寶再摔跤”。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼開淚眼，抽氣了幾聲了幾聲，也答話了答話了，邊哭邊說：“快回家拿鋤頭來鋤頭來，一定要挖掉”。于是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影和縮影。
我家祖墳坐北朝南北朝南，西北方十米內有口井中間有條路有條路，這口井影響祖墳嗎祖墳嗎？——對于一定能出“天子帝皇”的風水寶地水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有影響有影響。原因是對于天子帝皇來說皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置的位置，任何地方少有差錯有差錯，都會萬箭穿心箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵底深淵，慘像肯定目不忍睹不忍睹。對于平民百姓來說姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底處淵底，再也不怕往更深處掉深處掉，因此再也不會發生粉身碎骨的事骨的事。所以人們又將風水術稱為“帝皇術”；風水學稱為《帝皇學》。
要想真正懂得什么是“風水”這二字的含義的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活段生活，親身感悟身感悟，才能感觸到什么叫風么叫風？什么叫水么叫水？西北大沙漠大沙漠，千里無人煙無人煙，草木不生木不生，找不到水源到水源，氣溫偏低溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發芽根發芽，生長出可愛的植株的植株，你就會知道會知道，什么是生命成活的真正動力——那只有水；現在的那些大沙漠大沙漠，只要水源蓄藏達到一定飽和層度和層度，在極短的時間內時間內，沙漠就會變綠洲變綠洲，生機勃勃機勃勃。到了高海拔地區拔地區，高原反應嚴重應嚴重，呼吸困難吸困難，就會想到會想到，低海拔地區的空氣是多么的宜人的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多么的偉大的偉大。
風水，也就是某種禁忌種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水叫風水，外國人的特定禁忌不一定叫風水叫風水，但不等于外國人就沒有特定禁忌定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成素形成，起因于習俗于習俗，起因于對某一事項的看法的看法，起因于對某些動植物的忌諱的忌諱，起因于某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內不能有“樹”有“人”就是典型的戲說；門窗要小窗要小，不能太大能太大，太大漏財大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗；紅色化煞色化煞，是源于某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脫度解脫，超度到西方極樂世界樂世界，西方是人的死亡歸屬地”等等。“西方是人的死亡歸屬地”，又源于對日出日落的現象的演譯思考譯思考，既然日落是一天中太陽的歸屬的歸屬，人的一生也像太陽一樣光輝樣光輝，歸屬于西方極樂世界樂世界。其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源于神話于神話，如桃木能避邪就是典型的由神話傳說而流傳；源于酷暑難熬暑難熬，西曬房就有許多“煞”的編排；源于天寒難敵寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等此等等。為了能更好地“從客觀外部”找原因和答案和答案，而“不從主觀內在傷痛的心上撒鹽”，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體射物體，石頭、破碎山體碎山體，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的實物例證物例證。無論過去還是現在是現在，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體射物體，石頭、破碎山體碎山體，找到一兩處這些特征肯定十分容易分容易，人們在最困難的時刻的時刻，找到了一兩件不屬于自身主觀而屬于客觀存在的危害物危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的定有的。
禁忌，有些是合理、科學的科學的，有些是相因成俗因成俗，不代表全部是合理、科學。如：迷信的說法的說法，懷孕了不能定做衣柜做衣柜？——這種習俗種習俗，只能認為在極少數地方和人群中有這種禁例種禁例，不能代表普遍表普遍。懷孕期間要以安靜為主靜為主，家中不宜搬動物件和進行修建等修建等，是有現實實例為證；但不代表在外定做衣柜都不可以不可以，定做后不立即搬入家中是可以的可以的。有這類禁例類禁例，要區別對待別對待，理智處理智處理，用現代科學知識和日常生活常識去思考和解釋更合理更合理。

西北方位風水

西北方位風水

西北方位風水位風水，眾所周知所周知，西北角在八卦中代表易經的第一卦乾卦卦乾卦，乾卦在五行中屬于陽金（老金），代表著金錢與權力、貴人運貴人運。以下是我分享的關于西北方位風水的相關內容關內容。

西北方位風水1

家居風水的西北乾位：不管是一個國家還是一個區域或者一個家庭中家庭中，都有一位力量最強的人強的人，往往把一個家庭中的男主人男主人，定位成一個家庭小太極中位居乾位的人位的人。

一個家庭中家庭中，發揮最大作用的未必是家里的男主人男主人。而西北乾位如果出現了環境破損或者布放不當物品當物品，必然會影響這個家庭中主要力量的人的運勢的運勢，這是其一；

其二，家居的西北乾位北乾位，在裝飾的時候的時候，盡量少用紅色、紫色暖色調暖色調，比如紅色的圓形吊燈、大紅的窗簾的窗簾，圓形的球狀工藝品等等；

其三，家居的西北乾位北乾位，不做廚房、不做衛生間；

其四，因為現代建筑中的不同設計同設計，有很多家居中的西北位逢空位逢空，什么叫逢空叫逢空，就是西北這一個部位不是你家的你家的，是別人家的人家的，別人家的是別人的家居太極場太極場，你的太極場乾位就要空了要空了，這個逢空是特別重要的重要的，空了就是缺少了缺少了，住在缺了乾位的家居里家居里，往往家里沒有一個能拿主意的人意的人，所謂六神無主就是這個概念個概念，家庭成員間成員間，群龍無首龍無首，無上下倫常下倫常，而且原本是家庭主心骨的人骨的人，運氣也會慢慢不順慢不順，缺少決斷少決斷，漸漸家庭衰落；

其五，還有未婚的女士住在西北逢空的屋子里屋子里，也很難找到如意的郎君的郎君。

企業辦公風水公風水，西北乾位更是重中之重中之重。

有些朋友說：嘁，反正我又不是企業里的老大的老大，乾位風水好不好好不好，關我鳥事我鳥事？

錯了，你的企業里若是乾位風水出了問題了問題，所謂唇亡齒寒亡齒寒，一榮俱榮榮俱榮，一損俱損損俱損，作為企業里需要依借企業平臺生存發展的每個人來講人來講，都會受到負面影響面影響。

所以，企業大環境場的西北位置北位置，最忌諱設置變電間、電工房、企業食堂等等功能劃分能劃分。企業西北乾位若設置成變電間變電間，企業和企業老總往往會出大事情大事情。

老總的辦公空間公空間，西北方更不適宜放置如生肖馬的工藝品工藝品，很多企業老大業老大，辦公室里喜歡掛個奔馬圖或者放個奔馬的擺件的擺件，還覺得挺神氣挺神氣，其實這些都是會使自己精神常時處于焦慮狀態的不當布置當布置。

當然，西北乾位的風水還有很多細節講究節講究，但是，大能容小能容小，天能蓋地能蓋地，大的層面上注意防患于未然于未然，當然可以有掩瑕之功瑕之功。

西北方位風水2

一，房屋缺西北角西北角。

家宅西北缺角北缺角，所反映的現象就是缺錢是缺錢，錢財在外面往往收不回來不回來，討債困難債困難，另外家里老父親或男主人運勢較差勢較差，做什么事都欠運都欠運，缺少貴人與地位與地位，沒有貴氣有貴氣，另外身體不佳體不佳。

二，西北方位開門窗開門窗。

在家中西北財位上開門開窗門開窗，容易喝西北風西北風，財進財出進財出，賺到的錢留不住留不住，怎么能旺財聚財呢聚財呢？日常生活中有的男人總是經常丟錢或被騙錢被騙錢，不妨對照一下照一下，是不是家里或辦公室西北角開門或開窗啦開窗啦？

三，西北方位是廁所（洗手間）。

西北乾位五行屬金行屬金，然而廁所（洗手間）五行屬水行屬水，金生水是泄氣的泄氣的，廁所里水氣重水氣重，而且洗澡水與沖廁所外流所外流，是敗財敗家的敗家的，再者，廁所是污濁晦氣之地氣之地，陰氣較重氣較重，整體臭氣熏天氣熏天，那么家中的男主人運氣能好到哪里去呢里去呢？這種風水格局往往導致男主人好酒好色酒好色，風流外遇發生婚外情婚外情，另外容易犯小人犯小人，男主人名聲不好聲不好。

四，西北方位養魚位養魚。

道理與第三點一樣點一樣，水泄金氣泄金氣，而且魚為動物為動物，代表男主人錢財經常動來動去來動去，因為胡亂投資而敗家破財家破財，另外容易出現意外血光災險光災險。有些易友看到別人家布置了魚缸風水局風水局，也賺錢發財了發財了。于是呢于是呢，自己回家也買個魚缸養魚缸養魚，殊不知殊不知，一到自己這自己這，虧的一塌糊涂塌糊涂，不僅不賺錢不賺錢，而且還賠不少錢不少錢，究其原因其原因，一看，原來把魚缸放在家里或辦公室的西北角西北角，能不賠錢倒霉嗎倒霉嗎？

五，西北方位放飲水機與洗衣機、風水輪風水輪。

飲水機與洗衣機、風水輪五行都屬水都屬水，道理與前面一樣面一樣，家里男主人容易被騙敗財出現災險現災險。總而言之而言之，凡是在家里或辦公室西北角放置與水有關的東西的東西，都不利于家中財運中財運。今年五月年五月，我應邀去一家飯店看風水看風水，進門后我發現大廳的西北角設置有一個噴水池噴水池，里面養了一些金魚些金魚。據此，我鐵口直斷：2018年農歷九十月左右月左右，此酒店破過一筆大財筆大財，額度在60萬左右萬左右。說完后說完后，酒店老板用十分驚奇的目光盯住我說：“哎呀，齊老師齊老師，你說的太準了太準了，您是怎么算出來的啊來的啊？”原來這個飯店是前任老板2018年陽歷10月份轉讓給他的給他的，當時前任老板告訴他這個飯店光裝修就損失了六七十萬七十萬，被裝修公司坑啦司坑啦。

六，西北墻上掛瀑布畫瀑布畫。

掛者卦也者卦也，家里掛字畫一定要講究易理的易理的。因此掛畫一定要慎重要慎重，不是什么畫都可以掛的以掛的。西北角掛瀑布畫就不行就不行，因為瀑布之水乃天河之水河之水，水太過于旺過于旺，形成大水沖了龍王廟之勢廟之勢，必然破財是非財是非，而且瀑布在易經中為坎卦為坎卦，西北方位為乾卦為乾卦，形成了天水訟卦水訟卦，因而西北墻上掛瀑布畫瀑布畫，導致男主人容易因為錢財之事打官司打官司，如果是當官的話會因為貪污受賄而遭官司牢獄之災獄之災。

七，西北角太空太清凈太清凈。

西北方既然是家里的錢財位錢財位，怎么能長期空著呢空著呢？好比你身上錢包長期空空如也空如也，有些人喜歡在家里西北方擺置一個空花瓶或空瓶子空罐子空罐子，也如同乾位空亡一樣不太好不太好，因為花瓶為戊戌土戊戌土，對應天空應天空，你家里空空如也空如也，錢在哪里呢哪里呢？因而家里西北方最適合擺放保險柜或保險箱招財箱招財，里面可以放些貴重的或金銀首飾銀首飾，傳家寶等旺財等旺財。

八，西北方位為廚灶為廚灶。

廚灶五行屬火行屬火，而西北乾位五行屬金行屬金。火來克金來克金，在風水學中叫做火燒天門燒天門，古人認為人認為，“火燒天門”這種格局會損害家庭中男主人或男性長者的運氣和健康和健康。如《搖鞭斷宅訣》中有“火燒天門損老翁”的說法的說法。先賢認為賢認為，“火燒天門”這種格局會損害家庭中男主人或男性長者的運氣和健康和健康，易導致男主人脾氣暴躁、引發呼吸系統（咽喉炎或肺炎）、腦部等疾病等疾病，另外男主人容易燒錢易燒錢，財運受損運受損。而且家中易出忤逆兒女逆兒女。玄空秘旨云：“火燒天門張牙舞爪牙舞爪，家生罵父之兒”。所以，“火燒天門”是極差的風水格局水格局，除非男主人八字的用神極度需要火需要火，否則，要進行風水調整水調整。假如無法調整房子的格局的格局，又犯了火燒天門時天門時，便要想辦法加以化解以化解。如在西北方位多使用黃色板材色板材，以土來泄火生金火生金，如此可化泄急多余的火氣的火氣，加強西北位的“金”屬性，以起到化解的作用的作用。再就是在家中的西北方放置陶器、天然黃水晶球、石球等五行屬土的物品的物品，也能起到相同的作用的作用。方法三是為家中男主人（父輩）買一套陶瓷茶具瓷茶具，經常用來喝茶來喝茶，以利用陶瓷的土性化火生金火生金，來平衡自身的五行氣場行氣場，化解火燒天門的.兇性，另外喝茶也有很好的靜心安神的效果的效果。

九，家里西北角亂堆雜物垃圾物垃圾。

人才放錯了地方便成為垃圾為垃圾，垃圾放對了地方卻可以變成寶貝成寶貝。人生也如此也如此，西北方位為權高位重的乾位的乾位，象征著天子之位子之位，所以一定要天清地明清地明，不能亂堆雜物垃圾物垃圾，否則家里男主人會被人瞧不起瞧不起，容易投資失誤而破財而破財，花錢買廢品買廢品，浪費財物費財物，男主人在家沒有地位與貴氣、財氣，容易上當受騙當受騙。有一次有一次，我到一個朋友家里做客里做客，看到他家里西北角堆放著許多廢舊的雜物破爛物破爛。我問他們是不是經常投資失誤或者花錢買廢品買廢品。果然他們夫妻說自己多次買賣受騙上當騙上當，而且在網上淘寶買東西買到不少水貨垃圾貨物圾貨物，浪費了不少錢財少錢財。諸位讀者不妨想一想想一想，那么貴重的財位的財位，卻讓垃圾廢品給占滿了占滿了，運氣能好得起來嗎起來嗎？

西北方位風水3

西北方位風水象征意義

西北方在風水術語上稱為“天門”，含有父親、支配者、掌權者的意義：而這個方位在風水的實際運用上運用上，通常都做為神位、主臥房等臥房等。

東方

東方是日出的方向的方向，在風水上象征著充滿陽氣與生命力的方位的方位，傳統風水學上有所謂“紫氣東來”，就是指東方“陽氣”充沛的意思的意思。

由于此方位象征生命征生命，也是釋放陽氣的地方的地方，所以房屋適當的突伸是吉象是吉象，必會發展、繁榮，可有成就有成就，而凹陷就是兇象是兇象。

由于東方是日出和陽光照射的地方的地方，因此東方要有窗戶才好戶才好，如果東向有墻堵住墻堵住，就變成兇相成兇相，容易患神經系統的毛病的毛病。同時，其他疾病也會接踵而來踵而來。這些都是受東方氣運影響的結果的結果。

東南方

東南方東南方，在風水學上所代表的自然現象為“風”，而由此衍伸有：外在環境、人際關系際關系，并含有“遠”的意思的意思，引申為廣申為廣，指到遠方有成就有成就，又有交游廣闊的意思的意思。故而東南方“吉相人眾”，不只是一家繁榮旺盛榮旺盛，還會澤惠遠方有關系的親人和事業和事業。

在壞的一方面來說面來說，兇象的意思包括婚姻、商務不順利不順利，會受挫折受挫折，甚至失業至失業，還容易交上損友陷自己于不利于不利。

南方

南方在風水學上水學上，是陰、陽氣的交接點交接點，所代表的自然現象為“火”，衍伸出的象征含義有：日正當中、熱情、極致、飽和、眼睛、中年人等年人等。

西方

西方恰當傍晚日落的方向的方向，在時間上意味一天工作完畢作完畢，到了休息的時候的時候。而西方可引申為由繁忙、掙扎、奮斗轉向暫歇的時期的時期，同時這方位有愉快、收獲的涵義的涵義。在自然意義上意義上，西方象征“澤”，澤的本質是水質是水，是一切生物的資源的資源，由此而發揮生命力生命力。因此這方位又有積極的正面意義面意義，代表歡笑、金錢、戀愛等戀愛等，也象征快樂的少女的少女。

在房屋上房屋上，西方適度的凸顯或是小的凹陷是吉象：正西要有墻壁有墻壁，窗口要小口要小，可使西斜的陽光不會直射屋內射屋內，不然就是兇相是兇相。這方位如果凸顯過分或凹陷或凹陷，大都是兇相是兇相。

北方

這個方位意味深夜、嚴寒、陰氣活耀、北風疾勁風疾勁，因此有黑暗、憂郁、寒冷的意思的意思。

冬天對生物來說物來說，已進入睡眠狀態眠狀態，保存能量和種子和種子，以待春來勃興發芽興發芽，有妊孕綿延的意味的意味。

由此衍伸的象征涵義有冷靜、智慧、思索、創作，及中年男性年男性。因為這方位正當深夜當深夜，如果北面方位有缺陷有缺陷，會招來盜竊和病痛和病痛。

這個方位適度的凸顯伸展顯伸展，或房屋、地勢稍高一點都是吉象是吉象。

北方方位代表人體的血液、腎臟、泌尿系統尿系統。所以重要部分功能正常能正常，就是健康是健康。器官健全官健全，人的活力加強力加強，就能表現出耐力和毅力和毅力。

這方位的吉意的吉意，主要顯露在才智、精神和人際關系融洽方面;兇意則表現在經濟趨向下坡、精神頹傷神頹傷。

東北方

這個方向在風水學上水學上，稱為“表鬼門”，冷陰逼人陰逼人，草木冬眠未醒眠未醒，還未發散氧氣散氧氣，大氣變化、土氣旺盛氣旺盛，對生物來說是最危險惡劣的時刻的時刻。故鬼門也符合自然現象然現象，即冬天的陰極轉換為陽換為陽，也就是準備的意思的意思，有胎動的意義的意義，故而在人際關系上有后繼、變化、改革、改善的涵義的涵義。對生物來說物來說，有生死一線的危機感;生物在這一時刻如根基不夠密實夠密實，容易枯萎、夭折，過不了這一關這一關，明春就不能萌芽生長了生長了。由于含有這些意思些意思，所以“鬼門”表達的意義是警惕是警惕。

西南方

傳統風水術語所稱的“里鬼門”，就是西南方的位置的位置，也是大家害怕的方位的方位。“里鬼門”是由陽轉為陰的開始的開始，由于氣場變更而使萬物出現兇險景象險景象。

其實，就現代風水觀的積極意義來看義來看，與其把鬼門當做一個兇險方位險方位，倒不如視為一個慎重的方位更加適當加適當。由于要慎重要慎重，就不得不小心不小心，凡事小心了小心了，就可避開鬼門陰性所引起的種種不幸種不幸。這叫防患未然患未然，在風水中一樣用得到用得到。所以，這個方位個方位，明知它有兇險有兇險，只要不去冒犯它冒犯它，避開它就不會有壞事發生了發生了。

“西南方”在風水的抽象意義上代表母性表母性，女性、安靜、戀愛、孕育、成長的意味;在人體方面體方面，象征消化器官化器官。

住房在西北角怎么辦

西北五行屬金行屬金，五行中的金所掌管的是人的肺、喉嚨、鼻舌和大腸和大腸。其實西北也是代表著主人的位置和運勢和運勢，如果家中發生了西北缺角北缺角，那么在風水上面第一就會影響主人的事業運事業運，也代表著家中的男主人不長歸家長歸家，那么夫婦就會很容易發生感情破裂的風水情況發生況發生，而且也不利于個人的運勢的運勢，很能會有好的納氣進門氣進門。

一般來說如果住房的方位或者是大門口的方位是安置在西北角西北角，那么在風水上面則會有傷身破財額說法額說法，在家居中不僅會影響身體的不利的不利，而且也會導致人的身體受到損害到損害，導致人的運勢大打折扣打折扣，一般來說西北角都是不適合居住的房間的房間，可以安置雜物間或者廚房者廚房，那么就會騏達以兇氣克制兇氣的作用的作用。

對于住房在西北的方位的方位，最好是化解的方法是利用“七星五岳鎮”來避免不利免不利，能夠盡量的避免煞氣對風水的影響的影響，同時也可以在西北的方位多擺放有利的植物的植物，可以起到化煞的作用的作用，如果是住房是住房，那么則不建議擺放花類放花類，可以擺放植物放植物，而且也可以利用風水畫來化解來化解，能夠吸收煞氣收煞氣，同時引來好的風水磁場水磁場。

房屋西北方風水禁忌

住宅西北方有大樹吉利嗎?

依據后天八卦方位卦方位，西北方屬乾卦象征天、龍、帝王、君子、純陽和健和興盛強健盛強健，為大吉大利之卦相之卦相。因此，如果住宅的西北方有大樹有大樹，屬大吉之相吉之相，不可輕意砍伐意砍伐。

風水上說水上說，院中有大樹不吉樹不吉，有大風折樹壓房等安全方面的考慮;但若大樹在院中的西北方位北方位，大風多發于夏季的東南季風南季風，即使樹斷對住宅也不會造成損傷成損傷。

房屋西北方缺角怎么辦

房子西北角表示著父親(男主人)的方位的方位，如果這個方位缺角的話角的話，對男主人的身體健康危害很大害很大，容易有頭疼有頭疼，高血壓高血壓，肺部疾病等疾病等，甚至會有更嚴重的狀況的狀況，住在缺西北角的.房子時間越長間越長，這些體現的就會明顯會明顯，而且男主人可能會犯桃花犯桃花，事業不穩定不穩定，家運不好運不好，而且容易出現夫妻感情破裂的問題的問題，男主人是一家之主家之主，在家里占主要地位要地位，因此處不可缺角.

這個方位缺角就會影響到夫妻感情妻感情，重的可以影響到婚姻、男人的事業不順業不順，做不大、身體上也不是很好、當官的出的力最多力最多，就是升遷費力遷費力。

房屋缺西北角的解決方法：

房子缺角專用房子缺角專用：黃玉龍龜玉龍龜，化太歲招財鎮宅化是非化是非，助健康旺人丁旺人丁。

在八卦九宮中干位是代表男人的位置的位置，干位就是屋子的西北方位北方位。易經中講“干為天干為天，為君，為男---”這是代表男人的先天宮位天宮位，因此家庭中這個方位的氣場一定要旺相要旺相，做到藏風聚氣風聚氣，這樣男人的事業才能做大做強大做強，身體也好體也好。男人是一個家庭中的主體的主體，也是頂梁柱頂梁柱，也是經濟的支撐的支撐，因此男人的事業對于整個家庭來說是十分重要的重要的，家中的風水應該于男人有利人有利，這樣才能會風調雨順調雨順，事業旺盛業旺盛，財源廣進源廣進，夫妻恩愛妻恩愛，家庭和穆庭和穆。

如這個方位缺角就會影響到夫妻感情妻感情，重的可以導致夫妻離婚;男人的事業不順業不順，做不大做不大，身體上也不是很好;當官的出的力最多力最多，就是升遷費力遷費力。

主人偏頭痛、血壓不穩、流鼻血、男主人胸悶、氣管炎、肺并前列腺炎列腺炎，以及影響老人的壽命的壽命。還有，男主人可能犯桃花犯桃花。因為男主人在家沒有地位有地位。收入也不穩定不穩定。

化解方法：貼白色萬字符或黃白色太極圖太極圖，或圓形的金屬制品屬制品，擺放金屬狗金屬狗。

影響：西北方為乾卦為乾卦，主父親或房屋男主人男主人，缺角容易患上腦部疾病部疾病，如頭痛、腦血栓等血栓等。由于男主人是一家之長家之長，在家里占主要地位要地位，因此這個角絕對不能缺不能缺。

解決方案：可擺金鐘或金屬材質的馬(家中有屬狗者慎用)。

西北五行屬金行屬金，五行中的金所掌管的是人的肺、喉嚨、鼻舌和大腸和大腸。因此，缺少西北角西北角，會對男主人或公司的第一把手這些器官的健康帶來嚴重影響重影響，同時，對他們的運勢也不利也不利。

西北方為乾卦為乾卦，主父親或房屋男主人男主人，缺角容易患上腦部疾病部疾病，如頭痛、腦血栓等血栓等。房子缺西北角會對男主人或者公司一把手帶來重要影響要影響。由于男主人是一家之長家之長，在家里占主要地位要地位，因此這個角絕對不能缺不能缺。

房子缺西北角解決方案：可擺金鐘或金屬材質的馬(家中有屬狗者慎用)，擺放金屬狗或陶瓷豬陶瓷豬。

提醒：擺放或懸掛吉祥物時要選擇避開自己的屬相之日相之日，同時在下午三點前完成前完成。

房子的客廳西北方有窗,風水學上說散財一說,怎樣化解?

是你說或者某些人這樣說這樣說，不是風水學上說學上說。
風水學是自然規律然規律，不會說話的說話的。
自己客廳的窗戶和你家財運不會有任何關系何關系，和散財也沒有什么關系的關系的。
不聚財或者你說的散財是其他因素影響的影響的。
當然如果你不信的話可以把你家西北方向的窗戶封閉了封閉了，依然和原來一回事的回事的。
有些人家破財確實有可能和窗戶有關系的關系的，但絕對不會是自己家客廳的窗戶影響的影響的。那是外部或者其他人家的窗戶影響的影響的，和你家的不是一回事的回事的。

房間西北有窗怎么化解

需要，必開窗必開窗，這是開窗的實質；如果認為開窗不當窗不當，只有堵起來堵起來。
本人的風水觀就是前十二個字：
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水好風水，這是風水總綱水總綱，最基本的總原則總原則，是基礎是基礎，房屋如果這些最基本的基礎都達到不到到不到，應該說沒有風水可言；在此基礎上才可以進一步探討更深層次的風水的風水。用這些標準去衡量去衡量，即實在即實在，又便于掌握于掌握。和以上觀點吻合點吻合，風水正面解讀；和以上觀點相背點相背，風水反面詮釋面詮釋。現代小區成套的房戶是按實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀的理念構思、設計、修建，就只能按這種構思、理念評判念評判。用古“羅（騾）馬”的理念套評念套評，只能是牛頭不對馬嘴對馬嘴。
現在的房屋基本都是采用不設祖先神位先神位，就是加設神位設神位，也是臨時任意加設意加設，便宜行事宜行事，不在房屋中軸對稱中線的位置上位置上，由于這一核心問題特例的改變的改變，完全解除了房屋存在的所有諸多禁忌多禁忌，其中就包括現在吵得紛紛揚揚眾多的似是而非的問題的問題。古代房屋代房屋，如果沒有祖先神位先神位，是大忌中的大忌的大忌，是大兇之中的大兇；神位都可以不要或者亂設者亂設，還有什么禁例不能破不能破。所謂的風水大師也只是死腦筋死腦筋，徒有虛名而已名而已。
如何選擇、購置房屋置房屋，以各人的心向為主向為主。心向最重要的標志就是“喜好”。各人喜愛不同愛不同，喜愛就是好風水好風水。不喜愛不喜愛，走到哪個地方個地方，心情就壓抑就壓抑，甚至不舒服不舒服，這樣的地方再好也是別人的好地方好地方，不是當事人需要的好風水好風水。上班族以選交通方便為主便為主，照顧小孩上學孩上學，以選學校近為主近為主，老年人居住人居住，以選靠近公園為主園為主，購物方便物方便，以選靠近商場為主場為主。
客廳門魯班尺測量的尺寸很不吉利與風水有關嗎有關嗎？怎么辦怎么辦？-----好看，美觀必吉利；只有相反才不吉利不吉利。任何數字在現實都可以找到有關于吉利和有關于不吉利兩方面版本的描述的描述。為什么只從一個方向思考向思考，是人的精神世界和發展趨向意思有偏差有偏差，為什么是那樣想那樣想，而不是這樣想這樣想，不同思維方式未來的結果必然是多種是多種。
什么是最好的風水的風水？——最好的風水就是心態平衡；無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水好風水。
養孩子和風水有關嗎.懂房屋問題的大神進大神進？——養孩子肯定與風水有關水有關。風水的主觀條件是人的思想基礎；風水的客觀條件是周邊環境邊環境。這二者相輔相成輔相成，定然影響到孩子的身心成長心成長。
風水就是正確選擇居住地形住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那里大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特征象特征，應明顯有一定的羅盤文化含義化含義，但基本是一票否決票否決，是地形和條件局限件局限，沒有留下延續的種群的種群。本人在現實中找到的事例是事例是，地形不合法不合法，生活、生產條件欠缺件欠缺，風水理氣、羅盤用事如同兒戲同兒戲，毫無意義無意義。所以本人才有：“實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水好風水，什么叫風水叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論的結論。過去很多地段無法建房法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋造房屋，優質的建筑材料克服了劣質地形的局限的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義水含義，也代表時代在進步在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代的時代，只能選擇背風向陽的低洼地段洼地段，房屋不能高不能高，只能矮只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕暗潮濕，通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質量差質量差，易霉變易霉變，易病變易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走高處走，高大建筑成為可能為可能，高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好性能好。比如臺形高臺地段臺地段，過去由于建材的限制的限制，不適合建房合建房，現在有建材的優勢的優勢，不僅可以建房以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮度考慮，比洼地更好地更好，更有利于人類的身心健康心健康。
一個城市的風水優劣水優劣，不決定于某一狹小地段的自然風水然風水，而決定于在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水理風水。而其中就是最典型的風水特征水特征。比如：上世紀的八十年代十年代，在某地原來有一個鄉級在河流的對岸的對岸。由于機構存在的原因的原因，僅商業網點一項點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店的商店，形成了一條小小的熱鬧街市鬧街市。由于種種原因種原因，鄉級機構搬遷到別處到別處，那里立即出現了“驟冷”的狀況的狀況，十幾家最大商店大商店，在不到三個月的時間里時間里，全部維持不下去不下去，后來留下的三家小店家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤柜的場面的場面，再無往日的繁華興隆華興隆。一個小小的鄉級的鄉級，沒有獨立的財政功能基礎能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的機構的機構，其影響力的風水效應可想而知就更大就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水理風水。地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合密結合，才是完整意義上的風水的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴的依賴。發達的交通的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密布的道路的道路，已到了無所不及的地步的地步，形成了網絡式的交通便利通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限的局限。自來水的實現的實現，完全克服了逐水草而居的事實的事實。電、氣的實現的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴的依賴。如此等等此等等，包括其它人為因素的實現的實現，這些條件的實現的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實的事實。
什么叫風水叫風水？第一是能供人類生存的條件的條件。第二是更優良的人類生存條件存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件良條件。多用科學頭腦思維腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何水如何？——回答是：就是現代科技的看點的看點，也就是現代科學技術的風水的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那么高的房屋嗎房屋嗎？沒有自來水自來水，那里有水嗎有水嗎？沒有水沒有水，那里能住人嗎住人嗎？沒有水沒有水，風水再好水再好，也就只是水中月水中月，鏡中花鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方院上方，如果處理不合理不合理，影響視線和美觀和美觀。管道經過有妨礙今后空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足能不足，有安全隱患），這些都是屬于影響到風水的一種因素種因素。其它意義層面上的風水影響不存在不存在。多用現代科學思考更能說明和說清問題清問題。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水好風水。不存在令人費解的特別神秘風水秘風水！古代風水代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件然條件，適應人類生存類生存。不適合人類生存的地方的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那里已被徹底陶汰底陶汰，沒有再延續種群到今天到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活和生活。用傳統風水理論水理論，切入現代建筑設計領域計領域，只怕是盲人摸象人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有余刃有余。對風水要有正確認識：比如植物如植物，可以凈化空氣化空氣，美化環境化環境，這些能促進人的身心健康心健康，也就是植物有旺風水作用水作用。身體健康體健康，精力充佩力充佩，能掙大錢掙大錢，不需要耗費醫藥費用藥費用，也就是植物有旺財的效果的效果。從科學、正面認識更能說明問題明問題。比如高層空氣好空氣好，衛生好衛生好，這是主要的主要的。頂層，防滲漏防滲漏，防雷擊的措施要有力要有力，當然還存在其它需要注意的事項的事項。風水只能提醒從多角度思考度思考，技術層面的事面的事，現代科技更精準更精準。傳統建筑是以中心中軸對稱理論為主論為主。現代建筑代建筑，以實用、功能為主能為主。二者基礎不同礎不同。打個比方個比方，在傳統古老建筑基礎上發展起來的古老風水理論基礎論基礎，就象老式馬車駕駛技術駛技術，能用于指導駕駛現代汽車嗎汽車嗎？古代以自然風水為主水為主，現代城市以人為風水為主水為主，二者基礎也完全不同全不同，怎么能固守舊教條呢教條呢？如：服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便于洗杯子、在風水上不知有沒有什么講究么講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水好風水。反之就是壞風水壞風水。
又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害性損害，就會影響到房屋風水屋風水。房屋的風水的風水，首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性安全性，也就是房屋的使用壽命用壽命。
陽臺前放消防水箱會影響風水嗎風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情的事情，甚至有害的事情的事情，才會影響風水響風水。陽臺前放消防箱消防箱，不妨害各類活動類活動，是對房屋安全起保駕作用的作用的，不可能會妨礙風水礙風水，是有益于風水于風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水好風水。相反，就會壞事會壞事，就是壞風水壞風水。風水布局再合理再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件等條件，那只能認為是怪論是怪論。風水再好水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產活動產活動。如：主臥的門開在背景墻上在風水上有什么說法么說法？——回答是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的說法的說法，到了現場可以臨機發揮機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理大道理。反之為邪門歪道門歪道。又如：風水學風水學，門關應該安門左右邊哪個位置個位置？——以方便、實用為準用為準。如果左邊實用、方便就安左邊安左邊，右邊實用、方便就安右邊安右邊。如果門關安上不方便、不實用不實用，就不要安裝門關裝門關，叫多事叫多事，自找麻煩找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物的事物，都是風水大忌水大忌。
規整：規整的含義是：合理謀劃布局劃布局，在繁復中見精神見精神。就是要有統一整齊規范標準范標準，整齊劃一齊劃一，不能七零八亂零八亂。現代城市和農村中農村中，那些混亂建筑亂建筑，相互抵消互抵消，互相矛盾相矛盾，從風水的角度論角度論，零亂無序亂無序，從事實上看實上看，哪里存在更多貧窮和貧困和貧困。如：我家原來是東大門東大門，現在改為南大門南大門，但是西邊地勢高地勢高，一到下雨天下雨天，雨水就從門前過流前過流，而且還沖刷西南墻角南墻角，這是什么風水么風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范不規范。要對地形進行必要整理要整理，使下雨流水規范有序范有序。現在的狀況是流水似無頭的蒼蠅的蒼蠅，亂竄。為水流無序流無序，或為流水亂竄水亂竄。風水如此水如此，人事會相因如形因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點和重點，也就是人性要有主心骨主心骨，不能是糊涂蒼蠅涂蒼蠅。傳統風其實就是對稱理論稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀美學觀。從圓、方、正這些角度思考度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體凸形體，但人體有一主要美學特征就是左右對稱右對稱，作為天人合一的風水觀風水觀，在傳統建筑中體現的基本核心就是：左右對稱右對稱，前后對稱后對稱，在對稱中求取平衡取平衡。
必須：一、是指這些結構和設置必須要必須要，不是多余是多余，是不可缺少的結構和設置和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物的事物。這些結構和設置和設置，是人類必須類必須，服務于人類于人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合不適合，也就說也就說，必須是這樣是這樣。比如，鋪雙席鋪雙席，為什么要鋪雙席鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風水響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標準的標準。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構件置構件，不是有毒、有害物質害物質，安裝牢固、安全，不影響風水響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構件置構件，是多余配置構件置構件，是有毒、有害物質害物質，安裝不牢固、不安全不安全，才會影響風水響風水。
實用：比如窗戶只能在哪里在哪里，采光效果好效果好，就是好風水好風水。放別的其它位置采光效果差效果差，或根本就不采光不采光，其實就是壞風水壞風水。又如：打井水井位置選取置選取，用風水理氣的方法位置選得再好得再好，但如果不出水不出水，徒勞無功勞無功，完全失去意義去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置的位置，這就是實用是實用。又如：床頭靠窗頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎錢好嗎？————沒有實用價值用價值。如果沒有防盜安全網或窗網或窗，床頭不能靠窗能靠窗，不安全不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題決問題。在這個問題上問題上，安裝防盜安全窗安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢風水錢。又如：臥室內放個浴桶風水有什么不好?回答是：物品能放在它應該放的地方的地方，肯定最好定最好。臥室內放個浴桶個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方的地方。但事情總是有常就有變就有變，在變通行事更合適的情況下情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動和活動，不影響風水響風水，也可以放在臥室內臥室內。又如：坐北向南的兩進鋪位進鋪位，我想一邊封玻璃封玻璃，一邊安裝玻璃門玻璃門，請教大師教大師，封那邊封那邊，留那邊做門好做門好？——回答是：我不在現場在現場，不能肯定回答定回答，只能原則回答：一、方便出入便出入。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準備做什么），本著合理利用空間、方便實用的原則的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊那一邊。
最后關于什么叫風水叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心自尊心，為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽上撒鹽，為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針上扎針，給予這些人合理的心理安慰理安慰，風水學又可稱為“退步臺階學”。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇的悲劇，很多明明是主觀“無可奈何”的悲劇的悲劇，如果再從主觀上找原因找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿于懷耿于懷，不能釋疑能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因找原因，就是客觀外界中找不到原因到原因，也可以從“無形的風水術語”定義中找到合理的解釋的解釋，其實也就是誘導當事人找一找合理“下臺階”的理由的理由，排解當事人心頭的痛傷的痛傷。風水的這種替人“找臺階”方式，從客觀上評估上評估，也可以起到一定層度的對某種心理釋懷的作用的作用，但從風水學發展的角度論角度論，具有極大的負面消極作用極作用，嚴重妨礙、干擾個人主觀努力和奮斗和奮斗，導致風水學的后果總是失敗是失敗。
為了將主觀責任歸罪于客觀于客觀，風水術又可以稱為“潑皮無奈術”。如明明是貪污受賄而獲罪而獲罪，風水術可以定義為“財星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財而生災而生災，風水術可定義為“財殺并見而遇鬼”。總之，當事人“無過”，而是風水“出錯”。這種把主觀責任導演歸罪于客觀于客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因找原因，不從個人主觀方向努力向努力，而把責任向其它方向推卸向推卸，這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景的場景。一個天高氣爽的秋天的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩外游玩，寶貝不慎貝不慎，重重跌了一跤了一跤，大聲嚎哭聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵的灰塵，然后，這位可愛的母親對著地頭著地頭，用雙腳的連蹬帶踏了數次了數次，邊蹬邊說：“這該死的地頭的地頭，害得我的寶貝摔跤貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉頭挖掉，免得寶寶再摔跤”。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼開淚眼，抽氣了幾聲了幾聲，也答話了答話了，邊哭邊說：“快回家拿鋤頭來鋤頭來，一定要挖掉”。于是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影和縮影。
我家祖墳坐北朝南北朝南，西北方十米內有口井中間有條路有條路，這口井影響祖墳嗎祖墳嗎？——對于一定能出“天子帝皇”的風水寶地水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有影響有影響。原因是對于天子帝皇來說皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置的位置，任何地方少有差錯有差錯，都會萬箭穿心箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵底深淵，慘像肯定目不忍睹不忍睹。對于平民百姓來說姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底處淵底，再也不怕往更深處掉深處掉，因此再也不會發生粉身碎骨的事骨的事。所以人們又將風水術稱為“帝皇術”；風水學稱為《帝皇學》。
要想真正懂得什么是“風水”這二字的含義的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活段生活，親身感悟身感悟，才能感觸到什么叫風么叫風？什么叫水么叫水？西北大沙漠大沙漠，千里無人煙無人煙，草木不生木不生，找不到水源到水源，氣溫偏低溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發芽根發芽，生長出可愛的植株的植株，你就會知道會知道，什么是生命成活的真正動力——那只有水；現在的那些大沙漠大沙漠，只要水源蓄藏達到一定飽和層度和層度，在極短的時間內時間內，沙漠就會變綠洲變綠洲，生機勃勃機勃勃。到了高海拔地區拔地區，高原反應嚴重應嚴重，呼吸困難吸困難，就會想到會想到，低海拔地區的空氣是多么的宜人的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多么的偉大的偉大。
風水，也就是某種禁忌種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水叫風水，外國人的特定禁忌不一定叫風水叫風水，但不等于外國人就沒有特定禁忌定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成素形成，起因于習俗于習俗，起因于對某一事項的看法的看法，起因于對某些動植物的忌諱的忌諱，起因于某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內不能有“樹”有“人”就是典型的戲說；門窗要小窗要小，不能太大能太大，太大漏財大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗；紅色化煞色化煞，是源于某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脫度解脫，超度到西方極樂世界樂世界，西方是人的死亡歸屬地”等等。“西方是人的死亡歸屬地”，又源于對日出日落的現象的演譯思考譯思考，既然日落是一天中太陽的歸屬的歸屬，人的一生也像太陽一樣光輝樣光輝，歸屬于西方極樂世界樂世界。其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源于神話于神話，如桃木能避邪就是典型的由神話傳說而流傳；源于酷暑難熬暑難熬，西曬房就有許多“煞”的編排；源于天寒難敵寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等此等等。為了能更好地“從客觀外部”找原因和答案和答案，而“不從主觀內在傷痛的心上撒鹽”，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體射物體，石頭、破碎山體碎山體，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的實物例證物例證。無論過去還是現在是現在，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體射物體，石頭、破碎山體碎山體，找到一兩處這些特征肯定十分容易分容易，人們在最困難的時刻的時刻，找到了一兩件不屬于自身主觀而屬于客觀存在的危害物危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的定有的。
禁忌，有些是合理、科學的科學的，有些是相因成俗因成俗，不代表全部是合理、科學。如：迷信的說法的說法，懷孕了不能定做衣柜做衣柜？——這種習俗種習俗，只能認為在極少數地方和人群中有這種禁例種禁例，不能代表普遍表普遍。懷孕期間要以安靜為主靜為主，家中不宜搬動物件和進行修建等修建等，是有現實實例為證；但不代表在外定做衣柜都不可以不可以，定做后不立即搬入家中是可以的可以的。有這類禁例類禁例，要區別對待別對待，理智處理智處理，用現代科學知識和日常生活常識去思考和解釋更合理更合理。

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三、老了走印運(早年走印運)

請大師看看這個八字如何

男友在你眼中都如此不濟此不濟，還結婚還結婚，缺點都被你說全了.....

請高人算命指點方向

陽歷1984年4月29日
陰歷甲子年三月廿九
生辰八字：甲子戊辰癸巳癸丑
骨重：五兩二
一世亨通事事能事事能，不須勞苦自然寧自然寧。宗族有光欣喜甚欣喜甚，家產豐盈自稱心自稱心。
此命為人多才多能才多能，心機靈變機靈變，祖業飄零業飄零，離鄉可成家計成家計，兄弟少力弟少力，駁雜多端雜多端，為人只是救人無功人無功，重義輕財義輕財，財祿易聚易散聚易散，早年聚財凡事順意事順意，三十八九四十歲如意稱心意稱心，末限福如東海如東海，壽比南山比南山，只是妻克兩硬無刑硬無刑，有三子二女送終女送終，壽元八十三八十三，卒于冬月之中月之中。

行印運是什么意思,什么是印運.請朋友們幫忙回答一下這個簡單的問題_百...

提起行印運是什么意思么意思，大家都知道都知道，有人問什么是印運.請朋友們幫忙回答一下這個簡單的問題的問題，另外，還有人想問“21-31歲是身旺之印運之印運，你不能行印運”這話是什么意思么意思？？？你知道這是怎么回事么回事？其實八字過弱字過弱，行印劫運是什么意思么意思，下面就一起來看看什么是印運.請朋友們幫忙回答一下這個簡單的問題的問題，希望能夠幫助到大家到大家！

行印運是什么意思

1、行印運是什么意思:什么是印運.請朋友們幫忙回答一下這個簡單的問題

印是八字中的一個術語個術語，八字中以出生當日的天干為本身為本身，叫作日元作日元，代表命主自己主自己。

在五行屬性上屬性上，生助日元的另一個干支個干支，叫作印叫作印。

如果命主的日元強旺元強旺，就不喜歡印來生助來生助。印運指的是什么運什么運。

2、行印運是什么意思:“21-31歲是身旺之印運之印運，你不能行印運”這話是什么意思么意思？？？

印是八字中的一個術語個術語，八字中以出生當日的天干為本身為本身，叫作日元作日元，代表命主自己主自己。女人走正印運是什么意思么意思。

在五行屬性上屬性上，生助日元的另一個干支個干支，叫作印叫作印。

八字過弱字過弱，行印劫運是什么意思

如果命主的日元強旺元強旺，就不喜歡印來生助來生助。

“21-31歲是身旺之印運之印運，你不能行印運”這話是什么意思么意思？？？算命所說的印運是什么意思么意思。

這句是說句是說，命主的身旺的身旺，不能行印運行印運，但是在21－23歲的時候的時候，偏偏在大運上碰上印碰上印，所以不好以不好。晚年走正印運會怎么樣怎么樣。

3、行印運是什么意思:八字過弱字過弱，行印劫運是什么意思

生我者印我者印，八字弱八字弱，需要印扶身女人走正印大運的特點的特點。

4、行印運是什么意思:行印梟運是什么意思么意思？

為什么中年怕走胎運走胎運。

5、行印運是什么意思:八字中交印運是什么

“八字過弱字過弱，以印比為喜用”是什么意思么意思？懸賞分：10-提問時間-12-:42問題為何被關閉八字五行個數（本氣）：1個金，0個木，1個水，2個火，4個土八字五行個數（含余氣）：3個金，1個木，2個水，4個火，5個土八字五行得分：水：10金：14同類得分：24木：4火：29土：48異類得分：81相差：-57綜合旺衰得分：-46八字過弱地支半合火局為財耗身財耗身。日干不得令.命局分析：本命屬羊命屬羊，天上火命上火命。正官格正官格。壬日干生丑月生丑月，處衰地處衰地，得水之余氣之余氣，土凍水冷凍水冷。天干正官透出官透出，在丑月不得令不得令，冬土喜火土喜火。天干正財透出財透出，不得令不得令，雖地支有強根也不太旺不太旺。天干偏印透出印透出，不得令不得令，且地支無強根無強根，偏印無力印無力。八字過弱字過弱，以印比為喜用為喜用。

6、行印運是什么意思:男人走正印運代表什么

正印漢族八字推命用語命用語。八字推命一般以日干為基準為基準，通過日干與其他的五行生克關系來考察一個人的命運吉兇運吉兇。命理中正印人命喜用神縫之代表為人善良和順聰明秀美明秀美，最忌諱大運遇到正財來破就不吉了不吉了，需要四柱有比劫來才能逢兇化吉兇化吉。正印格在四柱上就具有正官有正官，如果印綬少而官多而官多，就有可能進入別的格局的格局，不能只當作印格來看格來看。正印對日主比較專一較專一，一切言行都以日主的安全的安全，榮譽為中心為中心，所以正印體現為：專一，穩定、緩沖、博愛、生養、愛護、、寬容、忍耐、奉獻、任勞任怨、理智、有知識修養、淡泊名利、忍辱負重、勤懇耐勞等特性等特性。走正印運好不好好不好。

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我五十六歲走印運,這運氣是否好

不要相信算命這一套這一套，相信科學信科學。
命理，即批解命的理論的理論，源于周易于周易。俗稱算命術算命術。算命術是中國民俗和社會心態最充分的反映的反映。中國人有強烈的當官意識官意識，"學而優則仕"一向是讀書人的信條的信條。一般百姓升官無門官無門，但黃粱美夢世代延續代延續，回味無窮味無窮。有官則貴官則貴，這種"官本位"的強烈愿望反映在命理上就是貴為第一好命一好命。
含義
命理，是生命的道理的道理。
命理，是人生命運的道理的道理。
“命運”包括兩個含義個含義，一是命一是命，即由命主的八字所組成的一定的排列組合列組合，由它所反映的吉或兇吉或兇，福或禍福或禍。二是運二是運，即人一生所走過的每個階段個階段。“命”和“運”的組合構成了千姿百態的人生“命運”。
楊易德認為：命運是一副牌一副牌，揭得好壞靠上天；打得好壞靠自己靠自己。所以我們了解命運的目的的目的，是為了更好的把握好自己好自己。此外，命運是一個力一個力，而不是一個結果個結果。這是一種命運相對論相對論。[1]
法理體系探源：
命理，俗稱“算命”，業內一般稱之為“子平法”，自漢代興起至今起至今，已有近兩千年的歷史的歷史。其以陰陽五行為理論基礎論基礎，以天干地支為運算依據和方法和方法，從理論到技法到技法，形成了一套完整、復雜的體系的體系，因其許先潮預測準確率較高率較高，深得中國民眾的認可和喜愛和喜愛，經久不衰久不衰。
命理文化是中國傳統“術數文化”的重要組成部分成部分。從存史、研究的角度看角度看，近年來近年來，主要在史學（歷史學、社會學）研究；經典古籍發掘及研究及研究，兩個層面展開面展開，并取得了令人矚目的成果的成果。
史學研究方面究方面，以《中國命理學史論》（陸致極陸致極，2008年上海人民出版社）、《唐宋時期命理文獻初探》（劉國忠劉國忠，2009年黑龍江人民出版社）、《中國人的命理信仰》（董向慧董向慧，2012年上海人民出版社）、《祿命法千年沿革史》（梁湘潤梁湘潤，2013年行卯出版社）為代表為代表，厘清命理文化的歷史發展脈絡展脈絡，研究命理文化對當代的社會影響會影響，開了個好頭；
經典古籍發掘研究方面究方面，以鄭同、李鏘濤、莊圓等學者專家為代表為代表，點校或校訂出版了一批近年來新發現的重要典籍要典籍，如《精校宋本五行精紀》、《蘭臺妙選評注》、《應天歌》、《耕寸集》、《醉醒集輯佚》等，為命理學在新時期的研究、運用提供了大量的基礎文獻礎文獻。
朗宓榭教授的觀點：“你可以否定八字算命的原則、出發點和前提和前提，但是我們沒法否定它們的系統性”。本人師從梁湘潤老師潤老師，領會“合術歸道”、“天人合一”的思想的思想，運用命理學的“法理體系”中的多項系統進行實務操作務操作，經過二十多年十多年，上萬個案例的研究和驗證和驗證，深刻認知命理學符合“認識你自己”的哲學理念學理念，是一種“人文關懷”，在當代社會代社會，有其存在的合理性合理性，研究的必要性必要性，和運用上的廣闊空間闊空間。
但同時也發現也發現，由于歷史、社會等原因等原因，命理學“法理體系”的內容嚴重缺失重缺失，系統不完整性的缺陷顯現無疑現無疑，嚴重阻礙著命理學在“學”和“術”的領域深入發展入發展。
因此，運用經典命理古籍發掘歷代的研究成果究成果，對命理學“法理體系”進行疏理、研究，“正本清源”，恢復命理學的原貌的原貌，是擺在命理學者面前的一道嚴峻課題峻課題。
“后子平法”的形成和現狀
當代兩岸命理界有“老五篇”之說，即認為所謂“子平法”的代表著作表著作，就是《三命通會》、《淵海子平》、《滴天髓》、《窮通寶鑒》《子平真詮》等五本著作本著作。
1949年之后年之后，命理學在大陸處于“休止”狀態，經歷將近四十年四十年。上個世紀九十年代初年代初，易學在大陸復蘇陸復蘇。1994年河南中州古籍出版社出版了一套《中國古代術數全書》，第一版就達八千冊之多冊之多，在大陸易學界影響很大響很大。其中，由大陸易學學者孫正治（1957年出生）先生點校出版《子平真詮評注》、《滴天髓》兩本古籍本古籍。他在這兩本書的“序”中，一方面否定明代的《淵海子平》、《三命通會》，稱之為“雜而不精”，“不足以作為一種成熟的學說傳世”；另一方面一方面，竭力推崇這兩本書為“堪稱中華命理學的大成之作”，他還引用了民國命理學家方重審先生對這兩本書的評述：《滴天髓》和《子平真詮》在諸多命理古籍中“最為完備精審”，“后之言命學者命學者，千言萬語言萬語，不能越其范圍其范圍，如江河日月河日月，不可廢者可廢者。”而且還進一步推崇說：《滴天髓》“正本清源”，“使命理學重歸大道歸大道，并更加成熟”；說《子平真詮》是學習命理學“循序漸進的課本”，“后學者研究命學原理學原理，得此二書此二書，不致誤入歧途”云云。將“老五篇”實際縮水為“老兩篇”。用專業的眼光看眼光看，其實，這兩本書主要講述了“旺衰”“用神”“格局”這三大技法大技法，而且還沒有講透有講透。

傷官女走正印大運,要多接觸年長的人最好嗎

不一定不一定，分兩種情況：
1.身旺印旺旺印旺，接觸年長的人不好人不好。
2.身弱印旺弱印旺，要多接觸年長的人最好人最好。
正印代表母親
身旺印旺代表母親幫倒忙
對自身沒有實際助力
但影響大
身弱印旺代表母親有能力
能夠幫助自己
身弱印弱走印星太運也可以受到母親貴人的幫助
走印運
走印運的時候最安逸最安逸，
最知足最知足，整個人看上去佛系去佛系，心態平
和。

真正的好命在中晚年走運,命好不如運好嗎?晚年財運化解

提起真正的好命在中晚年走運年走運，大家都知道都知道，有人問關于命運中財運尤其是橫財的問題的問題，另外，還有人想問晚年運勢好的人有什么特征么特征，你知道這是怎么回事么回事？其實命運中的運中的，命和運對于一個人的區別是什么是什么？哪個決…，下面就一起來看看命好不如運好嗎運好嗎？晚年財運化解運化解，希望能夠幫助到大家到大家！

真正的好命在中晚年走運

命運命運命在前運在后

中國歷來都是先八字四柱批命在推流年大運

就算是看風水改格局也要看你的命所以命重

至于你說的命好也要看什么命

舉個例子來說像“”也是命的一種格局如逢亂世就是建功立勛的風云人物

至于你說的命不好運很好這種說法本來就不正確不正確。

一般來說每個人的命都有生旺墓絕這種說法也就是每個人都有大運時辰不同而已有的在少年有的在晚年

還有種命的格局是三面偏財本身努力可能沒什么結果但是會有意外之財

至于晚年財運只要不是破財現在的養老制度財運對于你起不了多大作用40歲發財才是真正的發財的發財。

另外多做善事多積德祖上積德都會大富大貴一定是克六親的六親的。

真正的好命在中晚年走運：關于命運中財運尤其是橫財的問題

⊙﹏⊙b汗都記幾點了還沒有休息問這個從生日看你是富命或窮命▲農歷初一日生此日生人日生人，福祿難全祿難全，財星拱照星拱照，受人引進人引進，事業發達業發達，大有良機有良機，初年平常年平常，中年運到年運到，利路亨通路亨通，晚景榮幸景榮幸，發福之命福之命。

▲農歷初二日生此日生人日生人，性格善良格善良，與人和睦人和睦，身體健康體健康，家族緣薄族緣薄，離祖成家祖成家，青年辛苦年辛苦，兄弟難靠弟難靠，獨立生汁立生汁，中年運天年運天，財源廣進源廣進，男主清奇主清奇，女主聰明主聰明，成立之命立之命。一個人壓不住財的表現的表現。

▲農歷初三日生此日生人日生人，夫妻和睦妻和睦，不能偕老能偕老，子息克乏息克乏，須修身布德身布德，初年多乖年多乖，三十有慶十有慶，受人提拔人提拔，四十盛運十盛運，左作右中作右中，環境良好境良好，榮華之命華之命。

▲農歷初四日生此日生人日生人，為人多學人多學，才知出眾知出眾，少年不宜年不宜，中運財好運財好，在家多是非多是非，出外逢貴人逢貴人，夫妻和順妻和順，家庭，活潑，快樂之命樂之命。

▲農歷初五日生末運大旺運大旺，與人親睦人親睦，貴人提拔人提拔，發達成功達成功，父兄無靠兄無靠。白手成家手成家。▲農歷初六日生末運大旺運大旺，與人親睦人親睦，貴人提拔人提拔，發達成功達成功，父兄無靠兄無靠。白手成家手成家。壬寅日女相貌女相貌。

▲農歷初七日生此日生人日生人，性格多變易動變易動，事業浮沉末定沉末定，半生波瀾風霜瀾風霜，卅五后來佳運來佳運，事事如意事如意，女命福祿命福祿，守身平和身平和，乃健全長壽之命壽之命。越來越重的征兆的征兆。

▲農歷初八日生此日生人日生人，性格伶俐格伶俐，一生安中年成功年成功，父母無緣母無緣，離祖成家祖成家，出外逢貴外逢貴，乃富貴榮華之命華之命。換了大運后像變了個人了個人。

▲農歷初九日生此日生人日生人，身體健全體健全，性格清朗格清朗，受人敬受人敬受，須事事勉勵事勉勵，勤儉行善儉行善，德被鄉黨被鄉黨，中年平順年平順，晚景千鐘景千鐘，福分，名利長存利長存，富貴之命貴之命。

▲農歷十日生此日生人日生人，為人伶俐人伶俐，忠誠待人誠待人，家族緣薄族緣薄，離祖成家祖成家，緣和四海和四海，少年辛苦年辛苦，中年，晚年大興年大興，事業通達業通達，藝術成功術成功，安樂之命樂之命。真正命好的人磨難大磨難大。

▲農歷十一日生此日生人富有智力有智力，意志堅固志堅固，享有決斷有決斷，至中年雖有橫財有橫財，不能料事能料事，空放幸運放幸運，宜要謹慎要謹慎，財源循來源循來，福分之命分之命。

▲農歷十二日生此日生人日生人，為人溫柔人溫柔，刻苦耐勞苦耐勞，善好勤儉好勤儉，多積蓄物積蓄物，少年不宜年不宜，中年大吉年大吉，將見名揚見名揚，福祿雙至祿雙至，晚年馀慶年馀慶，家門隆興門隆興，福祿之命祿之命。

▲農歷十三日生此日生人日生人，金運可達運可達，福祿有馀祿有馀，遵守道德守道德，受人敬愛人敬愛，貴人提拔人提拔，命達，大有成功有成功，幸福，福祿雙收祿雙收，女命富貴命富貴，金運之命運之命。行運越晚命越好命越好。

▲農歷十四日生此日生人日生人，環境良好境良好，為人厚重人厚重，沉靜不動靜不動，男人清秀人清秀，女人聰明人聰明，貴人得助人得助，青年平常年平常，努力前程力前程，中年運開年運開，事得順調得順調，晚年發達年發達，厚分之命分之命。

▲農歷十五日生此日生人日生人，夫妻敬重妻敬重，子孫刑克孫刑克，強爭好斗爭好斗，破害前程害前程，卅五之后方來馀慶來馀慶，男者離租者離租，他鄉發展鄉發展，女人克夫人克夫，必配硬命配硬命，平常之命常之命。9歲行運是早還是晚還是晚。

▲農歷十六日生“此日生人日生人，為人聰明人聰明，藝術超群術超群，琴棋達人棋達人，書詩出分詩出分。青年勤功年勤功，中年藝精年藝精，成功發達功發達，祖業不宜業不宜，身閑心勞閑心勞，憂悶之命悶之命。

▲農歷十七日生此日生人日生人，為人聰明人聰明，智力平凡力平凡，忍耐力強耐力強，少年多障害多障害，難關重重來重重來，善理時時機時時機，對兄弟情薄弟情薄，故六親無告親無告，自力更生力更生，中年大發年大發，發達之命達之命。

▲農歷十八日生此日生人日生人，智能可畏能可畏，自作聰明作聰明，不容他人容他人，性格過剛格過剛，與人不和人不和，獨立自好立自好，父兄無緣兄無緣，晚景大運景大運，中年平平年平平，普通之命通之命。

▲農歷十九日生此日生人日生人，名利雙收利雙收，成功運強功運強，為人出眾人出眾，心重，桃唇小身有暗病有暗病，苦惱自嘆惱自嘆，應防患未然患未然，中年平平年平平，未運福祿運福祿，榮華之命華之命。

▲農歷生此日生人日生人，刑克上少成多勞成多勞，心身多煩身多煩，波瀾重見瀾重見，男人離祖人離祖，租業難富業難富，親朋無靠朋無靠，山外得財外得財，有貴人助貴人助，晚景大幸景大幸，昌盛之命盛之命。為什么老年怕遇長生運長生運。

▲農歷二十一日生此日生人日生人，內助得力助得力，衣祿和順祿和順，受人提拔人提拔，待有金運有金運，喜好投機好投機，藝高膽大高膽大，不服他人服他人，中年平平年平平，事無稱心無稱心，未境發達境發達，晚福之命福之命。大富大貴早期必有大災大難災大難。

▲農歷二十二日主此日生人日生人，一生聰明生聰明，情義或嘉義或嘉，作享無虛享無虛，先難后易難后易，少年多難年多難，苦中得甘中得甘，廿五運到五運到，良好前程好前程，加添努力添努力，晚景大興景大興，名利之命利之命。女人只有在正官大運才能結婚嗎結婚嗎。

▲農歷二十三日生此日生人日生人，心境常換境常換，作事不定事不定，多變多變變多變，易與爭斗勤勵事業勵事業，矯正缺點正缺點，衣祿有馀祿有馀，中年平平未運福到運福到，榮華富貴華富貴，平安之命安之命。一般低谷幾年轉運年轉運。

▲農歷二十四日生此日生人日生人，為人伶俐人伶俐，作事專業事專業，有頭有尾頭有尾，對人親切人親切，四處友朋處友朋，受人敬愛人敬愛，好積財寶積財寶，出外逢貴外逢貴，刑克妻子克妻子，盛昌之命昌之命。算命人不愿給好的人說的人說。

▲農歷二十五日生此日生人日生人，為人忠實人忠實，大有器才有器才，喜好公益好公益，巧理家庭理家庭，專業經營業經營，事業發達業發達，多管他事管他事，易生敵對生敵對，心性未定性未定，可得內助得內助，晚年發達年發達，大旺之命旺之命。

▲農歷二十六日生此日生人日生人，為人仁德人仁德，心重，受人愛慕人愛慕，長上提拔上提拔，立身處世身處世，先苦后甘苦后甘，作事無虛事無虛，勤儉積蓄儉積蓄，金運滿載運滿載，幸福無疆福無疆，福貴之命貴之命。

▲農歷二十七日生此日生人日生人，為人巧奇人巧奇，金運緣薄運緣薄，多收多出收多出，變動無常動無常，居所未定所未定，出洋成功洋成功，努力奮斗力奮斗，前程有馀程有馀，身體強壯體強壯，勤儉勵業儉勵業，成功之命功之命。

命運中的運中的，命和運對于一個人的區別是什么是什么？哪個決…

▲農歷二十八日生此日生人日生人，青年薄運年薄運，幼年病多年病多，獨立意志立意志，認真作事真作事，中年運到年運到，積蓄金錢蓄金錢，自得良緣得良緣，親朋難靠朋難靠，早婚刑克婚刑克，晚婚平靜婚平靜，求得溫和得溫和，金運之命運之命。

▲農歷二十九日生此日生人日生人，為人忠厚人忠厚，肯作肯勞作肯勞，重義信用義信用，與人豪杰人豪杰，慷慨待人慨待人，廣結，積財有馀財有馀。初限平順限平順，中年運到年運到，晚年馀慶年馀慶，幸福之命福之命。

▲農歷三十日生此日生人日生人，性情剛果情剛果。不眼他人眼他人，造成怨城成怨城，受人攻擊人攻擊，與人和柔人和柔，幸運循來運循來，少年薄運年薄運，多勞不樂勞不樂。愁眉不展眉不展，至中年至中年，運氣一新氣一新，興隆之命隆之命。

以上就是與命好不如運好嗎運好嗎？晚年財運化解相關內容關內容，是關于關于命運中財運尤其是橫財的問題的分享的分享。看完真正的好命在中晚年走運后走運后，希望這對大家有所幫助所幫助！

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