祖墳風水與后人命運?

祖墳風水為什么能影響人的命運陰宅是指安葬祖先的墳墓的墳墓，那么它的選址真的能萌澤后世子孫嗎子孫嗎？當然能當然能，原因我分為兩類為兩類，一類是從心理學心理學，一類是從改變地磁場分布場分布。一，如果我請風水師看中一塊“風水寶地”，然后將祖輩的墳塋遷至這里至這里，自然我會非常相信我的家族以后將會繁榮昌盛榮昌盛，于是無論在工作還是生活上產生非常積極的心態的心態，同時對自己的子女嚴格要求格要求，給予良好的教育的教育，因為我們家將會誕生出偉大的人大的人。在長期這樣的嚴格的教育下教育下，第一，子女也會潛移默化的相信自己的未來的未來，有良好的自信；第二，對子女的教育本身就能比別人做的更好（嚴格點是說做好的概率比別人要大）。我還是舉例來說明：金庸筆下的慕容復慕容復，從小就是被灌輸未來要復國要復國，是未來的君主的概念的概念，在母親嚴厲的教育下教育下，慕容復從八歲就已經開始每天四個時辰習文辰習文，四個時辰習武辰習武，雖然后來結果不好（教育過頭了過頭了，呵呵），但依然是當時青年之才俊之才俊。如果慕容復和她母親不是由衷的相信未來信未來，相信慕容復不會有很大出息大出息。我這個例子不是說一定要多么偉大么偉大，只是說通過“風水寶地”這個概念來給本來沒有信心和信仰的家庭帶來一個目標個目標，并樹立信心立信心，自然會比沒有這個要素的家庭就要好出很多出很多，當然也是概率上的好出很多出很多。還要注意的是意的是，根據風水術選址術選址，無論風水師知道不知道原理（只要不是那種蒙人的騙子），都能根據書本和羅盤來找到一個風水寶地水寶地，這種地方一般是在平緩的山腰的山腰，在山脈合圍的兩臂上（只有極少數是在很險要的位置），因為這種地方不太容易被泥石流沖毀流沖毀，而且因為視野開闊不太容易找到藏身之處身之處，所以被盜挖的可能性就要降低要降低。因為祖墳被毀這個對后人的心理打擊太厲害了厲害了。同樣兩戶人家戶人家，一戶是遷墳到風水寶地水寶地，一戶的祖墳被泥石流沖了流沖了，那么這兩戶人家的主人心理狀態是顯然不一樣的一樣的，安定和心和惶恐的心會影響到兩戶人家的事業和生活和生活。二，地磁場分布場分布。這個是我見到過的一個例子個例子，本來不想拿出來說出來說，因為理論依據還不夠完全夠完全，但是世間高人無數人無數，我想想還是拿出來當拋磚引玉吧引玉吧。我們鄉下有一戶人家的子女在外打工掙了些錢了些錢，回家給兩老建了一棟兩層小磚房小磚房，可是沒有多久有多久，兩老就開始身體不舒服不舒服，吃不香吃不香，睡不好睡不好，養的豬脾氣也很暴躁很暴躁，日漸消瘦漸消瘦。后來有人建議他們去找風水師看看師看看，那個風水師搗騰了半天了半天，說這個地方是土地菩薩的道場的道場，住這里犯了“地煞”，要拆房搬家房搬家，兩老舍不得舍不得，就問有沒有別的辦法的辦法，風水師說只有遷墳過來墳過來，讓祖宗過來給土地爺道歉爺道歉，并要在祖墳邊移栽一些樹一些樹，還要建一個書桌大小的土地廟土地廟。我聽說了這個事情當然不輕易相信易相信，于是跑去看看去看看，不看不知道不知道，一看就蒙了就蒙了，原來這個地方很奇怪很奇怪，羅盤在房子門口會有輕微偏差微偏差。房子后面是一條上山的路山的路，雖然是山上是山上，但是有很多鵝卵石鵝卵石，可見這里很久以前是河道是河道。不過我對該風水師所派風水確實了解太少解太少，沒有察覺到其中奧秘中奧秘。后來兩老把祖墳遷到了屋后了屋后，移栽了一些梨樹些梨樹，并真的在邊上建了一個兩平米左右的石制的土地廟土地廟，沒有多久兩老的生活居然真的恢復了正常了正常。一年后我再去看看的時候的時候，羅盤已經正常經正常。這是留下的唯一的線索的線索。我只能用改變了地磁場來解釋了解釋了，至于真正的理論還有待勘察待勘察，或者請有過類似經驗的請高人解釋人解釋。有讀者就要問了要問了，陰宅就這么簡單嗎簡單嗎？為何帝王將相都對陵寢無比重視比重視？而如果風水真有神奇作用的話用的話，為何他們的帝國全部都滅亡了滅亡了？這個問題問的很好的很好，其實我上面寫的兩個觀點個觀點，只是現今能用現有的科學常識能觀察到的一些端倪些端倪，還有很多有很多，就很難把握了把握了。我先講兩個故事：在史書中記載了一件事情件事情，就是武則天給唐高宗李治選擇陵寢寶地的故事的故事。
公元682年，李顯生子李重潤（死后追謚懿德太子），李治立其為皇太孫皇太孫，并破例為太孫開府置官署置官署，以求大唐江山萬代山萬代。弘道元年（公元683年）十二月十二月，李......>>

祖墳的風水真的對后代有影響嗎古人講“王侯將相侯將相，寧有種乎有種乎！”很多時候多時候，那些能夠封侯拜相成就一番偉業的人業的人，都是源于祖上的墓地選擇了一個好的地方的地方，后世之人也常以自家祖墳葬得好而驕傲而驕傲。山巒起伏巒起伏，蒼茫大地茫大地，左右了太多的格局的格局，人生于斯生于斯，長于斯長于斯，長埋于斯埋于斯，自然會影響其風水格局水格局。中國人的傳統歷來都是重視尊敬祖先敬祖先，講究“孝、禮、義，天人合一”的理念的理念，所以非常重視給祖先找一個最好的福址的福址，為祖宗死后安寢之所寢之所，能給子孫后代帶來吉祥來吉祥，稱之為蔭福為蔭福。陰宅風水經過歷代先輩數千年來的經驗和社會現實證明實證明，答案是肯定的――不但有不但有！而且很靈應很靈應。陰宅風水是主要關系到子孫后代貧、富、貴、賤；人丁興旺的大事的大事，因此不管自己的后代子孫所處何地處何地，不管你是在天涯海角涯海角，還是在異國他鄉國他鄉，永遠都無時無刻受到祖墳風水對你產生的影響的影響！它確實在無時無刻地影響著子孫后代的禍福興衰和繁衍生息衍生息。
什么是祖墳是祖墳？
祖墳就是祖先尸骨埋葬或寄存（存放）的地方的地方，這個地方可以是荒郊野外郊野外，也可以是住宅房屋宅房屋，也可以是公墓骨灰堂等等任何場所何場所，尸骨埋葬或寄存（存放）地方周圍的山水環境以及一草一木所構成的環境就是祖墳風水環境水環境。幾千年的風水實踐水實踐，證實了祖墳風水環境和后代每一個人的命運之間有著密切的關系的關系，雖然當代科學不能從根本上解釋其內在的原因的原因，但也沒有人能夠否定“祖墳風水環境和后代每一個人的命運之間有著密切的關系”這一客觀事實的存在的存在。在這里在這里，僅希望通過一些理性的思考來理解和闡釋這一問題一問題。
祖墳與風水
晉人郭璞著《葬書》稱，“葬者乘生氣也生氣也，經曰，氣乘風則散風則散，界水則止水則止，古人聚之便不散便不散，行之使有止使有止，故謂風水謂風水。”風水與墳墓與墳墓，一直是連結一塊的一塊的。過去，人死后要請風水先生（堪輿家）擇卜墓址卜墓址，如果葬到了風水寶地水寶地，可保子孫興旺發達、官運亨通運亨通，永世榮耀世榮耀。如果葬到真龍天子穴天子穴，那就不得了不得了，要出皇帝了皇帝了。古人最怕祖墳遭挖墳遭挖，犯了風水大忌水大忌。古人對祖墳的看護相當認真當認真，新墳也要三年守孝年守孝。在今天看來天看來，這是古人講孝人講孝，是對長輩的尊重的尊重。但古人卻認為卻認為，這事關家運和風水和風水，不可粗心大意心大意，墳上的一草一木草一木，都不能動不能動。《白下鎖言》（卷5）稱，“芮氏兄弟皆諸生皆諸生。庚寅，其祖墓上石楠樹石楠樹，百余年物也年物也，為守墓者盜伐者盜伐，項氣大傷氣大傷。其年，父子三人皆病卒皆病卒。”僅僅是祖墳上長的一棵百年石榴樹石榴樹，被守墓人盜伐人盜伐，便惹下了家破人亡的慘劇的慘劇。

祖墳風水與命運：祖墳風水真的關系影響后人命運嗎“一墳二房三八字”，這個是針對沒有出生的人而言的而言的，就是后代是后代，后代的命運是由祖墳決定的決定的，就是他臨出生前新近去世的長輩的陰宅風水宅風水。風水決定了他以后出生時的八字的大輪廓富貴貧賤

祖墳是怎樣影響子孫后代的提及到祖墳到祖墳，無人不知道不知道，無人不通曉不通曉。但問及祖墳的風水吉兇水吉兇，有人不知人不知，更有許多人不相信祖先的墳墓能蔭庇后代庇后代。祖墳風水的好壞的好壞，無形中影響著子孫的前途命運及傳宗接代宗接代。不可不知可不知，不可不信可不信。
一、什么是先天風水天風水？
先天風水就是祖先通過環境氣場對子孫后代的影響的影響，這個環境氣場又俗稱“祖墳”或“陰宅”，那后天風水自然就是“住房”或“陽宅”了！俗話說俗話說，人死如燈滅如燈滅，一般人都認為人死之后死之后，靈魂出殼魂出殼，肉體火化或腐爛或腐爛，成灰作泥灰作泥，子虛烏有虛烏有，又如何來影響子孫后代呢后代呢？
其實不然實不然。根據”物質不滅”理論來推斷來推斷，人的死亡的死亡，只不過是一個舊的人體組合的消失的消失，但組成這個人體的基本物質元素卻是永存不滅的不滅的。經過火與水的洗禮的洗禮，它們有的化成氣體成氣體，有的變成灰燼成灰燼，有的則爛成泥土成泥土，有的再重組成其它物質形式質形式，既使這些氣、灰與土灰與土，也會再化合、生發出一些新的生命形式命形式，就像是肥料施到田里到田里，又被莊稼吸收稼吸收，變成糧食蔬果一樣果一樣。
就是說就是說，祖先雖然人死燈滅了燈滅了，但他們的氣場卻布滿了一定的空間的空間，仍在無聲無息地影響著子孫后代孫后代。從廣義上說義上說，越是血緣關系貼近的貼近的，其影響力越大力越大，這是因為祖先與其后代的遺傳基因十分相同分相同，有極大的共性的共性，所以很容易從氣場上溝通上溝通。可惜這種溝通的基因或磁場或磁場，太微小微弱了微弱了，人們不但看不到摸不著摸不著，而且用現有的科技手段也難以檢測得到測得到，但實踐也證明也證明，暫時檢測不到的不到的，并不等于不存在不存在。
在這一點上一點上，我們的老祖先老祖先，他們沒有借助所謂的先進手段進手段，卻印證了不少已被現代科技證明、或逐步被證明的東西的東西，比如道家預演了宇宙形成的過程的過程，以及銀河系的“太極”形狀；現代人聽起來比較的一些東西些東西，比如堪輿風水學風水學，自古以來就使人們獲益匪淺益匪淺，多少年以后也可能是科學的碩果……
由此看來此看來，祖墳對后代的影響是風水學里重要的一部分一部分，它不僅是人死后物質肉體的歸宿的歸宿，而且還是子孫后代祭奠祖先的一個精神場所神場所，同時也是影響到子孫后代繁衍生息的一個隱形磁場形磁場。自有人類誕生以來生以來，生與死一直都是一個永不過時的話題的話題。三十而立十而立，四十而不惑而不惑，五十而知天命知天命。人過半百過半百，就相當于土埋半截了半截了，這時就自然考慮到死后的歸宿問題宿問題。或天葬或天葬，或水葬或水葬，或懸棺或懸棺，或土埋或土埋，根據民族信仰與地區習俗的不同的不同，而選擇不同的喪葬方式葬方式。
這些方式流傳了下來了下來，便形成了一門學問門學問，而專門研究這門學問和從事葬穴行業的人業的人，則被尊稱為堪輿師堪輿師。晉代，有個叫郭璞的先生的先生，把這門學問綜合歸納合歸納，形成了一部堪輿名著《葬經》。《葬經》對祖墳的作用作了精辟的論述：葬者乘生氣也生氣也。五氣行乎地中乎地中。發而生乎萬物乎萬物。人受體于父母于父母。本骸得氣遺體受蔭體受蔭。經曰：氣感而應鬼福及人福及人。是以銅山西崩山西崩。靈鐘東應鐘東應。
這一段話一段話，形象地道出了祖先如何“乘生氣”、“行地中”、“生萬物”、“氣感而應、鬼福及人”的運作過程作過程。祖先對后人的影響即如“銅山西崩”而“靈鐘東應”一般。《葬經》又進一步說：蓋生者蓋生者。氣之聚凝之聚凝。結成者結成者。骨死而獨留而獨留。故葬者故葬者。反氣納骨氣納骨。以蔭所生蔭所生，意思即所謂生者謂生者，實質是氣的聚凝的聚凝，而結成骨肉成骨肉，死者是以散發骨氣來庇護和福蔭他們的后生的后生。所以擇穴葬地的風水好壞水好壞，直接關系到子孫后代的吉兇福禍兇福禍。
不管怎么說怎么說，祖墳風水到底作用是如何是如何，目前還是無法用現代科技來檢測的檢測的，只能用歷史實踐來印證來印證。歷史名人都很講究祖墳風水墳風水，或許他們已經受益匪淺益匪淺，他們的功成名就即已經說明了這一點這一點。
歷朝的皇帝更是趨之若“烏”，往往從登基開始基開始，便選地擇穴地擇穴，大興土木興土木，天下的大風水似乎都被這些帝陵占據了占據了，以至他們的帝業往往能延續數百年之久年之久？不過，既使是平民百姓中百姓中，假如哪家出了個大狀元、大官人、大財主大財主，或是哪家人丁興旺丁興旺，倘若注意一下他家的祖墳的祖墳，一定也是順而得水、聚而藏風的風水寶地水寶地。
二、祖墳為什么能蔭佑......>>

祖墳能決定后代的命運嗎命運嗎。不在科學角度來看度來看，是能的是能的，而且還很重要

祖墳風水不好對后代會有什么影響關于墳墓風水問題：順便牽涉的一個問題是問題是，墳墓風水墓風水！歸根到底還是一個“心向”問題。什么人什么人，欣賞什么樣的地形的地形，為什么會使用上的是這樣的地形的地形，而不是其它的地形的地形，完全可以折射出其人的“心向”在用事和教育后代的問題上的成功與否功與否！所以風水沒有“先驗性”，但有“后驗性”。也就說：不管是什么人什么人，只要用到那種所謂風水寶地水寶地，就能永保榮華富貴華富貴，回答是絕對否定的否定的。但是，只要是心向到位的人位的人，就是自然地理風水用事差一點差一點，也能走向榮華向榮華。關健是“心向”，心向決定成敗定成敗。這個古今同理今同理。墳墓風水不能決定后代的成敗的成敗，但可以檢驗其后代成敗的某些特征些特征。
關于祖墳風水問題水問題，要有正確的認識的認識。有風水嗎風水嗎？回答是肯定的――有。能決定一切嗎一切嗎？回答是否定的――不可能不可能。順其自然其自然，事在人為在人為。過去的事已經過去經過去，形成事實的事項是不能逆轉能逆轉，關健是正確面向未來向未來，在今后的自然、社會活動中活動中，保持清醒持清醒，不犯糊涂犯糊涂。
由墓葬風水的聯想是聯想是，一個人欣賞什么賞什么？喜好什么好什么？如何欣賞、喜好，與一個人的“心向”有關，也能透過這種心理演變理演變，解析出其人潛在的內質的內質，風水能看出某種心理活動的因果關系果關系，也可以改造潛在的某些內質些內質。現實的特征是某種特定的成功的成功，也許就是淵于某一微小觀念的萌發的萌發。但風水不能代替一切替一切，風水改造力度僅僅在于作用于其心理活動理活動，能否實現最終決定于行為人個人的悟性和努力和努力。
心術正派術正派，總是贏家是贏家。心胸太窄胸太窄，過于自私自利私自利，風水做不好做不好。見于歷史上風水書記載的事實是：某地一富有人家有人家，延請風水師傅擇地建房地建房，找到一處文昌能出文人的風水寶地水寶地，風水師傅說：此處修房處修房，必出文人出文人，如果是修學校修學校，必能出更多文人多文人。那人回答：那我就不修屋不修屋，修學校修學校，讓地方周圍出更多的文人的文人，于是就在選擇的地盤上建起了學校了學校，延請老師開蒙講學蒙講學，學校辦成功后成功后，首先考中進士的還是他家的后代的后代。這個學校是建校以后校以后，近千年來千年來，經常有人“高中”，延續到現在還是全國優等學校等學校。
行善積德為什么可以改善命運善命運？――人生的成敗與否敗與否，最終取決于各人的心理導向理導向。行善積德善積德，會導引人們心胸開闊、積極向上、以天下為己任、有甘為大眾吃苦和服務的心境的心境，有擔當和責任心責任心，這正是一個能成就大事的人所必須要應該具備有的心理素質理素質。心胸狹窄、斤斤計較、自私自利、一毛不拔、什么事都只想占人便宜的人宜的人，肯定不愿意對社會作出自己應有的付出和奉獻和奉獻，也不可能去行善積德善積德，更不可能積蓄成大事的經驗和教訓和教訓，有成大事的經歷和磨厲和磨厲。這種人包括其后代其后代，指望在社會中能有大作為大作為，是絕對不可能不可能，就是有某種偶然的意外小收獲小收獲，也只會曇花一現花一現，不可長久可長久。

我的同年弟能夠受益到我爸媽的風水嗎風水嗎？――――可能。撿別人的墳墓掛清掃墓清掃墓，都有風水效驗水效驗，何況是有交情的同年弟同年弟。風水是一種心理誘導和導向作用向作用，是一種不知不覺的感受的感受，不能秤稱能秤稱，不能斗量能斗量。導向成功向成功，受益無窮益無窮。就如打仗如打仗，指揮官的一個正確決定確決定，就是一場戰的勝利的勝利，一個國家的崛起的崛起。現在的小學語文課有一篇文章篇文章，一個小小的馬掌釘馬掌釘，導致一個國家滅亡家滅亡。心理誘導有時就是微小的無形的啟發和暗示和暗示。

墳地風水影響在國外生活的子孫嗎子孫嗎？――――說有影響也有影響有影響，說無影響也無影響無影響，看不見看不見，摸不著摸不著，不能秤稱能秤稱，不能斗量能斗量。承繼祖訓繼祖訓，不忘根本忘根本，才能立于不敗之地敗之地，勇往直前往直前。這是中國人哲學的深刻內涵刻內涵。無祖、無父、無家、無國，到頭來也許虛無飄渺無飄渺。動物都有領地意思地意思，無祖、無國，比動物的本性都差性都差？

請問墳邊周圍什么位置打井不影響風水――――對墳墓方而言方而言，打井不一定是壞事是壞事，深井就是一個活眼個活眼，有井才活井才活，是靈動的表現的表現。有一種安葬用事方式事方式，就是要用打井的方式消水式消水，降低地下水位的高度的高度，可防冷水浸尸水浸尸，提高安葬質量和風水質量水質量。深掘穴坑掘穴坑，坑上架梁上架梁，梁上安棺上安棺，棺上再堆土成墳土成墳，就是......>>

祖墳對后代有哪些影響陰宅風水對事業運的影響提及到祖墳到祖墳，無人不知道不知道，無人不通曉不通曉。但問及祖墳的風水吉兇水吉兇，有人不知人不知，更有許多人不相信祖先的墳墓能蔭庇后代庇后代。祖墳風水的好壞的好壞，無形中影響著子孫的前途命運及傳宗接代宗接代。不可不知可不知，不可不信可不信。一、什么是先天風水看先天風水就是祖先通過環境氣場對子孫后代的影響的影響，這個環境氣場又俗稱逗祖墳地或逗陰宅地陰宅地，那后天風水自然就是逗住房地或逗陽宅地了宅地了！俗話說俗話說，人死如燈滅如燈滅，一般人都認為人死之后死之后，靈魂出殼魂出殼，肉體火化或腐爛或腐爛，成灰作泥灰作泥，子虛烏有虛烏有，又如何來影響子孫后代呢看其實不然實不然。根據地物質不滅地理論來推斷來推斷，人的死亡的死亡，只不過是一個舊的人體組合的消失的消失，但組成這個人體的基本物質元素卻是永存不滅的不滅的。經過火與水的洗禮的洗禮，它們有的化成氣體成氣體，有的變成灰燼成灰燼，有的則爛成泥土成泥土，有的再重組成其它物質形式質形式，既使這些氣、灰與土灰與土，也會再化合、生發出一些新的生命形式命形式，就像是肥料施到田里到田里，又被莊稼吸收稼吸收，變成糧食蔬果一樣果一樣。就是說就是說，祖先雖然人死燈滅了燈滅了，但他們的氣場卻布滿了一定的空間的空間，仍在無聲無息地影響著子孫后代孫后代。從廣義上說義上說，越是血緣關系貼近的貼近的，其影響力越大力越大，這是因為祖先與其后代的遺傳基因十分相同分相同，有極大的共性的共性，所以很容易從氣場上溝通上溝通。可惜這種溝通的基因或磁場或磁場，太微小微弱了微弱了，人們不但看不到摸不著摸不著，而且用現有的科技手段也難以檢測得到測得到，但實踐也證明也證明，暫時檢測不到的不到的，并不等于不存在不存在。在這一點上一點上，我們的老祖先老祖先，他們沒有借助所謂的先進手段進手段，卻印證了不少已被現代科技證明、或逐步被證明的東西的東西，比如道家預演了宇宙形成的過程的過程，以及銀河系的逗太極地形狀；現代人聽起來比較的一些東西些東西，比如堪輿風水學風水學，自古以來就使人們獲益匪淺益匪淺，中國年以后也可能是科學的碩果……由此看來此看來，祖墳對后代的影響是風水學里重要的一部分一部分，它不僅是人死后物質肉體的歸宿的歸宿，而且還是子孫后代祭奠祖先的一個精神場所神場所，同時也是影響到子孫后代繁衍生息的一個隱形磁場形磁場。自有人類誕生以來生以來，生與死一直都是一個永不過時的話題的話題。三十而立十而立，四十而不惑而不惑，五十而知天命知天命。人過半百過半百，就相當于土埋半截了半截了，這時就自然考慮到死后的歸宿問題宿問題。或天葬或天葬，或水葬或水葬，或懸棺或懸棺，或土埋或土埋，根據民族信仰與地區習俗的不同的不同，而選擇不同的喪葬方式葬方式。這些方式流傳了下來了下來，便形成了一門學問門學問，而專門研究這門學問和從事葬穴行業的人業的人，則被尊稱為堪輿師堪輿師。晉代，有個叫郭璞的先生的先生，把這門學問綜合歸納合歸納，形成了一部堪輿名著《葬經》。《葬經》對祖墳的作用作了精辟的論述：葬者乘生氣也生氣也。五氣行乎地中乎地中。發而生乎萬物乎萬物。人受體于父母于父母。本骸得氣遺體受蔭體受蔭。經曰：氣感而應鬼福及人福及人。是以銅山西崩山西崩。靈鐘東應鐘東應。這一段話一段話，形象地道出了祖先如何逗乘生氣地、逗行地中地、逗生萬物地、逗氣感而應、鬼福及人地的運作過程作過程。祖先對后人的影響即如逗銅山西崩地而逗靈鐘東應地一般地一般。《葬經》又進一步說：蓋生者蓋生者。氣之聚凝之聚凝。結成者結成者。骨死而獨留而獨留。故葬者故葬者。反氣納骨氣納骨。以蔭所生蔭所生，意思即所謂生者謂生者，實質是氣的聚凝的聚凝，而結成骨肉成骨肉，死者是以散發骨氣來庇護和福蔭他們的后生的后生。所以擇穴葬地的風水好壞水好壞，直接關系到子孫后代的吉兇福禍兇福禍。不管怎么說怎么說，祖墳風水到底作用是如何是如何，目前還是無法用現代科技來檢測的檢測的，只能用歷史實踐來印證來印證。歷史名人都很講究祖墳風水墳風水，或許他們已經受益匪淺益匪淺，他們的功成名就即已經說明了這一點這一點。歷朝的皇帝更是趨之若逗烏地逗烏地，往往從登基開始基開始，便選地擇穴地擇穴，大興土木興土木，天下的大風水似乎都被這些帝陵占據了占據了，以至他們的帝業往往能延續數百年之久看不過看不過，既使是平民百姓中百姓中，假如哪家出了個大狀元、大官人、大財主大財主，或是哪家人丁興旺丁興旺，倘若注意一下他家的祖墳的祖墳，一定也是順而得水、聚而藏風的風水寶地水寶地。二、祖墳為什么能蔭佑后......>>

個人運氣與祖墳風水那個更重要祖墳就是祖先尸骨埋葬或寄存（存放）的地方的地方，這個地方可以是荒郊野外郊野外，也可以是住宅房屋宅房屋，也可以是公墓骨灰堂等等任何場所何場所，尸骨埋葬或寄存（存放）地方周圍的山水環境以及一草一木所構成的環境就是祖墳風水環境水環境。幾千年的風水實踐水實踐，證實了祖墳...。對祖墳來說墳來說，為什么也能影響人的命運呢命運呢？其實，人是父母所生母所生，父母又是爺爺奶奶所生奶所生。觀代科學已經證實；人不但要從父母那兒繼承信息（遺傳基因），也要間接的繼承爺爺奶奶的某些遺傳信息傳信息。因為有這種遺傳信息的繼承關系承關系。親人之間就有一種看不...。，那么B就一定等于A。依理分析理分析，A如果等于5，那么B也一定等于5；如果B等于6，那么A也一定等于6，從中我們可以看出以看出，這是個真命題真命題。其實，人的命運與風水的關系也是這種“如果A等于B，那么B等于A”的命題形式題形式，即：有什么樣的命運的命運，就有什么樣...。其實陰宅的好壞在易學風水上是會影響三代血親后代,這是基因遺傳的影響,世界無奇不用,雖然這些看似不科學,但三千多年至今從沒淘汰,當然這古老的學術是值得存在的價值和意義.而且陰宅的影響力確實影響后代,所以對等祖先的墓墳要慎重.但陰宅對后代...。陰宅是根宅是根，風水不好水不好，八字肯定是不好是不好，看了風水就知道以后的人在哪一方面有特長有特長，就知道人的長相和性格和性格！。NO....命運是掌握在自己手中的....難道祖墳位置在北極你跑到北極去凍...這都是靠人類自己的想法的..別人根本改變不了你只有你自己才能改變自己變自己。也要看每個人的五行有的人陽氣太盛需要陰宅中和下有的人陰氣過重在陰宅這樣的地方指揮越來越弱需要補下陽氣下陽氣。“”，只要提起這個話題個話題，也許就千人有千解有千解，萬人有萬答有萬答，仁者見仁者見仁，智者見智者見智，各有各的“真理”，永遠也難有一個統一的回答的回答，但也不過以下幾種觀點：第一種：“有志者事竟成”的觀點的觀點。名言有貝多芬的“要緊緊扼住命運的喉咽”，這種觀點認為：只要勤奮...。什么叫他們家東北角有房子?大部分人周圍都有房子吧房子吧？不要故弄玄虛好不好好不好？最煩這些不懂裝懂的江湖騙子湖騙子！祖墳的具體問題不是簡單的斜坎的斜坎，高地就能概論的概論的。如果說你爸爸前面2個兄長過世先于你奶奶的話奶的話，這問題不尋常不尋常。不知道你爺爺是什么情況么情況？...。對于一個易學高手來說手來說，看一個人的八字算出的結果的結果，和看一個人的面相手相算出的結果基本上是一樣的一樣的。八字，手相，面相只能是算出看出你先天的命運的命運，而你要是想改命的話命的話，那就要以改變你家的祖墳的風水以及你家里住宅的風水來定了來定了。看一個人的...

為什么陰宅（墳墓）會影響后人陰宅是去世的先人居住的地方的地方，他居住地方的風水吉兇水吉兇，會感應感召到子孫后代的身上的身上，人雖然死了然死了，但他的遺傳信息傳信息，DNA信息，五行之氣并沒有銷售有銷售，這些與活著的親人都會發生交感的交感的，人世間的各種事物種事物，事情的發生說到根本上都是陰陽五行相互作用的結果的結果，看似人為的實則早就在陰陽五行層面發生了發生了。

下葬好風水的新墳就能夠立馬改變已經出生后人的命運么關于墳墓風水問題：順便牽涉的一個問題是問題是，墳墓風水墓風水！歸根到底還是一個“心向”問題。什么人什么人，欣賞什么樣的地形的地形，為什么會使用上的是這樣的地形的地形，而不是其它的地形的地形，完全可以折射出其人的“心向”在用事和教育后代的問題上的成功與否功與否！所以風水沒有“先驗性”，但有“后驗性”。也就說：不管是什么人什么人，只要用到那種所謂風水寶地水寶地，就能永保榮華富貴華富貴，回答是絕對否定的否定的。但是，只要是心向到位的人位的人，就是自然地理風水用事差一點差一點，也能走向榮華向榮華。關健是“心向”，心向決定成敗定成敗。這個古今同理今同理。墳墓風水不能決定后代的成敗的成敗，但可以檢驗其后代成敗的某些特征些特征。
關于祖墳風水問題水問題，要有正確的認識的認識。有風水嗎風水嗎？回答是肯定的――有。能決定一切嗎一切嗎？回答是否定的――不可能不可能。順其自然其自然，事在人為在人為。過去的事已經過去經過去，形成事實的事項是不能逆轉能逆轉，關健是正確面向未來向未來，在今后的自然、社會活動中活動中，保持清醒持清醒，不犯糊涂犯糊涂。
由墓葬風水的聯想是聯想是，一個人欣賞什么賞什么？喜好什么好什么？如何欣賞、喜好，與一個人的“心向”有關，也能透過這種心理演變理演變，解析出其人潛在的內質的內質，風水能看出某種心理活動的因果關系果關系，也可以改造潛在的某些內質些內質。現實的特征是某種特定的成功的成功，也許就是淵于某一微小觀念的萌發的萌發。但風水不能代替一切替一切，風水改造力度僅僅在于作用于其心理活動理活動，能否實現最終決定于行為人個人的悟性和努力和努力。
心術正派術正派，總是贏家是贏家。心胸太窄胸太窄，過于自私自利私自利，風水做不好做不好。見于歷史上風水書記載的事實是：某地一富有人家有人家，延請風水師傅擇地建房地建房，找到一處文昌能出文人的風水寶地水寶地，風水師傅說：此處修房處修房，必出文人出文人，如果是修學校修學校，必能出更多文人多文人。那人回答：那我就不修屋不修屋，修學校修學校，讓地方周圍出更多的文人的文人，于是就在選擇的地盤上建起了學校了學校，延請老師開蒙講學蒙講學，學校辦成功后成功后，首先考中進士的還是他家的后代的后代。這個學校自建校以后校以后，近千年來千年來，經常有人“高中”，延續到現在還是全國優等學校等學校。

面相先天風水斷法及知道風水怎樣運用

相法觀風水的步驟
看面部標記
先看臉上的坑點、痣、疤痕、色斑、肉瘤，還有粉刺有粉刺。
1、痣和色斑可合為青、紅、白黃、黑黃，然后配以五行以五行。
2、根據各種顏色的斑和痣斑和痣，生長在臉的八卦部位卦部位，在哪部分再論及生克現象克現象。
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1、坑點所代表的是水坑或井坑或井，如果論及墳地和家宅的話宅的話，在什么方向就說哪方有井、坑。
2、痣在古相法風水中所代表的是樹的是樹，青色代表楊樹表楊樹，黑色代表槐樹表槐樹，它在哪方就是哪方有樹方有樹。
3、疤痕表示祖墳地的地面被開采、破壞，根據形狀分為溝和坑溝和坑，方位和流年根據宮位斷宮位斷。
4、紋一般表示陰陽宅附近的路近的路，法令紋表示溝表示溝。
5、斑痣：以顏色論八宮生克宮生克。如兌宮有紅色斑塊色斑塊，表示口舌是非舌是非，兌主口舌主口舌，紅色火克金火克金。在乾宮在乾宮，代表父親有病災有病災，在妻妾宮妻妾宮，表示妻子將錢騙走錢騙走，或妻跟別人私奔人私奔。白色在震表示長房災長房災，巽宮長女長媳災長媳災。
6、肉瘤分紅色和黃色和黃色。紅色表示高大煙囪大煙囪，黃色表示土堆示土堆。
此人右眼外長有一指甲大紅記大紅記，長在妻妾宮和子女宮位置宮位置。
本人無子女無子女，妻子為一個糧庫主任做情婦做情婦，后離婚93年入獄年入獄，陽宅右側是一個飯店廚房店廚房，間隔大約有3米。
分析：兌位紅記位紅記，主西側有煙囪等煙囪等。因此紅記大紅記大，所以是廚房是廚房。兌位紅記在妻宮主妻將錢騙走錢騙走，跟別人私奔人私奔。實際情況是本人是一黑社會成員會成員，93年入獄年入獄，后妻子跟一糧庫主任庫主任。98離婚時妻子稱錢都是其情夫所給夫所給，因此本人沒有分到有分到，而風水學上講學上講，兌位有砂有官非及肝肺病肝肺病。
一日去長春辦事春辦事。在一個佛品店里品店里，遇一起名先生名先生，其人自稱是長春《周易》愛好者研討會主任會主任，姓孫，互相自我介紹后介紹后，其人稱可介紹長春市客戶請我看墳地看墳地，為了給孫先生留下一個有真本事的印象我在互相寒暄時寒暄時，略看了其人面相人面相。沖口而出：“先生家移過墳移過墳，墳地向口是坐東南朝西北”。先生大驚生大驚，“對，日已山亥向”。當時我是這樣看的樣看的。細看左側臉蛋略小一點小一點，兩眼魚尾都是一長一短二條短二條。據魚尾一長一短看出墳地遷過地遷過。歌訣：一直一翹直一翹，姑娘林中上吊中上吊。為坐車南朝西北朝西北。臉蛋兒一邊大一邊小一邊小，墳朝陰墳朝陰，因此斷遷過墳及朝西北是無疑問的疑問的。此種：眼有雙魚尾紋魚尾紋，而左臉比右臉小的男子我看到十幾人十幾人，沒有一次錯誤次錯誤，只要多看多總結多總結，必然能做到鐵口直斷口直斷。
實踐篇
偏臉之人墳朝陰墳朝陰，東北西北仔細分仔細分。
男左女右辨朝向辨朝向，人中、魚尾定乾艮定乾艮。
前額之紋來幫助來幫助，如有沖突人中尊人中尊。
此時若再難分辨難分辨，日月高低靠山推靠山推。
解：偏臉之人墳朝陰墳朝陰，無論男女左右臉左右臉，腮大小不同小不同，家中祖墳必朝乾艮坎向艮坎向。東西南北仔細分仔細分，男以右為西右為西，左為東左為東，右腮小為墳朝西北朝西北，左腮小則墳朝東北朝東北，但也有例外有例外，人中魚尾宮定乾艮定乾艮，臉偏之人偏之人，人中多數歪斜數歪斜，人中偏斜方向為墳向為墳向，人中偏左中偏左，墳坐東南朝西北朝西北，人中偏右中偏右，墳坐東北朝西南朝西南。

古代為何說書藝人和算命卜卦者為何大多是盲人?

因為他們會神機妙算.不用眼睛看眼睛看，不用問；都能上知天文下知地理.

算命先生,為什么大多都是瞎子呢?

因為這樣能顯得他們更神秘更神秘，然后顯得更靠譜一點譜一點。讓別人知道他不是用眼睛看的睛看的，是用心在算的在算的。還有一點就是不敢看別人的眼睛的眼睛，因為他們心虛們心虛，所以把眼睛戳嚇了戳嚇了。

很多人去算命的時候的時候，第一看的是算命先生的外表的外表。他們認為年輕的人都算的不準是騙子是騙子，而那些戴著墨鏡著墨鏡，年齡大的算命才準命才準。因為他們覺得戴著墨鏡會厲害會厲害，因為他們沒有用眼睛看眼睛看，而是用心去算心去算。就像現在電視劇里面的人面的人，很厲害的人都戴著面具著面具。這樣既能顯出他們的神秘感神秘感，又能顯示出他與別人的與眾不同眾不同。

很多人都是靠神秘去吸引人的引人的，比如你走在路上看到一個鬼鬼祟祟的人祟的人，你會很想把眼睛往他身上放身上放，但是如果一個普通的路人的路人，你是不會去看他一眼的一眼的。這可能就是某種定律吧定律吧，人們普遍的以為那些神秘的人才最靠譜最靠譜。一些小說的開頭也會采用引起讀者好奇的心思去寫的去寫的，因為這樣才能讓讀者更好奇的讀下去讀下去，而不是用那種一猜就知道的劇情看下去看下去。

他們也可能是因為心虛才戴上墨鏡上墨鏡，做他們這一行的一行的，要昧著良心去給人們算命們算命，既然是昧著良心的良心的，所以心里肯定會有一點心虛點心虛，然后把眼睛戳瞎戴上墨鏡上墨鏡，這樣他們就看不見算命的人了的人了，而算命的人也看不見他們了他們了。從來不可能有人可以預知未來或者是猜測以后你的命運的命運，這都是一些小手法小手法，就跟魔術一樣術一樣。他們會盡量的去描述你最近發生的事生的事，這是因為他們想讓你更信任他們任他們，讓你覺得哇覺得哇，他們好厲害都說對了說對了。這樣你就會更相信那些算命師算命師，然后聽他們說下去說下去，然后記筆記記筆記，之后可能還會來找這個人來算命來算命。

算命的做了太多虧心事虧心事，不敢用眼睛去與別人對視人對視，這樣他們會顯得很心虛很心虛。

為什么算命總是瞎子?

俗話說：“天機不可泄漏可泄漏。"既然泄漏了天機了天機，自然會有一些懲罰些懲罰！

為什么算命的大多數是瞎子?

因為是瞎子所以他的觸感很敏銳那么手相啊那些準確度也就比較高了
其實也都是迷信裝個樣子唬唬人賺個吃飯錢罷了··

算命先生多半是瞎子,這究竟是為什么呢

其實十個算命先生里面的瞎子的瞎子，有九個都是裝的是裝的。之所以大多數算命先生都扮成瞎子的模樣的模樣，是為了增加他們的神秘感神秘感，突出他們的厲害的厲害，掩蓋他們的缺點的缺點。

我們經常在很多古裝電視劇里面看到一個畫面個畫面，就是一個老頭穿著道袍著道袍，一只手里握著一張“某某半仙”的旗子的旗子，然后閉著眼睛著眼睛，邊走邊說：“測字算命字算命，不準不要錢”。這幾乎可以說是算命先生的標配了標配了。

到了現代了現代，雖然這副行頭沒有了沒有了，但是大多算命先生還是保持著瞎眼的模樣的模樣。這里面有一部分人是真的眼睛有問題有問題，或瞎了或瞎了，或弱視或弱視。但是里面絕大部分人部分人，眼睛卻真的是一點毛病都沒有都沒有，假扮成瞎子成瞎子，只是為了讓他們看上去更像算命先生罷了生罷了。

那這些人人為什么不是瞎子也要扮成瞎子成瞎子？或者說為什么大部分算命先生都要是瞎子呢瞎子呢？其實不外乎以下幾種原因種原因。

大家可以試想一下想一下，一般人的潛意識都是認為一個人如果要很厲害的話害的話，一定是眼觀六路觀六路，耳聽八方的八方的。可是如果一個瞎子突然跑出來告訴你他很厲害很厲害，你會怎么想怎么想？雖然第一反應都會是“這肯定是個騙子”，但是心里難免會留下這個人神秘兮兮的印象的印象。如果他要真的能算的準算的準，你就更會覺得這個人不簡單不簡單，因為人家眼瞎心不瞎心不瞎，不用眼睛就能洞察一切察一切。

同樣是兩個算命先生命先生，一個打扮的潮流帥氣流帥氣，人模人樣；一個穿長袍穿長袍，戴墨鏡戴墨鏡，老神在在神在在。你會選擇哪一個替你算命你算命？可能出于中國人的本性的本性，十個有十個都會選擇后者擇后者。因為后者看上去就更像是專業的專業的，看上去就更厲害更厲害。這就好比年輕醫生和年輕老師什么的什么的，在普通人眼里都會顯得不靠譜一樣譜一樣。他們更相信年紀大一點大一點，裝扮更像一點的人點的人。

更何況更何況，如果同樣是兩個算命先生命先生，一個眼睛正常睛正常，一個眼睛是瞎的是瞎的，兩人算出來一樣的東西的東西，你會不會覺得后者更厲害更厲害？畢竟人家什么都看不到看不到，不能靠猜你的神色來算命來算命，一切都要靠自己編呢己編呢。

都說眼睛是心靈的窗戶的窗戶，一個人在想什么想什么，往往他的眼睛就能表達出來他內心真實的想法的想法。而算命先生其實十個里面有九個是騙子是騙子，可能只有一個有那么一點真本事真本事。所以平時這些人在給你算命時算命時，都是根據你告訴他的情況來給一個模棱兩可的答案的答案，靠擠牙膏那樣膏那樣，你說一點說一點，他猜一點的一點的。

往往這個時候個時候，他們會認真觀察你的一舉一動舉一動，哪怕是眨個眼都不能放過能放過。可他們要觀察你觀察你，又不能被你看見你看見，那么裝瞎么裝瞎，戴個墨鏡是最好的方式的方式。而且如果有時候他們覺得自己說錯話說錯話，眼神閃爍回避時回避時，這裝瞎不是啥問題都解決了嗎決了嗎？完全不用擔心被你看出來呀出來呀。

其實算命這個東西個東西，還是那句話那句話，信則有信則有，不信則無信則無，全看你自己的內心的內心。你永遠要記住一句話一句話，算命先生再厲害再厲害，也不如你自己上進努力來得強來得強。

為什么算命的很多是瞎子

其實略真正接觸一點周易算命愛好人士都相信并且認為且認為，探命者的算命過程是一項提前泄露天機的行為的行為，天神會對此進行懲罰的于有很多算命的都是逐漸眼睛變瞎了變瞎了。（當然也有天生就是瞎子的）所以哪個算命師都不希望自己最后變成一個悲慘的結局的結局，所以有很多真正想得周易算命精髓的大師都是學佛是學佛。因為眾所周知所周知，佛家主張積善從德善從德，就如筆者所接觸過的幾個算命高手都是虔誠的佛教徒佛教徒。他們在算命的同時通過行善積德做好事把眼睛變瞎這一災難給逐漸化解掉了解掉了！如果大家多關注國內國際比較出名的周易算命大師命大師，他們很多都損款建學校、給家鄉修路公益性設施之類施之類。

人死了會托夢給家人嗎,亡人托夢必有事端擴展閱讀