靈感簽解簽大全,求簽解簽大全免費

時間：2024-05-13

1、壽佛靈感解簽大全查詢七十七簽第一名：巨蟹座。第二名：金牛座。第三名：處女座。

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一、靈感簽解簽大全,求簽解簽大全免費

1、壽佛靈感解簽大全查詢七十七簽

第一名：巨蟹座巨蟹座。
第二名：金牛座金牛座。
第三名：處女座處女座。
第四名：摩羯座摩羯座。
第五名：天蝎座天蝎座。
備注： 因為常常一心多用心多用，有時候不免會有短路的狀況發生況發生。
雙子座在感情上最不會記仇會記仇！

2、壽佛靈感解簽

珊瑚玉樹成珍寶成珍寶，樂爾珊瑚爾珊瑚，不必琢磨色更鮮色更鮮。便是神仙是神仙。有日困龍沾雨化沾雨化，家宅安寧宅安寧，何悉無路上青天上青天。百事從心事從心。你本是有才能,對方也任為你好, 但老是面對時自信不夠,只要你堅持(死皮點)就能成好事.便可成雙成對,等到你感動她,也就可以百事從心了 祝你們幸福,開心說的對請多行善,記的去廟里或道觀添點錢
不去廟做件善事也可以

3、靈感簽大全第三十三簽:、這簽文是什么意思?

您這是周公還是觀音還是北帝還是關帝呢關帝呢？？？
您不說清楚說清楚，我真沒辦法給您算哪
而且，您求什么呢什么呢？
姻緣還是事業是事業？健康還是尋人是尋人？

4、壽佛靈感簽解簽大全第七十一簽 求復婚 眼前雖有小災星小災星，不久天空降吉星；劍在床頭龍臥穩龍臥穩，韶從

你眼前有災星有災星，不久后上會降吉事降吉事。

5、王母靈簽 第三簽 求大師解簽

正解: 敘述:
第三簽【中吉。甲丙】
衣食自然生處有
勸君不用苦勞心
但能孝悌存忠信
福祿來成禍不侵
圣意一
問名利問名利。自有時自有時。訟和吉訟和吉。病瘥遲病瘥遲。求財平求財平。婚未宜婚未宜。宜謹守宜謹守。免憂疑免憂疑。
圣意二
問名利問名利。自有時自有時。訟和吉訟和吉。產尚遲產尚遲。病可治病可治。婚未宜婚未宜。宜謹守宜謹守。免憂疑免憂疑。
東坡解
富貴前定貴前定。何須強求須強求。徒勞心力勞心力。反致傷憂致傷憂。事親待人親待人。動合循理合循理。天必佑之必佑之。有泰無否泰無否。
碧仙注
隨緣安分緣安分。直道而行道而行。心中無愧中無愧。自然和平然和平。
解曰
此簽只宜守舊宜守舊。不可貪求可貪求。但存中直存中直。卻得兩平得兩平。
謀事遲謀事遲。求財阻求財阻。婚姻可婚姻可。風水更風水更。孕將生孕將生。宜早保宜早保。免憂驚免憂驚。
釋義
生處有者處有者。戒人凡事依本分依本分。不可貪得可貪得。
處家孝悌家孝悌。則內無怨內無怨。處人忠信人忠信。則外無怨外無怨。毒害消矣害消矣。
交財未穩財未穩。婚姻主遲姻主遲。是非口舌非口舌。主散為宜散為宜。
修身待時身待時。不可徒勞心力勞心力。成字或作時字作時字。
占驗
一生赴考遺才考遺才。占此得收錄得收錄。應在衣食自然生處有一句有一句。蓋宗師正科舉之生處也生處也。
又(清朝)道光間道光間。一人自恃有財恃有財。圖謀官爵謀官爵。已損同知矣同知矣。一但忽欲指省浙江候補江候補。故到廟占此廟占此。人勸其作富家翁富家翁。不聽。旋赴該省候委省候委。百計營求計營求。始有差事有差事。因延緩多日尚未動身未動身。大憲責其怠慢其怠慢。截留改委留改委。勞碌數年金盡年金盡。求裘敝(體)。歿于旅寓于旅寓。不得回家得回家。上二句之應也之應也。
故事
(一)賈誼遇漢文帝
漢。賈誼。洛陽人洛陽人。文帝時河南守河南守。吳薦之石為博士為博士。年二十余二十余。超遷歲中至大中大夫中大夫。請改正朔改正朔。興禮樂興禮樂。上治安策治安策。降灌等降灌等。毀之。出為長沙王太傅王太傅。誼既適去既適去。渡湘水作賦水作賦。吊屈原吊屈原。論者謂賈生謂賈生。王佐才遇漢文明主文明主。終不大用不大用。卒悲傷而死傷而死。豈非天(意)乎。 (賈誼，西漢文學家、政論家政論家，雖然上『治安策』主張削弱諸侯有功侯有功，但因個人性格使然格使然，連漢文帝這種明君也難以容納以容納，終未得重用得重用，是其一生的注解的注解。本則故事解讀較難讀較難，請以『賈誼』于網路檢索路檢索，即可得白話易解之故事資料)
俗解:人生在世生在世，不必太為衣食住行而擔憂而擔憂，富貴在天貴在天。心，不能在燈紅酒綠中找不到自我;人，不能在名利場中迷失方向失方向。欲望，追求，都是過眼云煙眼云煙。心，人之位人之位，當時時在自由自在中飛翔中飛翔。而什么才能保持著自由自在呢?答曰:合家歡睦之幸福之幸福。對長輩要孝順要孝順，對晚輩要愛戴要愛戴，對朋友要講信用講信用，對領袖要忠誠要忠誠。這么做這么做，既不得罪人得罪人，何禍之有?別人高興人高興，我也高興也高興， 福祿自然而來啊! 祝你幸福快樂!

6、關帝廟解簽第三簽

好啊 怎么不好了
賈誼遇漢文帝漢文帝，漢文帝只求鬼神求鬼神，不問民生問民生，你有的吃穿的吃穿，但不能發揮自己的才能的才能。

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二、四爻十六卦占候,六爻占卜六十四卦詳解

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周易的16卦變 如何應用

要運用首先你得非常精通常精通，不然告訴你也沒用的沒用的。雖然我也不會也不會。

周易里的64卦是如何形成的

周易里的64卦形成如下：

商末的時候的時候，國君商紂王昏庸無道庸無道，西部諸侯長姬昌（即后來的周文王）廣施仁德施仁德，禮賢下士賢下士，發展生產展生產，深得人民的擁戴的擁戴。由此引起商紂王的猜忌和不滿和不滿，商紂王聽信讒言信讒言，將姬昌囚禁于當時的國家監獄羑里城羑里城。

姬昌被關了整整7年時間年時間。在這漫長的日子里日子里，姬昌用監獄地上長的蓍草作為工具為工具，從自然界選取了天、地、雷、風、水、火、山、澤8種自然物自然物，作為萬物生成的根源；然后把世上千變萬化紛紜復雜的事物的事物，抽象為陰陽兩個基本范疇；他把剛柔相對、變在其中在其中，作為自己對世事和人生的基本看法本看法。最后，姬昌將八卦兩兩相疊兩相疊，構成64個不同的六劃組合體組合體，即“六十四卦”。

周易的介紹：

即《易經》，《三易》之一，是傳統經典之一典之一，相傳系周文王姬昌所作昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分 。《經》主要是六十四卦和三百八十四爻十四爻，卦和爻各有說明有說明，作為占卜之用卜之用。《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇共十篇，統稱《十翼》，相傳為孔子所撰子所撰。

春秋時期秋時期，官學開始逐漸演變為民間私學間私學。易學前后相因后相因，遞變發展變發展，百家之學興之學興，易學乃隨之發生分化生分化。自孔子贊易以后易以后，《周易》被儒門奉為儒門圣典門圣典，六經之首經之首。儒門之外門之外，有兩支易學與儒門易并列發展:一為舊仍存在的筮術易;另一為老子的道家易道家易，易學開始分為三支為三支。

八卦中占婚(漸)卦四爻動,如何?

八卦是中國古代的基本哲學概念學概念，來源有二：一是中國古代的陰陽學說陽學說，所謂“無極生有極生有極，有極是太極是太極，太極生兩儀（即陰陽），兩儀生四象（即少陽即少陽，太陽，少陰，太陰），四象演八卦演八卦，八八六十四卦”，此為伏羲八卦羲八卦，也叫先天八卦；一是周文王的乾坤學說坤學說，他認為先有天地有天地，天地相交而生成萬物成萬物，天即乾天即乾，地即坤地即坤，八卦其余六卦皆為其子女：震為長男為長男，坎為中男為中男，艮為少男；巽為長女為長女，離為中女為中女，兌為少女為少女，是為文王八卦王八卦，又稱后天八卦天八卦。所謂卦變即是以爻的變化而得到新卦到新卦。如三畫經卦畫經卦，變三陽乾之上爻為陰爻為陰，則得兌則得兌，此是一卦變得二卦得二卦。再變乾中爻為陰爻為陰，得離，變兌中爻為陰爻為陰，得震，此是二卦變得四卦得四卦。再變乾初爻為陰爻為陰，得巽，變兌初爻為陰爻為陰，得坎，變離初爻為陰爻為陰，得艮，變震初爻為陰爻為陰，得坤，此是四卦變得八卦得八卦。邵雍曰：“一變而二變而二，二變而四變而四，三變而八卦成矣卦成矣。”（《觀物外篇》）即是在說這樣的卦變方法變方法。同樣，以八經卦中的任意一卦為卦變之“祖”，用如此的方法都可以得道其它的七卦的七卦。 如果把以乾為“祖”所得八卦排成兩列成兩列，則有下圖： 乾巽兌坎離艮震坤 先有乾先有乾，一變上爻得兌爻得兌，是為“一變而二”，再變乾、兌之中爻之中爻，得離、震，是為“二變而四”，再變乾、兌、離、震初爻震初爻，得巽、坎、艮、坤，是為“三變而八卦成矣”。我們從中清楚地看到地看到，巽是由乾變而得到的得到的，坤是由震變而得到的得到的。 一乾→ 五巽 ↓ 一變而二 二兌→ 六坎 ↓ 三離→ 七艮 ↓ 二變而四 四震→ 八坤 三變而八 以卦數言卦數言，一變得二變得二，一、二變得三、四，一、二、三、四變得五、六、七、八。一乾變得五巽得五巽，四震變得八坤得八坤。可見，巽與乾及坤與震之間有變化的主從關系從關系。如果把兩列之圖首尾連接并展開作圓圖作圓圖，就得邵雍所謂“乾坤縱而六子橫”圖，亦即為后來先見于王湜《易學》的“伏羲八卦”圖。 乾兌 巽離 坎震 艮坤 這樣的八卦方位圓圖位圓圖，上乾下坤乾下坤，艮與兌相對兌相對，震與巽相對巽相對，坎與離相對離相對，恰好與《說卦》所言“天地定位地定位，山澤通氣澤通氣，雷風相薄風相薄，水火不相射”相符。邵雍曰：“天地定位一節位一節，明伏羲八卦也八卦也。”就是把這樣的“乾坤縱而六子橫六子橫，易之本”之圖當作了伏羲八卦圖八卦圖。《先天圖》六十四卦圓圖是“一貞八悔”（內卦為貞卦為貞，外卦為悔），以貞卦看貞卦看，就是這樣“乾坤縱而六子橫”的方位的方位，這就是當初邵雍稱這樣的圖為《伏羲八卦圖》的根本依據本依據。在《伏羲八卦圖》圓圖中寓有陰陽消息陽消息，可用來比附古人“陽生于子生于子，陰生于午”之說。坤位于子位于子，陰極，震一陽生一陽生，離、兌二陽兌二陽，至午位乾陽極乾陽極，巽一陰生一陰生，坎、艮二陰艮二陰。邵雍曰：“圓者數之者數之，起一而積六而積六。”又曰：“逆數之逆數之，震一，離兌二離兌二，乾三，巽四，坎艮五坎艮五，坤六。”（《觀物外篇》）這就是邵伯溫所謂止有一圖所寓“陰陽消長之數”中的圓圖之數圖之數。圓圖有兩套數兩套數，一是卦變的序數：乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。一是陰陽消息之數：震一，離兌二離兌二，乾三，巽四，坎艮五坎艮五，坤六。 邵雍曰：“一變而二變而二，二變而四變而四，三變而八卦成矣卦成矣，四變而十有六十有六，五變而三十有二十有二，六變而六十四卦備矣卦備矣。”（《觀物外篇》）這又是在說變得六十四卦的方法的方法。以六畫純卦乾為“祖”，經過六變即可“六十四卦備”。一變乾上爻乾上爻，得夬，是為“一變而二”。二變乾、夬五爻夬五爻，得大有、大壯，是為“二變而四”。三變乾、夬、大有、大壯之四爻之四爻，得小畜、需、大畜、泰，是為“三變而八卦成”，四變乾至泰八卦三爻卦三爻，又得履至臨八卦臨八卦，是為“四變而十有六”。五變乾至臨十六卦之二爻之二爻，得同人至復十六卦十六卦，是為“五變而三十有二”。六變乾至復三十二卦之初爻之初爻，得姤至坤三十二卦十二卦，是為“六變而六十四卦備”。我們列出標有卦變次序數的兩列圖兩列圖。 一乾→ 姤三十三 一變而二 二夬→ 大過三十四 三大有→ 鼎三十五 二變而四 四大壯→ 恒三十六 五小畜→ 巽三十七 六需→ 井三十八 七大畜→ 蠱三十九 三變而八 八泰→ 升四十 九履→ 訟四十一 十兌→ 困四十二 十一睽

八卦知識,伏羲先天十六卦

相傳伏羲八卦的六十四變十四變，其實應該是十六卦十六卦，傳到殷商時期商時期，因為這十六卦泄露天機露天機，被神明抹去了其中的一半的一半，就連剩下的這八卦的卦數都不全都不全。不過能懂得一二分的人分的人，就已經極厲害了厲害了，想那諸葛孔明葛孔明，略知一二知一二，就能保著劉備運籌帷幄籌帷幄，鼎足天下足天下，只會解三分解三分，便輔佐朱洪武建下大明四百年的基業的基業。

我們提到八卦總會提到《易經》，易經里的是八卦是八卦，就是周文王根據伏羲八卦改創的改創的，叫后天八卦天八卦。而伏羲八卦是先天八卦天八卦，早已失傳了失傳了。所謂近古必存真必存真，我們探討的是伏羲八卦羲八卦，而不是八卦是八卦，兩者差著三千多年呢多年呢。（伏羲生年為紀元前四千二百年或四千二百八十四年（《人祖伏羲考》），周文王生年約公元前1075年）

先說最有可能的鬼卦的鬼卦。易經八卦算天算地天算地，算生不算死不算死，我們中國人歷來相信人死為鬼死為鬼，死往陰界的說法的說法，那么為什么這么重要的鬼要的鬼，卻算不出來呢出來呢？正是因為抹去的是那一卦鬼卦卦鬼卦。鬼處陰間處陰間，其在地下在地下，因此這伏羲十六卦從上至下應為下應為，天卦、人卦、地卦、鬼卦。神明怕人算生算死生算死，驅使鬼于地下于地下，能力通天達地天達地，因此抹去鬼卦去鬼卦，令人只能主宰地上之事上之事。此種情形最為可能為可能。

再說這最有根據的獸卦的獸卦。我們知道們知道，上古之時洪荒遍地荒遍地，神獸鬼獸魔獸多不勝數不勝數，而三皇五帝和部族首領多有能驅獸之人獸之人，像大禹治水就曾利用神獸等等獸等等。而殷商之后商之后，再也沒有上古神獸出沒了出沒了，這是為什么呢什么呢？因為人們已經遺失了能驅使神獸的獸卦的獸卦。從造字開始到今始到今，王字從來沒有變過有變過，就是三橫一豎橫一豎，三橫是天人地三才地三才，若是能為大到能貫通天地的人地的人，那就是王了是王了。貫通天地的這一豎是什么呢什么呢？看看上古傳說就知道了知道了，那就是供王驅使的獸阿的獸阿。這神獸可上天入地天入地，亦可混跡人間跡人間，人王通過伏羲十六卦中的那一獸卦一獸卦，算獸驅獸獸驅獸，即可主宰天地人三間之事間之事。而至殷商只余三爻八卦爻八卦，失卻了驅獸的獸爻的獸爻，王就不再有通天徹地的本領了本領了。而按照這種說法種說法，這四爻就不是從上至下彼此平行的四爻了四爻了，而是王字形的三橫爻一豎爻的王字形四爻十六卦十六卦。

最后說這最沒可能卻最講得通的神卦的神卦。神明為何抹去一卦去一卦？這人不管是算鬼還是算獸是算獸，終究是算在地下或是地上天下上天下，不礙天上之神的事兒啊事兒啊。人是神造的神造的，人在神下在神下，再怎么折騰么折騰，那也是神的造物的造物，犯不著如此出手干涉吧干涉吧。導致神明終于按捺不住捺不住，抹去一卦的一卦的，正是因為人手中還有一卦神卦卦神卦。人是神造的神造的，卻能通過伏羲十六卦來算神驅神神驅神，這是神最忍受不了的不了的，也是神明下此重手的根本原因本原因。掌握了伏羲十六卦的人王的人王，就已經不再是人王了人王了，那是神王是神王！所以，神明不得不抹去這最最厲害的神爻的神爻，讓人的能力限于天神之下神之下。我覺得這是最講得通的說法的說法，那么這伏羲十六卦從上至下應為下應為，神卦、天卦、人卦、地卦。

伏羲十六卦的還原形態我們已經大致揣摩了一點端倪點端倪，下面我們再來看看八卦六十四變之不合理不合理。首先八卦之數2^3不合理不合理，不如十六卦2^4=2^2^2=16來的煌煌正大渾然天成然天成。再說六十四變是兩卦合成卦合成，這也講不通阿不通阿，難道天人地之下又有個天人地不成地不成？而且六十四變的卦辭中從來都是從下至上一爻一爻的解爻的解，從來沒有分成上下兩卦來解的呀（卦辭沒有辭沒有，象傳有）。所以這六十四變不是八卦推演的推演的，而是把十六卦拆成了六十四變十四變，魚龍混雜龍混雜，真跡蕩然無存然無存。

網上又有一說有一說，說是伏羲八卦實為伏羲四卦羲四卦，其形態正是韓國國旗上的樣子的樣子，要我說要我說，這純屬無稽之談稽之談。先不說只有四卦能算出來個啥來個啥，就單說這卦的組成就不對就不對，三爻的排列組合就是八個是八個，只有四個那不是就缺了四種排列組合么組合么。韓國國旗上國旗上，斜對角上四個卦形個卦形，左上角是個三陽爻三陽爻，右下角是個三陰爻三陰爻，左下角和右上角是兩個一模一樣的陰陽陰的卦形的卦形。只有四個有四個，缺了四個了四個，結果還有兩個是重復的重復的，完全是弄個形湊個數的個數的，還說什么四卦么四卦，真是子虛烏有虛烏有。

六爻卦六十四卦詳解,易經六十四卦?

很多人因為對封建的排斥的排斥，認為算命就是胡說八道說八道，專門忽悠人的悠人的，認為命運是掌握在自己手中的手中的，但是現實生活中卻往往事與愿違與愿違，其實很多時候多時候，寧可信其有信其有，注意一些細節些細節，這樣或許你會覺得生活比較真實較真實。
六爻卦六十四卦詳解
第一卦、乾、乾為天、乾上乾下
乾：元，亨，利，貞。
初九：潛龍勿用龍勿用。九二：見龍再田龍再田，利見大人見大人。九三：君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲無咎厲無咎。九四：或躍在淵躍在淵，無咎。九五：飛龍在天龍在天，利見大人見大人。上九：亢龍有悔龍有悔。用九：見群龍無首龍無首，吉。
彖曰：大哉乾元哉乾元，萬物資始物資始，乃統天乃統天。云行雨施行雨施，品物流形物流形。大明始終明始終，六位時成位時成，時乘六龍以御天以御天。乾道變化道變化，各正性命正性命，保合大和合大和，乃利貞乃利貞。首出庶物出庶物，萬國咸寧國咸寧。
象曰：天行健天行健，君子以自強不息強不息。潛龍勿用龍勿用，陽在下也在下也。見龍再田龍再田，德施普也施普也。終日乾乾日乾乾，反復道也復道也。或躍在淵躍在淵，進無咎也無咎也。飛龍在天龍在天，大人造也人造也。亢龍有悔龍有悔，盈不可久也可久也。用九，天德不可為首也為首也。
文言曰：「元者，善之長也之長也，亨者，嘉之會也之會也，利者，義之和也之和也，貞者，事之干也之干也。君子體仁子體仁，足以長人;嘉會，足以合禮;利物，足以和義;貞固，足以干事以干事。君子行此四者此四者，故曰：乾：元亨、利、貞。」
初九曰：「潛龍勿用龍勿用。」何謂也?子曰：「龍德而隱者也隱者也。不易乎世易乎世，不成乎名;遯世而無悶而無悶，不見是而無悶;樂則行之則行之，憂則違之;確乎其不可拔不可拔，乾龍也乾龍也。」
九二曰：「見龍在田龍在田，利見大人見大人。」何謂也?子曰：「龍德而正中者也中者也。庸言之信言之信，庸行之謹行之謹，閑邪存其誠存其誠，善世而不伐而不伐，德博而化博而化。易曰：「見龍在田龍在田，利見大人見大人。」君德也君德也。」
九三曰：「君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲無咎厲無咎。」何謂也?子曰：「君子進德修業德修業，忠信，所以進德也進德也。修辭立其誠立其誠，所以居業也居業也。知至至之至至之，可與幾也與幾也。知終終之終終之，可與存義也存義也。是故，居上位而不驕而不驕，在下位而不憂而不憂。故乾乾故乾乾，因其時而惕時而惕，雖危而無咎矣無咎矣。」
九四：「或躍在淵躍在淵，無咎。」何謂也?子曰：「上下無常下無常，非為邪也為邪也。進退無恒退無恒，非離群也離群也。君子進德修業德修業，欲及時也及時也，故無咎故無咎。」
九五曰：「飛龍在天龍在天，利見大人見大人。」何謂也?子曰：「同聲相應聲相應，同氣相求;水流濕水流濕，火就燥;云從龍云從龍，風從虎風從虎。圣人作圣人作，而萬物覩(dǔ)，本乎天者親上者親上，本乎地者親下者親下，則各從其類也其類也。
上九曰：「亢龍有悔龍有悔。」何謂也?子曰：「貴而無位而無位，高而無民而無民，賢人在下而無輔而無輔，是以動而有悔也有悔也。」
乾龍勿用龍勿用，下也。見龍在田龍在田，時舍也時舍也。終日乾乾日乾乾，行事也行事也。或躍在淵躍在淵，自試也自試也。飛龍在天龍在天，上治也上治也。亢龍有悔龍有悔，窮之災也之災也。乾元用九元用九，天下治也下治也。
乾龍勿用龍勿用，陽氣潛藏氣潛藏。見龍在田龍在田，天下文明下文明。終日乾乾日乾乾，與時偕行時偕行。或躍在淵躍在淵，乾道乃革道乃革。飛龍在天龍在天，乃位乎天德乎天德。亢龍有悔龍有悔，與時偕極時偕極。乾元用九元用九，乃見天則見天則。
乾元者乾元者，始而亨者也亨者也。利貞者利貞者，性情也性情也。乾始能以美利利天下利天下，不言所利言所利。大矣哉!大哉乾乎?剛健中正健中正，純粹精也粹精也。六爻發揮爻發揮，旁通情也通情也。時乘六龍乘六龍，以御天也御天也。云行雨施行雨施，天下平也下平也。
君子以成德為行德為行，日可見之行也之行也。潛之為言也為言也，隱而未見而未見，行而未成而未成，是以君子弗用也弗用也。
君子學以聚之以聚之，問以辯之以辯之，寬以居之以居之，仁以行之以行之。易曰：「見龍在田龍在田，利見大人見大人。」君德也君德也。
九三，重剛而不中而不中，上不在天不在天，下不在田不在田。故乾乾故乾乾，因其時而惕時而惕，雖危無咎矣無咎矣。
九四，重剛而不中而不中，上不在天不在天，下不在田不在田，中不在人不在人，故或之故或之。或之者或之者，疑之也疑之也，故無咎故無咎。
亢之為言也為言也，知進而不知退不知退，知存而不知亡不知亡，知得而不知喪不知喪。其唯圣人乎?知進退存亡退存亡，而不失其正者其正者，其為圣人乎?
易經六十四卦
第二卦、坤、坤為地、坤上坤下
坤：元，亨，利牝(pìn)馬之貞馬之貞。君子有攸往有攸往，先迷后得主后得主，利西南得朋南得朋，東北喪朋北喪朋。安貞，吉。
彖曰：至哉坤元哉坤元，萬物資生物資生，乃順承天順承天。坤厚載物厚載物，德合無疆合無疆。含弘光大弘光大，品物咸亨物咸亨。
牝馬地類馬地類，行地無疆地無疆，柔順利貞順利貞。君子攸行子攸行，先迷失道迷失道，后順得常順得常。西南得朋南得朋，乃與類行;東北喪朋北喪朋，乃終有慶終有慶。安貞之吉貞之吉，應地無疆地無疆。
象曰：地勢坤地勢坤，君子以厚德載物德載物。
初六：履霜，堅冰至堅冰至。象曰：履霜堅冰霜堅冰，陰始凝也始凝也。馴致其道致其道，至堅冰也堅冰也。
六二：直，方，大，不習無不利無不利。象曰：六二之動二之動，直以方也以方也。不習無不利無不利，地道光也道光也。
六三：含章可貞章可貞。或從王事從王事，無成有終成有終。象曰：含章可貞;以時發也時發也。或從王事從王事，知光大也光大也。
六四：括囊無咎囊無咎，無譽。象曰：括囊無咎囊無咎，慎不害也不害也。
六五：黃裳元吉裳元吉。象曰：黃裳元吉裳元吉，文在中也在中也。
上六：戰龍於野龍於野，其血玄黃血玄黃。象曰：戰龍於野龍於野，其道窮也道窮也。
用六：利永貞利永貞。象曰：用六永貞六永貞，以大終也大終也。
文言曰：坤至柔坤至柔，而動也剛動也剛，至靜而德方而德方，后得主而有常而有常，含萬物而化光而化光。坤其道順乎?承天而時行而時行。
積善之家善之家，必有馀慶;積不善之家善之家，必有馀殃有馀殃。臣弒其君弒其君，子弒其父弒其父，非一朝一夕之故夕之故，其所由來者漸矣者漸矣，由辯之不早辯也早辯也。易曰：「履霜堅冰至堅冰至。」蓋言順也言順也。
直其正也其正也，方其義也其義也。君子敬以直內以直內，義以方外以方外，敬義立敬義立，而德不孤德不孤。「直，方，大，不習無不利」;則不疑其所行也所行也。
陰雖有美雖有美，含之;以從王事從王事，弗敢成也敢成也。地道也地道也，妻道也妻道也，臣道也臣道也。地道無成道無成，而代有終也有終也。
天地變化地變化，草木蕃;天地閉天地閉，賢人隱賢人隱。易曰：「括囊;無咎，無譽。」蓋言謹也言謹也。
君子黃中通理中通理，正位居體位居體，美在其中在其中，而暢於四支於四支，發於事業於事業，美之至也之至也。
陰疑於陽疑於陽，必戰。為其嫌於無陽也無陽也，故稱龍焉稱龍焉。猶未離其類也其類也，故稱血焉稱血焉。夫玄黃者玄黃者，天地之雜也之雜也，天玄而地黃而地黃。
第三卦：屯、水雷屯、坎上震下
屯：元，亨，利，貞，勿用，有攸往有攸往，利建侯利建侯。
彖曰：屯，剛柔始交而難生而難生，動乎險中乎險中，大亨貞大亨貞。雷雨之動滿盈動滿盈，天造草昧造草昧，宜建侯而不寧而不寧。
象曰：云，雷，屯;君子以經綸以經綸。
初九：磐桓;利居貞利居貞，利建侯利建侯。象曰：雖磐桓雖磐桓，志行正也行正也。以貴下賤貴下賤，大得民也得民也。
六二：屯如(辶顫)如，乘馬班如馬班如。匪寇婚媾寇婚媾，女子貞不字貞不字，十年乃字年乃字。象曰：六二之難二之難，乘剛也乘剛也。十年乃字年乃字，反常也反常也。
六三：既鹿無虞鹿無虞，惟入于林中于林中，君子幾不如舍不如舍，往吝。象曰：既鹿無虞鹿無虞，以縱禽也縱禽也。君子舍之子舍之，往吝窮也吝窮也。
六四：乘馬班如馬班如，求婚媾求婚媾，無不利無不利。象曰：求而往求而往，明也。
九五：屯其膏屯其膏，小貞吉小貞吉，大貞兇大貞兇。象曰：屯其膏屯其膏，施未光也未光也。
上六：乘馬班如馬班如，泣血漣如血漣如。象曰：泣血漣如血漣如，何可長也可長也。
第四卦：蒙、山水蒙、艮上坎下
蒙：亨。匪我求童蒙求童蒙，童蒙求我蒙求我。初噬告初噬告，再三瀆再三瀆，瀆則不告則不告。利貞。
彖曰：蒙，山下有險下有險，險而止險而止，蒙。蒙亨，以亨行時中也時中也。匪我求童蒙求童蒙，童蒙求我蒙求我，志應也志應也。初噬告初噬告，以剛中也剛中也。再三瀆再三瀆，瀆則不告則不告，瀆蒙也瀆蒙也。蒙以養正以養正，圣功也圣功也。
象曰：山下出泉下出泉，蒙;君子以果行育德行育德。
初六：發蒙，利用刑人用刑人，用說桎梏說桎梏，以往吝以往吝。象曰：利用刑人用刑人，以正法也正法也。
九二：包蒙吉;納婦吉;子克家子克家。象曰：子克家子克家，剛柔接也柔接也。
六三：勿用娶女;見金夫見金夫，不有躬不有躬，無攸利無攸利。象曰：勿用娶女用娶女，行不順也不順也。
六四：困蒙，吝。象曰：困蒙之吝蒙之吝，獨遠實也遠實也。
六五：童蒙，吉。象曰：童蒙之吉蒙之吉，順以巽也以巽也。
上九：擊蒙;不利為寇利為寇，利御寇利御寇。象曰：利用御寇用御寇，上下順也下順也。
命運是要通過自己的努力來實現一些目標些目標，但是很多時候還是要停留下來聽聽別人的意見的意見，算命雖然不是掌握命運的主宰的主宰，但是也是一種預測種預測，或許你注意一下意一下，就可以避免很多不該發生的事情的事情。
測一測你的2024兔年運勢和未來十年大運是好是壞好是壞？不知道如何挑選一個好日子好日子？TA是你這一生對的人嗎的人嗎？2024年你會發大財嗎大財嗎？全方位解讀你的事業天賦業天賦，扭轉困局轉困局！點擊在線咨詢：http://www.adxqd.com/xz/

六爻卦六十四卦詳解

六十四卦六爻與地支五行之間有怎樣的對應關系 櫻花0377 ：你好。
【納甲裝卦】就是講天干、地支與八卦六爻的關系：
乾卦屬金卦屬金，內卦為甲子為甲子，外卦為壬午為壬午，六爻自下而上下而上，依次為：子寅辰午申戌午申戌。
坎卦屬水卦屬水。內卦為戊寅為戊寅，外卦為戊申為戊申，六爻自下而上下而上，依次為：寅辰戊申戊子申戊子。
艮卦屬土卦屬土。內卦為丙辰為丙辰，外卦為丙戌為丙戌，六爻自下而上下而上，依次為：辰午申午子寅午子寅。
震卦屬木卦屬木，內卦為庚子為庚子，外卦為庚午為庚午，六爻自下而上下而上，依次為：子寅辰午申戌午申戌。
巽卦屬木卦屬木，內卦為辛丑為辛丑，外卦為辛未為辛未，六爻自下而上下而上，依次為：丑亥酉未巳卯未巳卯。
離卦屬火卦屬火，內卦為己卯為己卯，外卦為己酉為己酉，六爻自下而上下而上，依次為：卯丑亥酉未巳酉未巳。
坤卦屬土卦屬土，內卦為乙未為乙未，外卦為癸丑為癸丑，六爻自下而上下而上，依次為：未巳卯丑亥酉丑亥酉。
兌卦屬金卦屬金，內卦為丁巳為丁巳，外卦為丁亥為丁亥，六爻自下而上下而上，依次為：巳卯丑亥酉未亥酉未。

學習六十四卦以及六爻時,需要記住背熟那些內容? 預測學中需要背的東西都是最簡單的東西的東西，有點毅力的人都能背下來背下來。背下來之后來之后，拿到一個卦往往還是不會推斷會推斷。
關鍵是背下來之后各種關系的靈活運用活運用，比如五行關系行關系，六親關系親關系，刑沖克合沖克合，生旺墓絕旺墓絕。
這需要超強的邏輯思維輯思維。
我給你列舉下需要背誦的東西的東西。
排卦法排卦法。
陰陽學說陽學說，越是簡單的越需要好好理解好理解，
五行學說行學說，你別以為五行學說就是水火木金土這五行這五行，五行還可搭配可搭配，五音，五色，五臟，五腑，五官，五體，五神，五常，五氣，五形，五季，五方……
八卦，每卦的卦名的卦名，每宮每卦的順序的順序，順序記住了才能熟練地按世應按世應。萬物類象也該記熟該記熟。
納甲。按六親按六親。六神
生克沖合克沖合，長生十二宮十二宮。三合三刑
六親持世訣持世訣，六親發動訣發動訣，六神發動訣發動訣。
以上弄熟了才好斷卦好斷卦，斷卦法就是邏輯思維了思維了。背下來是沒用的沒用的。

怎樣用硬幣占卜周易六十四卦 1，環境清靜境清靜，沒有打擾有打擾，找寬敞無障礙物桌面物桌面。
2，找錢幣三枚（銅錢或硬幣,面值大小一致即可），凈手洗臉手洗臉，平心靜 氣，心無雜念無雜念。
3，雙手空心狀捂住錢幣住錢幣，置于額前,想自己要問的事情的事情。
4，開始搖開始搖，刷拉刷拉搖幾下搖幾下，雙手松開手松開，使錢幣落于桌面并有反彈的機會的機會。
5，讓錢幣自然落穩然落穩，不要人為阻擋為阻擋，總計六次計六次，用紙筆記錄筆記錄。
6，如有掉地等等意外等意外，依然有效然有效，不可廢棄可廢棄。起卦過程卦過程，不可中斷可中斷。
7，字為正面為正面，花為背面 按1-6次的順序每次記下來記下來，
8，如果旁邊有人邊有人，可以讓他幫你記錄你記錄，你只管無間歇搖卦歇搖卦。
心誠則靈誠則靈，每次專心想一個問題個問題，不可在子時在子時。白天為好天為好，將記錄卦象發過來發過來。筮師解卦師解卦，無事，小事勿占事勿占，收費必須的必須的。

用周易六十四卦占卜起的六爻的六爻，結果是看六爻還是看變卦 派系不同系不同，所用解法也不同也不同。目前主流的有梅花易數花易數，六爻。梅花易學難精學難精，六爻入門難但實用但實用，具體還看你自己你自己。關于世爻應爻這些爻這些，你得學學周易基礎易基礎，八宮六十四卦十四卦。
一般來說本卦表現在表現在，變卦表未來表未來。但六爻斷卦以本卦為準卦為準。

周易六爻占卜六十四卦第二十卦解卦 不知你是男是女男是女，看掛你今年不太走運的走運的，你的親屬生肖和你樊沖你樊沖，可經常到人群密集熱鬧的地方走動互動下互動下，寺廟燒香更好香更好，四方佛祖可以幫你最近和來年轉運的

為什么是六爻八卦爻八卦，六爻的不是六十四卦嗎四卦嗎？ 六爻與八卦與八卦，是兩種不同的概念的概念，打個簡單的比喻的比喻，六爻與八卦就跟我們讀書時讀書時，大家說的英語與語文一樣文一樣，都屬文科屬文科，只不過只不過，算命的人要在六爻下寫上八卦上八卦，只是因為六爻大家都不知道不知道，而八卦名氣大名氣大，就借來用用來用用，

求八卦中六十四卦的卦辭及解說 第1卦
乾為天（乾卦）剛健中正 上上卦 象曰：困龍得水好運交好運交，不由喜氣上眉梢上眉梢，一切謀望皆如意皆如意，向后時運漸漸高漸漸高。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健陽和健，表明興盛強健盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭為卦辭，示吉祥如意祥如意，教導人遵守天道的德行的德行。
第2卦
坤為地（坤卦）柔順伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山崗入山崗，餓虎逢之把口張把口張，適口充腸心歡喜心歡喜，卦若占之大吉昌大吉昌。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天順從天。承載萬物載萬物，伸展無窮無盡窮無盡。坤卦以雌馬為象征為象征，表明地道生育撫養萬物養萬物，而又依天順時天順時，性情溫順情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向確方向，遵循正道循正道，獲取吉利取吉利。
第3卦
水雷屯（屯卦）起始維艱 下下卦 象曰：風刮亂絲不見頭不見頭，顛三倒四犯憂愁犯憂愁，慢從款來左順遂左順遂，急促反惹不自由不自由。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷震為雷，喻動；坎為雨坎為雨，喻險。雷雨交加雨交加，險象叢生象叢生，環境惡劣境惡劣。“屯”原指植物萌生大地生大地。萬物始生物始生，充滿艱難險阻難險阻，然而順時應運時應運，必欣欣向榮欣向榮。
第4卦
山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗犯小耗，君子占之運不高運不高，婚姻合伙有瑣碎有瑣碎，做事必然受苦勞受苦勞。這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象的形象，喻止；坎是水的形象的形象，喻險。卦形為山下有險下有險，仍不停止前進止前進，是為蒙昧為蒙昧，故稱蒙卦稱蒙卦。但因把握時機握時機，行動切合時宜合時宜，因此，具有啟蒙和通達的卦象的卦象。
第5卦
水天需（需卦）守正待機 中上卦 象曰：明珠土埋日久深日久深，無光無亮到如今到如今，忽然大風吹土去吹土去，自然顯露有重新有重新。這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾卦是乾，剛健之意；上卦是坎卦是坎，險陷之意陷之意。以剛逢險剛逢險，宜穩健之妥健之妥，不可冒失行動失行動，觀時待變時待變，所往一定成功定成功。
第6卦
天水訟（訟卦）慎爭戒訟 中下卦 象曰：心中有事事難做事難做，恰是二人爭路走爭路走，雨下俱是要占先要占先，誰肯讓誰走一步走一步。這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健為剛健，坎為險陷為險陷。剛與險剛與險，健與險健與險，彼此反對此反對，定生爭訟生爭訟。爭訟非善事非善事，務必慎重戒懼重戒懼。
第7卦
地水師（師卦）行險而順 中上卦 象曰：將帥領旨去出征去出征，騎著烈馬拉硬弓拉硬弓，百步穿楊去得準去得準，箭中金錢喜氣生喜氣生。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵于農兵于農。兵兇戰危兇戰危，用兵乃圣人不得已而為之而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾決矛盾，因為順乎形勢乎形勢，師出有名出有名，故能化兇為吉兇為吉。
第8卦
水地比（比卦）誠信團結 上上卦 象曰：順風行船撒起帆撒起帆，上天又助一蓬風一蓬風，不用費力逍遙去逍遙去，任意而行大亨通大亨通。這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水坎為水。水附大地附大地，地納河海納河海，相互依賴互依賴，親密無間密無間。此卦與師卦完全相反全相反，互為綜卦為綜卦。它闡述的是相親相輔親相輔，寬宏無私宏無私，精誠團結的道理的道理。
第9卦
風天小畜（小畜卦）蓄養待進 下下卦 象曰：苗逢旱天盡焦梢盡焦梢，水想云濃雨不澆雨不澆，農人仰面長吁氣長吁氣，是從款來莫心高莫心高。這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風巽為風。喻風調雨順調雨順，谷物滋長物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限量有限，須待發展到一定程度定程度，才可大有作為有作為。
第10卦
天澤履（履卦）腳踏實地 中上卦 象曰：鳳凰落在西歧山西歧山，去鳴幾聲出圣賢出圣賢，天降文王開基業開基業，富貴榮華八百年八百年。這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤兌為澤，以天喻君天喻君，以澤喻民澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”因此，結果吉利果吉利。君上民下上民下，各得其位得其位。兌柔遇乾剛遇乾剛，所履危所履危。履意為實踐為實踐，卦義是腳踏實地的向前進取的意思的意思。
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六十四卦六爻預測應期論 應期主要是沖合是沖合，生旺墓絕填實絕填實，出月，出旬，進神退神等等神等等。
具體的話要具體卦來說了來說了。
舉個例子沖空的本質是動不為空不為空，因為旺爻逢沖暗動（不過目前主要以增刪為標準也就是有氣就論可以暗動）
那么比如問什么時候找到工作到工作，父母爻逢空安靜空安靜，那么可以選擇沖空為應期為應期，如果父母爻有氣爻有氣，但是不旺是不旺，空而動化出兄弟爻好了爻好了。那么一般選擇填實的時候為應期
同樣，比如問財運問財運，財爻月破爻月破，合破為應期為應期，部分情況選擇實破為應期為應期。當然同一個現象可能應期選擇也很多
比如某爻空某爻空，是出月是出月，。出空，填實，沖空，還是合空為應期（合空幾乎是不用的不用的，但是確實是有這種為應期）。以及比如財爻子破爻子破，午火合破火合破，這個午應在午日還是午月等等
這種這里只能告訴你這些情況些情況，就不具體說怎么區別了區別了，核心的東西不可能隨隨便便傳出去傳出去。市面上的各個真假大師也各有說詞有說詞，這里我就說一點說一點，六爻納甲源于京房易京房易，京房易說了納甲的理論依據以及卦氣及卦氣，爻氣的概念的概念。而答案就在里面在里面，不過初學不建議看

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三、屬兔的住房方向,屬兔人住房風水和方位

內容導航：

12生肖與房屋的朝向

生肖屬兔的住宅應坐什么方位為吉

屬兔買房東戶好還是西戶好

屬相屬兔住房應是什么方向

屬兔的住幾樓好

什么生肖住幾層樓最好

Q1：12生肖與房屋的朝向

房屋的朝向其實是有著特別風水講究水講究，畢竟在風水角度上房屋的朝向風水也是非常重要常重要，如果出現了風水禁忌就會肯定影響到居住的家人各方面運程以及健康及健康。生肖屬相與家居風水存著密切關系切關系，生肖配住宅風水主要看門向看門向。而你們知道十二生肖的方位朝向風水有哪些嗎?下面學習啦小編就帶大家一起去看看!
怎么看十二生肖的房子朝向與風水
房屋朝向風水—子鼠
屬鼠的人熱情、好學，但在生活、工作、心理等變動較多動較多。因此屬鼠的人在買房時需要注意的房屋朝向風水是：不宜購買大門朝向正北方子位的房屋的房屋，即坐午向子以及坐未向丑的房屋都不適宜屬鼠的人居住人居住，這個方位的房屋會加重屬鼠的人的霉運;然而北向南、坐南向北、坐東向西的房屋朝向風水則有助于屬鼠的人事業攀升、家庭和諧庭和諧。
房屋朝向風水—丑牛
屬牛的人本性腳踏實地踏實地，積極向上、從不感情用事情用事，但是他們最大的弱點在于命苦于命苦。屬牛人想要擺脫苦命的命運的命運，則可以通過房屋朝向風水來改變來改變。他們不適宜購買大門朝向東北方丑位的房屋的房屋，這個房屋朝向風水與屬牛的相克的相克，會使屬牛人的脾氣越漸暴躁漸暴躁，影響人際關系際關系。然而坐北向南、坐東向西、坐南向北的房屋朝向風水就能夠改變屬牛人的苦命的命運哦命運哦。
房屋朝向風水—寅虎
屬虎的人能夠擁有權威有權威，但是卻生性多疑、搖擺不定、作出決定十分的草率的草率，人生很多難得的機會都被屬虎的人忽視浪費視浪費。想要保住自身的權威的權威，屬虎的人在購買房屋是一定得注意房屋朝向風水向風水。他們不宜購買大門朝向東北方寅位的房屋的房屋，而適合購買坐北向南、坐東向西、坐南向北的房屋的房屋。
房屋朝向風水—卯兔
屬兔的人在眾多屬相中運勢較好勢較好，長壽而聰明而聰明，不過也容易受貪圖安逸、厭惡沖突的品質影響質影響。正確的房屋朝向風水能夠穩固屬兔人的好運勢好運勢，避免壞品質的影響哦影響哦。屬兔人禁忌購買的房屋朝向風水是大門朝向東南方辰位方辰位。而適合屬兔人購買的房屋朝向風水是坐北向南、坐東向西、坐南向北的房屋的房屋。
房屋朝向風水—辰龍
屬龍的人品質剛正、勇于承擔責任、能夠成大事成大事。正確的房屋朝向風水能夠幫助屬龍人早日成功日成功，擁有蒸蒸日上的事業的事業。屬龍人購買房屋需要注意的房屋朝向風水是不宜購買大門朝向東南方辰位的房屋的房屋，而適宜購買坐北向南、坐東向西、坐西向東的房屋的房屋。

Q2：生肖屬兔的住宅應坐什么方位為吉

正位

Q3：屬兔買房東戶好還是西戶好

屬兔的分男女,分哪一旬.比如87年的兔,與76年的兔.63年的兔.命是不一樣的.關于樓層,的重要性沒有東西位置的臥室重要,6樓與8樓,對東命與西命都不是太重要,.非要分的太清楚,那就是6與8都是西命住的樓層.在風水中,對每一個人的影響并非樓層,而上臥室的相對方位.

Q4：屬相屬兔住房應是什么方向

那一年的兔年的兔？

Q5：屬兔的住幾樓好

一層、六層屬水層屬水，旺水之年對此層數有利（即豬、鼠之年）。
二層、七層屬火層屬火，旺火之年對此層數有利（即蛇、馬之年）。
三層、八層屬木層屬木，旺木之年對此層數有利（即虎、兔之年）。
四層、九層屬金層屬金，旺金之年對此層數有利（即猴、雞之年）。
五層、十層屬土層屬土，旺土之年對此層數有利（即牛、龍、羊、狗之年）。余下十一至十五層數一樣數一樣。
兔五行屬木行屬木，木木比和木比和，水生木水生木，所以住樓層尾數是一丶三丶六丶八都好八都好。

Q6：什么生肖住幾層樓最好

屬鼠的生肖吉利樓層因該是一、四、六、九、十一、十四樓,不吉利樓層有三、五、八、十、十三、十五樓十五樓。
屬牛的生肖吉利樓層因該是二、五、七、十、十二、十五樓,不吉利樓層有三、四、八、九、十三、十四樓十四樓。
屬虎的生肖吉利樓層應該是一、三、六、八、十一、十三樓,不吉利樓層有二、四、七、九、十二、十四樓十四樓。
屬兔的生肖吉利樓層應該是一、三、六、八、十一、十三樓,不吉利樓層有二、四、七、九、十二、十四樓十四樓。
屬龍的生肖吉利樓層應該是二、五、七、十、十二、十五樓,不吉利樓層有三、四、八、九、十三、十四樓十四樓。
屬蛇的生肖吉利樓層應該是二、三、七、八、十二、十三樓,不吉利樓層有一、五、六、十、十一、十五樓十五樓。
屬馬的生肖吉利樓層應該是二、三、七、八、十二、十三樓,不吉利樓層有一、五、六、十、十一、十五樓十五樓。
屬羊的生肖吉利樓層應該是二、五、七、十、十二、十五樓,不吉利樓層有三、四、八、九、十三、十四樓十四樓。
屬猴的生肖吉利樓層應該是四、五、九、十、十四、十五樓,不吉利樓層有一、二、六、七、十一、十二樓十二樓。
屬雞的生肖吉利樓層應該是四、五、九、十、十四、十五樓,不吉利樓層有一、二、六、七、十一、十二樓十二樓。
屬狗的生肖吉利樓層應該是二、五、七、十、十二、十五樓,不吉利樓層有三、四、八、九、十三、十四樓十四樓。
屬豬的生肖吉利樓層因該是一、四、六、九、十一、十四樓,不吉利樓層有三、五、八、十、十三、十五樓十五樓。

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