塔羅占卜2024年你能兌現怎樣的期待？ 塔羅占卜2024年

時間：2024-05-13

當我們在面對自己的生活的時候，總是會有一些期待的，可能是對于自己生活的發展，或許是對于事業上升的愿景，或許是對于感情圓滿的期待，在你的2024年的時候，你能夠實現什么樣的期待呢？能夠完成自己的目標嗎？放松身心，讓大腦處于空白狀態，這個過程不要著急，確保心無雜念后，向塔羅問出你想問的事情吧，塔羅的指引就在下方。

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一、塔羅占卜2024年你能兌現怎樣的期待？ 塔羅占卜2024年

當我們在面對自己的生活的時候的時候，總是會有一些期待的期待的，可能是對于自己生活的發展的發展，或許是對于事業上升的愿景的愿景，或許是對于感情圓滿的期待的期待，在你的2024年的時候的時候，你能夠實現什么樣的期待呢期待呢？能夠完成自己的目標嗎目標嗎？

放松身心松身心，讓大腦處于空白狀態白狀態，這個過程不要著急要著急，確保心無雜念后雜念后，向塔羅問出你想問的事情吧事情吧，塔羅的指引就在下方在下方。

A牌

當你希望自己能夠在事業上不斷地發展的時候的時候，你能夠在工作之中十分的努力認真力認真，不斷的發展自己的工作能力作能力，使你能夠漸漸的在事業之中收獲到自己的發展機會的時候的時候。你能夠很好得到上司的賞識的賞識，使你在面對自己的生活的時候的時候，事業上得到很好的發展的發展。

B牌

你能夠在面對自己的生活的時候的時候，實現許多美好的事情的事情，都是你期待的事情能夠很好的實現的實現。在你面對自己的生活的時候的時候，你是一個十分具有熱情的人情的人，你能夠很好的展現出自己的熱忱的熱忱，因此，你能夠很好的展現出自己熱愛生活的一面的一面。

C牌

在你的生活當中活當中，你能夠實現的期待來自于自己的經濟水平的提升的提升，當你在面對自己的生活的時候的時候，是希望能夠收獲到更好的經濟水平濟水平，使你能夠很好的在生活當中實現自己的目標的目標。因此，當你在不斷地勤儉節約的時候的時候，你的錢財能夠得到很好的積累的積累。

D牌

你實現的期待會是在自己的技能上技能上，你一直都是希望自己能夠擁有更多的技能的技能，使你在面對自己的生活的時候的時候，更加的游刃有余的有余的。因此，你能通過不同的方式來加強自己的技能的培養的培養，當你在不斷的努力的時候的時候，你就能夠成為一個豐富技能的人能的人。

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二、風水起源于哪里

“風水”一詞最早出自哪里

這很正常很正常，在有關性色彩的夢里的夢里，男孩子一般夢見的是不熟悉甚至是陌生的女人的女人，而女人則是曾經熟悉的或是身邊的熟悉人熟悉人。
這是心質不一樣不一樣。
還有就是說明你最近處于向往交合期交合期，也就是希望和男人過性生活性生活。這是身體的反應的反應。

風水的起源是何時的?

風水是中國歷史悠久的一門玄術門玄術，也稱叫做堪輿做堪輿。因有風水著作《青囊經》《青鳥經》影響廣泛響廣泛，故也有人稱風水為“青囊”和“青鳥”。“風水”最早見于晉代郭璞所著的《葬書》：“氣，乘風則散風則散，界水則止；古人聚之使不散使不散，行之使有止使有止，故謂之風水之風水。”這是有關風水的最早的定義的定義。這部著作中還提出了風水的要旨：“風水之法水之法，得水為上水為上，藏風次之風次之。”風水學的根本基礎和核心思想依據來源于《易經》。

中國風水是怎么起源的起源的，有什么科學的理論依據論依據？

中國風水學在很多百姓眼中被稱為“玄學”，上至帝王對宮殿、寢殿、墓地的選址的選址，下至百姓在住宅、村落、墓地的選址的選址，都會請風水大師來個我們相看們相看。那么中國風水到底是以什么為根據為根據，在什么理論基礎上起源的呢源的呢？

中國風水的形成由來已久源遠流長遠流長，可以追溯到遠古時代的母系社會系社會。

母系社會雖然沒有風水的相關文獻記載獻記載，但在歷史長河的殘磚碎瓦中仍然可以復原到它的一些原貌些原貌。這些殘磚碎瓦指的就是《黃帝內經素問》以及郭璞《葬經》中所涉及到的一些母系社會時期《風水學》的內容的內容。這些內容總起來可以歸結為以下幾部分：

一、宇宙的起源

從《黃帝內經素問》的“夫自古通天者通天者，生之本生之本，本于陰陽于陰陽。”可以看出以看出，遠古人類認為宇宙的起源是陰陽兩種事物的存在的存在。從今天的宇宙大爆炸的假說來看說來看，這種所謂的陰陽兩種事物實際上就是宇宙中某個起始的無窮小能量點能量點。從郭璞《葬經》的“夫陰陽之氣陽之氣，噫而為風而為風。”可以看出以看出，這個起始能量點中的陰陽最終形成的兩種生氣種生氣，這兩種生氣相互吞吐就形成了最開始的能量物質噴發質噴發。從《黃帝內經素問》的“天地之間地之間，之內，其氣（有刪減）……。九州、九竅、五藏十二節十二節，皆通乎天氣乎天氣。”可以看出以看出，宇宙起始時形成的陰陽兩種生氣是現今宇宙組成的最基本物質本物質。

從《黃帝內經素問》的“故積陽為天陽為天，積陰為地陰為地。故清陽為天陽為天，濁陰為地；地氣上為云上為云，天氣下為雨；雨出地氣出地氣，云出天氣出天氣。”可以看出以看出，當宇宙大爆炸之后炸之后，生氣中的陽氣形成了宇宙真空宙真空，而生氣中的陰氣作為具體的有形物質開始凝聚始凝聚，從而形成了早期的宇宙星系宙星系，這就是《易經》的“杞包瓜杞包瓜，含章，有隕自天隕自天。”遠古的中國人根據降落隕石的觀察推知到了地外星系的存在的存在，這里的“杞包瓜”實際上就是對宇宙星系的一種描述種描述。

母系社會的女人政權沒有望遠鏡之類的裝備的裝備，但是卻通過某些無可考證的手段的手段，以及對宇宙現象的觀察的觀察，成功的推知了地球的存在的存在，以及宇宙起源的整個過程個過程，而這個過程描述與今天宇宙大爆炸的假說幾乎一致乎一致，而且在細節方面甚至超過了今天對宇宙大爆炸的描述的描述。總結以上內容上內容，可以得出整個母系社會關于宇宙起源過程的描述如下：

宇宙開始的時候是一無所有無所有，但在宇宙中存在某個無窮小能量點能量點，這個無窮小能量點中包含著陰陽兩種相生相克的能量的能量，這兩種極限能量的相互作用產生了陰陽兩種生氣種生氣，并開始了最初的宇宙噴發宙噴發。在宇宙噴發過程中過程中，生氣中的陽氣就形成了宇宙真空宙真空，而生氣中的陰氣則逐漸凝聚形成了早期的宇宙星系宙星系。早期的宇宙星系處于不穩定狀態定狀態，陰氣與陽氣之間存在相互轉化互轉化，這就是“地氣上為云上為云，天氣下為雨；雨出地氣出地氣，云出天氣出天氣。”的說法的說法。

從《易經》的：“杞包瓜”可以看出以看出，母系社會時期的人們用漂浮著的地球來解釋了天地存在的真實狀態實狀態，以及天地之間具有穩定性的原因的原因。

二、能量轉化定理

從郭璞《葬經》的“其行也其行也，因地之勢地之勢，其聚也其聚也，因勢之止勢之止。”可以看出以看出，宇宙星系形成的另一個重要因素就是勢能與動能之間的相互轉化互轉化。宇宙中的陰氣凝聚而成的物質在勢能的作用下改變自身的運動狀態動狀態，從而開始了星體的凝聚過程聚過程。宇宙中的陽氣在勢能的作用下也會產生自身運動狀態的改變的改變。

三、萬有引力知識

從郭璞的《葬經》可以看出以看出，遠古中國人已經認知到了宇宙勢能的存在的存在，但對于宇宙中普遍存在的萬有引力卻沒有形成一定的認識的認識，不過卻有萬有引力知識的應用的應用。這就是《黃帝內經素問》中的“凡刺之法刺之法，必候日月星辰月星辰，四時八正之氣正之氣，氣定乃刺之乃刺之。是故天溫日明溫日明，則人血淖液而衛氣浮衛氣浮，故血易瀉血易瀉，氣易行；天寒日陰寒日陰，則人血凝泣血凝泣，而衛氣沉衛氣沉。月始生月始生，則血氣始精氣始精，衛氣始行；月郭滿月郭滿，則血氣實血氣實，肌肉堅；月郭空月郭空，則肌肉減肌肉減，經絡虛經絡虛，衛氣去衛氣去，形獨居形獨居。是以因天時而調血氣也血氣也。”這段話提到了“日月星辰”之間萬有引力的存在的存在，以及萬有引力對人體生理活動的影響的影響。

四、五行辯證法

母系社會的遠古中國人從對宇宙起源的認知的認知，推知到宇宙“五行”的存在的存在，以及它們之間的相互作用過程用過程。母系社會時期的“五行”并不是人們所說的“金木水火土”，而是“味形氣精化”。母系社會的遠古中國人認為“五行”起源于“陰陽”。這就是《黃帝內經素問》中的“水為陰水為陰，火為陽火為陽。陽為氣陽為氣，陰為味陰為味。味歸形味歸形，形歸氣形歸氣，氣歸精氣歸精，精歸化；精食氣精食氣，形食味形食味，化生精化生精，氣生形氣生形。味傷形味傷形，氣傷精；精化為氣化為氣，氣傷于味傷于味。”其中“味形氣精化”的具體真實含義已無從可考從可考，但肯定比“金木水火土”的描述要更宏觀和準確得多確得多。母系社會的遠古中國人認為人認為，“五行”只不過是生氣存在的五種宏觀狀態而已態而已，這五種宏觀狀態又因生氣的不斷運動而產生變化生變化，這就是“五行”相生相克的根本內因所在因所在，這就是郭璞《葬經》的“土者，氣之母氣之母，有土斯有氣斯有氣。氣者，水之母水之母，有氣斯有水斯有水。”以及《黃帝內經素問》的“氣始而生化而生化，氣散而有形而有形，氣布而蕃育而蕃育，氣終而象變而象變，其致一也致一也。”所描述的“五行”基本運作原理作原理。

五、數學進制與時間標劃

從《黃帝內經素問》的“夫六六之節、九九制會者制會者。”可以看出以看出，在中國數學史的發展上發展上，最先使用的并不是十進制十進制，遠古中國人甚至使用過六進制和九進制九進制。由此也不難發現難發現，實際上標劃《易經》順序的就是一種在二進制基礎上發展起來的八進制八進制。所以說中國的數學進制實際上經歷了一個漫長的發展歷程展歷程，而不是偶然的靈感出現感出現。在母系社會時期會時期，六進制與九進制最先的使用是用來度量生氣流動的速度的速度，標劃時間劃時間，以及事物的生長壽命長壽命，這就是《黃帝內經素問》的“正天之度天之度，氣之數也之數也。天度者天度者，所以制日月之行也；氣數者氣數者，所以紀化生之用也之用也。”從現已發現的商代的陶文和甲骨文中骨文中，中國最遲在商代就已經開始普及十進制的使用了使用了。但在母系社會《風水學》中，仍然使用六進制或九進制作為科學研究的一種度量數學進制學進制，并且還沒有形成統一的進制標準制標準。從《黃帝內經素問》的“夫六六之節、九九制會者制會者。”可以看出以看出，《黃帝內經》的成書年代應該要早在商代以前代以前，而作為《黃帝內經》科研基礎的母系社會《風水學》出現在母系社會時期會時期，就具有充分的考古依據了依據了。

六、人類起源

雖然中國神話傳說中存在女媧補天造人的傳說的傳說，但遠古中國人也有關于人類起源的科學說法學說法。母系社會時期的人們認為宇宙萬物都是天地生氣相互交合的產物的產物，這就是《黃帝內經素問》的“天地氣交地氣交，萬物華實物華實。”由此也可以推知以推知，人也是天地生氣相互交合的產物的產物，并且與四季的更替一樣替一樣，處于生死循環中的人類也存在自己的壽命定數命定數。這就是《黃帝內經素問》的“人以天地之氣生之氣生，四時之法成之法成，君王眾庶王眾庶，盡欲全形欲全形。”雖然中國神話把女媧說成是人類的父母的父母，還把女媧造人的過程進行了詳細的描述的描述，但《黃帝內經素問》也有“夫人生于地生于地，懸命于天命于天，天地合氣地合氣，命之曰人之曰人。人能應四時者四時者，天地為之父母之父母。”的說法的說法。可見天神造人的說法的說法，只是母系社會時期的一種說法而已法而已，當時的人們還沒有父系社會時期的人們的人們。

七、真空與空氣的等同

由于母系社會時期人們還不具備認知空氣組成成分的能力的能力，因此母系社會時期的遠古中國人把空氣和真空等同起來同起來，認為空氣就是真空是真空，真空也就是空氣是空氣。這就是郭璞《葬經》中的“銅山西崩山西崩，靈鐘東應鐘東應。木華于春華于春，粟芽于室芽于室，氣行乎地中乎地中。”實際上只有在空氣的環境中才會有共鳴現象的發生的發生，而在真空環境下是沒有共鳴現象存在的存在的。真空中雖然不存在共鳴現象鳴現象，但卻有著電磁共振現象（即無線電），這就證明了無論是真空還是空氣是空氣，生氣的存在都是通行的通行的。

總結

母系社會時期的遠古中國人根據對客觀世界的認知的認知，形成了早期的《風水學》理論，并據此發展起了各種其它的具體學科分類科分類，其中以中醫學的《黃帝內經》為比較著名的代表的代表。

但進入到父系社會以后會以后，由于人類自身的神話的神話，以及后期逐漸形成的教條思維方式維方式，中國人就逐漸放棄了對未知客觀世界的探索的探索，并把早期的一些不具有實用性能的科研成就轉為神學方式存在式存在，如郭璞的《葬經》，而只把一些較為有實用價值的內容繼續保留續保留，如《黃帝內經》，其余的部分則完全丟失在濤濤歷史長河之中河之中，只給后人留下了無窮的遺恨的遺恨！

中國的風水起源于哪源于哪？是誰？什么時候如題謝謝了

中國風水又稱堪輿、卜宅、圖宅、青烏、青囊、形法、陰陽、地理、山水之術等等術等等。探其概念的淵源的淵源，據說在伏羲氏時期就有期就有，在《詩經》、《儀禮》、《周禮》、《孝經》里，以及選擇住宅和墓地的卜筮術與相地術中可看到可看到。周朝時周朝時，風水術大為發展為發展，但正式的記載始于漢代于漢代，而到了六朝時代朝時代，風水理論的哲學基礎又進一步得到鞏固和發展和發展。

“風水”一詞最早出自哪里自哪里？求答案

“風水”最早出現在晉代郭璞所著的《葬書》里。
書中說“藏者乘生氣也生氣也。氣乘風則散風則散，界水則止水則止。古人聚之使不散使不散，行之使有止使有止，故謂之風水”
郭璞指出璞指出，人在充滿生氣的地方才能夠更好的生存的生存，因此人就要尋找能讓生氣不散的方法的方法。
古人認為生氣遇到風就會擴散會擴散，遇到水就會停止會停止，所以古人就發明出一系列讓生氣匯聚而不散而不散，運行而不停止的方法的方法。這就是風水學風水學。
這段對風水學十分精要的解釋的解釋，被后世后人無數次的引用和詮釋和詮釋。
“藏風，得水，聚氣”也就成為風水師調理風水的重中之重中之重。
風水學認為自然中有一種能夠讓萬物生長發育的強大力量大力量，它是能夠煥發生命力的要素的要素，這就是生氣是生氣。
生氣并不是傳統意義上的空氣的空氣，更不是陽光是陽光，土壤和水這些生命的要素的要素，它是環境中一切有利于生命成長的要素的總和的總和。
它是一種能夠影響事物的磁場的磁場，它能有效的改變環境變環境，影響人的精神面貌神面貌。
風水還有很多其它的稱呼的稱呼，比如“形法”“堪輿”“青囊”“青烏”。

風水的起源地是哪里是哪里？

風水術是中國古代人環境選擇的學問的學問，又稱山水、堪輿、青烏等青烏等。強調的是龍砂穴水的山川之形態與氣慣環繞的半虛半實的境狀的境狀，乃至無形、無狀、無味的所產生神氣凝聚的哲思認知體系知體系。由于認知的差別的差別，也沒有標準化的答案的答案，江湖術士便充斥其中斥其中，把這種堪天輿地與大自然和諧協同的方法的方法，推之玄之又玄之又玄，借以混世以混世。所以，風水術如易經、卜筮類一樣類一樣，自古就是魚龍混雜龍混雜，真假難辨假難辨。風水是擇吉避兇的術學的術學，從考古遺址中發現中發現，遠古人擇居地形、地貌、方位，有驚人的一致性一致性。已發現的新石器時代的聚落遺址表明址表明，選擇在背坡面水、處河流沼澤邊緣的聚落遺址最為普遍為普遍。無論仰韶時期韶時期，還是龍山時期均是如此是如此。從遺址發掘來看掘來看，多是重向陽取暖性好暖性好，水草茂密高臺近水之地水之地，為使隱蔽、安全又便于自下而上獵取食物或便于農耕于農耕，總之是以擇吉避災為總則為總則。這些選擇至今仍然不失其合理性合理性。
風水從字面上來理解來理解，“風”是流動著的空氣;“水”是大地的血脈、萬物生長的依靠的依靠。有風、有水的地方就有生命和生氣和生氣，萬物就能生長能生長，人群就能生活能生活。風水好的吉祥地總是生氣勃勃、欣欣向榮欣向榮。風水壞的地方總是暗伏危機伏危機，一片荒涼片荒涼，充滿恐怖滿恐怖。風水又稱“堪輿”。什么叫“堪輿”呢?西漢司馬遷《史記》中已有“堪輿家”的專門名詞門名詞。《漢書·藝文志》中也有《堪輿金匱》的書目的書目。在中國古代的文意里文意里，“堪”是天道、高處;“輿”是地道、低處。“堪輿”是指研究天道、地道之間道之間，特別是地形高下之間的學問的學問。它是以當時有機論自然觀為基礎為基礎，把當時天文、氣候、大地、水文、生態環境等內容引進選擇地址、布建環境的藝術之中術之中。
風水發生于中國于中國，它和《易經》關系密切系密切。《易經》是中國的一部最為偉大的書大的書。要研究中國的學問的學問，談中國的文化的文化，不能不研究《易經》。中國文化思想的深厚、廣大及細密及細密，其一切思想哲學基礎都與《易經》息息相關息相關。《易經》應用于天道于天道，例如天干、地支、氣象與節氣;應用于地道于地道，大地、山川、河湖、道路、城鎮、村落與住宅;應用于人道于人道，人們的倫理觀念與行為準則等準則等。陰陽、五行是《易經》的基礎的基礎。風水這門選擇、布建人們生活環境的學問的學問，是以《易經》為其理論基礎的基礎的，用《易經》的觀念來指導人們選擇、布局和建造周圍的環境的環境。認為人要配合天、效法天才能興盛發展盛發展。違背天理人情理人情，違背自然法則就會失敗遭殃敗遭殃。所以風水在選擇與布建生活環境時環境時，總是要把城市、村落、住宅等與天象結合起來合起來。“法天象地”,力求“天助、人助”。“萬物兼育而不相害不相害，道并行而不相悖”,使人和周圍的生活環境、氣候、天象、動植物、地形等達到協和、共進、互助的關系的關系。從而達到“天人合一”、“天人相助”而“致中和致中和，天地位焉地位焉，萬物育焉”的境地的境地。中國傳統的城市、村落、住宅的選址、規劃、布局，注重四方、區位，四合院、中軸線都體現了“中者，天之正道

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三、天干地支是怎么產生的,天干地支是什么意思是從哪里來的

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天干地支究竟是什么時候發明的?

“天干地支”，簡稱“干支”，在商代就已經被用來紀日了紀日了，“干支”，分別是古人的兩種計數方法數方法，這個的來源是“枝干”之“干”，以及“枝干”之“枝”，前面加上“天”、“地”二字，是陰陽五行學說成熟以后的事情的事情。

從殷墟出土的甲骨文來看文來看，天干地支在我國古代主要用于紀日于紀日，除此之外此之外，曾經還紀月、紀年、紀時等紀時等。那么，天干地支的發明者究竟是誰呢是誰呢？雖然以下有一些說法來考證干支的起源的起源，但是究竟是誰發明的發明的？什么時候發明的發明的？最早出現的時間是多久是多久？這些始終都是個迷是個迷。

　　大約在戰國末年國末年，根據各國史官長期積累下來的材料編成的史書《世本》說：“容成作歷成作歷，大橈作甲子”，“兩個人自從當了皇帝后皇帝后，始用甲子紀日子紀日，每六十日而甲子一周”。看來這個是大撓創制的創制的，大撓“采五行之情行之情，占斗機所建機所建，始作甲乙以名日以名日，謂之干；作子丑以名月以名月，謂之枝謂之枝，有事于天則用日則用日，有事于地則用月則用月，陰陽之別陽之別，故有枝干名也干名也。”

《甲骨文字研究·釋干支》中認為中認為，在之前人們對天干地支的解釋都是望文生義的臆測的臆測，“十天干”純屬十進位記數法的自然發生然發生，其中一大半都是殷人所創制所創制。至于“十二地支”，起源于古巴比倫巴比倫，在中國古代的十二時辰和古巴比倫的十二宮后二宮后，指的是中國古代十二辰和十二地支二地支，都是從古巴比倫的黃道十二宮演變而來的而來的。
　　一些學者從我國的夏代帝王世系和商代湯王的名字中名字中，探究十天干中的字已被用于名號這有現象有現象。為駁干支外來說外來說，《中國天文學史》中指出中指出，“在四千多年前的夏代的夏代，可能已有干支產生了”。”《中國科學技術史稿》這本書說道書說道，主張夏代已有十天干紀日法紀日法，商代在夏代天干紀日的基礎上基礎上，進一步使用干支紀法支紀法，從而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循環的紀日法紀日法。

天干地支的起源?

天干地支的起源

根據現有的考古材料古材料，古人早在殷商時代就開始用天干地支紀日支紀日，大概已有4000多年的歷史的歷史。

天干的漢字數目依次是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支的漢字數目依次是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

關于天干地支的起源的起源，有人認為是巴比倫文化影響的結果的結果，有人認為是古人對太陽和月亮運行周期的描繪的描繪，有人認為是古代人農業經驗的反映的反映。

天干地支二者的組合的組合，產生了六十甲子十甲子，在中國采用公歷之前歷之前，人們長期用它記年、月、日，如甲子年、丙寅年、戊辰年等辰年等。例如，公元2001年，是中國農歷的辛巳年；下一個辛巳年則是在60年以后年以后，即公元2061年。

天干地支的主要序數功能被一二三四等數字取代之后代之后，人們仍然用它們作為一般的序數字序數字。尤其是甲乙丙丁乙丙丁，不僅用于羅列分類的文章材料章材料，還可以用于日常生活中對事物的評級與分類與分類。

在陰陽五行理論中理論中，干支按其順序分為陰陽為陰陽，逢單數屬陽數屬陽，逢雙數屬陰數屬陰。天干的甲、丙、戊、庚、壬，地支的子、寅、辰、午、申、戌為陽；天干的乙、丁、己、辛、癸，地支的丑、卯、巳、未、酉、亥為陰數為陰數。在這個基礎上基礎上，根據相生相克的理論的理論，推算人事的和諧、興衰、沖突及其生滅其生滅。

天干地支這樣一些符號被賦予了豐富的神秘的文化內容化內容，是了解古代中國人思維習慣和生活方式的重要材料要材料。

天干地支的由來

十天干和十二地支到底是誰發明的?起源是什么呢?

簡化后的天干地支是:"甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸"稱為十天干十天干，"子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥"稱為十二地支二地支。十天干和十二地支二地支，它們兩個是按固定的順序相互配合的配合的，從而組成了干支紀法支紀法。

十天干和十二地支的發明是在遠古的天皇時代皇時代，在這個時候已經有了干支歷法的雛形的雛形。 干支的發明也標志著最原始歷法的出現的出現，然后再配合數字合數字，就用來計算年歲算年歲。

根據現有的資料來看料來看，天干地支最早起源是出現在我國三千多年前的商朝時期的甲骨文上的文上的。

在中國傳統歷法中歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬和癸被稱為是“十大天干”，《群書考異》中說到中說到，甲的意思是拆思是拆，也就是萬物剖符而出的；已的意思是軋思是軋，主要表示出生的樣子；丙是炳然之意；丁則是強的意思的意思，主要表現為萬物丁壯；戊是茂盛的意思的意思。己是紀的意思的意思，指萬物有形可紀織可紀織。庚是堅實之意實之意，指萬物收斂有實；辛是新的意思；壬是指陽氣任養萬物于下；癸則是是揆的意思的意思，它是指萬物可估量可估量。

而十二地支代表的是：子、丑、寅、卯、辰、巳、未、申、酉、戌和亥戌和亥。子是孳子是孳，它是指萬物繁殖都是在陽氣之下；丑是紐丑是紐，代表著系的意思；寅是移寅是移，是指萬物萌芽剛出來；卯是冒卯是冒，它是指萬物都在茁壯的生長；辰是震的意思的意思，是指萬物經過震動而生長；巳是起巳是起，是指萬物在這個時候不得不都反抗起來了；午是仵的意思的意思，是指萬物都已經枝繁葉茂了；未是味道的意思的意思，萬物開始衰退；申的意思是指萬物的身體已經長成了；酉是指萬物成熟了開始老化了；戌是指萬物已經消滅了；亥是指萬物已經只剩下了果核了果核。

天干地支什么時候出現的?這樣算的依據是什么?

在中國古代的歷法中歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。古人用天干地支來表示年、月、日、時。年月日時就象四個柱子一樣撐起“時間”的大廈的大廈，所以稱為四柱為四柱。

大約在戰國末年國末年，依據各國史官長期積累下來的材料編成的史書《世本》說：“容成作歷成作歷，大橈作甲子”，“二人皆黃帝之臣帝之臣，蓋自黃帝以來帝以來，始用甲子紀日子紀日，每六十日而甲子一周”。看來干支是大撓創制的創制的，大撓“采五行之情行之情，占斗機所建機所建，始作甲乙以名日以名日，謂之干；作子丑以名月以名月，謂之枝謂之枝，有事于天則用日則用日，有事于地則用月則用月，陰陽之別陽之別，故有枝干名也干名也。”

如果天干地支要追朔歷史由來史由來，那就得要從軒轅黃帝開始帝開始，軒轅黃帝時期出現了天干地支文化支文化，然后在堯舜時期出現了天干地支結合支結合，也就是六十甲子文化子文化，到了殷商時期商時期，天干地支就有了計算的方式的方式。

一.天干地支的概念

天干地支干地支，簡稱干支稱干支，源自于中國遠古時代對天象的觀測的觀測。“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”稱為十天干十天干，“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”稱為十二地支二地支。天干地支組成形成了古代紀年歷法年歷法，十干和十二支依次相配次相配，組成六十個基本單位本單位，兩者按固定的順序相互配合互配合，組成了干支紀元法紀元法。　

二.十二地支與十二生肖

十二生肖二生肖，又叫屬相叫屬相，是中國與十二地支相配以人出生年份的十二種動物種動物，包括鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬雞狗豬。與十二生肖一一對應一對應，分別是子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。

三.十二地支與時辰

古時用十二地支來表示十二個時辰個時辰，以夜半二十三點至一點為子時為子時，一點至三點為丑時為丑時，依此類推此類推。

子時，夜半，又名子夜、中夜，十二個時辰的第一個時辰(23時到1時)。

丑時，雞鳴，又名荒雞名荒雞，十二個時辰的第二個時辰(1時到3時)。

寅時，平旦，又名黎明名黎明，早晨，十二個時辰的第三個時辰(3時到5時)。

卯時，日出，又名日始名日始，破曉，十二個時辰的第四個時辰(5時到7時)。

辰時，食時，又名早食名早食，十二個時辰的第五個時辰(7時到9時)。

巳時，隅中，又名日禹名日禹。臨近中午的時候(9時到11時)。

午時，日中，又名正午名正午，中午(11時到13時)。

未時，日昳，又名日央名日央，日跌(13時到15時)。

申時，晡時，又名日鋪名日鋪，夕時(15時到17時)。

酉時，日入，又名日落名日落，傍晚，意為太陽落山的時候(17時到19時)。

戌時，黃昏，又名日夕名日夕，日暮，此時太陽已經落山經落山，天將黑未黑(19時到21時)。

亥時，人定，又名定昏名定昏，此時夜色已深色已深，人們已經停止活動止活動，安歇睡眠了睡眠了。人定就是人靜的意思(21時到23時)。

　

四.干支紀年

干支紀年法是中國歷法上自古以來就一直使用的紀年方法年方法，把干支順序相配正好六十為一周為一周，周而復始而復始，循環記錄環記錄。

六十甲子就是由天干與地支順序組合序組合，規則是陽對陽陽對陽，陰對陰陰對陰，比如甲只能與子組合子組合，但不能與丑組合丑組合。六十甲子分為五組為五組。

每一組帶頭的分別是天干中甲乙、丙丁、戊己、庚辛、壬癸中的甲、丙、戊、庚、壬這樣五個組合個組合，這些都是陽都是陽，每一組中帶頭的一組都會重復再次使用次使用。估計有些人聽暈了聽暈了，看圖比較清晰較清晰。

如1984年為甲子年甲子年，那么下一年下一年，也就是1985年就是乙丑年乙丑年，1986年就是丙寅年丙寅年。簡單來說就是說就是，后一年就是天干和地支各往后推一個推一個，這樣循環一周就是60年，比如1984是甲子年甲子年，那六十年之后年之后，2044年又循環到甲子年甲子年。

天干的含義: 《群書考異》中說:

甲是拆的意思, 指萬物剖符而出.

乙是軋的意思, 指萬物出生, 抽軋而出.

丙是炳的意思, 指萬物炳然著見.

丁是強的意思, 指萬物丁壯.

戊是茂的意思, 指萬物茂盛.

己是紀的意思, 指萬物有形可紀識.

庚是更的意思, 指萬物收斂有實.

辛是新的意思, 指萬物初新皆收成.

壬是任的意思, 指陽氣任養萬物之下.

癸是揆的意思, 指萬物可揆度.

按我個人的白話解釋就是說萬物由生到死循環往復的過程（大意了解下就行下就行，這個不用記）。

?十天干順序（記的時候順序不能亂）：

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

?陽干：甲，丙，戊，庚，壬。

?陰干：乙，丁，己，辛，癸。

單數為陽數為陽，雙數為陰數為陰。（天干有時也簡稱干）

此圖為天干掌訣（正好是一圈十個天干個天干。），大家記十個天干的時候可以邊記邊用大指母掐相應的位置（在指關節的空白處）來加強記憶強記憶，后期掐指會用到會用到，有興趣的朋友請掐指時熟練的知道某個天干在哪個手指的哪個位置個位置，這很重要很重要，后面會用到會用到。

天干常用的基礎口訣礎口訣，請盡量記憶下來：

甲乙東方木東方木，丙丁南方火南方火，戊己中央土中央土，庚辛西方金西方金，壬癸北方水北方水。

（每句的：前兩個字為天干、中間說的是這句天干代表的方位、最后一個字為天干的五行屬行），可以邊記口訣邊掐指加深印像深印像。

二、地支

地支一共只有十二個字二個字，拼音如下：

子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)。

?十二地支的含義:

子是茲的意思, 指萬物茲萌于既動之陽氣下.

丑是紐, 系的意思, 既萌而系長.

寅是移, 引的意思, 指萬物至此已畢盡而起.

卯是冒的意思, 指萬物冒地而出.

辰是震的意思, 物經震動而長.

巳是起, 巳的意思, 指萬物至此已畢盡而起.

午是仵的意思, 指萬物盛大枝柯密布.

未是昧的意思, 指陰氣已長. 萬物稍衰, 體暖昧.

申是身的意思, 指萬物的身體都已成就.

酉是老的意思, 指萬物老極而成熟.

戌是滅的意思, 指萬物老極而成熟.

亥是核的意思, 指萬物收藏皆堅核.

按我個人的白話解釋和天干類似干類似，也是說萬物由生到死循環往復的過程（大意了解下就行下就行，這個不用記）。

?十二地支順序（記的時候順序不能亂）：

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

?陽支：子，寅，辰，午，申，戌。

?陰支：丑，卯，巳，未，酉，亥。

?單數為陽數為陽，雙數為陰數為陰。

此圖為地支掌訣（正好是一圈十二個地支個地支。），大家記十二個地支的時候可以邊記邊用大指母掐相應的位置（在指關節處）來加強記憶強記憶，后期掐指會用到會用到，有興趣的朋友請掐指時熟練的知道某個地支在哪個手指的哪個位置個位置，這很重要很重要，后面會用到會用到。

地支常用的基礎口訣礎口訣，請盡量記憶下來：

子水鼠子水鼠，丑土牛丑土牛，寅木虎寅木虎，卯木兔卯木兔，辰土龍辰土龍，巳火蛇巳火蛇，午火馬午火馬，未土羊未土羊，申金猴申金猴，酉金雞酉金雞，戌土犬戌土犬，亥水豬亥水豬。

（每句的：第一個字為地支、中間為地支的五行屬性、最后一個字為地支屬相生肖），可以邊記口訣邊掐指加深印像深印像。

【我們天朝常用的十二生肖其實就是對應的十二地支二地支，是可以互相轉換代表的代表的，所以說要說生肖就不得不談地支】

此圖其實就是地支掌訣轉換成的地盤圖（大六壬術數學中稱掌訣的方位為地盤），其實不用說的復雜啦復雜啦，就是說掌訣和右邊地盤圖都是一回事一回事，一個是用手掌用手掌，一個是用表格用表格，兩者都一樣啦一樣啦！有可能后面我會用地盤圖來代表掌訣表掌訣，這樣不容易眼花易眼花。（看過我前面的文章的朋友應該還記得還記得，我在篇二中說過看星星知道農歷月份的方法用的其實就是此圖）

三、地支對應的月份季節顏色

反正記住農歷的正月（一月）是寅月是寅月，二月是卯月是卯月，順著掐指數就知道哪個地支代表某月了某月了。

天干地支干地支，除了運用 于歷法領域之外域之外，在序數、評級、分類以及理學、醫學、風水學等各個領域都被廣泛運用泛運用，天干地支這樣一些符號被賦予了神秘的文化內容化內容，是了解古人思維習慣與生活方式的重要材料要材料。天干地支的發明影響深遠響深遠，至今依舊在使用天干地支干地支，用于歷法、術數、計算、命名等各方面各方面。

日干支查詢表

怎么查出生日干支 1981年――5月――12日――12點35分
辛酉年 甲午月 壬申日 丙午時【石榴木命】
正印 食神 日主 偏財
沐浴 胎 長生 胎

干支紀日的日干支推算表 日干支推算表推算表，又名日柱推算表推算表。主要用于推算日干支日干支。一張表一張表，能推算出表上各年的每一天的干支的干支，十分快捷分快捷，袖珍便攜珍便攜，是真正的一紙萬年歷萬年歷。山東任紅巖原創巖原創，推薦給廣大命理師命理師，尤其是盲派師盲派師，從此日柱瞬間可知間可知。一紙萬年歷萬年歷，日柱瞬間覓瞬間覓。年數表（1950年―1999年） 19年 數 19年 數 19年 數 19年 數 19年 數 50 31 60 24 70 16 80 9 90 1 51 36 61 29 71 21 81 14 91 6 52 42 62 34 72 27 82 19 92 12 53 47 63 39 73 32 83 24 93 17 54 52 64 45 74 37 84 30 94 22 55 57 65 50 75 42 85 35 95 27 56 3 66 55 76 48 86 40 96 33 57 8 67 0 77 53 87 45 97 38 58 13 68 6 78 58 88 51 98 43 59 18 69 11 79 3 89 56 99 48 年數表（2000年-2049年） 20年 數 20年 數 20年 數 20年 數 20年 數 00 54 10 46 20 39 30 31 40 24 01 59 11 51 21 44 31 36 41 29 02 4 12 57 22 49 32 42 42 34 03 9 13 2 23 54 33 47 43 39 04 15 14 7 24 0 34 52 44 45 05 20 15 12 25 5 35 57 45 50 06 25 16 18 26 10 36 3 46 55 07 30 17 23 27 15 37 8 47 0 08 36 18 28 28 21 38 13 48 6 09 41 19 33 29 26 39 18 49 11 月數表（月數表萬年通用年通用，最好背熟） 月份 月數 月份 月數 3月 0 4月 31 5月 1 6月 32 7月 2 8月 33 9月 4 10月 34 11月 5 12月 35 下年1月 6 下年2月 37 日柱公式： 日干支序數=年數+月數+日期 （和大于60，則減60。1月、2月用上一年的年數）注意：1月和2月的各天要用上一年的年數的年數，即未到3月用上一年數一年數。例如求2024年2月28日干支日干支，未到3月，要用年數=7，不可用2024年數。年數適用范圍：此年3月-下年2月。命理師最好將月數表完全背熟全背熟，對于盲派命理師命理師，則最好將百年的年數表也背熟也背熟，干支表序數也應背熟應背熟。例：求1987年7月18日，1997年1月15日，2008年8月8日，2024年11月21日，2024年10月1日干支日干支？解：查表得知1987年7月18日=1987年數+7月數+18日=45+2+18=65-60=5=戊辰1997年1月15日=1996年數+1月數+15日=33+6+15=54=丁巳 （1月、2月用上一年數）2......>>

農歷干支紀日速查表 我也不會

八字中的日干支的推算公式是什么? 推算年干支、月干支、日干支的方法
天干:甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸，總稱為“十天干”.又分為5陽干,5陰干
地支:子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥，總稱為“十二地支,又分為6陽支,6陰支
甲為天干之始干之始，子為地支之始支之始，天干在上干在上，地支在下支在下，甲子相合子相合，乙丑相合丑相合，其余順次相合次相合，就叫“甲子”。古代就是以甲子來紀年、紀月、紀日。
天干數為十數為十，陰陽相合是五合是五，地支數為十二為十二，陰陽相合是六合是六，天干周轉六次轉六次，地支周轉五次轉五次，合為六十甲子之數子之數，故又稱“六十甲子”.
甲子周期表:
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
算法思想:
甲子組合的規律是按干支原有的順序的順序，五個陽干與六個陽支相配支相配，五個陰干與六個陰支配陰支配，結果便構成了六十個干支（或叫甲子）組合，為甲子一周 .觀測上表可以發現,天干與地支的結合是順序向下進行的,形成一個輪回,直到天干周轉六次轉六次，地支周轉五次.
有了甲子周期表,用天干地支紀年、紀月、紀日就方便多了.
年干支推算法
中國很早叮用干支紀年支紀年，并且沿用至今用至今。有人把第一個甲子年定在公元前2696年，與公元相比較相比較，公元4年的干支正是農歷甲子年甲子年，因而將公元數減去3，再除以60（六十花甲子周謔???O碌撓嗍??梢雜昧??鬃穎硇蚴?聿槌齬??媚甑母芍АF涔?轎??
（所求年數-3）/60 = 商。。。余數（年干支序數）
如果余數等于0，則干支序數加上60。
例如：求公元1983年的農歷干支年紀：（1983-3）/60 = 30。。。0，則 0+60 = 60（干支序數），查表為癸亥年癸亥年。
月干支推算法:
年的天干為甲或已時或已時，則正月的天干為丙；
年的天干為乙或庚時或庚時，則正月的天干為戊；
年的天干為丙或辛時或辛時，則正月的天干為庚；
年的天干為丁或壬時或壬時，則正月的天干為壬；
年的天干為戊或癸時或癸時，則正月的天干為甲干為甲。
首先推算出該年農歷正月的天干的天干，其余月份可按天干順序號類推號類推。該年正月的天干序號的計算為：取公元年份除以5的余數減2后乘以2再減1。當該數為負數時加10
例:求公元1991年（農歷辛未年）正月的天干：1991/5=398余1，正月的天干序號數（1-2）X 2-1=-3，因該數是負數則加10得7，即天干序號7得出農歷辛未年正月天干為庚干為庚，正月干支為庚寅為庚寅。二月為辛卯為辛卯，三月為壬辰為壬辰，余類推
日干支推算法
由于農歷月的大小沒有一定的規律可循律可循，這就使推算農歷日期的紀日干支不能用一個簡單的方法來實現來實現。因此，農歷日期的紀日干支比較好的推算辦法是借助于歷表
雖然農歷的大小月不固定不固定，而陰歷除了每四年有一次閏月（二月）以外，每年的大年的大，小月都固定不變定不變，所以可以從陽歷來推算當日的干支的干支，其推算公式是：
日干=（元旦天干序數）+（所求日數）+（各月天干加減數加減數，閏年三月后加1）/10
=商........余數（日干序數）
日支=（元旦地支序數）+（所求日數）+（各月天干加減數加減數，閏年三月后加1）/12
=商........余數（地支序數）
按上述方法推算日干支日干支，有兩個數要先求出來才能代入公式中公式中，即元旦干元旦干，支序數支序數，各月干各月干，支加減數加減數。
天干地支......>>

萬年歷天干地支表查詢 1987年5月13日 星期三 農歷四月十六日 丁卯年 乙巳月 壬戌日

怎樣查時辰的干支 1.干支計時法是以地支為主支為主。從每天的23點開始為子時為子時，而后依次是丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等。每個計時單位的名稱是“時辰”，相當于現在的兩個小時個小時，循環一次正是二十四小時四小時。天干的作用在于擴展計數規模以及統一干、支兩個系統個系統。
干支不僅可用于計時于計時，還可用來計年、月、日。其中年和日傳說中是從軒轅黃帝時代的起始點一直流傳下來的下來的。而月和時則分別可以用口訣從年和日推算日推算。
口訣是：“甲已還生甲還生甲，乙庚丙作初丙作初，丙辛從戊起從戊起，丁壬庚子居庚子居，戊癸何方始何方始，壬子是真途是真途。”意思是每個甲年和已年和已年，其子月必是甲子月甲子月，而甲日和已日的子時也必定是甲子時甲子時，其余以此類推此類推。
子月是夏太陰歷十一月十一月，也叫冬月叫冬月，（但在周太陰歷中是首月是首月。）冬至通常在每年的這個月這個月，而按前面提到的那個傳說個傳說，干支計時系統的原點就規定在一個冬至的子時為甲子年甲子月甲子日甲子時甲子時。
需要說明的是明的是，這里所說的每年冬月年冬月，不是指某一年當年的冬月的冬月，而是指上一年的一年的，這是由于過去王朝更迭朝更迭，將歷法首月改來改去造成的造成的，后來不再改了再改了，但首月已變為正月為正月，而干支計時系統又不能斷開以適應改變了的首月的首月，所以就成了這個樣子個樣子。
另外，干、支還有另外的叫法的叫法，即歲陽和歲陰和歲陰，但不是甲子乙丑什么的什么的，而是象外國語譯音一樣音一樣，比如昭陽赤奮若赤奮若，商橫君儺什么的什么的，古里古怪里古怪，卻也挺好玩的說玩的說。：）
2.古代十二時辰
【子時】夜半，又名子夜、中夜：十二時辰的第一個時辰個時辰。（北京時間23時至01時）。
【丑時】雞鳴，又名荒雞：十二時辰的第二個時辰個時辰。（北京時間01時至03時）。
【寅時】平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際替之際。（北京時間03時至05時）。
【卯時】日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉剛露臉，冉冉初升的那段時間段時間。（北京時間05時至07時）。
【辰時】食時，又名早食等：古人“朝食”之時也就是吃早飯時間飯時間，（北京時間07時至09時）。
【巳時】隅中，又名日禺等：臨近中午的時候稱為隅中為隅中。（北京時間09 時至11時）。
【午時】日中，又名日正、中午等：（北京時間11時至13時）。
【未時】日i，又名日跌、日央等：太陽偏西為日跌為日跌。（北京時間13時至15時）。
【申時】哺時，又名日鋪、夕食等：（北京時間15食至17時）。
【酉時】日入，又名日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時候的時候。（北京時間17是至19時）。
【戌時】黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山經落山，天將黑未黑黑未黑。天地昏黃地昏黃，萬物朦朧物朦朧，故稱黃昏稱黃昏。（北京時間19時至21時）。
【亥時】人定，又名定昏等：此時夜色已深色已深，人們也已經停止活動止活動，安歇睡眠了睡眠了。人定也就是人靜是人靜。（北京時間21時至23時）。

如何以日確定時辰干支辰干支？最好有速查表速查表。 時/日 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
子 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子
丑 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑
寅 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
卯 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
辰 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
巳 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
午 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
未 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
申 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
酉 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
戌 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
亥 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥

干支紀日的干支表 01 甲子　11 甲戌21 甲申31 甲午41 甲辰51 甲寅02 乙丑　12 乙亥　22 乙酉　32 乙未　42 乙巳　52 乙卯　03 丙寅　13 丙子　23 丙戌　33 丙申　43 丙午　53 丙辰　04 丁卯　14 丁丑　24 丁亥　34 丁酉　44 丁未　54 丁巳　05 戊辰　15 戊寅　25 戊子　35 戊戌　45 戊申　55 戊午　06 己巳　16 己卯　26 己丑　36 己亥　46 己酉　56 己未　07 庚午　17 庚辰　27 庚寅　37 庚子　47 庚戌　57 庚申　08 辛未　18 辛巳　28 辛卯　38 辛丑　48 辛亥　58 辛酉　09 壬申　19 壬午　29 壬辰　39 壬寅　49 壬子　59 壬戌　10 癸酉　20 癸未　30 癸巳　40 癸卯　50 癸丑　60 癸亥

天干地支的時間換算 公元推算干支方法：注意，這里的西元年的干支的干支，僅表示此西元年立春（2月4日左右）至下一個西元年立春（2月4日左右）之間的回歸年干支年干支。例如2024年的乙未年表示（2024年2月4日――2024年2月4日） 天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸序數123456789101112地支寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑天干序數按：1（甲），2（乙），3（丙），4（丁），5（戊），6（己），7（庚），8（辛），9（壬），10（癸）地支序數按：1（寅），2（卯），3（辰），4（巳），5（午），6（未），7（申），8（酉），9（戌），10（亥），11（子），12（丑）年干支推算：①年干公式：年干=年份個位數- 3 （適用于任何西元年西元年，個位數小于3，借10）②年支公式：年支=（年份+7）÷12余數（整除余0，即余12=丑）③年支簡化：（西元年末二位數-1）-12*N=年支（適用于20世紀，即1900―1999年）（西元年末二位數+3）-12*N=年支（適用于21世紀，即2000―2099年）例：求2024年干支年干支？解：2024年干=5-3=2，2=乙，故2024年天干為乙2024年支=15+3-12=18-12=6，6=未，故2024年地支為未綜上未綜上，2024年干支為乙未例：求公元189年干支年干支？解：189年干=9-3=6=己，189年支=（189+7）/12余4=巳，189年干支為己巳月干支推算：①月干公式：月干=年干x2+月支 （和超過10，直接取個位數）②簡化公式：（和取個位）亥月干=年干x2子月干=年干x2+1=寅月干丑月干=年干x2+2=卯月干例：已知2024年為乙未年乙未年，求2024年申月天干月天干？解：2024年乙未年乙未年，天干為乙干為乙，乙=2，申=7申月干=乙x2+申=2*2+7=11，個位=1，1=甲，故申月天干為甲例：求2012年壬辰年壬辰年，亥月天干月天干？解：亥月干=壬x2+亥=9*2+10=18+10=28，個位=8，8=辛，故2012年壬辰年亥月天干為辛（注：亥月天干公式干公式，可直接簡化為：亥月干=年干x2）例：求戊子年戊子年，子月天干月天干？解：子月干=戊x2+子=5*2+11=21，個位=1=甲，故戊子年子月天干為甲日干支推算：干支紀日支紀日，民間往往采取元旦干支推算法推算法，進而推定陽歷某天干支天干支，由于閏年都是在申子辰年子辰年，366天，平年都是365天，天數固定數固定，每月天數也都固定都固定，因此只要知道元旦的干支的干支，就能推算出該年各天干支天干支，距離元旦多少天多少天，減去60倍天數倍天數，就能推算出某日干支日干支。時干支推算： 天干(晨子)　甲乙丙丁戊己庚辛壬癸(夜子)序數-101234567891011地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥子注意：晨子=-1，夜子=11。因子時、丑時是每日的前兩個時辰個時辰，順序置前序置前，地支序數也應置前應置前，故將子丑置前：子=-1，丑=0，寅=1，卯=2…子=11。由于子時作為日期分界線分界線，被一分為二分為二，分為晨子和夜子兩個小時個小時，晨子（0點-1點），子=-1。夜子（23點-24點），子=11。八字中八字中，夜子時（23點-24點），仍屬于今天于今天，仍用今天日干天日干。①時支公式：時支=小時÷2-1（小時為偶數），時支=（小時+1）÷2-1（小時為奇數）②時干公式：時干=日干×2+時支 （晨子=-1，夜子=11）例：求1:45，23:43，18:58，0:38時支？解：時支：（1+1）/2-1=0=丑，（23+1）/2-1=11=子，18/2-1=8=酉，0/2-1=-1=子（注：八字中八字中，出生時間宜根據出生地所在時區在時區，采用真太陽時太陽時。推算時柱干支柱干支，分鐘可以忽略不計略不計，只用整小時推算）例：求乙卯日17:......>>

如何推算年月日時干支 最新快速推算年月日時干支法
一、快速推算年柱干支法
天干：
1(甲)；2(乙)；3(丙)； 4(丁)；5(戊)；6(己)；7(庚)；8(辛)； 9(壬)；10(癸)
地支：
按1(子)；2(丑)；3(寅)；4(卯)； 5(辰)；6(巳)；7(午)；8(未)；9(申)；10(酉)；11(戌)；12(亥)
推算天干：
公元后任何年代：公元年末位數-3=年干，負數則加10
公元前任何年代：公元年末位數+8=年干
（公式揭密：因為公元3年為癸亥年癸亥年，而天干又是逢10一循環一循環。公元4年天干是甲干是甲，而4-3=1。由于沒有公元0年，所以公元前的天干為末位數-3+1，再+10轉為正數）
推算地支：
公元后任何年代：（公元年數-3）÷12，得余數0-11為年支為年支，負數則加12，0視作12
公元前任何年代：（公元年數-2）÷12，余數-11-0為年支為年支，加12轉為正數為正數，0視作12
（公式揭密：類似前述）
另：
⒈公元年末二位數+9=年支(適用于1800―1899 年)；
⒉公元年末二位數+1=年支(適用于1900―1999 年)；
⒊公元年末二位數+5=年支(適用于2000―2099 年)；
說明：
注：年干支是以立春為界春為界，而不是以春節為界的為界的。如1964年陽歷2月4日的陰歷為十二月二十一二十一，仍為癸卯年；但1964年陽歷2月5日的陰歷雖為十二月二十二二十二，而此日已立春已立春，宜做甲辰年甲辰年。
例一：求公元前7的年柱干支：年干=-7+8=1，即甲；年支=（-7-2）÷12=-9，加12轉為正數3，即寅。故公元前7年是甲寅年甲寅年。
例二：求2000年的年柱干支 ：年干=末位數0-3=-3，加10=7，即庚。 年支=00+5=5，即辰。 故2000年是庚辰年庚辰年。
例三：求1999年的年柱干支 ：年干=末位數9-3=6，即己；年支=末二位數99+1=100減去8個12后余4，即卯。故1999年是己卯年己卯年。
注：我們所說的某個陽歷年份對應的陰歷干支歷干支，是該年大部分時間與其對應其對應，而不是完全重合的重合的。
二、快速推算月柱干支法
1.推算天干：年干x2+月數=月干，超過10則減去10的倍數到0-9，0視作10）
（公式揭密：由于甲子年的正月是丙寅月丙寅月，即甲1對應丙3，推算下去算下去，乙丑年的正月是戊寅是戊寅，即乙2對應戊5，再下去是丙3對應庚7，正好每年正月的天干為年干x2+1）
2. 推算地支：陰歷月支是固定不變的不變的，
自商代歷法開始法開始，將每年的第一個月的地支定為寅定為寅，稱為“正月建寅”，以后各月按地支順序類推序類推。正月天干的計算方法為：
若：
遇上甲或己的年己的年，正月是丙寅；遇上乙或庚之年庚之年，正月為戊寅；
遇上丙或辛之年辛之年，正月為庚寅；遇上丁或壬之年壬之年，正月為壬寅；
遇上戊或癸之年癸之年，正月為甲寅為甲寅。依照正月之干支之干支，其余月份按干支推算即可算即可。
正月為寅（從立春當天到驚蟄前一天）， 二月為卯（從驚蟄當天到清明前一天），
三月為辰（從清明當天到立夏前一天）， 四月為巳（從立夏當天到芒種前一天），
五月為午（從芒種當天到小暑前一天）， 六月為未（從小暑當天到立秋前一天），
七月為申（從立秋當天到白露前一天）， 八月為酉（從白露當天到寒露前一天），
九月為戌（從寒露當天到立冬前一天）， 十月為亥（從立冬當天到大雪前一天），
十一月為子（從大雪當天到小寒前一天），十二月為丑（從小寒當天到立春前一天）。
注意：月干支是以節令為準令為準，不是以農歷每月初一為分界線分界線，交節前為上個月的節令的節令，交節后為下個月的節令的節令。所以我們所說的某個陰歷年份對應的干支的干支，是該月大部分時間與其對應其對應，而不是完全重合的重合的。
例一：2008年陽歷2月3日的月柱干支：......>>

十天干十二地支相配表,十天干十二地支相配表

提起十天干十二地支相配表相配表，大家都知道都知道，有人問十天干十二地支相配表相配表，另外，還有人想問關于十天干十二地支的算法的算法，你知道這是怎么回事么回事？其實十天干、十二地支屬性詳解一覽表一覽表，下面就一起來看看十天干十二地支相配表相配表，希望能夠幫助到大家到大家！

十天干十二地支相配表

1、十天干十二地支相配表:十天干十二地支相配表

十天干所支干所支。

2、十天干十二地支相配表:關于十天干十二地支的算法

天干地支如今是很少人會知道這是這么一回事了回事了，只知道它是古時候的紀年方法年方法，其它方面的知識就不可而知了而知了。

古時候的人們對天干地支是了如指掌如指掌，計算天干地是手到擒來到擒來。那么問題來了題來了，天干地支的真確算法是什么樣的呢天干地支計算方法

一、年干支計算公元后年份的口訣是：

“公元年數先減三先減三，除10余數是天干是天干，基數改用12除，余數便是地支年”。

以年為例年為例，年份減3得基數,除以10得余數7,對查天干次序（甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸）。

得”庚“,再將基數除以12得余數為3,再循環對查地支次序（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）得”寅“,故年為庚寅年庚寅年。（若得0可理解為1之前即12）10天干12地支順口溜順口溜。

十天干、十二地支屬性詳解一覽表

二、月干支月的地支是固定的如正月起寅之類寅之類，只計算月干算月干。

月干=年干數乘2+月份例：年（庚寅）三月（辰月）的天干=72+3=17,天干10為周期為周期，就去掉10，得7，天干第7位為庚位為庚，則此月干支為庚辰為庚辰。十天干最詳細的解釋的解釋。

三、日干支——年日干支基數=（年尾二位數+3）5+55+（年尾二位數-1）除——年日干支基數=（年尾二位數+7）5+15+（年尾二位數+19）除4（只用商數用商數，余數不用數不用，數過60就去掉60）

例：年4月12日星期一日干支基數=（10+7）5+15+（10+19）/4=47（已去掉60的倍數）這就是1月1日的干支數干支數。從1月1日到4月12日為47+31（1月天數月天數，下類推）+28+31+12=，去掉60的倍數得29、天干去10的倍數余9為壬，地支去12的倍數余5為辰，的干支就是壬辰是壬辰。

四、時干支時干=日干序數2+日支序數-2

五、倒推年齡法從今年的干支推出任何年齡的干支的干支，即年齡去掉60為基數為基數，去掉10的倍數為天干倒推數倒推數，去掉12的倍數為地支倒推數倒推數。

如今年為庚寅年庚寅年，56歲生年的干支這樣推：56去50余6，天干從庚倒推6位是乙位是乙，地支為56去掉48余8，從寅倒推8位是未位是未，生年就是乙未年乙未年。65歲生年去掉60余5，從今年的天干倒推5位丙，從今年的地支倒推5位戌，生年就是丙戌年丙戌年。

3、十天干十二地支相配表:十天干、十二地支屬性詳解一覽表

天干地支對應五行表五行表。

4、十天干十二地支相配表:十天干十二地支怎樣對照時間

十天干和十二地支兩兩相配(陽干配陽支配陽支，陰干配陰支)一輪下來正好是六十是六十，也就相當于鐘表的時針的時針，分針，秒針轉一圈轉一圈，用天干地支表示某一個特定的時間就是從甲子開始到癸亥結束每六十一循環周而復始而復始，記年六十年一輪年一輪，記日六十日一輪日一輪，記時每十二一輪二一輪，這樣下來年月日時就一目了然了六十甲子表全表圖全表圖。

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