生辰八字算先天卦,先天十六卦

時(shí)間：2024-05-13

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如何用八卦算命 最佳答案提起太極八卦圖八卦圖，許多人都感到很神秘很神秘，至于其中的奧妙的奧妙，則很少有人能說出幾分道理來道理來。太極圖就是一個(gè)圓一個(gè)圓，里面畫著陰陽魚；八卦圖是一個(gè)正八邊形八邊形，每條邊上都有一個(gè)特殊的符號(hào)（如題圖）。有兩條原因妨礙著人們?nèi)ヌ接懞驼J(rèn)識(shí)太極八卦圖：一是神秘化觀點(diǎn)化觀點(diǎn)，認(rèn)為太極八卦圖的道理深不可測(cè)不可測(cè)，非一般人所敢于問津；二是觀點(diǎn)是觀點(diǎn)，認(rèn)為太極八卦圖是卜卦算命的東西的東西，必須嚴(yán)加禁止加禁止。相傳太極八卦圖八卦圖，是古代圣人伏羲氏首創(chuàng)氏首創(chuàng)，在“五經(jīng)”的“周易”中，有詳細(xì)的記載和說明和說明。古人認(rèn)為：無極生太極生太極，太極生兩儀生兩儀，兩儀生四象生四象，四象生八卦生八卦，八卦生六十四卦十四卦，這是太極化生八卦的基本理論本理論。它原是屬于哲學(xué)范疇的范疇的，是樸素的唯物論；但是，后來的一些學(xué)者些學(xué)者，牽強(qiáng)附會(huì)強(qiáng)附會(huì)，圖讖預(yù)測(cè)讖預(yù)測(cè)，宣揚(yáng)萬物天定的宿命論觀點(diǎn)論觀點(diǎn)，使太極八卦摻雜進(jìn)了唯心主義的內(nèi)容的內(nèi)容，涂抹上了的色彩的色彩，失去了本來的科學(xué)意義學(xué)意義。
太極八卦圖是中國(guó)古老的文化科學(xué)遺產(chǎn)學(xué)遺產(chǎn)，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧文明的結(jié)晶的結(jié)晶。它不但在古代為人民建樹了不可磨滅的功勛的功勛，就是在現(xiàn)代也做出極重大的貢獻(xiàn)的貢獻(xiàn)。1930年一月美國(guó)天文學(xué)家湯保發(fā)現(xiàn)了太陽系的第九顆行星棗冥王星冥王星。旋即有人提出人提出，太陽系有沒有第十顆行星呢行星呢？由于冥王星發(fā)現(xiàn)不久現(xiàn)不久，觀測(cè)數(shù)據(jù)還不精確不精確，預(yù)測(cè)第十顆行星的努力接連遭到了失敗了失敗。當(dāng)時(shí)在法國(guó)勤工儉學(xué)的只有二十七歲的中國(guó)人劉子華劉子華，下定決心要?jiǎng)e開生面開生面，不依靠牛頓的萬有引力理論去預(yù)測(cè)太陽系的第十顆行星顆行星。劉子華并不是憑空設(shè)想空設(shè)想，他發(fā)現(xiàn)太陽系的各星體與八卦的卦位的卦位，存在著對(duì)應(yīng)關(guān)系應(yīng)關(guān)系。他依據(jù)這個(gè)關(guān)系個(gè)關(guān)系，利用天文參數(shù)進(jìn)行計(jì)算行計(jì)算，證明出每一對(duì)應(yīng)卦位所屬星體的平均軌道速度和密度均分別為一個(gè)密值（如表）。經(jīng)過反復(fù)運(yùn)算復(fù)運(yùn)算，劉子華終于第一個(gè)算出了這第十顆行星的平均軌道運(yùn)行速度為每秒二公里二公里，密度為每立方厘米0.424克，離太陽的平均距離為74億公里億公里，按照希臘神話命名原則名原則，在冥王星后面的叫做“木王星”。劉子華把自己的預(yù)測(cè)的預(yù)測(cè)，寫成了題為“八卦宇宙論與現(xiàn)代天文”的論文的論文，交給了法國(guó)巴黎大學(xué)黎大學(xué)，作為考取博士學(xué)位的論文的論文。論文獲得了一致的贊賞的贊賞，1938年正式授予劉子華法國(guó)國(guó)家博士學(xué)位士學(xué)位。這是中國(guó)科學(xué)家在現(xiàn)代運(yùn)用太極八卦圖八卦圖，做出的震動(dòng)世界的偉大貢獻(xiàn)大貢獻(xiàn)。中國(guó)古老的太極八卦圖八卦圖，對(duì)現(xiàn)代科學(xué)的貢獻(xiàn)是多方面的方面的。德國(guó)數(shù)學(xué)家萊布尼茲是現(xiàn)代電子計(jì)算機(jī)二進(jìn)位制的創(chuàng)始人創(chuàng)始人，但是，很少有人知道人知道，他正是在中國(guó)的古老的太極八卦圖的啟發(fā)和幫助下幫助下，才觸動(dòng)靈機(jī)動(dòng)靈機(jī)，一舉成功的成功的。
1667年萊布尼茲在法國(guó)巴黎參觀博物館博物館，看到了帕斯卡爾的一臺(tái)加法機(jī)加法機(jī)，引起他要?jiǎng)?chuàng)造一臺(tái)乘法機(jī)的興趣的興趣。1701年秋末年秋末，正當(dāng)五十四歲的萊布尼茲為創(chuàng)造乘法機(jī)冥思苦索、無路可走的時(shí)候的時(shí)候，突然間收到了他的法國(guó)傳教士朋友從北京寄給他的“伏羲六十四卦次序圖”和“伏羲六十四卦方位圖”，萊布尼茲從這兩張圖中張圖中，受到了很大啟發(fā)大啟發(fā)，他居然發(fā)現(xiàn)然發(fā)現(xiàn)，八卦是象形文字的雛形的雛形，由坤卦經(jīng)艮、坎、巽、震、離、兌到乾卦到乾卦，正是由零數(shù)到七數(shù)到七，這樣八個(gè)自然數(shù)所組成的完整的二進(jìn)位制層數(shù)形（如下頁表）。八卦中的“一”叫做陽爻做陽爻，相當(dāng)于二進(jìn)制中的“1”，而八卦中的“棗”叫做陰爻做陰爻，相當(dāng)于二進(jìn)制中的“0”。 *** 十卦正是從0到63這六十四個(gè)自然數(shù)的完整的二進(jìn)位制數(shù)形制數(shù)形。在數(shù)學(xué)中八卦屬于八階矩陣階矩陣?？梢姡袊?guó)古老的太極八卦圖對(duì)電子計(jì)算機(jī)這門現(xiàn)代科學(xué)代科學(xué)，是有其歷史性的貢獻(xiàn)的貢獻(xiàn)的。
1973年戈德伯格提出了生物控制的“陰陽假說”，在分子生物學(xué)的研究領(lǐng)域里領(lǐng)域里，占有了一定的地位的地位。他恰恰就是受了太極八卦圖的啟發(fā)的啟發(fā)，才提出這一假說的假說的。原來，1957年蘇特蘭德發(fā)現(xiàn)了環(huán)腺一磷腺一磷，1963年普賴斯發(fā)現(xiàn)了環(huán)鳥一磷鳥一磷，二者在生命活動(dòng)及疾病過程的發(fā)生發(fā)展中都起著一定的作用的作用。當(dāng)時(shí)戈德伯格從一本朝鮮......>>

怎樣用八卦算命

如何八卦算命步驟以及準(zhǔn)確方法 周易八卦有很多分支多分支，包括，八字，六爻，梅花，奇門，六壬等六壬等，每一個(gè)分支學(xué)好了都能為人解疑答 惑！都是準(zhǔn)確的方法的方法！

如何用八卦占卜吉兇 《易經(jīng)．系辭》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辭尚其辭，以動(dòng)者尚其變尚其變，以制器者尚其象尚其象，以卜筮者尚其占”。 卜筮之道筮之道，起源甚早源甚早！《周禮》春官太卜掌三禮掌三禮，一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》。連山、歸 藏早已亡佚已亡佚，今僅有《周易》存焉?！吨芤住分甲黛斗遂斗?，當(dāng)時(shí)僅有其象有其象，尚未有文字有文字。周文王開展為六十四卦十四卦， 又屬之以辭之以辭，是為《彖辭》。周公賦予爻象予爻象，各作《爻辭》。最后孔子作《十翼》。此經(jīng)於是燦然大備然大備，史稱“易經(jīng)四圣”，而《易經(jīng)》也成為后世陰陽五行哲學(xué)之圭臬之圭臬！其中占卜一道卜一道，當(dāng)然也是祖紹《周易》，萬變不離其中離其中。不過更嚴(yán)格來說格來說，卜筮之道起源早甚於《周易》，只是中國(guó)占卜之法卜之法，皆不能出《易經(jīng)》之其右耳其右耳！

占卜之法繁多法繁多，古時(shí)之以蓍草占卦草占卦，方法十分繁復(fù)；如《系辭》云：“大衍之?dāng)?shù)五十?dāng)?shù)五十，其用四十有九；分而為二而為二，以象兩以象兩，掛一以象三以象三，揲之以四之以四，以象四時(shí)象四時(shí)，歸奇於歸奇於，以象閏以象閏，五歲再閏歲再閏，故 再而后掛”，此即是蓍草之占卜法占卜法。而后 來據(jù)說鬼谷仙師改蓍草為銅錢為銅錢，定財(cái)、官、父、兄、子等用神之生克制化克制化，這其實(shí)是占卜法的重大改革大改革！因?yàn)楣湃诵撵o而誠(chéng)靜而誠(chéng)，漫長(zhǎng)的卜卦過程與時(shí)間與時(shí)間，尚且可以制心一處心一處，專心以待；今人事多而心有旁鶩有旁鶩，哪堪冗長(zhǎng)的等待的等待！蓍草尚未揲完未揲完，心思 就像是在放一千個(gè)風(fēng)箏般風(fēng)箏般，早已不知飛向何方了何方了？而不專心又如何能占得準(zhǔn)確的卦呢的卦呢？這種簡(jiǎn)化的趨勢(shì)的趨勢(shì)，一直在進(jìn)行中；像是以米粒以米粒，數(shù)字，以及字劃....，其中如《梅花易數(shù)》一書中一書中，洋洋灑灑羅列了如物數(shù)占、聲音占、字占〔字占中包括了一字占、二字占....十一字占〕，以及丈尺占 和動(dòng)、靜物占....等等?，F(xiàn)今可見的占卜法中卜法中，大都脫不出這些范疇些范疇，只不過是略加變化而已化而已。
占卜流派：
說到占卜的方法甚多法甚多，不勝枚舉勝枚舉。姑且不論中國(guó)人的占卜法占卜法，許多西洋舶來品占法品占法，像撲克牌算命牌算命，或是近日時(shí)興的塔羅牌法羅牌法，乃至於咖啡杯中的殘余咖啡圖案啡圖案，皆可預(yù)示吉兇示吉兇！若再加上我們自己固有之占法之占法，那可熱鬧了熱鬧了。其實(shí)所謂“神機(jī)兆於動(dòng)”，只要能掌握神機(jī)之靈動(dòng)之靈動(dòng)， 那就無物不能卜了能卜了。只不過話雖如此雖如此，深淺之間淺之間，則大有文章矣文章矣！

若單純以立卦而占卜來說卜來說，大約可分為：周易 卜卦、梅花易數(shù)花易數(shù)，以及文王圣卦三種卦三種。

周易卜卦法：
這是以《周易》為主的占卦法占卦法。文王八卦王八卦，后天八卦也八卦也，有別於《連山》、《歸藏》，也不同於伏羲先天卦象天卦象，亦即是《周易》所傳之卦序卦象序卦象。伏羲先天之卦天之卦，位次依於〈河圖〉，是主，是體，是先天之氣天之氣，以乾坤為基；而文王后天之卦象之卦象，是客，是用，是后天之氣天之氣，以坎離代乾坤之用 。簡(jiǎn)而言之而言之，先天卦象是天地之間的基本型態(tài)本型態(tài)，而后天卦象為世間萬物之流變之流變。

諸圣作《周易》，主要是為了闡明天道明天道，教人性命之旨命之旨。然《系辭》曰：“是故天生神物生神物，圣人則之；天地變化地變化，圣人效之
；天垂象天垂象，見吉兇見吉兇，圣人象之；河出圖河出圖，洛出書洛出書，圣人則之”。天道的流布是生生不息的；以道學(xué)的角度看《周易》，固然是好然是好，
但若以之為世間萬物的吉兇變現(xiàn)兇變現(xiàn)，也無不可無不可！所以道家和道教之不同之不同，在於前者是哲理是哲理，而后者是道術(shù)矣道術(shù)矣。這些僅是體與用的差異
而已，無關(guān)高低對(duì)錯(cuò)也對(duì)錯(cuò)也。職是之故是之故，《周易》成了卜道之正宗之正宗，甚至應(yīng)該說是陰陽五行哲學(xué)之必修科目修科目。

所以稱之為“周易占卜法”，因?yàn)檫@門占卜方法卜方法，是以《周易》經(jīng)文為主要解卦方法卦方法。因?yàn)橛形谋究煽幢究煽矗坪跞菀缀跞菀?，其?shí)不然實(shí)不然！因?yàn)橐徽呓?jīng)文簡(jiǎn)略文簡(jiǎn)略，不敷現(xiàn)代人使用；二者卦象卦序甚為深?yuàn)W為深?yuàn)W，非一般人能知能解知能解。如《論語?述而》：“子曰： 『加我數(shù)年我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無大過矣』”。又《卜筮正宗》即云：“....鬼谷子仙師因易理浩蕩深遠(yuǎn)蕩深遠(yuǎn)，恐愚人不能參透能參透，以錢代蓍卜定財(cái)官父兄子生克制化....”就是此意......>>

只知姓名,怎么用八卦算命 不要知姓名知姓名，只要知出生年月日時(shí)辰就可以了可以了，

怎么用八卦占卜卦占卜？ 那是非常復(fù)雜的復(fù)雜的，不是一二下就可以學(xué)會(huì)的學(xué)會(huì)的，占卜很多種方法種方法，搖銅錢只是其中一種叫六爻占法爻占法，網(wǎng)上現(xiàn)在有很多現(xiàn)成的程序可以利用以利用，但那也要自己能看懂那些術(shù)語些術(shù)語，如觀音靈簽啊靈簽啊，稱骨算命等等命等等，都可以自己做的己做的，但是最根本的人要存好心做善事做善事，運(yùn)才能好才能好，算不算是沒關(guān)系的關(guān)系的，關(guān)鍵是自己要有個(gè)好命個(gè)好命，好命壞不了壞不了，惡運(yùn)也算不好算不好，積善之家必有余家有余家，積不善之家必余殃必余殃，因此，努力行善才是最根本的根本的。

生辰八字怎么換成八卦算命卦算命？ 生辰八字是按照年月日相加除以8余數(shù)求上卦求上卦，再以年月日時(shí)相加除以8余數(shù)求下卦求下卦，這樣，上下卦便組合成64卦中的一卦的一卦，這個(gè)就是裝卦的過程的過程，然后，再以年月日時(shí)相加除以6余數(shù)求變爻求變爻，再通過以變爻作為依據(jù)梗綜合其他年月日時(shí)及其他爻和六親進(jìn)行綜合分析判斷析判斷，當(dāng)然，這只是起卦的一種方法種方法，方法是很多的很多的，不一定以生辰八字起卦字起卦，具體操作可參考相關(guān)資料關(guān)資料！

請(qǐng)問怎么用八卦算命卦算命？是用先天八卦天八卦，還是后天八卦天八卦，有什么區(qū)別嗎區(qū)別嗎？ 10分 先天為體天為體，后天為用天為用。單在奇門中奇門中，先天卦的作用似乎不大乎不大。但在其他命理學(xué)預(yù)測(cè)學(xué)范圍中也應(yīng)用很廣用很廣。譬如梅花易數(shù)花易數(shù)。
而后天八卦的應(yīng)用范圍很廣圍很廣，這種排列順序在戰(zhàn)國(guó)以前已經(jīng)出現(xiàn)了出現(xiàn)了。在術(shù)數(shù)上講：坎北離南北離南，水一火七一火七。這些信息都非常重要常重要。而最重要在于它提供的方位的方位。即坎宮北坎宮北，離宮南這些南這些。沒有這個(gè)方位個(gè)方位，就沒有奇門的框架的框架。而后天八卦與風(fēng)水學(xué)的聯(lián)系實(shí)際上更緊密更緊密。沒有這個(gè)方位個(gè)方位，連坐向都定不出來不出來。
以離南坎北南坎北，震東兌西東兌西，后天八卦是講流行講流行?！皩?duì)待者數(shù)”指先天八卦而言卦而言?！傲餍姓邭狻敝负筇彀素远载远?。一靜一動(dòng)靜一動(dòng)，一體一用體一用。

怎樣用八字自己算命己算命？ 也就是說就是說，你可能會(huì)自己排出八字出八字，也會(huì)自己排出大運(yùn)出大運(yùn)，對(duì)12個(gè)流年的排列也很熟悉很熟悉，但你的命就在那里在那里，你的運(yùn)也就在那里在那里，你每一年所遇到的流年也在那里在那里，可你就是不知怎樣來分析這些已知項(xiàng)之間的內(nèi)在聯(lián)系在聯(lián)系，這些密碼是怎樣的一種結(jié)構(gòu)框架構(gòu)框架？八字、大運(yùn)、流年三者的干支密碼是怎樣互相作用發(fā)生影響的影響的？為什么本來說命中帶財(cái)?shù)膮s頻頻失財(cái)頻失財(cái)？為什么本來說有官的遲遲不獲提拔獲提拔？等等，你有太多的疑惑要解惑要解，但你自己又如墜云霧之中霧之中。八字是易學(xué)難精的一門學(xué)問門學(xué)問，而且是要仰賴大量的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)的。但你仍然可以學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單測(cè)命單測(cè)命。你現(xiàn)在哪怕只有20歲，最起碼你也有了一定的人生經(jīng)歷生經(jīng)歷，沒有工作經(jīng)歷你有學(xué)習(xí)經(jīng)歷；沒有婚戀經(jīng)歷你有早戀和暗戀經(jīng)歷；沒有為官經(jīng)歷你有在學(xué)校當(dāng)班干部的經(jīng)歷；沒有經(jīng)商的經(jīng)歷你有勤工儉學(xué)做家教的經(jīng)歷；沒有成名的經(jīng)歷你有在學(xué)校表演受關(guān)注和獎(jiǎng)勵(lì)的經(jīng)歷；沒有生離死別的經(jīng)歷你有小時(shí)游泳差點(diǎn)溺水小命嗚呼的經(jīng)歷的經(jīng)歷。。。每個(gè)人基本都是從幾歲上就開始起大運(yùn)了大運(yùn)了，只要你經(jīng)歷了那些年歲和難忘的一些事件些事件，你就有了自己算命的素材：驗(yàn)證某些說法和理論的依據(jù)的依據(jù)。只是你需要很用心地去回憶和收集那些“證據(jù)”，并且你要學(xué)會(huì)“解碼”。有的人經(jīng)歷了不少了不少，但自己完全不能從中發(fā)現(xiàn)什么秘密么秘密，完全不能夠做些合乎命理學(xué)說的聯(lián)想的聯(lián)想。你的喜忌就算你在書本上找不到找不到，你曾經(jīng)的那些經(jīng)歷和生活中的好惡也早已露出了端倪了端倪。你要做的就是把這些提煉出來煉出來，認(rèn)知。何謂八字謂八字？即你出生的年、月、日、時(shí)所屬的天干和地支和地支，天干四個(gè)干四個(gè)，地支四個(gè)支四個(gè)，這八個(gè)干支密碼一共八個(gè)字八個(gè)字，就叫八字叫八字。還有稱為四柱的四柱的，那是因?yàn)槟甑奶旄珊偷刂А⒃碌奶旄珊偷刂?、日的天干和地支、時(shí)的天干和地支共組成了四個(gè)組四個(gè)組，倆倆一組倆一組，天干在上、地支在下支在下，就成了四個(gè)“柱”，有年柱、月柱、日柱、時(shí)柱之稱柱之稱。八字算命術(shù)也就是四柱算命術(shù)算命術(shù)，都是依據(jù)八字命理來為人預(yù)測(cè)人生命運(yùn)之勢(shì)和吉兇的吉兇的，也叫“四柱八字”。這是一門沒有經(jīng)過“1＋1＝2”的科學(xué)認(rèn)證的邊緣科學(xué)緣科學(xué)，是經(jīng)驗(yàn)學(xué)經(jīng)驗(yàn)學(xué)。所以，許多人覺得這是得這是。八字是不是是不是，是不是信口開河口開河，胡說八道說八道，你自己心里其實(shí)很清楚很清楚。你不相信和承認(rèn)它的存在的存在，有時(shí)是因?yàn)椴辉敢獠辉敢?。因?yàn)槿耸切枰獕?mèng)想的夢(mèng)想的，不信命那夢(mèng)做得可以更離譜更長(zhǎng)久一些久一些。但是，現(xiàn)實(shí)是現(xiàn)實(shí)是，人是要受自身的命格局限的局限的，若你沒有大富大貴之命貴之命，風(fēng)水也幫不了你不了你。四柱算命要用到年月日時(shí)四個(gè)柱的干支的干支，信息量很大量很大，內(nèi)涵也復(fù)雜也復(fù)雜。餓命論和喜命論等幾種學(xué)說種學(xué)說，都是為我們這些沒有命理知識(shí)根基的門外漢準(zhǔn)備的快餐的快餐，是走捷徑來看自己的命己的命，那當(dāng)然就不可能是精致的、深?yuàn)W的深?yuàn)W的，你只能將其視為科普小知識(shí)小知識(shí)，知道一些總比一無所知對(duì)人生有益生有益。但你若對(duì)自身充滿了探究的興趣的興趣，對(duì)人生命運(yùn)充滿了好奇了好奇，那么，你需要掌握一些進(jìn)一步的方法的方法，來求解來求解。你可以先照著書上所教的方法的方法，將自己的生辰八字排出來排出來，然后再學(xué)會(huì)自己將大運(yùn)排出來排出來，最后再根據(jù)每個(gè)大運(yùn)所要經(jīng)歷的流年的流年，來分析各干支之間的生克合泄化等關(guān)系是怎樣助旺你的運(yùn)勢(shì)的或是怎樣導(dǎo)致你運(yùn)勢(shì)下滑的下滑的。了解自己的八字解藥是什么是什么，也就是你行好運(yùn)的用神和行衰運(yùn)的忌神的忌神，都是什么密碼么密碼？就能夠使你對(duì)即將發(fā)生的事有了前瞻性的判斷眼光和分析預(yù)測(cè)的能力的能力。那么，剩下的就是如何趨吉避兇了避兇了。一個(gè)人的命人的命，就像血型及DNA一樣，是與生俱來的俱來的，是不可改變的改變的。若改變命改變命，那豈不改變了世上獨(dú)一無二的你二的你？而一個(gè)人的運(yùn)人的運(yùn)，卻只是人生劇本的大綱的大綱，并不是死定的死定的，因而是可以改變的改變的。這里的運(yùn)一指據(jù)生辰八字排出的所行的每10年一變的大運(yùn)的大運(yùn)，二指我們常掛在嘴邊的運(yùn)氣的運(yùn)氣。大運(yùn)是你沒法改變的改變的，比如說比如說，你在35歲－45歲行的是丙午10年大運(yùn)年大運(yùn)，你不想行也得行也得行，那不是你所能主宰得了的得了的。但是，那10年的大運(yùn)你是在哪個(gè)地方行的......>>

生辰八字命卦查詢,怎么算自己的本命卦?

提起生辰八字命卦查詢卦查詢，大家都知道都知道，有人問怎么算自己的本命卦本命卦？，另外，還有人想問求教我的生辰八字及命卦五行卦五行，你知道這是怎么回事么回事？其實(shí)生辰八字五行屬性查詢性查詢，下面就一起來看看怎么算自己的本命卦本命卦？，希望能夠幫助到大家到大家！

生辰八字命卦查詢

1、生辰八字命卦查詢:怎么算自己的本命卦本命卦？

根據(jù)北宋邵雍所創(chuàng)的“梅花易數(shù)”之方法之方法，對(duì)本命卦的起卦方法介紹如下：

A先天八卦數(shù)：亁1兌2離3震4巽5坎6艮7坤8

B起卦公式

（年+月+日）÷8的余數(shù)為上卦

（年+月+日+時(shí)）÷8的余數(shù)為下卦

（年+月+日+時(shí)）÷6的余數(shù)為動(dòng)爻

1，根據(jù)本人的詳細(xì)的生辰八字按照四柱方式（天干地支形式）羅列出來列出來。具體公歷時(shí)間與四柱之間的換算可查看萬年歷或在相關(guān)網(wǎng)站查詢站查詢。如某人生于年農(nóng)歷9月十六日十六日，上午8點(diǎn)，則轉(zhuǎn)換成干支歷的形式如下：丙戌年戊戌月己亥日戊辰時(shí)生辰八字終身卦終身卦。

2、按照上述得出的干支歷時(shí)間歷時(shí)間，取年與時(shí)數(shù)的地支數(shù)地支數(shù)，取月與日的農(nóng)歷日期數(shù)

丙戌年戊戌月己亥日戊辰時(shí)

3、根據(jù)起卦公式起卦如下：

（11+9+16）÷8余數(shù)為4，即4為上卦為上卦。

（11+9+16+5）÷8余數(shù)為1，即1為下卦為下卦。

（11+9+16+5）÷6余數(shù)為5，即5為動(dòng)爻為動(dòng)爻。

注意當(dāng)數(shù)字剛好被除盡時(shí)除盡時(shí)，取除數(shù)為作為余數(shù)來取卦來取卦。

4、對(duì)應(yīng)上述A項(xiàng)的八卦數(shù)八卦數(shù)，可以得出下列卦象（受輸入限制只表卦名表卦名，無法輸入卦圖）：易經(jīng)本命卦排盤卦排盤。

生辰八字五行屬性查詢

“雷天大壯”（震上乾下）

此卦象就是本卦

5、根據(jù)公式得知?jiǎng)迂吃?位，即5爻位置上的陰陽變換陽變換，得變卦為：澤天夬（巽上乾下）

這樣一個(gè)完整的時(shí)間卦即已完成已完成。將上述的時(shí)間換成自己的生辰八字時(shí)間就能得到自己的本命卦了命卦了！

但愿以上方法能幫助到你助到你！本命卦在線測(cè)算線測(cè)算。

說明一下：人命自有天數(shù)有天數(shù)，但無論什么命終歸與個(gè)人的努力是分不開的不開的！這就是我們經(jīng)常在說的：“性格決定命運(yùn)定命運(yùn)，態(tài)度決定一切定一切！”震卦問感情問感情。

2、生辰八字命卦查詢:求教我的生辰八字及命卦五行

這種東西不可以亂發(fā)的亂發(fā)的，不利你的人會(huì)用此做法害你的害你的。

你要是感興趣可以搜索一些網(wǎng)站看個(gè)一知半解知半解，

如果你真的想詳細(xì)并準(zhǔn)確的知道可以找專業(yè)人士算下士算下。

祝，新年快樂年快樂。生辰八字卦象查詢象查詢。

3、生辰八字命卦查詢:生辰八字五行屬性查詢

出生公歷：年8月13日6時(shí)58分(北京時(shí)間)。

出生農(nóng)歷：辛卯年七月十四日卯時(shí)日卯時(shí)。

乾造辛卯丙申庚子己卯在線鐵板神算免費(fèi)算命費(fèi)算命。

※五行個(gè)數(shù)(計(jì)入藏干)：2相水2死木1囚火2休土3旺金

五行個(gè)數(shù)(不計(jì)藏干)：1相水2死木1囚火1休土3旺金

五行力量：水85(22.1%)木36(9.4%)火25(6.5%)土44(11.4%)金(50.6%)出生年月日查卦象查卦象。

己生助力量:(62.1%)克泄耗力量:(37.9%)。陰氣:(50.4%)陽氣:(49.6%)。

※日主綜合得分：。日元太旺元太旺，喜用火喜用火，木(官殺、財(cái)星)。忌仇金忌仇金，土(比劫、印梟)。

姓名評(píng)論：從您的生辰八字來看字來看，您的名字中宜有火、木，不能有金、土，如此才能平衡先天陰陽五行稟賦行稟賦，起到扶持個(gè)人命運(yùn)的作用的作用。高人分析曾仕強(qiáng)的八字的八字。

以上就是與怎么算自己的本命卦本命卦？相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于怎么算自己的本命卦本命卦？的分享的分享?？赐晟桨俗置圆樵兒蟛樵兒?，希望這對(duì)大家有所幫助所幫助！

生辰八字算先天卦還是后天卦?

生辰八字算先天卦先天卦。

本命卦,本命卦是怎么算的?

提起本命卦本命卦，大家都知道都知道，有人問本命卦是怎么算的么算的？另外，還有人想問本命卦本命卦，坎為水坎為水，乾為天乾為天。是什么卦什么卦？具體代表什么表什么？求解呀求解呀。需要注意什么意什么？善用什么用什么？你知道這是怎么回事么回事？其實(shí)本命卦的介紹的介紹，下面就一起來看看本命卦是怎么算的么算的？希望能夠幫助到大家到大家！

本命卦

1、本命卦:本命卦是怎么算的么算的？

就是依你的生辰八字起一個(gè)卦一個(gè)卦，按照此卦來推算你一生的窮通壽夭通壽夭。

2、本命卦本命卦，坎為水坎為水，乾為天乾為天。是什么卦什么卦？具體代表什么表什么？求解呀求解呀。需要注意什么意什么？善用什么用什么？

啥也代表不了表不了，如果你相信的話信的話，我是說如果說如果。就是變化之道化之道，其實(shí)是表述的一種無常、人事的無常的無常。如果卦像可以定住一個(gè)人的命運(yùn)的命運(yùn)，那無論怎么改變都是無力的；那如果定不住定不住，那卦只是當(dāng)下的一種表象種表象，你知曉了知曉了，你的卦也就改變了改變了，怎能算數(shù)能算數(shù)。這么偉大的著作成為算卦的一門學(xué)問門學(xué)問，可惜。

3、本命卦:本命卦的介紹

看風(fēng)水看風(fēng)水，看命理看命理，我們都有必要了解自己的本命卦本命卦。本命卦是我們一出生就有的就有的，影響著我們的一生的一生，現(xiàn)在用最簡(jiǎn)單的方法的方法，不用求助于任何人就能準(zhǔn)確地知道自己的“本命卦”。

4、本命卦:本命卦恒卦什么意思么意思？

5、本命卦:如圖，本命卦真的靈嗎的靈嗎？？有用嗎有用嗎？？

不過度沉迷度沉迷，卦本身是一種號(hào)一種號(hào)，關(guān)鍵是解卦的人是否是真才實(shí)學(xué)才實(shí)學(xué)，不然會(huì)耽誤自己誤自己，而且對(duì)于平常人即使知道了也沒什么大用么大用，只會(huì)對(duì)自己產(chǎn)生心理影響理影響。

6、本命卦:怎么算自己的本命卦本命卦？

根據(jù)北宋邵雍所創(chuàng)的“梅花易數(shù)”之方法之方法，對(duì)本命卦的起卦方法介紹如下：本命卦在線測(cè)算線測(cè)算。

A先天八卦數(shù)：亁1兌2離3震4巽5坎6艮7坤8終身卦與本命卦的區(qū)別的區(qū)別。

B起卦公式

本命卦的介紹

（年+月+日）÷8的余數(shù)為上卦本命卦排盤卦排盤。

（年+月+日+時(shí)）÷8的余數(shù)為下卦如何算自己的本命卦本命卦。

（年+月+日+時(shí)）÷6的余數(shù)為動(dòng)爻

1，根據(jù)本人的詳細(xì)的生辰八字按照四柱方式（天干地支形式）羅列出來列出來。具體公歷時(shí)間與四柱之間的換算看萬年歷或在相關(guān)網(wǎng)站查詢站查詢。如某人生于年農(nóng)歷9月十六日十六日，上午8點(diǎn)，則轉(zhuǎn)換成干支歷的形式如下：丙戌年戊戌月己亥日戊辰時(shí)

2、按照上述得出的干支歷時(shí)間歷時(shí)間，取年與時(shí)數(shù)的地支數(shù)地支數(shù)，取月與日的農(nóng)歷日期數(shù)起卦本命卦本命卦。

丙戌年戊戌月己亥日戊辰時(shí)

3、根據(jù)起卦公式起卦如下：

（11+9+16）÷8余數(shù)為4，即4為上卦為上卦。

（11+9+16+5）÷8余數(shù)為1，即1為下卦為下卦。本命卦測(cè)算卦測(cè)算。

（11+9+16+5）÷6余數(shù)為5，即5為動(dòng)爻為動(dòng)爻。

注意當(dāng)數(shù)字剛好被除盡時(shí)除盡時(shí)，取除數(shù)為作為余數(shù)來取卦來取卦。本命卦與風(fēng)水與風(fēng)水。

4、對(duì)應(yīng)上述A項(xiàng)的八卦數(shù)八卦數(shù)，可以得出下列卦象（受輸入限制只表卦名表卦名，無法輸入卦圖）：

“雷天大壯”（震上乾下）

此卦象就是本卦

5、根據(jù)公式得知?jiǎng)迂吃?位，即5爻位置上的變換的變換，得變卦為：澤天夬（巽上乾下）

這樣一個(gè)完整的時(shí)間卦即已完成已完成。將上述的時(shí)間換成自己的生辰八字時(shí)間就能得到自己的本命卦了命卦了！本命卦免費(fèi)卦免費(fèi)。

但愿以上方法能幫助到你助到你！本命卦怎么測(cè)怎么測(cè)。

說明一下：人命自有天數(shù)有天數(shù)，但無論什么命終歸與個(gè)人的努力是分不開的不開的！這就是我們經(jīng)常在說的：“性格決定命運(yùn)定命運(yùn)，態(tài)度決定一切定一切！”本命卦怎么算 曾仕強(qiáng)曾仕強(qiáng)。

以上就是與本命卦是怎么算的么算的？相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于本命卦是怎么算的么算的？的分享的分享。看完本命卦后命卦后，希望這對(duì)大家有所幫助所幫助！

伏羲六十四卦詳解

伏羲的六十四卦每一卦的詳解的詳解，帶卦圖阿卦圖阿？謝謝 伏羲先天六十四卦圖
第1卦 乾為天（乾卦） 剛健中正
上上卦
象曰：困龍得水好運(yùn)交好運(yùn)交，不由喜氣上眉梢上眉梢，一切謀望皆如意皆如意，向后時(shí)運(yùn)漸漸高漸漸高。
這個(gè)卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健陽和健，表明興盛強(qiáng)健盛強(qiáng)健。乾卦是根據(jù)萬物變通的道理的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭為卦辭，示吉祥如意祥如意，教導(dǎo)人遵守天道的德行的德行。
第2卦 坤為地（坤卦） 柔順伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山崗入山崗，餓虎逢之把口張把口張，適口充腸心歡喜心歡喜，卦若占之大吉昌大吉昌。
這個(gè)卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天順從天。承載萬物載萬物，伸展無窮無盡窮無盡。坤卦以雌馬為象征為象征，表明地道生育撫養(yǎng)萬物養(yǎng)萬物，而又依天順時(shí)天順時(shí)，性情溫順情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向確方向，遵循正道循正道，獲取吉利取吉利。 第3卦 水雷屯（屯卦） 起始維艱
下下卦
象曰：風(fēng)刮亂絲不見頭不見頭，顛三倒四犯憂愁犯憂愁，慢從款來左順?biāo)熳箜標(biāo)欤贝俜慈遣蛔杂刹蛔杂伞?
這個(gè)卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷震為雷，喻動(dòng)；坎為雨坎為雨，喻險(xiǎn)。雷雨交加雨交加，險(xiǎn)象叢生象叢生，環(huán)境惡劣境惡劣。“屯”原指植物萌生大地生大地。萬物始生物始生，充滿艱難險(xiǎn)阻難險(xiǎn)阻，然而順時(shí)應(yīng)運(yùn)時(shí)應(yīng)運(yùn)，必欣欣向榮欣向榮。
第4卦 山水蒙（蒙卦） 啟蒙奮發(fā)
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗犯小耗，君子占之運(yùn)不高運(yùn)不高，婚姻合伙有瑣碎有瑣碎，做事必然受苦勞受苦勞。
這個(gè)卦是異卦（下坎上艮 ）相疊，艮是山的形象的形象，喻止；坎是水的形象的形象，喻險(xiǎn)。卦形為山下有險(xiǎn)下有險(xiǎn)，仍不停止前進(jìn)止前進(jìn)，是為蒙昧為蒙昧，故稱蒙卦稱蒙卦。但因把握時(shí)機(jī)握時(shí)機(jī)，行動(dòng)切合時(shí)宜合時(shí)宜，因此，具有啟蒙和通達(dá)的卦象的卦象。
第5卦 水天需（需卦） 守正待機(jī)
中上卦
象曰：明珠土埋日久深日久深，無光無亮到如今到如今，忽然大風(fēng)吹土去吹土去，自然顯露有重新有重新。
這個(gè)卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾卦是乾，剛激之意；上卦是坎卦是坎，險(xiǎn)陷之意陷之意。以剛逢險(xiǎn)剛逢險(xiǎn)，宜穩(wěn)健之妥健之妥，不可冒失行動(dòng)失行動(dòng)，觀時(shí)待變時(shí)待變，所往一定成功定成功。
第6卦 天水訟（訟卦） 慎爭(zhēng)戒訟
中下卦
象曰：心中有事事難做事難做，恰是二人爭(zhēng)路走爭(zhēng)路走，雨下俱是要占先要占先，誰肯讓誰走一步走一步。
這個(gè)卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健為剛健，坎為險(xiǎn)陷為險(xiǎn)陷。剛與險(xiǎn)剛與險(xiǎn)，健與險(xiǎn)健與險(xiǎn)，彼此反對(duì)此反對(duì)，定生爭(zhēng)訟生爭(zhēng)訟。爭(zhēng)訟非善事非善事，務(wù)必慎重戒懼重戒懼。
第7卦 地水師（師卦） 行險(xiǎn)而順
中上卦
象曰：將帥領(lǐng)旨去出征去出征，騎著烈馬拉硬弓拉硬弓，百步穿楊去得準(zhǔn)去得準(zhǔn)，箭中金錢喜氣生喜氣生。
這個(gè)卦是異卦（下坎上坤）相疊?！皫煛敝杠婈?duì)指軍隊(duì)?？矠樗?、為險(xiǎn)；坤為地、為順，喻寓兵于農(nóng)兵于農(nóng)。兵兇戰(zhàn)危兇戰(zhàn)危，用兵乃圣人不得已而為之而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾決矛盾，因?yàn)轫樅跣蝿?shì)乎形勢(shì)，師出有名出有名，故能化兇為吉兇為吉。
第8卦 水地比（比卦） 誠(chéng)信團(tuán)結(jié)
上上卦
象曰：順風(fēng)行船撒起帆撒起帆，上天又助一蓬風(fēng)一蓬風(fēng)，不用費(fèi)力逍遙去逍遙去，任意而行大亨通大亨通。
這個(gè)卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水坎為水。水附大地附大地，地納河海納河海，相互依賴互依賴，親密無間密無間。此卦與師卦完全相反全相反，互為綜卦為綜卦。它闡述的是相親相輔親相輔，寬宏無私宏無私，精誠(chéng)團(tuán)結(jié)的道理的道理。
第9卦 風(fēng)天小畜（小畜卦） 蓄養(yǎng)待進(jìn)
下下卦
象曰：苗逢旱天盡焦梢盡焦梢，水想云濃雨不澆雨不澆，農(nóng)人仰面長(zhǎng)吁氣長(zhǎng)吁氣，是從款來莫心高莫心高。
這個(gè)卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風(fēng)巽為風(fēng)。喻風(fēng)調(diào)雨順調(diào)雨順，谷物滋長(zhǎng)物滋長(zhǎng)，故卦名小畜（蓄）。力量有限量有限，須待發(fā)展到一定程度定程度，才可大有作為有作為。
第10卦 天澤履（履卦） 腳踏實(shí)地
中上卦
象曰：鳳凰落在西歧山西歧山，去鳴幾聲出圣賢出圣賢，天降文王開基業(yè)開基業(yè)，富貴榮華八百年八百年。
這個(gè)卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤兌為澤，以天喻君天喻君，以澤喻民澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人?！币虼耍Y(jié)果吉利果吉利。君上民下上民下，各得其位得其位。兌柔遇乾剛遇乾剛，所履危所履危。履意為實(shí)踐為實(shí)踐，卦義是腳踏實(shí)地的向前進(jìn)取的意......>>

伏羲六十四卦與周易六十四卦區(qū)別? 伏羲六十四卦與周易六十四卦區(qū)別而非三言兩語能解釋清楚的請(qǐng)打開下面的網(wǎng)址希望能給你一個(gè)滿意的回答.
伏羲六十四卦jysls/thread-276859-1-1

周易六十四卦 woosee/zjjd/zy64/web6

伏羲六十四卦的區(qū)別 先天六十四卦菱形圖（從0起數(shù)）0008 0116 09 0224 17 10 0332 25 18 11 0440 33 26 19 12 0548 41 34 27 20 13 0656 49 42 35 28 21 14 0757 50 43 36 29 22 1558 51 44 37 30 2359 52 45 38 3160 53 46 3961 54 4762 5563說明：看紅體的數(shù)字的數(shù)字，豎排的豎排的，都可以被9整除；橫排的橫排的，都可以被7整除。不單是紅體的數(shù)字的數(shù)字，甚至豎排的任意一組數(shù)相加數(shù)相加，都可以被9整除；橫排的任意一組數(shù)相加數(shù)相加，也都可以被7整除。比較一下下面的后天六十四卦菱形排位形排位，就可以看出先天易的科學(xué)性和系統(tǒng)性系統(tǒng)性。后天六十四卦菱形圖（從1起數(shù)）0109 0217 10 0325 18 11 0433 26 19 12 0541 34 27 20 13 0649 42 35 28 21 14 0757 50 43 36 29 22 15 0858 51 44 37 30 23 1659 52 45 38 31 2460 53 46 39 3261 54 47 4062 55 4863 5664先天用七天用七，后天用九天用九，都是以先天易數(shù)為基礎(chǔ)的基礎(chǔ)的，從以上的菱形方位/排序圖就可以看出以看出。其他的說法都是蒼白無力的無力的。伏羲六十四卦方位約一天下一天下，亦以此卦圖而分布之；約一省一府一縣府一縣，亦各以此卦圖而分布之；近約一宅約一宅，亦以此卦圖而分布之；即單約一房一坐具地坐具地，亦以此卦圖而分布之分布之。大不礙小不礙小，小不礙大不礙大，大亦只是六十四卦十四卦，小亦全具六十四卦十四卦，一時(shí)一刻亦有此六十四卦十四卦，亙古亙今亦只此六十四卦十四卦。若向此處悟得處悟得，便入華嚴(yán)事事無礙法界礙法界，故李長(zhǎng)者借此以明華藏世界藏世界。不然，豈令福建在南建在南，則有干無坤干無坤，燕都在北都在北，則有坤無干坤無干，天竺在西竺在西，但為坎地為坎地，支那在東那在東，惟是離方也耶方也耶？周易六十四卦六十四卦由八個(gè)單卦以不同的次序兩兩重合、就產(chǎn)生了六十四卦十四卦。六十四卦分別由六個(gè)爻組成爻組成，也叫別卦或重卦或重卦，其中由八個(gè)單卦自身相重所成的六爻之卦爻之卦，也叫做純卦做純卦，其卦名同單卦同單卦。

誰給我詳細(xì)的解釋一下什么是伏羲六十四卦 伏羲六十四卦序是由伏羲八卦序重卦而來卦而來，伏羲六十四卦可排為圓圖、方圖和次序圖次序圖。伏羲先天八卦次序是自然生成序列成序列，其生成次序來源于《系辭》：“易有太極有太極，是生兩儀生兩儀，兩儀生四象生四象，四象生八卦生八卦，八卦定吉兇定吉兇，吉兇成大業(yè)成大業(yè)。”即太極一分為二分為二，二分為四分為四，四分為八分為八。伏羲先天八卦方位圖來源是《說卦》：“天地定位地定位，山澤通氣澤通氣，雷風(fēng)相薄風(fēng)相薄，水火不相射不相射，八卦相錯(cuò)卦相錯(cuò)?！?
伏羲先天六十四卦序有著嚴(yán)格的象數(shù)規(guī)律數(shù)規(guī)律，在六十四卦次序圖中序圖中，卦序與二進(jìn)制數(shù)學(xué)有著及其密切的對(duì)應(yīng)關(guān)系應(yīng)關(guān)系。伏羲六十四卦圓圖是次序圖的S型排列型排列，其兩側(cè)也呈二進(jìn)制數(shù)理變化（見圖四）。圖中直接相對(duì)著的兩卦都是相錯(cuò)（卦爻陰陽相反）之卦，如乾對(duì)坤乾對(duì)坤，對(duì)剝，大有對(duì)比有對(duì)比，大壯對(duì)觀壯對(duì)觀，坎對(duì)離坎對(duì)離，泰對(duì)否等共有32對(duì)。伏羲六十四卦揭示了事物矛盾的漸變過程和對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系一關(guān)系，在圓圖中最重要的一對(duì)卦就是乾坤是乾坤，位于圓圖的上下之位下之位。古人以伏羲六十四卦序反映陰陽二氣的周期變化期變化，從而制定了卦氣圖卦氣圖。由一年卦氣來看氣來看，冬至一陽復(fù)來陽復(fù)來，夏至一陰ブ粒反映一年陰陽二氣的消長(zhǎng)情況長(zhǎng)情況。
陰陽魚太極圖和六十四卦圓圖有什么關(guān)系么關(guān)系？太極圖實(shí)際上也是伏羲六十四卦圓圖（伏羲八卦圓圖）的抽象和概括和概括，它是將乾坤以太極圖中的陰陽來代表來代表，左側(cè)乾卦統(tǒng)領(lǐng)的其它的三十一卦（陽多陰少）以陽中含陰來代表來代表，右側(cè)坤卦統(tǒng)領(lǐng)的其它三十一卦（陰多陽少）以陰中含陽來代表來代表。其量變過程則以陰陽魚的S型曲線表述（參見圖四）。
宋道士陳摶傳出伏羲先天六十四卦序和陰陽魚太極圖太極圖，朱熹將伏羲六十四卦圓圖和次序圖刊入《周易本義》之書前（朱熹未曾見到陰陽魚太極圖），對(duì)后世影響甚大響甚大。伏羲先天圖伴隨著《周易》哲學(xué)十七世紀(jì)傳入歐洲入歐洲，對(duì)歐洲哲學(xué)產(chǎn)生深刻影響刻影響，十九世紀(jì)德國(guó)哲學(xué)家來布尼茲受伏羲次序圖的啟發(fā)創(chuàng)立了二進(jìn)制數(shù)學(xué)制數(shù)學(xué)，為計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)和發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)論基礎(chǔ)。黑格爾很佩服中國(guó)的《周易》哲學(xué)，他在《哲學(xué)史講演錄》上贊嘆：“《周易》包含著中國(guó)人的智慧的智慧?！保诟駹柕霓q證法思想中闡述了三個(gè)基本規(guī)律：即對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、量變質(zhì)變規(guī)律、否定之否定規(guī)律定規(guī)律。而伏羲卦序圓圖幾乎就是其對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、量變質(zhì)變規(guī)律、否定之否定規(guī)律的圖象化原版化原版。
在圖四的伏羲六十四卦圓圖中,由坤經(jīng)左側(cè)到乾的變化過程就是量變到質(zhì)變到質(zhì)變，而坤到乾就是一個(gè)否定的過程；再由乾經(jīng)右側(cè)再返回坤同樣也是一個(gè)量變到質(zhì)變的過程的過程，由乾到坤又是一個(gè)否定的過程的過程。因此由坤到乾坤到乾，再由乾到坤完成了否定之否定的全過程全過程。哲學(xué)界有人在研究對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、量變質(zhì)變規(guī)律和否定之否定規(guī)律之間的關(guān)系的關(guān)系，如果站在《周易》陰陽的基礎(chǔ)上去研究是不是變得非常簡(jiǎn)單!
伏羲卦序揭示了事物陰陽消長(zhǎng)相互轉(zhuǎn)化的周期變化規(guī)律化規(guī)律，偏重于自然哲學(xué)；文王卦序則揭示了事物變化陰陽互動(dòng)平衡和諧的變化規(guī)律化規(guī)律，偏重于人文哲學(xué)文哲學(xué)。伏羲卦序重于象數(shù)于象數(shù)，卦序與卦義沒有什么關(guān)聯(lián)；而文王卦序重于義理于義理，卦序與卦義有著密切的關(guān)聯(lián)的關(guān)聯(lián)。伏羲卦序重在揭示事物矛盾的相互轉(zhuǎn)化和量變過程變過程，而文王卦序則重點(diǎn)揭示事物矛盾的相互和諧與均衡變化衡變化。伏羲卦序和文王卦序都揭示了陰陽矛盾的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系一關(guān)系，但伏羲卦序更加強(qiáng)調(diào)的是陰陽矛盾的轉(zhuǎn)化過程（即“斗爭(zhēng)”性），而文王卦序更加強(qiáng)調(diào)的是陰陽矛盾的和諧互動(dòng)狀態(tài)（即“和諧性）。文王卦序揭示的陰陽矛盾互動(dòng)致和的規(guī)律的規(guī)律，可以作為對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的重要補(bǔ)充要補(bǔ)充。

伏羲六十四卦分別是什么是什么？ 約一天下一天下，亦以此卦圖而分布之；約一省一府一縣府一縣，亦各以此卦圖而分布之；近約一宅約一宅，亦以此卦圖而分布之；即單約一房一坐具地坐具地，亦以此卦圖而分布之分布之。大不礙小不礙小，小不礙大不礙大，大亦只是六十四卦十四卦，小亦全具六十四卦十四卦，一時(shí)一刻亦有此六十四卦十四卦，亙古亙今亦只此六十四卦十四卦。若向此處悟得處悟得，便入華嚴(yán)事事無礙法界礙法界，故李長(zhǎng)者借此以明華藏世界藏世界。不然，豈令福建在南建在南，則有干無坤干無坤，燕都在北都在北，則有坤無干坤無干，天竺在西竺在西，但為坎地為坎地，支那在東那在東，惟是離方也耶方也耶？
在展開本部分內(nèi)容之前容之前，先介紹幾個(gè)簡(jiǎn)單定義：
一個(gè)卦的簡(jiǎn)要名稱稱為卦名為卦名。
一個(gè)卦的完整名稱稱為全名為全名。
一個(gè)卦的符號(hào)表示形式稱為卦符為卦符。
一個(gè)卦的數(shù)字表示形式稱為卦數(shù)為卦數(shù)。
一個(gè)卦的色彩表示形式稱為卦色為卦色。
一個(gè)卦在自然界中對(duì)應(yīng)的自然現(xiàn)象就稱為自然卦象然卦象。
一個(gè)卦在社會(huì)上對(duì)應(yīng)的社會(huì)現(xiàn)象就稱為社會(huì)卦象會(huì)卦象。
這里需要說明的是明的是，卦是以時(shí)空統(tǒng)一的存在進(jìn)行研究的立足點(diǎn)立足點(diǎn)，卦象所表述的都是自然現(xiàn)象以及自然現(xiàn)象引申到人類社會(huì)中的一些表現(xiàn)些表現(xiàn)，并未涉及人類社會(huì)中的道德標(biāo)準(zhǔn)德標(biāo)準(zhǔn)。卦自身并無好壞之分壞之分，研究卦的特征是為了尋找人的生存智慧存智慧。請(qǐng)讀者對(duì)本章的內(nèi)容用一種學(xué)習(xí)自然特征的心態(tài)來思考來思考。
在下面的內(nèi)容中內(nèi)容中，六十四卦排列順序不同于傳統(tǒng)的順序的順序，是按照一宮八卦分為八節(jié)表述的表述的。
第一節(jié)　乾宮八卦卦象
第1卦
卦名：乾
全名：乾為天
卦符：上乾下乾
卦數(shù)：
卦色：灰色
自然卦象：天上有天、天外有天外有天。乾卦的具體自然卦象是指天空指天空，指視野中無云中無云，太陽與月亮中月亮中，一個(gè)已歸個(gè)已歸，一個(gè)未升時(shí)的天空的天空。
乾卦，自然生物中常以傳說中的“龍”為乾卦卦象一部分的表述,從有關(guān)龍的各種傳說中傳說中，找尋龍的特征來認(rèn)識(shí)乾卦識(shí)乾卦。自然之中的“天”也可以局部地做一些該卦象特征表達(dá)征表達(dá)。此時(shí)也被解為天上有天上有天，天外有天外有天。人們常說的兩重天兩重天，九重天九重天。讀者可以思考一下考一下，有云之時(shí)云之時(shí)，大家可以看見云層上下會(huì)有幾層天幾層天？可見古人研究易學(xué)的天文氣象觀測(cè)基礎(chǔ)測(cè)基礎(chǔ)。云層觀測(cè)其實(shí)也就是古人智慧涉獵的一小小+-部分。古人智慧的出發(fā)點(diǎn)是窮盡宇宙的宇宙的。
社會(huì)卦象：乾卦取龍象取龍象，可理解為人的面部骨骼較為凸顯為凸顯，棱角分明角分明，目光炯炯或眼光清澈光清澈。部分人臉長(zhǎng)人臉長(zhǎng)。
此卦人士多適合進(jìn)入政界入政界，步入仕途入仕途。往往又多適于中層級(jí)銜的職務(wù)的職務(wù)，在此類崗位如魚得水魚得水，掌管實(shí)權(quán)管實(shí)權(quán)，也會(huì)有相對(duì)高層關(guān)照提攜照提攜。但一般不會(huì)成就封疆之位疆之位。太平歲月平歲月，大抵如此抵如此。但逢群雄并起之亂世之亂世，于群雄無首之時(shí)首之時(shí)，倒有多一份作為的可能性可能性，于短暫之中為一時(shí)之先時(shí)之先，暫居魁首居魁首。
乾卦之人為官之道宜有清廉之德廉之德，否則無道之財(cái)易生災(zāi)禍生災(zāi)禍。在經(jīng)濟(jì)上不貪是其立身之本身之本。這些特征乃緣于“乾”“錢”相通之故通之故。此卦人士卦人士，百折不撓折不撓，頗具堅(jiān)韌精神韌精神，雖遭波折重創(chuàng)折重創(chuàng)，大多都能再作運(yùn)籌作運(yùn)籌，力圖再舉圖再舉，身體力行體力行，再次獲得成功得成功。其體貌無論粗陋還是文質(zhì)彬彬質(zhì)彬彬，都多有行伍性格伍性格?！扒浴币嗤ā盃繏臁?，于家庭親友上總有牽掛惦念掛惦念。
此卦人士卦人士，對(duì)人生運(yùn)行軌跡認(rèn)識(shí)上多有靈性有靈性，對(duì)自己人生經(jīng)歷的發(fā)展規(guī)律有所認(rèn)識(shí)所認(rèn)識(shí)，能感知到控制、指導(dǎo)自身發(fā)展的“命運(yùn)”存在，即所謂知天命知天命。因而多有主見有主見，基本不顧忌他人的言語態(tài)度語態(tài)度，獨(dú)為其事、獨(dú)行其道行其道。身邊人文環(huán)境中、人際關(guān)系中定有“小人”潛伏。宜于動(dòng)中、亂中舉事、行事。是四象中的青龍的青龍。四象就是指青龍、白虎、朱雀、玄武，淺層次來說次來說，就是四種圖騰種圖騰。這部分內(nèi)容將來再作介紹作介紹。其含義的豐富程度不亞于六十四卦卦象卦卦象。
第2卦
卦名：
全名：澤天
卦符：下乾上兌
卦數(shù)：
卦色：下灰上藍(lán)
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伏羲六十四卦的歌訣 乾為天卦像：上乾下乾純陽卦乾卦陽剛卦陽剛，剛健，自強(qiáng)不息強(qiáng)不息。乾六爻皆盈滴皆盈滴，故肥園故肥園，園滿、亭通，成功、重大。但剛多易折多易折，含欠安之像安之像。人物表示為上級(jí)、領(lǐng)導(dǎo)、當(dāng)官的當(dāng)官的，執(zhí)法者執(zhí)法者，有錢而富貴者富貴者，司機(jī)。坤為地卦像：上坤下坤純陰卦坤卦明柔卦明柔，地道賢生；厚載萬物載萬物，運(yùn)行不息而前進(jìn)無疆進(jìn)無疆，有順暢之像暢之像。坤六爻皆虛爻皆虛，斷有破裂之像裂之像，明暗、陷害、靜止，測(cè)出行不走行不走，行人不歸人不歸。人物表示小人（由天大地小而取）。水雷屯卦像：上坎下震屯卦木得天雨而沐之而沐之，或雷而交加而交加，面對(duì)困難而思慎之像慎之像。坎為險(xiǎn)坎為險(xiǎn)，震為動(dòng)震為動(dòng)，屯積、盈、物之始、聚頓挫聚頓挫，初始雖艱難雖艱難，但不失其居處和立業(yè)和立業(yè)?！耙再F下濺貴下濺，動(dòng)於險(xiǎn)中於險(xiǎn)中，憂患中深謀遠(yuǎn)慮謀遠(yuǎn)慮。”坎為伸坎為伸，則泄氣無財(cái)氣無財(cái)，失脫。震為體且受生而獲財(cái)升職財(cái)升職。防肝病、衰血癥衰血癥，腎虧等腎虧等，患在長(zhǎng)男在長(zhǎng)男。山水蒙卦像：上艮下坎蒙卦山下有水下有水，山下有險(xiǎn)下有險(xiǎn)，險(xiǎn)而止險(xiǎn)而止，陰陷而不定而不定，復(fù)雜而顯著而顯著。童蒙，蒙味，啟蒙，教育，教化?；?，沉。跌落在水中之夾或腎結(jié)石腎結(jié)石，泌尿系統(tǒng)結(jié)石統(tǒng)結(jié)石，耳閉，失聰。艮為體艮為體，有辛勞之財(cái)勞之財(cái)，坎為體坎為體，有災(zāi)事有災(zāi)事，不利中男利中男。水天需卦像：上坎下乾需卦陰云在天云在天，艱險(xiǎn)在前險(xiǎn)在前，需侍時(shí)而進(jìn)時(shí)而進(jìn)，需要，等待，期待。擔(dān)當(dāng)險(xiǎn)難當(dāng)險(xiǎn)難，有所欲求所欲求。有聰明才智明才智?？矠轶w坎為體，有財(cái)官之喜官之喜，利中男利中男，乾為體乾為體，且泄氣且泄氣，失脫，災(zāi)病，降職丟官職丟官。天水訟卦像：上乾下坎訟卦坎訟卦，天下著雨下著雨，上剛下險(xiǎn)剛下險(xiǎn)。宮非口舌非口舌，爭(zhēng)訟，不親近不親近，孚信被窒息被窒息。內(nèi)心聰明心聰明。在體、用於人身疾病上與需卦同解卦同解。地水師卦像：上坤下坎師卦坎師卦，地下藏水、礦泉水、地下水地下水，小人內(nèi)心陰險(xiǎn)狡詐險(xiǎn)狡詐。聚集群眾集群眾，興師動(dòng)眾師動(dòng)眾，統(tǒng)領(lǐng)，統(tǒng)帥，軍隊(duì)，保守穩(wěn)定守穩(wěn)定，憂慮?！叭菝裥蟊娒裥蟊?，忠國(guó)懷臣國(guó)懷臣?！崩轶w坤為體，謀事可成事可成，坎為懷有災(zāi)病有災(zāi)病。腎病，泌尿系統(tǒng)粉末狀結(jié)石；腹泄，大便溏瀉便溏瀉。母有病母有病，不利中男利中男，女人當(dāng)權(quán)人當(dāng)權(quán)，遭婦辱遭婦辱。水地比水地比。卦像：上坎下坤比卦坤比卦，地上有水滲透水滲透，輔助互比助互比，親善幫助善幫助，比試，快樂?！敝琳\(chéng)相知誠(chéng)相知，相與相應(yīng)與相應(yīng)。”聰明之婦明之婦。在體、用於人身疾病方面與師卦同解卦同解。風(fēng)天小畜、卦像：上巽下乾小畜卦小畜卦，天上起鳳上起鳳，滿天風(fēng)云天風(fēng)云，強(qiáng)健如順風(fēng)而行風(fēng)而行，積少成多少成多，留住，“德積載法”，濟(jì)養(yǎng)。巽卦為體卦為體，有災(zāi)，金屬器物之傷物之傷，上司批評(píng)司批評(píng)，受壓制受壓制，乾卦為體謀事可成事可成，但付出較多出較多，來回奔勞活動(dòng)勞活動(dòng)，用權(quán)力壓服他人服他人。膽經(jīng)之疾經(jīng)之疾，風(fēng)寒。不利婦女利婦女，男人專權(quán)人專權(quán)，克婦。天澤履卦像：上乾下兌履卦兌履卦，園而有缺損有缺損，剛中有險(xiǎn)中有險(xiǎn)。履行，慎行，小心，行為履踐為履踐，行不逾禮不逾禮，不處非禮處非禮。有官災(zāi)是非爭(zhēng)執(zhí)非爭(zhēng)執(zhí)，交通意外金屬所傷屬所傷。比和卦比和卦，事吉。乾為父乾為父，兌為少女為少女，老少配、不利婚不利婚，有破損變故之慮故之慮。防肺、呼吸道疾病道疾病，金旺克木旺克木，有肝膽之病膽之病，口腔之疾腔之疾。頭疼之疾疼之疾。地天泰卦像：上坤下乾泰卦,大地之氣相交氣相交，小往大來往大來。安泰亨通泰亨通，通泰，安穩(wěn)，持盈，宏大，事吉?！盁o往不所往不所，艱難守正難守正，降尊從賢尊從賢?！崩轶w則泄氣失脫氣失脫，迎奉權(quán)貴奉權(quán)貴，乾為體且有發(fā)財(cái)升宮之喜宮之喜。得婦人之助人之助，眾人之擁戴之擁戴。有胃寒之疾寒之疾。天地否卦像：上乾下坤否卦坤否卦，天清在上清在上，地濁在下濁在下，天地之氣不相交不相交。閉塞不通塞不通，阻隔，事不順暢不順暢?！按笕朔窈嗳朔窈?，內(nèi)小人而外君子外君子。”在體、用及人身疾病方面與泰卦同泰卦同。另防頸椎增生椎增生。僵直之疾直之疾。天火同人卦像：上乾下離同人卦同人卦，日掛中天掛中天，照耀著天下曠野萬物野萬物，“曠達(dá)無私以同人以同人，同心之言”，志同道合同道合，人相親近相親近，為人友好人友好。發(fā)熱的發(fā)熱的，燙灼的金屬物金屬物，金屬電器物件器物件，鍋爐。乾為體有災(zāi)體有災(zāi)，離為體謀事可成事可成。與子女有爭(zhēng)執(zhí)有爭(zhēng)執(zhí)，肺、呼吸系統(tǒng)有疾統(tǒng)有疾，有血管硬化癥硬化癥，不利老父長(zhǎng)男父長(zhǎng)男。火天大有卦像：上離下乾大有卦大有卦，離火麗日火麗日，滿天霞光天霞光。富其所有其所有，所有眾多有眾多，大有收獲有收獲，“自助人助助人助，萬物所歸物所歸。”在體、用及人身疾病方面與同人卦同解卦同解。另防腦血管硬化破裂化破裂。地山謙卦像：上坤下艮謙卦地中藏有礦石財(cái)富石財(cái)富。恭敬合禮敬合禮，屈己下人己下人，退讓而不自滿不自滿，謙虛退讓虛退讓，輕己尊人己尊人，“勞謙君子的盛德的盛德，內(nèi)充實(shí)內(nèi)充實(shí)。”比和卦比和卦，事吉。測(cè)婚老母配少男配少男，......>>

伏羲六十四卦咸卦何意 經(jīng)” 經(jīng)文分為“上經(jīng)”、“下經(jīng)”兩部分兩部分。 一共有六十四卦十四卦。每一卦由卦畫、標(biāo)題、卦辭、爻辭四部分組成分組成。六十四卦由乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌重疊濟(jì)變而來變而來。每個(gè)卦畫都有六行有六行，爻分陰陽分陰陽，陽性稱為“九”，陰性稱為“六”。從下向上排列成六行成六行，依次叫做初、二、三、四、五、上。六十四個(gè)卦畫共有三百八十四爻十四爻。標(biāo)題與卦辭、爻辭的內(nèi)容有關(guān)容有關(guān)。卦辭在爻辭之前辭之前，一般起說明題義的作用的作用。爻辭是內(nèi)容的主要部分要部分，根據(jù)有關(guān)內(nèi)容按六爻的先后層次安排次安排。第31卦澤山咸（咸卦）相互感應(yīng)中上卦 象曰：運(yùn)去黃金失色金失色，時(shí)來棒槌發(fā)芽槌發(fā)芽，月令極好無差好無差，且喜心寬意大寬意大。 第31卦澤山咸（咸卦）相互感應(yīng)中上卦這個(gè)卦是異卦（下艮上兌）相疊。艮為山；澤為水澤為水。兌柔在上柔在上，艮剛在下剛在下，水向下滲向下滲，柔上而剛下而剛下，交相感應(yīng)相感應(yīng)。感則成感則成。 事業(yè)：和為貴和為貴，和則萬事興萬事興，務(wù)以誠(chéng)感人誠(chéng)感人，以誠(chéng)待人誠(chéng)待人。廣泛交往朋友往朋友，謙虛禮讓虛禮讓。樹立大志向大志向，堅(jiān)持主見持主見，不可盲目隨大流隨大流。不利時(shí)應(yīng)安居待機(jī)居待機(jī)，不可妄動(dòng)強(qiáng)求動(dòng)強(qiáng)求。 經(jīng)商：有利可圖利可圖。但應(yīng)以純正之心正之心，以誠(chéng)待人誠(chéng)待人，加強(qiáng)合作強(qiáng)合作。市場(chǎng)若不景氣不景氣，決不可妄動(dòng)可妄動(dòng)，不可強(qiáng)求可強(qiáng)求，而應(yīng)靜待發(fā)展待發(fā)展。虛心聽取不同意見同意見。 求名：志向應(yīng)宏大應(yīng)宏大，腳踏實(shí)地踏實(shí)地，虛心請(qǐng)教他人教他人，使人悅而應(yīng)悅而應(yīng)，幫助、重用自己用自己。切莫自我封閉我封閉，更不得冷漠孤僻漠孤僻，以廣闊的胸懷發(fā)展自身展自身。 外出：雖希望外出望外出，但暫時(shí)不宜遠(yuǎn)行宜遠(yuǎn)行。待時(shí)機(jī)成熟時(shí)再出行再出行。 婚戀：成功的可能性極大性極大。雙方很有感情有感情，但動(dòng)機(jī)務(wù)要純正要純正，婚姻方可幸福、永久。 決策：吉祥如意祥如意。人際關(guān)系好關(guān)系好，善于交際于交際。以真誠(chéng)的態(tài)度的態(tài)度，無私的心去處世去處世，不會(huì)有不利的地方的地方。與他人合作應(yīng)堅(jiān)持原則持原則。辦事不可優(yōu)柔寡斷柔寡斷。不順利時(shí)順利時(shí)，應(yīng)停止行動(dòng)止行動(dòng)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)結(jié)經(jīng)驗(yàn)，以圖發(fā)展圖發(fā)展。待人誠(chéng)懇人誠(chéng)懇，但不可與玩弄口舌的小人交往人交往，防止受騙止受騙。

伏羲六十四卦中咸卦什么意思么意思？ 《周易》也叫《易經(jīng)》，至少從戰(zhàn)國(guó)時(shí)代起時(shí)代起，就被看作中國(guó)古代儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一作之一，后來被列為儒家經(jīng)典之首典之首?！吨芤住返摹爸堋敝钢艽钢艽耙住笔亲兓囊馑嫉囊馑?，按照古書記載書記載，易有“三易”《連山》、《歸藏》、《周易》。春秋時(shí)代秋時(shí)代，《周易》作為占筮書流行書流行，不斷有人對(duì)它進(jìn)行解釋和研究和研究，其中包括孔子括孔子，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)戰(zhàn)國(guó)時(shí)，便出現(xiàn)了《易傳》七種十篇種十篇，稱為“十翼”。后來《易傳》被編入《易經(jīng)》，就成了我們今天所見到的《周易》。
《周易》包括“經(jīng)”和“傳”兩個(gè)部分個(gè)部分。
“經(jīng)” 經(jīng)文分為“上經(jīng)”、“下經(jīng)”兩部分兩部分。 一共有六十四卦十四卦。每一卦由卦畫、標(biāo)題、卦辭、爻辭四部分組成分組成。六十四卦由乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌重疊濟(jì)變而來變而來。每個(gè)卦畫都有六行有六行，爻分陰陽分陰陽，陽性稱為“九”，陰性稱為“六”。從下向上排列成六行成六行，依次叫做初、二、三、四、五、上。六十四個(gè)卦畫共有三百八十四爻十四爻。標(biāo)題與卦辭、爻辭的內(nèi)容有關(guān)容有關(guān)。卦辭在爻辭之前辭之前，一般起說明題義的作用的作用。爻辭是內(nèi)容的主要部分要部分，根據(jù)有關(guān)內(nèi)容按六爻的先后層次安排次安排。
“傳”一共七種十篇種十篇，分別是：《彖》上下篇上下篇，《象》上下篇上下篇，《文言》、《系辭》上下篇上下篇，《說卦》、《雜卦》和《序卦》。古人把這十篇“傳”叫做“十翼”，意思是說“傳”是附屬于“經(jīng)”的羽翼的羽翼，即用來解說“經(jīng)”的內(nèi)容的內(nèi)容。《彖》是專門對(duì)易經(jīng)卦名和卦辭的注釋的注釋?！断蟆肥菍?duì)易經(jīng)卦名及爻辭的注釋的注釋?！段难浴穼?duì)《乾》、《坤》二卦作了進(jìn)一步的解釋的解釋?！断缔o》是《易經(jīng)》的哲學(xué)綱領(lǐng)學(xué)綱領(lǐng)，其內(nèi)容博大精深大精深，是學(xué)易必讀之篇讀之篇。系辭是易傳十篇中最重要、最有代表性的文字的文字。它是我國(guó)古中第一部對(duì)易的產(chǎn)生、原理、意義及易卦占法等,全面、系統(tǒng)的說明的說明。它闡發(fā)了許多從易經(jīng)本文中看不到的思想的思想。系辭與彖、象不同象不同，它不是對(duì)易經(jīng)的卦辭、爻辭的逐項(xiàng)注釋項(xiàng)注釋，而是對(duì)易經(jīng)的整體評(píng)說體評(píng)說。《說卦》是對(duì)八卦卦象的具體說明體說明。是研究術(shù)數(shù)的理論基礎(chǔ)之一礎(chǔ)之一。《雜卦》將六十四卦以相反或相錯(cuò)的形態(tài)排成兩兩相對(duì)的綜卦和錯(cuò)卦和錯(cuò)卦，從卦形中看卦與卦之間的聯(lián)系的聯(lián)系。與序卦研究的角度不同度不同。《序卦傳》講述六十四卦的排列次序列次序。實(shí)際上實(shí)際上，“傳”的作者主要是借解說經(jīng)文來發(fā)揮自己的思想觀點(diǎn)想觀點(diǎn)。 [編輯本段]原文咸：亨。利貞。取女吉取女吉。
《彖》曰：咸，感也。柔上而剛下而剛下，二氣感應(yīng)以相與以相與。止而說止而說，男下女男下女，是以“亨利貞亨利貞，取女吉”也。天地感而萬物化生物化生，圣人感人心而天下和平下和平。觀其所感其所感，而天地萬物之情可見矣可見矣。
《象》曰：山上有澤上有澤，咸。君子以虛受人虛受人。
初六，咸其拇咸其拇?！断蟆吩弧跋唐淠础?，志在外也在外也。
六二，咸其腓咸其腓，兇。居吉。《象》曰雖“兇居吉”，順不害也不害也。
九三，咸其股咸其股，執(zhí)其隨執(zhí)其隨，往吝?！断蟆吩唬骸跋唐涔伞保嗖惶幰膊惶幰?。志在隨人在隨人，所執(zhí)下也執(zhí)下也。
九四，貞吉。悔亡。憧憧往來憧往來，朋從爾思從爾思?！断蟆吩唬骸柏懠谕觥?，未感害也感害也?！般裤客鶃怼?，未光大也光大也。
九五，咸其，無悔?！断蟆吩唬骸跋唐洹?，志末也志末也。
上六，咸其輔頰舌輔頰舌?！断蟆吩唬骸跋唐漭o頰舌”，滕口說也口說也。 [編輯本段]解析 《彖》

下之而后得而后得，必貞者也貞者也。取而得貞而得貞，取者之利也之利也。天地感而萬物化生物化生，圣人感人心而天下和平下和平。觀其所感其所感，而天地萬物之情可見矣可見矣！情者，其誠(chéng)然也誠(chéng)然也?！霸茝凝?jiān)茝凝?，風(fēng)從虎”，無故而相從者相從者，豈容有偽哉有偽哉！
初六

“外”，四也?！跋唐淠础闭?，以是為“咸”也?！跋獭闭咭陨窠灰陨窠?，夫神者將遺其心遺其心，而況于身乎于身乎？身忘而后神存后神存，心不遺則身不忘身不忘，身不忘則神忘則神忘。故神與身神與身，非兩存也兩存也，必有一忘有一忘。足不忘屨不忘屨，則屨之為累也甚于桎梏于桎梏，要不忘帶不忘帶，則帶之為虐也甚于縲紲于縲紲。人之所以終日躡屨束帶而不知厭者知厭者，以其忘之也忘之也。道之可名言者名言者，皆非其至非其至。而“咸”之可分別者分別者，皆其粗......>>

法師打獵人的勝率是多少是多少？？？？？ 而且，最重要的是要的是，這還僅僅是9.9品的碧藍(lán)之海多種海多種，果中的一個(gè)的一個(gè)，甚至是最不起眼

易經(jīng)中六十四卦分別代表什么

64卦代表這宇宙只有64種情景種情景，多一個(gè)不多個(gè)不多，少一個(gè)不少

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二、紅鸞桃花是正緣嗎

紅鸞桃花被認(rèn)為是正緣的象征的象征。根據(jù)要求據(jù)要求，紅鸞桃花在命理學(xué)中被視為對(duì)婚姻、戀愛和感情非常吉利的一種桃花種桃花，具有逢兇化吉的功能的功能。具體來說：

正緣的象征：

紅鸞桃花通常代表著正式的婚姻和良好的感情運(yùn)勢(shì)情運(yùn)勢(shì)，詩句“紅鸞星動(dòng)日星動(dòng)日，滿院桃花生”強(qiáng)調(diào)了其在愛情中的積極作用.

感情運(yùn)勢(shì)的提升：

命中帶有紅鸞桃花的人花的人，往往在感情上會(huì)更加注重加注重，容易吸引到正緣到正緣，且在遇到紅鸞桃花的流年時(shí)流年時(shí)，感情運(yùn)勢(shì)會(huì)顯著提升著提升，可能會(huì)迎來戀愛或結(jié)婚的機(jī)會(huì).

命理分析：

在八字命理中命理中，紅鸞桃花的出現(xiàn)通常與個(gè)人的出生年支有關(guān)支有關(guān)，能夠影響到一個(gè)人感情的走向和婚姻的時(shí)機(jī).

紅鸞桃花確實(shí)可以被視為正緣的象征的象征，代表著良好的婚姻和戀愛運(yùn)勢(shì)愛運(yùn)勢(shì)。

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三、八字測(cè)命免費(fèi)網(wǎng)站,在線八字測(cè)命格免費(fèi)

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算命不是求命是求命，求你想要得到的如意命如意命。真正算命是算出你問題根由題根由，讓你如何去避免去避免，改正缺點(diǎn)正缺點(diǎn)。很多不遂心事端都是心不夠心不夠，自私欲望為人處事所導(dǎo)致所導(dǎo)致，不想改掉自身毛病身毛病，又不想說實(shí)話承認(rèn)話承認(rèn)，怕別人知道丟臉道丟臉，那你最好別來算命來算命。

世上根本沒有給壞人算好命的好命的，也不會(huì)有不勞而獲算出富貴如意運(yùn)如意運(yùn)。為百姓走路方便路方便，開辟百里山路；為百姓饑苦姓饑苦，灌溉百畝良田；為百姓為百姓，建筑百座筑百座。——這些你都沒做都沒做，就來求升官發(fā)財(cái)夢(mèng)、婚姻事業(yè)運(yùn)、生子富貴相富貴相。就算你找到你找到，都不會(huì)為你排憂你排憂。

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之后，抹點(diǎn)粉末在手上試一下試一下，要是能夠招引蜂蝶來蜂蝶來，介紹成功紹成功。住在大城市難以見到蜜蜂、蝴蝶，招引蒼蠅也可以也可以，但不會(huì)那么明顯么明顯。免費(fèi)八字日柱查詢柱查詢。

如果一切正常切正常，那說明你研制成功制成功。覺得最近諸事不遂心便可把粉末抹在手上出門辦事門辦事，萬事心事逐漸如意漸如意。

收在《正統(tǒng)道》書中的《口訣鉤玄錄》里，是收先秦、法家、兵家、家，家法之一法之一，為給常人整運(yùn)很有運(yùn)很有。請(qǐng)別妄想會(huì)算出你怎樣去滿足擇偶要求、生意發(fā)財(cái)、工作高薪作高薪，既然你都懂得一切都天注定天注定，那誰也不會(huì)違背天命背天命，只有靠自己心善和潔愛來爭(zhēng)取嘛爭(zhēng)取嘛！

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出生年月日時(shí):(公歷)年6月22日8點(diǎn)41分此命五行木旺；日主天干為水；必須有木助有木助，但忌火太多火太多。

(2木2火1土1金2水，3:5)96年火鼠水命八字忌什么忌什么。

（取名時(shí)可根據(jù)以上情況進(jìn)行相應(yīng)糾偏補(bǔ)缺）

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(農(nóng)歷)庚寅年(虎)五月十一辰時(shí)

八字：(男命)庚寅壬午癸卯丙辰免費(fèi)測(cè)生辰八字五行查詢行查詢。

五行：金木水火水木火土生辰八字日柱查詢柱查詢。

納音：松柏木楊柳木金薄中土

癸日丙辰時(shí)生辰時(shí)生，癸以戊己為官己為官，而辰位是戊己土的官庫的官庫，故謂身坐官庫坐官庫。癸以丙為財(cái)丙為財(cái)，而辰屬水局屬水局，使丙火無氣火無氣，如果有與癸水合局水合局，柱中沒有甲來破損官庫損官庫，命主貴顯主貴顯。

癸卯日丙辰時(shí)生辰時(shí)生，自身孤獨(dú)身孤獨(dú)，對(duì)父母不利母不利，但頗有財(cái)富有財(cái)富，且受人尊敬人尊敬。年月支是卯亥是卯亥，以日貴格論貴格論。年月支是午戌是午戌，官在九品至五品之間品之間。生于寅月于寅月，行南方運(yùn)南方運(yùn)，官至御史至御史。

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指迷，真實(shí)姓名許世有許世有，男，年生，祖籍福建籍福建。字解玄字解玄，號(hào)指迷號(hào)指迷，預(yù)測(cè)師預(yù)測(cè)師，擇日師擇日師，命名師命名師，風(fēng)水師風(fēng)水師。自幼熱衷于易學(xué)于易學(xué)，曾游走四海走四海，拜訪名師訪名師，對(duì)周易、相學(xué)、八字、日學(xué)、姓名學(xué)、風(fēng)水學(xué)等預(yù)測(cè)學(xué)科有深層次的見解和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)踐經(jīng)驗(yàn)，能夠真正的運(yùn)用易化為人指點(diǎn)迷津、排憂。是經(jīng)過權(quán)威網(wǎng)站認(rèn)證的命理學(xué)專家學(xué)專家。

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所謂命所謂命，就是一個(gè)人生下來生下來，這一生要做什么做什么，是當(dāng)農(nóng)民呢農(nóng)民呢，還是做官是做官，或是商人……這就像你生下來就是寶馬汽車馬汽車，或者是牛車一樣車一樣，是注定的注定的。而運(yùn)呢而運(yùn)呢，運(yùn)就是人在世界上所經(jīng)歷過的各個(gè)時(shí)間段時(shí)間段，運(yùn)又分大運(yùn)、小運(yùn)，大運(yùn)五年一更換一更換，小運(yùn)一年一換、流年則是我們所經(jīng)歷過的每一年每一年。那么命運(yùn)合在一起就像是一輛車行駛在路上一樣上一樣，你所經(jīng)過的路是平坦的平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷折坎坷。免費(fèi)排八字網(wǎng)絡(luò)免費(fèi)開八字開八字。

有人說自己的命運(yùn)自己掌握己掌握，也有人說命運(yùn)是注定的注定的，是改變不了的不了的，這句話只能說是各對(duì)一半對(duì)一半，比如一只雞一只雞，從蛋殼出生后可以通過后天的精心飼養(yǎng)心飼養(yǎng)，使它成長(zhǎng)得更好得更好，更大，更強(qiáng)壯更強(qiáng)壯，但始終但始終，再怎么努力飼養(yǎng)也不可能養(yǎng)成鴨或變成牛變成牛，每個(gè)人都可以通過后天的努力和改變?nèi)?shí)現(xiàn)屬于自己命中注定的的成功的成功，但不是每個(gè)人去努力都可以做將軍做將軍，不是每個(gè)人去努力都可以當(dāng)皇帝當(dāng)皇帝，命運(yùn)合在一起我們就能看到很多的現(xiàn)實(shí)故事了故事了，有的人命理格局高的局高的，雖說做了官做了官，但運(yùn)氣行的不好的不好，所以官做的很不順很不順，處處有人給他穿小鞋穿小鞋，官越做越小做越小。而有些人命理格局低格局低，則是農(nóng)民是農(nóng)民，可是運(yùn)氣行的好行的好，所以生活很幸福很幸福，種地風(fēng)調(diào)雨順調(diào)雨順，打工年年有余年有余。是中國(guó)流傳了五千多年的魁寶文化寶文化，是任何人都無可置疑的置疑的，周易算命不是為了簡(jiǎn)單的了解自身的命運(yùn)的命運(yùn)，而是在知道命運(yùn)的基礎(chǔ)上還要知道去做到如何趨吉避兇吉避兇，破禍成福禍成福。比如某人八字金旺木衰旺木衰，最宜行東方木運(yùn)方木運(yùn)，事業(yè)方位上也最適合在自己出生地為準(zhǔn)的東方城市發(fā)展市發(fā)展，所謂財(cái)在東方人往西人往西，走錯(cuò)方向失良機(jī)失良機(jī)，如果這個(gè)人不懂周易的周易的，又往出生地的發(fā)展的發(fā)展，加上大運(yùn)不好的那不是破財(cái)就是疾病是疾病，就算大運(yùn)很好的很好的，本來應(yīng)該一年賺1千萬的千萬的，可能只賺了5百萬，方位差一線差一線，富貴不相見不相見，可見算命的境界不在于算得準(zhǔn)算得準(zhǔn)，而是應(yīng)該在算得準(zhǔn)的基礎(chǔ)上如何做到趨吉避兇吉避兇，破禍成福禍成福。

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2024年農(nóng)歷三月二十一日中午一點(diǎn)零五分岀生

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