根據生辰八字看命主財運大小

時間：2024-05-13

結合相關的八字命運，是可以得出各項運勢的發展情況的，只要確定好了每個人是什么八字，運勢的解析結果是一目了然的。那么對于大家都很關心的財運，在個人的生辰八字中應該如何來判斷呢？通過八字概念來一起探討一下吧。

---

一、根據生辰八字看命主財運大小

結合相關的八字命運字命運，是可以得出各項運勢的發展情況的情況的，只要確定好了每個人是什么八字么八字，運勢的解析結果是一目了然的了然的。那么對于大家都很關心的財運的財運，在個人的生辰八字中應該如何來判斷呢判斷呢？通過八字概念來一起探討一下吧一下吧。

財多身弱

財多身弱指代的是命中的財非常大非常大，一生中也幾乎都和財打交道了交道了，掙錢機遇也是有很多的很多的。可蕞后自己卻沒有錢沒有錢，生活不甚艱辛甚艱辛。因為八字中有它的規定的規定，八字講究五行中合行中合，所以過旺和過衰都不好都不好。如果八字中五行過旺行過旺，大運就會走或抑制或抑制，耗泄它的運它的運，這樣就是走好運了好運了。很大多數人命中的財都很旺都很旺，這當然是好的一面的一面，因為已經具備了發大財的先天條件天條件。但不好就不好在身弱在身弱，身弱就不勝財不勝財，也就是我們說的承擔不起擔不起。蕞好可以及時化解時化解。

八字無調候

該命格的意思是指八字中財旺身強旺身強，可同樣還是沒有得到大財的人財的人。他們有很多得發大財的機遇的機遇，也會趕上機會上機會，可就是總差那么一點點一點點，蕞終沒有大成就而遺憾終身憾終身。其實從八字命運來看運來看，這種人的八字本身應該非常好非常好，也應該是有大作為的作為的?？墒前俗种械膰篮v究夏天生的人命中必須得有水來降燥氣降燥氣，冬天生的人命中必須有火來暖局來暖局。命中沒有大運再不走這個運這個運，那么就不可能成功能成功，可以用生不逢時來理解來理解。

命中財大走比劫運

該命格的八字不發的主要原因是有運但沒有走好有走好，簡單來說就是來財就破財就破財，手中存不住錢不住錢。他們大把大把的掙錢的掙錢，花錢也毫不吝嗇不吝嗇，因此蕞后手里沒什么錢什么錢。從八字的方面來看面來看，主要是命中有財中有財，但運走的是比劫運比劫運，也叫敗財運敗財運，因此這種人雖然命中財大中財大，但是沒有財運可以得到以得到。

財臨桃花

這個命格在八字財運中財可看作是錢的信息的信息，但它同時也代表妻或女人或女人。正財指代的是妻子是妻子，而偏財指代的是妾的是妾。如果你財臨上桃花上桃花，那可就要小心了小心了，這并不是說你命中的財旺的財旺，發大財發大財，而是代表你很有女人緣女人緣，很可能有異性出現性出現，一不小心的話就會帶來壞處來壞處，輕的話破財話破財，重則會影響家庭和睦庭和睦。

命中五行無財

根據相關命理概念的解讀可以知道以知道，八字中的干支分為五行為五行，即我們常說的金木水火土水火土，五行中土是克水的克水的，這樣就得出命中的財星五行為水行為水。如果命中有五行水五行水，就說明命中有財星有財星，可以不是每個八字的五行都是全的是全的，因此命中五行缺水行缺水，也就是沒有財星有財星。

算八字命理,2024是充滿機遇的一年!你會逆襲暴富嗎?會收獲美滿愛情嗎?事業會高升嗎?子寅國學網為你詳解生辰!錯過只能等下一年了,超準!

---

二、易經五行圖解大全,易經五行查詢生辰八字查詢

內容導航：

八卦五行方位圖

易經八卦圖詳解

五行分別代表什么

易經 中金木水火土各指什么?

《易經》八卦屬性及64卦卦辭(內涵64卦方圓圖)

易經十二生肖屬相對照表,按易經子五行屬相表

Q1：八卦五行方位圖

中國發明的羅盤中就刻有極其復雜的五行八卦圖八卦圖，現在的大師通常會用來看風水看風水，那么八卦五行方位圖究竟是什么東西呢?我在此整理了八卦五行方位圖資料圖資料，希望大家有所收獲!

八卦五行方位圖介紹

八卦：乾qián、坤kūn、震zhèn、巽xùn、坎kǎn、離lí、艮gèn、兌duì。

亦稱經卦、單卦、三爻卦、小成之卦成之卦，由陽爻yáo“—”、陰爻yáo“- -”排列而成列而成，是由三個爻yáo自上而下排列而成的記號的記號。有的人亦用漢字“三求平未求平未，斗非半米”來記八卦符號卦符號。

漢朝時道家更由易經中的陰陽、八卦、五行等創出了無數的術數的術數。--《周易》中用的八種基本圖形本圖形，亦稱八卦稱八卦，用“-”和“--”符號組成號組成。名稱是：乾(qián)乾為天卦像：上乾下乾純陽卦;

乾卦陽剛卦陽剛，剛健，自強不息強不息。乾六爻皆盈滴皆盈滴，故肥園故肥園，圓滿、亭通，成功、重大。但剛多易折多易折，含欠安之像安之像。人物表示為上級、領導、當官的當官的，執法者執法者，有錢而富貴者富貴者，司機。

坤(kūn)坤為地卦像：上坤下坤純陰卦;

坤卦明柔卦明柔，地道賢生;厚載萬物載萬物，運行不息而前進無疆進無疆，有順暢之像暢之像。坤六爻皆虛爻皆虛，斷有破裂之像裂之像，明暗、陷害、靜止，測出行不走行不走，行人不歸人不歸。人物表示小人(由天大地小而取)。

震(zhèn)震為雷卦像：上震下震八純卦;

震卦重雷交疊雷交疊，相與往來與往來，震而動起出動起出。震動，震驚鳴叫驚鳴叫，驚惕，再三思考三思考，好動。建功立業功立業，聲名大振名大振。森林，樹林。八純卦八純卦，吉順而有波折有波折，肝旺易怒旺易怒，驚恐，肝病，抽筋，傷脾胃傷脾胃。

巽(xùn)巽為風卦像：上巽下巽八純卦;

巽卦“柔而又柔而又柔，前風往而后風復興風復興，相隨不息隨不息，柔和如春風如春風，隨風而順風而順?！辟沩?，順從，進入而下伏而下伏。重巽申令巽申令，氣功，雙床雙桌相并連相并連，作生意可獲三倍之利倍之利，頭發稀少發稀少，草木叢生木叢生。活躍，坐不住坐不住，靜不下來不下來，測事比和吉比和吉。肝膽疾病膽疾病，坐骨神經痛神經痛，股部疼痛部疼痛，風濕中風濕中風，脾胃欠佳胃欠佳。坎(kǎn)坎為水卦像：重坎八純卦;

坎卦為二坎相重坎相重，陽陷陰中陷陰中，險陷之意陷之意，險上加險上加險，重重險難重險難，天險，地險。險陽失道陽失道，淵深不測深不測，水道彎曲道彎曲，人生歷程曲折坎坷折坎坷。絕顛聰明顛聰明，“心誠行有功”。比和卦比和卦，謀事順暢可成暢可成，但內中有波折有波折。腎，泌尿系統疾病統疾病，血病，婦科病婦科病，視力差視力差，心臟病心臟病。

離(lí)離為火卦像：重離八純卦;

離卦離明兩重明兩重，光明絢麗明絢麗，火性炎上性炎上，依附團結附團結。離散，離開，分離。凡八純卦互為依托幫助托幫助，但又具同性相斥之性斥之性。雖比和雖比和，但內有沖突有沖突，謀事可成事可成，卻有周折有周折，目疾，心臟疾病臟疾病，高血壓高血壓，肺虛癥肺虛癥。艮(gèn)艮為山卦像：上艮下艮八純卦;

艮卦山外有山外有山，山相連山相連。不動，靜止，停止，克制，沉穩、穩定，止其所欲其所欲，重擔。兩桌、兩床相連床相連，上下鋪位下鋪位，床上、桌下。測外出測外出，不能出行能出行，行人不歸人不歸。癌癥，青春痘青春痘，痧菲子痧菲子，腫瘤，瘡塊，脾胃病脾胃病，腎病，結石癥結石癥。兌(duì)兌為澤卦像：上兌下兌八純卦;

兌卦喜悅可見悅可見，快樂照臨人照臨人，口若懸河若懸河，善言喜說言喜說，高興，沼澤地沼澤地，洞穴，廢穴，敗壁破宅壁破宅，坑洼地坑洼地，縱橫溝渠橫溝渠。測事如意悅心意悅心?？诩?，氣管疾病管疾病，肺疾，麻臉，肝膽疾癥膽疾癥，股疼，血光災血光災，作手術作手術。

象征天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象然現象，以推測自然和社會的變化的變化。認為陰、陽兩種的相互作用是產生萬物的根源的根源，乾、坤兩卦則在“八卦”中占有特別重要的地位的地位。

太極和八卦組合成了太極八卦圖八卦圖，它又為以后的道教所利用所利用。道家認為家認為，太極八卦意為神通廣大通廣大，鎮懾邪惡懾邪惡。

八卦五行的基本常識

(1) 天干分陰陽

甲、丙、戊、庚、壬屬陽壬屬陽。乙、丁、己、辛、癸屬陰癸屬陰。

(2) 十二地支陰陽及生肖寅

子、寅、辰、午、申、戌、屬陽。丑、卯、巳、未、酉、亥屬陰

子 屬鼠 、丑 屬牛 、寅 屬虎 、卯 屬兔 、辰 屬龍 、巳 屬蛇 、午 屬馬 、未 屬羊 、申 屬猴 、酉 屬雞 、戌 屬狗 、亥 屬豬 。

(3) 天干五行及方位

甲、乙屬木乙屬木，位東方位東方?！?丙、丁屬火丁屬火，位南方位南方。

戊、己屬土己屬土，位中央位中央?！?庚、辛屬金辛屬金，位西方位西方。

壬、癸屬水癸屬水，位北方

(4) 地支五行、四時及方位

寅、卯(辰)屬木，司春位東方位東方。

巳、午(未)局火，司夏位南方位南方。

申、酉(戊)屬金，司春位西方位西方。

亥、子(丑)屬水，司各位北方位北方。

辰、未、戌、丑屬土丑屬土，司四季( 立春 立夏 立秋 立冬 )位中央位中央。

(5) 天干五合

甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火

(6) 天干相沖

甲庚沖、乙辛沖、壬丙沖、癸丁沖、戊己位中央無方沖無方沖。

五行八卦象數口訣

象中有數數中理;(萬事萬物的現象之中象之中，一定存在著定數12345678......，而定數之中又包含道理：五行生克制化克制化。)

以道觀象明數理明數理。(我們觀察事物時要以道(自然的真理)來看，從而知道了這些現象中的定數與五行生克制化克制化。)

以理言事真無比;(然后以五行生克制化的理來判斷事物斷事物，把結果表達出來達出來，就是預測的正確結果確結果。)

不可不信妙無許妙無許。(學會了這些道理些道理，是妙不可言的可言的，就像掌握了未來那樣來那樣，很是自在是自在。)

心若無欲心則靈;(在預測時預測時，心中如果沒有任何的貪婪與自私的話私的話，心就一定靈驗定靈驗，心所想的就是準確的預測結果測結果。)

心無掛礙言出行言出行。(在判斷事物時事物時，不要懷疑自己疑自己，放心，沒有任何的障礙的障礙，說出來一定會應驗會應驗。)

法外無法無定法;(預測 方法 就這么簡單么簡單，完全是在易經范疇之內的之內的，但方法也不是固定的固定的，要活學活用啊活用啊。)

不拘古法心為法心為法。(不要拘泥于原先人們的那些預測的方法的方法，以自己的心為主才是好方法好方法。)

注意事項：心血來潮讀易經;(我讀易經是心血來潮讀的潮讀的，這里主要是讀《易傳》，易傳是易經的解釋的解釋，又稱十翼稱十翼，是給易經裝的十支翅膀支翅膀，畢竟易經是上古人士作的士作的，我們看不懂看不懂，也不必看懂必看懂，只要理解了易傳的含義的含義，把握其中的精華所在華所在，然后和自己的體悟融會貫通會貫通，但一定要熟記64卦的掛名就可以了可以了。易經一定有它簡易的一面的一面，我們就從簡單的入手就好手就好。)

讀懂易經神來到神來到。(其實，讀懂易傳足夠了足夠了，根本就不必去再讀易經原文了原文了，就像自己就是神仙那樣仙那樣，很舒服自在服自在。)

順手拈來八卦象;(預測未來完全是任憑心血來潮、隨意找出卦象來卦象來。)

鬼使神差不枉然不枉然。(就算是寫錯了八卦了八卦，搞錯了卦理了卦理，說出來的結果也是準確的準確的，就這么怪這么怪。)

世間本無善與惡;(其實啊其實啊，人世間并沒有善與惡的分別的分別，只是人們自己分開來的開來的。)

因果循環天理合天理合。(宇宙間只有因果的天理在循環在循環。)

吉中有兇兇藏吉;(其實，所有的事物皆是如此是如此，好事情中總是有不完美的地方的地方，壞事情中也有好的地方的地方。)

Q2：易經八卦圖詳解

《周易》八卦圖的詳細分析 一、馬、牛、羊、鹿圖騰象形地反映的是地球大陸板塊的全部輪廓構造廓構造，具體由北美大陸為頭部為頭部，南美大陸為前足為前足，北美大陸以北的巴芬島及東北部群島構成羊、鹿圖騰的頭角的頭角，北美大陸和格陵蘭島形成牛的頭角的頭角。歐亞大陸、非洲大陸、大洋洲大陸為身部軀體的輪廓影象廓影象。其中，歐亞大陸為馬、牛、羊、鹿之背部之背部，非洲大陸成馬、牛、羊、鹿腹底 *** 之象，亞洲大陸的西西伯利亞則是馬、牛、羊、鹿的尾部的尾部，大洋洲系馬、牛、羊、鹿之后蹄之后蹄。“乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；兌，羊口。”八卦圖騰屬性反映在地球地理形態之中態之中，二、豕（豬、獸）、狗圖騰象形地反映非洲大陸為頭部為頭部，歐亞大陸為身軀、西西伯利亞為其尾部的地理形態構造態構造。非洲大陸為豕、狗的頭部的頭部，南部非洲為鼻部為鼻部，北部非洲是其頭頂、耳部分耳部分，非洲大陸、亞洲大陸之間的紅海和亞洲的 *** 半島為其嘴部；歐亞大陸的歐洲是豕、狗的前部軀體部軀體，斯堪的挪威亞半島是豕（豬）、狗的一足；亞洲構成豕（豬、獸）、狗后部軀體部軀體，西西伯利亞為其尾部其尾部。豕（豬、獸）、狗圖騰面南背北南背北，呈俯臥狀俯臥狀?！翱?，豕耳；艮,狗手；”八卦圖騰屬性也能反映在地球地理環境中環境中。三、雞、雉（鳥）圖騰象形地反映大洋洲為頭部為頭部，亞洲南洋群島為雞、雉（鳥）圖騰頸部騰頸部，大洋中脊系海底山脈印度洋段則構成雞、雉（鳥）圖騰頸腹部的連線的連線。歐亞大陸和亞洲東部大陸架為身軀為身軀，非洲大陸和亞洲東部西西伯利亞為鳥翼的地球地理組合構造合構造。雞、雉圖騰也同樣顯現和地球地理的一致性一致性。按照八卦圖騰反映的地球地理構造形態或者地理位置理位置，我們可以看到“乾，馬首；（北美大陸）”、“兌，羊口（亞洲和北美洲之間的白令海峽處）”、“巽，雞股；（俄羅斯北冰洋北部）”、“艮,狗手；（北冰洋歐洲斯堪的挪威亞半島處）”按照圖1由西向東排列艮、巽、兌、乾四卦環繞北極和北冰洋呈“十”字形排列形排列。（圖2）從八卦圖騰其他卦位在地球地理位置的來看的來看，《周易》八卦圖中的震卦為龍圖騰龍圖騰，龍圖騰在地球表面立體平面圖中是由跨越北冰洋、大西洋、印度洋、太平洋四大海洋水系洋水系，一條長達幾萬里聯系各大陸板塊巨大海底山脈體現的體現的，龍圖騰之首位于北美大陸和歐亞大陸之間大西洋北部、北冰洋海底洋海底。震，龍足，其位置在印度洋大洋中脊系海底山脈“入”字形山結處山結處，如龍圖騰之一足；坤，牛腹，位于非洲大陸；坎，豕耳，系指亞洲大陸 *** 半島；離，雉目，澳大利亞和新西蘭之間的海底的海底，坤、坎、震、離四卦都處在相臨太平洋、印度洋和太平洋的地理位置上位置上，這樣以南極為中心也呈“十”字形成另外一組卦象組合象組合。（圖3）從地球表面立體平面圖（圖1）上按照由西向東（地球轉動的方向）的順序排列序排列，八卦圖表現為艮 巽 兌 乾 北半球 北冰洋坤 坎 震 離 南半球 大西洋、印度洋、太平洋艮 坤 乾…北極…巽 離… 南極 …坎兌 震從地球球體剖面上分析上分析，八卦圖分布在球面上球面上，北極和南極分別是地球的地磁的兩個中心點中心點，在《周易》和八卦圖來講是“兩儀”或者“陰陽”之形容之形容，《周易?系辭》有“易有太極有太極，是生兩儀生兩儀，兩儀生四象生四象，四象生八卦”，地球的球體剖面就是太極是太極，南北極為兩儀為兩儀，南北極各領一組四個卦象個卦象，南北極卦象相錯、相合在一起便成八卦成八卦。此圖的排列與《周易》八卦圖隔位、八卦相錯的格局對應局對應，其中乾、巽、艮卦位一致位一致，僅只有兌卦有所不同所不同。如果再以地球表面立體平面圖由西向東（地球轉動的方向）的順序排列序排列，即八卦坤、艮、坎、震、巽、離、兌、乾進行組合行組合，乾坤卦是頭尾是頭尾，也是兩儀是兩儀，即陰陽即陰陽，各統領三卦組成八卦圖八卦圖。坤、艮、坎、震一組；巽、離、兌、乾一組我們從中可以看到卦象和伏羲八卦圖是大致是對應的對應的，只是在震卦、巽卦陰陽屬性上有不同有不同，或者顛倒者顛倒。這樣的八卦圖陰陽爻的排列似乎更合乎陰陽爻的變化規律......>>

易經八卦圖什么樣子 可以在百度圖片搜一下“六十四卦方圓圖”，就出來了出來了。
比如image.baidu/...r=ala2

易經八卦圖解析25卦 《易經》第二十五卦 無妄 天雷無妄 乾上震下
無妄：元，亨，利，貞。 其匪正有眚正有眚，不利有攸往有攸往。
彖曰：無妄，剛自外來自外來，而為主於內主於內。動而健動而健，剛中而應中而應，大亨以正亨以正，天
之命也之命也。 其匪正有眚正有眚，不利有攸往有攸往。無妄之往妄之往，何之矣何之矣？ 天命不
佑，行矣哉行矣哉？
象曰：天下雷行下雷行，物與無妄；先王以茂對時茂對時，育萬物育萬物。

初九：無妄，往吉。
象曰：無妄之往妄之往，得志也得志也。
六二：不耕獲不耕獲，不□畬，則利有攸往有攸往。
象曰：不耕獲不耕獲，未富也未富也。
六三：無妄之災妄之災，或系之牛系之牛，行人之得人之得，邑人之災人之災。
象曰：行人得牛人得牛，邑人災也人災也。
九四：可貞，無咎。
象曰：可貞無咎貞無咎，固有之也有之也。
九五：無妄之疾妄之疾，勿藥有喜藥有喜。
象曰：無妄之藥妄之藥，不可試也可試也。
上九：無妄，行有眚行有眚，無攸利無攸利。
象曰：無妄之行妄之行，窮之災也之災也。
□ ＝ 上 艸 下甾
無妄卦終
《易經》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下
大畜：利貞，不家食吉家食吉，利涉大川涉大川。
彖曰：大畜，剛健篤實輝光實輝光，日新其德新其德，剛上而尚賢而尚賢。 能止健能止健，大正也大正也。
不家食吉家食吉，養賢也養賢也。 利涉大川涉大川，應乎天也乎天也。
象曰：天在山中在山中，大畜；君子以多識前言往行言往行，以畜其德畜其德。

初九：有厲利已厲利已。
象曰：有厲利已厲利已，不犯災也犯災也。
九二：輿說輻輿說輻。
象曰：輿說輻輿說輻，中無尤也無尤也。
九三：良馬逐良馬逐，利艱貞利艱貞。 曰閑輿衛閑輿衛，利有攸往有攸往。
象曰：利有攸往有攸往，上合志也合志也。
*** ：童豕之牿豕之牿，元吉。
象曰： *** 元吉，有喜也有喜也。
六五：□豕之牙豕之牙，吉。
象曰：六五之吉五之吉，有慶也有慶也。
上九：何天之衢天之衢，亨。
象曰：何天之衢天之衢，道大行也大行也。
□ ＝ 豕 ＋ 賁
大畜卦終
《易經》第二十七卦 頤 山雷頤 艮上震下
頤：貞吉。 觀頤，自求口實求口實。
彖曰：頤貞吉頤貞吉，養正則吉也則吉也。 觀頤，觀其所養也； 自求口實求口實，觀其自養
也。 天地養萬物養萬物，圣人養賢人養賢，以及萬民；頤之時義大矣哉大矣哉！
象曰：山下有雷下有雷，頤；君子以慎言語慎言語，節飲食節飲食。

初九：舍爾靈龜爾靈龜，觀我朵頤我朵頤，兇。
象曰：觀我朵頤我朵頤，亦不足貴也足貴也。
六二：顛頤，拂經，于丘頤于丘頤，征兇。
象曰：六二征兇二征兇，行失類也失類也。
六三：拂頤，貞兇，十年勿用年勿用，無攸利無攸利。
象曰：十年勿用年勿用，道大悖也大悖也。
*** ：顛頤吉顛頤吉，虎視眈眈視眈眈，其欲逐逐欲逐逐，無咎。
象曰：顛頤之吉頤之吉，上施光也施光也。
六五：拂經，居貞吉居貞吉，不可涉大川涉大川。
象曰：居貞之吉貞之吉，順以從上也從上也。
上九：由頤，厲吉，利涉大川涉大川。
象曰：由頤厲吉頤厲吉，大有慶也有慶也。
頤卦終
《易經》第二十八卦 大過 澤風大過 兌上巽下
大過：棟橈，利有攸往有攸往，亨。
彖曰：大過，大者過也者過也。 棟橈，本末弱也末弱也。 剛過而中過而中，巽而說行而說行，利有
攸往，乃亨。 大過之時義大矣哉大矣哉！
象曰：澤滅木澤滅木，大過；君子以獨立不懼立不懼，□①世無悶世無悶。
初六：藉用白茅用白茅，無咎。
象曰：藉用白茅用白茅，柔在下也在下也。
九二：枯楊生□，老夫得其女妻其女妻，無不利無不利。
象曰：老夫女妻夫女妻，過以相與也相與也。
九三：棟橈，兇。
象曰：棟橈之兇橈之兇，不可以有輔也有輔也。
九四：棟隆，吉；有它吝有它吝。
象曰：棟隆之吉隆之吉，不橈乎下也乎下也。
九五：枯楊生華楊生華，老婦得士夫得士夫，無咎無譽咎無譽。
象曰：枯楊生華楊生華，何可久也可久也。 老婦士夫婦士夫，亦可丑也可丑也。
上六：過涉滅頂涉滅頂，兇，無咎。
象曰：過涉之兇涉之兇，不可咎也可咎也。
□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚
□② ＝ 禾 ＋ 弟
大過卦終
《易經》第二十九卦 坎 坎為水 坎上坎下
......>>

易經八卦方位圖 這個是后天八卦方位圖方位圖。
只能插一張圖片張圖片，去百度一下就能找到先天八卦圖了卦圖了。
一般算人事用后天八卦天八卦，參悟天定什么的就用先天八卦了八卦了。

周易八卦的八卦圖解 八卦圖最早出自伏羲根據燧人氏造設的《河圖洛書》所創 。先天八卦（大概起始于七千多年前）其用陰爻和陽爻的組合來闡述天地中八種最原始的物質的物質。后世道教將伏羲供奉為神奉為神。后天八卦出自周文王周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同置不同。其含義不變義不變。直至孔子創立儒家立儒家，將周文王的易經收錄為儒家經典（也就是儒家教科書）。漢朝時道家更由易經中的陰陽、八卦、五行等創出了無數的術數的術數。－－《周易》中用的八種基本圖形本圖形，亦稱八卦稱八卦，用“－”和“--”符號組成號組成。名稱是：乾（qián）乾為天卦象：上乾下乾純陽卦；乾卦陽剛卦陽剛，剛健，自強不息強不息。乾六爻皆盈滴皆盈滴，故肥園故肥園，圓滿、亭通，成功、重大。但剛多易折多易折，含欠安之像安之像。人物表示為上級、領導、當官的當官的，執法者執法者，有錢而富貴者富貴者，司機。坤（kūn）坤為地卦象：上坤下坤純陰卦；坤卦明柔卦明柔，地道賢生；厚載萬物載萬物，運行不息而前進無疆進無疆，有順暢之像暢之像。坤六爻皆虛爻皆虛，斷有破裂之像裂之像，明暗、陷害、靜止，測出行不走行不走，行人不歸人不歸。人物表示小人（由天大地小而?。?。震（zhèn）震為雷卦象：上震下震八純卦；震卦重雷交疊雷交疊，相與往來與往來，震而動起出動起出。震動，震驚鳴叫驚鳴叫，驚惕，再三思考三思考，好動。建功立業功立業，聲名大振名大振。森林，樹林。八純卦八純卦，吉順而有波折有波折，肝旺易怒旺易怒，驚恐，肝病，抽筋，傷脾胃傷脾胃。巽（xùn）巽為風卦象：上巽下巽八純卦；巽卦“柔而又柔而又柔，前風往而后風復興風復興，相隨不息隨不息，柔和如春風如春風，隨風而順風而順?！辟沩?，順從，進入而下伏而下伏。重巽申令巽申令，氣功，雙床雙桌相并連相并連，作生意可獲三倍之利倍之利，頭發稀少發稀少，草木叢生木叢生?；钴S，坐不住坐不住，靜不下來不下來，測事比和吉比和吉。肝膽疾病膽疾病，坐骨神經痛神經痛，股部疼痛部疼痛，風濕中風濕中風，脾胃欠佳胃欠佳?？玻╧ǎn）坎為水卦象：重坎八純卦；坎卦為二坎相重坎相重，陽陷陰中陷陰中，險陷之意陷之意，險上加險上加險，重重險難重險難，天險，地險。險陽失道陽失道，淵深不測深不測，水道彎曲道彎曲，人生歷程曲折坎坷折坎坷。絕顛聰明顛聰明，“心誠行有功”。比和卦比和卦，謀事順暢可成暢可成，但內中有波折有波折。腎，泌尿系統疾病統疾病，血病，婦科病婦科病，視力差視力差，心臟病心臟病。離（lí）離為火卦象：重離八純卦；離卦離明兩重明兩重，光明絢麗明絢麗，火性炎上性炎上，依附團結附團結。離散，離開，分離。凡八純卦互為依托幫助托幫助，但又具同性相斥之性斥之性。雖比和雖比和，但內有沖突有沖突，謀事可成事可成，卻有周折有周折，目疾，心臟疾病臟疾病，高血壓高血壓，肺虛癥肺虛癥。艮（gèn）艮為山卦象：上艮下艮八純卦；艮卦山外有山外有山，山相連山相連。不動，靜止，停止，克制，沉穩、穩定，止其所欲其所欲，重擔。兩桌、兩床相連床相連，上下鋪位下鋪位，床上、桌下。測外出測外出，不能出行能出行，行人不歸人不歸。癌癥，青春痘青春痘，痧菲子痧菲子，腫瘤，瘡塊，脾胃病脾胃病，腎病，結石癥結石癥。兌（duì）兌為澤卦象：上兌下兌八純卦；兌卦喜悅可見悅可見，快樂照臨人照臨人，口若懸河若懸河，善言喜說言喜說，高興，沼澤地沼澤地，洞穴，廢穴，敗壁破宅壁破宅，坑洼地坑洼地，縱橫溝渠橫溝渠。測事如意悅心意悅心?？诩玻瑲夤芗膊」芗膊?，肺疾，麻臉，肝膽疾癥膽疾癥，股疼，血光災血光災，作手術作手術。象征天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象然現象，以推測自然和社會的變化的變化。認為陰、陽兩種的相互作用是產生萬物的根源的根源，乾、坤兩卦則在“八卦”中占有特別重要的地位的地位。太極和八卦組合成了太極八卦圖八卦圖，它又為以后的道教所利用所利用。道家認為家認為，太極八卦意為神通廣大通廣大，鎮懾邪惡懾邪惡。

《易經》八卦中“乾，坤，離，坎，震，巽，艮，兌”各代表什么意思 乾天坤地天坤地，離火坎水火坎水，震雷巽風雷巽風，艮山兌澤山兌澤。在家族中乾坤代表父母表父母，震長子震長子，坎中子坎中子，艮小子艮小子，巽長女巽長女，離中女離中女，兌小女兌小女，滿意請采納請采納，不滿意請繼續追問續追問。

怎么記住八卦圖及含義 為之后打字方便字方便，全橫為1，半橫為2，相對于天和地天和地，分上中下變化下變化，叫“動”。
全1為天，乾111
全2為地，坤222
天下動天下動，為風，巽112
地下動地下動，從地底大震底大震，為雷，震221
天中動天中動，熱氣在空中游走的樣子的樣子，為火，離121
地中動地中動，河流地下水地下水，為水，坎212
天上動天上動，為澤，可以理解為湖解為湖，就是天可映在水面“之下”，故澤在天之上天之上，兌211
地上動地上動，為山，艮 122
是不是也應該把圖上方位加上位加上？
天地不用說了吧……
其他，按逆時針逆時針，依次上中下變
然后一般認為 風雷 是比較特殊的吧殊的吧，換一下
okay

易經八卦圖里的八個字怎么讀 乾（前）坤（昆）震（陣）巽（訊）坎（砍）離（黎）艮（亙）兌（對）。

Q3：五行分別代表什么

五行分別代表什么表什么？ 1、金的特性:
金主義、金曰“從革”，從者，順從、服從也服從也，革者、變革、改革、故金具有能柔能剛、延展、變革、肅殺的特性的特性。其性剛其性剛，其性烈其性烈，四柱中金旺者金旺者，面方而白骨骼清秀骼清秀，體健神清健神清，為人義氣人義氣，剛毅果斷毅果斷，不畏 *** ，仗義疏財義疏財，嫉惡如仇惡如仇，有自知之明知之明，深知廉恥知廉恥。四柱金太過為忌者為忌者，作事魯莽、有勇無謀勇無謀，好斗貪婪斗貪婪，不仁不義仁不義，不及者優柔寡斷柔寡斷，貪淫好殺淫好殺，茍刻狠毒刻狠毒。
?
2、木的特性:
木主仁,木曰：“曲直”、曲者、屈也，直者、伸也、故木有能屈能伸之性伸之性，木納水土之氣土之氣，可生長發育長發育，故木又具有生發向上修長的柔和、仁慈之性慈之性。其性直其性直，其性和其性和，四柱中木旺者木旺者，仁慈、溫和、博愛、有惻隱之心隱之心，樂于助人于助人，慷慨，身材修長、舉止瀟灑止瀟灑，頭發濃密光亮、活潑、積極、上進心強進心強。四柱中木太過為忌過為忌，則為固執、偏激、不及者懦弱、嬌妒、忘恩負義、冷酷。
?
3、水的特性:
水主智,水曰“潤下”，潤者，濕潤也濕潤也，下者，向下也向下也，故水具有滋潤向下潤向下，鉆研掩藏的特性的特性。其性聰、其性善其性善，四柱中水旺者水旺者，面里有神里有神，頭腦靈活腦靈活，足智多謀智多謀，才識過人識過人，應變力強語言伶俐言伶俐。四柱中水太過為忌者為忌者，貪婪淫欲婪淫欲，詭計多端計多端，言語激進語激進，易惹是非惹是非，不及者身材矮小材矮小，面色黑暗色黑暗，為人反復無常復無常，膽小無謀小無謀，心胸狹窄.
?
4、火的特性:
火主禮,火曰“炎上”，炎者，熱也，上者，向上者向上者。故火有發熱溫暖熱溫暖，向上之性上之性，火具有驅寒保溫之功溫之功，鍛煉金屬之能屬之能。其性急其性急，其性恭,四柱中火旺者火旺者，精神閃爍神閃爍，積極上進極上進，謙恭有禮恭有禮，注重儀表重儀表，熱情豪邁情豪邁，坦誠友好誠友好。四柱中火太過為忌者為忌者，面紅聲燥紅聲燥，性情急躁情急躁，容易沖動易沖動，逞強好勝強好勝，易惹是非惹是非，不及者瘦尖額瘦尖額，妄言是非言是非，奸詐嫉妒詐嫉妒，有始無終始無終。
?
5、土的特性:
土主信,土曰“稼穡”，播種為稼種為稼，收獲為穡獲為穡，土具有載物有載物，生化藏納之能納之能，故土載四方載四方，為萬物之母物之母，具貢獻厚重之性重之性。土：其性重其性重，其情厚其情厚，四柱中土旺者土旺者，圓腰潤鼻腰潤鼻，眉清目秀清目秀，口才聲重才聲重，為人忠孝至誠孝至誠，膽量寬厚量寬厚，言必行言必行，行必果行必果，樂于奉獻兼收并蓄收并蓄。?四柱中土太過土太過，為忌、性格內向格內向，愚頑不化頑不化，生性固執性固執，不明事理明事理，不及者不及者，面偏鼻低偏鼻低，神色憂滯色憂滯，言而不信而不信，狠毒吝嗇毒吝嗇，自私自利私自利，不通情理通情理。

八字中的金木水火土分別代表什么? 金木水火土 五行
五行：指金、木、水、火、土五種物質（元素的運行、變化）。我國古代思想家企圖用這五種物質來說明世界萬物的起源的起源。中醫用五行來說明生理病理上的種種現象種現象。的人用五行相生相克來推算人的命運的命運。
五行學說最早在道家學說中出現中出現。它強調整體概念體概念，描繪了事物的結構關系和運動形式動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統論系統論。 五行學說是我國古代的物質組成學說,與西方的水、火、土、氣四元素學說類似,但隨著近代化學的發展,這兩種學說的物質構成理論都被否定.
中國西周末年周末年，已經有了一種樸素唯物主義觀點的“五材說”。從《國語?鄭語》“以土與金、木、水、火雜，以成萬物”和《左傳》“天生五材生五材，民并用之并用之，廢一不可”到《尚書?洪范》“五行：一曰水一曰水，二曰火二曰火，三曰木三曰木，四曰金四曰金，五曰土五曰土。水曰潤下曰潤下，火曰炎上曰炎上，木曰曲直曰曲直，金曰從革曰從革，土爰稼穡爰稼穡。潤下作咸下作咸，炎上作苦上作苦，曲直作酸直作酸，從革作辛革作辛，稼穡作甘穡作甘。”的記載的記載，開始把五行屬性抽象出來象出來，推演到其他事物他事物，構成一個固定的組合形式合形式。在戰國晚期提出了五行相勝（克）相生的思想的思想，且已把勝（克）、生的次序固定下來定下來，形成了事物之間相互關聯的模式的模式，自發地體現了事物內部的結構關系及其整體把握的思想的思想。就在這個時期個時期，《內經》把五行學說應用于醫學于醫學，這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經驗床經驗，形成中醫特有的理論體系論體系，起了重要的推動作用動作用。
五行相克：金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金。
五行相生：金生水金生水，水生木水生木，木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金。
五行數理: 金為七, 木為八, 水為六, 火為九, 土為五土為五。
古代勞動人民通過長期的接觸和觀察和觀察，認識到五行中的每一行都有不同的性能的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生長、升發的特性；“火曰炎上”，是火具有發熱、向上的特性；“土爰稼墻”，是指土具有種植莊稼植莊稼，生化萬物的特性；“金曰從革”，是金具有肅殺、變革的特性；“水曰潤下”，是水具有滋潤、向下的特性的特性。古人基于這種認識種認識，把宇宙間各種事物分別歸屬于五行于五行，因此在概念上概念上，已經不是木、火、土、金、水本身水本身，而是一大類在特性上可相比擬的各種事物、現象所共有的抽象性能象性能。
中國哲學史上的五行思想類別： “直到現在到現在，我們基本上已把五行的各種意義分析過了析過了，為了清楚起見楚起見，我們再把這幾種意義綜合列舉如下：
（1）指五種行為原則為原則，疑為荀子所持子所持。
(2)指五種物性種物性，如尚書洪范及周子太極圖說所持說所持。
(3)指人類生活上的五種必須的物質條件質條件，如左傳里蔡墨所持墨所持。
(4)為分類學上的五種分類原則類原則，如呂氏春秋所持秋所持。
(5)指借著陰陽二氣之流動而存在的五種“存在形式”，如白虎通及黃帝內經素問所持問所持。
(6)指木材（植物）、火炎、泥土、金屬及流水及流水。它們的象征意義分別為生機興發機興發，活動或變化或變化，孕育或培植或培植，禁制與伏藏與伏藏。此為蕭吉所持吉所持。
以上有關五行的六種意義種意義，除（1）及（3）之外，若把其余（2）（4）（5）及（6）這四項結合起來合起來，才是陰陽五行思想中五行的完整意義整意義。
*方位：東西南北中南北中。
*五行相溺：金蒸水金蒸水，水溺木水溺木，木溺火木溺火，火燥土火燥土，土掩金土掩金。
*天干與五行、方位的關系：
甲為棟梁之木梁之木，東方。乙為花果之木果之木，東方。
丙為太陽之火陽之火，南方。丁為燈燭之火燭之火，南方。
戊為城墻之土墻之土，中方。己為田園之土園之土，中方。
庚為斧鉞之金鉞之金，西方。辛為首飾之金飾之金，西方。
壬為江河之水河之水，北方。癸為雨露之水露之水，北方。
八卦所對應的五行:
金-乾、兌 乾為天,兌為澤
木-震、巽 震為雷,巽為風
土......>>

五行分別代表什么顏色 五行的代表顏色
屬火的顏色：紅色、紫色
屬土的顏色：黃色、咖啡色、茶色、褐色?
屬金的顏色：白色、金色、銀色
屬水的顏色：黑色、藍色、灰色
屬木的顏色：綠色、青色、翠色

五行分別代表什么數字么數字？ 一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土五曰土。
水、北方子之位也之位也，子者，陽之初一之初一，陽數也陽數也，故水曰一；
火、南方午之位也之位也，午者，陰之初二之初二，陰數也陰數也，故火曰二；
木居東方居東方，東，陽也，三者，奇之數奇之數，亦陽也亦陽也，故木曰三；
金居西方居西方，西，陰也，四者，偶之數偶之數，亦陰也亦陰也，故金曰四；
土應西南長夏南長夏，五著，奇之數奇之數，亦陽也亦陽也，故土曰五土曰五。

五行各自代表什么顏色 木五行代表東方表東方，青色。
火五行代表南方表南方，紅色。
金五行代表西方表西方，白色。
水五行代表北方表北方，黑色。
土五行代表中央表中央，支散四維散四維，代表黃色表黃色。

五行各自代表的意義 五行的性質木、火、土、金、水五行的各個性質個性質，依次如下：木－曰“曲直”。好華美好華美，且具有風雅的個性的個性。木性代表仁代表仁，就是又慈愛又慈愛，又行善的意思的意思?；穑弧把咨稀薄Ｐ郧榧痹昵榧痹辏挥凶宰鹦淖宰鹦摹；鹦源矶Y代表禮，就是為人謙讓謹慎讓謹慎，敬上而不欺下不欺下。土－曰“稼穡”。性情溫厚篤實厚篤實，而具有自信心自信心。土性代表信代表信，就是又誠實又溫厚誠懇之意懇之意。金－曰“從革”。性情剛強情剛強，而具有自尊心自尊心。金性代表義代表義，就是崇善棄惡善棄惡，事事都順理都順理。水－曰“潤下”。人聰明人聰明，并能推測事物測事物。水性代表智代表智， 就是觀察事物詳細物詳細，對于任何事能預知前兆知前兆，善理權謀術事謀術事。五行也可以說是仁、義、禮、智、信的五行的五行。 五臟：木性為肝臟；火性為心臟；土性為脾臟；金性為肺臟；水性為腎臟為腎臟。五色：木代表青色；火代表紅色；土代表黃色；金代表白色；水代表黑色表黑色。五方：木為東方為東方，火為南方為南方，金為西方為西方，水為北方為北方，土為中央為中央。右圖為五行相生相克、五行相沖圖解（五行相沖就是五行相克）五行相生相克原理五行有‘五行相生’和‘五行相克’。‘五行相生’是互相生旺的意思的意思，表示生成化育成化育，‘五行相克’就是互相反駁、互相戰斗、制衡。五行相生五行中五行中，唯一有生命活力的是木的是木，生命需要由水滋潤才能成長能成長，故“水生木”。人類最早取得的人造火種是鉆木取火木取火，所以“木生火”，生命在于運動于運動，生命運動過程亦即能量釋放過程放過程，亦即火的生成過程成過程?！盎鹪谎咨稀敝改芰酷尫帕酷尫牛谀芰酷尫糯M時殆盡時，生命也走到盡頭到盡頭，只剩下一堆灰燼堆灰燼，生命歸于一杯黃土杯黃土，故“火生土”。土屬中性屬中性，是向上、外向、擴張發揮到極致的轉折點轉折點，蘊藏著各種礦藏種礦藏，以及向下、肅殺、收斂之力斂之力，故“土生金”?！敖鹕闭庥卸?，古人從金屬表面發現冷凝水珠；2，月亮天干屬庚干屬庚，金為秋金為秋，為八月為八月，古人認為潮水是因月亮而生亮而生，尤以申秋月圓之潮最甚潮最甚。這就是水生木→木生火→火生土→土生金→金生水的循環狀態環狀態。五行相克又 *** 裸的大地一定要植樹(木)，用大樹的根來拱固土質大雨來時才不會土質流失(土)，大雨會造成水災就必需用土來筑墻保衛家園(水)，古時家園的門口都要擺個大水缸下雨時備水以備火災可滅火(火)，為保衛家園及家中煮飯生火必需有刀槍斧頭器具所以要提煉頑鐵(金)，生火需要用鋸子斧頭來劈材(木)，這自然的相克制衡道理就是木克土→土克水→水克火→火克金→金克木金克木。 天地間的萬物產生之后生之后，雖然有相生但也要有制衡有制衡，如水會使樹木生長木生長，也會使土質流失質流失，而木按照‘木克土’的道理來克土來克土，這就是自然的循環狀態環狀態。五行結構排列俄羅斯漢學家的觀點： 土的結構：正靜空子+正游空子+反靜空子+反游空子　 火的結構：反靜空子+3個正游空子　水的結構：正靜空子+3個反游空子　 木的結構：3個反靜空子+正游空子游空子?！?金的結構：3個正靜空子+反游空子游空子。正：自旋量子數為正；反：自旋相反旋相反。五行的構件正反靜空子和正反游空子間有結合能結合能，如果火到激發態的話態的話，就能釋放出反靜空子和正游空子游空子，這些構件滿足基本的量子力學規律學規律，都有各自的波函數波函數。比如，火的構件正游空子的波函數為φ(w),其中w為空間的點間的點，w = xi+yj+zk，為實部為0的特殊四元數四元數，則游空子在空間v中的概率為 p(v) = ∫∫∫φ(w)φ_(w)(dw)^3 ，w∈v。即邊界為v，φ_(w)為φ(w)的共軛的共軛。對火的量子條件的偏微分方程求解程求解，可能得到火的性質的性質。其余類此余類此。五行的構成不能都是正靜空子或正游空子游空子，因為正反靜空子或正反游空子都是費米子費米子，所以以下的五行組成不存在：正靜空子+3個正游空子游空子，4個反靜空子、2個正靜空子+個正游空子、2個反靜空子+2個反游空子組成的五行也不存在不存在。 金：白色，位置：西 木：青色， 位置：東 水：黑色，位置：北 火：赤色......>>

五行中的金木水火土各代表人身體的什么部位 中醫將人和自然界千變萬化的規律抽象概括為“木、火、土、金、水”五種狀態的變化的變化。陽氣處在生的狀態就叫“木”，處于長的狀態就叫“火”，處在收的狀態就是“金”，處在藏的狀態就是“水”，而生長收藏的轉換過程稱為“化”，即是“土”。通俗的講俗的講，“木、火、土、金、水”就是將天地萬物、四時變化、人體生命變化的無量無邊的信息分為五種類別種類別，即平日里經常說的“五行”。 五行的歸屬是中醫的理論基礎論基礎。比如顏色分為青、赤、黃、白、黑；味道分為酸、苦、甘、辛、咸；方位分為東、南、中、西、北；音韻分為噓（xu）、呵（he）、呼（hu）、咝（si）、吹（chui）；氣候分為春、夏、長夏、秋、冬；人體生命系統分為肝、心、脾、肺、腎。其中的青、酸、東、春、肝、噓（x耽）都是互相關聯的關聯的，同屬于“木”這個類別；赤、苦、南、夏、心、呵（he）也是互相關聯的關聯的，同屬于“火”這個類別個類別。 宇宙間上下左右與中心五點均衡之基本動能本動能，為能的升、降、擴散、收縮與穩定與穩定，其作用綜合分別為火、水、木、金、土代表之代表之，能的生長為陽長為陽，消耗為陰耗為陰，能的助力為生力為生，阻力為克力為克。人為小天地小天地，天地之五行即人身體的五行的五行。人身之五臟五行為肺金、心火、肝木、腎水、脾土五行為人體五臟之能的五種活動現象動現象。
茲以肺「金」為例：肺主氣、氣動即為風即為風，風即能風即能，金能傳熱（能），吸熱（能），散熱（能），吸入呼出含有水份的空氣的空氣，蒸發水氣發水氣，冬天口鼻可見呼出白茫茫的水蒸氣是熱熱的熱熱的，為肺金受心火生熱火生熱，蒸發水氣成熱（能）所生之余熱（能）。肺主皮毛主皮毛，皮毛被全身肌膚之表膚之表，皮膚毛孔亦司呼吸排汗散熱、吸熱、傳熱之功能之功能，夏天熱汗多熱汗多，汗亦與呼吸之散水氣同水氣同，汗多則腎排尿少排尿少，冬天汗少則尿多則尿多，是為肺「金」調節體溫、吸熱、散熱、傳熱使溫度上升度上升，下降為「金」的作用的作用。
火有君火、相火、火即熱（能）自然界太陽為君火為君火，地球的內熱為相火為相火，心為君火為君火，腎中之陽為相火為相火，火藉金而傳金而傳，營養火化生熱（能），心主血液主血液，主全身熱的能源的能源，運動心跳加速跳加速，則肺呼吸加速呼吸空氣吸空氣，以散心火所生之熱生之熱，風斷即氣絕即氣絕，氣絕即身死即身死，人死體溫散失溫散失，體溫即是火即是火，身體驟冷體驟冷，皮肉腐爛肉腐爛，「水」汁無火蒸動氣化而流失而流失。
木為生火之源火之源，肝為木肝為木，肝主筋脈主筋脈，護衛血液衛血液，使血液有溝渠（血管）可循，不致火熱（能）泛濫，內經言：「肝臟血肝臟血，臥則血歸于肝（即肝如電流之充電）」，醒后肝血源源不斷供應心臟利用臟利用，心因以產生活力（火），肝供應心臟血液臟血液，肝血盡則疲倦欲睡倦欲睡，睡醒則肝如充電般充血而體力恢復力恢復。B型肝炎因肝受感冒化學藥物中毒與風寒所阻寒所阻，致肝不能充血能充血，血不能歸于肝歸于肝，則肝無血以供應心臟（火）使用，故人始終疲倦嗜臥倦嗜臥，醒則口苦口干苦口干，肺金吸熱散熱太快熱太快，消耗心火所生之熱生之熱，皆足以令肝血加速枯竭速枯竭，致肝所主之筋脈之筋脈，受風寒不能護衛血液循環液循環，而筋骨酸痛骨酸痛，甚至抽筋至抽筋，故內經云：「諸風掉眩風掉眩，皆屬于肝屬于肝?！故菫槟旧鹉旧穑鹂四窘鹂四?。
腎為水臟為水臟，中醫學上的補「腎」壯「陽」，「陽」為生命的生生之能生之能，「腎」為生命之始命之始，「補腎」是補生命之源亦即是補全身補全身，「壯陽」即是強化生命的生生之能源之能源，男女皆可補腎壯陽腎壯陽，而不是狹義的補男人的 *** 。
內經靈樞經脈第十 黃帝曰：人始生人始生，先成精先成精，精而腦髓生腦髓生，骨為干骨為干，脈為營脈為營，筋為剛筋為剛，肉為墻肉為墻，皮膚強而毛發長毛發長，谷入于胃入于胃，脈道以通道以通，血氣乃行氣乃行?！褂衷唬骸改I主骨腎主骨，骨主髓骨主髓?！鼓I主骨腎主骨，腎為水氣所生氣所生，骨為筋、脈「木氣」聯結之支架之支架，腎中之陽強之陽強，則可使肝木生長茂盛長茂盛，肝木強則心火之能源能獲得供給無虞給無虞，活力旺盛力旺盛，腎中之陰水旺陰水旺，則可降低心火所耗之能耗之能，而助肝木藏血之耗失之耗失，腎水旺則火自平火自平，故曰滋陰降火陰降火。
脾屬土脾屬土，土能生養萬物養萬物，脾主肌肉主肌肉，土旺則飲食健而肌肉強肌肉強，甘津之氣......>>

五行分別代表什么 金木水火土

五行的意思是什么是什么？ 陰陽五行說,是我國先民在接觸各種事物與現象的實踐中,通過觀察與思考而建立的一種影響很大的哲學思想觀念想觀念。它是一種自發的樸素的唯物論唯物論，并具有辯證法初步思想因素想因素?！耙魂幰魂栔^之道”是陰陽學說的精髓的精髓。陰陽五行陽五行，是我國人民所獨創的一種學說種學說，廣泛滲透于中國古代科技文化的各個領域個領域。中國風水學的各個方面均遵循這一原則一原則。陰陽與五行是兩個基本概念本概念。 陰陽學說 陰陽概念起源于夏朝于夏朝，其依據是成書于夏朝的《連山》一書?！哆B山》書中已出現陰爻“??”和陽爻“―D”。《山海經》稱：“伏羲得河圖得河圖，夏人因之人因之，說《連山》；黃帝得河圖得河圖，商人因之人因之，曰《歸藏》，烈山氏得河圖得河圖，周人因之人因之，曰《周易》?！?陽陽學說將宇宙世間萬物分為陰與陽兩大類兩大類，認為一切事物的形成發展與變化與變化，全在于陰陽兩氣的運動與轉換與轉換。陰陽概念陽概念，最早時最早時，來自陽光的向背的向背，物體向陽的一面叫陽面叫陽，背陰的一面叫陰面叫陰。繼而不斷引申斷引申，進一步廣泛解釋自然界與社會界所有現象有現象。陰陽概念成為陰陽學說是周朝以后朝以后，特別是《易經》對陰陽進行了全面概括面概括，成為系統、完整的陰陽學說陽學說。 1）陰陽屬性 世間任何事物均可以分為相反的兩個方面個方面，即陰與陽陰與陽。陰陽現象無所不在所不在。陰陽的劃分規律是：凡類似明亮的、上面的、外面的、熱的、動的、快的、雄性的、剛強的以及單數的屬陽；凡類似：黑暗的、下面的、里面的、寒的、靜的、慢的，雌性的、柔弱的以及雙數的都屬陰都屬陰。 2）陰陽規律 陰陽互根陽互根，即是指事物或現象中對立著的兩個方面個方面，具有互相依存相依存，互相為用的特點的特點，處在一個統一體內一體內。陰與陽的每一個側面都以另一個側面作為自己存在的前提的前提，即沒有陰沒有陰，陽不能存在；沒有陽沒有陽，陰也不存在不存在?！端貑栮庩枒蟠笳摗吩唬骸瓣幵趦汝幵趦?，陽守之陽守之，陽在外陽在外，陰之使也之使也。”陰陽對立陽對立，即是指自然的萬物萬象物萬象，其內部同時存在著相反的兩種屬性種屬性，即存在著對立的陰陽兩個方面個方面。諸如：電有正負極正負極，磁場有陰陽極（南北極），原子由“正”電子核和“負”電子構成子構成，建筑物有陰面有陰面，陽面，山南為陽南為陽，水南為陰等等陰等等。陰陽轉化陽轉化，即是指事物或現象的陰、陽兩種屬性種屬性，處于動態平衡之中衡之中，此消彼長消彼長，彼進彼退進彼退，且在一定條件下向其對立面轉化面轉化。《易經?系辭》曰：“日往月則來月則來，月往日則來日則來，日月相推而明生焉明生焉。寒往則暑來則暑來，暑住則寒來則寒來，寒暑相推而成歲月焉歲月焉?！彼追Q“風水輪流轉”即是陰陽轉化運動中的結果的結果。 中國人對陰陽依存、對立、轉化的論述的論述，具有了現代唯物辨證法的世界觀與認識論認識論。陰陽始終處在動態平衡中平衡中，如果這種變化出現反?，F反常，即是陰陽消長的異常反應常反應?！兑捉?系辭》曰“陰陽合德陽合德，而剛柔有體柔有體?！敝袊L水學是人類在居住地址、規劃、建筑活動中活動中，尋求陰陽平衡的具體科學技術學技術。 五行學說 五行學說的產生的產生，學術界至今處于爭議之中議之中。 史學界認為：“五行學說的創始人是孟子是孟子。孟子是五行學說的創始者創始者，孟子說五百年必有王者興王者興，由堯舜至于湯五百有馀歲……由文王至孔子五百馀歲……等近乎五行推運的說法的說法。比孟子稍后的鄒衍的鄒衍，擴大五行學說行學說，成為陰陽五行家五行家。”哲學界認為：“五行的明文見于《尚書?洪范》（相傳為西周初年文字年文字，據考證可能是戰國時代所作）。五行，一曰水一曰水，二曰火二曰火，三曰木三曰木，四曰金四曰金，五曰土；水曰潤下曰潤下，火曰炎上曰炎上，木曰曲直曰曲直，金曰從革曰從革，土爰稼墻爰稼墻?！币讓W界認為：“五形學說是與陰陽學說同步產生的產生的?！?1）五行屬性 漢董仲舒在《尚書?洪疇》中將五行抽象為五種物質屬性質屬性，不僅僅是五種物質種物質。五行學說歸納客觀世界是由金、木、水、火、土五種最基本“元”構成的構成的，自然界各種事物和現象（包括人在內）的發展和變化都是這五種“元”不斷運動和相互作用的結果的結果。金、木、水、火、土之間的相互對立、依存和轉化是宇宙間萬事萬物生生滅滅的規律......>>

Q4：易經 中金木水火土各指什么?

你說的是五行的屬性的屬性，任何事物都有自己的屬性的屬性，也就是說就是說，水主財水主財，為什么為什么？財源財源源財源，所以說財是水財是水，但水不僅僅代表財代表財，還代表很多東西多東西，只要是流動的柔軟的具有水特性的都可能看成是水成是水。在色彩上色彩上，水就主黑色主黑色。等等，非常多非常多，你可以發動自己的想象力想象力，找出很多出很多。
一、金

人體：代表呼吸系統吸系統。骨骼、牙齒、經絡、肺等。

疾病：肺經受病經受病，表現癥狀為虛體咳嗽體咳嗽，或氣喘痰多咳血等咳血等。

方位：西。

季節：秋天（申酉戍月）。

性格：堅硬、剛強，有肅殺、義氣、寧折不彎之性、硬利、寓意威武意威武。

五味：辛辣。

五常：義。

五色：白。

二、木

人體：代表神經系統經系統。肝膽、四肢、毛發等毛發等。

疾?。焊文懯懿∧懯懿?，表現癥狀為感冒風寒冒風寒，四肢不和虛黃腑水等腑水等。

方位：東。

季節：春天（寅卯辰月）。

性格：曲直向上直向上，有條達、側隱、善良、仁慈、倔強、寓意仁厚意仁厚。

五味：酸。

五常：仁。

五色：綠。

三、水

人體：代表生殖系統殖系統。腎臟、耳部器官部器官，血液循環等循環等。

疾?。耗I經或血液受病液受病，表現癥狀為惡寒盜汗寒盜汗，或遺精、白濁、浮腫等浮腫等。

方位：北。

季節：冬天（亥子丑月）。

性格：彎轉向下轉向下，有潤下功能下功能，主聰明智能明智能，有流動變化的特性、寓意智慧意智慧。

五味：咸。

五常：智

五色：黑。

四、火

人體：代表心血系統血系統。眼目、咽喉、小腸等小腸等。

疾病：心經受病經受病，表現癥狀為發熱咽喉干口舌燥等舌燥等。

方位：南。

季節：夏天（巳午未月）。

性格：有炎上熱烈之象烈之象，主禮，有文明、謙遜、光明之意、寓意禮儀意禮儀。

五味：苦。

五常：禮。

五色：紅。

五、土

人體：代表消化系統化系統。皮膚、肌肉、脾胃等脾胃等。

疾病：脾胃有病胃有病，表現癥狀為胃脘(心口)疼痛、消化不良等

方位：居中。內地、本地、中心地帶、在四面八方方位上居中上居中。

季節：每季的末季的末季，即：三（辰）、六（未）、九（戍）、十二（丑）月。

性格：厚重、容納、承載特性載特性，主誠實、守信、踏實認真、主靜、有信仰、寓意信用意信用。

五味：甜。

五常：信。

五色：黃。

Q5：《易經》八卦屬性及64卦卦辭(內涵64卦方圓圖)

一、乾宮八卦（屬金）：

乾為天乾為天，天風姤天風姤，天山遁天山遁，天地否天地否，風地觀風地觀，山地剝山地剝，火地晉火地晉，火天大有天大有。
二、坎宮八卦（屬水）：
坎為水坎為水，水澤節水澤節，水雷屯水雷屯，水火既濟火既濟，澤火革澤火革，雷火豐雷火豐，地火明夷火明夷，地水師地水師。
三、艮宮八卦（屬土）：
艮為山艮為山，山火賁山火賁，山天大畜天大畜，山澤損山澤損，火澤睽火澤睽，天澤履天澤履，風澤中孚澤中孚，風山漸風山漸。
四、震宮八卦（屬木）：
震為雷震為雷，雷地豫雷地豫，雷水解雷水解，雷風恒雷風恒，地風升地風升，水風井水風井，澤風大過風大過，澤雷隨澤雷隨。
五、巽宮八卦（屬木）：
巽為風巽為風，風天小畜天小畜，風火家人火家人，風雷益風雷益，天雷無妄雷無妄，火雷噬嗑雷噬嗑，山雷頤山雷頤，山風蠱山風蠱。
六、離宮八卦（屬火）：
離為火離為火，火山旅火山旅，火風鼎火風鼎，火水未濟水未濟，山水蒙山水蒙，風水渙風水渙，天水訟天水訟，天火同人火同人。
七、坤宮八卦（屬土）：
坤為地坤為地，地雷復地雷復，地澤臨地澤臨，地天泰地天泰，雷天大壯天大壯，澤天夬澤天夬，水天需水天需，水地比水地比。
八、兌宮八卦（屬金）：
兌為澤兌為澤，澤水困澤水困，澤地萃澤地萃，澤山咸澤山咸，水山蹇水山蹇，地山謙地山謙，雷山小過山小過，雷澤歸妹澤歸妹。
易經 64 卦卦辭
第一卦乾：元，亨，利，貞。
第二卦坤：元，亨，利牝馬之貞馬之貞。 君子有攸往有攸往，先迷后得主后得主，利西南得朋南得朋，東北喪朋北喪朋。 安貞，吉。

第三卦屯：元，亨，利，貞，勿用，有攸往有攸往，利建侯利建侯。
第四卦蒙：亨。 匪我求童蒙求童蒙，童蒙求我蒙求我。 初噬告初噬告，再三瀆再三瀆，瀆則不告則不告。利貞。
第五卦需：有孚，光亨，貞吉。利涉大川涉大川。
第六卦訟：有孚，窒。惕中吉惕中吉。 終兇。 利見大人見大人，不利涉大川涉大川。
第七卦師：貞，丈人，吉無咎吉無咎。
第八卦比：吉。原筮元永貞元永貞，無咎。 不寧方來寧方來，后夫兇后夫兇。
第九卦小畜：亨。密云不雨云不雨，自我西郊我西郊。
第十卦履：履虎尾履虎尾，不□①人，亨。
第十一卦泰：小往大來往大來，吉亨。
第十二卦否：否之匪人之匪人，不利君子貞君子貞，大往小來往小來。
第十三卦同人：同人于野人于野，亨。利涉大川涉大川，利君子貞君子貞。
第十四卦大有：元亨。
第十五卦謙：亨，君子有終子有終。
第十六卦豫：利建侯行師侯行師。
第十七卦隨：元亨利貞亨利貞，無咎。
第十八卦蠱：元亨，利涉大川涉大川。先甲三日甲三日，后甲三日甲三日。
第十九卦臨：元，亨，利，貞。至于八月有兇月有兇。
第二十卦觀：盥而不薦而不薦，有孚□若。
第二十一卦噬嗑：亨。利用獄利用獄。
第二十二卦賁：亨。小利有所往有所往。
第二十三卦剝：不利有攸往有攸往。
第二十四卦復：亨。 出入無疾入無疾，朋來無咎來無咎。反復其道復其道，七日來復日來復，利有攸往有攸往。
第二十五卦無妄：元，亨，利，貞。其匪正有眚正有眚，不利有攸往有攸往。
第二十六卦大畜：利貞，不家食吉家食吉，利涉大川涉大川。
第二十七卦頤：貞吉。觀頤，自求口實求口實。
第二十八卦大過：棟橈，利有攸往有攸往，亨。
第二十九卦坎：習坎，有孚，維心亨維心亨，行有尚行有尚。
第三十卦離：利貞，亨。畜牝牛畜牝牛，吉。
第三十一卦咸：亨，利貞，取女吉取女吉。
第三十二卦恒：亨，無咎，利貞，利有攸往有攸往。
第三十三卦遁：亨，小利貞小利貞。
第三十四卦大壯：利貞。
第三十五卦晉：康侯用錫馬蕃庶馬蕃庶，晝日三接日三接。
第三十六卦明夷：利艱貞利艱貞。
第三十七卦家人：利女貞利女貞。
第三十八卦睽：小事吉小事吉。
第三十九卦蹇：利西南利西南，不利東北；利見大人見大人，貞吉。
第四十卦解：利西南利西南，無所往無所往，其來復吉來復吉。有攸往有攸往，夙吉。
第四十一卦損：有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往有攸往？曷之用曷之用，二簋可用享可用享。
第四十二卦益：利有攸往有攸往，利涉大川涉大川。
第四十三卦夬：揚于王庭于王庭，孚號，有厲，告自邑告自邑，不利即戎利即戎，利有攸往有攸往。
第四十四卦 姤：女壯，勿用取女用取女。
第四十五卦萃：亨。 王假有廟假有廟，利見大人見大人，亨，利貞。用大牲吉大牲吉，利有攸往有攸往。
第四十六卦升：元亨，用見大人見大人，勿恤，南征吉南征吉。
第四十七卦困：亨，貞，大人吉大人吉，無咎，有言不信言不信。
第四十八卦井：改邑不改井不改井，無喪無得喪無得，往來井井來井井。汔至，亦未繘yù井，羸léi其瓶，兇。
第四十九卦革：己日乃孚日乃孚，元亨利貞亨利貞，悔亡。
第五十卦鼎：元吉，亨。
第五十一卦震：亨。 震來虩虩來虩虩，笑言啞啞言啞啞。震驚百里驚百里，不喪匕鬯喪匕鬯。
第五十二卦艮：艮其背艮其背，不獲其身獲其身，行其庭行其庭，不見其人見其人，無咎。
第五十三卦漸：女歸吉女歸吉，利貞。
第五十四卦歸妹：征兇，無攸利無攸利。
第五十五卦豐：亨，王假之王假之，勿憂，宜日中宜日中。
第五十六卦旅：小亨，旅貞吉旅貞吉。
第五十七卦巽：小亨，利攸往利攸往，利見大人見大人。
第五十八卦兌：亨，利貞。
第五十九卦渙：亨。王假有廟假有廟，利涉大川涉大川，利貞。
第六十卦節：亨?？喙澆豢韶懖豢韶憽?br/>第六十一卦中孚：豚魚吉豚魚吉，利涉大川涉大川，利貞。
第六十二卦小過：亨，利貞，可小事可小事，不可大事可大事。飛鳥遺之音遺之音，不宜上宜下上宜下，大吉。
第六十三卦既濟：亨，小利貞小利貞，初吉終亂吉終亂。
第六十四卦未濟：亨，小狐汔濟狐汔濟，濡其尾濡其尾，無攸利無攸利。

《易經》的64卦，就是人生的64個主題個主題，64個場景個場景。

Q6：易經十二生肖屬相對照表,按易經子五行屬相表

提起十二生肖屬相對照表對照表，大家都知道都知道，有人問十二生肖屬相年份對照表（農歷1900–2103），另外，還有人想問與十二生肖的版權信息權信息，你知道這是怎么回事么回事？其實和十二生肖有什么關聯么關聯，下面就一起來看看按子五行屬相表屬相表，希望能夠幫助到大家到大家！

十二生肖屬相對照表

子生肖為鼠肖為鼠，五行屬水行屬水，為。亥為。

周易能預測12生肖嗎

八卦納地支就是12生肖。

解讀十二屬相

十二地支的生肖的生肖，為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、已蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戍狗、亥豬。這一套生肖套生肖，據我的研究的研究，是漢代的時候自傳過來的過來的。當時的十二地支二地支，并不完全像我們的那樣的那樣，而是用文化抽象號來代表來代表，用動物來代表來代表，后來變成中國文化的解釋的解釋。子屬鼠子屬鼠，鼠爪是是五個是五個，奇數為陽；丑屬牛丑屬牛，因為牛蹄兩瓣為陰數；寅屬虎寅屬虎，亦因虎有五爪；卯屬兔是因為兔唇兩瓣等等瓣等等。據說是如此定的此定的，但“事出有因出有因，查無實據”。另據《古今圖書集成·干支部》所講：“以二十八宿之天禽、地曜，分直于天直于天，以紀十二辰十二辰，此十二生肖之所始”的這一觀念一觀念，有近年出土的西漢銅器漢銅器，及漢墓星象刻古推論古推論，此說極為可能為可能。

十二生肖屬相對照表：十二生肖屬相年份對照表（農歷–）

十二生肖屬相年份對照表（農歷–）

鼠?；⑼谬埳唏R羊猴雞狗豬

鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬

鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬

鼠?；⑼谬埳唏R羊猴雞狗豬

鼠?；⑼谬埳唏R羊猴雞狗豬

鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬

鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬

鼠?；⑼谬埳唏R羊猴雞狗豬

鼠?；⑼谬埳唏R羊猴雞狗豬

鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬

和十二生肖有什么關聯

鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬

鼠?；⑼谬埳唏R羊猴雞狗豬

鼠?；⑼谬埳唏R羊猴雞狗豬

鼠?；⑼谬埳唏R羊猴雞狗豬

鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬

鼠?；⑼谬埳唏R羊猴雞狗豬

鼠?；⑼谬埳唏R羊猴雞狗豬

十二生肖屬相對照表：與十二生肖的版權信息

書名:與十二生肖

作者：張成

出版社：中國物資出版社

出版時間：

ISBN:

開本：16

定價:29.80元

邵偉華論斷十二生肖運程

年金牛們事業上較穩定較穩定，有向上的趨勢的趨勢。有了自己事業的金牛們今年在工作上把握還是挺不錯的不錯的，能夠很好的駕馭一些遇到的問題的問題，同時在與同事合作的事上也能很好的發揮自己的作用的作用。同時還有遇到貴人提攜的可能的可能，可以說是金牛事業開始上升的時候的時候。有需要找工作的金牛們今年會有幫助你的貴人出現人出現，因此要想找到一份工作難度不大度不大。金牛座年可佩戴他她星座“易明居皮休”吊墜為猴年的財運和事業保駕護航駕護航。

屬狗人財運

十二生肖屬相對照表：和十二生肖有什么關聯

王大福在百盛商廈風水講座中說過中說過，十二生肖就是十二地支二地支，而是講述人與世界運轉規律的學問的學問，十二地支只不過講述人的命運規律的最基本的元素的元素。

以上就是與按子五行屬相表相關內容關內容，是關于十二生肖屬相年份對照表（農歷1900–2103）的分享的分享?？赐晔傧鄬φ毡砗笳毡砗螅Ｍ@對大家有所幫助所幫助！

主題：易經屬性表圖解周易和圖解易經先看哪個

---

三、天干地支五行取名忌諱嗎(起名需要考慮五行八字嗎)

生辰八字取名好不好,按生辰八字怎么取名

提起生辰八字取名好不好好不好，大家都知道都知道，有人問按生辰八字怎么取名么取名，另外，還有人想問用生辰八字算卦起名會不會比較好比較好？你知道這是怎么回事么回事？其實取名字一定要按照生辰八字來取才好嗎才好嗎？取自己覺得…，下面就一起來看看按生辰八字怎么取名么取名，希望能夠幫助到大家到大家！

生辰八字取名好不好

1、生辰八字取名好不好:按生辰八字怎么取名

本命屬牛命屬牛，霹雷火命雷火命。八字：己丑乙亥丁巳丁未丁火生于亥月于亥月，庚金劈甲引丁甲引丁，甲木為尊木為尊，庚金為佐金為佐。戊癸權宜取用宜取用。五行火旺缺金；日主天干為火干為火，生于冬季于冬季。前年十二月受胎月受胎，寒露節后出生后出生。一生聰明生聰明，情義或嘉義或嘉，作享無虛享無虛，先難后易難后易，少年多難年多難，苦中得甘中得甘，廿五運到五運到，良好前程好前程，加添努力添努力，招四方錢財方錢財，晚景大興景大興，名利之命利之命。唯恐怕聰明自誤明自誤，有失仁和失仁和，宜養溫柔之心柔之心，自然貴人扶持人扶持。常省過去省過去，奮發向前發向前，趁時乘利時乘利，自得。至四十而大發而大發，子孫興隆孫興隆，多多順利多順利，晚景幸福景幸福。

五行納音：霹靂火山頭火沙中土壁上土

日主天干火生于冬季于冬季，必須有木相助木相助，忌有水與金多與金多，喜有水、土、木。

丁巳日丁未時生未時生，以拱貴拱祿格論祿格論，年柱有子字有子字，那就以午為闋午為闋，形成拱貴拱祿格拱祿格，大貴。但忌有空亡有空亡，年月柱中有財星、官星、印綬，以吉命論吉命論。有財星則富足；有官星、印綬則貴顯則貴顯。生辰八字取名是嗎名是嗎。

取姓名應考慮五行互補原則補原則，名字切忌枯燥、深奧、無意境、無韻味、無內涵無內涵，又不能過于簡單和大眾化大眾化，還須注意不要拗口要拗口，慎防起別名及諧音的不祥之字祥之字。男孩取名字應大氣磅礴氣磅礴，有深層意義和哲理和哲理，又有文化氣息化氣息，寓意父母的期望和孩子的將來的將來。但總的原則上來說上來說，取名字應與八字命盤五行互補相生補相生，與天地人三才搭配得當為妙當為妙。該不該信小孩按生辰八字取名字取名。

2、生辰八字取名好不好:用生辰八字算卦起名會不會比較好比較好？

這肯定的肯定的，因人而異人而異，合個人風格人風格，如虎添翼那會翼那會。生辰八字起名步：根據出生日期計算生辰八字

根據寶寶出生的年、月、日、時，通過計算可以得到生辰八字辰八字。具體可以參看什么是生辰八字起名字起名。

例如寶寶為年3月25日0時0分出生分出生，也就是農歷庚寅年二月初十子時十子時?？梢杂嬎愠錾桨俗譃椋焊好仔缂鬃有缂鬃?。根據八字起名字合適嗎合適嗎。

什么是生辰八字?

簡單的說就是：出生年、月、日、時的天干地支干地支，共八個字八個字，就是生辰八字辰八字。

“干”指天干指天干，共有十個有十個，即甲、乙、丙、丁、戌、己、庚、辛、壬、癸。“支”指“地支”，包括子、丑、寅、卯、辰、已、午、申、酉、戌、亥十二個十二個。

天干和地支各取一字搭配字搭配，按先后順序搭配序搭配，即從甲子、乙丑……一直到癸亥到癸亥，正好60組一個循環個循環。故有“六十花甲”之稱。

中國古代發明沿用至今的陰歷的陰歷，也叫干支歷干支歷，是用“六十花甲”記年、記月、記日、記時，這樣記載一個人的出生時間生時間。年、月、日、時，各用干支兩字支兩字，合起來是八個字八個字，俗稱“生辰八字”。生辰八字起名可信嗎可信嗎。

生辰八字起名第二步：根據生辰八字推算五行生辰八字起名有用嗎有用嗎。

取名字一定要按照生辰八字來取才好嗎才好嗎？取自己覺得…

生辰八字中的天干地支分別對應五行中的五個元素個元素，如天干的甲、乙和地支的寅、卯屬性為木性為木，天干中的丙、丁和地支中的巳、午屬性為火等為火等。

根據這個規律個規律，可以推算出寶寶的五行為：金木土木木土木水(庚寅己卯甲戌甲子)。查看天干地支五行對照表對照表。

五行指：金;木;水;火;土。認為大自然由五種要素所構成所構成，隨著這五個要素的盛衰的盛衰，而使得大自然產生變化生變化，不但影響到人的命運的命運，同時也使宇宙萬物循環不已環不已。

生辰八字起名第三步：根據生辰八字分析五行喜忌

一般來說般來說，生辰八字中所含的金、木、水、火、土的數量的數量，某一個屬性有兩個相同的相同的，就是適中的適中的，多于兩個為“旺”，少于兩個為“弱”，沒有的為缺的為缺。缺和弱的需要補足要補足，過旺過強則需要抑制要抑制。生辰八字取名準嗎名準嗎。

通過分析這個寶寶的八字五行：金木土木木土木水(4木,0火,2土,1金,1水)，可以明顯看出：五行木旺、缺火。因此可以判斷出這個寶寶的八字喜“火”，起名用五行屬性為“火”的字。生辰八字有意義嗎意義嗎。

以上就是與按生辰八字怎么取名相關內容關內容，是關于按生辰八字怎么取名的分享的分享。看完生辰八字取名好不好后不好后，希望這對大家有所幫助所幫助！

...下午兩點出生的小孩五行屬相及天干地支,取名禁忌有...

生日(農歷)：癸巳年四月廿五未時
八字：癸巳丁巳庚子癸未
五行：水火火火金水水土
納音：常流水沙中土壁上土楊柳木
五行分析：
總述：八字偏弱字偏弱，八字喜「土」，起名最好用五行屬性為「土」的字。分析如下：
此命五行火旺；五行缺木；日主天干為金(同類為：金土；異類為：火木水火木水。五行統計:0木,3火,1土,1金,3水)
用神分析：〖同類得分〗：金1.70，土0.57，共計2.27分；〖異類得分〗：火3.08，木0.20，水3.18，共計6.46分；〖差〗：-4.19分；〖綜合旺衰得分〗：-4.19分，「八字偏弱」；〖八字喜用神〗：八字偏弱字偏弱，八字喜「土」，「土」就是此命的「喜神」。

五行屬性起名字

如何按照五行屬性來取名一、五行屬性明顯的字顯的字，對某些人來說很有必要有的人的八字命理中命理中，存在著某種五行嚴重偏弱重偏弱，需要補充、增強的情形的情形，為了改善此人的運勢的運勢，就需要從各方面補足這種五行種五行，名字中用該五行特性明顯的字顯的字，也就成了一種順理成章的選擇的選擇。比方說比方說，一個本命甲木出生于申月的人月的人，本身不得時令得時令，四柱中又對本命的扶持、相生有限生有限，以至于命主很是很弱是很弱，無力承擔命理的福祿的福祿，體質也很弱也很弱，經常生病常生病。這種情況下情況下，結合命主生肖虎的特點的特點，在名字中用森、林等字林等字，不僅是對本命的補充的補充，更多的還考慮了森林是最適合老虎的生存環境存環境，虎在林中在林中，正是得其所哉其所哉。相形之下形之下，其他的字他的字，還真的很難達到這種效果種效果。二、五行屬性明顯的字顯的字，并不適用于所有的人甲之蜜糖乙之砒霜之砒霜。判斷姓名用字是否適合某個人某個人，也適用這個觀點個觀點。就比如前面提到的森、林二字林二字，對命理忌木的人說來人說來，就是大大的不利的不利，是絕對不應該出現在名字中的；否則，很有可能會給命主帶來種種的不利的不利。同樣是森、林二字林二字，對那些命理八字本身五行比較中和的人來說人來說，也不合適用在名字中名字中。因為這樣等于是大大加重了木的力量的力量，而破壞了原來八字命理中五行格局力量的均衡的均衡，相當于人為地給命主制造了麻煩、阻礙。也就是說就是說，在運用五行屬性明顯的字時的字時，一定要慎重要慎重，切不可亂用可亂用。三、取名中運用五行屬性明顯的字顯的字，要結合諸多因素考慮取名中選用這些五行屬性特別明顯的字時的字時，要綜合考慮多方面因素面因素。1、生肖就像前面例子中老虎適合生活在森林里一樣里一樣，生肖的特性在取名時候也要很好地考慮地考慮。烈日強光大違老鼠的本性的本性，冰霜下的蛇兒難免萎縮；龍游大海不會畏懼水多懼水多，猴子畏水豈可煙波浩渺波浩渺？2、姓氏姓氏中有很多字很多字，本身就帶有一定的五行屬性行屬性，在取名時候必須考慮這些姓氏用字與姓名用字間的關系.且不說金、水、木、火等這些直接就是五行用字的姓氏的姓氏，那些帶有五行偏旁部首的姓氏就更多了更多了，如董、杜、甄、狄、耿、楊、柏、宋、梁、麻、杜、梅、林、杭、榮、松、桑、桂、柴、權、劉、涂、熊、......等等。比方說姓柴的的人的的人，名字中卻用了劍、鋼、刻等帶有利刀旁的字旁的字，豈不是有常被砍伐的寓意嗎寓意嗎？3、本命八字中日柱的天干的天干，是命主的本命五行命五行。在取名時候名時候，最好不用選用對本命五行相克的字克的字，以免對本命形成克制成克制。比方說本命巳火的人火的人，取名時就要考慮能不能用江、河、湖、海、淼等字淼等字。4、八字的中和有人以為人以為，八字中和就是生辰八字中必須五行俱全行俱全，數量均衡量均衡。如果八字中缺了一種或兩種五行種五行，他們就要在名字中補全中補全。殊不知殊不知，他們這是對八字中和的錯誤理解誤理解。從專業的角度來說度來說，并不是說缺了就不好就不好，也不是說缺了的那種就正好是需要補的要補的。如果有的人所缺的五行正好是命理忌諱的忌諱的，這樣的缺樣的缺，就缺得好缺得好，千萬不可用名字補全字補全。

五行屬性為土的男孩名字常用字五行為“土”的常用起名字用字供您參考：
艷　偉　迎　為　燕　安　宇　嵐　亦　怡　軒　亞　瑋　翔　愛　衛　友　躍　育　婭　鷗　野　碎　葉　圣　容　影　應　鳥　益　磊　詠　瑛　勇　音　圓　遠　嶸　堅　巖　培　意　依　園　纓　峰　維　余　醫　礪　嶙　嫻　粵　岳　岸　陽　于歐　胡　欲　鵡　伊　婉　巍　嫣　崇　運　坤　威　碩　越　羽　宴　傲　懿　娃　宛　勛　閱　延　也　辰　禹　韻　允　唯　幽　垠　阿　佚　袁　猷　娓　王　憶　旖　地　韞　

起名五行搭配這樣的名字肯定不好定不好，這樣不可以叫《通關》，就是火是陽火是陽，水是陰水是陰，不是克的很厲害很厲害，但是還是會受傷會受傷，假如姓是木姓是木，第二個字火個字火，第三個字是土才可以才可以，，這樣叫通關叫通關，木生火木生火，火生土火生土，，，這樣你不是覺得倒了嗎倒了嗎，氣全部集中在姓上不是更好是更好，有光宗耀主的感覺的感覺，，，姓是木姓是木，第二個字應該是水該是水，第三個字是金字是金，這樣，所有的氣都集中在姓上了姓上了。。。名字中肯定姓為大啊為大啊。。。。。。。木火水搭配行矗配行矗？水生木水生木，木生火木生火，求解追分解追分。這樣雖然是有生是有生，但是相克還是成在的成在的，水還是會克火會克火，火還是會受傷的受傷的。

名字五行如何搭配好一名字中的五行匹配
〔揭開漢字的神秘面紗〕

每個人的名字都含有陰陽五行方面的學問的學問，它的影響力超出人們的想象的想象。我不敢說得太多、太細，以免引起部分名字犯忌的網友心里不快里不快。
五行就是：金木水火土水火土。五行的生克、比和在姓名中顯得非常重要常重要。比如：李姓
李字上部為木部為木，下部“子”為水，構成水生木水生木，這是一個多好的姓氏啊姓氏?。±钐平綌蛋倌陻蛋倌辏戳诵帐虾艽蟮墓獯蟮墓?。
舉幾個人們姓名中常用的字用的字，“明”，日月交替月交替，陰陽匹配良好配良好?！氨蟆蔽奈浯钆湮浯钆洌庩柣パa陽互補。“吉”上為土上為土，下面口為金口為金，構成土生金土生金。兩個字的名有一個字與字的搭配問題配問題，比如：明生，明主火明主火，生主土生主土，構成火生土火生土，如果與八字有良好匹配好匹配，就是一個好名字好名字。再比如：明溪，明為火明為火，溪為水溪為水，水克火水克火，一般來說般來說，人生坎坷就多坷就多，麻煩也多煩也多。
叫金林的人林的人，現實生活中可能真的有真的有，金為金金為金，林為木林為木，金克木傷克木傷，找對象的時候的時候，最好找一個帶“水”的人，這樣五行匹配就有可能變成金生水金生水，水生木的順生之象生之象，化兇為吉兇為吉。
單個名字中的陰陽五行學問多學問多，比不過夫妻姓名陰陽五行的學問多學問多。

五行起名五行取名（起名）就是利用人出生的年月日時的四柱五行來對相關的人、單位等起名等起名。人的四柱八字五行是與生俱來的俱來的，是先天的先天的，而名字是后天的后天的，后天的名字五行可以對其先天五行的肯定、加強，更好地發揮先天五行所組成格局的本能的本能，潛質。而對先天五行的不足的不足，過旺或過弱或過弱，后天的名字所組成五行格局便猶顯得其重要其重要，后天的名字五行可以對其先天五行進行平抑、涉氣或者對其進行扶助行扶助，使得其名字五行和四柱五行相互配合互配合，相互益彰互益彰，優化四柱五行的結構的結構。俗話說：名如其人如其人，由此可見名字的重要的重要。
若你需要了解你的名字能否同四柱八字相符合相符合，你現在所從事的行業可否適合你的四柱八字柱八字，公司單位等的名稱又能否同當事人的四柱八字相符合等符合等。敝站為你提供咨詢供咨詢，
咨詢請提供以下資料：提供你出生的年月日時(注明農歷、陽歷及男女)公司、商店等單位名稱請注明行業的屬性(行業屬于金、木、水、火、土中的那一行)。
如何才能使寶寶先后天配合好
很多年輕的朋友都很關心下一代的未來,很想自已的寶寶有更好的發展空間,能更好地發揮其才能,那么怎樣才能使寶寶具有這樣的條件呢?首先,如果條件許可的話,在確定預產期的情況下,選擇較好的時辰生產,這樣你的未來寶寶便具備了良好的先天條件.在此基礎上,按照寶寶的四柱八字用神五行,選擇一個好的名字,使其名字五行同先天的四柱八字用神五行相輔相成.這樣就能使寶寶先后天配后,為寶寶的未來創造了良好條件.如果能再配合其方位等,那就更加完美
起名一定要堅持以四柱八字的喜用神為原則
姓名學姓名學，本來是我們祖先發明的發明的，后來因歷史原因流傳到國外到國外，后又從國外返銷回國銷回國。目前，國內所有用的姓名學流派多流派多，亂抄、亂寫、亂引用的很多的很多，而且多數人不懂命理懂命理，因此，在運用姓名學為人起名字起名字，是各顯神通顯神通，極其混亂其混亂，誤導了不少客戶少客戶。為了扭轉在起名字的混亂的混亂，根據四柱八字是綱字是綱，喜用神是綱中之綱的道理的道理，故為人起名字起名字，一定要堅持以四柱八字的喜用神為主的原則的原則。一個人的出生時間所組成的數成的數，就是每一個人的密碼的密碼，這個密碼就叫人的生物遺傳基因密碼因密碼，而天干地支就是基因的標志的標志，人的出生年、月、日、時配上天干地支干地支，就可以看出命中各種基因的強弱、旺衰。運用四柱八字為人測命運吉兇運吉兇，首先就要選準用神準用神，用神選準了選準了，就準確度高確度高，用神選錯了選錯了，就測不準測不準。四柱八字取用神的原則的原則，是強者制之、泄之，弱者補之助之之助之，所以為人起名字起名字，也必須堅持這個原則個原則。起名字時：以四柱八字中的喜用神為主神為主，如果命中喜水、木，名字中就有水、木字；起名字時除堅持以四柱八字喜用神為主的原則外原則外，在選用具體字具體字，堅持用金持用金，就是帶金字旁；用木字用木字，就必須帶木字旁；用水字用水字，就必須帶水字旁、雨字旁；用火字用火字，就帶火字旁、日字旁；用土字就帶土字旁、山字旁、玉字旁；不用字的筆畫數來分金、木、水、火、土。起名字起名字，必須要有高深的命理知識理知識，懂得四柱八字柱八字，預測水平較高平較高，取用喜用神準確神準確。如果不具備上述條件述條件，所起的名字雖不是有意騙人意騙人，也是誤導是誤導，危害至深害至深。
名字為何影響人的事業、財運、婚姻呢婚姻呢？
人的名字的名字，傳承了人的情、意、志；蘊涵了人的精、氣、神；傳達著天地之天地之。人的名字的名字，乃心理學、社會學、哲學、歷史、民俗學精髓之綜合成果合成果，是一個人形象、素質、品味之標志之標志。一個符合自己的好名雅號名雅號，能給您暗示引......>>

起名最好用五行屬性為火的字是什么意思五行八字缺火字缺火，可以名字中體現帶火的字火的字，或火的象征的象征，如燁、溫、輝、陽等；

容易掌握姓名與五行的關系的方法(如何取名)一個人的姓名的姓名，其實是有幾部分組成的組成的，一是看得見的漢字的漢字，二是算得出的數理的數理，三是聽得到的聲音的聲音，四是感覺到的意義的意義。姓名既講究格局數理的吉祥與生克與生克，同時也講究漢字的吉祥與生克與生克。單從漢字上講字上講，漢字也是有五行生克的生克的。不單姓名中的數理是講五行生克的生克的，而且姓名中的漢字也是有五行屬性行屬性，也是講究五行生克的生克的。古人起名時起名時，很注重漢字的生克的生克，一個名字中名字中，比較忌諱五行相克行相克，比如金克木、木克土、土克水、水克火、火克金等克金等，而提倡五行相生行相生，比如金生水、水生木、木生火、火生土、土生金等生金等。現在有人起名人起名，往往只講究格局數理的吉祥的吉祥，而忽略了漢字的生克的生克。姓名只講漢字生克字生克，而忽略數理的生克的生克，是偏頗的偏頗的，同樣，只講究數理的生克的生克，而忽略漢字的生克的生克，也是偏頗的偏頗的。這就好比從一個極端個極端，走向另一個極端個極端。漢字五行相克行相克，有時會潛伏不利健康的因素的因素。比如宋曉波這個名字個名字，曉帶日屬火日屬火，而波帶水屬水水屬水，水火相克火相克，就存在不利健康的因素的因素。有人常用數字來區分來區分，通過計算漢字的筆劃數字劃數字，來確定這個字的五行屬性行屬性。比如：如果尾數為1、2的，則認為屬木；如果是3、4的，則認為屬火；如果是5、6的則認為屬土；如果是7、8的則認為屬金；如果是9、0的，則認為屬水為屬水。其實這種區分方法是不正確的正確的。就拿金木水火土這五個字來舉例吧舉例吧。比如“水”這個字本來就是無可爭辯的水辯的水，但因為是4劃，卻被認為屬“火”；“木”這個字本來就是無可爭辯的木辯的木，但因為是4劃，也被認為屬“火”；“土”這個字本來就是無可爭辯的土辯的土，但因為是3劃，也被認為屬“火”；只有金這個字是8劃、“火”這個字是4劃，分別符合其本來是金、是火的屬性的屬性，其余三個全都被變性了變性了。所以由此而知此而知，這種用單個漢字的筆劃數來區分其五行屬性的方法大部分是錯誤的錯誤的。還有一種按偏旁部首區分首區分，這種方法原則上是比較科學的科學的，因為中華漢字本來就是象形文字形文字，帶火的即屬火即屬火，帶水的即屬水即屬水，帶木的即屬木即屬木，帶土的即屬土即屬土，帶金的即屬金即屬金。但也存在一些不足些不足，就是漢字帶偏旁部首的容易區分易區分，而不帶偏旁部首的則很難區分其五行屬性行屬性。還有一個問題個問題，就是一個漢字個漢字，同時帶兩種甚至三種五行偏旁部首旁部首，那應該取其哪個五行才是呢才是呢？如果是不帶部首偏旁的漢字的漢字，最好根據其意義進行區分行區分。如果是帶幾個部首偏旁的漢字的漢字，那得看本字之中字之中，哪種五行為主行為主，哪種五行為次行為次，把兩種五行進行比較以后較以后，再區分其主次其主次，可以分為主五行與次五行次五行，而不能取其一個五行個五行，而忽略另一個五行的作用的作用。區分的方法的方法，既要參照這個字屬于哪個部首個部首，又要考慮到這個字的實際或象征的意義的意義。比如“汕”這個字這個字，有水有山水有山，山屬土山屬土，水土并存土并存，那該取其水取其水，還是取其土呢其土呢？其部首在“水”，其字意是魚游水狀游水狀，其中雖有山土有山土，但還是水占多數占多數，所以應該以水為主水為主，而以土為次土為次。再比如“淡”這個字這個字，雖然一水兩火水兩火，看似火旺于水旺于水，但卻不能將其以火為主來用主來用。因為其部首在水首在水，而且字意也是以水為主水為主，通常都理解“淡水”而沒有叫“淡火”的。其作用是由水來減弱淡化了焰焰火勢焰火勢，所以“淡”是一個水火并存的漢字的漢字，它的主五行為水行為水，而次五行為火行為火。漢字中不帶五行的五行的，就只有用其表達的意義來區分了區分了。有些雖然沒有直接表達五行達五行，但卻間接顯示了五行了五行，比如“山”這個字這個字，山本來就是由土石堆成的堆成的，所謂堆積如山積如山，所以此字的五行即屬土即屬土，由山作部首偏旁的漢字的漢字，其中就有土的成分的成分。再如“王”這個字這個字，其實是“玉”字的部首的部首，“玉”是礦石是礦石，土性，所以五行屬土行屬土，由“王”字作部首偏旁的漢字的漢字，其中就帶有土的成分的成分。再如“日”、“光”這樣的漢字的漢字，都是由太陽或熱電量發出來的出來的，五行屬火行屬火，所以帶“日”、“光”的漢字的漢字，其中自然就有火的成分的成分。更難的是有些漢字連間接的五行也沒有顯示有顯示，那就只好去引經據典經據典，詳查其字意......>>

起名字的技巧名字是每個人的代號的代號，國人對取名向來慎重來慎重，名以正體以正體，字以表德以表德。往往小孩還未出生未出生，爺爺奶奶、為父為母者、親戚朋友、甚至動用了單位同事；求助的帖子還發到了互連網上連網上。就為小孩取名翻破字典破字典，反復推敲復推敲，可見其中確實有一番學問番學問。
作為現代人現代人，為了小孩更健康、活潑地成長地成長，融入到高速發展的信息社會中社會中，對取名理應認真考察一番并多加留意加留意，筆者認為應注意以下幾則：
1）要含意好含意好，有清新感清新感，能連姓氏一起巧妙搭配更佳配更佳。古怪、庸俗的名字的名字，實屬不宜屬不宜。
2）讀起來應鏗鏘響亮、抑揚頓挫、不拗口咬嘴口咬嘴，其諧音不會招來不雅來不雅。
3）要力爭避免與別人重復人重復。僅用單名會使同名現象有大增有大增，應提倡用雙名；一些體現男子陽剛氣的英、雄、豪、杰、偉、才、財、富和女性陰柔美的香、珍、芬、芳、花、蓮氣的常規的常規，取名不落俗套落俗套。
取名也是一門學問門學問，這門學問叫做姓名學姓名學。
我國有句成語句成語，名正言順正言順。一個人一個人，一家公司有一個好名字好名字，都有助于人的事業、財運、婚姻、健康和人際交往際交往。因此，父母給子女取個好名字好名字，給自己公司取個好名字好名字，都是為了祈求吉祥順利祥順利，這是一個好方法好方法。常言道常言道，傳子千金子千金，不如教子一藝子一藝，教子一藝子一藝，不如賜子好名子好名。說明了父母給子女取個好名字有著重要意義要意義。
下面就怎樣給人取個好名字好名字，談談我的幾點看法點看法。
一、八字分析
無論給個人取名人取名，還是給公司取名司取名，首先都要看人的生辰八字辰八字，分析人的四柱八個字的五行旺衰喜忌衰喜忌，補其喜用神的五行和不足和不足。給公司取名要看老板的生辰八字辰八字，以便取名補其喜用和不足和不足。
內行人取名根據生辰八字辰八字，喜木補木木補木，喜火補火火補火，喜金水補以金水等金水等。
有的人一知半解知半解，他根據人的生辰八字缺什么補什么補什么，缺土補土土補土，缺金補金金補金，根本不看五行喜忌行喜忌，其實這是錯誤的做法的做法。如果命中缺金中缺金，金又為忌神為忌神，那就不一定要補金要補金。如一女命八字：戊戌丙辰乙卯丁亥大運：辛亥流年：辛巳此命八字五行缺金行缺金，大運流年都是辛金是辛金，丙辛合化水合化水，亥巳沖亥巳沖，此年破財70多萬。如果按缺金補金的方法的方法，歲運補了金補了金，應為好事為好事，就不致于遭殃于遭殃。象這樣的八字的八字，在取名時就不用再補五行不足了不足了。
取名時怎樣補救命中喜用神和不足呢不足呢？
笫一，取名字選擇漢字時漢字時，加偏旁部首旁部首。人的生辰八字喜金加金字旁金字旁，喜水加水旁加水旁，喜木加木旁加木旁，喜火加火旁加火旁，喜土加土旁加土旁，或與膽些五行相關的字關的字，如喜水如喜水，用壬字子字字子字，喜木用甲字寅字字寅字，喜火用丙午字等午字等。如命中所需要的五行的五行，大運已補運已補，或四柱八字五行不缺又中和平衡和平衡，那就不一定要加補傍旁部首旁部首，天人地三才五格取吉祥數理即可理即可。
第二，取名要選擇吉祥數理祥數理。姓名學規定學規定，姓字筆畫數加1數為天格數天格數，姓字筆畫數加中間字筆畫數為人格數人格數，中間字筆畫數加末尾字筆畫數為地格數地格數，末尾字筆畫數加1數為外格數外格數，姓名總和筆畫數為總格數總格數，這叫天人地三才五格才五格。
按這些數理分析吉兇析吉兇，叫做三才五格剖象格剖象。
漢字的五行、吉兇數理及分析及分析，請自閱姓名學姓名學。
取名的五行喜忌行喜忌，按我國的傳統方法統方法，應注重漢字的偏旁部首五行首五行，因漢字的起源來自太極八卦的象形的象形，已蘊含了五行了五行。數理五行可起補充作用充作用。有的人或有的女性取名比較難比較難，在取名時取名時，可注重漢字的偏旁部首五行首五行，數理五行兼顧行兼顧，數理要吉理要吉。
二、數理選擇
其一，選擇吉祥數理組合理組合，配置好三才五格才五格。數理的五行最好循環相生或連續相生續相生，天人地格相生為吉生為吉，相克不吉克不吉。
其二，取名三才五格數一定要避開大兇之數兇之數，如4、9、10、14、19、20、22、28、34、44等。
其三，女性取名性取名，要避開孤寡之數寡之數，如21、23、26、28、29、33、39等其四......>>

生辰八字五行起名關于起名改名字
是中國人都知道都知道，必須要根據生辰八字起名字改名字改名！
但是按八字起名并不是江湖民間所說的五行缺什么就補什么補什么！
也不是指你拿到網上去做個游戲測算打個一千分一千分，
更不是把人當成動物看待（凡是屬豬牛馬羊就加上草木就有吃有喝）！
………………….
真正的八字起名首先是需要全方位分析命格的五行生克行生克，旺衰，平衡，流通……
再次選取生辰八字用神字用神，忌神，以此為基礎定五行定五行！
然后結合易經文化全息論選取“形，象，音，理”俱佳的吉祥的漢字的漢字！
最后再以《易經》易數的五行八卦數理斷整體吉兇體吉兇！
這樣才真正算得上是個好名字了
…………..
你按照這個標準去做丁再差都有三成
希望對你有所幫助

時辰與五行起名公歷：2013年7月17日20時35分(星期三)
農歷：癸巳年六月初十日戌時
春節：2月10日
天運五行：水
納音：長流水天上火泉中水山頭火
八字：癸巳己未甲申甲戌
五行：水火土土木金木土
生肖：蛇
五行屬水長流水五行不缺

八字偏弱字偏弱，八字喜「水」，起名最好用五行屬性為「水木」的漢字的漢字。
此命五行土旺；日主天干為木(同類為：木水；異類為：火金土火金土。五行統計:2木,1火,3土,1金,1水)
用神分析：〖同類得分〗：木2.29，水1.30，共計3.59分；〖異類得分〗：火1.32，金1.43，土2.32，共計5.07分；〖差〗：-1.48分；訂綜合旺衰得分〗：-1.48分，「八字偏弱」；〖八字喜用神〗：八字偏弱字偏弱，八字喜「水」，「水」就是此命的「喜神」。

根據五行,天干地支來算,取什么名字好?

八字
甲子
癸酉
己亥
己巳
屬鼠
金命（海中金）
納音
甲子海中金
癸酉劍鋒金
己亥平地木
己巳大林木
缺火缺土水
天干
甲為木
癸為水
己為土
己為土
缺火缺金
地支
子為水
酉為金
亥為水
巳為火
缺土缺木
縱觀全局五行俱全行俱全，火勢太弱土也稍薄也稍薄，起名字以補火為主兼顧補土顧補土。孩子的八字和名字同時出現在一個陌生的地方是一種忌諱種忌諱，所以我不管起名字起名字。

給孩子起名字需要按照生辰八字起嗎

給孩子起名字需要按照生辰八字起嗎

給孩子起名字需要按照生辰八字起嗎字起嗎，生活中很多人也都在取名字這件事情上花費了不少心思少心思，為的就是取一個有寓意的名字的名字，以下了解給孩子起名字需要按照生辰八字起嗎字起嗎。

給孩子起名字需要按照生辰八字起嗎1

（1）老師；怎樣通過孩子的出生年月為取名為取名？

給剛出生的寶寶選擇一個好名字是非常重要的一件事情件事情，因為一個好的名字可以伴隨孩子一生子一生，為他帶來好的氣運的氣運，好的名字可以給孩子積極向上的力量的力量，那么如何給孩子取一個好的名字呢名字呢？寶寶根據生辰八字起名字起名，首先的就是要排出來生辰八字辰八字，可以用萬年歷萬年歷，或者用算命軟件都可以排出來生辰八字辰八字，生辰八字是由天干和地支組成的代表年代表年，月，日，時的八個字八個字。

八字排出來以后來以后，要排出來每個字的五行的五行，可以對照天干和地支的五行表五行表，排出來五行來五行，看一下每個五行的數量的數量，確定一下五行的數量；這里最主要看代表日的第一個天干日主是什么五行么五行，然后再看代表月的地支月令是什么五行么五行，確定一下日主的旺衰的旺衰，確定一下五行的多少和旺衰和旺衰，確定需要補充的五行的五行。

然后根據生辰八字的入門知識排出來財出來財，官，印，偏財，偏官，偏印，食神，傷官，確定一下整個生辰八字的優點和缺點和缺點，再根據生辰八字入門知識排出來大運和起運年齡運年齡！

這一切都排好之后好之后，開始重頭戲了頭戲了，就是如何搞清楚八字內部的組合結構合結構，以及五行生克的關系的關系，名字要能補充生辰八字的五行的五行，調整日主的旺衰的旺衰，旺要消弱要消弱，衰要生扶要生扶，要能發揮生辰八字的優點的優點，化解生辰八字的缺點的缺點，名字起卦要和命卦互相調和相調和，發揮優點揮優點，化解缺點解缺點。

（2）老師：八字研究原理

生辰八字中的天干地支分別對應五行中的五個元素個元素，如天干的甲、乙和地支的寅、卯屬性為木性為木，天干中的丙、丁和地支中的巳、午屬性為火等為火等，根據這個規律個規律，可以推算出寶寶的五行為：金木土木木土木水（庚寅己卯甲戌甲子），查看天干地支五行對照表對照表。

一般來說般來說，生辰八字中所含的金、木、水、火、土的數量的數量，某一個屬性有兩個相同的相同的，就是適中的適中的，多于兩個為“旺”，少于兩個為“弱”，沒有的為缺的為缺，缺和弱的需要補足要補足，過旺過強則需要抑制要抑制。

起名字到底是用什么五行的名字來起名來起名，最關鍵就是查詢名字喜用神是什么是什么，看同類得分和異類得分的強弱差別弱差別，然后根據八字喜用神來進行最終的五行起名；當然也要根據姓氏排列各種五格數理格數理，組合變化合變化，同時，將四柱用神、喜神之五行轉化為姓名學所規定五行之數理加入其中入其中，按重要程度、先后順序補在人格、地格、總格、外格，找出最佳配置佳配置。另須注意須注意，是補姓名五行數理行數理，用偏旁用偏旁，字意來補命局之喜用神次之神次之。

老師,“八字起名”的權威專家,通過對命理學和姓名學多年的研究,以及吸取古今經驗精華總結,是真正地把五行八字的精髓“喜用神”和“姓名學”完美融合在一起的人；因為真正的好名字必須是要根據生辰八字全方位分析每一個五行的旺衰的旺衰，平衡，流通，取用神忌神等等神等等，易書有曰：“大抵八字命局五行不暢行不暢，則疾病叢生病叢生，事業運勢萎靡不振”，命格五行之氣的運作也是“天道，人道”，以及“天人合一”的最高境界

所以謝老師起名立足于命格最核心的五行“喜用神”,這是當前所有的起名方法中,最權威的'起名方法；因為“喜用神”不但是八字命格的“精氣神”所在,也是我們每個人的“靈魂動力”所在,更是我們人生耐以成功的“機遇舞臺”所在，老師將強有力“喜用神”植入到你的姓名之中,也就相當于“精氣神+靈魂動力”時刻伴隨著你了著你了！

（3）老師：八字案例分析

四柱命局以用神為核心為核心，用神健全有力與否力與否，影響人一生的命生的命，用神補救與否救與否，影響人一生的運生的運。所以，用神不但不可以損傷以損傷，而且要生助才好助才好。

凡用神之力不足力不足，四柱中有生助用神者用神者，或四柱刑沖克害忌神而能化兇神、制兇神、合去兇神者兇神者，就是用神所喜的救應；

對于命局缺用神的四柱來說柱來說，用神所喜之神好比枯木逢春、禾苗雨露苗雨露，唇齒相依的救應關系應關系，起補和救用神的作用的作用。

對于命局五行生旺用神不太緊缺的四柱的四柱，富貴悠悠不容置疑容置疑，即使當大官也不會有大災有大災，卻能四平八穩青云直上云直上，這才是真正的富貴命富貴命，有一些雖富貴不及將相及將相，也可身為一方富紳或地方長官方長官，平平順順無達起落達起落。但這種四柱真正和為貴的比例極??；所以，從四柱中找準用神最緊要最緊要，找出用神出用神，所喜之神也就容易找出了找出了，至于其生扶和克抑兇神力量的大小的大小，要看有力與否力與否。

老師舉例說明：某小孩：楊寶寶楊寶寶，男孩子；

出生公歷：2024年7月4日13時30分。

出生農歷：戊戌年五月廿一日未時日未時。

傷傷日比

戊戊丁丁

戌午酉未——坤造

大運丁巳丙辰乙卯甲寅癸丑壬子辛亥庚戌

年份20282038204820582068207820882098

此命日主丁火主丁火，命理典籍《滴天髓》關于丁火之輪：丁火柔中火柔中，內性昭融；抱乙而孝乙而孝，合壬而忠；旺而不烈而不烈，衰而不窮；如有嫡母有嫡母，可秋可冬秋可冬。

那么這段話具體是什么意思呢意思呢？

《滴天髓》說：丁火是陰火是陰火，純陰之火陰之火，名為燈燭之火燭之火，其光照千家萬戶家萬戶，其性柔質弱柔質弱，柔順而得中和之氣和之氣，文明和諧明和諧，不會太過也不會不及會不及，所以是最合適的狀態的狀態。

相對于照耀天地的太陽丙火而言火而言，丁火是凡火是凡火，是世俗之火俗之火，可做爐火冶煉萬物制成金銀銅鐵器皿鐵器皿。即使丁火正當時令當時令，處于旺盛于旺盛，也不至過于猛烈炎熱烈炎熱，就算不得時令得時令，處于休囚于休囚，火勢衰弱勢衰弱，也不至熄滅至熄滅。

木生火木生火，乙陰木是丁陰火的偏印的偏印，甲陽木是丁陰火的正印的正印，乙木和丁火相鄰火相鄰，火克金火克金，金克木金克木，辛金不能克傷乙木傷乙木，木生火木生火，乙陰木生丁陰火丁陰火，這就是孝就是孝。

壬陽水是丁陰火的正官的正官，丁壬相合壬相合，土克水土克水，火生土火生土，這樣戊土就不能克傷壬水傷壬水，這就是忠就是忠。

丁火生于秋季和冬季和冬季，木生火木生火，天干上出現甲木乙木木乙木，地支上出現寅木卯木木卯木，木生火木生火，這樣丁火就有木生助扶持助扶持，不用擔心火勢過于弱小乃至熄滅至熄滅，丁火可以長久地維持下去持下去。

丁火生于秋季于秋季，金正當時正當時，處于旺盛于旺盛，火克金火克金，但是丁火并不畏懼強盛的金盛的金。

丁火生于冬季于冬季，水克火水克火，丁火也不畏懼水來克制來克制。這是因為丁火最大的特點就是性質柔軟有韌性有韌性，所以不必擔心命局中本命弱小而不能承受得住用神住用神。

本命之丁火出生于午火之月火之月，丁火正當其時當其時，火處于旺盛于旺盛，有力，火勢猛烈炎熱烈炎熱，所以一定要用水來成就水火既濟；如果沒有水來調節來調節，就有自焚的危險的危險。如果再出現木出現木，木生火木生火，就會讓火勢過于旺盛于旺盛，火旺盛木焚燒木焚燒，這個人就有夭折的危險的危險。夏季正是火旺的時節的時節，應該利用癸水來調和丁火和丁火，這樣就能水火既濟火既濟，才算好的命格；而觀其命格五行缺水行缺水，所以命格降低了一個層次；

老師：旺衰角度看五行：

命格主要是以丁火代表小孩子自身五行的五行的，小孩子本身出生于夏季于夏季，乃是火旺之極旺之極，在加上命格有“丁丁午”三個火三個火，以及戌土和未土里面都各自暗藏一個火一個火，所以說火的力量是很旺的很旺的！

命格除了火之外火之外，還有一個傷官土的力量也不可小覷可小覷，土有四個土四個土，生辰八字一共是八個字八個字，土的力量占據一半據一半，所以土的力量同樣是很旺是很旺！

前面有火旺有火旺，接下來還有土旺有土旺，這就形成了“火土二旺”的局面的局面，盡管是火土二旺土二旺，但是對比火土之間的力量的力量，土比火還要更勝一籌勝一籌！

最后還剩下一個酉金比較弱比較弱，夏天的火旺則火克金火克金，這也是不利的不利的！

身旺當取克泄耗的五行為喜用神喜用神，但是命格還有泄土的力量比火更旺火更旺，所以土不可用不可用，再加上夏季土燥季土燥，土代表傷官表傷官，傷官泄氣官泄氣，兼“火炎土燥”，這些都是命格不利的格局的格局，火炎土燥則會導致小孩子性格急躁格急躁，遇事辦事欠缺耐心缺耐心，虎頭蛇尾頭蛇尾，所以出生于夏季并且命格干燥的人燥的人，需要考慮水的滋潤的滋潤，而恰恰是五行缺水行缺水，命格燥而不潤而不潤，乃是一個缺點個缺點，所以水必不可少不可少！

本命格的的忌神的忌神，傷官土首當其沖的最忌的最忌！

測算八字的喜用神喜用神，首先要排好八字好八字，判定日主的強弱來取其喜用神喜用神，論定了喜用神之后神之后，才能夠準確的給本人起個好名字好名字，一個姓名好不好全都決定在于喜用神喜用神，因此喜用神便是八字命理的精華所在

給孩子起名字需要按照生辰八字起嗎2

孩子起名常用字：

怒（9劃）：清雅多才雅多才，晚年吉祥年吉祥。

琶（12劃）：一生吉祥生吉祥，清雅多才雅多才，中年昌隆年昌隆。

龐（13劃）：指大，多，廣。取名的含義象征廣大征廣大。

佩（8劃）：含義是智勇雙全勇雙全，名利雙收利雙收，清雅榮貴雅榮貴。

培（11劃）：指育養指育養，培養，勤儉建業儉建業，家聲大振聲大振，中年吉祥年吉祥，官旺。取名的含義就是用表示育人成材人成材。

朋（8劃）：友好者為朋者為朋，交好友可互相鼓勵相鼓勵，幫助。取名用指友好指友好，想廣交朋友交朋友，多一個朋友多一條路一條路，發展比較好的人際關系際關系。

鵬（18劃）：傳說中有一種大鳥一直被人所崇拜所崇拜，這種鳥叫鵬鳥叫鵬。取名主要是象征勇敢征勇敢，向前，性剛果性剛果，做一位勇敢的人敢的人。

萍（14劃）：多才賢勇才賢勇，清雅秀氣雅秀氣，中年吉祥年吉祥。

平（5劃）：一生安穩生安穩，溫和賢淑和賢淑，形容比較溫柔的女子的女子。

群（13劃）：字面上的意思是眾思是眾，多，聚在一起在一起。就是說學識淵博識淵博，清雅榮貴雅榮貴，安福尊榮福尊榮，中年成功隆昌功隆昌。

泉（9劃）：地下噴放出的水叫泉水叫泉。事情有良好的開端；又表示黎明之時明之時，象征百事的開始的開始。取名用取名用，象征源象征源，多作配字用配字用。

然（12劃）：含有對含有對，是之意是之意。取名就是表示有良好的狀態的狀態。

仁（4劃）：果核里面的肉也叫仁也叫仁。有友情有友情，有感情有感情，如仁愛如仁愛，仁慈，仁義。取名用表示德重示德重。希望的意思是理智充足智充足，晚年吉祥年吉祥。

莎（13劃）：大多數女性人名專用字專用字，就是有榮貴的意思的意思。

韶（14劃）：多才有能才有能，晚年吉祥年吉祥，威武有權武有權。

孩子起名常用字中用字中，不同字的含義的含義，字形字體中帶著美好的祝愿的祝愿，因此很多父母在起名字上也是比較花心思花心思。人們可以根據自身的喜好的喜好，來選擇適合的名字的名字，但作為父母的你母的你，更應該給孩子起個有寓意的名字的名字，給他一生帶來好運來好運！

給孩子起名字需要按照生辰八字起嗎3

孩子起名需注意的原則

1、音韻的靈動力起名：

名字念起來會產生聲音的磁場的磁場，好的名字悅耳字悅耳，不佳的名字會形成干擾成干擾，不少藝術家或作家都會另外取一個名字或另取字號取字號，如：張大千（原名張員）。好名字不僅會令人印象深刻象深刻，自己也能認同能認同。

2、生肖起名：

不少父母在取名字時名字時，常會因生肖來選擇字選擇字，如：龍年時男生常取名為龍名為龍。或者某些生肖些生肖，適合用某些字某些字，如：蛇喜歡待在小洞在小洞，蛇年出生的寶寶的寶寶，可以選擇：哲、啟、善、唯等字唯等字。

3、注意字義起名：

父母若想為孩子取名字取名字，必須先了解字的意義的意義，因為有些字并不常見不常見，或者換了旁側的部首的部首，卻意義不佳義不佳，所以最好在取名字前名字前，查閱康熙字典確定字義定字義。

4、避免諧音起名：

父母若打算自己幫寶寶取名字取名字，要注意名字念起來是否有不雅的諧音的諧音，以免日后徒生困擾生困擾。如：吳理茂、曾豪孝、雨玲（雨淋）、尉琮（喂蟲）。最好是名字取好后取好后，多念幾遍念幾遍，看看聽起來是否流暢否流暢。

5、八字起名：

有些是參考寶寶的八字來幫寶寶取名寶取名，即利用八字來了解寶寶的先天命格天命格，如：是否陰陽協調、五行均等行均等，再借著取名來調和、改善寶寶的運勢的運勢。幫寶寶命名可以依照八字命盤、再參考格局、筆畫，最后找出合適的字義的字義。比如由八字得知寶寶個性任性刁蠻性刁蠻，建議可用議可用，如：理、德、修、維，來修飾孩子的個性的個性。

6、單名起名：

一般而言般而言，單名好記且響亮且響亮，但是就單名欠缺地格、外格，除非命格好者格好者，否則不適合使用合使用，或者可再取字或號作為輔助為輔助，如：孫文，字中山；李白，字太白字太白。

八、姓名應有吉利的數理意義理意義。

姓名好壞不在字義在字義，而在數理在數理，因為叫“富貴”的人并不見得就富貴就富貴，叫“豪杰”的人并不見得就是豪杰是豪杰，取名就要做到數理“吉”，至少也應該“半吉”。名

九、女孩子取名應避開女性孤獨運的數理的數理。

如21、23、26、28、29、33、39等，以免造成婚姻方面的不幸的不幸。如果取一好名一好名，還能減輕先天八字中婚姻方面不良信息的影響的影響。

十、取名要做到“六忌一便于”。

六忌：一忌太易重名易重名，二忌不辨性別辨性別，三音不雅音不雅，四忌充滿稚氣滿稚氣，五忌花枝招展枝招展，六忌一字多音；一便于：便于書寫和認讀和認讀，避免太生僻的字僻的字。為了盡可能避免重名免重名，我們建議少取兩字名兩字名，多取三字名三字名，可取四字名四字名。

11、字形要均衡和諧衡和諧，聲調要雅韻動聽韻動聽，寓意要豐富簡潔富簡潔。

以上幾點在不能完全滿足的情況下情況下，首先應保證數理要吉理要吉，其次是對本人的先天八字要有所補益所補益。此外，需要注意的是意的是，要按照繁體字的筆畫計算五格算五格，因為姓名學是在繁體字的基礎上研究出來的成果的成果。但在使用中完全可以用簡化字簡化字。

取名按八字五行還是三才五格五格三才滿分的姓名匯總

有些名字在選擇的過程當中需要觀察好八字以及五行及五行，才能夠更加準確的幫助一個名字從一而終一而終，得到貫通到貫通。一個名字當中的三才五格更好的配置的配置，彰顯了一個人的發展機遇展機遇。如果能夠順利的進行名字的挑選的挑選，那么一個人的生活如意活如意，取名按八字五行還是按三才五格才五格？
取名按八字五行還是三才五格
取名按照三才五格會更加準確一些確一些，一個人的生辰八字以及五行是輔助幫助選擇名字的一種手段種手段，其實內在的最主要的聯系還是三才五格的方法的方法，這樣選擇出來的名字對一個人的生活擁有著促進的效果的效果，而且更能夠把握一定的生活節奏活節奏，保證在未來的生活當中擁有一個富足的生活而且也能夠大吉大利的實現好的未來的未來。
吉祥姓名數理判斷手段
吉祥姓名數理的判斷手段可以擁有著一定的方法的方法。通過五行之間的相互聯系以及影響從而判斷出一個名字的好壞的好壞，數理吉祥的名字大多數在生活當中應用范圍較廣圍較廣，而且更能夠得到大多數父母的青睞的青睞，保證孩子在將來的生活當中平穩安定的度過的度過。
五格三才滿分的男孩姓名匯總
瑋恩、晉城、文康、棋裕、強傲、晉宜
文嘉、弘耀、濤曠、羽晨、弘名、雨誠
棋韻、易安、澤月、浩圖、榮翰、致波
晉喻、菲揚、彬遙、昌游、弘瑞、智輝
文勝、林均、宇琦、文柏、澤舟、俊信
五格三才滿分的女孩姓名匯總
宛凝、緣香、雪巧、妙海、水碧、盼柳
歆菱、幽芳、欣桐、竹淑、語葉、絲雯
蓮璐、以夢、寒荷、幻桃、芷潔、凌嬌
翠嵐、虞霜、若敏、露霜、幽月、晴韻
琴嵐、水清、彩芝、璇甜、雁娜、紋虹
您還可以點擊底部客服官網給您的寶寶起名寶起名，賜子千金不如賜子好名子好名，很多家長都關注了我們了我們，我們會根據寶寶出生年月日年月日，為寶寶起一個帶著一生好運的好名字：http://www.adxqd.com/qiming/

---

根據生辰八字看命主財運大小擴展閱讀