算命的看病準么,算命先生看病

時間：2024-05-13

內容導航：算命是不是真的準?算命的可信嗎算命靠譜嗎算命的算得準嗎算命真的很準嗎算命真的可以算準嗎?Q1：算命是不是真的準?不是，我們在家常見的瞎子算命是不準得，他只是根據你說的信息推測你想知道的信息，有些專門研究易經的人，有幾年的道行，是可以推測到的，但只是一個參考Q2：算命的可信嗎算命可信嗎算命其實有準的。但是你要明白，他算過去很準，未來就不好說了。因為我媽也信這個過，算過去很準。

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一、算命的看病準么,算命先生看病

內容導航：

算命是不是真的準?

算命的可信嗎

算命靠譜嗎

算命的算得準嗎

算命真的很準嗎

算命真的可以算準嗎?

Q1：算命是不是真的準?

不是，我們在家常見的瞎子算命是不準得不準得，他只是根據你說的信息推測你想知道的信息的信息，有些專門研究易經的人經的人，有幾年的道行的道行，是可以推測到的測到的，但只是一個參考

Q2：算命的可信嗎

算命可信嗎 算命其實有準的有準的。
但是你要明白要明白，他算過去很準去很準，未來就不好說了好說了。
因為我媽也信這個過這個過，算過去很準去很準。
但是算未來基本都是很概括性的括性的。
未來在自己手里么手里么，怎么變都是你自己想和自己做來決定的決定的。
所以他只說現在不好在不好，最好不要好不要，他可沒說你一定不能做不能做，你也不會做不會做。
這就是算命是算命。
信則有信則有，不信則無信則無，限定未來的算命我覺得不靠譜不靠譜。

做生意講究也挺多也挺多，反正現在你要做生意做生意，看市場和自己要開店的地方的地方。
總的來說只要一切都好切都好，就沒話說了話說了。

大家覺得家覺得，算命可信嗎可信嗎？ 唉，希望提問的朋友耐心讀完心讀完，不要厭煩要厭煩，您慢慢讀慢慢讀，一定有新的發現的發現。 我想請問各位回答問題的人題的人，你們是不是都去研究過你們所謂的“算命”之后，才來給人回答的回答的？。。。如果你們沒有長時間的學習取證習取證，還請各位不要以自己想當然的思維方式維方式，去定義你們知識范圍外的理法學問法學問。這是很不理智的行為的行為。 卜筮術數之學（也就是一般人理解的占卜算卦），是古國學古國學，也是國寶是國寶，是祖先們用聰明才智總結出的自然規律然規律，大到宇宙奧妙宙奧妙，小到家長里短長里短。。。只可惜只可惜，我們國家是經歷過一次重大的文化悲劇化悲劇。。現在漸漸地漸漸地，文言文被廢除了廢除了，繁體字被簡化了簡化了，以至于太極八卦極八卦，陰陽五行陽五行，都成了神鬼了神鬼，封建四舊建四舊。。。悲哉！看看人家韓國人韓國人，把我們祖先發明的八卦的八卦，愣是在了自家國旗上瞻仰上瞻仰，我們自己還在取笑自己這些都是糟粕是糟粕，您說悲不悲悲不悲？。。。我以前也覺得也覺得，算卦看相簡直就是糊弄老百姓老百姓，后來自己去求證了求證了，去學習了學習了，才發現在那里面有著博大精深的奧義的奧義，窮究其理究其理，方可知道可知道，奧妙無窮妙無窮。。。我們中醫的基礎的基礎，就是陰陽五行八卦行八卦，中醫離開了陰陽五行陽五行，那不叫中醫叫中醫。而中國人吃了幾千年的中藥的中藥，反過來說五行八卦是八卦是，您說悲不悲悲不悲？乃至于我們的四大發明大發明，都離不開這些學問些學問。炎黃子孫上下千年下千年，也沒把這個五行八卦給廢了給廢了，有他的道理在道理在。秦始皇再厲害也不燒《易經》吧？《易經》是什么書什么書？易經就是講“算命”的書。只是在此基礎之上礎之上，還包涵世間了法則了法則，自然規律等等律等等，有他哲學自然的一面的一面。所以現在社會逐漸開放后開放后，為了讓大眾了解這些文化遺寶不是粗俗的粗俗的，所以請人在電視臺講《易經》，講其中的哲理的哲理。 我們再來略說一下“算命”的好處：算命其實是一種因果道理的體現的體現。比如您工作戀愛是因愛是因，升職結婚是果婚是果，這些也都可以在“算命”中體現出來現出來，先一步讓您知道您知道。這說明了人是有定業的定業的。什么叫定業呢定業呢？也就是一個人一輩子必定經歷的事情的事情，逃不掉的事情的事情，就是定業是定業，注定的業緣的業緣。明白這個道理之后理之后，可以讓人相信因果道理果道理，可以讓人知道善惡報應是真的是真的，由此一來此一來，怕遭到惡報的人報的人，就會開始端正自己的行為的行為。再其次再其次，大家把術數學術數學，玄學僅僅看成是“算命”，那足矣體現出各位對這門學問的不了解和蔑視和蔑視。因為大家不知道“算命”之中涵蓋了術數學術數學，自然學自然學，天文學天文學，醫學，統計學等等學等等。。。為什么這么說這么說？因為河圖為河圖，洛書，陰陽五行八卦這些卦這些，都離不開數字組合字組合，離不開自然規律然規律，離不開星宿斗轉宿斗轉。。。曾今有位德國科學家萊布尼茲發現茲發現，卦象中這六十四個卦四個卦，正好與64個二進制數（就是法名電腦用的）相對應相對應。他認為中國的八卦的八卦，是世界上最早的二進制記數法記數法。為此，他于1716年發表了《論中國的哲學》一文，專門討論八卦與二進制二進制，指出二進制與八卦有共同之處同之處。還有現代學者由《易經》八卦的啟示而獲得諾貝爾獎的爾獎的，有4人，他們是：德國海森堡海森堡，論文是《測不準原理》；丹麥波爾麥波爾，論文是《相生相克原理》；美籍華裔楊振寧、李政道李政道，論文是《不對等定律》。二十世紀六十年代以來代以來，世界上重大科研成果的14項中，有12項源于《易經》中的原理的原理。這12個項目是：耗散結構理論、混沌理論、分析幾何理論、一元數學理論、物元分析理論、天地生偶次序、全球地質構造的呂德斯線、地球經絡穴位結構理論、地震自然節律、自然周期可公度性理論、生物全息律、宇宙全息論等息論等。。。。我想這就是為什么韓國人要把太極八卦畫到國旗上的部分原因吧原因吧？可惜有些愚昧可憐的“自己人”卻對它不屑一顧屑一顧。。。唉。。。只是大家在學習和研究的過程中過程中，不要去違背其中的理法的理法，玄學術數是非常微妙的微妙的，對于一些沒有正見的人來講人來講，也很危險很危險，容易學出毛病出毛病，惹出事端出事端，如這里面有牽扯到鬼神到鬼神，靈魂等說魂等說，那這些就不可以太去執著去執著，容易走偏易走偏。 之所以大家說這......>>

算命的可信嗎可信嗎？ #1# 什么是算命是算命？
算就是分析是分析，計算。命就是人的命運的命運。算命合起來就是分析人的命運狀況運狀況。算命學屬于周易預測術的一部分一部分，只是周易預測學的一個分支而己支而己。周易預測學從預測的范圍來講圍來講，主要包括算命括算命，測事（就事論事），看風水這三項這三項。算命只局限在人的命運的范圍之內圍之內。像太乙像太乙，奇門遁甲門遁甲，六壬，八字，六爻，梅花，紫徽都屬于周易預測學的范圍的范圍。
#2#算命的具體過程是怎樣的怎樣的？
算命，首先要根據個人的出生時間（年月日和時辰這四項）排出具體的八字的八字，大運，小運，流年等一些信息些信息。然后分析命中的富 貴 貧 賤 吉 兇 禍 福等信息等信息。最后把相關信息告知求測者求測者。這就是算命是算命。
#3#算命的最終目的是什么是什么？
目前社會上90%的大師都以準確的推斷出富 貴 貧 賤 吉 兇 禍 福等信息為最高境界高境界。就是說把一個人的信息預測出來然后告訴對方訴對方，預測過程也就結束了結束了。比如說命中有財還是無財是無財，是長壽還是早亡是早亡，以后有沒有意外傷身之事發生之類的事情的事情。其實這是錯誤的錯誤的，這與醫生只告訴病人的病情而不開藥治療是一回事一回事。真正的命理師首先要分析命中不利的因素的因素，然后加以調理并最終改善人的命運狀況運狀況，使人生向最好的一面發展面發展。這樣的預測對于一個人的人生來說才是最有指導意義的意義的。
真正的命理學首先要推斷出命中的吉兇禍福兇禍福，然后找出產生吉兇的原因的原因，為什么吉什么吉？為什么兇什么兇？產生吉兇的根本原因找到了找到了，那么就可以趨吉避兇改善命中的不利因素利因素。這就是理解學理解學，預測學預測學，決策學三學合一才是真學是真學。真正的命理學就是理解學理解學，預測學預測學，決策學三者合一的結果的結果。
所以，算命的最終目的終目的，就是通過分析命中產生吉兇的根本原因本原因，讓人們學會趨吉避兇吉避兇。而不是只告訴別人吉兇人吉兇。真正的算命術不是分析命中的兇吉的兇吉，而是改善命運善命運，趨吉避兇吉避兇。結果并不重要不重要，重要的是改良命運的過程和方法和方法，關鍵是把結局變的更加完美加完美。
#4# 算命術對人生的意義
從命理角度來看人生的話生的話，每個人都是金木水火土的五行組合體組合體。人就是陰陽五行陽五行。每個人的五行組合情況都有所不同所不同，所以每個人的人生軌跡都是不一樣的一樣的。五行是相互扶持和制約的制約的。而兩個人如果組合到一起的話起的話，兩個人的五行之間由于受到五行生克作用的影晌的影晌，人生軌跡又會發生很大的變化的變化。
比如說在婚姻方面姻方面，五行相合的人成婚的話婚的話，生活肯定更加美滿幸福滿幸福，事業也會更加如意加如意。有些八字如果單個分析的話析的話，是克妻的命妻的命，但是只要遇到與自己相合的五行組合的八字的八字，克妻的不利因素又可以自動化解動化解。這就是八字相合的威力的威力。
還有一些生意上的合作伙伴作伙伴。由于五行相互互補互互補，所以兩人合作之后事業都比之前單干要順利的多利的多。而有些五行不合的合作伙伴作伙伴，總有一方付出多收益少收益少，另一方坐享其成享其成。在全伙求財中求財中，如果把八字相合這個因素利用恰當的話當的話，同樣可以取得事半功倍的效果的效果。
#5# 如何分析算命的真假
所有為人算命但不問具體是幾點前后出生的大師的大師，都是騙人的騙人的。因為如果不知道時辰的話辰的話，主排不出八字出八字，更談不上排大運小運和流年之類的信息了信息了。即然八字都排不出來不出來，也就沒有分析依據可言了可言了。所以凡是不問時辰的90%都是騙人的騙人的。
在預測過程之中程之中，滿口都是海中金海中金，爐中火爐中火，沙中土之類專業詞語的詞語的，80%的都是沒有真才實學的實學的，只是學了點皮毛就出來騙錢的術士的術士。
一個算命的如果說對方身旺或身弱或身弱，命硬或克夫或克夫，或者是童子命之類的之類的，這個算命的有一[定的水平的水平，但離真正的大師相差的太遠的太遠。因為內行人都知道都知道，克夫或命硬一詞對于內行人來說并沒有什么有什么，但對于不懂八字的普通人來說人來說，會加重他們的心理壓力理壓力，有時候可能一生都生活在克夫的陰影中上影中上。預測就是為別人解惑指明方向的方向的，這樣做其實是讓人更加迷惑加迷惑，所......>>

算命的話到底可不可信不可信？？？ 占星學為什么在國外能夠被認可被認可，而在中國在中國，算命就淪為是騙術；

這是為什么為什么，就是因為國人投機倒把的太多的太多，只學了點皮毛就出去晃悠人的太多的太多，本來是一門學科的最后淪為騙術；

在皇帝時代就專門有這一類人在皇帝身邊為其撲卦其撲卦，研究運勢究運勢，可見當時有多少的重視的重視，國外的占星學要比中國的撲卦起的晚多了；

想當年的諸葛神算葛神算，就是明見是明見，神人確實是有實是有，但現在的現在的，大多是靠糊弄的糊弄的，因為一個生辰八字本身就可以測出很多的東西的東西，易經等都有出處有出處，只有到時熟記或者翻翻就可以了可以了，還有就是他們很會觀察人的言行舉止行舉止，以及較強的推理能力理能力，綜合能力很強力很強，所以推斷出一些東西也很正常的；

像現在的農村的農村，每家都會去算命去算命，尤其是有親人去世的時候的時候，必定去算一掛算一掛，而因此而因此，在一些鎮一些鎮，出現了一些名算子名算子。

民間算命可不可信 如果你看過算命的書命的書，
就知唬可信不可信了可信了，
都是教人如何騙人的書人的書。

或許世界上有命運這么回事么回事，
但沒有任何人可以算的出來的出來。
真能算出命的人命的人，
也就不屑于給人算命了算命了。

為什么算命的說的那么準那么準？ 社會上的算命者大多研究過易經和八卦和八卦，能夠熟練地推算生辰和時節和時節，是運用傳統的數學方式來推算的推算的，要知道要知道，算命的人自己都是污起鼻子斜坐街頭坐街頭，要是他能真通神真通神，那么他早成億萬富翁了富翁了，何必受這個罪呢個罪呢。。。
下面是我提的幾點主要原因要原因，希望對你的疑惑有所幫助所幫助！
1. 可能是邪靈的工作.
2. 心理因素 有一句與“說曹操說曹操，曹操到”類似的俗話是“受傷的手指經常被人碰”。為什么一個人總有“受傷的手指經常被人碰”的想法呢想法呢？
道理很簡單很簡單。實際上只不過是我們對受傷的指頭格外注意罷了意罷了。也就是說就是說，我們對外界的感知是有選擇的選擇的。由此我們可明白為什么會“說曹操說曹操，曹操到”了。因為事情就是這樣：恰好符合這一經驗的被我們記住了記住了，而更多的不符合這一經驗的卻被我們忘記了忘記了。并非我們的預言多么準多么準，只是由于我們所做的選擇更有利證實這句話罷了話罷了。
類似的事可以舉出更多出更多。有些人會相信預言性的夢性的夢。他也確實可以給別人舉出一兩個例子個例子。但是，他忘記了預言性的夢還是不曾實現的居多這個事實個事實。有時還會聽到一些人議論：某某人算卦算得可準了等準了等。其實這也基本上屬于此類情況類情況，即偶爾算準的留在了那些輕信的人們心中們心中，而大量未算準的卻被這些人遺忘了遺忘了。
事實上事實上，在各種場合下場合下，預言準的時候都是極少的極少的。只不過人們往往會輕易地忘掉一百次失敗的預言的預言，卻津津樂道偶然的一次成功罷了功罷了。應該說應該說，相當數量的巧合事件都可由此得到解釋到解釋。
3. 還有就是算命的人,有一定的觀察力. 偶曾經和同學做過紙牌算命的游戲.得到他們相信度的反饋是100%, 98%,95%..其實不是邪靈做工.而是我對他們的性格比較了解.(當然,這類游戲還是不提倡大家去玩.)
4. 算命先生的措詞. 摘引一個人們熟悉的故事：某日三名秀才赴京趕考京趕考，夜宿客店宿客店，遇一算命老翁命老翁，三人問及科舉前途舉前途，老者神秘兮兮地伸出一指晃了晃說：“想必你們一定能領會我一指的暗示吧暗示吧。”并約了見榜歸來在此店見面的時間的時間，驗正其準確程度確程度。三個秀才都不愿放下“聰明文化人”的架子的架子，都顯露出心領神會的樣子的樣子。秀才走后才走后，店老板出于崇拜與算命先生攀談生攀談，算命老翁詭秘一笑說：“這不準確嗎準確嗎，若一人中一人中，則釋為暗示只一人能考中；若二人中二人中，則釋為暗示一人不能考中；若三人都未中都未中，則釋為一人都考不中；三種可能皆在暗示之中示之中，你說我哪能算不準呀不準呀！”
算命先生結合“大氣候”與“小環境”，總結摸索出了人們社會生活的一些基本規律：姑娘一般算能否找個如意郎君；青年人大多算能否調資、提干、分房；中學生大都算能否考上大學；大學生大都算能否有個好的分配去向配去向，那成雙成對來算的含意就更加明白了；年輕夫婦要算是否生個兒子；家庭婦女多關心子女的就業、升學；中年干部雖羞羞答答羞答答，但遮擋不住內心想知道仕途的前程；老年人則主要算能“高壽多久”；個體戶大都算生意能否賺錢……如此等等此等等。因此，只要能察顏觀色顏觀色，機智應變智應變，把握住分寸住分寸，投其所好其所好，道喜不道憂不道憂，或道了憂再賣個關子指點“迷津”縱深發展深發展，不但能獲得更多的錢多的錢，當事者也會笑逐顏開逐顏開。

算命可信嗎 當然可信然可信，要不群經之首的易經就沒有這么珍貴了珍貴了。但是現在算命的人太多人太多，很多就是騙子是騙子，讓人茫然人茫然，如果你算命你算命，對大街上那些抽簽的抽簽的，用銅錢搖卦不是搖六次的六次的，而且不是用三個銅錢的銅錢的，都是假的是假的。目前我國最盛行的是看八字看八字，這個主要是看你一生的運勢的運勢。六爻用三個銅錢搖六次得出一個卦來測你想知道的事情非常的準常的準。至于梅花易數應為主觀性比較強比較強，我不贊成不贊成，必定算好的少好的少。奇門遁甲和大六壬大六壬，掌握好的很少的很少。你想遇見也很難也很難，在野攤子上根本不會有的會有的。風水幾乎人人都懂一點懂一點，可是高手少高手少，你讓人給你看風水看風水，如果他連個羅盤都沒有都沒有，他的話你信嗎你信嗎？我說的這些你不信不要緊不要緊，你可以從網上搖個六爻卦六爻卦，把你想測的事情在百度知道上公布出來布出來，自然有人給你斷掛的斷掛的，你都會很吃驚的吃驚的。

網上算命可信嗎可信嗎？ 5分 你好，一切以準確率來說話來說話。
但是，如果你上網搜索什么的什么的。。這種準確率還是算了是算了。
本身八字 斗數 為千年征驗 自有可取之處取之處。
但是 命運是主觀意志與客觀事實的結合體結合體，
術數只能看見客觀事實的那一部分 如運勢等運勢等，及如你做什么會更容易成功等等功等等。
以人為鏡人為鏡，以術數為鏡數為鏡，可以更好的讓你認識自己識自己，但是，你變了你變了，鏡子的象也就應該變了該變了。

算命人說的話可信嗎可信嗎？ 我個人很相信命運信命運，但我不相信算命人算命人，我認為若真的有人能算出別人的命運的命運，那他自己一定很相信命運信命運，更相信人各有命各有命，而不會去對別人的命運多加參與評說與評說，正所謂天機不可露嘛可露嘛。
而且現在這么多關于算命的書命的書，只要是在這上面留心的人心的人，都會說一些聽似很有實則卻是模棱兩可棱兩可，似是而非的話非的話，沒有那個敢說你今天會怎樣會怎樣，遇到什么事什么事，只會說你近期甚至更遠的時間里會怎樣會怎樣，而到時候若成真他會往自己身上邀功上邀功，若沒發生沒發生，他會告訴你因為你在這期間做了什么事改變了命運了命運，或是心不誠之類的之類的。
我覺得所謂命運就是注定在你這一生中會遇到的一些人和某些事某些事，但最終的結果還是要看你自己你自己，所以無論如揣還是要相信自己信自己，只要你覺得自己已經努力過了力過了，無論成功與否功與否，你都沒有錯過命運為你的安排的安排。
所以不要只聽別人對你命運的胡亂猜測亂猜測，要相信自己信自己，命運是靠自己來肯定或改變的改變的。

算命到底準不準?? 打電話最省錢方法:HHCALL網絡電話,打全國統一6分錢/分鐘.
我研究周易、算命、風水、相面、法術等多年等多年，有朋友問算命到底準不準準不準？一般來說是準的是準的。但是有些人算不準算不準？那就是---做好事多的人算不準算不準。所以，一般來講般來講，人只要多做好事做好事，算卦的就算不準算不準，算準了得也都是好事是好事。譬如有一次有一次，我通過一個人的面相判斷他35歲左右要出大事出大事。沒想到沒想到，他竟然提拔了當了官當了官！我很奇怪很奇怪，猜測他一定做了大善事大善事。后來借助一次聚會次聚會，我側面和他聊起來聊起來，果然，他曾經在一個冬天的深夜的深夜，救了一位出車禍的老人的老人，他把自己的面衣服脫下來抱在老人身上送到醫院到醫院，這樣的人樣的人，老天爺怎么能讓他受傷害呢傷害呢？好人必有好報（注意做了好事盡量不要告訴別人）！多做好事的人事的人，命運會立刻改變.....
------ 諸葛長青
我們要注意的是：鬼神雖然有神通能夠知道人的壽命、罪福，但不能生人、殺人，不能使人富貴或貧賤、夭折或長壽或長壽，因為今生的貧富、貴賤、夭壽都是眾生過去世的善惡業所造成的造成的。(詳見譬喻經)所以書經上說：“并非上蒼使某一個短命個短命，短命是他自己的惡業所造成的造成的。”(注十一)阿難問事佛吉兇經說：“行善的人自然得福報得福報。這福報并不是鬼神給他的給他的。”
有些人不明白這個道理個道理，遇到苦難不懺悔業障悔業障，不種善因種善因，反而去求神問卜神問卜，這樣不是本末倒置嗎?所以儒家說：“造了罪業了罪業，向神祈禱神祈禱，神也幫不上忙不上忙。”
gdcy朋友寫了一些體會些體會，對認識人生很有啟發
**什么是八字是八字？
所謂八字就是以天干和地支表示的年、月、日、時，因年、月、日、時各有一個天干和地支和地支，共八個字八個字，故稱八字稱八字。
既然八字是天干和地支和地支，那么其本質是什么呢什么呢？
筆者以為者以為，它是指一個人離開母體來到世間時所處的空間和時間的標志的標志。如用平面直角坐標系來表示來表示，橫軸是時間是時間，縱軸是空間是空間，0點就是此人來到世間的生命起點命起點，即所處的時間與空間與空間，而時間與空間的結合則是廣義上說的環境的環境，也就是外因是外因，而這種外因正是前世業力的顯現的顯現。
那么，內因是什么是什么？
筆者以為者以為，內因即心因即心，但不是那個肉團心肉團心，而是指人的慧命的慧命，也可暫稱之為精神為精神。
講清了上面的內因與外因與外因，就可以回答下列問題：
一、為什么大多數人算命能夠比較準確較準確？
這是因為前世帶來的業力即外因力量太大量太大，而這個人內心的力量相對來說極為弱小為弱小。特別是在現代社會中社會中，好多人自私貪婪成性婪成性，一味追求物欲求物欲，整天想的是升官發財、金錢美女錢美女，做的是傷天害理、損人利己人利己，如此下去此下去，當然其心力只能越來越弱而不會增強會增強，而相對來說外因則顯得更加強大加強大，一個足夠強大的外部力量就成了決定一個人命運的主導力量導力量，所以會算得很準得很準。因此，我們可以得出結論：八字算命術是可以準確地推算出一個人的命運軌跡的軌跡的。
舉個例子：比如一個火箭個火箭，雖然里面有動力燃料力燃料，但由于沒有點火有點火，內部力量發揮不出來不出來，我們人力想怎么放置它都可以都可以，它也只能聽我們的安排老老實實地在發射架上站著上站著，外部的力量已經完全決定了它的命運的命運。
所以從理論上講論上講，算命術是比較準確的準確的，特別是對那些不修心的人來說人來說，百發百中也是完全可能的可能的。
二、為什么少數人算命不準命不準？
回答這個問題仍可以從上面火箭的例子作說明作說明。
由于這個火箭內部有燃料有燃料，當它點火后點火后，內部燃料爆發出的力量會逐漸增大漸增大，大到一定程度定程度，它就會擺脫人力的控制的控制，脫離發射架飛向太空向太空，這時外因只是條件是條件，已經不能成為命運的決定力量定力量。因此，我們可以得出結論：八字算命術是不可能完全準確地推算出一個人的命運軌跡的軌跡的。
就我們個人來說人來說，如果不斷地修心地修心，完善自己善自己，持續積功累德功累德，你的心力定會越來越大來越大，同時，對外力的反作用也會逐漸......>>

Q3：算命靠譜嗎

算命可信嗎 算命其實有準的有準的。
但是你要明白要明白，他算過去很準去很準，未來就不好說了好說了。
因為我媽也信這個過這個過，算過去很準去很準。
但是算未來基本都是很概括性的括性的。
未來在自己手里么手里么，怎么變都是你自己想和自己做來決定的決定的。
所以他只說現在不好在不好，最好不要好不要，他可沒說你一定不能做不能做，你也不會做不會做。
這就是算命是算命。
信則有信則有，不信則無信則無，限定未來的算命我覺得不靠譜不靠譜。

做生意講究也挺多也挺多，反正現在你要做生意做生意，看市場和自己要開店的地方的地方。
總的來說只要一切都好切都好，就沒話說了話說了。

算命的話到底可不可信不可信？？？ 占星學為什么在國外能夠被認可被認可，而在中國在中國，算命就淪為是騙術；

這是為什么為什么，就是因為國人投機倒把的太多的太多，只學了點皮毛就出去晃悠人的太多的太多，本來是一門學科的最后淪為騙術；

在皇帝時代就專門有這一類人在皇帝身邊為其撲卦其撲卦，研究運勢究運勢，可見當時有多少的重視的重視，國外的占星學要比中國的撲卦起的晚多了；

想當年的諸葛神算葛神算，就是明見是明見，神人確實是有實是有，但現在的現在的，大多是靠糊弄的糊弄的，因為一個生辰八字本身就可以測出很多的東西的東西，易經等都有出處有出處，只有到時熟記或者翻翻就可以了可以了，還有就是他們很會觀察人的言行舉止行舉止，以及較強的推理能力理能力，綜合能力很強力很強，所以推斷出一些東西也很正常的；

像現在的農村的農村，每家都會去算命去算命，尤其是有親人去世的時候的時候，必定去算一掛算一掛，而因此而因此，在一些鎮一些鎮，出現了一些名算子名算子。

民間算命可不可信 如果你看過算命的書命的書，
就知唬可信不可信了可信了，
都是教人如何騙人的書人的書。

或許世界上有命運這么回事么回事，
但沒有任何人可以算的出來的出來。
真能算出命的人命的人，
也就不屑于給人算命了算命了。

算命靠譜嗎靠譜嗎？不容忽視的心理暗示 李麗離婚了離婚了。她不知道是該去找那個算命的女人算賬人算賬，還是去告訴她：你算得真準得真準！你的預言變成了現實了現實。6年前夏季的一天的一天，她走在上海的街頭的街頭，神情有些迷惘――因為，馬上要大學畢業了畢業了，工作還沒有著落有著落，與男友的關系也搖搖欲墜搖欲墜。一位街頭女算命師攔住了她住了她。女算命師看了她的面相的面相，準確地說出了她的感情狀態情狀態，又看了她的手紋的手紋，跟她說：你跟男友已經吃過禁果過禁果。李麗一驚：她是怎么看出來的出來的？難道已經寫進手紋里了紋里了？看著她驚慌的表情的表情，女算命師又肯定地預言：姑娘，你將來會結兩次婚兩次婚。除了有點吃驚點吃驚，李麗并不準備相信這個長相粗俗的女算命師―好歹受過唯物主義教育啊教育啊。在李麗自己的生活里生活里，她不是一次一次堅定地把握著生活的方向嗎方向嗎？找工作、跳槽，甚至移民到一個特區城市區城市，哪一次不是她自己的意志的意志？她認為算命師在胡說在胡說，那時候婚姻對她而言還是沒影兒的事吶的事吶。在結婚之前婚之前，她幾乎忘記了女算命師的話師的話，但結婚之后婚之后，女算命師的話卻像一個等待被印證的惡毒的咒語的咒語，越來越放大和清晰和清晰。夫妻生活中誰沒有矛盾呢矛盾呢？人們說人們說，小兩口小兩口，床頭吵架床尾合床尾合，可李麗不是這樣是這樣。每當與先生有沖突有沖突，女算命師說的“將來你會結兩次婚”，就在她心底里過一遍過一遍。于是，她不去溝通也不去彌補去彌補，根本不用心經營這個婚姻個婚姻。漸漸地漸漸地，她和丈夫變成陌路成陌路，連架都不吵了不吵了。命運應驗了：結婚3年后，丈夫義無反顧地提出了離婚了離婚。“真是命啊是命啊！”李麗說李麗說。她想知道想知道，那個女算命師是怎樣看到她的未來的呢來的呢？不容忽視的心理暗示在心理學家看來家看來，那個不斷在李麗心底響起的聲音表明音表明，李麗受到了心理暗示理暗示。心理暗示理暗示，從心理機制上講是一種被主觀意愿肯定的假設的假設，不一定有根據有根據，但由于主觀上已肯定了它的存在的存在，心理上便竭力趨向于它向于它。“心理暗示能否成功否成功，需要一個必要條件要條件，那就是受暗示者存在著自卑著自卑，不自信不自信。李麗的自我人格可能不是很強大很強大，這就給女算命師的話提供了心理暗示的機會的機會。”華東師范大學社會學系教授、心理咨詢師韓曉燕說曉燕說。北大六院心理治療師叢中說叢中說，算命師的話是否有影響有影響，不取決于算命師算命師，而取決于被算命者算命者。“算命師只是掙錢而已錢而已，而且是好壞話兩頭說兩頭說。所謂說者無意者無意，聽者有心者有心。算命師所說的所說的，不過是算命者自己內在的想法的想法。因為算命者是有選擇性地聽性地聽，這些話就像種子像種子，種到了他/她的心里的心里，實際上實際上，他/她心里也有潛在的這樣的想法的想法，算命師契合了他/她內心的這個想法個想法，替他/她表達了表達了，這個想法就被覺察到了察到了，由潛意識上升到意識層面識層面。”叢中說叢中說，實際上實際上，是人對自己的判斷和想法和想法，在影響自己的現在和未來：“人不自覺地受著心理內在的影響的影響，它對命運的影響遠遠大于物質的決定性決定性。”“我離婚是因為算命的算得準嗎得準嗎？”李麗開始反思自己思自己，她意識到意識到，實際上她自己有非常大的責任的責任。“如果我像其他妻子一樣子一樣，努力去經營這個婚姻個婚姻，在發生沖突時沖突時，積極溝通極溝通，可能是可以得到幸福的幸福的，甚至能夠白頭偕老頭偕老。他家世很好世很好，父母是大學教授學教授，待我也好我也好。所有認識我的人都說：你嫁給他真是福氣是福氣！”可是，這個福氣現在要輪到別人了別人了。李麗說李麗說，她從小被父母放到外婆家撫養家撫養，回到父母家中后總是被父母挑剔和批評和批評，這讓她很自卑很自卑。在內心里內心里，她認為自己不可愛不可愛，不配得到幸福到幸福。“結婚后結婚后，有時候是我主動挑起事端起事端，我覺得我覺得，既然肯定要離婚要離婚，那就等著它死亡吧死亡吧。就是這個可怕的想法的想法，讓我們的婚姻發展到不可收拾的地步的地步。”李麗很后悔很后悔，這也是她為什么想要找那個女算命師算賬的原因―“就是她的這句話這句話，害了我的婚姻的婚姻！她為什么要對我說這樣一句話呢句話呢？為什么為什么？那個時候個時候，我大學還沒畢業啊畢業啊！”現實生活中生活中，很多人都像李麗一樣認為自己并沒有受到算命師的影響的影響，但心理學家提醒......>>

算命這東西靠譜嗎? 當然有真的準的了準的了！！ 什么封建么封建？什么？？那只是他們給他們不了解的東西的東西，冠上的詞而已 蒼茫大地茫大地，歷史悠遠史悠遠，期間盡多奇才異士之人士之人，而古老相術之說術之說，更是源遠流長遠流長。只是現在人們都相信科學信科學，反而忘了這些前人們的東西的東西。 不是我不相信科學信科學，科學是好學是好，但是不能把那些他們研究不了的東西就叫做就叫做。 如相術之說術之說，據我所知分為往生相和后生相兩種相兩種， 往生相俱是過往定數往定數，不可改動可改動，相對好學一些學一些。樓主所說的是往生相往生相，所以好說一些說一些。 但是后生相乃是未來未知未定之數定之數，卻是難上加難上加難，到現在只怕已經失傳經失傳。 所以算命之說不是封建之說建之說，只是有些人以此騙錢此騙錢，往樓主慎重

算命可信嗎 當然可信然可信，要不群經之首的易經就沒有這么珍貴了珍貴了。但是現在算命的人太多人太多，很多就是騙子是騙子，讓人茫然人茫然，如果你算命你算命，對大街上那些抽簽的抽簽的，用銅錢搖卦不是搖六次的六次的，而且不是用三個銅錢的銅錢的，都是假的是假的。目前我國最盛行的是看八字看八字，這個主要是看你一生的運勢的運勢。六爻用三個銅錢搖六次得出一個卦來測你想知道的事情非常的準常的準。至于梅花易數應為主觀性比較強比較強，我不贊成不贊成，必定算好的少好的少。奇門遁甲和大六壬大六壬，掌握好的很少的很少。你想遇見也很難也很難，在野攤子上根本不會有的會有的。風水幾乎人人都懂一點懂一點，可是高手少高手少，你讓人給你看風水看風水，如果他連個羅盤都沒有都沒有，他的話你信嗎你信嗎？我說的這些你不信不要緊不要緊，你可以從網上搖個六爻卦六爻卦，把你想測的事情在百度知道上公布出來布出來，自然有人給你斷掛的斷掛的，你都會很吃驚的吃驚的。

算命這可信么可信么？如果不可信不可信，為什么存在那么久那么久？ 100分 一種心理的安慰或是寄托是寄托。不可全信可全信，也不可都不信都不信。我的觀點就是點就是，好的就信的就信，不好的就不信就不信。祝你好運你好運，望采納

算命真的可信嗎可信嗎？ 實踐出真知出真知，你可以試試以試試，反正我看了這么多人么多人，都八九不離十不離十。

算命可信嗎可信嗎？ 唉，希望提問的朋友耐心讀完心讀完，不要厭煩要厭煩，您慢慢讀慢慢讀，一定有新的發現的發現。 我想請問各位回答問題的人題的人，你們是不是都去研究過你們所謂的“算命”之后，才來給人回答的回答的？。。。如果你們沒有長時間的學習取證習取證，還請各位不要以自己想當然的思維方式維方式，去定義你們知識范圍外的理法學問法學問。這是很不理智的行為的行為。 卜筮術數之學（也就是一般人理解的占卜算卦），是古國學古國學，也是國寶是國寶，是祖先們用聰明才智總結出的自然規律然規律，大到宇宙奧妙宙奧妙，小到家長里短長里短。。。只可惜只可惜，我們國家是經歷過一次重大的文化悲劇化悲劇。。現在漸漸地漸漸地，文言文被廢除了廢除了，繁體字被簡化了簡化了，以至于太極八卦極八卦，陰陽五行陽五行，都成了神鬼了神鬼，封建四舊建四舊。。。悲哉！看看人家韓國人韓國人，把我們祖先發明的八卦的八卦，愣是在了自家國旗上瞻仰上瞻仰，我們自己還在取笑自己這些都是糟粕是糟粕，您說悲不悲悲不悲？。。。我以前也覺得也覺得，算卦看相簡直就是糊弄老百姓老百姓，后來自己去求證了求證了，去學習了學習了，才發現在那里面有著博大精深的奧義的奧義，窮究其理究其理，方可知道可知道，奧妙無窮妙無窮。。。我們中醫的基礎的基礎，就是陰陽五行八卦行八卦，中醫離開了陰陽五行陽五行，那不叫中醫叫中醫。而中國人吃了幾千年的中藥的中藥，反過來說五行八卦是八卦是，您說悲不悲悲不悲？乃至于我們的四大發明大發明，都離不開這些學問些學問。炎黃子孫上下千年下千年，也沒把這個五行八卦給廢了給廢了，有他的道理在道理在。秦始皇再厲害也不燒《易經》吧？《易經》是什么書什么書？易經就是講“算命”的書。只是在此基礎之上礎之上，還包涵世間了法則了法則，自然規律等等律等等，有他哲學自然的一面的一面。所以現在社會逐漸開放后開放后，為了讓大眾了解這些文化遺寶不是粗俗的粗俗的，所以請人在電視臺講《易經》，講其中的哲理的哲理。 我們再來略說一下“算命”的好處：算命其實是一種因果道理的體現的體現。比如您工作戀愛是因愛是因，升職結婚是果婚是果，這些也都可以在“算命”中體現出來現出來，先一步讓您知道您知道。這說明了人是有定業的定業的。什么叫定業呢定業呢？也就是一個人一輩子必定經歷的事情的事情，逃不掉的事情的事情，就是定業是定業，注定的業緣的業緣。明白這個道理之后理之后，可以讓人相信因果道理果道理，可以讓人知道善惡報應是真的是真的，由此一來此一來，怕遭到惡報的人報的人，就會開始端正自己的行為的行為。再其次再其次，大家把術數學術數學，玄學僅僅看成是“算命”，那足矣體現出各位對這門學問的不了解和蔑視和蔑視。因為大家不知道“算命”之中涵蓋了術數學術數學，自然學自然學，天文學天文學，醫學，統計學等等學等等。。。為什么這么說這么說？因為河圖為河圖，洛書，陰陽五行八卦這些卦這些，都離不開數字組合字組合，離不開自然規律然規律，離不開星宿斗轉宿斗轉。。。曾今有位德國科學家萊布尼茲發現茲發現，卦象中這六十四個卦四個卦，正好與64個二進制數（就是法名電腦用的）相對應相對應。他認為中國的八卦的八卦，是世界上最早的二進制記數法記數法。為此，他于1716年發表了《論中國的哲學》一文，專門討論八卦與二進制二進制，指出二進制與八卦有共同之處同之處。還有現代學者由《易經》八卦的啟示而獲得諾貝爾獎的爾獎的，有4人，他們是：德國海森堡海森堡，論文是《測不準原理》；丹麥波爾麥波爾，論文是《相生相克原理》；美籍華裔楊振寧、李政道李政道，論文是《不對等定律》。二十世紀六十年代以來代以來，世界上重大科研成果的14項中，有12項源于《易經》中的原理的原理。這12個項目是：耗散結構理論、混沌理論、分析幾何理論、一元數學理論、物元分析理論、天地生偶次序、全球地質構造的呂德斯線、地球經絡穴位結構理論、地震自然節律、自然周期可公度性理論、生物全息律、宇宙全息論等息論等。。。。我想這就是為什么韓國人要把太極八卦畫到國旗上的部分原因吧原因吧？可惜有些愚昧可憐的“自己人”卻對它不屑一顧屑一顧。。。唉。。。只是大家在學習和研究的過程中過程中，不要去違背其中的理法的理法，玄學術數是非常微妙的微妙的，對于一些沒有正見的人來講人來講，也很危險很危險，容易學出毛病出毛病，惹出事端出事端，如這里面有牽扯到鬼神到鬼神，靈魂等說魂等說，那這些就不可以太去執著去執著，容易走偏易走偏。 之所以大家說這個是這個是，除了以自以......>>

Q4：算命的算得準嗎

算命的人“算”得準的原因：

1、算命之人都比較細心較細心，他們能夠通過細節觀察被算人的反應的反應。

因為在古時候普遍教育程度不夠高不夠高，但是在生活中又免不了有很多疑問多疑問，這些想不通的疑問人們往往就會求助算命先生來解答來解答，平常人是不善于掩飾自己的情緒的情緒的，他們的喜怒哀樂都寫在臉上在臉上。這些表情對于算命人來說就是他們答案的線索的線索，他們只需要順著被算人的處境來說境來說，基本上都可以滿足被算人所處的狀態了狀態了。

2、算命人說出的答案往往都是模糊不清的不清的，在被算人眼中卻是準確的準確的。

算命人所說的話說的話，就像一個僅供參考的答案的答案，這些答案是需要被算人自己來核對的核對的，其中有很多個答案點答案點，只要有一個點符合了被算人的狀態的狀態，他們就會認為算命是準確的準確的。算命人只需要通過觀察被算人在哪一方面比較敏感較敏感，他就能夠知道接下來答案的方向了方向了。

3、算命人善于給被算人心理上的安慰的安慰。

人們有迷惑時候去尋找算命人算命人，有時候并不是想要一個準確的答案的答案，只是需要一個情感上的慰藉的慰藉。而算命人很懂得被算人的需求的需求，從心理學的角度的角度，這些算命人更像是一個個有實戰經驗的心理專家理專家，算命人能夠通過被算人的每一個動作來分析他們的心理活動理活動。然后再通過一定的交談的交談，算命人就能通過只言片語來獲得更多的信息的信息。以上便是算命人的算命哲學命哲學。

透過這些過這些，我們應該能夠明白夠明白，即使算命還是缺乏一定的科學依據學依據，他們只是善于研究人類的心理的心理，知道被算人真正想要什么要什么。所以，不能盲目相信所謂的算命先生命先生，倒不如花費更多的時間來充實自己的知識的知識，了解的東西多了西多了，有時候自己就能夠頓悟了頓悟了。

Q5：算命真的很準嗎

心理學研究表明究表明，人們很容易相信一個籠統的、一般性的人格描述格描述，并認為這種描述特別適合自己合自己，心理學上將這種心理傾向稱為“巴納姆效應”。巴納姆效應在生活中十分普遍分普遍，比如算命先生一段無關痛癢的話常會使求助者深信不疑信不疑，其實這些話對大多數人都是適合的適合的。再加上那些去算命的人本身就有易受暗示的特點的特點，算命先生只要稍微揣摩求助者的內心感受心感受，求助者立刻會感到算命先生說得“很準”。 （2）知覺的選擇性人的周圍環境復雜多樣雜多樣，大腦不可能同時對各種事物進行感知,而總是有選擇地將那些新奇的事物作為知覺的對象的對象，這種現象稱為知覺的選擇性選擇性。在算命過程中過程中，算命先生會對個體的未來作大膽的預測的預測，這些預測結果有時特別具有轟動效應動效應，特別吸引眼球引眼球。如果言中果言中，被說中的事實就會一傳十一傳十，十傳百地傳播開來播開來，人們就會說算命真的很靈；如果沒測準沒測準，人們又會說算命先生功夫不到家不到家。實際上實際上，靈與不靈是人們選擇性地知覺那些具有神秘色彩的小概率事件并以偏概全的結果的結果。 （3）心理暗示去算命的人命的人，大致都是處于人生的彷徨與猶豫之中豫之中，面臨著人生的抉擇的抉擇。他們需要通過獲得別人的肯定來增強自信強自信，以此獲得強大的精神支持神支持。這時候這時候，算命先生通過自己的人生經驗“指點迷津”，滿足其心理期望理期望，給予其信心和勇氣和勇氣，使其傾向于積極的方面的方面，排除顧慮除顧慮，最終取得一定的人生突破生突破。可以說可以說，算命先生實際上是運用心理暗示理暗示，激勵彷徨之中的人中的人。而一旦求助者在心理暗示之下努力奮斗力奮斗，獲得成功得成功，他們就會認為算命師預測得很準得很準，對之感激不盡激不盡，在某種意義上說義上說，這也是算命先生千年不絕的原因之一因之一。 總之，一個人的“命運”并非是算命先生算出來的出來的，它受內因和外因多方面因素的影響的影響，我們只有通過自身不懈的努力的努力，才能達到成功的彼岸的彼岸。

Q6：算命真的可以算準嗎?

不要相信算命這一套這一套，都是騙人的騙人的，要相信科學信科學。
算命不可信不可信，起碼那些用出生時間來算命的都不可信不可信，看兩個例子就知道了知道了。
第一個例子在紀曉嵐的《閱微草堂筆記》中，紀曉嵐的侄子和奴仆的兒子是同時出生的出生的，原文中寫道“生時只隔一墻隔一墻，兩窗相對窗相對，兩兒并落蓐啼”這么看他們的出生時辰應該是一樣的一樣的，八字排盤是完全一樣的一樣的，從中看出的信息也應該是完全一樣的一樣的。但他們一個早逝個早逝，一個繼續活著續活著，一個富貴個富貴，一個貧賤個貧賤，人生軌跡簡直沒有一點重合的地方的地方。這一點怎么解釋呢解釋呢？從命理學上說六親說六親，家境，壽命，富貴格局應該都是可以從八字里看出來的吧來的吧，如果連這些都看不出來八字還有啥卵用啥卵用。
第二個例子是1958年的倫敦2000名新生兒新生兒。
2003年8月，英國《每日電訊報》報道了澳大利亞珀斯科學家、前占星家杰弗里?迪安（Geoffrey Dean）和加拿大薩科克其萬大學的心理學家伊凡?凱里（Ivan Kelly）一起搞的一項研究成果究成果。
1958年3月，他倆在英國倫敦招募了2000多名新生嬰兒參與此次研究次研究，其中大部分嬰兒出生時間僅僅相差數分鐘數分鐘，只有百分之四的人出生時間差在十五分鐘以上鐘以上。科學家們羅列了100多種不同特性同特性，包括職業、焦慮程度、婚姻狀況、好斗性、社交能力、智商以及藝術、體育、數學、閱讀方面的能力等等；之后，研究人員在橫跨半世紀的時間里定期對實驗對象的發展情況進行檢測行檢測。然而遺憾的是憾的是，這些同一時刻出生的實驗對象們沒有展示出任何相似之處似之處。以1958年3月4日11點5分出生的人為例人為例，他與晚自己幾分鐘出生的時間雙胞胎之間的相似性和他與晚自己一天出生的人之間的相似性并沒有什么明顯差異顯差異。所以不要再說我認識一個算命大師算的多準多準了多準了，2000新生兒的數據不比你的那個算命大師的數據大嗎據大嗎，有多少算命大師一輩子見過2000個相同八字同八字。
宇宙間的各事物雖然都有各的聯系的聯系，但算命先生并不是靠這些不為人知的科學聯系來算命的算命的，沒有任何科學實驗能夠充分證明算命很準,也無法為算命找到理論依據,更重要的是要的是，沒有一個算命先生能夠解釋自己是如何算命的.
之所以人們感覺算得很準,是因為算命先生可以從人們的臉色中看出這人的心情與處境,又加上他們說的話多是模棱兩可,無法驗證的.比如一個說你會有大災,但可以花錢免災,而你信了,給了他錢.如果你沒有受災有受災，那你會認為他算得準算得準，如果你受了災．認為他算得不靈得不靈，懷疑他懷疑他，去找他說理他說理，他會說心誠則靈誠則靈，是你心不誠的結果．而心誠就是指不懷疑他．叫你無論如何也不能說是他算得不準．曾有個心理學家做過實驗：寫一份性格評價格評價，讓他看起來適合每一個人如”你有希望別人對你有好的印象”，然后隨機向世界各地的人發送同一份評價份評價，結果絕大多數的說他評價得很正確……

主題：算命看病準嗎十個中醫九個會算命

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二、六爻免費預測

六爻起卦究竟可以預測什么

任何都可以

六爻占卜是什么

六爻占卜就是通過八卦六個爻的變化預測天地人事的一種方法種方法。又稱為“周易預測”學。它是【周易】不可分割的一部分一部分。通稱卜筮稱卜筮。免費六爻起卦“奇門遁甲”、“地理風水學”、“大六壬”“梅花易數”等預測學也是【周易】的應用分支用分支，為了區分預測方法的特殊性特殊性。所以本文冠名六爻占卜爻占卜。一提起占卜難免受到一些人的責難或蔑視或蔑視，但【周易】一脫胎就和占卜連為一體、不可分割可分割。也就是因為【周易】與占卜密切關聯切關聯，所以才能在秦始皇的焚坑中逃過一劫過一劫，保住了‘性命’。繼而傳播于華夏于華夏，名揚海外揚海外。盡管歷代易學研究者早就認定【周易】的涵義廣泛淵深泛淵深，不能只限定用來占卜來占卜。但也不要一提起占卜就表現出那種輕蔑鄙視的態度的態度，‘卜筮’兩字畢竟對【周易】有過‘救命’之恩!“知恩不報非君子非君子，易道行事是大人”。這也是華夏子孫的必修之德修之德。果真有輕蔑鄙視卜筮學的先生們也不必介意必介意，人各有志、不可強求可強求，本文在此也不過是調侃而已侃而已。【周易】的核心是八卦是八卦，卦離不開數不開數。《說卦》開頭寫道：“昔者圣人之作易也作易也，幽贊于神明而生蓍而生蓍，參天兩地而倚數而倚數，觀變于陰陽而立卦”。古代是用四十九根蓍草通過多次分解而立卦而立卦，手續很麻煩很麻煩。到了漢代了漢代，蓍占的方法由京房加以改進以改進，用三枚小錢代替了蓍草了蓍草，減化了手續了手續。唐代末年代末年，陳摶向麻衣道長學藝長學藝，把占卜的方法更完善地推進了一步了一步。著有【火珠林】一書。明清兩代占卜學更進一步地發展地發展，代表性的作品有【易占大全】、【增刪補易】、【卜筮正宗】。當代邵偉華先生的【周易預測學】再次敲開了占卜之門卜之門。為什么用三只小錢呢?根據是﹔“參天兩地而倚數而倚數，觀變于陰陽而立卦”三數為天數為天，為陽極為陽極，超則生陰則生陰。兩數為地數為地，為陰極為陰極，超則轉陽則轉陽。.老子說：一生二、二生三、三生萬物生萬物。說的就是這個道理個道理。這就占卜變爻的依據的依據。這里面有個大家擔心的問題的問題，也是很多人對占卜學質疑的問題的問題。易理的陰陽轉換是遵循大自然的運行規律行規律。這種規律不是以人的意志能轉移的轉移的。比如﹕春夏秋冬的交替的交替，月圓月缺圓月缺，陰睛雨雪睛雨雪，白天黑夜天黑夜，無論科學怎樣發達樣發達，人是無能力左右它的運變規律變規律。占卜用三只小錢是人的行為的行為，它可以根據的意志轉移志轉移。人可根據自己的需求任意地擺弄地擺弄。既使不擺弄不擺弄，也只能占百份之五十的對應概率應概率。非陰既陽陰既陽，非此既彼此既彼。再者，第一次占卜所呈現的陰陽應對事件分析件分析，和第二次、第三次占卜所呈現的陰陽不可能是一樣的一樣的。那么，根據不同的陰陽卦象、爻變去判定一件事情的一個相同的結果能準確嗎?解釋者答曰;“心誠則靈”!于是就得出了一個結論;凡占卜的結果不準時不準時，是因為占卜人心不誠而造成的造成的。于是各色各樣的‘占卜先生’便可以堂而皇之的開脫責任脫責任。這就給否定占卜學的一些人留下了口實——算卦、騙子、。最后連易經也不放過不放過。我們有必要把“心誠則靈”這四個字再認真解讀一下讀一下，便可以解除一些人的誤會的誤會。1、就是當事人在預測之前不能弄虛作假虛作假，你要占卜一件事的前因后果必須是確實有這事有這事。不能假設能假設，無中求有中求有。(多得空爻)2、思想意識的要排除一切疑慮偏見慮偏見。不要把對斷卦人的印象的印象，水平之類考慮進去慮進去。(玄武當世武當世，卦的對應關系是當事人——斷卦人)3、專心去想一件事一件事。不受其它事件、外因的干憂的干憂。(避免卦象、爻象亂變、多事交織)這樣要求心誠總不算過分吧過分吧。只要當事人具備了這三個條件個條件，如果還斷不準斷不準，這就是斷卦人的水平問題了問題了。這叫各負其責!鑒別騙子、迷信也有了個標準個標準。也許有人壓根就不承認占卜理論的成立的成立。這里面也分兩種人;第一種人不承認陰陽對立統一的古老哲學理論學理論，三生萬物不知何意知何意。全面否定易道之學說之學說。這種人本文不予理會予理會。第二種人承認上述理論述理論，但對人為地設定條件起卦有疑慮有疑慮。這就要回歸到萬物皆有像的原理上來解釋了解釋了。宇宙的陰陽動動是道的高級層次級層次。它對世界萬物有制約演示作用示作用。其表現形式就是那張陰陽太極圖太極圖。按照一物一太極其大無外、其小無內的原則的原則，每一個物體[無論是有生命和無生命之體]都有陰陽之像陽之像。三個銅幣、造型一致型一致，有陰陽之象的鮮明標志明標志。選擇它非常容易操作易操作。實際上凡三個平衡相等的物體都可以用來操作來操作。如樹葉、竹片、瓦片等瓦片等，只要容易辨認陰陽之面都行面都行。所以器物選擇是合理的合理的。器物本身是自然界的一分子一分子。人也是自然界的一分子一分子，但人有智慧有智慧，有思想意識想意識，有時候憑自己的智慧不順從自然的招喚的招喚，與選擇之物不能‘共鳴’。在占卜時一定要達到‘共鳴’才能生效能生效。這就是為什么要求當事人占卜時要心誠的理由所在了所在了。

六爻預測詳解

卦象，即八卦之大象；支神，乃地支之所屬也所屬也。
子午卯酉為刃星、桃花、正職。
寅申巳亥為馬星、長生、交通工具、副職。
辰戌丑未為四庫、醫院、倉庫、柜子、墳地、房子、雜官。
馬星判斷出外之遠近時：地支：
年上馬星表示外地；月上馬星表示本省；日上馬星表示本地示本地。
子爻：北方、池塘、溝河、盜賊、鼠類、水產品、子宮、尿泌系統、（血液）
丑爻：墳墓、堤岸、佛象、排水溝、廁所、金庫、牛類、脾胃。
寅爻：山林、高山、虎貓、肝區、腦筋。
卯爻：樹木、大道、車輛、鬧市、漂亮、圍欄、棺材、兔子、肝膽。
辰爻：山嶺、水庫、墳墓、醫院、寺觀、道路、龍蛇、脾胃。
巳爻：道路、荒野、文化、手術刀、票據、蛇類、心臟。
午爻：文書、大廳、衣服、兵營、信息、馬類、心目。
未爻：大院、神堂、花園、墳墓、田野、巫師、柴房、羊類、脾胃。
申爻：神堂、行人、車類、猴類、刀具、井、大腸。
酉爻：神佛、牙齒、電話、酒店、鐘表、手飾、雞禽、肺。
戌爻：廚灶、沙灘、山嶺、墳墓、牢房、布匹、脾胃。
亥爻：江河、湖海、小兒、左心室、腎、豬類、蝦類。（高血壓）
卦象：
乾：西北、領導、父親、老人、公務員、城市、汽車、圓物、高樓、和尚、行政機關、京都、頭部、右腿。
巽：生意、汽車、風扇、營業員、業務員、文人、僧道、教師、繩子、長物、長女、花園、木材、雞、風濕病、股、神經病神經病。
震：公路、樹林、城市、長男、躁動、司機、汽車、警察、家私、飛行員、飛機、足球、足、肝、聲音、振動。
艮：少男、山區、農村、房子、墳墓、寺廟、牢房、、醫院、祠堂、礦山、手指、關節、結石、鼻背、癌癥。
坎：險境、江河、湖海、水溝、酒店、衛生間、地下室、中男、賊匪、勞務人員、泌尿、輪子、汽車。
離：家用電器、中女、畫家、編輯、術士、印刷廠、電臺、干亢之地、文人、文化局、心、血、目。
坤：大眾、汽車、職工、群眾、母親、婦人、包藏、皮包、小氣、鄉下、田野、墳墓、房宅、脾胃。
兌：沼澤、敗地、傷災、少女、巫婆、講師、律師、教師、喜悅、桃花、口舌、牙醫、舊宅、刀劍、玩具、洞穴、口齒、肺。
地支五行數：
一、子；二、巳；三、寅；四、酉；五、辰戌；六、亥；七、午；八、卯；九、申；十、丑未；太玄數為：
甲己子午九子午九，乙庚丑未八丑未八，丙辛寅申七寅申七，丁壬卯酉六卯酉六，戊癸辰戌五辰戌五，巳亥四也亥四也。

六爻的預測入門

用六爻預測的方法很多法很多，例如時間卦、銅錢搖卦等等卦等等，當然還有電腦軟件起卦件起卦。在這里主要向大家介紹這兩種方法種方法。時間起卦：這種方法的原理就是將來問卦人的問卦的那個日期和時間和時間，換算成陰歷（如果是公歷的話）的日期和時間和時間。例如今天是公歷2001年9月19日早晨10點鐘，有人來問卦來問卦，我們就先把這個公歷的日期和時間換成陰歷成陰歷，一般查萬年歷就可以一目了然目了然。經查萬年歷上面這個陽歷日期就變成了陰歷辛巳年八月初三月初三，而早上10點就是巳時是巳時。這里需要說明的是明的是，時辰和年數是取用地支的序數參見表1.1。則：辛巳年八月初三就可以進行起卦了起卦了，具體操作如下：上卦的求法：年數加月數加日數加日數，其和除于八除于八，求余數求余數，整除時取八數：就是：（6+8+3）÷8=2；余數一余數一，即上卦數為一數為一。下卦的求法：年數加月數加日數加時數加時數，其和除于八除于八，求余數求余數，整除時取八數：就是：（6+8+3+6）÷8；余數七余數七，即下卦數為七數為七。動爻的求法：年數加月數加日數加時數加時數，其和除于六除于六，求余數求余數，整除時取六數：就是：（6+8+3+6）÷6；余數5，即5爻動。這樣我們就可以得出一個完整的時間卦了：上卦是一卦是一，即一數為《乾為天》下卦是七卦是七，即七數為《艮為山》合并上下卦就是《天山遁》第五爻動則變為《火山旅》上面介紹的是《梅花易數》的起卦方法之一法之一，這是我們在應用中常用的一種方法種方法。希望大家能夠熟練掌握練掌握。
銅錢搖卦：取三枚硬幣（通常用古銅錢古銅錢，并以“乾隆通寶”為佳，下面以“乾隆通寶”為例）為了闡述方便述方便，我們先約定：有“乾隆通寶”字樣（其他古錢有漢字的一面、現在硬幣有面值的一面）為正面為正面，反之為背之為背，搖卦時將出現以下四種情況：A、搖卦：搖卦是把三枚銅錢合扣于雙掌之中掌之中，需虔誠、意念集中念集中，默問要測之事數遍事數遍，在自己覺得可以的時候的時候，輕擲于地擲于地，反復六次復六次，搖出六個爻；B、記錄搖出的情況：一、一個背為陽爻為陽爻，記作—，二、兩個背為陰爻為陰爻，記作“--”，三、三個背為老陽（即陽動），記作“O”，四、沒有背（即三個面）為老陰（即陰動）記作“X”。需要大家注意的是意的是，雖然搖卦測事的準確率相當高相當高，但必須是虔誠是虔誠，最好先靜手、焚香、意念集中；才能達到預期的目的的目的。
兩數起卦法：意念集中于要測之事測之事，隨意報出兩個數兩個數，以先報出的數除以八的余數為上卦為上卦，后報出的數除以八的余數為下卦為下卦，兩數之和除以六的余數為動爻為動爻。其他數字起把法參見附錄見附錄。卦起好了起好了，接下來就必須要裝配斷卦時所需要的各種元素種元素，包括用神以及與用神有關的元素的元素，就是我們這一章要討論內容論內容，希望大家能夠重視夠重視。
第一節納甲
納甲就是在六爻卦上裝配天干和地支和地支，但是，如果每一個六爻卦都作詳細介紹細介紹，恐怕大家一時也難以記住以記住，在這里我們就先講講八個純卦的納甲的納甲。
1、天干八卦納干乾納甲壬：即內甲外壬甲外壬。坤納乙癸：即內乙外癸乙外癸。震納庚；坎納戊；艮納丙；巽納辛；離納己；兌納丁兌納丁。天干在八卦六爻中應用不多用不多，所以這里就不多講不多講。
2、地支乾：子寅辰子寅辰，午申戌口訣：乾在下：子寅辰子寅辰，乾在上：午申戌震：取乾卦初爻的地支作為震卦初爻的地支的地支，自下向上依次隔位順排口訣：震在下：子寅辰子寅辰，震在上：午申戌坎：取乾卦二爻的地支作為坎卦初爻的地支的地支，自下向上依次隔位順排口訣：坎在下：寅辰午寅辰午，坎在上：申戌子艮：取乾卦三爻的地支作為艮卦初爻的地支的地支，自下向上依次隔位順排口訣：艮在下：辰午申辰午申，艮在上：戌子寅坤：未巳卯未巳卯，丑亥酉口訣：坤在下：未巳卯未巳卯，坤在上：丑亥酉巽：取坤卦四爻的地支作為巽卦初爻的地支的地支，自下向上依次隔位逆排口訣：巽在下：丑亥酉丑亥酉，巽在上：未巳卯離：取坤卦三爻的地支作為離卦初爻的地支的地支，自下向上依次隔位逆排口訣：離在下：卯丑亥卯丑亥，離在上：酉未巳兌：取坤卦二爻的地支作為兌卦初爻的地支的地支，自下向上依次隔位逆排口訣：兌在下：巳卯丑巳卯丑，兌在上：亥酉未六爻卦可以分為上下兩個經卦個經卦，下卦為第一爻（初爻）、第二爻、第三爻；上卦為第四爻、第五爻、第六爻（上爻）分別配上口訣中的地支的地支。
納甲裝卦歌：　
從下裝起
乾金甲子外壬午子寅辰午申戍
坎水戊寅外戊申寅辰午申戊子
艮土丙辰外丙戍辰午申戍子寅
震木庚子庚午臨子寅辰午申戍
巽木辛丑外辛未丑亥酉未巳卯
離火巳卯巳酉應卯丑亥酉未巳
坤土乙未加癸丑未巳卯丑亥未
兌金丁巳丁亥臨巳卯丑亥酉未
第二節世應
“世”爻和“應”爻是根據卦宮的第幾卦確定的確定的，我們總結出以下口訣下口訣，希望大家能夠記熟：世應口訣天人歸一天同二；天地在三錯在三地同人同世在四；地人相同世在五天人歸一：上卦天爻、人爻和下卦天爻、人爻相同者（都是陽爻或都是陰爻下同），其世在初爻；天同二：上卦天爻和下卦天爻相同者世在二爻；天地在三：上卦天爻、地爻和下卦天爻、地爻相同者世在三爻；錯在三：上下卦是互錯的卦世在三爻；地同人同世在四：上下卦地爻相同和人爻相同者世在四爻；地人相同世在五：上卦地爻、人爻和下卦的地爻、人爻相同者世在五爻；附：每宮宮卦（首卦）的世都在上爻
尋世
八宮之卦世六當世六當，依下初爻輪上裝輪上裝。
游魂之卦四爻立四爻立，歸魂八卦三爻詳三爻詳。
天同二世天變五天變五，地同四世地變初地變初，本宮六世三世異三世異，人同游魂人變歸人變歸。
第三節卦宮
古人把64卦按一定的規律分為八組為八組，稱為八宮為八宮，所以稱為“卦宮”，每一宮八個卦八個卦，第一個卦地上下兩個經卦相同卦相同，這個卦的五行決定其余七個卦地五行地五行，所以稱為“宮卦”，宮卦是以經卦命名的命名的。因為宮卦起名于經卦于經卦，下面的“在外”、“在內”等等，實際上取其同名而已名而已。卦宮口訣初二六在外六在外，四五在內錯在內錯。三世錯外天地內.初二六在外：即世在初爻、世在二爻、世在上爻（六爻），以外經卦為卦宮；四五在內錯：即世在四爻或世在五爻的卦爻的卦，以內卦的錯卦為卦宮為卦宮。三世錯外天地內：世在三爻的有兩種情況：一、內卦外卦互錯的以外卦為卦宮為卦宮，二、內卦外卦天爻、地爻都相同的卦以內卦為卦宮五、六親六親是根據卦宮五行與卦爻的地支五行的生克關系來定義的定義的，以卦宮五行為主（我），與卦爻的地支五行（他）的生克關系確定的：生我者為父母；我生者為子孫；克我者為官鬼為官鬼，我克者為妻財；同我者為兄弟為兄弟。例如：《天山遁》—戌土父母玄武—申金兄弟應白虎—午火官鬼滕蛇—申金兄弟勾陳--午火官鬼世朱雀--辰土父母青龍上卦為乾卦為乾，下卦為艮；口訣：乾在上：午申戌午申戌，就是取乾卦的第四爻、第五爻和上爻的地支的地支，同時配上五行；口訣：艮在下：辰午申辰午申，就是取艮卦的初爻、第二爻和第三爻的地支的地支，同時配上五行；接下來就是要安世應安世應，根據口訣“天同二”就是說上卦下卦只有天爻相同卦相同卦，世爻是在第二爻第二爻，所以“世”在二爻在二爻，那么“應”就在第五爻了五爻了。再根據口訣“初二錯六外”就是說《天山遁》卦世在二爻在二爻，以外（上）卦為卦宮為卦宮，即屬于“乾”宮，乾宮五行屬金行屬金，所以該卦五行也屬“金”。初爻辰土爻辰土，土生金口訣生我者為父母為父母，所以初爻六親為“父母”，二爻午火爻午火，火克金火克金，克我者為官鬼為官鬼，二爻為官鬼其余類推余類推。附：六神就是青龍、朱雀、勾陳、滕蛇、白虎、玄武；也是循環不息的不息的，他是根據日天干來安裝上去的上去的，口訣：甲乙日初爻起青龍；丙丁日初爻起朱雀；戊日初爻起勾陳；己日初爻起滕蛇、庚辛日初爻起白虎、壬癸日初爻起玄武起玄武，從下到上依次往上推排的推排的。
認宮
一二三六外卦宮外卦宮，四五游魂內變更內變更，歸魂內卦是本宮是本宮。首先我們應該懂得什么叫用神叫用神，用神就是一個卦中所需測的對象的六親標志親標志，例如，某人來測兒子的婚事的婚事，那么這個卦中的子孫爻就是用神；來測父母長輩的事輩的事，則卦中的千母爻就是用神是用神。上面說的是預測人事時的取用的取用，但是，如果我們所要測的是一個東西、一塊手表、一輛車、或一件具體的事情的事情，該怎樣取用神呢用神呢？這樣，我們就必須熟知用神的分類的分類。二、用神的分類的分類。一般來說般來說，用神的分類是按下面的分布：1、父母爻：測父母、祖父母、師長；與父母同輩或在我父母之上的一切親人；還有城市、房屋、衣服用具、雨具、舟車和一切保護品、勞動保護用品也以父母爻為用神；還有文書、文件、信件、合同、契約；工作單位等等位等等，其核心原則是一切扶養我、庇護我者護我者。2、官鬼爻求官、求名、升遷調動、升學；以及女測夫、上司、官司都用官鬼神為用神；疑惑、憂慮、疾病、罪犯（小偷盜賊等）、天災人禍都以官鬼神為用神為用神，其核心是一切約束我、限制我者制我者。3、兄弟爻測兄弟姐妹、妻子的兄弟姐妹、姐夫、妹夫、結拜兄弟、知心好友都以兄弟爻為用神為用神，（包括同族姑表），其核心原則是與我同類者同類者。4、妻財爻妻子以及兄弟的妻子、古代奴卜；金銀、錢、糧、貨物等貨物等，及至天氣的晴天等都以妻財爻為用神為用神。核心原則是：一切為我所掌握、控制者控制者。5、子孫爻兒子、孫子、女婿、甥、侄、徒弟、學生；一切小輩以及醫生、醫藥、僧、道、尼；一切家禽家畜和一切忠臣良將者都以子孫爻為用神；還有日月星辰；測天氣的晴天也以子孫爻為用神；散憂避禍、輯盜、警察、也以子孫爻為用神為用神。從上面可以看出以看出，六爻卦中的六親的六親，涵蓋了社會生活的方方面面方面面，但是細心的讀者也會看出會看出，當今社會的飛速發展速發展，不斷有新生的事物產生物產生，古人所總結的文化的文化，用爻及分類及分類，明顯地已不能滿足社會變化的節奏的節奏，所以，有些新生的事物取什么作為用神為用神，還需要大家去探討總結、區別。活學活用才是關鍵是關鍵。
一、原神原神是生用神的爻神的爻，比如某卦妻財子水為用神為用神，那么金生水金生水，所以申、酉金就是原神是原神。
二、忌神克用神的爻就是忌神是忌神，妻財子水為用神為用神，那么土克水土克水，所以，辰、戌、丑、未、土就是忌神是忌神。
三、仇神克原神的爻就是仇神是仇神，妻財子水為用神為用神，生水的金爻是原爻是原，那么，火克金火克金，所以火就是仇神是仇神。四、用神、原神、忌神的歌訣古人總結了有關歌訣關歌訣，簡明易記明易記，希望大家記住：⑴用神歌訣用神發動在宮中在宮中，叢值休囚亦不兇亦不兇，更得生扶兼旺相兼旺相，管教作事永亨通永亨通。⑵原神歌訣原神發動志揚揚志揚揚，用神伏藏也不妨也不妨，須要生扶兼旺相兼旺相，最嫌化克及逢傷及逢傷。⑶忌神歌訣看卦先須看忌神看忌神，忌神宜靜不宜興不宜興，忌神急要逢沖克逢沖克，若遇生扶用遭刑用遭刑。我們這個章節內容較少容較少，但是能否熟練掌握這個章節的內容的內容，直接影到我們下面即將進入的斷卦方法的核心階段的學習的學習，所以同志們應該做到透徹的理解與完全地吸收地吸收，如果能夠這樣夠這樣，我們就已經為下面的學習邁出了堅實的一步的一步！通過前面三個章節的學習的學習，大家對六爻卦的認識應該會有一個大概的了解的了解，但是還遠遠不夠遠不夠。我們要進一步的學習的學習，就是找到用神之后神之后，是利用什么工具對一個卦進行推斷的呢斷的呢？這是本章的內容的內容，實際上也是本資料的核心章節即卦理的了解和掌握和掌握。如果把六爻卦的學習過程看做是登山的話山的話，那么，這一章就是接近山頂的重要一步要一步。但是，我們必須認識到認識到，六爻卦的學習是永無止境的止境的，而你對這一章的內容的掌握程度直接決定了日后將會在卦術方面能夠走多遠走多遠，能有多大的收獲與成就與成就。
第一節日建、月建和日破、月破
所謂的月建和日建（有時稱為日辰），說白了就是占卦時日和月的干支的干支，它們二者是衡量用神衰旺的準繩的準繩。例如辰月甲寅日；占得《地天泰》變《地澤臨》例如辰月甲寅日占得地天泰變地澤臨酉金子孫應酉金子孫　亥水妻財　亥水妻財應丑土兄弟　丑土兄弟　辰土兄弟世丑土兄弟　寅木官鬼　卯木官鬼世子水妻財　巳火父母　在這里在這里，辰月的“辰”就是月建是月建，甲寅日的“寅”就是日建是日建，而在這個卦中我們可以看到以看到，世爻兄弟辰土臨（注）“月建”，二爻官鬼寅木臨“日建”，一般來說般來說，臨月建或日建的卦爻都以旺論以旺論。日月二建對卦爻的影響力的巨大的巨大的，所以古人說“月令乃卜筮之提剛之提剛，日辰為六爻之主宰”，實際上都是在強調日建和月建的重要性重要性。那么，什么是“月破”？與月建相沖的爻就是月破是月破。前面章節中我們已經講過的地支的相沖關系沖關系，在這兒我間就不再重復再重復。需要說明的是明的是，月破之爻代表“極弱、極倒霉”，是最為不利的不利的。那么，什么是“日破”？引申上面月破的意義的意義，“日破”就是與日建相沖的卦爻的卦爻，與日建相沖的爻就是日破是日破，日破的變化較多化較多，因為本資料是入門讀物門讀物，所以日破的變化有待日后再詳解再詳解。
第二節旬空
每月有三旬（每旬有十日）：上旬、中旬、下旬。因為“六十花甲”是以干支相配構置配構置，天干是十位是十位，地支是十二位十二位，這樣每次循環配置干支置干支，必定有兩個地支是“空”著的，這就是所謂的“旬空”，也稱“空亡”（詳見空亡表）。爻之旬空之旬空，是以起卦日辰為標志為標志，如甲子日起子日起，查《旬空表》是“甲子旬”本旬空亡是“戌”和“亥”兩個地支個地支。那么卦爻之地支遇到“戌”或“亥”者便是“旬空”之爻。其他類推他類推。甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉本旬空亡戌亥甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未申酉甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳午未甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯辰巳甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑寅卯甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥子丑旬空有真空和假空之分：假空假空的原則是：旺不為空；動不為空；受日建月建之生不為空不為空。如第一節的卦例的卦例，甲寅旬中子丑空亡丑空亡，卦中的妻財子水和兄弟丑土都屬于空亡于空亡，但是丑土有月建拱扶（五行相同）而旺，是屬于假空于假空。真空真空的原則是：月破為真空；有氣不動為空；伏而受克為空；春“土”；夏“金”；秋“木”；冬“火”是真空是真空。例：申月戊申日得《地水師》變《雷水解》酉金子孫　戌土兄弟亥水妻財　申金子孫丑土兄弟應午火父母午火父母　午火父母辰土兄弟　辰土兄弟寅木官鬼世寅木官鬼戊申日是“甲辰”旬，甲辰旬中寅卯空亡卯空亡，如果這個卦是測子孫的子孫的，那么，卦中的子孫寅木就是空亡是空亡，而申月申日月申日，寅被申金之克金之克，又是月破日破破日破，所以這個子孫爻就是真空了真空了。如果這個卦是在午月乙卯日問丈夫的占例的占例，那么，官鬼丑土在旬空在旬空，但丑土得月建之生建之生，日克，又自己發動己發動，所以這個卦中的丑土官鬼就是假空了假空了。
第三節進神退神
例如申月乙卯日占考試占考試，得雷風恒變澤雷隨戌土妻財應未土妻財申金官鬼　酉金官鬼午火子孫　亥水子孫酉金官鬼世辰土妻財亥水父母　寅木兄弟丑土妻財　子水父母進神是動爻寅化卯、巳化午、申化酉、亥化子、丑化辰、辰化未、未化戌、戌化丑為進神為進神，反之如是動爻卯化寅、午化巳、酉化申、子化亥、丑化戌、戌化未、未化辰、辰化丑、為退神為退神。進神代表事物長遠長進之象進之象，也代表不斷地在向前發展前發展，而退神則代表“倒退”之象。一般，用神、原神化進為吉進為吉，化退為兇退為兇。忌神仇神化進為兇進為兇，化退為吉退為吉。測考試以官鬼為用神為用神，這個卦官鬼臨月建而旺建而旺，更好的是申化酉申化酉，化進神所以會考得好成績好成績。至于退神于退神，讀者可以以此例推此例推。
第四節飛神伏神
在六十四卦中的六親的六親，（官鬼、父母、妻財、兄弟、子孫）并不是每一個卦都齊全的齊全的，如上所述上所述，凡測事都必須要有一個對應的六親爻作為用神為用神，但是并不是每一個卦都俱備這個條件個條件，例如：山雷頤寅木兄弟子水父母戌土妻財世妻財辰土寅木兄弟子水父母應在這個卦例中卦例中，六爻中就沒有子孫爻和官鬼爻官鬼爻，如果要以子孫為用神為用神，或以官鬼為用神為用神，就是用神不上卦不上卦，用神不上卦就難以測事以測事，所以就必須在宮卦中尋找用神找用神，如上例：山雷頤在巽宮在巽宮，巽宮的宮卦是巽為風巽為風，自下而上的尋找用神找用神，比如以子孫為用神為用神，這時在第五爻找到“巳火子孫”，這時把“巳火子孫”寫在相應的第五爻“子水父母”之旁：寅木兄弟巳火子孫子水父母戌土妻財．世妻財辰土寅木兄弟子水父母．應在這里的“巳火子孫”便稱為伏神為伏神，而“子水父母”就是飛神了飛神了。又如，此例要以官鬼為用神為用神，同理，宮卦巽為風第三爻“酉金官鬼”寫在相應的第三爻“辰土妻財”之旁：這個“酉金官鬼”就是伏神是伏神，妻財辰土就是飛神是飛神。
第五節三合局
在第三章中我們已經講過經講過，亥卯未合木局；寅午戌合火局；巳酉丑合金局；申子辰合水局；辰戌丑未自合土局合土局。六爻三合局的原則是：⑴卦中有三個動爻而合局的；⑵有兩個動爻而合局的；⑶有一個動爻而合局的；⑷有上卦第四、第六爻兩個動爻和變出之爻形成三合局的；⑸有下卦第一、第三兩個動爻和變出之爻形成三合局的；三合局有吉有兇吉有兇，合成原神用神則吉神則吉，合成忌神仇神則兇神則兇。【古例《離》之《明夷》】卦中第四爻和第六爻發動爻發動，而第四爻變出丑土而成“巳酉丑”三合金局合金局，測嬸嬸測嬸嬸，當以父母爻為用神為用神，卦中父母卯木受到強大的三合金局所克局所克，是一個危險的卦險的卦。
第六節反吟伏吟
一、反吟有兩種形式：
⑴卦之反吟：具體是乾和巽、坤和艮、坎和離、兌和震這四對互變對互變，可以看出以看出，卦變反吟則是六沖變六沖變，而且在方位上是兩兩相對的相對的，另外，除“艮”和“坤”之外的三對中還是卦變互克的互克的。卦變反吟上卦變反吟《坤為地》變《巽為風》、《風水渙》變《地水師》：卦變反吟坤為地變巽為風風水渙變地水師酉金子孫世卯木官鬼卯木父母　酉金妻財亥水妻財　巳火父母巳火兄弟世亥水官鬼丑土兄弟　未土兄弟未土子孫　丑土子孫卯木官鬼應酉金子孫午火兄弟　午火兄弟巳火父母　亥水妻財辰土子孫應辰土子孫未土兄弟　丑土兄弟寅木父母　寅木父母卦變反吟：主卦和變出之卦六爻兩兩相沖上卦反吟：主卦和變出之卦上卦三爻兩兩相沖
下卦變反吟－坤為地變地風升
酉金子孫世酉金子孫
亥水妻財亥水妻財
丑土兄弟丑土兄弟
卯木官鬼應酉金子孫
巳火父母亥水妻財
未土兄弟丑土兄弟
下卦反吟主卦和變出之卦的下卦三爻爻兩兩相沖兩相沖。
⑵爻之反吟：子和午、亥和巳、戌和辰、寅和申、丑和未、卯和酉六對互變；爻變反吟即是爻變六沖（互沖）。
二、伏吟
伏吟是指卦變為各爻地支五行相同（認為不變），可以是全卦、上卦或下卦或下卦。反吟在應用時多表示是事情反復、不安、不順等等；伏吟多表示憂慮、呻吟等等吟等等。反吟和伏吟必須分清是原神、用神還是忌神、仇神，吉兇就在于此在于此。例：卦變伏吟乾為天變震為雷
戌土父母世戌土父母
申金兄弟　申金兄弟
午火官鬼　午火官鬼
辰土父母應辰土父母
寅木妻財　寅木妻財
子水子孫　子水子孫
卦變伏吟之主卦和變出之卦六爻地支五行不變
2.下卦變伏吟
乾為天變雷地豫
戌土父母世戌土父母
申金兄弟　申金兄弟
午火官鬼　午火官鬼
辰土父母應卯木妻財
寅木妻財　巳火官鬼
子水子孫　未土父母
下卦伏吟主卦和變出之卦下卦爻地支五行不變
3.上卦伏吟
乾為天變地雷復
戌土父母世酉金兄弟
申金兄弟亥水子孫
午火官鬼丑土父母
辰土父母應辰土父母
寅木妻財寅木妻財
子水子孫子水子孫
上卦伏吟主卦和變出之卦六爻地支五行不變行不變。
第七節合處逢沖和沖處逢合在這里所講到的指的是卦和卦爻中的；六沖是指六沖卦和卦爻中的六沖的六沖，合代表了團結、聚等，而沖則代表了散表了散。辰月丁酉日測婚姻成否姻成否？得《天地否》戌土父母應申金兄弟　午火官鬼　卯木妻財世巳火官鬼　未土父母　卦遇合處逢沖預示著先好后壞好后壞，合成后敗；而沖中逢合則反之則反之。例如：《否》卦是個卦是個卦，我們知道們知道，婚姻是要男女雙方都愿意、雙方達成一致的共識的共識，所以這應該是個好的卦象的卦象，但是世爻卯木妻財與日建相沖（日破）、應爻戌土父母與月建相沖（月破），這就是典型的合處逢沖之卦例之卦例，最終的結果是：雖然前面雙方都答應了答應了，但因為女方的死亡而此婚不成婚不成。
第八節六神
六神日干表
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
上爻玄武青龍朱雀勾陳滕蛇白虎
五爻白虎玄武青龍朱雀勾陳滕蛇
四爻滕蛇白虎玄武青龍朱雀勾陳
三爻勾陳滕蛇白虎玄武青龍朱雀
二爻朱雀勾陳滕蛇白虎玄武青龍
初爻青龍朱雀勾陳滕蛇白虎玄武
六神的起法在上面章節中已做過詳細的介紹的介紹，這里主要是講一講應用講應用，但是大家必須注意須注意，所謂的應用的應用，也只是作為一種參考種參考，六爻卦主要還是以五行的生克制化為主化為主。
青龍：主有喜慶之事慶之事，是吉利之神利之神，但是如果發動克世或克用神克用神，則多有樂極生悲之象；朱雀多主口舌官非舌官非，但有時也主文書；勾陳憂田土憂田土，牢獄；滕蛇多主虛驚、怪異；白虎主兇傷、孝服、血光；玄武主匪盜、暗昧之事昧之事。
第九節神煞
神煞與六神一樣神一樣，有是一種輔助參考工具考工具，為大家介紹幾種常用的神煞：
1、天乙貴人口訣：甲戊見牛羊見牛羊，乙己鼠猴鄉鼠猴鄉，丙丁豬雞位豬雞位，壬癸兔蛇藏兔蛇藏，庚辛逢虎馬逢虎馬，此是貴人方貴人方。天乙貴人是個吉神個吉神，多主逢兇化吉兇化吉，或有人幫助人幫助。
2、驛馬口訣：寅午戌見申戌見申，亥卯未見巳未見巳，申子辰見寅辰見寅，巳酉丑見亥丑見亥。驛馬為走動、出行之星行之星，多主出國、變動。
3、桃花口訣：寅午戌見卯戌見卯，亥卯未見子未見子，申子辰見酉辰見酉，巳酉丑見午丑見午。桃花主人漂亮、愛情；也主淫亂、不正常的男女關系女關系。
神煞的名目繁多目繁多，在此不一一介紹一介紹。以上三種是較常用的常用的，希望大家記住家記住，再次強調一下調一下，六爻預測主要還是以五行六親的生克制化為主體為主體，不管六神也好神也好，神煞也罷煞也罷，都只能作為一般的參考的參考。在這個章節里章節里，我們向大家介紹了一部份基礎的理論知識論知識，雖然不是全面的全面的，但是考慮到這是一本入門性的初級資料級資料，所以我們認為們認為，如果你能掌握以上的內容的內容，你的卦理知識已經是夠你進行實際的預測了預測了。請大家扎實地把基礎打好礎打好。姓名：　性別:男　生年：　經度：120度0分求測內容：起卦方式：使用三枚銅錢搖六次成卦的方式公歷：2013年11月10日20時21分農歷：癸巳蛇年(長流水)十月初八戌時立冬：公歷2013年11月07日15時45分　大雪：公歷2013年12月07日08時21分　干支：癸巳年　癸亥月　庚辰日　丁亥時　（日空：申酉）神煞：驛馬－寅　桃花－酉　日祿－申　貴人－丑，未卦身：主卦亥爻持世爻持世，世身在六爻（位置）；陰爻持世爻持世，月卦身在戌（地支）
兌宮：地山謙　　　兌宮：澤地萃　六神　伏神　本　　卦　　　變　　卦螣蛇　父母丁未土　▅▅　▅▅　兄弟癸酉金　▅▅　▅▅　父母丁未土　勾陳　兄弟丁酉金　▅▅　▅▅　子孫癸亥水　世×→　▅▅▅▅▅　兄弟丁酉金　應朱雀　子孫丁亥水　▅▅　▅▅　父母癸丑土　×→　▅▅▅▅▅　子孫丁亥水　青龍　父母丁丑土　▅▅▅▅▅　兄弟丙申金　○→　▅▅　▅▅　妻財乙卯木　玄武　妻財丁卯木　▅▅　▅▅　官鬼丙午火　應　▅▅　▅▅　官鬼乙巳火　世白虎　官鬼丁巳火　▅▅　▅▅　父母丙辰土　▅▅　▅▅　父母乙未土　分析卦爻：
一、把相關專業術語列舉出來：世爻、應爻、動爻、卦身、月卦身月卦身。
1，世爻出現子孫癸亥水以及兄弟丁酉金以及勾陳以及五爻位置爻位置。
2，應爻出現官鬼丙午火以及官鬼乙巳火以及玄武以及二爻位置爻位置。
3，動爻：
勾陳　兄弟丁酉金　▅▅　▅▅　子孫癸亥水　世×→　▅▅▅▅▅　兄弟丁酉金　應朱雀　子孫丁亥水　▅▅　▅▅　父母癸丑土　×→　▅▅▅▅▅　子孫丁亥水　青龍　父母丁丑土　▅▅▅▅▅　兄弟丙申金　○→　▅▅　▅▅　妻財乙卯木
4，卦身在六爻位置：螣蛇　父母丁未土　▅▅　▅▅　兄弟癸酉金　▅▅　▅▅　父母丁未土
5，月卦身是戍土是戍土，可是，《兌為澤》《地山謙》《地山謙》這三個卦都沒有出現戍土現戍土。因此，是無月卦身月卦身。
二、根據求測內容或者叫占測問題測問題，進行類象卦爻的含義的含義，然后，把翻譯出來的含義組合起來就形成答案成答案，是回答求測問題的答案的答案。無論答案孰吉孰兇孰成功孰失敗孰得到孰失掉孰失掉，都是只有一個答案個答案。

周易是什么原理來預測的預測的？

周易預測的內在原理
曾經有駁斥周易預測功能的文章說：“用三枚銅錢在手中搖幾下籍此判斷事物發展趨勢與結果與結果，是一件十分荒唐的事’。的確術數預測為什么能應驗這是一個千古之謎古之謎，最后因無法解釋法解釋，后人只好將其應驗之謎歸結于世界上存在先知先覺的鬼神的鬼神，從而為有神論留下一個地盤個地盤。八卦占卜、四柱為什么能預測能預測，風水為什么能起到趨吉避兇的作用的作用，它們的機理何在理何在？這個數千年來的未解之謎解之謎，在現有知識框架下同樣難以解釋說明釋說明。但有句話說得好：“物含妙理總堪尋”，現有的理論框架、知識框架不能說清它說清它，這就需要我們去發展去提出新的理論和新的假設的假設，要敢于踏上過往科學巨人的肩膀的肩膀，才能摘下他們未曾摘下的更豐碩的成果的成果。為此這就要求探索者的思路要撒得開撒得開，敢于去假設、去尋覓去尋覓，去提出驚人的假說、概念和理論體系論體系，哪怕它極為幼稚嬌嫩稚嬌嫩，這樣才是真正的科學態度學態度，科學也才能在不停的探索中得以發展以發展。兩千多年前多年前，古希臘哲學家德莫克利特提出的被當時人們嘲笑的原子概念子概念，不是已隨著科學的發展得以證實了嗎實了嗎？我想低層次粗糙的思路往往引起高層次的真理的真理。
八卦占卜、四柱的預測原理測原理，風水調整原理何在理何在？中醫與西醫是兩個完全不同的體系的體系，中醫為什么能治病能治病，這些疑問至今仍是個未解之謎解之謎，那么八卦占卜、四柱預測機理測機理，風水調整原理以及中醫治病的機理是什么是什么？這里我本著探索的精神提出一個我在實踐中領悟出的觀點、概念。我相信當你理解了這一概念一概念，那么你會很輕松地知道為什么八卦占卜能預測能預測？薩德勒能準確預言確預言？我也相信當你理解了這一概念一概念，那么你再去閱讀《系辭》，你將會發現《系辭》究竟在告訴人們什么們什么。
我認為：任何一件事、任何一個問題都會有一個到時會發生的結果的結果，而這個具體結果在現實中實際發生之前會形成一種相關的場關的場，這個場我稱之為結果場結果場。為了更好地理解這個概念個概念，我舉個例子個例子，例如一個人參加了高考了高考，問是否被錄取被錄取，那么針對這個問題個問題，勢必會有一個到時會產生的結果的結果，或者考上或者考不上考不上，我們暫時假定到時的現實結果是考上被錄取被錄取，那么考上被錄取這個具體結果在現實中實際發生之前是以場的形式存在或者說是這個具體結果在實際發生之前會形成一種場一種場，這個場即是該問題的結果場結果場。皮爾瑞克斯的著名實驗利用全息照相技術在植物葉胚芽狀態下卻照出了整片葉子的形狀的形狀，而該胚芽日后就生長成了照片中的葉片樣子片樣子。這個實驗可以更好地幫助我們理解結果場的概念的概念。
我們可以看到目前現實中的情況是胚芽是胚芽，通過全息照相機（一種技術方法）卻照出了整片葉子的形狀的形狀。照出的葉片并不是目前現實中真正有了那片葉子片葉子，而是胚芽生長所產生的結果（長成葉片）所形成的場成的場，即胚芽生長的結果所形成的結果場結果場。那么，全息照相儀所拍攝出的整片葉子形象實際上是將這個結果場通過儀器（一種技術方法）給反映了出來了出來。
理解了結果場概念場概念，那么占卜的預測機理也就顯而易見了：八卦占卜即相當于全息照相技術相技術，通過八卦占卜、或其它術數預測方式如四柱、奇門等所做出的預測結論實際上是對結果場的描述的描述。那么我們所說的占卜預測實際上是通過八卦占卜這一方法將結果場反映出來映出來，然后通過人對八卦的組合排列以及五行生克進行分析行分析，得出結果場的結構的結構，從而對結果場進行描述行描述，最終得出對該問題或事件的預言結論言結論。
那么我們可以做這樣的理解：八卦占卜是用來觀測結果場的一種方法種方法，正如天平用來觀測質量、顯微鏡用來觀測細菌測細菌，天文望遠鏡用來觀測星空測星空，電壓表用來觀測電壓測電壓，歐姆表用來觀測電阻測電阻，溫度計用來觀測溫度測溫度，氣壓表用來觀測氣壓……而八卦占卜、或其它術數預測方式如四柱、奇門等則是用來觀測問題或事件的結果場結果場。
下面我用結果場理論來解釋八卦占卜中的大宗之法??搖錢法的內在原理在原理。
搖錢法是將三個銅錢合于兩手心中手心中，合掌靜心掌靜心，腦中意念專想所要預測的事測的事，然后拋出銅錢出銅錢，看落下后的正反面記錄爻象錄爻象，六次而成一個卦一個卦，然后根據卦象納支以及五行生克判斷問題之結果之結果。不懂結果場概念場概念，這種預測方式便給人以很隨機很偶然的感覺的感覺，似乎銅錢落下的正反面完全是偶然的偶然的，一些斥責八卦占卜是是反科學的依據也在于此在于此，一些承認占卜預測功能的人例如北京大學教授博士生導師陳傳康、于希賢于希賢，浙江大學教授陳望衡等人也只解釋為這是偶然中的必然的必然，這樣的解釋并沒有說到問題的本質的本質。這個問題我認為應該用結果場來指導說明導說明。有了結果場的概念的概念，我們便可以知道銅錢落下之正反面并不是隨機偶然的：當腦中意念集中于所測之事發出疑問時疑問時，那么針對這個問題結果所形成的結果場就籠罩于占卜者四周空間周空間，拋出銅錢出銅錢，銅錢在結果場的影響作用下形成不同的正反面正反面。注意：銅錢的落下并不是隨機的隨機的，而是受到了結果場的影響和作用和作用。這樣，形成了每-個爻象六次而成-個卦，這個卦實際上是這個結果場的反映的反映。易《系辭》中說："八卦成列卦成列，象在其中矣"其含義即在于此在于此。由此我們可以得出八卦占卜的實質：在結果場的影響作用下得出反映該結果場的卦象的卦象，通過大腦對卦象的分析得出預言結論（實際上預言結論即是對結果場的描述）。八卦占卜以及其它傳統預測方法實質上是獲知結果場的一種方法種方法，而風水調整以及中醫則是改變結果場的方法的方法。
我再用前文所講皮爾瑞克斯的實驗來闡明這一觀點一觀點。我們不妨假設這種全息照相技術被皮爾瑞克斯所秘密把持密把持，而未將此公諸于眾當他通過這一技術在葉胚芽的時候照出胚芽日后生長的結果所長成葉片的形狀時形狀時，他就對別人詳細描述葉胚芽以后長成葉片的形狀大小狀大小，甚至將葉片形狀畫下來畫下來，那么他關于葉片的描述也就是一個預言個預言，而最終皮爾瑞克斯會被人們視為天才的預言家預言家，人們會驚訝于他預言的準確甚至發出感嘆："哎呀，太神奇了神奇了，皮爾瑞克斯簡直是神仙是神仙，他竟然在什么都沒有的時候就準確預言了這個地方會長出一片葉子并且把葉片的形狀大小狀大小，脈絡都事先準確地畫了出來了出來，太神奇了神奇了。"不明就里的人們恐怕還真以為世上有鬼神是神仙告訴皮爾瑞克斯的克斯的。但是，實際呢實際呢？實際不過是皮爾瑞克斯按照全息照相儀把反映出來的胚芽生長所形成的結果場認認真真地描述了一下了一下，當前有一種影響很大的觀念就是承認了八卦占卜預測功能就是承認了鬼神的存在就是承認了世間有超自然的神秘力量秘力量，那么通過上述分析八卦占卜是否與鬼神、超自然力量有關呢有關呢？它是否如某些人士所言是建立在唯心的神學體系之上呢之上呢？我相信你能正確地回答這些問題些問題。一切事情就是這樣是這樣，只要了解了原理了原理，知道了本質其實一點也不神秘不神秘，可悲的是總有這么一些人面對尚無法解釋的現象與事實不是以研究的態度去探索它探索它，去尋找發現它的原理而是采取看到事實都不承認簡單地以一句荒唐、、騙術概言之概言之，然而這些現象這些事實不會因為你說一句騙術就消失了消失了，你不去破譯它破譯它，它永遠會停留在人們迷惑的心中的心中。
本文我提出了結果場這一全新的概念的概念，當我從占卜、風水實踐中領悟出這一概念后概念后，再去細讀《周易*系辭》，我才發現原來早在數千年前我們的祖先就在系辭中把周易預測原理講得清清楚楚了楚楚了。我擬在以后以此概念為基礎寫出《易象指蒙》詳細予以闡述以闡述，旨在說明《周易》的基礎絕非如某些人士所言：是建立在唯心主義神學體系之上系之上。
-----錄自本人論文《易象指蒙》

周易可以占卜預測卜預測，它的原理是什么是什么？

相信凡是研究過《周易》的人，基本都知道有一種說法種說法，就是此書講究天地規律地規律。而還有一種說法被更多人所接受所接受，認為《周易》是一部占卜預測的書籍的書籍。但最為全面的形容說法是：《周易》用六十四卦的形式記錄了大自然的一切規律切規律，這些自然中的規律是永恒的永恒的，因此人們可以依據事物的情況發展進行占卜行占卜，并依據那些規律些規律，去推演事物的發展的發展，也就是我們所說的預測的預測。

《周易》被稱為大道之源道之源，因為它講述“天道”、“地道”、“人道”。有一句名言相信大家都聽過“天行健天行健，君子以自強不息強不息，地勢坤地勢坤，君子厚德載物”，這句話的意思是人生存于世存于世，要像天地一樣寬廣樣寬廣，擁有大道大德的胸懷的胸懷，這才是真君子真君子。書中還用了六十四卦象四卦象，講述人在天地間的各種事情種事情。

給人們講明了倫理了倫理，道德及處事方式事方式，禪述天地日月地日月。陰陽也表明了萬物都分陰陽分陰陽，就像人分好人壞人人壞人。所以書中第一課講的就是人們要用天地之德來約束壞的一面的一面，教導我們從天地萬物之中去學習感悟習感悟。看待《周易》，首先我們要知道《周易》并不等同于《易經》，它是我國先賢為了探索世界的來源所著源所著。“盤古開天辟地”的神話相信大家都聽過都聽過，這個神話故事就來源于《周易》當中。

古時的人們依據這個神話個神話，認為在天地開辟之初辟之初，宇宙是一片死寂和黑暗的黑暗的。當時沒有天地和晝夜之分夜之分，此時的世界被稱為混沌為混沌。《周易》將這種情形稱之為太極為太極，天地未成形之前為無極為無極。隨著古人們的不斷探索斷探索，他們通過觀察大自然的規律得出自己的經驗的經驗，后來這些經驗直接被演化為《周易》的雛形的雛形。

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三、男人日柱偏財代表什么(日柱偏印比肩食神什么意思)

• 日支偏財是屬于官星?

  日支是配偶宮配偶宮，而八字中官星又代表女命的配偶的配偶，所以有的派別認為女命日支財星可以看作官星作官星，但偏財不是官星

• 男日坐偏財配日柱偏官的女孩會怎揮

  男命日坐偏財看妻子詳解 偏財有什么命運特征 - 第一星座...
  ?
  1. 日坐偏財的男命屬于風流倜儻型的機率頗高,頗擅于交際,異性緣佳,即使在婚后,亦有出軌的跡象的跡象。一般而言,偏財在日支為喜者,男性的婚姻狀況對
  2. 在同柱又有將星或其他大貴神者,往往可以娶到富家之女,即所謂的豪門閏秀,這樣就可以減少奮斗三十年,做真正的乘龍快婿龍快婿。但若是
  第一星座
  
  八字入門:男命日柱偏財坐偏官代表什么?
  ?
  3月22日男生若日柱偏財坐偏官,在性格方面十分的仗義善良,仁澤

• 日柱坐偏財

  女命天干日柱坐偏財 日主坐偏財坐偏財，就是你的日支是你的偏財的偏財，這樣有得到橫財的機會的機會，只是橫財有大有小大有小，還有這個財是不是你八字所喜字所喜，或者所忌者所忌，如果是你所喜你所喜，當然就好了就好了，而且財能升官殺升官殺，也就是民間所說的旺夫的旺夫，望采納望采納，有不明白的直接單聊接單聊。在這只大概說說
  
  日坐偏財的男人能嫁嗎 四柱
  看下的
  
  日柱命理 (辛卯)下等 坐偏財 男命喜女色 的意思 男命以正財為正妻為正妻，偏財為妾財為妾，身坐偏財坐偏財，卯為絕地為絕地，妻宮絕地宮絕地，喜外妾喜外妾，因此有喜女色之說色之說。但男女關系是個人能力、行為問題為問題，正常與命理無關理無關。
  
  日坐偏財坐偏財，到底是代表愛情人愛情人，還是代表妻子是情人型 邪淫報應慘烈
  （邪淫主要是指與自己合法配偶之外的人 *** ）
  終于覺得中國古人說的“邪淫報應很大”說得很對得很對。看一個人 *** 邪淫造作的頻率和強度和強度，快的就幾年就幾年，絕對讓你看到他的果報的果報。
  邪淫的可怕報應（邪淫主要指與合法配偶之外的人 *** ）
  1、比較嚴重地損耗福報耗福報，人的應得的地位、財富隨之下降之下降。一些人排八字運程很不錯很不錯，但實際生活卻很不如意不如意，很多時候就是因為不孝或邪淫損耗了福報了福報。人的福報如同一個桶一個桶，邪淫是桶底的洞底的洞，有多少福都漏得完的得完的。特別是在網上宣揚邪淫揚邪淫，因為影響的人太多人太多，對福報的損耗是極大且極為迅速的迅速的。網絡時代絡時代，造福亦易福亦易，造惡亦易惡亦易。
  2、損害貴氣害貴氣。邪淫之人淫之人，沒有尊貴之氣貴之氣，被人輕賤人輕賤，走到哪里都容易讓人看不起看不起。
  3、做事不順事不順。做事障礙重重礙重重，即使是一些眼看成功的事功的事，也會因為邪淫而功敗垂成敗垂成，經常是失敗得莫名其妙名其妙。
  4、缺乏自信心自信心，身上也沒有正氣有正氣。不敢見領導見領導，不敢進寺院進寺院，怕鬼神怕鬼神，怕黑暗怕黑暗，膽小心虛小心虛。
  5、損害人的靈性的靈性。記憶力差憶力差，忘性特別大特別大，一轉眼就不記得了;腦子不清醒不清醒，犯糊涂犯糊涂，學習能力弱能力弱，理解與判斷能力差能力差。特別嚴重的導致失眠、乃至精神出問題出問題。
  6、頭發枯黃、早生白發、皮膚差皮膚差，顯老。
  7、身體機能差機能差，萎靡不振靡不振，提不起精神起精神，疾病抵抗力差抗力差，容易生病易生病。氣力弱氣力弱，走不了幾步就腰酸背疼酸背疼。
  8、招至性病至性病，性病與其它病不同病不同，絕大部分與邪淫及毒品有關品有關，很少平白無故地得上地得上，歸根結底根結底，與心不干凈有關;即使是沒有做嫖宿之事宿之事，也會與其他邪淫行為有關為有關。淫之太過的話過的話，安全措施是防不了的不了的，總會有差錯有差錯。一些性病些性病，比如尖銳濕疣、生殖器皰疹等皰疹等，非常難治常難治，甚至有可能終身不愈身不愈。當然萬一得上了得上了，也不是完全沒辦法沒辦法，世間萬法皆是心生是心生，得什么樣的病樣的病，與什么樣的心密切相關切相關。性病是邪淫感生出來的出來的，如果能痛心懺悔、完全意義上從行為、言語、心念上戒除邪淫除邪淫，這病就好治了好治了。
  9、嚴重損耗婚姻的福報的福報，招至不如意眷屬意眷屬。凡事都是有定數的定數的，婚前的放縱的放縱，將婚姻的福報損得差不多了不多了，所娶或所嫁的人難以如意以如意，或夫妻關系嚴劣系嚴劣。也許你可以歸結于性格不合格不合，這是淺層次的原因的原因，實際上根本原因在于你的福報被損耗太過耗太過，這方面的福報薄了報薄了，自然婚姻不幸福不幸福。婚后的邪淫的邪淫，不管做得多么隱秘么隱秘，都會引發夫妻關系的問題的問題，這方面福重的人重的人，或輕或重地導致各種夫妻關系的不和諧乃至種種矛盾;這方面福輕的福輕的，立即導致婚姻破裂姻破裂。
  10、后代不如意不如意。一是容易招至不育的后果的后果。有太多邪淫經歷的人歷的人，及從事過色情行業的人業的人，不孕不育癥比例遠高于常人;二是容易導致后代身體孱弱體孱弱，沒出息沒出息，甚至感召逆子召逆子。
  11、導致墮胎致墮胎。墮胎是殺人的重業的重業，最直接的報應是損害身體健康體健康，導致男女關系出問題出問題。很多墮過胎的人都有體會有體會，墮胎之后胎之后，戀人或夫妻關系就很容易出問題出問題，導致不和致不和，爭吵乃至分手等等手等等。這些還只是花報是花報，果報遠比這些嚴重得多重得多。
  12、招禍。發生兇殺案時殺案時，警察首先考慮是仇殺?情殺?還是因財而起?邪淫一直是最重要的發案原因之一因之一。前幾天公布的統計結果表明果表明，中紀委查出的大案中大案中，95%與女色有關色有關，可見邪淫波及之廣、為禍之烈禍之烈。我們日常生活也能感覺到感覺到，邪淫之后淫之后，打牌老輸錢、開車易出事、什么倒霉事都碰得上等等上等等。
  13、來世落三惡道三惡道。心輕者入天界入天界，心重者入地獄入地獄，心解脫者出輪回出輪回。被淫欲控制的人制的人，是心極重的表現的表現，落惡道是必然的歸宿的歸宿。
  請遠離邪淫離邪淫！回頭是岸頭是岸！想了解因果報應可百度“學佛網”。...>>
  
  什么是日坐偏財 日支下面的地支對應日支為偏財 如 乙丑就是日坐偏財 日支為乙木 丑為偏財
  
  上中下日柱都好在哪里 根據日柱粗略判斷人生禍福
  
  研究八字一年時間年時間，八字源于易經于易經，而易經尋求的是萬事平衡事平衡。下面摘錄各種日支粗略的表象的表象，因為只是看了日支了日支，所以只有一個大概個大概，準確度并不是太高是太高，只能做下參考下參考，大致是符合的符合的，具體的人生禍福還是需要通過八個字的相互關系互關系，整體做一個預測個預測，只是這個比較直接較直接，比較粗比較粗，參考一下：（具體日柱就是網上的八字排盤程序輸入日子后日子后，第三柱第三柱，一般都有標寫日柱的那兩個字)
  
  上等日柱
  甲子：得到配偶助益偶助益，配偶漂亮偶漂亮，但恐婚姻不利姻不利。甲木為棟梁之木梁之木，木主仁木主仁，坐下正印下正印，為身高體健高體健，慈祥
  愷悌，相貌俊秀貌俊秀。印為文書為文書，身坐文書坐文書，主才學超群學超群，有權柄有權柄。印又有生身助學之功學之功，故主人記憶力
  強，學習成績優秀績優秀。
  戊辰：通根身旺根身旺，坐財官比肩官比肩，但支中比肩財星化火為印火為印，變成官印相生印相生，故主高貴主高貴。支內戊癸化火生土火生土，
  而辰本為濕土為濕土，內中有火中有火，溫暖中和暖中和，能生萬物生萬物，必然根深葉茂深葉茂，秀氣有成氣有成。
  庚午：配偶英俊漂亮俊漂亮，利于配偶于配偶。身坐正官正印官正印，氣質清純質清純，必主官貴主官貴，但金坐火地坐火地，須經火煉經火煉，千錘百
  煉，所以仕途坎坷途坎坷，有大起有大起，也有大落有大落。
  丙子：陰陽殺陰陽殺。陰陽差錯陽差錯，配偶英俊漂亮俊漂亮，但婚姻不順利不順利。為六秀為六秀，主人聰明秀氣明秀氣。丙火坐子無根子無根，主人身
  矮。丙為太陽主光明主光明，而子鼠狡猾鼠狡猾，子中癸水陰濕水陰濕，故主人性格雙重格雙重。身坐正官坐正官，一權在握權在握，往往自
  以為是以為是，獨裁固執裁固執。
  庚辰：魁罡，身坐正財、傷官、偏印，主人有財祿有財祿，聰明有學識有學識，支中傷官帶偏印有貴氣有貴氣，而戊癸化火為官
  殺，變成日坐財官坐財官，可做官可做官，但隱含傷官含傷官，可能喜開殺戒開殺戒。
  辛巳：十惡大敗惡大敗。利于婚姻于婚姻。身坐正印正官劫財官劫財，辛金柔弱金柔弱，有正印生身印生身，劫財幫助財幫助，由弱轉旺弱轉旺，而正官丙
  火制衡火制衡，使干支中和支中和，必主官貴主官貴，富于成功于成功。大多有志難伸志難伸。
  壬午：九鬼妨害鬼妨害，但恐夫妻不睦妻不睦。坐下財官下財官，無雜氣無雜氣，多主官貴主官貴，丁壬合財壬合財，主得妻財或因妻制富妻制富。但壬午
  不如癸巳如癸巳，癸巳財官雙美無雜氣無雜氣，又為日貴為日貴。另外，壬水蓋頭有掩火之嫌火之嫌，故雖有官貴有官貴，也難免大起
  大落。
  丁亥：十惡大敗惡大敗，坐下正印官星印官星，官印相生印相生，主聰明超群明超群，丁壬合化印星化印星，坐貴，主官貴主官貴，與大貴人有緣人有緣。
  女命丁亥命丁亥，可嫁貴夫嫁貴夫。
  戊子：九鬼妨害鬼妨害，又為六秀日六秀日，主人聰明秀氣明秀氣，坐正財坐正財，得賢妻得賢妻，因妻制富妻制富，干支戊癸化火生身火生身，主高貴主高貴。
  癸巳：孤鸞煞孤鸞煞，陰陽差錯陽差錯，不利婚姻利婚姻。身坐正官正印正財印正財，財官印連生印連生，循環清正環清正，主高貴富貴或清貴或清貴，且
  身康體健有錢健有錢，生活富裕活富裕，女名癸巳名癸巳，可嫁貴夫嫁貴夫。
  丁酉：日貴。配偶風流偶風流。坐長生偏財、夜貴、文昌，主人高貴聰明貴聰明，見識超群識超群，受人欽敬人欽敬，另有叛逆創新性
  格。
  己亥：配偶長壽偶長壽。坐正財正官財正官，為財官雙美官雙美，主貴。女命己亥命己亥，也可嫁貴夫嫁貴夫。
  癸卯：日貴。配偶風流偶風流。坐長生、日貴，食神吐秀神吐秀，主人聰明有文才有文才。女命癸卯命癸卯，生子讀書有成書有成。
  乙巳：孤鸞煞孤鸞煞，但恐有些人不利婚姻利婚姻。乙木向陽木向陽，英華外發華外發，主人聰明人聰明，但泄氣但泄氣，只利他人利他人，不利己不利己。坐下
  傷官正財官正財，正官順生官順生，有錢，富裕，男命乙巳命乙巳，多晚婚多晚婚，可得賢妻得賢妻，但支中傷官見官官見官，過于剛強于剛強，不
  守紀律守紀律，武將者武將者，喜開殺戒開殺戒。
  己酉：坐長生、文昌，主人好文學好文學，聰明有文才有文才，且土金相生金相生，主人身體好身體好，但干生支干生支，畢竟泄氣竟泄氣，故得失
  都有。
  甲寅：孤鸞煞孤鸞煞，不利......>>
  
  日坐偏財能看出自己的喜 是的啊是的啊，、
  
  八字日干坐偏財怎么講 如甲辰、乙丑、丙申、丁酉、庚寅、辛卯日辛卯日，則為偏財日
  
  八字日元偏強,以財為喜用,日坐偏財是什么意思? 取官為用官為用，就是你的八字中以官為中心為中心，即為用神為用神。生它好生它好，克它不好它不好，因為財生官財生官，所以財是喜神 。 八字有五行有五行，就象金、木、水、火、土。在八字中叫財、官、父、自已、子孫 金生水金生水，水生木水生木，木生火木生火，火生土火生土，土再生金再生金，周兒循環兒循環。 財生官財生官，官生父官生父，父生我父生我，我生子孫生子孫，子孫生財孫生財。 由上可知你的知你的，你的八字如用神是官神是官，那就喜財來生財來生，怕子孫來克孫來克。 打個比方個比方，如官是五行中的金的話金的話，那就喜土來生土來生，土就一定是財定是財。它最怕火來克火來克，也就是子孫來克孫來克。五行定下來后下來后，你就可以看大運了大運了，簡單來說就是看你的官是什么五行么五行，他喜什么喜什么，怕什么怕什么，就知道了知道了，每年是什么看什么看，往里一帶就知道你這一年是好是壞了是壞了。 另外，剛才所說的財呀的財呀。官呀，子孫呀子孫呀，只是八字里的代名詞代名詞。不是我們所想的 現在生活的名詞的名詞，官，財呀，子孫什么的什么的。 就說這么說這么，不知你明白不明白不明白，有空把你的八字發來字發來，我看一看看一看，再詳細和你說和你說，這個東西信也行信也行，不信也行信也行。慎重，祝你好運你好運。
  
  日坐偏財被比合是什么意思 四柱列出來

• 月柱日柱偏財是有2個情人嗎

  月柱日柱偏財在易經書上記著是有桃花

• 疑問男的日坐偏財,真的是只愛小三不愛正妻嗎?還有是不是日坐錢財的男...

  其實也昭示一種天性

• 日坐偏印偏財七殺看配偶,八字看配偶屬相

  提起日坐偏印偏財七殺看配偶看配偶，大家都知道都知道，有人問八字看配偶屬相偶屬相，另外，還有人想問請幫忙合一下我們的八字的八字，看婚姻看婚姻，你知道這是怎么回事么回事？其實八字里比肩里比肩，劫財，日元，七殺，正印，偏印，偏財，傷官，誰會看婚姻看婚姻。下面就一起來看看八字看配偶屬相偶屬相，希望能夠幫助到大家到大家！

  日坐偏印偏財七殺看配偶

  1、日坐偏印偏財七殺看配偶:八字看配偶屬相

  公歷生日：年7月17日、14點

  陰歷生日：年農歷六月十一未時偏財偏印七殺一片順生片順生。

  星座：巨蟹座

  星期：星期四日柱干偏官偏印偏財印偏財。

  吉神宜趨：玉堂玉宇鳴犬除神

  24節氣：小暑：7月7日大暑：7月23日日柱偏印七殺偏財婚姻財婚姻。

  生肖屬相：屬虎

  當日干支：丙寅乙未壬戌丁未

  當日五行：火木木土水土火土

  屬虎本命：

  八字納音：爐中火沙中金大海水天河水

  五行平衡：0個金，2個木，1個水，2個火，3個土土過旺缺少金

  八字喜用神：木,火,土

  八字分析適合從事行業：年7月17日出生屬虎的人宜水者宜水者，喜北方喜北方。適合從事的行業：航海，冷溫不燃液體燃液體，冰水，魚類，水產，水利，冷，冷凍，打撈，洗潔，掃除，流水，港口，泳池，湖池塘湖池塘，浴池，冷食物買賣物買賣，飄游，奔波，流動，連續性連續性，易變化易變化，屬水性質水性質，音響性質響性質，清潔性質潔性質，海上作業上作業，遷旅，特技表演技表演，運動，導游，旅行，玩具，術，記者，偵探，旅社，滅火器具火器具，釣魚器具魚器具，業，經營，醫生，，占卜等方面的經營和工作和工作。

  八字分析身體健康方面：腎與互為臟腑表里腑表里，又屬腦與屬腦與。過旺或過衰或過衰，較宜患腎宜患腎，，脛，足，頭，肝，泌尿，，腰部，耳，，疝氣等方面的疾病的疾病。

  生辰八字四季用神：日主天干為水干為水，生于夏季于夏季，必須有金相助金相助，忌木多

  生辰八字五行性格：年7月17日未時出生的人水主智水主智，其性聰其性聰，其情善其情善，其味咸其味咸，其色黑其色黑。水旺之人面黑有采黑有采，語言清和言清和，為人深思熟慮思熟慮，足智多謀智多謀，學識過人識過人。太過則好說是非說是非，飄蕩。不及則人物短小物短小，性情無常情無常，膽小無略小無略，行事反覆事反覆。（同類水金；異類土火木土火木。）

  八字里比肩里比肩，劫財，日元，七殺，正印，偏印，偏財，傷官，誰會看婚姻看婚姻。

  生辰八字五行生克：未時生人水旺得土旺得土，方成池沼成池沼。水能生木能生木，木多水縮；強水得木水得木，方泄其勢泄其勢。水能克火能克火，火多水干；火弱遇水弱遇水，必不熄滅不熄滅。水賴金生賴金生，金多水濁；金能生水能生水，金沉。

  生辰八字用神參考：壬水生于未月于未月，以辛金發水源發水源，甲木疏土木疏土。日坐偏財反而不出軌不出軌。

  (日時兩柱論命速斷)：壬日丁未時生未時生，壬丁化合為木合為木，叫做夫從妻化從妻化，而未字也屬木局屬木局，所以為貴以為貴。若是月令也通木氣通木氣，木有依托有依托，因而發財；如果不通木氣通木氣，只是有了資助了資助，命主只能靠妻子致富子致富。八字有七殺偏印偏財女命財女命。

  壬戌日丁未時生未時生，屬日德格日德格，主人命貴人命貴，妻因此而受封而受封，兒子也因門蔭而門蔭而，但中年時又損克妻子克妻子。生于亥子申月子申月，命貴。生于巳午月巳午月，不貴也富貴也富。生于辰月于辰月，夭亡，但辰月見壬水是月德吉星德吉星，所以命貴以命貴。

  2、日坐偏印偏財七殺看配偶:請幫忙合一下我們的八字的八字，看婚姻

  一婚是正財二婚三婚是偏財是偏財。

  3、八字里比肩里比肩，劫財，日元，七殺，正印，偏印，偏財，傷官，誰會看婚姻看婚姻。

  你說的這些每個八字里基本都有本都有，比劫為兄弟、日元是自身是自身，食傷為兒女為兒女，印為父母為父母，女官殺為丈夫情人夫情人，男官殺為能否走仕途走仕途。日柱七殺偏印偏財女命財女命。

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