玄天上帝靈簽解簽大全31,玄天上帝靈簽解簽大全30

時(shí)間：2024-05-13

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此簽前面說(shuō)了不少花團(tuán)錦簇的話語(yǔ)的話語(yǔ)，真正有的話是“若得明師及謬語(yǔ) ，不如祈福謝蒼天”，你的好東西好東西，誰(shuí)也拿不走拿不走，可你還在盲目地尋求地尋求，實(shí)際上是笑你南轅北轍：“ 汝正的然西向坐西向坐， 原來(lái)此物在東方在東方。”。路，在你的腳下；事情，要你自己實(shí)實(shí)在在地去做地去做。所有“拜年嗑”都是蒙蔽人的蔽人的，只有自己冷靜地思索地思索，才能找到幸福的源泉

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玄天上帝感應(yīng)靈簽第十三簽 大吉 開(kāi)花結(jié)子
圣意 開(kāi)花結(jié)子喜逢時(shí) 賴得春工造化機(jī)
所望求謀皆遂意 衣錦還鄉(xiāng)事可期
謀望 玉體冰肌不肯移 真心惟有歲寒知
如今喜得陽(yáng)和至 花落依然果滿枝
家宅 今年不似去年貧 財(cái)寶重添遇貴賓
人口完成無(wú)賊盜 平安賽過(guò)九州人
婚姻 女貌郎才世所稀 前緣修定不須疑
如今但得他人肯 便好將錢過(guò)定期
失物 浮財(cái)失去問(wèn)誰(shuí)將 莫把平人要細(xì)祥
汝正的然西向坐 原來(lái)此物在東方
官事 少輩搬唆事未寍 如今不用把心驚
公廳自有真明鏡 曲直無(wú)災(zāi)免杖刑
行人 行人心急意徘徊 阻路牽連尚未回
寅卯待交辰巳日 依然平地一聲雷
占病 天星不順致災(zāi)愆 有病占身不損年
若得明師及謬語(yǔ) 不如祈福謝蒼天
解曰 占家宅平隱 占身大利 失物可尋 病者得痊 求官得位 行人便至 官訟有理 求財(cái)遂意 六甲生男 田蠶大熟 婚姻可成添人進(jìn)口 六畜旺相

觀音靈簽31簽是什么意思 觀音靈簽第31簽解簽

導(dǎo)讀： 觀音靈簽是以大慈大悲救苦救難觀世音菩薩的大悲愿力悲愿力，為眾生消災(zāi)祈福解難福解難。觀音靈簽通過(guò)抽簽時(shí)的虔誠(chéng)祈禱與菩薩的悲心和愿力感應(yīng)力感應(yīng)，求得觀音菩薩加持薩加持，為眾生解除諸般苦難般苦難，廣施百般利樂(lè)般利樂(lè)。每一支觀音靈簽都有其特殊的意義的意義。那么，觀音靈簽第31簽是什么意思?觀音靈簽第31簽怎么解簽?請(qǐng)隨我一起看看觀音靈簽第31簽解簽簽解簽，了解一下觀音靈簽第31簽所包含的神明指示吧!希望能夠幫助到您!

觀音靈簽第31簽圖：佛印會(huì)東坡 (中簽)

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觀音靈簽第31簽含義

此卦守舊安然之象然之象，凡事待時(shí)則吉也則吉也。此簽家宅祈保宅祈保，自身安自身安，求財(cái)守待財(cái)守待，交易宜遲易宜遲，婚姻合婚姻合，行人至行人至，訟和，六甲生女甲生女，田蠶秋熟蠶秋熟，六畜穩(wěn)六畜穩(wěn)，尋人難尋人難，移徙吉移徙吉，失物虛失物虛，病歿送病歿送，山墳吉山墳吉。

觀音靈簽第31簽詳解

清閑無(wú)事的時(shí)候就尋找一個(gè)寧?kù)o場(chǎng)所安坐所安坐，餓了就吃了就吃，想睡能睡;放下身與心的束縛不去牽掛去牽掛，如此必然不會(huì)遭逢災(zāi)殃與禍?zhǔn)掳? 守己安靜己安靜，即是神仙是神仙，待他時(shí)至他時(shí)至，必定周全定周全。此簽守己安靜之象靜之象，凡事宜守舊宜守舊。 本簽曰本簽曰。清閑無(wú)事靜處坐靜處坐。饑時(shí)吃飯困時(shí)臥困時(shí)臥。可知君爾者當(dāng)守己安靜之時(shí)靜之時(shí)。凡事宜守舊宜守舊。不宜在此時(shí)輕舉妄動(dòng)舉妄動(dòng)。動(dòng)則兇動(dòng)則兇。靜則吉之刻吉之刻。放下身心不用忙不用忙。唯有如此有如此。方可除去禍與殃禍與殃。易言之易言之。守己安靜即是待他時(shí)之至?xí)r之至。必定周全定周全。 此簽有”思緒雜亂”之意。奉勸當(dāng)事人當(dāng)事人，不要隨便亂想便亂想。須知人可以有理想有理想，但卻不能有妄想有妄想。理想是實(shí)際的實(shí)際的，已經(jīng)擬好了一個(gè)方向、并想辦法努力去實(shí)現(xiàn)去實(shí)現(xiàn)。妄想則是隨便的、不切實(shí)際的空想的空想。未來(lái)的事還很難說(shuō)很難說(shuō)，那何必去想”如果”?過(guò)去的事也已經(jīng)過(guò)去經(jīng)過(guò)去，又何必再執(zhí)著?憑空想象的事物不可能實(shí)現(xiàn)能實(shí)現(xiàn)，如果執(zhí)著于不切實(shí)際的幻想的幻想，只會(huì)讓自己越陷越深、無(wú)法自拔法自拔。天下沒(méi)有不勞而獲的事獲的事，凡事腳踏實(shí)地踏實(shí)地，一分耕耘分耕耘，才有一分收獲分收獲。

觀音靈簽31簽是什么意思 觀音靈簽第31簽解簽

觀音靈簽第31簽：吉兇宮位

【中簽未宮】清閑無(wú)憂靜處坐靜處坐，飽后喝茶時(shí)坐臥;放下身心不用忙不用忙，必定不招冤與禍冤與禍。

觀音靈簽第31簽：詩(shī)意

此卦守舊安然之象然之象，凡事時(shí)待時(shí)則吉也則吉也。

觀音靈簽第31簽：解曰

守舊安然 叩問(wèn)神仙 直待時(shí)來(lái) 事亦偶然

觀音靈簽第31簽：仙機(jī)

家宅祈保自身安求財(cái)守待交易宜遲

婚姻合六甲女行人至田蠶秋熟

六畜穩(wěn)尋人難公訟和移徙吉

失物虛疾病歿送山墳吉

觀音靈簽第31簽：典故

佛印姓謝名端卿名端卿。表字覺(jué)老字覺(jué)老。江西饒州府浮梁縣人氏縣人氏。因應(yīng)舉至京舉至京。宋神宗因天旱求雨旱求雨。往大相國(guó)寺臨壇寺臨壇。謝端卿欲瞻龍顏瞻龍顏。東坡允其充作侍者作侍者。神宗見(jiàn)捧茶侍者慌忙者慌忙。問(wèn)其出處其出處。端卿巧答卿巧答。皇帝大悅帝大悅。賜名了元名了元。號(hào)佛印號(hào)佛印。即時(shí)披剃為僧剃為僧。端卿無(wú)奈成為和尚為和尚。喻人莫無(wú)事生事事生事。做事勿慌忙勿慌忙。否則生禍則生禍。正文在下(警世恒言十二卷)。謝端卿被逼成為和尚為和尚。蘇東坡欲以美女色誘佛印誘佛印。使其還俗其還俗。趁佛印酒醉印酒醉。逼琴娘陪寢娘陪寢。佛印不為所動(dòng)為所動(dòng)。并常以佛理曉悟東坡悟東坡。東坡終成正果成正果。有詩(shī)曰有詩(shī)曰。東坡不能化佛印化佛印。佛印反得化東坡化東坡。若非佛力無(wú)邊大無(wú)邊大。那得慈航渡愛(ài)河渡愛(ài)河。(愛(ài)河指東坡之情欲之情欲。其有七位妻妾位妻妾。)

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靠抽簽的方式去看病那就完了就完了，我每年也有去當(dāng)?shù)刈铎`的廟抽簽廟抽簽，確實(shí)有時(shí)候準(zhǔn)時(shí)候準(zhǔn)，但不準(zhǔn)的時(shí)候也多候也多，而且簽意需要自己猜自己猜，也就是說(shuō)左看可以看可以，右看也可以也可以，很活。我有寫(xiě)過(guò)《我國(guó)很多人不是死在病的本身的本身，而是狹隘無(wú)知》，建議找個(gè)五行預(yù)測(cè)真師看看師看看，然后用五行中醫(yī)調(diào)調(diào)醫(yī)調(diào)調(diào)，病因清晰可見(jiàn)晰可見(jiàn)，病情一針見(jiàn)血針見(jiàn)血。

祖師佛祖簽詩(shī)36號(hào)簽詳解

佛祖靈簽第三十六簽: 文王遇鳳鳴 上上簽
佛祖靈簽: 簽詩(shī)
八仙同宴會(huì)同宴會(huì)，五馬入門來(lái);鳳舞天地墜天地墜，金盤捧玉杯捧玉杯。
佛祖靈簽: 解簽
如魚(yú)化龍 鑿石見(jiàn)金之兆金之兆。生肖：【雞】
佛祖靈簽: 家宅
瑞氣迎祥百事新百事新，貴人相逢便相親便相親，秋冬小有淹留阻淹留阻，春夏人財(cái)事事亨事事亨，《吉宅人口之卦可得喜氣臨門,但簽文有淹留兩字留兩字，恐防夏月涉財(cái)是埕口穢氣不凈氣不凈，宜經(jīng)常修理清潔水道流通道流通，居住財(cái)丁興旺》
佛祖靈簽: 歲君
魚(yú)翻浪跳當(dāng)三月當(dāng)三月，此身方起化為龍化為龍，他時(shí)得位方為吉方為吉，百事無(wú)憂方變新方變新。
佛祖靈簽: 生意
春夏財(cái)利小小來(lái)小小來(lái)，逢上陽(yáng)月路宏開(kāi)路宏開(kāi)，秋冬時(shí)節(jié)物漲價(jià)物漲價(jià)，生意經(jīng)營(yíng)得厚財(cái)?shù)煤褙?cái)，《生意可得厚財(cái)?shù)煤褙?cái)，但恐上春阻隔少利隔少利，宜刻苦經(jīng)營(yíng)五經(jīng)營(yíng)五，九，十一月有貴人有貴人，生意興隆》
佛祖靈簽: 謀望
先時(shí)一段報(bào)君知報(bào)君知，秋后經(jīng)營(yíng)遂意時(shí)遂意時(shí)，若遇三陽(yáng)開(kāi)泰日開(kāi)泰日，即知名利兩相宜兩相宜，《謀事可成但防初時(shí)有阻隔有阻隔，交 秋冬有貴人扶助人扶助，所謀各事定能成功》
佛祖靈簽: 婚姻
天配良緣合兩頭合兩頭，那堪相合更相謀更相謀，水清看見(jiàn)魚(yú)游戲魚(yú)游戲，好把絲綸下釣鉤下釣鉤，《天配良緣水清魚(yú)戲清魚(yú)戲，情意相投 ,婚姻定可成功勿誤時(shí)機(jī)》
佛祖靈簽: 出外
一事身體雖平安但有阻隔有阻隔，可是應(yīng)有膽智敢于前往于前往，有貴人應(yīng)心得想!
佛祖靈簽: 開(kāi)鋪
之卦如魚(yú)如龍之兆龍之兆，春夏磨苦小利新開(kāi)鋪定有小阻有小阻，但要有膽智經(jīng)營(yíng)智經(jīng)營(yíng)，秋冬月可得大財(cái)利大財(cái)利。
佛祖靈簽: 合伙
之卦如魚(yú)化龍之兆龍之兆，合之可成伙計(jì)宜同心同德心同德，刻苦經(jīng)營(yíng)有貴人扶助人扶助，秋后有厚財(cái)利可也!
佛祖靈簽: 求財(cái)
正財(cái)春夏秋小利秋小利，十月超至明年三陽(yáng)日大吉利!
好簽上上簽上上簽，走好運(yùn)走好運(yùn)，恭喜恭喜喜恭喜！
謝謝！望采納望采納！

觀音靈簽36簽是什么意思 觀音靈簽第36簽解簽

導(dǎo)讀： 觀音菩薩音菩薩，又作觀世音菩薩音菩薩，當(dāng)人們遇到災(zāi)難時(shí)災(zāi)難時(shí)，只要念其名號(hào)其名號(hào)，便前往救度往救度，所以稱觀世音觀世音，在佛教中佛教中，他是西方極樂(lè)世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩首菩薩，同大勢(shì)至菩薩一起薩一起，是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩侍菩薩，并稱西方三圣方三圣。而觀音靈簽是我們與觀音溝通的媒介的媒介，每一支觀音靈簽都有其特殊的意義的意義。那么，觀音靈簽第36簽是什么意思?觀音靈簽第36簽怎么解簽?請(qǐng)隨我一起看看觀音靈簽第36簽解簽簽解簽，了解一下觀音靈簽第36簽所包含的神明指示吧!希望能夠幫助到您!

觀音靈簽第36簽圖：湘子遇賓 (中簽)

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觀音靈簽第36簽含義

此卦猿猴脫鎖之象鎖之象，凡事先難后易也后易也。此簽家宅不安宅不安，自身安自身安，求財(cái)大利財(cái)大利，交易待時(shí)易待時(shí)，婚姻未成姻未成，行人尋人至尋人至，六甲祈福甲祈福，田蠶十足蠶十足，六畜平六畜平，訟有理訟有理，移徙吉移徙吉，失物遠(yuǎn)失物遠(yuǎn)，病欠安病欠安，山墳吉山墳吉。

觀音靈簽第36簽詳解

此刻的疾病官司不必憂愁必憂愁，充足的資財(cái)盡可以解決問(wèn)題的需求;就好似猿猴解開(kāi)了身上的枷鎖的枷鎖，得以返回仙洞來(lái)去悠游去悠游。 脫除心事除心事，且自寬舒自寬舒，待他時(shí)至他時(shí)至，路達(dá)通衢達(dá)通衢。此簽系猿脫鎖之象鎖之象，凡事通泰事通泰。 本簽曰本簽曰。目前病訟不須憂不須憂。實(shí)地資財(cái)盡可求盡可求。是上上之簽上之簽。惟有積德有積德。布施之舉施之舉。必可更進(jìn)展之機(jī)展之機(jī)。如忽爾遇不如意之時(shí)意之時(shí)。因君汝目下是系猿脫鎖之象鎖之象。凡是通泰是通泰。因此。再加修心向善心向善。必有神佑有神佑。易言之易言之。且自寬舒待他時(shí)至路達(dá)通衢也通衢也。 此簽有”居安思危”之意。提醒當(dāng)事人當(dāng)事人，小心行事心行事。人在得到幫助、好運(yùn)連連或機(jī)會(huì)來(lái)臨之時(shí)臨之時(shí)，往往喜不自勝、樂(lè)不可支不可支。須知縱然目前看似穩(wěn)操勝算操勝算，有勢(shì)在必行之意行之意，但切勿過(guò)于開(kāi)懷狂喜懷狂喜，仍應(yīng)時(shí)刻自我警惕”物滿則溢、樂(lè)極生悲”的道理的道理。冷靜下來(lái)靜下來(lái)，仔細(xì)審慎地思考接下來(lái)該怎么做怎么做。在此同時(shí)此同時(shí)，別忘了兼顧到別人到別人，更不要忽略了他人的感受的感受。應(yīng)盡量保持平常心平常心，切勿急躁勿急躁，放慢腳步、順勢(shì)而為勢(shì)而為。

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觀音靈簽第36簽：吉兇宮位

【中簽申宮】眼前病訟不須憂不須憂，滿地資財(cái)盡可求;恰似猿猴金鎖脫金鎖脫，自歸山洞去來(lái)游去來(lái)游。

觀音靈簽第36簽：詩(shī)意

此卦猿猴脫鎖之象鎖之象，凡事先難后易也后易也。

觀音靈簽第36簽：解曰

脫除了事 且自寬心 待得時(shí)來(lái) 堪尋正路

觀音靈簽第36簽：仙機(jī)

家宅不安自身安求財(cái)大利交易待時(shí)

婚姻未成六甲祈保行人至田蠶十足

六畜平尋人至公訟有理移徙吉

失物遠(yuǎn)疾病欠安山墳吉

觀音靈簽第36簽：典故

湘子遇賓子遇賓。韓湘子和呂洞賓都是八仙是八仙。韓湘子其標(biāo)志為手持花籃持花籃。韓湘子唐朝詩(shī)人朝詩(shī)人。字若云字若云。湘祖名仲卿名仲卿。父名會(huì)父名會(huì)。為韓愈之侄愈之侄。韓湘子好飲酒好飲酒。自少學(xué)道少學(xué)道。被洞賓引渡同入山修道登仙道登仙。號(hào)瑤華帝君華帝君。

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二、五運(yùn)六氣與奇門遁甲,五運(yùn)六氣與奇門遁甲的關(guān)系

什么是奇門遁甲

奇門遁甲門遁甲，原來(lái)是中國(guó)古老的一本書(shū)一本書(shū)，但它往往被認(rèn)為是一本占卜用的書(shū)用的書(shū)，但有的說(shuō)法是說(shuō)《奇門遁甲》是我國(guó)古代人民在同大自然作斗爭(zhēng)中斗爭(zhēng)中，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期觀察、反復(fù)驗(yàn)證復(fù)驗(yàn)證，總結(jié)出來(lái)的一門傳統(tǒng)珍貴文化遺產(chǎn)化遺產(chǎn)。還有的說(shuō)“奇門遁甲”是修真的功法的功法。
“奇門遁甲”的含義是什么呢什么呢？就是由“奇”，“門”，“遁甲”三個(gè)概組成概組成。“奇”就是乙就是乙，丙，丁三奇；“門”就是休就是休，生，傷，杜，景，死，驚，開(kāi)八門；“遁”是隱藏的意思的意思，“甲”指六甲指六甲，即甲子即甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十干中最為尊貴為尊貴，它藏而不現(xiàn)而不現(xiàn)，隱遁于六儀之下儀之下。“六儀”就是戊就是戊，己，庚，辛，壬，癸。隱遁原則是甲子同六戊同六戊，甲戌同六己同六己，甲申同六庚同六庚，甲午同六辛同六辛，甲辰同六壬同六壬，甲寅同六癸同六癸。另外還配合蓬配合蓬，任，沖，輔，英，芮，柱，心，禽九星禽九星。奇門遁的占測(cè)主要分為天分為天，門，地三盤地三盤，象征三才征三才。天盤的九宮有九星有九星，中盤的八宮（中宮寄二宮）布八門布八門，地盤的八宮代表八個(gè)方位個(gè)方位，靜止不動(dòng)止不動(dòng)，同時(shí)天盤地盤上地盤上，每宮都分配著特定的奇（乙，丙，丁）儀（戊，己，庚，辛，壬，癸六儀）。這樣，根據(jù)具體時(shí)日體時(shí)日，以六儀以六儀，三奇，八門，九星排局星排局，以占測(cè)事物關(guān)系物關(guān)系，性狀，動(dòng)向，選擇吉時(shí)吉方時(shí)吉方，就構(gòu)成了中國(guó)神秘文化中一個(gè)特有的門類----奇門遁甲門遁甲。
【奇門遁甲起源傳說(shuō)】
根據(jù)古今圖書(shū)集成記載成記載，奇門遁甲起源于四千六百多年前多年前，軒轅黃帝大戰(zhàn)蚩尤之時(shí)；當(dāng)時(shí)我們的祖先黃帝和蚩尤在涿鹿展開(kāi)一前所未有的場(chǎng)大戰(zhàn)場(chǎng)大戰(zhàn)，蚩尤身高七尺高七尺，鐵頭銅身刀槍不入槍不入，而且會(huì)呼風(fēng)喚雨；在戰(zhàn)場(chǎng)上制造迷霧造迷霧，使得黃帝的部隊(duì)迷失方向失方向。
有一天晚上天晚上，三更半夜大家都在睡覺(jué)的時(shí)候的時(shí)候，忽然，軒轅丘上傳來(lái)驚天動(dòng)地的聲音以及非常強(qiáng)烈的光芒的光芒，驚醒了黃帝及眾人及眾人。
於是大家匆匆忙忙的起床的起床，跑過(guò)去一看去一看，原來(lái)是有一支彩虹自天空中緩緩下降；從中走出一位全身大放光明的仙女的仙女，仙女手上捧這一個(gè)長(zhǎng)九寸闊八寸的玉匣的玉匣，黃帝接過(guò)來(lái)打開(kāi)一看開(kāi)一看，里面有一本天篆文冊(cè)龍甲神章；黃帝根據(jù)書(shū)里面的記載制造指南車終於打敗了蚩尤了蚩尤。
龍甲神章除了記載兵器的打造方法之外法之外，還記載了很多行軍打仗遣兵調(diào)將的兵法的兵法。於是黃帝要他的宰相風(fēng)后把龍甲神章演繹成兵法十三章十三章，孤虛法十二章十二章，奇門遁甲一千零八十局八十局。
后來(lái)經(jīng)過(guò)周朝姜太公姜太公，漢代黃石老人石老人，再傳給張良給張良，張良把它精簡(jiǎn)之后變成現(xiàn)在我們看到的奇門遁甲門遁甲。
在我們小的時(shí)候的時(shí)候，學(xué)校教我們說(shuō)我們說(shuō)，我們的祖先黃帝發(fā)明了指南車；可是你們知道嗎知道嗎，福特汽車在研發(fā)過(guò)程中過(guò)程中，動(dòng)用了一百多個(gè)工程師無(wú)法解決的問(wèn)題的問(wèn)題，后來(lái)在記載中國(guó)古科學(xué)的書(shū)上的書(shū)上，找到指南車的制造方法造方法，才找到答案到答案，用變速齒輪解決汽車轉(zhuǎn)彎時(shí)的平衡問(wèn)題衡問(wèn)題。你知道變速齒輪是什堋嗎什堋嗎？你相信四千六百多年前的老祖宗有這種智慧嗎智慧嗎？
【從科學(xué)的角度來(lái)看奇門遁甲】
奇門遁甲的演繹過(guò)程中過(guò)程中，用八卦記載方位載方位，用十天干隱其一隱其一，配九宮記載天象及地象之交錯(cuò)之交錯(cuò)，用八門記載人事載人事，用九星八神記載周遭的環(huán)境的環(huán)境。有時(shí)間有時(shí)間，有空間有空間，充分的表現(xiàn)出古人宇宙觀的智慧的智慧。
我們都知道影響我們吉兇禍福的不只是地球空間慨念的方向的方向，日出日落出日落，月圓月缺圓月缺，春去秋來(lái)去秋來(lái)，無(wú)不與我們的生活息息相關(guān)；而日出日落春去秋來(lái)是宇宙星體隨著時(shí)間變化的運(yùn)轉(zhuǎn)結(jié)果；相同的空間、方向，在不同的時(shí)間的時(shí)間，以宇宙觀來(lái)看其實(shí)是完全不同的不同的。
所以說(shuō)奇門遁甲是宇宙宏觀的學(xué)問(wèn)的學(xué)問(wèn)，有時(shí)間有時(shí)間，有空間的觀念的觀念，是一種研究時(shí)空動(dòng)力的超時(shí)代學(xué)問(wèn)代學(xué)問(wèn)。
【奇門遁甲的現(xiàn)代功能及運(yùn)用】
因?yàn)槠骈T遁甲是一種時(shí)空交替的磁場(chǎng)表現(xiàn)場(chǎng)表現(xiàn)，以前封建時(shí)代皇室用以來(lái)遣兵調(diào)將出奇制勝奇制勝。現(xiàn)在我們則用以推算出某個(gè)時(shí)間的吉方的吉方，來(lái)增加事情成功率成功率。如求財(cái)如求財(cái)，考試，求職，索債，求醫(yī)，出國(guó)旅行國(guó)旅行，博戲戰(zhàn)斗戲戰(zhàn)斗，圍捕盜賊等都有很好的效果的效果。
另外，奇門遁甲用時(shí)盤來(lái)占卜推算事情更是出神入化神入化，快速又準(zhǔn)確又準(zhǔn)確。如果研究的人能夠掌握其中奧秘使用起來(lái)那是神奇非凡奇非凡。當(dāng)然，除了以上敘述之外奇門遁甲還有很多其他用途他用途，端看使用者巧妙不同妙不同。但這其中也帶有一定的成分的成分。
【奇門遁甲八門吉兇】
總分吉門和兇門和兇門。下面加粗的為兇門為兇門。
所謂八門是指奇門遁甲跟據(jù)八卦方位所定的八個(gè)不同角度同角度。
休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門、開(kāi)門各有不同的代表意義表意義。
(1)休門
求財(cái)、婚姻嫁娶、遠(yuǎn)行、新官上任等諸事皆宜事皆宜。
休門的氣比較輕松較輕松，故很適合出外旅游或非正式的商業(yè) 活動(dòng)。
(2)生門
謀財(cái)、求職、作生意、遠(yuǎn)行、婚姻嫁取等諸事皆宜事皆宜。
生門有生生不息的意思的意思，故最適合求財(cái)作生意或有病求醫(yī)病求醫(yī)。
(3)傷門
傷門意為破壞的磁場(chǎng)的磁場(chǎng)，若強(qiáng)出傷門易見(jiàn)血光見(jiàn)血光，故一般吉事皆不宜皆不宜。
但很適合釣魚(yú)打獵、博戲、索債或圍捕盜賊捕盜賊，利刑事訴訟事訴訟。
(4)杜門
杜門有隱藏的意思的意思，適合隱身藏形躲災(zāi)避難災(zāi)避難，其於諸事皆不宜皆不宜。
若要躲起來(lái)不讓人發(fā)現(xiàn)杜門最適合最適合。
(5)景門
景門是八門之中除開(kāi)休生三門之外另一吉門一吉門。
景門最利考試、廣告宣傳活動(dòng)、遠(yuǎn)行婚姻嫁娶等皆宜等皆宜。
(6)死門
死門最兇門最兇，除吊喪捕獵之外其馀諸事不宜事不宜。
(7)驚門
驚門有驚恐怪異之意思之意思，若強(qiáng)出此門易遇驚慌恐亂之事亂之事，利民事訴訟事訴訟。
(8)開(kāi)門
宜遠(yuǎn)行宜遠(yuǎn)行，利求職新官上任、求財(cái)、婚姻嫁娶、訪友、見(jiàn)貴人見(jiàn)貴人。
不宜陰私之事私之事，易被他人窺見(jiàn)人窺見(jiàn)。
【排局布盤】
經(jīng)云：窮則變窮則變，變則通也則通也。動(dòng)者，生吉兇也吉兇也。動(dòng)何能生吉兇?由時(shí)間由時(shí)間，空間配合而生之差異之差異，配合之妙合之妙，自由吉祥；配合不妙合不妙，便有兇事有兇事。時(shí)間，吉日良晨也良晨也。空間，方位也方位也。兩者合之者合之，古人之奇門遁甲者也甲者也。
奇門遁甲的產(chǎn)生與軍事切切相關(guān)切相關(guān)，自古被稱為帝王之學(xué)王之學(xué)。其用途大致有兩個(gè)方面：其一是法術(shù)方面術(shù)方面，主要是道教中的玄學(xué)的玄學(xué)，如遁法、隱身法、障眼法等眼法等，甚至呼風(fēng)喚雨風(fēng)喚雨。其二實(shí)擇吉占驗(yàn)吉占驗(yàn)，用來(lái)預(yù)測(cè)在什么時(shí)間么時(shí)間，什么方位干什么有利么有利，在什么時(shí)間么時(shí)間，什么方位干什么不利么不利。
遁甲之法甲之法，以甲乃太乙人君之象君之象，為十干之首干之首，常隱于六儀之下(六儀者六儀者，戊己庚辛壬癸也)，故謂之遁甲之遁甲。所畏者所畏者，庚金也庚金也。金能克甲木克甲木，庚為七煞之首也之首也。乙乃甲之妹甲之妹，甲以妹乙嫁于庚嫁于庚，乙與庚合而能救甲能救甲，故乙為一奇為一奇。丙為甲之子甲之子，丙火能克庚金而救甲而救甲，故丙為二奇為二奇。丁為甲之女甲之女，丁火亦能克庚金而救甲而救甲，故丁為三奇為三奇。
奇門遁甲的具體應(yīng)用體應(yīng)用，是通過(guò)排局布盤來(lái)進(jìn)行的進(jìn)行的。所謂排局布盤就是按照不同的年份、節(jié)令、時(shí)辰，將八門(休生傷杜景死驚開(kāi))、九星(天蓬、天芮、天沖、天輔、天禽、天心、天柱、天任、天英)、九神在洛書(shū)九宮上布出適當(dāng)?shù)慕M合的組合，依此判斷吉兇方位兇方位。所謂局所謂局，有陽(yáng)遁九局和陰遁九局共十八局十八局。排遁甲盤分為八個(gè)步驟：
1.查排演時(shí)辰的干支
2.定陽(yáng)遁還是陰遁
3.排地盤
4.排天盤
5.排九宮
6.排八門
7.排九星
8.排九神
這個(gè)占測(cè)門類為什么叫“奇門遁甲”？“奇門遁甲”的含義是什么呢什么呢？就是由“奇”，“門”，“遁甲”三個(gè)概組成概組成。“奇”就是乙就是乙，丙，丁三奇；“門”就是休就是休，生，傷，杜，景，死，驚，開(kāi)八門；“遁”是隱藏的意思的意思，“甲”指六甲指六甲，即甲子即甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十干中最為尊貴為尊貴，它藏而不現(xiàn)而不現(xiàn)，隱遁于六儀之下儀之下。“六儀”就是戊就是戊，已，庚，辛，壬，癸。隱遁原則是甲子同六戊同六戊，甲戌同六已同六已，甲申同六庚同六庚，甲午同六辛同六辛，甲辰同六壬同六壬，甲寅同六癸同六癸。另外還配合蓬配合蓬，任，沖，輔，英，芮，柱，心，禽九星禽九星。奇門遁的占測(cè)主要分為天分為天，門，地三盤地三盤，象征三才征三才。天盤的九宮有九星有九星，中盤的八宮（中宮寄二宮）布八門布八門，地盤的八宮代表八個(gè)方位個(gè)方位，靜止不動(dòng)止不動(dòng)，同時(shí)天盤地盤上地盤上，每宮都分配著特定的奇（乙，丙，丁）儀（戊，已，庚，辛，壬，癸六儀）。這樣，根據(jù)具體時(shí)日體時(shí)日，以六儀以六儀，三奇，八門，九星排局星排局，以占測(cè)事物關(guān)系物關(guān)系，性狀，動(dòng)向，迭擇吉時(shí)吉方時(shí)吉方，就構(gòu)成了中國(guó)神秘文化中一個(gè)特有的門類----奇門遁甲門遁甲。
奇門之說(shuō)門之說(shuō)，論者謂始于黃帝于黃帝，刪于呂望、張良。漢以前往往散見(jiàn)于他書(shū)于他書(shū)，至于《隋志?藝文》專書(shū)，始有一十三家十三家。唐益倍之益倍之，則其學(xué)之來(lái)亦不在近矣在近矣。《陰符經(jīng)》曰：“爰有奇器有奇器，是生萬(wàn)象生萬(wàn)象，八卦甲子卦甲子，神機(jī)鬼藏機(jī)鬼藏。”張良注云：“六癸為天藏為天藏，可以伏藏以伏藏。”由是言之是言之，即奇門之權(quán)輿也權(quán)輿也。《大戴禮記?明堂篇》曰：“明堂者明堂者，古有之也有之也。凡九室凡九室，九一二四六八三七五三七五，蓋即河圖之義圖之義。”而奇門之九宮耳九宮耳。漢《藝文志》有明堂、陰陽(yáng)二十三篇十三篇，又明堂陰陽(yáng)五篇陽(yáng)五篇。宣帝時(shí)魏相上表相上表，采易陰陽(yáng)及明堂月令堂月令，言五帝所司各有時(shí)：東方之卦不可以治西方治西方，南方之卦不可以治北方治北方，乃以八卦方位配明堂之九室之九室。后漢張衡傳鄭玄既注九宮之說(shuō)宮之說(shuō)，而《南齊?高帝本紀(jì)》云：“九宮者九宮者，一蓬二芮三沖四輔五禽六心七柱八任九英任九英，皆有大過(guò)不及之占及之占。”唐會(huì)要元宗三載十月載十月，術(shù)士蘇嘉慶上言請(qǐng)于京城于京城，置九宮壇九宮壇，五數(shù)為中數(shù)為中，戴九履一九履一，右七左三七左三，二四為上四為上，六八為下八為下，符于遁甲于遁甲。武宗會(huì)昌二年正月年正月，左仆射王起等奏按：黃帝《九宮經(jīng)》及蕭吉《五行大義》所謂一曰天逢卦坎行水方白者方白者，與今奇門之言星而無(wú)異而無(wú)異，抑顯晦各有時(shí)也有時(shí)也。宋之仁宗以洗馬楊維德篡《六壬》則曰《神應(yīng)經(jīng)》，篡《奇門》則曰《符應(yīng)經(jīng)》，今亦不得見(jiàn)其全見(jiàn)其全。得毋好古之士古之士，尚有什襲而藏者乎藏者乎？明之宸濠稱亂濠稱亂，王守仁收覽異術(shù)覽異術(shù)，乃有孝成君者成君者，進(jìn)以《奇門真?zhèn)鳌罚裰^李氏奇門也奇門也。仇鸞門下士有林士徵者士徵者，以奇門占兵門占兵，屢有奇驗(yàn)有奇驗(yàn)。錦衣陸炳序其書(shū)而傳之而傳之，呼為林氏奇門氏奇門。陶仲又以李林二氏之書(shū)氏之書(shū)，參以他書(shū)而繆紊之曰《陶真人遁甲神書(shū)》。蓋勝國(guó)以奇門著見(jiàn)者著見(jiàn)者，三家而已家而已。昔之奇門之序出于都天《撼龍經(jīng)》八十一論者凡九者凡九，其一曰《都天九卦》，二曰《人地三光》，三曰《行軍三奇》，四曰《造宅三白》，五曰《遁形太白之書(shū)》，六曰《入山撼龍之訣》，七曰《轉(zhuǎn)山移水九字元經(jīng)》，八曰《建國(guó)安基萬(wàn)年金經(jīng)》，九曰《元宮八福救貧生仙產(chǎn)圣》。今所傳者所傳者，《造宅三白》耳，外俱不得見(jiàn)聞得見(jiàn)聞，或者名山石室之藏精光不得終磨得終磨。更有取而修明者修明者，庶幾拭目俟之矣俟之矣。
遁甲為兵而設(shè)兵而設(shè)，為陰象為陰象，為詭道為詭道，故取諸遁取諸遁，謂其遁于六儀之下而不見(jiàn)其形也其形也。甲為至尊之神尊之神，宜藏而不宜露不宜露，宜和而不宜乖不宜乖，宜生扶而不宜克制宜克制。所喜者惟土者惟土，所憎者惟金也惟金也。惟其喜土也喜土也，故奇門始起之宮例之宮例，以六戊隨之戊隨之，甲逆而戊亦逆戊亦逆，甲順而戊亦順戊亦順，如形之與影之與影，兩相時(shí)隨不相離不相離。惟其憎金也憎金也，故有乙之合以伺其內(nèi)伺其內(nèi)，有丙丁之制以咸其外咸其外。乙者，用之同氣；丙丁，乃甲之子嗣之子嗣，如手足之情、心腹臣子之情子之情。君父鼎足之形成之形成，而后甲有苞桑之固矣之固矣。先王之建業(yè)親諸侯親諸侯，其義亦準(zhǔn)諸此準(zhǔn)諸此。故陰陽(yáng)順逆者順逆者，造化之定理；戴九履一者履一者，河洛之精蘊(yùn)之精蘊(yùn)。配以八門以八門，八神列矣；加以三盤以三盤，三才正矣；重以三奇以三奇，三光耀矣；積時(shí)置閏時(shí)置閏，歲功成矣；一節(jié)三元節(jié)三元，二十四氣備矣氣備矣。以六十時(shí)干為經(jīng)干為經(jīng)，以四時(shí)八節(jié)為緯節(jié)為緯，九一二四六八三七五三七五，相摩相蕩而四千三百二十之局成矣局成矣。大之為風(fēng)云龍虎之機(jī)宜之機(jī)宜，小之為動(dòng)靜行藏之趨避之趨避，范圍天地而不過(guò)而不過(guò)，曲成萬(wàn)物而不遺而不遺，百姓日用而不知而不知。雖其中不無(wú)詭譎荒唐悖于圣賢之論賢之論，但取其生克制伏近于理者于理者，著之于篇之于篇，以前民用而輔易道之所未備所未備。至于書(shū)符誦咒符誦咒，似為不經(jīng)為不經(jīng)。而臨事倉(cāng)皇事倉(cāng)皇，可以反兇變吉兇變吉，避難除危亦行師整旅之要旅之要，故以投錄以投錄。凡欲教為子者之思孝之思孝，為臣者之思忠之思忠，不至于前有讒而弗見(jiàn)而弗見(jiàn)，后有賊而不知而不知，未始非治平之一助也一助也。
一，奇門久已失傳已失傳，人樹(shù)一幟樹(shù)一幟，敝帚千金無(wú)從別白從別白。今一字一義字一義，有兩說(shuō)三說(shuō)者并存之并存之，以備參考備參考。
二，奇門眾說(shuō)紛然說(shuō)紛然，取其理之正者為首行為首行，列于后或分注者為次者為次，不敢私心去取心去取，然亦略見(jiàn)低昂見(jiàn)低昂。
三，奇門兵事避忌甚多忌甚多，凡三勝五不擊之外擊之外，又有太歲月建俱不可擊；旺氣所在亦宜避之宜避之，所謂“春不伐東不伐東，秋不西征”者是也；與大亭亭白*、三門四戶、大馬方之類方之類，須從歲月太陽(yáng)查算陽(yáng)查算，書(shū)中未敢預(yù)載敢預(yù)載。
四，奇門最重格局重格局，如龍回首、鳥(niǎo)跌穴吉矣；如逢庚為值符為值符，則為格勃為格勃，格勃又不可用不可用。龍走雀投兇矣投兇矣，為主者不害；虎狂蛇矯兇矣矯兇矣，為客者不害者不害。皆有活訣有活訣，不可一例可一例。
五，奇門選擇最重衰旺休囚旺休囚，如開(kāi)門本吉門本吉，但其性屬金性屬金，如臨土宮、金位及季夏三秋夏三秋，所謂得時(shí)得地時(shí)得地，時(shí)之最吉者也；如在春夏而臨于木火于木火，則金氣大衰氣大衰，豈得為吉得為吉。凡八門皆然門皆然，三奇亦然奇亦然。
六，奇門選擇以會(huì)合為上吉為上吉，若有門無(wú)奇門無(wú)奇，猶為可用；有奇無(wú)門奇無(wú)門，則當(dāng)另?yè)褚恿頁(yè)褚印Ｈ蝗绮东C用傷門用傷門，逃亡用杜門用杜門，吊唁用死門之類門之類，皆當(dāng)擇其得時(shí)得地時(shí)得地，則為上吉為上吉，又不專重奇門也奇門也。
七，奇門陰陽(yáng)宅選擇宅選擇，淺學(xué)者但知會(huì)合為上吉為上吉，而不知陽(yáng)宅須宅主生命配合門奇之生旺之生旺，陰宅須與山頭化命配合門奇之生旺之生旺，若天祿、天德、天貴、天馬、三合、之理，皆宜參考宜參考。
八，奇門止用選擇用選擇，則諸眾可廢然可廢然，亦須檢點(diǎn)須檢點(diǎn)，必當(dāng)配合斗首五行、太陽(yáng)、吉兇星煞兇星煞，無(wú)有避忌而又能合于奇門于奇門，方為萬(wàn)吉為萬(wàn)吉。若造宅、遷葬之家葬之家，往往有算至十余年而后得而后得，蓋欲求其純吉無(wú)兇者無(wú)兇者，甚難也甚難也。
九，奇門占法要分動(dòng)靜之用靜之用，靜則止查值符、值使、時(shí)干，看其生克衰旺如何；動(dòng)則專看方向看方向。蓋動(dòng)者蓋動(dòng)者，機(jī)之先見(jiàn)者也見(jiàn)者也。如聞南方之事方之事，則占離位；聞北方之事方之事，則占坎位占坎位。凡鴉鳴鵲噪鳴鵲噪，東鳴則看震則看震，西鳴則看兌則看兌，此皆不能膠柱鼓瑟、刻舟求劍者也劍者也，諸占例此占例此。
十，奇門占法門占法，其說(shuō)不一說(shuō)不一。如占天時(shí)占天時(shí)，有專看值符者值符者，有專看格局者格局者，有專看蓬英為水火二星者二星者，有專看壬癸丙丁為晴雨所司者所司者，有專看風(fēng)師雨伯雷公電母等神者等神者，其說(shuō)既不可全非可全非，其理亦不可偏廢可偏廢。臨時(shí)會(huì)意時(shí)會(huì)意，頭緒紛然緒紛然，靈機(jī)所觸機(jī)所觸，皆難預(yù)決難預(yù)決。諸占例此占例此。
奇門式奇門式，簡(jiǎn)稱奇門遁甲門遁甲，與六壬式、太乙式同稱三式稱三式，是古代傳統(tǒng)的高層次預(yù)測(cè)學(xué)預(yù)測(cè)學(xué)，以休、生、景、死、驚、傷、開(kāi)為八門為八門，十天干中以甲為元帥為元帥，六甲元帥隱于戊、己、庚、辛、壬、癸、六儀之內(nèi)儀之內(nèi)，三奇六儀分布于九宮于九宮，以此推占吉兇占吉兇。奇門又稱“帝王之學(xué)”，特別適用于戰(zhàn)爭(zhēng)于戰(zhàn)爭(zhēng)，故為封建統(tǒng)治者掌握者掌握，俗諺說(shuō)俗諺說(shuō)，學(xué)會(huì)奇門遁甲門遁甲，來(lái)人不用問(wèn)不用問(wèn)，它融周易、天文、律歷、陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)于一體于一體，是中國(guó)方術(shù)中式占的集大成者大成者。
奇門式由年家奇門家奇門，月家奇門家奇門，日家奇門家奇門，時(shí)家奇門組成門組成，年家奇門用以測(cè)一年之吉兇之吉兇，以六十年為一元為一元，分上元、中元、下元、上元從坎一宮起甲子起甲子，中元以巽四宮起甲子起甲子，下元從兌七宮起甲子起甲子，一律用陰遁用陰遁。月家奇門用以測(cè)一月吉兇月吉兇，以六十月為一元為一元，甲、己干碰到四孟是上元是上元，在坎一宮起甲子起甲子，甲、己干碰到四仲是中元是中元，在兌七宮起甲子起甲子，甲、己干碰到四季是下元是下元，在巽四宮起甲子起甲子，一律用陰遁用陰遁。日家用以測(cè)一日吉兇日吉兇，坎一宮起于甲子于甲子，每三日換一種格局種格局，順向八方轉(zhuǎn)動(dòng)飛盤動(dòng)飛盤，不入中五宮中五宮，轉(zhuǎn)到哪一宮哪一宮，便從坎一宮休門開(kāi)始門開(kāi)始，順首輪盤轉(zhuǎn)動(dòng)盤轉(zhuǎn)動(dòng)，除去三日一局日一局，可得到吉門到吉門。時(shí)家奇讓用以推測(cè)某時(shí)辰的吉兇的吉兇，具有較好的精確度精確度，但推演方法復(fù)雜繁瑣雜繁瑣，其主要演局、斷局方法記載于《煙波釣叟歌》中。
奇門式分為陰局和陽(yáng)局和陽(yáng)局，陰陽(yáng)各九局各九局，共 18局，冬至芒種用陽(yáng)九局陽(yáng)九局，夏至大雪用陰九局陰九局，每五天為一局為一局，共六十時(shí)辰可演化60局，可演化為72×60=4320基本局基本局。奇門排局方法可分排宮法與飛宮法兩大類兩大類，排宮法可演化262144變化局飛宮法可以演化531441變化局變化局。奇門在定局和用局上主要根據(jù)置閏法和拆補(bǔ)法拆補(bǔ)法，拆補(bǔ)法把上元、中元、下元放入一個(gè)節(jié)氣之中氣之中，遵循六十甲子循環(huán)子循環(huán)，置閏法運(yùn)用超神、正授、接氣、置閏，是古代較公認(rèn)的用局定局方法局方法，必須把常用的萬(wàn)年歷轉(zhuǎn)化為奇門專用萬(wàn)年歷萬(wàn)年歷。主要斷卦方法是取用神取用神，奇門用神有64種，故測(cè)同一事物具有多種用神種用神，參考系數(shù)更多數(shù)更多，可以從多重角度來(lái)觀察同一事物一事物，綜合分析判斷析判斷，故而準(zhǔn)確率更高、更具體更具體。
奇門式學(xué)習(xí)的難點(diǎn)的難點(diǎn)，大致是下面幾類面幾類，其一定用局難用局難，置閏法和拆補(bǔ)法到底運(yùn)用哪種用哪種，置用法一般是30個(gè)月或36個(gè)月置閏一次閏一次，拆補(bǔ)法在同一節(jié)氣中將三局用定局用定，置閏法在超神接氣之間的置閏必須重復(fù)超神的三個(gè)局三個(gè)局，即三個(gè)局使用兩個(gè)節(jié)兩個(gè)節(jié)。其二起局難起局難。奇門門派很多派很多。推演上分排宮法、飛宮法、飛排結(jié)合法結(jié)合法，中宮有寄二宮的二宮的，寄八宮寄八宮，還有寄四維宮的維宮的，有用八神的八神的，有用九神的九神的，有用天盤八神或九神或九神，有用地盤八神或九神的九神的。總之，使你進(jìn)入迷魂陣一樣陣一樣，轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去來(lái)轉(zhuǎn)去，很難清楚轉(zhuǎn)出來(lái)轉(zhuǎn)出來(lái)。其三斷局定應(yīng)期難應(yīng)期難，由于奇門是秘術(shù)實(shí)例少實(shí)例少，有實(shí)例不說(shuō)明或故意在關(guān)鍵地方節(jié)略方節(jié)略，有的還講反掉講反掉，使學(xué)習(xí)的人摸不清他的思路的思路，學(xué)習(xí)奇門必須有深厚的易學(xué)功底和大量的預(yù)測(cè)經(jīng)驗(yàn)測(cè)經(jīng)驗(yàn)，例如“萬(wàn)物類象”等等，應(yīng)期則會(huì)更難一些難一些，其四測(cè)來(lái)意則更難則更難，測(cè)來(lái)意是所有的預(yù)測(cè)術(shù)中最高水平高水平，奇門式也不例外不例外，可以說(shuō)古今的奇門所有書(shū)籍都沒(méi)有記錄奇門測(cè)來(lái)意的方法和經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)，更不會(huì)有實(shí)例了實(shí)例了，現(xiàn)今我根據(jù)實(shí)踐應(yīng)用研究用研究，已摸索出奇門式測(cè)來(lái)意的方法的方法。其五名詞概念多且深?yuàn)W難懂奧難懂，奇門式約110個(gè)名詞概念詞概念，如果加上一些不常用、神煞等則可達(dá)到近180個(gè)之多個(gè)之多。
奇門遁甲在古代各種預(yù)測(cè)術(shù)中測(cè)術(shù)中，是比較完整的數(shù)理模型理模型，實(shí)際運(yùn)用中運(yùn)用中，應(yīng)驗(yàn)率也較高也較高，它把天時(shí)把天時(shí)，地利，人和與影響人類的某些能量場(chǎng)四個(gè)方面?zhèn)€方面，與時(shí)間與時(shí)間，空間巧妙地組合在一起在一起，運(yùn)用陰陽(yáng)十八局十八局，模擬宇宙統(tǒng)一信息場(chǎng)的立體動(dòng)態(tài)象數(shù)理模型理模型，即可以用于預(yù)測(cè)自然、社會(huì)，人生各種各樣或然性和模糊性事物性事物，也可以向人們提供趨吉避兇的擇吉方、擇吉時(shí)擇吉時(shí)，測(cè)來(lái)意測(cè)來(lái)意。
學(xué)習(xí)奇門習(xí)奇門，首先要學(xué)會(huì)如何用局何用局？這里我們推薦使用《拆補(bǔ)法》來(lái)定局來(lái)定局，因?yàn)檫@個(gè)方法省事、省力，而且又經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)踐檢驗(yàn)，其信息是準(zhǔn)確的準(zhǔn)確的，用《置潤(rùn)法》太過(guò)麻煩過(guò)麻煩，而且遇冬夏而至?xí)r有超過(guò)九天的要進(jìn)行置潤(rùn)行置潤(rùn)，置潤(rùn)有兩年進(jìn)行一次行一次，有三年進(jìn)行一次行一次，對(duì)于一般學(xué)習(xí)奇門遁甲的人來(lái)說(shuō)太過(guò)“高深”了，所以我亦推薦使用《拆補(bǔ)法》，到了哪個(gè)節(jié)氣就用哪局用哪局？
其次是要掌握九宮八卦的象意的象意，九宮八卦代表地代表地，有方向之論向之論，另有九宮象意之說(shuō)意之說(shuō)，其在奇門遁甲占測(cè)中是需要運(yùn)用到的用到的，也可以說(shuō)是八卦的象意吧象意吧！
第三就是關(guān)于人盤八門和天盤九星及神盤八神了八神了，分別掌握其所代表的象意的象意，五行屬性行屬性，及在各季節(jié)的旺衰程度衰程度，對(duì)于判斷事情的吉兇是很有必要的必要的。
【排盤工具】：http://www.51suanming.cn/pp/qimen.asp
【奇門遁甲預(yù)測(cè)圖典】
奇門遁甲理論把影響人類生存發(fā)展的因素的因素，歸納為時(shí)間因素、空間因素、人為因素和不可知神秘因素四個(gè)方面?zhèn)€方面。用天盤、地盤、人盤、神盤之間的生克關(guān)系代表四方面因素的相互作用互作用，并據(jù)以作出分析預(yù)測(cè)析預(yù)測(cè)。綜合使用了星相（天文）、堪輿（地理）、易占中的許多內(nèi)容和知識(shí)和知識(shí)，是古典周易學(xué)術(shù)中綜合性最強(qiáng)的學(xué)科的學(xué)科。
奇門遁甲自古都是用式盤推演盤推演，程序繁難序繁難，很不好掌握好掌握。而且，推演好一局以后局以后，如要再推演一局時(shí)一局時(shí)，就須毀去前面之局面之局。所以，要想把數(shù)天內(nèi)的局（每天12局）都推演出來(lái)演出來(lái)，對(duì)它們進(jìn)行比較行比較，以選擇某方位在哪一天哪一時(shí)最好時(shí)最好，就非常艱難常艱難。所以，不是上智之人或記憶非凡之人凡之人，就根本談不上實(shí)際應(yīng)用際應(yīng)用。當(dāng)然也更談不上研究上研究。
青年學(xué)者劉周所著《帷幄仙風(fēng)奇門遁甲預(yù)測(cè)圖典》一書(shū)將奇門遁式盤所能推演的全部局勢(shì)在多次推演訂正的基礎(chǔ)上全部繪制成圖制成圖，填補(bǔ)了奇門遁甲自古沒(méi)有全圖的空白的空白，也使奇門遁甲復(fù)雜冗長(zhǎng)的推演程序演程序，一變而為簡(jiǎn)便易行的查圖預(yù)測(cè)圖預(yù)測(cè)，是奇門遁甲預(yù)測(cè)研究與應(yīng)用史上里程碑式的重大突破大突破。為今后奇門遁甲的研究與實(shí)踐提供了一種必要的工具的工具。讀者根據(jù)使用說(shuō)明用說(shuō)明，就可輕松進(jìn)入奇門遁甲的研究與實(shí)踐領(lǐng)域踐領(lǐng)域。（奇門遁甲預(yù)測(cè)圖典的出現(xiàn)的出現(xiàn)，不僅方便了應(yīng)用了應(yīng)用，而且可以把很多局同時(shí)拿來(lái)進(jìn)行比較或研究或研究，使奇門遁甲的研究工作真正成為可能為可能。這樣的研究在以前則是不行的不行的。）http://tymmd2007.blog.163.com/blog/#pn1
【相關(guān)小說(shuō)】：
奇門遁甲：利用八卦九宮穿越時(shí)空的愛(ài)戀
【作者】：周德東
【類型】：小說(shuō)文藝 > 懸疑
【作品簡(jiǎn)介】：
本書(shū)講述了一個(gè)30多歲中年男人利用八卦九宮穿越時(shí)空挽救一名17歲少女的愛(ài)情故事情故事。周德東稱德東稱，寫(xiě)作《奇門遁甲》，幫助他進(jìn)一步進(jìn)入了恐怖的內(nèi)核的內(nèi)核，為了完成此書(shū)成此書(shū)，他閱讀了大量相關(guān)的專業(yè)書(shū)籍業(yè)書(shū)籍，并將有“中國(guó)第一方術(shù)”之稱的奇門遁甲門遁甲，用簡(jiǎn)單易懂的方式融入了整部作品之中品之中。“這本《奇門遁甲》不僅僅是恐怖是恐怖，還有感動(dòng)有感動(dòng)，還有思考有思考。這是我目前最高水平了水平了。”周德東稱德東稱。
奇門遁甲》概要
《奇門遁甲》是中華民族的精典著作典著作，也是奇門、六壬、太乙三大秘寶中的第一大秘術(shù)大秘術(shù)，是易經(jīng)最高層次的預(yù)測(cè)學(xué)預(yù)測(cè)學(xué)，號(hào)稱帝王之學(xué)王之學(xué)，又為奪天地造化之學(xué)化之學(xué)，也是論天體、人和地球運(yùn)動(dòng)規(guī)律的科學(xué)巨著學(xué)巨著，而地球的磁場(chǎng)就隱藏在奇門遁甲之中甲之中，進(jìn)而使其揭示宇宙間事物發(fā)展變化的自然規(guī)律也最為深?yuàn)W為深?yuàn)W，最為精確實(shí)用確實(shí)用，它的結(jié)構(gòu)獨(dú)特構(gòu)獨(dú)特，其理論應(yīng)用天干、地支、八卦、九宮、九神、九星、八門等元素等元素，來(lái)判斷掌握勝負(fù)關(guān)健的趨勢(shì)的趨勢(shì)，利用時(shí)間、空間，分主客主導(dǎo)時(shí)機(jī)導(dǎo)時(shí)機(jī)，奇門遁甲善用自然的力量的力量，增強(qiáng)自己的能量、氣勢(shì)、人緣，永遠(yuǎn)將自己處在高屋建瓴的方位的方位，洞燭其奸燭其奸，運(yùn)籌帷幄籌帷幄。
現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈爭(zhēng)激烈，人際復(fù)雜際復(fù)雜，我們生存在這個(gè)時(shí)代個(gè)時(shí)代，要想脫穎而出穎而出，有所作為所作為，除了自己不懈的努力外努力外，本身的運(yùn)氣和行運(yùn)方位運(yùn)方位，也是相當(dāng)重要的重要的，選擇不同的方位的方位，可以改變不同的人生方向生方向。環(huán)顧我們周遭的環(huán)境的環(huán)境，擁擠的交通讓人覺(jué)得危機(jī)四伏機(jī)四伏，出行失事、求職失意、聘用惶惶、投資失誤、生意沉浮、考學(xué)迷惘、旅游出岔游出岔，種種的煩惱常困擾著我們著我們，面對(duì)嚴(yán)酷的人生的人生，需要有正確的分析、判斷，而《奇門遁甲》正是配合時(shí)間、方位，改變?nèi)松婢车膶W(xué)術(shù)的學(xué)術(shù)，只要常走三奇吉門方位門方位，不論在任何角落何角落，都可運(yùn)用好磁場(chǎng)好磁場(chǎng)，發(fā)揮神奇的功效的功效，即使在不利的情況下情況下，也能作出明智的決定的決定，扭轉(zhuǎn)劣勢(shì)轉(zhuǎn)劣勢(shì)。
《奇門遁甲》的長(zhǎng)處的長(zhǎng)處，在于剖析事理透徹理透徹，運(yùn)用適中的方法統(tǒng)籌一切籌一切，諸如商海談判海談判，在預(yù)設(shè)的時(shí)空內(nèi)進(jìn)行內(nèi)進(jìn)行，將有利于爭(zhēng)取對(duì)方的認(rèn)同或造成對(duì)方屈服于自己的意志之下志之下，進(jìn)而獲得最大的利益和預(yù)期目標(biāo)期目標(biāo)，只要我們把它意旨靈動(dòng)的效應(yīng)的效應(yīng)，活用到現(xiàn)實(shí)人生上人生上，進(jìn)而開(kāi)拓并掌握制勝關(guān)建的人生運(yùn)程生運(yùn)程，那將是自我人生價(jià)值的升華的升華，同時(shí)更具有對(duì)人類社會(huì)貢獻(xiàn)的深遠(yuǎn)意義遠(yuǎn)意義。
《奇門遁甲》包含有天文、地理、數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、民俗、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面的知識(shí)的知識(shí)，古代用于國(guó)事、兵法方面法方面，現(xiàn)時(shí)，用于商業(yè)發(fā)展、市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)、管理方面的需求甚多求甚多，而且收效可喜效可喜。
何為《奇門遁甲》？奇：是乙、丙、丁三奇丁三奇，表示日、月、星；門：是休、死、傷、杜、開(kāi)、驚、生、景，表示乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌等八方各有一門有一門，為之八門；遁甲：是把六甲隱藏于六儀于六儀，戊、己、庚、辛、壬、癸之下癸之下，合稱為《奇門遁甲》，它又分為天地人三盤人三盤，地盤：八卦加中五宮為九宮為九宮，天盤：八詐直符、騰蛇、太陰、、勾陳、朱雀、（白虎、玄武）、九地、九天和九星蓬、芮、沖、輔、禽、心、柱、任、英，人盤：是八門是八門，再用天時(shí)二十四節(jié)氣四節(jié)氣，以超接置閏之法閏之法，演定陰陽(yáng)九局
[電影：奇門遁甲]
主演：趙中興 袁祥仁 袁信義 袁和平
故事講述清朝康熙二年熙二年，國(guó)師蝙蝠法師借其法力高強(qiáng)力高強(qiáng)，圖謀操縱肅親王之獨(dú)子之獨(dú)子，以?shī)Z其位奪其位。不料總教頭高雄脅持小親王殺出重圍出重圍，肅親王怒責(zé)蝙蝠法師蝠法師。高雄逃至海邊后海邊后，竟發(fā)現(xiàn)小親王已窒息死去多時(shí)去多時(shí)，歉疚萬(wàn)分疚萬(wàn)分，悵然離去然離去。14年后，江湖上有二奇人二奇人，一叫奇門叫奇門，一叫遁甲叫遁甲，兩人屬師兄妹師兄妹，皆法力深不可測(cè)不可測(cè)，惟性情古怪情古怪，每因小事即爭(zhēng)執(zhí)斗法執(zhí)斗法。能洞悉天機(jī)的遁甲還與天斗與天斗。此時(shí)，蝙蝠法師及高雄重出江湖出江湖，兩人雖極不愿意參與同奇門、遁甲廝斗甲廝斗，但避之不得之不得，迫于無(wú)奈而又掀起連場(chǎng)血戰(zhàn)場(chǎng)血戰(zhàn)。

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提起五運(yùn)六氣誰(shuí)的講解最經(jīng)典最經(jīng)典，大家都知道都知道，有人問(wèn)關(guān)于五運(yùn)六氣學(xué)六氣學(xué)，中醫(yī)的朋友們來(lái)探討下探討下，另外，還有人想問(wèn)傷寒論誰(shuí)講的最好的最好，你知道這是怎么回事么回事？其實(shí)哪位老師能幫我解釋一下五運(yùn)六氣這張圖這張圖？太困難了困難了，求解，謝謝，下面就一起來(lái)看看關(guān)于五運(yùn)六氣學(xué)六氣學(xué)，中醫(yī)的朋友們來(lái)探討下探討下，希望能夠幫助到大家到大家！

五運(yùn)六氣誰(shuí)的講解最經(jīng)典

1、五運(yùn)六氣誰(shuí)的講解最經(jīng)典:關(guān)于五運(yùn)六氣學(xué)六氣學(xué)，中醫(yī)的朋友們來(lái)探討下

加入你的討論的討論，現(xiàn)討論如下：

一、你所說(shuō)的“運(yùn)氣七篇”的“運(yùn)氣”不夠準(zhǔn)確夠準(zhǔn)確，應(yīng)改為“歲運(yùn)”為妥。因?yàn)椤斑\(yùn)氣”一詞容易讓人想到《四柱學(xué)》中的“運(yùn)氣”上去，也不能準(zhǔn)確地反映出“它是每年的氣運(yùn)”的特點(diǎn)的特點(diǎn)。

二、不管《歲運(yùn)學(xué)》是王冰還是什么人所提出所提出，但它的原理性卻是正確的正確的，因?yàn)檫@一原理太過(guò)深?yuàn)W過(guò)深?yuàn)W，非真懂《易學(xué)》、《奇門》者則不能吃透它吃透它，所以便引起了后人的爭(zhēng)論了爭(zhēng)論了。五運(yùn)六氣必背口訣背口訣。

三、你所說(shuō)的“”的傳聞的傳聞，不足以信足以信。因?yàn)椤锻啤分休d：劉基問(wèn)：“今處何會(huì)處何會(huì)？”曰：“午下時(shí)刻下時(shí)刻。”倪海廈五運(yùn)六氣圖六氣圖。

以一元12會(huì)共計(jì)12萬(wàn)9千6百年計(jì)百年計(jì)，天數(shù)到“戌”才“不復(fù)有人”，還有“未、申、西’之3會(huì)在，焉能乎焉能乎！

四、猶如一個(gè)瘋子整天不睡覺(jué)一樣覺(jué)一樣，日月的輪轉(zhuǎn)是不會(huì)改變其規(guī)律的；自然環(huán)境的人為之破壞之破壞，又怎能改變歲運(yùn)之規(guī)律呢規(guī)律呢！

五、既然歲運(yùn)的規(guī)律是不會(huì)改變的改變的，即使改變也要等到下一元下一元，為什么現(xiàn)在就要“不重視”它呢！

六、猶如“物理學(xué)”是現(xiàn)在的學(xué)科一樣科一樣，難道古人的《天工開(kāi)物》不符合“物理學(xué)”的原理嗎原理嗎？那么，又怎能以張仲景、孫思邈的書(shū)中沒(méi)有提到而否定它的正確性呢確性呢！

七、你浮想得很好得很好，正是因?yàn)槟愕母∠氩糯俪闪四阄叶擞懻摰木壏值木壏郑芍荒芤鸶蟮挠懻摱鴱氐着靼姿匕姿兀?/p>

八、浮想是深究的開(kāi)始的開(kāi)始，只有疑之、究之，才能將弘揚(yáng)中醫(yī)的口號(hào)變成現(xiàn)實(shí)啊現(xiàn)實(shí)啊！謝謝你的浮想的浮想！任應(yīng)秋講黃帝內(nèi)經(jīng)帝內(nèi)經(jīng)。

2、五運(yùn)六氣誰(shuí)的講解最經(jīng)典:傷寒論誰(shuí)講的**

3、五運(yùn)六氣誰(shuí)的講解最經(jīng)典:哪位老師能幫我解釋一下五運(yùn)六氣這張圖這張圖？太困難了困難了，求解，謝謝

非常抱歉的告訴你告訴你，我不懂得什么五行八卦行八卦，所以也不能給你亂講解亂講解。

這個(gè)可以拿去街上問(wèn)一下問(wèn)一下，算命先生2024年國(guó)運(yùn)推演運(yùn)推演。

4、五運(yùn)六氣誰(shuí)的講解最經(jīng)典:中醫(yī)的五運(yùn)六氣推算

有專門的《運(yùn)氣學(xué)》教材，由長(zhǎng)春中醫(yī)藥大學(xué)內(nèi)經(jīng)教研室蘇穎教授主編的主編的，相關(guān)內(nèi)容講的很詳細(xì)很詳細(xì)，在網(wǎng)上可以買得到買得到，可以看看以看看。

5、五運(yùn)六氣誰(shuí)的講解最經(jīng)典:自學(xué)五運(yùn)六氣有什么好書(shū)推薦各位薦各位？

比較全面的是楊力的書(shū)力的書(shū)，比較深入的是田合祿的書(shū)祿的書(shū)，還可以參加一些培訓(xùn)班培訓(xùn)班，顧植山的經(jīng)典的經(jīng)典，毛小妹的融合了一些現(xiàn)代科技代科技，王存樂(lè)的屬于古中醫(yī)古中醫(yī)，而且實(shí)用性最強(qiáng)五運(yùn)六氣入門基礎(chǔ)知識(shí)礎(chǔ)知識(shí)。

哪位老師能幫我解釋一下五運(yùn)六氣這張圖這張圖？太困難了困難了，求解，謝謝

6、中醫(yī)方藥中的書(shū)怎么樣怎么樣？包括《溫病條辨講解》，《黃帝內(nèi)經(jīng)五運(yùn)六氣講座》《醫(yī)學(xué)三字經(jīng)淺說(shuō)》請(qǐng)專業(yè)人士回

7、五運(yùn)六氣誰(shuí)的講解最經(jīng)典:五運(yùn)六氣詳解

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三（天干化五運(yùn)）（中運(yùn)）：（黃帝內(nèi)經(jīng)內(nèi)容）甲、己－－－－－－土運(yùn)丁、壬－－－－－－木運(yùn)乙、庚－－－－－－金運(yùn)戊、癸－－－－－－火運(yùn)丙、辛－－－－－－水運(yùn)其中單數(shù)（甲、丙、戊、庚、壬）為中運(yùn)太過(guò)之年雙數(shù)（乙、丁、己、辛、癸）為中運(yùn)不及之年四（地支化六氣

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"奇門遁甲"是什怎么一回事.

奇門遁甲
作者:劍秋道人 發(fā)表時(shí)間: 2002/11/28 21:14 點(diǎn)擊:41480次 修改 精華 刪除 置頂 來(lái)源 轉(zhuǎn)移
奇門遁甲
一、奇門遁甲起源傳說(shuō)
根據(jù)古今圖書(shū)集成記載成記載，奇門遁甲起源於四千六百多年前多年前，軒轅黃帝大戰(zhàn)蚩尤之時(shí)；當(dāng)時(shí)我們的祖先黃帝和蚩尤在涿鹿展開(kāi)一前所未有的場(chǎng)大戰(zhàn)場(chǎng)大戰(zhàn)，蚩尤身高七尺高七尺，鐵頭銅身刀槍不入槍不入，而且會(huì)呼風(fēng)喚雨；在戰(zhàn)場(chǎng)上制造迷霧造迷霧，使得黃帝的部隊(duì)迷失方向失方向。
有一天晚上天晚上，三更半夜大家都在睡覺(jué)的時(shí)候的時(shí)候，忽然，軒轅丘上傳來(lái)驚天動(dòng)地的聲音以及非常強(qiáng)烈的光芒的光芒，驚醒了黃帝及眾人及眾人。
於是大家匆匆忙忙的起床的起床，跑過(guò)去一看去一看，原來(lái)是有一支彩△自天空中緩緩下降；從彩△之中走出一位全身大放光明的仙女的仙女，仙女手上捧這一個(gè)長(zhǎng)九寸闊八寸的玉匣的玉匣，黃帝接過(guò)來(lái)打開(kāi)一看開(kāi)一看，里面有一本天篆文冊(cè)龍甲神章；黃帝根據(jù)書(shū)里面的記載制造指南車終於打敗了蚩尤了蚩尤。
龍甲神章除了記載兵器的打造方法之外法之外，還記載了很多行軍打仗遣兵調(diào)將的兵法的兵法。於是黃帝要他的宰相風(fēng)后把龍甲神章演譯成兵法十三章十三章，孤虛法十二章十二章，奇門遁甲一千零八十局八十局。
后來(lái)經(jīng)過(guò)周朝姜太公姜太公，漢代黃石老人石老人，再傳給張良給張良，張良把它精簡(jiǎn)之后變成現(xiàn)在我們看到的奇門遁甲門遁甲。
在我們小的時(shí)候的時(shí)候，學(xué)校教我們說(shuō)我們說(shuō)，我們的祖先黃帝發(fā)明了指南車；可是你們知道嗎知道嗎，福特汽車在研發(fā)過(guò)程中過(guò)程中，動(dòng)用了一百多個(gè)工程師無(wú)法解決的問(wèn)題的問(wèn)題，后來(lái)在記載中國(guó)古科學(xué)的書(shū)上的書(shū)上，找到指南車的制造方法造方法，才找到答案到答案，用變速齒輪解決汽車轉(zhuǎn)彎時(shí)的平衡問(wèn)題衡問(wèn)題。你知道變速齒輪是什堋嗎什堋嗎？你相信四千六百多年前的老祖宗有這種智慧嗎智慧嗎？
根據(jù)前言的敘述彩△下降的時(shí)候會(huì)有轟聲雷動(dòng)聲雷動(dòng)，神光繚繞光繚繞，天鼓大震鼓大震。所以我們相信彩△是來(lái)自外太空或地球前古文明的飛行器飛行器，降臨地球臨地球，把這神奇的學(xué)問(wèn)傳授給軒轅黃帝轅黃帝，然后經(jīng)過(guò)先賢的演化成奇門遁甲流傳至今傳至今。
二、從科學(xué)的角度來(lái)看奇門遁甲
奇門遁甲的演譯過(guò)程中過(guò)程中，用八卦記載方位載方位，用十天干隱其一隱其一，配九宮記載天象及地象之交錯(cuò)之交錯(cuò)，用八門記載人事載人事，用九星八神記載周遭的環(huán)境的環(huán)境。有時(shí)間有時(shí)間，有空間有空間，充分的表現(xiàn)出古人宇宙觀的智慧的智慧。
我們都知道影響我們吉兇禍福的不只是地球空間慨念的方向的方向，日出日落出日落，月圓月缺圓月缺，春去秋來(lái)去秋來(lái)，無(wú)不與我們的生活息息相關(guān)；而日出日落春去秋來(lái)是宇宙星體隨著時(shí)間變化的運(yùn)轉(zhuǎn)結(jié)果；相同的空間、方向，在不同的時(shí)間的時(shí)間，以宇宙觀來(lái)看其實(shí)是完全不同的不同的。
所以說(shuō)奇門遁甲是宇宙宏觀的學(xué)問(wèn)的學(xué)問(wèn)，有時(shí)間有時(shí)間，有空間的觀念的觀念，是一種研究時(shí)空動(dòng)力的超時(shí)代學(xué)問(wèn)代學(xué)問(wèn)。
三、奇門遁甲的現(xiàn)代功能及運(yùn)用
因?yàn)槠骈T遁甲是一種時(shí)空交替的磁場(chǎng)表現(xiàn)場(chǎng)表現(xiàn)，以前封建時(shí)代皇室用以來(lái)遣兵調(diào)將出奇制勝奇制勝。現(xiàn)在我們則用以推算出某個(gè)時(shí)間的吉方的吉方，來(lái)增加事情成功率成功率。
如求財(cái)如求財(cái)，考試，求職，索債，求醫(yī)，出國(guó)旅行國(guó)旅行，博戲戰(zhàn)斗戲戰(zhàn)斗，圍捕盜賊等都有很好的效果的效果。
另外，奇門遁甲用時(shí)盤來(lái)占卜推算事情更是出神入化神入化，快速又準(zhǔn)確又準(zhǔn)確。如果研究的人能夠掌握其中奧秘使用起來(lái)那是神奇非凡奇非凡。當(dāng)然，除了以上敘述之外奇門遁甲還有很多其他用途他用途，端看使用者巧妙不同妙不同。
四、奇門遁甲八門吉兇
所謂八門是指奇門遁甲跟據(jù)八卦方位所定的八個(gè)不同角度同角度。
休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門、開(kāi)門各有不同的代表意義表意義。
(1)休門
求財(cái)、婚姻嫁娶、遠(yuǎn)行、新官上任等諸事皆宜事皆宜。
休門的氣比較輕松較輕松，故很適合出外旅游或非正式的商業(yè) 活動(dòng)。
(2)生門
謀財(cái)、求職、作生意、遠(yuǎn)行、婚姻嫁取等諸事皆宜事皆宜。
生門有生生不息的意思的意思，故最適合求財(cái)作生意或有病求醫(yī)病求醫(yī)。
(3)傷門
傷門意為破壞的磁場(chǎng)的磁場(chǎng)，若強(qiáng)出傷門易見(jiàn)血光見(jiàn)血光，故一般吉事皆不宜皆不宜。
但很適合釣魚(yú)打獵、博戲、索債或圍捕盜賊捕盜賊，利刑事訴訟事訴訟。
(4)杜門
杜門有隱藏的意思的意思，適合隱身藏形躲災(zāi)避難災(zāi)避難，其於諸事皆不宜皆不宜。
若要躲起來(lái)不讓人發(fā)現(xiàn)杜門最適合最適合。
(5)景門
景門是八門之中除開(kāi)休生三門之外另一吉門一吉門。
景門最利考試、廣告宣傳活動(dòng)、遠(yuǎn)行婚姻嫁娶等皆宜等皆宜。
(6)死門
死門最兇門最兇，除吊喪捕獵之外其馀諸事不宜事不宜。
(7)驚門
驚門有驚恐怪異之意思之意思，若強(qiáng)出此門易遇驚慌恐亂之事亂之事，利民事訴訟事訴訟。
(8)開(kāi)門
宜遠(yuǎn)行宜遠(yuǎn)行，利求職新官上任、求財(cái)、婚姻嫁娶、訪友、見(jiàn)貴人見(jiàn)貴人。
不宜陰私之事私之事，易被他人窺見(jiàn)人窺見(jiàn)。
五、八門應(yīng)用篇
奇門遁甲八門開(kāi)、休、生三門為三吉門三吉門，一般求財(cái)出行婚姻嫁娶皆宜娶皆宜， 將八門應(yīng)用加以舉例說(shuō)明例說(shuō)明。
注：
所謂出吉門系指往當(dāng)日吉門的方向行走15分鐘以上才會(huì)有效果有效果。如吉門在西方在西方，就必須先往西方行走15分鐘以上鐘以上，才可轉(zhuǎn)往目的地目的地，若目的地本來(lái)就在西方在西方，則可以出門時(shí)直接前往接前往。
◎求財(cái)用生門
例如：
民國(guó)88年10月21日(國(guó)歷)星期四星期四，丙午日丙午日，應(yīng)為在6月22日(夏至)之后，故用陰遁用陰遁。 查陰遁丙五日生門在西方在西方，此日往西方去作生意求財(cái)、買賣股票、買彩券、推銷產(chǎn)品等都會(huì)有不錯(cuò)的效果或聽(tīng)到正確的消息做出正確的決定的決定。若有人身體不好或覺(jué)得運(yùn)氣不順氣不順，可以每天早上選擇吉方做出門遁出門遁，則可令身體建康運(yùn)氣順利氣順利，若確實(shí)做到大約一星期即可見(jiàn)到效果到效果。
◎考試用景門
例如：
民國(guó)88年7月1日(國(guó)歷)星期四星期四，甲寅日甲寅日，查陰遁甲寅日景門在北方在北方。若參加考試加考試，可於早上出門時(shí)先往北方行走15分鐘之后再往考場(chǎng)往考場(chǎng)，在考場(chǎng)休息時(shí)間也盡量呆在考場(chǎng)的北方的北方。
◎索債用傷門
若有人被他人欠債難討債難討，可用傷門力量催討量催討。
例如：
欠錢的人住在我們的北方的北方，則可找傷門在北方的時(shí)候打電話或前往索討會(huì)有出乎意料的效果的效果。
◎孤虛法
原文：
九天玄女曰：此法背孤?lián)籼摴聯(lián)籼摚慌蓴呈驍呈颍魧?duì)沖之方是也方是也，萬(wàn)無(wú)一失無(wú)一失。
用法：
古時(shí)用於出征於出征，現(xiàn)今一般用於戰(zhàn)斗博戲斗博戲，如各類比賽類比賽，牌局，均能百戰(zhàn)百勝戰(zhàn)百勝。
例如：
甲子日子時(shí)至酉時(shí)至酉時(shí)，孤在戌亥在戌亥，戌亥在西北方西北方，這段時(shí)間坐西北方大勝方大勝。
六、奇門九字訣
抱樸子曰樸子曰，入山宜知六甲秘祝甲秘祝，祝曰："臨兵斗者皆陣列前行"，凡此九字長(zhǎng)念之長(zhǎng)念之，無(wú)所不避所不避。
◎奇門九字訣用法：
口中常念此九字此九字，可以驅(qū)吉避兇吉避兇，運(yùn)氣不好可以轉(zhuǎn)運(yùn)以轉(zhuǎn)運(yùn)。
如出門在外門在外，上車前上車前，搭船前搭船前，念此九字此九字，亦可保平安保平安。
在外住宿若怕房間不乾凈不乾凈，念此九字此九字，諸邪不侵邪不侵，可保一夜安眠到天亮到天亮。
七、四縱五橫法
此法可以趨吉避兇吉避兇，令心想事成想事成。
如欲找停車位停車位，可以劍指對(duì)空書(shū)四縱五橫縱五橫，再於其中書(shū)"停"字，十次有九次會(huì)成功會(huì)成功。
兵 者 陣 行
│ │ │ │
臨 ——┼—┼—┼—┼——
│ │ │ │
斗 ——┼—┼—┼—┼——
│ │◎│ │ ◎ 書(shū)入意念
皆 ——┼—┼—┼—┼——
│ │ │ │
列 ——┼—┼—┼—┼——
│ │ │ │
前 ——┼—┼—┼—┼——
│ │ │ │
四縱五橫法施法要訣：
左(手)捻天罡捻天罡，右(手)捻劍訣捻劍訣，以右手劍指空書(shū)四縱五橫縱五橫，口念奇門九字訣九字訣，口念一字念一字，手畫(huà)一筆畫(huà)一筆，最后再在中間以意念輸入你的愿望的愿望。
◎找停車位的方法
車子要到達(dá)目的地前五分鐘到十分鐘十分鐘，心想希望停車的地方的地方，以劍指對(duì)著方向盤方向盤，畫(huà)四縱五橫縱五橫，口念奇門九字訣九字訣，再寫(xiě)個(gè)"停"字，就可以找到停車位停車位。
◎讀書(shū)增加記憶力的方法
對(duì)著所要讀的書(shū)本用劍指畫(huà)四縱五橫縱五橫，可增加理解力及記憶力記憶力。
◎考前猜題
愈接近考試近考試，一面對(duì)書(shū)本愈不知道重點(diǎn)在那 ，以劍指對(duì)書(shū)本施四縱五橫法五橫法，然后隨意翻開(kāi)書(shū)本開(kāi)書(shū)本，是第幾頁(yè)就讀那一段那一段，重復(fù)這個(gè)動(dòng)作個(gè)動(dòng)作，會(huì)有不可思議的效果的效果。
案例：
曾有一位林小姐應(yīng)徵工作(電腦資訊相關(guān)行業(yè))，考試前一天用這個(gè)方法個(gè)方法，結(jié)果第二天考卷一發(fā)下來(lái)發(fā)下來(lái)，竟然有百分之八十是昨天所讀到的讀到的。
◎美夢(mèng)成真的方法
把夢(mèng)中情人的名字的名字，用紅筆寫(xiě)在黃紙上黃紙上，再畫(huà)上四縱五橫縱五橫，摺好放在枕頭下枕頭下，很快就可以美夢(mèng)成真夢(mèng)成真。
◎心想事成的方法
把你的愿望用紅筆寫(xiě)在黃紙上黃紙上，畫(huà)上四縱五橫縱五橫，摺好放在枕頭下枕頭下，很快就可以心想事成想事成。
◎睡不好怎堋辦
用紅筆黃紙畫(huà)四縱五橫縱五橫，再在中間寫(xiě)個(gè)"安"字，可令一覺(jué)到天亮到天亮。
兵 者 陣 行
│ │ │ │
臨 ——┼—┼—┼—┼——
│ │ │ │
斗 ——┼—┼—┼—┼——
│ │安│ │
皆 ——┼—┼—┼—┼——
│ │ │ │
列 ——┼—┼—┼—┼——
│ │ │ │
前 ——┼—┼—┼—┼——
│ │ │ │
◎增加考運(yùn)的妙法
以劍指在準(zhǔn)考證上空書(shū)四縱五橫縱五橫，并在其中寫(xiě)個(gè)"景"字。
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奇門遁甲是什么?

《奇門遁甲》是中國(guó)古代術(shù)數(shù)著作數(shù)著作，也是奇門、六壬、太乙三大秘寶中的第一大秘術(shù)大秘術(shù)，為三式之首式之首，最有理法有理法。

《奇門遁甲》是中國(guó)古代很多代人共同研究的結(jié)果的結(jié)果，它包含有天文學(xué)、歷法學(xué)、戰(zhàn)爭(zhēng)學(xué)、謀略學(xué)、哲學(xué)等哲學(xué)等。現(xiàn)在《奇門遁甲》又通常被人簡(jiǎn)稱“奇門”、“奇門遁”、“遁甲”。

《奇門遁甲》反映了社會(huì)的人事、生活、社會(huì)制度會(huì)制度，及天文、地理、物候等物候等，其典型代表人物表人物，在古代在古代，有傳說(shuō)的黃帝、姜太公、張良、諸葛亮、等。古代奇門遁甲應(yīng)用于戰(zhàn)爭(zhēng)于戰(zhàn)爭(zhēng)。

擴(kuò)展資料：

《奇門遁甲》是由袁和平執(zhí)導(dǎo)平執(zhí)導(dǎo)，梁家仁、袁祥仁、袁日初、袁信義、袁振洋、高雄、陳天龍、黃蝦等主演的一部靈幻動(dòng)作電影作電影。

影片講述了少年樹(shù)根在奇門、遁甲兩個(gè)俠士的幫助下鏟除武林?jǐn)☆惖墓适碌墓适隆＋@得1983年第2屆電影金像獎(jiǎng)最佳動(dòng)作指導(dǎo)（提名）。

參考資料來(lái)源：百度百科-奇門遁甲

參考資料來(lái)源：百度百科-奇門遁甲

五運(yùn)六氣是什么

五運(yùn)六氣運(yùn)六氣，簡(jiǎn)稱“運(yùn)氣”。“運(yùn)”指木、火、土、金、水五個(gè)階段的相互推移； “氣”指風(fēng)、火、熱、濕、燥、寒六種氣候的轉(zhuǎn)變的轉(zhuǎn)變。

五運(yùn)六氣的推算與應(yīng)用

五運(yùn)六氣的推算與應(yīng)用具體如下：

1、干支，就是天干和地支的合稱的合稱。天干有十即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

2、五運(yùn)即五行：木、火、土、金、水，又分太過(guò)與不及與不及。六氣即：風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火，代表是三陰三陽(yáng)陰三陽(yáng)。

3、中運(yùn)（五運(yùn)）中運(yùn)是《黃帝內(nèi)經(jīng)》的作者在觀察天象的基礎(chǔ)上基礎(chǔ)上，運(yùn)用天干及五行相聯(lián)系所表示的一種年運(yùn)變化運(yùn)變化。

天干代表五運(yùn)是：甲己化土己化土，乙庚化金庚化金，丙辛化水辛化水，丁壬化木壬化木，戊癸化火癸化火。其中陽(yáng)干即甲、丙、戊、庚、壬表示太過(guò)；陰干即乙、丁、己、辛、癸表示不及示不及。

4、司天、在泉 。地支代表六氣主要是表示六氣司天、在泉的因素的因素。司天與在泉是運(yùn)氣學(xué)中兩個(gè)特有的概念也是兩個(gè)相對(duì)的概念的概念。司天確定了在泉也就確定了確定了，三陽(yáng)司天必定三陰在泉陰在泉，三陰司天必定三陽(yáng)在泉陽(yáng)在泉。

其中三陰三陽(yáng)的次序的次序，《黃帝內(nèi)經(jīng)》作了明確的序號(hào)規(guī)定即：一陽(yáng)為少陽(yáng)為少陽(yáng)，二陽(yáng)為陽(yáng)明為陽(yáng)明，三陽(yáng)為太陽(yáng)為太陽(yáng)，一陰為厥陰為厥陰，二陰為少陰為少陰，三陰為太陰為太陰。而司天與在泉的關(guān)系就是一對(duì)一、二對(duì)二、三對(duì)三三對(duì)三。

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三、算命先生說(shuō)我財(cái)旺,算命的說(shuō)吃四方飯是什么意思

快速找答案：

你詳信運(yùn)氣嗎?〔算命先生之說(shuō)〕

算命的說(shuō)我家"人旺財(cái)不旺"怎么辦怎么辦？跪求各位大師

算命先生說(shuō)我這輩子都不會(huì)發(fā)財(cái)?shù)陌l(fā)財(cái)?shù)模?tīng)后很傷心很傷心！

算命先生說(shuō)我命里無(wú)財(cái)運(yùn)里有財(cái)里有財(cái)。什么意思

為什么好幾個(gè)算命的說(shuō)我運(yùn)氣一般,可我覺(jué)得自己運(yùn)氣很好

算命說(shuō)有財(cái)運(yùn)怎么講

Q1：你詳信運(yùn)氣嗎?〔算命先生之說(shuō)〕

你的問(wèn)題有點(diǎn)大有點(diǎn)大！不過(guò)按照易學(xué)原理學(xué)原理，天地分陰陽(yáng)分陰陽(yáng)，這個(gè)陰陽(yáng)就解釋了以上所有的問(wèn)題的問(wèn)題。所有的物體均是相對(duì)而生的而生的！鬼神如同高科技產(chǎn)物技產(chǎn)物，是現(xiàn)在科學(xué)無(wú)法解釋的一種神秘的學(xué)問(wèn)的學(xué)問(wèn)，因?yàn)橛嘘庩?yáng)有陰陽(yáng)，所以分八卦而論五行論五行，既然有五行那么就有磁場(chǎng)有磁場(chǎng)！有磁場(chǎng)就會(huì)有五行的相互制約與吸合與吸合。如同磁鐵同磁鐵，自然的陰陽(yáng)相合陽(yáng)相合，而反向相駁向相駁！我是無(wú)法解釋你的“為什么”也可斷然的說(shuō)然的說(shuō)，沒(méi)有人會(huì)解釋會(huì)解釋，既然我們現(xiàn)在用掌握的科學(xué)無(wú)法去解釋去解釋，那么就用佛學(xué)來(lái)化解吧化解吧！你說(shuō)那你說(shuō)那！！

Q2：算命的說(shuō)我家"人旺財(cái)不旺"怎么辦怎么辦？跪求各位大師

也沒(méi)事的哦事的哦！

Q3：算命先生說(shuō)我這輩子都不會(huì)發(fā)財(cái)?shù)陌l(fā)財(cái)?shù)模?tīng)后很傷心很傷心！

我覺(jué)得相信子烏虛有的那些東西
要比聽(tīng)后很傷心更讓人感覺(jué)到悲哀

Q4：算命先生說(shuō)我命里無(wú)財(cái)運(yùn)里有財(cái)里有財(cái)。什么意思

在命理里命理里，我克者為財(cái)者為財(cái)，命里無(wú)財(cái)就是我（八字的日主）
沒(méi)有克制的五行才這八個(gè)字的干支中出現(xiàn)中出現(xiàn)。
而運(yùn)里有財(cái)里有財(cái)，就是在大運(yùn)中大運(yùn)中，會(huì)出現(xiàn)我（八字的日主）克制的五行的五行。

Q5：為什么好幾個(gè)算命的說(shuō)我運(yùn)氣一般,可我覺(jué)得自己運(yùn)氣很好

嫁不出去不出去！不過(guò)有破解的辦法的辦法，找個(gè)人娶你人娶你！

Q6：算命說(shuō)有財(cái)運(yùn)怎么講

就是做什么都能掙錢 或者 撿錢 ...

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