木運不及解決方法,算命走木枯運該怎么解

時間：2024-05-13

五運六氣之三:太過不及、平氣、主運、客運以下內容主要來自任應秋先生的《五運六氣》（上海科學技術出版社，1959年版）五運所從生化的基本知識既了解了，而在運用時，還有主要的幾個內容必須知道，它就是：（一）太過不及。（二）平氣。（三）主運。

---

一、木運不及解決方法,算命走木枯運該怎么解

五運六氣之三:太過不及、平氣、主運、客運

以下內容主要來自任應秋先生的《五運六氣》（上海科學技術出版社出版社，1959年版）

五運所從生化的基本知識既了解了了解了，而在運用時運用時，還有主要的幾個內容必須知道須知道，它就是：（一）太過不及過不及。（二）平氣。（三）主運。（四）客運。茲分別列述如下：

（一）太過不及

太過，即主歲的運氣旺盛而有余而有余。不及，即主歲的運氣衰少而不足而不足。甲、丙、戊、庚、壬五陽干五陽干，均主運氣的有余的有余，是為太過為太過。乙、丁、己、辛、癸五陰干五陰干，均主運氣的衰少的衰少，是為不及為不及。例如，甲己同化土同化土，同樣的土運主事運主事，逢六甲年（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲寅）便為土運太過運太過，氣交變大論所謂“歲土太過土太過，雨濕流行”是也。逢六己之年（己巳、己卯、己丑、己亥、己酉、己未）便為土運不及運不及，氣交變大論所謂“歲土不及土不及，風乃大行”是也。

丙辛化水辛化水，同樣是水運主事運主事，逢六丙年（丙寅、丙子、丙戌、丙申、丙午、丙辰）便為水運太過運太過，氣交變大論所謂“歲水太過水太過，寒氣流行”是也。逢六辛年（辛未、辛巳、辛卯、辛丑、辛亥、辛酉）便為水運不及運不及，氣交變大論所謂“歲水不及水不及，濕乃大行”是也。

戊癸化火癸化火，同樣的火運主事運主事，逢六戊年（戊辰、戊寅、戊子、戊戌、戊申、戊午）便為火運太過運太過，氣交變大論所謂“歲火太過火太過，炎暑流行”是也。逢六癸年（癸酉、癸未、癸巳、癸卯、癸丑、癸亥）便為火運不及運不及，氣交變大論所謂“歲火不及火不及，寒乃大行”是也。

乙庚化金庚化金，同樣的金運主事運主事，逢六庚年(庚午、庚辰、庚寅、庚子、庚戌、庚申）便為金運太過運太過，氣交變大論所謂“歲金太過金太過，燥氣流行”是也。逢六乙年（乙丑、乙亥、乙酉、乙未、乙巳、乙卯）便為金運不及運不及，氣交變大論所謂“歲金不及金不及，炎火乃行”是也。

丁壬化木壬化木，同樣的木運主事運主事，逢六壬年（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌）便為木運太過運太過，氣交變大論所謂“歲木太過木太過，風氣流行”是也。逢六丁年（丁卯、丁丑、丁亥、丁酉、丁未、丁巳）便為木運不及運不及，氣交變大論所謂“歲木不及木不及，燥乃大行”是也。

太過是本運的氣勝的氣勝，金太過則燥氣流行氣流行，木太過則風氣流行氣流行。以土為濕土為濕，水為寒水為寒，火為暑火為暑，金為燥金為燥，木為風也為風也。不及，則本氣敵不過克我者克我者，所以土不及則風氣大行氣大行，風為木風為木，木克土也克土也。水不及則濕氣大行氣大行，濕為土濕為土，土克水也克水也。火不及則寒氣大行氣大行，寒為水寒為水，水克火也克火也。金不及則炎火大行火大行，炎為火炎為火，火克金也克金也。木不及則燥氣大行氣大行，燥為金燥為金，金克木也克木也。

凡屬甲、丙、戊、庚、壬太過之年過之年，各運之氣運之氣，都在大寒節（十二月中氣）前十三日交運日交運。凡屬乙、丁、己、辛、癸不及之年及之年，各運之氣運之氣，都在大寒節后十三日交運日交運。氣交變大論云：“太過者先天者先天，不及者后天者后天。”又六元正紀大論云：“運有余運有余，其先至；運不及運不及，其后至其后至。”都是這樣一個道理個道理。

（二）平氣

五運之氣運之氣，既非太過非太過，又非不及非不及，便叫做平氣做平氣。它和太過、不及，稱為“五運三紀”。如五常政大論所謂“三紀之氣”，即指此太過、不及、平氣三者不同之運而言運而言。五運十干運十干，不屬于陽屬于陽，便屬于陰屬于陰。陽為太過為太過，陰為不及為不及，為什么可以產生平氣呢平氣呢？正如張景岳所謂：“運太過而被抑而被抑，運不及而得助”也（類經圖翼：五運太少齊兼化逆順圖解）。例如：癸巳年是火運不及運不及，因癸為陰火也陰火也，但巳在南方屬火方屬火，不及的癸火得著南方巳火的幫助的幫助，于是便平勻而無不及之敝了之敝了，因而火運不及的癸巳年癸巳年，便一變而為平氣之年氣之年。又如：戊辰年是火運太過運太過，以戊屬陽火也陽火也，但辰年總是太陽寒水司天水司天，太過的火運的火運，遇著司天的寒水的寒水，便被抑制住了制住了，因而火運太過的戊辰年戊辰年，又一變而為平氣之年氣之年。又如：辛亥年是水運不及運不及，以辛為陰水也陰水也，但亥在北方屬水方屬水，不及的辛水的辛水，得著北方亥水得幫助得幫助，于是亦平勻而無不及之敝了之敝了，因而水不及的辛亥年辛亥年，又一變而為平氣之年氣之年。諸如此類如此類，都是從年干年支的關系來推定的推定的。另外還有一種情況種情況，也可以產生平氣生平氣。例如：每年的初運總是在年前的大寒節交接節交接，假使是丁亥年丁亥年，交運的第一天第一天，與日甲子的“壬”相合，即是年干與日干相合干相合，這叫做“干德符”。符者，合也，亦稱為平氣為平氣。或者是交運德時刻甲子是“壬”，年干與時干合時干合，還是為干德符干德符，為平氣為平氣。又如：在陰運不及之年及之年，而所逢的月干皆符合相濟合相濟，沒有勝過它的過它的，仍然稱為平氣為平氣。總之，平氣不能預期能預期，要以當年的辰（年支）、日、時依法推算法推算，才能決定能決定。所以林億校正素問五常政大論說：

“王注太過不及過不及，各紀年辰紀年辰，此平木運注不紀年辰者年辰者，平氣之歲氣之歲，不可以定紀也定紀也。或者欲補注云謂丁巳、丁亥、壬寅、壬申歲者申歲者，是未達也未達也。”

平氣在氣運上的征象的征象，就是無偏無頗偏無頗，不勝不衰勝不衰，五運之性運之性，各守其平守其平。故五常政大論說：

“平氣何如而名如而名，何如而紀也而紀也？岐伯對曰：昭乎哉問也哉問也。木曰敷和曰敷和，火曰升明曰升明，土曰備化曰備化，金曰審平曰審平，水曰靜順曰靜順。”

木氣敷布柔和布柔和，火氣上升而明升而明，土氣備具而生化而生化，金氣審平無妄平無妄，水氣清凈柔順凈柔順，即為五運各守其平之征象之征象，則物阜民安阜民安，疾疫不興了不興了。
（三)主運

主運，即五行之氣分布于一年各個季節的歲氣的歲氣。全年分做五步運行步運行，從木運開始運開始，而火運而火運，而土運而土運，而金運而金運，而水運而水運，以相生之次而運行而運行，直至水運而終運而終。每一步運一步運，各主七十三日零五刻零五刻，每年木運的起運的起運，都開始于大寒日大寒日，歲歲如此歲如此，居恒不變恒不變，略圖如下：
從上圖看出圖看出，要了解主運的具體內容體內容，必須先弄清楚以下幾個問題：1、五音建運音建運。2、太少相生少相生。3、五步推運步推運。4、交司時刻司時刻。茲分述如下：
1、五音建運

五音，即宮、商、角、徵、羽。宮為土音為土音，角為木音為木音，徵為火音為火音，羽為水音為水音。由于五音亦生于五行之氣行之氣，所以它們亦各屬于五行于五行。角者，觸也。由陽氣觸動而發生而發生，木亦是春陽之氣發動而生者而生者，所以角為木之音木之音。徵者，止也。陽盛而極盛而極，物盛則止盛則止，火為盛陽之象陽之象，司炎暑之命暑之命，所以徵為火之音火之音。宮者，中也。為中和之義和之義，惟土居中央居中央，生化萬物化萬物，所以宮為土之音土之音。商者，強也。為堅強之義強之義，五行的金行的金，性最堅強最堅強，所以商為金之音金之音。羽者，舒也。陰盡陽生盡陽生，萬物將舒物將舒，惟水令具有這種生機種生機，冬盡春回盡春回，水能生木能生木，所以羽為水之音水之音。

五音譜之于樂器于樂器，惟絲弦最能表達能表達，宮音須八十一根絲弦根絲弦，商音七十二根絲弦根絲弦，角音六十四根絲弦根絲弦，徵音五十四根絲弦根絲弦，羽音四十八根絲弦根絲弦。于此看出此看出，宮的絲最多絲最多，羽的絲最少絲最少，商的絲次多絲次多，徵的絲次少絲次少，惟角的絲數居于四音多少之間少之間。因其絲數多寡的不同的不同，各音的清濁高下長短下長短，便有顯然的區分的區分。宮絲最多絲最多，它的音便最長、最下、最濁。羽絲最少絲最少，它的音便最短、最高、最清。商絲次多絲次多，它的音便次長、次下、次濁。徵音絲次少絲次少，它的音便次短、次高、次清。角絲多寡適中寡適中，它的音便介于長短、高下、清濁之間濁之間。

五音的解說既清楚了清楚了，便把它分別建立于五運十干之中干之中。宮為土音為土音，建于土運于土運，在十干為甲己為甲己。商為金音為金音，建于金運于金運，在十干為乙庚為乙庚。羽為水音為水音，建于水運于水運，在十干為丙辛為丙辛。角為木音為木音，建于木運于木運，在十干為丁壬為丁壬。徵為火音為火音，建于火運于火運，在十干為戊癸為戊癸。素問陰陽應象大論說：

“...在地為木地為木，...在音為角音為角。...在地為火地為火，...在音為徵音為徵。...在地為土地為土，...在音為宮音為宮。...在地為金地為金，...在音為商音為商。...在地為水地為水，...在音為羽音為羽。”

五音于五行五運之義運之義，略具于次具于次。

2、太少相生

由于十干有陰陽之別陽之別，五音建于五運于五運，亦應有陰陽的區分的區分。據素問六元正紀大論敘述六十年運氣病治之紀的記載的記載，是以太和少來分別五音的陰陽的陰陽的。如：十干以甲、丙、戊、庚、壬為陽壬為陽，乙、丁、己、辛、癸為陰癸為陰，在陽干則屬太則屬太，在陰干則屬少則屬少。例如：甲己土屬宮陰屬宮陰，陽土甲為太宮為太宮，陰土己為少宮為少宮。乙庚金屬商音屬商音，陽金庚為太商為太商，陰金乙為少商為少商。丙辛水屬羽音屬羽音，陽水丙為太羽為太羽，陰水辛為少羽為少羽。丁壬木屬角音屬角音，陽木壬為太角為太角，陰木丁為少角為少角。戊癸火屬徵音屬徵音，陽火戊為太徵為太徵，陰火癸為少徵為少徵。

五運的相生的相生，既為木生火、火生土、土生金、金生水、水生木水生木。五音既建立于五運了五運了，當然亦必以五運相生而生生而生。但除此而外此而外，另有一太少互為相生之義存乎其中乎其中。所謂太少相生少相生，亦即陰陽相生陽相生。試以甲己土年為例年為例，甲為陽土為陽土，土生金土生金，便是陽土生陰金生陰金，于五音便是太宮生少商生少商。金生水金生水，便是陰金生陽水生陽水，也就是少商生太羽生太羽。水生木水生木，便是陽水生陰木生陰木，也就是太羽生少角生少角。木生火木生火，便是陰木生陽火生陽火，也就是少角生太徵生太徵。火生土火生土，便是陽土生陰火土陰火土，也就是太徵生少宮生少宮。

己為陰土為陰土，土生金土生金，便是陰土生陽金生陽金，也就是少宮生太商生太商。金生水金生水，便是陽金生陰水生陰水，也就是太商生少羽生少羽。水生木水生木，便是陰水生陽木生陽木，也就是少羽生太角生太角。木生火木生火，便是陽木生陰火生陰火，也就是太角生少徵生少徵。火生土火生土，便是陰火生陽土生陽土，也就是少徵生太宮生太宮。如此太少相生少相生，如環無端環無端，以衍成運氣陰陽變化陽變化。張景岳說：

“蓋太者屬陽者屬陽，少者屬陰者屬陰，陰以生陽以生陽，陽以生陰以生陰，一動一靜動一靜，乃成易道成易道。故甲以陽土以陽土，生乙之少商；乙以陰金以陰金，生丙之太羽；丙以陽水以陽水，生丁之少角；丁以陰木以陰木，生戊之太徵；戊以陽火以陽火，生己之少宮；己以陰土以陰土，生庚之太商；庚以陽金以陽金，生辛之少羽；辛以陰水以陰水，生壬之太角；壬以陽木以陽木，生癸之少徵；癸以陰火以陰火，復生甲之太宮”--類經圖翼：五音五運太少相生解

太為有余為有余，少為不足為不足，不僅紀主運如此運如此，中運、客運，亦各有太少相生之義生之義。茲構圖如下圖如下，以明究竟明究竟。

五行缺木該怎么辦?

五行缺木除了可在臥室的東方位掛一個易安居特制的“易安居五行錦囊”外，亦可按以下傳統方法配合補充調理充調理，使效果達到最佳到最佳。1、缺木的人最有利的方位是東方、東北。2、適合缺木者的顏色是綠色系列色系列，黑色、藍色等屬“水”的顏色亦可色亦可，因為水生木水生木。3、臥室宜在東宜在東，所謂“紫氣東來”。4、床的放置東西向東西向，床頭在東為宜東為宜。5、取名用字以帶木旁的字或者與木相關的字為宜字為宜。6、從職業來看業來看，應從事與木有關的事業或職業為宜業為宜，宜向東發展東發展。7、吉祥數字為:128、吉利樓層數為:389、工作地點最好位于居住址的東邊的東邊，不宜南北向南北向。辦公室的座位宜位于東或朝東或朝東。10、家庭裝飾以選擇木質家具最好具最好。11、房間里適宜擺放寬葉綠色植物色植物，最好是水種寬葉植物葉植物。12、要多看書看報紙看報紙，看書不僅親近
“木”，還可以增強氣質強氣質。13、要多吃水果吃水果，多吃素食吃素食，多飲茶多飲茶，因為這些都是屬“木”的東西的東西。14、服裝宜麻布質麻布質，現在有好些衣服的面料都是石油提取的提取的，不適宜缺木的人穿的人穿。15、首飾宜木質宜木質，比如紫檀或者是綠檀的珠子穿成手鏈成手鏈，桃木手珠等手珠等。此外，可以把頭發留長一些長一些，因為頭發屬木發屬木。16、尋找愛人也以春季出生者為最佳為最佳，冬季出生者次之者次之，秋季出生者又次之又次之，夏季出生者不宜者不宜。17、貓屬“木”，所以缺木的人宜養貓宜養貓。18、缺木者平時多吃水果吃水果，留長發、長指甲、胡須等胡須等。19、缺木者不要紋身要紋身。20、要修整好牙齒好牙齒，不要脫體毛脫體毛。

五行屬木的人怎么旺財,有哪些旺運方法?

;?????五行屬木的人怎么旺財么旺財，木所表示的生發向上發向上，也是樂觀主義的表示的表示，五行屬木的人木的人，性格張揚活潑外向而陽光而陽光。懂得察言觀色言觀色，以及每個人情緒當中的細微之處微之處，對生活的追求更感性更感性。話不多說不多說，接下來就跟著神巴巴測試網一起來看一下屬木的人如何增加財運加財運。

五行屬木的人怎么旺財:身弱佩戴翡翠
??????八字當中五行身弱的屬木的人木的人，適合佩戴的是綠色的翡翠的翡翠，玉以及其它的飾品的飾品，綠色的飾品的飾品，特別是玉種較好的翡翠的翡翠，對命主的好運影響是相當不錯的不錯的。身弱屬木的人所需要補充的顏色是綠色是綠色。八字比較軟的人需要補充本八字的五行所缺行所缺，而身弱的屬木的人在佩戴翡翠上手鏈會比其他飾品更能體現出價值出價值。木所表示的肉體中的四肢的四肢，因此在手鏈的選擇上選擇上，會比其他部位的飾品更能帶來好運來好運，身弱的屬木的人木的人，在佩戴翡翠的顏色選擇上以綠色為主色為主。
??????八字富貴格局 身強財旺有庫
屬木的人如何增加財運:身強佩戴和田玉
??????和田玉是適合八字硬的五行屬木的人佩戴的佩戴的，加之在裝修風格上以大地色或土黃色為主色為主，能給命主的財運帶來好運來好運。五行屬木的人才為土才為土。在裝修風格上風格上，偏土色的顏色基調會給命主的運氣有提升的機會的機會。當然五行屬木的人木的人，在生活當中也需注意飲食習慣食習慣。和田玉或是羊脂玉都是能給命主帶來運氣上的好運的好運。
五行屬木的人怎么旺財:風水擺放
??????1、風水選擇上宜在正東或東北方向擺放盆栽放盆栽，特別是以綠色的盆栽更招財更招財。粉紅色的盆栽或是桃花枝能為五行屬木的男性朋友性朋友，帶來財運和桃花運桃花運。能為屬木的女性朋友帶來桃花來桃花。
??????八字看今年財運如何:八字為身弱比劫制財的人
??????2、在裝修風格的選擇上選擇上，應以土黃色或正綠色為主色為主。在顏色的搭配上應少以紅色藍色為裝修的主色調主色調。土黃色是能夠給命主帶來好的財運的財運，正綠色更為招財為招財，特別是偏財是偏財。
??????3、五行主木的人應選擇東北方向的臥室居住室居住，床頭朝向為坐東朝西者為妙者為妙。
??????在樓層的選擇上選擇上，也應以尾數三或八的尾數為吉祥
??????4、好的招財方法也需要好運和努力哦努力哦，有機遇時一定要好好把握好把握。屬木的人心腸好心腸好，運氣也會越來越好的越好的。
通過八字五行之玄學理論學理論，推測個人命運之體咎禍福咎禍福，想要探秘更多五行之人的信息的信息，請看
陰陽八字五行論命
??????免費算命生辰八字財運
更多相關文章
??????五行八字看財位看財位，去哪個方位更容易得財?
??????五行屬土的人怎么旺財么旺財，效果才能立竿見影?
??????五行屬火的人怎么旺財么旺財，才能招財聚財?
??????五行屬水的人怎么旺財么旺財，這幾點一不能忽略!
??????五行屬金的人金的人，怎么旺財更加有效?
??????五行屬木的人怎么旺財么旺財，有哪些旺運方法?
更多相關測試

人木運太盛怎樣化解

其實，“命”和“運”完全是兩碼事兩碼事，“命”是先天的、注定的注定的，無法改變的改變的。而“運”卻是可以調整和改變的“運”會因為你的選擇和努力而發生改變的改變的。萬事萬物都有由生至消亡的過程的過程，人也一樣活在這定的規律之中律之中，但人并沒有完全喪失了對“命運”的掌握能力握能力。只要我們選對了屬于自己的最佳位置佳位置，找到了適合自己發展的那條路那條路，幸福與成功就會接踵而來踵而來。
那么我們如何去改變自己的現狀的現狀，進而改變自己的命運呢命運呢？
一、了解自己
真正的了解自己解自己，并非一件容易的事情的事情，很多人活了大半輩子也沒有真正的明白自己是個怎么樣的人樣的人，自己想要的是什么是什么，自己的優勢和劣勢和劣勢，自己的喜惡的喜惡，因而找不到自己的位置的位置，看不清人生發展的方向的方向，渾渾噩噩中一旦醒來已錯過了最為美好的時光的時光。
所以要想真正通過自身的努力去改變自己的命運的命運，那么首要的是了解自己解自己，了解什么對自己有利己有利，了解什么對自己有害己有害，了解自己的人生定位、人生方向和目標和目標，才能真正去把握自己的命運的命運，才能有針對性的去改變自己的命運的命運，否則一切都是空談是空談，哪怕你有滿腔的抱負也很可能頭撞南墻撞南墻，哪怕你有滿腹的經綸也很可能懷才不遇才不遇。
二、了解環境
從出生到獨立到成家立業家立業，我們無時無刻不受到周邊環境、周邊的人與事的影響的影響，沒有人能夠屏蔽外部的作用力作用力，所以我們也要盡可能的去探求和探索自身所處的環境的環境，大到整個世界整個國家個國家，小到一個單位一個部門一個家庭個家庭，只有了解了環境才能去適應環境進而改變環境使之對自己有利己有利。
三、信念與心態
“有些人運氣總是特別好”，你經常聽別人這樣說這樣說。但是，不知你是否想過否想過，為什么這些人即使身處逆境處逆境，卻仍能創造那么多的機會的機會？不可否認可否認，有的人就是天生好運生好運，做起事來總是事半功倍半功倍，困難的時候總是有人相助人相助，但這樣的命好云也好的人好的人，畢竟是鳳毛麟角少之又少的又少的，絕大多數人多數人，并沒有那么好的命運的命運，因此要靠自己去爭取去爭取，去努力去努力，只有心懷正念懷正念，才能走得好走得好，走得快走得快，走得穩走得穩。
除了那些天生的好命好運的人之外人之外，走好運的人都有一個突出的特點的特點，那就是：他們都知道如何吸引好運引好運，如何激發別人幫助自己的熱情的熱情。這些往往來源于其人的信念和心態和心態，一個陽光積極快樂的人樂的人，身邊總會有著一群人一群人，愿意接近他接近他，愿意幫助他幫助他，好事也愿意與之分享之分享，而一個陰暗抱怨憂郁的人郁的人，身邊的人會越來越少來越少，沒有人愿意整天聽他的抱怨和牢騷和牢騷，更不可能去忍受他的諷刺和刻薄和刻薄，這樣的人樣的人，往往路越走越窄走越窄。那么應該抱有怎樣的心態堅持怎樣的信念的信念，就不言而喻了而喻了。
四、正確的借助外力
之前的文章中我們陸續談到過這些借助外力的方法的方法，例如：調整自身氣場、調整風水環境、借助貴人之力等等力等等，正確、有效的借助這些外力的幫助的幫助，往往能夠起到非常良好的效果的效果，但其前提是自身的爭取和努力和努力，天上不會掉餡餅掉餡餅，再好的命、運，再好的風水的風水，你自身不努力不努力，即使有收獲也不會長久會長久，就像有人一夜暴富夜暴富，最終卻窮困潦倒身陷絕境陷絕境。面對這些幫助些幫助，我們要心懷感恩之心恩之心，將之作為自己前進的動力和助力和助力，不能將全部希望都押在這些人、事、物上。只有心懷正見懷正見，才能真正借助這些外力為自己謀求更加快樂幸福的生活的生活。
五、信仰的力量
不可否認可否認，在這個世界上存在著我們所未知的力量的力量，冥冥之中總有著一些我們未探索未明了的能量的能量，這些往往通過不同的信仰來表現或實現或實現，無論是自己堅定的目標還是宗教等信仰等信仰，莫不是一種能量種能量，特別是大眾化的信仰的信仰，更加能夠以群體的氣場形成一種強大的磁場的磁場，從而使個體處于強大的能量場中量場中，如果這種信仰是善的、正的，那么我們就可以從中獲得正能量正能量，這便是“眾人拾柴火焰高”的道理了道理了。

五行屬木,但又缺木,如何補救?

在五行之中行之中，木主仁木主仁。五行缺木的人缺乏仁愛、仁慈之心慈之心，性情比較麻木較麻木，情感不豐富不豐富，比較冷漠較冷漠。因此五行缺木行缺木，會對人產生不小的影響的影響。一起來看看五行缺木如何化解吧化解吧！
1、風水化解
缺木的人適宜選擇選東邊的房間作臥室作臥室，床頭在東頭在東，床尾在西為好西為好。補木比其他五行來得方便得方便，因為家庭里經常使用的事物很多都屬木都屬木，木質的家具、木質地板、綠色植物、書報。在陽臺放置幾盆生命力旺盛的植物的植物，衛生間放點耐陰耐濕的植物的植物，既能凈化空氣、提升運勢升運勢，還能補木能補木，一舉三得舉三得。
2、名字化解
五行缺木行缺木，首先最為有效果的就是可以在名字上帶上木屬性的字眼的字眼，但是的話需要及早發現早發現，否則國家不會給予改名字的權限的權限。或者取一個類似“筆名”、“藝名”，印在名片上名片上，有人稱呼你便可以　
3、佩戴物補木
　一般補木用綠水晶較多晶較多，水晶是風水界的寵兒的寵兒，不僅能補五行補五行，更可化解污氣和殺氣、改善運勢善運勢。木質的飾品如紫檀、綠檀珠子串成的佛珠、手鏈，桃木手鏈都可以補木以補木。
4、飲食調節
根據五行與肝腑的對應關系應關系，木主肝膽主肝膽，肝與膽相表里有經絡聯系絡聯系。缺木的人易患肝、膽、四肢、關節等方面的急病的急病，又肝與眼睛的關系很是密切是密切，“肝受血而能視”，肝衰弱影響正常的視覺功能覺功能。指甲顏色蒼白、缺乏血色乏血色，容易掉發也與缺木有關木有關。平時可以多吃一些新鮮水果、綠色蔬菜色蔬菜，如菠菜、油麥菜、韭菜、椰菜等椰菜等。不要熬夜要熬夜，堅持早睡早起睡早起，多去戶外運動外運動，親近綠色近綠色。
5、職業調節
五行缺木的人宜向東發展東發展，從事木有關的工作的工作。屬木的行業有花店、園林、家俱、雜志、出版、文化事業、文教書店、作家、教師，辦公桌朝東桌朝東，多與春季出生的同事合作事合作，找到木旺的配偶更和美更和美。

缺木的人戴什么旺自己 五行缺木的人應該戴什么旺自己

1、五行缺木的人應該佩戴助木的水晶的水晶，木屬性的水晶多為綠色為綠色。因此，五行缺木可以佩戴綠幽晶綠幽晶，綠發晶來補救“命中缺木”。俗話說俗話說，缺木就是要“戴綠帽”，這是與五行是很有關聯的關聯的。

2、綠色天然水晶凝聚萬年天地靈氣而成氣而成，由于宇宙光的凝聚佩戴動佩戴動，地殼的大自然元素然元素，再經過數以億計的歲月的歲月，以其特有的色澤不色澤不，特殊的功能的功能，可以平衡一下本命中缺木中缺木。

3、不僅如此僅如此，五行缺木的人還可以佩戴一些綠色的吊墜的吊墜，手鏈之類的裝飾品來補救來補救。總的來說的來說，就是使自己綠起來綠起來。

4、五行缺木要佩戴助木的水晶的水晶，木屬性的水晶大多為綠色的水晶的水晶，如綠幽如綠幽，綠發晶綠發晶。另外粉晶外粉晶，紅紋石也行石也行。

5、五行缺木的人戴綠色和粉色的水晶：綠幽，綠發晶綠發晶，綠玉髓綠玉髓，異極礦異極礦，孔雀石孔雀石，綠龍晶綠龍晶，綠草瑪瑙草瑪瑙，捷克隕石克隕石，綠石榴石石榴石，橄欖石橄欖石，紅綠寶紅綠寶，綠熒石綠熒石，粉晶，紅紋石紅紋石，粉兔毛粉兔毛。

---

二、接財神的水果有哪些(供財神最好的三種水果)

接財神用的貢品有哪些接財神一般用什么貢品

初五，我們歡迎財神放酒神放酒，有些地方也有放茶的習慣的習慣。提供茶、開水或茶水或茶。正月初一五點一五點，打開門窗、燒香、放鞭炮、燃放煙花放煙花，迎接財神接財神。接手財神之后神之后，我們還是要吃露頭的酒頭的酒，經常吃到天亮到天亮。每個人都充滿了發財的希望的希望。那么接財神用的貢品有哪些有哪些？接財神一般用什么貢品下面品下面，就快和我一起了解相關知識吧知識吧！

接財神用的貢品有哪些有哪些？

1、米粽：祭拜需要兩個粽子個粽子。

2、年糕：一盤年糕盤年糕，圓的。

3、水果：基本上是桔子和蘋果和蘋果。

4、茶：熱綠茶熱綠茶。

5、酒：一般為白酒為白酒。

7、炸腐竹：起來自己煎腐竹煎腐竹。豆腐最好在碗里煎碗里煎。

8、炒米粉：這個是油鍋里煎的里煎的，這樣你就可以自己坐起來了起來了。

9、燒錢寶：我們準備一些叫包的紙來燒紙來燒。有點像船點像船。

接財神一般用什么貢品

水果：廣橘，代表廣泛的生意；糕點：多功能年糕能年糕，寓意年年高年年高，糕點上有冬青枝冬青枝，寓意常青松柏青松柏。此外，還有豬頭、整雞、整鴨、整魚等整魚等，都有斂財的吉祥寓意祥寓意。為了崇拜財神拜財神，我們需要神龕、蠟燭、香爐、水碗、水果盤和其他物品他物品。

財神掌管金錢管金錢，喜歡金錢和水錢和水，保證水碗里的水是充足的充足的。錢要成堆存放堆存放，財神要選擇寬敞、明亮、隱蔽的地方的地方，不易被外人發現人發現。已經被敬拜的財神的財神，需要細心照顧心照顧，不能輕易破口大罵口大罵，更不能把他送走他送走。

財神一般是為生意而崇拜的崇拜的，普通上班族是不推薦的推薦的。根據實際情況際情況，崇拜財神是最好的選擇：大事業為關公；小事業為文采神；如果是道士信徒士信徒，則是最好的選擇的選擇，命令一個有不朽命運的人來崇拜趙公明趙公明。另外，財神不能同時崇拜時崇拜。

迎財神可以花錢嗎

迎財神當天一般是可以花錢的花錢的，沒有什么講究的講究的。

農歷新年的第一天是一年的開始的開始。農歷大年初一年初一，請財神護佑神護佑，讓來年財運滾滾運滾滾。農歷大年初四是財神的生日的生日，這讓他喜氣洋洋氣洋洋。大年初五是大年初五年初五。

第一個月是一年的開始的開始。因此，正月前幾天是中國人請客財神的高峰期高峰期。人們相信們相信，邀請財神在這些天回家可以保護全年的財富的財富。對于那些運氣不好的人好的人，求財神也希望來年的運氣會更好會更好。

接財神用什么水果

基本上就是橘子和蘋果和蘋果。

一、接財神需要準備的貢品：

1、米粽：拜神需要兩個米粽個米粽。

2、年糕：一盤年糕盤年糕，圓圓的圓圓的。

3、水果：基本上就是橘子和蘋果和蘋果。

4、茶水：燒熱后的綠茶的綠茶。

5、酒水：一般是白酒是白酒。

7、炸腐竹：自己起來炸用油鍋炸腐竹炸腐竹，最好那個腐竹炸得剛好可以坐在碗里在碗里。

8、炸米粉：這個也是用油鍋炸的鍋炸的，也要弄得可以自己坐起來坐起來。

9、燒錢寶：我們會準備一些叫寶的紙張的紙張，拿來燒拿來燒。那種寶有點像船點像船。

二、接財神說的話

大致意思就是財神爺財神爺，快點來我家來我家。讓我們新的一年賺多多的錢多的錢。“財神公公神公公，請你來我家吃好喝好好喝好，高高興興地來我們家吧”。

很簡單的簡單的，沒有特意的說法的說法。就是來我家待著家待著，你吃好喝好好喝好，心情好了就給我們砸多點錢多點錢。

珠三角春節祭財神的時候需要準備什么?

廣東春節祭財神的時候需要準備：五色水果、香爐、香花、糖果、香蠟燭香蠟燭。

1、五色水果（代表五路財神）如：蘋果、橘子、蟠桃、火龍果、紅棗。

2、設一香爐一香爐，右方放三杯茶水杯茶水，象征清靜征清靜。（茶葉炮制）。

3、在神前擺一瓶鮮花瓶鮮花，百合、菊花、康乃馨一類馨一類。代表和合表和合，喜悅，生命力生命力。

4、糖果（花生、糖果、糕點）。

5、香九支香九支，蠟燭一對、元寶（紙錢）等燒香用品香用品，在花瓶前燃蠟燭一對或者五盞光明燈光明燈，象征五路光明路光明！

6、有些說法要求用三牲肉食牲肉食，其實這違背道教原則教原則。二千年前張道陵天師創教之初教之初，就明確指出“神不受食”，道家不能以敬神之名傷害生命害生命，想身心干凈地拜財神拜財神，不要往壇上放肉菜放肉菜。

祭拜財神：

1、首先看農民歷找財神時辰、再來是財神方位神方位，最后建議誦詞如下詞如下，“弟子（信女）姓名、出生日期、家中地址中地址，今日焚香并準備了供品（如野逗有金紙包括金紙）恭奉財神奉財神，祈求財神可以幫弟子（信女）帶來正財運（偏財運），讓弟子可以運氣越來越好來越好。

2、財神方位部分住家最基本之格局財位多位于進門斜對角斜對角，而流年風水財位則需年有所不同所不同。而供品則宜包含紅、青、黑、白、黃五色供品色供品，最常見的供品為蘋亮脊帆果、青蘋果、木耳、白米、香蕉，加上金紙上金紙。此外，民眾也可準備象征“錢到家”的三帝錢（乾隆、道光、嘉慶）做為求正財之物財之物。

3、財神爺并非只單一神祉一神祉，可分為正財神、偏財神、文武財神武財神，不同敬雹財神各有其管轄范圍轄范圍，除一般地方財神方財神，如土地公外地公外，專家建議家建議，可依照不同職業別祭祀不同的財神的財神，如需要開疆辟土之業務可拜關公、寒單爺寒單爺，而較為文靜的內勤工作者可拜范蠡拜范蠡。

敬財神用什么水果

敬財神用什么水果據說太白星君比較喜歡甜食歡甜食，所以供品可以是橙子、蘋果、密瓜、提子等水果等水果，以及各式各樣的糖果和糕點和糕點。

家里供財神用什么水果幾個謝謝除了梨子以外什么都能供奉能供奉，數量一般是一般是，一，三，五個，

敬財神一定要放三種水果嗎有講究的日子、大的祭祀節日祀節日，財神供品擺放一至三天至三天，根據節日時限長短定長短定。初一、十五各擺放一天放一天，早上晚撤上晚撤。平常時間一般供茶水供茶水，可早、中、晚三換或一日一換日一換。
古語有：上供人吃供人吃。你上的供品的供品，神仙已將供品的靈魂和味道盡食去了食去了，人吃的只是供品的肉體了肉體了。你吃供品不算對財神不敬神不敬，神吃靈魂你吃肉體吃肉體，各取所需取所需，也算你和財神拉近了距離吧
一般放陽數放陽數，1,3,5,7,9，只有求鬼差辦事才放陰數放陰數，2,4，等，這是基礎知識礎知識，千萬不要以為成雙的好

供文財神用什么水果供品要甜酒要甜酒，糖果，水果，香花，忌葷，燒的香最好用黃色的黃色的，黃色表增益表增益，表財；文財神面不能朝向門外向門外，窗外，武財神就可以就可以。

哪幾種水果不宜給財神上供財神除西紅柿西紅柿，桃子（逃之）不供，其余都可供都可供，但還要供茶、酒、水及犖肴才對
貢品應該還有蘋果和桔子.
蘋果代表的平安的平安，財神爺收到蘋果會保佑你發財平安不出差錯.
桔子代表吉利表吉利，財神爺收到桔子會讓你全家吉祥是非常吉利的.
但是也千萬不是貢梨是貢梨，梨代表離別的意思的意思，財神爺會離你而去不在保佑你.

供奉五路財神用什么水果放在佛龕里就不能用三牲和酒供奉了供奉了，況且武財神帶殺氣破壞佛祖祥和祖祥和，最好另找地方供好方供好，要用明火香燭火香燭，有條件可點明火長明油燈明油燈，電燈沒用燈沒用。貢品花（最好用蓮花），水，茶酒，水果，等。
香爐不可高于神像肚臍像肚臍，必須向外供奉外供奉。
不可對或背靠廁所靠廁所，廚房，飯桌。
如西方沒有夕陽光斜射光斜射，則方位不限位不限。

文財神適合什么果品供奉供財神
財神安放好了以后就是如何供奉財神奉財神。如供奉財神效果更好呢更好呢？那么我總結了幾個供財神旺財的最好辦法好辦法。
1、財神要在人多的地放的地放。因為財神喜歡喜慶熱鬧慶熱鬧，也就是他在的地方越喜慶越熱鬧他給你帶來的財運越旺運越旺！記好了記好了，千萬不要當著財神的面打架、罵人或者是行為不好的行動的行動，這樣的話財神不喜歡不喜歡，你要是這樣做啦樣做啦，他有可能會給你幫倒忙幫倒忙。
2、財神周圍要明亮要明亮。財神面前最怕黑暗怕黑暗，最好有聚緣閣長明燈長明燈，特別是從三十晚上到初一到初一，一天的燭光是決不能斷的能斷的，燈光亮也叫財源廣財源廣，可以在財神面前放一些喜慶的音樂的音樂，當然啦當然啦，財神咒也行咒也行。
3、供品。很多朋友不知道不知道，給財神供什么供什么，實際上實際上，財神是比較隨和的隨和的，你給他什么都行么都行，關鍵是你要敬他要敬他，比如饅頭、包子、餃子、水果、雞鴨魚肉鴨魚肉，什么都行么都行。再有，給武財神供酒這些都行些都行。但是給財神上供神上供，你最好是在你吃飯前供給他供給他，表示你對他尊敬他尊敬，所以財神會特別的光顧你的顧你的。
4、上香。上香是與財神溝通的一種方式種方式，你燃香敬他香敬他，他馬上就知道就知道。所以，上香前要洗漱干凈漱干凈，要恭敬、虔誠，這樣會給你未來一些財運添加很多動力多動力，讓你財運更好、更旺。
供財神是旺財的一個小部分小部分，你的財運也有多種因素決定的決定的，所以也要考慮別的多方因素方因素，特別是平常生活當中活當中，是人們溝通交流的大好時間好時間。希望朋友們在這個時間多交貴人、多交知心的好朋友好朋友，讓你在一生中財運不斷、發財不停財不停，讓你的事業紅紅火火紅火火，更上一層樓一層樓。
水果建議用五果用五果。所謂五果謂五果，是指鳳梨、柑橘、梨子、棗子、蘋果，分別代表旺、甘、來、早、平安。
希望采納望采納，

風水財神擺放什么水果蘋果果蘋果，香蕉，桃子，橙子，西瓜，芒果，山竹，香瓜等平常水果都可以都可以，忌用石榴用石榴，草莓，梨子，菠蘿。水果擺放種類為單數為單數，一種，三種，五種，每種水果個數也為單數為單數，一個，三個，五個。水果可以每天更換天更換，也可以只是初一或者十五更換五更換，夏季水果較多也可以不定時換定時換，這個自己看情況掌握就可以就可以，但是一定要保持清潔持清潔，要在早晨擺放晨擺放。如還有不清楚的地方可以留言以留言。

供奉財神有什么講究用什么水果上幾根香客廳陽臺都行的一般除不能面對北方其他自愿就行了
開光是念誦經文把神、佛的法身請來進入這個像里受眾生供養生供養，才是真正的開光不然都是空殼是空殼，除神、佛像以外像以外，其他物品都是加持是加持，不叫開光叫開光。
燒香一般要看香譜的而不是其他24香譜很準48香譜、72香譜的都是后人編寫的不準的不準！一般都是三根為一柱可以以3為基數6、9根就是2柱！3柱！更多
可以用瓶裝水不用打開可以放半年一換就行紅茶、綠茶都行茶都行！！這樣干凈神佛都可以受用的受用的！！就像水果不用打皮的打皮的！！西瓜、桔子都是這樣一樣供養一樣可以受用到的用到的！！一般水果都行梨不行
香灰不能隨意扔掉的扔掉的！要破財的破財的！弄個大的容器留著器留著，如果多了可以找個干凈隱蔽的地方埋了最好了最好！先要和佛說一聲說一聲，后念誦佛號或觀音心咒同時埋香灰

財神爺的貢品用什么水果蘋果和大柑子

財神爺擺放位置臉朝哪個方向最忌諱看到的幾樣東西

財神爺擺放位置臉朝哪個方向

1、文財神爺擺放位置臉朝哪個方向個方向，據說，文財神又細分為財帛星君和福祿壽三星壽三星。擔任文職的文職的，以及受雇打工的人都適宜在家中擺放或供奉文財神文財神。文財神爺的擺放位置有建議稱最好是在大門的兩側的兩側，雖然正門才是財氣最旺的最旺的，但是文財神爺擺放位置不能正對大門對大門。其實，倘若把福祿壽三星擺放在財位內財位內，有這三星拱照星拱照，滿堂吉慶堂吉慶，撇開風水不談水不談，單是視覺上及心理上也會覺得十分舒服的；

2、武財神爺擺放位置臉朝哪個方向個方向，武財神也細分有二分有二，一是黑口黑面的趙公明趙公明，二是紅面長髯的關公的關公。經商做老板以及當兵當差從事武職的人職的人，應該擺放或供奉武財神武財神。武財神擺放位置建議正對大門對大門，這樣可以招攬更多的財氣的財氣。趙公明是一位威風凜凜的猛將的猛將，民間相傳他能夠伏妖降魔妖降魔，而且又可招財利市財利市，所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在店鋪中店鋪中。而在南方的商戶則大多供奉關公奉關公。關公不但忠勇感人勇感人，而且能招財進寶財進寶，護財避邪；

3、地主財神爺擺放位置臉朝哪個方向個方向，地主財神”全名五方五土龍神、前后地主財神”。在中國傳統的社會里社會里，地主財神”供奉在屋內在屋內，與供奉在大門外的門口土地”，一內一外內一外，作為一間屋的守護神守護神。但現在很多大廈均不容許在公眾走廊供奉門口土地”，因此屋內的地主財神”便要身兼二職兼二職，必須面向大門來阻止妖邪入屋肆虐屋肆虐。并且其方位是固定的固定的，不必隨著流年調整...

財神爺最忌諱看到的幾樣東西

1、財神爺最忌諱看到的幾樣東西——電梯，如果把財神爺放在電梯的話梯的話，是有著露財的意思的意思，所以在放財神爺的時候的時候，應該把它放在屋子里面子里面，屋子里也不能對著電梯或樓梯口的方向的方向，如果沖向電梯的話梯的話，就會破了財路了財路，并且這兩個方位人員走動非常多非常多，十分嘈雜分嘈雜，起不到招財進寶的寓意；

2、財神爺最忌諱看到的幾樣東西——餐廳廚房廳廚房，這樣充滿人間煙火的地方對著財神爺是不敬的不敬的，這是會得罪財神爺的行為的行為，因為如果當著財神爺的面吃飯面吃飯，就好像把財神爺當成了服務員服務員，這對財神爺不好爺不好，也會影響財神爺的心情的心情，帶不來財運；

3、財神爺最忌諱看到的幾樣東西——廁所垃圾場宰殺現場等現場等，這種充滿污穢東西的場所不能擺放財神爺財神爺，財神爺的方位也不能沖向這些地方些地方，因為這些東西很玷污財神爺的眼睛的眼睛，財神爺見不得這些東西些東西，這樣對待財神爺財神爺，非但不能招財進寶財進寶，財神爺反而會記恨上你恨上你，可能會帶來禍患；

4、財神爺最忌諱看到的幾樣東西——鏡子或同行或同行，如一個家里或一個商鋪里擺放了兩個財神個財神，或擺放過近放過近，亦或是鏡子對著財神爺財神爺，讓財神爺見到里面也有一個財神爺財神爺，根據同行就是敵人的說法的說法，財神爺會感到非常不受尊重受尊重，于是沒辦法給這個家或商鋪帶來財運來財運，沒辦法保護這個家或商鋪...

財神爺最忌諱看到什么

財神爺最忌諱看到什么

財神爺最忌諱看到什么到什么？在日常生活中生活中，很多人都會在家里擺放財神爺的神爺的，因為覺得財神爺可以給人帶來好運來好運，但是在供奉財神爺的時候是有些講究的講究的，下面我分享財神爺最忌諱看到什么到什么，一起來看下吧看下吧。

財神爺最忌諱看到什么1

財神爺最忌諱看到什么

在我們日常擺放財神爺的時候的時候，對于財神爺來說爺來說，他最忌諱看到的是電梯是電梯，如果把財神爺放在電梯的話梯的話，是有著露財的意思的意思，所以在放財神爺的時候的時候。應該把它放在屋子里面子里面，但是在屋子里面的擺放還是有著一定的方式的方式的。應該把他擺放在朝屋子外面的方向或者把它擺放在面向大門向大門，這樣的寓意就是招財進寶財進寶，同時就可以壓住一些邪惡的東西的東西，還有對于財神爺來說擺放的位置的位置。如果家里住在樓房的話房的話，還要注意財神爺不能對著電梯著電梯，或者樓梯口樓梯口，一方面這些地區人員來動非常的多常的多，十分的嘈雜的嘈雜，這樣就起到不了招財進寶的寓意的寓意，要注意的'就是，位置不能朝向電梯向電梯。在風水學上水學上，如果沖向電梯的話梯的話，就會破了財路了財路，把自己的錢全部都散出去散出去。

給財神上供的講究

1、不能用明火

我們在日常生活中給財神爺上供時不能使用明火用明火。生活中我們在給財神爺上香時上香時，一定要讓明火遠離財神畫像神畫像，明火會**到財神到財神，影響我們的運勢的運勢。我們在上香時如果必須使用明火用明火，一定要在屋外或者較遠的地方的地方，避開財神畫像神畫像，這樣才能使我們對財神爺保持尊敬持尊敬。不能使用明火用明火，是給財神爺上供的禁忌的禁忌。

2、忌上供不潔之物

供奉財神的東西的東西，如水果要清洗干凈洗干凈，擦干水分上供分上供，平時供臺以及神像等周邊都要擦拭干凈拭干凈，保證衛生整潔生整潔，這既是對神明的尊重的尊重，也是自我誠心誠意供奉的表現的表現，這樣才能讓財神保佑家里財運亨通、無邪無災邪無災，不然的話可能會適得其反得其反。

財神爺的擺放位置

1、我們首先來說一說文財神文財神，它可以單獨供奉獨供奉，也可以福祿壽三星與財帛星君一起供奉起供奉，也可以與一位武財神一起供奉起供奉，但不宜與二位武財神一起供奉起供奉。文財神的供奉一定要擺在吉位在吉位，切勿在兇方供奉財神奉財神，否則破財兼有是非有是非。

2、文財神在供奉時要用的香爐、長明燈一定要用銅制的銅制的。因為文財神是天上的神仙的神仙，祭品放些甜點、鮮花和小飾品即可品即可。文財神在供奉的時候的時候，面一定不可以向門外向門外，只可以向室內向室內，這樣才可以把財氣吸引進來引進來。

財神爺最忌諱看到什么2

1、財神擺放位置一般位于客廳于客廳，不能為臥室為臥室。

2、財神擺放位置上方不能有橫梁有橫梁。

3、文財神一般放置大門兩側門兩側，武財神一般正對大門對大門。切忌不能擺反能擺反。

4、文武財神切忌不能一起拜訪起拜訪，這樣不僅不能起到雙倍作用還會適得其反得其反。

5、貼的財神要分清楚分清楚，因為有些事門神事門神。有些事財神事財神。比如關公如關公。切忌不要搞混要搞混。

6、財神爺前香爐擺放處應該干凈該干凈，清潔，每天上香前先燃燭先燃燭，意在照亮人神間的通途的通途，上的香一定要選質量好的所謂誠心上好香上好香，才能得庇佑得庇佑。

---

三、不過五風水書籍,不過五風水書

快速找答案：

清代不過五風水學真名

不過五的風水故事

不過五修的五座風水

風水師“不過五”的故事有誰知道誰知道？講講看啊講看啊？

不過五的風水著作水著作？

不過五與名人風水全集

Q1：清代不過五風水學真名

一日不過五在澧州城江邊茶邊茶樓喝茶樓喝茶，串進入樓的人不斷人不斷，茶樓里高朋滿坐朋滿坐，好不熱鬧不熱鬧。有一人慌忙來找神算不過五不過五，自己的一頭耕牛不見了不見了。（因為過去沒有房子可以子可以，但不能沒有耕牛有耕牛，這牛是農家的命根的命根，解放前家中有一頭耕牛的人家的人家，解放后劃階級成份起碼是中農以上農以上，或是富農地主農地主。）
神算不過五就用《梅花易數》給來人失牛者起了一卦：《地澤臨》變《風澤中浮》，這是測卦的內應的內應。巧妙的是測外應正來了一位瞎子先生也上茶樓喝茶樓喝茶，手里拿著二胡拉著曲子偶然斷線停弦線停弦，彭神仙不過五對來人失牛者道：向著坤兌走坤兌走，日落西山酉西山酉，地名叫合口叫合口，要去停弦渡停弦渡，等候在渡口在渡口。
失牛的人就直奔澧州西邊七公里處合口鎮合口鎮，（今湖南省常德澧縣以西臨澧縣合口鎮河對岸就是停弦渡鎮弦渡鎮，河是澧水河澧水河。臨澧縣、林柏渠與丁玲的故居的故居。）太陽落西陽落西，在渡船碼頭等候頭等候，就有人牢著牛上渡船過河去對河的停弦渡停弦渡，抓住了偷牛者偷牛者，人贓具在逮個正著個正著。
解：取外應瞎子先生來茶樓喝茶樓喝茶，乃是同一口味一口味，解釋合口釋合口，拉二胡偶然斷線然斷線，解釋停弦釋停弦，得卦《地澤臨》變《風澤中浮》澤是水澤是水，中浮飄浮流動是借船過渡船過渡，要在船上過河上過河，所以必需從合口渡船碼頭過河到停弦渡停弦渡。找牛在合口、停弦渡停弦渡。

Q2：不過五的風水故事

可以是天氣比較熱比較熱，或者剛剛洗過發洗過發，耳朵會發經會發經。臉紅就是看到你不好意思好意思。

Q3：不過五修的五座風水

隨著人們認識水平的不斷提高斷提高，人們越來越重視風水了風水了，所以很多人在建房子之前都會請風水大師看看師看看，風水大師是指能夠改變住宅基地、墳地等的地理形勢理形勢，如山脈、山水的方向等方向等。調整風水好壞以至于可以影響其家族、子孫的盛衰吉兇的一群人的稱呼的稱呼。
那么們來看下風水大師不過五的故事的故事？需要注意什么事項嗎事項嗎？
”不過五“找
牛
”不過五“是歷史上有名的神算的神算，據說毛主席祖墳的風水就是”不過五“給點的穴點的穴。
一日”不過五“在澧州城江邊茶邊茶樓喝茶樓喝茶，串進入樓的人不斷人不斷，茶樓里高朋滿坐朋滿坐，好不熱鬧不熱鬧。有一人慌忙來找”神算不過五“，自己的一頭耕牛不見了不見了。（因為過去沒有房子可以子可以，但不能沒有耕牛有耕牛，這牛是農家的命根的命根，解放前家中有一頭耕牛的人家的人家，解放后劃階級成份起碼是中農以上農以上，或是富農地主農地主。）
之前也不怎么了解風水解風水，也不懂得風水的含義是什么是什么，現在大概都懂了都懂了。每個人都請專業的風水師傅來家里算風水算風水，周邊也有很多算卦的大師的大師，可以去看看去看看。這邊友情提示下提示下。風水是客觀存在的存在的，不可不信可不信，但也不要過分要過分。

Q4：風水師“不過五”的故事有誰知道誰知道？講講看啊講看啊？

“不過五”彭有福彭有福，清末“欽天監”，明代開國軍師第十六代孫六代孫，本名劉家好（1860年——1947年），“兵陰陽傳人”，“龍的傳人”，早年由于路上不幸染病幸染病，昏死在毛家附近家附近，被毛家救起家救起， 為報答毛家對他的救命之恩命之恩，就把自己歷盡千辛萬苦找來的風水大地送給了毛家了毛家，遂改名為“彭有福”，是“碰到有福的啦福的啦！”他用“梅花易”為人斷事人斷事，所下斷語一般不過五句話五句話，每句話不過五個字五個字，這是他的風格；他一生中所做“風水大地”不超過五座過五座，有毛澤東、劉伯承、葉劍英、、、 、、、他還精通“孫子兵法”，是名符其實的中國軍師國軍師，在“孫子兵法”卯篇也就是第五篇“兵勢”中，用“聲色味”之“不過五”其變化之無窮之無窮，來比附“兵勢”之“奇正”，“奇正”之不過八不過八，“奇正”之不過五不過五，“奇正”變化之無窮之無窮，“兵勢”變化亦無窮亦無窮，這是“不過五”的真正內涵和由來和由來。由于當時“不過五”年事已高事已高，不便于跟隨隊伍長途跋涉途跋涉，他們采用了特殊的聯系方法系方法，一般是事先約好在哪個道觀和寺廟見面廟見面，有時是毛澤東親自去親自去，多數時候是派劉少奇去少奇去。從反“圍剿”到出奇兵出奇兵，到進行長征戰略轉移略轉移，都離不開“不過五”的指導的指導。不過五只有一個女兒個女兒，名叫劉翠花劉翠花，招入女婿駱世澤駱世澤，育有兩子有兩子，長子姓劉子姓劉，名叫劉天祿劉天祿，先后畢業于黃浦軍校和中央大學外語系外語系，畢業后任民國英文翻譯官翻譯官，在“不過五”病重期間重期間，毛澤東派劉少奇去劉家探望家探望，在劉家住了三四天三四天，“不過五”基于對毛家的特殊感情殊感情，臨終前把自己的孫子劉天祿叫來祿叫來，當著劉少奇的面要劉天祿在自己事后不要再去國民上班民上班，要劉天祿糾結幫助中國打天下打天下。這是最為關鍵的一幫的一幫，“最后一錘子買賣子買賣，勝敗在此一舉”。“三大戰役”的總指揮部河北省的西柏坡西柏坡，就是劉天祿找到的風水寶地水寶地，這就是“通天竅內三合風”，“失傳”了兩千多年的“兵陰陽”最核心最關鍵部分的實施地實施地。而1949年10月1日下午3：00舉行的開國大典日課也是劉天祿這個祖籍浙江、生于湖南、居在四川前民國翻譯官定的官定的，北京龍穴中心點就在政德殿政德殿。劉天祿（1904年5月3日——1988年1月20日）及其爺爺的功績被人給“黑”了，連開國大典都沒能參加能參加，他晚年很凄慘很凄慘。他教過的徒弟有：武漢大學博士生導唐明邦唐明邦，南京大學博士生導師李書有李書有，湖北的邵偉華邵偉華，山東大學博士生導師劉大鈞劉大鈞，哈爾濱師范大學教授秦倫詩秦倫詩，的麥榮耀麥榮耀，他們五位都是國內外著名的易學專家學專家。還有以幫助出版的名義從劉天祿手中騙去《奇門遁甲》書稿據為己有的河北省石家莊的張志春張志春，以及強行把自己的床搬到劉天祿家里半夜三更折騰八十多歲的劉天祿不讓劉天祿睡覺祿睡覺，逼迫教風水的四川宜賓的無賴陳某賴陳某，這兩位只能算是劉天祿的半個徒弟個徒弟。還有就是我這個名不見經傳的“關門徒弟”劉浩然（師父劉天祿給我起的藝名）了。奶奶劉翠花和爺爺駱世澤于1930年帶著13歲的次子駱榮碩去了美國了美國，當然，大哥駱家輝比他的太姥爺“不過五”名氣要大多了大多了，只是他不是“龍的傳人”，因為他不懂起源于戰爭并用于打天下保江山的“風水龍法”“兵陰陽”，我也不知道我是不是目前唯一的“龍的傳人”，師父說“龍的傳人是中華民族五千年文明不間斷的命脈的命脈！”也請各位師兄原諒兄原諒，歷史總會露出它的本來面目來面目，歷史不會是某個能一手遮天的人所寫就的寫就的。按照師父生前囑托前囑托，我已經盡力了盡力了。

Q5：不過五的風水著作水著作？

藏風納水風納水，山水有情水有情，山水才為我所用我所用。3; 山龍水龍必須交會須交會，這樣明堂才正堂才正，明堂正穴才正穴才正。4; 龍水向必須合配須合配，這樣才能合局能合局，合局天地人才一體才一體。只有通過這幾點綜合考慮合考慮，才能找到真正的風水寶地水寶地，風水決定一切定一切。

Q6：不過五與名人風水全集

名人的興衰當然與家族的風水有關水有關。你想知道這本書嗎本書嗎？，還是百度一下算卦街就能找到能找到。五代算大概120年，三元只有180年。一般120-140年的旺山旺向就很少的很少的，再加上朝代更替和戰亂等戰亂等。所以不過五似乎就成了極限了極限！

---

木運不及解決方法,算命走木枯運該怎么解擴展閱讀