生肖龍命中有兩大貴人 屬鼠人和屬雞人

時間：2024-05-13

在一生發展當中，要想單憑一己之就想闖出一片天地，實際上是很困難的，現實中不少例子也是說明了這個道理，在這些成功人士的身邊，都是缺少不了貴人的存在，因為有貴人對其提供的幫助，讓他們從困境當中突圍了出來，另外，也奔向了成功，那在生肖龍的命運當中，有哪些貴人呢？屬龍人命中的兩大貴人屬鼠人在愛情發展的道路上，屬鼠人可以說是生肖龍的貴人，當然這不光是指成為其伴侶的可能，也有可能是幫助其找到了人生的另一半，生肖鼠在這個過程當中，都發揮出了舉足輕重的作用，在大多時候，屬龍人并不是找不到適合結婚的人，而是其生活重心并不在感情方面，而是集中于事業之上，也因此，有耐心的屬鼠人的出現，幫助其找到了屬于自己的人生伴侶，并為其之后的感情發展提供了至關重要的建議。屬雞人對于屬龍人來說，貴人之一是屬雞人，屬雞人的出現會給他們的各方面都帶來了幫助和促進作用。

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一、生肖龍命中有兩大貴人 屬鼠人和屬雞人

在一生發展當中展當中，要想單憑一己之就想闖出一片天地片天地，實際上是很困難的困難的，現實中不少例子也是說明了這個道理個道理，在這些成功人士的身邊的身邊，都是缺少不了貴人的存在的存在，因為有貴人對其提供的幫助的幫助，讓他們從困境當中突圍了出來了出來，另外，也奔向了成功了成功，那在生肖龍的命運當中運當中，有哪些貴人呢貴人呢？

屬龍人命中的兩大貴人

屬鼠人

在愛情發展的道路上道路上，屬鼠人可以說是生肖龍的貴人的貴人，當然這不光是指成為其伴侶的可能的可能，也有可能是幫助其找到了人生的另一半另一半，生肖鼠在這個過程當中程當中，都發揮出了舉足輕重的作用的作用，在大多時候多時候，屬龍人并不是找不到適合結婚的人婚的人，而是其生活重心并不在感情方面情方面，而是集中于事業之上業之上，也因此也因此，有耐心的屬鼠人的出現的出現，幫助其找到了屬于自己的人生伴侶生伴侶，并為其之后的感情發展提供了至關重要的建議的建議。

屬雞人

對于屬龍人來說人來說，貴人之一是屬雞人屬雞人，屬雞人的出現會給他們的各方面都帶來了幫助和促進作用進作用。比如在工作當中作當中，屬龍人雖然能力比較出眾較出眾，但是人際關系卻并不是很好是很好，在與同事相處的時候的時候，很容易因為言行不當行不當，或者是態度不好而得罪人得罪人。而屬雞人的情商高情商高，性格溫和格溫和，待人真誠人真誠，很有禮貌有禮貌，很懂得如何去打理人際關系際關系。當屬龍人社交狀況出現問題的時候的時候，屬雞人總是會在背后指點后指點，幫助他們如何去改掉自己身上的缺點以及改變現狀變現狀。

生肖龍女和什么生肖最配

屬龍女和屬雞男是非常登對的一對生肖組合肖組合，兩個人在努力之下會有一個非常穩定富足的家庭的家庭。他們都非常樂觀向上、積極進取極進取，在他們身上看不到陰郁和頹廢的模樣的模樣，他們能以飽滿的精神面對每一天的生活的生活。結婚以后婚以后，他們能找到共同的目標的目標，同甘共苦甘共苦。而且他們非常善于發揮自身長處身長處，對家庭貢獻出最大的力量的力量。

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二、上坎卦下坤卦,上卦坎下卦坤爻4

八卦看風水

八卦看風水好用嗎好用嗎？如何看八卦看風水看風水？ 有很多人還在研究這個八卦看風水好用嗎好用嗎？但是也不知道八卦風水是什么、怎么形成、怎么運用的運用的，那么風水八卦圖到底是什么是什么，它好用嗎好用嗎？特別是的生辰八字大致決定的一生的一生。有的人覺得是覺得是，有些人也很喜歡很喜歡。一個人的生辰八字的信息量海納百川納百川，蘊含眾多信息多信息，可以預測一個人的財、官事業、婚姻、子女、傷病災的信息等等息等等。
現在們來分析下：風水，又名“堪輿”，古時候的人悶覺得住房地基及墓地周圍的風向水流等形勢等形勢，能影響住在這活或葬在這個地方的人的禍福的禍福，也指相宅、相墓之法墓之法。在傳統文化與新時期進步文化相沖相依的現代社會代社會，《現代漢語詞典》這樣寫到：“風水指住宅基地、墳地等的地理形勢理形勢，如山脈、山水的方向等方向等。一些信奉算命等的人認為風水好壞可以招致他們的家族、后代的盛衰吉兇”.
如何用八卦看風水看風水，八卦，風水：太極生二儀生二儀，二儀生四象生四象，四象生八卦生八卦。首先要了解要了解，八卦分別指的是八個方位個方位。從正北開始往正東方向東方向，分別指的是乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌。為什么不用先天八卦天八卦，而用后天八卦呢八卦呢。
徐墨齋老師說道師說道，現在很多房子不是以前2層，3層的古宅了古宅了，而是樓層是樓層。每個樓層的門“徐墨齋老師說道師說道，現在很多房子不是以前2層，3層的古宅了古宅了，而是樓層是樓層。每個樓層的門所對的方位是不一樣的一樣的，如有的家庭戶型圖戶型圖，門是在正北方正北方。有的家庭戶型圖戶型圖，門是正南方正南方。吉位和兇位是隨著門的方向的變動而改變而改變。正加上古人有這么一句話一句話，風水輪流轉輪流轉。每一個宅子的風水都是根據先天的固定為依據來觀測后天的旋轉規律是否吉兇否吉兇。因此用后天八卦天八卦，這也正是現代風水學風水學。解答這個問題以后題以后，就是通過大門的位置確認住宅的吉位和兇位和兇位，臥室，廚房，客廳是不宜在兇位在兇位，臥室和廚房跟主人的健康息息相關息相關，這些地方要保持干凈持干凈。若臥室在兇位在兇位，主人則會出現失眠多夢等健康問題康問題。文昌位最好設置書房置書房。吉位不宜設置廁所置廁所。庫房等污穢之地穢之地。若廁所設在吉位在吉位，會影響事業響事業，愛情的運勢的運勢。用八卦看風水除了需要講究吉兇方位兇方位，還有很多需要講究的地方的地方，如裝修的顏色的顏色，裝修的禁忌的禁忌，風水植物等吉祥物的擺設的擺設。
八卦為源
風水是根據八卦圖來看的來看的，基本等于說構成風水的根基就是八卦是八卦，根據八卦的相生相克來劃分的風水圖風水圖，是先天八卦和后天八卦的俗稱的俗稱。在中國在中國，有一種沿襲至今的習俗的習俗，在修建房屋、廟宇、墓地或者修橋造路等之前等之前，一般都會請地輿師（俗稱地理先生）查看地形位置的來龍去脈龍去脈，用”羅庚“（指南針羅盤）檢測方向測方向，然后擇日點穴日點穴，計劃修建的格局的格局，占吉兇占吉兇，而擇吉日破土動工土動工。先天八卦圖
先天八卦圖相對于后天八卦圖八卦圖，是立體的去看風水的風水的。乾上坤下上坤下，正好符合天上地下的宇宙觀宇宙觀。所以在建造房屋特別是高大的建筑物的時候的時候，們一般首先要用到先天圖先天圖，這樣就能去誒的那個要修建的建筑物的每一個布局該順應的風向水流形勢流形勢，同時也是風水的基礎的基礎。們從小被教育要在全方面的把握問題的同時抓住發展這個重點個重點，所以對于房屋的外結構外結構，應該首先對整體規劃提出方案出方案，先天八卦圖正是這個工作展開的必要的理論工具論工具。
后天八卦圖
后天八卦圖是平面的去看風水看風水，也就如同看地圖一樣；是個俯視的角度的角度，這個主要是針對每個物件的擺放的擺放，也就是具體的房屋內部布局部布局，它根據南太陽為火陽為火，北光照弱而寒水的特點的特點，對住房的光照提出根據；同時形成水木火土金水的氣場轉換機制換機制，根據后天八卦圖來擺設物品能自然增強每個部位的氣場的氣場，實現天人合一的境界的境界，看風水中是個重要依據要依據。
有些生辰八字可以幫助一輩子的命運的命運，不要覺得說的話是有點過于夸張于夸張，但是有的時候的時候，它確實是那樣是那樣，小的時候父母親都會帶們去看看風水看風水，或者把風水師傅請回家請回家。老輩子的人都比較喜歡較喜歡。對于年輕人說都是說都是，可這必不是必不是。有的時候也會起到一定的作用的作用！八卦看風水好用......>>

如何看風水八卦圖 八卦圖最早出自伏羲所創的先天八卦（大概起始于七千多年前）其用陰爻和陽爻的組合來闡述天地中八種最原始的物質的物質。后世道教將伏羲供奉為神奉為神。后天八卦出自周文王周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同置不同。其含義不變義不變。直至孔子創立儒家立儒家，將周文王的易經收錄為儒家經典（也就是儒家教科書）。漢朝時道家更由易經中的陰陽、八卦、五行等創出了無數的術數的術數。－－《周易》中用的八種基本圖形本圖形，亦稱八卦稱八卦，用“－”和“--”符號組成號組成。名稱是： 乾 （qián）乾為天卦像：上乾下乾純陽卦； 乾卦陽剛卦陽剛，剛健，自強不息強不息。乾六爻皆盈滴皆盈滴，故肥園故肥園，圓滿、亭通，成功、重大。但剛多易折多易折，含欠安之像安之像。人物表示為上級、領導、當官的當官的，執法者執法者，有錢而富貴者富貴者，司機。 坤（kūn）坤為地卦像：上坤下坤純陰卦； 坤卦明柔卦明柔，地道賢生；厚載萬物載萬物，運行不息而前進無疆進無疆，有順暢之像暢之像。坤六爻皆虛爻皆虛，斷有破裂之像裂之像，明暗、陷害、靜止，測出行不走行不走，行人不歸人不歸。人物表示小人（由天大地小而取）。 震（zhèn）震為雷卦像：上震下震八純卦； 震卦重雷交疊雷交疊，相與往來與往來，震而動起出動起出。震動，震驚鳴叫驚鳴叫，驚惕，再三思考三思考，好動。建功立業功立業，聲名大振名大振。森林，樹林。八純卦八純卦，吉順而有波折有波折，肝旺易怒旺易怒，驚恐，肝病，抽筋，傷脾胃傷脾胃。 巽（xùn）巽為風卦像：上巽下巽八純卦； 巽卦“柔而又柔而又柔，前風往而后風復興風復興，相隨不息隨不息，柔和如春風如春風，隨風而順風而順。”巽順，順從，進入而下伏而下伏。重巽申令巽申令，氣功，雙床雙桌相并連相并連，作生意可獲三倍之利倍之利，頭發稀少發稀少，草木叢生木叢生。活躍，坐不住坐不住，靜不下來不下來，測事比和吉比和吉。肝膽疾病膽疾病，坐骨神經痛神經痛，股部疼痛部疼痛，風濕中風濕中風，脾胃欠佳胃欠佳。 坎（kǎn）坎為水卦像：重坎八純卦； 坎卦為二坎相重坎相重，陽陷陰中陷陰中，險陷之意陷之意，險上加險上加險，重重險難重險難，天險，地險。險陽失道陽失道，淵深不測深不測，水道彎曲道彎曲，人生歷程曲折坎坷折坎坷。絕顛聰明顛聰明，“心誠行有功”。比和卦比和卦，謀事順暢可成暢可成，但內中有波折有波折。腎，泌尿系統疾病統疾病，血病，婦科病婦科病，視力差視力差，心臟病心臟病。 離（lí）離為火卦像：重離八純卦； 離卦離明兩重明兩重，光明絢麗明絢麗，火性炎上性炎上，依附團結附團結。離散，離開，分離。凡八純卦互為依托幫助托幫助，但又具同性相斥之性斥之性。雖比和雖比和，但內有沖突有沖突，謀事可成事可成，卻有周折有周折，目疾，心臟疾病臟疾病，高血壓高血壓，肺虛癥肺虛癥。 艮（gèn）艮為山卦像：上艮下艮八純卦； 艮卦山外有山外有山，山相連山相連。不動，靜止，停止，克制，沉穩、穩定，止其所欲其所欲，重擔。兩桌、兩床相連床相連，上下鋪位下鋪位，床上、桌下。測外出測外出，不能出行能出行，行人不歸人不歸。癌癥，青春痘青春痘，痧菲子痧菲子，腫瘤，瘡塊，脾胃病脾胃病，腎病，結石癥結石癥。 兌（duì）兌為澤卦像：上兌下兌八純卦； 兌卦喜悅可見悅可見，快樂照臨人照臨人，口若懸河若懸河，善言喜說言喜說，高興，沼澤地沼澤地，洞穴，廢穴，敗壁破宅壁破宅，坑洼地坑洼地，縱橫溝渠橫溝渠。測事如意悅心意悅心。口疾，氣管疾病管疾病，肺疾，麻臉，肝膽疾癥膽疾癥，股疼，血光災血光災，作手術作手術。 象征天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象然現象，以推測自然和社會的變化的變化。認為陰、陽兩種的相互作用是產生萬物的根源的根源，乾、坤兩卦則在“八卦”中占有特別重要的地位的地位。 太極和八卦組合成了太極八卦圖八卦圖，它又為以后的道教所利用所利用。道家認為家認為，太極八卦意為神通廣大通廣大，鎮懾邪惡懾邪惡。

如何用八卦看風水 八卦鏡主應用于：
1、所在大廈接近一座比自己高大的建筑物建筑物，代表易受期騙受期騙，事業前進艱難進艱難，不易成功易成功。
2、公司或宅院背后正對著一條筆直的馬路的馬路，形成一沖背煞沖背煞，犯之者則常為小人纏繞人纏繞，得不到上司的賞識的賞識，難以晉升和發展和發展。
3、宅旁有一條直的馬路斜沖著本宅著本宅，形成一斜槍煞斜槍煞，左斜槍傷青龍傷青龍，主傷男丁傷男丁，右斜主傷女性傷女性。
4、住宅非常接近高速公路速公路，形成一割腳煞割腳煞，主宅內主人運氣反復氣反復，財帛難聚帛難聚。
5、公司門前或宅前對著電燈柱電燈柱，交通指示牌、大樹等大樹等，形成一穿心煞穿心煞，犯之主多病痛多病痛，多官災及是非及是非。
6、住宅附近見發射塔或尖狀的物體的物體，形成一火煞一火煞，多有災難、火災等意外發生外發生，而且健康差、多病。
7、住宅接近工廠大廈廠大廈，而工廠有很多煙囪多煙囪，形成一沖天煞沖天煞，犯之主多病痛多病痛，多意外受傷外受傷。
8、住宅接近壇場、殯儀館、醫院等地院等地，主宅內人多暗病多暗病，運氣差運氣差，常做噩夢做噩夢。
9、店鋪、家宅前面對大墻的角尖的角尖，成45度角相射角相射，對家主無益主無益。
10、宅前面對一座宅墻的角邊的角邊，代表宅內人健康差健康差，多病。
11、公司和家宅的窗前看見對面大廈一處凸出形凸出形，代表屋內人必定胸部多病部多病，對主人無益人無益。
以上所介紹的風水學上的“煞氣”對于相關的人會產生很大的影響的影響，錠方便、也是最保險的處理方法就是在相應的位置懸掛一面“太極八卦銅鏡”以為震懾邪魅懾邪魅，化解煞氣解煞氣。更多知識可以一起探討起探討。

如和用八卦看風水好壞 “八卦”，即：乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌。乾表示西北方西北方，坎表示正北方正北方，艮表示東北方東北方，震表示正東方正東方，巽表示東南方東南方，離表示正南方正南方，坤表示西南方西南方，兌表示正西方正西方。古時侯人又把八卦按五行分為：乾為金乾為金，坎為水坎為水，艮為土艮為土，震為木震為木，巽為木巽為木，離為火離為火，坤為土坤為土，兌為金；又把八卦分為男女老少女老少，即：乾為男乾為男，為男子為男子，當中的年長者年長者，即老父即老父，震為宗子為宗子，坎為中子為中子，艮為少子為少子，坤為女子為女子，當中的最長者即為母親為母親，巽為長女為長女，離為中女為中女，兌為少女為少女。又把八卦分為陰陽為陰陽，即乾、坎、艮、震為陽；巽、離、坤、兌為陰兌為陰，然后按男女老少所占的方位再根據門向排成六十四卦十四卦，以定吉兇定吉兇。

陽宅風水中風水中，八卦方位是按先天八卦還是后天八卦 在陽宅風水中風水中，八卦的方位是按“后天八卦方位”的。
也就是文王卦的方位：
坎北、離南、震東、兌西、乾西北、巽東南、坤西南、艮東北艮東北。
在風水學中水學中，定地理實際方位際方位，都是用后天八卦天八卦。而先天八卦不用作定實際位置際位置，而用作判斷時間應期間應期。
也可以說是后天八卦是空間模型間模型，先天八卦是時間模型間模型。兩相交互相交互，才構成了風水體系水體系。
至于出資料參考的出處的出處，那就太多了太多了。著名的風水書中都有十分詳細的解說的解說。比如《沈氏玄空學》《宅法精斷》《風水寶鑒》等等。風水的書多得可以車載以車載，就不一一舉例了舉例了。

怎么理解八卦與房屋風水的關系 如何利用八卦來選擇住宅的方位
住宅
八卦還用陰爻和陽爻為符號組成的圖畫表示畫表示，這就是八物象八物象。伏羲創的八卦是先天八卦天八卦，而后周文王被商紂王抵押菱里押菱里，文王推演出六十四卦十四卦。文王六十四卦乃是建立在文王八卦的基礎上基礎上，與伏羲先天八卦略有不同有不同。
先天八卦以乾、坤為南、北二個方向個方向，離、坎為東、西，艮和兌相對兌相對，表示西北和東南和東南，巽和震相對震相對，表示西南和東北；后天八卦則以離、坎二卦為南、北兩個方向；震、兌表示東、西；乾為西北方；坤為西南方；艮為東北方東北方，巽為東南方東南方。
后天八卦通常用來測住宅的吉兇的吉兇，主要是根據住宅的方向和宅主的宅命來看房屋的吉兇的吉兇。其中，乾、兌、艮、坤四個方位的住宅是西四宅；離、震、巽、坎四個方位的住宅是東四宅東四宅。
房屋八卦方位的風水解析
一、家中八卦方位――西北角
我們講一下西北角西北角，是八個方位個方位，西北代表乾的意思的意思，代表老父表老父，就是父親的位置的位置，四合院或者幾世同堂住在一起在一起，就取決于最老的人身上人身上。西北又代表腎代表腎，也就是腰部是腰部，如果這些地方缺的話缺的話，家里老父或夫妻兩人指男同志身體方面會差一些差一些，多數體現在腰部、腎方面腎方面，再一個體現生意場上做得不是太順利太順利。老人住還代表高血壓、冠心病冠心病，凡是跟腎有關的病狀接二連三來了三來了。往往不好的風水怎樣起到作用呢?一是買新房三個月以后月以后，這是最快的最快的。這個房子我定下來以后來以后，兩個月突然感覺不像以前住的房子那樣子那樣，很差，這是很快的反映的反映。不過這事情出來以后比較小比較小，只是大家的感覺而已覺而已。出來最多就是斷斷續續不順利不順利，也就是三年是三年。如果一個好的風水在三年內會起到很大的作用的作用。如果不好的話好的話，壞的作用在三年之內都會出來會出來，只是斷斷續續的出續的出，不會很嚴重很嚴重。
二、家中八卦方位――西南角
現在說一下西南角西南角，西南代表坤代表坤，有乾就有坤就有坤，坤代表老母表老母，也就是母親的位置的位置，或者家里面夫妻倆代表女的位置的位置，如果這個地方出現了缺角了缺角，或者有樓梯、電梯，首先母親一個是身體不好體不好，最嚴重會出現半癱現半癱。家里只要這個位置沒有缺沒有缺，不管是吉位還是兇位是兇位，都要擺放一些吉祥物品祥物品，另外就是廚房和衛生間要干凈一些凈一些，這是非常有利于發展的發展的。
三、家中八卦方位――正東
正東的位置的位置。所謂一句話一句話，東山再起山再起，東山就是家里的男孩子不行子不行，只要男孩子在這里住這里住，誰年齡長誰就先發就先發。如果是正東方正東方，出門就是正東門正東門，今年是酉年是酉年，也是雞年是雞年，正東就是卯就是卯，酉是正西是正西，今年這種房子的銷售量比較好比較好，因為沖走了沖走了，沖給業主了業主了。到了你手里以后里以后，正東的房子的房子，買完了以后了以后，裝修的時候不會太順利太順利。正東代表長男表長男，如果有缺陷有缺陷，首先他就會不順利不順利，如果是凹型是凹型，凹的就是他就是他，這個位置就失去了失去了，可能愛人說什么他就聽什么聽什么，或者他自己經商也好商也好，做事也好事也好，比較不得利不得利，也就是所謂的正東的正東。還有一種建議種建議，如果正東家里有一面墻一面墻，不凹的話凹的話，也要把衛生間弄得干凈一些凈一些。每個人都有每個人的氣場的氣場，你這個場在什么位置么位置，就要把這個做好個做好。
四、家中八卦方位――正西
談到正西面正西面，通常情況下正西面缺少的很少的很少，往正西開門的應該是比較好的較好的，正西開的位置代表少女表少女，比如這個家里有三個姑娘個姑娘，就代表最小的一個的一個，有一個也是代表她代表她，如果還和父親一起住的起住的，先想一下你們家的正氣方是否缺位否缺位，廚房、衛生間干凈間干凈，如果是的話是的話，從小身體就會不太好不太好。第二，你本人做事不太順利太順利，是衛生間缺角比較大比較大，還有一點就是婚姻上受到影響到影響。這一塊要看塊要看，如果家里是小姑娘小姑娘，學習比較好比較好，做事比較好比較好，正西邊就不能算為衛生間了生間了。
講完以后有很多問題多問題，衛生間也不行也不行，廚房也不行也不行，我們講的這個是死的是死的，是定數的定數的，像老的四合院在房間里找不到衛生間衛生間，在外面在外面，像南方樓層很高的很高的，一般衛生間都在下面在下面，因為他們非常講究這個究這個。在風水最早的時候的時候，南方人在北方來講叫南蠻子南蠻子，因為當時有一本風水書風水書，一位南方人......>>

如何看風水八卦圖 風水八卦圖解常識
一、什么是五行風水八卦圖
八卦是我國古代的一套有象征意義的符號的符號。用“―”代表陽代表陽，“― ―”代表陰代表陰，用三個這樣的符號組成八種形式種形式，叫做八卦做八卦。萬物都有陰陽之分陽之分，一陰一陽才能調和能調和，萬物才和諧才和諧，所以我們風水講求陰陽調和陽調和。
所謂五行謂五行，就是金、木、水、火、土，也和卦一樣卦一樣，相信這幾個字大家也是常有聽說有聽說，而這幾個字是種傳統符號統符號，不要看得太嚴重了嚴重了。所謂“金”并不是黃金是黃金，“水”亦并不是和杯中喝的水一樣水一樣，千萬不要看成了五行就是五種物質種物質。
五行八卦圖每一卦形代表一定的事物的事物。圖中的符號按照順時針下來依次是：坤(代表地)，震(代表雷)，離(代表火)，兌(代表沼澤)，乾(代表天)，巽(代表風)，坎(代表水)，艮(代表山)。八卦互相搭配又得六十四卦十四卦，用來象征各種自然現象和人事現象事現象。列為上面是坤卦是坤卦，下面是坎卦就叫“地下有水下有水，是師卦”，而如果是上面是坎卦是坎卦，下面是坤卦是坤卦，“地上有水”叫比卦叫比卦。
二、如何觀看五行八卦圖
八卦圖有二種有二種，一是先天八卦圖：乾南坤北南坤北，離東坎西東坎西，兌東南巽西南巽西南，震東北艮西北艮西北，取天地陰陽對應陽對應，先天卦數為乾1兌2離3震4，巽5坎6艮7坤8。二是后天文王八卦圖：震東兌西東兌西，離南坎北南坎北，巽東南坤西南坤西南，艮東北乾西北乾西北。
三、五行八卦圖怎么擺
八卦圖有“先天”、“后天”之分，一般先天八卦圖為體圖為體，后天八卦圖為用圖為用。諸如天干、地支、五行生克等配置等配置，均以后天八卦圖作為背景參考景參考。 先天八卦圖又稱伏羲八卦圖八卦圖，以乾坤代表天地定位地定位，形成中軸經線軸經線。以坎離代表水火為界火為界，作為橫軸緯線軸緯線。相對二卦陰陽爻相反爻相反，互成錯卦成錯卦。 后天八卦圖又稱文王八卦圖八卦圖，即震卦為起始點起始點，位列正東列正東。按順時針方向針方向，依次為巽卦為巽卦，東南。離卦，正南。坤卦，西南。兌卦，正西。乾卦，西北;坎卦，正北。艮卦，東北。如象征節氣征節氣，則震為春分為春分，巽為立夏為立夏，離為夏至為夏至，坤為立秋為立秋，兌為秋分為秋分，乾為立冬為立冬，坎為冬至為冬至，艮為立春為立春。
利用八卦圖看陽宅風水
將八卦圖貼于陽宅上看風水看風水，與看陰宅風水既有相同之處同之處，也有不同的地方的地方。相同之處是：也是用羅盤確立陽宅的坐向的坐向，劃定八卦及其二十四山的位置的位置。然后，對照外局各卦位上的“對應物”的“氣勢”以及“對應物”的陰陽五行屬性與各卦位的陰陽五行的生克制化情況化情況。來論吉兇論吉兇。論法與陰宅相同宅相同。
不同的地方的地方，也是主要的方面是：陽宅著重看宅內各卦位所擺放的物體的五行屬性與各卦位的陰陽五行的生克制化情況化情況。總的原則是：立太極、定八卦方位、審視各卦位是否達到“物盡其用、地盡其能、物得其位、人得其所”，以及是否“地服從于天、人順應于天”。
宅內看：家人是否“各其各位”即是否人順應于天；如，長子宜住震卦位的房間；少女宜住兌卦位的房間的房間。宅內各卦位是否“地服從于天”（物得其位）。根據各卦位“對應物“的五行屬性與卦位五行屬性的生克關系判斷家人的吉兇的吉兇。如，乾卦位有廚房或衛生間衛生間，可直斷其父先故于母故于母，或家里的經濟不富濟不富，開支大；東方震位有大圓鐘（或大鏡子）等五行屬金的物體的物體，就可以說其家人（尤其是長子）的頭部會有問題或睡眠不好；坤卦位貼有大樹的畫樹的畫，可斷母親有胃病或身體不太好等太好等。
八卦命理10步助你看家宅風水
第1步 站在你家的前門的前門，然后向外看
看看是否有任何大的建筑物或是礙物對著你對著你，并且產生風水學中所指的“暗箭煞”。鄰居的衛星天線、街上的電線桿、教堂尖塔、或是一條長的馬路正對你家的大門--這些都可以形成所謂的“暗箭煞”。假如有任何可以成為“暗箭煞”的東西對著你家的大門的大門，那為了化解這種有害的影響的影響，你應該在前門上面門上面，以鏡口對外的方式掛置八卦鏡八卦鏡。
第2步 分別站在你家的后門及各個主要的窗戶的窗戶，然后向外看
觀察內容同第一步第一步。
第3步再一次站在你家的前門并用羅盤決定你家的所......>>

八卦/看風水有沒有科學依據學依據？ 還是有那么一些的一些的，比如 五行陰陽直說陽直說。比如房子陰氣過重氣過重，一般都會濕氣過重氣過重，長期居住易得病易得病。

八卦與住宅風水是怎么確定的 下面就介紹一下八卦住宅圖中的4個旺家客廳風水廳風水。八卦住宅風水之方位 客廳最好位于住家的前半部前半部。靠近大門的位置的位置，以便直接吸納從大門的氣門的氣。如果必須經過條走廊才能到達客廳達客廳，那么走廊定要保持整潔持整潔，而且照明定要充足要充足，以免阻礙氣客廳氣客廳。如果是夾層屋設計屋設計，客廳應位于層位于層。八卦住宅風水之風水擺設 客廳的擺設主要是看居住者的生活方式和審美觀而定觀而定。任何風水吉祥物的擺設都要依據人生八大欲求及個人本命卦的方位的方位，最好是請教專業風水師風水師。八卦住宅風水之家具 家具的造型要堅實要堅實，使用高背的沙發和座椅和座椅，因為不但舒適也象征家庭生活有依靠有依靠。理想上理想上，客廳家具的擺設最好呈八卦形八卦形，由于座椅是彼此相鄰此相鄰，可促人際關系的合諧的合諧。營造適合休息和睡眠的空間的空間，而且不可存在有煞氣有煞氣。臥室定要收拾整潔拾整潔，否則會聚積穢氣積穢氣。就像臥龍傳說樣板間的客廳一樣廳一樣，擺設成八卦形八卦形。八卦住宅風水之門 1.所有的門應由左邊開左邊開。所謂左青龍右白虎右白虎，青龍在左宜動左宜動，白虎在右宜靜右宜靜，所以全部的門應從左開為吉開為吉，也就是說人由里向外、門把宜設在左側在左側。開門如有左右顛倒容易導致家庭紛爭庭紛爭。2.大門不可直線對窗、后門或廁所或廁所。門和窗戶是理氣出屋內的開口的開口，大門不可與窗、后門連成直線成直線，形成前后門相穿門相穿，使理氣穿堂直出、不能聚集于屋內于屋內，因此財富無法結集法結集，所以謂之退財之退財。廁所是提供人們排泄的空間的空間，本質并不乾凈不乾凈，所以大門也不宜直對廁所對廁所。大門直對廁所會使理財投資出錯資出錯，使人財財出財財出，損害家人的財運的財運。3.大門與客廳應設玄關設玄關。風水要訣“喜回旋、忌直沖”。大門與客廳設置玄關或矮柜遮檔柜遮檔，使內外有所緩沖所緩沖，理氣得以回旋后聚集于客廳于客廳，住宅內部也得到隱蔽到隱蔽，外邊不易窺探易窺探。住宅內部隱蔽深藏蔽深藏，象征福氣綿延氣綿延。

八卦與五行是怎樣對應的

五行八卦風水中蘊含了巨大而古老的智慧的智慧。我在此整理了八卦與五行的對應關系應關系，希望大家在閱讀過程中有所收獲!

八卦與五行的對應關系

金-乾、兌 乾為天,兌為澤

木-震、巽 震為雷,巽為風

土-坤、艮 坤為地,艮為山

水-坎 坎為水

火-離 離為火

天地萬物都是由金、水、木、火、土，五種基本物質組成的組成的，它們的運動變化構成了豐富的物質世界質世界。五行分別對應五種顏色種顏色，人的五臟的五臟，季節，五個方位個方位。

古時候有著太極生兩儀生兩儀，兩儀生四象生四象，四象生八卦之說卦之說。兩儀即是陰和陽陰和陽，四象分別代表四種季節或者四個方位個方位，八卦分別為坤(代表地)，震(代表雷)，離(代表火)，兌(代表沼澤)，乾(代表天)，巽(代表風)，坎(代表水)，艮(代表山)。

八卦起源于遠古時期古時期，伏羲氏在白龜甲殼上發現了卦爻了卦爻。于是伏羲八卦就這樣產生了產生了，八卦又分別代表著五行著五行。

周文王周易以八象為基礎為基礎，天、地、雷、風、水、火、山、澤。把五行與甲子融入其中入其中。這就不止是天人合一這樣簡單樣簡單，人類給天地安了柄/定了位定了位。同時把五行、甲子/方位、時間;金、木、水、火、土，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，滲入了八卦中八卦中。

天/乾;陽金，先天卦位正南位正南，后天卦按五行順生行順生，與易經的六十二爻循環一樣形成生生不息生不息。

把乾放在西北在西北，形成順方向的生向的生。與兌/澤，陰金，先天卦位東南位東南，后天卦位正西位正西。配上金的天干庚、辛，地支申、酉，意味著金秋的豐熟、富足、成功、強健。

震、雷，陽木，先天卦位東北位東北，后天卦位正東位正東，與巽、風，陰木，先天卦位西南位西南，后天卦位東南位東南，配上木的天干甲、乙，地支寅、卯，象征春天的雷和風、新生的開始的開始。

坎、水，先天卦位正西位正西，后天卦位正北位正北，配上水的天干壬、癸，地支亥、子。暗示了寒冷、肅殺與孕育與孕育，水、畢竟是生命之源命之源。

離、火，先天卦位正東位正東，后天卦位正南位正南。配上火的天干丙、丁，地支巳、午，把東方的光明換成了南方的熱情的熱情。

艮、山、陽土，先天卦位西北位西北，后天卦位東北位東北，配上丑配上丑，把山的限止插入方位入方位，與坤、陰土西南相對南相對，隔開/聯接了西北與東南與東南。

五行的土行的土，原來位在中央在中央，但是不可能在方位中抹去屬土的天干和生肖和生肖，而又體現了土的無處不在處不在。

八卦的概念

八卦的意思就是八個卦相個卦相，八卦是由太昊伏羲氏伏羲氏，也就是伏羲畫出的畫出的，八卦其實是最早的文字的文字，是文字符號字符號。

八卦代表易學文化學文化，滲透在東亞文化的各個領域個領域。根據漢族民間傳說間傳說，八卦起源于三皇五帝之首的伏羲的伏羲，伏羲氏在天水卦臺山始畫八卦畫八卦，一畫開天畫開天。

八卦表示事物自身變化的陰陽系統陽系統，用“一”代表陽代表陽，用“- -”代表陰代表陰，用三個這樣的符號的符號，按照大自然的陰陽變化平行組合行組合，組成八種不同形式同形式，叫做八卦做八卦。對于八卦不要有過多神秘色彩秘色彩， 它在漢族文化中與陰陽、五行一樣用來推演世界空間時間各類事物關系的工具的工具。

每一卦形代表一定的事物的事物。乾代表天代表天，坤代表地代表地，巽(xùn)代表風代表風，震代表雷代表雷，坎代表水代表水，離代表火代表火，艮(gèn)代表山代表山，兌代表澤代表澤。八卦就像八只無限無形的大口袋大口袋，把宇宙中萬事萬物都裝進去了進去了，八卦互相搭配又變成六十四卦十四卦，用來象征各種自然現象和人事現象事現象，基于當今社會人事物繁多物繁多。八卦在中醫里指圍繞掌心周圍八個部位的總稱的總稱。

五行八卦圖介紹

五行八卦分為陰陽五行和八卦理論卦理論。“五行”具體是指金行、木行、水行、火行、土行，“五行”學說同今天的數學、物理、化學一樣學一樣，一直是中國古代先賢從事各種研究的工具與方法與方法，無論道家、醫家、兵家、儒家、史家、雜家、歷算家都必須精通“五行”。八卦，是陰陽、五行的延續的延續，也或將萬物分作為八卦為八卦。八卦是：乾、坎、艮、震、巽、離、坤和兌坤和兌。八卦通常運用在方位、測卦、風水等學科上學科上。

八卦是我國古代的一套有象征意義的符號的符號。用“—”代表陽代表陽，“——”代表陰代表陰，用三個這樣的符號組成八種形式種形式，叫做八卦做八卦。

所謂五行謂五行，就是金、木、水、火、土，也和卦一樣卦一樣，是種傳統符號統符號，不要看得太嚴重了嚴重了。所謂“金”并不是黃金是黃金，“水”亦并不是和杯中喝的水一樣水一樣，千萬不要看成了五行就是五種物質種物質。

五行八卦圖每一卦形代表一定的事物的事物。圖中的符號按照順時針下來依次是：坤(代表地)，震(代表雷)，離(代表火)，兌(代表沼澤)，乾(代表天)，巽(代表風)，坎(代表水)，艮(代表山)。八卦互相搭配又得六十四卦十四卦，用來象征各種自然現象和人事現象事現象。列為上面是坤卦是坤卦，下面是坎卦就叫“地下有水下有水，是師卦”，而如果是上面是坎卦是坎卦，下面是坤卦是坤卦，“地上有水”叫比卦叫比卦。

陰陽八卦看風水

如和用八卦看風水好壞 “八卦”，即：乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌。乾表示西北方西北方，坎表示正北方正北方，艮表示東北方東北方，震表示正東方正東方，巽表示東南方東南方，離表示正南方正南方，坤表示西南方西南方，兌表示正西方正西方。古時侯人又把八卦按五行分為：乾為金乾為金，坎為水坎為水，艮為土艮為土，震為木震為木，巽為木巽為木，離為火離為火，坤為土坤為土，兌為金；又把八卦分為男女老少女老少，即：乾為男乾為男，為男子為男子，當中的年長者年長者，即老父即老父，震為宗子為宗子，坎為中子為中子，艮為少子為少子，坤為女子為女子，當中的最長者即為母親為母親，巽為長女為長女，離為中女為中女，兌為少女為少女。又把八卦分為陰陽為陰陽，即乾、坎、艮、震為陽；巽、離、坤、兌為陰兌為陰，然后按男女老少所占的方位再根據門向排成六十四卦十四卦，以定吉兇定吉兇。

如何看風水八卦圖 八卦圖最早出自伏羲所創的先天八卦（大概起始于七千多年前）其用陰爻和陽爻的組合來闡述天地中八種最原始的物質的物質。后世道教將伏羲供奉為神奉為神。后天八卦出自周文王周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同置不同。其含義不變義不變。直至孔子創立儒家立儒家，將周文王的易經收錄為儒家經典（也就是儒家教科書）。漢朝時道家更由易經中的陰陽、八卦、五行等創出了無數的術數的術數。－－《周易》中用的八種基本圖形本圖形，亦稱八卦稱八卦，用“－”和“--”符號組成號組成。名稱是： 乾 （qián）乾為天卦像：上乾下乾純陽卦； 乾卦陽剛卦陽剛，剛健，自強不息強不息。乾六爻皆盈滴皆盈滴，故肥園故肥園，圓滿、亭通，成功、重大。但剛多易折多易折，含欠安之像安之像。人物表示為上級、領導、當官的當官的，執法者執法者，有錢而富貴者富貴者，司機。 坤（kūn）坤為地卦像：上坤下坤純陰卦； 坤卦明柔卦明柔，地道賢生；厚載萬物載萬物，運行不息而前進無疆進無疆，有順暢之像暢之像。坤六爻皆虛爻皆虛，斷有破裂之像裂之像，明暗、陷害、靜止，測出行不走行不走，行人不歸人不歸。人物表示小人（由天大地小而取）。 震（zhèn）震為雷卦像：上震下震八純卦； 震卦重雷交疊雷交疊，相與往來與往來，震而動起出動起出。震動，震驚鳴叫驚鳴叫，驚惕，再三思考三思考，好動。建功立業功立業，聲名大振名大振。森林，樹林。八純卦八純卦，吉順而有波折有波折，肝旺易怒旺易怒，驚恐，肝病，抽筋，傷脾胃傷脾胃。 巽（xùn）巽為風卦像：上巽下巽八純卦； 巽卦“柔而又柔而又柔，前風往而后風復興風復興，相隨不息隨不息，柔和如春風如春風，隨風而順風而順。”巽順，順從，進入而下伏而下伏。重巽申令巽申令，氣功，雙床雙桌相并連相并連，作生意可獲三倍之利倍之利，頭發稀少發稀少，草木叢生木叢生。活躍，坐不住坐不住，靜不下來不下來，測事比和吉比和吉。肝膽疾病膽疾病，坐骨神經痛神經痛，股部疼痛部疼痛，風濕中風濕中風，脾胃欠佳胃欠佳。 坎（kǎn）坎為水卦像：重坎八純卦； 坎卦為二坎相重坎相重，陽陷陰中陷陰中，險陷之意陷之意，險上加險上加險，重重險難重險難，天險，地險。險陽失道陽失道，淵深不測深不測，水道彎曲道彎曲，人生歷程曲折坎坷折坎坷。絕顛聰明顛聰明，“心誠行有功”。比和卦比和卦，謀事順暢可成暢可成，但內中有波折有波折。腎，泌尿系統疾病統疾病，血病，婦科病婦科病，視力差視力差，心臟病心臟病。 離（lí）離為火卦像：重離八純卦； 離卦離明兩重明兩重，光明絢麗明絢麗，火性炎上性炎上，依附團結附團結。離散，離開，分離。凡八純卦互為依托幫助托幫助，但又具同性相斥之性斥之性。雖比和雖比和，但內有沖突有沖突，謀事可成事可成，卻有周折有周折，目疾，心臟疾病臟疾病，高血壓高血壓，肺虛癥肺虛癥。 艮（gèn）艮為山卦像：上艮下艮八純卦； 艮卦山外有山外有山，山相連山相連。不動，靜止，停止，克制，沉穩、穩定，止其所欲其所欲，重擔。兩桌、兩床相連床相連，上下鋪位下鋪位，床上、桌下。測外出測外出，不能出行能出行，行人不歸人不歸。癌癥，青春痘青春痘，痧菲子痧菲子，腫瘤，瘡塊，脾胃病脾胃病，腎病，結石癥結石癥。 兌（duì）兌為澤卦像：上兌下兌八純卦； 兌卦喜悅可見悅可見，快樂照臨人照臨人，口若懸河若懸河，善言喜說言喜說，高興，沼澤地沼澤地，洞穴，廢穴，敗壁破宅壁破宅，坑洼地坑洼地，縱橫溝渠橫溝渠。測事如意悅心意悅心。口疾，氣管疾病管疾病，肺疾，麻臉，肝膽疾癥膽疾癥，股疼，血光災血光災，作手術作手術。 象征天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象然現象，以推測自然和社會的變化的變化。認為陰、陽兩種的相互作用是產生萬物的根源的根源，乾、坤兩卦則在“八卦”中占有特別重要的地位的地位。 太極和八卦組合成了太極八卦圖八卦圖，它又為以后的道教所利用所利用。道家認為家認為，太極八卦意為神通廣大通廣大，鎮懾邪惡懾邪惡。

如何看風水八卦圖 風水八卦圖解常識
一、什么是五行風水八卦圖
八卦是我國古代的一套有象征意義的符號的符號。用“―”代表陽代表陽，“― ―”代表陰代表陰，用三個這樣的符號組成八種形式種形式，叫做八卦做八卦。萬物都有陰陽之分陽之分，一陰一陽才能調和能調和，萬物才和諧才和諧，所以我們風水講求陰陽調和陽調和。
所謂五行謂五行，就是金、木、水、火、土，也和卦一樣卦一樣，相信這幾個字大家也是常有聽說有聽說，而這幾個字是種傳統符號統符號，不要看得太嚴重了嚴重了。所謂“金”并不是黃金是黃金，“水”亦并不是和杯中喝的水一樣水一樣，千萬不要看成了五行就是五種物質種物質。
五行八卦圖每一卦形代表一定的事物的事物。圖中的符號按照順時針下來依次是：坤(代表地)，震(代表雷)，離(代表火)，兌(代表沼澤)，乾(代表天)，巽(代表風)，坎(代表水)，艮(代表山)。八卦互相搭配又得六十四卦十四卦，用來象征各種自然現象和人事現象事現象。列為上面是坤卦是坤卦，下面是坎卦就叫“地下有水下有水，是師卦”，而如果是上面是坎卦是坎卦，下面是坤卦是坤卦，“地上有水”叫比卦叫比卦。
二、如何觀看五行八卦圖
八卦圖有二種有二種，一是先天八卦圖：乾南坤北南坤北，離東坎西東坎西，兌東南巽西南巽西南，震東北艮西北艮西北，取天地陰陽對應陽對應，先天卦數為乾1兌2離3震4，巽5坎6艮7坤8。二是后天文王八卦圖：震東兌西東兌西，離南坎北南坎北，巽東南坤西南坤西南，艮東北乾西北乾西北。
三、五行八卦圖怎么擺
八卦圖有“先天”、“后天”之分，一般先天八卦圖為體圖為體，后天八卦圖為用圖為用。諸如天干、地支、五行生克等配置等配置，均以后天八卦圖作為背景參考景參考。 先天八卦圖又稱伏羲八卦圖八卦圖，以乾坤代表天地定位地定位，形成中軸經線軸經線。以坎離代表水火為界火為界，作為橫軸緯線軸緯線。相對二卦陰陽爻相反爻相反，互成錯卦成錯卦。 后天八卦圖又稱文王八卦圖八卦圖，即震卦為起始點起始點，位列正東列正東。按順時針方向針方向，依次為巽卦為巽卦，東南。離卦，正南。坤卦，西南。兌卦，正西。乾卦，西北;坎卦，正北。艮卦，東北。如象征節氣征節氣，則震為春分為春分，巽為立夏為立夏，離為夏至為夏至，坤為立秋為立秋，兌為秋分為秋分，乾為立冬為立冬，坎為冬至為冬至，艮為立春為立春。
利用八卦圖看陽宅風水
將八卦圖貼于陽宅上看風水看風水，與看陰宅風水既有相同之處同之處，也有不同的地方的地方。相同之處是：也是用羅盤確立陽宅的坐向的坐向，劃定八卦及其二十四山的位置的位置。然后，對照外局各卦位上的“對應物”的“氣勢”以及“對應物”的陰陽五行屬性與各卦位的陰陽五行的生克制化情況化情況。來論吉兇論吉兇。論法與陰宅相同宅相同。
不同的地方的地方，也是主要的方面是：陽宅著重看宅內各卦位所擺放的物體的五行屬性與各卦位的陰陽五行的生克制化情況化情況。總的原則是：立太極、定八卦方位、審視各卦位是否達到“物盡其用、地盡其能、物得其位、人得其所”，以及是否“地服從于天、人順應于天”。
宅內看：家人是否“各其各位”即是否人順應于天；如，長子宜住震卦位的房間；少女宜住兌卦位的房間的房間。宅內各卦位是否“地服從于天”（物得其位）。根據各卦位“對應物“的五行屬性與卦位五行屬性的生克關系判斷家人的吉兇的吉兇。如，乾卦位有廚房或衛生間衛生間，可直斷其父先故于母故于母，或家里的經濟不富濟不富，開支大；東方震位有大圓鐘（或大鏡子）等五行屬金的物體的物體，就可以說其家人（尤其是長子）的頭部會有問題或睡眠不好；坤卦位貼有大樹的畫樹的畫，可斷母親有胃病或身體不太好等太好等。
八卦命理10步助你看家宅風水
第1步 站在你家的前門的前門，然后向外看
看看是否有任何大的建筑物或是礙物對著你對著你，并且產生風水學中所指的“暗箭煞”。鄰居的衛星天線、街上的電線桿、教堂尖塔、或是一條長的馬路正對你家的大門--這些都可以形成所謂的“暗箭煞”。假如有任何可以成為“暗箭煞”的東西對著你家的大門的大門，那為了化解這種有害的影響的影響，你應該在前門上面門上面，以鏡口對外的方式掛置八卦鏡八卦鏡。
第2步 分別站在你家的后門及各個主要的窗戶的窗戶，然后向外看
觀察內容同第一步第一步。
第3步再一次站在你家的前門并用羅盤決定你家的所......>>

陰陽八卦看風水墮胎少女能住別人家嗎 最好不要去
應該是被陰陽師看出來了吧來了吧。說b陰靈不散靈不散。看來胎兒以有所成形所成形。那你得為陰靈超度靈超度。
、佛教對墮胎的看法 佛經>中明確記載:墮胎屬犯殺戒犯殺戒，五逆罪之一罪之一，并說“如此惡業此惡業，罪難消滅”。有許多人因為無知犯了這個錯誤個錯誤，造成了終生的痛苦的痛苦，號稱墮胎會導致不孕致不孕，各種疾病纏身病纏身，命運坎坷運坎坷，等等內容等內容。還說如果今生不懺悔不懺悔，那么死后將墮地獄墮地獄。 墮胎這個問題非常嚴重!佛告訴我們訴我們，兒女跟父母是很深的緣分的緣分，如果沒有緣不會到你家里來家里來。緣有四種:報恩、報怨、討債、還債。如果是報恩來的恩來的，你把他殺了他殺了，不但恩沒有了沒有了，還結了怨仇了怨仇。下一次再遇到時遇到時，他就來報仇來報仇。如果是報怨來的怨來的，你把他殺了他殺了，怨上加怨上加怨，愈結愈深結愈深，生生世世冤冤相報沒完沒了完沒了。一般人不相信不相信，不是不信就沒有就沒有，不信還是有;不管你信不信信不信，這個事實決定存在定存在，要解這個怨結是很費事很費事。 墮胎是把你的冤親債主殺掉主殺掉，統統變成仇人、敵人，他必定來報復你報復你，來生或者投生做你的孫子的孫子，活著投胎做你兄弟的兒子的兒子，長大了絕對會找麻煩找麻煩，會搞的你家破人亡!在的世界很混亂很混亂，很多婦女都有過不光彩的墮胎史墮胎史，不管“因”是什么是什么，墮胎了是事實是事實，那么墮胎兒最后會去哪里呢? 一般，婦女懷孕20-45天左右時間右時間，胎心就會注入會注入，所謂胎心謂胎心，就是胎兒的神識!所以嚴格來說格來說，從那個時候起時候起，一個新的生命就已經存在了存在了。 準備投胎到人道的眾生在地府第10殿里等候輪回候輪回，輪回門一開門一開，就紛紛離去紛離去，進入娘胎后娘胎后，如果被墮掉被墮掉，那么他既到不了陽間了陽間，也回不去陰間去陰間，因為在陰間里陰間里，他已經是出入境手續辦過了辦過了，就等于是出來了出來了，但是最后又到不了陽間了陽間，兩邊著不了頭啊了頭啊，名副其實的孤魂野鬼魂野鬼，沒有人管了人管了，非常的可憐的可憐。一般，墮胎兒墮胎兒，還保留著孩童的想法的想法，他們渴望被父母疼愛母疼愛，渴望和其他小朋友一樣吃好吃的好吃的，穿好看的好看的，也許他們等了好久好久才有這么一個投生為人的機會的機會，要知道人身難得啊難得啊。但是卻因為種種原因種原因，他們的母親拋棄了他們了他們，沒有讓他們來到這個世界個世界，此時此刻時此刻，他們會憎恨會憎恨，甚至遷怒于父母于父母，因為也沒有地方去地方去，所以他們只能跟著母親跟著父親著父親。而這樣而這樣，因為憎恨遷怒這些念頭些念頭，會讓父母非常的不順的不順。 1、慧律法師開示:懷孕49天以下天以下，墮胎犯中下品殺罪品殺罪，如果是懷孕49天以上天以上，墮胎犯上品殺罪品殺罪，受五戒或菩薩戒者算是破根本戒根本戒，這是很嚴重的的殺業的殺業，千萬要謹慎小心慎小心，絕對要避免墮胎! 2、宣化上人開示:我奉勸大家勸大家，要守夫妻之道妻之道，不要離婚要離婚，好好地照顧自己的子女的子女，家庭都和樂了和樂了，自然國家就太平了!還有!我要勸大家不要再墮胎了墮胎了。你想想你想想，一個生命還未出世未出世，就成冤魂成冤魂，到處是要命的小鬼的小鬼，你說社會會安寧嘛? 那現在我們既然有緣分聽聞佛法聞佛法，我們必須認識到這個問題的嚴重性嚴重性，利用佛法來救度他們度他們。 1、懺悔 首先要明白自己犯的過錯的過錯，墮胎一般是由于邪淫和忽視生命造成命造成，要有針對性的進行懺悔行懺悔。要象講故事一樣的把自己過去做的種種事講述出來述出來，向孩子解釋為什么當時沒有要他有要他，要懺悔自己的無知的無知，要懺悔自己的狠心的狠心，更要軟化孩子憎恨你的心! 2、法供養 在和孩子進行溝通后從原來的恨轉成愛的時候的時候，你就可以誦經回向經回向，向他講述西方極樂世界的故事的故事，讓他們生氣信心氣信心。憑借個人因緣誦經(地藏經、阿彌陀佛經等)給孩子聽孩子聽，在誦經時一定要口齒清晰齒清晰，功德回向孩子離苦得樂苦得樂，告訴他們往生極樂世界樂世界。如果不太清楚供養儀軌養儀軌，也可到寺院供奉嬰靈牌位靈牌位，告訴孩子到某某寺院去聽經聞法經聞法。總而言之而言之，不管自做還是他做是他做，方法一定要得當要得當，孩子要慢慢供養才會去掉嗔恨心自動......>>

怎樣看待風水待風水，五行，八卦，陰陽等玄學 切記莫“消極”,

八卦/看風水有沒有科學依據學依據？ 還是有那么一些的一些的，比如 五行陰陽直說陽直說。比如房子陰氣過重氣過重，一般都會濕氣過重氣過重，長期居住易得病易得病。

如何用羅盤看風水 如何用八卦看風水 你好：
八卦分為乾坤坎離艮巽兌震八個卦位組成位組成，其中又分為先天和后天和后天，先天為體后天為用天為用，先天不好后天印事天印事，把羅盤在空間中下好之后可以觀察八個卦位 八個方向是否有缺角有缺角，是否傷卦氣傷卦氣，再看內部的陰陽是否平衡否平衡，如果陰陽平衡的卦位多在空間這一個的點上來說就屬于旺宅于旺宅，反之亦然之亦然。
希望能對你有所幫助所幫助，望采納望采納！

求推薦任何中國有關陰陽五行八卦那種風水理論的電影電視劇紀錄片動畫都可以 行運超人 (2003)?羅盤
大漢天子 (2002)?東方朔測字
卜案?李淳風
新包青天之俠骨神算?邵康節梅花易數
布衣神相 (2006)?麻衣相

陽臺地面可以做陰陽八卦圖嗎 臥牛擺放在風水中的作用的作用？――――回答是：所有擺設物件、假山造型、字畫、標本、雕刻、裝表、裝飾、養魚、養龜、種花、種樹、敬奉的神圣、佛像，視同臥牛同臥牛，風水效應義理相同理相同。臥牛擺放在風水中有作用嗎作用嗎？回答是：沒有。臥牛擺放在風水中真的沒有作用嗎作用嗎？回答是：不一定不一定。那么臥牛擺放在風水中的作用到底在那里在那里？本人的回答如下：臥牛擺放還是臥牛擺放牛擺放，臥牛擺放的作用在于心賞和賞識和賞識，不能為賞而賞賞而賞，為識而識識而識，是要在心賞和賞識中得到人生真諦和人生感悟生感悟。一、心賞和賞識過程是培養和鍛煉一個人的品性過程性過程，心賞和賞識的含義的含義，貴在能培養一個人持久、經常、衡定、感悟、象征的心性的心性，克制一個人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懶散的心性的心性，這是一個人為人、處世、行事的真諦的真諦，也是心賞和賞識的真學問真學問。二、心賞和賞識不在于物品有何種效果種效果，而在于你的心中要有感悟有感悟，通過心賞和賞識心中疑聚出人生真理生真理，否則心賞和賞識的物品再好、心愛的作用再大用再大，心中無感悟無感悟，也失去心賞和賞識的真實意義實意義。只有你心中有感悟、有啟迪、有思想、萌生的是未來世界的新創意新創意，才會因心賞和賞識而成功而成功，這就是心賞和賞識的真實意義實意義。否則，金山銀山照樣可歸于消失于消失，真正的價值的價值，有時起源于一種思想觀念的萌發和更新和更新。這才是心賞和賞識物品能助人轉運、能鎮宅驅邪、具有珍寶效應和風水效應的真實含義實含義。
關于神佛于神佛，也要有正確的思維的思維，敬奉神佛是要敬重神佛的內在精神在精神，只有心中有神佛精神佛精神，視為楷模為楷模，禮佛才有意義有意義。如當你遇到困難時困難時，你心中楷模的神佛會告訴你告訴你，黑暗前面就是光明是光明，當你遇到沖突不愉快事項時事項時，你心中榜樣的神佛會警視你警視你，冷靜良善是福音是福音，如此等等此等等，除去心中惡魔中惡魔，世間永遠存光明存光明，這些也許就是神佛的意義的意義。如果對神佛的精神境界一點也不理解不理解，只是為供佛而供佛而供佛，為供神而供神而供神，或者一概否定概否定，那就是那就是。什么叫什么叫，無知而又盲從又盲從，不理解而又祟拜又祟拜，不懂而一概否定就是“”。

大門對大門掛五帝錢怎么掛怎么掛？――回答是：用美術眼光去思量和考量怎么掛怎么掛，定不會錯不會錯。美觀、耐看是正理是正理。風水，其實就是人的“心向”，大門對大門對大門，掛上五帝錢五帝錢，核心問題是轉移人的思維注意力注意力，調整人的心態的心態，從這個方向思考向思考，美術在吸引人的注意力方面力方面，有不可替代的作用的作用。
風水，蟹腳蘭適合家里養嗎里養嗎？――回答是：只要不是有毒、有害、有危險、尖、刺植物刺植物，都適合家中培養中培養。但體型太大的植物培養于家中也不現實不現實，除此以外此以外，風水對家中培養植物并無更特別的禁忌的禁忌。
新房子買幾個大錢埋地下埋地下，提高風水高風水，買什么樣的好啊的好啊？――――古人在屋場地下埋物品埋物品，更多的含義是留下文、物紀念的物品的物品。家中有現存的錢幣的錢幣，放幾個也可以也可以，沒有現存的現存的，買沒必要沒必要。放幾個漂亮的大酒瓶大酒瓶，或大瓷碗大瓷碗，三百年后百年后，你的子孫弄出來弄出來，說不定是價值連城的古董的古董。這就是前人放物品的風水真實含義實含義。希望子孫發達孫發達，希望后代能鑒證前人的心意的心意。
堂屋可以掛“金龍送寶”匾嗎?――――可掛。匾的作用是：1、吉祥、喜慶、美觀、祝福。2、由送匾人的身份決定匾的價值意義值意義，有鎮宅安神的作用的作用。皇帝送的匾送的匾，為太陽高照陽高照，世代榮昌代榮昌。有地位的人送的匾送的匾，為貴人照臨人照臨，家宅平安宅平安。
掛畫，圖上有馬到成功,馬頭朝門方向還是朝里是朝里？――回答是：馬頭朝門方向還是朝里是朝里，并不重要不重要，關健是要理解馬到成功代表的意境的意境，否則馬頭無論朝里還是朝外都不是都不是！只有對馬到成功代表的意境理解境理解，自然而然就知如何掛如何掛。
從風水學看屬牛人能在新居中放牛的工藝品嗎藝品嗎？――可放。牛，代表人類的很多的積極、吉祥的精神內涵神內涵，有極好的像征寓意征寓意。
大門正對窗戶在飄窗上放一個聚寶盆行嗎盆行嗎？――回答是：在窗戶飄窗上放一個聚寶盆聚寶盆，安全問題最重要最重要，高空墜物引發的事故國內新聞不是個例是個例，由此引發......>>

誰有關于陰陽五行陽五行，八卦，風水的書水的書，還有什么陰陽宅 現在的關于這些東西的書和理論很多論很多，但由于陰陽五行八卦等理論發展到今天到今天，所以在歷史上產生的流派很多派很多，還有許多打著周易的旗號騙人的派別的派別。以我本人的經驗來看驗來看，雖然各家各派的理論雖多論雖多，但很少有相同的相同的，許多易學名家往往研究自成一門成一門，所以給初學者造成了許多的困難的困難，有種越學越迷惑的感覺的感覺。但學易本身就是個需要極大毅力的事情的事情，沒有幾年的苦功算不得入易學之門學之門，所以盡量建議你在未入易學之門的時候的時候，盡量選取一些易學名家的書來看書來看，先從最最基本的概念和定義開始了解始了解，了解之后需要記熟要記熟。然后再去思考和理解和理解，看更高層次的書次的書，在保證自己看得懂的同時也要多比較各家易學的異同的異同，辯證性的吸收學習收學習。當然，易學確實是一件很博大精深的學問的學問，除了刻苦了刻苦，還需要靈活的頭腦的頭腦，不像現在學科類別中的任何一門有確切的規律可循律可循，周易更多的是需要個人的悟力的悟力，如同佛家開悟一樣悟一樣，需要時機和功夫和功夫。祝你學易成功

太極八卦圖的風水作用

太極八卦圖有什么作用 太極八卦圖八卦圖，以同圓內的圓心為界心為界，畫出相等的兩個陰陽魚表示萬物相互關系互關系。陰魚用黑色用黑色，陽魚用白色用白色，這是白天與黑夜的表示法表示法。陽魚的頭部有個陰眼個陰眼，陰魚的頭部有個陽眼個陽眼，表示萬物都在相互轉化互轉化，互相滲透相滲透，陰中有陽中有陽，陽中有陰中有陰，陰陽相合陽相合，相生相克生相克，即現代哲學中和矛盾對立統一規律表示法表示法。以圓心可分為四份定為四象為四象。四象為太陽、太陰、少陽、少陰。四象表述空間的東西南北西南北，時間的春夏秋冬夏秋冬。任何一組矛盾加中心加中心，就構成為三才為三才。古代哲學認為天、地、人為三才為三才，又在四象的學說基礎上基礎上，更進一層進一層，又增加了陽明、厥陰兩面項兩面項，它與四象組成之說成之說。四象若加圓心就構成五行之說行之說，南方為火方為火，北方為水方為水，東方為木方為木，西方為金方為金，中間為土間為土。加圓心稱為七星為七星。四象通過“一分為二”的切分的切分，又構成八卦圖八卦圖，先天八卦方位表示為：乾西北、坤西南、離南、坎北，震東，兌西，巽東南巽東南，艮東北艮東北。八卦加軸心稱之為九宮為九宮。配九宮數為乾九為乾九，坤一，巽二，兌四，艮六，震八，離三，坎七，中央為五央為五。
提 起太極八卦圖八卦圖，許多人都感到很神秘很神秘，至于其中的奧妙的奧妙，則很少有人能說出幾分道理來道理來。
卦者，掛也。是一種現象掛在我們的眼前的眼前，故而稱其為卦其為卦。
《易經》所說的卦說的卦，是宇宙間的現象的現象，是我們肉眼可以看見的現象的現象，宇宙間共有八個基本的大現象大現象，而宇宙間的萬有、萬事、萬物，皆依這八個現象而變化而變化，這就是八卦法則的起源的起源。
能夠觀察到的宇宙的現象的現象，將之歸納成八大類八大類，畫成八卦成八卦，這豈非是超人的智慧的智慧？所以八卦是智慧之學慧之學，我們看到京戲中孔明出場明出場，身穿陰陽八卦袍八卦袍，就是說明高度的智慧的智慧，太極圖就是一個圓一個圓，里面畫著陰陽魚；八卦圖是一個正八邊形八邊形，每條邊上都有一個特殊的符號（如題圖）。有兩條原因妨礙著人們去探討和認識太極八卦圖：一是神秘化觀點化觀點，認為太極八卦圖的道理深不可測不可測，非一般人所敢于問津；二是觀點是觀點，認為太極八卦圖是卜卦算命的東西的東西，必須嚴加禁止加禁止。相傳太極八卦圖八卦圖，是古代圣人伏羲氏首創氏首創，在“五經”的“周易”中，有詳細的記載和說明和說明。古人認為：無極生太極生太極，太極生兩儀生兩儀，兩儀生四象生四象，四象生八卦生八卦，八卦生六十四卦十四卦，這是太極化生八卦的基本理論本理論。它原是屬于哲學范疇的范疇的，是樸素的唯物論；但是，后來的一些學者些學者，牽強附會強附會，圖讖預測讖預測，宣揚萬物天定的宿命論觀點論觀點，使太極八卦摻雜進了唯心主義的內容的內容，涂抹上了的色彩的色彩，失去了本來的科學意義學意義。
太極八卦圖是中國古老的文化科學遺產學遺產，是中國古代勞動人民智慧文明的結晶的結晶。它不但在古代為人民建樹了不可磨滅的功勛的功勛，就是在現代也做出極重大的貢獻的貢獻。1930年一月美國天文學家湯保發現了太陽系的第九顆行星棗冥王星冥王星。旋即有人提出人提出，太陽系有沒有第十顆行星呢行星呢？由于冥王星發現不久現不久，觀測數據還不精確不精確，預測第十顆行星的努力接連遭到了失敗了失敗。當時在法國勤工儉學的只有二十七歲的中國人劉子華劉子華，下定決心要別開生面開生面，不依靠牛頓的萬有引力定律去預測太陽系的第十顆行星顆行星。劉子華并不是憑空設想空設想，他發現太陽系的各星體與八卦的卦位的卦位，存在著對應關系應關系。他依據這個關系個關系，利用天文參數進行計算行計算，證明出每一對應卦位所屬星體的平均軌道速度和密度均分別為一個密值個密值。經過反復運算復運算，劉子華終于第一個算出了這第十顆行星的平均軌道運行速度為每秒二公里二公里，密度為每立方厘米0.424克，離太陽的平均距離為74億公里億公里，按照希臘神話命名原則名原則，在冥王星后面的叫做“木王星”。劉子華把自己的預測的預測，寫成了題為“八卦宇宙論與現代天文”的論文的論文，交給了法國巴黎大學黎大學，作為考取博士學位的論文的論文。論文獲得了一致的贊賞的贊賞，1938年正式授予劉子華法國國家博士學位士學位。這是中國科學家在現代運用太極八卦圖八卦圖，做出的震動世界的偉大貢獻大貢獻。中國古老的太極八卦圖八卦圖，對現代科學的貢獻是多......>>

如何看風水八卦圖 八卦圖最早出自伏羲所創的先天八卦（大概起始于七千多年前）其用陰爻和陽爻的組合來闡述天地中八種最原始的物質的物質。后世道教將伏羲供奉為神奉為神。后天八卦出自周文王周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同置不同。其含義不變義不變。直至孔子創立儒家立儒家，將周文王的易經收錄為儒家經典（也就是儒家教科書）。漢朝時道家更由易經中的陰陽、八卦、五行等創出了無數的術數的術數。－－《周易》中用的八種基本圖形本圖形，亦稱八卦稱八卦，用“－”和“--”符號組成號組成。名稱是： 乾 （qián）乾為天卦像：上乾下乾純陽卦； 乾卦陽剛卦陽剛，剛健，自強不息強不息。乾六爻皆盈滴皆盈滴，故肥園故肥園，圓滿、亭通，成功、重大。但剛多易折多易折，含欠安之像安之像。人物表示為上級、領導、當官的當官的，執法者執法者，有錢而富貴者富貴者，司機。 坤（kūn）坤為地卦像：上坤下坤純陰卦； 坤卦明柔卦明柔，地道賢生；厚載萬物載萬物，運行不息而前進無疆進無疆，有順暢之像暢之像。坤六爻皆虛爻皆虛，斷有破裂之像裂之像，明暗、陷害、靜止，測出行不走行不走，行人不歸人不歸。人物表示小人（由天大地小而取）。 震（zhèn）震為雷卦像：上震下震八純卦； 震卦重雷交疊雷交疊，相與往來與往來，震而動起出動起出。震動，震驚鳴叫驚鳴叫，驚惕，再三思考三思考，好動。建功立業功立業，聲名大振名大振。森林，樹林。八純卦八純卦，吉順而有波折有波折，肝旺易怒旺易怒，驚恐，肝病，抽筋，傷脾胃傷脾胃。 巽（xùn）巽為風卦像：上巽下巽八純卦； 巽卦“柔而又柔而又柔，前風往而后風復興風復興，相隨不息隨不息，柔和如春風如春風，隨風而順風而順。”巽順，順從，進入而下伏而下伏。重巽申令巽申令，氣功，雙床雙桌相并連相并連，作生意可獲三倍之利倍之利，頭發稀少發稀少，草木叢生木叢生。活躍，坐不住坐不住，靜不下來不下來，測事比和吉比和吉。肝膽疾病膽疾病，坐骨神經痛神經痛，股部疼痛部疼痛，風濕中風濕中風，脾胃欠佳胃欠佳。 坎（kǎn）坎為水卦像：重坎八純卦； 坎卦為二坎相重坎相重，陽陷陰中陷陰中，險陷之意陷之意，險上加險上加險，重重險難重險難，天險，地險。險陽失道陽失道，淵深不測深不測，水道彎曲道彎曲，人生歷程曲折坎坷折坎坷。絕顛聰明顛聰明，“心誠行有功”。比和卦比和卦，謀事順暢可成暢可成，但內中有波折有波折。腎，泌尿系統疾病統疾病，血病，婦科病婦科病，視力差視力差，心臟病心臟病。 離（lí）離為火卦像：重離八純卦； 離卦離明兩重明兩重，光明絢麗明絢麗，火性炎上性炎上，依附團結附團結。離散，離開，分離。凡八純卦互為依托幫助托幫助，但又具同性相斥之性斥之性。雖比和雖比和，但內有沖突有沖突，謀事可成事可成，卻有周折有周折，目疾，心臟疾病臟疾病，高血壓高血壓，肺虛癥肺虛癥。 艮（gèn）艮為山卦像：上艮下艮八純卦； 艮卦山外有山外有山，山相連山相連。不動，靜止，停止，克制，沉穩、穩定，止其所欲其所欲，重擔。兩桌、兩床相連床相連，上下鋪位下鋪位，床上、桌下。測外出測外出，不能出行能出行，行人不歸人不歸。癌癥，青春痘青春痘，痧菲子痧菲子，腫瘤，瘡塊，脾胃病脾胃病，腎病，結石癥結石癥。 兌（duì）兌為澤卦像：上兌下兌八純卦； 兌卦喜悅可見悅可見，快樂照臨人照臨人，口若懸河若懸河，善言喜說言喜說，高興，沼澤地沼澤地，洞穴，廢穴，敗壁破宅壁破宅，坑洼地坑洼地，縱橫溝渠橫溝渠。測事如意悅心意悅心。口疾，氣管疾病管疾病，肺疾，麻臉，肝膽疾癥膽疾癥，股疼，血光災血光災，作手術作手術。 象征天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象然現象，以推測自然和社會的變化的變化。認為陰、陽兩種的相互作用是產生萬物的根源的根源，乾、坤兩卦則在“八卦”中占有特別重要的地位的地位。 太極和八卦組合成了太極八卦圖八卦圖，它又為以后的道教所利用所利用。道家認為家認為，太極八卦意為神通廣大通廣大，鎮懾邪惡懾邪惡。

太極八卦圖是干什么用的 八卦相傳是伏羲所造羲所造，后來用于占卜于占卜。坊間亦用漢字“三求平未求平未，斗非半米”來記八卦符號卦符號。卦的代表符號由三爻演變而成變而成。八卦所代表的意像茲詳列如右：
八卦代表了早期中國的哲學思想學思想，除了占卜、風水之外水之外，影響涉及中醫、武術、音樂等方面等方面。

如何佩帶太極八卦圖 太極八卦圖可以以項鏈、手鐲的形式佩戴式佩戴。不宜懸掛在腰部在腰部。

如果用太極八卦圖對著領居家大門會怎么樣 鄰居會反感會反感，這樣就會爆發風水大戰水大戰，最好不要這樣做這樣做。

如何看風水八卦圖 風水八卦圖解常識
一、什么是五行風水八卦圖
八卦是我國古代的一套有象征意義的符號的符號。用“―”代表陽代表陽，“― ―”代表陰代表陰，用三個這樣的符號組成八種形式種形式，叫做八卦做八卦。萬物都有陰陽之分陽之分，一陰一陽才能調和能調和，萬物才和諧才和諧，所以我們風水講求陰陽調和陽調和。
所謂五行謂五行，就是金、木、水、火、土，也和卦一樣卦一樣，相信這幾個字大家也是常有聽說有聽說，而這幾個字是種傳統符號統符號，不要看得太嚴重了嚴重了。所謂“金”并不是黃金是黃金，“水”亦并不是和杯中喝的水一樣水一樣，千萬不要看成了五行就是五種物質種物質。
五行八卦圖每一卦形代表一定的事物的事物。圖中的符號按照順時針下來依次是：坤(代表地)，震(代表雷)，離(代表火)，兌(代表沼澤)，乾(代表天)，巽(代表風)，坎(代表水)，艮(代表山)。八卦互相搭配又得六十四卦十四卦，用來象征各種自然現象和人事現象事現象。列為上面是坤卦是坤卦，下面是坎卦就叫“地下有水下有水，是師卦”，而如果是上面是坎卦是坎卦，下面是坤卦是坤卦，“地上有水”叫比卦叫比卦。
二、如何觀看五行八卦圖
八卦圖有二種有二種，一是先天八卦圖：乾南坤北南坤北，離東坎西東坎西，兌東南巽西南巽西南，震東北艮西北艮西北，取天地陰陽對應陽對應，先天卦數為乾1兌2離3震4，巽5坎6艮7坤8。二是后天文王八卦圖：震東兌西東兌西，離南坎北南坎北，巽東南坤西南坤西南，艮東北乾西北乾西北。
三、五行八卦圖怎么擺
八卦圖有“先天”、“后天”之分，一般先天八卦圖為體圖為體，后天八卦圖為用圖為用。諸如天干、地支、五行生克等配置等配置，均以后天八卦圖作為背景參考景參考。 先天八卦圖又稱伏羲八卦圖八卦圖，以乾坤代表天地定位地定位，形成中軸經線軸經線。以坎離代表水火為界火為界，作為橫軸緯線軸緯線。相對二卦陰陽爻相反爻相反，互成錯卦成錯卦。 后天八卦圖又稱文王八卦圖八卦圖，即震卦為起始點起始點，位列正東列正東。按順時針方向針方向，依次為巽卦為巽卦，東南。離卦，正南。坤卦，西南。兌卦，正西。乾卦，西北;坎卦，正北。艮卦，東北。如象征節氣征節氣，則震為春分為春分，巽為立夏為立夏，離為夏至為夏至，坤為立秋為立秋，兌為秋分為秋分，乾為立冬為立冬，坎為冬至為冬至，艮為立春為立春。
利用八卦圖看陽宅風水
將八卦圖貼于陽宅上看風水看風水，與看陰宅風水既有相同之處同之處，也有不同的地方的地方。相同之處是：也是用羅盤確立陽宅的坐向的坐向，劃定八卦及其二十四山的位置的位置。然后，對照外局各卦位上的“對應物”的“氣勢”以及“對應物”的陰陽五行屬性與各卦位的陰陽五行的生克制化情況化情況。來論吉兇論吉兇。論法與陰宅相同宅相同。
不同的地方的地方，也是主要的方面是：陽宅著重看宅內各卦位所擺放的物體的五行屬性與各卦位的陰陽五行的生克制化情況化情況。總的原則是：立太極、定八卦方位、審視各卦位是否達到“物盡其用、地盡其能、物得其位、人得其所”，以及是否“地服從于天、人順應于天”。
宅內看：家人是否“各其各位”即是否人順應于天；如，長子宜住震卦位的房間；少女宜住兌卦位的房間的房間。宅內各卦位是否“地服從于天”（物得其位）。根據各卦位“對應物“的五行屬性與卦位五行屬性的生克關系判斷家人的吉兇的吉兇。如，乾卦位有廚房或衛生間衛生間，可直斷其父先故于母故于母，或家里的經濟不富濟不富，開支大；東方震位有大圓鐘（或大鏡子）等五行屬金的物體的物體，就可以說其家人（尤其是長子）的頭部會有問題或睡眠不好；坤卦位貼有大樹的畫樹的畫，可斷母親有胃病或身體不太好等太好等。
八卦命理10步助你看家宅風水
第1步 站在你家的前門的前門，然后向外看
看看是否有任何大的建筑物或是礙物對著你對著你，并且產生風水學中所指的“暗箭煞”。鄰居的衛星天線、街上的電線桿、教堂尖塔、或是一條長的馬路正對你家的大門--這些都可以形成所謂的“暗箭煞”。假如有任何可以成為“暗箭煞”的東西對著你家的大門的大門，那為了化解這種有害的影響的影響，你應該在前門上面門上面，以鏡口對外的方式掛置八卦鏡八卦鏡。
第2步 分別站在你家的后門及各個主要的窗戶的窗戶，然后向外看
觀察內容同第一步第一步。
第3步再一次站在你家的前門并用羅盤決定你家的所......>>

太極乾坤八卦圖該怎么掛 請問你的是先天圖還是后天圖后天圖？

八卦看風水好用嗎好用嗎？如何看八卦看風水看風水？ 有很多人還在研究這個八卦看風水好用嗎好用嗎？但是也不知道八卦風水是什么、怎么形成、怎么運用的運用的，那么風水八卦圖到底是什么是什么，它好用嗎好用嗎？特別是的生辰八字大致決定的一生的一生。有的人覺得是覺得是，有些人也很喜歡很喜歡。一個人的生辰八字的信息量海納百川納百川，蘊含眾多信息多信息，可以預測一個人的財、官事業、婚姻、子女、傷病災的信息等等息等等。
現在們來分析下：風水，又名“堪輿”，古時候的人悶覺得住房地基及墓地周圍的風向水流等形勢等形勢，能影響住在這活或葬在這個地方的人的禍福的禍福，也指相宅、相墓之法墓之法。在傳統文化與新時期進步文化相沖相依的現代社會代社會，《現代漢語詞典》這樣寫到：“風水指住宅基地、墳地等的地理形勢理形勢，如山脈、山水的方向等方向等。一些信奉算命等的人認為風水好壞可以招致他們的家族、后代的盛衰吉兇”.
如何用八卦看風水看風水，八卦，風水：太極生二儀生二儀，二儀生四象生四象，四象生八卦生八卦。首先要了解要了解，八卦分別指的是八個方位個方位。從正北開始往正東方向東方向，分別指的是乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌。為什么不用先天八卦天八卦，而用后天八卦呢八卦呢。
徐墨齋老師說道師說道，現在很多房子不是以前2層，3層的古宅了古宅了，而是樓層是樓層。每個樓層的門“徐墨齋老師說道師說道，現在很多房子不是以前2層，3層的古宅了古宅了，而是樓層是樓層。每個樓層的門所對的方位是不一樣的一樣的，如有的家庭戶型圖戶型圖，門是在正北方正北方。有的家庭戶型圖戶型圖，門是正南方正南方。吉位和兇位是隨著門的方向的變動而改變而改變。正加上古人有這么一句話一句話，風水輪流轉輪流轉。每一個宅子的風水都是根據先天的固定為依據來觀測后天的旋轉規律是否吉兇否吉兇。因此用后天八卦天八卦，這也正是現代風水學風水學。解答這個問題以后題以后，就是通過大門的位置確認住宅的吉位和兇位和兇位，臥室，廚房，客廳是不宜在兇位在兇位，臥室和廚房跟主人的健康息息相關息相關，這些地方要保持干凈持干凈。若臥室在兇位在兇位，主人則會出現失眠多夢等健康問題康問題。文昌位最好設置書房置書房。吉位不宜設置廁所置廁所。庫房等污穢之地穢之地。若廁所設在吉位在吉位，會影響事業響事業，愛情的運勢的運勢。用八卦看風水除了需要講究吉兇方位兇方位，還有很多需要講究的地方的地方，如裝修的顏色的顏色，裝修的禁忌的禁忌，風水植物等吉祥物的擺設的擺設。
八卦為源
風水是根據八卦圖來看的來看的，基本等于說構成風水的根基就是八卦是八卦，根據八卦的相生相克來劃分的風水圖風水圖，是先天八卦和后天八卦的俗稱的俗稱。在中國在中國，有一種沿襲至今的習俗的習俗，在修建房屋、廟宇、墓地或者修橋造路等之前等之前，一般都會請地輿師（俗稱地理先生）查看地形位置的來龍去脈龍去脈，用”羅庚“（指南針羅盤）檢測方向測方向，然后擇日點穴日點穴，計劃修建的格局的格局，占吉兇占吉兇，而擇吉日破土動工土動工。先天八卦圖
先天八卦圖相對于后天八卦圖八卦圖，是立體的去看風水的風水的。乾上坤下上坤下，正好符合天上地下的宇宙觀宇宙觀。所以在建造房屋特別是高大的建筑物的時候的時候，們一般首先要用到先天圖先天圖，這樣就能去誒的那個要修建的建筑物的每一個布局該順應的風向水流形勢流形勢，同時也是風水的基礎的基礎。們從小被教育要在全方面的把握問題的同時抓住發展這個重點個重點，所以對于房屋的外結構外結構，應該首先對整體規劃提出方案出方案，先天八卦圖正是這個工作展開的必要的理論工具論工具。
后天八卦圖
后天八卦圖是平面的去看風水看風水，也就如同看地圖一樣；是個俯視的角度的角度，這個主要是針對每個物件的擺放的擺放，也就是具體的房屋內部布局部布局，它根據南太陽為火陽為火，北光照弱而寒水的特點的特點，對住房的光照提出根據；同時形成水木火土金水的氣場轉換機制換機制，根據后天八卦圖來擺設物品能自然增強每個部位的氣場的氣場，實現天人合一的境界的境界，看風水中是個重要依據要依據。
有些生辰八字可以幫助一輩子的命運的命運，不要覺得說的話是有點過于夸張于夸張，但是有的時候的時候，它確實是那樣是那樣，小的時候父母親都會帶們去看看風水看風水，或者把風水師傅請回家請回家。老輩子的人都比較喜歡較喜歡。對于年輕人說都是說都是，可這必不是必不是。有的時候也會起到一定的作用的作用！八卦看風水好用......>>

臥室張貼太極八卦圖會不會對臥室主人有影響 最好不要在臥室張貼

坤下坎上是什么卦象,其中九五為老陽

坤下坎上是水地比卦
水地比
妻財子水、、應
兄弟戌土、
子孫申金、、
官鬼卯木、、世
父母巳火、、
兄弟未土、、
第八卦：比卦(水地比)
比。吉。原筮，元永貞元永貞，無咎。不寧方來寧方來，后夫兇后夫兇。
象曰：地上有水上有水，比。先王以建萬國建萬國，親諸侯親諸侯。
白話文解釋
比卦：吉利。同時再卜筮再卜筮，仍然大吉大利吉大利。卜問長時期的吉兇的吉兇，也沒有災禍有災禍。不愿臣服的邦國來朝國來朝，遲遲不來者有難者有難。
《象辭》說：下卦為坤卦為坤，上卦為坎卦為坎，坤為地坤為地，坎為水坎為水，像地上有水上有水，這是比卦的卦象的卦象。先王觀此卦象此卦象，取法于水附大地附大地，地納江河之象河之象，封建萬國建萬國，親近諸侯近諸侯。
邵雍河洛理數解卦
水行地上行地上，親比歡樂;人情親順情親順，百事無憂事無憂。
吉：得此卦者此卦者，可獲朋友之助友之助，眾人之力人之力，謀事有成事有成，榮顯之極顯之極。
傅佩榮解卦手冊
時運：眾人相賀人相賀，榮顯之極顯之極。
財運：善人相扶人相扶，大發利市發利市。
家宅：百年好合年好合。
身體：心腹水腫腹水腫，宜早求治早求治。
傳統解卦
這個卦是異卦(下坤上坎)相疊，坤為地坤為地，坎為水坎為水。水附大地附大地，地納河海納河海，相互依賴互依賴，親密無間密無間。此卦與師卦完全相反全相反，互為綜卦為綜卦。它闡述的是相親相輔親相輔，寬宏無私宏無私，精誠團結的道理的道理。
大象：一陽統五陰統五陰，比鄰相親相輔親相輔，和樂之象樂之象。
運勢：平順可得貴人提拔人提拔，凡事宜速戰速決戰速決，不可過份遲疑份遲疑。
事業：順利能夠成功夠成功，向前發展前發展，可以得到他人的幫助和輔佐和輔佐，以誠實、信任的態度去做事去做事。待人寬厚、正直，主動熱情動熱情，向才德高尚的人士學習士學習，聽取建議取建議。
經商：愿望能夠實現夠實現，且有較豐厚的利潤的利潤，但需要與他人密切合作切合作，真誠交往誠交往，講究商業道德業道德，遵守信義守信義，如唯利是圖利是圖，貪心不足心不足，或自以為是以為是，會導致嚴重損失重損失。
求名：有成功的希望的希望，不僅要靠個人的努力的努力，更為重要的是他人的賞識和栽培和栽培。
婚戀：美好姻緣好姻緣，相親相愛親相愛，彼此忠誠此忠誠，白頭到老頭到老。
決策：心地善良地善良，待人忠誠、厚道，樂于幫助他人助他人，也能得到回報到回報。工作勤懇作勤懇，對自己要求嚴格求嚴格，可以實現自己的理想的理想，但要多動腦筋動腦筋，多思考多思考，善于判斷是非斷是非，尤其要注意選擇朋友擇朋友，一旦結上品行不端的人端的人，會成為自己的禍患的禍患。如果與比自己高明的人交朋友交朋友，并取得幫助得幫助，會終身受益身受益。 　
　張銘仁解卦
比：表示兄友比肩而站肩而站，一片融合互持、比和之意和之意。主吉象主吉象。水溶入土中入土中，膠和在一起在一起，是個很親密的卦象的卦象，尤其是論男女之情女之情。事業投資有親密的伙伴相助伴相助，共同扶持打拼持打拼，事事當然順利進行利進行。
解釋：平等、比合。
特性：勤勞，認真，善良，謙恭，務實，踏實，重生活享受活享受。異性緣多性緣多，感情煩惱也多惱也多。
運勢：平順可得貴人提拔人提拔，凡事宜速戰速決戰速決，不可過份遲疑份遲疑。
家運：合家和樂家和樂，家運亨通運亨通。
疾病：新病宜速就醫速就醫，久病則危病則危，為腹、腎、耳等疾耳等疾。
胎孕：孕安。
子女：兒女溫順且侍親至孝親至孝，親情融合之象合之象。
周轉：必成、找同年之兄弟、朋友可成友可成。
買賣：莫太貪心太貪心。交易反覆難成覆難成，勿貪則有利可成利可成。
等人：會來。
尋人：不在杏花處杏花處，則是有婦人相留人相留，不可尋不可尋，恐生不測之禍測之禍。此人會自己回來己回來。
失物：不會再現會再現。通常均已遭損毀遭損毀。
外出：旅途平安途平安，一路順風路順風。
考試：金榜題名榜題名。
訴訟：宜以和解態度面對度面對，雖小人多小人多，但可勝訴可勝訴。
求事：有貴人幫助人幫助，可成。
改行：有利，可得友人支持人支持。
開業：可大發利市發利市，但須注意有人背叛人背叛。

上經掛為坎卦下經卦為坤卦合起來是什么卦

第八卦 比　水地比　坎上下坤
比：吉。 原筮元永貞元永貞，無咎。 不寧方來寧方來，后夫兇后夫兇。彖曰：比，吉也，比，輔也，下順從也順從也。 原筮元永貞元永貞，無咎，以剛中也剛中也。
不寧方來寧方來，上下應也下應也。 后夫兇后夫兇，其道窮也道窮也。象曰：地上有水上有水，比；先王以建萬國建萬國，親諸侯親諸侯。
初六：有孚比之孚比之，無咎。 有孚盈缶孚盈缶，終來有他來有他，吉。
象曰：比之初六之初六，有他吉也他吉也。
六二：比之自內之自內，貞吉。
象曰：比之自內之自內，不自失也自失也。
六三：比之匪人之匪人。
象曰：比之匪人之匪人，不亦傷乎亦傷乎！
六四：外比之外比之，貞吉。
象曰：外比於賢比於賢，以從上也從上也。
九五：顯比，王用三驅用三驅，失前禽失前禽。 邑人不誡人不誡，吉。
象曰：顯比之吉比之吉，位正中也正中也。舍逆取順逆取順，失前禽也前禽也。 邑人不誡人不誡，上使中也使中也。
上六：比之無首之無首，兇。
象曰：比之無首之無首，無所終也所終也。

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三、鬼谷子量手算命法,鬼谷子八字命宮算法

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鬼谷子算命

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【《鬼谷子》捭闔第一】
縱觀古今歷史今歷史，可知圣人生活在世界上世界上，就是要成為眾人的先導的先導。通過觀察陰陽兩類現象的變化來對事物作出判斷出判斷，并進一步了解事物生存和死亡的途徑的途徑。計算和預測事物的發展過程展過程，通曉人們思想變化的規律的規律，揭示事物變化的征兆的征兆，從而把握事物發展變化的關鍵的關鍵。所以，圣人在世界上的作用始終是一樣的一樣的。事物的變化是無窮無盡的無盡的，然而都各有自己的歸宿：或者屬陰者屬陰，或者歸陽；或者柔弱者柔弱，或者剛強；或者開放者開放，或者封閉；或者松馳者松馳，或者緊張者緊張。所以，圣人要始終把握事物發展變化的關鍵的關鍵，度量對方的智謀的智謀，測量對方的能力的能力，再比較技巧方面的長處和短處和短處。至于賢良和不肖和不肖，智慧和愚蠢和愚蠢，勇敢和怯懦和怯懦，都是有區別的區別的。所有這些有這些，可以開放以開放，也可以封閉；可以進升以進升，也可以辭退；可以輕視以輕視，也可以敬重以敬重，要靠無為來掌握這些握這些。考察他們的有無與虛實與虛實，通過對他們嗜好和欲望的分析來揭示他們的志向和意愿和意愿。適當貶抑對方所說的話說的話，當他們開放以后再反復考察復考察，以便探察實情察實情，切實把握對方言行的宗旨的宗旨，讓對方先封閉而后開放后開放，以便抓住有利時機利時機。或者開放者開放，使之顯現；或者封閉者封閉，使之隱藏之隱藏。開放使其顯現其顯現，是因為情趣相同；封閉使之隱藏之隱藏，是因為誠意不一樣不一樣。要區分什么可行么可行，什么不可行不可行，就要把那些計謀研究明白究明白，計謀有與自己不相同的和相同的相同的，必須有主見有主見，并區別對待別對待，也要注意跟蹤對方的思想活動想活動。如果要開放要開放，最重要的是考慮周詳；如果要封閉要封閉，最重要的是嚴守機密守機密。由此可見周全與保密的重要的重要，應當謹慎地遵循這些規律些規律。讓對方開放方開放，是為了偵察他的真情；讓對方封閉方封閉，是為了堅定他的誠心的誠心。所有這些都是為了使對方的實力和計謀全部暴露出來露出來，以便探測出對方的各方面的程度和數量和數量。圣人會因此而用心思索心思索，假如不能探測出對方的程度和數量和數量，圣人會為此而自責而自責。因此，所謂開放謂開放，或者是要自己出去；或者是讓別人進來人進來。所謂封閉謂封閉，或者是通過封閉來自我約束；或者是通過封閉使別人被迫離開迫離開。開放和封閉是世界上各種事物發展變化的規律的規律。開放和封閉都是為了使事物內部對立的各方面發生變化生變化，通過一年四季的開始和結束使萬物發展變化展變化。不論是縱橫是縱橫，還是離開、歸復、反抗，都必須通過開放或封閉來實現來實現。開放和封閉是萬物運行規律的一種體現種體現，是游說活動的一種形態種形態。人們必須首先慎重地考察這些變化些變化，事情的吉兇的吉兇，人們的命運都系于此系于此。口是心靈的門面和窗戶和窗戶，心靈是精神的主宰的主宰。意志、情欲、思想和智謀都要由這個門窗出入窗出入。因此，用開放和封閉來把守這個關口個關口，以控制出入制出入。所謂“捭之”，就是開放、發言、公開；所謂“闔之”，就是封閉、緘默、隱匿。陰陽兩方相諧調相諧調，開放與封閉才能有節度有節度，才能善始善終始善終。所以說長生、安樂、富貴、尊榮、顯名、嗜好、財貨、得意、情欲等情欲等，屬于“陽”的一類事物類事物，叫做“開始”。而死亡、憂患、貧賤、羞辱、毀棄、損傷、失意、災害、刑戮、誅罰等誅罰等，屬于“陰”的一類事物類事物，叫作“終止”。凡是那些遵循“陽道”的一派的一派，都可以稱為“新生派”，他們以談論“善”來開始游說；凡是那些遵循“陰道”的一派的一派，都可以稱為“沒落派”，他們以談論“惡”來終止施展計謀展計謀。關于開放和封閉的規律都要從陰陽兩方面來試驗來試驗。因此，給從陽的方面來游說的人以崇高的待遇的待遇，而給從陰的方面來游說的人以卑下的待遇的待遇。用卑下來求索微小索微小，以崇高來求索博大索博大。由此看來此看來，沒有什么不能出去能出去，沒有什么不能進來能進來，沒有什么辦不成的不成的。用這個道理個道理，可以說服人說服人，可以說服家說服家，可以說服國說服國，可以說服天下服天下。要做小事的時候沒有“內”的界限；要做大事的時候沒有“外”的疆界的疆界。所有的損害和補益和補益，離去和接近和接近，背叛和歸附等等行為等行為，都是運用陰、陽的變化來實行的實行的。陽的方面的方面，運動前進；陰的方面的方面，靜止、隱藏。陽的方面的方面，活動顯出；陰的方面的方面，隨行潛入行潛入。陽的方面的方面，環行于終點和開端；陰的方面的方面，到了極點顯就反歸為陽歸為陽。凡是憑陽氣行動的人動的人，道德就與之相生；凡是憑陰氣而靜止的人止的人，開拓勢就與之相成之相成。用陽氣來追求陰氣求陰氣，要靠道德來包容；用陽氣結納陽氣納陽氣，要用外力來約束來約束。陰陽之氣相追求相追求，是依據并啟和關閉的原則的原則，這是天地陰陽之道理之道理，又是說服人的方法的方法，是各種事物的先異的先異，是天地的門戶的門戶。捭闔陰陽之道陽之道，是萬事萬物的根本道理本道理，是天地間解決萬事萬物的鑰匙的鑰匙。
【《鬼谷子》反應第二】
在古代能以“大道”來化育萬物的圣人的圣人，其所作所為都能與自然的發展變化相吻合相吻合。反顧以追溯既往溯既往，再回首以察驗未來；反顧以考察歷史察歷史，再回首以了解當今；反顧以洞察對方察對方，再回首以認識自我識自我。動靜、虛實的原則的原則，如果在未來和今天都得不到應用到應用，那就要到過去的歷史中去考察前人的經驗的經驗。有些事情是要反復探索才能把握的把握的，這是圣人的見解的見解，不可不認真研究真研究。人家說話家說話，是活動；自己緘默己緘默，是靜止是靜止。要根據別人的言談來聽他的辭意的辭意。如果其言辭有矛盾之處盾之處，就反復詰難復詰難，其應對之辭就要出現要出現。語言有可以模擬的形態的形態，事物有可以類比的規范的規范。既有“象”和“比”存在，就可以預見其下一步的言行的言行。所謂“象”，就是模仿事物仿事物，所謂“比”，就是類比言辭比言辭。然后以無形的規律來探求有聲的言辭的言辭。引誘對方說出的言辭的言辭，如果與事實相一致相一致，就可以刺探到對方的實情的實情。這就像張開網捕野獸一樣獸一樣，要多設一些網一些網，匯集在一起來等待野獸落入獸落入。如果把捕野獸的這個辦法也能應用到人事上人事上，那么對方也會自己出來的出來的，這是釣人的“網”。但是，如果經常拿著“網”去追逐對方逐對方，其言辭就不再有平常的規范的規范，這時就要變換方法換方法，用“法象”來使對手感動手感動，進而考察對方的思想的思想，使其暴露出實情出實情，進而控制對手制對手。自己返過去返過去，使對手返回來返回來，所說的話可以比較類推了類推了，心里就有了底數了底數。向對手一再襲擊再襲擊，反反復復反復復，所有的事情都可以通過說話反映出來映出來，圣人可以誘惑愚者和智者和智者，這些不必再懷疑再懷疑。古代善于從反面聽別人言論的人論的人，可以改變鬼神變鬼神，從而刺探到實情到實情。他們隨機應變很得當很得當，對對手的控制也很周到很周到。如果控制不周到不周到，得到的情況就不明了不明了，得到的情況不明了不明了，心里底數就不全面不全面。要把模仿和類比靈活運用活運用，就要說反話說反話，以便觀察對方的反映的反映。想要講話要講話，反而先沉默；想要敞開要敞開，反而先收斂；想要升高要升高，反而先下降；想要獲取要獲取，反而先給與先給與。要想了解對方的內情的內情，就要善于運用模仿和類比的方法的方法，以便把握對方的言辭的言辭。同類的聲音可以彼此呼應此呼應，合乎實際的道理會有共同的結果的結果。或者由于這個原因個原因，或者由于那個原因；或者用來侍奉君主奉君主，或者用來管理下屬理下屬。這就要分辨真偽辨真偽，了解異同解異同，以分辨對手的真實情報或詭詐之術詐之術。活動、停止，言說、沉默都要通過這些表現出來現出來，喜怒哀樂也都要借助這些模式些模式，都要事先確定法則定法則。用逆反心理來追索其過去的精神寄托神寄托。所以就用這種反聽的方法的方法。自己要想平靜想平靜，以便聽取對方的言辭的言辭，考察事理察事理，論說萬物說萬物，辨別雄雌別雄雌。雖然這還不是事情本身情本身，但是可以根據輕微的征兆的征兆，探索出同類的大事的大事。就像刺探敵情而深居敵境一般境一般，要首先估計敵人的能力的能力，其次再摸清敵人的意圖的意圖，像驗合符契一樣可靠樣可靠，像蛇一樣迅速樣迅速，像后羿張弓射箭一樣準確樣準確。所以要想掌握情況握情況，要先從自己開始己開始，只有了解了自己了自己，然后才能了解別人解別人。對別人的了解的了解，就像比目魚一樣沒有距離；掌握對方的言論就像聲音與回響一樣相符；明了對方的情形的情形，就像光和影子一樣不走樣；偵察對方的言辭的言辭，就像用磁石來吸取鋼針取鋼針，用舌頭來獲取焦骨上的肉一樣萬無一失無一失。自己暴露給對方的微乎其微乎其微，而偵察對手的行動十分迅速分迅速。就像陰變陽、又像陽轉陰、像圓變方圓變方，又像方轉圓一樣自如樣自如。在情況還未明朗以前就用圓略來誘惑對手惑對手，在情況明朗以后就要用方略來戰勝對方勝對方。無論是向前是向前，還是向后是向后，無論是向左是向左，還是向右是向右，都可用這個方法來對待來對待。如果自己不事先確定策略定策略，統帥別人也無法步調一致調一致。做事沒有技巧有技巧，叫做“忘情失道”，自己首先確定斗爭策略爭策略，再以此來統領眾人領眾人，策略要不暴露意圖露意圖，讓旁人看不到其門道所在道所在，這才可以稱為“天神”。
【《鬼谷子》內揵第三】
君臣上下之間的事情的事情，有的距離很遠卻很親密很親密，有的距離很近卻很疏遠很疏遠。有的在身邊卻不被使用被使用，有的在離去以后還受聘請受聘請。有的天天都能到君主眼前卻不被信任被信任，有的距離君主十分遙遠卻聽到聲音就被思念被思念。凡是事物都有采納和建議兩方面兩方面，平常的東西都與本源相連結相連結。或者靠道德相連結相連結，或者靠朋黨相連結相連結，或者靠錢物相連結相連結，或者靠藝術相連結相連結。要想推行自己的主張的主張，就要做到想進來就進來就進來，想出去就出去；想親近就親近就親近，想疏遠就疏遠；想接近就接近就接近，想離去就離去；想被聘用就被聘用被聘用，想被思念就被思念被思念。就好像母蜘蛛率領小蜘蛛一樣蛛一樣，出來時不留洞痕留洞痕，進去時不留標記留標記，獨自前往自前往，獨自返回自返回，誰也沒法阻止它阻止它。所謂“內”就是采納意見；所謂“揵”就是進獻計策獻計策。想要說服他人服他人，務必要先悄悄地揣測；度量、策劃事情劃事情，務必要循沿順暢的途徑的途徑。暗中分析是可是否可是否，透徹辨明所得所失得所失，以便影響君主的意向的意向。以道術來進言當應合時宜合時宜。以便與君主的謀劃相合劃相合。詳細地思考后再來進言來進言，去適應形勢應形勢。凡是內情有不合時宜的時宜的，就不可以實行以實行。就要揣量切摩形勢摩形勢，從便利處入手處入手，來改變策略變策略。用善于變化來爭取被采納被采納，就像以門管來接納門楗一樣順當樣順當。凡是談論過去的事情的事情，要先有順暢的言辭的言辭，凡是談論未來的事情要采用容易、變通的言辭的言辭。善于變化的人化的人，要詳細了解地理形勢理形勢，只有這樣有這樣，才能溝通天道通天道，化育四時育四時，驅使鬼神使鬼神，附合陰陽合陰陽，牧養人民養人民。要了解君主謀劃的事情的事情，要知曉君主的意圖的意圖。所辦的事情凡有不合君主之意的之意的，是因為對君主的意圖還有不了解的地方的地方。意見一致了一致了，而不能密切結合是因為只停留于表面親近面親近，而背地里還有距離有距離。如果與君主的意見沒有吻合的可能的可能，圣人是不會為其謀劃的謀劃的。所以說所以說，與君主相距很遠卻被親近的人近的人，是因為能與君主心意暗合；距離君主很近卻被疏遠的人遠的人，是因為與君主志向不一；就職上任而不被重用的人用的人，是因為他的計策沒有實際效果；革職離去而能再被反聘的人聘的人，是因為他的主張被實踐證明可行；每天都能出入君主面前主面前，卻不被信任的人任的人，是因為他行為不得體；距離遙遠只要能聽到聲音就被思念的人念的人，是因為其主張正與決策者相合者相合，正等他參加決斷大事斷大事。所以說所以說，在情況還沒有明朗之前就去游說的人說的人，定會事與愿違與愿違，在還不掌握實情的時候就去游說的人說的人，定要受到非議到非議。只有了解情況解情況，再依據實際情況確定方法定方法，這樣去推行自己的主張的主張，就可以出去以出去，又可以進來；既可以進諫君主諫君主，堅持己見持己見，又可以放棄自己的主張的主張，隨機應變機應變。圣人立身處世身處世，都以自己的先見之明來議論萬事萬物事萬物。其先見之明來源于道德、仁義、禮樂和計謀和計謀。首先摘取《詩經》和《書經》的教誨的教誨，再綜合分析利弊得失弊得失，最后討論是就任還是離職是離職。要想與人合作人合作，就要把力量用在內部在內部，要想離開現職開現職，就要把力量用在外面在外面。處理內外大事外大事，必須明確理論和方法和方法，要預測未來的事情的事情，就要善于在各種疑難面前臨機決斷機決斷，在運用策略時要不失算不失算，不斷建立功業和積累德政累德政。要善于管理人民理人民，使他們從事生產事業產事業，這叫做“鞏固內部團結”。如果上層昏庸不理國家政務家政務，下層紛亂不明為臣事理臣事理，各執己見執己見，事事抵觸事抵觸，還自鳴得意；不接受外面的新思想新思想，還自吹自擂吹自擂。在這種情況下情況下，如果朝廷詔命自己命自己，雖然也要迎接要迎接，但又要拒絕要拒絕。要拒絕對方的詔命的詔命，要設法給人一種錯覺種錯覺。就像圓環旋轉往復一樣復一樣，使旁人看不出您想要干什么干什么。在這種情況下情況下，急流勇退是最好的辦法的辦法。
【《鬼谷子》抵戲第四】
萬物都有規律存在律存在，任何事情都有對立的兩個方面個方面。有時彼此距離很近離很近，卻互相不了解；有時互相距離很遠離很遠，卻彼此熟悉此熟悉。距離近而互相不了解不了解，是因為沒有互相考察言辭；距離遠卻能彼此熟悉此熟悉，是因為經常往來常往來，互相體察相體察。所謂“巇”就是“瑕罅”，而“罅”就是容器的裂痕的裂痕，裂痕會由小變大小變大。在裂痕剛剛出現時出現時，可以通過“抵”使其閉塞其閉塞，可以通過“抵”，使其停止其停止，可以通過“抵”使其變小其變小，可以通過“抵”使其消失其消失，可以通過“抵”而奪取器物取器物。這就是“抵巇”的原理的原理。當事物出現危機之初機之初，只有圣人才能知道能知道，而且能單獨知道它的功用的功用，按著事物的變化來說明事理明事理，了解各種計謀種計謀，以便觀察對手的細微舉動微舉動。萬事萬物在開始時都像秋毫之末一樣微小樣微小，一旦發展起來就像泰山的根基一樣宏大樣宏大。當圣人將行政向外推行時推行時，奸佞小人的一切陰謀詭計謀詭計，都會被排斥被排斥，可見抵巇原來是一種方法種方法。天下動亂不止亂不止，朝廷沒有賢明的君主的君主，官吏們沒有社會道德會道德。小人讒言妄為言妄為，賢良的人才不被信用被信用，圣人逃匿躲藏起來藏起來，一些貪圖利祿圖利祿，奸詐虛偽的人飛黃騰達黃騰達，君主和大臣之間互相懷疑相懷疑，君臣關系土崩瓦解崩瓦解，互相征伐相征伐，父子離散子離散，骨肉反目肉反目，就叫做“輕微的裂痕”。當圣人看到輕微的裂痕時裂痕時，就設法治理法治理。當世道可以治理時治理時，就要采取彌補的“抵”法，使其“巇”得到彌合繼續保持它的完整的完整，繼續讓它存在下去；如果世道已壞到不可治理時治理時，就用破壞的“抵”法(徹底把它打破)，占有它并重新塑造它塑造它。或者這樣“抵”，或者那樣“抵”；或者通過“抵”使其恢復原狀復原狀，或者通過“抵”將其重新塑造新塑造。對五帝的圣明只能“抵而塞之”；三王從事的大事就是了解當時的殘暴的殘暴，從而奪得并重新建立政權立政權。諸侯之間互相征伐相征伐，斗爭頻繁爭頻繁，不可勝數可勝數，在這個混亂的時代的時代，善于斗爭的諸侯才是強者是強者。自從天地之間有了“合離”、“終始”以來，萬事萬物就必然存在著裂痕著裂痕，這是不可不研究的問題的問題。要想研究這個問題就要用“捭闔”的方法的方法。能用這種方法的人法的人，就是圣人是圣人，圣人是天地的使者的使者。當世道不需要“抵”的時候的時候，就深深地隱居起來居起來，以等待時機；當世道有可以“抵”的弊端時弊端時，對上層可以合作以合作，對下屬可以督察以督察，有所依據、有所遵循所遵循，這樣就成了天地的守護神守護神。
【《鬼谷子》飛箝第五】
凡是揣度人的智謀和測量人的才干的才干，就是為了吸引遠處的人才和招來近處的人才的人才，造成一種聲勢種聲勢，進一步掌握事物發展變化的規律的規律。一定要首先考慮派別的相同和不同之處同之處，區別各種對的和不對的議論的議論，了解對內、對外的各種進言種進言，掌握有余和不足的程度的程度，決定事關安危的計謀的計謀。確定與誰親近和與誰疏遠的問題的問題。然后權量這些關系些關系，如果還有不清楚的地方的地方，就要進行研究行研究，進行探索行探索，使之為我所用我所用。借用引誘對手說話的言辭的言辭，然后通過恭維來鉗住對手住對手。鉤鉗之語是一種游說辭令說辭令，其特點是忽同忽異同忽異。對于那些以鉤鉗之術仍沒法控制的對手的對手，或者首先對他們威脅利誘脅利誘，然后再對他們進行反復試探；或者首先對他們進行反復試探復試探，然后再對他們發動攻擊加以摧毀以摧毀。有人認為人認為，反復試探就等于是對對方進行破壞行破壞，有人認為對對方的破壞就等于是反復試探復試探。想要重用某些人時些人時，或者先賞賜財物、珠寶、玉石、白璧和美麗的東西的東西，以便對他們進行試探；或者通過衡量才能創造態勢造態勢，來吸引他們；或者通過尋找漏洞來控制對方制對方，在這個過程中要運用抵之術抵之術。要把“飛鉗”之術向天下推行下推行，必須考核人的權謀和才能和才能，觀察天地的盛衰的盛衰，掌握地形的寬窄和山川險阻的難易的難易，以及人民財富的多少的多少。在諸侯之間的交往方面往方面，必須考察彼此之間的親疏關系疏關系，究竟誰與誰親密誰親密，誰與誰疏遠誰疏遠，誰與誰友好誰友好，誰與誰相惡誰相惡。要詳細考察對方的愿望和想法和想法，要了解他們的好惡的好惡，然后針對對方所重視的問題進行游說行游說，再用“飛”的方法誘出對方的愛好所在好所在。最后再用“鉗”的方法把對方控制住控制住。如果把“飛鉗”之術用于他人于他人，就要揣摩對方的智慧和才能和才能，度量對方的實力的實力，估計對方的勢氣的勢氣，然后以此為突破口與對方周旋方周旋，進而爭取以“飛鉗”之術達成議和成議和，以友善的態度建立邦交立邦交。這就是“飛鉗”的妙用的妙用。如果把“飛鉗”之術用于他人于他人，可用好聽的空話去套出對方的實情的實情，通過這樣連續行動續行動，來考究游說的辭令的辭令。這樣就可以實現合縱現合縱，也可以實現連橫；可以引而向東而向東，也可以引而向西；可以引而向南而向南，可以引而向北；可以引而返還而返還，也可以引而復去而復去。雖然如此然如此，還是要小心謹慎心謹慎，不可喪失其節度其節度。
【《鬼谷子》忤合第六】
凡是有關聯合或對抗的行動的行動，都會有相應的計策的計策。變化和轉移就像鐵環一樣環連而無中斷無中斷。然而，變化和轉移又各有各的具體情形體情形。彼此之間環轉反復轉反復，互相依賴相依賴，需要根據實際情況進行控制行控制。所以圣人生活在世界上世界上，立身處世都是為了說教眾人教眾人，擴大影響大影響，宣揚名聲揚名聲。他們還必須根據事物之間的聯系來考察天時察天時，以便抓住有利時機利時機。國家哪些方面有余面有余，哪些方面不足面不足，都要從這里出發去掌握去掌握，并設法促進事物向有利的方面轉化面轉化。世界上的萬事萬物沒有永遠占領高貴地位的地位的，世界上的萬事萬物也沒有永遠居于榜樣地位的地位的。圣人常常是無所不做所不做，無所不聽所不聽。辦成要辦的事辦的事，實現預定的計謀的計謀，都是為了自己的主人的主人，合乎那一方的利益的利益，就要背叛這一方的利益的利益。凡是計謀不可能同時忠于兩個對立的君主的君主，必然違背某一方的意愿的意愿。合乎這一方的意愿的意愿，就要違背另一方的意愿；違背另一方的意愿的意愿，才可能合乎這一方的意愿的意愿。這就是“忤合”之術。如果把這種“忤合”之術運用到天下到天下，必然要把全天下都放在忤合之中；如果把這種“忤合”之術用到某個國家個國家，就必然把整個國家放在忤合之中；如果把這種“忤合”之術運用到某個家族個家族，就必然要把整個家族都放在忤合之中；如果把這種“忤合”之術用到某一個人一個人，就必然要把這個人的才能氣勢都放在忤合之中合之中。總之，無論把這種“忤合”之術用在大的范圍的范圍，還是用在小的范圍的范圍，其功用是相同的相同的。因此，無論在何時何地都要進行謀劃、分析，計算準確了以后再實行“忤合”之術。古代那些善于通過背離一方、趨向一方而橫行天下的人下的人。常常掌握四海之內的各種力量種力量，控制各個諸侯個諸侯，促成“忤合”轉化的趨勢的趨勢，然后達成“合”于圣賢君主的目的的目的。過去伊尹五次臣服商湯服商湯，五次臣服夏桀服夏桀，其行動目的還未被世人所知人所知，就決定一心臣服商湯王商湯王。呂尚三次臣服周文王周文王，三次臣服殷紂王殷紂王，其行動目的還未顯露于世人于世人，就最后歸服了周文王周文王。這就是懂得天命的制約的制約，所以才能歸順一主而毫不猶豫不猶豫。對于一個縱橫家來說家來說，如果沒有高尚的品德的品德，超人的智慧的智慧，不可能通曉深層的規律的規律，就不可能駕馭天下；如果不肯用心苦苦思考苦思考，就不可能揭示事物的本來面目；如果不會全神貫注地考察事物的實際情況際情況，就不可能功成名就；如果才能、膽量都不足都不足，就不能統兵作戰；如果只是愚忠呆實而無真知灼見知灼見，就不可能有察人之明人之明。所以，“忤合”的規律是：要首先自我估量聰明才智明才智，然后度量他人的優劣長短劣長短，分析在遠近范圍之內還比不上誰不上誰。只有在這樣知己知彼以后彼以后，才能隨心所欲心所欲，可以前進以前進，可以后退；可以合縱以合縱，可以連橫以連橫。
【《鬼谷子》揣篇第七】
所謂揣情謂揣情，就是必須在對方最高興的時候的時候，去加大他們的欲望的欲望，他們既然有欲望有欲望，就無法按捺住實情；又必須在對方最恐懼的時候的時候，去加重他們的恐懼的恐懼，他們既然有害怕的心理的心理，就不能隱瞞住實情住實情。情欲必然要隨著事態的發展變化流露出來露出來。對那些已經受到感動之后動之后，仍不見有異常變化的人化的人，就要改變游說對象說對象，不要再對他說什么了什么了，而應改向他所親近的人去游說去游說，這樣就可以知道他安然不為所動的原因的原因。那些感情從內部發生變化的人化的人，必然要通過形態顯現于外表于外表。所以我們常常要通過顯露出來的表面現象面現象，來了解那些隱藏在內部的真情的真情。這就是所說的“測深揣情”。所以謀劃國家大事的人事的人，就應當詳細衡量本國的各方面力量；游說他國君主的人主的人，則應當全面揣測別國君主的想法的想法，避其所短其所短，從其所長其所長。所有的謀劃、想法、情緒及欲望都必須以這里為出發點出發點。只有這樣做了樣做了，才能得心應手地處置各種問題和對付各色人物色人物。可以尊敬以尊敬，也可以輕視；可以施利以施利，也可以行害；可以成全以成全，也可以敗壞以敗壞，其使用的辦法都是一致的一致的。所以，雖然有古代先王的德行的德行，有圣人高超的智謀的智謀，不揣度透徹所有隱蔽的和深藏的實情的實情，將什么也追求不到求不到。這是智謀的基礎和游說的通用法則用法則。人們對某些事情常常感到來得突然得突然，是因為不能事先預見先預見。能在事情發生之前就預見到預見到，這是最難的最難的。因此說：“揣情，最難把握”。游說活動必須深謀遠慮地選擇時機擇時機。過去我們看到昆蟲蠕動蟲蠕動，都與自己的利益相關益相關，因此才發生變化生變化。而任何事情在剛剛產生之時生之時，都呈現一種微小的態勢的態勢。這種揣情種揣情，需要借助漂亮的言辭或文章而后才能進行游說應用說應用。

Q2：鬼谷子算命術的詩解

我有這幾個這幾個，你看看有沒有你想要的：
升卦
此命性剛有膽氣有膽氣，見快有商量有商量。假饒十步生九計生九計，只得身安心未閑心未閑。只因心直口又快口又快，出處當如虎營窟虎營窟。休嫌時未至時未至，隨分獨支吾獨支吾。踏破鐵鞋無覓處無覓處，時來全不費工夫費工夫。
云散月明格
千方百計巧經營巧經營，云散長空月再明月再明，夜雨打花二遍謝二遍謝，秋風結子一枝榮一枝榮。
雁行斷續飛三只飛三只，鴛侶聯眠恐一驚恐一驚，箭上弓弦隨兔鼠隨兔鼠，騎龍跨馬上天庭上天庭。
基業
富貴誰知祿位艱祿位艱，年來月去幾凄然幾凄然，因逢水口人相會人相會，即鹿江邊卻有緣卻有緣。
兄弟
孤飛一雁三山闊三山闊，楚漢重游音信徐音信徐，獨處江邊多少興多少興，提攜策釣上魚磯上魚磯。
行藏
立志興功多財祿多財祿，特恩必遇一高賢一高賢，天邊好事重相見重相見，幾久成名在水邊在水邊。
婚姻愁聽呢喃梁燕語梁燕語，徘徊常有墜巢憂墜巢憂，忽晴忽雨不久長不久長，人在高堂月在樓月在樓。
子息
誰道后園花茂盛花茂盛，恐驚鶯去只空枝只空枝，早尋風月為知己為知己，免學秋來宋玉悲宋玉悲。
收成
逢羊莫向重山去重山去，遇馬須防水火災水火災，自有福神相護佑相護佑，扶持際會福神來福神來。

Q3：鬼谷子算命請高人解越詳細越好有分加

此種算命的方法的方法，是依據鬼谷子分定經分定經。已年，庚時生人得臨卦得臨卦，雨打鴛鴦格鴛鴦格。一宿分三星照命星照命，即天囂、天爵、天章。此種分定法分定法，俗稱兩頭鉗兩頭鉗。假設命能活過六十四歲十四歲，不管中途如何都是斷命的判詞說的那樣的那樣。天囂星照命：亂世之命生在治世；治世之命生在亂世在亂世。天爵入命爵入命，治世能臣世能臣，亂世梟雄世梟雄。包你有天爵餓不死餓不死。天章入命章入命，不管男命女命都有桃花之緣花之緣。這種論命方法是一生之大既應驗否就不知啦不知啦。你想詳細了解細了解，請看鬼谷子分定經這本書這本書，

Q4：鬼谷子算命

鄭三炮
鄭戰機
鄭火槍
鄭戰車
鄭成功
鄭失敗
鄭鎮東
鄭明東

Q5：鬼谷子八字算命:公歷:1979年5月19日0時八字:己未己巳丙戌戊子五...

乾造跟坤造算法不同

Q6：鬼谷子算命急需詳解~~謝謝

兩種寓意種寓意，1開花和結果都是共生的
2，男丁
最重要看科學看的話看的話，是Y基因作祟因作祟。

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生肖龍命中有兩大貴人 屬鼠人和屬雞人擴展閱讀