本命年生孩子好嗎屬虎,1986年屬虎35歲轉運

時間：2024-05-13

屬虎的本命年再生虎寶寶好嗎捉鬼天狗幫、孔雀王話說八字真言是啥？我就知道九字真言——臨兵斗者皆陣列在前屬狗跟屬虎的我，在本命年生孩子好嗎其實沒有什么好與不好，只要自己感覺幸福就好，竟然自己，已經有了孩子無論好不好我都感覺你應該生下來畢竟這是一個生命，人生的好壞完全是在于自己不是嗎？屬相是虎，本命年生小孩好不好？

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一、本命年生孩子好嗎屬虎,1986年屬虎35歲轉運

屬虎的本命年再生虎寶寶好嗎

捉鬼天狗幫、孔雀王
話說八字真言是啥言是啥？我就知道九字真言——臨兵斗者皆陣列在前

屬狗跟屬虎的我虎的我，在本命年生孩子好嗎

其實沒有什么好與不好與不好，只要自己感覺幸福就好福就好，竟然自己然自己，已經有了孩子無論好不好我都感覺你應該生下來畢竟這是一個生命個生命，人生的好壞完全是在于自己不是嗎不是嗎？

屬相是虎相是虎，本命年生小孩好不好好不好？

根據我國古代【周易】所崇尚的三命匯通、祈祥求吉命理吉命理，您二位的虎年福寶寶出生的黃道吉月：避開農歷正月、四月和七月等沖月后可任選可任選。
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-------------祝您合家幸福家幸福！

我今年是本命年本命年。在生個小孩也是屬虎的、這樣好不好好不好。

易安居在此詳細講解本命年或者犯太歲能否結婚、能否生小孩或搬家等問題等問題，以及提供化解本命年的錦囊妙計囊妙計。 一、本命年能否結婚 易安居風水通過研究周易得出得知出得知。在十二地支中地支中，周易認為亥亥（豬）、辰辰（龍）、酉酉（雞）、午午（馬）自刑，自刑就是自己和自己過不去過不去。這十二地支恰好也是相對應的豬、龍、雞、馬四個屬相個屬相，所以在本命年結婚似犯“自刑”，會遇厄運遇厄運，諸事不順事不順，當然結婚以及婚后也就不順了不順了。所以易安居風水認為水認為，除了這四個屬相以外相以外，其余的八個屬相個屬相，在本命年能否結婚否結婚，具體還得看男女雙方的生辰八字辰八字，配合良辰吉日辰吉日，婚姻乃關系到一輩子的幸福的幸福，莫率性而為性而為，更不能馬虎待之虎待之。對于其他刑太歲、害太歲、沖太歲的生肖的生肖，在犯太歲的年份結婚也是馬虎不得的不得的，最好咨詢比較有實力的命理大師理大師。 不管什么生肖么生肖，若想在本命年或者犯太歲的年份結婚份結婚，年初務必做好化太歲和祈太歲福的工作的工作。可于床邊、辦公桌旁或者車上掛一個易安居風水大師開光的“易安居太歲錦囊”，以艾草、五帝明咒、太歲符、七寶石、五行轉運珠、本命紅繩等組合而成的易安居太歲錦囊具有良好的辟邪化煞效果煞效果，化解太歲帶來的消極影響極影響，再擺放和佩戴自己生肖流年吉祥物吉祥物，使犯太歲者在太歲年結婚亦能順順當當順當當，幸福美滿福美滿。 二、本命年生小孩或搬家會怎樣會怎樣？ 本命年生小孩從來就是喜慶之事慶之事，可謂一喜擋三災擋三災，無喜禍便來禍便來。之所以有這樣的說法的說法，只因本命年運勢起伏較大伏較大，動蕩起伏蕩起伏，須主動尋求變化求變化。所以本命年生小孩是百利而無一害的一害的，子息本是緣本是緣。若是搬家是搬家，則需根據命主的生辰八字來挑選吉日選吉日，古人云不能在太歲頭上動土上動土，其實就是怕搬家日子時辰等不對冒犯太歲犯太歲，而招致不順之事順之事，建議搬家之時在行李箱里放一個易安居太歲錦囊歲錦囊，可化解太歲帶來之減損之減損，百無禁忌無禁忌。 三、本命年怎么化解 本命年不一定代表這一年運勢就很差就很差，或者如網上所言有官非或者血光之災光之災，只是本命年的生肖受磁場影響較大響較大，運勢容易大起大落起大落，若做好化解工作解工作，也能轉危為安危為安，化兇為吉兇為吉。然而本命年來了我們也不知道是好是壞好是壞，有沒有命理先生跟自己講解自己的命理的命理，怎么辦呢么辦呢？“易安居風水”認為本命年或者本命年的朋友在年初一定要做好化太歲的工作的工作，以求旺上加旺或者化兇避災兇避災，以下介紹詳細化太歲的方法： 太歲共有六十名六十名，而每年即由一位主管當年之神年之神，管治民間百姓當年內發生之事變之事變。若是開罪或沖犯或沖犯，則會帶來以上之效應之效應。所以俗話說：太歲當頭坐當頭坐，無福便有禍便有禍，無喜必有災 以下為易安居風水提供的本命年化太歲小貼士： 【1】 過年到廟里上頭柱香頭柱香，所謂一年之計在于春在于春，年初搶運初搶運，到廟里上香則為新的一年帶來好運打下基礎下基礎。 【2】 年初八到太歲廟里拜太歲拜太歲，沒有太歲廟到附近的寺廟也行廟也行，寺廟外面一般都有專門化太歲的衣包的衣包，誠心祈禱心祈禱，恭請太歲庇佑一年里順順當當順當當，平安如意安如意。 【3】 掛“易安居太歲錦囊”。易安居太歲錦囊為易安居風水大師設計的且經過開光的獨家秘制錦囊制錦囊。錦囊中包含有艾草、七寶石、五帝明咒玉佩、五行轉運珠、太歲符等五種法器精心組合心組合，使化太歲的效果達到最佳到最佳。凡犯太歲者太歲者，將此太歲錦囊掛于床邊、辦公桌旁或者車上者車上，掛錦囊之前須將犯太歲者的生辰八字及本年愿望寫在紅紙上紅紙上，放進錦囊里錦囊里，以早上7—9點辰時掛最佳掛最佳，可以化解太歲流年帶來的不利的不利，平安度過安度過。此錦囊乃易安居獨家擁有家擁有，仿制無效制無效。 【4】 化血光擋災光擋災。犯太歲最忌的莫過于血光之災光之災，到附近的醫院洗牙或者捐血以示化過血光過血光，自然平安矣平安矣！ 不會 放心吧

女人在本命年可以懷孕嗎?

1928年出生于廣東潮州東潮州，父親是小學校長學校長。1940年為躲避日本侵略者的壓迫的壓迫，全家逃難到逃難到。兩年后兩年后，父親病逝親病逝。為了養活母親和三個弟妹個弟妹，李嘉誠被迫輟學走上社會謀生會謀生。
開始，李嘉誠為一間玩具制造公司當推銷員推銷員。工作雖然繁忙然繁忙，失學的李嘉誠仍用工余之暇到夜校進修校進修，補習文化習文化。由于勤奮好學奮好學，精明能干明能干，不到20歲，他便升任塑料玩具廠的總經理總經理。兩年后兩年后，李嘉誠把握時機握時機，用平時省吃儉用積蓄的7000美元創辦了自己的塑膠廠塑膠廠，他將它命名為“長江塑膠廠”。
1958年，李嘉誠開始投資地產市場產市場。他獨到的眼光和精明的開發策略使“長江”很快成為的一大地產發展和投資實業公司業公司。當“長江實業”于1972年上市時上市時，其股票被超額認購65倍。到70年代末期代末期，他在同輩大亨中已排眾而出眾而出。
1979年，“長江”購入老牌英資商行－－“和記黃埔”，李嘉誠因而成為首位收購英資商行的華人的華人。1984年，“長江”又購入“電燈公司”的控制性股權性股權。李嘉誠先生現任“長江實業集團有限公司”董事局主席兼總經理及“和記黃埔有限公司”董事局主席局主席。其所管理的企業的企業，于1994年除稅后贏利達28億美元億美元。1995年12月，長江實業集團三家上市公司的市值的市值，總共已超過420億美元億美元。

本命年懷孕好嗎孕好嗎？

我是本命年懷孕的有什么不好的那些都是迷信 還說本命年不結婚呢結婚的人也不少

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二、大六壬空亡基本不影響判斷嗎(大六壬空亡基本不影響判斷嗎)

六壬一空亡問題:三傳遞生日干,末傳空亡,但被測人的年命也同樣空亡,結果...

必須過了空亡的年才能成功

大六壬入門基礎知識,大六壬基礎?

一些朋友想學習大壬六這種算命的方法的方法，但是不知道從什么地方來入手來入手，現在來給大家簡要的分析一下大壬六入門基礎知識礎知識，幫助大家先了解一下大壬六大壬六，對學習大壬六也是比較實用的實用的。
大六壬入門基礎知識
五行干支提要
一、五行。
金、木、水、火、土謂之五行之五行。
五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木水生木。
五行相克：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木金克木。
二、天干：
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸謂之十天干十天干。
甲、丙、戊、庚、壬為陽干為陽干，乙、丁、己、辛、癸為陰干為陰干。
甲乙為木乙為木，丙丁為火丁為火，戊己為土己為土，庚辛為金辛為金，壬癸為水癸為水。
干合：甲己化土己化土，乙庚化金庚化金，丙辛合水辛合水，丁壬合木壬合木，戊癸合火癸合火。
三、地支。
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥為十二地支二地支。
子、寅、辰、午、申、戌為陽支為陽支，丑、卯、巳、未、酉、亥為陰支為陰支。
亥子水亥子水，寅卯木寅卯木，巳午火巳午火，申酉金申酉金，辰戌丑未土丑未土。
地支：寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合、子丑合子丑合。
地支六害：子未害、丑午害、寅巳害、卯辰害、申亥害、酉戌害酉戌害。
地支六沖：子午沖、卯酉沖、辰戌沖、丑未沖、巳亥沖、寅申沖寅申沖。
地支三合：巳酉丑合、申子辰合、寅午戌合、亥卯未合卯未合。
地支相刑：子卯無禮刑、寅巳申無恩刑、丑戌未恃勢刑、辰酉午亥自刑亥自刑。
四、十二長生訣長生訣。
長生沐浴冠帶臨官帝旺衰病死墓絕胎養
木：亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌
火：寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑
金：巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰
水土：申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未
五、空亡。
甲子旬中戌亥空戌亥空，甲戌旬中申酉空申酉空，甲申旬中午未空午未空，甲午旬中辰巳空辰巳空，甲辰旬中寅卯空寅卯空，甲寅旬中子丑空子丑空。
六壬起課三問
一、“六壬”是如何得名的?
答：關于六壬得名的說法的說法，歷來不一來不一。影響比較大的一種是：
所謂六壬謂六壬，就是在天干地支的六十花甲中花甲中，有六個天干為壬的干支組合支組合，因此叫六壬叫六壬。壬為北方屬水方屬水，在河圖中有“天一生水一生水，地六成之”的說法的說法。就是說就是說，水為萬物之母物之母，其生數為一數為一，一加中數五變為六變為六，六才成為水成為水。所以，萬物從一開始生成始生成。
壬為陽水為陽水，主生。所以壬水為萬物生成之始成之始，也是一切事物發生發展的前提根源提根源。
六壬的演算的演算，完全是按照“太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦”的程序進行序進行。它以天(天盤)、地(地盤)、太陽(日躔)、月亮、二十八宿、年月日時、四季等等自然界的周期變化為運籌的依據的依據，用一套完整的模型的模型，把所有的時空關系納于其中于其中，生克為正克為正，制化為變化為變，以求得矛盾的相對統一和平衡和平衡，達到“天人合一”的最高境界高境界。
二、六壬課的基本構成因素有哪些?
答：六壬與奇門一樣門一樣，基本上是以人動問或動念的“時辰”為基礎演成課體成課體，在演成的課里的課里，可以看到明顯地分成三個部分：
1、天地盤天地盤，或稱式盤稱式盤，
2、四課。
3、三傳。
另外，斷課時尚要參考課之當事者的本命、行年。
所以，起一個六壬課的程序就是：
第一步第一步，把月將加在占時上占時上，轉動天盤動天盤，起出式盤出式盤。
第二步第二步，以占日的干支為基礎為基礎，起出四課出四課。
第三步第三步，根據九宗門的規則的規則，起出發用和中末傳中末傳，從而得出三傳出三傳。
大六壬基礎
天將起法
起貴人總訣：(《大六壬金口訣》古籍)
月將加時細究時細究，只尋神等候神等候。
自亥至辰順行辰順行，自戌至巳逆就巳逆就。
貴螣朱六勾青六勾青，空白常玄陰后玄陰后。
天將即金口訣所謂的十二貴神二貴神，它們是：
天乙貴神乙貴神，簡稱貴人;
前有五位：前一螣蛇、前二朱雀二朱雀，前三，前四勾陳四勾陳，前五青龍五青龍。
后有六位：后一天后一天后，后二太陰二太陰，后三玄武三玄武，后四太常四太常，后五白虎五白虎，后六天空六天空。
天將都安在天盤上天盤上，方法是：
第一步第一步，確定天乙貴神“乘”在天盤何神上何神上。天盤之支又稱“神”，地盤之支又稱“宮”。
這個“乘”，與《易經》中卦爻之“乘”不同，而有“附著、籠罩、占有”等意義等意義。
口訣是：
甲戊庚牛羊庚牛羊，乙己鼠猴鄉鼠猴鄉，丙丁豬雞位豬雞位，壬癸蛇兔藏蛇兔藏，六辛逢馬虎逢馬虎，此是貴人方貴人方。
就是說就是說，逢甲、戊、庚日起課日起課，白天貴人就乘在天盤丑支盤丑支，夜間貴人就乘在未支在未支。乙、己日起課日起課，白天貴人就乘在子支在子支，夜間貴人就乘在申支在申支。丙、丁日，白天貴人就乘在亥支在亥支，夜間貴人就乘在酉支在酉支。壬、癸日，白天貴人就乘在巳支在巳支，夜間貴人就乘在卯支在卯支。辛日，白天貴人就乘在午支在午支，夜間貴人就乘在寅支在寅支。
六壬起課中所謂的白天的白天，指的是從卯時到申時到申時，又稱“晝占”。夜間指的是從酉時到寅時到寅時，又稱“夜占”。
白天用牛、鼠……，又稱“用晝貴”;夜間用羊、猴……，又稱“用夜貴”。
第二步第二步，貴人的乘神既定神既定，其余十二天將乘神也就確定下來了下來了。
這又遇到了十二天將順逆的問題的問題。
當貴人乘神加在地盤亥、子、丑、寅、卯、辰六宮辰六宮，十二個貴人順時針布列針布列，為貴人順布人順布。
當貴人乘神加在地盤巳、午、未、申、酉、戌六宮戌六宮，十二個貴人逆時針布列針布列，為貴人逆布人逆布。
舉例言之：
《大六壬指南》例：
丁丑八月己未日戊辰時戊辰時，經筵講官阮胤平曰：先日吳門申相公以八年講官拜相官拜相，吾今亦八年亦八年，枚卜如何卜如何，八專，子丑空、丑寅落空寅落空。
虎常
空午未申酉玄玄常玄常比己未虎
青巳戌陰酉申酉申子庚申常
勾辰亥后申未申己子庚申常
六卯寅丑子貴
朱蛇
斷：太史雖有公卿推薦卿推薦，恐不能也不能也。蓋因日比虎刃自他處發用處發用，突有秦人有秦人，任風憲兵刑之職者之職者，不由詞館入閣;且中末干支年命俱見羅網見羅網，是秦晉梁益之人在中阻隔中阻隔。又夜貴居本命居本命，太史必賦歸來矣歸來矣。后果黜后果黜。秦中薛國觀先生、蜀中劉宗伯入閣伯入閣。
此課起法：
四課上下無克賊無克賊，且干支同位支同位，故以八專法取發用取發用。己為柔日為柔日，取第四課酉后二神為用神為用，酉逆推二位是未位是未，故未為初傳;中末都取干上的申上的申，三傳未申申未申申。
辰時占是晝占是晝占，用晝貴用晝貴，貴人乘在天盤子;而子臨地盤亥宮盤亥宮，按規定貴人就應順布應順布，蛇乘丑蛇乘丑，朱乘寅……陰乘戌陰乘戌，后乘亥后乘亥。
張洪先生解此課曰：
吳門申相公申相公，申時行申時行，長洲人長洲人，以萬歷年間繼張居正為首輔為首輔。
蓋仕宦忌羅網忌羅網，以羅網為丁憂之象憂之象，主退職也退職也。
八專課不從四課上發傳上發傳，而自他處發用處發用，有驀然之意然之意。未分秦地雍州地雍州，申分晉地(晉地為今山西地)梁州(為今陜西漢中、安康二地區及四川省)，后梁又分出益州出益州。
以上這些就是大壬六的入門基礎知識礎知識，可以看出學習大壬六也不是一件容易的事易的事，需要有耐心和信心和信心，而且還要有時間和心思來慢慢的研究的研究，上面提到的僅僅只是基礎知識礎知識。
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【覺悟傳統文化《周易》(22)】——六壬盡人事

【覺悟傳統文化《周易》（22）】——六壬盡人事

一、六壬概述
六壬起源非常之早常之早，源于古天文學天文學，與歷法相關法相關。我國古代歷法使用天干地支來表示年月日時月日時，歷史時間推論《周易》是商朝之后的周朝所創作所創作，而六壬歸類為上古體系中體系中，要比《周易》更早。《三字經》記載易有三易有三，連山易連山易，歸藏易歸藏易，兼周易兼周易。目前研究歷史易學的學者普遍認定三易的歸類的歸類，夏朝的《連山易》，商朝的《歸藏易》，周朝的《周易》。六壬術最早案例在《吳越春秋》《越絕書》中可查中可查。
六壬是中國古代宮廷占術的一種的一種。與太乙、遁甲合稱為三式為三式。壬通根于亥根于亥，亥屬于乾卦于乾卦，乾卦為八卦之首卦之首，其次亥為水亥為水，為萬物之源物之源，用亥是突出“源”字，而奇門、太乙均參考六壬而來壬而來，因此六壬被稱為三式之首式之首，通常所說的六壬一般通指大六壬大六壬。
六壬的結構模式排出來從1到12的順宮的順宮，在第12宮中，數學原理可以解釋清楚釋清楚，有具體的公式排列式排列，對應六壬的四課的四課。12個宮，按陰陽配對陽配對，一共有6對陰陽對陰陽，所以取數六取數六。地宮亥的位置所藏的數字就是所在是所在，又六壬口訣中口訣中，辛戌壬亥是其真是其真，已經點破了六壬名字的由來的由來。
《六壬視斯》上說：天干一共十個共十個，壬課獨取乎壬者乎壬者。因壬是陽水是陽水，天一生水一生水，為數之始數之始。壬寄在亥寄在亥，亥屬干宮屬干宮，另外也取《易》卦首干之義干之義，此為六卦立名的來源的來源。六壬的組織的組織，由為干支為干支，太歲，月將，占時，地盤，天盤，四課，三傳，天將，遁干，年命等地盤神將等項將等項，連同天相聚而級成而級成。
二、六壬原理
1.天地盤疊加
中國古代六壬的預測方法測方法，體現了一切數術預測的預測的，它的成功率據稱是極高的極高的，有的甚至達到了料事如神的地步的地步。其法以月將加占時加占時，立四課立四課，排三傳排三傳，觀陰陽觀陰陽，辯生克辯生克，以決吉兇成敗兇成敗。課式由十二地支形成的天盤的天盤，地盤，四課，三傳組成傳組成，配合遁干、貴神及神煞及神煞，根據五行生克及天干地支間的相互作用關系進行判斷和預測和預測。

我們越精通它精通它，判斷就越準確越準確。這就不能不使我們想到們想到，世界上一切事物的運動的運動，是不是都逃不脫某種必然的規律的規律，任何一件事情件事情，好像早已經被規定好了一樣了一樣。當然，預測也存在一些不準確的概率的概率。
2.天文學原理
宇宙空間的能量場無時無刻不在向地球產生各種輻射種輻射，這些輻射積極或消極或消極，有利或有害或有害，都影響并推動人、事、萬物發生改變生改變，或在人與人、人與事人與事，人與萬物之間的有效范圍內產生信息的相互交流互交流，大六壬就是把這種特殊能量場影響下的人、事、萬物進行定位行定位，依據日、月、星、辰的變化對宇宙能量場的影響規律形成的一套完整的解讀宇宙信息密碼的智能、高效、準確的預測方式測方式。
六壬課式的這種天地盤結構類似于中國古代的豆腐磨豆腐磨。我們把豆子放入磨盤上盤的孔里的孔里，然后轉動磨盤上盤盤上盤，豆子就進入上下磨盤中間盤中間，在上下盤接觸的盤面有許多溝槽用來增加摩擦加摩擦，隨著轉動著轉動，豆子被研磨成碎末成碎末，然后從溝槽處流出處流出。不斷加入豆子入豆子，不斷轉動斷轉動，就會不斷產生碎末生碎末。根據天干地支的天文學原理學原理，我們可以把大六壬天地盤結構想象成一個巨大的磨盤的磨盤，磨盤的上盤即是六壬的天盤的天盤，代表天代表天，即地球外部宇宙空間的能量場；磨盤的下盤即是六壬的地盤的地盤，代表地代表地，即地球上的十二方位；磨盤上下盤中間接觸的地方就是我們人類活動的地方；上下盤盤面上的溝槽就是天地之氣交融的作用力；推動磨盤轉動的動力就是日月五星的運轉；而磨盤上盤加豆子的小孔即是旬空的位置的位置。如此理解大六壬的設式原理即：日月五星按一定規律運行律運行，不斷把旬空位置的能量加入到天地盤中間（干支時空的三合五合關系），通過上下盤的摩擦作用進行轉化（五行生克、五運六氣和地支的刑沖破害等），以此推動世間萬事萬物的生、成、滅、敗，形成豐富多彩的世間景象間景象。
六壬以“月將加占時”起課，“月將”即是太陽所在十二宮的位置的位置，作為太陽系內空間能量的主導力量導力量，加占時之上時之上，即鎖定了當前時空的能量分布狀態布狀態，把動態轉化為靜態進行分析研究析研究，方便了推導預測導預測。大六壬非常注重正時的作用的作用，正時就是所謂“天機不可泄露”中的“機”。因此，大六壬是對人、事、萬物的產生、發展、變化規律和三者之間相互影響規律的模擬分析工具析工具，揭示了宇宙間天人合一的本質的本質。
3.推導方式
六壬的基本推導方式包括四課的確定及三傳的效應傳導應傳導。關于四課于四課，《大六壬指南》中講：“天干陽也干陽也，干上得者曰日者曰日，干上陽神為第一課第一課，乃陽中之陽也；地支陰也支陰也，支上得者曰辰者曰辰，支上陽神為第三課第三課，乃陰中之陽也；干上陰神為第二課第二課，乃陽中之陰也；支上陰神為第四課第四課，乃陰中之陰也之陰也。夫月將加時則無極而太極也；加時而有天盤動而生陽而生陽，地盤靜而生陰而生陰，乃太極生兩儀也兩儀也。至于干支分而四課布四課布，非兩儀生四象乎四象乎！故曰：一陰一陽之謂道之謂道，陰陽不測之謂神之謂神。”
通過四課取三傳的方法的方法，有課經九宗門九宗門。九宗門實為天星之氣下行路過北斗處的分化的分化，北斗七星實際為九星（北斗開陽為雙星為雙星，再加上北極星北極星，合為九星），而九星之氣對下行之天氣有不同之影響之影響，因而壬課以九宗門應之門應之。而取初傳之法無外以動處為本處為本，事物發展于矛盾最激化處激化處，而動者為機者為機，即為矛盾最激化處激化處。九宗門分別對此動機進行分類而應類而應，以擬事物變化之氣數強弱數強弱。
三、六壬內涵
（一）甲子地支
六壬學比起其它占卜術是較為合理和合法和合法，它是一門能預斷吉兇的學問的學問，其推演法類似易學似易學，首先由“占時”至“月將”，是無極生太極生太極，再由月將至干支至干支，是太極生兩儀生兩儀，由干支而產生四課生四課，是兩儀生四象生四象。再發三傳發三傳，即發三才發三才。然后再布各天將及神煞及神煞，用五行生克預測吉兇進退兇進退。
在河圖五行中五行中，以水為首水為首，十天干中壬癸都屬水都屬水。壬為陽水為陽水，癸為陰水為陰水，舍陰取陽陰取陽，故名為壬名為壬，天一生水一生水，地六成之六成之，故為六故為六。又在六十甲子中甲子中，壬有六個（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），故取名六壬名六壬。并以十二辰分野做天盤做天盤，地支十二辰方位做地盤做地盤。天盤隨時轉運時轉運，地盤一定則不變則不變，以推測事情全過程全過程，從而調和陰陽、和于術數于術數。六壬是天地人之際人之際，四象八卦的發展的發展，它是以天圓地方、天規地矩的天地盤為主盤為主。天盤以太陽日行為主行為主，日行即是太陽運行的度次的度次。一年三百六十度六十度，二十八宿十八宿。地盤以地球四方、五行河圖洛書為準書為準。太陽日行加占時則形成正反的六壬格局壬格局，合之則為天地人之際人之際。天盤一動盤一動，左旋右轉旋右轉，產生了交易三才易三才，陰陽、五行、四方都在其中在其中，歲、月、日、時為數時為數。歲時為萬時為萬，月時為千時為千，日時為百時為百，時時為十時為十，五行求數行求數，數求五行求五行。
六壬推算判斷難度較大度較大，主要是它每考查一事物時都采用立體形式體形式，全方位、多種思維的方法進行的進行的。其課體雖有一定有一定，但課式信息量卻有上萬個上萬個。
其中60為六十花甲十花甲，12為地支為地支，2為陰陽為陰陽，共有60×12×2=1440。12分別為12神，12將，正轉一圈轉一圈，反轉一圈轉一圈，共有12×12×12×12=20736。因此可以得到1440×20736=29859840種式子種式子。
從天盤變化到四課到四課，它表示的象（即老陰、老陽、少陰、少陽）。主要變化方式有九種課式種課式。即：賊克、比用、涉害、遙克、昂星、別責、八專、伏吟、返吟。以陰陽干支、五行生克制化為用化為用，從四課變化三傳化三傳。三傳為易卦象三爻象三爻。正如老子所說：”道生一道生一，一生二一生二，二生三二生三，三生萬物生萬物。“有了三可通達萬事萬物事萬物。故用爻故用爻，一爻為初爻為初，二爻為中爻為中，三爻為末爻為末。三段論證段論證，應用天時、地利、人和，萬中求一中求一。
（二）六壬法術
1.太歲、月將、日干
（1）十干寄宮
甲課寅兮乙課辰乙課辰，丙戊課巳不須論；丁己課未庚申上庚申上，辛戌壬亥是其真；癸課原來丑宮坐丑宮坐，分明不用四正神四正神。
十個天干寄在地支的宮位的宮位，原則是：“陽干寄祿干寄祿，陰干寄冠帶”。
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；分別對應地支：寅、辰、巳、未、巳、未、申、戌、亥、丑。
（2）月將
二十四節氣的月份、地支、起點、中氣、終點分別對應為：正、寅、立春、雨水、驚蟄；二、卯、驚蟄、春分、清明；三、辰、清明、谷雨、立夏；四、巳、立夏、小滿、芒種；五、午、芒種、夏至、小暑；六、未、小暑、大暑、立秋；七、申、立秋、處暑、白露；八、酉、白露、秋分、寒露；九、戌、寒露、霜降、立冬；十、亥、立冬、小雪、大雪；冬、子、大雪、冬至、小寒；臘、丑、小寒、大寒、立春。
以地支相合支相合，與月建合者為月將為月將，逢中氣而換氣而換。月將即為日宿太陽宿太陽，視太陽入何宮入何宮，即為何將為何將。太陽于每月中氣過宮氣過宮，故月將亦逢中氣而換氣而換。
月將的神、將名、起點、終點分別對應為：亥、登明、雨水、春分；戌、河魁、春分、谷雨；酉、從魁、谷雨、小滿；申、傳送、小滿、夏至；未、小吉、夏至、大暑；午、勝光、大暑、處暑；巳、太乙、處暑、秋分；辰、天罡、秋分、霜降；卯、太沖、霜降、小雪；寅、功曹、小雪、冬至；丑、大吉、冬至、大寒；子、神后、大寒、雨水。
2.立天地盤
地盤就是十二地支的固定方位定方位，始終是不變的不變的。排六壬課的時候的時候，不寫出地盤出地盤，只寫出天盤出天盤。
天盤是變化的變化的，天盤也寫十二個地支個地支，這十二個地支也是順時針排列的排列的，由于地盤沒有寫出有寫出，天盤下面其實隱藏著一個地盤個地盤。“月將加時為天盤”，將月將放在時支上時支上，然后順時針寫完其余十一個地支個地支。
排成天盤后天盤后，這樣一固定下來定下來，接著就是排四課、發三傳、布天將、明神煞明神煞，就成為一個六壬課式壬課式，這個六壬課式就和事物的過去、現今及未來的發展相對應相對應，分析這個課式個課式，即可論斷吉兇斷吉兇。
3.演四課
先看日干寄宮在何宮在何宮，以該地支天地兩盤支起一、二課；再看日支看日支，也以其宮天地兩盤起三、四課。
4.發三傳
（1）賊克
取課先從下賊呼下賊呼，若無下賊上克初；初傳之上名中次名中次，中上加臨是末居；三傳既定天盤將天盤將，此是入式法第一法第一。
（2）比用
下賊或二三四侵三四侵，若逢上克亦同云；常將天日比神用比神用，陽日用陽陰用陰；若或俱比俱不比俱不比，立法別有涉害陳涉害陳。
（3）涉害
涉害行來本家止本家止，路逢多克為用取；孟深仲淺季當休季當休，復等柔辰剛日宜剛日宜。
四課中或二上克下上克下，或二下克上下克上，而與本日之日干俱比（陰陽都相同），或俱不比（陰陽都不同），則各就所克之處克之處，由地盤涉歸本家歸本家，以受克多者為用者為用。如受克俱多克俱多，則以在地盤四孟上者為用者為用。如無孟如無孟，則取仲上者仲上者。如又俱相等俱相等，則陽日取干上神干上神，陰日取支上神支上神。中傳、末傳照常法為常法為。四孟：寅申巳亥位；四仲：子午卯酉位；四季，辰戌丑未位丑未位。
（4）遙克
四課無克號為遙號為遙，日與神兮遞互招；先取神遙克其日克其日，如無方取日來遙；或有日克乎兩神乎兩神，復有兩神來克日；擇與日干比者用比者用，陽日用陽陰用陰陰用陰。
1）四課中既無上克下上克下，也無下克上下克上，則看四課上神有無克日干者日干者，如有，則克日干者為初傳為初傳，如果有兩個上神均克日干克日干，則取與日干相比者為用者為用。
2）四課中既無上克下上克下，也無下克上下克上，則看四課上神有無克日干者日干者，如無，則又看有無上神被日干所克干所克，若有，則取被日干所克的上神為用神為用，但如果有兩個上神被日干克日干克，則取與日干相比者為用者為用。
（5）昴星
無遙無克昴星窮昴星窮，陽仰陰俯酉位中；剛日先辰而后日而后日，柔日先日而后辰而后辰。
四課全備課全備，無上下克上下克，又無遙克無遙克，陽日則取酉宮上神為用神為用，中傳取支上神支上神，末傳取干上神干上神。
四課全備課全備，無上下克上下克，又無遙克無遙克，陰日則取天盤酉下神為用神為用，中傳取干上神干上神，末傳取支上神支上神。
（6）別責
四課不全三課備三課備，無遙無克別責例；剛日干合上頭神上頭神，柔日支前三合取；皆以天上作初傳作初傳，陰陽中末干中寄；剛三柔六共九課共九課，此課先賢俱隱秘；戊午戊辰與丙辰與丙辰，干上皆午是為親；辛丑辛未各二日各二日，上下皆是丑未真；丁酉當為巳丁是巳丁是，辛酉原來是酉辛是酉辛。
又訣：
三課無克別責名別責名，剛日先傳干合神；柔日支前三合取三合取，中末都來干上行干上行。
此論四課不全課不全，只有三課有三課，既無上下克上下克，又無遙克無遙克，即以別責法取合神為初傳為初傳。
陽日取干合之上神為初傳為初傳，中傳、末傳俱用干上神干上神。
陰日取支前三合為初傳為初傳，中傳、末傳俱用干上神干上神。所謂“支前”，即地支的三合局：巳酉丑三合丑三合，酉日則取丑（丑在酉前），丑日取巳（巳在丑前），又如亥卯未三合未三合，亥日取卯（卯在亥前），未日取亥（亥在未前）。其余仿此余仿此。
（7）八專
兩課無克號八專號八專，陽日日陽順行三；陰日辰陰逆三位逆三位，中末總向日上眠日上眠。
如是陽日是陽日，以干上神在天盤順數（順時針數）三神為用神為用，如亥至丑為順數三位數三位。中傳、末傳取日干上神干上神。
如是陰日是陰日，以支第四課上神在天盤逆數（逆時針數）三神為用神為用，如由亥至酉這樣逆數三位數三位。中傳、末傳取日干上神干上神。
（8）伏吟
伏吟有克還為用還為用，無克剛干柔取辰；迤邐刑之作中末作中末，從茲玉歷識其真；若也自刑為發用為發用，次傳顛倒日辰并；次傳更復自刑者自刑者，沖取末傳不論刑不論刑。
四課上下有克下有克，照常取克發用克發用，中傳取初傳所刑的支刑的支，末傳取中傳所刑的支刑的支。如果初傳是自刑的支（即初傳為辰、午、酉、亥），則中傳取支上神支上神，末傳取中傳所刑的支刑的支。如果中傳又是自刑的支（即中傳為辰、午、酉、亥），則取與中傳相沖的支為末傳為末傳。
陽日：如果四課上下沒有克沒有克，取日上神發用神發用，中末遞刑取之（即初傳刑者為中傳為中傳，中傳刑者為末傳）。如果初傳是自刑的支刑的支，則取支上神為中傳為中傳，中傳刑的支為末傳為末傳。如果中傳又是自刑的支刑的支，則取與中傳相沖的支為傳支為傳。
陰日：如果四課上下沒有克沒有克，取支上神為用神為用，中末遞刑取之（即初傳刑者為中傳為中傳，中傳刑者為末傳為末傳，如果中傳是互刑是互刑，末傳取沖）。如果初傳是自刑的支刑的支，則取日干上神為中傳為中傳，中傳刑的支為末傳為末傳。
（9）返吟
返吟有克亦為用亦為用，無克別有井欄名；若知六日該無克該無克，丑未同干丁己辛；丑日登明未太乙未太乙，辰中日末識原因識原因。
又訣：
返吟有克克初生克初生，理取先沖而后刑；次傳如在自刑上自刑上，須求破沖是原因；無克取馬發為用發為用，中支末干神相應；月將與占時相沖時相沖，天地盤各居沖位居沖位。
（10）原則
四課干支有克支有克，仍照例取受克者為初傳（取下賊上下賊上，陽日用陽陰用陰），初傳沖者為中傳為中傳，中傳沖者為末傳（初傳和末傳是相同的）。
六甲、六庚日三傳為寅申寅；六丙、六戊、六壬日六壬日，子午日三傳為午子午午子午，寅申日三傳為寅申寅寅申寅，辰戌日三傳為巳亥巳；乙丑、乙未日三傳為辰戌辰辰戌辰，乙卯、乙酉日三傳為卯酉卯卯酉卯，乙亥、乙巳日三傳為巳亥巳；癸丑、癸未日三傳為未丑未未丑未，癸卯、癸酉日三傳為卯酉卯卯酉卯，癸亥、癸巳日三傳為巳亥巳巳亥巳。

四課干支無克支無克，取日支的驛馬發用馬發用，中傳用支上神支上神，末傳用干上神干上神。如例二如例二。按：返吟無克只有六日有六日，即丁丑、己丑、辛丑、丁未、己未、辛未。丑日即取亥（驛馬）發用，未日即取巳（驛馬）發用，中用支上用支上，末用干上用干上。
5.布天將
十二天將、宮位、五行對應關系分別為：天乙貴人、己丑、陰土；螣蛇、丁巳、陰火；朱雀、丙午、陽火；、乙卯、陰木；勾陳、戊辰、陽土；青龍、甲寅、陽木；天空、戊戌、陽土；白虎、庚申、陽金；太常、己未、陰土；玄武、壬子、陽水；太陰、辛酉、陰金；天后、癸亥、陰水。
貴人分晝夜貴人夜貴人，凡占時從卯至申的為晝貴為晝貴，酉至寅時的為夜貴為夜貴。起貴人歌訣如下：
甲戊庚牛羊(甲戊庚日晝貴用丑貴用丑，夜貴用未)；乙己鼠猴鄉(乙己日晝貴子晝貴子，夜貴申)；丙丁豬雞位(丙丁日晝貴亥晝貴亥，夜貴酉)；壬癸蛇兔藏(壬癸日晝貴巳晝貴巳，夜貴卯)；六辛逢馬虎(辛日晝貴用午貴用午，夜貴用寅)；此是貴人方貴人方。
起好貴人后再在天盤上按次序布騰蛇、朱雀······天后等十二天將二天將。但順序有順有逆順有逆，凡貴人在地盤亥、子、丑、寅、卯、辰位的順行的順行，在地盤巳、午、未、申、酉、戌位則逆布則逆布。
6.三傳遁干（空亡）
六壬所用三傳之干是從日干支六旬上遁干而來的而來的。
如甲子日起課得三傳午卯子午卯子，則初傳午遁庚午遁庚，中傳卯遁丁卯遁丁，未傳子遁甲子遁甲。
四、科學認識
大六壬中的內涵都在十天干及十二地支中演變中演變，格局形式上的不同的不同，日、月、星、辰變化產生的與固定盤相對應的活動盤不同盤不同，天盤、地盤運轉就是大六壬的精靈再現靈再現，并由此而產生事物變化根性場源性場源。任何事物的變化帶動產生的能量組合形式不同式不同，一定的條件關系到事物內涵根本屬性在天盤、地盤的運作狀態下的具體表現體表現。
根據現代天文學知識可以知道以知道，日月五星構成的太陽系是相對于北極星位置不變的在銀河系中做螺旋運轉旋運轉。所以古人認為天之氣從北極下注極下注，經由北極星和北斗七星氣路劃分為九分為九，即為九宗門；氣繼續下行流布十二宮十二宮，即為十二天將二天將，也就是十二貴神；再分別由各宮之神去直接發生作用生作用，即十二月將二月將，也就是十二支；十二支作用于地用于地，便有了天地盤之間的生克制化以及德合鬼墓刑沖破害等關系；而日月五星是影響這些作用關系的時間空間因素間因素。
四課揭示的是事物本質內在的聯系性聯系性，相關系統化的理論產生四課上神的具體效應作用應作用，由此而判斷事物的內在基因素質場能的因果關系果關系，發生多向關聯作用并在一定基礎上產生形式上的外在改變力改變力，達到分解事物之間的矛盾所在盾所在。四課的確定多重性決定了三傳的推導受其形式上的制約而產生與之密切關聯作用的決定事物運動、發展、變化的運動力源泉力源泉，形式上的格局演變并不改變三傳的內涵表達能力達能力，構筑的人性場屬在三傳的神性作用下改變人的動向發展趨勢展趨勢，運用天人合一的規律在固有形式上引導著人類的靈性按照同源全息理論觀點的條件制約改變人本能的場源親和性親和性。故說：六壬盡人事盡人事！
丁俊貴
2024年5月18日

大六壬斷卦時的程序是怎樣的?

問題沒法說的太細的太細，如果是問事情起課情起課，4課可以先看以先看，因為在干支關系里關系里，干為人干為人，支為問的事情的事情，干為動方為動方，支為靜方為靜方，干尊支卑尊支卑，這是陰陽關系陽關系，主客關系客關系，利害關系顯現明顯表示茅盾的主要點主要點，通過德通過德，合，鬼，墓，刑，沖，合，害，陰神，以及六親關系運動的形式告訴目前吉兇顯隱的大概情況概情況。后看三傳看三傳，主要三傳是說動態的情況的情況，說六親的變化的變化，可能出現的過程的過程，以及結果及結果。如果射覆果射覆，就可以以發用為主用為主，這是另類是另類。正常斷課時當然還要結合年命神煞氣數座宮外應來綜合判定合判定。

關于大六壬能否判斷事情的真偽?倘若能的話,會讓我更加堅定地學習,本...

眼光比術數管用數管用，培養自己的觀察力觀察力，判斷力判斷力，應變力應變力，和社會知識會知識。碰上這些事就能馬上反應過來應過來。這才叫本事叫本事。
當然用六壬之類的術數是可以幫助分析助分析，但是起課排課是要時間的時間的。現實沒這個時間給你間給你。就算你爐火純清了純清了，也得要幾十秒時間吧時間吧，時機早就失去就失去。
活生生的一個站在你面前你面前，不是比一個卦來得更直觀嗎直觀嗎。不要本未倒置未倒置，術數不是這樣用的樣用的。

我想問一下研究術數的易友,大六壬在預測時,空亡的地支和其它不空亡的...

有但是無力不是完全沒有

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三、99號簽解簽大全,九十九下簽是什么意思

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  雪擁橋頭馬不前 風狂漁父莫開船
  水流花謝人誰惜 早立堅心志勿偏

1. 八仙之一的韓湘子韓湘子，是韓愈的侄孫的侄孫，他曾在初冬施法冬施法，令牡丹開花丹開花，而每朵花有一字有一字，合起來就是云橫秦嶺家何在家何在，雪擁籃關馬不前馬不前，韓愈不解其意解其意。

2. 不久後不久後，因諫迎佛骨迎佛骨，惹怒皇上怒皇上，貶謫潮州刺史州刺史，途中遇上風雪上風雪，馬不前馬不前，船夫亦不開船不開船，後韓湘子趕來相送來相送，韓愈始明白韓湘子的預言的預言。

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1. 此簽有嘆息時運不佳之意佳之意，落花流水誰人同情人同情，唯有靠自己立志堅定而已定而已。後來韓愈在潮州政績偉然績偉然，被謚為文公為文公。轉載自算命眼

2. 求得此靈簽凡事務須謹慎須謹慎，更宜防小人口舌是非舌是非。此靈簽雖無大礙無大礙，亦無可喜無可喜，能謹慎可得平穩而已穩而已。

• 算命解運勢：

1. 行未至行未至，病慎醫病慎醫，財難得財難得，婚不宜婚不宜，謀望事謀望事，要待時
   孕無礙孕無礙，名亦遲名亦遲，蠶與畜蠶與畜，少利錢少利錢，宅平常宅平常，結善緣

2. 流年：春夏秋當算平穩算平穩，冬天要提防運勢急轉直下轉直下。

3. 事業：工作要審慎要審慎，上司與同事與同事，都不能得罪能得罪。

4. 財富：財運欠佳運欠佳，投資要小心要小心，秋後要知機收手機收手。

5. 自身：靈簽暗示小人多多人多多，戒多言戒多言，提防官非防官非。

6. 家庭：夫妻有小磨擦小磨擦，但無傷大雅傷大雅，要孝敬老人敬老人。

7. 姻緣：感情有阻滯有阻滯，婚事過了冬天再考慮再考慮。

8. 移居：遷往北方較為合適為合適，往南方困難較大難較大。

9. 名譽：易被人誤會人誤會，做事要有始有終始有終，用事實來解釋一切釋一切。

10. 健康：有小病也應速見醫生見醫生，有體魄才能應付今年的變化的變化。

11. 友誼：經得起考驗的朋友的朋友，助您度過難關過難關。

12. 風水：靈簽暗示此地當兇煞當兇煞。

13. 自身：阻隔未平安未平安。

14. 天時：風色有不美有不美。

15. 遺失：尋之恐費力恐費力。

16. 出行：去必惹禍歸惹禍歸。

九九簽→下簽→古人→陶三春掛帥→亥宮 此簽如何解釋?

觀音靈簽解簽： 第九九簽: 陶三春掛帥
吉兇：下簽
宮位：亥宮
觀音靈簽解簽：詩曰
勒馬持鞭直過來直過來，半有憂危半有災;
恰似遭火焚燒屋焚燒屋，天降時雨蕩成灰蕩成灰。
觀音靈簽解簽：詩意
此卦半憂半喜之象喜之象。凡事只宜行善也行善也。
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終身勞力身勞力。莫管是非管是非。枷鎖臨時鎖臨時。怨尤自至尤自至。
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家宅→祈保
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交易→阻
婚姻→刑克
六甲→險
行人→困
田蠶→損
六畜→損
尋人→招非
公訟→虧
移徙→守舊
失物→兇
疾病→憂危
山墳→敗
觀音靈簽解簽：典故
陶三春掛帥春掛帥。宋朝。陶洪之女洪之女。陶三春與鄭恩比武成親武成親。生子鄭印子鄭印。娶妻王玉娥王玉娥。皆習武皆習武。后聞鄭恩與趙匡胤出兵南唐被圍唐被圍。陶三春帶同子媳攻打南唐打南唐。兩師會合師會合。得勝而回勝而回。
因此簽屬亥宮:其解釋為:自身平安,君家陰德合天心.些小滯帶禍不侵,更向佛前祈做福,平安二字值千金.
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月老靈簽第99簽 中
簽詩：必先苦其心志其心志。
解簽：為解決一件事一件事。不管任何人也得先苦其心志其心志。方有完成之時成之時，婚姻如此姻如此。為兩人之情人之情。接近去也近去也。必須苦其心與志心與志。方能有培植情感植情感。善果之可能耶可能耶。

姻緣綜合指數
緣份指數：67
幸福指數：58
曖昧指數：64
纏綿指數：72

約會成功指數：65
告白成功指數：73
復合成功指數：76

關于月老靈簽：
月老的形象最早典出《唐李復言續幽怪錄定婚店》。唐朝韋固年少未娶少未娶，某日夜宿宋城宿宋城，在旅店遇一老人一老人，靠著一口布袋口布袋，坐在月光下月光下，翻看著一本書一本書，像在查找什么找什么。韋固問老人家在翻查什么查什么？老人答到：「天下人的婚書的婚書。」韋固又問袋中何物?老人說：「袋內都是紅繩是紅繩，用來系住夫婦之足婦之足。雖仇敵之家敵之家，貧富懸殊富懸殊，天涯海角涯海角，吳楚異鄉楚異鄉，此繩一系繩一系，便定終身定終身。」----這就是流傳千人的俗語「千里姻緣一線牽」的來歷的來歷。

韋固十分驚奇分驚奇，忙打聽自己的婚事的婚事。月下老人翻書查看書查看，笑著對他說：「足下的未婚妻未婚妻，就是店北頭賣菜的老太婆的三歲女兒歲女兒。」韋固一聽勃然大怒然大怒，悻悻返回店中回店中。十年之后年之后，韋固因立軍功迎娶相州參軍的女兒的女兒，韋固才知道此女正是過去月下老人提及的三歲小女歲小女。韋固見天意不可違不可違，真是千里姻緣一線牽一線牽。宋城的縣宰知道這件事后件事后，把那間客棧定名為「定婚店」。牽紅線的老人的老人，從此稱為「月下老人」。古人認為人認為，人的姻緣是命中注定中注定，月老手中的紅線能夠將有情人聯系在一起在一起，因此，也有了千里姻緣一線牽的說法的說法。

紅日當門照,皓月再重圓再重圓。遇珍須得寶,萬事稱心田稱心田。九十九簽,姻緣簽...

火紅般的太陽當著門照射進入屋內入屋內，讓人感到寒冬遠去冬遠去，溫暖的春天來到天來到。殘缺的月亮慢慢地又回復飽滿團圓的狀態的狀態，令人倍感欣喜感欣喜。每當遇到這種不能長久停留的美好景象好景象，要像得到財寶一樣的珍惜的珍惜，把握此大好時光規劃事情的進程的進程。如此，做起事來就能夠得心應手心應手，稱心如意了如意了。

靈簽第98簽解簽:管鮑分金

;?????靈簽第98簽：管鮑分金
??????求簽吉兇：中平靈簽

??????靈簽第98簽：簽詩
??????入山種玉嫌田狹掘地尋金厭客多
??????富貴貧窮天注定世人何苦力奔波
??????注：入山種玉山種玉。田狹則收成少收成少。掘地求金地求金。人多就會分得薄分得薄。實則為人不必如此辛苦奔波苦奔波。因富貴二字貴二字。有前生因果生因果。上天已安排分配注定矣注定矣。
??????靈簽第98簽：解簽詩
??????此靈簽以管鮑分金鮑分金，來勸喻世人不要因利忘義利忘義。靈簽云：自私的人私的人，入山采玉山采玉，又嫌自己的田地狹窄地狹窄，掘地尋金地尋金，又厭尋金客多會分薄自己薄自己。
??????我們應該學管子與鮑子與鮑子，明白富貴貧窮一早就天注定天注定，世人何苦為財而奔波呢奔波呢？得此靈簽要守義修善果修善果，不要做金錢的奴隸的奴隸。
??????凡事宜力到力為到力為，修善果植福基植福基，自然可以獲福以獲福，不必強求必強求。所謂不須著意求佳景求佳景，自有奇逢應早春應早春。
??????靈簽第98簽：仙機
??????畜與蠶畜與蠶。得利微得利微。
??????孕無驚孕無驚。行遲歸行遲歸。
??????宅平穩宅平穩。婚不宜婚不宜。
??????財難得財難得。病可醫病可醫。
??????問謀望問謀望。愿難償愿難償。
??????勞無益勞無益。早收場早收場。
??????靈簽第98簽：釋義
??????流年：知足者知足者，今年清_安樂;不知足者知足者，強求又何益又何益？
??????事業：安穩，凡事盡力事盡力，莫太計較得失較得失。
??????財富：別太刻意追求金錢求金錢，今年財運是去年的延續的延續，變化不大化不大。
??????自身：靈簽暗示勿斤斤計較斤計較，要大事化小事化小，小事化無事化無。
??????家庭：當沒有利益沖突時沖突時，會更和諧更和諧。
??????姻緣：可能發覺對方不太合適您合適您，別急再花些時間適應間適應。
??????移居：一來一往來一往，費時失事時失事，暫且留在舊境吧舊境吧。
??????名譽：多做公益做公益，勿沽名釣譽名釣譽。
??????健康：凡事看化事看化，身體平安體平安。
??????友誼：有好知己與您分享快樂享快樂，分擔憂愁擔憂愁。
??????風水：靈簽暗示想發丁財難丁財難。
??????遺失：尋之恐費力恐費力。
??????自身：知足便無憂便無憂。
??????天時：得失有天意有天意。
??????出行：辛苦無所益無所益。
??????解說及記載：管鮑分金
??????春秋。管仲與鮑叔未仕時未仕時。同為賈同為賈。分金仲多自與鮑叔與鮑叔。
??????知其貧不以為貧以為貧。后鮑叔為齊桓公大夫公大夫。竟薦仲為齊相為齊相。
??????佐桓公佐桓公。尊周攘夷霸諸侯一匡天下匡天下。
??????管仲嘗曰仲嘗曰。生我者父母者父母。知我者鮑叔也鮑叔也。
??????春秋，齊國有兩位患難知己難知己，他們就是管仲與鮑叔牙鮑叔牙，即使貧困中貧困中，他們也視錢財如糞土如糞土。后人以“管鮑之交”來稱譽真正朋友正朋友。此簽以管鮑分金鮑分金，來勸喻世人不要因利忘義利忘義。簽云：自私的人私的人，入山_玉，又嫌自己的田地狹窄;掘地尋金地尋金，又厭尋金客多會分薄自己薄自己。唉！其實，我們應該學管子與鮑子與鮑子，明白富貴貧窮一早就天注定天注定，世人何苦為財而奔波呢奔波呢？

財神靈簽解簽

財神靈簽寅宮求財解簽 求財有個秘密個秘密，中國自古財神只有文武兩位武兩位，但他倆只是玉皇大帝的出納的出納，不是錢幣和金銀的制造者制造者，錢都在玉皇大帝的保險箱里裝著呢裝著呢，沒有玉帝的批條的批條，財神一個子兒也不敢動不敢動。所以供財神千萬別忘了先供上玉皇大帝皇大帝。

財神靈簽第十五簽上上簽 卻調琴瑟向蘭房 直待春風好消息 不是姻緣莫較量 兩家門戶各相當
圣 意：婚未合婚未合。訟未決訟未決。名利遲名利遲。音信缺音信缺。孕難生孕難生。防口舌防口舌。非知己非知己。莫妄說莫妄說。
東坡解：兩意未合意未合。宜于待時于待時。防憂與慮憂與慮。謹慎愆非慎愆非。直待來春待來春。萬事方吉事方吉。
若或妄動或妄動。徒勞心懷勞心懷。
碧仙注：兩家未合家未合。百事難諧事難諧。門戶可慮戶可慮。猷恐成乖恐成乖。
解　曰：此簽名不成名不成。利不就利不就。婚不合婚不合。
凡事卻待新春待新春。方始稱意始稱意。若妄作若妄作。反勞心力勞心力。終不能如人心愿也心愿也。
釋　義：各相當者相當者。謂情不能諧也能諧也。主骨肉有言語口舌之傷矣之傷矣。
其物換人移換人移。方得。妻子和合子和合。父母克諧母克諧。
若或妄為或妄為。徒勞無益勞無益。直遇寅卯辰年月日年月日。名利皆有利皆有。百事合宜也合宜也。
占　驗：一人春間往楚經商楚經商。卜此。謂秋間必返間必返。及到彼及到彼。因事羈留事羈留。 剛到明春抵家春抵家。
末二句驗甚句驗甚。
故　事
(一)張君瑞憶鶯鶯
唐。張拱(張珙)字君瑞字君瑞。因事出蒲東出蒲東。寄寓普救寺普救寺。寺之西廂之西廂。有崔氏母女居焉女居焉。即君瑞之中表親中表親。女名鶯鶯名鶯鶯。有絕色有絕色。會值流寇之亂寇之亂。崔母許以母許以。如能保護能保護。愿將女妻焉女妻焉。君瑞出偽護持偽護持。乃免于難免于難。后崔母背盟母背盟。君瑞思憶成病憶成病。識者謂其不出道所致也所致也。(西廂記)
(二)王羲之坦腹（本故事應無關本簽關本簽，但印證者仍可相應參考應參考，不宜驟然排除）
王羲之為人坦率人坦率，不拘禮節拘禮節，從小就不慕榮利慕榮利。《世說新語》里載有王羲之「坦腹東床」的美談的美談。
晉代士族郗鑒欲與王家聯姻家聯姻，就派人到王家去擇婿去擇婿。王導讓來人到東廂逐一觀察其子侄其子侄，回去后對郗鑒說：「 王家諸少年都不錯都不錯。他們聽說我是從郗家來選女婿的女婿的，都神態矜持態矜持，只有一個人在東床上坦胸露腹地吃東西吃東西，一副好像不知道有這回事的樣子的樣子。」 郗鑒聽了就說：「這就是我要找的佳婿的佳婿。」后來知道坦腹而食的人是王羲之王羲之，就把女兒嫁給了他給了他。后來「東床坦腹」、「東床」成為女婿的美稱的美稱，或稱呼他人的女婿叫「令坦」。
廣天宮提醒您
本簽『不是姻緣莫較量』，就是說眼前這個對象不宜結婚／合作，不值得周旋下去旋下去，請放棄斷離棄斷離，靜待下次機會吧機會吧。

求解簽 財神靈簽 二十四簽：上上之簽上之簽，風云際會之兆 詩曰：白鶴九霄鳴 空中萬里聲 犀牛放望月 吉 需要30元費用

財神靈簽第八四簽 上上簽【簽文】出進營謀大吉昌 似玉無瑕石內躲若得朱紫來指 維、兵的讀音是wéi、bīng，音律優美律優美，朗朗上口朗上口。
【字義】 維，本義指系物的大繩的大繩，后也有系也有系，連結，保持，保全，保護等含義等含義。兵，兵字的含義最早是指作戰用的兵器和武器和武器，后也引申指手執武器的戰士的戰士，以及與使用武器有關的軍隊、戰爭、軍事等軍事等。人名用兵字用兵字，主要是取用其戰士其戰士，標兵，精兵等含義等含義。意義優美義優美。 。
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財神靈簽第87簽是什么內容么內容？請答復請答復！ 五路財神靈簽 第八十七簽【下下。壬庚】
一種天生惜鳳毛 藩籬剖破渾無事 舟中敵國笑中刀 陰里詳看怪爾曹
圣 意：名利無名利無。病有祟病有祟。訟莫興訟莫興。和為貴和為貴。莫貪財莫貪財。婚不利婚不利。孕無憂孕無憂。行未至行未至。
東坡解：骨肉乖張肉乖張。操戈入室戈入室。面上春風上春風。胸中荊棘中荊棘。
何不思維不思維。人己則一己則一。若能和同能和同。變兇為吉兇為吉。
碧仙注：自家何必操弋戟操弋戟。若有平生便釋然便釋然。所在所為天地見天地見。陰消漸弭可無愆可無愆。
(白日青天大丈夫大丈夫。何須猜忌暗相圖暗相圖。推心置腹堪唇齒堪唇齒。交濟成功兩不殊兩不殊。)
解　曰：此簽先兇后吉兇后吉。凡事要和同要和同。可免是非免是非。
病有祟病有祟。未安。訟傷手足之親足之親。只宜和解宜和解。
防暗箭防暗箭。求財遂求財遂。卻被相熟之人耗散人耗散。
婚有變婚有變。不合行人合行人。未即至也即至也。
釋　義：言人受形父母形父母。初無少異無少異。譬如桃仁如桃仁。則生桃枝生桃枝。亦不變種而生種而生。
故占者當慎惜鳥毛惜鳥毛。養成飛騰之具騰之具。則去貧賤而受富貴矣富貴矣。
占此主骨肉猜忌肉猜忌。小人侵害人侵害。茍能大公無我公無我。
取信於人信於人。則自可免自可免。尚宜慎之宜慎之。
占　驗：一生攜重資赴試出行試出行。占此。登舟遇一人遇一人。求附舟求附舟。
失足落水足落水。衣盡濕衣盡濕。此生解衣贈之衣贈之。復與酒食溫暖之溫暖之。
臨別謂生曰謂生曰。我盜也我盜也。將有不利於君利於君。感君之義君之義。故謝去耳謝去耳。
生復厚贈之厚贈之。雖此生之德感化其心化其心。亦簽經之明示昭然也昭然也。
故　事
武侯與子敬同舟
曹操已破劉備破劉備。備奔夏口奔夏口。依劉琦依劉琦。
操乘勢下江南下江南。孫權大懼權大懼。和戰未決戰未決。
聞曹兵聲勢百萬勢百萬。乃使魯肅往夏口探問虛實問虛實。
并且孔明同入吳肅入吳肅。欲戰於舟中於舟中。
囑孔明曰孔明曰。見吾主切勿言曹兵之多兵之多。勸其決戰其決戰。
合力拒曹力拒曹。愿先生相助焉相助焉。
廣天宮提醒您
本簽寓意雙方雖然立場敵對場敵對，但是私下立場卻互無惡意無惡意，雙方無法坦然相對然相對，實在是因為受到各自立場所限場所限。
例如『武侯與子敬同舟 』故事里的孔明及魯肅及魯肅，即因各為其主而無法坦然相見然相見，總有爾虞我詐之感詐之感，其實兩人彼此并無殺機惡意機惡意，在商場上也容易有這樣的情況的情況。

財神靈簽求解 39簽 簽文很明白啊明白啊，又有喜鵲有喜鵲，又有前程無阻程無阻，可見你家事業婚姻都是順利無憂利無憂。財運是穩中有增中有增，肯定會有龔益有龔益，不過投資時要大膽要大膽，操作要小心才行

我求財神靈簽 第98簽 (中平(中吉)。癸辛)，求財運求財運，啥解？ 生肖
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在南岳求得財神靈簽第十二上上簽 媽祖靈簽 第十二簽
【解曰】 討海：微利后有作e：漸得如意魚苗：中有利求財：好運得意耕作：平平 經商：大吉月令：破財不遂六甲：先男高貴婚姻：可合成者吉家運：漸漸平安 失物：急尋在遲難尋尋人：近日遠信：速至六畜：可納筑室：慢即可 移居：平正墳墓：地勢有合出外：好有貴人行舟：大吉凡事：月光好 治病：月光好老不痊作事：進行有利功名：難得官事：了錢求貴人脫家事：光耀門閭求兒：吉
觀音靈簽：第十二簽
否去泰來咫尺間　暫交君子出于山
若逢虎兔佳音信　立志忙中事即閑
簽語　 此卦禍中有福之象　凡事先兇后吉也
解簽　 換麻得絲　擊人雙足　要見分明　因災得福
靈簽第十二簽：太白撈月 (下下靈簽)

簽詩 蜃樓海市幻無邊 萬丈擎空接上天
或被狂風忽吹散 有時仍聚結青煙
太白，即唐朝大詩人李白人李白。李白失意于官場于官場，以詩酒為友酒為友。為人俠義豪放義豪放。醉翁撈月的故事的故事，就是他做主角做主角，獨個兒縱酒大醉酒大醉，一向有求仙思想的李太白李太白，望著水中的明月倒影月倒影，飄飄欲仙飄欲仙，竟伸手去打撈水中月水中月。
海中蜃蛤吐氣如樓氣如樓，高接到天接到天，一有風來有風來，便吹散矣吹散矣。雖散而復聚而復聚，如煙之浮煙之浮，不能長久也長久也，此乃一片虛浮景象浮景象。求得此靈簽者靈簽者，當行善以為根本為根本，則可堅穩長久穩長久，事事不被人吹散人吹散，此靈簽兇多吉少多吉少，要防小人口舌人口舌，宜在當天作福吉作福吉。
玄天上帝 靈簽 第十二簽
平心去待人 前庭吉兆亨 等著三五后 自由貴人迎
觀音靈簽第十二簽
否去泰來咫尺間 暫交君子出于山
若逢虎兔佳音信 立志忙中事即閑
詩意：此卦禍中有福之象 凡事先兇后吉也
解曰 ：換麻得絲 擊人雙足 要見分明 因災得福

望得貴人相助解簽助解簽，此為財神古殿求財簽求財簽。 簽中“家”是地名是地名，還是居家呢居家呢，謝謝。 5分 這個“家”，指的是你所在的居住地居住地。意思是意思是，你不必東奔西走奔西走，就在你本地就可以發財以發財。
祝你雞年大吉年大吉，財源滾滾源滾滾。

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本命年生孩子好嗎屬虎,1986年屬虎35歲轉運擴展閱讀