如何吃定白羊男,白羊男最忍不了哪種撩

時(shí)間：2024-05-13

快速找答案：如何吸引白羊男如何追白羊男？如何追白羊男怎樣吃定白羊座男生白羊男會(huì)心疼哪種女孩白羊座男生最容易被什么女生折服Q1：如何吸引白羊男一旦你主動(dòng)去跟白羊男表白你很可能就死在了起跑線上他們認(rèn)定你的話會(huì)主動(dòng)去追你的所以與其想要如何吸引白羊座男生不如直接讓他感動(dòng),然后主動(dòng)追你!想...Q2：如何追白羊男？一樣啊Q3：如何追白羊男白羊男喜歡女生是頭“小綿羊”，在他們的星座愛情中，溫順的樣子更加分。

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一、如何吃定白羊男,白羊男最忍不了哪種撩

快速找答案：

如何吸引白羊男

如何追白羊男白羊男？

如何追白羊男

怎樣吃定白羊座男生

白羊男會(huì)心疼哪種女孩

白羊座男生最容易被什么女生折服

Q1：如何吸引白羊男

一旦你主動(dòng)去跟白羊男表白你很可能就死在了起跑線上他們認(rèn)定你的話會(huì)主動(dòng)去追你的 所以與其想要如何吸引白羊座男生不如直接讓他感動(dòng),然后主動(dòng)追你! 想...

Q2：如何追白羊男白羊男？

一樣啊

Q3：如何追白羊男

白羊男喜歡女生是頭“小綿羊”，在他們的星座愛情中愛情中，溫順的樣子更加分更加分。女生們盡量“無節(jié)操地”對(duì)白羊男撒嬌吧撒嬌吧，他們不會(huì)太排斥的排斥的。女生們盡量收起自己“鋒利的”爪子，在白羊男面前最好要變成一把“梳子”。當(dāng)白羊男不開心的時(shí)候的時(shí)候，女生們可以“捋順”他們的心情的心情。其實(shí)，在十二星座的愛情里面情里面，盡量都不要出現(xiàn)“仙人掌”類型的狀況的狀況，縱然不要百依百順依百順，白羊男還是喜歡“小綿羊”的。

Q4：怎樣吃定白羊座男生

白羊座的男人如果你愛上了一個(gè)白羊座的他座的他，那么，在你還沒有確定他已經(jīng)愛上你之前你之前，請(qǐng)不要太過主動(dòng)對(duì)他表示好感示好感。因?yàn)閷?duì)這火星之子來說子來說，世上最有趣的事莫過于“挑戰(zhàn)和征服”。要是由你來采取主動(dòng)攻勢動(dòng)攻勢，那豈不是太無趣了嗎趣了嗎？白羊座的男人不是很難了解的了解的，只要你稍微冷靜一點(diǎn)靜一點(diǎn)，留心的觀察的觀察，你不難發(fā)現(xiàn)他喜歡女孩什么樣打扮樣打扮，什么樣的感覺的感覺。你不妨投其所好其所好，讓他把眼光不由自主的停留在你身上你身上。讓他覺得你對(duì)他有些好感些好感，但不要讓他太自信的以為你的一切穿著打扮全是為了他為了他，你應(yīng)該有一點(diǎn)點(diǎn)傲氣點(diǎn)傲氣。當(dāng)然，我也不是要你冷若冰霜（直率的白羊不會(huì)喜歡太假仙的女生），你該盡量發(fā)揮你的優(yōu)點(diǎn)的優(yōu)點(diǎn)。很多白羊座男人座男人，都像個(gè)喜歡炫耀自己玩具的小男生小男生，希望他身邊的女人的女人，美麗、溫柔、聰明、可愛、大方，集所有優(yōu)點(diǎn)于一身于一身。就好象要比賽誰的機(jī)器人功能比較多一樣多一樣。你不必?fù)?dān)心自己太能干會(huì)把他們嚇跑們嚇跑，多數(shù)白羊座的男人會(huì)以自己的女朋友女朋友，或是老婆的成就為傲就為傲。他很可能會(huì)當(dāng)著大家的面夸獎(jiǎng)你夸獎(jiǎng)你，把你優(yōu)異的成就告示眾人示眾人。不要覺得不好意思好意思，你應(yīng)該覺得高興才對(duì)興才對(duì)，這表示他真的重視你重視你，而且開始把你當(dāng)作自己的人了的人了。在別人面前你可以盡量做一個(gè)獨(dú)立、能干的女強(qiáng)人女強(qiáng)人，在他面前才顯露出傳統(tǒng)的小女人本色人本色。如果你能在所有人的面前都是“第一名”，只有在他前退居第二的話二的話，那你就是他心目中的完美女性了女性了。白羊座心中理想的愛情是有著濃厚童話色彩的色彩的，他喜歡感覺自已像個(gè)白馬王子一樣（雖然他或許不怎么樣帥）。所以，拜托你也得有個(gè)公主的樣子（當(dāng)然你也不見得非要很美）。當(dāng)你跟他在一起的時(shí)侯的時(shí)侯，請(qǐng)不要嘮嘮叨叨嘮叨叨，不要邋邋遢遢、不要哭哭啼啼、不要潑婦罵街婦罵街，這些丑態(tài)會(huì)破壞他童話愛情的美感的美感，難保他不會(huì)棄你而去你而去，尋找另一個(gè)白雪公主啰公主啰！很多白羊座的男人會(huì)給人一種花心的感覺的感覺。他始終在尋找夢中的白雪公主雪公主，可是天真的他往往沖動(dòng)的闖入情網(wǎng)之后網(wǎng)之后，又覺得滿心的失望的失望，而每一次愛情的破滅都會(huì)造成他很大的傷痛的傷痛。至于他失戀的原因的原因，一來可能是這個(gè)女孩的個(gè)性和他距離太遠(yuǎn)；二來是因?yàn)樗约旱膫€(gè)性太自我中心我中心，讓女人覺得受不了受不了。你可能常常會(huì)覺得他好自私好自私，一點(diǎn)都不為你著想你著想。其實(shí)，他并不是不為你想為你想，而是他根本沒有想到有想到，他天生就不是那種心思細(xì)密的人密的人。他的反擊力很強(qiáng)力很強(qiáng)，當(dāng)你們吵架的時(shí)侯的時(shí)侯，他可能會(huì)說一些很讓你傷心的話心的話，相信我相信我，他真的不是故意的故意的，那是白羊座的直覺反應(yīng)覺反應(yīng)，吵架就是要吵贏嘛吵贏嘛！他很可能一說出口就后悔了后悔了，可是經(jīng)常很難拉下臉來下臉來，衷心的道歉的道歉。不要跟他生氣他生氣，放他一馬我保證他心里會(huì)很感激很感激，對(duì)你加倍的好倍的好。想要真正得到一個(gè)白羊座的男人的男人，在開始的時(shí)侯的確要付出許多出許多，除了要具備足以吸引他的優(yōu)點(diǎn)之外點(diǎn)之外，你還要無怨無尤的接受他的缺點(diǎn)的缺點(diǎn)，原諒他的錯(cuò)誤的錯(cuò)誤。直接又沖動(dòng)的白羊座白羊座，往往會(huì)在外面遇到一些挫折些挫折，這時(shí)侯這時(shí)侯，你要讓他知道你是永遠(yuǎn)支持他的持他的，永遠(yuǎn)是跟他一國的一國的，那就很有機(jī)會(huì)白頭偕老了偕老了。當(dāng)你真正成為他的妻子的妻子，你會(huì)相信你所付出的一切是有代價(jià)的代價(jià)的。白羊座的男人很有責(zé)任感責(zé)任感，一旦他娶了你娶了你，他會(huì)把照顧你當(dāng)作是他終生的職責(zé)的職責(zé)，他會(huì)寵你會(huì)寵你，他會(huì)覺得你過得好他才有面子有面子。他雖不會(huì)很細(xì)心的體會(huì)你的情緒的情緒，但是他也不會(huì)在家事或金錢上金錢上，對(duì)你有什么限制和要求和要求。而且除非你執(zhí)意要離開他離開他，否則白羊座的男人很少會(huì)離棄他的妻子的妻子。他的個(gè)性的確很自私很自私，不過如果他把你包含在他自私范圍之內(nèi)的時(shí)侯的時(shí)侯，那你就真的有褔了有褔了。我有一位好朋友嫁了一個(gè)白羊座的男人的男人，他們剛開始交往的時(shí)侯的時(shí)侯，所有的朋友都反對(duì)都反對(duì)，因?yàn)槟莻€(gè)男人實(shí)在太花了太花了，女朋友一個(gè)接一個(gè)的換個(gè)不停；就連他們交往的時(shí)侯的時(shí)侯，仍然不斷的傳出他和別的女生拍拖的消息的消息。可是我的朋友卻不為所動(dòng)為所動(dòng)，她從來不跟他吵鬧他吵鬧，也不調(diào)查他的行蹤的行蹤。甚至有一次我們?cè)诼飞吓龅剿麪恐粋€(gè)女生的手生的手，她還是跟他笑一笑點(diǎn)個(gè)頭點(diǎn)個(gè)頭，又跟我們繼續(xù)逛街了逛街了。不過，從這一次之后次之后，我們?cè)僖矝]有聽說那個(gè)男生的誹聞的誹聞，沒過多久過多久，他們結(jié)婚了結(jié)婚了。他每天按時(shí)上下班上下班，努力的工作的工作，他的事業(yè)發(fā)展的很快的很快，偶爾出去應(yīng)酬也是很早就回家了回家了，賺的錢多數(shù)都交給了老婆了老婆。上回遇到那位朋友的時(shí)侯的時(shí)侯，他滿臉洋溢著幸褔的光采的光采，我們很好奇很好奇，不知道他是用什么方法馴服那只花心的白羊的白羊。她說那次在路上遇到他之后他之后，她寫了一封信給他信給他，把他的風(fēng)流韻事一一列出來列出來，表示所有的事情她都心知肚明知肚明。然后她告訴他告訴他，她認(rèn)為自己的容忍已經(jīng)到了極限了極限，如果再有類似的事情發(fā)生情發(fā)生，她將永遠(yuǎn)的離開他離開他。這一招才真的獵到了白羊座男子的心子的心。所以啰所以啰！不要害怕你會(huì)把你的白羊男子寵壞了寵壞了，你對(duì)他的愛愈多愛愈多，包容愈多容愈多，他就愈離不開你不開你。偶爾發(fā)個(gè)小脾氣小脾氣，撒撒嬌是可以的可以的，真的跟他生氣可就劃不來了不來了。白羊座的男人很少是成熟世故的世故的，他的童心一世不改世不改。對(duì)了，白羊座的他花錢是很大方的大方的，對(duì)你當(dāng)然也是有求必應(yīng)求必應(yīng)，你可得替他守著一點(diǎn)著一點(diǎn)。他跟朋友在一起的時(shí)侯總是有搶著付帳的毛病的毛病，那是他天生喜歡做老大的習(xí)慣的習(xí)慣，恐怕一輩子都很難改很難改。如果能力負(fù)擔(dān)得起擔(dān)得起，你就由得他去吧他去吧！不要在朋友面前讓他下不了臺(tái)哦了臺(tái)哦！記著：永遠(yuǎn)讓他覺得他你最愛的王子的王子，那么就算你已兩發(fā)斑白發(fā)斑白，你仍是他之目中的寶貝公主貝公主。

Q5：白羊男會(huì)心疼哪種女孩

白羊男性格有些沖動(dòng)莽撞動(dòng)莽撞，但是真誠熱情誠熱情，活潑開朗潑開朗，因此很受朋友的歡迎的歡迎，在愛情中愛情中，白羊男略微有些大男子主義子主義，他們有責(zé)任感責(zé)任感，在心愛的女孩面前善于表現(xiàn)自己現(xiàn)自己，充當(dāng)護(hù)花使者的角色的角色。十二星座中的白羊男對(duì)愛情也是挑剔的挑剔的，哪種性格的女孩會(huì)讓白羊男心疼呢心疼呢？
溫和寬容的女孩
白羊男知道自己脾氣暴躁氣暴躁，受火星守護(hù)的他們精力充沛力充沛，情緒激動(dòng)緒激動(dòng)，一旦心里想什么就忍不住脫口而出口而出，有的時(shí)候過于直接于直接，反而容易傷害別人害別人。因此能夠包容白羊男壞脾氣壞脾氣，性格柔和的女孩會(huì)讓白羊男內(nèi)心受到觸動(dòng)到觸動(dòng)，他們心疼這些善待他人的女孩的女孩。
獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)的女孩
白羊男自己精力充沛力充沛，也很有擔(dān)當(dāng)有擔(dān)當(dāng)，他們本能的瞧不起那些喜歡依賴別人賴別人，自己缺乏行動(dòng)力的人力的人。而如果一個(gè)女孩性格獨(dú)立格獨(dú)立，具備不輸于白羊男的能力的能力，面對(duì)挫折也能泰然自若然自若，保持樂觀的心態(tài)的心態(tài)，白羊男會(huì)因?yàn)閮?nèi)心的佩服的佩服，而產(chǎn)生想要守護(hù)對(duì)方的沖動(dòng)的沖動(dòng)。
堅(jiān)持己見的女孩
白羊男因?yàn)槠庥行┍┰旰苋菀赘税l(fā)生矛盾和沖突和沖突，而如果一個(gè)女孩在與白羊男的矛盾中矛盾中，能夠堅(jiān)持己見持己見，保持原則持原則，并且用理智的方式來說服白羊男白羊男。白羊男反而會(huì)在與對(duì)方的爭執(zhí)中獲得樂趣得樂趣，覺得遇到了跟自己匹敵的同伴的同伴，反而珍惜對(duì)方惜對(duì)方。
因此，愛情中的白羊男既會(huì)被跟自己性格類似的獨(dú)立且有原則性的女孩所吸引所吸引，又會(huì)心疼那些跟自己的性格截然不同然不同，能夠包容自己的溫柔女孩柔女孩。

Q6：白羊座男生最容易被什么女生折服

成熟、有主見、處事獨(dú)到事獨(dú)到，話不多話不多，但一說就會(huì)點(diǎn)到重點(diǎn)到重點(diǎn)，理解能力強(qiáng)能力強(qiáng)，不用多說什么說什么，都能很快理解白羊心思
白羊最不喜歡那種糾纏不清纏不清，特別粘人別粘人，不想搭理她搭理她，還沒完沒了的往上貼~~~聽不懂他說話他說話，一句話要總是要重復(fù)很多遍才行的小女生~~~~

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二、大運(yùn)對(duì)八字的作用順序,八字流年大運(yùn)

1、八字大運(yùn)怎么排

四柱為命, 大運(yùn)為運(yùn), 命和運(yùn)合為人一生的命運(yùn), 命運(yùn)結(jié)合方知吉兇禍福.大運(yùn)是以四柱中的月柱來排定的, 有男女順逆之分, 起運(yùn)數(shù)計(jì)算也有順逆之別.
大運(yùn)排法: 陽男陰女順排, 陰男陽女逆排, 一般排八步運(yùn). 如, 庚戌年己卯月生男, 為陽年生男, 其大運(yùn)為: 庚辰, 辛巳, 壬午, 癸未, 甲申, 乙酉, 丙戌,丁亥. 庚戌年己卯月生女, 為陽年生女, 其大運(yùn)為: 戊寅, 丁丑, 丙子, 乙亥,甲戌, 癸酉, 壬申, 辛未. 丁酉年甲辰月生男, 為陰年生男, 其大運(yùn)為: 癸卯,壬寅, 辛丑, 庚子, 己亥, 戊戌, 丁酉, 丙申. 丁酉年甲辰月生女, 為陰年生女,其大運(yùn)為: 乙巳, 丙午, 丁未, 戊申, 己酉, 庚戌, 辛亥, 壬子.
起運(yùn)數(shù): 大運(yùn)數(shù)的起法, 以三天折合一歲計(jì), 即一天折合四個(gè)月, 一小時(shí)折合五天. 計(jì)算時(shí), 如起運(yùn)總數(shù)為18天, 被3除, 等于6, 即為6歲起大運(yùn). 如為19天, 則為6歲4個(gè)月起大運(yùn). 每十年行一步大運(yùn).起運(yùn)天數(shù)的計(jì)算, 是以出生之日所在月令, 分男女順逆算出.陽年生男, 男命以出生之日數(shù)至本月令結(jié)束, 如辰月生人, 其月令為清明之月, 清明結(jié)束之時(shí), 即立夏巳月交節(jié)前夕. 如九五年四月二十一日生男, 陽年生男從二十一日數(shù)至五月初九清明節(jié)令結(jié)束, 立夏開始, 共十七天, 除3等于從5歲零八個(gè)月開始行大運(yùn). 如果這一天生女, 從二十一逆數(shù)至四月初九, 即立夏開始之日, 共14天, 除3等于從4歲零八個(gè)月行大運(yùn). 陰年生女同陽年生男,陰年生男同陽年生女.

2、誰能告訴我告訴我，大運(yùn)是如何對(duì)命主八字產(chǎn)生影響的影響的？是否有按四柱先后進(jìn)行判斷的講法的講法？

丙辰 戊戌 丙申 已丑
丙火生于寒露后三天,柱內(nèi)傷食太重,用甲木生丙制土,取甲木為用
9己亥19庚子29辛丑39壬寅:寅中甲木為命柱之用神,因戊己可制壬水,這樣39后開始就風(fēng)生水起了
不知這樣你是否能懂?

3、關(guān)于八字中的大運(yùn)的大運(yùn)？

你的思路的是對(duì)的是對(duì)，但是1.具體斷大運(yùn)時(shí)大運(yùn)時(shí)，還會(huì)有些變化些變化。
2.即便大運(yùn)不利于事業(yè)于事業(yè)，也不見得就不利于別的部分的部分，不一定就要做苦工做苦工。

4、大運(yùn)是如何影響八字格局的

大運(yùn)是月柱所派生出來的所以大運(yùn)可以參與八字里面來即可重新去組合八字的格局這跟流年有所區(qū)別的因流年是不能參與八字組合的但流年可以去觸動(dòng)八字中的每一個(gè)部分所涵的內(nèi)容的

5、八字算命如何看流年大運(yùn)吉兇運(yùn)吉兇？

日支和大運(yùn)支合為忌神, 防婚姻有所變化. 日干為甲木, 與流年與日柱天克地沖, 多有傷頭之災(zāi). 流年沖克羊刃, 主此年不順, 多有刑克之災(zāi). 忌梟, 遇梟運(yùn)之食神流年, 防失業(yè)或自己及長輩有病災(zāi). 大運(yùn)遇桃花, 多有異性緣. 柱有官星, 大運(yùn)流年與傷官, 則此年多傷災(zāi). 身旺, 日干和流年干合財(cái), 則此年財(cái)運(yùn)不錯(cuò). 大運(yùn)與四柱構(gòu)成三合財(cái)局, 身旺, 則此運(yùn)財(cái)命極好. 流年和月柱天合地合, 主此年家里有喜事. 柱有魁罡, 再遇魁罡流年, 有提升之事. 行大運(yùn)前, 流年與小運(yùn)天克地沖, 此年多有疾病.老年歲運(yùn)遇馬星, 主氣虛, 腰腳之疾. 柱有馬星, 遇財(cái)運(yùn)財(cái)年, 則大發(fā)其財(cái). 桃花帶羊刃, 如運(yùn)沖桃花或流年沖桃花, 注意不要因色犯刑. 大運(yùn), 流年與命局相刑, 則此年不利, 多有刑傷或官非. 年干被流年干所克, 年支又入墓于流年支, 主此年有喪父之憂. 時(shí)柱沖克年柱, 歲運(yùn)又加臨沖克, 主此年父母有生命之危.

6、八字排大運(yùn)怎么看

沒什么嚇人的嚇人的，這個(gè)是長生十二宮來表示五行旺衰程度衰程度，和人生大概的生旺衰絕差不多的意思的意思，這個(gè)是用來表示五行的五行的。
長生十二宮分別是：長生，沐浴，冠帶，臨官，帝旺，衰，病，死，墓，絕，胎，養(yǎng)
所謂十二宮十二宮，即五行中每一行所經(jīng)歷的具體階段體階段，又似人之一生過程：長生，沐浴，冠帶，臨官，帝旺，衰，病，死，墓，絕，胎，養(yǎng)等十二種狀態(tài)種狀態(tài)。
這里的死里的死，病之字并不代表人的本身的死和病死和病，說的白一點(diǎn)就是借用了人生的各個(gè)階段來代表五行的各個(gè)階段個(gè)階段。
所以不需要擔(dān)心要擔(dān)心，可以把心放到肚子里了子里了，呵呵

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三、倒杖先生父母三般卦 大過卦為什么稱為棺材卦

明代歷史上三教皆通的姚廣孝為何會(huì)被世人稱為“黑袍妖僧”?

他是深通佛法的釋門高僧門高僧，也是翼贊中樞的輔弼之臣弼之臣。他向往著歸依青山的隱者之樂者之樂，卻又難以割舍立功立名的士者之心者之心。他反感于朱元璋時(shí)代的殘忍嗜殺忍嗜殺，但又不自覺地締造了又一個(gè)戾氣深沉的時(shí)代的時(shí)代。姚廣孝姚廣孝，永樂朝得以創(chuàng)建的第—功臣。明史中令無數(shù)人追憶的身影的身影。三百多年后多年后，當(dāng)我們?cè)俅位赝竺魍醭娜伺c事時(shí)與事時(shí)，小心翼翼地拂去清人記述與構(gòu)想中那些或刻意或無心的涂抹、修飾甚至是扭曲是扭曲，一個(gè)曾經(jīng)被嚴(yán)重貶低過的時(shí)代正日益顯現(xiàn)出其本有的棱角與線條與線條，更切近地向今天走來天走來。我們?cè)谥匦隆鞍l(fā)現(xiàn)明代”，發(fā)現(xiàn)它的輝煌與張揚(yáng)與張揚(yáng)，渾厚與內(nèi)斂與內(nèi)斂，還有那些塵封史卷中永遠(yuǎn)拖曳著色彩與倦意的身影的身影。勾勒明代勒明代，重繪既往繪既往，姚廣孝無論如何應(yīng)是濃墨重彩的一筆的一筆。出世之人與入世之事易代的亂世的亂世，恰是功業(yè)的舞臺(tái)的舞臺(tái)，行跡于元明之際的姚廣孝姚廣孝，恐怕是以這樣的心態(tài)來考量這個(gè)時(shí)代的時(shí)代的。元代末帝妥懂帖睦爾登上皇位的兩年后(1335年)，姚廣孝出生于長洲相城——也就是今天的蘇州一個(gè)鄉(xiāng)間郎中的家庭里家庭里。明朝末年的徐枋曾如此描述過吳中一帶濃郁的佛教氣氛：“三吳之內(nèi)吳之內(nèi)，剎竿相望竿相望，其名藍(lán)巨剎藍(lán)巨剎，涌殿飛樓殿飛樓，雄踞于通都大邑、名山勝地者無論者無論，即僻壤窮鄉(xiāng)壤窮鄉(xiāng)，山村水落村水落，以至五家之鄰家之鄰，什人之聚人之聚，亦必有招提蘭若提蘭若，棲托其間托其間。”家鄉(xiāng)的氛圍也在姚廣孝的家族中留下深深的印記的印記。14歲時(shí)，姚廣孝被世代事佛的家人送到妙智庵出家庵出家，從此便以法名“道衍”名世。值得注意的是意的是，在決定是否送子為僧的家庭會(huì)議上會(huì)議上，姚廣孝的伯父姚震之給出的理由頗為耐人尋味：“為學(xué)有成則仕于朝仕于朝，榮顯父母顯父母，不則就學(xué)佛就學(xué)佛，為方外之樂外之樂。”似乎一語成讖語成讖，仕朝與學(xué)佛竟成為糾結(jié)姚廣孝一生的主題的主題。道衍事佛衍事佛，從一開始便不循常途循常途。他讀書工詩書工詩，曾師從道士席應(yīng)真席應(yīng)真，“得其陰陽術(shù)數(shù)之學(xué)”，并研習(xí)兵法習(xí)兵法。同時(shí)，云游四方游四方，廣交名士交名士，博通釋、道、儒各家之學(xué)家之學(xué)。如果考慮到當(dāng)時(shí)紅巾軍起義于至正十一年(1351)爆發(fā)，天下已然動(dòng)蕩然動(dòng)蕩，處此之時(shí)此之時(shí)，道衍的所學(xué)所為該是意有所圖的所圖的。他在至正二十五年(1365)所作的《斥牟文》中說：“至正乙巳夏六月夏六月，余行垅上視苗之長否之長否，有老農(nóng)泣于旁泣于旁。余問其故問其故，日：夫蟲牟食苗之根苗之根，苗概死矣概死矣。”以田間蟲牟指斥人間惡相間惡相，身為出世之人卻時(shí)刻關(guān)注著現(xiàn)實(shí)社會(huì)實(shí)社會(huì)。事實(shí)上事實(shí)上，當(dāng)時(shí)便有友人這樣評(píng)價(jià)他：“有當(dāng)世才當(dāng)世才，雖自匿雖自匿，欲有所用之所用之。”看來，道衍從來便是不甘于寂寞的寂寞的。不過，元末亂世紛擾十?dāng)?shù)年十?dāng)?shù)年，卻并沒有給道衍什么機(jī)會(huì)么機(jī)會(huì)，隨著朱元璋定都應(yīng)天府應(yīng)天府，建國功成國功成，元帝北遁帝北遁，由亂而治的歷史周期律似乎又一次地履行完自身的使命的使命，開女臺(tái)了下一個(gè)輪回個(gè)輪回。盡管道衍于洪武八年因?yàn)橥〞匀鍖W(xué)被召至京師至京師，但并未在仕途上有所斬獲所斬獲，而是于第二年春被“賜還吳門”，回到蘇州西山海云院海云院，過起了“無過客則終日危坐澄想”的生活的生活。當(dāng)四年后四年后，道衍再次出游次出游，在浙江揚(yáng)帆之時(shí),47歲的他已是倚杖而行了老態(tài)已現(xiàn)的道衍和尚只能慨嘆“死期將至期將至，故痛自鞭策”了。歷史與姚廣孝即將擦肩而過肩而過。但歷史的詭譎與精彩也恰恰在于出其不意的機(jī)緣巧合緣巧合。洪武十五年(1382)，朱元璋廣選天下高僧下高僧，隨侍諸王侍諸王，為已故的馬皇后誦經(jīng)祈福經(jīng)祈福，道衍被推薦成行薦成行。因與_為燕王的朱棣言語投機(jī)語投機(jī)，隨即北上北平上北平，成為慶壽寺主持寺主持。姚廣孝一生的功業(yè)便由此發(fā)軔此發(fā)軔。史載道衍至北平后北平后，“出入府中入府中，跡甚密跡甚密，時(shí)時(shí)屏人語”。對(duì)于今天的讀史者來說者來說，這點(diǎn)很值得注意得注意。因?yàn)樘又鞓?biāo)是在洪武二十五年(1392)去世的去世的，在此之前此之前，皇位繼承人根本不是個(gè)問題個(gè)問題，面對(duì)身為嫡子的大哥的大哥，朱椽恐怕也不敢有什么非分之想分之想。而在此之后此之后，隨著皇太孫朱允米被確立為繼承者繼承者，朱棣必然在考慮“后朱元璋時(shí)代”的境遇了境遇了。道衍在洪武二十五年前后究竟在與朱棣密謀些什么些什么，倒是殊堪把玩堪把玩，難道他這么早就預(yù)見到未來的疾風(fēng)驟雨?這也算是史書留給我們今天的一的一個(gè)小謎團(tuán)吧謎團(tuán)吧。建文帝朱允瞍的“削藩”在改變了大明朝歷史走向的同時(shí)的同時(shí)，也給了姚廣孝一把開啟事功的鑰匙的鑰匙。當(dāng)朱棣正為侄子皇帝的步步進(jìn)逼而惴惴不安時(shí)不安時(shí)。道衍卻已嗅到了遲來的歷史機(jī)遇史機(jī)遇。他以“臣知天道知天道，何論民心”的反唯物主義式的詭辯的詭辯，力勸朱棣起兵奪位兵奪位，并以相士(算命先生)袁珙“異日太平天子”的斷語來對(duì)朱棣不斷施加心理暗示理暗示。同時(shí)，道衍理性分析了朱棣眼下的處境以及所擁有的優(yōu)勢資源勢資源，斷言成功幾率極大率極大，并通過在燕王府中開鑿地下室、飼養(yǎng)雞鴨鵝等手段為遮掩練兵制器聲音提供了“技術(shù)上”的支持的支持。這些都為朱棣起兵做了最基礎(chǔ)的理論支持和實(shí)踐準(zhǔn)備踐準(zhǔn)備。建文元年(1399)，在“清君側(cè)”旗號(hào)下’朱棣向侄子發(fā)難子發(fā)難，“靖難之役”爆發(fā)。戰(zhàn)爭持續(xù)了近四年近四年，在這場以“一隅”對(duì)“天下，’的“不對(duì)稱戰(zhàn)爭’中，只據(jù)有北平、保定、永平三府之地的朱棣居然笑到了最后了最后，這不能不令人驚訝人驚訝。同時(shí)，也不得不佩服姚廣孝在戰(zhàn)前的先見之明與戰(zhàn)爭中的運(yùn)籌帷幄籌帷幄。當(dāng)軍趁朱棣進(jìn)襲大寧襲大寧，老巢空虛時(shí)空虛時(shí)，圍攻北平攻北平，道衍作為當(dāng)時(shí)北平實(shí)際上的最高軍政長官政長官，負(fù)責(zé)了守御戰(zhàn)守御戰(zhàn)，成功地保住了朱棣的根本的根本。在燕軍先后遭遇“圍濟(jì)南三月不克”、東昌大潰、主將陣亡的危急時(shí)刻急時(shí)刻，道衍以前所未有的鎮(zhèn)定和勇氣為朱棣注入了必勝的信心的信心，使得他和他的將士們堅(jiān)持將這場看似希望渺茫的戰(zhàn)爭打了下去了下去。當(dāng)戰(zhàn)爭處于膠著狀態(tài)著狀態(tài)，僵局遲遲無法打破之際破之際，道衍又高屋建瓴地提出“毋下城邑下城邑，疾趨京師趨京師，京師單弱師單弱，勢必舉”的戰(zhàn)略決策略決策，使得曠日持久的消耗戰(zhàn)終于獲得卜個(gè)戛然而止的終點(diǎn)的終點(diǎn)。朱棣“靖難之役”的成功的成功，改寫了大明甚至此后歷史的同時(shí)的同時(shí)，也為姚廣孝在浩瀚史冊(cè)中獲取了一個(gè)誰也無法繞開的強(qiáng)大支點(diǎn)大支點(diǎn)。于是，朱棣成為了明成祖明成祖，而道衍則成為了姚廣孝姚廣孝。當(dāng)論功行賞之際賞之際，道衍因“首贊密謀贊密謀，發(fā)機(jī)決策”，“論功以為第一”，成為永樂朝得以創(chuàng)建的第一功臣一功臣。永樂二年(1404)，道衍被授予太子少師之職師之職，成為當(dāng)時(shí)文臣最高秩最高秩，并復(fù)姓并復(fù)姓，被賜名“廣孝”。從此，“姚廣孝”三字便成為明史中令無數(shù)人追憶的身影的身影。桃源之心與紅塵之意姚廣孝的魅力就在于就在于，他是一名深通佛法的釋門高僧門高僧，又是一位翼贊中樞的輔弼之臣弼之臣，向往著歸依青山的隱者之樂者之樂，卻又難以割舍立功立名的士者之心者之心，他反感于朱元璋時(shí)代的殘忍嗜殺忍嗜殺，但又不自覺地締造了又一個(gè)戾氣深沉的時(shí)代的時(shí)代，這是其個(gè)人復(fù)雜性格的折射?還是命運(yùn)隨性的嘲諷?看似悖論的兩重天地間天地間，卻是一個(gè)真實(shí)而略顯彷徨的“黑衣宰相”。姚廣孝少時(shí)曾游嵩山寺嵩山寺，遇到相者袁珙者袁珙，袁對(duì)他的長相十分詫異分詫異，說：“是何異僧何異僧，目三角目三角，形如病虎如病虎，性必嗜殺必嗜殺，劉秉忠流也忠流也。”劉秉忠為元初輔助忽必烈成就大業(yè)的僧人的僧人，被史家譽(yù)為“輔佐圣天子開文明之治明之治，立太平之基平之基，光守成之業(yè)者”，是佛門中戀于塵世并成就功業(yè)者功業(yè)者，于僧人本色而言當(dāng)然應(yīng)屬“異類”。而聽到這樣的評(píng)價(jià)的評(píng)價(jià)，姚廣孝的反應(yīng)則是“大喜”。這與曹操被許劭論為“治世之能臣之能臣，亂世之奸雄”后“大喜”的反應(yīng)何其相似其相似，都頗有為梟雄摹像的成分的成分。而當(dāng)姚廣孝于洪武八年“賜還吳門”之后，路經(jīng)北固山北固山，感懷千古功業(yè)古功業(yè)，吟道：“譙櫨年來戰(zhàn)血干戰(zhàn)血干，煙花猶自半凋殘半凋殘。五州山近朝云亂朝云亂，萬歲樓空夜月寒夜月寒。江水無潮通鐵甕通鐵甕，野田有路到金壇到金壇。蕭梁事業(yè)今何在?北固青青客倦看客倦看。”同行的宗泐反詰道：“此豈釋子語耶?”姚廣孝則報(bào)之一笑之一笑。顯然，身處佛門處佛門，卻對(duì)事功別有懷抱有懷抱，姚廣孝不能緇衣以終也是可想而知的了知的了。當(dāng)“靖難之役”成，姚廣孝達(dá)到其事業(yè)的頂峰時(shí)頂峰時(shí)，卻辭卻了明成祖讓他蓄發(fā)娶妻的要求的要求，還是“常居僧寺居僧寺，冠帶而朝帶而朝，退仍緇衣”，這種看似分裂的兩重生活當(dāng)然不是刻意做作之類的簡單語詞所能解釋的解釋的。他在《題江行風(fēng)浪圖》中寫道：“世人知險(xiǎn)是風(fēng)波是風(fēng)波，那識(shí)人心險(xiǎn)更多險(xiǎn)更多。”也曾坦言“貧賤安居良不惡良不惡，名利奔馳有何樂’。從中，我們可以感受到他內(nèi)心深處時(shí)時(shí)感到的危機(jī)與倦怠與倦怠，并流露出歸隱山林的意愿的意愿。但當(dāng)姚廣孝以第一功臣的身份與明成祖同在京師正月十五觀燈時(shí)觀燈時(shí)，又有著“料得人生皆有命皆有命，休言名利不如閑”的戀世之心世之心。退隱與出仕始終在他內(nèi)心中掙扎中掙扎，在苦苦尋覓兩者之間的平衡時(shí)平衡時(shí)，會(huì)時(shí)時(shí)燒灼著他的躁動(dòng)不居動(dòng)不居。除卻在“僧”與“士”身份間的搖擺外搖擺外，在行為上行為上，姚廣孝似乎又無可奈何地自我嘲諷了一遍了一遍。姚廣孝早年觥籌唱和的詩友的詩友，如高啟等高啟等，在朱元璋“為政嚴(yán)猛”的風(fēng)暴中風(fēng)暴中，多成為洪武年間的冤鬼的冤鬼，這使其對(duì)于血腥嚴(yán)政持有強(qiáng)烈的反感的反感，這恐怕也是他積極策劃“靖難之役”，以求推翻朱元璋安排的既定框架的動(dòng)機(jī)之一機(jī)之一。但當(dāng)朱棣登上皇位上皇位，重構(gòu)帝國利益格局時(shí)格局時(shí)，朱棣卻以一場更加血腥慘烈的屠殺開啟了姚廣孝孜孜以求的“永樂之治”，人所共知的方孝孺事件就成了那個(gè)時(shí)期空氣的范本的范本。當(dāng)朱棣聽從了他的建議的建議，準(zhǔn)備直襲京師之際師之際，姚廣孝曾特意提及方孝孺方孝孺，說：“城下之日下之日，彼必不降必不降，幸勿殺之勿殺之。殺孝儒殺孝儒，天下讀書種子絕矣子絕矣。”可當(dāng)朱棣為“死即死耳即死耳，詔不可草”的士人氣節(jié)(迂腐?)所激怒時(shí)激怒時(shí)，便展開了“誅十族”這樣前所未有的嗜血清洗血清洗。而對(duì)建文諸臣無所不用其極的殺戮的殺戮，則構(gòu)成了明初史上最為慘烈的畫面的畫面。面對(duì)這樣一派“新政”之初的景象的景象，姚廣孝怕是于心難安吧難安吧。對(duì)朱元璋嚴(yán)政的抗拒的抗拒，卻淪為又一場慘劇的始作俑者作俑者，_是命運(yùn)的天道不爽還是歷史的無情批駁?恐怕姚廣孝自己也只有無奈長嘆了長嘆了。姚廣孝式的“悖論”當(dāng)姚廣孝隨著永樂一朝的文治武功而成為歷史追索的名片后名片后，關(guān)于他的話題卻好像剛剛開始剛開始。作為影響有明一代走向的關(guān)節(jié)點(diǎn)關(guān)節(jié)點(diǎn)，“靖難之役”成為明清兩朝反復(fù)咀嚼的老生常談生常談。在這一話題在明代已經(jīng)不成為禁忌后禁忌后，有關(guān)姚廣孝曾以對(duì)聯(lián)、等方式促使朱棣起兵的傳聞便成為民間話坊乃至墨客筆端不斷被渲染的傳奇的傳奇。除卻市井小民的尋奇心理奇心理，文人士大夫的八卦娛樂精神也同樣參與到這一筆墨官司的構(gòu)建當(dāng)中來當(dāng)中來。姚廣孝“靖難”功成之后衣錦還鄉(xiāng)錦還鄉(xiāng)，遭老友絕交和姐姐痛罵的現(xiàn)場畫面被繪聲繪色地記述在了被目之為“正史”的《明史》之中。這與其說是歷史的真實(shí)的真實(shí)，還不如說是折射出了被營造了數(shù)百年的社會(huì)心理會(huì)心理。要知道要知道，精英階層嗜好八卦的趣味絕不下于小民于小民，明末大儒錢謙益就曾說姚廣孝的事跡恐為“吳兒委巷妄語”所“誤”。既然有朦朧模糊之處糊之處，那便有了不斷發(fā)掘不斷重塑的價(jià)值和理由和理由。除卻本身行藏的彈性的彈性，作為明代僧人不甘寂寞大背景下的突出標(biāo)桿出標(biāo)桿，姚廣孝也獲得了一種更為深廣的范本價(jià)值本價(jià)值。帝國為曾為和尚的朱元璋所建璋所建，而之后建文帝逃位為僧的傳言則始終縈繞著這個(gè)王朝個(gè)王朝，至于如“本朝第一流宗師”的梵琦、因卷入而瘐死獄中的真可、德清等德清等，都顯示了出世與人世間實(shí)則并非難以逾越以逾越。至于因姚廣孝一手策劃的“靖難之役”所改變的大明王朝此后的整個(gè)帝統(tǒng)個(gè)帝統(tǒng)，則更成為明清乃至今天學(xué)術(shù)圈中時(shí)常被提及的話題的話題。吳晗先生在看到明末談遷所著《國榷》中念念不忘建文但又哭祭崇禎的時(shí)候的時(shí)候，發(fā)出感慨出感慨，談遷好像是不知道“從明仁宗一直到崇禎帝都是永樂的子孫’。看來這個(gè)話題將會(huì)永遠(yuǎn)持續(xù)下去續(xù)下去，因?yàn)檫@種略顯無聊的思考中卻賦予了歷史更多的想象和更多揣測的迷人色彩人色彩。時(shí)至今日至今日，許多日本人還在為日本南北朝時(shí)究竟何為正統(tǒng)、現(xiàn)今作為北朝后裔的天皇究竟是否屬篡逆而爭論不休論不休，這也可以為此一話題的魅力做一域外的注腳吧注腳吧。不過，拋開所有這些或嚴(yán)肅或戲謔的主題的主題，姚廣孝的身后卻有一項(xiàng)真正值得后人不斷叩問的珍貴遺產(chǎn)貴遺產(chǎn)，那便是由他主持編修的《永樂大典》。這部中國古代最大的百科全書將是姚廣孝一生事功的真正巔峰正巔峰，不知永樂十六年(1418)逝于北京大慶寺的姚廣孝在回味其84年的人生歷程中歷程中。可否意識(shí)到了這一點(diǎn)?如今，當(dāng)我們?cè)诒本┪髂系那帻埡淆埡稀Ｄ﹃V孝墓塔刻著歲月風(fēng)痕的雕紋的雕紋，聆聽著檐角和著風(fēng)聲的懸鈴時(shí)懸鈴時(shí)，是否仍能感受到這位六百年前明初奇人的桃源之心與紅塵之意?來源：中國報(bào)道

看墳地風(fēng)水

風(fēng)水先生看墳地準(zhǔn)不準(zhǔn)準(zhǔn)不準(zhǔn)？ 可以肯定地說：懂行的人很少人很少。
不過沒關(guān)系沒關(guān)系，我告訴你一些墳地的選址的選址，古風(fēng)水上
都是基于此來評(píng)定的評(píng)定的。
墳，里面住的是死者的靈魂的靈魂，而且，這個(gè)靈魂存在
的時(shí)間也是有限的有限的，不是說想住多久就多久就多久，往往
經(jīng)過一段時(shí)間這個(gè)魂要么去地獄去地獄，要么就會(huì)消散在
世間，轉(zhuǎn)化為陰氣為陰氣，而投胎的幾率那可真是非常小非常小。
靈魂怕什么怕什么？
陽光、聲音、濁氣等濁氣等。
所以你在選址時(shí)考慮這三方因素即可素即可。

墳地風(fēng)水怎么看呢 如何確定 首先看方向看方向。俗話說得好：“坐北朝南北朝南。皇帝位皇帝位。坐西向東西向東。富貴家富貴家。次看地形：背靠高山靠高山，兩面山丘正是高椅是高椅，可謂人也謂人也，面有流水有流水，當(dāng)可運(yùn)財(cái)可運(yùn)財(cái)。三看財(cái)力：切不可胡亂大辦特花辦特花，有多財(cái)力多財(cái)力，辦多大事多大事，能盡孝心即可心即可。
從墓地風(fēng)水學(xué)中我們可以了解到了解到，墓地的風(fēng)水中“點(diǎn)穴”是非常之重要的重要的。找到一個(gè)好的穴位的穴位，達(dá)到長效的好風(fēng)水好風(fēng)水，庇佑后代子孫的前程和富貴和富貴。選擇墳?zāi)沟刂纺沟刂罚瑢ふ液媚沟睾媚沟兀絹碓绞艿饺藗兊年P(guān)注的關(guān)注。
1、“入山尋水口尋水口，登穴看名堂”。在風(fēng)水學(xué)行業(yè)中行業(yè)中，風(fēng)水師尋找墓地找墓地，首先要看水是從何處來何處來，又流往何處去;同時(shí)也更注意穴前明堂的水是什么樣的情況的情況。因此，墓地選址和水關(guān)系密切系密切。“山管人丁水管財(cái)”，墓地周圍的水的好壞主宰子孫后代的財(cái)運(yùn)的財(cái)運(yùn)，而墓地周圍的沙土的好壞則關(guān)系到后代人丁是否興旺了興旺了。墓地的選擇的選擇，首先也是水和土的選擇的選擇。
2、注意墓地風(fēng)水的五大原則大原則。其中包括依山傍水的原則的原則，是好墓地的基本原則;前朝后靠左右抱的原則的原則，這個(gè)就是“左青龍右白虎右白虎，前朱雀后玄武”的定位的定位，簡單的說就是四面環(huán)山;明堂開闊的原則的原則，這個(gè)有利于孕育人才和發(fā)展事業(yè)展事業(yè)，要在墓穴前面有一片廣闊平整的地方;回歸自然的原則的原則，講究自然第一然第一，天人合一;屈曲蜿蜒的原則的原則，這個(gè)原則的目的是為了阻擋正面沖撞而來的煞氣的煞氣。
人生的最終點(diǎn)就是墓地是墓地，辛苦了一輩子的老人如何才能有一個(gè)好的歸宿的歸宿，是后輩子孫們必須要考慮的問題的問題，這不單是孝順長輩順長輩，還對(duì)福蔭子孫后人也會(huì)起到非常大的作用的作用。風(fēng)水的意義在于幫助人們趨吉避兇吉避兇，選擇一塊好墓地總是不會(huì)錯(cuò)的會(huì)錯(cuò)的。
1、墓相――墳?zāi)沟募獌吹募獌础災(zāi)故且环N有暮形和墓相的事物的事物，就像家也有家形和家相一樣相一樣。在墓相學(xué)中認(rèn)為中認(rèn)為，墓相作用十分的大分的大，它可以與家庭繁榮有密切聯(lián)系切聯(lián)系。所以，建造墳?zāi)沟臅r(shí)候的時(shí)候，一定要選擇吉相擇吉相，避免兇相免兇相。
2、確定墓地的土地神位地神位。建造墳?zāi)乖靿災(zāi)梗L(fēng)水中的土地神位非常重要常重要。可以通過明確穴的來水與去水的方位的方位，根據(jù)穴的來水與去水的方位來確定土地神位的大致方位致方位，再根據(jù)穴的座向及分金五行配合行配合，找到土地神位的準(zhǔn)確方位確方位，同時(shí)參照穴的四周環(huán)境來確定土地神位的準(zhǔn)確方向確方向。這樣的土地神位既符陰宅風(fēng)水的形勢的形勢，又符合其理氣其理氣，可以使墳?zāi)垢臃巷L(fēng)水要求水要求，使其更好地蔭益子孫后代孫后代。
3、墓地風(fēng)水的重要性重要性。在風(fēng)水學(xué)上水學(xué)上，我們把山脈或者河流叫作流叫作，在上有許多的吉利穴位利穴位，也有很多的兇險(xiǎn)穴位險(xiǎn)穴位，還有更多的平常的無大吉、也無大兇的穴位的穴位。掌握目的風(fēng)水的風(fēng)水，可以尋找到好的穴位的穴位，吸取所蘊(yùn)藏的能量的能量。所蘊(yùn)藏的能量也有吉利能量和兇險(xiǎn)能量之分量之分，如果我們把穴位點(diǎn)在了吉利能量的點(diǎn)上的點(diǎn)上，那我們吸取的就是吉利的能量的能量，我們的子孫后代就會(huì)富貴昌盛;反之，如果我們把穴位點(diǎn)在了兇險(xiǎn)能量的點(diǎn)上的點(diǎn)上，那么我們吸取的就是兇險(xiǎn)的能量的能量，我們的子孫后代就會(huì)貧窮潦倒后繼無人繼無人。所以，墳?zāi)沟刂返倪x擇十分的重要的重要。

如何看墳?zāi)癸L(fēng)水 尋龍點(diǎn)穴看向首看向首，？生老病死老病死，難逃宿命逃宿命，祖先入土為安土為安，入福地為安地為安，因?yàn)閴災(zāi)癸L(fēng)水好壞對(duì)后代子孫的財(cái)、丁、貴、壽，有不可估量的影響；好墳風(fēng)水寶地難尋地難尋，如何利用風(fēng)水知識(shí)尋得一塊好穴呢好穴呢？看墳?zāi)癸L(fēng)水墳?zāi)褂黾畡t發(fā)在風(fēng)水學(xué)上水學(xué)上，我們把山脈或者河流叫作流叫作，在上有許多的吉利穴位利穴位，也有很多的兇險(xiǎn)穴位險(xiǎn)穴位，還有更多的平常的無大吉、也無大兇的穴位的穴位。掌握目的風(fēng)水的風(fēng)水，可以尋找到好的穴位的穴位，吸取所蘊(yùn)藏的能量的能量。所蘊(yùn)藏的能量也有吉利能量和兇險(xiǎn)能量之分量之分，如果我們把穴位點(diǎn)在了吉利能量的點(diǎn)上的點(diǎn)上，那我們吸取的就是吉利的能量的能量，我們的子孫后代就會(huì)富貴昌盛;反之，如果我們把穴位點(diǎn)在了兇險(xiǎn)能量的點(diǎn)上的點(diǎn)上，那么我們吸取的就是兇險(xiǎn)的能量的能量，我們的子孫后代就會(huì)貧窮潦倒后繼無人繼無人。水是龍之血脈之血脈，砂水交匯水交匯，陰陽交合陽交合，水是非常重要的重要的。出口水最好是彎環(huán)屈曲迂回深聚回深聚，要有羅星有羅星，游魚，北辰，華表，捍門，龜蛇，獅象等獸星等獸星，關(guān)攔重疊守護(hù)水最吉水最吉。水法有很多有很多，有三合水法合水法，九星水法星水法，十二支水法支水法，有離乾艮兌卦水則吉水則吉，坎坤震巽卦見水則兇的過路陰陽水法等等.水法多種法多種，公說公有理公有理，婆說婆有理婆有理，出現(xiàn)極其混亂真假難分假難分，一旦用上旦用上，就會(huì)給主人帶有無窮的災(zāi)難的災(zāi)難，輕者破財(cái)病傷財(cái)病傷，重者家破人亡破人亡，所以風(fēng)水學(xué)靠的是真材實(shí)學(xué)的本事的本事，來不得半點(diǎn)虛假點(diǎn)虛假，否則會(huì)害人害已人害已，危害社會(huì)害社會(huì)，造成不可挽救的嚴(yán)重后果重后果，總而言之而言之，以上這些水法應(yīng)驗(yàn)情度極低度極低。看墳?zāi)癸L(fēng)水要點(diǎn)墓地風(fēng)水講究大自然的格局配合局配合，講究乘龍之氣龍之氣，以龍行氣脈的聚集點(diǎn)為穴點(diǎn)為穴，配得全局之勢局之勢，朝案以及山水之護(hù)欄而得天地之靈氣之靈氣。均為天地自然生成之物成之物！看山先看水先看水，有山無水休葬地休葬地，山管人丁水管財(cái)水管財(cái)。1、靠山近水山主人丁水主財(cái)水主財(cái)，擇山可以令后世人丁興旺丁興旺，擇水可以令財(cái)源滾滾源滾滾。石為山這骨山這骨，水為山之血脈之血脈，山有了水才有關(guān)生命關(guān)生命，沒有水的山就仿佛沒有靈魂有靈魂，所以前人云：有山無水休尋地休尋地，來看山時(shí)先看水先看水。2、前朝朱雀、后靠玄武、左右抱穴左青龍右白虎右白虎，前朱雀后玄武是擇地首選地首選。這是風(fēng)水對(duì)墓地的周邊地形的總結(jié)的總結(jié)，實(shí)際上就是四面環(huán)山面環(huán)山，中間是一個(gè)寬敞的盆地的盆地，風(fēng)水所講的穴就是在這個(gè)盆地里盆地里。3、屈曲蜿蜒直則沖直則沖，曲則順曲則順。道路要屈曲要屈曲，山水要蜿蜒要蜿蜒，就是彎彎曲曲彎曲曲，曲徑通幽就是好格局好格局。4、明堂開闊登山看水口看水口，入穴看明堂看明堂。明堂開闊堂開闊，生機(jī)勃勃機(jī)勃勃，才能前途無量途無量。反之，墓地不宜設(shè)在窄小局限的山谷的山谷。5、墳?zāi)辜芍M在樹根的上方的上方，否則會(huì)使死者不能夠安息夠安息，從而風(fēng)水也就不可能會(huì)好了會(huì)好了，這是由于樹木逐漸的再生長再生長，它的樹根則是長得最快的部位了部位了，因此它的生長會(huì)產(chǎn)生很多的聲響從而影響到死者到死者。1．決定你出生時(shí)的陰宅風(fēng)水一般為你出生時(shí)離自己最近的祖上墳?zāi)癸L(fēng)水墓風(fēng)水。有些四世同堂的人堂的人，老爺爺還健在還健在，就得分析上一代的墳?zāi)癸L(fēng)水了風(fēng)水了。這時(shí)決定你出生時(shí)的陰宅風(fēng)水的影響的影響。而老爺爺、爺爺、父母的墳?zāi)癸L(fēng)水是決定你生存過程當(dāng)中的吉兇運(yùn)氣兇運(yùn)氣，包括你的配偶和子孫和子孫。爺爺如果在你出生前死亡前死亡，那么對(duì)你的影響最大響最大。2．有些老爺爺死亡早死亡早，離自己相距五六十年六十年，那么就屬于遠(yuǎn)水于遠(yuǎn)水，由于時(shí)間還不算久遠(yuǎn)算久遠(yuǎn)，對(duì)后世影響的作用力還較強(qiáng)還較強(qiáng)，就這些作用力對(duì)對(duì)一個(gè)人的影響力在實(shí)際中的效果也是差別較大或很大的很大的。3．有些人物的風(fēng)水磁場十分強(qiáng)烈分強(qiáng)烈，可以影響后世人幾百年或幾千年幾千年，主要為大正派人物和大反派人物派人物，主要為開國皇帝和功臣、大圣賢、大偉人、大惡人、祭奠成神仙的先人和古人和古人。仔細(xì)分析它的風(fēng)水的風(fēng)水，便可知其后世子孫幾百、幾千年的盛衰的盛衰。

墳地風(fēng)水怎么看 選風(fēng)水墳?zāi)挂⒁馊缦聨c(diǎn);
1; 龍真，穴才真穴才真。2; 藏風(fēng)納水風(fēng)納水，山水有情水有情，山水才為我所用我所用。3; 山龍水龍必須交會(huì)須交會(huì)，這樣明堂才正堂才正，明堂正穴才正穴才正。4; 龍水向必須合配須合配，這樣才能合局能合局，合局天地人才一體才一體。只有通過這幾點(diǎn)綜合考慮合考慮，才能找到真正的風(fēng)水寶地水寶地。不過要真懂這幾點(diǎn)這幾點(diǎn)，可真不容易不容易！藏風(fēng)納水風(fēng)納水，山水有情就是上等好地方的描述的描述。山水為我所用我所用，就是這些好山水都屬于我屬于我，以上四點(diǎn)同時(shí)暗藏著尋穴和葬吉的取法方向法方向，不是夸夸奇談夸奇談，是本人實(shí)踐心得踐心得，外行無法體會(huì)法體會(huì)。尋龍，硝砂，納水只為穴只為穴。好龍，好砂，好水，要得好穴才真穴才真。所以要尋穴要尋穴，穴就在龍砂水的綜合考慮中尋求中尋求。不得真穴得真穴，好龍好砂好水如同廢物同廢物！千里江山一向間一向間，雖得好穴得好穴，無得吉向也是空也是空。七十二龍十二龍，每龍五度龍五度，過了三度為另一龍另一龍。因此，或以向差而不得富貴得富貴，或以向差而丟進(jìn)火坑進(jìn)火坑。所以葬地風(fēng)水的原則精華在尋穴和立向和立向。看了我這段看墓地風(fēng)水的論述的論述，你能領(lǐng)悟嗎領(lǐng)悟嗎？墓地風(fēng)水是很復(fù)雜的復(fù)雜的，在網(wǎng)上是無法準(zhǔn)確判定的判定的，只能有水平的風(fēng)水師實(shí)地勘察斷定察斷定。

墳?zāi)龟幷L(fēng)水怎么看 中國風(fēng)水第一經(jīng)《青囊經(jīng)》曰：氣感而應(yīng)感而應(yīng)，鬼福及人福及人。又曰：陽德有象德有象，陰德有位德有位。科學(xué)尚未證明未證明，人死有氣死有氣，氣能感應(yīng)能感應(yīng)，影響活人響活人。死者下葬后下葬后，真氣會(huì)與穴氣結(jié)合形成生氣成生氣，通過陰陽交流成的途徑的途徑，在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運(yùn)的氣運(yùn)。陰陽兩氣陽兩氣，呼出來就成為風(fēng)成為風(fēng)，升上天就成為云彩為云彩，降落下來就成了雨成了雨，在地下流行的就成為生氣為生氣。生氣在地下流行下流行，生發(fā)時(shí)就能養(yǎng)育萬物育萬物。人是父精母血的結(jié)晶體結(jié)晶體，所以人也是陰陽兩氣的結(jié)晶體結(jié)晶體。每個(gè)活著的人都有陰陽兩氣陽兩氣，死后肉體消失體消失，陰陽兩氣卻沒有消失有消失。活著的人著的人，氣聚凝在骨凝在骨，人死骨未滅骨未滅，所以人死氣還活氣還活。所以下葬者下葬者，要找一個(gè)有生氣的陰宅的陰宅，讓生氣和不死的陰陽兩氣相結(jié)合來保護(hù)在世親人世親人。陰宅，就是安葬祖先靈柩的地方的地方，也就是墳?zāi)故菈災(zāi)梗亲嫦鹊靡蚤L眠安息的地方的地方，故稱之為陰宅為陰宅。陽宅要看風(fēng)水看風(fēng)水，陰宅也要講究風(fēng)水究風(fēng)水。古人認(rèn)為將祖先安葬在絕佳的風(fēng)水福地水福地，必能帶給子孫后代吉祥如意祥如意，反之，如果風(fēng)水不好水不好，后人輕則諸事不順事不順，重則噩運(yùn)不絕、家庭破裂庭破裂。陰宅與陽宅的關(guān)系風(fēng)水包括陰宅與陽宅兩部分兩部分。而在古時(shí)陰宅與陽宅是不分的不分的。人們才稱風(fēng)水師為陰陽先生陽先生。在現(xiàn)代城市建設(shè)的發(fā)展中發(fā)展中，人們研究陽宅多了宅多了，陰宅卻疏忽了疏忽了。故而有看到有研究陰宅與陽宅兩派學(xué)者之分者之分。在古時(shí)學(xué)風(fēng)水學(xué)風(fēng)水，是先從陰宅山水功夫下手夫下手，最后是房子祖宅風(fēng)水宅風(fēng)水。陰宅山水精通后精通后，陽宅風(fēng)水也自然通了或旁通或旁通。因?yàn)殛栒碚撾x不開陰宅山水體系水體系。僅學(xué)陽宅是達(dá)不到地理上層功夫?qū)庸Ψ颍彩瞧鸩坏嚼硐胫懈毁F功名程度名程度。陽宅與陰宅風(fēng)水各影響人比例為三比七三比七。陽宅占三宅占三，陰宅占七層占七層。或祖宅風(fēng)水占盡穴位好的位好的，陽宅可以占四成占四成，但不會(huì)有更多有更多，其力度不會(huì)超過陰宅是可以肯定的肯定的。陰宅風(fēng)水相對(duì)于陽宅風(fēng)水來說就復(fù)雜得多了得多了。尋龍點(diǎn)穴龍點(diǎn)穴，龍山向水的配合等均屬于陰宅風(fēng)水的范疇的范疇！陰宅風(fēng)水相對(duì)于陽宅風(fēng)水來說就復(fù)雜得多了得多了。尋龍點(diǎn)穴龍點(diǎn)穴，龍山向水的配合等均屬于陰宅風(fēng)水的范疇的范疇！現(xiàn)在很多公共墓地都有他們的賣點(diǎn)的賣點(diǎn)，比如山向、、水域....聽著這些推銷者講的頭頭是道頭是道，有時(shí)間感覺到比專業(yè)的風(fēng)水老師還專業(yè)還專業(yè)，不管他們什么說什么說，他講他的你聽你的聽你的，今天我就從專業(yè)風(fēng)水的基礎(chǔ)上講講上講講，到底什么樣的風(fēng)水才是好風(fēng)水好風(fēng)水。先說大環(huán)境大環(huán)境，楊老師走遍了北京周邊的大大小小的公共墓地共墓地，對(duì)北京周邊的環(huán)境還算了解算了解，北京周邊大部分都是建立在山里面山里面，類似小盆地小盆地，這里就先說說到底什么樣的好吧的好吧！1.大的公墓環(huán)境墓環(huán)境，靠山要大山要大，山后還要有山要有山，這叫父母山；2.左右要山向護(hù)衛(wèi)向護(hù)衛(wèi)，就像一個(gè)太師椅太師椅，后山要高山要高，左右護(hù)衛(wèi)山向要低；3.前方要有山向有山向，要遠(yuǎn)；4.中間名堂要寬要大、寬，能容千軍萬馬；5.中間要有水系環(huán)繞系環(huán)繞。內(nèi)環(huán)境的墓穴也要盡量符合上面的五個(gè)條件個(gè)條件，除此之外還有要注意的問題的問題。1.建筑在山的棱角線上的墓穴或山頂?shù)膲災(zāi)共荒苓x不能選，容易帶來勞苦之兇相之兇相，甚至是敗家之勢；3.有水從頭頂高處流下的墓穴不能選不能選，是為兇相為兇相，主其家中經(jīng)常有病弱者出現(xiàn)者出現(xiàn)，所以選擇墓地時(shí)墓地時(shí)，應(yīng)該要避免這種地形；4.上面有高壓線通過的墓地不能選不能選，受高壓線磁場干擾場干擾，選者主家運(yùn)衰退運(yùn)衰退，后繼無人；5.靠近公墓墻根的地方不能選不能選，選之容易有爭議有爭議，后代人矛盾不斷；6.要選擇一平米以上的以上的，有邊有線邊有線，且會(huì)形成直角的地方的地方，為吉相為吉相。 盡量要在墓地建造界線造界線，沒有界線的墓穴的墓穴，主很容易與他人發(fā)生糾葛；7.如果公墓墓穴是別人使用過的墓穴不要選擇要選擇，選擇會(huì)有占別人家陰地的嫌疑的嫌疑，家人會(huì)出現(xiàn)靈異上身的現(xiàn)象；8.陡峭的山體上山體上，骨灰墻上的墓穴不要選不要選，有的公墓地方為了節(jié)省土地省土地，建設(shè)所謂的骨灰墻骨灰墻，或者在陡峭的山體上建墓穴建墓穴，往下一看下一看，又深又陡深又陡，這樣的墓穴不能選不能選，選擇會(huì)家庭沒有根基有根基，人氣財(cái)氣敗落；9.在整塊墓穴周圍要有黃土花草土花草，不能全部鋪設(shè)石板、水泥、石頭，......>>

怎么看墳地風(fēng)水好壞 選風(fēng)水墳?zāi)挂⒁馊缦聨c(diǎn);
1; 龍真，穴才真穴才真。2; 藏風(fēng)納水風(fēng)納水，山水有情水有情，山水才為我所用我所用。3; 山龍水龍必須交會(huì)須交會(huì)，這樣明堂才正堂才正，明堂正穴才正穴才正。4; 龍水向必須合配須合配，這樣才能合局能合局，合局天地人才一體才一體。只有通過這幾點(diǎn)綜合考慮合考慮，才能找到真正的風(fēng)水寶地水寶地。不過要真懂這幾點(diǎn)這幾點(diǎn)，可真不容易不容易！藏風(fēng)納水風(fēng)納水，山水有情就是上等好地方的描述的描述。山水為我所用我所用，就是這些好山水都屬于我屬于我，以上四點(diǎn)同時(shí)暗藏著尋穴和葬吉的取法方向法方向，不是夸夸奇談夸奇談，是本人實(shí)踐心得踐心得，外行無法體會(huì)法體會(huì)。尋龍，硝砂，納水只為穴只為穴。好龍，好砂，好水，要得好穴才真穴才真。所以要尋穴要尋穴，穴就在龍砂水的綜合考慮中尋求中尋求。不得真穴得真穴，好龍好砂好水如同廢物同廢物！千里江山一向間一向間，雖得好穴得好穴，無得吉向也是空也是空。七十二龍十二龍，每龍五度龍五度，過了三度為另一龍另一龍。因此，或以向差而不得富貴得富貴，或以向差而丟進(jìn)火坑進(jìn)火坑。所以葬地風(fēng)水的原則精華在尋穴和立向和立向。看了我這段看墓地風(fēng)水的論述的論述，你能領(lǐng)悟嗎領(lǐng)悟嗎？墓地風(fēng)水是很復(fù)雜的復(fù)雜的，在網(wǎng)上是無法準(zhǔn)確判定的判定的，只能有水平的風(fēng)水師實(shí)地勘察斷定察斷定。

為什么風(fēng)水先生可以看出別的墳?zāi)估锫竦氖鞘裁慈? 【墳地風(fēng)水知識(shí)】
風(fēng)水相穴時(shí)要先用倒杖法定下墓穴的位次的位次，再用豎竿法定其坐向其坐向。相穴時(shí)要先看脈氣的陰陽強(qiáng)弱陽強(qiáng)弱，用倒杖法定下墓穴的位次的位次。再按倒杖所指的地方的地方，豎竿牽繩竿牽繩，分出坐向出坐向。從墓穴兩旁流水的三分三合中三合中，反映出穴土乘金的意義的意義，從流水的兩片兩翼中兩翼中，可以觀察到相水印木的情形的情形。乘金、相水、穴土、印木是四種穴法種穴法，記載在郭璞的《葬經(jīng)》上，要從穴旁流水的三分三合和兩片兩翼中求得中求得。
從墳地風(fēng)水來看水來看，千尺的山水叫勢水叫勢，百尺的山水叫形水叫形。勢和形順就吉順就吉，勢和形逆就兇逆就兇。勢兇形吉兇形吉，原有的百種福還只剩下一種福可能留住能留住。如果遠(yuǎn)勢吉而近形兇近形兇，葬后幾天就會(huì)有災(zāi)難降臨難降臨。千尺之勢尺之勢，委宛頓息宛頓息，氣不融結(jié)不融結(jié)，外不能聚內(nèi)氣聚內(nèi)氣，氣在地中消失中消失。經(jīng)書說：生氣散漫而無蓄聚的穴庭的穴庭，是一種只能使骸內(nèi)朽壞而不能福蔭生人的兇穴的兇穴。噓呼氣能散漫生氣漫生氣，因而才需要青龍白虎來護(hù)衛(wèi)穴庭的生氣的生氣，如果處在中間的高丘的高丘，左邊沒有青龍有青龍，右邊沒有白虎有白虎，前后空曠后空曠，那么，這種高丘的生氣就會(huì)被風(fēng)吹飄凈盡飄凈盡。經(jīng)書說：缺漏的穴漏的穴，是使棺木朽壞的地方的地方。外氣（水）是用來止住內(nèi)氣住內(nèi)氣，過水是用來擋住來龍住來龍。遠(yuǎn)勢來而近形止近形止，前有山水親迎后有依靠有依靠，這就是風(fēng)水吉地水吉地。
經(jīng)書說：吉穴而兇葬而兇葬，如同棄尸骨棄尸骨，遠(yuǎn)勢低而近形高近形高，前面有山谷后面有山岡有山岡，是龍首藏身之地身之地。龍形中龍形中，葬在龍鼻龍額為吉額為吉，葬在龍角龍目為兇目為兇，葬在龍耳大吉耳大吉，葬在龍唇大兇唇大兇。葬在脈氣聚集的龍腹大吉腹大吉。如果人為鑿穿為鑿穿，傷及，那就不只是本身葬山生兇山生兇，而且朝山也不能作穴場作穴場。否則報(bào)應(yīng)即刻出現(xiàn)刻出現(xiàn)。
好的墳地風(fēng)水再加上積善之家有后福有后福，子孫后代蔭福榮享福榮享，風(fēng)水的優(yōu)劣直接影響家人的財(cái)氣、官運(yùn)、后代升學(xué)、康健壽命等壽命等，并且吹糠見米糠見米。懂些墳地風(fēng)水知識(shí)有益無害益無害。
【怎樣看墳地風(fēng)水】
其實(shí)不是慧眼不看風(fēng)水寶地水寶地，凡人俗眼人俗眼，要經(jīng)過歷練才行練才行，風(fēng)水學(xué)上言龍者言龍者，指山脈也山脈也。風(fēng)水學(xué)上把一個(gè)個(gè)獨(dú)立的山峰稱為星辰為星辰。脈者山峰之間連接之脈帶是也帶是也。山峰顯而易識(shí)而易識(shí)，脈帶俗眼難知眼難知。
葬地的形狀的形狀，如牛臥馬馳臥馬馳，如鸞舞鳳飛舞鳳飛，如蛇蜿蜒蛇蜿蜒，這都要用水來區(qū)別來區(qū)別。以下的種種地形種地形，屬牛富鳳貴蛇兇危蛇兇危。墳地風(fēng)水選好對(duì)子孫有益的“”入葬。
1、來龍氣勢如萬馬奔騰馬奔騰，從天而降天而降，這是王侯葬地侯葬地。
2、來龍氣勢如巨浪如巨浪，重山迭障山迭障，護(hù)衛(wèi)重重衛(wèi)重重，這是大官葬地官葬地。
3、來龍氣勢如重屋如重屋，山地草茂樹高茂樹高，這是開國建府葬地府葬地。
4、來龍氣勢如降龍如降龍，水繞云從繞云從，這是大官葬地官葬地。
5、來龍氣勢如屏風(fēng)如屏風(fēng)，兩條山龍對(duì)峙龍對(duì)峙，葬在中間在中間，這是后人封侯封王葬地王葬地。
6、來龍氣勢如倒扣的鍋扣的鍋，在鍋頂下葬可使后人發(fā)財(cái)人發(fā)財(cái)。
7、來龍氣勢如帽子如帽子，這是合家歡樂葬地樂葬地。
8、來龍氣勢如屈曲斜徐的蛇徐的蛇，這是國破家亡葬地亡葬地。
9、來龍氣勢如戈茅如戈茅，這是有牢獄之災(zāi)獄之災(zāi)，兵火之難葬地難葬地。
10、來龍氣勢如流水如流水，這是親人活著也像死鬼葬地鬼葬地。
11、來龍氣勢如拋下的籌碼的籌碼，這是子孫百事倒霉葬地霉葬地。
12、來龍氣勢如亂衣如亂衣，這是后輩女人嫉妒人嫉妒，妻子與人私通葬地通葬地。
13、來龍氣勢如灰色口袋色口袋，這是子孫陽宅有火災(zāi)葬地災(zāi)葬地。
14、來龍氣勢如倒扣的船扣的船，這是子孫后輩女的生病的生病，男的有牢獄之災(zāi)葬地災(zāi)葬地。
15、來龍氣勢如橫放案幾放案幾，這是斷子絕孫葬地孫葬地。
山龍的中明堂常深堂常深，平地支龍的中明堂常淺堂常淺。經(jīng)書說：氣行于地下于地下，物生于地上于地上。平地的地勢有原脈有原脈，山地的地勢有原骨有原骨，它們或者從東向西東向西，或者從南到北南到北，回環(huán)往復(fù)地運(yùn)行地運(yùn)行，就象要前進(jìn)卻又有退又有退，象要停止卻又有進(jìn)又有進(jìn)。當(dāng)脈氣止聚的時(shí)候的時(shí)候，陰陽調(diào)和陽調(diào)和，土層變厚層變厚，積水很深 ，草密林茂密林茂，這種地方種地方，貴如大官如大官，富可千金可千金。經(jīng)書說：形止氣蓄止氣蓄，化生萬物生萬物。這就是上等葬地等葬地。土地以平坦為......>>

墳地風(fēng)水怎么看怎么看？有人會(huì)看墳地風(fēng)水嗎風(fēng)水嗎？ 祖墳的風(fēng)水的風(fēng)水，一般知道的人不多人不多，可能只有在掃墓的時(shí)候才會(huì)墓地看一下看一下。但是要知道的知道的，祖墳風(fēng)水對(duì)家運(yùn)的影響實(shí)在太大了太大了， 不只是關(guān)乎這一代的家庭的的事業(yè)、財(cái)運(yùn)、健康，甚至以后的三代都會(huì)享福的享福的。稍有差錯(cuò)有差錯(cuò)，將會(huì)帶來不可忽視的巨大變化大變化，這將是沒 有預(yù)料的災(zāi)難的災(zāi)難。那么下面我們就來看一下看一下，祖墳風(fēng)水都會(huì)給我們帶來怎么樣的影響吧影響吧。
怎樣看墳?zāi)癸L(fēng)水寶地水寶地？墓地的風(fēng)水對(duì)后世有哪些影響些影響？
一、 對(duì)事業(yè)的影響
有些人很有才干有才干，特別聰明別聰明，同時(shí)也特別努力別努力，但是幸運(yùn)女神卻總是不眷顧他眷顧他。有人初入仕途剛開始風(fēng)光無限光無限，但是慢慢就停止 了，不再有上升的空間的空間。其實(shí)這就是一個(gè)人的運(yùn)勢很低勢很低，有朋友將常抱怨懷才不遇才不遇，沒有伯樂的時(shí)候的時(shí)候，可以看一下自家的祖墳是否出 現(xiàn)問題現(xiàn)問題。一個(gè)人的生辰八字是固定的固定的，但是祖墳風(fēng)水可以幫助他提高很多倍的官運(yùn)的官運(yùn)。
二、對(duì)財(cái)運(yùn)的影響
就像我前面說的面說的，一個(gè)人命運(yùn)的好壞的好壞，在他的生辰八字辰八字。即在天即在天，也就是天命所歸命所歸。這些是無法改變的改變的。但是我們可以改變風(fēng)水 ，即為地即為地。比如說比如說，如果是這個(gè)人命里注定是百萬富翁萬富翁，但他究竟將有多少錢多少錢？陰宅風(fēng)水宅風(fēng)水，可令他只有一百萬一百萬，也可以使到九百九十 萬，這個(gè)范圍內(nèi)范圍內(nèi)，通過風(fēng)水過風(fēng)水，就可以體現(xiàn)出來現(xiàn)出來。
三、對(duì)健康的影響
一般來說般來說，如果青龍位受傷位受傷，后代子孫身體左側(cè)容易患有疾病；白虎位受傷位受傷，后代子孫身體右側(cè)容易患有疾病；樹根進(jìn)館根進(jìn)館，后世 子孫易患骨病；墓碑受損的部位的部位，也對(duì)應(yīng)后代子孫發(fā)生疾患的部位；如碑頭破損頭破損，后代子孫頭部易得疾病；碑腳破損腳破損，后代子孫較不 易得疾病得疾病。
摘自--伯溫風(fēng)水詳解

農(nóng)村的看墳地和看風(fēng)水有一定的科學(xué)根據(jù)么根據(jù)么？ 首先，應(yīng)該說明：科學(xué)與文化之間是不能互相衡量的衡量的。
風(fēng)水是中國傳統(tǒng)文化大家園中的重要成員之一員之一，它在狹義科學(xué)的范疇內(nèi)范疇內(nèi)，不屬于科學(xué)的成員的成員。
但是，在廣義浮學(xué)的范疇內(nèi)范疇內(nèi)，風(fēng)水是科學(xué)是科學(xué)。
現(xiàn)代科學(xué)不能用來檢驗(yàn)世界上各民族文明的正確性正確性，因?yàn)楝F(xiàn)代科學(xué)最年輕最年輕，它不具備檢驗(yàn)世界各種文明是否正確的能力的能力，更不能代替其他文明他文明。
中國風(fēng)水是關(guān)于選擇和營造最適合人居住的人居環(huán)境的學(xué)問的學(xué)問，其包含的內(nèi)容很廣容很廣，它的宗旨是天人感應(yīng)、人天和諧天和諧，講究人與自然的和諧的和諧，講究建筑物與周圍環(huán)境的和諧的和諧，講究人與住宅的和諧的和諧。
由于中國風(fēng)水術(shù)的參與的參與，中國的先民創(chuàng)造了令世界刮目相看的輝煌建筑藝術(shù)成果術(shù)成果。近代以來代以來，由于全盤西化盤西化，中國建筑文化在世界上的地位明顯下降顯下降。
風(fēng)水有陰宅風(fēng)水和陽宅風(fēng)水兩大部分大部分，也就是包括事生事死兩方面兩方面。如果一定要用科學(xué)的理念解釋風(fēng)水現(xiàn)象水現(xiàn)象，量子同步糾纏現(xiàn)象乃是揭開風(fēng)水效應(yīng)之謎的一把鑰匙把鑰匙。

什么是墳地風(fēng)水地風(fēng)水？墳地風(fēng)水如何圖解何圖解？ 想必大家對(duì)墳地風(fēng)水圖解這個(gè)詞感到陌生到陌生，都不知道它大概的含義是什么呢什么呢？現(xiàn)在們來了解下了解下。什么是墳地風(fēng)水：有
以下幾個(gè)要注意的：庇蔭后代子孫人丁兩旺丁兩旺，繁榮昌盛榮昌盛，好風(fēng)水寶地可使子孫福綿多代綿多代，有的還是一門三將軍；堪輿風(fēng)水理論認(rèn)為論認(rèn)為，選山一定是綠油飽滿油飽滿，沒有開墾過開墾過，也忌看到光禿之黃土荒地土荒地。綠油飽滿的尖山發(fā)貴山發(fā)貴，肥山發(fā)富山發(fā)富，九曲來水曲來水，至位三公位三公，發(fā)貴發(fā)富發(fā)官富發(fā)官。以上
內(nèi)容是本人收集了一些小技巧小技巧，希望大家可以
學(xué)習(xí)下學(xué)習(xí)下，是
很有用的有用的。
墳地風(fēng)水圖解原理
陰宅風(fēng)水重龍、穴、砂、水。倘若符合：”龍真、穴的、砂環(huán)、水抱“四個(gè)條件個(gè)條件，而墓穴的方向亦無誤亦無誤，便是難得的佳穴的佳穴，不但先人安息其間息其間，而且所葬之人的后代也興旺發(fā)達(dá)旺發(fā)達(dá)。倘若埋葬不得其所得其所，誤埋兇地埋兇地，則先人的骸骨便難以安息以安息，而其子孫后人的命運(yùn)亦會(huì)連帶遭殃帶遭殃。欲尋其吉穴其吉穴，首先是入山尋龍山尋龍，在蜿蜒起伏的眾多山嶺中山嶺中，探索得到生氣充盈的山脈的山脈，然后循著此山脈走勢脈走勢，找其止息之處息之處，因?yàn)樵谏矫}的止息處止息處，往往有生氣凝聚的結(jié)穴所在穴所在。但到山脈止息處止息處，還要看附近的砂水形勢水形勢，若砂環(huán)水抱環(huán)水抱，即表示該處附近有生氣凝聚的吉穴的吉穴。但若是砂飛水走飛水走，即表示該處的生氣無法凝結(jié)聚集結(jié)聚集，所以不會(huì)有吉穴藏在其中在其中。宅風(fēng)水分為山地風(fēng)水及平洋風(fēng)水洋風(fēng)水，山地風(fēng)水追求的是”天人合一人合一，天人感應(yīng)“.山地風(fēng)水講究的是形勢和理氣的最佳配合佳配合，形勢方面必須是：以穴為中心為中心，以主山、少祖山少祖山，祖山為背景為背景，以河流、水池為前景為前景，以案山、朝山為對(duì)景為對(duì)景，以水口山為屏景為屏景，以青龍山、白虎山為兩翼為兩翼。理氣方面必須是：以穴的座向、分金，取五行生理論生理論，配合亡人之命卦及水口方位口方位，以及二十四山座向分金向分金。使其福澤后代澤后代，蔭益子孫益子孫。平洋風(fēng)水更多的是理氣配合氣配合，形勢的要求是坐空向?qū)嵖障驅(qū)崱Ｆ窖箫L(fēng)水追求的是：風(fēng)吹水激壽丁長壽丁長，避風(fēng)避雨真絕地真絕地。講究的是墳?zāi)棺陨淼淖颉⒎纸鸺八诘呐浜系呐浜稀？傊幷L(fēng)水的主要要素是：覓龍、察砂、觀水、點(diǎn)穴、取向等取向等。
墳地風(fēng)水常識(shí)1、凡有高壓電線在上方的地方及附近的地方都不可立山墳立山墳，靠近變電站的附近的附近，也不能立山墳立山墳，否則傷及頭部神經(jīng)部神經(jīng)。
2、一些人因發(fā)財(cái)后發(fā)財(cái)后，用水泥重修山墳后即敗后即敗，一般山墳的尸靈的上方可用青磚用青磚，不用水泥較好泥較好，堂前與后背可用水泥修水泥修，常有風(fēng)吹到的山墳的山墳，最好不去修水泥修水泥，藏風(fēng)
的山墳的山墳，可修水泥修水泥。
3、一般做山墳用四維與六干與六干，即乾、坤、巽、艮、甲、乙、丁、庚、壬、癸、這十個(gè)坐山個(gè)坐山，給人做山墳做山墳，發(fā)福最易福最易，一般也比較平穩(wěn)較平穩(wěn)，丙、辛二山絕對(duì)十用對(duì)十用，
二地支坐山
4、一般初去修陰宅或修住宅修住宅，遇到不吉外應(yīng)吉外應(yīng)，此地為兇地為兇地，最好另擇一地?fù)褚坏亍Ｈ鐭o法另選擇另選擇，也應(yīng)當(dāng)及時(shí)化解此地的兇殺的兇殺，先找出主要原因要原因，化解后才能再用能再用。
5、一般是子孫眾多和當(dāng)大官的貴人建山墳時(shí)才用地支立向支立向，用地支來立向的山墳發(fā)福最遲福最遲，但作用大作用大，用不當(dāng)則禍來較深來較深。一般地師與初入門的地師用四維與六干給人修建山墳和建住宅最好宅最好，有較高水平的地師才可用十二地支與丙、辛二山建山墳與修建陽宅
6、一般坤、巽、乙、丁、癸這五個(gè)坐山對(duì)女性亡靈作用最大用最大。乾、艮、甲、庚、壬這五個(gè)坐
山對(duì)男性亡靈作用最大用最大。
墳地風(fēng)水圖解水圖解，陰宅吉?jiǎng)t子孫盛子孫盛，官上升官上升，財(cái)源豐財(cái)源豐。陰宅兇則子孫衰子孫衰，官有險(xiǎn)官有險(xiǎn)，財(cái)散盡；山環(huán)水抱環(huán)水抱，明天開闊是很重要的重要的，一般認(rèn)為陰宅風(fēng)水才是決定命運(yùn)的主體的主體，是富貴成就、健康與否等方方面面的基石的基石，后人宜謹(jǐn)慎處之慎處之。
有些生辰八字可以幫助一輩子的命運(yùn)的命運(yùn)，不要覺得說的話是有點(diǎn)過于夸張于夸張，但是有的時(shí)候的時(shí)候，它確實(shí)是那樣是那樣，小的時(shí)候父母親都會(huì)帶們?nèi)タ纯达L(fēng)水看風(fēng)水，或者把風(fēng)水師傅請(qǐng)回家請(qǐng)回家。老輩子的人都比較喜歡較喜歡。對(duì)于年輕人說都是說都是，可這必不是必不是。有的時(shí)候也會(huì)起到一定的作用的作用！墳地風(fēng)水圖解現(xiàn)在大概都懂了都懂了，圖片的話就不方便上傳了上傳了，建議到裝修圖庫上看看上看看，所以......>>

連載Ⅱ《堪輿(風(fēng)水)王道》(九)

四、龍穴砂水向砂水向，五法要真詳要真詳。
1.龍法

龍法，主要求三：一是天星龍法；二是三卦龍法；三是五星形體龍法體龍法。
1〉.天星龍法星龍法，查閱《催官篇》與《入地眼》。如《催官篇》：催官第一天皇龍?zhí)旎数垼垞Q入天市東；少微陽璇右關(guān)局右關(guān)局，廉貞起祖峰崇崇；右關(guān)廉貞降樞兌降樞兌，變換太乙東南雄；穴乘陽樞秉生氣秉生氣，或更受穴天皇宮天皇宮。

說明：后面寫“先生注”等，多數(shù)錯(cuò)誤數(shù)錯(cuò)誤，恐非真先生所注生所注，誤導(dǎo)后學(xué)導(dǎo)后學(xué)。
2〉.三卦龍法卦龍法，查閱《天玉經(jīng)》，查閱《都天寶照經(jīng)》。子午卯酉配乾坤艮巽為父母卦父母卦，甲庚丙壬配辰戌丑未為江東卦江東卦，乙辛丁癸配寅申巳亥為江西卦江西卦。如《天玉經(jīng)》：先定來山后定向后定向，聯(lián)珠不相放不相放，須知細(xì)覓五行蹤五行蹤，富貴結(jié)全龍結(jié)全龍。

說明：后人注解人注解，亦多曲解多曲解，當(dāng)須注意須注意。
3〉.五星形體龍法體龍法，查閱《玉髓真經(jīng)》和《發(fā)微論》。

《玉髓真經(jīng)》是宋朝國師朝國師，風(fēng)水大師張子微的代表作代表作，言五星巒頭星巒頭，至精；曰“玉髓”以言乎至精乎至精，曰“真經(jīng)”以語乎至當(dāng)乎至當(dāng)。

南宋著名理學(xué)家蔡元定蔡元定，字季通字季通，號(hào)西山號(hào)西山，著作有《發(fā)微論》、《玉髓真經(jīng)發(fā)揮》等。

蔡元定自卜壽藏：“卷簾殿試”格，位于福建建陽翠嵐山翠嵐山，入首成太陰金星結(jié)穴星結(jié)穴，穴掛左角掛左角，右畔抱曜畔抱曜，穴極周密極周密，脈甚奇巧甚奇巧，以俗眼觀之眼觀之，龍虎、明堂、朝對(duì)，皆一無可取無可取。蔡死后葬是地葬是地，其孫蔡杭任宰相任宰相，果符王候之說候之說。

蔡元定之父蔡發(fā)父蔡發(fā)，號(hào)牧堂號(hào)牧堂，風(fēng)水大師水大師，宋朝國師朝國師，其自葬“螺螄吐肉”穴，書云：“螺螄吐肉穴居中穴居中，九世九賢出”，后子孫果出九賢出九賢。
2.穴法

穴法，主要有三：一是入首配坐山法；二是天心十字穴法；三是坐山挨加法挨加法。
1〉.入首配坐山配坐山，用排龍之法：子午卯酉龍入首起父母起父母，當(dāng)立乾坤艮巽坐山或子午卯酉坐山；乾坤艮巽龍入首起父母起父母，當(dāng)立子午卯酉坐山或乾坤艮巽坐山巽坐山。如子龍入首龍入首，穴結(jié)乾山結(jié)乾山，乾龍入首龍入首，穴結(jié)子山結(jié)子山，為最上吉最上吉。

甲庚丙壬龍入首龍入首，穴結(jié)辰戌丑未山或甲庚丙壬山；辰戌丑未龍入首龍入首，穴結(jié)甲庚丙壬山或辰戌丑末山丑末山。

乙辛丁癸龍入首龍入首，穴結(jié)寅申巳亥山或乙辛丁癸山；寅申巳亥龍入首龍入首，穴結(jié)乙辛丁癸山或寅申巳亥山巳亥山。

此為：貪巨武輔排龍入穴法入穴法。書云：四邊盡是逃亡穴逃亡穴，下后人丁絕人丁絕。正是穴法之一說也一說也。
2〉.天心十字穴法字穴法，即楊公十二倒杖法倒杖法，太極暈之認(rèn)穴法認(rèn)穴法。如書曰：高藏低點(diǎn)納低點(diǎn)納，前朝深淺得深淺得。說明白一點(diǎn)白一點(diǎn)，實(shí)為裁穴之法穴之法。
3〉.坐山挨加法挨加法，當(dāng)依《催官篇》。如：艮穴——催官第二穴宜癸穴宜癸，天市（艮）正氣左耳沖左耳沖，穴挨西獸微加寅微加寅，畫錦榮華耀閭里耀閭里，壬癸背北面南離面南離，河洛理數(shù)無相違無相違，四垣四獸各正位各正位，五氣順逆相馮依相馮依。書中，一是“先生注：此艮龍丁向穴也向穴也，天市照龍市照龍，南極照向極照向，所謂陰向穴癸為上龍也上龍也。又艮納丙為上配為上配，故坐壬癸向丙丁者丙丁者，背北面南……”，如此之注解之注解，完全錯(cuò)誤全錯(cuò)誤，非先生之注生之注，純屬屋里先生假借先生之大名之大名，亂言不通言不通，誤導(dǎo)后學(xué)導(dǎo)后學(xué)。艮穴，就是坐艮山坐艮山，怎么就坐北壬癸向丙丁了丙丁了，真是害人不淺人不淺。

艮穴，正確詮釋是：

一艮龍左來入穴來入穴，正氣左沖耳左沖耳，不兼丑入首丑入首，宣立艮山坤向山坤向，坐癸丑分金；一艮龍右來入穴來入穴，宜立艮山坤向山坤向，坐丙寅分金寅分金，微加，不可兼多可兼多。

后是補(bǔ)充說明：如壬癸來龍入穴龍入穴，背是北背是北，面是南面是南，合河圖洛書理數(shù)書理數(shù)，不相違悖相違悖，四垣羅城完好無缺好無缺，四獸——左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武后玄武，各合正位合正位，以陰陽五行之順逆為依據(jù)為依據(jù)。
(未完待續(xù))

請(qǐng)推薦幾本看風(fēng)水方面的書籍

《宅經(jīng)》闕名
《葬書》晉?郭璞
《撼龍經(jīng)》唐?楊筠松
《疑龍經(jīng)》唐?楊筠松
《葬法倒杖》唐?楊筠松
《青囊奧語》唐?楊筠松
《青囊序》唐?曾文辿
《網(wǎng)水羅盤逐層詳解》白鶴鳴
次看實(shí)用方面：
《沈氏玄空學(xué)》白鶴鳴點(diǎn)注
《玄空紫白訣精解》白鶴鳴點(diǎn)注
《旺宅化煞22法》宋韶光
《家居風(fēng)水20訣》宋韶光
《家居風(fēng)水小錦囊》宋韶光
《風(fēng)水掌相100問》宋韶光
《風(fēng)水與人居環(huán)境》、《陽宅十書》、《地理大全》等
《現(xiàn)代住宅風(fēng)水》 【作 者】黃一真
《玄空學(xué)》《八宅法》《《增刪卜易》 《地理小補(bǔ)》《宅經(jīng)》《金鎖玉關(guān)》
過路陰陽》 (河北大劇院拐角處有幾個(gè)建筑書店筑書店，里面很多建筑各種各種書各種書。也有現(xiàn)代住宅風(fēng)水的風(fēng)水的，自己找去昂找去昂。（注：河北大劇院在河北科技大學(xué)對(duì)面)

不成功,便成仁

????? 最近一段時(shí)間卜卦間卜卦，有一個(gè)卦出現(xiàn)的頻率非常的高常的高，所以我覺得有必要把它拿出來講上一講上一講，以此來讓自己能夠更加清楚的認(rèn)識(shí)自己的現(xiàn)狀及諸多問題的癥結(jié)所在結(jié)所在。

????? 這個(gè)卦就是

????? 大過卦的狀態(tài)的狀態(tài)，可以通俗地理解為事業(yè)的大艱難大艱難，人生的大過失大過失。其所體現(xiàn)出來的也正是這種危險(xiǎn)重重的狀態(tài)的狀態(tài)。剛好也是自己現(xiàn)在處在事業(yè)的十字路口迷茫的不知所往的真實(shí)狀態(tài)實(shí)狀態(tài)。他的卦辭是這樣寫的： 大過，棟橈，利有攸往有攸往，亨。 利有攸往有攸往，亨。告訴我們?cè)V我們，其中還蘊(yùn)含著轉(zhuǎn)化的契機(jī)的契機(jī)。

????? 也就是說即便是在這種大艱難的時(shí)期的時(shí)期，也有那么一絲轉(zhuǎn)機(jī)絲轉(zhuǎn)機(jī)。當(dāng)然在大過這樣非常的時(shí)期要采用非常的手段才可以才可以。所以那句膾炙人口的名句“不成功不成功，便成仁”也是來自于易經(jīng)的大過卦大過卦。大過卦的卦象既可以是一個(gè)棺材又可以是一個(gè)橋梁個(gè)橋梁。橋梁使我們通往成功往成功，而棺材則預(yù)示著失敗著失敗。凡是懂得大過卦的人卦的人，就是你看到過分的現(xiàn)象的時(shí)候的時(shí)候，你就知道就知道，這個(gè)時(shí)候叫做非常時(shí)期常時(shí)期。當(dāng)人們處于危機(jī)四伏的非常時(shí)期常時(shí)期，就不必過于拘泥于拘泥，要打破常規(guī)破常規(guī)，采取非常行動(dòng)常行動(dòng)，才能順利化解危機(jī)解危機(jī)。但一定要掌握好度握好度，否則就會(huì)遭遇過猶不及的結(jié)果的結(jié)果，就像大過卦一樣卦一樣，太過了太過了。

???? 最近馬云在一個(gè)視頻里面提到了阿里巴巴做支付寶的經(jīng)歷的經(jīng)歷。當(dāng)時(shí)電子商務(wù)還沒有廣泛興起泛興起，淘寶做起來后瀏覽的人多但真正買的人少的人少，就是缺乏一個(gè)誠信的體系連接系連接，馬云想去達(dá)沃斯論壇尋找解決方案決方案，但在達(dá)沃斯的企業(yè)家談?wù)摰亩际瞧髽I(yè)的社會(huì)價(jià)值等等的話題的話題，并不能給馬云想要的答案的答案。現(xiàn)在看來那個(gè)時(shí)候就是屬于非常時(shí)期常時(shí)期，要成功突破瓶頸破瓶頸，必須打破常規(guī)破常規(guī)，支付寶這個(gè)產(chǎn)品成功了將會(huì)是一番巨大的成就的成就，打通了買賣的誠信屏障信屏障。如果失敗了也有可能鋃鐺入獄鐺入獄，因?yàn)橹袊斑€沒有這個(gè)先例個(gè)先例。就好比很多國有企業(yè)在MBO過程中掌舵人鋃鐺入獄一樣獄一樣，大過卦的卦象成功了就是橋梁、不成功就是棺材是棺材。馬云在達(dá)沃斯當(dāng)即就打電話給國內(nèi)說一定要做支付寶支付寶，真的要坐牢的話由他來做他來做。支付寶就是在這樣的理念下產(chǎn)生的產(chǎn)品的產(chǎn)品，是馬云新的功勛的功勛。

????? 建立新的功勛或許可以避免災(zāi)難轉(zhuǎn)為吉祥為吉祥，這種功勛如果是念念為大家的大家的，不求功勞、不求贊賞求贊賞，甚至有人還批評(píng)還批評(píng)，都無所謂無所謂，關(guān)鍵做到問心無愧心無愧，你已經(jīng)盡力了盡力了，不管結(jié)果是什么都不會(huì)有遺憾有遺憾？

?????大過卦的卦辭告訴我們?cè)V我們，雖然有危險(xiǎn)有危險(xiǎn)，但是只要及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題現(xiàn)問題，進(jìn)行適當(dāng)?shù)卣{(diào)整地調(diào)整，事情最終還是會(huì)向好的方向發(fā)展向發(fā)展。歷史上的偉人都是犯大過的大過的，他們都是與當(dāng)時(shí)的時(shí)代有著巨大的觀念沖突念沖突，而且也是都抱著不成功便成仁的心態(tài)的心態(tài)。

?????成，名垂青史垂青史，敗，決然成仁然成仁。君子以獨(dú)立不懼立不懼，遁世無悶世無悶。

本卦大過變卦萃卦 求戀情發(fā)展

本卦夬卦 變卦大過.夬變大過變大過，夬卦預(yù)測事業(yè)和婚姻都是不吉的不吉的，變大過變大過。大過卦亦棺材卦棺材卦，本意為不吉事情來的快去的快去的快。然而預(yù)測婚姻和事業(yè)在卦中都是同

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如何吃定白羊男,白羊男最忍不了哪種撩擴(kuò)展閱讀