怎樣學周易算命最準,怎樣學好周易算命

時間：2024-05-13

周易算命方法怎么用周易占卜？晉敗楚鄢陵得復成公十六年。晉楚遇于鄢陵。

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一、怎樣學周易算命最準,怎樣學好周易算命

周易算命方法

怎么用周易占卜易占卜？ 晉敗楚鄢陵得復
成公十六年十六年。晉楚遇于鄢陵于鄢陵。晉侯筮之侯筮之。史曰。吉。其卦遇復卦遇復。曰。南國蹙南國蹙。射其元王其元王。中厥目中厥目。國蹙王傷蹙王傷。不敗何待敗何待。公從之公從之。及戰。呂奇射其王射其王。中目。楚師敗楚師敗。
復卦：
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按：此亦不用彖辭用彖辭。
杜注曰：復，陽長之卦長之卦，陽氣起子氣起子，南行推陰行推陰，故曰南國蹙也【按：子正北方正北方，一陽初生陽初生，必逐漸增長漸增長，陽長則陰消則陰消，故曰推故曰推，曰蹙】。南國蹙則受其咎受其咎，離為諸侯【《正義》曰：離為日離為日，日君象日君象，故為諸侯】，又為目又為目，陽氣激南氣激南，飛矢之象矢之象。
何氏《訂詁》云：貞我悔彼我悔彼，以震木入坤土入坤土，射之義也之義也。
首先需要明確的是確的是，《周易》最早的確是作為一本占筮之書存在的存在的，更確切地說切地說，《周易》是上古時期三本占筮之書中的一本的一本。據《周禮》記載，?太卜掌三易之法易之法，一曰《連山》，一曰《歸藏》，一曰《周易》。但在上古時期古時期，卜筮往往與、軍事等重大事件聯系在一起在一起，國家決策往往要依賴占筮的結果的結果，故而間接影響人們行為和思想的則更多是占筮背后的哲學內涵學內涵。換言之換言之，《周易》中所包含的哲學思想是占筮之法的內在基礎在基礎，即義理為體理為體，占筮為用筮為用。
確切而不精確地說確地說，《周易》可以看作我們華夏文明現存的最早的奠基性哲學著作學著作，也是我們儒、道思想及很多傳統文化、觀念的濫觴的濫觴，所謂?仁者見之謂之仁謂之仁，智者見之謂之智謂之智，百姓日用而不知而不知。
易學并沒有太明顯的義理與象數之爭數之爭，而秦火之后火之后，《周易》以卜筮幸存筮幸存。
至于漢代于漢代，置五經博士經博士，《易》學發展到達了一個高峰個高峰，西漢的《易》學派別學派別，大抵分為訓故舉大誼舉大誼，陰陽候災變候災變，章句守師說和《十翼》解經意四派意四派，東漢也分為四派為四派，一為馬融等人為《費氏易》作章句作章句，二為鄭玄、荀爽治《京氏易》和《費氏易》，三為虞翻治《孟氏易》，參以《周易參同契》之納甲之書甲之書，四為陸績專治《京氏易》，由此可見此可見，以孟喜、京房為首的漢儒主要闡述象數之理數之理。自魏王弼作《周易注》盛行后盛行后，漢《易》衰微，王氏盡黜象數黜象數，為《易》學史上的第一大轉折大轉折。唐朝時孔穎達為王弼及韓康伯作疏伯作疏，使王氏易學廣為流傳為流傳，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了漢朝術數的余緒的余緒。宋代陳摶、邵雍出邵雍出，后有《天地自然之圖》、《先天圖》、《后天圖》、《河圖》、《洛書》等易圖出現圖出現，兼有紫微斗數、梅花易數等占筮之法流傳法流傳，術數又興數又興。朱熹取其易圖其易圖，參以義理以義理，遂《易》學又為之一變之一變。程子、胡瑗等則專闡義理闡義理，李光、楊萬里等參以政事以政事，《易》學流派日益繁多益繁多。元朝多取程朱之學朱之學，明朝則以禪解易禪解易，明代高僧智旭所作《周易禪解》為其圭臬其圭臬。清朝編纂四庫全書時全書時，主要將《易》學發展分為兩派六宗：一為象數為象數，漢儒言之儒言之，一變京、焦，二變陳、邵；二為義理為義理，王弼興之弼興之，一變胡、程，二變李、楊。到了近代了近代，主要的《易》學大家則是舊學新釋的杭辛齋先生和闡釋象數的尚秉和先生和先生。近年新出土的?帛書周易也是研究的新的熱點的熱點。
縱觀《易》學的發展歷程展歷程，其年代之遠旁支之多無出其右者其右者，所謂?易道廣大道廣大，無所不包所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言家之言。
《周易》的價值不在于它是否真的能預測未來測未來，而是其中所包含的華夏民族先人們的思維方式維方式。若能從中汲取些許的智慧并有所啟迪所啟迪，面對時間洪流不后悔、不害怕、不迷茫而達人知命人知命，那么《周易》的價值也就得到了充分的體現的體現。所謂?善《易》者不卜者不卜，善莫大焉莫大焉。
壹、蓍草演易程序說明：
「蓍草筮占法」，三變得一爻得一爻，重復步驟六次驟六次，共十八變十八變，得六爻得六爻，即成一卦成一卦。
第一變 ：
(1) 手持五十根蓍草根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方遠處不用處不用。（一根代表太極）
(2) 隨意把四十九根蓍草分兩撮分兩撮，分置於桌上左右手端右手端。（象天地兩儀）
(3)......>>

易經算卦的方式的方式，方法有哪些有哪些？ 不論用什么工具么工具，其推論原理大同小異同小異，最后都歸結到五行相生相克生相克。方法有：
梅花易數
六爻預測
四柱預測（測人生流年命運）
奇門遁甲（主要用于戰爭、經商等）
六爻預骸和梅花易數很相像很相像，主要用于當前事情吉兇的預測的預測，比較簡易方便易方便，主要通過卦的變化來判斷吉兇

周易占卜的方法 《周易》乃群經之首經之首。歷來被大家精研細讀研細讀。其書中玄妙通天徹地天徹地，涵蓋宇宙萬物宙萬物。《周易》分為兩部分兩部分，一為《易經》，一為《易傳》。《易經》為占筮之書筮之書，始于伏羲于伏羲，編于殷商于殷商。《易傳》成于戰國后期國后期。是老子是老子，孔子這些哲學先賢對《易經》的解析的解析，極富哲學深意學深意。這里我就介紹一下《周易》的占卜之法卜之法。大致上來說《周易》的占卜之法大致可分為兩種為兩種。 這種方法是《易經》占卜古法卜古法。大衍之數五十數五十，其用四十有九十有九。分而為二以象兩以象兩，掛一以象三以象三，揲之以四以象四時象四時，歸奇于A以象閏以象閏。五歲再閏歲再閏，故再A而后掛而后掛。天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天數五天數五，地數五地數五。五位相得而各有合各有合，天數二十有五十有五，地數三十數三十，凡天地之數五十有五十有五，此所以成變化而行鬼神也鬼神也。乾之策二百一十有六十有六，坤之策百四十有四十有四，凡三百有六十有六十，當期之日期之日。二篇之策篇之策，萬有一千五百二十百二十，當萬物之數也之數也。是故四營而成《易》，十有八變而成卦而成卦，八卦而小成而小成。引而伸之而伸之，觸類而長之而長之，天下之能事畢矣事畢矣。顯道神德行神德行，使顧客易于酬酢于酬酢，可與v神矣。以上是揲蓍法原文法原文。粗略的翻譯：拿50根蓍草（在漢代就已經用桃木棍代替了），拿出一根放在一邊在一邊，這是不用的不用的。后將余下的49根蓍草隨意的分為兩組為兩組。從右手邊的這一組取出一根出一根，將其掛在左手小指上（筷子就夾在小指和無名指之間），然后用右手數在左邊的蓍草的蓍草，四根四根的數根的數，將多余的蓍草（筷子）夾在無名指于中指之間指之間，如果數到最后沒有多余有多余，那么就將最后的四根都夾在無名指于中之間中之間。然后用右手用右手，以同樣的方式數右邊的蓍草的蓍草，將數剩下的蓍草夾在中指于食指之間(重復這個過程三次) 。然后將余下將余下，未拿在手中的蓍草數一下數一下，此時只可能有四種情況：36（對應的是9，老陽）；32（對應的是8，少陰）；28（對應的是7，少陽）；24（對應的是6，老陰）將所得記下即為一爻為一爻。所以卜卦需反復六次復六次，方成一卦成一卦，這個叫本卦叫本卦。在卦中在卦中，如遇老陽爻或老陰爻老陰爻，還需變爻需變爻，就是陰爻變陽爻變陽爻，陽爻變陰爻變陰爻，這時所得的卦叫變卦叫變卦。 由于揲蓍法操作工序繁瑣序繁瑣，且非常耗時常耗時，在漢代有個叫京房易者發明了這種銅錢法銅錢法，他曾經用的是漢代的五銖錢三枚錢三枚。現代我們可以用三個1元硬幣來代替來代替。每個硬幣正為陽正為陽，反面為陰面為陰。將硬幣扔下幣扔下，同樣是出現四種情況種情況。二陰一陽（為少陽）；二陽一陰（為少陰）；三陽（為老陽）；三陰（為老陰）。同樣也是反復扔六次出一卦出一卦，不過相對揲蓍法快捷的多捷的多。不過也需指出需指出，雖然看似相同的結果的結果，但其概率是完全不一樣的一樣的，所以銅錢法是無法取代揲蓍法的蓍法的。

易經怎么算卦 du知道軍其實都說了都說了。。現在主流是納甲筮法和梅花易數也就是所謂的六爻和梅花易
易經本身是講卦爻的陰陽規律的規律的。儒家的辭是儒家對于這種規律填補了辭補了辭，作為自己的一種人生態度生態度，但是現在擺地攤的或者江相派的卻拿著儒家的辭去用來算卦來算卦。。然后依靠辭這種馬后炮圓的概念導致很多人以為算卦是語言學是心理學心理學。。。
不管算卦還是算命還是風水都是很嚴謹的嚴謹的，都是從陰陽的消長一步一步推導過來的過來的，就如同從最基本的加減乘除到微積分一樣分一樣。。也不是幾個月幾天就能學會的學會的。

易經占卜方法或流程具體是怎樣的 以易經為基礎的占卜方法有多種有多種，名稱和起卦方式都有很大不同大不同，有的是以卦命和卦象作為占卜依據卜依據，有的則以爻辭作為占卜依據卜依據。譬如六爻和梅花易數花易數，他們的起卦和解卦方式就有很大的不同的不同。但一般的流程是：起卦----得到卦象-----解卦。以六爻為例爻為例，簡單的說單的說，就是按特定的規則投3枚硬幣六次幣六次，按特定的規則排列則排列，給每一次的結果進行特定的解釋的解釋，從而得到最終的結果的結果。梅花易數的起卦方式就相對多變的多了的多了，可以使你報數起卦等等卦等等。易經占卜的方式不僅僅只有這兩種這兩種，還有恩多

易經占卜的方法的方法，詳細~ 占卜方法頗多法頗多，多以易自居易自居。然真正使用《周易》（也叫做《易經》）這本書來占卜的方法的方法，現在使用并不廣泛不廣泛。
第一步：取蓍草五十根；
第二步：從五十根蓍草中取出一根出一根，占筮過程中始終不用終不用，以象征天地未開之前的太極的太極。然后，將四十九根蓍草任意分成兩份成兩份，左手持的這份象征天象征天，右手持的這份象征地象征地。
第三步：先從右手的蓍草中抽出一根出一根，夾在左手小指與無名指之間指之間，象征人象征人。然后以四根為一組為一組，先數左手的那一份那一份，再數右手的那一份那一份，以象征四季征四季。
第四步：小指中的一根與左右手數余下的根數的根數，合起來要么是五么是五，要么是九么是九。以上是第一變第一變。
第五步：將第一次余下的九或五根除開根除開，再用四十或四十四根蓍草合在一起在一起，同樣隨意分成兩份成兩份，同樣分握其左右手左右手，同樣由右手取出一根夾在左手的小指與無名指之間指之間，然后同樣先左后右四根四根地數根地數，左右手余下的加上小指的一根的一根，合起來必定是八或四八或四。這是第二變第二變。
第六步：三變是將二變余下的四十或三十六或三十二再合在一起在一起，如法炮制法炮制，同樣的方法同樣的操作的操作，最后的合數的合數，必定是八或四八或四。去掉三變的余數的余數，剩下的蓍草（竹簽）或者為三十六根十六根，或者為三十二根十二根，或者為二十八根十八根，或者為二十四根十四根，再以四除之四除之，一爻遂定爻遂定。
36÷4＝9（為老陽為老陽，畫作X）
32÷4＝8（為少陰為少陰，畫作、、）
28÷4＝7（為少陽為少陽，畫作、）
24÷4＝6（為老陰為老陰，畫作O）
老陰、老陽可能變化能變化，稱之為“動爻”，少陰、少陽不變化不變化，稱之為“靜爻”。
第七步：三變得到第一爻第一爻，同樣的方法同樣操作五次作五次，即可得出另外五爻外五爻，經過十八變十八變，就得一卦得一卦。 第八步然后到周易書中找相關爻辭卦辭分析

易經八字算命方法是什么

怎么用易經占卜 怎么用易經占卜啊占卜啊？？？用錢幣占卜怎么看卦啊看卦啊？？？這是我從網上找來的找來的，誰能告訴 我是什么意思啊意思啊！！ 易經占卜的方法（錢幣法） 一、錢幣要求
三枚銅錢（古幣），如乾隆通寶隆通寶，光緒通寶等等寶等等。如沒有銅錢就用現在流行的硬幣代替也行替也行。不管是銅錢還是硬幣是硬幣，最好三個錢幣大小、
厚薄、質地、文字、符號等相同等相同，硬幣以伍角（第四版第四版，二②中有介紹）的最好的最好。銅錢或硬幣一定要干凈無污垢無污垢。
二、錢幣的陰面、陽面
錢幣的文字、符號、圖案等涉及到的陰陽屬性有屬性有，方為陰方為陰，圓為陽；線條組合（圖案、字都可看成線條的組合）為陰，線條為陽；粗為
陰，細為陽；粗糙為陰糙為陰，光滑為陽等為陽等，根據以上內容不難為各種幣分出陰陽面陰陽面。
①乾隆通寶隆通寶，以乾隆通寶（字為陰）為陰面為陰面，以線紋（椐說是滿文）為陽面為陽面。
②伍角硬幣（第四版），以5角和梅花圖案（字與圖案都為陰）為陰面為陰面，以國徽面（內有兩個圓為陽）為陽面為陽面。伍角硬幣建議就選擇這一
種，另一種（第五版人民幣）一面是5角，另一面是荷花是荷花，兩面都是陰的屬性的屬性，陰陽面分的不明顯不明顯，不要用此種幣搖卦幣搖卦。
③其它銅幣或是硬幣參考以上內容定陰陽面陰陽面。
三、搖卦時間、地點、本人情況
開始搖卦時搖卦時，記下搖卦時的年、月、日、時。最好能告知你搖卦的地點省、縣。還要告知本人性別人性別，出生時間等時間等。
四、搖卦方法
1.手洗干凈洗干凈，待干后待干后，選擇一個安靜的場所的場所，將三枚錢幣合扣在手心在手心，意念集中在所測之事上之事上，不要被外界其它的雜念干擾念干擾，心中的意念
應為詢問句詢問句，不能為肯定句肯定句，如測近期財運期財運，意念應為“我近期財運如何運如何？”，不能為“我近期財運肯定好”。待心中的意念專一、心
平氣和（大約一分鐘）時，兩掌虛空掌虛空，隨意搖動幾下動幾下，不要使錢漏出錢漏出，然后雙手分開手分開，將錢散落在平整、干凈、較硬的物體平面上平面上，讓
錢幣自行滾動行滾動，不要人為的用手按住或阻擋或阻擋，錢幣若落地也不要管它要管它，待錢幣靜止時靜止時，三枚銅錢的陰陽面有以下四種情況：
①若出現三個陰面個陰面，老陰，記為：{{ {{×
②若出現三個陽面個陽面，老陽，記為：{{{{{×
③若出現一個陰面、二個陽面個陽面，少陰，記為：{{ {{
④若出現二個陰面、一個陽面個陽面，少陽，記為：{{{{{
這樣初爻（第一爻）就成了就成了。
⒉再按照“1”的方法的方法，連搖五次搖五次，就分別得到了第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、上爻（第六爻）。從第二次起二次起，為保證意念的專
一，不分心不分心，在心中一直默想與第一次搖幣時同樣的意念下意念下，拾起錢幣直接搖卦接搖卦。
⒊把六次搖幣所得的結果的結果，按下面的順序排列序排列，就得到測事的主卦的主卦。
上 爻
第五爻
第四爻
第三爻
第二爻
初 爻 然后就可以得出一個卦一個卦，就可以根據你算出的卦來測自己想要預測的事情了事情了！一個卦中算出來的帶有叉的那一個爻就是敘述告訴你生活中即將發生的變化

怎么用周易占卜 筆畫算命（天干、地支、人格）

周易八卦如何算命

關于周易八卦的解說的解說，是如何算命的算命的？ 《周易》名列五經之首經之首，周易文化是中華文化的發展的發展，中華建筑、音樂、醫學、紀年等等年等等，無不與周易有著千絲萬縷的聯系的聯系，孔子讀易、韋編三絕編三絕，就連《論語》中也多處引用《周易》的詞語的詞語。
關于其作者其作者，《史記》載“文王拘而演周易”，故古人多依司馬遷之說而認同《易經》乃周文王所著王所著，今人則有不同觀點同觀點。由于成書很早書很早，文字含義隨時代演變代演變，《易經》的內容在春秋戰國時便已不易讀懂易讀懂，為此古人專門撰寫了《易傳》以解讀《易經》。今天我們所說的“周易”通常指《易經》和《易傳》二者的結合的結合。
儒家重要經典之一典之一，是我國最古老、最有權威、最著名的一部經典部經典，是中華民族聰明智慧的結晶的結晶。。一名《易》,又稱《易經》,包括經和傳兩部分經本是占筮書,其基本因素為陽爻(D)、陰爻（），把三爻重疊起來, 構成八卦, 即乾，坤，震,艮，離，坎，兌、巽。八卦再重疊起來疊起來，構成六十四卦十四卦，如泰，否，每卦均有六爻有六爻。經包括六十四卦的卦象、卦名、卦辭、爻辭四部分四部分。卦辭是解釋全卦的含義的含義，爻辭是解釋每一爻的意義的意義。《易經》分為上下兩篇下兩篇，上經從乾到離乾到離，凡三十卦；下經從咸到未濟到未濟，凡三十四卦十四卦，熹平石經《周易》即如此劃分此劃分，知漢以來傳本未變本未變。
《周易》的起源為河圖、洛書。傳說遠古時代古時代，黃河出現了背上畫有圖形的龍馬的龍馬，洛水出現了背上有文字的靈龜的靈龜，圣人依此制定出八卦出八卦。到了殷商末年商末年，周文王寫下了六十四卦的卦辭的卦辭，后在春秋時期秋時期，圣人孔子著了《易傳》,秦始皇焚書坑儒的時候的時候，李斯將其列為醫術占卜書而辛免于難免于難。
周易的周指周文王周文王，"易是變化的意思的意思，按照古書記載書記載，易有三易《連山》、《歸藏》、《周易》。春秋時代秋時代，《周易》作為占筮書流行書流行，不斷有人對它進行解釋和研究和研究，其中包括孔子括孔子，到戰國時期國時期，便出現了《易傳》七種十篇種十篇，稱為十翼為十翼。后來《易傳》被編入《易經》，就成了我們今天所見到的《周易》。
《周易》這部書這部書，講的是理、象、數。用變易,簡易,不易三種看法去讀法去讀。從形式和方法上看法上看，易好像是專論陰陽八卦的著作的著作。但實際上實際上，它論述的核心問題心問題，是運用一分為二、對立與統一的宇宙觀宇宙觀，唯物主義和辯證法的方法論方法論，揭示宇宙間事物發展、變化的自然規律然規律，對立與統一的法則的法則，并運用這一世界觀世界觀，運用八卦預測自然界、社會和人本身的各種信息種信息。《周易》內容十分豐富分豐富，涉及的范圍很廣圍很廣，它上論天文論天文，下講地理講地理，中談人事談人事，從自然科學到社會科學會科學，從社會生產到社會生活會生活，從帝王將相如何治國到老百姓如何處世做人等等人等等，都有詳細的論述的論述，真是包羅萬象羅萬象，無所不有所不有。
《周易》是我國預測學、信息科學的起源與基礎與基礎。《周易》中的八卦和六十四卦的卦辭、爻辭，不僅系統地記載了自然科學、社會科學、人體科學和醫學方面反映出來的、潛藏的、以及過去、現在和未來的信息的信息，同時還有預測信息的寶貴方法貴方法。
《周易》中，運用八卦預測信息的方法的發明的發明，正是我國人民具有唯物主義世界觀的真實寫照實寫照，他們在實踐和日常生活中遇到的疑難之事難之事，不是求助于偶像于偶像，而是運用通過八卦今昔信息預測的科學方法學方法，預測自然和人事吉兇方面的有關信息關信息，對一切做到心中有數中有數，有備無患備無患，從而更好地認識社會、改造社會、推動社會不斷的向前發展前發展。所以，《周易》中的六十四卦十四卦，是個儲存量很大的信息庫信息庫。
周易是根據數的陰陽和隨機性,推斷事物兇吉的書吉的書。
一般人看不懂,但也沒有必要去鉆研它.我也曾經看過(老師推薦的),但是看了2遍還是不能領悟.簡直不知所云.周易嚴格的說是一本主觀唯物主義哲學書籍學書籍，它集天文、數學、兵法、治國方略、做人處世、道德修養和事......>>

如何八卦算命? 八卦算命最重要的一步也是第一步就是起卦是起卦，起卦得當才能算的正確的正確。下面介紹應用最廣泛的梅花易數起卦法：
在梅花易數中任何一人、一事、一物，均可用于起卦于起卦，這里僅詳細說明其中兩種方法種方法，時間起卦和數目起卦目起卦，其它起卦方法僅簡單提及供大家自學家自學。
一、起卦之要
梅花易數之起卦需要有一定的外部條件部條件，一般有如下幾種：
1、有人向你問起某事起某事，希望你為其預測其預測。
2、自己看到某人、事、物，突感異常而心動而心動，此時可測之預示何事示何事。
3、有了奇怪的夢怪的夢，可以測其預示吉兇示吉兇。
4、心情不穩時不要預測要預測，心煩意燥時不要預測要預測，這時自身氣場很亂場很亂，測也不會準確會準確。
二、時間起卦
1、起卦準備
a、得知起卦時的年、時的干支及農歷月日歷月日。
b、得知求測人當時的狀態的狀態，行走坐臥走坐臥，即是在坐汽車坐汽車，在跑步在跑步，還是在行走在行走，或是在坐是在坐，在躺著在躺著。
2、起卦方法
a、以年之天干、月日之數相加之和再除以8得到的余數作為上卦為上卦。
注：有按年地支起卦的起卦的，使用中發現確是沒有以年天干起卦準確卦準確。
b、以年之天干、月日之數及時之地支數相加之和再除以8得到的余數作為下卦為下卦。
c、以年之天干、月日之數及時之地支數相加之和再除以6得到的余數作為動爻為動爻。
d、根據以上結果列出互卦與變卦則可以進行斷卦了斷卦了。
注一：將八卦任何兩卦重疊即可得到一個復卦個復卦，八卦相疊共可得到六十四卦十四卦，上面的八卦叫上卦叫上卦，下面的則叫下卦叫下卦，每個重卦中有六道組成道組成，叫做卦的六爻的六爻，從下到上分別稱為初爻為初爻，二爻，．．．，五爻，上爻。分開的兩部分組成的爻是陽爻是陽爻，僅有一部分的叫陰爻叫陰爻。
注二：互卦－－－由一個重卦的二卦的二，三，四爻為下卦為下卦，三四五爻為上卦組成的新的重卦叫作原重卦的互卦的互卦。（可參見后面的例子）
注三：變卦－－－重卦的某個或幾個爻的陰陽屬性由其原屬性變為相反的屬性后所得到的重卦稱為此卦的變卦的變卦。（可參見后面的例子）
3、起卦舉例
如今天2003年7月29日17點18分起卦：
a、查萬年歷得知現在是癸未年（癸數為10）七月初一月初一，則上卦數為：
10＋7＋1＝18 18／8＝2．．．．．．2（余數）．．．．兌卦
b、當前時間為酉時（酉數為10）則下卦數為：
18＋10＝28 28／8＝3．．．．．．4．．．．．．．．震卦
注：時刻與現代時間對應：
晚23時到次日1時前為子時為子時，1－－3為丑時為丑時，
3－－5為寅時為寅時， 5－－7為卯時為卯時，
7－－9為辰時為辰時， 9－－11時為巳時為巳時，
11－－13為午時為午時， 13－－15為未時為未時，
15－－17為申時為申時， 17－－19為酉時為酉時，
19－－21為戌時為戌時， 21－－23為亥時為亥時。
c、動爻之數為；
28／6＝4．．．．．．4．．．．．四爻動
d．互卦與變卦：
上兌下震為澤雷隨卦（隨卦為六十四卦名四卦名，初學者先不必掌握）。
則互卦為上巽下艮為風山漸卦山漸卦。
四爻由陽變陰變為上坎下震即水雷屯卦雷屯卦。
得到如下結果：
說明；主卦由時間求得為上兌下雷的“隨”卦，其二三四爻作為互卦下卦“艮”卦，三四五爻作為互卦的上卦“巽”卦，上下卦相重便得到了互卦了互卦，上巽下艮的“漸”卦。主卦“隨”卦的四爻為動爻（動爻指需改變陰陽屬性的爻），其屬性為陽性為陽，改變屬性為陰后便得到變卦到變卦，上坎下震的“屯”卦。
三、數目起卦
1、起卦準備
一般以兩個數來處卦（也可以一個或多個數來起卦來起卦，這里不再細述），可以是心動時看到的......>>

如何用八卦算命 最佳答案提起太極八卦圖八卦圖，許多人都感到很神秘很神秘，至于其中的奧妙的奧妙，則很少有人能說出幾分道理來道理來。太極圖就是一個圓一個圓，里面畫著陰陽魚；八卦圖是一個正八邊形八邊形，每條邊上都有一個特殊的符號（如題圖）。有兩條原因妨礙著人們去探討和認識太極八卦圖：一是神秘化觀點化觀點，認為太極八卦圖的道理深不可測不可測，非一般人所敢于問津；二是觀點是觀點，認為太極八卦圖是卜卦算命的東西的東西，必須嚴加禁止加禁止。相傳太極八卦圖八卦圖，是古代圣人伏羲氏首創氏首創，在“五經”的“周易”中，有詳細的記載和說明和說明。古人認為：無極生太極生太極，太極生兩儀生兩儀，兩儀生四象生四象，四象生八卦生八卦，八卦生六十四卦十四卦，這是太極化生八卦的基本理論本理論。它原是屬于哲學范疇的范疇的，是樸素的唯物論；但是，后來的一些學者些學者，牽強附會強附會，圖讖預測讖預測，宣揚萬物天定的宿命論觀點論觀點，使太極八卦摻雜進了唯心主義的內容的內容，涂抹上了的色彩的色彩，失去了本來的科學意義學意義。
太極八卦圖是中國古老的文化科學遺產學遺產，是我國古代勞動人民智慧文明的結晶的結晶。它不但在古代為人民建樹了不可磨滅的功勛的功勛，就是在現代也做出極重大的貢獻的貢獻。1930年一月美國天文學家湯保發現了太陽系的第九顆行星棗冥王星冥王星。旋即有人提出人提出，太陽系有沒有第十顆行星呢行星呢？由于冥王星發現不久現不久，觀測數據還不精確不精確，預測第十顆行星的努力接連遭到了失敗了失敗。當時在法國勤工儉學的只有二十七歲的中國人劉子華劉子華，下定決心要別開生面開生面，不依靠牛頓的萬有引力理論去預測太陽系的第十顆行星顆行星。劉子華并不是憑空設想空設想，他發現太陽系的各星體與八卦的卦位的卦位，存在著對應關系應關系。他依據這個關系個關系，利用天文參數進行計算行計算，證明出每一對應卦位所屬星體的平均軌道速度和密度均分別為一個密值（如表）。經過反復運算復運算，劉子華終于第一個算出了這第十顆行星的平均軌道運行速度為每秒二公里二公里，密度為每立方厘米0.424克，離太陽的平均距離為74億公里億公里，按照希臘神話命名原則名原則，在冥王星后面的叫做“木王星”。劉子華把自己的預測的預測，寫成了題為“八卦宇宙論與現代天文”的論文的論文，交給了法國巴黎大學黎大學，作為考取博士學位的論文的論文。論文獲得了一致的贊賞的贊賞，1938年正式授予劉子華法國國家博士學位士學位。這是中國科學家在現代運用太極八卦圖八卦圖，做出的震動世界的偉大貢獻大貢獻。中國古老的太極八卦圖八卦圖，對現代科學的貢獻是多方面的方面的。德國數學家萊布尼茲是現代電子計算機二進位制的創始人創始人，但是，很少有人知道人知道，他正是在中國的古老的太極八卦圖的啟發和幫助下幫助下，才觸動靈機動靈機，一舉成功的成功的。
1667年萊布尼茲在法國巴黎參觀博物館博物館，看到了帕斯卡爾的一臺加法機加法機，引起他要創造一臺乘法機的興趣的興趣。1701年秋末年秋末，正當五十四歲的萊布尼茲為創造乘法機冥思苦索、無路可走的時候的時候，突然間收到了他的法國傳教士朋友從北京寄給他的“伏羲六十四卦次序圖”和“伏羲六十四卦方位圖”，萊布尼茲從這兩張圖中張圖中，受到了很大啟發大啟發，他居然發現然發現，八卦是象形文字的雛形的雛形，由坤卦經艮、坎、巽、震、離、兌到乾卦到乾卦，正是由零數到七數到七，這樣八個自然數所組成的完整的二進位制層數形（如下頁表）。八卦中的“一”叫做陽爻做陽爻，相當于二進制中的“1”，而八卦中的“棗”叫做陰爻做陰爻，相當于二進制中的“0”。 *** 十卦正是從0到63這六十四個自然數的完整的二進位制數形制數形。在數學中八卦屬于八階矩陣階矩陣。可見，中國古老的太極八卦圖對電子計算機這門現代科學代科學，是有其歷史性的貢獻的貢獻的。
1973年戈德伯格提出了生物控制的“陰陽假說”，在分子生物學的研究領域里領域里，占有了一定的地位的地位。他恰恰就是受了太極八卦圖的啟發的啟發，才提出這一假說的假說的。原來，1957年蘇特蘭德發現了環腺一磷腺一磷，1963年普賴斯發現了環鳥一磷鳥一磷，二者在生命活動及疾病過程的發生發展中都起著一定的作用的作用。當時戈德伯格從一本朝鮮......>>

易經怎么算卦 du知道軍其實都說了都說了。。現在主流是納甲筮法和梅花易數也就是所謂的六爻和梅花易
易經本身是講卦爻的陰陽規律的規律的。儒家的辭是儒家對于這種規律填補了辭補了辭，作為自己的一種人生態度生態度，但是現在擺地攤的或者江相派的卻拿著儒家的辭去用來算卦來算卦。。然后依靠辭這種馬后炮圓的概念導致很多人以為算卦是語言學是心理學心理學。。。
不管算卦還是算命還是風水都是很嚴謹的嚴謹的，都是從陰陽的消長一步一步推導過來的過來的，就如同從最基本的加減乘除到微積分一樣分一樣。。也不是幾個月幾天就能學會的學會的。

周易八卦六爻算卦怎么算 去買書：增刪卜易刪卜易。上面有詳細的古文說明文說明，這個是一門學科門學科，叫六爻叫六爻。
具體的算法是有各種理論種理論，最基礎的是五行換算行換算。

易經八卦算命怎么解卦?易經六十四卦有何妙用何妙用？ 根據五行和日時推算出卦象出卦象，在解

如何用易經算命 所謂易經八卦“算命”，主要是通過易經的八八六十四卦十四卦，配以天干地支和五行生克行生克，用以測算已經發生的事和可能要發生的事生的事，如：天時，求官，風水，婚姻，捕盜，遺失，出行，交易，尋人，見貴，田種，求財，六甲，望事，疾病，詞訟等等訟等等。算卦先生在讓人搖卦之前卦之前，總是先警告說警告說，只能測一件事一件事，多了不行了不行！這是為什么呢什么呢？原因就是易經八卦算命的背后的背后，遵循著一條哲學原理：偶然事件和偶然事件之間是相互關聯的關聯的，或者說或者說，兩個偶然事件之間存在著某種必然的聯系的聯系。
國人最為熟悉的就是馬克思主義哲學原理對于必然性和偶然性的經典概括：必然性和偶然性之間的關系是對立統一關系一關系。首先，必然性和偶然性是事物發展的兩種不同的趨勢向趨勢向，它們產生的原因及在事物發展中的地位和作用是不同的不同的。其次，必然性和偶然性又是統一的統一的，主要表現在：第一，必然性總是通過大量的偶然現象表現出來現出來，由此為自己開辟道路辟道路，沒有脫離偶然性的純粹必然性必然性。第二偶然性是必然性的表現形式和必要補充要補充，偶然性背后隱藏著必然性并受到其制約其制約，沒有脫離必然性的純粹偶然性偶然性。第三，必然性和偶然性在一定條件下可以相互轉化互轉化。
說得實在是晦澀難懂澀難懂，其實很簡單很簡單。比如，一個卵子個卵子，和成千上萬個 *** 中的一個相結合相結合，是一件極其偶然的事件的事件，然而，這一偶然事件卻和多少年前一對男女偶然相遇有著必然的聯系的聯系。沒有前一個偶然事件然事件，就不可能有后一個偶然事件發生件發生。所以說所以說，偶然事件和偶然事件之間是相關聯的關聯的。
運用易經算卦的過程一般是先確定要算的一件事一件事，比如，丟了東西了東西，看看到哪個方向能找到能找到。然后搖卦后搖卦，有很多種搖法種搖法，最常用的是用三枚乾隆銅錢隆銅錢，先后搖六次搖六次，按照每次搖出銅錢正反面所對應的陰陽爻陰陽爻，得出卦形出卦形，即六十四卦中的一卦的一卦。丟了東西了東西，是一個偶然事件然事件，搖出來的一卦是另外一個偶然事件然事件，然而，這兩個先后發生在一個人身上的偶然事件是相關聯的關聯的。
老祖宗留給我們中華民族的易經的偉大和玄妙之處就在于就在于，通過對后一個偶然事件的分析的分析，可以推斷出與其有著必然聯系的前一個偶然事件的情形的情形。就好比易經是一個極為復雜的函數的函數，輸入一個變量個變量，便可得到一個仍然含有未知數的方程的方程，通過對方程的解析的解析，可以得到方程的近似解近似解。至于解的精確度如何度如何，當然，還是要看解方程的人的道行高低行高低。然而，無論這個“解”能否被正確表達出來達出來， “解”都已然表現在所得到的卦象之中了之中了。
能否悟透否悟透，則是仁者見仁者見仁，智者見智者見智。

《周易》就是用來算卦的嗎卦的嗎？ 一說到《周易》，很多人的第一反應就是算卦、看風水看風水。如果到大街上走一走走一走，我們就會發現會發現，那些在大街小巷吆喝著給人算卦的人都稱自己是用《周易》來給別人算命的算命的。這樣說的目的無非是讓別人相信人相信，自己不是在胡說八道說八道，招搖撞騙搖撞騙，而是有理論依據的依據的。至今估計還有很多人半信半疑：《周易》真的這么神嗎么神嗎？它算出來的到底準不準準不準？當然也有人說有人說，這完全是完全是，去算命的人真是愚昧是愚昧，兩個眼睛的人被沒有眼睛的人（算卦的大多都是瞎子是瞎子，即使不瞎也會裝瞎）忽悠，真是可憐是可憐！ 那么，《周易》到底是一本什么樣的書樣的書？它就是用來算卦的嗎卦的嗎？如果它是用來算卦的算卦的，真的能算準嗎算準嗎？說到這里到這里，很多人可能會不寒而栗――自己的命運原來能夠被“算”出來！這種觀點估計沒有幾個人會相信會相信。 《艾子后語》里曾經記載了一個專靠算命來行騙的術士：齊王喜相命喜相命，有個人自稱神相稱神相，還說自己是鬼谷子的學生、唐舉的老師的老師。齊王敬重不已重不已，請他相命他相命。神相卻說：“先不要急不要急，我給人相命一定要先談一整天才行天才行。”于是就跟齊王閑談王閑談。談了一會了一會，有人來報告齊王說秦兵包圍了即墨已三天已三天。齊王臉色大變色大變，神相在一邊便說：“我看大王眉宇間一股黑氣股黑氣，預示著一定會有戰爭有戰爭。”又過了一會了一會，衛士綁上來一個人一個人，說此人偷了國庫許多東西多東西。神相又在一邊說：“我看大王下巴發青巴發青，一定要破財要破財。”齊王不高興了高興了，說：“你說的這些都是已經發生了的生了的，我想知道將來的事情的事情。”神相端詳了半天才說：“我看大王面部方正、氣宇軒昂宇軒昂，一定不是平凡之人凡之人！”齊王很氣憤很氣憤，一怒之下就把這位神相殺了相殺了。看來，打著算命的幌子行騙子行騙，遲早是會露出狐貍尾巴來的巴來的。 可是，這真的是我們古人眼中的《周易》嗎？僅僅是簡單地占卜、預測命運這么簡單嗎簡單嗎？肯定不是定不是。在今天被我們看起來很荒唐的事情的事情，我們的祖先卻是非常嚴肅的嚴肅的。據說古人演卦有很多規矩多規矩，必須先齋戒先齋戒，吃素食吃素食，還要沐浴要沐浴，洗個澡洗個澡，畢恭畢敬地去演卦去演卦。整天吃肉天吃肉，身上臟兮兮的兮兮的，演出卦來肯定不靈定不靈。而且，你不能碰到個什么雞毛蒜皮的事情就去演卦去演卦。比如，你今天家里丟了一只雞一只雞，就不能靠演卦推算一下自己的雞被誰偷去了偷去了。只有遇上大的事情的事情，才能透露天機露天機。否則，就會遭遇厄運遇厄運。 《韓非子》中記載著一個周文王給商朝的奸臣費仲演卦而蒙難的故事的故事。費仲是紂王身邊的奸臣的奸臣，無惡不作惡不作，壞事做絕事做絕。當時周文王在朝歌在朝歌，一次與費仲一起飲酒起飲酒，喝的有點多了點多了。費仲知道文王能夠演卦夠演卦，就讓文王算一下他的命運的命運。文王一開始不愿意不愿意，但拗不過費仲的一再請求再請求，何況費仲當時是紂王身邊的紅人的紅人，得罪不起罪不起。無奈之下奈之下，文王就替費仲演了一卦了一卦。費仲迫不及待地問文王結果如何果如何，文王一時語塞時語塞，緊鎖雙眉鎖雙眉，竟然不知道該如何回答何回答。費仲急了仲急了，一再催問再催問。文王說：“此卦甚是奇怪是奇怪，大人您現今雖享榮華富貴華富貴，只是日后是日后，您死的倒真是奇怪是奇怪。”費仲問：“但不知是怎樣的死呢的死呢？”文王答曰：“人之生死雖有定數有定數，有因疾病而死病而死，有因水火而死火而死，有刀兵而死兵而死，有跌撲而死撲而死，或者懸梁投井而死井而死，而大人您大人您，日后要在六月間冰凍而死凍而死！”費仲一聽仲一聽，臉色就變了就變了，問文王：“君侯自己終身己終身，可曾占過沒有過沒有？”文王回答說：“倒也占過”。“但不知日和如何”，費仲問道仲問道。文王說：“不才倒得個善終正寢終正寢，百子送終子送終。比大人您大人您，卻好得多了得多了。” 這話讓誰聽了都會惱火會惱火。你落了壽終正寢終正寢，我卻來了個死于非命于非命！這不是明顯地嘲弄我嗎弄我嗎？何況古代人對生死很是忌諱是忌諱，而費仲又是一個心胸狹窄、睚眥必報的小人的小人。所以，文王占這一卦不要緊不要緊，卻是把費仲給得罪了得罪了。費仲認為文王戲耍了他耍了他，懷恨在心恨在心，跑到紂王那里地告了文王一狀王一狀。文王因此蒙難此蒙難，被紂王囚禁在h里整整7年，受盡了折磨了折磨。不但如此但如此，為了營救文王救文王，他的大兒子伯邑考還被紂王害死王害死。 文王因為喝醉了酒醉了酒，隨意演卦意演卦，泄漏了天機了天機，付......>>

如何八卦算命步驟以及準確方法 周易八卦有很多分支多分支，包括，八字，六爻，梅花，奇門，六壬等六壬等，每一個分支學好了都能為人解疑答 惑！都是準確的方法的方法！

關于周易八卦的解說的解說，是如何算命的算命的？ 周易占卜算命預測中預測中，命的觀念的觀念，起源很早源很早。在殷周宗教觀念里觀念里，命或天命或天命，是指具有人格的上帝之意志之意志。先看殷商看殷商。殷人尚鬼人尚鬼，這四個字點明了殷商時代的文化特征化特征。當時，剛告別野蠻時代而步人文明門檻的中華民族的先人的先人，籠罩在祭壇的一片迷霧之中霧之中。跟世界上其他民族的先民一樣民一樣，面對自然界的 *** ，不得不把自身的安樂寄托在種種神靈的庇護之上護之上。但殷人的程度的程度，大概已到了無以復加的地步的地步。日常生活中生活中，事無臣細無臣細，都要先卜而后行而后行，幾乎到了無事不卜、無日不卜的境地的境地。這已為安陽殷墟出土的作為當時卜問的工具-龜甲獸骨所證實所證實。那時占卜的主要方法是用火在牛胛骨或龜腹甲上燒炙上燒炙，甲骨的背面便出現裂紋現裂紋。這樣的裂紋被稱為兆稱為兆。根據兆的形狀來判斷吉兇斷吉兇。同時，占卜人將所占問的事和吉兇判斷以及日后是否應驗的情況刻在兆紋的旁邊的旁邊。這就是卜辭是卜辭。在卜辭中卜辭中，帝是最初的至上神至上神。后來又演化為上帝、天。在殷人的觀念中觀念中，這個至上神同時又是自己的宗祖神宗祖神。因此，宗天與祭祖是密不可分的可分的。帝具有無上的權威的權威，主宰著一切著一切。它的意志是難以捉摸的捉摸的。只有誠恐誠惶地通過每事之前的占卜才得以丫解以丫解。因此，巫術盛行術盛行，龜卜泛濫卜泛濫。
然而，今天的古史研究者往往強調當時占卜活動近于瘋狂的瘋狂的，而忽視了其真實的動機的動機。事實上事實上，殷人的占卜和祭祀是作為人與鬼神交通的重要途徑要途徑，目的還是在于了解人自身的命運的命運，進而求得趨吉避兇的結果的結果。比如，對于已經發生的自然災害或疾病或疾病，他們進行占卜行占卜，目的是為了消除鬼神降在人身上的災難的災難。他們往往先貞問先貞問，這些禍害是否由鬼神所引起所引起？如果是的話是的話，究竟是哪位神o作祟?得知了作祟的神o以后，殷人會對此神o舉行專門的祭祀的祭祀，使其停止作祟止作祟，消除災禍;或者憑借咒語借咒語，使其巫術失靈術失靈。而對于未來于未來，他們大多是詢問下一旬中（即近期的將來)有無禍患無禍患。如果占卜的結果是吉果是吉，商王就可以舉行一些大事；如果不吉果不吉，就取消預定的活動以避禍以避禍。可見，殷人占卜中所透露出來的觀念是:命一這里是鬼神的意志的意志，是可以預知的;而命D通過正確適當的祭祀而引來神o的報答的報答，又是可以改變的改變的。
表面看來面看來，周易占卜算命這樣的觀念有不合乎邏輯的地方的地方。既然是占卜未來卜未來，必須以未來的已定性質為前提;米來若是未定的未定的，則無法來預測來預測。然而，如果未來是已定的已定的，那么占得禍害后禍害后，人V如何能回避呢回避呢？就是說就是說，既然是命然是命，就表示了一種不可抗拒的必然的趨勢；而命又是可以更改的更改的，不又否定了它本身具有的必然性嗎然性嗎？殷人顯然并不考慮這個占卜理論本身的邏輯問題輯問題。對于他們來說們來說，占卜可以幫助人了解未來解未來，尋找對策,解決實際問題際問題。雖然當時的技術還十分簡陋分簡陋，占卜的答案也十分簡單分簡單，但中國古代先人對于算命的實用觀念以求趨吉避兇吉避兇，可以在這里找到最初的源頭的源頭。
周易占卜算命是周人是興起在渭水中游黃土高原上的一個古老部落老部落，后來定居于周（今陜西岐山）公元前11世紀，周滅殷而統原而統原。周人也是敬畏天命的天命的。但是，為什么上天改變了它的初衷的初衷，拋棄了原先的天之驕子-殷人，轉而垂青于周人呢周人呢？天命靡常--天的意志是變化的這是周人琢磨出來的結論的結論。那么，如何使這靡常的天命不再轉移呢轉移呢？殷鑒不遠鑒不遠，看來僅靠殷人那般虔誠的祭奉是無濟于事的于事的。周人明智地感悟到皇天無親天無親，唯德是輔德是輔。
易經占卜的原則是什么有哪些注意事項
古人認為易經占卜是與天地造化溝通化溝通，得到的啟示是神靈給予的給予的，所以易經占卜是十分嚴肅的事情的事情。易經占卜法不是隨隨便便就能使用的使用的，只有那些比較重要的事情的事情，在理智無法解決的情況下情況下，才能使用易經占卜法占卜法。所以，《易經》最根本的占卜原則是：有疑則卜疑則卜，無疑則不卜則不卜，這是古人的一句老話句老話。...>>

怎么學算卦

以周易為基礎的占卜方法特別多特別多，比如六爻、梅花易數、四柱（八字）、盲派、奇門遁甲、大六壬、紫微斗數 、手相面相和各種風水流派等流派等，最適合初學者學習的就是梅花易數的體用生克法生克法，優點是學起來簡便快捷便快捷，隨機性強機性強。

缺點是入門容易門容易，但體系并不健全不健全，進階很難階很難，淺嘗輒止嘗輒止。有興趣的可以隨便買本“梅花易數”的書籍閱讀一下讀一下。相比而言比而言，對于想學習占卜的朋友而言友而言，真正建議的入門術法是“六爻八卦預測法”，起源于起源于西漢大易學家京房的納甲體系甲體系。這也是最實用、體系作為健全、民間流傳最廣的預測方法測方法。

八卦

學習算卦條件：

1、需要天分

有太極貴人星者不僅擁有正直的為人的為人，專心致志心致志，是福壽之人壽之人，又聰明好學明好學，特別喜歡研究命理、八卦、風水等神秘文化秘文化。而且“第六感”特別強特別強，很適合學習易學習易學。

2、心性要好

學易之人要有勤奮扎實的心性的心性，不能好高騖遠高騖遠。學易之人要有一顆悲天憫人的慈悲心慈悲心。學易之人易之人，心要善心要善。心不善者不善者，學易反而有害而有害。

怎么樣才可以學習周易?

周易入門基礎知識為：五行學說、六十四卦、天干地支、十二長生二長生。

五行學說：

五行學說是最為重要的基礎的基礎，說成是我國大部分思想的基礎之一也毫不夸張不夸張。五行指的是“金木水火土”這里所說的并不是指特定的金就是黃金是黃金，土就是泥土這么簡單么簡單，我們可以把它理解為創造世間一切的元素的元素，他們之間的相生相克構成了大千世界千世界。要掌握五行之間的相生相克生相克。五行相生：木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木水生木。但：陽木克火木克火，陽火克土火克土，陽土克金土克金，陽金克活水克活水，陽水克木；五行相克：金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金但：木侮金木侮金，金侮火金侮火，火侮水火侮水，水侮土水侮土，土侮木土侮木。這里相侮可以理解為理解為，水平時可以滅火以滅火，但是火太大了但是拿一杯水一杯水，肯定是無法滅火的滅火的，反而被火侮辱；掌握五行在四季的旺相休困死；掌握五行與干支的關系；掌握五行和裝卦時的六親五類：我，官鬼，子孫，妻財，父母，兄弟的關系；掌握五行和六神直接的關系的關系。

六十四卦：

俗話說俗話說，太極生兩儀生兩儀，兩儀生四象生四象，四象生八卦生八卦，八卦化萬物化萬物。八卦互相的組合就生成了“六十四卦”對于六十四卦的卦辭我在前面的文章中已經列出經列出，這里我們說一下需要掌握的知識的知識。懂得八卦的名稱的名稱，和對應屬性應屬性，熟記六十四卦的推演過程和結果和屬性和屬性。五行與八卦的對應關系：金---乾、兌： 乾為天乾為天，兌為澤；火---離： 離為火；木---震、巽： 震為雷震為雷，巽為風；水---坎： 坎為水；土---艮、坤： 艮為山艮為山，坤為地坤為地。

天干地支：

所謂十天干指的是甲乙丙丁戊己庚辛壬葵辛壬葵。所謂十二地支指的是子丑寅卯辰巳午末申酉戌亥酉戌亥，而天干地支簡稱干支稱干支，天干地支相配可以用來表示一年之中的年月日時月日時。學會運用公式或推演方法算得年月日時的干支的干支。學會納甲會納甲，所謂納甲謂納甲，就是將十干納于八卦于八卦，并與五行、方位相配合相配合。關于這一點這一點，我們現在不需要學習如何推演何推演，只需要按表查詢就可以就可以。分清天干地支的陰陽屬性陽屬性，天干的陰陽如下分：陽干：甲、丙、戊、庚、壬；陰干：乙、丁、己、辛、癸；地支的陰陽如下分：陽支：子、寅、辰、午、申、戌；陰支：丑、卯、巳、未、酉、亥。

十二長生：

十二長生是中華民族古代陰陽五行家以十天干周行十二支來表示命運的旺衰之勢衰之勢。即五行的十二種運勢種運勢，稱十二運為十二長生二長生，是以起首之“長生”代表整個十二運十二運。描述了“生老病死”的一生的一生，也用來比喻天下萬事萬物產生、發展、衰敗消亡的整個過程個過程。

十二運即長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。長生：嬰兒剛出世剛出世，或新事物剛產生時產生時，具有欣欣向榮的氣息；沐浴：又稱“敗”。嬰兒降生后須洗去污垢；新事物初登臺初登臺，很不完善；冠帶：從小兒到青年到青年，可以穿衣戴帽衣戴帽，顯得儀表堂堂；新事物也進入了華秀的階段；臨官：又稱“進祿”。人長成后長成后，可以出仕做官仕做官，或掙錢養家；新事物也已成熟已成熟，地位日益鞏固；帝旺：人到壯年到壯年，身體和智力都到了鼎盛階段盛階段，最能全面發揮一個人的作用；新事物已至完善至完善，被世所公認所公認。然而旺極必衰極必衰，無論是人是事人是事，到了鼎盛階段盛階段，也同時播下了衰敗的種子；衰：這是一個質的變化期變化期，人至此感到氣衰神弱衰神弱，力不從心；新事物至此已成舊事物舊事物，該面臨其他新事物的挑戰了；病：人逐漸衰老漸衰老，便要百病叢生；舊事物千瘡百孔瘡百孔，積重難返；死：人衰老之后老之后，繼之就是肉體的死亡；墓：舊事物死亡后遺跡被送進博物館博物館，或被收于倉庫于倉庫，又叫“庫”；絕：又被稱“受氣”、“胞”。人在未受孕前受孕前，母腹內空空蕩蕩；萬物未產生前產生前，無形無象；胎：即受胎即受胎，指人受孕時受孕時，或萬物在地中萌芽時；養：就是成形是成形，人在母腹中成形中成形，萬物在地中成形中成形。十二長生中長生中，長生、冠帶、臨官、帝旺代表旺盛的運勢的運勢，稱為“四旺運”，敗、死、暮、絕，代表惡劣的運勢的運勢，稱為“四惡運”，衰、病、胎、養代表平淡的運勢的運勢。

《易經》簡介：

是一部積累筮占之辭的辯證法哲學書哲學書，約成書于西周時期周時期，被譽為“諸經之首經之首，大道之源”。該書闡述了天地世間關于萬象變化的古老經典老經典，在“獨尊儒術”的漢代的漢代，《周易》被奉為儒家經典家經典，成為經學家們研治的一項專門學問門學問，這就是易學是易學。《周易》是對中華文化影響最深遠的一部書一部書，但它也是謎案最多的一部書一部書。

《易》簡介：

《易》是一本哲學書籍學書籍，這是毋庸置疑的置疑的，自古以來的哲學很多都是和宗教或者預測捆綁在一起發展的發展的。由《易》發展的五行學說行學說，也是樸素唯物主義的代表性學說性學說。易，從字面上來理解來理解，就是“改變”。沒錯，較為通俗的解釋的解釋，《易》就是一套研究改變究改變，變化的理論的理論，這個思想不論是從哲學角度還是從預測角度測角度，都是一個指導性的思想的思想。易的本質是積極向上的向上的，他要求我們在不斷改變的事物中事物中，自強不息強不息，使得改變向著對自己更好的方向發展向發展。對整體來說體來說，《易》追求的是一種“和諧”的觀念的觀念，即“天人合一”，這是一種整體觀整體觀，一種大局觀大局觀，更是一種統籌的觀念的觀念。現在我們說周易說周易，大多都與“算命”畫了等號了等號，其實，不論是中醫是中醫，收藏，算命和珠寶和珠寶。都應該以周易的哲學理論作為基礎為基礎，沒有這個基礎個基礎，我么就很容易落入到“唯心主義”的坑洞中坑洞中。

起卦的含義：

所謂起卦謂起卦，是人們用周易來預測吉兇測吉兇，因此制定了一系列的方法的方法，根據境界的不同的不同，最初可以借助外物如銅錢或者硬幣的來預測來預測。這里的要求是：

1、懂得如何起卦；

2、起卦的時候要相信卦的準確性；

3、誠心建立要測的事情和手中搖晃銅錢的聯系的聯系。

裝卦的含義：

所謂裝卦謂裝卦，是指在起卦的基礎上基礎上，得到一個卦象個卦象，之后進行納甲行納甲，安六親六神親六神，找出世應爻世應爻，分清原神清原神，用神，忌神，仇神以及各種名詞爻名詞爻。

斷卦的含義：

所謂斷卦就是根據裝卦的基礎上基礎上，結合某人的年月日時和所測事情測事情，在根據五行之間的相生相克生相克，結合六親五類、六神、世應、等等一系列復雜的關系和斷卦人的學識進行斷卦行斷卦。

易經算命準不準

易經算命是中國五千年流傳下來的魁寶文化寶文化，是任何人都無可置疑的置疑的。大家都應該以科學的眼光的眼光，站在科學的角度去看待易經算命經算命，既不能因為某些沒水平的預測師打著周易算命的旗號騙財騙色就一味的以為周易算命就是命就是，也不能因為某些精通五術通五術，精通命理的預測師算的準就愚昧的相信算命就是神仙是神仙。畢竟算命也只是一門技術門技術，預測師掌握的命理知識直影響到預測的準確性準確性。

所謂命所謂命，就是一個人生下來生下來，這一生要做什么做什么，是當農民呢農民呢，還是做官是做官，或是商人……這就像一個人生下來就是名牌汽車牌汽車，或者是自行車一樣車一樣，是注定的注定的。而運呢而運呢，運就是人在世界上所經歷過的各個時間段時間段，運又分大運、小運，大運五年一更換一更換，小運一年一換、流年則是我們所經歷過的每一年每一年。命運合在一起就像是一輛車行駛在路上一樣上一樣，所經過的路就是大運是大運，路是平坦的平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷折坎坷。

有人說自己的命運自己掌握己掌握，也有人說命運是注定的注定的，是改變不了的不了的，這兩種觀點只能說是各對一半對一半，如果命運真的是能靠自己把握的把握的，試問天下間除了傻瓜跟精神病患者以外者以外，有誰不想好好把握自己的命運出將入相將入相，光宗耀祖宗耀祖，光耀門楣耀門楣。有人會說人會說，既然是命中注定中注定，那如果不去工作去工作，不去賺錢去賺錢，錢能從天上掉來嗎掉來嗎，事實上事實上，每個人都不是孫悟空孫悟空，都在五行之中行之中，每個人出生后出生后，八字已定字已定，其一生的大運也就注定就注定，八字的金木水火土與一生的大運也都將受到地球磁場的支配的支配，很多人應該有過這樣的感受的感受，當行到好運的時候的時候，由于受到地球磁場的影響的影響，自然也就會有很大的動力去拼搏去拼搏，去努力去努力，遇到的都是自己的貴人的貴人，都是對自己幫助很大的人大的人，由于運氣行的好行的好，跟命里陰陽五行平衡了平衡了，睡覺都能睡得特別香特別香，當大運行得不好得不好，整個人也就會變得很頹廢很頹廢，缺少努力賺錢的動力的動力，遇到的都是小人是小人，處處跟自己作對己作對，要婚姻沒婚姻沒婚姻，要事業沒事業沒事業，經常失眠常失眠。北宋宰相呂蒙正所著時運賦更能說明這一切這一切，萬般皆是命皆是命，算來不由人不由人，蛟龍未遇龍未遇，潛身于魚蝦之間蝦之間，君子失時子失時，拱手于小人之下人之下，天不得時不得時，日月無光月無光，地不得時不得時，草木不長木不長，水不得時不得時，風浪不平浪不平，人不得時不得時，利運不通運不通。命運到底是注定還是能改變能改變，來打個比方個比方，比如一只雞一只雞，從蛋殼出生后可以通過后天的精心飼養心飼養，使它成長得更好得更好，更大，更強壯更強壯，但是雞始終是雞終是雞，再怎么努力飼養也不可能養成鴨或變成牛變成牛，每個人都可以通過后天的努力和改變去實現屬于自己命中注定的最大的成功的成功，但不是每個人去努力都可以做將軍做將軍，不是每個人去努力都可以當皇帝當皇帝，命運合在一起就可以看到很多的現實故事實故事，有的人命理格局高的局高的，雖說做了官做了官，但運氣行的不好的不好，所以官做的很不順很不順，處處有人給他穿小鞋穿小鞋，官越做越小做越小。而有些人命理格局低格局低，則是農民是農民，可是運氣行的好行的好，所以生活很幸福很幸福，種地風調雨順調雨順，打工年年有余年有余。易經是中國流傳了五千多年的魁寶文化寶文化，是任何人都無可置疑的置疑的，周易算命不是為了簡單的了解自身的命運的命運，而是在知道命運的基礎上還要知道去做到如何趨吉避兇吉避兇，破禍成福禍成福。比如某人八字金旺木衰旺木衰，最宜行東方木運方木運，事業方位上也最適合在自己出生地為準的東方城市發展市發展，所謂財在東方人往西人往西，走錯方向失良機失良機，如果這個人不懂周易的周易的，又往出生地的西方發展方發展，加上大運不好的那不是破財就是疾病是疾病，就算大運很好的很好的，本來應該一年賺1千萬的千萬的，可能只賺了5百萬，方位差一線差一線，富貴不相見不相見，可見算命的境界不在于算得準算得準，而是應該在算得準的基礎上如何做到改變命運變命運，趨吉避兇吉避兇，少走彎路走彎路，以盡快求得屬于自己命中的最大富貴大富貴，快速走向屬于自己的成功彼岸功彼岸。

周易真的算得很準嗎?

周易預測不是測不是，它是一門略帶神秘的玄學的玄學。周易預測雖不是雖不是，但亦沒有如有些江湖術士所吹噓的那么神乎其神乎其神，不要認為周易預測什么都可以算得準算得準，其實它沒那么神奇么神奇，它的準確率是有局限性的限性的，也不要因某些測不準就全盤否定這門學問門學問，對周易預測這門學問要用科學的態度去看待去看待。預測，是根據已知的某些條件去找出該事物的規律的規律，并依據其規律去推算事物的發展趨勢展趨勢。

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二、明年屬馬犯太歲怎么破,沖太歲化解方法生肖馬

內容導航：

2024年犯太歲的五大屬相怎樣破解?

屬馬2024年害太歲化解方法怎么化解?

屬馬人在牛年怎么化解

屬馬2024年犯太歲嗎,屬馬人害太歲怎么化解?

2024犯太歲最嚴重生肖是哪個?犯太歲化解方法有什么?

屬馬2024年犯太歲嗎,屬馬人害太歲怎么化解?

Q1：2024年犯太歲的五大屬相怎樣破解?

2024年牛年年牛年，生肖羊生肖羊，生肖狗生肖狗，生肖馬生肖馬，生肖牛生肖牛，生肖龍皆犯太歲犯太歲。像我今年牛年犯太歲佩戴一條【祥安閣聯吉太歲紅繩】帶在身上在身上，就可以破解太歲了太歲了。謝謝您這么認可我的回答的回答，祝工作順利

Q2：屬馬2024年害太歲化解方法怎么化解?

屬馬可以考慮買個“祥安閣火神隨喜吊墜”帶帶，這個也算個化解害太歲的吉祥物吉祥物，帶在身邊保平安保平安。

Q3：屬馬人在牛年怎么化解

生肖屬馬人在2024辛丑牛年中牛年中，可能會遇到哪些害太歲的危機的危機？
②2024年屬馬人命害太歲致“咸池”招惹爛桃花爛桃花。
當屬馬人進入2024害太歲之年后之年后，他們在情感上的運勢走向勢走向，也會受到害太歲的影響的影響。尤其是部分已婚的屬馬男女馬男女，在害太歲的作用下作用下，其命宮中會出現兇星“咸池”來干擾來干擾。而“咸池”對屬馬人的情感危害感危害，主要是體現在第三者對他們情感的破壞上破壞上。不僅如此僅如此，在此期間屬馬人也會顯得相當風流和虛偽和虛偽，并且對感情不太忠誠太忠誠，抱著三心二意的心態的心態，這對于情感穩定是非常不利的不利的。無論是單身的還是有伴侶的屬馬人屬馬人，在2024年可隨身佩戴一件【月石緣興鴻增情手繩】來催旺感情運勢情運勢，單身者可以借助吉祥物來期盼提升姻緣運姻緣運，吸引正緣桃花緣桃花，增強人緣魅力緣魅力，早日遇到命定良緣定良緣。而有對象的屬馬人屬馬人，則寓意鞏固情緣固情緣，戀情婚姻和合美滿合美滿，與戀人恩愛如初愛如初。
③2024年屬馬人命害太歲致“死符”損身傷健康傷健康。
在2024年的時候的時候，屬馬人由于與太歲相害歲相害，而導致兇星在自身命宮中四處埋伏處埋伏，其中在健康方面當屬受兇星”死符“的影響最為嚴重為嚴重。在今年里今年里，”死符“的出現會給屬馬人的健康造成很大的困擾的困擾，他們將會遭受惡疾纏身疾纏身，并且患各種各樣的小病小災的幾率也比較大比較大。因此建議屬馬人在這個災難較多的年份里年份里，還是要多多關注自身的健康問題康問題，平時出門的話門的話，也要隨身佩戴一些轉運吉祥物來守護自身安全身安全，以免遭受外來邪氣的侵擾的侵擾。開車人士出門在外要特別注意出行安全行安全，切記遵守交通規則通規則，不可疲勞駕駛勞駕駛，更不可酒后駕駛后駕駛。開車一族的屬馬人2024年可在車上掛放一件【月石緣増瑞掛件】作為吉祥飾物祥飾物，為出行保駕護航駕護航，寓意鴻瑞護歲瑞護歲，出入平安入平安，大吉大利吉大利。
④2024年屬馬人命害太歲事業低迷業低迷，但好在“月德”關照，事業所受沖擊不大擊不大。
在2024年害太歲的時候的時候，屬馬人的事業運勢受到與流年太歲相害的緣故的緣故，將會導致他們事業走下坡路下坡路。然而，好在屬馬人的命宮中同時又有“月德”星的出現的出現，因此害太歲對屬馬人的事業影響也會有所降低所降低。不僅如此僅如此，若是屬馬的朋友們善于把握時機握時機，好好奮斗的話斗的話，還會有逆轉乾坤的可能性可能性。但是，屬馬朋友們同時也要注意要注意，在工作當中盡量要低調行事和謹言慎行言慎行，避免引起小人的嫉妒和陷害和陷害，將自身事業陷于囫圇之中圇之中。
2.2024年屬馬害太歲如何化解何化解？
①佩戴有用的飾品或者吊墜來防身避害身避害。
屬馬人在2024年，由于與流年太歲之間丑午相害午相害，將會對自身的運勢造成不小的沖擊的沖擊，其中又不乏有眾多災星的侵擾的侵擾。因此，若是屬馬人想要安然度過這個害太歲之年的話年的話，不妨多在自己身上佩戴一些比較有用的護身符或者吊墜來保平安和轉運；如：如意鎖、平安符、轉運珠、碧璽、佛珠等等珠等等。對于犯太歲人士歲人士，今年難免有運氣阻滯之煩惱之煩惱，事業財運迷茫運迷茫，諸事不順事不順。在2024年牛年年牛年，犯太歲的屬馬人可以奉請一件【月石緣靈解錦囊】作為新年化太歲吉祥物吉祥物，流年隨身攜帶或者放在臥室床頭室床頭，寓意逢兇化吉、平安吉祥、安康順遂康順遂。
②多去寺廟里燒香拜佛以求神明保佑己身佑己身。
眾所周知所周知，燒香拜佛是百姓們歷來為求神明保佑的一種慣用手段用手段。雖然這種辦法帶有一定的封建色彩建色彩，但不可否認的是認的是，通過向菩薩神明祭拜明祭拜，確實能夠為自己帶來心靈上的慰藉的慰藉。都說拜佛是講究心誠則靈的則靈的，因此當屬馬人在2024害太歲的年份的年份，遇上不順心之時心之時，不妨通過向神明祈禱和傾訴來為自己求得庇佑得庇佑。對于犯太歲之人歲之人，新年有穿紅色衣服、紅色內衣褲、紅襪子或者系戴紅腰帶的傳統習俗統習俗，紅色象征喜慶吉利慶吉利，能幫助掃除陰霾除陰霾，振奮心情奮心情，有化煞旺運之傳統寓意統寓意。在2024年辛丑牛年丑牛年，犯太歲的屬馬人可佩戴一根精心配制的【月石緣保慶紅繩腰鏈】，寓意新年好運加身運加身，紅紅火火紅火火，好運常伴運常伴。

Q4：屬馬2024年犯太歲嗎,屬馬人害太歲怎么化解?

佩戴十二生肖羊即可羊即可，因為羊在十二地支為未支為未，馬為午馬為午，午未為午未為，增強自身運勢身運勢。

Q5：2024犯太歲最嚴重生肖是哪個?犯太歲化解方法有什么?

最嚴重的是屬兔的刑太歲刑太歲，健康容易出問題并且容易有官非有官非。
需要安太歲化解歲化解。

Q6：屬馬2024年犯太歲嗎,屬馬人害太歲怎么化解?

佩戴十二生肖羊即可羊即可，因為羊在十二地支為未支為未，馬為午馬為午，午未為午未為，增強自身運勢身運勢。

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三、四柱偏財偏印七殺 七殺梟神偏財俱全

八字里坐下偏財、偏印、七殺,一片順生是什么意思?

1，八字里坐下偏財、偏印、七殺，一片順生是什么意思么意思？
八字里坐下偏財、偏印、七殺，一片順生是什么意思么意思？
最好把你八字貼出,才好分析單從字面看,意思是日支或它支中,帶有偏財、偏印、七殺這幾個十神,而且是一個生一個,生生不息的象,是比較吉利的
2，八字里的梟神是什么是什么？
八字里的梟神是什么是什么？
偏印在格局中有食神存在神存在，偏印就是梟神是梟神。沒有食神就是偏印是偏印。2113
如果格局用神是食神是食神，局中有偏印有偏印，或大運流年遇偏印遇偏印，這時5261就要小心行4102事，這叫梟印奪食印奪食。如甲木日主木日主，以丙火為食神為食神，食神可以合來官星來官星，丙辛。食神可以生財以生財，1653食神可以制殺以制殺，使殺不攻身不攻身。身旺食神吐秀神吐秀，可以使人睿智人睿智。如果遇到壬水到壬水，旺回水沖火水沖火，以上這些作用全失用全失，答丟官答丟官，失財，失智，疾病均來病均來。
3，八字運程:流月為癸巳,偏印主事 什么意思
八字運程:流月為癸巳,偏印主事 什么意思
2024年農歷4月，是癸已月癸已月。四月也只有兩天了兩天了，什么意思可能你都知道了知道了。算八字本身就是騙人的騙人的，哄你兩個錢花花而己花而己！用的詞也都是模棱兩可棱兩可，看你自己怎樣去牽強附會強附會！

偏財偏印七殺一片順生什么意思?

偏財偏印七殺一片順生什么意思么意思？偏財的作用
在一個人的八字中八字中，假如發生偏財就表明有出乎意料的收益的收益，像波動財產動財產，獎金、彩票大獎、個股獲益等獲益等。偏財偏印七殺一片是什么意思么意思？偏財有什么作用呢作用呢？十神為八字命理中的一種術語種術語，用于預知未來一生兇吉生兇吉，來掌握更多的有關八字十神的主要內容吧內容吧！
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偏財偏印七殺一片順生是什么意思
坐著偏財、偏印、七殺，一片順生片順生，主小貴主小貴，吉。
單單從字面上看面上看，意思是日支或它支中它支中，含有偏財、偏印、七殺這好多個十神個十神，并且是一個生一個生一個，源遠流長的象長的象，是較為好意頭的意頭的。
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偏財的功效
1、年柱占偏財占偏財，表明與爸爸沒緣爸沒緣，感情不和情不和，如年月刑從月刑從，日主弱主刑克爺爺奶奶或爸爸媽媽爸媽媽。但假如偏財多偏財多。日主旺日主旺，則爸爸媽媽高壽媽高壽。
2、月柱占偏財占偏財，并不是祖輩富有輩富有，表明弟兄給力兄給力。女穿金戴銀金戴銀，男命易鄰鄉發展趨勢展趨勢，守家無利家無利。女宜嫁鄰鄉嫁鄰鄉，比較富態安祥態安祥，有意外之財外之財。
月占偏財占偏財，是許多人之財人之財，最怕并列劫財來角逐來角逐。
月干占偏財占偏財，年干占劫財占劫財，先貧后富；月干占偏財占偏財，時干占劫財占劫財，先富后貧
3、日支占偏財占偏財，又不逢刑沖合和沖合和，此人老婆忠誠婆忠誠，得老婆之福婆之福，日支逢偏財有刑沖有刑沖，主此人妻室多病壽短病壽短。
4、時干占偏財占偏財，主此人豁達大度達大度，但情感輕佻
時干占偏財占偏財，宜身強財旺強財旺，晚年時期大福大貴福大貴，兒女前途光明途光明。
時干占偏財占偏財，最忌刑沖克害沖克害，比劫星羊刃星羊刃，其子孫后代敗財破業財破業，家道沒落道沒落。
時干占偏財加食傷加食傷，此人晚年時期享清福享清福，子孫滿堂孫滿堂，多福多壽
時干偏財加銅印加銅印，子孫后代比較發達較發達。
時干偏財加比劫星比劫星，好運再逢比劫運比劫運，必傷妻克子妻克子，蕩盡財產盡財產，貧困潦倒困潦倒，或有牢獄之災獄之災。
時上一位偏財佳偏財佳，如不逢刑沖破害沖破害，定能享有富貴榮華貴榮華。

八字里坐下偏財、偏印、七殺,一片順生是什么意思?

好把八字貼出,才好分析
單從字面看,意思日支或支,帶有偏財、偏印、七殺幾十神,而且生,生生息象,比較吉利

偏財偏印七殺一片順生是什么意思

借以對八字關系的分析的分析，可以知道命局當中出現偏財就表示有意外的收入的收入，像浮動資產動資產，獎金、彩票中獎、股票受益等受益等。偏財偏印七殺一片是什么意思么意思？偏財有什么作用呢作用呢？采取怎樣的八字觀念可以得出正確的解讀的解讀？來看看下文的具體分析吧分析吧。
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偏財偏印七殺一片順生什么意思
坐下偏財、偏印、七殺，一片順生片順生，主小貴主小貴，吉。
單從字面看字面看，意思是日支或它支中它支中，帶有偏財、偏印、七殺這幾個十神個十神，而且是一個生一個生一個，生生不息的象息的象，是比較吉利的吉利的。
偏財的作用
1、年柱占偏財占偏財，表示與父親無緣親無緣，感情不和情不和，如年月刑從月刑從，日主弱主刑克祖父母或父母或父母。但如果偏財多偏財多。日主旺日主旺，則父母高壽母高壽。
2、月柱占偏財占偏財，不是父輩有錢輩有錢，表示兄弟得力弟得力。女命穿金戴銀金戴銀，男命易外鄉發展鄉發展，守家無益家無益。女命宜嫁外鄉嫁外鄉，富態安詳態安詳，有意外之財外之財。
月占偏財占偏財，是眾人之財人之財，最怕比肩劫財來爭奪來爭奪。
月干占偏財占偏財，年干占劫財占劫財，先貧后富；月干占偏財占偏財，時干占劫財占劫財，先富后貧3、日支占偏財占偏財，又不逢刑沖和合沖和合，其人妻子忠貞子忠貞，得妻子之福子之福，日支逢偏財有刑沖有刑沖，主其人妻妾多病壽短病壽短。
4、時干占偏財占偏財，主其人慷慨大方慨大方，但感情輕浮時干占偏財占偏財，宜身強財旺強財旺，晚年大富大貴富大貴，子女前途光明途光明。
時干占偏財占偏財，最忌刑沖克害沖克害，比劫羊刃劫羊刃，其后代敗財破業財破業，家道衰落道衰落。
時干占偏財加食神加食神，其人晚年享福年享福，兒孫滿堂孫滿堂，多福多壽時干偏財加官印加官印，后代發達代發達。
時干偏財加比劫加比劫，大運再逢比劫運比劫運，必傷妻克子妻克子，蕩盡家產盡家產，窮困潦倒困潦倒，或有牢獄之災獄之災。
時上一位偏財佳偏財佳，如不逢刑沖破害沖破害，定能享受榮華富貴華富貴。

日坐偏印偏財七殺看配偶,八字看配偶屬相

提起日坐偏印偏財七殺看配偶看配偶，大家都知道都知道，有人問八字看配偶屬相偶屬相，另外，還有人想問請幫忙合一下我們的八字的八字，看婚姻看婚姻，你知道這是怎么回事么回事？其實八字里比肩里比肩，劫財，日元，七殺，正印，偏印，偏財，傷官，誰會看婚姻看婚姻。下面就一起來看看八字看配偶屬相偶屬相，希望能夠幫助到大家到大家！

日坐偏印偏財七殺看配偶

1、日坐偏印偏財七殺看配偶:八字看配偶屬相

公歷生日：年7月17日、14點

陰歷生日：年農歷六月十一未時偏財偏印七殺一片順生片順生。

星座：巨蟹座

星期：星期四日柱干偏官偏印偏財印偏財。

吉神宜趨：玉堂玉宇鳴犬除神

24節氣：小暑：7月7日大暑：7月23日日柱偏印七殺偏財婚姻財婚姻。

生肖屬相：屬虎

當日干支：丙寅乙未壬戌丁未

當日五行：火木木土水土火土

屬虎本命：

八字納音：爐中火沙中金大海水天河水

五行平衡：0個金，2個木，1個水，2個火，3個土土過旺缺少金

八字喜用神：木,火,土

八字分析適合從事行業：年7月17日出生屬虎的人宜水者宜水者，喜北方喜北方。適合從事的行業：航海，冷溫不燃液體燃液體，冰水，魚類，水產，水利，冷，冷凍，打撈，洗潔，掃除，流水，港口，泳池，湖池塘湖池塘，浴池，冷食物買賣物買賣，飄游，奔波，流動，連續性連續性，易變化易變化，屬水性質水性質，音響性質響性質，清潔性質潔性質，海上作業上作業，遷旅，特技表演技表演，運動，導游，旅行，玩具，術，記者，偵探，旅社，滅火器具火器具，釣魚器具魚器具，業，經營，醫生，，等方面的經營和工作和工作。

八字分析身體健康方面：腎與互為臟腑表里腑表里，又屬腦與屬腦與。過旺或過衰或過衰，較宜患腎宜患腎，，脛，足，頭，肝，泌尿，，腰部，耳，，疝氣等方面的疾病的疾病。

生辰八字四季用神：日主天干為水干為水，生于夏季于夏季，必須有金相助金相助，忌木多

生辰八字五行性格：年7月17日未時出生的人水主智水主智，其性聰其性聰，其情善其情善，其味咸其味咸，其色黑其色黑。水旺之人面黑有采黑有采，語言清和言清和，為人深思熟慮思熟慮，足智多謀智多謀，學識過人識過人。太過則好說是非說是非，飄蕩。不及則人物短小物短小，性情無常情無常，膽小無略小無略，行事反覆事反覆。（同類水金；異類土火木土火木。）

八字里比肩里比肩，劫財，日元，七殺，正印，偏印，偏財，傷官，誰會看婚姻看婚姻。

生辰八字五行生克：未時生人水旺得土旺得土，方成池沼成池沼。水能生木能生木，木多水縮；強水得木水得木，方泄其勢泄其勢。水能克火能克火，火多水干；火弱遇水弱遇水，必不熄滅不熄滅。水賴金生賴金生，金多水濁；金能生水能生水，金沉。

生辰八字用神參考：壬水生于未月于未月，以辛金發水源發水源，甲木疏土木疏土。日坐偏財反而不出軌不出軌。

(日時兩柱論命速斷)：壬日丁未時生未時生，壬丁化合為木合為木，叫做夫從妻化從妻化，而未字也屬木局屬木局，所以為貴以為貴。若是月令也通木氣通木氣，木有依托有依托，因而發財；如果不通木氣通木氣，只是有了資助了資助，命主只能靠妻子致富子致富。八字有七殺偏印偏財女命財女命。

壬戌日丁未時生未時生，屬日德格日德格，主人命貴人命貴，妻因此而受封而受封，兒子也因門蔭而門蔭而，但中年時又損克妻子克妻子。生于亥子申月子申月，命貴。生于巳午月巳午月，不貴也富貴也富。生于辰月于辰月，夭亡，但辰月見壬水是月德吉星德吉星，所以命貴以命貴。

2、日坐偏印偏財七殺看配偶:請幫忙合一下我們的八字的八字，看婚姻

一婚是正財二婚三婚是偏財是偏財。

3、八字里比肩里比肩，劫財，日元，七殺，正印，偏印，偏財，傷官，誰會看婚姻看婚姻。

你說的這些每個八字里基本都有本都有，比劫為兄弟、日元是自身是自身，食傷為兒女為兒女，印為父母為父母，女官殺為丈夫情人夫情人，男官殺為能否走仕途走仕途。日柱七殺偏印偏財女命財女命。

以上就是與八字看配偶屬相相關內容關內容，是關于八字看配偶屬相的分享的分享。看完日坐偏印偏財七殺看配偶后配偶后，希望這對大家有所幫助所幫助！

偏財偏印七殺一片順生什么意思?

借以對八字關系的分析的分析，可以知道命局當中出現偏財就表示有意外的收入的收入，像浮動資產動資產，獎金、彩票中獎、股票受益等受益等。偏財偏印七殺一片是什么意思么意思？偏財有什么作用呢作用呢？采取怎樣的八字觀念可以得出正確的解讀的解讀？來看看下文的具體分析吧分析吧。
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偏財偏印七殺一片順生什么意思
坐下偏財、偏印、七殺，一片順生片順生，主小貴主小貴，吉。
單從字面看字面看，意思是日支或它支中它支中，帶有偏財、偏印、七殺這幾個十神個十神，而且是一個生一個生一個，生生不息的象息的象，是比較吉利的吉利的。
偏財的作用
1、年柱占偏財占偏財，表示與父親無緣親無緣，感情不和情不和，如年月刑從月刑從，日主弱主刑克祖父母或父母或父母。但如果偏財多偏財多。日主旺日主旺，則父母高壽母高壽。
2、月柱占偏財占偏財，不是父輩有錢輩有錢，表示兄弟得力弟得力。女命穿金戴銀金戴銀，男命易外鄉發展鄉發展，守家無益家無益。女命宜嫁外鄉嫁外鄉，富態安詳態安詳，有意外之財外之財。
月占偏財占偏財，是眾人之財人之財，最怕比肩劫財來爭奪來爭奪。
月干占偏財占偏財，年干占劫財占劫財，先貧后富；月干占偏財占偏財，時干占劫財占劫財，先富后貧3、日支占偏財占偏財，又不逢刑沖和合沖和合，其人妻子忠貞子忠貞，得妻子之福子之福，日支逢偏財有刑沖有刑沖，主其人妻妾多病壽短病壽短。
4、時干占偏財占偏財，主其人慷慨大方慨大方，但感情輕浮時干占偏財占偏財，宜身強財旺強財旺，晚年大富大貴富大貴，子女前途光明途光明。
時干占偏財占偏財，最忌刑沖克害沖克害，比劫羊刃劫羊刃，其后代敗財破業財破業，家道衰落道衰落。
時干占偏財加食神加食神，其人晚年享福年享福，兒孫滿堂孫滿堂，多福多壽時干偏財加官印加官印，后代發達代發達。
時干偏財加比劫加比劫，大運再逢比劫運比劫運，必傷妻克子妻克子，蕩盡家產盡家產，窮困潦倒困潦倒，或有牢獄之災獄之災。
時上一位偏財佳偏財佳，如不逢刑沖破害沖破害，定能享受榮華富貴華富貴。

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