屬虎和什么六沖相克,屬虎的和什么生肖相沖相克

時間：2024-05-13

快速找答案：屬虎的和什么屬相不配,屬虎的和什么屬相相沖屬虎與哪些屬相不合屬虎的不宜找什么屬相,屬虎的和什么屬相相沖?虎年相沖的屬相是什么,屬虎和什么屬相相沖與虎相沖的屬相虎和什么生肖相沖相克屬虎的人與什么生肖相克屬虎的與哪些生肖相克屬虎的和什么屬相不配,屬虎的和什么屬相相沖提起屬虎的和什么屬相不配，大家都知道，有人問屬虎和什么屬相不配，另外，還有人想問事業(yè)上屬虎的與什么屬相不合，你知道這是怎么回事？其實屬虎和什么屬相最配,屬虎和什么屬相最不配，下面就一起來看看屬虎的和什么屬相相沖，希望能夠幫助到大家！屬虎的和什么屬相不配什么生肖和屬虎的犯沖？

---

一、屬虎和什么六沖相克,屬虎的和什么生肖相沖相克

快速找答案：

屬虎的和什么屬相不配,屬虎的和什么屬相相沖

屬虎與哪些屬相不合

屬虎的不宜找什么屬相,屬虎的和什么屬相相沖?

虎年相沖的屬相是什么,屬虎和什么屬相相沖

與虎相沖的屬相虎和什么生肖相沖相克

屬虎的人與什么生肖相克 屬虎的與哪些生肖相克

屬虎的和什么屬相不配,屬虎的和什么屬相相沖

提起屬虎的和什么屬相不配相不配，大家都知道都知道，有人問屬虎和什么屬相不配相不配，另外，還有人想問事業(yè)上屬虎的與什么屬相不合相不合，你知道這是怎么回事么回事？其實屬虎和什么屬相最配,屬虎和什么屬相最不配最不配，下面就一起來看看屬虎的和什么屬相相沖相相沖，希望能夠幫助到大家到大家！

屬虎的和什么屬相不配

什么生肖和屬虎的犯沖的犯沖？生肖猴生肖猴，生肖蛇與生肖虎犯沖虎犯沖，乃是你二人在感情中多有爭吵之事吵之事，導致兩人感情生活狀況不佳況不佳，煩心事多心事多，影響心態(tài)響心態(tài)。

生肖猴和生肖虎乃是對沖生肖沖生肖，則導致你二人中感情難以為對方著想方著想，生活狀態(tài)多有不利有不利，感情也會深受其害受其害，煩惱事多惱事多，生肖猴五行屬金行屬金，生肖虎五行屬木行屬木，則金木相克木相克，事業(yè)煩惱業(yè)煩惱，影響感情之判斷之判斷，兩人關(guān)系也會有不利有不利。

生肖虎和生肖蛇乃是刑克生肖克生肖，你二人難以做到感情中考慮他人之感受之感受，則感情更為不利為不利，生活多有不利影響利影響，彼此在感情中需懂得相互謙讓互謙讓，生肖虎生肖虎，五行屬木行屬木，生肖蛇生肖蛇，五行主火行主火，兩人雖有火木相生木相生，煩惱卻多惱卻多。虎男和什么屬相不合相不合。

屬虎的和什么屬相不配：屬虎和什么屬相不配

1、與屬猴之人較差人較差，屬猴之人過于靈動于靈動，率性，處事善機智善機智，取巧。彼此做事風格差距較大距較大，難以融合以融合，工作事業(yè)皆難以融洽以融洽，互生嫌隙生嫌隙。虎年三不合屬相合屬相。

如屬虎之人無法容忍屬猴之人缺乏誠信乏誠信，輕浮散漫浮散漫，油嘴滑舌的缺點的缺點，屬猴之人無法容忍屬虎之人剛愎自用愎自用，自以為是的缺點的缺點，落實二者結(jié)婚者結(jié)婚，則婚姻大多不會幸福會幸福。

2、與屬蛇之人相遇人相遇，彼此性格差距較大距較大，屬蛇之人過于冷靜于冷靜，理智，以厲害定舉措定舉措，彼此差距較大距較大，雖事業(yè)方面默契程度尚可度尚可，但婚姻極為不合為不合，互相嫌隙相嫌隙。

和虎不相配的屬相：

1、與屬豬之人相配人相配，乃生肖之一肖之一，屬豬之人性格仁厚格仁厚，自幼家境殷實境殷實，素質(zhì)極佳質(zhì)極佳，天生財運生財運，兩者相合者相合，夫妻，婚姻幸福姻幸福，家宅興旺宅興旺。屬虎禁止和哪個屬相相配相相配。

2、與屬馬之人相合極佳合極佳，乃生肖三合之一合之一，屬馬之人銳意人銳意，事業(yè)心極重心極重，對他人飽含善意含善意，彼此相合可互相砥礪學習礪學習，一生錢財無憂財無憂。

3、與屬狗之人相合甚佳合甚佳，屬狗之人淳善人淳善，負責，忠義為先義為先，彼此相合此相合，互相信任相信任，安全感滿分感滿分，愛情幸福情幸福。

屬虎的和什么屬相不配：事業(yè)上屬虎的與什么屬相不合

根據(jù)古代算命術(shù)中的說法的說法。（月份都是農(nóng)歷）。

屬虎（寅1月）與猴（申7月），是（寅申）相沖，是為（六沖）。

屬虎（寅1月）與蛇（巳4月），是（寅巳）相害，是為（六害）

所以屬虎的與猴、蛇是相沖相害的相害的，宜避開宜避開。

屬虎的和什么屬相最配

屬虎和什么屬相最配,屬虎和什么屬相最不配

現(xiàn)在的婚姻和愛情來得快來得快，去的也很快也很快。閃婚的現(xiàn)象的現(xiàn)象，閃離的現(xiàn)象早已經(jīng)見怪不怪了不怪了。只是在這樣的一個環(huán)境當中境當中，我們?nèi)绾文苷业侥莻€真正最適合自己的人己的人？其它方面或許我們沒有辦法有辦法，但是生肖婚配可以成為我們一個很好的參考方法考方法。那么在生肖中生肖中，生肖虎都有哪些最佳的婚配屬相呢屬相呢？屬虎跟什么屬相最不合最不合。

在生肖的最佳婚配中的排行榜上行榜上，生肖虎的最佳婚配是生肖馬、生肖狗、生肖豬了肖豬了。生肖虎和這三個生肖的婚配是很吉利的吉利的，也許很多人不知道不知道，但是他們的婚姻組合不僅能夠給家庭帶來興旺發(fā)達旺發(fā)達，還能夠造福后世子孫世子孫。這在很多的婚姻中是比較少見的少見的。那么在排行榜上行榜上，生肖虎不適合婚配的屬相也有兩個：生肖蛇、生肖猴生肖猴。這兩個生肖和生肖虎的婚配是不吉利的吉利的，所以在婚姻選擇的時候的時候，遇到這兩個生肖的人就要三思而行思而行，多多考慮多考慮。屬虎女最不合的屬相的屬相。

生肖虎的最佳婚配排行榜第一的生肖就是生肖鼠生肖鼠。生肖虎和生肖馬兩個都是善于交際的人際的人，他們在婚姻生活中生活中，能夠通過彼此的溝通很好的解決問題決問題。生肖虎的性格沉穩(wěn)大方穩(wěn)大方，能夠為了家庭不斷的奮斗的奮斗，為了彼此共同的目標的目標，兩個人都會一起努力起努力，攜手共進手共進，因此在他們的婚姻中婚姻中，充滿了幸福的元素的元素。因為家庭的家庭的，沒有了后顧之憂顧之憂，也能讓他們在事業(yè)上取得長足的發(fā)展的發(fā)展。而且他們對于彼此都有很強的信任感信任感，有信任感的婚姻總是很美好的美好的。

我想生肖狗在生肖虎的最佳婚配中能排到第二名是很多人想不到的不到的。但是事實就是這樣是這樣，生肖虎和生肖狗有很相似的氣質(zhì)的氣質(zhì)，他們善良樂觀良樂觀，很有個人魅力人魅力。這樣兩個人的婚姻組合姻組合，可以令很多人羨慕不已慕不已。他們不僅僅很恩愛很恩愛，也懂得為對方留出自由的空間的空間，能夠為了彼此考慮此考慮。他們對于自己的婚姻會無珍惜無珍惜，會盡自己的努力給對方帶來幸福來幸福。如果用一句詩來概括的話：只羨鴛鴦不羨鴦不羨。

以上就是與屬虎的和什么屬相相沖相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于屬虎和什么屬相不配的分享的分享。看完屬虎的和什么屬相不配后不配后，希望這對大家有所幫助所幫助！

屬虎與哪些屬相不合

屬虎與哪些屬相不合

屬虎與哪些屬相不合相不合，從生肖學上說學上說，我們都知道屬虎的人是勇敢的勇敢的，處事行動很快動很快，具有很好的領(lǐng)導力還很容易吸引大家引大家。但不是所有人都欣賞屬虎的屬虎的，有些屬相與虎的性格相沖格相沖，所以很難合得來合得來。那么大家知道屬虎與哪些屬相不合相不合？下面和我一起來看看吧看看吧！

屬虎與哪些屬相不合1

生肖屬虎相合和不合的屬相

屬虎的你與生肖屬豬的人豬的人，是貴人是貴人，也是最佳伴侶佳伴侶，好拍擋好拍擋，常言說常言說，虎遇豬有福享有福享。

屬虎的你與生肖屬馬的人馬的人，是三合吉配合吉配，理想拍擋想拍擋，可成好友成好友，常言說常言說，虎遇馬事業(yè)大事業(yè)大。

屬虎的你與生肖屬狗的人狗的人，是三合吉配合吉配，可成拍擋成拍擋，亦有助力有助力，常言說常言說，虎遇狗有財富有財富。

屬虎的你與生肖屬猴的人猴的人，犯六沖犯六沖，你的克星的克星，避之則吉之則吉，常言說常言說，虎遇猴有罪受有罪受。

屬虎的你與生肖屬蛇的人蛇的人，犯相害犯相害，互不相讓不相讓，常言說常言說，虎遇蛇真沒轍真沒轍。

屬虎和什么屬相相克相相克？

與虎相克的屬相：蛇、猴

虎：遇馬、狗大吉狗大吉，其它屬相次吉

蛇虎相交刀銼交刀銼，男女不合多災難多災難。生子養(yǎng)女克父母克父母，家破人亡淚漣漣淚漣漣？

父母屬虎相克的子女屬相

父母親生肖屬“虎”的，而子女生肖屬“猴”的，這種小孩對于父母的討債鬼類型是屬于“縱容放任”，父母親要多花時間在管教小孩身上孩身上。

屬虎的和什么屬相相沖

虎生肖相沖表：

寅申相沖：寅代表虎代表虎，申代表猴代表猴，虎日沖猴日沖猴。

屬虎的跟什么屬相相沖相相沖？

1、相沖代表意見不合、容易有沖突、彼此相克此相克。

2、相合、叁合代表和合、相處融洽、容易溝通、互相生旺相生旺。

3、相刑代表性格不合、互有刑克有刑克。

屬虎的跟什么屬相相沖相相沖？

寅（虎），亥（豬）相合

叁合：叁合是種“明合”，光明正大地合大地合。就是叁個生肖的吉配的吉配。于是，12地支，共有四組吉配組吉配。

屬虎的跟什么屬相相沖相相沖？

寅（虎），午（馬），戌（狗）三合

屬虎與哪些屬相不合2

生肖不合怎么辦

如果你們是子鼠與午馬相沖的：

可以結(jié)交屬虎的朋友的朋友，或者找屬虎的作為職業(yè)合伙人丶或生個屬虎的孩子的孩子，作為橋梁紐帶梁紐帶，生活中可以穿綠色的內(nèi)衣的內(nèi)衣，日常用品多以綠色丶青色為主色為主，目的是采用綠色的色彩來中和融通和融通。風水上可以選擇主臥室在正東、東北和東南為吉星的戶型的戶型，也可以佩戴或擺放木類的、或虎形的吉祥物飾品來增緣調(diào)運緣調(diào)運。

如果你們是丑牛與未羊相沖的：

可以結(jié)交屬蛇、屬龍或?qū)儇i的朋友的朋友，職業(yè)的合作者也找屬蛇丶龍丶豬的人士的人士，或生個屬蛇、屬龍或?qū)儇i的孩子的孩子，生活中可以多采用黃色丶深紅色丶淺紅色丶或金銀白色銀白色，相互搭配來中和融通和融通，風水上可以選擇主臥室在正南、東南為吉星的戶型的戶型，也可以佩戴或擺放玉石類丶水晶類的吉祥物飾品來增緣調(diào)運緣調(diào)運。

如果你們是寅虎與申猴相沖的：

可以結(jié)交屬鼠的朋友的朋友，經(jīng)商創(chuàng)建公司找屬鼠的人士的人士，或生個屬鼠的孩子的孩子，作為橋梁紐帶梁紐帶，日常生活中可以采用黑藍色的色彩來中和融通和融通，風水上可以選擇主臥室在正北、東北和東南為吉星的戶型的戶型，也可以佩戴水晶或擺放魚缸、或使用鼠形的吉祥物飾品來增緣調(diào)運緣調(diào)運。

如果你們是卯兔與酉雞相沖的：

可以結(jié)交屬豬的朋友的朋友，經(jīng)商創(chuàng)建公司也找屬豬的人士作為合伙人合伙人，或生個屬豬的孩子的孩子，作為橋梁紐帶梁紐帶，曰常生活中可以多采用黑藍色的色彩來中和融通和融通，風水上可以選擇主臥室在正北、東北為吉星的戶型的戶型，也可以佩戴水晶或擺放魚缸、使用豬形的吉祥物飾品來增緣調(diào)運緣調(diào)運。

如果你們是辰龍與戌狗相沖的：

可以結(jié)交屬馬、屬虎或?qū)偈蟮呐笥训呐笥眩馍弦舱疫@些生肖的人肖的人，或生個屬馬、屬虎與屬鼠的孩子的孩子，日常生活中可以采用土色、金銀白色的色彩來中和融通和融通，風水上可以選擇主臥室在正南、西南為吉星的戶型的戶型，也可以佩戴或擺放玉石類的吉祥物飾品來增緣調(diào)運緣調(diào)運。

如果你們是巳蛇與亥豬相沖的.：

可以結(jié)交屬兔的朋友的朋友，經(jīng)商創(chuàng)建公司也找屬兔的人兔的人，或生個屬兔的孩子的孩子，作為橋梁紐帶梁紐帶，生活中可以采用綠色的色彩來中和融通和融通，風水上可以選擇主臥室在正西、西南、東北為吉星的戶型的戶型，也可以佩戴或擺放木類的、或使用兔形的吉祥物飾品來增緣調(diào)運緣調(diào)運。

以上是生肖六沖的化解方法解方法。

不過這也僅是概括性的化解方法解方法，也許能夠解決生肖六沖者面臨的一些問題些問題，但若想從根本上化解生肖六沖肖六沖，結(jié)為知己好友或美滿姻緣滿姻緣，還需要根據(jù)各自情況綜合運用各類相沖的化解方法解方法，再結(jié)合雙方的八字運勢字運勢，從五行、風水和等方面等方面，進行全方位的調(diào)整策劃整策劃，最后祝大家幸福美滿福美滿。

屬相不合怎樣做

一、相沖的屬相有哪些：

屬相上講相上講，鼠與馬相沖、牛與羊相沖、虎與猴相沖、兔與雞相沖、龍與狗相沖、蛇與豬都是相沖是相沖。

也就是說年齡相差六歲的人屬相犯沖相犯沖，結(jié)為夫妻在合婚中被認為不吉為不吉，父母與寶寶的屬相不合相沖也是如此是如此。相沖的人共事也會沖突多沖突多，無緣、關(guān)系先好后壞好后壞，或者對其中一方很不利很不利。再者，同事之間的屬相相沖也會導致運勢下降、糾紛甚至官司等官司等。

二、相害的屬相有哪些：

屬相上講相上講，馬與牛、羊與鼠、蛇與虎、豬與猴、龍與兔、雞與狗都是相害是相害，彼此出現(xiàn)問題的機率較大率較大，不論是戀人還是共事的同事等同事等，即使是父母與寶寶的屬相不合相害也是如此是如此，均會造成運勢上的諸多傷害多傷害。

三、遇到相沖的屬相的屬相，咋辦？

遇到相沖的屬相是經(jīng)常的事情的事情，但是我們不能不管不顧管不顧，應該會有些調(diào)理和化解和化解，鄭博士提供化解辦法是：

1、鼠與馬相沖： 如果是夫妻或者是父母與寶寶與寶寶，那么不要把睡床擺放成南北向；同理，辦公室的辦公桌也盡量避開南北向擺放向擺放。另外，鄭偉建博士建議你在臥室或者辦公室周圍放一個虎或者猴的吉祥物吉祥物。

2、蛇與豬相沖： 如果是夫妻或者是父母與寶寶與寶寶，那么不要把睡床擺放成西北————東南走向南走向，夫妻倆或?qū)殞毧梢宰|屋住東屋，頭朝東睡朝東睡，或在夫妻房間巨蟹座玉兔、寅虎類的吉祥物

3、牛與羊相沖： 夫妻倆或?qū)殞氉∧衔莼蛭魑莼蛭魑荩^朝南或西睡或西睡，或在夫妻房間擺設午馬或金雞的吉祥物

4、虎與猴相沖： 夫妻倆或?qū)殞毧梢宰∧戏浚ㄎ荩┪葑永锓篷R或者鼠的吉祥物可以化解以化解。辦公桌也照此擺放此擺放。

5、兔與雞相沖： 夫妻倆或?qū)殞氉”蔽莼蛭髂系姆块g的房間，頭朝北或西南睡西南睡，或在夫妻房間擺設鼠的吉祥物

6、龍和狗相沖： 夫妻倆或?qū)殞毧梢运狈剿狈剑葑永锓藕铩⒒⒌募槲锟梢曰庖曰狻＾k公桌也照此擺放此擺放。

四、遇到相害的屬相的屬相，咋辦？

遇到相害的屬相也是經(jīng)常的事情的事情，但我們也不能不管不顧管不顧，也要有調(diào)理和化解和化解，鄭博士提供化解辦法是：

1、馬與牛相害： 在床頭或者辦公室擺放蛇或虎的吉祥物或擺件或擺件。

2、羊與鼠相害： 在床頭或者辦公室擺放猴或兔生肖飾物或擺件或擺件。

3、蛇與虎相害： 在床頭或者辦公室擺放馬或牛生肖飾物或擺件

4、猴與豬相害： 在床頭或者辦公室擺放鼠或兔生肖飾物或擺件或擺件。

5、龍與兔相害： 在床頭或者辦公室擺放鼠或豬生肖飾物或擺件或擺件。

6、雞與狗相害： 在床頭或者辦公室擺放蛇或馬生肖飾物或擺設或擺設。

夫妻屬相不合怎么辦

哪些屬相犯沖

屬相不合無非就是各屬相之間刑沖克害的幾種特殊組合而已合而已。

六沖

子（鼠）午（馬）沖，丑（牛）與未（羊）沖，寅（虎）與申（侯）沖，卯（兔）與酉（雞）沖，辰（龍）與戌（狗）沖，巳（蛇）與亥（豬）沖。

相刑

子（鼠）與卯（兔）刑，寅（虎）與巳（蛇）刑，巳（蛇）與申（猴）刑，丑（牛）與未（羊）刑，未（羊）與戌（狗）刑。在加辰（龍），午（馬），酉（雞），亥（豬）自刑。有的八字先生認為屬相六害也不能結(jié)合能結(jié)合，子（鼠）與未（羊）

相害

丑（牛）與午（馬）相害，辰（龍）與卯（兔）相害，寅（虎）與巳（蛇）相害，酉（雞）與戌（狗）相害，申（候）與亥（豬）相害，我想大家都學過數(shù)學的吧學的吧，總共才十二個屬相個屬相，就有那么多不合的組合的組合，要是安那個標準合婚的話婚的話，綜觀天下沒有幾對夫妻能白頭偕老的偕老的，都將是半路夫妻路夫妻。

屬相犯沖怎么辦

從易理角度講角度講，世間萬物間萬物，有克必定有生定有生，有生必定有克定有克，當某個角度出現(xiàn)問題的同時的同時，其解決的辦法也隨之而誕生而誕生，這就是五行理論講的有病必定就會有藥來治療來治療。屬相相沖的同樣有其解決的辦法的辦法，例如子（鼠）午（馬）對沖，可在他（她）各自身上配戴一只牛和羊牛和羊，牛鼠合牛鼠合，馬羊合彼此貪合忘克合忘克，即可解了沖的危機的危機，不能單純的說他們不合們不合。

夫妻之間屬相相沖的話沖的話，在本命年的確得提高警惕高警惕。在本命年里彼此容易出現(xiàn)摩擦現(xiàn)摩擦，口角不合角不合，雙方的脾氣可能有點火有點火，平時得注意克制意克制，多勾通多勾通，在就是彼此出去旅行散散心散散心，調(diào)節(jié)下情緒下情緒，而且動可解沖的解沖的。如果不動的話彼此爭吵就會更嚴重更嚴重，動了使其氣場流通場流通，自然就化解了化解了。

屬虎的不宜找什么屬相,屬虎的和什么屬相相沖?

提起屬虎的不宜找什么屬相么屬相，大家都知道都知道，有人問屬虎的和什么屬相相沖相相沖？另外，還有人想問屬虎的屬相和什么屬相不和,請幫我查一查?，你知道這是怎么回事么回事？其實屬虎忌什么屬相么屬相，下面就一起來看看屬虎的和什么屬相相沖相相沖？希望能夠幫助到大家到大家！

屬虎的不宜找什么屬相

1、屬虎的不宜找什么屬相:屬虎的和什么屬相相沖相相沖？

寅虎和申猴相沖猴相沖。

2、屬虎的不宜找什么屬相:屬虎的屬相和什么屬相不和,請幫我查一查?

忌：蛇、猴，憂愁不斷愁不斷，無成功之望功之望，有破財之兆財之兆，空虛寂寞虛寂寞。寅虎與申猴相沖猴相沖，因此最忌找屬猴的屬猴的。

寅虎又與巳蛇、申猴構(gòu)成三刑成三刑，故最忌找屬蛇屬猴的屬猴的。

生肖相沖合表示什么

1、相沖代表意見不合、容易有沖突、彼此相克此相克。

2、相合、三合代表和合、相處融洽、容易溝通、互相生旺相生旺。

3、相刑代表性格不合、互有刑克有刑克。

3、屬虎的不宜找什么屬相:屬虎忌什么屬相

屬虎（寅1月）與猴（申7月），是（寅申）相沖，是為（六沖）。

屬虎（寅1月）與蛇（巳4月），是（寅巳）相害，是為（六害）

所以屬虎的與猴、蛇是相沖相害的相害的，宜避開宜避開。

4、屬虎的不宜找什么屬相:屬虎的人適合找屬什么屬相的人

屬虎人和屬豬人一起會生活得很好得很好。誠實、格的屬豬人會彌補屬虎人的魯莽的魯莽，給屬虎人以穩(wěn)定和安全的情緒的情緒。屬虎人與講實際的屬狗人一起合作得很好得很好，屬狗人會忠實于屬虎人屬虎人，不僅能約束屬虎人屬虎人，也能使屬虎人變得理智得理智。吸引人并實事求是的屬馬是屬虎人的伙伴的伙伴。屬虎人們對生活有同樣的熱情的熱情，都很活躍很活躍。但迅速而敏捷的屬馬人能比任性的屬虎人先一步感到危險到危險，因而屬虎人會受益于屬馬人的伙伴的精細反應力和感覺和感覺。屬虎人與出生在鼠年、羊年、雞年的人或另一個屬虎人相處不會感到困難到困難。屬虎人永遠不要做一件事：那就是向牛年出生的權(quán)威人士挑戰(zhàn)士挑戰(zhàn)，這是一個嚴肅的、不妥協(xié)的對手的對手，屬牛人不容屬虎人的胡作非為作非為。在敵對中敵對中，牛有可能把虎置之于死地于死地。同樣，屬蛇人與屬虎人是不可取的可取的，兩者的共性是都具有多疑的本性的本性。但屬蛇人是溫和的、冷靜的、膽小的膽小的，而屬虎人則會大聲指責別人責別人，屬虎人們是不會的不會的。，屬猴人是屬虎人不可捉摸的敵手的敵手，這個聰明的小頑童無休止地取笑屬虎人屬虎人，而屬虎人只會發(fā)脾氣發(fā)脾氣，結(jié)果還是自己愚弄自己弄自己。屬猴人的詭計多端會使屬虎人有所領(lǐng)教所領(lǐng)教，屬虎人在對付屬猴人的過程中可能會吃苦頭吃苦頭。

5、屬虎的不宜找什么屬相:屬虎找伴娘伴郎忌諱什么屬相

兩個屬狗結(jié)婚伴郎屬虎行不行

6、屬虎的不宜找什么屬相:屬虎的不可以和什么屬相在一起在一起？

可能很多人覺得屬虎的人虎的人，都比較烈性較烈性，所以會跟其它屬相不和相不和，其實婚姻跟屬相沒有什么直接的關(guān)系的關(guān)系，那些所謂的用屬相進行婚配的都是過去的過去的，古代由于是包辦婚姻辦婚姻，不僅要講究門當戶對當戶對，還有講究屬相和生辰八字辰八字，這些都是媒人們搞出來的出來的，過去婚姻不是我們現(xiàn)在這樣在這樣，在結(jié)婚前夫妻雙方是無法見面的見面的，也不了解對方解對方，所有的信息都是通過媒婆這張嘴來傳達來傳達，所以人們無奈只能通過經(jīng)驗來做出判斷出判斷，尋找屬相和生辰八字之間的關(guān)系的關(guān)系，總結(jié)出一些這樣的規(guī)律的規(guī)律，是沒有科學依據(jù)的依據(jù)的。

我們現(xiàn)在的青年人青年人，對于婚姻都是自由的自由的，所以根本不存在屬相這些問題些問題，而且都是先有一個很長時間的了解期了解期，在這個期間個期間，彼此是否能讓對方滿意方滿意，都是自由的自由的，只要互相之間覺得找對了人對了人，再加上彼此的三觀一致：“人生觀、價值觀、世界觀”，這樣的婚姻是建立在愛情的基礎(chǔ)上基礎(chǔ)上，是一定會長久的長久的，所以屬相在這里并不是主要的主要的。

過去人們講究屬相究屬相，也不是完全沒有道理有道理，畢竟相近的屬相之間相之間，年齡差距小一些小一些，古語講“少年夫妻老來伴”其實就是希望能夠一起共度余生度余生，其實在古代是這樣的意思的意思，我們現(xiàn)在則更加追求個性的婚姻的婚姻，有人甚至做丁克家族克家族，在過去屬于大不孝的不孝的，不是以傳宗接代為目的的婚姻都是不對的不對的，不像我們現(xiàn)在們現(xiàn)在，大家是希望尋找一個志同道合的人合的人，一起去創(chuàng)業(yè)和生活和生活，是對美好生活的向往的向往，所以在結(jié)婚前的了解非常重要常重要，我們的出發(fā)點應該是“愛情”。

過去離婚率很低率很低，是因為古人對婚姻的要求就比較低比較低，不像現(xiàn)在像現(xiàn)在，都在尋求自我價值我價值，展現(xiàn)自我魅力我魅力，這也是現(xiàn)在雖然是自由戀愛了戀愛了，離婚率反倒高了的一個原因個原因，大家追求的目標有時候變了候變了，這才是婚姻相配與否的原因所在因所在。

屬虎忌什么屬相

只要兩個人的三觀一致觀一致，彼此之間存在愛情在愛情，這就是婚姻的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，任何不以這些為基礎(chǔ)的婚姻都是不相配的相配的，可以說跟屬相的關(guān)系已經(jīng)不大經(jīng)不大，更不要說生辰八字了八字了，兩個人在一起生活起生活，互相之間的了解、關(guān)照是需要愛情的愛情的，如果沒有愛情是比較難做到這一點的一點的，所以才會有各種矛盾的出現(xiàn)的出現(xiàn)，但是如果彼此相愛此相愛，這些將不會是問題是問題，熱戀中的人中的人，彼此的一切都是好的是好的，所以如何婚姻的熱度才是我們需要學習的學習的。

如果彼此之間沒有愛情有愛情，三觀再不一致不一致，那么為了其它的原因的原因，即使在一起在一起，也不會長久和幸福的幸福的，應該讓婚姻回歸本質(zhì)歸本質(zhì)，跟著自己的心去尋找愛情找愛情，而不是屬相是屬相。

以上就是與屬虎的和什么屬相相沖相相沖？相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于屬虎的和什么屬相相沖相相沖？的分享的分享。看完屬虎的不宜找什么屬相后屬相后，希望這對大家有所幫助所幫助！

虎年相沖的屬相是什么,屬虎和什么屬相相沖

提起虎年相沖的屬相是什么是什么，大家都知道都知道，有人問屬虎的和什么屬相最配相最配？另外，還有人想問屬虎和什么屬相相沖 屬虎和哪個屬相相沖屬虎的和屬豬的最和的最和，你知道這是怎么回事么回事？其實屬虎的跟什么屬相相沖相相沖，下面就一起來看看屬虎和什么屬相相沖相相沖，希望能夠幫助到大家到大家！

虎年相沖的屬相是什么

是（寅申）相沖屬虎和什么屬相相沖屬虎（寅）與猴（申），是（寅巳）相害。屬虎（寅）與蛇（巳）

屬虎的與什么相沖與什么相克?屬虎的生肖有哪些有哪些。

語說:”白馬犯青牛犯青牛，羊鼠一旦休一旦休，蛇虎如刀錯如刀錯，龍兔淚龍兔淚，金雞怕玉犬怕玉犬，豬猴不到頭不到頭。”男女有以上相犯的屬相的屬相，婚事就難以說合了說合了。反之，倘二人的屬相相生相相生，別的條件就都可通融可通融。相宜匹配的屬相是:”鼠配牛鼠配牛，虎配豬虎配豬。羊配兔羊配兔，馬配狗馬配狗。”這是男女兩造最重視的重視的。又:男家求親家求親，最忌屬虎、屬羊的姑娘的姑娘。俗語說:”虎進門虎進門，必傷人必傷人。”而屬羊的姑娘也有”命硬克夫”之說。因此倘有女家急于求偶于求偶，而極中意某家男孩時男孩時，為達到目的到目的，常常隱匿真實屬相實屬相，否則就難以成功以成功。說：青兔黃狗古來有古來有，紅馬黃羊壽命長壽命長，黑鼠黃牛兩頭旺兩頭旺，龍雞相配更久長更久長，婚配難得蛇盤兔蛇盤兔，家中必定年年富年年富。

虎年相沖的屬相是什么：屬虎的和什么屬相最配相最配？

宜配：馬、狗、豬大吉豬大吉，同心永結(jié)心永結(jié)，德高望重高望重，家業(yè)終成業(yè)終成，富貴榮華貴榮華，子孫昌盛孫昌盛。

忌配：蛇、猴，夫妻不和妻不和，憂愁不斷愁不斷，無成功之望功之望，有破財之兆財之兆，空虛寂寞虛寂寞。寅虎與亥豬與亥豬，因此最宜找個屬豬的對象的對象，此乃上上等婚配等婚配。屬虎和什么六沖么六沖。

其次是與午馬戌狗三合狗三合，此乃上等婚配等婚配，故也宜找個屬馬或?qū)俟返膶俟返摹?/p>

寅虎與申猴相沖猴相沖，因此最忌找屬猴的屬猴的，此乃下下等婚配等婚配。

寅虎又與巳蛇、申猴構(gòu)成三刑成三刑，故最忌找屬蛇屬猴的屬猴的，此乃下等婚配等婚配。

生肖相沖合表示什么

1、相沖代表意見不合、容易有沖突、彼此相克此相克。

2、相合、三合代表和合、相處融洽、容易溝通、互相生旺相生旺。

3、相刑代表性格不合、互有刑克有刑克。

古人云：

屬虎的跟什么屬相相沖

白馬怕青牛；自來白馬怕青牛怕青牛，十人近著九人愁九人愁，匹配若犯青牛馬青牛馬，光女家住不停留不停留。

羊鼠一旦休；羊鼠相交一旦休一旦休，婚姻匹配自難留自難留，諸君若犯羊與鼠羊與鼠，夫妻不利家寧利家寧。

蛇虎如刀錯；蛇虎配婚如刀錯如刀錯，男女分歧抵觸多抵觸多，生兒養(yǎng)女定何傷定何傷，總有骨肉相脫離相脫離。

兔蛇淚；兔兒見龍淚見龍淚，合婚不幸皺眉頭皺眉頭，一雙男女犯爭斗犯爭斗，若如黃蓮夕夢愁夕夢愁。

金雞怕玉犬；金雞玉犬難回避難回避，合婚雙方不可遇不可遇，兩屬相爭大不宜大不宜，眾人必定要禁忌要禁忌。虎年犯沖的四個屬相個屬相。

豬猴不到頭；豬與猿猴不到頭不到頭，朝朝日日淚日日淚，男女不溶共久長共久長，合家不幸一筆勾一筆勾。

虎年相沖的屬相是什么：屬虎和什么屬相相沖 屬虎和哪個屬相相沖屬虎的和屬豬的最和

根據(jù)古代算命術(shù)中的說法的說法。（月份都是農(nóng)歷）。

屬虎（寅1月）與猴（申7月），是（寅申）相沖，是為（六沖）。虎相害相沖相刑沖相刑。

屬虎（寅1月）與蛇（巳4月），是（寅巳）相害，是為（六害）

所以屬虎的與猴、蛇是相沖相害的相害的，宜避開宜避開。虎年跟什么屬相相沖相相沖。

根據(jù)古代算命術(shù)中的說法的說法。（月份都是農(nóng)歷）。

屬虎（寅1月）與豬（亥10月），是（寅亥）相合，是為（），

屬虎（寅1月）與馬（午5月）、狗（戌9月）相合，是為（寅午戌）三合。虎年犯沖的五個屬相個屬相。

所以屬虎的與豬、馬、狗是最相配最相配，是最好的最好的。

以上就是與屬虎和什么屬相相沖相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于屬虎的和什么屬相最配相最配？的分享的分享。看完虎年相沖的屬相是什么后什么后，希望這對大家有所幫助所幫助！

與虎相沖的屬相虎和什么生肖相沖相克

;?????導讀:每個生肖都有與自己相合相沖的屬相的屬相，遇到相合的生肖的生肖，就會彼此成就此成就，遇見相沖的相沖的，那就會互生猜忌生猜忌，頻生矛盾生矛盾，鬧得雞犬不寧犬不寧，所以在找對象和朋友時避免遇見與自己相沖相克的相克的。以下是我介紹的與虎相沖的屬相的屬相，一起去看看虎和什么生肖相沖相克吧相克吧。

??????屬虎
虎生肖相沖表:
寅申相沖:寅代表虎代表虎，申代表猴代表猴，虎日沖猴日沖猴。
與虎相克的屬相為蛇、猴。
??????屬虎遇屬蛇:相互懷疑冷漠疑冷漠，和不同情不能很好相處好相處，有沖突也有很強的敵意的敵意。
??????屬虎遇屬猴:相互競爭互競爭，有性格沖突格沖突，沒有共同利益同利益，不能解決他們的分岐的分岐。
十二生肖相沖合
??????1.相沖代表意見不合、容易有沖突、彼此相克此相克。
??????2.相合、叁合代表和合、相處融洽、容易溝通、互相生旺相生旺。
??????3.相刑代表性格不合、互有刑克有刑克。
虎生肖相合表:
??????寅(虎)，亥(豬)相合
??????叁合:叁合是種「明合」，光明正大地合大地合。就是叁個生肖的吉配的吉配。于是，12地支，共有四組吉配組吉配。
虎生肖三合表:
??????寅(虎)，午(馬)，戌(狗)三合

??????屬虎
屬虎人相害相合相刑相沖的屬相
??????相害生肖:蛇
??????相合生肖:馬、狗、豬(三合:馬、狗，:豬)
??????相刑生肖:蛇、猴
??????相沖生肖:猴
??????溫馨提示:屬虎的人可以選擇與屬馬、屬狗、屬豬的朋友們多接觸接觸觸接觸，盡量的提升一下自己的運氣的運氣。
??????虎與鼠:兩人沒有沖突有沖突，也不會委親密委親密，只能容忍能容忍，關(guān)系適中系適中。
??????虎與牛:兩人性格不合格不合，不能互相理解、信任、存在分歧、競爭和對立和對立。
??????虎與虎:兩人相互間有些敵意和何留和何留，只能合作到一定程度定程度，為了共同的目標在一起工作起工作。
??????虎與兔:兩人能容忍和相互陪伴互陪伴，沒有大沖突大沖突，但互相沒有太多的話多的話，互不同情不同情。
??????虎與龍:兩人相互尊敬或合作或合作，為取得支配地位而斗爭而斗爭，但他們的分歧能解決能解決，合作適中和成功和成功。
??????虎與蛇:兩人相互懷疑冷漠疑冷漠，和不同情不能合好相處好相處，有沖突也有很強的敵意的敵意。
??????虎與馬:可以說是極好的婚配和業(yè)務合作務合作，雙方會互相信任和諒解和諒解，是非常成功的伙伴的伙伴。

??????屬虎
??????虎與羊:可以說是沒有直接的對抗或競爭或競爭，沒有牢固的聯(lián)盟或不能保持長久的關(guān)系的關(guān)系。
??????虎與猴:兩人相互競爭互競爭，有性格沖突格沖突，沒有共同利益同利益，不能解決他們的分岐的分岐。
??????虎與雞:兩人有所保留所保留，在交流上有差距有差距，有時使人不愉快不愉快，冷漠，關(guān)系眾適中以冷漠以冷漠。
??????虎與狗:是極好的聯(lián)盟的聯(lián)盟，沒有交流困難在一起能取得成功得成功。
??????虎與豬:是安全、成功的匹配的匹配，在一起會有愛和幸福和幸福，在愛情和生意上都很和諧很和諧。
??????虎遇豬更享福:屬虎的人遇到屬豬的人則是享福的日子的日子，因此屬虎的人可以在西北方位擺福豬擺福豬，或者找豬的貴人的貴人。
??????虎遇馬事業(yè)大:屬虎的人遇到馬有利于事業(yè)的發(fā)展的發(fā)展，因此屬虎的人可以在正南方位擺馬的物品的物品，也可以找馬的貴人的貴人。
??????虎遇狗財富有:屬虎的人如果遇到狗有利于大富大貴富大貴，屬虎的人可以在西北方位養(yǎng)狗位養(yǎng)狗，也可以找生肖狗的貴人的貴人。
??????虎遇猴有罪受:屬虎的人遇到猴則有要受罪要受罪，因為生肖虎與生肖猴相沖猴相沖，逢沖則動沖則動，不懂則傷懂則傷。
??????虎遇蛇真沒轍:屬虎的人遇到蛇、蛇物品或者屬蛇人都是不好的不好的，因為生肖虎和生肖蛇相害蛇相害，屬虎人和屬蛇人在一起都不利于對方的發(fā)展的發(fā)展。

??????屬虎
屬虎人的婚配
??????屬虎人的姻緣的姻緣，大多與有關(guān)為好關(guān)為好，否則夫婦不會睡在同一床上一床上，會聚少離多少離多。這是由于寅木丑未二土所產(chǎn)生的怪事的怪事。在愛情上愛情上，屬虎的人感情雖然比較豐富卻極少能夠得到快樂如意樂如意。由于屬虎人的人感情沒有穩(wěn)定性穩(wěn)定性，非常喜歡充滿曲折、驚奇和千變?nèi)f化的環(huán)境和生活和生活。
??????1、屬虎人的適宜婚姻對象
??????女虎:與屬狗、屬兔、屬牛、屬雞、屬豬、屬馬、屬羊的男性結(jié)婚最佳婚最佳。
??????男虎:與屬狗、屬兔、屬牛、屬雞、屬豬、屬馬、屬羊的女性結(jié)婚最佳婚最佳。
??????2、屬虎人的不合婚姻對象
??????女虎:不適宜與屬猴、屬虎、屬蛇的男性結(jié)婚性結(jié)婚。
??????男虎:不適宜與屬猴、屬虎、屬蛇的女性結(jié)婚性結(jié)婚。
父母屬虎相克的子女屬相
??????父母都屬“虎”的，而子女屬屬“猴”的，這種小孩對于父母的討債鬼類型是屬于“縱容放任”，父母親要多花時間在管教小孩身上孩身上。

屬虎的人與什么生肖相克 屬虎的與哪些生肖相克

屬虎的人與什么生肖相克：1、屬猴：猴和虎乃是相沖關(guān)系沖關(guān)系，二者性格相沖格相沖，彼此身上很多缺點多缺點，是對方無法容忍的容忍的。2、屬蛇：屬虎人和屬蛇人最不適合在一起合作起合作，一旦遇到問題就自動站在對方的對立面對立面。3、屬狗：生肖虎與生肖狗在一起共事時共事時，關(guān)系常常是敵對狀態(tài)對狀態(tài)。

屬虎的人與什么生肖相克：屬猴

猴和虎乃是相沖關(guān)系沖關(guān)系，二者性格相沖格相沖，彼此身上很多缺點多缺點，是對方無法容忍的容忍的，如屬虎之人無法容忍屬猴之人缺乏誠信乏誠信，輕浮散漫浮散漫，油嘴滑舌的缺點的缺點，屬猴之人無法容忍屬虎之人剛愎自用愎自用，落實二者結(jié)婚者結(jié)婚，則婚姻大多不會幸福會幸福。

屬虎的人與什么生肖相克：屬蛇

蛇人具有很強的再生的能力的能力，在每一場戰(zhàn)斗后你都能很快地恢復精力復精力。頑強的屬蛇人和剛強的屬虎人相處容易有沖突有沖突，兩個人性格都太剛烈太剛烈，你不讓我我不讓你不讓你，相互厭惡、相互懷疑冷漠疑冷漠。不能很好相處好相處，有沖突也有很強的敵意的敵意，只能維持冷淡的關(guān)系的關(guān)系。屬虎人和屬蛇人最不適合在一起合作起合作，一旦遇到問題就自動站在對方的對立面對立面，屬虎人和屬蛇人只適合點頭之交頭之交，他們有交集的地方就會有矛盾有矛盾，甚至還會波及到旁人到旁人，無辜躺槍辜躺槍，屬虎和屬蛇屬于水火不容的相克屬相克屬相。

屬虎的人與什么生肖相克：屬狗

生肖虎與生肖狗在一起共事時共事時，關(guān)系常常是敵對狀態(tài)對狀態(tài)。他們之間如果想要合作要合作，那一定會有非常強烈的沖突的沖突，因為他們常常不能很好地理解彼此的看法的看法，所以很難去溝通去溝通，根本就不可能解決彼此之間的分歧的分歧。所以如果屬虎的人和屬狗的人想要一起合作是不建議的建議的。

溫馨提示： 在現(xiàn)實生活中生活中，生肖屬相的配對只能起到一定的參考作用考作用，兩個人在一起最重要的還是要相愛要相愛。

---

二、五行缺金應該注意什么(五行缺金的人身體方面注意)

五行缺金怎么辦,要如何補救?,命里五行缺金怎么辦,注意什么

提起五行缺金怎么辦,要如何補救?，大家都知道都知道，有人問命里五行缺金怎么辦怎么辦，注意什么意什么，另外，還有人想問我五行缺金怎么辦怎么辦，該怎么化解才能發(fā)達能發(fā)達？你知道這是怎么回事么回事？其實五行缺金怎么辦怎么辦？下面就一起來看看命里五行缺金怎么辦怎么辦，注意什么意什么，希望能夠幫助到大家到大家！

五行缺金怎么辦,要如何補救?

1、五行缺金怎么辦,要如何補救?:命里五行缺金怎么辦怎么辦，注意什么

命里五行缺金的人需要注意什么

個方面、身體

金型人秉天地燥金之氣金之氣，陽氣偏盛氣偏盛，較弱，“金”為燥，陽氣主熱氣主熱，燥于肺燥于肺，所以金型人容易患與肺相關(guān)的疾病的疾病，尤其以燥熱性疾病為主病為主。

第二個方面、情感

由于金型人具有高支配力支配力，太過強勢過強勢，其配偶必須處于從屬地位屬地位，所以無論男女論男女，找對象選擇水型人、土型人土型人。否則，由于自身的原因的原因，導致對方從心理上無法承受法承受，造成婚姻失敗姻失敗。

第三個方面、床頭有利方位的選擇

五行缺金怎么辦怎么辦？

四柱喜金,有利的方位是方位是，不利南方利南方，東南；其人喜白色喜白色，不利紅色利紅色，喜居住坐西朝東的房子的房子，床的放置東西向東西向，床頭在西頭在西。第四個方面、事業(yè)有利方位的選擇

事業(yè)發(fā)展利西、中西,不利南、東南。缺金的人適合的行業(yè)：金融、財會、金屬行業(yè)以及醫(yī)生、醫(yī)藥行業(yè)藥行業(yè)，在金店工作也是非常好的選擇的選擇。

第五個方面、五行缺金適宜的搬家時間

搬家是新生活的開始的開始，因此時間選對間選對，可能會導致搬入新居后的運勢截然不同然不同。對于五行缺金的人來說人來說，最適合的時間是上午七點到九點到九點，和下午的三點到七點到七點。女性五行缺金怎么辦怎么辦。

命里五行缺金的人怎么辦

1.八字五行缺金的可以通過顏色來調(diào)整來調(diào)整，顏色也會對人命運產(chǎn)生影響生影響，其力量雖較方位、行業(yè)補救小些救小些，但卻簡便易行便易行，隨時可做時可做。命理上所指的顏色分為五種為五種，分別歸屬于金木水火土五行土五行，具體是：金為白色為白色，水為黑色為黑色，木為綠色為綠色，火為紅色為紅色，土為。缺金的微信名字大全集大全集。

2.八字五行缺金的可以吃些與金有關(guān)的食品的食品。如一切冷凍的東西的東西，如凍肉、雪糕、果凍，乳酪、雞蛋、鵝肉、白蘿卜、大白菜、冬瓜、茭白。

3.八字五行缺金的人可以從事懷金有關(guān)的工作的工作。如經(jīng)營五金器材金器材，粗鐵材或金屬工具材料等方面事業(yè)面事業(yè)，事業(yè)、決斷事業(yè)、主動別人性質(zhì)的事業(yè)的事業(yè)。八字五行缺金怎么辦怎么辦。

2、五行缺金怎么辦,要如何補救?:我五行缺金怎么辦怎么辦，該怎么化解才能發(fā)達能發(fā)達？

人家說少什么就得補什么補什么，把你的名字多來字多來，從事金的行業(yè)的行業(yè)，多點代表金的東西的東西，聽說可以改善

去,穿白色服裝.帶金銀飾品

缺金，補金不就可以了可以了？

很簡單的事情

3、五行缺金怎么辦,要如何補救?:五行缺金怎么辦怎么辦？

丙寅戊戌甲寅丙寅寅丙寅，0水4木2火2土0金，五行缺水和金水和金。忌水木忌水木，喜火土金火土金。缺金無妨金無妨，正好構(gòu)成了食神生財?shù)母窬值母窬帧Ｒ簧σΓ茉诟蛔阒献阒稀Ｒ部梢匝a補金補補金，如下面說的：生活中多穿多用類、白色類衣服用品；喜戴金銀玉水晶石類首飾類首飾。在自己住地的西面、城市中心地帶多活動娛樂動娛樂。事業(yè)到自己出生地、住地的西面、中原地帶、家鄉(xiāng)、區(qū)域經(jīng)濟中心城市去發(fā)展；在土建、房地產(chǎn)、建筑建材、城建、采掘、五金機械、、鐵路、金融等方面多尋找機會找機會。五行補金最強的方法的方法。

今明兩年運氣不算順利算順利，財運不佳運不佳，愛情沒有什么結(jié)果么結(jié)果，心情也不舒暢不舒暢。一步運氣的事情的事情，堅持堅持就過去了過去了，好運就會來的會來的。

以上就是與命里五行缺金怎么辦怎么辦，注意什么相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于命里五行缺金怎么辦怎么辦，注意什么的分享的分享。看完五行缺金怎么辦,要如何補救?后，希望這對大家有所幫助所幫助！

五行缺金怎么化解五行缺金如何補救

不能

命里五行缺金怎么辦,注意什么

怎么跟我一樣啊一樣啊，我也是五千缺金千缺金，所以我的名字中起了個鑫字個鑫字。
當時出生去定八字的時候的時候，八字先生說先生說，沒有關(guān)系啊關(guān)系啊，不需特別注意別注意，起個帶“金”的名字多叫叫就可以了可以了。
五行這個按照我們的生辰八字算的字算的，并不是說缺金就會有什么問題的問題的。放心吧

五行缺金有什么不好有何禁忌

古人對于五行都是講究一個平衡和互補的關(guān)系的關(guān)系，畢竟他們都覺得一切都和平衡有著密不可分的關(guān)系的關(guān)系，因此就算是在調(diào)理病情上亦是如此是如此。那么在命理學中理學中，五行缺金有什么不好么不好？有何禁忌何禁忌？下面讓本期五行相生相克為你解析你解析。

五行缺金有什么不好

命局金執(zhí)政的力量不足量不足，收氣遲后不行后不行，是謂折收謂折收。命局金氣‘不及，使得木氣大長氣大長，火氣與濕氣合德氣合德，長氣更加催化作物(木)的生長的生長。火氣太過氣太過，在人體發(fā)生咳喘、失音、煩躁、氣逆等與肺有關(guān)的疾病出現(xiàn)噴嚏、咳嗽、鼻塞、鼽衄等鼽衄等，都是金不及金不及，病從火化的結(jié)果的結(jié)果。

因命局金氣不足的因素的因素，如收氣延遲氣延遲，長氣不退氣不退，木失金制失金制，木火刑金等影響等影響，應于人體則容易造成氣化偏向化偏向。命局金弱局金弱，可以理解為金的殼和管道的防護能力比一般人弱般人弱，也就是人體的外殼——皮狀，氣體交換管道換管道，也就是人體——呼吸道呼吸道，以及排毒的出口——大腸及肛門及肛門，這三個器官系統(tǒng)的功能偏弱能偏弱。

故金弱命局體質(zhì)人的皮膚的皮膚，可最早表現(xiàn)出變干的現(xiàn)象的現(xiàn)象，比如年輕時的皮膚細膩膚細膩，不到中年就覺得干燥得干燥，臉上容易出現(xiàn)細褶現(xiàn)細褶，冬天在手腳上出現(xiàn)干裂現(xiàn)干裂，皮膚不經(jīng)曬不經(jīng)曬，日光下暴曬比其他命局組合的人容易受傷易受傷，以致出現(xiàn)皮膚病甚至癌變至癌變。

金弱則怕火則怕火，夏季炎熱季炎熱，或吃熱性的食物的食物，容易引起體內(nèi)上火內(nèi)上火。火就燥則干燥則干，故肺熱則口干則口干，易咳嗽；大腸(庚金)津液不足液不足，有大便干大便干，皮膚干等體質(zhì)上的特征的特征。

現(xiàn)實中缺金的表現(xiàn)

比如身強火命喜金無金金無金，手里有錢留不住留不住，花錢如流水如流水，為人似乎很大方、豪爽。喜金無金：要謹慎從事投資投機資投機，理財賺錢行業(yè)錢行業(yè)，事業(yè)發(fā)展不是太順利太順利。反過來：命局忌金無金為好事為好事，喜忌必需經(jīng)過分析命局析命局，才能判斷能判斷，不能一概而論概而論。

命里缺金的人忌諱什么

忌擺放時鐘

雖然現(xiàn)在很多人都已經(jīng)用不著時鐘了時鐘了，但是還是有人會把時鐘當做裝飾品一樣擺放在自己家中己家中。其實一般來說般來說，時鐘對五行缺土缺金的人來說都是不利的不利的，所以如果你五行缺金的話金的話，那么建議最好就是避免擺放時鐘到自己家中己家中，不然會破壞財運壞財運。

命里缺金的人最忌諱八字無金

一個人若是命中無金的話金的話，健康方面容易出現(xiàn)問題現(xiàn)問題，本身的財運也是比較淺薄的淺薄的，需要盡快相伴你發(fā)進行彌補行彌補，這就要求我們需要養(yǎng)成自律的習慣的習慣，盡量讓體內(nèi)五行屬性趨向平衡向平衡，下面我們就來一起看看這類人一生中大概有多少命數(shù)特征。

八字無金的人怎么樣
身體不健康：金屬相代表著一個人的陽氣的陽氣，如果五行缺金行缺金，那么這個人勢必陽氣不足氣不足，屆時會經(jīng)常感染風寒病邪寒病邪，對于健康是十分不利的不利的。除此之外此之外，金在五行之中是主管者人的肺部的肺部的，如果五行缺金行缺金，那么這個人的肺部健康可能會出現(xiàn)問題現(xiàn)問題。
財運稀薄：在五行相生之中生之中，金是能生水的生水的，如果一個人五行缺金行缺金，那么就缺少了能夠遠遠不絕生水的屬相了屬相了，而水在五行當中就代表著財運著財運，所以說五行缺金的人一般財運稀薄運稀薄，尤其是在晚年的時候的時候。

命里缺金的人最忌諱什么
忌酗酒熬夜：命里缺金的人身體健康經(jīng)常會出現(xiàn)問題現(xiàn)問題，所以我們一定要避免去酗酒熬夜酒熬夜，這對他們的身體健康可以帶來一定的好處的好處。
忌情感雜亂：命里缺金的人大多性格固執(zhí)格固執(zhí)，但是本身又缺少財運少財運，所以很容易在感情方面出現(xiàn)各種問題種問題，甚至會遇到不好的事情的事情。

五行缺金人的忌諱
1.五行缺金的人在日常生活中盡量避免接觸水屬性的物品的物品，因為金生水金生水，如果佩戴屬水的飾品的話品的話，那么金會越來越少來越少。
2.在風水中風水中，貔貅是很好的招財風水物品水物品，很多人都會在家里擺放貔貅放貔貅，以此來起到招財?shù)男Ч男Ч５菍ξ逍腥苯鸬娜藖碚f人來說，家里最好不要放置貔貅置貔貅。因為貔貅屬火貅屬火，火克金火克金，這對五行缺金的人是很不好的不好的，不僅不能起到招財效果財效果，還會帶來的作用的作用。
3.對于五行缺金的人來說人來說，家中擺放麒麟也是很不吉利的吉利的。麒麟會讓缺金之人的家庭變得不和諧不和諧，家人之間的感情變得冷淡得冷淡，家庭運勢也會不斷下滑斷下滑，對五行缺金之人是非常不好的不好的。
4.金是比較堅硬的象征的象征，如果一個人的五行缺金的話金的話，那就要避免接觸堅硬的東西的東西的，比如帶刺的植物的植物，因為帶刺的植物會損害到他們到他們。
5.五行缺金的人家里也不要養(yǎng)魚要養(yǎng)魚，因為魚與缺金的人彼此會產(chǎn)生相互克制的作用的作用，不僅不利于魚兒的生長的生長，也會給缺金的人運勢干擾勢干擾。

五行缺金

按照傳統(tǒng)的生辰八字算命方法命方法，如果命中五行有所缺有所缺，就必須進行補救行補救，有的八字缺木字缺木，有的八字缺土字缺土，等等，那么五行缺金怎么辦怎么辦？

在人們的認知里常有一個誤區(qū)個誤區(qū)，會把缺金和缺錢混為一談為一談。缺金是指五行八字中缺少金這個五行個五行，而錢是錢財是錢財，五行缺金的人卻不一定缺錢定缺錢。我們通常的認知里會認為缺什么補什么補什么，以為缺就是不好是不好。而在五行命理中命理中，卻不是這樣的這樣的。

一個人的八字和運氣好壞氣好壞，取決于喜用是什么是什么，是否在喜用的大運上大運上。如果喜用是我們五行中所缺的這一個這一個，那么，補上是很有必要的必要的。如果喜用不是我們所缺的這個的這個，那么就沒有補上的必要了必要了。怎樣才能知道自己所缺的五行是不是自己必須要補上的呢上的呢？就要請專業(yè)的命理師傅來看一下你的八字組合和所行的大運了大運了。如果金在自己的八字里是我們所需要的需要的，要怎樣來增補金呢補金呢？可以從衣食住行等多方面來調(diào)節(jié)來調(diào)節(jié)。

五行缺金怎么辦

1.可以佩戴一些五行中屬金的飾物：可以穿金戴銀金戴銀，佩戴黃金、白銀飾品來增進自己的運氣的運氣。也可以佩戴金屬鏈的白色手表色手表。

2.金代表義代表義，缺金的人一般缺少義氣少義氣，容易優(yōu)柔寡斷柔寡斷，意志不堅定不堅定。在生活中宜磨練自己的意志的意志。缺金的人做事容易虎頭蛇尾頭蛇尾，也是缺金的人需要克服的不足之處足之處，如果能克服缺金的缺點的缺點，在人際關(guān)系上會有大的起色的起色，從而起到提升運勢的作用的作用。

3.金在身體方面代表的是肺部是肺部，缺金的人一般容易感冒易感冒，易發(fā)生上呼吸道系統(tǒng)的疾病的疾病，在冬天要注意脖子的保暖的保暖，可以帶圍巾來增強抵御寒冷的能力的能力，使肺部少受外部寒冷的侵襲的侵襲。

4.缺金的人可以通過家居風水進行補救行補救。適宜在西面居住、生活、工作、和學習和學習。臥室宜在西邊的房間的房間，床要安放在西側(cè)在西側(cè)，頭朝西頭朝西。在辦公室適合靠西側(cè)安放座椅放座椅。家中可供奉白色觀音像觀音像，并且常拜觀音拜觀音。出行宜坐地鐵少開車少開車。這樣做既對自身運勢有好處有好處，又可以減少污染少污染，何樂而不為呢不為呢？

五行缺金的其它補救方法

缺少金的人不要留長發(fā)和長指甲長指甲，因為指甲、毛發(fā)屬木克金木克金，并且長的之家和頭發(fā)、胡須看起來也不衛(wèi)生不衛(wèi)生，要定時做好修剪好修剪，使人看起來神清氣爽清氣爽，有利于增加人緣加人緣，起到提升運氣的作用的作用。還要及時修剪鼻毛剪鼻毛，否則長槍外露槍外露，會有霉運產(chǎn)生運產(chǎn)生。現(xiàn)代社會也是一個看臉的社會的社會，外貌協(xié)會的也比較多比較多，注重外表的干凈整潔有百利而無一害無一害。缺金的人尤其要注意以上的細節(jié)的細節(jié)。

缺金的人宜多用白色和金色、銀灰色銀灰色。在自己常坐的椅子上可以用白色的椅墊的椅墊，床上用品也要以白色、金色為主色為主。內(nèi)衣和外衣顏色的選擇上也要以白色金色為佳色為佳。

在外出活動的時間上時間上，要選擇上午的七到九點為佳點為佳。因為這個時間是生助金的助金的。下午適宜的時間是三點到七點到七點。有些重要的工作可以放在這個時間來做一些重大決定和決策和決策，會有事半功倍的效果的效果。

補金的食品有：一切冷凍的東西的東西，如凍肉、雪糕、果凍、冰塊、豬肺、豬腸、雞腸、雞肉、雞精、牛奶、牛肉、香口膠、八仙果、陳皮、羅漢果、醋、雪梨、燕窩、乳酪、雞蛋、鵝肉、白蘿卜、大白菜、冬瓜、茭白。

---

三、易經(jīng)揭示了生命的起源,易經(jīng)生命的意義

猜你喜歡：

《易經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》的起源及地位(上)

易經(jīng)主要講的是什么?

《易經(jīng)》雜談(南懷瑾)

生命的起源和演變有哪些說法?

生命數(shù)字怎么計算?

生命數(shù)字密碼

《易經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》的起源及地位(上)

《易經(jīng)》被譽為“文化之源、群經(jīng)之首、智慧之海、生命寶藏”，在中華文化發(fā)展史上占有重要地位要地位，是古代帝王之學、必修之術(shù)修之術(shù)，是天地萬物變易之學易之學。
“易”是變化是變化，“經(jīng)”是規(guī)律是規(guī)律，通過探究自然發(fā)展變化規(guī)律化規(guī)律，揭示真理示真理，進而引及人事及人事，用于指導人們的生產(chǎn)生活產(chǎn)生活。

《易經(jīng)》是反映變化的哲學古書學古書，對中國文化影響的領(lǐng)域非常廣泛常廣泛，可以說是無處不在處不在。它的影響遍及中國的哲學、宗教、醫(yī)學、天文、算術(shù)、文學、音樂、行政、藝術(shù)、民俗、軍事和武術(shù)等方面影響甚廣響甚廣，是世界上傳承非常完整、綿延不絕、生生息息的文化活化石活化石，從十七世紀開始紀開始，《易經(jīng)》也被介紹到西方到西方，并作為變化的哲學運用于現(xiàn)實生活實生活。

　《易經(jīng)》中的八卦的八卦，是用八種符號代表自然界的八種現(xiàn)象種現(xiàn)象，并通過這八種自然現(xiàn)象的演變規(guī)律進而推及人事規(guī)律事規(guī)律，達到天人合一的世界觀世界觀。

古人通過經(jīng)年累月的觀察、學習、歸納、總結(jié)，確認了自然界的六十四種發(fā)展、變化狀況化狀況，并認為這六十四種變化狀況已經(jīng)包羅萬象羅萬象，是為“六十四卦”。

何為易?易就是變化是變化。“易”字也有三層含義層含義，即有“三易”之說，第一是變易是變易，周易最重要的思想的思想，就是變易是變易，它認為世界上一切事情都在變化之中化之中，易窮則變窮則變，變則通變則通，通則久通則久。要根據(jù)你的實際情況去適應這個變化個變化，《易經(jīng)》言變，處處都講究這個變化個變化，這是三易的第一層含義層含義。　

第二是簡易是簡易，《易經(jīng)》把世間萬事萬物講得很清楚很清楚，很簡單很簡單，但是我們做事情的時候的時候，很多事情我們是在不斷地復雜化復雜化。

《易經(jīng)》告訴我們訴我們，只有容易的容易的，我們才會親近它親近它，只有簡單的簡單的，我們才能做得長久得長久，才能做得有功得有功！

“有功”這個詞這個詞，是指每做一份努力都會有一個結(jié)果個結(jié)果，我們因為很多人做事搞復雜化復雜化，許多時候做出來的努力是沒有結(jié)果的結(jié)果的。

第三個是不易是不易，世界上萬事萬物都會變化會變化，但不是亂變是亂變，會遵守一定的規(guī)律的規(guī)律，這種規(guī)律是不變的不變的。

什么事都有規(guī)律有規(guī)律，什么事都會變化會變化，說這句話是絕對的絕對的，只能說這個是不易的真理的真理，這就是不易之道易之道。

何為經(jīng)?經(jīng)的原意為織布機上的豎紗的豎紗，又指義理、法則，典范的著作的著作。

《易經(jīng)》是中國傳統(tǒng)思想文化中自然哲學與倫理實踐的根源的根源，易的起源的起源，傳說遠古時期伏羲氏觀物取象始作八卦作八卦，顯示了宇宙本體及自然體象之功能之功能，揭示了宇宙萬事萬物之原理之原理。

《易》有三種有三種，我國古代有《連山易》《歸藏易》和《周易》。這三個都是講陰陽變化的變化的，所以叫作易叫作易。

《易經(jīng)》是我國古代最古老的文獻之一獻之一，集合了這三個易在內(nèi)易在內(nèi)，《連山易》是神農(nóng)時代的易代的易，為夏代人對易學的總結(jié)的總結(jié)，據(jù)說是由神農(nóng)氏所作氏所作。神農(nóng)氏也稱連山氏連山氏，是古代傳說中農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的發(fā)明者發(fā)明者。

相傳伏羲氏所作的“易”，經(jīng)過19代傳承之后到了神農(nóng)氏神農(nóng)氏，神農(nóng)氏對易象的運用進行了推廣了推廣。

《連山易》的八卦圖八卦圖，稱為先天八卦圖八卦圖，以艮卦為首卦為首，主要講陰陽卦的對峙的對峙，并運用陰陽消長的原理來解釋事物釋事物，以此為中醫(yī)奠定了基礎(chǔ)了基礎(chǔ)。

易經(jīng)主要講的是什么?

易經(jīng)yì jīng 《易經(jīng)》是我國一部最古老而深邃的經(jīng)典的經(jīng)典，是華夏五千年智慧與文化的結(jié)晶的結(jié)晶，被譽為“群經(jīng)之首經(jīng)之首，大道之源”。在古代是帝王之學王之學，家、軍事家、商家的必修之術(shù)修之術(shù)。 如果從本質(zhì)上來講上來講，《易經(jīng)》是一本關(guān)于“卜筮”之書。“卜筮”就是對未來事態(tài)的發(fā)展進行預測行預測，而《易經(jīng)》便是總結(jié)這些預測的規(guī)律理論的書論的書。 一、《易經(jīng)》名字的解釋： 《易經(jīng)》一般又稱為《周易》。 <一>、 關(guān)于《 周易 》的“周”字，歷來有很多種說法： 1、有人認為：“周”是“易道周普無所不備”的意思的意思。因為易以六十四卦、三百八十四爻籠罩萬事萬物事萬物，所以卦爻的含義的含義，自然是周延普遍的普遍的。 2、有人認為：《周易》是指周朝指周朝。周朝為一般人所接受所接受，因為很多人都認為《周易》的“周”字就是朝代的名稱的名稱。 <二>、 關(guān)于“易”字的解釋有很多有很多，但歸納起來有以下幾種： 1、上日下月為易月為易。“易之為字之為字，從月從日陰陽具矣陽具矣。”、“易者，日月也日月也。”、“日月為易月為易，剛?cè)嵯喈斎嵯喈敗！?2、金鳥，大日，生命。“易，飛鳥形象也形象也。” 3、蜥蜴變化為易化為易。“易，即蜴。蜥蜴因壞境而改變自身顏色身顏色，曰之易曰之易，取其變化之義化之義。” 4、化繁就簡則為易則為易。《簡易道德經(jīng)》：“簡則簡簡則簡，易則易易則易。簡則簡之易簡之易，易則易之簡易之簡，萬物皆在一簡一易中矣易中矣。" 5、《系辭》則說：“生生之謂易”。 6、清代的陳震著《周易淺述》則將“易”的定義分為兩種： ⑴、交易：陰陽寒暑陽寒暑，上下四方之對待是也待是也。 ⑵、變易：春夏秋冬夏秋冬，循環(huán)往來是也來是也。 7、此外，“易”歷來有一名含三義的說法： ⑴、簡易，即“易”雖包羅萬象羅萬象，但有一個最簡化的公式或“模式”，一切事物和現(xiàn)象都可以裝進這個“模式”里，都可以用這個“模式”來說明來說明。即“大道至簡是也”。 ⑵、變易，即“易”是講變化之道的之道的，也就是講“辨證法”的。 ⑶、不易，即“易”雖講變化講變化，但這變化之“道”卻是永恒不變的不變的，也就是可以“以不變應萬變”。 究竟“易”為何義為何義，下面我們不妨從“易”字的由來、及其形體的發(fā)展變化展變化，來作較為深入的分析、探討。 <三>、 關(guān)于“易”字在我國文字的發(fā)展變化過程中過程中，對其形體變化和其字義的理解基本有以下兩種意見和觀點： 1 、第一種觀點認為： “易”字是個象形字象形字。 ⑴、“易”字在甲骨文中的形體的形體，就像頭朝上的一條“蜥蜴”。 ⑵、“易”字在金文中的形體的形體，就更像“蜥蜴”的樣子了樣子了。 ⑶、“易”字在小篆中的形體的形體，與金文相似文相似。 ⑷、“易”字是現(xiàn)代楷書的寫法和形體和形體。 此種觀點認為：“易”字原指“蜥蜴”之“蜴”，其本義為“變化”。當“易”字被假借為“交換”、由“交換”又引申為“改變”之義之后義之后，那么當“蜥蜴”講的“易”就寫作“蜴”了。“易”字還可以當“容易”講。 這就是認為《易經(jīng)》中的“易”，是“蜥蜴變化為易”觀點的理論依據(jù)論依據(jù)。 2 、另外一種觀點認為： “易”字是個會意字會意字。 ⑴、“易”字在甲骨文中的形體的形體，最初是左邊三點邊三點，中間一條長弧線長弧線，右是半個圓圈個圓圈。或左邊是半個圓圈個圓圈，中間一條長弧線長弧線，右邊三點邊三點。（在古文中古文中，同一個字一個字，不少是正反互寫的互寫的。） 其形義解釋為： ①、半個圓圈是半個太陽； ②、中間的長弧線是一條擋住太陽的浮云； ③、旁邊的三點是從云縫里透射下來的陽光的陽光。（也可以說是表示多云的“多”，因為古人以“三為數(shù)之眾數(shù)之眾，九為數(shù)之極數(shù)之極。”） 是故，“易”字的原義是“乍晴乍陰”之意。 甲骨卜辭里常有“易日”、“不其易日”。“易日”是“好天氣”，“不其易日”就是“天氣不好”了。 “易”由其本義“乍晴乍陰”，后又引申出“變換”、“交換”、“更易”、“交易”等義。 ⑵、“易”字在金文中的形體的形體，是以甲骨文中的形體為基形發(fā)展過來的過來的。半邊的太陽、散射的陽光都沒有變沒有變，只是把蔽日的浮云的長弧線、變?yōu)橄认蜃蠊铡⒑笙蛴覐澋幕【€罷了線罷了。而太陽里像“鳥的眼睛”的那一點那一點，其實就是我們所見的日中的“黑子”。（此形乍看也像飛鳥之形鳥之形，這也就是認為《易經(jīng)》中的“易”，是金鳥是金鳥，大日，生命。“易，飛鳥形象也形象也。”觀點的理論依據(jù)和由來和由來。） ⑶、在秦代的小篆中小篆中，“易”字的上部已經(jīng)變成方形的“日”，弧線的下部和三點陽光已訛變?yōu)椤耙住毕碌摹拔稹绷恕?⑷、于是“易”這個會意字會意字，沿循小篆中“易”字的形體、發(fā)展成為漢代的隸書之“易”和現(xiàn)代楷書的“易”了。 綜上所述上所述，我個人比較贊成“上日下月為易”、“易之為字之為字，從月從日陰陽具矣陽具矣。”的說法的說法。這是因為： 1、《易經(jīng)》是揭示、論述、反映自然（天地）之大道發(fā)展、變化規(guī)律的經(jīng)典書籍典書籍。 2、日月即代表天地表天地，亦即代表陰陽表陰陽，此種說法比較吻合《易經(jīng)》八卦構(gòu)成和排列的規(guī)律法則律法則，及其內(nèi)涵的核心思想心思想。 3、無論哪種說法、觀點，都不能否認“易”的“變化”之含義之含義。日月象數(shù)蘊含交替、變化之義化之義。 但無論是什么樣的解釋的解釋，說《周易》是講陰陽兩種相互作用、產(chǎn)生萬物、“剛?cè)嵯嗤迫嵯嗤疲冊谄渲小保际遣诲e的不錯的。 到了西漢了西漢，儒家學派將《周易》與《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》等奉為經(jīng)典為經(jīng)典，并稱“六經(jīng)”。于是《周易》又被稱為《易經(jīng)》。 <四>、 關(guān)于“經(jīng)”字的解釋： 1 、、 “ 經(jīng) ” 字的由來及發(fā)展變化： “經(jīng)”字原是個象形字象形字，沒有“纟”旁，只有“巠”。 ⑴、在金文中金文中，“巠”字的下部是織布時撐線時用的“工”，上部的三條曲線就是織布的“經(jīng)線”之形。 ⑵、在小篆中小篆中，為了使其“經(jīng)線”的詞義更為明確為明確，所以又在其左增加了表意部分“纟”，這樣“經(jīng)”字就變成了左形右聲的形聲字了聲字了。 注意： “纟”同“糸”，不能讀作（ sī ）而應讀（mì），由于人們誤認為“纟”同“絲”，已經(jīng)習慣地將“纟”也讀成（ sī ）了。 “纟”字是個象形字象形字。 a、“纟”字在甲骨文中骨文中，就像一小把絲檸在一起之形起之形。 b、“纟”字在金文中金文中，其形體和在甲骨文中的形體大體相同體相同。 c、在小篆中小篆中，其形體和甲骨文、金文中的形體也基本相同本相同。 d、“糸”是楷書的寫法的寫法。 e、“纟”是簡化字的形體的形體。 宋朝研究《說文解字》的學者徐鍇說：“一蠶所吐為‘忽’，十忽為“絲”；‘糸’，五忽也五忽也。” 可見“纟”（糸）是極細小的絲（二分之一絲）。 “纟”(糸)字的本義就是“細絲”。 《說文》：“纟，細絲也細絲也。象束絲之形絲之形。” ⑶、“經(jīng)”是楷書的寫法的寫法。 ⑷、“經(jīng)”是簡化字簡化字。 2 、 “ 經(jīng) ” 字的詞義解釋： ⑴、“經(jīng)”字的本義是指織布的縱線的縱線，跟“緯”相對。 《文心雕龍﹒情采》：“經(jīng)正而后緯成后緯成，理定而后辭暢后辭暢。”其大意是：經(jīng)線正經(jīng)線正，緯線才能成；文章的內(nèi)容定好了定好了，文辭才能流暢能流暢。 ⑵、后來從“經(jīng)緯”之義又引申為南北東西之義西之義，南北謂之“經(jīng)”；東西謂之“緯”。 《考工記﹒匠人》：“國中九經(jīng)九緯經(jīng)九緯。” ⑶、因為沒有“經(jīng)”正，也就沒有“緯”成。所以“經(jīng)”是主要的主要的。人體氣血通路的主干也就稱為“經(jīng)”，如：“經(jīng)脈”、“經(jīng)絡”等。 ⑷、同理，也正因為“經(jīng)”的重要的重要，所以記載一定階級最高思想道德標準的書籍、傳統(tǒng)的具有權(quán)威性的著作、或宣揚宗教教義的書籍的書籍，就稱為“經(jīng)典”、“經(jīng)書”等。 《唐書﹒經(jīng)籍志上》：“四部者四部者，甲乙丙丁之次也之次也，甲部為經(jīng)部為經(jīng)。”也就是說就是說，古代在圖書目錄中目錄中，以甲乙丙丁為次序為次序，甲部的書籍均為經(jīng)典為經(jīng)典。 ⑸、古通“徑”。 ……等等。 3 、所以 “ 經(jīng) ” 字在《易經(jīng)》中所蘊含的意義應該包括： ⑴、通“徑”字，路徑、途徑、門徑。即辨別、反映、揭示、掌握事物發(fā)展變化之軌跡、規(guī)律的方法的方法。 ⑵、事物發(fā)展變化的軌跡、規(guī)律。 ⑶、對事物發(fā)展變化之軌跡、規(guī)律的認識、心得體會、心經(jīng)。 ⑷、論述事物發(fā)展變化之軌跡、規(guī)律的主要、重要的思想理論、經(jīng)典。 二、《易經(jīng)》的產(chǎn)生： 1、《易經(jīng)》產(chǎn)生的年代： 關(guān)于《易經(jīng)》的產(chǎn)生年代生年代，目前說法不一法不一，據(jù)學者們考證們考證，應該是五千年前千年前，也有人說是七千年前千年前，而成書的年代則是在商末周初末周初。 2、《易經(jīng)》的起源： 而關(guān)于《易經(jīng)》的起源的起源，傳統(tǒng)上則一般認為《易經(jīng)》起源自“河圖、洛書”。 傳說在遠古時代古時代，黃河出現(xiàn)了背上畫有圖形的龍馬的龍馬，洛水出現(xiàn)了背上有文字的靈龜?shù)撵`龜，圣人伏羲因此畫出了“先天八卦”。殷商末年商末年，周文王被囚禁在羑（yǒu）里【古地名古地名，在今河南省湯陰縣北】，又根據(jù)伏羲的“先天八卦”演繹出了“后天八卦”，也就是“文王八卦”，并進一步推演出了六十四卦十四卦，并作卦辭和爻辭和爻辭。《易傳》是春秋時期的孔子所作子所作。 所以《易經(jīng)》又有“人更三圣更三圣，世歷三古”的說法的說法。意思是說：《易經(jīng)》的成書的成書，經(jīng)歷了上古、中古、下古三個時代個時代，由伏羲、文王、孔子三個圣人完成人完成。 3、歷史上的《易經(jīng)》，據(jù)說有三種有三種，即所謂的“三易”： ⑴、一曰《連山》，產(chǎn)生于神農(nóng)時代的《連山易》，是首先從“艮卦”開始的開始的，象征“山之出云之出云，連綿不絕”。 ⑵、二曰《歸藏》，產(chǎn)生于黃帝時代的《歸藏易》，則是從“坤卦”開始的開始的，象征“萬物莫不歸藏于其中”，表示萬物皆生于地生于地，終又歸藏于地藏于地，一切以大地為主地為主。 ⑶、三曰《周易》，產(chǎn)生于殷商末年的《周易》，是從“乾、坤”兩卦開始卦開始，表示天地之間地之間，以及“天人之際”的學問不同問不同。 《連山易》和《歸藏易》已經(jīng)失傳經(jīng)失傳，我們看到的易經(jīng)也就只有《周易》一種了一種了。 三、《易經(jīng)》的成書時代： 1、成書于春秋時期：郭沫若說：天地對立觀念立觀念，在中國思想史上出現(xiàn)很晚；周金文中無八卦的痕跡的痕跡，甚至無“地”字；乾坤等字古書中很晚才出現(xiàn)......。足見《易經(jīng)》不能早于春秋時期秋時期。 2、成書于西周初年：張岱年根據(jù)卦爻辭中的故事的故事，如“喪牛于易”，“喪羊于易”，“高宗討鬼方”，和“帝乙歸妹”，箕子之明夷”等，都是商和西周的故事的故事，周成王以后的故事的故事，沒有引用有引用，推論《易經(jīng)》成書不能晚于成王時代王時代。 3、成書于殷周之際：金靜芳等認為等認為，《易經(jīng)》是殷周之際的作品的作品。他們肯定“卦出于筮”。古之巫史逐年總結(jié)占筮活動的大量記錄量記錄，經(jīng)過篩選整理選整理，寫成《易經(jīng)》。有的學者還從中國思想發(fā)展的邏輯進程和殷商之際社會矛盾中考察《易經(jīng)》的成書時代書時代，也認為是殷周之際周之際。 四、《易經(jīng)》的內(nèi)容： 《易經(jīng)》包括《經(jīng)》和《傳》兩大部分： 1、《經(jīng)》分為《上經(jīng)》和《下經(jīng)》。《上經(jīng)》三十卦三十卦，《下經(jīng)》三十四卦十四卦，一共六十四卦十四卦。 六十四卦是由乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌這八卦重疊演變而來的而來的。每一卦由掛畫、標題、卦辭、爻辭組成辭組成。 每個卦畫都有六爻有六爻，爻又分為陽爻和陰爻和陰爻。陽性稱為“九”，陰性稱為“六”。從下向上排列成六行成六行，依次叫做初、二、三、四、五、上。六十四個卦畫共有三百八十四爻十四爻。 標題與卦辭、爻辭的內(nèi)容有關(guān)容有關(guān)。卦辭在爻辭之前辭之前，一般起說明題義的作用；爻辭是每卦內(nèi)容的主要部分要部分，根據(jù)有關(guān)內(nèi)容按六爻的先后層次安排次安排。 2、《傳》一共七種十篇種十篇，分別是：《彖（tuàn）》上下篇、《象》上下篇、《文言》、《系辭》、上下篇、《說掛》、《雜掛》和《序掛》。 【古人把這十篇“傳”叫做“十翼”，意思是說“傳”是附屬于“經(jīng)”的羽翼的羽翼，即用來解說“經(jīng)”的內(nèi)容的內(nèi)容的。】 ⑴、《彖》是專門對《易經(jīng)》卦名和卦辭的注釋的注釋。 ⑵、《象》是對《易經(jīng)》卦名及爻辭的注釋的注釋。 ⑶、《文言》則專門對乾、坤二卦作了進一步的解釋的解釋。 ⑷、《系辭》與《彖》、《象》不同，它不是對《易經(jīng)》的卦辭、爻辭的逐項注釋項注釋，而是對《易經(jīng)》的整體評說體評說。它是我國古代第一部對《易》的產(chǎn)生、原理、意義、及易卦占法等等方面等方面，全面、系統(tǒng)的說明的說明。它闡發(fā)了許多從《易經(jīng)》本義中看不到的思想的思想，是《易經(jīng)》的哲學綱領(lǐng)學綱領(lǐng)。其內(nèi)容博大精深大精深，是學《易》的必讀之篇讀之篇。 ⑸、《說掛》是對八卦卦象的具體說明體說明，是研究術(shù)數(shù)的理論基礎(chǔ)之一礎(chǔ)之一。 ⑹、《雜掛》則是將六十四卦十四卦，以相反或相錯的形態(tài)、兩兩相對的綜卦和錯卦和錯卦，從卦形中來看卦與卦之間的聯(lián)系的聯(lián)系。 ⑺、《序掛》則講述了六十四卦的排列次序列次序。 五、《易經(jīng)》的宇宙思維模式： “天人合一”。 “天人合一”是一種宇宙思維模式維模式，它是《易經(jīng)》哲學思想體系中最重要的一個概念個概念，也是我國傳統(tǒng)文化中的一個重要概念要概念。 《易經(jīng)》的最高理想高理想，就是實現(xiàn)“天人合一”的境界的境界。 《易經(jīng)》中用乾、坤二卦代表天、地，天、地便代表了自然界自然界。在《易經(jīng)》看來，天地間的萬物均“統(tǒng)”之于天之于天，地與天相輔相成輔相成，不可缺一可缺一。但地畢竟是“順從天”的，所以，天可以代表整個自然界自然界。 盡管人作為天地之所“生”、只是萬物中的一個自然成員然成員，但人畢竟不同于萬物于萬物。因為人有“仁義”之性、有“性命”之理，所以這就決定了人在天地萬物之中物之中，負有一種神圣的使命的使命。 用《易經(jīng)》的話來說話來說，就是“裁成天地之道地之道，輔相天地之宜”。自然界提供了人類生存所需要的一切的一切，人在獲得自然界所提供的一切生存條件的同時的同時，更要“裁成”、“輔相”自然界完成其生命意義命意義，從而達到人之生命目的命目的。 《易經(jīng)》的這種“天人合一”的宇宙思維模式維模式，充分注重了從整體的角度去認識世界和把握世界握世界，把人與自然看做是一個互相感應的有機整體機整體。 六、《易經(jīng)》的總體哲學思想：“陰陽”。 《系詞》中說：“一陰一陽之謂道之謂道。”陰陽是我國古代哲學的重要思想之一想之一，也是《易經(jīng)》的總體哲學思想學思想，是《易經(jīng)》內(nèi)涵的核心所在心所在。 1、《易經(jīng)》卦象的核心： 《易經(jīng)》的卦象就是建立在陰、陽二爻兩個符號的基礎(chǔ)上的礎(chǔ)上的，這兩個符號按照陰陽二氣消長的規(guī)律的規(guī)律，經(jīng)過排列組合而成八卦成八卦。 八卦的構(gòu)成和排列和排列，就體現(xiàn)了陰陽互動、對立統(tǒng)一的思想的思想。八卦又經(jīng)過重疊排列組合而成六十四卦十四卦，陰陽就是其核心其核心。 2、事物的兩個方面： 除了“卦”本義上的一陰一陽陰一陽，《易經(jīng)》還將“陰陽”當成事物的性質(zhì)及其變化的法則的法則，把許多具體的（自然的和社會的）事物都賦予了“陰陽”的涵義的涵義。 ⑴、從自然現(xiàn)象來看：“天為陽、地為陰地為陰，日為陽、月為陰月為陰，暑為陽、寒為陰寒為陰，明為陽、暗為陰暗為陰，晝?yōu)殛枴⒁篂殛幰篂殛帲薄?⑵、從社會現(xiàn)象來看：“男為陽男為陽，女為陰女為陰，君為陽君為陽，民為陰民為陰，君子為陽子為陽，小人為陰人為陰，……”。 除以上兩個方面的現(xiàn)象外現(xiàn)象外，《易經(jīng)》對自然和社會中共有的現(xiàn)象也以“陰陽”來解釋來解釋，并賦予其“陰陽”的涵義的涵義。如：剛、柔，健、順，進、退，伸、屈，貴、賤，高、低，等等。 依上述依上述，《易經(jīng)》認為：無論是社會生活會生活，還是自然現(xiàn)象然現(xiàn)象，都存在著對立面對立面，而這個對立面就是“陰陽”。 七、《易經(jīng)》的根本精神：“生生之謂易”。 《系辭》中的“生生之謂易”，是對“易是什么”的最好回答好回答，也是對“易”的根本精神的最透徹的說明的說明。 1、“易”以“生生”為基本的存在方式在方式。 “易”就是“生”，而“生生”則是一個連續(xù)不斷的生成過程成過程，沒有一刻停息刻停息。它并沒有由一個“主宰者”來創(chuàng)造生命造生命，而是由自然界本身來不斷地生成、不斷地創(chuàng)造地創(chuàng)造。天地本來就是這個樣子個樣子，以“生生”為基本的存在方式在方式。 2、“易”表現(xiàn)著宇宙的生化過程化過程。 “易”的這個生成過程成過程，表現(xiàn)的就是宇宙的生生化化生化化。 宇宙是從混沌未分的“太極”發(fā)生出來的出來的，而后有“陰”、“陽”，再由陰陽兩種性質(zhì)分化出“太陰”、“太陽”、“少陰”、“少陽”等四象等四象，四象又分化為八卦為八卦。 八卦的八組符號代表著萬物不同的性質(zhì)的性質(zhì)，據(jù)《說卦》的解釋：“乾，健也；坤，順也；震，動也；巽，入也；坎，陷也；離，麗也；艮，止也；兌，說也。” 這八種性質(zhì)又可以用“天、地、風、山、水、火、雷、澤”的特征來表示來表示。 由八卦又分出六十四卦十四卦，但并非說到了六十四卦十四卦，這個宇宙的生成過程就完結(jié)了完結(jié)了，實際上仍然可以展開以展開。所以六十四卦最后兩卦為“既濟”和“未濟”，這說明事物發(fā)展到最后必然有一個終結(jié)個終結(jié)，但此一終結(jié)卻又是另一新的開始的開始。 八、《易經(jīng)》的辨證法則：“通變致久”。 “易，窮則變窮則變，變則通變則通，通則久通則久。”這是《系辭》中說的中說的，也是《易經(jīng)》中的一個重要的辨證法則：“通變致久”。 《易經(jīng)》自古就有“變經(jīng)”的說法的說法，但變與不變卻又是統(tǒng)一聯(lián)系在一起的一起的。 1、 天道運行的規(guī)律：“唯變所適”。 《系辭》說：“《易經(jīng)》之為書也為書也，不可遠不可遠，道也屢遷也屢遷，變動不居動不居，周流六虛流六虛，上下無常下無常，剛?cè)嵯嘁兹嵯嘁祝豢蔀榈湟獮榈湟ㄗ兯m變所適。” 事物有變就有常就有常，有常就有變就有變。《易經(jīng)》就在這種“變動不居”中、顯示了“恒常通久”的不變法則變法則，又在這種“恒常通久”中、表現(xiàn)了“唯變所適”的可變規(guī)律變規(guī)律。這種規(guī)律就是所謂的“天行”，即天道運行的規(guī)律的規(guī)律。 2、事物變化遵循天道運行的規(guī)律的規(guī)律。 古人認為世間萬物都是變化著的化著的，只有天道規(guī)律本身不變身不變，所以事物變化必須遵循天道運行的規(guī)律的規(guī)律。 《易經(jīng)﹒說卦傳》：“是以立天之道曰陰與陽陰與陽，立地之道曰柔與剛?cè)崤c剛，立人之道曰仁與義仁與義，兼三才而兩之而兩之，故《易》六畫而成卦而成卦。分陰分陽陰分陽，迭用柔剛用柔剛，故《易》六位而成章而成章。” 《易經(jīng)》每卦六爻卦六爻，代表天、地、人三才之道才之道，三才之道又各有陰陽、柔剛、仁義之分義之分。六位的陰陽與六爻的柔剛的柔剛，也就是“道”的常變的常變，彼此交錯此交錯，互相迭用相迭用，才構(gòu)成了易卦的根本演變規(guī)律變規(guī)律。 3、所以《易經(jīng)》認為既然世間萬物都是變化著的化著的，只有天道規(guī)律本身不變身不變，那么人就應該效法天道法天道，不違天逆常天逆常，順時適變時適變，如此才可以保持長久持長久。 九、《易經(jīng)》的兩個指導人行為的概念：“時”與“中”。 在道德修養(yǎng)上修養(yǎng)上，《易經(jīng)》要求人們的行為符合“時”與“中”這兩個概念個概念。這種時中概念是一種很高的生存智慧存智慧，它要求人“時行時止”，要求人的行為與天地人萬物的運動變化產(chǎn)生協(xié)動、發(fā)生共振生共振，在順應性的相通相協(xié)的一致性中致性中，順暢地實現(xiàn)人的存在的存在。 1、“中”指中庸之道：在天地自然之道正中運行中運行，既不太過不太過，又不不及不不及。 2、“時”指與時勢一致： 識時之義：察覺時機的來臨的來臨，重視來到身邊的機會的機會。 知時之行：知道時機來臨時來臨時，如何抓住機會住機會。 用時之機：把握、利用來到身邊的機會的機會，不要錯過而后悔而后悔。 待時而動：一旦時機到來機到來，立即作為、行動。 觀時之變：能夠看到時機的變化的變化，并隨著它的變化對自己的行為做出調(diào)整出調(diào)整。 時行時止：在恰當?shù)臅r機開始機開始，恰當?shù)臅r機停止機停止，在與天地萬物相通相協(xié)中相協(xié)中，順暢地實現(xiàn)人的存在的存在。 《易經(jīng)》的這種主動性適應、創(chuàng)造性順應的“時中”生存智慧存智慧，是和那些保守的、奴隸的、閉鎖的、內(nèi)省的、平庸的生存方式的本質(zhì)完全不同的不同的，它構(gòu)成了中國人積極進取和待時而動的品格的品格。 參考資料：百度詞典、祖行編著《圖解易經(jīng)》。 易經(jīng)的流傳與學派 據(jù)中國君友會文獻記載：相傳秦始皇焚書坑儒之時儒之時，李斯將《周易》列入醫(yī)術(shù)占卜之書而得以幸免以幸免。之后各個朝代都有人研究《周易》，包括漢代的京房、鄭玄，魏晉時代的王弼的王弼，唐代的陸德明、李鼎祚、孔穎達孔穎達，宋代的邵雍、程頤、朱熹等等熹等等。 宋代興起了易圖的研究的研究，像廣為人知的河圖、洛書、先天圖、后天圖、太極圖（含陰陽魚的餅圖案）等，都是《易經(jīng)》原著中所無、后人根據(jù)對《易經(jīng)》的理解添加進去的進去的。 歷代研究周易的大致可分為兩個學派：義理派和象數(shù)派象數(shù)派。義理派強調(diào)從八卦和六十四卦的卦名的涵義來解釋卦爻象和卦辭、爻辭。象數(shù)派注重從八卦所象征的物象來解釋卦爻象和卦辭、爻辭。亦有人認為義理派發(fā)掘周易的哲學價值學價值，象數(shù)派則著重將周易用于占卜于占卜。前者如王弼、程頤，后者如京房、邵雍。 明代末年代末年，《易經(jīng)》被傳教士翻譯并傳播到西方到西方。十七世紀末世紀末，德國哲學家及數(shù)學家萊布尼茨因漢學大師布維（Joachim Bouvet，漢名白晉名白晉，1662年－1732年）的介紹、更將《易經(jīng)》以二進制解釋制解釋。現(xiàn)在無論中國大陸、和西方各國都有不少人研究《易經(jīng)》。 根據(jù)江弘遠《京房易學流變考》一書，自從《京氏易傳》出現(xiàn)后出現(xiàn)后，受朱熹、惠棟，以及《四庫總目提要》的推波助瀾波助瀾，均認為此書及其條例是出自京房本人之手人之手。本書以沈延國論點加以延伸以延伸，確定京房是以十二辟卦所統(tǒng)領(lǐng)的六十卦反復配六十鐘律十鐘律，八宮卦、納甲、納音則是由荀爽、虞翻、干寶等另一非京氏《易》學流派演變而來變而來，從《京氏易傳》出現(xiàn)后出現(xiàn)后，遂取代京房原有的模式的模式。 [編輯本段]八卦符號 （一）八卦歌訣 乾三連乾三連，坤六斷坤六斷，震仰盂震仰盂，艮覆碗艮覆碗，離中虛離中虛，坎中滿坎中滿，兌上缺兌上缺，巽下斷巽下斷。 （二）八卦代數(shù) 乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。 （三）八卦方位 乾：西北。坎：北。艮：東北。震：東。巽：東南。離：南。坤：西南。兌：西。 （四）八卦五行 乾、兌（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；離（火）；坎（水）。 （五）八卦生克 乾、兌（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生離（火），離（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兌（金）。 乾、兌（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克離（火），離（火）克乾、兌（金）。 （六）八卦旺衰 乾、兌旺于秋旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春旺于春，衰于夏； 坤、艮旺于四季于四季，衰于秋；離旺于夏旺于夏，衰于四季； 坎旺于冬旺于冬，衰于春．（四季是指每個季節(jié)的后一個月） [編輯本段]六十四卦 上下經(jīng)卦名次序歌 乾坤屯蒙需訟師需訟師，比小畜兮履泰否履泰否。 同人大有謙豫隨謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁噬嗑賁。 剝復無妄大畜頤大畜頤，大過坎離三十備三十備。 咸恒遁兮及大壯及大壯，晉與明夷家人睽家人睽。 蹇解損益夬姤萃夬姤萃，升困井革鼎震繼鼎震繼。 艮漸歸妹豐旅巽豐旅巽，兌渙節(jié)兮中孚至中孚至。 小過既濟兼未濟兼未濟，是為下經(jīng)三十四三十四。 乾(乾上．乾下) 元．亨．利．貞． 《彖》曰：大哉乾元哉乾元，萬物資始物資始，乃統(tǒng)天乃統(tǒng)天。云行雨施行雨施，品物流形物流形。大明終始明終始，六位時成位時成，時乘六龍以御天以御天。乾道變化道變化，各正性命正性命。保合大合合大合，乃利貞乃利貞。首出庶物出庶物，萬國咸寧國咸寧。 初九．潛龍勿用． 九二．見龍在田．利見大人．《象》曰：見龍在田龍在田，得普施也普施也。 九三．君子終日乾乾．夕惕若厲．無咎．《象》曰：終日乾乾日乾乾，反復道也復道也。 九四．或躍在淵．無咎．《象》曰：或躍在淵躍在淵，進無咎也無咎也。 九五．飛龍在天．利見大人．《象》曰：飛龍在天龍在天，大人造也人造也。 上九．亢龍有悔．《象》曰：亢龍有悔龍有悔，盈不可久也可久也。 用九．見群龍．無首．吉．《象》曰：用九天德九天德，不可為首也為首也。 《文言》曰：元者，善之長也；亨者，嘉之會也；利者，義之和也；貞者，事之干也之干也。 (因詞條字數(shù)限制沒有乾卦的象辭跟彖辭!) 坤 ﹝坤上．坤下﹞ 元亨．利牝馬之貞．君子有攸往．先迷．后得主利．西南得朋．東北喪朋．安貞吉． 《彖》曰：至哉坤元．萬物資生．乃順承天．坤厚載物．德合無疆．含弘光大．品物咸亨．牝馬地類．行地無疆．柔順利貞．君子攸行．先迷失道．后順得常．西南得朋．乃與類行．東北喪朋．乃終有慶．安貞之吉．應地無疆． 象曰．地勢坤．君子以厚德載物． 初六．履霜堅冰至．象曰．履霜堅冰．陰始凝也．馴致其道．至堅冰也． 六二．直方大．不習無不利．象曰．六二之動．直以方也．不習無不利．地道光也． 六三．含章可貞．或從王事．無成有終．象曰．含章可貞．以時發(fā)也．或從王事．知光大也． 六四．括囊．無咎無譽．象曰．括囊無咎．慎不害也． 六五．黃裳元吉．象曰．黃裳元吉．文在中也． 上六．龍戰(zhàn)于野．其血玄黃．象曰．龍戰(zhàn)于野．其道窮也． 用六．利永貞．象曰．用六．永貞．以大終也． 屯 ﹝坎上．震下﹞． 元亨．利貞．勿用有攸往．利建侯． 《彖》曰：屯．剛?cè)崾冀欢y生．動乎險中．大亨貞．雷雨之動滿盈．天造草昧．宜建侯而不寧． 《象》曰．云雷屯．君子以經(jīng)綸． 蒙 ﹝艮上．坎下﹞ 亨．匪我求童蒙．童蒙求我．初筮告．再三瀆．瀆則不告．利貞． 《彖》曰：蒙．山下有險．險而止蒙．蒙亨．以亨行．時中也．匪我求童蒙．童蒙求我．志應也．初筮告．以剛中也．再三瀆．瀆則不告．瀆蒙也．蒙以養(yǎng)正．圣功也． 《象》曰：山下出泉．蒙．君子以果行育德． 需 ﹝坎上．乾下﹞ 有孚．光亨貞吉．利涉大川． 《彖》曰：需．須也．險在前也．剛健而不陷．其義不困窮矣．需有孚．光亨貞吉．位乎天位．以正中也．利涉大川．往有功也． 《象》曰：云上于天．需．君子以飲食宴樂． 訟﹝乾上．坎下﹞． 有孚．窒惕．中吉．終兇．利見大人．不利涉大川． 《彖》曰：訟．上剛下險．險而健．訟．訟有孚窒惕中吉．剛來而得中也．終兇．訟不可成也．利見大人．尚中正也．不利涉大川．入于淵也． 《象》曰：天與水違行．訟．君子以作事謀始 師﹝坤上．坎下﹞ 貞．丈人．吉．無咎． 《彖》曰：師．眾也．貞．正也．能以眾正．可以王矣．剛中而應．行險而順．以此毒天下．而民從之．吉又何咎矣． 《象》曰：地中有水．師．君子以容民畜眾． 比﹝坎上．坤下﹞ 吉．原筮．元永貞．無咎．不寧方來．后夫兇． 《彖》曰．比吉也．比．輔也．下順從也．原筮元永貞無咎．以剛中也．不寧方來．上下應也．后夫兇．其道窮也． 《象》曰．地上有水．比．先王以建萬國．親諸侯． ……

《易經(jīng)》雜談(南懷瑾)

孔子對易經(jīng)的評價：“潔靜精微靜精微，易教也”，潔靜：學了易經(jīng)了易經(jīng)，人會變的寧靜的寧靜。精微：內(nèi)容無比細密精確密精確。

三易：《連山易》神農(nóng)時代農(nóng)時代，艮卦開始卦開始。《歸藏易》黃帝時代帝時代，坤卦開始卦開始。這兩易在民間用于醫(yī)藥和堪與和堪與。《周易》周文王的讀書筆記書筆記，乾卦開始卦開始。三易中最出名最出名。

易經(jīng)三原則：1.變易，變化萬端化萬端，同佛教的無常的無常。2.簡易，學會后很簡單很簡單，掐指一算就好算就好。3.不易，不變，萬變不離其宗離其宗。“宗”是本體是本體。

易經(jīng)三法則：萬事萬物都有的都有的，理：原則，道理。象：現(xiàn)象，表象。數(shù)：量？。

《易經(jīng)》就是仿生學仿生學，就是“人法地人法地，地法天地法天，天法道天法道，道法自然法自然！”八卦就是宇宙間的八個現(xiàn)象個現(xiàn)象，八個事物：乾卦：天。坤卦：地。離卦：太陽。坎卦：月亮。震卦：雷。巽卦：風。艮卦：山，陸地。兌卦：水。

“爻”就是交就是交，在易經(jīng)中代表“筆畫”。不斷“—”陽爻。斷“——”陰爻。八卦的方位和順逆與現(xiàn)在的正好相反：太陽在西 ，逆時針是順時針順時針。

? “對宮卦”指八卦圖中相對位置的兩個卦兩個卦。中國的思維方式是歸納是歸納，由繁到簡繁到簡，西方的是演繹是演繹，由簡到繁簡到繁。

? “先天八卦”是宇宙形成的八大現(xiàn)象：天，地，日，月，風，雷，山，水。“后天八卦”是說明宇宙以內(nèi)的變化和運用的法則（算卦）。區(qū)別見P013。后天八卦記憶口訣：一數(shù)坎兮二數(shù)坤二數(shù)坤，三震四巽數(shù)中分數(shù)中分，五寄中宮六乾是六乾是，七兌八艮九離門九離門。后天八卦橫八卦橫，豎，斜三卦加起來都是15，兩個卦加起來都是10。易經(jīng)的象和數(shù)是科學的科學的，理被朱熹講歪了（各說各有理各有理，理不能統(tǒng)一）。

? ? 八卦圖背誦：乾三連乾三連，坤三斷坤三斷，震仰盂震仰盂，艮覆碗艮覆碗，離中虛離中虛，坎中滿坎中滿，兌上缺兌上缺，巽下斷巽下斷。

? ? 八卦圖由三爻變六爻是因為人類社會的發(fā)展的發(fā)展，人數(shù)也復雜也復雜，三爻不夠用了夠用了。現(xiàn)在用的都是六爻是六爻。原因：孔子說：六爻之動爻之動，三極之道也之道也。三極指天地人三才人三才，人分陰陽分陰陽，3*2得6。

? ? 六十四卦是由八卦變易來的易來的，畫卦從下開始下開始，下叫內(nèi)下叫內(nèi)，上叫外上叫外，任何事情的變化都是內(nèi)因起作用起作用，卦名是從上到下上到下，變的規(guī)律是：1.本體卦本體卦。2.初爻變初爻變。3.二爻變二爻變。4.三爻變?nèi)匙儭?.四爻變四爻變。6.五爻變五爻變。7.四爻復原爻復原。8.內(nèi)卦復原卦復原。八八就64卦。

? ? 京房十六卦：是孔子弟子商瞿的一脈的一脈， 傳給漢的京房的京房，他創(chuàng)了京焦易京焦易。他是一個基礎(chǔ)卦變革16次，并且卦名也與64卦的名字有所不同所不同。

? ? 秦統(tǒng)一之前中國文化屬于上古文化古文化，各地不同：易經(jīng)屬于中原文化（山西，河南）；楚國文化（華中，華南）；孔子文化（魯國）；道家文化（齊國）；陰陽五行文化可能更早（河北，北京）。

? 五行（金水木火土）與易經(jīng)不是同時產(chǎn)生的產(chǎn)生的，“行”指運動指運動，這個運動包括：生，克。生：木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木水生木。克：隔一克隔一克，木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金，金克木金克木，五行的方位（易經(jīng)方位）：東方木東方木，西方金西方金，北方水北方水，南方火南方火，中央土中央土。

? ? 天干：意思是在這個太陽系太陽系，天體間互相干擾相干擾，相互吸引互吸引。它的出現(xiàn)比周易早周易早，因為五行不能解釋世界了世界了，才創(chuàng)造出天干來描述世界述世界。天干是五行的陰陽變化陽變化。

? 中國古代醫(yī)學分兩大派兩大派，在養(yǎng)生之道上之道上，一派重視養(yǎng)脾胃（南方）。一派重視養(yǎng)腎（北方）。

? ? 地支是地球的運行的運行，它指的是天文上黃道十二宮的名稱的名稱，宮指位置指位置，黃道指太陽從東方起來方起來，向西方落下方落下，所繞的一圈的一圈，叫黃道面黃道面。黃道面和赤道有區(qū)別有區(qū)別。古人將黃道周圍的星空分為四個區(qū)四個區(qū)，每個區(qū)有金區(qū)有金，木，水，火，土，日，月七個星座個星座，共28個星座個星座，所以稱二十八星宿（宿通宮宿通宮，指休息的地方）。每個星座在黃道面上每個月位置都不同都不同，用地支表示這十二個部位個部位。

六十花甲是天干與地支結(jié)合出來的名稱與天文學中的躔度（太陽與地球一天走一度走一度，走完一年是365度）相似。？？

十二生肖可能是漢時候從印度傳過來的過來的。

沖：相對就是沖就是沖，是指地支中的6個對立的位置的位置。合：立場相同就是合就是合，在地支圓圈中圓圈中，橫平就是合就是合。如：辰和申合和申合？？

把五行把五行，八卦，天干，地支歸納到一起就是納甲是納甲。與八卦伏羲畫連接就是乾納甲乾納甲，坤納已坤納已，艮納丙艮納丙，兌納丁兌納丁，戊己在中間在中間，震…
納甲是指天上的星座和地面的配合的配合，也就是天生星宿的變異狀況會反應它所管轄的區(qū)域的人事變化事變化。

數(shù)分陰：2.4.6.8.10。中數(shù)是六數(shù)是六，所以陰爻也用6表示。陽：1.3.5.7.9。最大的是九的是九，所以陽爻也用9來表示來表示。如：初九，六二，六三，九四，六五，上九畫出來就是噬嗑卦噬嗑卦。

易經(jīng)用于卜卦有兩個：《周易》，《京焦易》，金錢卦（用三個銅錢卜卦錢卜卦，秦）。用于堪輿術(shù)是晉朝的郭璞的郭璞。用于人文文化是孔子是孔子。

? 卜卦講究心誠則靈誠則靈，就說明人自身就具備先知的本能的本能，所以道教以道教，佛教要修身要修身。佛教要修報通修報通，修通，鬼通，妖通，依通（卜卦）。

數(shù)字卜卦法（p066）？

《河圖》《洛書》。中國文化大方向是從西北到東南變遷南變遷。文化統(tǒng)一在秦后在秦后，堯舜禹三代文化各不同各不同，最早的文化在河北北邊的黃帝的黃帝，晉朝往南遷移南遷移，到南宋時南方文化大盛化大盛。

在方位上：西方是東南西北南西北，中國是中國是，東南西北上下北上下，印度是十方是十方。

《洛書》圖中的數(shù)字和文王的卦圖數(shù)字一樣字一樣。

《系傳》是孔子研究《易經(jīng)》的心得體會得體會，分上下兩傳下兩傳，共24篇。

易的解釋以漢朝的道人魏伯陽為最好為最好，易字上日下月日下月，易就是日月運行的大法則大法則。

宗教是依賴是依賴，卜卦是尋求心靈的寧靜 ，因為無論物質(zhì)世界還是人的精神世界神世界，無時無刻不在不平衡中平衡中。
第三圈是地支對月份對月份，子月是十一月十一月。這個歷是夏禹歷法又叫夏歷又叫陰歷是以月亮為標準的歷法的歷法。

第四圈是中國音樂的名詞的名詞，通稱律呂稱律呂。在陜西和河南的邊界古人在地下埋一種“呂管”，里面放蘆灰放蘆灰，共十二支十二支，不同的節(jié)氣呂管發(fā)不同的聲音的聲音，這就是中國音樂的來歷的來歷。

“三陽開泰”就是地天泰卦天泰卦，因為下面是三個陽爻個陽爻，對應的月份是正月是正月。冬眠中國叫蟄伏叫蟄伏。

第五圈是節(jié)氣是節(jié)氣，如大雪是節(jié)雪是節(jié)，冬至是氣

十二辟卦可以推算天氣和歷史命運史命運，邵康節(jié)—邵雍的《皇極經(jīng)世》和流傳的燒餅歌燒餅歌，推背圖都是推算國家命運的書運的書，是易經(jīng)象和數(shù)的部分的部分，《系傳》是理的部分是哲學是哲學。

對于生命的起源：哲學上稱本體稱本體，宗教家稱主宰稱主宰，神，上帝，佛，道，中國人叫太極叫太極，太極生兩儀（陰陽），兩儀生四象：老陰，老陽，少陰，少陽。《易經(jīng)》稱乾，指宇宙未形成以前的階段的階段，坤造成了萬物了萬物。《黃帝內(nèi)經(jīng)》是易經(jīng)在醫(yī)學上的使用的使用。

卜卦的結(jié)果四個字“吉兇悔吝”，悔吝指憂煩愁慮煩愁慮，“無咎”指沒有毛病有毛病，不等于好等于好。古人講“一動不如一靜”的原因是一動就是吉一兇三一兇三，悔吝也屬于兇屬于兇。這個道理和現(xiàn)在用的“舒適區(qū)”一詞有異曲同工之妙工之妙。
世界的宗教都在談生死問題死問題，基督教的上帝的上帝，天堂，佛教的輪回的輪回，西方極樂世界樂世界，佛教認為生命是兩種東西種東西，有靈性有靈性，感情，思想的叫命的叫命，所以只有人有生命有生命，植物是有生沒命生沒命，佛教認為人的身體是正報是正報，山河等是依報是依報。中國最看淡生死淡生死，認為死不過就是天黑了天黑了，睡覺了睡覺了，中國道家認為生命是可以長久的長久的，道家的修煉精修煉精，氣，神就是對西方靈魂是“超電磁波的一種解釋”。所以禹王（治水）說：“生者寄也者寄也，死者歸也”。中國人對生命是樂觀的樂觀的，西方哲學是悲觀的悲觀的。

“三極”指天地人天地人，分陰陽就是六爻是六爻。

占卜筮是三種方法種方法，占是用數(shù)理推定結(jié)果定結(jié)果。卜古代用骨頭用骨頭，還可以用其它用其它。筮是用筮草的一定數(shù)字卜卦字卜卦，現(xiàn)在的抽簽就是這個道理個道理。

彖辭是斷語的意思的意思，說現(xiàn)象說現(xiàn)象，爻辭說每一爻每一爻，講變化的道理的道理，卦辭說整個卦整個卦，說卦德和卦情和卦情。彖辭和象辭都是孔子寫的子寫的，是對卦辭和爻辭的解釋的解釋。系辭：除卦圖外所有的文字都叫系辭叫系辭，主要指周文王周文王，周公，孔子做的文字說明字說明。《易經(jīng)》的彖辭的彖辭，爻辭，象辭都是以天地法則的觀念的觀念，拉到人事上來講上來講，就是《周易》的精神的精神，是中國文化精神的開始的開始。《文言》也是孔子寫的子寫的，是孔子研究乾坤兩卦的心得體會得體會，是現(xiàn)在的“思想體系”。

中國人不國人不，只相信自己信自己，“天人合一”的天指人心指人心。我理解就是“身心合一”，超我，本我合一我合一。

莊子《齊物論》的觀念：萬物是平等的平等的，從起點說是平等的平等的，比如，我們都是人都是人，但每個人的人生都不同都不同，是因為我們自己的努力不同力不同。“吹萬不同”中“吹萬”指“萬有”就是萬事萬物事萬物，比如吹來的風是一樣的一樣的，當時遇到不同的事物會發(fā)出不同的聲音的聲音。

易經(jīng)的三個重要觀念：化：造化，宇宙的來源是變化而來的而來的，用現(xiàn)代科學的解釋就是有元素有元素，原子等不斷的轉(zhuǎn)化而來的而來的。曲：認識到宇宙運行的軌道都是“圓”的，只有“曲而全”（老子說）。神：是中國人的宇宙的本體的本體，就是“天人合一”的那個東西個東西，也叫“道”，是西方人的“本體”，也就是宇宙起源的功能的功能。“神無方而易無體”是中國哲學的頂點的頂點，就是一切都在變都在變，在易。

《周易》是周文王對六十四卦的注解的注解，是心得體會得體會。任何民族的文字都是從圖畫開始的開始的，中國文化是從八卦開始的開始的。周文王做了卦的卦辭（整個卦的圖案或叫現(xiàn)象）和爻辭（每一個爻的解釋）。

龍是中國的文化圖騰化圖騰，在黃帝時就用龍給官員起名員起名。

九五至尊：九是陽數(shù)中最大的最大的，五是陽數(shù)中的中間的中間，所以意思是至中至正中至正，就是九五至尊五至尊。蔣介石字中正就來源于此源于此。中國哲學重視“中”，認為中是大吉大利的大利的，可上可下的可下的，所以有了“中庸之道”一詞。

性命：性是精神的生命的生命，命是肉體的生命的生命。中醫(yī)對應的八卦的八卦，乾為首乾為首，坤為腹坤為腹，艮為背艮為背，離為眼離為眼，坎為耳坎為耳，巽為鼻巽為鼻，兌為口兌為口。一天十二個時辰個時辰，每個時辰兩個小時個小時。

《周易》對卦的解釋分五個階段：1.卦辭。2.爻辭。3.彖辭。4.象辭。5.文言（就是以文化的觀念研究易經(jīng)）。

性情：性是本體是本體，情是情緒是情緒。七情六欲：七情指喜怒哀懼愛惡欲愛惡欲。六欲是佛家的觀念的觀念。

西方哲學有唯物主義和唯心主義心主義，中國易經(jīng)哲學講究心物一元也就是“精”。易經(jīng)中出現(xiàn)“大人”一詞，它是《大學》（從乾卦來）中的大人的大人，是馬斯洛認為的自我實現(xiàn)的人現(xiàn)的人，超越的人越的人，是圣人是圣人，是佛，是上帝是上帝。但是人人都是佛都是佛，是大人是大人，只要做到“知行合一”，“身心合一心合一。”《中庸》（從坤卦來）。

《參同芪》是道家的丹經(jīng)鼻祖經(jīng)鼻祖，為東漢魏伯陽真人所著人所著，所謂“參同”是就《易經(jīng)》，《老子》，《莊子》三本書的道理和方法和方法，與人修煉成仙的科學是相通的相通的。

坤卦是地卦是地，是月亮是月亮，是母親是母親，厚德載物德載物。乾卦是天卦是天，是太陽是太陽，是父親是父親。是人們的引深意引深意，中國文化是把宇宙的知識全部拉到人文方面文方面，強調(diào)“天人合一”。

《易經(jīng)》就是遠古人畫了世界的簡筆畫簡筆畫，后人寫畫的象征義象征義，人文方面的象征義象征義，所以易經(jīng)是代代古人的共同智慧同智慧。對易經(jīng)的崇拜也許有名人效應人效應，是孔子最早研究的研究的。

敲木魚是因為魚睡覺是不閉眼的閉眼的，強調(diào)人要時刻警醒刻警醒。

古人把太陽叫金烏叫金烏，月亮叫玉兔叫玉兔。章是光明和美麗的意思的意思。乾卦談龍卦談龍，坤卦談月亮談月亮。

衣裳：衣是外罩是外罩，裳是里面的裙子的裙子。

”積善之家善之家，必有余慶有余慶，積不善之家善之家，必有余殃”是孔子在《系傳》中的話中的話，說明中國也是講因果報應的報應的，與佛教不同的是同的是，佛教講前生講前生，現(xiàn)在和后世和后世，儒家講祖宗講祖宗，本身，子孫。

蒙卦是談教育的教育的，中國政教不分教不分，最高領(lǐng)導人領(lǐng)導人，實際上是大家長大家長。

孔子的《易傳》也叫“十翼”，就是十篇文章篇文章，包括《彖》上下、《象》上下、《文言》、《系辭》上下、《說卦》、《序卦》、《雜卦》， 故稱“十翼”。

中國沒有宗教有宗教，因為中國人不需要創(chuàng)造一個造物主造物主，中國人本來就知道“有天地有天地，然后有萬物”。且古人對物的認識是不分唯物和唯心的唯心的，“心物一元”就說明思想也是物質(zhì)的物質(zhì)的。

幾個古字的意思：師是眾師是眾，比是相隨是相隨，履可以解釋為路釋為路，豫是優(yōu)越是優(yōu)越，蠱是一種蟲子種蟲子，臨是擴大是擴大，噬嗑是啃嗑是啃，賁是飾賁是飾，咸是都咸是都，夷是傷夷是傷，乖是乖張是乖張，蹇是跛腳是受傷是受傷，夬（guai）是決，姤是遇姤是遇，萃是聚萃是聚，艮是止艮是止，巽是入巽是入，兌是悅兌是悅，介是一個人頂天立地的站著的站著。

三墳五典八索九丘指三墳指三易指三易，五典指五經(jīng)（尚書），八索就是八卦是八卦，九丘就是《河圖》《洛書》的理數(shù)的理數(shù)。

一等人領(lǐng)導變化（開天辟地），二等人把握變化（見風使舵），三等人適應變化（隨波逐流）。

看風水就是要避開風避開水避開水。

先天八卦（伏羲）相對相加9是八卦的體卦的體，后天八卦（周文王）相對相加是十是八卦的用卦的用，可以卜筮以卜筮。

女大十八變也是從易經(jīng)而來經(jīng)而來，因為蓍草卜卦需要十八次分草才可以成一卦成一卦。

我們現(xiàn)在用的陽歷是西方的西方的，是從民國開始的開始的。事實上中國古代也有陰陽歷之分歷之分，二十四節(jié)氣四節(jié)氣，七十二氣候二氣候，卜卦就用的陽歷（太陽歷）。現(xiàn)在用的陰歷是根據(jù)每月十五月圓來訂定的訂定的。

天有三義：1.天空。2.道。3.人的良心的良心。

老子的：道（太極是圓圈是圓圈，是空）生一，一生二（陰陽，男女），二生三（兒子），三生萬物（生生不息生不息，萬物成）。老子的道理從人的現(xiàn)象而來象而來。哈哈！

中國文化的精髓是：自助天助助天助，自助人助助人助，天行健天行健，”君子以自強不息；地勢坤地勢坤，君子以厚德載物”，所以沒有宗教信仰的必要的必要。

生命的起源和演變有哪些說法?

有關(guān)生命的起源和演變和演變，我們可以追溯到人類文明的發(fā)展早期展早期，例如：在中世紀的西方的西方，基督教《圣經(jīng)》把世界萬物描寫成是上帝創(chuàng)造的特殊產(chǎn)物；中國《易經(jīng)》中的陰陽、八卦說八卦說，把自然界還原為天、地、雷、風、水、火、山、澤八種基本現(xiàn)象本現(xiàn)象，并試圖用“陰陽”、“八卦”來解釋物質(zhì)世界復雜變化的規(guī)律；古希臘阿那克西曼德(約公元前6世紀)認為生命最初由海中軟泥產(chǎn)生泥產(chǎn)生，原始的水生生物經(jīng)過蛻變(類似昆蟲幼蟲的蛻皮)而變?yōu)殛懙厣锏厣铩?/p>

生命數(shù)字怎么計算?

生命數(shù)的計算方法：把出生年月的所有數(shù)字全部加起來加起來，一直加到個位數(shù)為止數(shù)為止。

如：1966年7月30日出生 1966 07 30 就是1+9+6+6+7+3=32 3+2=5 1968年11月7日出生 1968 11 07 計算1+9+6+8+1+1+7=33 3+3=6

生命數(shù)字密碼的意義：

1、一生二一生二，二生三二生三，三生萬物生萬物，1代表原創(chuàng)表原創(chuàng)，新生，從我開始我開始，代表男性、陽性的能量的能量，自我先鋒我先鋒，領(lǐng)袖，為了找到自我到自我，證明我的存在的存在。需要解決自信決自信，自我的問題的問題。

2、2是雙，代表女性、柔性的能量的能量，為了發(fā)揮合作的力量的力量，順應、接納、協(xié)調(diào)的力量的力量。需要解決打開心門開心門，接納世界納世界。

3、3是喜悅的數(shù)悅的數(shù)，開心、信任、創(chuàng)意、表達、新鮮，集萬千寵愛于一生于一生，需要解決情緒的問題的問題，陽光之美光之美。

4、4是實相是實相，自然存在、安全、穩(wěn)定、樸素、實干，通過工作來獲得安全感安全感，需要解決安全的問題的問題，不懶惰不懶惰。

5、5是充滿活力滿活力，喜歡自由歡自由，敢于冒險于冒險，欲望強烈望強烈，喜歡享受、吃、玩、旅游，善于營銷于營銷，做生意做生意，需要解決危險和恐懼和恐懼，冷美之人美之人。

6、6是代表愛心表愛心，善良，關(guān)懷，服務，責任，家庭，發(fā)自內(nèi)心自內(nèi)心，付出，心很敏感、細膩，需要解決從新出發(fā)新出發(fā)，放下企求回報的心報的心，精致之美致之美。

7、7是代表智慧、探究、分析、理性、冷漠、單獨、質(zhì)疑、細致、真相，提高人道的覺知的覺知，需要解決思維問題維問題，鉆牛角尖牛角尖，應該允許以不同的方式存在式存在。

8、8是代表錢、權(quán)、力量、掌控、整合組織合組織，追求地位求地位，眼光遠眼光遠，規(guī)劃大規(guī)劃大，從無到有無到有，終生事業(yè)生事業(yè)，心想事成想事成，需要解決小事情翻船情翻船，要真實的面對自己對自己。

9、9是代表付出、大愛、人道、服務，需要解決把小事情做到極致到極致，不要迷失自己失自己。 二、高峰挑戰(zhàn)：36周歲減去生命數(shù)生命數(shù)，9年為一個高峰數(shù) 如：36-5=31周歲

生命數(shù)字密碼

又是一個神奇的領(lǐng)域的領(lǐng)域。

數(shù)字在古代的時候的時候，它和宗教和宗教，信仰、文化等等有著緊密的關(guān)聯(lián)的關(guān)聯(lián)，所以說很多一些古老的符號的符號，比如說我們的甲骨文等等這些東西它都有很獨特的一面的一面。數(shù)字比文字更早更真實的記錄了人類的文明的文明。現(xiàn)在的數(shù)字能量學是中西合璧的產(chǎn)物的產(chǎn)物。它包含了人類行為學、統(tǒng)計學、心理學等等學等等，是我們五千年智慧和易經(jīng)的五行的綜合體綜合體。所以說數(shù)字它是有很多的科學依據(jù)的依據(jù)的。就像我們在不同的國家的國家，不同的地區(qū)的地區(qū)，不同的文化或者是宗教信仰教信仰，我們?nèi)巳硕紩患s而同的慶祝生日祝生日，并且把它賦予了很多重要的意義的意義。

她在人際交往、職場抉擇、健康、商業(yè)路徑規(guī)劃、財富等等方面等方面，都有很普遍的運用的運用。

首先準備好陽歷生日歷生日，推算自己是幾號人幾號人。

1就像根柱子根柱子，傲然挺立于天地之間地之間。承擔了很多很多多很多。所以很能干很能干，喜歡默默的努力、好勝心強勝心強。因為承擔很多擔很多，所以一般情況這這類人的頸椎、腰椎都不太好不太好，操心的事兒太多、太累。很容易不僅僅操心自己的自己的，還操心別人的別人的，做領(lǐng)導也很容易事必躬親必躬親。

所以這類人要注意：不能太以自我為中心為中心，好勝心不要太強要太強。1號人適合給自己干自己干，因為太愛干了愛干了，做職工的話干很多活老板不一定看得見看得見。

天地之間地之間，先有1，就像有了男人了男人，就一定會有女人有女人。1號就像是男人是男人，有領(lǐng)導力、創(chuàng)造力創(chuàng)造力。

2就像是女人是女人，為愛而生愛而生，為和諧、平衡而生衡而生。2號人，天生的會有“讀心術(shù)”的能力的能力，就像心理咨詢師、你在那一坐那一坐，她就讀懂了你的心你的心。所以2號人很會說很會說。因為能輕易的讀懂別人心里的想法的想法，靠嘴走天下走天下。也因為他能夠讀懂別人心里的感受的感受，他做銷售做服務可以能夠30年不變年不變，因為他能夠包容夠包容，有愛。口頭禪是隨便、可以、都行啊都行啊。

2號人需要注意的是要學會拒絕別人絕別人，尤其是自己不想做的事兒的事兒，不想去靠近的人近的人。要學會正視自己內(nèi)心的真正想法正想法，把這種情緒的依賴慢慢的去掉的去掉。

2號口頭禪“可以、隨便”其實不是真的可以隨便以隨便，如果你的另一半是2號要注意要注意。2號人其實內(nèi)心有想法有想法，但是為了照顧別人的想法才為“委屈了自己”。這樣的人樣的人，注重“感受”。要給足夠的“重視”，“親愛的親愛的，我相信你相信你，你怎么選擇都可以”。把主動權(quán)還給另外一半外一半。不要替2號人做決定做決定。你會是她很好的朋友的朋友。

如果孩子是2號人，父母一定要少說、多聽，積極正能量、不抱怨不抱怨，其實，情緒是我們成為最好的幫手的幫手，以柔克剛?cè)峥藙偅抢献孀诘闹腔鄣闹腔邸８改溉嵋恍⒄恍┱恍⒆泳蜁蜁?
3號人，就像是男女結(jié)婚之后生的第一個孩子個孩子。是王子是王子。王子有什么典型的特點呢特點呢？愛面子、講義氣、內(nèi)心很要求完美求完美。所以我們看3號人的穿衣打扮衣打扮。都很喜歡吸引人吸引人，有閃閃的、bilingbiling的東西的東西，或者絲巾、耳環(huán)、衣服鮮艷服鮮艷。與此同時此同時，也很熱情很熱情。你會發(fā)現(xiàn)會發(fā)現(xiàn)，3號人做銷售做銷售，她一直在用她的熱情感染你感染你，有3號人的地方就有笑聲有笑聲。而且行動力特別強特別強，也要求別人“快”。有個很典型的例子的例子，3號女生找對象找對象，是問“你覺得我對象咋樣”。會找“別人覺得好的人”。另一方面一方面，3的人，容易任性、沖動。王子嘛王子嘛，總會有脾氣的脾氣的，希望別人按照自己的想法來的法來的。所以3號人的功課是“凡事三思而后行而后行，謀定而后動”。不沖動不沖動，也不要想太多想太多。太聰明了會錯過很多美好多美好。

3號的孩子的孩子，需要給予足夠的關(guān)注的關(guān)注。多給孩子一些耐心些耐心，學會慢下來慢下來。鼓勵、肯定、陪伴孩子成長子成長。3號人，重名、重利。很適合舞臺合舞臺。

4號人一個典型的特征的特征，常去的地方是書店、文具店文具店，喜歡買書、買筆、買本子買本子。4它就像一個樹一樣樹一樣，深深的扎根在土地上土地上。所以它代表著頭腦的力量的力量，4號人具備強大的邏輯思維能力維能力，思維縝密維縝密，喜歡規(guī)劃事情劃事情，未雨綢繆雨綢繆。4號人和別人溝通的時候的時候，通常的用語是第一第二第三二第三，就是這樣邏輯思維很強大很強大。同時4，它的形狀是封閉的封閉的，不像321它們都是有開環(huán)的開環(huán)的，4這個數(shù)字它是閉環(huán)的閉環(huán)的，所以它像一個刺猬一樣會緊緊的包裹著自己著自己，因此4號人說話就會比較直比較直。因為說話直說話扎心話扎心，就會對別人造成很多傷害多傷害，但是4號人他自己沒有感覺有感覺，因為他通常說的話都是事實、都是對的是對的。

所以4號人內(nèi)心特別特別缺乏安全感安全感，有很多4號人終其一生都是在為了自己內(nèi)心的安全感在努力在努力。4號人的功課的功課，學會放下會放下，世界的美好就是因為不一樣不一樣。4號人，精神負擔會比較重比較重。

大家都知道古代是怎么稱呼皇帝的嗎帝的嗎。九五至尊五至尊。9號人和5號人都是皇帝的命帝的命。不同的是同的是，5號是開國皇帝國皇帝，9號是守護江山的皇帝的皇帝。咱們的偉大領(lǐng)袖毛主席就是妥妥的5號人，有夢想有夢想，號召力強召力強，帶領(lǐng)咱中國人民開創(chuàng)出新中國新中國。1-9號人中號人中，5在中間在中間，5屬土。承上啟下上啟下，所以5非常重要常重要，四通八達通八達，開疆拓土的能力特別強特別強。是開拓市場打江山的不二人選二人選。5號人內(nèi)心不甘于平庸于平庸，要么是飛龍在天龍在天，要么是潛龍勿用龍勿用。5號人天生愛自由愛自由，喜歡自由自在的生活的生活，不愿意被束縛被束縛。有句詩“生命誠可貴誠可貴，愛情價更高價更高，若為自由故自由故，兩者皆可拋”就是5號人內(nèi)心對自由的真實感受實感受。如果5號人的感情出現(xiàn)異常現(xiàn)異常，凈身出戶的多是5號人。5號人天生好動生好動，多數(shù)5號人會選擇相對自由的職業(yè)的職業(yè)，比如銷售如銷售。如果做的是辦公室工作室工作，一般會工作一段時間段時間，起來走一走走一走。5號人很有主見有主見，明確自己要什么要什么。目標感也強感也強，一旦決定的事情的事情，一般人很難改變難改變。

但5號人有時候會固執(zhí)會固執(zhí)。給人感覺不講道理講道理。其實不是不講道理講道理，而是只講自己的道理的道理。送給5號人的話人的話。唯有通過負責任與犧牲與犧牲，才可能實現(xiàn)目標現(xiàn)目標。安靜是一種力量種力量，靜能生慧能生慧。欲成帝王業(yè)帝王業(yè)，必備佛主心佛主心。

大家看看這個6，像不像豆芽像豆芽。精華都在肚子里肚子里。我們中國的成語：“六六大順”“六時吉祥”都是6，所以6是個非常吉祥的數(shù)字的數(shù)字。6號人智慧超群慧超群，總能洞察問題的本質(zhì)的本質(zhì)。如果你是6號人，只要自己想學己想學，你會發(fā)現(xiàn)學習是一件簡單的事情的事情，一看就明白就明白，一學就會學就會。關(guān)鍵是自己愿不愿意學愿意學。6號人心思縝密思縝密，思維能力強能力強，善于分析于分析，所以解決問題的能力也很強也很強。同時6號人想象力豐富力豐富，腦子中時常會蹦出新奇的點子的點子。在所有數(shù)字中數(shù)字中，6號人是最具有大愛和無私精神的一類人一類人。樂于奉獻于奉獻，喜歡付出愛付出愛。因為擁有這樣的精神品質(zhì)神品質(zhì)，常常會有求必應求必應。傾盡全力甚至超出自身能力范圍去幫助別人助別人。6號人也是所有數(shù)字中最在乎家庭、孝順父母的一類人一類人，十分注重家庭重家庭。所以在不考慮其他因素的情況下情況下，6號人最適合做伴侶做伴侶。6號的員工一般不會跳槽會跳槽，非常忠誠常忠誠。6號人最容易發(fā)現(xiàn)商業(yè)價值業(yè)價值，發(fā)現(xiàn)商機現(xiàn)商機，抓住機會住機會，很容易積累到財富到財富。

6號人，一般對生活有一定的要求的要求，追求完美求完美，有時候會顯得有些挑剔些挑剔。那有些時候呢時候呢，不要總盯著細節(jié)著細節(jié)，試著修煉自己的心胸格局胸格局。6號人，相對比較膽小較膽小，不太喜歡冒險歡冒險。送給6號人的話人的話，先解決自己的問題的問題，再解決別人的問題的問題。世上沒有絕對的完美的完美，珍惜眼前擁有的東西的東西。

7在西方為幸運之數(shù) lucky。圣經(jīng)上記載上帝用7天創(chuàng)造了宇宙人類宙人類。7也代表靈性很強性很強。7號人一般有個口頭禪：“為什么”“真的嗎”人生有很多疑問多疑問，他們的求知欲很強欲很強，凡事喜歡追根究底根究底。這種愛問為什么為什么，愛學習愛學習，愛鉆研的精神很容易引領(lǐng)他們成為某個領(lǐng)域的專家的專家。所以7號好奇寶寶們可以善用這個為什么為什么，去多問一些對咱們有用的事情的事情，別去八卦私事卦私事。好好運用這個天賦能量去累計知識計知識，讓自己成為一個有深度的博學之人學之人。如果說6號人是金錢吸鐵石吸鐵石，那么7號人就是人脈吸鐵石吸鐵石。7號人天生運氣好運氣好，貴人多貴人多。這種爆棚的好運氣并不是憑空產(chǎn)生的產(chǎn)生的，因為他們重情義重情義，愿意為朋友兩肋插刀肋插刀，所以人緣很好緣很好。7號人非常能干常能干，綻放出來放出來，會是那種一個人能養(yǎng)活整個家族的人物的人物。7號人是“天線寶寶”，第六感強六感強，直覺非常靈敏常靈敏。

7號人天生愛質(zhì)疑愛質(zhì)疑，這種精神用在學術(shù)研究或者工作學習上會非常好非常好，如果用在人際關(guān)系、親密關(guān)系上關(guān)系上，不太容易相信別人信別人，就不那么好了么好了。如果我們的家人朋友總是有很多的疑慮的疑慮，看看他是不是7號人，這樣就會對他多一些的理解和包容和包容。7號人對于不喜歡的人一般不多說不多說，會保持距離持距離。7號人也容易懶散易懶散，喜歡拖延歡拖延，約會經(jīng)常遲到或者不到者不到。

送給7號人的話人的話，學會相信別人信別人。接受事實的真相的真相，面對問題對問題，采取行動解決它解決它。動起來動起來，不要問那么多為什么為什么，這個世界沒有那么多壞人多壞人。

8號人是很有責任感的一類人一類人，不輕易許諾易許諾，一旦承諾旦承諾，會想盡一切辦法去完成去完成。正因為如此為如此，8號人很容易給自己很大的壓力的壓力。8號人屬于慢熱型慢熱型，一般表現(xiàn)的比較被動較被動，一旦被點燃被點燃，整個狀態(tài)會變得飽滿且主動且主動。8號人有野心有野心，喜歡權(quán)力歡權(quán)力，天生好強生好強。8號人做事情容易抱著只能能成功不能失敗的信條的信條。一旦失敗旦失敗，容易消極逃避極逃避，自己一個人扛著人扛著。

所以8號人需要記住的是心里不舒服直說無妨說無妨，不要壓抑要壓抑，盡快解決不快樂的起源的起源，不然很容易鉆進負面情緒面情緒，難以解脫以解脫。
8號人格局很大局很大，有優(yōu)秀的領(lǐng)導能力導能力，天生的企業(yè)家特質(zhì)家特質(zhì)，易大器晚成器晚成。比如我們耳熟能詳?shù)娜握侨握牵褪?號人。8號人的人生課題：讓自己的才華和夢想相匹配相匹配，需要終身學習身學習。否則容易給他人不靠譜的感覺的感覺，因為說話比較大比較大。
送給8號人的話人的話，對自己誠實己誠實，也對別人誠實人誠實。8號人不能說謊能說謊，切記。給自己的情緒找一個出口個出口。不破不立破不立，小破小立破小立，大破大立破大立。切忌：好高騖遠高騖遠。
前面講5號人說到九五之尊五之尊，5代表開拓能力拓能力，9代表守護能力護能力。乾隆就是一個典型的9號皇帝號皇帝，命超好有沒有有沒有，盛世太平世太平，據(jù)說皇帝是當?shù)臅r間最長的最長的。9號人祖墳冒青煙冒青煙，有幾個9就冒幾柱青煙柱青煙，有的祖墳整個被青煙籠罩著籠罩著。9號天生命好生命好，祖上累積了相當深厚的福德的福德。很容易成功易成功。特別容易被人認可人認可，走到哪里都是人見人愛、花見花開見花開。招人喜歡人喜歡。人生的機會也特別多特別多，一般人一生也就幾次機會次機會，但9號人一個月就會遇到很多的機會的機會。所以9號人不太容易專注易專注，小學語文“小猴子掰棒子”的故事的故事，生動闡述了咱9號人的這質(zhì)的這質(zhì)，有時候什么都想要到最后的結(jié)果是什么都得不到得不到。所以學會專注會專注，會有大成有大成。9號人博學人博學，談資廣談資廣，聊什么都能聊得來聊得來。9號人不管你現(xiàn)在做的什么工作么工作，骨子里是不愿意一輩子給人打工的打工的，想做老板做老板。9號人是一個遠見主義者主義者，如果有做投資做投資，愿意投資一些未來有前景的行業(yè)的行業(yè)。9號人身上兼具了1-8號人身上的特質(zhì)的特質(zhì)，跟幾號人在一起在一起，就容易變成幾號人幾號人。所以擇友很重要很重要。9號人也是非常博愛的博愛的，很有愛心有愛心，愿意幫助別人助別人。9號人也是天生的夢想家夢想家，但需要擺脫空想的狀態(tài)的狀態(tài)，將精力用于如何實現(xiàn)夢想上面想上面。送給9號人的話人的話，接受別人務實的建議的建議，夢想會更快實現(xiàn)快實現(xiàn)。
例如，9的來源是3+6，最終3的來源是9+3這個過程大家可以這樣看：起因-經(jīng)過-結(jié)果。性格中9的機會、認可，

因為3的想法、行動力行動力，

經(jīng)過6的善良、智慧、財富積累富積累。

所以3就是這個人性格和命運的限制數(shù)字制數(shù)字。

所以，大家會看自己好像哪個數(shù)字都像字都像，是因為這個聯(lián)合數(shù)字本身就是由3個數(shù)字組成字組成。再3個數(shù)字演變字演變。才有了最終的933坐鎮(zhèn)的3

她是5號人，愛自由、目標感強標感強，天生的適合做市場做市場。導師有解讀有解讀，飛龍在天龍在天，開國皇帝的數(shù)字的數(shù)字，能量場非常大非常大。如何活出來這個呢這個呢？她的起始數(shù)字是3。就是有了3才有了5。所以她性格里一定具備3的特征的特征。想法多、講義氣熱情氣熱情。當她的想法的想法，是智慧的智慧的，有愛的有愛的，那她的結(jié)果就是9，圓滿的圓滿的。如果，她沒有活在正面在正面，活在了3的負面的負面。所以限制數(shù)字是數(shù)字是？

我這個數(shù)字組合里面需要注意的是意的是？就是沖動、任性（3的起因），過程中占有欲強、愛挑剔（6的過程），結(jié)果就是貪心、愛夢想、三分鐘熱度（9的負面）這就是聯(lián)合數(shù)字解釋了人的性格、為人處事的方式的方式，為什么會成功會成功，為什么會失敗會失敗。

數(shù)字不像算命像算命，就是因為數(shù)字本身就有正、負兩面負兩面。一正一負在咱們自己的想法、行動一念之間念之間。有人活到了正面了正面，有人活到了負面了負面。所以我們不算命不算命，卻能看出來人的行為習慣為習慣。
李佳琦主性格是7號人，善于分析于分析，喜歡鉆研歡鉆研，人緣好人緣好，是幸運的一類人一類人。他的起始數(shù)字也是7。第一組聯(lián)合數(shù)字是764 7是起因 6是經(jīng)過 4是結(jié)果是結(jié)果。

7貴人

6財富 智慧

4策劃 學習力學習力。

貴人相助 出財出力 事情辦成情辦成。764這組聯(lián)合數(shù)字俗稱“狗屎運”天生運氣好運氣好。

7愛鉆研愛鉆研，而且是深度研究度研究。

6洞察力和遠見和遠見，對產(chǎn)品的學習和理解比別人有更深刻感觸刻感觸。

4擅于規(guī)劃于規(guī)劃，在眾多品牌里分不同品類的口紅的口紅，他在展示產(chǎn)品時可以毫不遲疑地告訴你有哪些色號些色號，哪些色號涂上去是什么效果等等果等等。
第二組聯(lián)合數(shù)字123。

起因1 領(lǐng)導力、創(chuàng)造力

經(jīng)過2溝通力 讀心術(shù)

結(jié)果3行動力 熱情。

一個人領(lǐng)導自己導自己，溝通表達通表達，結(jié)果很熱情很熱情，行動力很強力很強，123這組數(shù)字代表口才好、語言表達有激情、有感染力、舞臺感也非常棒、有做老師或主持人、演員的天賦的天賦。我們看李佳琦的直播的直播，是不是很快就被種草了種草了。看他夸張的語言、語氣、語調(diào)，把顏色的狀態(tài)給形容出來容出來。
4代表學習能力、策劃、規(guī)律。

3熱情、行動力行動力。

3的熱情去感染直播間里的每個人每個人。3行動力行動力，他可以在直播間里一待就是10個小時個小時，8個小時的小時的。據(jù)說他剛剛開始做直播的時候的時候，直播間可是一個人都沒有都沒有，但他依然堅持激情澎湃的做直播做直播。所以，他的規(guī)律、他的熱情和他不斷反復地堅持直播持直播，最終把1萬、10萬、百萬、千萬的粉絲吸引來吸引來。

發(fā)揮數(shù)字正面的特質(zhì)的特質(zhì)，組合起來力量更強大
教育行業(yè)俞敏洪

第一組494

4 愛學習愛學習，善規(guī)劃、有條理、穩(wěn)定務實
9有遠見 機會多 易成功 命好
494就是 學習規(guī)劃 命好 抓住機會 結(jié)果還是學習規(guī)劃習規(guī)劃，學習規(guī)劃成功了繼續(xù)學習規(guī)劃
第二組 189
1領(lǐng)導力 創(chuàng)造力 獨立性
8責任感強 格局大 敢想敢干 內(nèi)心很熱情
9成功
1個人創(chuàng)造領(lǐng)導 經(jīng)過大格局 大擔當 對事業(yè)的熱情 結(jié)果成功了189也是一組高標準高要求的數(shù)字的數(shù)字，做就要做到最好

第三組還是494 學習規(guī)劃成功了繼續(xù)學習規(guī)劃習規(guī)劃。這就是俞敏洪老師成功的秘籍：把自己的天賦優(yōu)勢發(fā)揮到極致到極致。
如果我們不曾了解自己的玩家身份家身份，不去閱讀屬于我們自己的使用說明書說明書，又如何能在這場探險旅行中發(fā)揮我們內(nèi)在的潛能天賦能天賦。

---

屬虎和什么六沖相克,屬虎的和什么生肖相沖相克擴展閱讀