日柱子午相沖,八字地支全部相沖的人

時(shí)間：2024-05-13

子午相沖，對(duì)兩個(gè)人有什么影響？信則有，不信則無(wú)。算命(關(guān)于__子午相沖)子時(shí)是23:00-1:00,確認(rèn)你的出生時(shí)間是否是子時(shí)甲方：公元1982年10月15日0時(shí)0分出生一九八二年八月二十九日子時(shí)八字：壬戌庚戌辛未戊子大運(yùn)：辛亥壬子癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳戊午818283848586878八字五行個(gè)數(shù)（本氣）：2個(gè)金，0個(gè)木，2個(gè)水，0個(gè)火，4個(gè)土八字五行得分：金：20木：4水：16火：12土：47甲方命局分析：本命屬狗，大海水命。

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一、日柱子午相沖,八字地支全部相沖的人

子午相沖午相沖，對(duì)兩個(gè)人有什么影響么影響？

信則有信則有，不信則無(wú)信則無(wú)。

算命(關(guān)于__子午相沖)

子時(shí)是23:00-1:00,確認(rèn)你的出生時(shí)間是否是子時(shí)
甲方：公元1982年10月15日0時(shí)0分出生
一九八二年八月二十九日子時(shí)
八字：壬戌庚戌辛未戊子
大運(yùn)：辛亥壬子癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳戊午
818283848586878
八字五行個(gè)數(shù)（本氣）：2個(gè)金，0個(gè)木，2個(gè)水，0個(gè)火，4個(gè)土
八字五行得分：金：20木：4水：16火：12土：47
甲方命局分析：本命屬狗命屬狗，大海水命海水命。正印格正印格。
八字印旺字印旺，以財(cái)為用神為用神，食傷為喜神為喜神。(木水)
乙方：公元1984年1月17日11時(shí)0分出生
一九八三年十二月十五日午時(shí)
八字：癸亥乙丑庚戌壬午
大運(yùn)：丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉
717273747576777
八字五行個(gè)數(shù)（本氣）：1個(gè)金，1個(gè)木，3個(gè)水，1個(gè)火，2個(gè)土
八字五行得分：金：14木：10水：43火：17土：26
乙方命局分析：本命屬豬命屬豬，大海水命海水命。傷官格傷官格。魁罡格魁罡格。
金寒水冷土凍之時(shí)凍之時(shí)，取火為用神為用神，木為喜神為喜神。(木火)
配婚分?jǐn)?shù)：67分
甲方需要的喜用神能得到乙方的補(bǔ)救的補(bǔ)救，表示后者對(duì)前者有先天的幫助作用助作用。甲方可要善待乙方喲乙方喲。
乙方食傷強(qiáng)食傷強(qiáng)，甲方印強(qiáng)方印強(qiáng)，十神關(guān)系上有互補(bǔ)有互補(bǔ)，兩人互相平衡相平衡，協(xié)調(diào)發(fā)展調(diào)發(fā)展。
二位命卦組成“天醫(yī)”，此為上等婚上等婚，可和睦相處睦相處，白頭到老頭到老。(甲方命卦：離九（東四命）乙方命卦：兌七（西四命）)
二位屬相沒(méi)有特殊組合殊組合，配合情況一般況一般。(甲方屬相：狗乙方屬相：豬)
二人日柱地支相刑支相刑。二人時(shí)柱天克地沖克地沖。這是影響二人關(guān)系的不利因素利因素。
二人日柱納音為吉配為吉配。會(huì)有良好的婚姻基礎(chǔ)姻基礎(chǔ)。
二位的前世緣分為“危成關(guān)系”，前世因金錢(qián)關(guān)系而結(jié)交而結(jié)交，今世繼續(xù)為金錢(qián)而努力而努力。
二位出生的年月組合一般合一般。

子午相沖是什么意思

八字地支遇相沖遇相沖，如沒(méi)有合神來(lái)解神來(lái)解，如子午相沖不見(jiàn)丑或未丑或未，則喻指人生常動(dòng)蕩遷變蕩遷變，內(nèi)心也容易不安寧；
另，子午為地域之沖域之沖，命主會(huì)發(fā)生在職業(yè)不改變的情況下情況下，變動(dòng)工作環(huán)境作環(huán)境。

有子午相沖,必有一兇的說(shuō)法嗎

有

生辰八字出現(xiàn)子午相沖代表命不好嗎不好嗎？

先確定喜用定喜用，沖去忌神為喜神為喜，沖去用神為忌神為忌。誰(shuí)都奈何不了何不了，為傷。一般子水強(qiáng)于午火于午火，但不排除有外援的情況的情況。

子午相沖什么意思?

八字地支遇相沖,如沒(méi)有合神來(lái)解,如子午相沖不見(jiàn)丑或未,則喻指人生常動(dòng)蕩遷變,內(nèi)心也容易不安寧；
另,子午為地域之沖,命主會(huì)發(fā)生在職業(yè)不改變的情況下,變動(dòng)工作環(huán)境.

關(guān)鍵字：子午相沖的桃花子午相沖皇帝命

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二、命運(yùn)塔羅牌多少?gòu)?命運(yùn)塔羅牌每張牌的意思

塔羅牌有幾張,分別是什么?

一般來(lái)說(shuō)般來(lái)說(shuō)，被稱(chēng)為塔羅牌的狀況有兩種：一為78張、一為22張。有人稱(chēng)78張的塔羅牌為完整的塔羅牌、22張的為 簡(jiǎn)化或入門(mén)版的塔羅牌塔羅牌，其實(shí)都不完全正確全正確，接下來(lái)介紹何種結(jié)構(gòu)的紙牌的紙牌，可稱(chēng)為塔羅牌塔羅牌。
以78張的塔羅牌來(lái)說(shuō)牌來(lái)說(shuō)，是由兩部分、三種牌所組成：首先我們介紹兩大部分的區(qū)別的區(qū)別，在傳統(tǒng)的78張塔羅牌（也就 是黃金黎明革命以前）當(dāng)中，有22張是有圖案的牌案的牌，被稱(chēng)為大阿爾克納（Major Arcana），簡(jiǎn)稱(chēng)為大牌為大牌，這22張 牌通常被標(biāo)志為1到21號(hào)，另有一張標(biāo)示為○或沒(méi)有標(biāo)數(shù)字的牌字的牌。另外有56張牌是帶有花色的牌色的牌，被稱(chēng)為小阿爾克 納（Minor Arcana），簡(jiǎn)稱(chēng)為小牌為小牌，這56張牌被分為4個(gè)花色個(gè)花色，若依傳統(tǒng)的馬賽牌來(lái)看牌來(lái)看，分別是權(quán)杖、圣杯、寶劍 、錢(qián)幣，每個(gè)花色有14張牌。
在小牌當(dāng)中牌當(dāng)中，我們又可以再區(qū)分為兩個(gè)部分個(gè)部分。每個(gè)花色的14張牌里面牌里面，有屬于從數(shù)字1到10的數(shù)字牌（Pips），以 及4個(gè)不同的人物代表物代表，被稱(chēng)為宮廷牌（Court Cards）。若依傳統(tǒng)的馬賽牌來(lái)看牌來(lái)看，就是國(guó)王、皇后、騎士、侍者 。4個(gè)花色各有10張數(shù)字牌數(shù)字牌，因此在塔羅牌當(dāng)中就共有40張數(shù)字牌；而4個(gè)花色各有4張人物牌人物牌，因此在塔羅牌當(dāng)中 就共有16張宮廷牌宮廷牌。
塔羅牌最早出現(xiàn)于15世紀(jì)的意大利意大利，在西方世界非常流行常流行，不但可用于玩牌戲玩牌戲，還被廣泛用于算命于算命，心理治療理治療。 一副完整的塔羅牌是78張。 塔羅牌起源之謎 塔羅牌的歷史悠久史悠久，其間還被歐洲教廷視為異教的神秘魔法和魔鬼的預(yù)言的預(yù)言，在長(zhǎng)達(dá)幾百年的時(shí)間里遭到禁絕到禁絕，更讓許多關(guān)于塔羅牌的歷史文獻(xiàn)毀于一旦于一旦。塔羅牌的起源于何處于何處？它是誰(shuí)發(fā)明的發(fā)明的？不少研究塔羅牌的學(xué)者對(duì)此也是眾說(shuō)紛紜說(shuō)紛紜，莫衷一是衷一是。 充滿神秘氣息的塔羅牌是一種古老的工具的工具，它的起源更是個(gè)不解之謎解之謎。各種神秘傳說(shuō)秘傳說(shuō)，歷史故事史故事，猜想推論想推論，甚至是捕風(fēng)捉影的主觀臆斷混雜其中雜其中，讓試圖解開(kāi)這個(gè)謎題的人們感到剪不斷、理還亂理還亂。 在塔羅牌眾多的來(lái)源學(xué)說(shuō)中學(xué)說(shuō)中，以下六種學(xué)說(shuō)最為著名為著名，而且還有相應(yīng)的根據(jù)的根據(jù)，支持者也比較多比較多，讓我們來(lái)看一下： 意大利學(xué)說(shuō)利學(xué)說(shuō)，依據(jù)是塔羅牌與一種撲克游戲“tarocco”有關(guān)； 吉普賽學(xué)說(shuō)賽學(xué)說(shuō)，依據(jù)是只有吉普賽人能夠真正領(lǐng)會(huì)塔羅牌所表達(dá)的意思； 埃及學(xué)說(shuō)及學(xué)說(shuō)，依據(jù)是塔羅牌中有大量的傳說(shuō)與古埃及文明相關(guān)； 中國(guó)學(xué)說(shuō)國(guó)學(xué)說(shuō)，依據(jù)是唐朝宮廷中曾經(jīng)流行的一種紙牌游戲“葉子戲” ； 印度學(xué)說(shuō)度學(xué)說(shuō)，依據(jù)是塔羅牌中出現(xiàn)的某些事物與印度神像的法器類(lèi)似； 猶太學(xué)說(shuō)太學(xué)說(shuō)，依據(jù)是塔羅牌是希伯來(lái)文的22個(gè)字母的延伸的延伸。 眾多的學(xué)說(shuō)都有些道理些道理，而又都缺乏確鑿的證據(jù)的證據(jù)，我們將介紹以上六種最為著名的塔羅牌起源學(xué)說(shuō)源學(xué)說(shuō)，希望朋友們能夠得出自己的答案的答案。 塔羅牌起源之意大利學(xué)說(shuō) 根據(jù)歷史學(xué)家的研究的研究，早在十四世紀(jì)四世紀(jì)，歐洲各國(guó)的貴族就已經(jīng)有人開(kāi)始玩塔羅牌了羅牌了。現(xiàn)在已知最早的塔羅牌出現(xiàn)在14世紀(jì)末、15世紀(jì)初的意大利意大利，這塔羅牌起源于意大利當(dāng)然被許多人視為理所當(dāng)然的事情的事情。 14世紀(jì)的意大利曾經(jīng)流行過(guò)一種撲克游戲“tarocco”，它與“tarot”塔羅牌的發(fā)音很相似；而且“tarocco”也有二十二張牌二張牌，與塔羅牌 的二十二張大阿卡那牌數(shù)目一致；同時(shí)意大利詩(shī)歌中歌頌的愛(ài)情、勝利、死亡、名譽(yù)、命運(yùn)和未來(lái)等含義等含義，與塔羅牌的牌意類(lèi)似意類(lèi)似。因此，塔羅牌起源于意大利的說(shuō)法 得到了很多人的贊同和支持和支持。 但是“tarocco”到底是不是現(xiàn)在的塔羅牌塔羅牌，已經(jīng)沒(méi)有人能夠說(shuō)清楚了清楚了。因?yàn)榱_馬教廷就對(duì)塔羅牌嚴(yán)加禁止加禁止，以本國(guó)為最甚為最甚，許多重要的文字資料已經(jīng)在羅馬教廷燃起的熊熊烈火中灰飛煙滅了煙滅了。 不少研究塔羅牌的學(xué)者同時(shí)也表示也表示，這些證據(jù)只能說(shuō)明塔羅牌曾經(jīng)在歐洲出現(xiàn)洲出現(xiàn)，并不能證明不相信塔羅牌起源于意大利意大利。 塔羅牌起源之吉普賽學(xué)說(shuō) 很多研究塔羅牌的學(xué)者認(rèn)為塔羅牌極有可能起源于流浪的吉普賽人普賽人。因?yàn)橹灰怯屑召惾说牡胤骄陀兴_牌塔羅牌，而且他們是最能夠理解其深?yuàn)W含義的民族的民族。 吉普賽人以為生以為生，塔羅牌就是他們的其中一種方法種方法。在羅馬教廷最為強(qiáng)大的時(shí)期的時(shí)期，正是吉普賽人的保護(hù)才使塔羅牌能夠流傳到今天到今天。在很長(zhǎng)的時(shí)間里 塔羅牌只有吉普賽人才能看得懂看得懂，許多塔羅牌的牌意都是以吉普賽人的解釋作為基礎(chǔ)的基礎(chǔ)的。同時(shí)吉普賽人還發(fā)展了塔羅牌的方法的方法，仿佛又為塔羅牌起源于吉普賽人 提供了重要證據(jù)要證據(jù)。 同時(shí)，也有學(xué)者指出吉普賽人是一個(gè)四處流浪的游牧民族牧民族，沒(méi)有太大的可能發(fā)展出極有系統(tǒng)的塔羅牌哲學(xué)牌哲學(xué)，他們的塔羅牌知識(shí)是從其他文明學(xué)習(xí)來(lái)的習(xí)來(lái)的。 塔羅牌起源之埃及學(xué)說(shuō) 有很多學(xué)者認(rèn)為塔羅牌起源于埃及于埃及，畢竟塔羅牌的名稱(chēng) “tarot”，是取自埃及語(yǔ)的道“tar”和王“ro”兩詞，因此塔羅牌起源于埃及是目前支持率很高的學(xué)說(shuō)的學(xué)說(shuō)。 有人相信在埃及亞歷山大城被毀后被毀后，摩洛哥的城市fez成為新的世界性學(xué)術(shù)中心術(shù)中心，世界各國(guó)的學(xué)者都匯集于此集于此，但是使用象形文字的古埃及人和使用拼音文字的 歐洲人無(wú)法順利交流利交流。于是聰明的古埃及人將文字和語(yǔ)言轉(zhuǎn)變成圖畫(huà)成圖畫(huà)，成為學(xué)術(shù)交流的工具的工具。休息時(shí)休息時(shí)，大家將這些圖畫(huà)作為游戲的工具的工具，進(jìn)而演變成為塔羅牌塔羅牌。也許 這個(gè)說(shuō)法很難令人信服人信服，但塔羅牌中眾多的象征圖案來(lái)自埃及卻是不爭(zhēng)的事實(shí)的事實(shí)。 但考古學(xué)家指出家指出，到目前為止發(fā)現(xiàn)的眾多古埃及文獻(xiàn)中都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)任何關(guān)于塔羅牌的記錄的記錄，這讓許多塔羅牌起源于埃及的支持者感到十分無(wú)奈分無(wú)奈。 塔羅牌起源之中國(guó)學(xué)說(shuō) 塔羅牌的起源于中國(guó)于中國(guó)？有沒(méi)有搞錯(cuò)有搞錯(cuò)！肯定沒(méi)有定沒(méi)有，有很多學(xué)者都支持這種學(xué)說(shuō)種學(xué)說(shuō)。因?yàn)榧埵侵袊?guó)的四大發(fā)明之一明之一，最早的紙牌也是中國(guó)人發(fā)明的發(fā)明的。 在唐朝的繪畫(huà)中考古學(xué)家就發(fā)現(xiàn)了紙牌游戲的畫(huà)面的畫(huà)面，同時(shí)保留下來(lái)的歷史文獻(xiàn)中記載：古代中國(guó)宮廷中曾經(jīng)有一種叫做“葉子戲”的紙牌游戲牌游戲。許多學(xué)者認(rèn)為“葉 子戲”肯定有其特殊的文化背景化背景，否則單純的娛樂(lè)游戲樂(lè)游戲，是不可能在極度重視文化禮儀的中國(guó)宮廷中得到發(fā)展和普及的普及的。而且塔羅哲學(xué)很像中國(guó)古代樸素的辯正法辯正法， 塔羅的正位和逆位就和“福禍相倚”很相似很相似。 也有些專(zhuān)家指出家指出，塔羅牌起源于中國(guó)缺乏證據(jù)乏證據(jù)，但其它塔羅牌起源的學(xué)說(shuō)哪個(gè)不是缺少確鑿的證據(jù)的證據(jù)？ 塔羅牌起源之印度學(xué)說(shuō) 塔羅牌起源于古印度主要是依據(jù)是小阿卡納牌卡納牌，牌中出現(xiàn)的寶劍、星幣、權(quán)杖、圣杯與印度神像手中持有的法器很相似很相似。某些塔羅牌中象征性的事物與印度中的法器含義很相似很相似。 這種說(shuō)法缺少理論基礎(chǔ)論基礎(chǔ)，頗有些“盲人摸象”的意味的意味，卻也不乏支持者支持者，成為塔羅牌起源之爭(zhēng)中的一員的一員。 塔羅牌起源之猶太學(xué)說(shuō) 經(jīng)過(guò)研究專(zhuān)家們發(fā)現(xiàn)塔羅牌的22張大阿卡納牌和希伯來(lái)文的22個(gè)字母?jìng)€(gè)字母，以及古希伯來(lái)人的哲學(xué)kabbala有著密切的聯(lián)系的聯(lián)系。

塔羅牌一共有多少?gòu)?分別叫什么名字?

一般來(lái)說(shuō)般來(lái)說(shuō)，被稱(chēng)為塔羅牌的狀況有兩種：一為78張、一為22張。有人稱(chēng)78張的塔羅牌為完整的塔羅牌、22張的為
簡(jiǎn)化或入門(mén)版的塔羅牌塔羅牌，其實(shí)都不完全正確全正確，接下來(lái)介紹何種結(jié)構(gòu)的紙牌的紙牌，可稱(chēng)為塔羅牌塔羅牌。
以78張的塔羅牌來(lái)說(shuō)牌來(lái)說(shuō)，是由兩部分、三種牌所組成：首先我們介紹兩大部分的區(qū)別的區(qū)別，在傳統(tǒng)的78張塔羅牌（也就
是黃金黎明革命以前）當(dāng)中，有22張是有圖案的牌案的牌，被稱(chēng)為大阿爾克納（Major
Arcana），簡(jiǎn)稱(chēng)為大牌為大牌，這22張
牌通常被標(biāo)志為1到21號(hào)，另有一張標(biāo)示為○或沒(méi)有標(biāo)數(shù)字的牌字的牌。另外有56張牌是帶有花色的牌色的牌，被稱(chēng)為小阿爾克
納（Minor
Arcana），簡(jiǎn)稱(chēng)為小牌為小牌，這56張牌被分為4個(gè)花色個(gè)花色，若依傳統(tǒng)的馬賽牌來(lái)看牌來(lái)看，分別是權(quán)杖、圣杯、寶劍
、錢(qián)幣，每個(gè)花色有14張牌。
在小牌當(dāng)中牌當(dāng)中，我們又可以再區(qū)分為兩個(gè)部分個(gè)部分。每個(gè)花色的14張牌里面牌里面，有屬于從數(shù)字1到10的數(shù)字牌（Pips），以
及4個(gè)不同的人物代表物代表，被稱(chēng)為宮廷牌（Court
Cards）。若依傳統(tǒng)的馬賽牌來(lái)看牌來(lái)看，就是國(guó)王、皇后、騎士、侍者
。4個(gè)花色各有10張數(shù)字牌數(shù)字牌，因此在塔羅牌當(dāng)中就共有40張數(shù)字牌；而4個(gè)花色各有4張人物牌人物牌，因此在塔羅牌當(dāng)中
就共有16張宮廷牌宮廷牌。

命運(yùn)塔羅牌怎么玩?

塔羅牌是一種工具種工具，一共78張，分為22張大阿卡納和56張小阿卡納阿卡納，22張大阿卡納主要用來(lái)大事來(lái)大事，就是范圍比較廣的事情（比如愛(ài)情）。小阿卡納先對(duì)來(lái)說(shuō)是細(xì)節(jié)的牌節(jié)的牌。一般來(lái)說(shuō)尤其是新手用22張大阿卡納比較合適較合適。
下面說(shuō)說(shuō)順序：首先是冥想是冥想，之后洗牌后洗牌，決定牌陣定牌陣，抽牌，解牌。新手和只是試試玩的朋友可以不用第一步第一步。解牌可以按照牌義解牌義解牌，但是最好還是加上自己的見(jiàn)解的見(jiàn)解。
比較高級(jí)的師大都會(huì)有自己的解牌方式牌方式，如果你想成為塔羅師的話師的話，那么建議你記住牌義住牌義，盡量多記住牌陣住牌陣。
除去以上去以上，還請(qǐng)注意一些禁忌些禁忌。比如一定要在干凈通風(fēng)的地方的地方，自己的牌不要輕易的借給別人等別人等。
最后還要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)調(diào)一點(diǎn)，塔羅不是羅不是，我覺(jué)得這是一種暗示心理學(xué)心理學(xué)。

塔羅牌一共多少?gòu)?分別是什么意思?

我印象中分為兩種 一種是大阿爾克斯塔羅牌 一共是52張
另一種是小阿爾克斯塔羅牌 也是最常見(jiàn)的 只有二十來(lái)張…
具體意思……太多說(shuō)不清楚…

塔羅牌有幾張?是什么?

塔羅牌主要作為一種工具種工具，是由22張圖畫(huà)牌(大阿卡那牌)與56張數(shù)字牌(小阿卡那牌)所組合而成合而成，共有七十八張十八張，每張精致的紙牌都有它獨(dú)特的圖案和意義和意義。
大阿卡那牌包括：
塔羅牌正逆位解釋
0.愚者「流浪」
正位置
戀愛(ài) 天真浪漫的愛(ài)
工作 具冒險(xiǎn)心、追求新奇
健康 健康狀況佳
娛樂(lè) 旅行有意外收獲
其它 冒險(xiǎn)家
結(jié)論 美好的夢(mèng)想 逆位置
戀愛(ài) 戀愛(ài) 天真浪漫的愛(ài)
工作 缺乏穩(wěn)定性、無(wú)責(zé)任
健康 心不安定的生活而生病
娛樂(lè) 不能放心的旅行
其它 不能下決心、怪癖
結(jié)論 不切實(shí)際
1.魔術(shù)師「創(chuàng)造」
正位置
戀愛(ài) 開(kāi)展新戀情
工作 新的計(jì)劃順利
健康 心情開(kāi)朗
娛樂(lè) 意想不到的收獲
其它 好的開(kāi)始
結(jié)論 前程看好
逆位置
戀愛(ài) 缺乏創(chuàng)意的愛(ài)情
工作 失敗
健康 健康不佳
娛樂(lè) 玩樂(lè)過(guò)度
其它 優(yōu)柔寡斷
結(jié)論 前途堪慮
2.女祭司「智慧」
正位置
戀愛(ài) 蘊(yùn)藏內(nèi)心的熱情
工作 研究心旺盛
健康 知性美、充實(shí)的生活
娛樂(lè) 知性之旅
其它 深思熟慮
結(jié)論 智慧、充實(shí)
逆位置
戀愛(ài) 無(wú)法實(shí)現(xiàn)的相思
工作 缺乏足夠的智慧
健康 精神上的壓力
娛樂(lè) 提不起勁
其它 欠缺理解力和包容力
結(jié)論不智、欲求不滿
3.皇后「豐收」
正位置
戀愛(ài) 有結(jié)果的愛(ài)
工作 逐漸繁榮
健康 良好
娛樂(lè) 優(yōu)雅之旅
其它 充實(shí)的生活
結(jié)論 豐收
逆位置
戀愛(ài) 沒(méi)有結(jié)果的愛(ài)
工作 業(yè)績(jī)下降
健康 肥胖
娛樂(lè) 進(jìn)行的計(jì)劃會(huì)遇到障礙
其它 虛榮心
結(jié)論 得不到想要的
4.皇帝「支配」
正位置
戀愛(ài) 堅(jiān)定不變的心
工作 具領(lǐng)導(dǎo)力
健康 強(qiáng)壯身體
娛樂(lè) 能夠好好料理一切
其它 成熟穩(wěn)重
結(jié)論 領(lǐng)導(dǎo)力強(qiáng)
逆位置
戀愛(ài) 被人擺布
工作 欠缺管理
健康 注意成人病
娛樂(lè) 不可能實(shí)現(xiàn)的旅行
其它 不成熟
結(jié)論 短時(shí)間會(huì)遇到挫折
5.教皇「援助」
正位置
戀愛(ài) 良好姻緣
工作 有貴人相助
健康 有名醫(yī)的建言
娛樂(lè) 提升修養(yǎng)
其它 深度的信任感
結(jié)論 得道多助
逆位置
戀愛(ài) 無(wú)緣
工作 被孤立
健康 精神疲憊
娛樂(lè) 被團(tuán)體排擠
其它 需開(kāi)闊視野
結(jié)論 孤軍奮戰(zhàn)
6.戀人「結(jié)合」
正位置
戀愛(ài) 熱戀
工作 有人合作
健康 健康狀況佳
娛樂(lè) 甜蜜的旅行
其它 意氣相投
結(jié)論 結(jié)合
逆位置
戀愛(ài) 分手
工作 解聘、辭職
健康 失去年輕
娛樂(lè) 興趣太多難專(zhuān)精
其它 關(guān)系失和
結(jié)論 分離
7.戰(zhàn)車(chē)「勝利」
正位置
戀愛(ài) 戰(zhàn)勝情敵
工作 攻無(wú)不克
健康 精力充沛
娛樂(lè) 兜風(fēng)旅行
其它 積極行動(dòng)
結(jié)論 勝利
逆位置
戀愛(ài) 被拋棄
工作 挫折多
健康 注意事故
娛樂(lè) 旅行不順、可能有事故
其它 原地踏步
結(jié)論 失敗
8.力量「意志」
正位置
戀愛(ài) 真心的愛(ài)
工作 全力沖刺
健康 培養(yǎng)體力
娛樂(lè) 驚險(xiǎn)愉快之旅
其它 突破難關(guān)
結(jié)論 有意志力
逆位置
戀愛(ài) 控制不了自己
工作 未做以前先放棄
健康 體力變差
娛樂(lè) 強(qiáng)行進(jìn)行會(huì)失敗
其它 退縮
結(jié)論 沒(méi)意志力
9.隱者「尋求」
正位置
戀愛(ài) 不滅的愛(ài)
工作 腳踏實(shí)地
健康 關(guān)心自己健康
娛樂(lè) 享受個(gè)人生活
其它 賢明果決
結(jié)論 等待機(jī)會(huì)就會(huì)成功
逆位置
戀愛(ài) 不被破解的寂寞
工作 注意力不集中
健康 有慢性病
娛樂(lè) 找回被遺忘的自己
其它 不夠沉著
結(jié)論 錯(cuò)失良機(jī)
10.命運(yùn)之輪「輪回」
正位置
戀愛(ài) 命中注定的姻緣
工作 轉(zhuǎn)折點(diǎn)
健康 健康改善
娛樂(lè) 命定的邂逅
其它 意想不到的好運(yùn)
結(jié)論 時(shí)機(jī)轉(zhuǎn)好
逆位置
戀愛(ài) 曇花一現(xiàn)的戀情
工作 低潮期
健康 健康惡化
娛樂(lè) 計(jì)劃取消
其它 厄運(yùn)期
結(jié)論 時(shí)機(jī)轉(zhuǎn)壞
11.正義「均衡」
正位置
戀愛(ài) 性情相投
工作 均衡發(fā)展
健康 均衡的健康
娛樂(lè) 宜聽(tīng)音樂(lè)
其它 均衡
結(jié)論 公平
逆位置
戀愛(ài) 單戀
工作 偏見(jiàn)
健康 避免對(duì)健康獨(dú)斷的態(tài)度
娛樂(lè) 旅行會(huì)爭(zhēng)吵
其它 不公
結(jié)論不公平
12.吊人「犧牲」
正位置
戀愛(ài) 為愛(ài)付出一切
工作 考驗(yàn)的來(lái)臨
健康 該注意自己健康
娛樂(lè) 修行
其它 考驗(yàn)
結(jié)論 奉獻(xiàn)
逆位置
戀愛(ài) 得不到回報(bào)的愛(ài)
工作 陷入困境
健康 再不愛(ài)惜自己就會(huì)毀謬
娛樂(lè) 陷入困境
其它 該拿得起放得下
結(jié)論 為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)忙
13.死神「結(jié)束」
正位置
戀愛(ài) 離別、戀情結(jié)束
工作 失業(yè)、破產(chǎn)
健康 生病
娛樂(lè) 失比得多的旅行
其它 失敗
結(jié)論 結(jié)束
逆位置
戀愛(ài) 舊愛(ài)重燃
工作 改革、起死回生
健康 治療成功
娛樂(lè) 宜旅行轉(zhuǎn)變心情
其它 奇跡地恢復(fù)
結(jié)論 拋棄過(guò)去棄過(guò)去，重新開(kāi)始
14.節(jié)制「凈化」
正位置
戀愛(ài) 逐漸加深的愛(ài)
工作 一帆風(fēng)順
健康 增進(jìn)健康
娛樂(lè) 靜養(yǎng)之旅
其它 一切順利
結(jié)論 漸入佳境
逆位置
戀愛(ài) 相處不融洽
工作 白費(fèi)心力
健康 身體宜多調(diào)養(yǎng)
娛樂(lè) 疲憊之旅
其它 消耗
結(jié)論 漸漸敗壞
15.惡魔「詛咒」
正位置
戀愛(ài) 盲目的愛(ài)
工作 墮落
健康 重病
娛樂(lè) 縱欲過(guò)度
其它 被束縛
結(jié)論 沉淪
逆位置
戀愛(ài) 快刀斬亂麻
工作 景氣恢復(fù)
健康 擺脫老毛病
娛樂(lè) 心情走出陰霾
其它 解放
結(jié)論 東山再起
16.塔「毀滅」
正位置
戀愛(ài) 吵架
工作 破產(chǎn)、受到連累
健康 急速惡化的病
娛樂(lè) 發(fā)生意外
其它 信心崩潰
結(jié)論 毀滅
逆位置
戀愛(ài) 緊張氣氛
工作 內(nèi)斗多
健康 對(duì)疾病不安
娛樂(lè) 旅行延期
其它 緊張狀態(tài)
結(jié)論 暴風(fēng)雨前的寧?kù)o
17.星星「希望」
正位置
戀愛(ài) 理想的對(duì)象
工作 理想的工作
健康 年輕的身體
娛樂(lè) 到期待已久的地方旅行
其它 理想、創(chuàng)造力
結(jié)論 心想事成
逆位置
戀愛(ài) 期望過(guò)高的愛(ài)
工作 為五斗米折腰
健康 衰老
娛樂(lè) 令人失望的旅行
其它 理想過(guò)高
結(jié)論 事與愿違
18.月亮「不安」
正位置
戀愛(ài) 缺乏安全感
工作 步入晦暗期
健康 生病前兆
娛樂(lè) 印象不佳的旅行
其它 心神不寧
結(jié)論 不安
逆位置
戀愛(ài) 先靜觀其變
工作 逐漸好轉(zhuǎn)
健康 找到病因
娛樂(lè) 逐漸了解自己的興趣
其它 化解誤會(huì)
結(jié)論 安靜
19.太陽(yáng)「生命」
正位置
戀愛(ài) 受祝福的愛(ài)
工作 充滿活力
健康 強(qiáng)壯的生命力
娛樂(lè) 接觸大自然
其它 開(kāi)朗的未來(lái)
結(jié)論 充滿朝氣
逆位置
戀愛(ài) 破碎的愛(ài)
工作 沒(méi)有工作意愿
健康 體弱多病
娛樂(lè) 天公不做美
其它 志氣消沉
結(jié)論 奄奄一息
20.審判「復(fù)活」
正位置
戀愛(ài) 破鏡重圓
工作 復(fù)興、大逆轉(zhuǎn)
健康 恢復(fù)健康
娛樂(lè) 返鄉(xiāng)
其它 公開(kāi)的機(jī)會(huì)
結(jié)論 壞消息
逆位置
戀愛(ài) 無(wú)法挽回
工作 舉步維艱
健康 舊病復(fù)發(fā)
娛樂(lè) 幻滅
其它 壞消息
結(jié)論 需再振作一段時(shí)間
21.世界「達(dá)成」
正位置
戀愛(ài) 有情人終成眷屬
工作 事業(yè)成功
健康 保持良好健康
娛樂(lè) 適合國(guó)外旅游
其它 完成
結(jié)論 勝利成功
逆位置
戀愛(ài) 勞燕分飛
工作 達(dá)不到預(yù)期目標(biāo)
健康 疲勞
娛樂(lè) 不順之旅
其它 無(wú)疾而終
結(jié)論 功敗垂成
小阿卡那牌（Minor Arcana) ，四種花色的含義如下：
權(quán)杖：代表元素火元素火，象征激情、能量和創(chuàng)造和創(chuàng)造。
五芒星：代表元素土元素土，象征金錢(qián)、物質(zhì)和享受和享受。
圣杯：代表元素水元素水，象征情感、關(guān)系、愛(ài)和靈感和靈感。
寶劍：代表元素氣元素氣，象征思想、智慧、交流和沖突和沖突。
小阿卡那牌是用來(lái)補(bǔ)足大阿卡那牌不足之處足之處。若是我們想要更進(jìn)一步知道命運(yùn)的真相或是對(duì)方的事情的事情，或者是想更了解事情發(fā)生的地點(diǎn)與時(shí)間與時(shí)間，就必須由小阿卡那牌才能得知了得知了。
其中由侍從、騎士、王后、國(guó)王組成的人物牌人物牌，也稱(chēng)為宮廷牌（Court cards)。
大阿卡那牌（Major Arcana)
每張的名稱(chēng)：
通常是愚者（The Fool，0), 魔術(shù)師（The Magician，I),女祭司或女教皇（The High Priestess，or the Popess,II),王后（The Empress，III),國(guó)王（The Emperor，IV),教皇（The Hierophant，or the Pope，V),戀人（The Lovers，VI),戰(zhàn)車(chē)（The Chariot，VII),力量（Strength，VIII）,隱士（The Hermit，IX),命運(yùn)之輪（The Wheel of Fortune，X),正義（Justice，XI）,倒吊人（The Hanged Man，XII), 死亡（Death，XIII),節(jié)欲（Temperance，XIV),惡鬼（The Devil ，XV),塔（The Tower，XVI),星辰（The Star，XVII),月亮（The Moon，XVIII),太陽(yáng)（The Sun，XIX),審判（Judgment，XX),世界（The World，XXI)。
大阿卡那牌就如同它的名字一樣字一樣，是用來(lái)解釋命運(yùn)的大致運(yùn)勢(shì)致運(yùn)勢(shì)。每一張牌都反映著人生的不同際遇同際遇，因此，時(shí)出現(xiàn)的王牌都會(huì)成為分析的重點(diǎn)的重點(diǎn)。它給我們的答案或訊息是關(guān)于手上比較大的問(wèn)題或主要情況要情況。同時(shí)，為我們提供高層次的思維教誨維教誨。這些教誨為我們揭示面對(duì)當(dāng)前重要問(wèn)題的答案的答案。
小阿卡那牌與大阿卡那牌是息息相關(guān)的相關(guān)的，可以將它們互相對(duì)照再下判斷下判斷。
具體請(qǐng)去看百度百科http://baike.baidu.com/view/946.htm
連方法都有的

塔羅牌一共有多少?gòu)?分別代表什么?每張是什么意思?

一副完整的塔羅牌共有78張，是由22張大阿卡納牌（major
arcana）與56張小阿卡納牌（minor
arcana）組合而成合而成。
大阿卡納牌以圖案為主案為主，每張牌都有一個(gè)故事個(gè)故事，而牌在正立和倒立又有不同的含義的含義。
小阿卡納牌又分為寶劍、星幣、權(quán)杖、圣杯四組花色組花色，每組各14張。小阿卡納牌的每組花色還有數(shù)字牌（number
cards）與宮廷牌（court
cards）的區(qū)別：其中1～10代表數(shù)字表數(shù)字，宮廷牌是國(guó)王、皇后、騎士和侍從和侍從。

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三、梅花易數(shù)怎么學(xué),梅花易數(shù)自學(xué)

快速找答案：

梅花易數(shù)

淺談怎樣學(xué)好梅花易數(shù)?

梅花易數(shù)口訣

梅花易數(shù)該怎么入門(mén)

【覺(jué)悟傳統(tǒng)文化《梅花易數(shù)》(2)】——起卦有方

梅花易數(shù)一字占如何起卦?取動(dòng)爻嗎?

梅花易數(shù)

想學(xué)習(xí)梅花易數(shù)需要從哪里入門(mén)里入門(mén)？ 先看邵康節(jié)的梅花易數(shù)花易數(shù)，有個(gè)概念 然后熟悉陰陽(yáng)五行八卦行八卦，天干地支干地支，刑沖克合等等關(guān)系 ，這些都是基礎(chǔ)是基礎(chǔ)，弄明白了再看看梅花易數(shù)花易數(shù)，最后去網(wǎng)上搜些資料看看 然后多實(shí)踐

六爻預(yù)測(cè)與梅花易數(shù)到底有什么區(qū)別 各有各的好處的好處。和強(qiáng)項(xiàng)和強(qiáng)項(xiàng)。
梅花除了起卦之外還可以用外應(yīng)用外應(yīng)，所謂外應(yīng)可以和自然界感應(yīng)界感應(yīng)，通過(guò)外應(yīng)來(lái)映射你所問(wèn)的事情的事情，而且其法快速神準(zhǔn)速神準(zhǔn)，你剛問(wèn)一個(gè)問(wèn)題有時(shí)候甚至一秒鐘就可以得出答案出答案，而且準(zhǔn)確率是無(wú)法想象的想象的，非常高非常高，解答你的問(wèn)題好比對(duì)話一樣話一樣。外應(yīng)是梅花易數(shù)最高境界高境界，能和自然相互融合一體合一體，道法自然法自然。還有學(xué)好外應(yīng)好外應(yīng)，有了外應(yīng)連卦都不用起就可以鐵口直斷口直斷。梅花易數(shù)其難度僅僅在奇門(mén)遁甲門(mén)遁甲，大六壬和太乙神數(shù)之下
而且梅花易數(shù)不用外應(yīng)的話還可以起卦以起卦，梅花易數(shù)的起卦速度是所有術(shù)數(shù)中速度最快的最快的，你可以用任意東西起卦西起卦，你看到石頭可以起卦以起卦，你看到一滴雨水可以起卦以起卦，甚至你看到一堆垃圾都可以起卦以起卦，當(dāng)你達(dá)到一定境界了之后自然界的任何東西都可以為你所用你所用，梅花易數(shù)是一種深入淺出的術(shù)數(shù)的術(shù)數(shù)，成長(zhǎng)的速度非常慢非常慢，有時(shí)候甚至一年半年的沒(méi)有進(jìn)步有進(jìn)步，而且等你學(xué)到一定高度了之后你還要學(xué)所有六爻或者奇門(mén)遁甲的知識(shí)去補(bǔ)充梅花易數(shù)起的卦起的卦。不過(guò)當(dāng)你沒(méi)達(dá)到很高的境界的時(shí)候有時(shí)候你時(shí)間會(huì)斷不準(zhǔn)斷不準(zhǔn)，而且你境界很低的時(shí)候還不如六爻來(lái)的準(zhǔn)來(lái)的準(zhǔn)，只要你有恒心有恒心，梅花易數(shù)是不二的選擇的選擇，而且梅花易數(shù)由于和自然融合可以做到擅易者不占的境界的境界，能趨吉避兇吉避兇。
六爻，只需要用功去學(xué)習(xí)就能學(xué)成的學(xué)成的，是目前中國(guó)最廣泛的一種術(shù)數(shù)種術(shù)數(shù)，也是坑蒙拐騙的人用的最多的一種術(shù)數(shù)種術(shù)數(shù)，這是因?yàn)榱硰娜腴T(mén)到成長(zhǎng)的過(guò)程比梅花易數(shù)快易數(shù)快，梅花易數(shù)需要長(zhǎng)時(shí)間的積淀而六爻不需要長(zhǎng)時(shí)間的積淀的積淀，按部就班也能斷準(zhǔn)能斷準(zhǔn)。包括六爻在內(nèi)的任何一門(mén)術(shù)數(shù)的起卦和斷卦的速度沒(méi)有梅花易數(shù)快易數(shù)快，而且六爻不能和自然融合然融合，沒(méi)有梅花易數(shù)的左右逢源和信手拈來(lái)手拈來(lái)。當(dāng)然六爻在梅花易數(shù)沒(méi)有達(dá)到很高境界的時(shí)候相比候相比，其時(shí)間斷的會(huì)比梅花易數(shù)準(zhǔn)易數(shù)準(zhǔn)。而且斷六爻你不會(huì)覺(jué)得無(wú)從下手從下手，而梅花易數(shù)一開(kāi)始你會(huì)覺(jué)得不知道怎么去斷么去斷，而六爻沒(méi)有這種無(wú)助的感覺(jué)的感覺(jué)。。

梅花易數(shù)互卦變卦怎么來(lái)的 互卦就是六爻去最上和最下兩爻下兩爻，中間四爻互錯(cuò)而成錯(cuò)而成，變卦看動(dòng)爻看動(dòng)爻，動(dòng)則變動(dòng)則變，或陰變陽(yáng)活反之活反之。

梅花易數(shù)的計(jì)算法四十除以八求助 1、《梅花易數(shù)》上、下卦的組成的組成，都是用數(shù)字除以8來(lái)求得來(lái)求得。
2、除以8有余數(shù)時(shí)余數(shù)時(shí)，這個(gè)余數(shù)就是卦數(shù)是卦數(shù)。如19÷8＝3/8，那么3是余數(shù)是余數(shù)，3為“離”卦。
3、除以8沒(méi)有“余數(shù)”時(shí)。如40÷8＝5又8/8，那么即8為“余數(shù)”，則8為“坤”卦。
由上可知上可知，凡除盡時(shí)除盡時(shí)，“余數(shù)”都視為8。

沒(méi)學(xué)易經(jīng)能學(xué)梅花易數(shù)嗎 1、起卦的方法無(wú)數(shù)種無(wú)數(shù)種，就像指向明月的手指的手指，只是方法而已法而已。最重要的是解卦是解卦。解卦需要的是對(duì)規(guī)律的掌握的掌握。
2、易經(jīng)講的就是萬(wàn)事萬(wàn)物的規(guī)律的規(guī)律。梅花易只是指向明月的手指的手指，不管你指的多準(zhǔn)確多準(zhǔn)確，如果不會(huì)解卦會(huì)解卦，那像你只給瞎子看月亮一樣亮一樣，沒(méi)用。
3、最簡(jiǎn)單的不是梅花易梅花易，善易者不卜者不卜，易經(jīng)學(xué)到深處到深處，根本不用卜卦用卜卦，萬(wàn)事萬(wàn)物都是相都是相，你可以非常容易的從表象看到它的本質(zhì)的本質(zhì)，所以預(yù)測(cè)的也最準(zhǔn)確最準(zhǔn)確。
4、盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)如無(wú)書(shū)，任何書(shū)任何人的話人的話，你要批判的接受的接受，不要盲從要盲從，否則就是則就是，就是別人的傳話筒傳話筒。

梅花易數(shù)和易經(jīng)有啥區(qū)別? 《梅花易數(shù)》相傳為宋代易學(xué)家邵雍所著雍所著，是一部以易學(xué)中的數(shù)學(xué)為基礎(chǔ)為基礎(chǔ)，結(jié)合易學(xué)中的“象學(xué)”進(jìn)行占卜的書(shū)卜的書(shū)，相傳邵雍運(yùn)用時(shí)每卦時(shí)每卦，屢試不爽試不爽。梅花易數(shù)依先天八卦數(shù)理卦數(shù)理，即乾一即乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，隨時(shí)隨地皆可起卦可起卦，取卦方式多種多樣種多樣。
數(shù)字吉兇
數(shù)字都有其獨(dú)特及深?yuàn)W的含義存在義存在。也就是「數(shù)理屬性」與「五行屬性」。而關(guān)于「數(shù)字吉兇」，是用深?yuàn)W的「周易梅花易數(shù)」來(lái)分析來(lái)分析，再經(jīng)過(guò)歷史印證的結(jié)果而得來(lái)的得來(lái)的。
梅花易數(shù)的起因
宋朝易學(xué)大師 邵康節(jié)在觀賞梅花時(shí)梅花時(shí)，偶然看見(jiàn)麻雀在梅枝上爭(zhēng)吵上爭(zhēng)吵，以易理推衍后推衍后，預(yù)言明日夜晚會(huì)有女子前來(lái)來(lái)摘折梅花折梅花，被園丁發(fā)覺(jué)而追逐而追逐，女子驚慌跌倒傷到膝蓋；此預(yù)測(cè)現(xiàn)象果真在隔夜絲毫不差地得到驗(yàn)證到驗(yàn)證，因此邵康節(jié)名聞?dòng)诋?dāng)時(shí)于當(dāng)時(shí)，大家將這種預(yù)測(cè)方法取名為「梅花易數(shù)」。
梅花易數(shù)的用途
「梅花易數(shù)」除爻辭解釋外解釋外，還有吉兇趨勢(shì)圖趨勢(shì)圖。「梅花易數(shù)」可以產(chǎn)生聲音、方位、時(shí)間、動(dòng)靜、地理、天時(shí)、人物、顏色、動(dòng)植物等自然界或人類(lèi)社會(huì)中的一切感知的事物異相物異相，作為預(yù)測(cè)其發(fā)展趨勢(shì)的方法的方法。
梅花易數(shù)起卦法
地支數(shù)：子1、丑2、寅3、卯4、辰5、巳6、午7、未8、申9、酉10、戌11、亥12。
先天八卦數(shù)：乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八.
以年支序數(shù)加農(nóng)歷月份數(shù)月份數(shù)，加農(nóng)歷日數(shù)總和除以8，以其余數(shù)為上卦為上卦。
再以年月日相加的總和數(shù)加上算卦的時(shí)辰序數(shù)之和除以8，取其余數(shù)為下卦為下卦，
再以年月、日時(shí)相加的總和數(shù)除以6，取其余數(shù)為動(dòng)爻為動(dòng)爻，動(dòng)爻須變爻須變，是陽(yáng)爻就變成陰爻成陰爻，動(dòng)爻是陰爻就變成陽(yáng)爻成陽(yáng)爻，不動(dòng)的卦爻則不變則不變，動(dòng)爻所在的卦將變成另外一個(gè)卦一個(gè)卦。
實(shí)際梅花易數(shù)起卦法多種多樣種多樣，饑一定非以時(shí)間來(lái)起卦預(yù)測(cè)卦預(yù)測(cè)，也可以讓別人報(bào)數(shù)預(yù)測(cè)數(shù)預(yù)測(cè)，或?qū)懸粋€(gè)字一個(gè)字，以字的筆畫(huà)數(shù)起卦預(yù)測(cè)卦預(yù)測(cè)，或聽(tīng)到某種聲音種聲音，數(shù)其幾聲起卦或見(jiàn)到一組數(shù)字也可起卦預(yù)測(cè)卦預(yù)測(cè)，這就是梅花易數(shù)預(yù)測(cè)法的靈活性靈活性，而且準(zhǔn)確性很高性很高。
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一、《易經(jīng)》名字簡(jiǎn)釋?zhuān)?
易的釋義：基本有四種有四種，1、上日下月為易月為易，2、如蜥蜴變化為易；3、化繁就簡(jiǎn)為易；4、金烏，大日，生命。
經(jīng)的釋義的釋義，也為三個(gè)：1、通“徑”字，路徑；2、經(jīng)典；3、方法。
綜合起來(lái)合起來(lái)，易經(jīng)的作用就是指導(dǎo)人們深入觀察自然界的各種現(xiàn)象種現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)天地、陰陽(yáng)相輔相成、辯證統(tǒng)一的科學(xué)奧秘學(xué)奧秘，充分把握天時(shí)、地利、人和之際遇之際遇，在比較好的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)人生的最大價(jià)值大價(jià)值。易經(jīng)涉及到科學(xué)、數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)、哲學(xué)、修行學(xué)、占卜學(xué)等卜學(xué)等。因此，它成為道家、儒家、陰陽(yáng)術(shù)數(shù)的經(jīng)典的經(jīng)典，三教在各自領(lǐng)域內(nèi)對(duì)其有不同的理解和應(yīng)用和應(yīng)用。
二、《易經(jīng)》的產(chǎn)生和發(fā)展變化：
歷史傳說(shuō)中傳說(shuō)中，有伏羲畫(huà)八卦、周文王作周易(所以《易經(jīng)》又被稱(chēng)為《周易》）、孔子修易之說(shuō)易之說(shuō)，神話傳說(shuō)中又有連山易祖作易、九天玄女傳易等說(shuō)法等說(shuō)法。因其年代久遠(yuǎn)代久遠(yuǎn)，道、儒、術(shù)三家理解有不同有不同，至今關(guān)于易如何產(chǎn)生及發(fā)展說(shuō)法不一法不一。從繼承較好的道家及術(shù)數(shù)派來(lái)看派來(lái)看，基本有天書(shū)神授之意授之意。
綜合來(lái)說(shuō)合來(lái)說(shuō)，易經(jīng)是遠(yuǎn)古眾多圣人（或神人）根據(jù)大自然（或天道、生命）的發(fā)展變化規(guī)律經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)的年代創(chuàng)作并不斷修改而成的而成的。其中，經(jīng)上古圣人（或連山易祖、九天玄女）某一時(shí)期集大成集大成，作成《連山古易》。圣人盤(pán)古之后世之后世，因時(shí)又作《歸象易》。又經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)年代長(zhǎng)年代，圣人觀察大自然（天道、社會(huì)的發(fā)展）變化，重修易經(jīng)修易經(jīng)，作成《歸藏易》傳于伏羲于伏羲。歸藏易偏重于個(gè)人修行及人類(lèi)發(fā)展的問(wèn)題的問(wèn)題。到周文王時(shí)文王時(shí)，自然及社會(huì)環(huán)境又發(fā)生變化生變化，文王對(duì)易經(jīng)進(jìn)行了演繹發(fā)展繹發(fā)展，而名周易（周義為周朝為周朝，圓周，周轉(zhuǎn)回歸）。到孔子時(shí)孔子時(shí)，其所增修易偏重于義理（哲學(xué)）。
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梅花易數(shù)中的體用到底是怎么分的? 動(dòng)爻所在卦為用卦為用， 不變的為體的為體，變出的卦為變卦

淺談怎樣學(xué)好梅花易數(shù)?

提起梅花易數(shù)花易數(shù)，很多朋友都知道都知道，它是宋代易學(xué)大師邵康節(jié)先生發(fā)明的發(fā)明的，其實(shí)現(xiàn)在很有爭(zhēng)議有爭(zhēng)議，可能不是邵老寫(xiě)的老寫(xiě)的，因?yàn)榭倒?jié)是死后的號(hào)后的號(hào)，可能是他死后他死后，后人把他的書(shū)出版了或者是后人假借康節(jié)先生的名出的書(shū)出的書(shū)，這個(gè)書(shū)來(lái)源我們不去考證去考證。

梅花易數(shù)這本書(shū)前幾卷是講梅花斷卦花斷卦，后面幾卷是講測(cè)字講測(cè)字，這本書(shū)是你學(xué)梅花易數(shù)必須學(xué)的須學(xué)的，需要多看要多看，多記，尤其是萬(wàn)物類(lèi)象物類(lèi)象，八個(gè)卦八個(gè)卦，每個(gè)卦代表了什么了什么，你得記住得記住，雖然它是代表的古代的東西的東西，你需要理解一下解一下，八個(gè)卦的后天八卦圖的方位的方位，先天八卦圖的數(shù)圖的數(shù)，要記住要記住，梅花易數(shù)用的是先天數(shù)對(duì)后天方位天方位，這本書(shū)你需要了解的就是基礎(chǔ)的東西的東西，需要先記住一些住一些，以后學(xué)起來(lái)就方便了方便了，其次你會(huì)發(fā)現(xiàn)會(huì)發(fā)現(xiàn)，書(shū)里講的很多是外應(yīng)是外應(yīng)，就是心易是心易，比如一個(gè)樹(shù)葉個(gè)樹(shù)葉，都有征兆有征兆，天上打擂代表虛驚一場(chǎng)驚一場(chǎng)，他講的是斷卦加外應(yīng)加外應(yīng)，還有這本書(shū)里教你的十八斷十八斷，太淺，主要講生克講生克，體克用小吉用小吉，，用克體大兇體大兇，體生用小兇用小兇，用生體大吉體大吉，體用比和不好不壞好不壞，這個(gè)方法你在學(xué)習(xí)梅花初期用的時(shí)候準(zhǔn)確率很高率很高，久了你會(huì)發(fā)現(xiàn)不準(zhǔn)了不準(zhǔn)了，因?yàn)楹芏鄷r(shí)候它的準(zhǔn)確率確實(shí)很低的很低的，如果這樣就能斷卦能斷卦，那樣滿大街的人都學(xué)會(huì)了學(xué)會(huì)了。這本書(shū)呢只需要了解這些就可以了可以了，我認(rèn)為深入的了解沒(méi)有太大必要大必要，明白這幾點(diǎn)就可以了可以了，如果想學(xué)測(cè)字可以看看后幾卷后幾卷，不多說(shuō)這本書(shū)這本書(shū)。

接下來(lái)我們梅花要學(xué)什么呢什么呢，因?yàn)槊坊ㄒ讛?shù)在古代就這么一本教材本教材，我們先談?wù)劽坊ǖ陌l(fā)展史吧展史吧！近代自從邵偉華邵偉華，易學(xué)引路人吧路人吧，出了本書(shū)周易與預(yù)測(cè)學(xué)預(yù)測(cè)學(xué)，易學(xué)火遍大江南北江南北，都開(kāi)始學(xué)開(kāi)始學(xué)，但是這本書(shū)里面是六爻和梅花結(jié)合來(lái)斷卦的斷卦的，梅花很籠統(tǒng)很籠統(tǒng)，沒(méi)有創(chuàng)造有創(chuàng)造，梅花新的創(chuàng)造是從張延生老師開(kāi)始的開(kāi)始的，張延生老師發(fā)明的梅花心易吧心易吧！他是修煉氣功的氣功的，就是研究把八卦象數(shù)卦象數(shù)，把古梅花易數(shù)上升到了一個(gè)新臺(tái)階新臺(tái)階，但是張老師這個(gè)人很低調(diào)很低調(diào)，只出版了一些書(shū)籍些書(shū)籍，后來(lái)黃鑒老師鑒老師，黃老師在易學(xué)屆也是很出名的出名的，他把張延生老師的東西整理整理理整理，發(fā)明了八卦象數(shù)預(yù)測(cè)法預(yù)測(cè)法，還創(chuàng)造了易魂品牌魂品牌，這個(gè)就是對(duì)梅花易數(shù)的發(fā)展的發(fā)展，梅花易數(shù)主卦代表過(guò)去表過(guò)去，互卦代表現(xiàn)在表現(xiàn)在，變卦代表未來(lái)表未來(lái)，提出法無(wú)定法無(wú)定法，我心為法心為法，不拘古法拘古法，的理論的理論，就是心易是心易，他發(fā)明的卦象直讀法直讀法，一個(gè)卦上卦代表啥代表啥，下卦代表啥代表啥，合起來(lái)讀啥來(lái)讀啥，比如：上卦是兌為缺兌為缺。下卦是乾為錢(qián)乾為錢(qián)，直讀缺錢(qián)讀缺錢(qián)。上卦兌卦數(shù)是2，下卦乾卦數(shù)是1,可以讀21，可以代表21天，21年，21個(gè)等等個(gè)等等，但是這個(gè)直讀法是有缺點(diǎn)的缺點(diǎn)的，天馬行空馬行空，沒(méi)有個(gè)框架個(gè)框架，很多人學(xué)了以后亂讀后亂讀，一個(gè)卦代表萬(wàn)物表萬(wàn)物，亂組合亂組合，八卦象數(shù)預(yù)測(cè)法預(yù)測(cè)法，里面最典型的就是他創(chuàng)造了斷終身卦的方法的方法，這是古梅花的發(fā)展了繼承了繼承，，

其他的易學(xué)屆里面梅花易數(shù)有名氣的還有的還有，湖南的張全興老師興老師，的林武樟老師樟老師，安徽的陳春林老師林老師，河南人韓海軍老師軍老師，北京的賈雙萍老師萍老師，還有湖北黃石的黃石易（曹小平）老師，還有鐵書(shū)生老師生老師，這些算是比較有名氣了名氣了，他們大多數(shù)是跟黃鑒老師學(xué)過(guò)的學(xué)過(guò)的，很多用的都是黃鑒老師易魂八卦象數(shù)體系數(shù)體系，然后又加了自己東西己東西，這個(gè)體系斷卦斷過(guò)去的事情很輕松能說(shuō)出幾十條過(guò)去的信息的信息，準(zhǔn)確率很高率很高，未來(lái)準(zhǔn)不準(zhǔn)不知道不知道，

黃鑒老師的課程也是一個(gè)基礎(chǔ)的入門(mén)的入門(mén)，可以學(xué)學(xué)一學(xué)學(xué)一學(xué)，他的梅花不講旺衰講旺衰，只講外應(yīng)講外應(yīng)，生克，直讀，

韓海軍老師的梅花斷卦帶有仙氣有仙氣，他是修佛的有靈感有靈感，學(xué)他的梅花一般人學(xué)不來(lái)學(xué)不來(lái)，達(dá)不到那個(gè)程度個(gè)程度，著有韓氏梅花心易一本書(shū)一本書(shū)，里面的萬(wàn)物類(lèi)象總結(jié)的挺好的挺好，挺全。

陳春林老師林老師，斷卦講五點(diǎn)：卦名斷卦名斷，生克斷生克斷，體用斷體用斷，旺衰斷旺衰斷，讀像斷讀像斷，，他斷卦很隨機(jī)很隨機(jī)，有時(shí)候還用外應(yīng)用外應(yīng)，但是斷卦時(shí)他不看日辰和月建對(duì)卦的影響的影響，看他的視頻的視頻，講的萬(wàn)物類(lèi)象物類(lèi)象，講課就是張延生老師寫(xiě)的那個(gè)萬(wàn)物類(lèi)象的總結(jié)的總結(jié)，他寫(xiě)的那本梅花心易還不錯(cuò)還不錯(cuò)，包括那里面的梅花風(fēng)水花風(fēng)水，觀像，也都是這幾位老師大多都來(lái)回研究的東西的東西，總之梅花發(fā)展到這個(gè)地步已經(jīng)是確立了這個(gè)雛形了雛形了。

黃石易的梅花也是黃鑒老師的體系的體系，自己又加了天干入卦干入卦，他不看日辰和月建對(duì)卦的作用的作用，他看年和月對(duì)卦的作用的作用。其他的觀像了觀像了，什么的和其他幾位差不多差不多。

賈雙萍老師著有一本梅花新易花新易，這本書(shū)我看過(guò)我看過(guò)，斷卦方式也是延續(xù)了黃鑒老師的理論的理論，她把六爻的六親帶入了梅花卦里花卦里，這個(gè)理論你還別說(shuō)還別說(shuō)，還挺準(zhǔn)的挺準(zhǔn)的，用這一方法定位能定位出哪一卦是爺爺奶奶爺奶奶，姥姥姥爺?shù)乳L(zhǎng)輩等長(zhǎng)輩，不用重新起卦新起卦，她的梅花新易里面摘抄的萬(wàn)物類(lèi)象是韓海軍老師書(shū)上的資料的資料，一模一樣模一樣，看樣子很好子很好，我也看了也看了，確實(shí)很好實(shí)很好，她講究日月對(duì)卦的作用的作用，因?yàn)榱持腥赵轮髟滋斓卦滋斓兀坊ㄒ彩且粯邮且粯樱暝氯諘r(shí)月日時(shí)，急事應(yīng)在時(shí)上在時(shí)上，慢事應(yīng)在月日在月日，長(zhǎng)久應(yīng)在年上在年上，，賈老師獨(dú)創(chuàng)的就是六爻和梅花結(jié)合斷卦合斷卦，六爻斷的詳細(xì)的詳細(xì)，斷近期的事期的事，梅花斷的沒(méi)有六爻詳細(xì)爻詳細(xì)，可以斷一輩子的事子的事，，六爻主張一卦一斷卦一斷，這是古六爻的理論的理論，她把兩種斷卦方法結(jié)合來(lái)斷事準(zhǔn)確率高確率高，，因?yàn)槊坊ㄖ挥幸粋€(gè)動(dòng)爻個(gè)動(dòng)爻，所以梅花卦是可以轉(zhuǎn)化為六爻卦的爻卦的，但是六爻有時(shí)候不能候不能，因?yàn)槿绻池硠?dòng)的多動(dòng)的多。就轉(zhuǎn)化不了化不了。

鐵書(shū)生老師的理論和上述幾位有些不一樣不一樣，他研究旺衰究旺衰，鐵氏梅花斷梅花斷，人稱(chēng)鐵梅花鐵梅花，也很有名氣有名氣，，他的旺衰一般人不好掌握好掌握。斷終身卦的方法也不大一樣大一樣。

梅花易數(shù)說(shuō)了這么多這么多，為什么要講發(fā)展史發(fā)展史，因?yàn)槲乙彩且徊揭徊阶哌^(guò)來(lái)的過(guò)來(lái)的，就是讓大家明白家明白，怎么能夠正確的走上這條路這條路，減少?gòu)澛飞購(gòu)澛罚紫饶愕么蚧A(chǔ)打基礎(chǔ)，那個(gè)八卦萬(wàn)物類(lèi)象物類(lèi)象，你必須得記熟得記熟，不用死記用死記，每個(gè)卦代表什么表什么，你得理解八個(gè)卦的屬性的屬性，先記住八個(gè)卦的符號(hào)的符號(hào)，代表方位表方位，卦名，代表五行表五行，代表五種顏色種顏色，五行生克行生克，代表大會(huì)卦數(shù)會(huì)卦數(shù)，記住了以后你研究那個(gè)六十四卦的卦名的卦名，是怎么組合出來(lái)的出來(lái)的，那個(gè)簡(jiǎn)單個(gè)簡(jiǎn)單，一點(diǎn)就透點(diǎn)就透，這些基礎(chǔ)的幾天就記住就記住，不要著急要著急，學(xué)幾天學(xué)幾天，太難，不學(xué)了不學(xué)了，那是因?yàn)槟銢](méi)經(jīng)歷過(guò)經(jīng)歷過(guò)，心里沒(méi)有數(shù)沒(méi)有數(shù)，當(dāng)你學(xué)會(huì)了學(xué)會(huì)了，回頭一想頭一想，原來(lái)幾天就可以做到的事情的事情，只是那時(shí)候心里沒(méi)有數(shù)而已數(shù)而已，所以很多人半途而廢途而廢，太難學(xué)了難學(xué)了，門(mén)都入不進(jìn)來(lái)不進(jìn)來(lái)，我這都是經(jīng)驗(yàn)是經(jīng)驗(yàn)，就像出去找工作一樣作一樣，開(kāi)始都是很累的很累的，當(dāng)你熬過(guò)來(lái)之后也就習(xí)慣就習(xí)慣，很多人開(kāi)始沒(méi)堅(jiān)持下來(lái)持下來(lái)，就累跑了累跑了，也就是不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么能見(jiàn)彩虹的道理的道理，先學(xué)習(xí)梅花易數(shù)花易數(shù)，然后再看梅花心易花心易，入門(mén)很快門(mén)很快，入門(mén)后入門(mén)后，你需要多加群交流群交流，免費(fèi)求測(cè)的有的是有的是，你可以練手以練手，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不練你永遠(yuǎn)不熟練不熟練，大膽說(shuō)大膽說(shuō)，反正又不收費(fèi)不收費(fèi)，對(duì)錯(cuò)無(wú)所謂無(wú)所謂，幾天你就發(fā)現(xiàn)就發(fā)現(xiàn)，很多時(shí)候求測(cè)者反饋你斷對(duì)了斷對(duì)了，那你就熟練了熟練了，然后自己深造吧深造吧！大師的培訓(xùn)課件訓(xùn)課件，盜版的有的是有的是。

好的就說(shuō)到這說(shuō)到這，最后祝大家成功家成功，有志者事竟成事竟成，有什么不懂的不懂的，可以找我交流：QQ952392795，我這里可以免費(fèi)的送你點(diǎn)梅花資料花資料。

梅花易數(shù)口訣

梅花易數(shù) 第一步第一步，先買(mǎi)一本《梅花易數(shù)》，就看原文（里面的第一章象數(shù)五行就是基礎(chǔ)），能領(lǐng)悟多少算多少算多少。不要看別人的注解的注解，那是別人的思維的思維，因?yàn)槊芬讛嘞箅S意性大意性大，不要束縛自己的思維模式維模式。
第二步第二步，學(xué)會(huì)象數(shù)五行數(shù)五行，學(xué)會(huì)體用會(huì)體用，先學(xué)會(huì)用五行辯證思維分析事體的大概成敗概成敗，然后逐步用卦象分析細(xì)節(jié)析細(xì)節(jié)。
第三步第三步，精熟萬(wàn)物類(lèi)象物類(lèi)象，不拘于梅易中寫(xiě)的萬(wàn)物類(lèi)象物類(lèi)象，參看模擬融入現(xiàn)代事物的萬(wàn)物類(lèi)象物類(lèi)象，需要看一些別的書(shū)了的書(shū)了，比如《周易古筮考》，《周易集解》……
第四步第四步，多實(shí)踐總結(jié)卦象尤其是預(yù)測(cè)錯(cuò)誤的卦象要再分析一下析一下，久而久之就越來(lái)越準(zhǔn)確了準(zhǔn)確了，積累完善八卦類(lèi)象卦類(lèi)象，此時(shí)斷象就不會(huì)拘泥于謀一個(gè)點(diǎn)了個(gè)點(diǎn)了。
第五步第五步，隨心所欲心所欲，善易者不卜者不卜。
梅花易數(shù)有的人認(rèn)為簡(jiǎn)單為簡(jiǎn)單，實(shí)際易本簡(jiǎn)易本簡(jiǎn)易，最簡(jiǎn)單的東西也是最直接有效的有效的。記得幾年前易友一起預(yù)測(cè)一朋友考研結(jié)果研結(jié)果，有用奇門(mén)的奇門(mén)的，有用六壬的六壬的，有用金口訣的……我用梅花易數(shù)花易數(shù)，直接一分不差的測(cè)準(zhǔn)考研分?jǐn)?shù)研分?jǐn)?shù)。呵呵……
初學(xué)需要注意的是就用一種方法取卦象（比如問(wèn)時(shí)），久之自然精確然精確。學(xué)到一定層度也就可以隨意了隨意了。
還有梅易取的卦象可以用納甲分析甲分析，也可以參看一些納甲的書(shū)籍（但銅錢(qián)搖的卦不能用梅花易數(shù)分析啊分析啊！）。
就這么多這么多，好好學(xué)習(xí)吧學(xué)習(xí)吧。

問(wèn)下大師們金口訣和梅花易數(shù)這兩門(mén)術(shù)數(shù)該選擇哪個(gè)學(xué)好個(gè)學(xué)好！ 各有千秋有千秋，我學(xué)的是梅花是梅花，而且好多人都感覺(jué)梅花才是最高深的高深的，看你自己選擇了選擇了！

怎樣記梅花易數(shù)的萬(wàn)物類(lèi)象 方式有很多 ： 萬(wàn)物屬類(lèi)看似繁多 其實(shí)沒(méi)那么復(fù)雜 主要從以下幾點(diǎn)著手 各卦的特性 顏色 方位 人體部位 。。。 打個(gè)比方 乾卦 基本屬性 寒冷 硬 天 貴重 金錢(qián) 白色 聯(lián)想內(nèi)容 貴重 車(chē) 手機(jī) 大樓 頭部 公檢法 。。。

請(qǐng)問(wèn)：那位大師學(xué)習(xí)過(guò)奇門(mén)13宮金口訣金口訣？？ 要說(shuō)的很多你就看這個(gè)吧:

真?zhèn)饕痪湓捯痪湓挕＝鹂谠E的這 句話是啥話是啥，請(qǐng)指教請(qǐng)指教！ 抵押合同自簽訂之日起生效起生效，產(chǎn)生的債權(quán)的法律關(guān)系律關(guān)系，抵押權(quán)屬于物權(quán)于物權(quán)。抵押權(quán)是否成立要交付（動(dòng)產(chǎn)）或者登記（不動(dòng)產(chǎn)）。就像一個(gè)買(mǎi)賣(mài)合同賣(mài)合同，合同生效了就產(chǎn)生一個(gè)債權(quán)關(guān)系權(quán)關(guān)系。如果這個(gè)東西（動(dòng)產(chǎn)）還沒(méi)有交付有交付，所有權(quán)就還是賣(mài)方的賣(mài)方的，只有交付后物權(quán)才發(fā)生轉(zhuǎn)移生轉(zhuǎn)移。抵押權(quán)屬于物權(quán)于物權(quán)。

六壬，六爻，梅花易數(shù)斷事有什么區(qū)別 六爻和梅花易數(shù)都源于埂經(jīng)于埂經(jīng)，是易經(jīng)演變出的兩種術(shù)數(shù)種術(shù)數(shù)。六爻是取用神取用神，根據(jù)日月把握旺衰握旺衰，用地支的五行生克泄耗刑沖合空墓對(duì)所問(wèn)的事情進(jìn)行分析預(yù)測(cè)

十食神四柱上論斷口訣 推薦閱讀《探本溯源-四柱命理預(yù)測(cè)學(xué)指南》，作者王炳中王炳中，中國(guó)傳統(tǒng)文化出版社出版社出版。
自序

四柱命理學(xué)是周易實(shí)用體系的重要組成部分成部分，千年以來(lái)年以來(lái)，因其信息量大、反映準(zhǔn)確、不太受場(chǎng)態(tài)影響而成為了人生軌跡預(yù)測(cè)的大宗之法宗之法。以致王朝更迭、世事變遷、文明進(jìn)步明進(jìn)步，該學(xué)問(wèn)卻長(zhǎng)盛不衰盛不衰。
在深入研究四柱命理之前理之前，也曾懷疑過(guò)命理學(xué)的準(zhǔn)確性準(zhǔn)確性。因?yàn)樗c現(xiàn)代思維方式與理念格格不入格不入。但是，求實(shí)的思維使我不盲目相信什么信什么，也不盲目否定什么定什么。因?yàn)橐粋€(gè)簡(jiǎn)單的道理明擺著：在我們沒(méi)有掌握某一原理、技術(shù)與方法之前法之前，是沒(méi)有資格對(duì)其進(jìn)行評(píng)頭品足的品足的，更沒(méi)有資格對(duì)其下是與非的結(jié)論的結(jié)論的。在二十余年的深入研究與實(shí)踐后發(fā)現(xiàn)后發(fā)現(xiàn)，四柱命理學(xué)是一門(mén)學(xué)問(wèn)門(mén)學(xué)問(wèn)，在闡述人生軌跡方面具有相當(dāng)?shù)臏?zhǔn)確性準(zhǔn)確性。然而，因其思維方式的獨(dú)特性獨(dú)特性，機(jī)理與現(xiàn)代科技的嚴(yán)重不一致不一致，致使四柱命理的當(dāng)代價(jià)值與群體價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有引起應(yīng)有的重視的重視，視其為者仍為數(shù)不少數(shù)不少。于是，決定要寫(xiě)一部能夠指引后來(lái)者步入這座神秘殿堂的書(shū)籍的書(shū)籍，能夠引起科技工作者等社會(huì)各界人士高度重視的命理學(xué)著作學(xué)著作。
筆者2008年版的《六爻預(yù)測(cè)指迷》、2010年中國(guó)商業(yè)出版社出版的《還本歸宗――六爻預(yù)測(cè)指南》寫(xiě)了六年了六年，本書(shū)從起筆開(kāi)始至今也絕不少于這個(gè)時(shí)間個(gè)時(shí)間。但因四柱命理學(xué)的博大精深及研究實(shí)踐的局限性局限性，寫(xiě)作過(guò)程中不時(shí)有新的思想推翻了自己過(guò)去的觀點(diǎn)的觀點(diǎn)。時(shí)至今日至今日，也不敢說(shuō)自己針對(duì)命理論斷的每個(gè)觀點(diǎn)都絕對(duì)正確而經(jīng)得住千萬(wàn)例的檢驗(yàn)的檢驗(yàn)，只能說(shuō)是到目前為止筆者的觀點(diǎn)而已點(diǎn)而已。再者，人生信息十分廣泛分廣泛，本書(shū)所論不管是應(yīng)用基礎(chǔ)理論還是分?jǐn)嗬碚摱际遣┐缶畹拿砝碚撝械囊徊糠忠徊糠郑^“書(shū)不盡言不盡言，言不盡意”。

近些年近些年，現(xiàn)代科技出現(xiàn)了通過(guò)檢測(cè)人體基因而預(yù)知人體健康的技術(shù)的技術(shù)。即只要嬰兒一出生一出生，通過(guò)血液采集到他的基因的基因，便可知道這個(gè)嬰兒未來(lái)的人生道路上會(huì)得什么疾病么疾病。這一方向吸引了尖端科技工作者的深研及世人的追捧的追捧。據(jù)資料介紹料介紹，最新成果準(zhǔn)確率已達(dá)到85%。而且，正在向性情、智商、職業(yè)特點(diǎn)等方向的預(yù)測(cè)延伸測(cè)延伸。然而，很多世人忽視了忽視了，老祖宗給我們留下來(lái)的四柱命理學(xué)命理學(xué)，一千多年前便做到了這些了這些，而且很客觀地說(shuō)還不止這些止這些。
從某些角度來(lái)看度來(lái)看，四柱命理學(xué)其實(shí)就是全息學(xué)全息學(xué)，即通過(guò)人出生的時(shí)間全息出人生的生命軌跡命軌跡。然需強(qiáng)調(diào)的是調(diào)的是，我們老祖宗的全息學(xué)全息學(xué)，是精神對(duì)物質(zhì)和精神整個(gè)人生的全息的全息，而現(xiàn)代全息學(xué)只能做到物質(zhì)對(duì)物質(zhì)的全息的全息。因此，四柱命理學(xué)當(dāng)是更高層次的全息學(xué)全息學(xué)。
四柱命理學(xué)可以說(shuō)又是遺傳學(xué)的祖宗的祖宗，因通過(guò)一個(gè)人的四柱命局柱命局，可以知道其父輩乃至祖輩物質(zhì)及精神方面的很多信息多信息。因其存在于一個(gè)命局中命局中，因此，父輩的信息和自己的人生信息是不能完全割裂開(kāi)的裂開(kāi)的，這就是所謂的遺傳的遺傳。
四柱命理的當(dāng)代價(jià)值還可由個(gè)體價(jià)值引發(fā)到社會(huì)群體價(jià)值體價(jià)值。2009年的時(shí)候的時(shí)候，筆者便依據(jù)四柱命理學(xué)等原理預(yù)言理預(yù)言，2010年車(chē)禍將頻發(fā)將頻發(fā)，并且提前在多個(gè)場(chǎng)合發(fā)布合發(fā)布。2010年后得到相關(guān)部門(mén)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)計(jì)數(shù)據(jù)，2010年的車(chē)禍率高于往年35.9%。試想一下想一下，如果把類(lèi)似的周易預(yù)測(cè)納入社會(huì)管理體系理體系，其價(jià)值不言而喻言而喻。

四柱命理體系博大精深大精深，再加上前人傳承的局限性局限性，更重要的是每個(gè)人的閱歷有限歷有限，生命中的有效時(shí)間有限間有限，因此要想達(dá)到一個(gè)高境界便難上加難上加難。試想，沒(méi)見(jiàn)過(guò)多例當(dāng)代高官的命局的命局，怎能知道什么樣的命局叫貴局叫貴？沒(méi)見(jiàn)過(guò)多位億萬(wàn)富翁的命局的命局，怎能知道什么樣的命局叫富局叫富？沒(méi)見(jiàn)過(guò)一定量的各種疾病案例病案例，怎能會(huì)斷疾病斷疾病？沒(méi)見(jiàn)過(guò)多例命犯刑獄之人的命局怎能知道牢獄之災(zāi)的論斷之法斷之法？所以，四柱命理成為了周易應(yīng)用體系中最難攻破的堡壘的堡壘，以致很多人徜徉于四柱命理體系多年還沒(méi)有找到有效的門(mén)徑就不足為怪了為怪了。
也正因于此因于此，一些人才搞出了所謂的新理論新理論，甚至稱(chēng)其為“捷......>>

奇門(mén)遁甲,六爻梅花易數(shù),四柱預(yù)測(cè)有什么區(qū)別 奇門(mén)遁甲是中華古代三大秘寶（太乙神數(shù)、大六壬、奇門(mén)遁甲）之一，地位較高位較高。從名稱(chēng)上就給人神秘感神秘感。奇門(mén)遁甲運(yùn)用式盤(pán)預(yù)測(cè)盤(pán)預(yù)測(cè)，式盤(pán)是一個(gè)九宮格九宮格，由九星、八門(mén)、天干填充干填充，形成各種奇門(mén)格局為人們預(yù)測(cè)決策提供判斷依據(jù)斷依據(jù)。奇門(mén)遁甲還涉及法術(shù)之類(lèi)有爭(zhēng)議、有待驗(yàn)證的部分的部分。惜門(mén)派眾多派眾多，爭(zhēng)議較大議較大。后學(xué)難以抉擇以抉擇。
六爻是六爻是六爻，梅花易數(shù)是梅花易數(shù)花易數(shù)，二者不可混為一談為一談。六爻運(yùn)用64卦預(yù)測(cè)卦預(yù)測(cè)。每卦由六個(gè)“爻”組成，因而得名而得名。又由動(dòng)爻變出一卦出一卦，名“變卦”預(yù)測(cè)。六爻重生克、旺衰，古法還重卦氣、卦象。容易入門(mén)易入門(mén)，起卦容易卦容易。有眾多古代資料代資料，群眾基礎(chǔ)較好礎(chǔ)較好。
梅花易數(shù)相傳由邵庸發(fā)明庸發(fā)明，起卦方法極其靈活多變且簡(jiǎn)易且簡(jiǎn)易。梅花易數(shù)重體用、類(lèi)象等類(lèi)象等。貌似簡(jiǎn)單似簡(jiǎn)單，實(shí)則很難精通難精通，不知何時(shí)才會(huì)再次出現(xiàn)邵庸這么厲害的人害的人。也有人質(zhì)疑梅花易數(shù)的真實(shí)性真實(shí)性。
八字運(yùn)用人的出生年、月、日、時(shí)，轉(zhuǎn)換成干支成干支。重旺衰(月令)、格局、十神關(guān)系、神煞等神煞等。擁有很好群眾基礎(chǔ)眾基礎(chǔ)，社會(huì)上研究的人很多人很多，從古至今古至今，未曾中斷曾中斷。但由于不能解決同年同月同日同時(shí)同性別的人八字相同字相同，命運(yùn)差異的問(wèn)題的問(wèn)題，一直受批判受批判。雖有今人說(shuō)過(guò)諸多“不同”，造成命運(yùn)不同運(yùn)不同，但刨根問(wèn)底也是等于沒(méi)說(shuō)一樣閥因?yàn)樗€是沒(méi)講多個(gè)相同八字怎么個(gè)算法個(gè)算法。例如十個(gè)相同八字的人同時(shí)找他時(shí)找他，命師一定毫無(wú)辦法無(wú)辦法。雖然這么特殊的情況很難出現(xiàn)難出現(xiàn)，但不等于不會(huì)出現(xiàn)會(huì)出現(xiàn)。這也成了八字的致命缺陷命缺陷。
我說(shuō)的很清楚了清楚了，希望能幫到你幫到你。

金口訣金口訣，感情絕望情絕望，想自立自強(qiáng)求富貴 獅子座
出生于2011年7月23日至8月23日的守護(hù)星太陽(yáng)屬性：火象星座

夏天生辰星位或太陽(yáng)在獅子座的特點(diǎn)：
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獅子座是夏天的第二個(gè)星座中的座中的。炎熱的夏天賦予獅子座的一個(gè)大膽的大膽的，大膽的大膽的。嚴(yán)于律已亦嚴(yán)于律嚴(yán)于律，有時(shí)過(guò)于相信自己的實(shí)力和優(yōu)勢(shì)和優(yōu)勢(shì)。這是一個(gè)成就事業(yè)干的業(yè)干的。獅子座的主要特點(diǎn)是持開(kāi)放的態(tài)度的態(tài)度，并盡一切努力突破自己能量的極限的極限，克服的困難和障礙和障礙，創(chuàng)造一個(gè)輝煌的新形勢(shì)新形勢(shì)。座風(fēng)度翩翩度翩翩，引人注目人注目。你有雄心壯志心壯志，堅(jiān)韌不拔韌不拔，不可戰(zhàn)勝的競(jìng)爭(zhēng)力競(jìng)爭(zhēng)力。非凡的勇氣的勇氣，他的胸懷坦蕩懷坦蕩，大方，熱情洋溢情洋溢。你的想法常常閃耀的英雄主義和理想主義的火花的火花。

你的弱點(diǎn)是傲慢是傲慢，過(guò)于敏感和坦誠(chéng)和坦誠(chéng)。國(guó)王描繪成童話故事話故事，獅子座的尊嚴(yán)的尊嚴(yán)，慷慨，善良和驕傲和驕傲。你的心沸騰心沸騰，強(qiáng)烈的 *** ，渾身充滿的生機(jī)和活力和活力。你做的事情的事情，要考慮的問(wèn)題有時(shí)缺乏謹(jǐn)慎乏謹(jǐn)慎，我不知道過(guò)于激進(jìn)或過(guò)于簡(jiǎn)單化簡(jiǎn)單化。容易被表面現(xiàn)象所迷惑所迷惑，所以犯教條主義的錯(cuò)誤的錯(cuò)誤。獅子座的人特別需要愉快的心情的心情。消遣和娛樂(lè)和娛樂(lè)，參加各種社會(huì)活動(dòng)的朋友的朋友，在這些活動(dòng)中表現(xiàn)出其舉足輕重的地位的地位。否則，你就會(huì)變得憂郁得憂郁，失去你的魅力和光芒（重要精神支柱）你的成功和有吸引力的引力的。其余的將讓你覺(jué)得累了得累了，最好的辦法是在頻繁的活動(dòng)來(lái)放松來(lái)放松。

獅子座的人不愿意置身于一個(gè)平庸的生活的生活，通常你很快就會(huì)擺脫這種情況種情況，因?yàn)檫@個(gè)秘密個(gè)秘密，你很蕭仁生和事業(yè)上的成功的成功。崇高的理想的理想，所以，你不希望下沉歡快的在狹窄的家庭圈子庭圈子，和想施展才華更大的范圍內(nèi)范圍內(nèi)。有時(shí)你會(huì)表??現(xiàn)得隨從專(zhuān)橫拉專(zhuān)橫拉，但齊頭并進(jìn)的善良的善良，你是愿意工作意工作，為他人的幸福奔波福奔波。過(guò)人的天賦可以讓你輕松了久負(fù)盛名的職位的職位。尊嚴(yán)和慷慨是你的性格的一個(gè)組成部分成部分。你善于發(fā)現(xiàn)工作的優(yōu)勢(shì)的優(yōu)勢(shì)，為自己為自己，你的成就的成就，及時(shí)表?yè)P(yáng)時(shí)表?yè)P(yáng)，激勵(lì)的工作熱情和奉獻(xiàn)精神獻(xiàn)精神。你常常揮金如土金如土，以滿足自己對(duì)奢華生活的需求的需求。你喜歡自己的房間裝飾得富麗堂皇麗堂皇。自己的家是一個(gè)充滿了藝術(shù)作品的世界的世界。一旦你取決于你的成功的原因是真誠(chéng)的保護(hù)的保護(hù)。如果沒(méi)有果沒(méi)有，那么你會(huì)覺(jué)得苦不堪言不堪言，最終會(huì)被抑制傲慢的性質(zhì)復(fù)雜的心理的心理，而且會(huì)直接影響你的精神和身體狀況體狀況。然而，一般來(lái)說(shuō)般來(lái)說(shuō)，無(wú)論是在社區(qū)在社區(qū)，社會(huì)或職業(yè)生涯中生涯中，獅子座有一個(gè)輝煌的未來(lái)的未來(lái)。尤其是當(dāng)除了太陽(yáng)外太陽(yáng)外，還有一個(gè)或幾個(gè)行星在獅子座的情況下情況下，這種不尋常的前景的前景，更重要的重要的。這個(gè)星座是財(cái)政是財(cái)政，不僅為自己為自己，也給他人給他人。

獅子座的男性

這是恩典是恩典，你的熱情和威望和威望，這樣就可以成功的事業(yè)和理想和理想。沒(méi)有忠誠(chéng)有忠誠(chéng)，沒(méi)有輝煌和宏偉的計(jì)劃的計(jì)劃，你將無(wú)法生存下去存下去。你心胸開(kāi)闊胸開(kāi)闊，高瞻遠(yuǎn)矚瞻遠(yuǎn)矚，克服一切困難切困難，并進(jìn)行管理的局面的局面。因此，它很容易讓你產(chǎn)生敬意和欽佩和欽佩。你的性格驕傲的顯著特點(diǎn)著特點(diǎn)。

您慷慨的人慨的人，強(qiáng)烈的感情的感情。在愛(ài)情方面情方面，愿意的無(wú)限真誠(chéng)贏得異性的愛(ài)性的愛(ài)，從底部的肺部腹部和毫無(wú)保留的保留的。你愛(ài)的人愛(ài)的人，你會(huì)盡一切努力使各方面的保護(hù)的保護(hù)，照顧，照顧你照顧你。你喜歡堅(jiān)如磐石的忠誠(chéng)度忠誠(chéng)度，沐浴在你的身體和心靈的快樂(lè)和舒適豪華的生活的生活。此外，你還喜歡的豪華飾品來(lái)裝扮你的妻子的妻子，你的心中的夢(mèng)想成為偶像為偶像。因此，刀遇到獅子座的人熱愛(ài)生活?lèi)?ài)生活，并已成為中最快樂(lè)最快樂(lè)，最光榮和輝煌的婦女的婦女。你的婚姻會(huì)是成功的愛(ài)情生活就會(huì)充滿快樂(lè)和幸福的很長(zhǎng)一段時(shí)間段時(shí)間。

獅子座從來(lái)沒(méi)有讓他的妻子不檢點(diǎn)的行為的行為，讓你絕不會(huì)容忍的威信的威信，愛(ài)情，背叛。

家庭是快樂(lè)的王國(guó)的王國(guó)，和愛(ài)自己的孩子的孩子。歡迎朋友之間的相互交流互交流。所有的東西的東西，小心，總是愿意把一切都做到了完美無(wú)完美無(wú)，并希望通過(guò)你的努力的努力，你周?chē)娜说目鞓?lè)和幸福的可以的可以。

生辰星位水瓶座結(jié)和他的妻子的妻子，而你將是事業(yè)的共同心愿同心愿，錠此相互協(xié)助互協(xié)助，追求優(yōu)雅和舒適的生活的生活。

白羊座和射手女愛(ài)上一個(gè)人一個(gè)人，因?yàn)槟阌型瑯拥臒崆楹凸餐P(guān)心的生活的生活。
獅子座的女性
獅子座的......>>

梅花易數(shù)中的方位起卦法的一些問(wèn)題 第一：《老人有憂色占》里的老人為何為乾卦為乾卦。。。。因?yàn)椋瑸楦盖瑸楦福挚梢苑Q(chēng)為老人為老人。所以，直接取乾卦取乾卦。這是八卦萬(wàn)物類(lèi)象里面說(shuō)了的說(shuō)了的。可以仔細(xì)看一看看一看。
第二：如果是一個(gè)少年的男人的男人，可以取作艮卦作艮卦。如果年輕的男子可以取作坎卦作坎卦。如果是少女可以用兌卦用兌卦，年經(jīng)的女人可以用離卦用離卦。。這些也在八卦萬(wàn)物類(lèi)象里面講的有講的有。
第三：饑澤歸妹卦歸妹卦，九四爻動(dòng)四爻動(dòng)。除了看本卦看本卦，還要看互卦看互卦，變卦。然后綜合來(lái)斷合來(lái)斷。本卦一般代表現(xiàn)在的情況的情況，同時(shí)在看本卦的時(shí)候的時(shí)候，還要看體用的相生與相克與相克。變卦代表事情發(fā)展的終點(diǎn)的終點(diǎn)。 這只是簡(jiǎn)單的斷法的斷法，具體還需要多研究卦象當(dāng)中的五行的生克變化來(lái)定化來(lái)定。
第四：測(cè)字起卦字起卦，與數(shù)字起卦字起卦，所用的方法都是差不多差不多。只不過(guò)測(cè)字起卦字起卦，是直接用漢字的筆畫(huà)數(shù)來(lái)起卦的起卦的。數(shù)字起卦就不用說(shuō)了用說(shuō)了，就是直接起卦法起卦法。至于什么等式數(shù)等式數(shù)，你得仔細(xì)看看梅花易數(shù)中所講的起卦方法（體卦，用卦，以及求動(dòng)爻的方法）這些在書(shū)中都有詳細(xì)的內(nèi)容的內(nèi)容。
第五：測(cè)明天的運(yùn)勢(shì)的方法的方法，可以看本以看本，互，變的具體生克體生克。同時(shí)還結(jié)合當(dāng)日的天干的五行來(lái)斷行來(lái)斷。
第六，方位起卦法起卦法，可以從來(lái)人的方法來(lái)起卦來(lái)起卦。當(dāng)然這個(gè)方位是用的后天八卦中的方位的方位，但是起的卦卻是先天八卦天八卦。比如有人從南方而來(lái)方而來(lái)，可以取作離卦作離卦。離卦的方位代表南方表南方。也就是說(shuō)在八卦中所用的方位均是后天八卦中的方位的方位。記住這一點(diǎn)就行了就行了。但是，現(xiàn)在一般人不知道自己所處的方位的方位，只要知道一個(gè)大概的方位也行位也行。 還有，除了方位起卦位起卦。還可以根據(jù)來(lái)人所穿的衣物或者顏色來(lái)起卦來(lái)起卦，還有周?chē)?jīng)過(guò)的一些人與物都可以用來(lái)斷卦的斷卦的。記住一點(diǎn)遠(yuǎn)取諸物取諸物，近取諸身的原則的原則。這些都差不多屬于梅花易數(shù)的外應(yīng)預(yù)測(cè)方法中方法中。梅花易數(shù)起卦的方法很多法很多，斷卦的方法也有很多有很多。慢慢來(lái)慢慢來(lái)。

梅花易數(shù)該怎么入門(mén)

我覺(jué)得梅花易數(shù)入門(mén)應(yīng)該首先是1.分清“體用”的關(guān)系的關(guān)系，再結(jié)合主 互 變卦的“體用”關(guān)系。2.分清體卦的互卦 變卦和用卦的互卦 變卦的關(guān)系的關(guān)系。3結(jié)合五行四季衰旺以定卦氣的衰旺的衰旺。學(xué)練結(jié)合練結(jié)合，逐步形成自己的能力的能力，，，，僅供參考

【覺(jué)悟傳統(tǒng)文化《梅花易數(shù)》(2)】——起卦有方

【覺(jué)悟傳統(tǒng)文化《梅花易數(shù)》（2）】——起卦有方
一、 時(shí)間起卦
以農(nóng)歷年月日數(shù)總和除以八除以八，以余數(shù)為卦數(shù)得上卦;以年月日時(shí)數(shù)總和除以八除以八，以余數(shù)為卦數(shù)得下卦得下卦，再以年月日時(shí)數(shù)總和除以六除以六，以余數(shù)為動(dòng)爻為動(dòng)爻。
例：公歷2001年9月19日上午10點(diǎn)鐘起卦鐘起卦，先把公歷的年月日和時(shí)間換成陰歷成陰歷，查萬(wàn)年歷為：辛巳年八月初三月初三，上午10點(diǎn)為巳時(shí)為巳時(shí)。
時(shí)辰和年數(shù)取用地支的序數(shù)的序數(shù)，序數(shù)是子為1、丑為2······亥為12。
上卦：年數(shù)+月數(shù)+日數(shù)，其和除以八除以八，求余數(shù)求余數(shù)，整除時(shí)取八數(shù)取八數(shù)。“巳”在地支序數(shù)中處在第六位第六位，故“巳”為6，即：（6＋8＋3）÷8＝17÷8，余數(shù)為1。上卦數(shù)為一數(shù)為一，乾為一乾為一。
下卦：年數(shù)+月數(shù)+日數(shù)+時(shí)數(shù)，其和除以八除以八，求余數(shù)求余數(shù)，整除時(shí)取八數(shù)取八數(shù)。即：（6＋8＋3＋6）÷8＝23÷8，余數(shù)為7。下卦數(shù)為七數(shù)為七，艮為七艮為七。
動(dòng)爻：年數(shù)+月數(shù)+日數(shù)+時(shí)數(shù)，其和除以六除以六，求余數(shù)求余數(shù)，整除時(shí)取六數(shù)取六數(shù)。即：（6＋8＋3＋6）÷6＝23÷6，余數(shù)為5。五爻為動(dòng)爻為動(dòng)爻。
綜上：上卦數(shù)一卦數(shù)一，乾為一乾為一，故上卦為乾；下卦數(shù)七卦數(shù)七，艮為七艮為七，故下卦為艮卦為艮。卦為天山遁天山遁，五爻爻動(dòng)爻爻動(dòng)。
《梅花易數(shù)》原文中《觀梅占》：

辰年十二月十七日申時(shí)日申時(shí)，康節(jié)先生偶觀梅偶觀梅，見(jiàn)二雀爭(zhēng)枝墜地枝墜地。先生曰：“不動(dòng)不占動(dòng)不占，不因事不占事不占。今二雀爭(zhēng)枝墜地枝墜地，怪也。”因占之因占之。
辰年五數(shù)年五數(shù)，十二月十二數(shù)十二數(shù)，十七日十七數(shù)十七數(shù)，共三十四數(shù)十四數(shù)，除四八三十二三十二，余二，屬兌，為上卦；
加申時(shí)九數(shù)時(shí)九數(shù)，總得四十三數(shù)十三數(shù)，五八除四十除四十，余得三數(shù)得三數(shù)，為離，作下卦；
又上下總四十三數(shù)十三數(shù)，以六除以六除，六七四十二四十二，余一為動(dòng)爻為動(dòng)爻。
是為澤火革澤火革。初爻變咸爻變咸，互見(jiàn)乾巽見(jiàn)乾巽。
斷之曰：“詳此卦詳此卦，明晚當(dāng)有女子折花子折花，園丁不知而逐之而逐之，女子失驚墜地驚墜地，逐傷其股傷其股。右兌金為體金為體，離火克之火克之。互中巽木中巽木，復(fù)三起離火起離火，則克體之卦氣盛卦氣盛。兌為少女為少女，因知女子之被傷之被傷，而互中巽木中巽木，又逢乾金兌金克之金克之，則巽木被傷木被傷，而巽為股巽為股，故有傷股之應(yīng)股之應(yīng)。幸變?yōu)轸尥翞轸尥粒瑑督鸬蒙鸬蒙拥粋粋恢羶次Ｒ矁次Ｒ病?br/>《梅花易數(shù)》原文中《牡丹占》：

巳年三月十六日卯時(shí)日卯時(shí)，先生與客往司馬公家共觀牡丹觀牡丹。時(shí)值花開(kāi)甚盛開(kāi)甚盛，客曰：“花盛開(kāi)如此開(kāi)如此，亦有數(shù)乎有數(shù)乎？”先生曰：“莫不有數(shù)不有數(shù)。且因問(wèn)而可占矣可占矣。“逐占之逐占之。
以巳年六數(shù)年六數(shù)，三月三數(shù)月三數(shù)，十六日十六數(shù)十六數(shù)，總得二十五數(shù)十五數(shù)，除三八二十四數(shù)十四數(shù)，余一數(shù)為乾數(shù)為乾，為上卦；
卯時(shí)四數(shù)時(shí)四數(shù)，共得二十九數(shù)十九數(shù)，又除三八二十四數(shù)十四數(shù)，余五為巽卦為巽卦，作下卦；
得天風(fēng)詬；
又以總計(jì)二十九數(shù)十九數(shù)，以六除之六除之，四六二十四二十四，得五爻動(dòng)；
變鼎卦變鼎卦，互見(jiàn)重乾見(jiàn)重乾。
逐與客曰：“怪哉，此花明日午時(shí)日午時(shí)，當(dāng)為馬所踐毀所踐毀。”眾客愕然不信然不信，次日午時(shí)日午時(shí)，果有貴官觀牡丹觀牡丹，二馬相嚙馬相嚙，群至花間馳驟間馳驟，花盡之踐毀之踐毀。
斷之曰：巽木為體木為體，乾金克之金克之，互卦又見(jiàn)重乾見(jiàn)重乾，克體之卦多矣卦多矣，卦中無(wú)生意無(wú)生意，固牡丹必為踐毀為踐毀。所謂馬者謂馬者，乾為馬也為馬也。午時(shí)者午時(shí)者，離明之象明之象，是以知之也知之也。
二、 數(shù)字起卦
數(shù)字起卦字起卦，是一種簡(jiǎn)便而準(zhǔn)確率極高的起卦方法卦方法。此法大致可分為單位數(shù)和多位數(shù)兩種起卦法起卦法，一般會(huì)要求報(bào)兩位數(shù)兩位數(shù)。
單位數(shù)起卦要加時(shí)辰作內(nèi)卦（下卦）。
多位數(shù)一般是將數(shù)一分為二分為二，即分成兩段各除以八除以八，并分別取余數(shù)為上下卦上下卦。
若多位數(shù)是偶位數(shù)（如：4位數(shù)，6位數(shù)等），則兩段平分（若6位數(shù)，前面3位，后面3位；前面為上卦為上卦，后面為下卦）。若多位數(shù)是奇位數(shù)（如：5位數(shù)，7位數(shù)等），則前段比后段少一位數(shù)作上卦作上卦，后段比前段多一位數(shù)作下卦作下卦，以對(duì)應(yīng)天簡(jiǎn)地繁、天清地濁、天輕地重、陽(yáng)簡(jiǎn)陰繁、陽(yáng)少陰多的自然法則然法則。
1.單位數(shù)
單位數(shù)為上卦；
時(shí)辰數(shù)為下卦；
兩數(shù)相加除以六除以六，余數(shù)為動(dòng)爻為動(dòng)爻。
例：上午10點(diǎn)起卦點(diǎn)起卦，數(shù)字3。
上卦：上卦數(shù)為3，先天八卦天八卦，離為三離為三，故上卦為離卦為離。
下卦：上午10點(diǎn)就是巳時(shí)是巳時(shí)，“巳”在地支序數(shù)中處在第六位第六位，故“巳”為6，故下卦數(shù)為6，先天八卦天八卦，坎為六坎為六，故下卦為坎卦為坎。
動(dòng)爻：上卦數(shù)為3，下卦數(shù)為6，即：（3＋6）÷6＝9÷6，余數(shù)為3。三爻為動(dòng)爻為動(dòng)爻。
綜上：上卦離上卦離，下卦坎下卦坎，卦為火水未濟(jì)水未濟(jì)，三爻爻動(dòng)爻爻動(dòng)。
2.兩位數(shù)
十位數(shù)為上卦；
個(gè)位數(shù)為下卦；
十位數(shù)與個(gè)位數(shù)之和除以六除以六，余數(shù)為動(dòng)爻為動(dòng)爻。
3.三位數(shù)
百位數(shù)為上卦；
十位數(shù)為下卦；
個(gè)位數(shù)除以六除以六，余數(shù)為動(dòng)爻為動(dòng)爻。
4.多位數(shù)
（1）位數(shù)為偶數(shù)位時(shí)
前后段均分段均分。
前段各數(shù)之和數(shù)之和，除以八除以八，余數(shù)為上卦；
后段各數(shù)之和數(shù)之和，除以八除以八，余數(shù)為下卦；
所有數(shù)之和數(shù)之和，除以六除以六，余數(shù)為動(dòng)爻為動(dòng)爻。
（2）位數(shù)為奇數(shù)位時(shí)
前段比后段少一位數(shù)一位數(shù)。
少一位的前段各數(shù)之和數(shù)之和，除以八除以八，余數(shù)為上卦；
多一位的后段各數(shù)之和數(shù)之和，除以八除以八，余數(shù)為下卦；
所有數(shù)之和數(shù)之和，除以六除以六，余數(shù)為動(dòng)爻為動(dòng)爻。
5.特殊數(shù)的處理
所測(cè)的數(shù)字之中有0的處理方法理方法。
例：910，把910變?yōu)?+10，用9求上卦求上卦，用10求下卦求下卦，用9+10=19求動(dòng)爻求動(dòng)爻。
例：103，用10求上卦和下卦（即上卦和下卦相同卦相同，為純卦），用3求動(dòng)爻求動(dòng)爻。
日常生活中凡所見(jiàn)數(shù)字均可用來(lái)起卦來(lái)起卦，如撲克牌、電話號(hào)碼、車(chē)牌號(hào)碼、書(shū)頁(yè)號(hào)碼等等碼等等，其起卦方法類(lèi)似于數(shù)字起卦法起卦法。
三、 方位起卦
方位起卦法起卦法，邵雍稱(chēng)之為“端法后天起卦”法。方位起卦法即直接根據(jù)人或物及其所在的方位進(jìn)行起卦行起卦。此法是以八卦萬(wàn)物屬性為上卦為上卦，以“后天八卦”方位為下卦為下卦。即以物或人所取之象為上卦為上卦，以其所在后天八卦方位之卦為下卦為下卦，以上、下卦數(shù)加時(shí)辰數(shù)除以6，取余數(shù)為動(dòng)爻為動(dòng)爻。
后天八卦方位：坎北，離南，震東，兌西，乾西北乾西北，坤西南坤西南，巽東南巽東南，艮東北艮東北。
八卦萬(wàn)物屬性：觀其人觀其人，老年男人為乾（乾為父），少女為兌；取其身取其身，頭為乾頭為乾，足為震足為震，目為離；取其物取其物，人手中之物中之物，如金玉及圓物之屬為乾（乾屬金；乾為天乾為天，天圓地方），土瓦及方物之屬為坤（坤屬土；坤為地坤為地，天圓地方）之類(lèi)；觸及、見(jiàn)及物者及物者，起卦之時(shí)卦之時(shí)，見(jiàn)水為坎卦為坎卦，見(jiàn)火為離卦之類(lèi)卦之類(lèi)。

《梅花易數(shù)》原文中《老人有猶色占》：

己丑日卯時(shí)日卯時(shí)，偶在途行在途行，有老人往巽方往巽方，有憂色有憂色。問(wèn)其何以有憂以有憂，曰：“無(wú)”。怪而占之而占之，以老人屬乾為上卦；巽方為下卦為下卦，是為天風(fēng)姤卦；又以乾一巽五之?dāng)?shù)五之?dāng)?shù)，加卯時(shí)四數(shù)時(shí)四數(shù)，總十?dāng)?shù)總十?dāng)?shù)，除六得四為動(dòng)爻為動(dòng)爻，是為天風(fēng)姤之九四之九四。<易>曰：“包無(wú)魚(yú)包無(wú)魚(yú)，起兇” 。是易辭不吉矣不吉矣。以卦論之卦論之，巽木為體木為體，乾金克之金克之，互卦又見(jiàn)重乾見(jiàn)重乾，俱是克體是克體，并無(wú)生氣無(wú)生氣。且時(shí)在途行在途行，其應(yīng)速其應(yīng)速。遂以成卦之?dāng)?shù)卦之?dāng)?shù)，中分而取其半取其半，謂老人曰：“汝于五日內(nèi)謹(jǐn)慎出入慎出入，恐有重災(zāi)有重災(zāi)。”果五日果五日，老者往赴吉席赴吉席，因魚(yú)骨鯁而終鯁而終。
又凡占卜凡占卜，克應(yīng)之期應(yīng)之期，看自己之動(dòng)靜之動(dòng)靜，以決事之遲速之遲速，故行則應(yīng)速則應(yīng)速，以遂成卦之?dāng)?shù)卦之?dāng)?shù)，可中分而取其半也其半也。坐則事應(yīng)于遲應(yīng)于遲，當(dāng)倍其成卦之?dāng)?shù)而定之也；立則半遲半速遲半速，止以成卦之?dāng)?shù)定之可也之可也。雖然如是然如是，又在變通在變通，如占牡丹及觀梅之類(lèi)梅之類(lèi)，則二花皆朝夕之故夕之故，豈待成數(shù)之久也之久也。
上述案例的白話文大意是：在己丑日卯時(shí)（卯時(shí)，上午5時(shí)至7時(shí)），邵雍在路上行走上行走，看見(jiàn)一老人從東南方（巽方）走來(lái)，面帶憂愁帶憂愁，問(wèn)他因?yàn)槭裁词虑槎鴳n愁而憂愁，老人回答說(shuō)：“沒(méi)什么憂愁么憂愁。”邵雍感到奇怪到奇怪，于是起卦預(yù)測(cè)卦預(yù)測(cè)。老人為乾卦的卦象（乾為父），便用乾卦作為上卦為上卦，以東南方（巽方）的巽卦作為下卦為下卦，乾為天乾為天，巽為風(fēng)巽為風(fēng)，得天風(fēng)姤卦風(fēng)姤卦。乾卦數(shù)為一數(shù)為一，巽卦數(shù)為五數(shù)為五，卯時(shí)數(shù)為四（“卯”在地支序數(shù)中處在第四位第四位，故“卯”為4），共得十?dāng)?shù)（1+5+4＝10），用十除以六除以六，商數(shù)為1，余數(shù)為4（10÷6），即四爻為動(dòng)爻為動(dòng)爻，九四爻動(dòng)四爻動(dòng)。《易經(jīng)》天風(fēng)姤卦九四爻爻辭為：“包無(wú)魚(yú)包無(wú)魚(yú)，起兇。”此爻為不吉利不吉利。再用卦象來(lái)解釋來(lái)解釋?zhuān)祜L(fēng)姤卦:下卦巽為體卦為體卦，上卦乾為用卦；巽為木巽為木，乾為金乾為金，金克木；交互卦中出現(xiàn)兩個(gè)乾卦個(gè)乾卦，全都是金克木；故體卦巽木 無(wú)生之氣生之氣，并且被占測(cè)的老人在路上行走上行走，其應(yīng)驗(yàn)應(yīng)該是快的是快的，故使用成書(shū)十?dāng)?shù)（乾卦數(shù)為一數(shù)為一，巽卦數(shù)為五數(shù)為五，卯時(shí)數(shù)為四數(shù)為四，1+5+4＝10），取其一半（10÷2＝5），其數(shù)為五數(shù)為五。于是，邵雍對(duì)老人說(shuō)：“你在五天之內(nèi)天之內(nèi)，要謹(jǐn)慎小心行事心行事，你恐怕有重大災(zāi)禍大災(zāi)禍。”果然在第五天第五天，老人赴喜宴赴喜宴，因?yàn)轸~(yú)骨鯁喉而死喉而死。
方位起卦法起卦法，應(yīng)卦的期限的期限，一般看人的情況是處于動(dòng)中還是處于靜中于靜中，來(lái)決斷事情應(yīng)驗(yàn)的快和慢快和慢。
行走的人應(yīng)驗(yàn)的時(shí)間快、時(shí)間短時(shí)間短，用成卦的數(shù)除以二除以二，取其半數(shù)（成數(shù)的一半）作為應(yīng)驗(yàn)的日期的日期。
坐著的人應(yīng)驗(yàn)的時(shí)間慢、時(shí)間久時(shí)間久，用成卦的數(shù)乘以二（成數(shù)的2倍）作為應(yīng)驗(yàn)的日期的日期。
站立的人應(yīng)驗(yàn)的時(shí)間不快不慢快不慢，直接用成卦的數(shù)作為應(yīng)驗(yàn)的日期的日期。
雖有以上三種方法來(lái)定應(yīng)驗(yàn)日期驗(yàn)日期，但還需靈活變通活變通。

《梅花易數(shù)》原文中《少年有喜色占》：

壬申日午時(shí)日午時(shí)，有少年從離方來(lái)離方來(lái)，喜形于色形于色。問(wèn)其有何喜有何喜，曰：“無(wú)”。遂占之遂占之，以少年屬艮年屬艮，為上卦為上卦，離為下卦為下卦，得山火賁山火賁。以艮七離三加午時(shí)七午時(shí)七，總十七數(shù)十七數(shù)，除六，余五為動(dòng)爻為動(dòng)爻，賁之六五爻動(dòng)五爻動(dòng)。曰：“賁于丘園于丘園，束帛戔戔帛戔戔，吝，終吉。”易辭已吉矣已吉矣，卦則賁之家人之家人，互見(jiàn)震、坎，離為體離為體，互變俱生之俱生之。斷曰：“子于十七日內(nèi)七日內(nèi)，必有幣聘之喜聘之喜。”至期，果然定親然定親。
丁俊貴
2024年8月29日

梅花易數(shù)一字占如何起卦?取動(dòng)爻嗎?

;?????梅花易數(shù)一字占如何起卦?《梅花易數(shù)》是中國(guó)古代占卜法之一法之一，梅花易數(shù)依先天八卦數(shù)理卦數(shù)理，即乾一即乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，隨時(shí)隨地皆可起卦可起卦，取卦方式多種多樣種多樣。針對(duì)于測(cè)字于測(cè)字，也有其獨(dú)特的方法的方法，如果是兩個(gè)字或者多個(gè)字多個(gè)字，我們知道如何起卦并解卦并解卦，那當(dāng)只有一個(gè)字的時(shí)候的時(shí)候，我們?cè)撊绾纹鹭阅?怎么分上下卦呢?話不多說(shuō)不多說(shuō)，我們一起來(lái)看看本期的梅花易數(shù)測(cè)字口訣的相關(guān)內(nèi)容吧!

一、梅花易數(shù)一字占分析
梅花易數(shù)中的體卦和用卦怎么區(qū)分?
1、來(lái)人求占人求占，如書(shū)一個(gè)字一個(gè)字，應(yīng)以如下方法得卦法得卦。因?yàn)橐蛔窒笳髦珮O未判極未判，必須把字分開(kāi)來(lái)得卦來(lái)得卦。
2、如果是草書(shū)是草書(shū)，或者字跡不清楚不清楚，或者是只有一個(gè)筆畫(huà)的字畫(huà)的字，不能起卦能起卦，應(yīng)再以其他方法起卦法起卦。
3、如果此字以是楷書(shū)是楷書(shū)，是左右結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)的，則取左邊為陽(yáng)數(shù)為陽(yáng)數(shù)，取為上卦;取右邊為陰數(shù)為陰數(shù)，取為下卦為下卦。
4、如是上下結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)的，則取上邊為陽(yáng)數(shù)為陽(yáng)數(shù)，取為上卦;下邊為陰數(shù)為陰數(shù)，取為下卦為下卦。
5、取動(dòng)爻時(shí)動(dòng)爻時(shí)，以陰畫(huà)陽(yáng)畫(huà)數(shù)之和以六除即可除即可。偏旁“彳”、“J”，一般取為左邊的陽(yáng)數(shù);偏旁“一”、“乙”、“、”，一般取為右邊的陰數(shù)的陰數(shù)。
二、梅花易數(shù)測(cè)字的方法
如何用梅花易數(shù)測(cè)配偶是否出軌?
1、根據(jù)字本身形狀或者拆字者拆字，這種測(cè)字方法只有百分之五十的準(zhǔn)確率準(zhǔn)確率。
2、有一部分人還在用九宮格把字拆分各個(gè)單位的方法的方法，附會(huì)其意以求吉兇求吉兇。
3、是數(shù)理法數(shù)理法，就是數(shù)字起卦法起卦法。

三、梅花易數(shù)測(cè)字口訣
測(cè)字術(shù)可利用字形字義測(cè)字義測(cè)字，利用字形字義測(cè)字是利用文字本身字本身，強(qiáng)調(diào)文字的音、形、義三要素三要素，使用裝添、拆除等方式等方式，達(dá)到事情的協(xié)調(diào)與吻合與吻合。大約有以下七種:
1、字形部件分開(kāi)或轉(zhuǎn)移測(cè)字法:用筆畫(huà)之形去認(rèn)識(shí)錯(cuò)雜之義雜之義，即是把字形簡(jiǎn)單的拆開(kāi)的拆開(kāi)，分解成幾個(gè)字幾個(gè)字。如把“春”分解成“三、人、日”，就有了“三人壓日人壓日，運(yùn)氣不佳”之?dāng)嗾Z(yǔ)之?dāng)嗾Z(yǔ)。
2、增筆測(cè)字法:在測(cè)字中測(cè)字中，要測(cè)之事與文字并不完全吻合全吻合，增筆是為了增加測(cè)字的因素與條件與條件，如“巾”加“口”為“吊”，“皮”加“氵”為“波”等。
3、減筆測(cè)字法:原理同上理同上。
4、對(duì)關(guān)測(cè)字:如門(mén)的開(kāi)關(guān)的開(kāi)關(guān)，開(kāi)了可以任人出入人出入，把字分開(kāi)字分開(kāi)，可以成為另一個(gè)字的頭或尾頭或尾，合起來(lái)又是原來(lái)的字來(lái)的字。如“帛”為“皇”頭“帝”尾。
5、以字義測(cè)字:用文字所代表事與物的屬性與性質(zhì)來(lái)分析來(lái)分析。如“木”在春季測(cè)處旺測(cè)處旺，吉，在秋季測(cè)受克不利克不利。但，“木”又有不同類(lèi)型的木型的木，如是“松、柏”等又是四季蔥綠的蔥綠的。
6、筆畫(huà)或書(shū)寫(xiě)特征測(cè)字:這是憑人們寫(xiě)字時(shí)所書(shū)字的特征來(lái)測(cè)的來(lái)測(cè)的，比如:穩(wěn)正、輕快、零亂、滯重、肥瘦等特征等特征。古人有“富人寫(xiě)字穩(wěn)重字穩(wěn)重，貴人寫(xiě)字清奇字清奇，貧人寫(xiě)字桔瘦字桔瘦，賢人寫(xiě)字精神”等說(shuō)法等說(shuō)法。
7、還有一種是八宮測(cè)字法測(cè)字法，就是把字分成八宮成八宮，看每個(gè)宮的吉兇來(lái)定來(lái)人所要預(yù)測(cè)的事情的事情。這個(gè)準(zhǔn)確率極高率極高，因?yàn)槲覀儗?xiě)出的字是心之畫(huà)心之畫(huà)。
好啦，以上就是本期的梅花易數(shù)一字占以及梅花易數(shù)測(cè)字口訣的全部?jī)?nèi)容了內(nèi)容了，喜歡的小伙伴可以收藏哦!
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