射覆如何解卦,六爻射覆基礎知識

時間：2024-05-13

射復的三、射覆的起卦方法－－－卦象與理數、時空射覆的基礎是卦象，射覆、占卜是靠分析卦象而得出結論的。那么，卦象和事物是如何發生具體聯系的呢？即具體的事物是中何顯示出相應的卦象呢？

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一、射覆如何解卦,六爻射覆基礎知識

射復的三、射覆的起卦方法

－－－卦象與理數、時空
射覆的基礎是卦象是卦象，射覆、占卜是靠分析卦象而得出結論的結論的。那么，卦象和事物是如何發生具體聯系的呢系的呢？即具體的事物是中何顯示出相應的卦象呢卦象呢？這主要是體現在卦象與理數時空的關系上關系上，從本質上說是宇宙萬事萬物與理數、時間、空間及卦象等之間的全息關系息關系。 數的概念是人類在生產和生活實踐中逐步形成和發展起來的起來的。數既是抽象的抽象的，也是具體的具體的。萬事萬物都與數有著密切的關系的關系，不僅僅是數目、計量的關系的關系，而且還有“質”的關系；事物的發展、變化的規律性與“數”密切相關切相關，或者說體現在定“數”上。“數”與時間、空間一樣間一樣，都是事物存在的形式的形式。易學中研究的事物與“數”的關系的關系，與我們日常所講的“數”不同，與現代的“數學”中所研究的“數”不同，是指“理數”，“自然之理”，所謂“理者，數而已矣”。所以古代的卜筮、六壬、奇門、星占、命相、堪輿等學說都稱為“術數學”。
象和數是易學中兩個最重要的范圍的范圍，歷史上研究二者及其關系的學派被稱為“象數派”。關于二者的關系的關系，很早就有人論及人論及。《左傳.僖公十五年》韓簡侍說：“筮數也筮數也，物生而后有象后有象，象而后有滋后有滋，滋而后有數后有數。”唐代易學家孔穎達解釋說：“筮之用揲著以為卦以為卦，是筮以陰陽著策之數而告人也告人也。凡是動植飛走之物走之物，物既生訖既生訖，而后有其形；既為形象為形象，而后滋多；滋多而后始有頭數有頭數。象生而后有數后有數，是數因象而生也而生也。若易之卦象之卦象，則是因數而生數而生，故先筮而后得卦后得卦，是象從數生也”。從這里我們可以看出“象”與“數”的關系是：先有物象而后有數后有數，由數又產生卦象；而占斷則是通過卦象和數去推斷具體物象體物象。在這里需要說明的是明的是，“象”與“數”實際上是同時產生的產生的，二者不可割裂可割裂，有象必有數必有數，有數也必然有象然有象。正如陰陽二儀陽二儀，同由太極所生極所生，而不分先后也先后也。觀陰而可知陽可知陽，觀陽亦可知陰可知陰。
1、理數種種
（1）大“道”之數
戰國時期哲學家老子曾說過：“道生一道生一，一生二一生二，二生三二生三，三生萬物生萬物。”這句看似簡單似簡單，但卻包括深邃的哲學名言學名言，概括了宇宙產生、發展的過程的過程。易學的數也是如此是如此，從無到有無到有，從“0”到“1”，從“1”到“2”，從“2”到“3”……。也就是無極生太極生太極，太極為“1”生兩儀生兩儀，由陰陽一兩儀而成三畫之八卦而類萬物類萬物。具體地說體地說，宇宙是個大極個大極，DNA是個太極個太極，生命最小的形態場也是個大極個大極，……它們都孕育著兩儀著兩儀，進一步發展而生成眾多成眾多。《周易.系辭上》中說：“是故易有太極有太極，是生兩儀生兩儀，兩儀生四象生四象，四象生八卦”。這句話與老子所說在其哲學意義的表達上是完全一致全一致。
（2）天地之數
《周易.系辭上》說：“天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天數五天數五，地數五地數五，五位相得而各有合各有合，凡天地之數五十有五十有五。此所以成變化而行鬼神也”。十以內的數玉凡而具有神秘的意義的意義，其中有五個奇數：一三五七九；五個偶數：二四六八十六八十。奇數為陽數為陽，為天數；偶數為陰為地數為地數。天數相加：1+3+5+7+9=25；地數相加：2+4+6+8+10=30；天地數相加：25+30=55。古人通過這些數字的奇偶對立關系立關系，以反映天地萬事萬物的聯系性聯系性。占筮就是通過數的演算而得到卦得到卦，而通過卦象推斷具體的事物及其之間的關系的關系。
（3）河.洛之數
為體現十個天地之數的神秘和變化和變化，古人創作了《河圖》、《洛書》。
相傳伏羲時有龍馬出孟河出孟河，其背有點背有點，二、七在前七在前，一、六在后、三、八在左八在左，四、九在右九在右，五、十居中十居中。其表意為：中央五中央五，象五行；一、六在左六在左，象北方壬癸水；二、七在六七在六，象南方丙丁火；三、八在后八在后，象東方甲乙術；四、九在右九在右，像西方庚辛金；五、十居中十居中，象中央戊己土戊己土。五方各有一個天數和地數和地數，總數為五十五五十五。《系辭上》中有“大衍之數五十數五十，其用四十有九”二句，對此有多種解釋種解釋，其中有一種解釋為解釋為，原文當為“大衍之數五十有五”，脫“有五”二字，此為河圖中天地之總數之總數，因為一個重卦有六爻有六爻，故從五十五中減去六減去六，而且四十九四十九。《河圖》中，天地數所顯示的的五行是按順時針方向轉以相生以相生，為先天之體天之體。
又相傳大禹治水時治水時，有神龜出洛河出洛河，其背有紋背有紋，為“洛書”。《尚書.洪范》中說：“天與禹洛生書洛生書，神龜負文而出文而出，列于背列于背，有數至于九”。“洛書”取龜之象龜之象，其記法是：戴九履一九履一，左三右七三右七，二四為肩四為肩，六八為足八為足。九位九數為九宮為九宮。對應后天八卦天八卦，具體對應是：坎一為水一為水，坤二為土二為土，震三為木三為木，巽四為木四為木，中五為土五為土，乾六為金六為金，兌七為金七為金，艮八為土八為土，離九為火九為火。其對應天干五行是：壬水一壬水一，丁火二丁火二，甲木三甲木三，辛金四辛金四，戊己土五己土五，癸水六癸水六，丙火七丙火七，乙木八乙木八，庚金九庚金九。以逆時針方向旋轉相克轉相克，后天用事天用事。其中沒有地數十地數十。但已寓于眾數之中數之中，這是因為其無論相對的兩角或兩邊或兩邊，相加之和皆為十皆為十。同時，每個邊天地數之和、每條對角線天地數之和都是十五是十五，充分體現了天地萬物陰陽平衡的協調的原理的原理。
（4）生成之數
東漢易學家鄭玄在注釋《系辭》中說：“天一生水于北水于北，地二生火于南火于南，天三生木于東木于東，地四生金于西金于西，天五生土于中土于中。”這是指《河圖》而言的而言的。又說：“陽天耦陽天耦，陰無配陰無配，未得相成得相成。地六成水于北水于北，與天一并；天七成火于南火于南，與地二并；地八成木于東木于東，與天三并天三并，天九成金于西金于西，與地四并；地十成土于中土于中，與天五并也五并也。”這里一二三四五為“生數”，六七八九十為“成數”。“生”表示產生示產生，“生數”即可以生萬事萬物；“成”表示完成示完成，“成數”即為完成之數成之數。生數成數與五行、五方、八卦相配卦相配，即可概括萬事萬物事萬物，其數的千變萬化變萬化，即可概括萬事萬物運動變化動變化。古典占筮法用著草演算卦象的方法就是用了“成數”的“六七八九”四個數四個數。此四數對應“四象”，六為老陰為老陰，七為少陽為少陽，八為少陰為少陰，九為老陽為老陽。《易緯.乾鑿度》中說：“易一陰一陽而為十五之謂道之謂道。陽變七之九七之九，陰變八之六八之六，亦合于十五”。故太一（乙）取其數以行九宮行九宮，四正四維皆合十五合十五。此又正合《洛書》之數，即老陰六加老陽九、少陰八加少陽七正好合為十五為十五，這就與“一陰一陽合而為十五”的“太一之道”或太極之道吻合道吻合。可見，卦象演算中用六七八九這四個數代表陰爻和陽爻不是偶然和任意的任意的，它反映了古人深邃的象數觀、理數觀理數觀。
（5）八卦序數
先天八卦序數：
乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。
這個順序數是按先天八卦或“伏羲八卦次序”排列的排列的。從乾南到離東達震東北；又從東北到巽西南巽西南，經坎西經坎西，回到坤北到坤北。從乾到坤乾到坤，所走的線路正是太極圖的S線路，也是一條生命線路命線路。這個序數是先天之數天之數，邵雍的《梅花易數》的數字起卦法就是以此數演算起卦算起卦，由數得象數得象。即在占卦時占卦時，直接將八卦序數視為實數為實數，把一與乾卦對應、二與兌卦對應、三與離卦對應、四與震卦對應、五與巽卦對應、六與坎卦對應、七與艮卦對應、八與坤卦對應卦對應，由數直接得出卦象出卦象。
后天八卦序數：
坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兌七、艮八、離九。
這個次序是按后天八卦或“文王八卦次序”排列的排列的。即先由坎北向坤西南坤西南，再向震東、巽東西巽東西，經中宮至乾西北、兌西，再向艮東北艮東北，最后至離南至離南，形成后天宇宙場宇宙場。后天八卦之數卦之數，正合洛書九宮之數宮之數，是由卦象推數的重要依據要依據。古代風水術中推人之命即以此序以此序。 （1）大衍之數與揲著起卦法
揲著起卦法是最古老的起卦方法卦方法。“著”是指著草（今通稱蚰蜒草或鋸齒草），占卜時用其莖揲著莖揲著，就是數著草的數目的數目，把它分成幾份成幾份，進行演算以來占卦來占卦，進而得出卦象出卦象。
《系辭上》中說：“極數知來之謂占之謂占。”就是指通過揲著之法著之法，盡天地大衍之數的演算來起卦來起卦，以推知事物知事物。并論述了演卦過程及其含義：“大衍之數五十數五十，其用四十有九十有九。分而為二以象兩（指兩儀）；掛一以象三（指三才）；揲之以四之以四，以象四時；歸奇指（手指之間）以象閆；五歲再閏歲再閏，故再指而后掛而后掛。……是故四營而成易而成易，十有八變而成卦而成卦。引而伸之而伸之，觸類而長之而長之，天下之能事畢矣事畢矣。”
具體操作過程是：
準備階段：取著草五十根（或五十五根），也可用火柴棍、竹棍等代替等代替。抽出一根（用五十五根時抽出六根）不用，占筮時只用余下的四十九根十九根。
一變：
①將四十九根著草莖（或其他物）任意分為左右兩份（“分而為二以象兩”）。
②從右邊部分取出一根（策），夾于左手小指、無名指間（“掛一以象三”）。
③將右邊部分剩下的策下的策，每四策一組分之（“揲之以四以象四時”）。數到最后到最后，或余一策、或余二策、三策、四策，把余策夾在無名指與中指之中（“歸奇于指以象閏”）。
④將左邊的部分四策一組分數之分數之，數到最后余一至四策至四策，將這些余策夾在中指與食指向（“五歲再閏”）。
⑤把指間所夾之策合起來放到一旁（“再指而后掛”）。
以上為一變為一變，所余之策為四十或四十四四十四。
二變：
⑥把一變所余之策四十或四十四再任意分成兩份成兩份，如①
⑦再掛一再掛一，如②所述
⑧揲四、歸奇，如③、④
⑨再指而后掛而后掛，如⑤。
以上為二變為二變，所余之策為三十二三十二，或三十六、或四十或四十。
三變：
⑩將二變所余之策分兩份分兩份，如①。
⑾掛一，如②
⑿揲四、歸奇，如③、④。
⒀再指而后掛而后掛，如⑤
以上為三變為三變，最后所余之策或為二十四二十四，或為二十八二十八，或三十二三十二，或三十六三十六。以四來除四來除，其商或六商或六，或七，或八，或九。六為老陰為老陰，功陰爻功陰爻，為變爻為變爻，又稱“交”；七為少陽為少陽，畫陽爻；八為少陰為少陰，畫陰爻；九為老陽為老陽，功陽爻功陽爻，也為變爻為變爻，又稱“重”。
這樣，經過三變過三變，才得出一個爻畫個爻畫。一個“大成之卦”六個爻六個爻，就得經過十八變十八變。漢代乃至隋唐以前唐以前，占筮、射覆主要是此種方法起卦法起卦。如本文一開始提到的西漢時的東方朔就是靠“別著布卦”而猜中壁虎的壁虎的。
隋唐以后人們常用的占筮辦法是以錢代著錢代著。這也就是“火珠林推卦法”。唐代賈公彥在《周禮疏》中說：“但古用木畫地木畫地，今則用錢則用錢。以三少（背面）為重錢為重錢，重錢則九也；三多（正面）為交錢為交錢，交錢則六也則六也，兩多一少為單錢為單錢，單錢則七也；兩少一多為折錢為折錢，折錢則八也”。這樣，自下而上下而上，用雙手搖動后擲開銅錢開銅錢，看其正、反面排列情況列情況，而定六爻之陰陽動變陽動變，從程序上就簡化的多了的多了，六次可成一卦成一卦。
但是，“揲著起卦”的古典占筮法與“以錢代著”的“火珠林推卦法”在斷卦主法上卻是有差別的差別的。即揲著起卦后起卦后，除參考卦爻辭外爻辭外，主要通過分析卦象來推斷所測之事、物。而“火珠林推卦法”，根據“納甲”原理，對六爻配以干支、五行、六親、世應等因素等因素，主要通過分析其爻與爻之間、爻與日支、月支之間的生、克、沖合等種種關系來推斷所測之事、物。本文所述的射覆起卦方法主要是“揲著起卦法”和宋代邵雍所創的“梅花易數”起卦法起卦法，“以錢代著”的“納甲占筮法”不再細述再細述。
（2）“梅花易數”與數字起卦法
“梅花易數”是北宋大易學家邵雍（字康節）發明的不同于“大衍之數”和“火珠林”起卦方法的另一種更靈活、更實用的起卦方法卦方法。它不同于只為求卦象而不管數地一般簡捷方法捷方法，又脫離了大衍之數起卦的繁瑣方法瑣方法，卻集中了二者的長處的長處，真正達到了數與象的統一的統一，是占筮學的又一次重大轉折和突破和突破。其基本方法可用“卦以八除以八除，爻以六除”兩句來概括來概括。
《梅花易數》一書中說：“卦以八除以八除。凡起卦不問數多少數多少，即以八作卦數作卦數。過八數即以八數退除數退除，以零（余）數作數數作數。加一八除不盡除不盡，再除二八、三八，直除盡直除盡，以零數作卦數作卦。如得八整數八整數，即‘坤’卦，更不必除也必除也。凡起動爻起動爻，以重卦總數除六數除六，以零作動爻作動爻。如不滿六不滿六，止用此數為動爻為動爻，不必再除必再除。如遇六數則除之則除之，一六不盡六不盡，再除二六、三六，直除盡以零數作動爻作動爻。若一爻動一爻動，則看此一爻此一爻，是陽爻則變陰爻變陰爻，陰爻則變陽則變陽。取爻當以時加之時加之。”
“梅花易數”成卦的特點：其一，是由兩個八卦之象由上而下相重而成重而成，而不是由下而上一爻一爻地相加六次而成次而成。其二，是成卦之后六爻中只有其中一爻是動爻是動爻，而且必然有一爻是動爻是動爻，而沒有兩個以上的動爻的動爻。其三，在斷卦方法上也比較簡明較簡明。除了依據動爻查《周易》卦爻辭外爻辭外，主要分咖哩　卦之體用、動變及互體及互體，根據五行生克來進行判斷行判斷。一般來說般來說，在一個六爻卦中爻卦中，上下兩個卦象個卦象，無動爻的為靜象為體象為體，有動爻的為動象為用象為用，并且生出變卦形成之卦成之卦。一個六爻畫卦中的上下兩個卦象的體用關系在五行表現上五種上五種，即體生用、體克用、用生體、用克體、體用比合用比合。除此之外還有互體與體用的關系的關系，變卦與體用的關系等等系等等。
“梅花易數”直接用數來起卦的內容很多容很多，主要有：年月日起例、物數占、聲音數占、字的筆劃數占和字數占、丈尺寸數占等等占等等。如“物數占”：見有可數之物、即用可數的物數為重卦的上卦的上卦，并用當時時數為重卦的下卦的下卦，用重卦之數加上時數除以六以定動爻定動爻。“聲音占”：凡聞聲音聞聲音，數得幾數得幾數，起作上卦作上卦，加時數配作下卦作下卦。又以聲音以聲音，如聞動物鳴叫之聲叫之聲，或聞人敲擊之聲擊之聲，皆可作數起卦數起卦。“丈尺數占”：丈尺之物尺之物，以丈為上卦為上卦，尺數為下卦為下卦，合丈尺之數取爻數取爻。又如“字數占”：凡見字數見字數，如停勻如停勻，即平分一半為上卦為上卦，一半為下卦：如字數不勻數不勻，即少一字為上卦為上卦，取“天輕清”之義，以多一字為下卦為下卦，數“地重濁”之義。
例《鄰夜扣門借物占》（《梅花易數》）：“冬夕酉時夕酉時，先生方擁爐方擁爐，有扣門者扣門者，初扣一聲止一聲止，繼而又扣五聲扣五聲，且云借物云借物。先生令勿言令勿言，其子占之子占之，誠所借何物借何物。以一聲屬乾為上卦為上卦，以五聲屬巽為下卦為下卦，又以一乾五巽共六數共六數。加酉時十數時十數，共得十六數十六數，以六除之六除之，二六一十二（余四），得天風‘女后’，第四爻變巽；互見重乾見重乾，卦中三乾金三乾金，二巽木二巽木，為金木之物也之物也，又以乾金短而巽木長巽木長，是借斧也借斧也。子乃斷曰：‘金短木長者器也者器也，所借鋤也借鋤也。’先生曰：‘非也，必斧也’。聞之，果借斧果借斧。其子問何故問何故。先生曰：‘起數須明理須明理。以卦推之卦推之，斧亦可也亦可也，鋤亦可地；以理推之理推之，夕晚安用鋤安用鋤，必借斧必借斧。蓋斧切于劈柴之用耳之用耳。推數又須明理須明理，卜占之切要也切要也。’” 時間與空間是事物存在的根本形式之一式之一。萬事萬物都是在一定時間和空間中產生、消亡，運動、變化的變化的。萬事萬物都受時間和空間的制約的制約，特定的時空也就體現了特定的事物特征及變化發展規律展規律。“宇宙”一詞，“宇”是指無限的空間的空間，宙是指無限的時間的時間。說《周易》是“宇宙代數學”，就是指《周易》的卦象體系象體系，既包含了無窮的時間性時間性，也顯示了無限的空間性空間性，并且它將萬事萬物與時間、空間有機地聯系到一起、統一到一起到一起，形成了一個多維全息關系息關系。正是如此是如此，通過一定的時間或者空間來求得卦象來聯系特定的事物及其發展變化的規律的規律，這正是易學占筮、射覆的奧妙所在妙所在。時間起卦法和空間起卦法就是這一奧妙的反映的反映。
從全息論角度來看度來看，時間與空間構成了時空全息網全息網。從時間來說間來說，宇宙中萬事萬物在其時間流程上是時時全息的全息的，每一時刻的時間結構都是同一的同一的。最后的東西包含著最初的東西的東西，最初的東西經過一定的時間變化就發展成為最后的東西的東西，也就是開端與結果全息果全息，所謂“種瓜得瓜瓜得瓜，種豆得豆”就是這一原理的深刻反映刻反映。從空間角度來說度來說，空間與物質也是全息的全息的，不僅物質的空間結構是空間本身結構的某種程度的表達的表達，而且每一空間量子都包含著整個物質世界的信息的信息。在同一體的部分與整體之間的空間結構上存在著全息對應關系應關系，任何部分都是一個潛在的個體的個體。同時，同一層次的事物之間在空間結構上也存在著全息關系息關系，每一個個體都與它所在的那個層次的所有個體具有相同的結構、功能和信息和信息。所謂“方以類聚”，即是這一規律的反映的反映。
宇宙即是時空的交合的交合，時間是空間的縱面分布面分布，空間則是時間的橫向排列向排列，二者一動一靜動一靜，一虛一實虛一實，構成了一個立體坐標系坐標系。這個立體坐標系每一個時空交點空交點，便是一個具體的事物的事物，萬事萬物運動、發展、變化的軌跡的軌跡，都會在這一主體坐標系上反映出來映出來。“一切以時間、地點、條件為轉移”這不僅是馬克思主義哲學中活的靈魂的靈魂，也是中國術數學中本質的內涵的內涵。《周易》的預測原理也就是這一本質內涵的反映的反映。 時間起卦法也是邵雍大師發明的以年、月、日時數起卦的一種重要方法要方法。其主要內容是：
年、月、日數相加除八后除八后，余數為上卦為上卦，年、月、日、時數相加除八加除八，余數為下卦；年、月、日、時數相加除六加除六，余數為動爻數動爻數。
其年、月、日、時全用農歷用農歷。月數與日數與日數，即農歷的每月、每日之數日之數。年、時數取法如下：
年數：子　丑　寅　卯　辰　巳　午　未　申　酉　戌　亥
時數：子　丑　寅　卯　辰　巳　午　未　申　酉　戌　亥
取數：1　2　3　4　5　6　7　8　9　10　11　12
年、月、日、時起卦法是射覆最主要的方法的方法。如果在同一時辰內射覆數次覆數次，那么在起卦時還要加上每次的次序數次序數，一般來說般來說，第一次不加次不加，從第二次起二次起，依次加2、3、4……。
如農歷辛未年十二月二十三日戌時日戌時，在李某某老師家里師家里，連續躲覆數次覆數次，其卦象如下：
第一卦得火水未濟之雷水解雷水解。
卦象分析：外卦離變震木變震木，木四火生；又內卦坎水生變卦震木卦震木。此物從外屋得來屋得來，柔軟、木性，有水分有水分，碧白色碧白色，可食，為蔬菜之類菜之類。果然，為半截蒜苔截蒜苔。
第二卦得風地之風水渙
卦象分析：外巽木外巽木，為草木類草木類，碧綠色碧綠色，內坤變坎水變坎水，為柔物；巽體、坤用，體克為破碎物；坤土變坎水變坎水，有水分有水分，或可食或可食，仍為蔬菜類蔬菜類。果然，為一片白菜葉白菜葉。
第二卦得水天需之水澤節
卦象分析象分析，內卦乾金變兌金變兌金，為金屬物金屬物，體用金水相生為完整物完整物，兌為與瓶有關瓶有關，坎為與水有關水有關。乃是茶杯蓋茶杯蓋。 空間起卦法即直接根據人或物及其所在的方位進行起卦行起卦。如某年某月某日月某日，某人直接從東而來東而來，進門后進門后，向南一拐南一拐，讓測其手中之物中之物。根據來人方位人方位，東為震屬木震屬木，南為離屬火離屬火，木長火短長火短，藏于手中于手中，火柴棒之類是也類是也。
根據人或物及其方位起卦進行預測行預測，邵雍大師稱之為“端法后天起卦天起卦。”其方法是：“以物為上卦方位為下卦為下卦，合物之數與方卦之數卦之數，加時數取動爻取動爻。”
如《梅花易數》中的《老人有憂色占》：“巳丑日卯時日卯時，偶在途行在途行，有老人往巽方往巽方，有憂色有憂色。問其何以有憂以有憂。曰：‘無’。怪而占之而占之。以老人屬乾為上卦為上卦，巽方為下卦為下卦，是天風‘女后’。又以乾一巽五之數、卯時四數時四數，總十數總十數，除六，得四為動爻為動爻，是天風‘女后’之巽為風巽為風。《易》曰：‘包魚，兇’是《易》辭不吉矣不吉矣。以卦化之卦化之，巽木為體木為體，乾金克之；互卦又見重乾見重乾，俱是克體是克體，并無生氣無生氣，且時在途行在途行，具應速具應速。遂以成卦之數中分布取其半取其半，謂老人曰：‘汝于五日內五日內，謹慎出入慎出入，恐有重禍有重禍。’果五日果五日，此老赴吉席赴吉席，因魚骨鯁而終鯁而終。”
又如《斷易》（平原子著）中的“風席簾占”：己巳年冬月午時月午時，靜坐讀書坐讀書，忽風從南來吹動門簾動門簾，覺而有卦而有卦。風為巽為上卦為上卦，南為離為下卦為下卦，得風火家人卦家人卦，互離坎互離坎，變益卦變益卦。《辭》曰：‘家人（口高）（口高），悔，吝，婦子嘻嘻子嘻嘻，終吝’。斷曰：明日巳時來一心肝有病的道人的道人。巽為體為仙道為仙道，家人為同行之人行之人。互卦坎水克離火克離火，離為心離為心，故心有病心有病。體生離火生離火，為池氣之象氣之象，巽木為肝木為肝，肝主眼肝主眼，故而眼多淚眼多淚。
以上列舉了幾種主要的起卦方法卦方法。除此以外此以外，周易的起卦法法是很多的很多的，特別是《梅花易數》中還有很多的隨機起卦法起卦法，使起來也更加靈活加靈活，但這必須對萬事萬物及其周易卦象融會貫通、熟記于心記于心，才能達到運用自如的高境界高境界。
總之，通過卦象來射覆來射覆，這是運用周易理論進行實踐的一種高超技術超技術，既不能把它看成是騙人的魔術的魔術，也不能僅僅看作是一種簡單的游戲的游戲，射覆現象深刻地反映了理、數、時、空與萬事萬物及其周易卦象的全息性聯系性聯系，同時也深刻地說明了“易與天地準”這一事實一事實，所以值得我們深入地研究、探討。

射覆入門簡單方法

射覆的入門簡單方法：以應爻做用神做用神，外卦為表卦為表，內卦為里卦為里，世爻為描述事物特征的東西的東西。?

射覆，是中國民間近于占卜術的一種猜物游戲物游戲。古時數術家為了提高自己的占卜能力卜能力，會經常玩“射覆”的游戲的游戲，在唐朝時期這還是考核天文郎的主要內容之一容之一。“射”是猜的意思的意思，“覆”是覆蓋的意思的意思。“于覆器之下置諸物置諸物，令闇射之闇射之，故云射覆云射覆。”就是說將一個東西用盒子、碗等器皿蓋上皿蓋上，然后讓猜測的人通過占卜等手段等手段，猜出下面放的東西是什么是什么。

射覆起源很早源很早，早在漢代就在皇宮里流行里流行，根據周易八卦的象、數、理從無數種可能的事物中推斷出具體的事物來事物來，是一種高難度的游戲的游戲，也是文人雅士喜歡的娛樂方式樂方式。射覆是信息預測中的一種的一種，是集表演性、占卜性和趣味性于一體的預測方法測方法。

射覆周易記載

射覆是古代研易高手常做的一種研易應用實踐活動踐活動。射是猜測是猜測，覆是覆蓋的意思的意思。射覆也就是將某個物品個物品，多數是小物品覆蓋起來后起來后，讓預測高手通過占筮的取得卦象得卦象，通過對卦象的特點、以及變化分析化分析，確定出被測物品的特征：幾個物品、物品形狀、顏色、尺寸、特性、到底什么底什么。

每一個卦象所代表的靜物、動物屬性都有幾十種之多種之多，而每一個卦都是由上下兩卦組成卦組成，共計64卦，64卦以及變數64×64=4096種，配上年月日年月日，生旺死絕旺死絕，推測出最可能的結果的結果。所以，射覆是一種難度極高的實踐性活動性活動。

梅花易數怎么射覆?

呵呵……都研究射覆了射覆了，一看閣下就是玩易的高手的高手。
假如射覆用時間起卦間起卦，那這個時辰的卦象怎么可能和你射的覆有關系有關系？
換言之換言之，就是憑的什么依據而確定這個時間的卦象就符合射覆的事體呢事體呢？
所以我認為用當時的時間卦射覆不符合易理合易理！因卦是定的是定的，覆是變的是變的，怎么可能拿定數來測準變化的事體呢事體呢？即使射中只是巧合而已合而已，碰巧蒙對了蒙對了，哈哈……
梅易萬物類象太多象太多，射覆若想精確必用已知條件和靈感思維感思維，假如沒用已知條件知條件，那就是沒用易理用易理，因為易理就是常理就是已知條件知條件，沒用易理測出的事體和實際乃是風馬牛風馬牛。
假如按你所問你所問，勉強回答的話答的話，射覆不分體用分體用，全看！無主無次主無次，每一個卦象都隨著靈感思維去定紛紛萬象之一象之一象！一般是用梅花易數的天地數取卦數取卦，比如流傳的壬日子時射朱元璋的燒餅案例餅案例，卦象水天需變澤天夬是用天地數取的卦取的卦，你百度一下度一下，我不寫了不寫了。
還有就是尚秉和用蓍草取卦射覆卦射覆，他們都是用偶合的卦象來預測的預測的，而不用定的卦象來預測來預測。
我認為射覆是用靈感思維感思維，非是專用卦象用卦象，最多也是強用卦象去附會靈感的靈感的，書所摘錄的大多案例還是假的是假的，射覆屬于戲卦于戲卦，戲卦大多不準多不準。

射覆怎么玩準確率高,如何起卦

射覆就是考驗占卜師卜技的一種娛樂方式樂方式，像奇門、六壬、六爻、梅花等等···都可以射可以射，主要是看你自身掌握了那種技藝··

六爻射覆法

應該能應該能，古例很多例很多。

六爻射覆以何為用神

射覆以應爻為用神為用神。
射覆用神選取并不困難不困難，困難在于依據卦進行細致的取像的取像。射覆的取像堪稱復雜稱復雜，包括干支五行屬性行屬性，所在爻位在爻位，所在卦象在卦象，所臨六神臨六神，所受生克受生克，所用數字等等字等等。能夠在射覆這點非常準確常準確，我個人認為人認為，六爻基本進入高級層次了層次了。

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二、怎么看八字屬什么格,八字怎么看五行屬性

夢見家里洗手間地上有大便預示什么

最近接觸過惡心的東西沒東西沒，或看電視看書時有惡心的情節的情節，夢源于大腦的自發性聯想性聯想，與你的記憶有很大關系大關系，當然也可能反映你睡覺中身體各部位傳給大腦的信息的信息，比如，晚上憋尿上憋尿，就會做和尿尿有關的夢關的夢，心臟受壓迫容易夢見鬼擋墻鬼擋墻，夢也是大腦釋放壓力的途徑的途徑，白天生活的壓抑的壓抑，一個夢之后也許就會被緩解被緩解，意識是不斷變化的變化的，如果你執著在一件事上件事上，不管你是希望這件事還是不希望不希望，它都會產生一個焦點個焦點，然后，你會覺得它一直圍繞著你繞著你。我們不是活在夢中在夢中，而是此時此地時此地，如果，你此時此刻沒感覺身體有任何的不適的不適，那么一個過去的夢能說明什么呢什么呢？不要試圖忘記它忘記它，只是了解它是無關緊要的夢要的夢，它會漸漸淡出視線出視線。

博鰲論壇風水建筑的意義?

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做夢夢見死去的人活過來了過來了，不過又死了又死了，好嗎

吉兇指數：87
夢見死去的親人進入家中入家中，幸運將至的預兆的預兆。
夢見死去的親人從棺木中走出中走出，表示很久沒有聯絡的朋友會突然來訪的預兆的預兆。
夢見死人或死去的親人的親人，表示你打算忘記一些不快的往事的往事，并準備從失意中再站起來站起來。
夢見死去的親人的親人，表示你的生活會得到幸福到幸福，夢見已故的外公則意味著你會有好運有好運，生活能夠無憂無慮憂無慮。
夢見自己死去的親人又活了又活了，三思而后行是今天的處事原則事原則。你今天因為責任心或一時好勝而擔當下來的事情的事情，到頭來會發現自己無法完成法完成，這樣更讓對方失望呢失望呢！你要好好想過再答復了答復了。戀情方面的熱情開始變淡始變淡，激情過后情過后，你開始更冷靜地考慮現時的交往對象是否合適你合適你。
夢見自己死去的親人又活了又活了，按周易五行分析行分析，吉祥色彩是白色是白色，財位在東南方向南方向，桃花位在正東方向東方向，幸運數字是2，開運食物是苦瓜是苦瓜。

巨蟹座女性2o15年一月18日運勢

巨蟹座運勢2024年1月18日
整體運：★★★★★極好
愛情運：★★★★☆較好
事業運：★★★★☆較好
財富運：★★★★★極好
運勢短評
擅于發現生活中的亮點的亮點。
今日開運
幸運數字：8
幸運顏色：深海藍
貴人星座：雙子座
開運方位：東南方向
今日吉時：am:5:00--7:00
今日運勢解析
與另一半一起去中性的咖啡廳坐坐廳坐坐，回味曾經走過的歲月的歲月，感情進一步加深步加深。財運亨通運亨通，收入頗豐入頗豐，得益于前期的投資的投資。約朋友出來坐坐來坐坐，有機會從他們口中得到有價值的線索的線索，從而發掘到鮮為人知的商機的商機。
今日愛情運勢
旺旺的愛情運愛情運，適合在熱鬧的場景中來互動來互動，訴說真心話真心話。單身者多參加團隊活動隊活動，可以提升愛情運唷情運唷！
今日事業運勢
憑借你的專業技能業技能，會有許多賺外快的機會的機會，可大膽出擊膽出擊，只要不耽誤自己的本職工作就好作就好。
今日財運
財運變化多變化多，居多會由壞變好、從散而聚散而聚。容易得到長輩的支援或協助或協助，也有機會收到禮物或禮金或禮金。

屬相生辰八字婚配

八字命理相克、生肖屬相相沖化解方法簡介緣之所至之所至，難免碰到八字命理相克、生肖屬相相沖的配偶或情感對象感對象，遇見這種情況種情況，只要積極找到化解解決辦法決辦法，一樣可以白首偕老、緣定終身定終身。八字命理相克、生肖屬相相沖是因為陰陽五行氣場相克場相克，可請五行八卦福貼于臥室于臥室，催動五行能量流通、調節陰陽氣場平衡場平衡，就能有效化八字命理相克理相克。為什么八字命理相克可以通過調節陽宅五行流通、陰陽平衡來化解來化解？“宅者，人之本也之本也。人因宅而立宅而立，宅因人得存人得存。人宅相扶宅相扶，感通天地通天地。”這是《黃帝宅經》對一個人的住宅重要性的經典妙語典妙語。因為人宅相扶宅相扶，居家五行能量流通、調節陰陽氣場平衡場平衡，人居家中居家中，八字命理的陰陽五行氣場自然與宅相扶宅相扶，自然與陽宅陰陽五行氣場交感場交感。所以，貼五行八卦福八卦福，催動陽宅五行流通、調節陽宅陰陽平衡陽平衡，自然可以帶動八字命理的陰陽五行氣場行氣場。

從這個女性的八字的八字，可以看出夫妻星的屬性是什么?

水

關鍵字：八字屬什么八字看配偶屬相

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三、今天吉星方位,今天大吉方位

快速找答案：

火星照命什么意思

2024立春兔躲春的時間

復合速喜空亡留連什么意思?

發布10天熱度不減,復盤吉利銀河為何能“破圈”?

如何選擇適宜的良辰吉日吉時

2024年7月搬家吉日查詢表 搬家好日子查詢2024年7月吉日

火星照命什么意思

火星照命是值年所臨火星臨火星，因此便便是火星照命星照命。
九星中有四大星是兇星是兇星，并且是最應驗之星驗之星。分別是金星、計都星、羅_星以及火星及火星。火星又叫做紅色血光星血光星。在九星照命中照命中，不論星是吉利的吉利的，還是兇煞的兇煞的，都有必要化解要化解。因為九星照命的原則就是吉星要順星要順，兇星要躲星要躲。方可使吉者更吉者更吉，兇亦不為害不為害！
要化解火星照明得先知道火星躲星的時間的時間，火星的躲星時間是正月二十九巳時九巳時。然后只要在火星躲星的時間點時間點，點上照命星所規定的數量的蠟燭的蠟燭，并且不要見到陽光到陽光，最好是拉上窗簾上窗簾，然后臉不朝躲星方位靜坐位靜坐，再燒三支香三支香，將香放置在桌子最前方最前方，并且用一道順星符順星符，符用斧子壓上子壓上，斧子用紅布扎上布扎上，放在香的后面的后面，過了時辰后把符拿到廚房中燒掉即可掉即可。

2024立春兔躲春的時間

2024年2月4日（農歷正月十四）上午10時43分。
2024年，躲星避太歲的生肖有屬兔、屬鼠、屬龍、屬雞、屬馬，生辰有子、辰、午、酉、卯者等卯者等，不宜睡覺宜睡覺，關好門窗、上香、盤香、靈福或蠟燭、一人獨處、攜帶有吉祥物[如果沒有吉祥物吉祥物，紅繩、五色繩、紅包]，放松身心松身心，靜坐冥想坐冥想，把自己調整到良好狀態好狀態，想一些幸福開心進取向上的事情的事情，不能有其他任何干擾事情擾事情，或躲太歲期間念誦《北斗文》，白龍王工作室建議可選坐在房間的正北方[九紫吉星方]，西南方和正南方正南方，而需要避開正東方、正西方和西北方位北方位，靜坐獨守過完這一個時辰的躲星時間星時間。
另外，2024年歲破在正西方正西方，太歲在正東方正東方，五黃在西北方西北方，今年這些方位不宜大動土大動土，如果要動土的話土的話，要選好日子好日子，小朋友不建議放在家里的西方容易半夜醒來夜醒來，本年五黃二黑煞在西北方和正東方正東方，可以放萬靈吉祥葫蘆六帝錢在家里的西北正東位正東位，化五黃二黑病符土星符土星，六數為先天坎水天坎水，后天乾金天乾金，可泄二黑之氣黑之氣。

復合速喜空亡留連什么意思?

這一串詞語并不是一個成語或者短語者短語，而是幾個數理化學術語的組合的組合，因此很難理解其意義其意義。這些術語包括：
復合：化學反應中反應中，兩種或兩種以上的分子或離子結合在一起形成一個新的分子或離子的過程的過程。
速度：化學反應發生的快慢程度

發布10天熱度不減,復盤吉利銀河為何能“破圈”?

當下互聯網的記憶是短暫而碎片的碎片的，但吉利銀河在行業、用戶層面的影響力卻持續不斷續不斷，這讓很多人感到不解——吉利銀河是如何做到的做到的？

從大年初二宣布將發布高端新能源系列源系列，到2月中旬以“仰望星河”掀起自主品牌“聯名海報”熱潮，再到2月23日在杭州亞運會主會館以全新產品標志、神盾電池安全系統、雷神電混8848、全新汽車操作系統“銀河N OS”以及“銀河之光”概念車等新能源領域的技術成果術成果，讓業內外眼前一亮前一亮。

要知道要知道，在新能源汽車滲透力不斷提升的當下的當下，比亞迪在主流市場獨攬風華攬風華，而以吉利、長安為代表的自主品牌盡管憑借極氪、阿維塔成功進軍高端新能源市場源市場，但對主流市場的把控力并沒有達到預期到預期。

在這個背景下背景下，長安去年底發布了新能源戰略源戰略，吉利剛剛發布了吉利銀河利銀河，長城也將在3月8日正式邁入新能源轉型的征程的征程。

而吉利銀河之所以能夠受到友商和媒體的廣泛關注泛關注，既是因為行業影響力影響力，也是因為技術和架構帶來的產品競爭力競爭力，更有渠道變革帶來的服務體系升級系升級。

可以說可以說，吉利銀河是全面的全面的，是體系化的系化的，它不僅是技術或產品的展示的展示，更代表了吉利體系全面向新能源轉型的態度的態度。

借此機會此機會，我們來復盤一下吉利銀河發布會上到底有哪些干貨些干貨，又將如何影響中國新能源汽車市場的走向的走向。

關于品牌和產品

“我們不會再去打造太多的品牌的品牌，但是必須要有一個很明確地向外界傳遞的聲音和信號和信號，就是吉利新能源系列化產品的呈現的呈現。”這是吉利汽車集團高級副總裁林杰在回答記者“銀河已經像一個品牌了品牌了，為什么不說銀河品牌河品牌，而要叫吉利新能源中高端系列”時的發言的發言。

由于多年來整合并購、以及新能源戰略布局等問題等問題，吉利汽車所關聯的汽車品牌可以稱得上玲瑯滿目瑯滿目，從沃爾沃、smart、路特斯等豪華品牌華品牌，到吉利、領克、睿藍、極氪等自主品牌主品牌，幾乎都有吉利的控股的控股，這也給外界一種產品不夠聚焦的錯覺的錯覺。

因此，在針對主流汽車市場進行新能源轉型時轉型時，吉利堅定聚焦一個吉利個吉利，實現主品牌的價值向上值向上。

這是十分明智的決定的決定。

口碑上口碑上，在中國星系列產品的推出后推出后，吉利汽車實際上已經成功在燃油市場站位了中高端汽車的形象的形象，將銀河作為吉利汽車中高端產品序列品序列，而不是拆分成一個品牌個品牌，既能讓用戶直觀地感受銀河系列產品的高價值高價值，避免用戶認知的偏差的偏差，也能在集團內部建立對品牌的認知的認知，在產品研發、推廣和營銷方面整合資源合資源，以最快的速度搶占市場占市場。

如圖所示圖所示，吉利汽車主品牌目前下屬三大產品序列品序列。銀河系列作為吉利沖擊15-30萬中高端新能源市場的主力軍主力軍，將產品分為大里程PHEV的L系列和智能純電的E系列；幾何則繼續堅守中低端純電產品序列品序列，聚焦15萬以下的新能源細分市場分市場，定位相當于燃油時代的吉利遠景；而吉利品牌旗下如中國星、帝豪、博系列、繽系列等燃油車則被劃分為吉星系列星系列，鞏固燃油市場的基本盤基本盤。

競爭持續升級續升級，集中資源最大程度搶占市場份額是當下所有車企的共識的共識，不僅是吉利是吉利，長安、長城等自主品牌都在對品牌和產品序列做梳理做梳理。

具體來看體來看，目前長安汽車雖然在去年年底就發布了新能源戰略源戰略，并對旗下多品牌進行了重新梳理整合理整合，但針對新能源市場的OX序列還未正式發布；而近日長城汽車首席增長官李瑞峰在接受媒體采訪時也明確表示將聚焦“哈弗品牌”發力新能源新能源，也將在3月8日發布集團最新的技術和產品計劃品計劃。

至此，從用戶感知層面來看面來看，吉利汽車其實是最早完成基于新能源市場發展的品牌架構和產品梳理的梳理的。這是先發制人的決策和執行力執行力，也為吉利今年的200萬銷量目標奠定了基礎了基礎。

關于產品和技術

“一個系列產品的發布順序布順序，重點是要看產品的競爭力和產品的市場需求場需求，2024年前，我們推出了兩個藍色吉利行動計劃時就判斷就判斷，混合動力和純電這兩個市場一定會有比較好的市場發展場發展。正是基于這樣的思路的思路，我們才要先上L7這個產品個產品。”在回答“為什么首發L7而不是價格和級別更高的車型”時，吉利汽車集團CEO淦家閱這樣說這樣說。

事實上事實上，銀河L7亮相時引發了不小的爭議的爭議，最主要的原因是其設計上與博越L存在相似之處似之處。不可否認可否認，兩臺車之間會存在模具和配件共用的情況的情況，但這也是基于成本和價值的考量的考量。

一般來說般來說，車企研發一款車型的時間最快也要3年，如銀河L7這樣在2年之內從研發設計到量產落地產落地，幾乎已經是開發了各個部門的工作極限作極限。

再者說再者說，在當下激烈的市場環境下環境下，價格戰如火如荼火如荼，為消費者提供高價值產品才有發展壯大的可能的可能。如果將銀河L7的“中高端”定位理解成價值層面的高端的高端，而非價格層面的高端的高端，那么吉利銀河的產品定位和市場目標就會更鮮明更鮮明，它只是選擇了一條相對保守、可控且潛力巨大的路線的路線。

正如淦家閱所說閱所說，“企業和企業的競爭的競爭，是產品的競爭的競爭，產品和產品的競爭的競爭，實際是成本的競爭的競爭。而成本的競爭的競爭，是由技術和創新來決定來決定。只有在技術、創新這一塊下足功夫足功夫，拿出亮點出來點出來，才能在新一輪發展中搶占先局占先局。吉利從造車到現在到現在，它的每次蛻變次蛻變，都靠的是產品力的變革和技術創新術創新。”

因此，不能只著眼于設計層面計層面，而要從全局考慮產品的價值感價值感。實際上實際上，基于吉利銀河L7，吉利有很多技術方面的升級——

比如，吉利銀河L7首次搭載了吉利汽車全新操作系統“銀河N OS”，這和博越L搭載的“銀河OS”是有區別的區別的，這是新一代車機代車機。將徹底改變過去用戶對吉利車機的印象的印象。發布會上官方甚至用了“行業最好”來形容這個操作系統作系統。

再比如再比如，吉利銀河L7上首次搭載神盾電池安全系統全系統。這也是吉利獨創、吉利銀河專屬的電池安全技術全技術，它從“以人為本”的理念出發念出發，構建了一整套基于電池于電池，又融合了架構、整車、智控、云端的“無盲區”安全防護系統護系統，從軟件到硬件到硬件，全方位實時守護人車安全車安全。

再比如再比如，吉利銀河L7上搭載了吉利全新一代雷神8848電混技術混技術，擁有全球量產熱效率最高44.26%的新一代雷神電混引擎B-Plus，新一代雷神電驅也是全球首個實現P1+P2雙電機超頻驅動的智能電驅能電驅，讓銀河L7可以實現同級最低5.23L的超低虧電油耗電油耗，CLTC綜合續航1370公里，百公里加速達到6.9秒。

值得注意的是意的是，銀河L7此次只開啟了預定了預定，并沒有公布價格布價格，這其實也是吉利野心的體現的體現。

從競爭層面考慮面考慮，銀河L7無疑已經將競爭對手鎖定為比亞迪宋PLUS DM-i。而眾所周知所周知，比亞迪正在重新調整產品定價策略價策略，從秦PLUS DM-i 冠軍版跌破10萬的定價就可見一斑見一斑。因此，因此，吉利銀河要等對手出牌手出牌，給出一個足夠撼動市場格局的定價的定價。

可以預見的是見的是，為了從比亞迪手中搶回市場回市場，為銀河序列贏得開門紅開門紅，銀河L7的上市價格必然會十分震撼分震撼。

而在吉利銀河系列的布局里布局里，銀河L7還只是開胃菜開胃菜，在發布會上布會上，吉利銀河一次性展示了7臺車，最大程度傳遞吉利汽車新能源轉型的勢能的勢能，用淦家閱的話來說話來說，“我們認為只有把高端產品做得更加高價值一些值一些，才能夠更好地讓客戶有這種體驗和價值感價值感。”

事實上事實上，一開始一開始，吉利銀河就是沖著顛覆主流家用市場來的場來的，因此也可以理解以理解，吉利銀河雖然定位在“中高端”，目標其實是給到用戶超乎想象的價值體驗值體驗，是心理上的高端的高端，而非價格上的高端的高端。

關于渠道和服務

渠道變革實際上是新能源產業對傳統汽車造成沖擊最大的層面的層面，尤其以特斯拉、蔚來為代表新通過直營模式改變了消費者對汽車消費服務的觀感的觀感，過去以經銷商為主的代理制模式因為價格不透明逐漸被消費者厭棄者厭棄。

然而4S店不好店不好，直營就一定正確且唯一嗎唯一嗎？事實上事實上，我們看到特斯拉直營模式的弊端已經顯現經顯現，沒有經銷商作為屏障為屏障，產能壓力直接體現在終端在終端，產能過剩時降價、產能不足時漲價、經營效益不好時甚至直接關閉部分直營店直營店。隨著競爭不斷加劇斷加劇，價格波動也會越發頻繁發頻繁，這對于品牌信譽來說將會是一場災難場災難。

在林杰看來杰看來，渠道運營必須要回歸到用戶到用戶，用戶需要的應該是愉悅的購車體驗車體驗，沒有爾虞我詐的我詐的，更加透明、更加高效的購車環境車環境。

因此，隨著吉利銀河的到來的到來，吉利也對整個銷售網絡進行了重新布局新布局，在渠道建設上充分利用現有的優勢的優勢，通過直連用戶和代理經銷兩種模式種模式，充分發揮直營和代理的各自優勢自優勢，將線上、線下服務相互融合互融合。

根據林杰介紹杰介紹，銀河將在一二線城市建立品牌用戶中心；銷量較大的城市統一使用代理制；四五線市場則依靠經銷商銷售商銷售，同時，將銷售流程線上化線上化，通過獨立APP下訂，做到全國政策統一、透明。

同時，考慮到整個渠道的成本、可持續性持續性，吉利會把銷售和原來的4S店進行解耦行解耦。以銀河為例河為例，在貼近消費者的地方做體驗中心驗中心，盤活售后服務資源務資源，將售后智能和目前吉利所有的渠道打通道打通，統一服務標準務標準。

林杰表示杰表示，“我們要通過吉利銀河這樣一個高價值的新能源系列源系列，讓我們的新能源產品進一步標簽化標簽化，從形象、產品、渠道服務都能給大家耳目一新的形象的形象，從而強化吉利汽車在新能源市場的產品系列標簽列標簽。”

這是吉利在渠道層面的顛覆和創新和創新，既充分發揮了燃油時代積累下來的渠道優勢道優勢，盤活了經銷商經銷商，又能全方面提升用戶的購車體驗車體驗。目前來看前來看，挑戰很大戰很大，前景也不明朗不明朗，但如果成功果成功，對整個汽車銷售服務產業都會有很大啟發大啟發。

結語

作為整場發布會的總導演總導演，吉利汽車集團品牌與用戶溝通中心總經理、銷售公司副總經理徐東衛認為衛認為，“無論是吉利銀河的系列海報瘋狂‘出圈’，還是發布會受關注程度前所未有之高有之高，并不是吉利的營銷做得好做得好，而是吉利作為中國品牌的領頭羊領頭羊，其全面

【本文來自易車號作者華山論劍山論劍，版權歸作者所有,任何形式轉載請聯系作者系作者。內容僅代表作者觀點者觀點，與易車無關】

如何選擇適宜的良辰吉日吉時

良辰吉日這個詞相信大家都不陌生不陌生，自古以來無論是婚喪嫁娶還是開業訂盟動土盟動土，大小事無不要看看時辰日子辰日子，這樣才不致于犯了沖忌了沖忌，發生什么不祥之事祥之事，而讓事情圓滿進行滿進行。雖然擇日需要一定的專業知識業知識，但我們不是每個人都能遇到一些大師些大師，都好意思無論大小事都讓人幫著選擇日子擇日子，所以自己學習擇日方法日方法，還是很必要的必要的。今天，我就跟大家分享一些常用的常用的，最簡單的擇日方法日方法，希望對大家有用家有用。 第一步：確定八字 擇日之前．首先要知道自己的生辰八字辰八字。具體可以看萬年歷查年歷查，或是請教命理方面的大師幫忙看幫忙看，或是用網上的免費排盤軟件來排即可排即可。第二步：選吉時吉日時吉日。具體的有以下幾種選擇方法擇方法。 1）、與四柱八字“年支”和“日支”無刑、沖、害情況的日子均可子均可。所謂“年支”就是你屬相生肖的地支的地支，比如屬牛的屬牛的，它代表的地支就“丑”，所謂“日支”就是你八字中婚姻宮位置的地支的地支，也就是你出生當天的地支的地支，比如，某人是甲寅日出生的出生的，那日支就是“寅”，只要你所選擇的日子與“丑”和“寅”沒有刑、沖、害的情況就行況就行。2）、有些人有配戴吉祥物的祥物的，尤其是九大貴人的貴人的，可以直接找自己的 天乙貴人日即可日即可。日子以年柱天干為準干為準。例如1984甲子年 天乙貴人是 牛 （丑）， 丑日即是吉日是吉日。3）、吉時，與年支或日支三合或的時辰都是吉日是吉日。以第1條例子為例子為例，選擇與生年“丑”和生日“寅”相三合的時辰都可辰都可，與丑的是“子”，與丑三合的是“巳”“酉”，與寅的是“亥”，三合的是“午”“戍”，那么“子”“巳”“酉” “亥” “午”“戍”都是吉日是吉日。 第三步第三步，選擇吉方 1）、所謂吉方謂吉方，比較簡單較簡單。你所選吉時代表的地支方向就是吉方是吉方。具體方向以家中中央宮為準另為準另，擇吉日、吉時、吉方時吉方時，祈福等事件等事件，均需在十分鐘內完成內完成，不可拖延過久延過久。以上，是一些簡單常用的擇日方法日方法，足以日常應用常應用。當然，某些特殊事件另有特殊的方法及需要注意的事項的事項，不懂的人士的人士，可以咨詢專業的師傅的師傅，切不可不懂裝懂胡自亂來自亂來，以免弄巧成拙巧成拙。

2024年7月搬家吉日查詢表 搬家好日子查詢2024年7月吉日

導讀：搬家與風水是相關的相關的，搬家風水的第一項就是選擇搬家吉日吉時日吉時，只要選對了日子了日子，入住新宅則對家宅中人都有好處有好處，會帶來極大的好運的好運。那么，搬家好日子查詢2024年7月吉日有哪些呢哪些呢？2024年7月搬家好日子怎么查呢么查呢？以下是我帶來的2024年7月搬家吉日查詢表查詢表，一起去看看吧看看吧。

【公歷】2024年7月3日(星期六)

【農歷】二零二一年五月廿四

【相沖】鼠日沖(丙午)馬

【歲煞】歲煞南

【吉時】巳時9:00-11:00

【福神】東南【財神】正南

【公歷】2024年7月9日(星期五)

【農歷】二零二一年五月三十

【相沖】馬日沖(壬子)鼠

【歲煞】歲煞北

【吉時】巳時9:00-11:00

【福神】東北【財神】正北

【公歷】2024年7月13日(星期二)

【農歷】二零二一年六月初四

【相沖】狗日沖(丙辰)龍

【歲煞】歲煞北

【吉時】酉時17:00-19:00

【福神】東南【財神】正南

【公歷】2024年7月14日(星期三)

【農歷】二零二一年六月初五

【相沖】豬日沖(丁巳)蛇

【歲煞】歲煞西

【吉時】辰時7:00-9:00

【福神】東北【財神】正南

【公歷】2024年7月23日(星期五)

【農歷】二零二一年六月十四

【相沖】猴日沖(丙寅)虎

【歲煞】歲煞南

【吉時】未時13:00-15:00

【福神】東南【財神】正南

【公歷】2024年7月24日(星期六)

【農歷】二零二一年六月十五

【相沖】雞日沖(丁卯)兔

【歲煞】歲煞東

【吉時】申時15:00-17:00

【福神】東北【財神】正南

【公歷】2024年7月29日(星期四)

【農歷】二零二一年六月廿十

【相沖】虎日沖(壬申)猴

【歲煞】歲煞北

【吉時】未時13:00-15:00

【福神】東北【財神】正北

【公歷】2024年7月31日(星期六)

【農歷】二零二一年六月廿二

【相沖】龍日沖(甲戌)狗

【歲煞】歲煞南

【吉時】酉時17:00-19:00

【福神】西南【財神】正東

搬家風水注意事項

1、提前規劃 制定最好的搬家路線

位理學上來講上來講，搬家得符合玄空卦理空卦理，這樣能夠減少令人反感的災晦的災晦。通俗上來講上來講，搬家的時候要避開某些地方和某些方位些方位，像教堂、祠堂、醫院等有點陰沉的地方最好要繞行要繞行。如果不得以不得以，實在沒有辦法繞行法繞行，可以在經過的時候燃香、撒紅紙撒紅紙。這個小細節一定要做到要做到，避免厄運纏身運纏身。

2、搬家一定要選個好日子

選一個好日子是必須的必須的，所謂吉地也要良辰催良辰催，是有道理的道理的。搬家的時間別選火日選火日，要選水日選水日，陰日選擇陽辰擇陽辰，陽日和銀時配合時配合。選擇好日子的時候的時候，要注意別和家人的生肖相沖肖相沖。不僅要選擇吉日擇吉日，還得選擇吉時擇吉時。注意，夜間搬家可能會影響運氣響運氣，最好在下午三點之前完成搬家工作家工作。

3、神佛應該提前搬

如果家里有神位有神位，要提前把神佛搬入新家入新家，然后進行拜祭行拜祭。挑選吉時安床時安床，吉時還沒到的話就先把它斜靠在墻邊在墻邊，等到吉時再就位再就位，如果能找一個屬龍的人壓床就更好了更好了！

4、搬家的時候帶上米、水、土

這里建議路途遙遠的話遠的話，應該在隨身行李帶上一把米、一瓶水、一把泥土把泥土，特別是從一個省市到另一個省市個省市，這樣可以避免水土不服土不服，避免思念家鄉念家鄉，如果路途更遠途更遠，更需要這么做這么做。

5、搬進新家要燃香、走香

搬進新家后新家后，把香點燃香點燃，從屋的左方開始方開始，利用濃煙上下熏掃廳房—廁浴—廚灶—天花板—墻壁—墻腳，在屋的右方出來方出來，到達安全地方全地方，熄滅香火然后棄掉后棄掉，這樣能夠去掉邪氣掉邪氣。

6、拿新枕頭搬家

搬家是氣場的重新轉移新轉移，這個時候需要讓枕頭先入伙先入伙，按照家里的人口的人口，拿著新枕頭開門進宅門進宅，然后按個人床位進行擺放行擺放。可以在枕頭里裝個信封個信封，信封里裝入138元，祈禱“一生發”。

7、燒水、用水、吹風都有講究

第一天入住天入住，塞住所有的池盆的池盆，打開水龍頭水龍頭，讓它細水漫流水漫流，有盤滿缽滿的寓意的寓意。再燒開水燒開水，有財源滾滾的寓意的寓意。還可以打開風扇開風扇，四圍吹風圍吹風，有風生水起寓意起寓意，不過要記住別對著大門吹大門吹。

8、搬家第一天睡覺不能含糊

搬家第一天別睡午覺睡午覺，不然容易患病易患病。晚上睡覺的時候的時候，躺下幾分鐘后記得起來工作幾分鐘幾分鐘，寓意睡下還要起來要起來。

9、一周內需要鬧房

搬家后的一周之內必須要鬧房要鬧房，可以請親戚朋友、鄰居到家里熱鬧一下鬧一下，聊聊天、聚個餐聚個餐，娛樂歡快一下快一下，越熱鬧越熱鬧，的效果就越好就越好！

10、第一天晚上燈要亮著

搬家完成后完成后，第一天夜晚所有的燈都要打開要打開，直至第二天第二天，保證屋氣旺而不息而不息。假如特別講究別講究，要保證燈在七十二個小時里都要亮著要亮著，這樣旺宅效果最佳果最佳。

11、進屋時燃放鞭炮放鞭炮，不要生氣要生氣，不要罵人要罵人，多講吉利話吉利話。

12、枕頭和廚房物品先進屋先進屋，每一個人一個新的枕頭包上紅紙上紅紙，枕頭要先進屋先進屋，放在各自的床上的床上。最好是由中年長者拿入者拿入。注意不能提前鋪床前鋪床，可以先收起來準備在床上在床上，在搬家的當天再來鋪床來鋪床。床位也不要先固定先固定，大致放著等搬家之日再固定位置定位置，調放好調放好。

13、入住新房時忌諱家人空著手進屋手進屋，手上宜拿貴重之物重之物。切記要主人先進人先進，不能他人或搬家公司的人先進人先進。

14、搬家第一天第一天，要連同舊屋帶來的水燒一壺開水壺開水，煮湯元甜酒分給家人和親人吃親人吃。堵住盆池住盆池，讓水細流滿池流滿池，開風扇在各個房間吹吹間吹吹，意思是風生水起生水起。

15、搬家的碗筷要成雙成對雙成對，缺口的破損的不要進屋要進屋，等以后進屋后進屋。

16、搬家進門時在門口扔兩個硬幣個硬幣，要有響聲有響聲，點一炷香在門口在門口。

17、第一天不宜在新房里午睡里午睡，日后會生病會生病。第一晚睡覺時要先睡一小會后小會后，再起來走動一下動一下，再睡下再睡下。第一晚所有的燈一定要記得亮著到天亮到天亮。

18、一定要記得要記得，搬家前兩天夜晚包括搬家那天一起共3天夜晚一定要整夜亮著所有的燈 ，這叫著 “火魘 ”很重要的重要的，是入住前新房驅趕和鎮住黑夜里的不凈之物凈之物。

19、孕婦是不宜參與搬家的搬家的，屬虎之人不宜參與搬家與搬家，屬龍的人宜坐新床坐新床。

20、搬家的第一天要多請親朋好友來玩友來玩，來熱鬧新房鬧新房，一定要在新家里吃一頓飯一頓飯，人越多越好多越好。 搬家以后家以后，家里人少的人少的，一段時間也要經常邀請朋友來熱鬧來熱鬧，叫著 “溫房” ，記住不能讓新房 “寒房”。

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