雷水解卦財運與運勢,搖卦占卜問事

時間：2024-05-13

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一、雷水解卦財運與運勢,搖卦占卜問事

快速找答案：

今早搖了個雷水解卦水解卦，和女朋友有點矛盾點矛盾，大師幫我看看什么時候可以和女朋友復合好復合好，謝謝

雷水解卦求解卦求解！

乙未年 癸未月 乙卯日 未時手搖一卦搖一卦，水火未濟變雷水解雷水解，求事業(yè)運勢業(yè)運勢，請大師解卦

求大師解卦 本卦 雷水解卦 變卦 澤水困卦 占未來事業(yè)發(fā)現(xiàn)方向現(xiàn)方向！

搖卦算命意思

請大師幫我算一卦今年的運勢如何勢如何，關鍵是事業(yè)運和財運怎么樣怎么樣？ 本人男本人男，1988年正月十一月十一，晚上8點左

Q1：今早搖了個雷水解卦水解卦，和女朋友有點矛盾點矛盾，大師幫我看看什么時候可以和女朋友復合好復合好，謝謝

益卦象征增益：利于前去行事去行事，利于渡大河越巨流越巨流。象曰：風雷，益，君子以見善則遷善則遷，有過則改過則改。得到的啟示：君子應當看到良好的行為就馬上向它看齊它看齊，有了過錯就馬上改正上改正，不斷增強自身的美好品德好品德。

益卦的互卦是山地剝山地剝，錯卦是雷風恒雷風恒，綜卦是山澤損山澤損。

Q2：雷水解卦求解卦求解！

震為雷（震卦）臨危不亂
中上卦
象曰：一口金鐘在淤泥在淤泥，人人拿著當玩石當玩石，忽然一日鐘懸起鐘懸起，響亮一聲天下知天下知。
這個卦是同卦（下震上震）相疊。震為雷震為雷，兩震相疊震相疊，反響巨大響巨大，可消除沉悶
之氣，亨通暢達通暢達。平日應居安思危安思危，懷恐懼心理懼心理，不敢有所怠慢所怠慢，遇到突發(fā)事變發(fā)事變，也能安然自若然自若，談笑如常笑如常。《震》卦的震卦的震，是借雷震的震震的震，但自不當僅指雷震的震震的震，它有一種震動、震撼、震驚、震懾綜合的意思的意思，也即指超過一般人承受壓力而造成的駭異局面異局面。
還是比較不錯的卦象,有盼頭!
祝你你成功!

Q3：乙未年 癸未月 乙卯日 未時手搖一卦搖一卦，水火未濟變雷水解雷水解，求事業(yè)運勢業(yè)運勢，請大師解卦

甲方：公元1982年5月4日10時多出生
一九八二年 四月 十一日 巳時
八字： 壬戌 甲辰 丁亥 乙巳
大運： 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子
0 10 20 30 40 50 60 70
八字五行個數(shù)（本氣） ：0個金，2個木，2個水，2個火，2個土
八字五行得分：金：7 木：24 水：23 火：26 土：26
甲方命局分析：本命屬狗命屬狗，大海水命海水命。偏印格偏印格。日貴格日貴格。
辰月丁火月丁火，取木為用神為用神，庚金劈木為喜神為喜神。(金木)
乙方：公元1984年3月3日22時多出生
一九八四年 二月 一日 亥時
八字： 甲子 丙寅 丙申 己亥
大運： 乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午
9 19 29 39 49 59 69 79
八字五行個數(shù)（本氣） ：1個金，2個木，2個水，2個火，1個土
八字五行得分：金：8 木：32 水：20 火：26 土：10
乙方命局分析：本命屬鼠命屬鼠，海中金命中金命。偏印格偏印格。
丙火是太陽之火陽之火，喜壬水為用水為用，金發(fā)水源為喜神為喜神。(金水)
配婚分數(shù)：52分
乙方需要的喜用神能得到甲方的補救的補救，表示后者對前者有先天的幫助作用助作用。乙方可要善待甲方喲甲方喲。
乙方與甲方十神關系上的互補性不強性不強，如果你們已經是朋友是朋友，可通過后天的一些措施來補救來補救。如工作行業(yè)、方位、顏色、飲食、興趣、日常用品等用品等。
二位命卦組成“五鬼”，此為下等婚下等婚，這是極其不利婚配的組合的組合，盡量避免量避免。(甲方命卦：離九（東四命） 乙方命卦：艮八（西四命）)
二位屬相沒有特殊組合殊組合，配合情況一般況一般。(甲方屬相：狗 乙方屬相：鼠)
二人日柱地支相害支相害。二人時柱天克地沖克地沖。這是影響二人關系的不利因素利因素。
二人年柱納音為吉配為吉配。二人日柱納音為吉配為吉配。會有良好的婚姻基礎姻基礎。
二位的前世緣分為“危成關系”，為不同時空之關系之關系，一閃即斷閃即斷。
二位出生的年月組合比較合拍較合拍，能成為好朋友好朋友。
金牛座與雙魚座組合一般合一般。

Q4：求大師解卦 本卦 雷水解卦 變卦 澤水困卦 占未來事業(yè)發(fā)現(xiàn)方向現(xiàn)方向！

少了個管錢的管錢的，左手進的給他就不用交右手了

Q5：搖卦算命意思

我是屬羊是屬羊，陰歷三月初十

Q6：請大師幫我算一卦今年的運勢如何勢如何，關鍵是事業(yè)運和財運怎么樣怎么樣？ 本人男本人男，1988年正月十一月十一，晚上8點左

你好，
出生公歷：1988年2月27日20時0分(北京時間)，星期六星期六。
出生農歷：戊辰年 正月 十一日 戌時。
殺食日元　梟
乾造戊甲壬庚（日空寅、卯）
辰寅子戌
你屬壬水屬壬水，而八字木旺字木旺，勢必泄身過多身過多，體力不支力不支，目前丁巳運丁巳運，壓力不少力不少，不利財運利財運。

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二、星盤莉莉絲雙子,個人星盤莉莉絲查詢

內容摘要：

我的星盤

這個星盤怎么看

請人看星盤

莉莉絲是星盤里的什么

星座莉莉絲怎么查

我22歲，天蝎座天蝎座，性格開朗格開朗，請大家?guī)拖胍挥⑽拿⑽拿詈冒岩庥硪矊懮现x謝上謝謝，

1、我的星盤

我就是水瓶是水瓶，水瓶很容易很快的喜歡上一個人一個人，很容易像別人表白人表白。這就表示他可以同時喜歡上許多人許多人，然后再從這些人中選擇排列擇排列。如果你希望他在日后的日子可以主動以主動，你就要比他還被動還被動。獅子女是很容易吸引瓶男的瓶男的，別表現(xiàn)的很粘人很粘人，祝你好運你好運。

2、這個星盤怎么看

就是這樣算了啊

3、請人看星盤

繕萌（萌：可愛）
繕槿（槿：花 顏如花落槿,鬢似雪飄蓬雪飄蓬。很美的意思）
繕瑾（瑾：美玉 漂亮清純）

4、莉莉絲是星盤里的什么

莉莉絲是星盤里的什么
莉莉絲星盤里周期循環(huán)是9年。莉莉絲是月球軌道鏈接遠地點（或最遠點）的一顆虛星顆虛星。占星方面莉莉絲關系著我們的黑暗面黑暗面，這一面可以被描述為深層自我、潛意識、對本能與陰暗本質的依從、對于過去惡業(yè)罪孽的奴役、對周遭影響、誘惑與劣勢形成的習慣的習慣。我們每個人出生時出生時，都被莉莉絲占據(jù)了某一部分一部分。所以我希望你在閱讀以下描述時描述時，不要認為擔憂和報應都會成真會成真。這些表現(xiàn)涵蓋了大量的可能性（不可能一一詳解）。然而卻不代表所有的事都會作用你身上你身上。你會認出單一或幾點特質與狀況與狀況，但你也應該記住該記住，他們的強度都有所不同所不同，甚至可能已被凈化掉了化掉了。
當一個人出生（即便他是個圣人），那一刻莉莉絲就已經被定位在了星盤中的某個星座個星座。所以，說明這不意味著與莉莉絲所在星座相關的事物的事物，會適用于每一個人一個人。
莉莉絲莉莉絲，暗月，在我們生命中的表現(xiàn)有三層：
第一層：此人意識到了自己的惡習的惡習，但卻一意孤行還為這惡行辯解且樂在其中在其中。
第二層：此人明白什么是錯的是錯的。他試圖避免傷害自己和他人和他人。他用盡全力去擺脫惡習脫惡習，但還要經受今世或前世惡行帶來的因果報應（業(yè)果）。面對莉莉絲所在星座的負面運氣面運氣。然而，不斷嘗試凈化并擺脫（與莉莉絲相關的）惡習可以幫我們減少莉莉絲施放出的影響的影響。
第三層：此人已懂得如何抵抗“莉莉絲的毒”。他認清了缺點并明白如何改正并不再讓其產生影響生影響。他已將近莉莉絲落座相關業(yè)力的圓滿的圓滿。無論如何論如何，這種案例十分稀有分稀有。大多數(shù)情況是此人明白了如何改正部分劣處分劣處，卻依然在修習如何修正其余惡習余惡習。此人還處于自我成長的進程之中程之中。畢竟如果你的目標是維持平和與正能量正能量，就不要急于歸咎、懲罰、譴責自己或別人太多人太多，時而苦難是在修正和轉化劣處化劣處。當一個人看清了莉莉絲如何影響著他的生活的生活，他便擁有了“靈魂的解藥”，這就是對暗月負面影響的抵抗力抵抗力。莉莉絲會被中和且不再對此人產生影響生影響。他便有能力出淤泥而不染

5、星座莉莉絲怎么查

魔羯座
(12/22 - 1/19)
Capricorn
水瓶座
(1/20 - 2/18)
Aquarius
雙魚座
(2/19 - 3/20)
Pisces
牡羊座
(3/21 - 4/20)
Aries
金牛座
(4/21 - 5/20)
Taurus
雙子座
(5/21 - 6/21)
Gemini
巨蟹座
(6/22 - 7/22)
Cancer
獅子座
(7/23 - 8/22)
Leo
處女座
(8/23 - 9/22)
Virgo
天秤座
(9/23 - 10/22)
Libra
天蝎座
(10/23 - 11/21)
Scorpio
射手座
(11/22 - 12/21)

6、我22歲，天蝎座天蝎座，性格開朗格開朗，請大家?guī)拖胍挥⑽拿⑽拿詈冒岩庥硪矊懮现x謝上謝謝，

就抽牌```
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三、水天需卦詳解卦辭,水天需卦詳解事業(yè)

六十四卦卦象詳解:乾卦卦辭內容

周易算卦在中國是一種很受歡迎的一種算卦方式卦方式，在歷史上也經常被作用于方方面面方面面。而歷史上的有名人士名人士，也經常使用周易算卦易算卦，其中最為常見的就是 六十四卦 ，六十四卦中四卦中，每一卦都有其卦辭其卦辭，接下來為你詳解乾卦卦辭內容辭內容。

還想要了解》》 丑未相沖是什么意思

第1卦
乾為天（乾卦）剛健中正上上卦
象曰：困龍得水好運交好運交，不由喜氣上眉梢上眉梢，一切謀望皆如意皆如意，向后時運漸漸高漸漸高。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健陽和健，表明興盛強健盛強健。乾卦是根據(jù)萬物變通的道理的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭為卦辭，示吉祥如意祥如意，教導人遵守天道的德行的德行。

第2卦
坤為地（坤卦）柔順伸展上上卦
象曰：肥羊失群入山崗入山崗，餓虎逢之把口張把口張，適口充腸心歡喜心歡喜，卦若占之大吉昌大吉昌。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天順從天。承載萬物載萬物，伸展無窮無盡窮無盡。坤卦以雌馬為象征為象征，表明地道生育撫養(yǎng)萬物養(yǎng)萬物，而又依天順時天順時，性情溫順情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向確方向，遵循正道循正道，獲取吉利取吉利。

第3卦
水雷屯（屯卦）起始維艱下下卦
象曰：風刮亂絲不見頭不見頭，顛三倒四犯憂愁犯憂愁，慢從款來左順遂左順遂，急促反惹不自由不自由。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷震為雷，喻動；坎為雨坎為雨，喻險。雷雨交加雨交加，險象叢生象叢生，環(huán)境惡劣境惡劣。“屯”原指植物萌生大地生大地。萬物始生物始生，充滿艱難險阻難險阻，然而順時應運時應運，必欣欣向榮欣向榮。

第4卦
山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發(fā)中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗犯小耗，君子占之運不高運不高，婚姻合伙有瑣碎有瑣碎，做事必然受苦勞受苦勞。這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象的形象，喻止；坎是水的形象的形象，喻險。卦形為山下有險下有險，仍不停止前進止前進，是為蒙昧為蒙昧，故稱蒙卦稱蒙卦。但因把握時機握時機，行動切合時宜合時宜，因此，具有啟蒙和通達的卦象的卦象。

第5卦
水天需（需卦）守正待機中上卦
象曰：明珠土埋日久深日久深，無光無亮到如今到如今，忽然大風吹土去吹土去，自然顯露有重新有重新。這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾卦是乾，剛健之意；上卦是坎卦是坎，險陷之意陷之意。以剛逢險剛逢險，宜穩(wěn)健之妥健之妥，不可冒失行動失行動，觀時待變時待變，所往一定成功定成功。

第6卦
天水訟（訟卦）慎爭戒訟中下卦
象曰：心中有事事難做事難做，恰是二人爭路走爭路走，雨下俱是要占先要占先，誰肯讓誰走一步走一步。這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健為剛健，坎為險陷為險陷。剛與險剛與險，健與險健與險，彼此反對此反對，定生爭訟生爭訟。爭訟非善事非善事，務必慎重戒懼重戒懼。

第7卦
地水師（師卦）行險而順中上卦
象曰：將帥領旨去出征去出征，騎著烈馬拉硬弓拉硬弓，百步穿楊去得準去得準，箭中金錢喜氣生喜氣生。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵于農兵于農。兵兇戰(zhàn)危兇戰(zhàn)危，用兵乃圣人不得已而為之而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾決矛盾，因為順乎形勢乎形勢，師出有名出有名，故能化兇為吉兇為吉。

需卦卦辭解讀

需，有孚，光亨，貞吉。利涉大川涉大川。

譯文

需卦：有誠信有誠信，廣泛通達泛通達，正固吉祥固吉祥。適宜渡過大河過大河。（真誠地信守此道守此道，前程光明而亨通而亨通，行于正途而獲吉祥獲吉祥。利于涉越大川險阻川險阻。）
孔子在《彖傳》和《象傳》里對需卦卦辭解讀

彖曰：需，須也，險在前也在前也。剛健而不陷而不陷，其義不困窮矣困窮矣。“需有孚需有孚，光亨，貞吉”，位乎天位乎天位，以正中也正中也。“利涉大川”，往有功也有功也。
譯文

彖傳說：需，等待，危險在前邊在前邊。剛健不會陷于危難于危難，這是說不會遭遇窮困遇窮困。需卦有誠信有誠信，廣泛通達泛通達，正固吉祥；因為（九五）位于天位于天位，正當卦中當卦中。利于渡過大河過大河，是說前往會成功會成功。

象曰：云上于天上于天，需，君子以飲食宴樂食宴樂。

譯文

上卦坎為云（水升上天空凝結成云），下卦乾為天乾為天，云浮聚于天上于天上，待時下雨就是需卦的卦象的卦象。君子觀此卦象此卦象，可以飲食宴樂食宴樂，待時而動時而動。

解讀
《彖傳》從四個方面論述需卦：

（一）釋卦名：需，須也，須為等待為等待，《雜卦傳》：“需，不進也不進也。”為什么不進呢不進呢？因為需卦上坎險上坎險，“險在前也”。

（二）釋卦德：“剛健而不陷而不陷，其義不困窮矣困窮矣。”需卦下乾健上坎陷上坎陷，何以說“不陷”？需卦乾下坎上下坎上，乾上行乾上行，坎潤下坎潤下，故坎之二柔與乾體相應體相應，因此與乾體三爻偕同相應同相應。故坎德不陷德不陷，“其義不困窮矣”。《系辭傳》曰：“夫乾，天下之至健也至健也，德行恒易以知險以知險。”侯果曰：“乾體剛健體剛健，遇險能通險能通，險不能險不能險。”

（三）釋卦主：九五為需卦卦主卦卦主，位于天位于天位，正當卦中當卦中。孚，信也，《周易乾鑿度》曰：“坎北方之卦也之卦也，陰氣形盛氣形盛，陽氣含閉氣含閉，信之類也之類也，故北方為信方為信。”九五坎中五坎中，心中篤實中篤實，故“有孚”。光，廣大，“位乎天位”故大。正當卦中當卦中，中則正中則正，故貞。

“元亨利貞”四德為《周易》卦辭之范式之范式。乾坤之“元”為創(chuàng)始為創(chuàng)始，屯之“元”為大，需之“光”為廣，“元”的范圍依次遞減次遞減。光，古文像人（兀）頂火炬頂火炬，《左傳》曰“遠而自他有燿者也”，故“光”之范圍小于“元”。

（四）利涉大川：

需卦四德之“利”遠大于屯卦之“利建侯”。建侯，利一諸侯國也；利涉大川涉大川，利天下諸國也諸國也。大川難渡川難渡，故多以為國界為國界。需卦之時卦之時，卦主九五“需于酒食”，本國飲食宴樂皆充足皆充足。到上六則感召“不速之客”三家諸侯來朝侯來朝，德化天下化天下，故曰“利涉大川”。坎在外卦在外卦，故曰“往有功也”。

需卦卦義有二：第一義為須義為須，等待， 即《雜卦傳》：“需，不進也不進也。”卦爻辭《彖傳》皆取之皆取之。祈雨是為了糧食的收獲的收獲，故 第二義為飲食 ，《大象傳》“飲食宴樂”，《序卦傳》：“需者，飲食之道也”。

飲食宴樂不是為了滿足口腹之欲腹之欲，因時勢未至勢未至，不能勉強行事強行事，此時可以養(yǎng)身體養(yǎng)精神養(yǎng)精神，輕松自如養(yǎng)精蓄銳精蓄銳，待時勢成熟勢成熟，才好大干一場干一場。
學《周易》智慧，過簡單生活單生活！

六十四卦解卦:水天需卦六爻吉兇

需卦坎上乾下上乾下，為坤宮游魂卦游魂卦。需為躊躇、期待，雖然剛強然剛強，但前面有險阻有險阻，應當?shù)却數(shù)却娲蟠▌t利川則利。
需。有孚，光亨，貞吉。利涉大川涉大川。
象曰：云上于天上于天，需；君子以飲食宴樂食宴樂。
需卦代表著『守正待機』之象，需卦坎上乾下上乾下，為坤宮游魂卦游魂卦。需為躊躇、期待，雖然剛強然剛強，但前面有險阻有險阻，應當?shù)却數(shù)却娲蟠▌t利川則利。

水天需六爻吉兇詳解
初九。需于郊需于郊，利用恒利用恒，無咎。
象曰：需于郊需于郊，不犯難行也；利用恒利用恒，無咎，未失常也失常也。
需于郊需于郊，喻人處曠平之境平之境。恒為久地為久地。曠平之境平之境，利于久駐于久駐，自然無咎然無咎。占得此爻得此爻，行人至行人至，訟兇，求財無求財無，失物空失物空，病難安病難安，謀不成謀不成，婚不遂婚不遂。
九二。需于沙需于沙，小有言小有言，終吉。
象曰：需于沙需于沙，衍在中也；雖小有言小有言，以終吉也終吉也。
沙上難行上難行，喻人處艱難之境；小有言小有言，指受到小的呵責的呵責，自知戒慎知戒慎，終會吉利會吉利。占得此爻得此爻，訟宜和訟宜和，病難安病難安，失物在失物在，婚事成婚事成，求財遂求財遂。
九三。需于泥需于泥，致寇至致寇至。
象曰：需于泥需于泥，災在外也在外也。自我致寇我致寇，敬慎不敗也不敗也。
用剛求遠近求遠近，寇盜自先招自先招，謹慎終無敗終無敗，災消禍也消禍也消。占得此爻得此爻，訟宜和訟宜和，疾病安疾病安，失物在失物在，婚姻成婚姻成，求財遂求財遂。
六四。需于血需于血，出自穴出自穴。
象曰：需于血需于血，順以聽也以聽也。
此爻辭為古代故事代故事，說的是先立足于血泊之中泊之中，后從院墻穴中逃出中逃出。占得此爻得此爻，求財?shù)们筘數(shù)茫A失理訟失理，謀事成謀事成，其余諸事不利事不利。
九五。需于酒食于酒食，貞吉。
象曰：酒食貞吉食貞吉，以中正也中正也。
需于酒食于酒食，指人在酒食之前不飲不食飲不食。占得此爻得此爻，求財?shù)们筘數(shù)茫A失理訟失理，謀事成謀事成，其余諸事不利事不利。
上六。入于穴入于穴，有不速之客三人來三人來，敬之終吉之終吉。
象曰：不速之客速之客，敬之終吉；雖不當位不當位，未大失也大失也。
有不速之客來之客來，宜敬之宜敬之，這樣最終會吉利會吉利。占得此爻得此爻，訟他有理他有理，謀事成謀事成，婚姻不合姻不合，失物空失物空，求財遂求財遂。

需卦（水天需）具體事占詳解
望事：與人同求可成求可成，忌與或吃酒人同事人同事。
胎孕：生貴女生貴女。
求官：需費勞力費勞力，枉費錢財費錢財，不成，唯己午未月可求月可求。
求財：宜向西北方向求方向求，雖然用力辛勤力辛勤，但是難以入手以入手。
家宅：住處未安處未安，人煙不旺煙不旺，福德無力德無力，家宅有災宅有災。
尋人：在近處在近處，不久就會遇見會遇見。
疾病：主酒中得病中得病，言語癲狂語癲狂，初病可保病可保，久病必死病必死。
官訟：恐女人不足人不足，眼下未了下未了。
婚姻：似娶命婦之女婦之女，男占貪婚女貪婚女，女占貪嫁之兆嫁之兆。
見貴：人宜進人宜進，宜守舊宜守舊。
出行：有貴人和合人和合，也會有得財?shù)撝驳撝病?br/> 行人：在東北方向北方向，欲動有阻動有阻，初九或九三爻動三爻動，方能回來能回來。
遺失：因喜樂中有失中有失，失物在竹林中可尋中可尋。

水天需_易經六十四卦詳解

水天需_易經六十四卦詳解
需卦是《易經》六十四卦之第五卦第五卦。水天需（需卦）守正待機正待機。中上卦中上卦。卦象-- 象曰：明珠土埋日久深日久深，無光無亮到如今到如今，忽然大風吹土去吹土去，自然顯露有重新有重新。
《需(xū) 》：有孚，光亨，貞吉，利涉大川涉大川。
白話：拓展需求；能增加自己的威信的威信，光大自己的名聲和影響力影響力，使自己得以成長以成長，事業(yè)得以完善以完善。有利于今后事業(yè)的發(fā)展壯大展壯大。
①為了獲取更多的獵物去換取自己想要的生活資料活資料，在城市附近的郊區(qū)狩獵(需于郊),只要勤奮努力(利用恒)，必然有收獲；
②在兩個部落的邊界狩獵(需于沙)，產生了一些摩擦(小有言)；
③貪圖更大的獵物的獵物，不小心陷在泥中(需于泥)，導致獵物被強盜奪走(致寇至)。
④血的教訓(需于血)讓自己認識到不能僅為個人的私立著想立著想，使自己從自身的思想局限限性中擺脫出來(出自穴)；
⑤開始與江湖上有關朋友飲食宴樂(需于酒食)，尋找到了人生的另一種生活樂趣；
⑥每天沉浸在與朋友的歡宴中不能自拔(入于穴)，忽然來了幾個陌生的朋友(有不速之客三人來)，對他們保持恭敬持恭敬，就不會有大礙(敬之終吉)。
需卦是別卦是別卦。“需”的意思是等待是等待。需卦的代號是7:2。需卦下部是主卦是主卦，代表主方表主方，是乾卦是乾卦，陽數(shù)是7，卦象是天象是天，天運轉不息轉不息，具有無窮威力；需卦上部是客卦是客卦，代表客方表客方，是坎卦是坎卦，陽數(shù)是2，卦象是水象是水，水總是往下流往下流，有力，可以浮舟以浮舟，也可以沉舟以沉舟。主方積極主動極主動，實力非常強大常強大，態(tài)度強硬；而客方消極被動極被動，處境困難境困難，但是素質仍然良好然良好，仍有相當實力當實力，態(tài)度隨和[1]? 。如果主方強行從客方謀取利益取利益，雙方都可能遭受損失受損失，所以主方應當耐心等待時機待時機，取得客方信任方信任，從而能夠從客方良好素質受益質受益。左圖中左圖中，紅色表示當位的爻位的爻，天藍色表示不當位的爻位的爻，箭頭表示有應示有應。
哲學解讀
變化
需卦展示在“需”的形勢下各種變化的可能性可能性。“需”的意思是等待是等待。需卦代表的形勢是：主方[2]? 積極主動極主動，實力非常強大常強大，態(tài)度強硬；而客方消極被動極被動，處境困難境困難，但是素質仍然良好然良好，仍有相當實力當實力，態(tài)度隨和度隨和。如果主方強行從客方謀取利益取利益，雙方都可能遭受損失受損失，所以主方應當耐心等待時機待時機，取得客方信任方信任，從而能夠從客方良好素質受益質受益。
需之智慧
《需》卦，上接《屯》《蒙》卦，亦言起始之艱難之艱難。“需”實即“待” 的意思的意思，亦即“在”的意思的意思。即《周易》中的“君子”“大人”們在何時當 如何對待的問題的問題。此卦各爻辭并無前后之分后之分，“需于沙”，“需于泥”等爻不過填充六爻數(shù)字而已字而已。由于《需》卦亦乃承《屯》卦發(fā)展而來展而來，故其雖困難重重難重重，然最后結局仍為“利涉大川”和“終吉”。
需 持之以恒的智慧
卦名
水天需乾為天乾為天，坎為云坎為云，云氣上集于天集于天，待時降雨時降雨，為需。需象征需待征需待。物初蒙稚初蒙稚，得養(yǎng)而成養(yǎng)而成，因此也含有需待飲食的意思的意思。
【注解】
[1]需：卦名，等待之意待之意。
【釋義】
此卦卦名為需名為需。“需”在《說文》中的解釋是：“需，須也，遇雨不進雨不進，止須也止須也。”就是講下雨了下雨了，必須找個地方避雨方避雨，等雨過天晴后再趕路再趕路。所以需卦便有等待的含義的含義。前面屯卦是有云有雷表現(xiàn)的是要下雨要下雨，蒙卦則是下起了蒙蒙細雨蒙細雨，此卦則是等待雨過天晴過天晴。所以《雜卦傳》中說：“履不外也不外也，需不進也不進也。”便是說需卦有等待的含義的含義。而需卦還有另外一個意思個意思，就是講飲食之道食之道。《序卦傳》中說：“物稚不可以不養(yǎng)以不養(yǎng)，故受之以需之以需。需者，飲食之道也之道也。”這便是說便是說，屯卦處于事物的萌芽時期芽時期，相對于人來說就是嬰兒期；蒙卦處于事物的蒙昧期蒙昧期，相對于人來說就是兒童；需卦則處于事物的生長期生長期。相對于人來說便是少年時期年時期。在生長期生長期，自然最重要的便是飲食這道了這道了。雨水與陽光給植物提供了飲食的所需的所需，植物給食草動物提供了飲食所需食所需，動植物又給人類提供了飲食所需食所需。長生期長生期，必須要有充足的營養(yǎng)物質養(yǎng)物質，所以需卦便也含有飲食之道的含義了含義了。
卦畫
需卦的卦畫四個陽爻個陽爻，可以看出陽氣處于強勢于強勢。下面通過卦象來對卦畫進行分析行分析。
卦象
需卦上卦為坎為水為云水為云，下卦為乾為天為干燥為干燥，藍天上面白云飄白云飄，這就是需卦的卦象的卦象，根本沒有下雨的意思的意思。這是怎么回事呢回事呢？其實這個卦象表示的是人們等待后的情景的情景。天下雨了下雨了，人們在等待中避雨中避雨，結果天晴了天晴了，可以走了以走了。需卦卦象表示的便是最后這一階段一階段，即雨過天晴階段晴階段。需卦的上卦坎還有險的含義的含義，下卦乾有剛健的含義的含義，所以這一卦還有遇險而止的意思的意思，這一卦象與“需” 的含義便較為貼切了貼切了。都有等待停止的意思了意思了。可是以剛健涉險境涉險境，是可以走過險境的險境的，所以這一卦的含義并非是讓人們完全等待全等待，也含有動的成分的成分。孔子說：“書不盡言不盡言，言不盡意不盡意。”的確卦畫的內涵是無法用一兩句話說清楚的清楚的，所以卦名與卦辭也只是表現(xiàn)了卦畫的一部分內容分內容。
水天需
【原文】需①：有孚②，光亨，貞吉③。利涉大川涉大川。
【譯文】需卦：抓到俘虜?shù)椒敗４蠹罄罄牟穯柕牟穯枴Ｓ欣谏嫠珊铀珊印?br/>
【注釋】①需，卦名。本卦為異卦相疊(乾下坎上)。需的下卦為乾卦為乾，乾為天乾為天，上卦為坎卦為坎，坎為云坎為云。天空浮云積聚云積聚，正是降雨在即之象即之象。所以卦名為需名為需。需，等待。需，從雨從而雨從而。而是天宇的隸變的隸變。需從天雨亦與卦象相吻合相吻合。

②孚，俘的本字的本字。《周易》多處“有孚”，多指抓到俘虜?shù)椒敗?br/>
③光，借為廣借為廣。光亨，貞吉，貞兆辭貞兆辭。
【原文】《彖》曰：需，須也①。險在前也在前也，剛健而不陷而不陷，其義不困窮矣困窮矣。“需：有孚，光亨，貞吉”②，位乎天位③，以正中也正中也。利涉大川涉大川，往有功也有功也。
【譯文】《彖辭》說：需，意思是等待是等待。危險在前險在前，人有剛健之德健之德，不會貿然陷入危險之中險之中，照理也不至于困窘窮迫窘窮迫。“需卦具有誠信、正大、通達、貞正的品德”，因為九五之爻處在上卦的中位的中位，具備至中至正的本性的本性。所以有利于涉水渡河水渡河，所往必有功必有功。

【注釋】①需，《彖辭》釋為須釋為須，猶待也猶待也。

②《彖辭》釋“孚”為忠信為忠信，光為正大為正大，亨為通達為通達，貞為中正為中正。與經意有別意有別。

③位乎天位乎天位，《彖辭》此解依九五爻象、爻位為據(jù)位為據(jù)。需的下卦為乾卦為乾，乾為天乾為天，九五居上卦中位卦中位，處天之上天之上，故曰位乎天位乎天位。
【原文】《象》曰：云上于天上于天，需。君子以飲食宴樂食宴樂。
【譯文】《象辭》說：需的上卦為坎卦為坎，表示云；下卦為乾卦為乾，表示天表示天。云浮聚于天上于天上，待時降雨是需卦的卦象的卦象。君子觀此卦象此卦象，可以宴飲安樂飲安樂，待時而動時而動。
【原文】初九：需于郊①，利用恒②，無咎。
《象》曰：需于郊需于郊，不犯難行也難行也。利用恒利用恒，無咎，未失常也失常也。

【譯文】初九：在郊外等侯外等侯，應該照舊等待下去待下去，沒有危險有危險。

《象辭》說：在郊外等候外等候，是說不能冒險前進險前進。照舊等待下去待下去，沒有危險有危險，這是因為待機而動沒有違反正常的原則的原則。

【注釋】①需，等待，停駐。

②用，于。利用恒利用恒，猶言利于長久等待久等待。
【原文】九二：需于沙需于沙，小有言①，終吉。
《象》曰：需于沙需于沙，衍在中也②。雖小有言小有言，以終吉也終吉也。

【譯文】九二：在沙地上等待上等待，稍微有過錯有過錯，最后還是吉利的吉利的。

《象辭》說：在沙地上等待上等待，沙地軟柔難通行難通行，將有延誤事機之失機之失，這過失在自身在自身。雖然稍微有過錯有過錯，最后的結果還是好的是好的。

【注釋】①沙，沙地。沙地難行地難行。需于沙需于沙，喻指人處于待機之時而陷入不能迅速反應之境應之境。言，借為愆借為愆，錯誤。

②衍，孔廣森說：“衍，借為愆”。中，這里指自身指自身。
【原文】九三：需于泥①，致寇至②。
《象》曰：需于泥需于泥，災在外也在外也。自我致寇我致寇，敬慎不敗也③。

【譯文】九三：在泥淖中等待中等待，把強盜招引過來引過來。

《象辭》說：在泥淖中等待中等待，泥淖污穢淖污穢，環(huán)境險惡境險惡，災難就在附近在附近。由自己招致了強盜了強盜，但鄭重謹慎重謹慎，隨機應變機應變，就可不受損傷受損傷。

【注釋】①泥，泥淖之地淖之地。需于泥需于泥，喻指人不善擇地善擇地，身處險惡之境惡之境，將會招來意外之禍外之禍。

②致，招致，招惹。

③敬，鄭重。
【原文】六四：需于血①，出自穴出自穴。
《象》曰：需于血需于血，順以聽也以聽也。

【譯文】六四：起初在血泊中滯留中滯留，后來從兇險的陷阱中逃脫出來脫出來。

《象辭》說：在血泊中滯留中滯留，坐等不測的命運降臨運降臨，六四之爻處在九五之爻的威逼之下逼之下，只得順從強者從強者，聽從擺布從擺布。

【注釋】①血，血污之地污之地。需于血需于血，喻指人身陷萬死之地死之地。
【原文】九五：需于酒食①，貞吉。
《象》曰：酒食貞吉食貞吉，以中正也中正也。

【譯文】九五：在酒宴上等待上等待，這是吉利的占兆的占兆。

《象辭》說：有酒有肉酒有肉，吉利之兆利之兆，因為九五之爻處于上卦中位卦中位，象征其人有中正的品德的品德，自能擇善而居善而居，處優(yōu)容之境容之境。

【注釋】①酒食，這里指酒宴之上宴之上。比喻人處境優(yōu)容境優(yōu)容，升騰待時騰待時。
【原文】上六：入于穴入于穴，有不速之客三人來①，敬之，終吉。
《象》曰：不速之客來之客來，敬之，終吉②。雖不當位③，未大失也大失也。

【譯文】上六：進入地穴式的房屋的房屋，有三位不速之客來到客來到，恭敬地接待他們待他們，結果是吉利的吉利的。

《象辭》說：不速之客來了客來了，恭敬地接待他們待他們，結果是吉利的吉利的。因為全卦陽剛過甚剛過甚，逼壓陰柔壓陰柔，但是上六處陰位處陰位，位置合適置合適，所以有驚無險驚無險，沒有大的損失的損失。

【注釋】①速，召請，延請。不速之客速之客，猶言不請自來的客人的客人。

②王念孫說：“吉下當有也字”。

③雖不當位不當位，高亨說：“按上六是陰爻是陰爻，居陰位居陰位，正是當位是當位，可見傳文有誤文有誤。疑雖當讀為唯讀為唯。不當作其當作其。篆文其作*，不作*，形近相誤”。此說甚是說甚是。

六爻水天需卦詳解人生運勢吉兇分析!

;?????在易經六十四卦中四卦中，得到水天需卦時該如何解讀?水天需卦詳解吉兇的內容又有哪些呢?水天需卦是易經六十四卦中的第五卦第五卦，原名為需卦為需卦，只應外卦為水卦為水，內卦為天卦為天，水在上、天在下天在下，所以為水天需卦天需卦。得此卦意在告訴我們在人生的道路上面對一些模糊不清的問題、以及看不清事態(tài)的發(fā)展方向的時候的時候，要停下腳步下腳步，耐心的等待的等待，不可盲目前進目前進，等到時機成熟時自然能夠水到渠成到渠成。人生運勢的好壞對于我們的發(fā)展是非常重要的重要的，那么水天需卦是如何解讀運勢兇吉的呢?話不多說不多說，我們一起來看看本期的六爻水天需測運勢的相關內容吧!

一、水天需卦詳解吉兇
1、水天需卦解卦
??????水天需卦中需卦中，需即須需即須，等待的意思的意思。其下卦為“乾”，剛健有力;上卦為坎卦為坎，險灘重重灘重重。此時盡管剛健管剛健，但是前面有險灘有險灘，不能貿然前進然前進，須耐心等待心等待。同時，坎代表水代表水，乾代表天代表天。天上的水上的水，也就是云就是云。水從大海中蒸發(fā)到天上到天上，形成朵朵白云朵白云，云在天上積累上積累，當云足夠多、并且遇上合適的天氣時天氣時，就會形成雨降落下來落下來。從水到云再到雨是一個漫長的過程的過程，需要耐心等待心等待。
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2、水天需卦有變爻時的吉兇推斷
??????初九爻變:平。最好到郊外或鄉(xiāng)下耐心等待心等待，可躲避災難避災難，安然無事然無事。
??????九二爻變:吉。在沙灘上等待上等待，但是要小心流沙、漩渦，有小波折小波折，最終吉利終吉利。
??????九三爻變:兇。在泥地上等到的人到的人，會帶來災禍來災禍，應謹慎應謹慎，以防被拖下水拖下水。
??????六四爻變:平。苦苦等待的機會終于來臨于來臨，需要下定決心定決心，渡過難關過難關。
??????九五爻變:吉。在酒食中等待中等待，利用人際關系際關系，招待賓客的方法的方法，大吉。
??????上六爻變:平。堅持到底持到底，憤而轉變而轉變，接納所有的改變的改變，最終以吉利收場利收場。
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二、六爻水天需測運勢
1、水天需卦占運勢
??????目前看不清事態(tài)的發(fā)展方向展方向，不是沒有前途有前途，只是時機尚未成熟未成熟。此時倘若盲目前進目前進，就像拿著壇子等雨一樣徒勞樣徒勞，其實只要耐心等待心等待，等條件成熟件成熟，自然會水到渠成到渠成。在這種情況下情況下，與其徒勞地焦慮不安慮不安，不如靜下心來下心來，充實內在能童在能童，等待時來運轉來運轉。千萬不可強出頭強出頭，盲目冒進只能適得其反得其反，不妨停下來從長計議長計議，這才是上策是上策。
2、占人生運勢分析
??????目前你的這段戀情基本順利本順利，只是這是一場愛情馬拉松馬拉松，雙方需要有足夠的耐力和恒心才能順利跑到終點到終點，有一個完美的結局;在等待中婚姻姍姍來遲姍來遲，日子會比較平淡較平淡，卻是一種理想狀態(tài);感覺事業(yè)陷入了泥潭了泥潭，有跳槽的念頭的念頭，但是這不是明智的選擇的選擇，此時最好能夠按兵不動兵不動，面對現(xiàn)實對現(xiàn)實，解決當下的問題;考試成績不佳績不佳，需要明確目標確目標，并堅持不懈持不懈。
3、本卦在人生運勢方面的啟示
??????需卦啟示人們示人們，在險情而前情而前，停下來才是最好的應對策略對策略。如果此時仍盲目前進目前進，只會陷入接連不斷的麻煩之中煩之中。其實，在人生路上不管面臨何種境遇種境遇，只要懷著一顆虔誠的心去面對去面對，再大的風雨也可以安然渡過然渡過。
??????好啦，以上就是本期小編為大家整理的水天需卦詳解吉兇以及六爻水天需測運勢的全部內容了內容了，得水天需卦說明當前的運勢比較一般較一般，時機尚未成熟未成熟，需要耐心等待!
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第五卦 水天需

需卦講需要、需求的道理的道理。人生在世生在世，有各種需求種需求，或者說是欲望是欲望。除了吃穿住用行、男女之愛等是最基本的需求外、還有實現(xiàn)自我價值等更高級的需求的需求，人生的過程的過程，就是解決各種需求的過程的過程，就是尋求各種資源的過程的過程。然而，資源有限源有限，不會憑空得來空得來，為了得到資源、解決需求問題求問題，這個過程中可能的危險的危險。《需》卦就是講述這個問題的解決之道決之道。
先說卦象說卦象。水天需水天需，需卦上卦是坎卦是坎卦，下卦是乾卦是乾卦，這有兩種卦象：其一，水在天上在天上。說的是什么呢什么呢？想象這樣的場景的場景，水在天上不就是云嗎是云嗎，但是這個云還沒有達到下雨的程度的程度，而地上的萬物都得等待甘霖的滋養(yǎng)的滋養(yǎng)，萬物需要雨需要雨，但是還不能下雨能下雨，所以需要等待要等待。其二，乾卦自強不息強不息，坎卦為水卦為水，很危險很危險，就像是一個躊躇滿志、剛健有為年輕人站在波濤滾滾的大江旁邊江旁邊，他要渡江要渡江，因為對岸有他需要的東西的東西。
“需：有孚，光亨，貞吉，利涉大川涉大川。”
從第二種卦象來看象來看，剛健自強的人想要渡河要渡河，就得面對前面的艱難險阻難險阻。卦辭說卦辭說，光明亨通明亨通，正固吉祥固吉祥，利于渡過大江大河江大河。但這有個前提個前提，就是“有孚”，“孚”就是“信”，要有誠信、有信仰有信仰。就是說只有有信仰、內心堅定的人才能達到對岸到對岸。單從卦辭上來說上來說，是吉利的吉利的，但是取決于你是一個剛健自強、信仰堅定的人定的人。
“彖曰：需，須也，險在前也在前也。剛健而不陷而不陷，其義不困窮也困窮也。需有孚需有孚，光亨，貞吉。位夫天位夫天位，以正中也正中也。利涉大川涉大川，往有功也有功也。”
需，既是需要、需求，也是須要、必須，就是說自身得具備一定的條件的條件，這個條件就是“有孚”，內心有堅定的信念的信念。因為外卦是坎卦是坎卦，有危險有危險，非信念堅定的人不能渡過能渡過。雖然外卦危險卦危險，但好在內卦是自強不息、剛健有為的乾卦的乾卦，有堅定的信念的信念，所以不會落入外卦的危險之中險之中。九五是需卦的主爻的主爻，陽居陽位居陽位，剛中得正中得正。因此，占卦得到需卦到需卦，只要堅定自己的內心信念心信念，就能度過危機過危機，有所成就所成就。需卦的關鍵在于內心于內心，也就是乾卦的品質的品質。所以吉與不吉與不吉，先問一下自己是什么人什么人。
“象曰：云上于天上于天，需。君子以飲食宴樂食宴樂。”
這里說的是第一種卦象種卦象，云在天上在天上，但是期盼已久的甘霖還沒有下沒有下，怎么辦呢么辦呢？該吃吃該吃吃，該喝喝該喝喝，總不能因為不下雨就不吃東西吧東西吧，因為飲食是人的最基本需求本需求，下雨固然重要然重要，但吃飯更重要更重要。
“初九：需于郊需于郊，利用恒利用恒，無咎，

象曰：需于郊需于郊，不犯難行也難行也，利用恒利用恒，無咎，未失常也失常也。”
要尋求資源求資源，就得冒一定的風險的風險，天下沒有免費的午餐的午餐，自然界的捕食者在捕食的途中也會遇到各種各樣的風險的風險，獅子老虎也不會例外會例外。外卦坎卦象征風險征風險，內掛乾卦是剛健有為的人為的人。初九是需求的最初階段初階段，它離坎卦（危險）還很遠（中間有九二、九三阻隔了危險），所以說需于郊需于郊，連河的影子都沒有看到有看到，只是內心有想法但還沒有實施有實施，自然沒危險沒危險，此時就不應該杞人憂天人憂天，而是應該保持恒心持恒心，長遠謀劃遠謀劃。這樣能夠達到《易經》追求的無咎境界咎境界。
“九二：需于沙需于沙，小有言小有言，終吉。

象曰：需于沙需于沙，衍在中也在中也，雖小有言小有言，以吉終也吉終也。”
此爻離坎水進了一步了一步，危險也多了一點了一點，因為需于沙需于沙，已經踩到河邊的沙土了沙土了，離水越來越近了越近了。遭到了旁人的指指點點、說三道四三道四，但是最終是吉利的吉利的，為什么呢什么呢？因為九二是乾卦的中爻的中爻，本身剛健自強健自強，內心堅定心堅定，而且陽居陰位居陰位，能夠秉持“柔，順”的品格的品格，知道自己在做什么、想要什么要什么，不去在意旁人的態(tài)度的態(tài)度，也不去做無謂的爭辯的爭辯，踏踏實實做自己的事己的事，因此獲得吉祥得吉祥。
“九三：需于泥需于泥，致寇致致寇致。

象曰：需于泥需于泥，災在外也在外也。自我致寇我致寇，敬慎不敗”
本爻處于下卦之終卦之終，十分接近上卦的坎險的坎險。需于泥需于泥，腳已經踩到河邊的軟泥了軟泥了，再往前走就會被河水淹沒水淹沒。自我致寇是說自己給自己找來敵人來敵人，因為九三陽爻剛性十足性十足，處于下卦之終卦之終，不中不正中不正。它的處境比九二更甚二更甚，不但要承受別人的冷嘲熱諷嘲熱諷，還要面對近在眼前的危險的危險。本身剛健奮進是好的是好的，但也要分時候分時候，一味強行爭辯行爭辯，知進不知退不知退，會招來不必要的事端甚至災禍至災禍。所以處于需卦九三的位置的位置，應該保持謹慎戒懼的心態(tài)的心態(tài)。
“六四：需于血需于血，出自穴出自穴。

象曰：需于血需于血，順以聽也以聽也。”
本爻是上卦坎卦初爻卦初爻，本身已經在坎險之中險之中，會有激烈的沖突發(fā)生突發(fā)生。這里的“血”有坤卦用六“龍戰(zhàn)于野戰(zhàn)于野，其血玄黃”的意境的意境，說明沖突的慘烈的慘烈。為什么有沖突呢沖突呢，因為“出自穴”。就是有需求的這一方已經從它自己的藏身之所出來了出來了，想想那些捕食者從自己的巢穴出來的情景的情景。那么此時此景又該如何呢如何呢？應該“順以聽”，關鍵是“順”誰“聽”誰。六四陰爻本身實力弱小力弱小，又有實力強大的九五陽爻在其上在其上，六四上承九五承九五，所以應該順從九五從九五，九五本身實力雄厚力雄厚，也不會太與六四為難四為難。同時六四下應初九應初九，四是臣位是臣位，初是基層是基層，應該廣泛聽取基層的意見的意見，贏得基層的支持的支持。總之六四應該承上啟下上啟下。
“九五：需于酒食于酒食，貞吉。

象曰：酒食貞吉食貞吉，以中正也中正也。”
九五是需卦的主爻的主爻，陽居陽位居陽位，得中得正中得正，象征著擁有豐富資源的那個人那個人。其他的資源需求這都有求于它求于它。如果是你該怎么辦怎么辦？哄抬物價、囤積居奇雖然能獲得短期高收益高收益，但是并不利于長遠和社會的福利的福利，最終也會被反噬被反噬。最好的做法是尊重客觀規(guī)律觀規(guī)律，盡量滿足需求者的需求的需求。有什么是一頓飯解決不了的呢了的呢？置辦酒席辦酒席，邀請?zhí)煜氯斯蚕砣斯蚕恚瑯飞坪檬┥坪檬芊谌朔谌恕?br/>“上六：入于穴入于穴，有不速之客三人來三人來，敬之終吉之終吉。

象曰：不速之客速之客，敬之終吉之終吉。雖不當位不當位，未大失也大失也。”
本爻處于上卦坎險之終險之終，也是需卦的最后一爻后一爻，表明當初那個站在江邊的小伙子已經渡江、成功上岸功上岸，馬上就要得到他所要的東西的東西，滿足其需求了需求了。這個過程中過程中，資源的擁有者和需求者必然有主客之間的接觸的接觸，本爻講的就是怎樣處理這樣的情景的情景。首先，資源的擁有者應該尊重需求者需求者，他們千里迢迢而來迢而來，總要有所得有所得，所以要“敬之”，這樣才能吉祥能吉祥。成語“不速之客”出于此處于此處，指的就是下卦乾卦的三個陽爻個陽爻，它們象征那些資源的需求者需求者。第二，對于資源的需求者來說者來說，度過了江河了江河，得到了自己想要的想要的，雖然不一定完全得到滿足到滿足，但至少階段性的目標達到了達到了，應該“入自穴”，自己安頓下來頓下來。

參考文獻

《劉君祖完全破解易經密碼（全六冊）》，上海三聯(lián)書店聯(lián)書店，2024年4月

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雷水解卦財運與運勢,搖卦占卜問事擴展閱讀