江門(mén)風(fēng)水大師,風(fēng)水入門(mén)基礎(chǔ)知識(shí)大全

時(shí)間：2024-05-13

有誰(shuí)知道“廣東十大名穴”或者叫“廣東十大名墳”、“廣東十大名墓”是哪十個(gè)？風(fēng)水問(wèn)題。我所知道的廣東十大名穴有：新興境內(nèi)的梁氏“絲線吊金鐘”，開(kāi)平境內(nèi)的梁氏“眠狼望月”，此外還有鶴山境內(nèi)的梁門(mén)陳氏“秦王點(diǎn)兵”，恩平境內(nèi)的梁氏“鳳凰淺浴”，肇慶境內(nèi)的廖氏“觀音坐蓮”，肇慶境內(nèi)的廖氏“早霧螺”，高要境內(nèi)的崔門(mén)朱氏“仙人仰掌”，高州境內(nèi)的吳氏“獅子墳”等等、、、其中以“絲線吊金鐘”為第一名穴！

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一、江門(mén)風(fēng)水大師,風(fēng)水入門(mén)基礎(chǔ)知識(shí)大全

有誰(shuí)知道“廣東十大名穴”或者叫“廣東十大名墳”、“廣東十大名墓”是哪十個(gè)哪十個(gè)？風(fēng)水問(wèn)題水問(wèn)題。

我所知道的廣東十大名穴有：新興境內(nèi)的梁氏“絲線吊金鐘”，開(kāi)平境內(nèi)的梁氏“眠狼望月”，此外還有鶴山境內(nèi)的梁門(mén)陳氏“秦王點(diǎn)兵”，恩平境內(nèi)的梁氏“鳳凰淺浴”，肇慶境內(nèi)的廖氏“觀音坐蓮”，肇慶境內(nèi)的廖氏“早霧螺”，高要境內(nèi)的崔門(mén)朱氏“仙人仰掌”，高州境內(nèi)的吳氏“獅子墳”等等、、、其中以“絲線吊金鐘”為第一名穴一名穴！

江門(mén)領(lǐng)江一品的房子風(fēng)水好嗎

問(wèn)風(fēng)水問(wèn)風(fēng)水，好。歷古以來(lái)前所未有所未有，水泥、鋼筋、玻璃、自來(lái)水、電、氣打造的風(fēng)水的風(fēng)水。
風(fēng)水就是正確選擇居住地形住地形。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為：那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤(pán)用事跡象特征象特征，應(yīng)有一定的羅盤(pán)文化含義化含義，但基本是一票否決票否決，是地形局限形局限，沒(méi)有留下延續(xù)的種群的種群。本人在現(xiàn)實(shí)中找到的事例是事例是，地形不合法不合法，風(fēng)水理氣、羅盤(pán)用事如兒戲如兒戲，無(wú)意義無(wú)意義。所以本人才有：”什么叫風(fēng)水叫風(fēng)水？多從科學(xué)角度思考更有益”的結(jié)論的結(jié)論。過(guò)去很多地段無(wú)法建房法建房，現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來(lái)水、電、氣，可建、可造，克服了劣質(zhì)地形的局限的局限。木頭、泥土、紙糊窗和鋼筋、水泥、玻璃墻玻璃墻，決對(duì)是兩種風(fēng)水含義水含義，也代表時(shí)代在進(jìn)步在進(jìn)步，科學(xué)給人類(lèi)帶來(lái)前所未有的新天地新天地。
木頭、泥土、紙糊窗的時(shí)代的時(shí)代，只能選擇背風(fēng)向陽(yáng)的低洼地段洼地段，房屋不能高不能高，只能矮只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是通風(fēng)條件差和潮濕而干燥性能差性能差，空氣質(zhì)量差質(zhì)量差，易霉變易霉變，易病變易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻玻璃墻，完全有可能使房屋建筑向高處走高處走，高大建筑成為可能為可能，高大、高處明顯通風(fēng)干燥性能好性能好，比如臺(tái)形高地地段地地段，過(guò)去由于建材的限制的限制，不適合建房合建房，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢(shì)的優(yōu)勢(shì)，不僅可以建房以建房，而且從某些方面如空氣流通和防水患性能的角度考慮度考慮，比洼地更好地更好，更有利于人類(lèi)的身心健康心健康。
導(dǎo)讀：好字管總字管總。每一項(xiàng)都有小標(biāo)題小標(biāo)題，共六方面的內(nèi)容的內(nèi)容。最后一項(xiàng)所要說(shuō)的是：城市，人為風(fēng)水為風(fēng)水。如果沒(méi)有人為科技因素技因素，目前國(guó)內(nèi)、國(guó)際不論任何風(fēng)水大師布控任何風(fēng)水局風(fēng)水局，都只會(huì)狗屁不通屁不通。沒(méi)有科技因素現(xiàn)在城市人口減少到五分之一以下一以下，看能否滿足生存條件存條件。總之風(fēng)水無(wú)定論無(wú)定論，科技才能滿足人們的需求的需求。古代風(fēng)水代風(fēng)水，實(shí)質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件然條件，適應(yīng)人類(lèi)生存類(lèi)生存。不適合人類(lèi)的地方的地方，本人從見(jiàn)過(guò)的上百處遺址中的結(jié)論是：人類(lèi)在那里已被徹底陶汰底陶汰，沒(méi)有再延續(xù)種群到今天到今天。風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利、方便、實(shí)用，是更好地適合人類(lèi)生存和生活和生活。
一、好是主要的主要的，要挑毛病挑毛病，肯定能挑出來(lái)挑出來(lái)，主要正確把握大勢(shì)握大勢(shì)，大方向?qū)涂梢跃涂梢浴?br/>大勢(shì)對(duì)大勢(shì)對(duì)，總是大贏是大贏。能正確把握大勢(shì)的人勢(shì)的人，其風(fēng)水好做水好做。其原因就是這些人這些人，在大勢(shì)的把握上有獨(dú)到的眼光的眼光，獨(dú)特的風(fēng)格和判斷和判斷，從不在小事上計(jì)議上計(jì)議。大勢(shì)已定勢(shì)已定，一切隨緣切隨緣。小事總是有總是有，不能因小而失大而失大。就如賭局如賭局，贏大輸小大輸小，總是贏局是贏局。大而贏大而贏，小而贏小而贏，是有禍、招兇的預(yù)兆的預(yù)兆。這些在風(fēng)水用事上的啟示是：即要注意大局意大局，不能因小而失大而失大，又要注意不能太過(guò)于求全于求全。著名的廣東風(fēng)水學(xué)派創(chuàng)立人蔡名山蔡名山，自己給自己選擇的墓地的墓地，各派風(fēng)水師都從不同角度認(rèn)定為是最優(yōu)地形、最佳選擇佳選擇，但蔡氏無(wú)后氏無(wú)后，是何道理何道理，太完美太完美，太絕妙了絕妙了。戰(zhàn)爭(zhēng)年代爭(zhēng)年代，有很多老將老帥正是由于貌不驚人不驚人，而逃過(guò)生劫難生劫難，朱德總司領(lǐng)就有這方面的典型實(shí)際事例際事例。人事一理事一理，大方向正確向正確，小錯(cuò)反而護(hù)大成護(hù)大成。
二、貴人照臨人照臨，天下太平下太平，貴人到功人到功，放心居住心居住。
什么是貴人是貴人？是不是現(xiàn)在供奉在各大廟宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是貴人呢貴人呢？不是。在那些地方供奉的只是偶像是偶像，而不是貴人是貴人。真正的貴人是在現(xiàn)實(shí)在現(xiàn)實(shí)，是現(xiàn)實(shí)中左右和主宰這個(gè)社會(huì)的那些有級(jí)別、有能力的人力的人，為大大小小的貴人的貴人。值得一提的是提的是，現(xiàn)在城市中成套式房屋建筑屋建筑，其設(shè)計(jì)、定奪的級(jí)別極高別極高，應(yīng)視為已有貴人到功人到功，為貴人照臨人照臨。對(duì)那種房屋種房屋，實(shí)行不切實(shí)的改動(dòng)的改動(dòng)，在技術(shù)層面上講面上講，不合技術(shù)規(guī)范要求范要求，從風(fēng)水意義上論義上論，為直接與貴人相沖人相沖。沒(méi)有權(quán)力權(quán)貴的規(guī)章制約章制約，沒(méi)有技術(shù)權(quán)貴的技術(shù)限制術(shù)限制，沒(méi)有操權(quán)權(quán)貴的鐵腕重?fù)敉笾負(fù)簦瑧{風(fēng)水的那點(diǎn)毫無(wú)約束力的狗屁經(jīng)狗屁經(jīng)，能對(duì)錢(qián)商們有何效力何效力，只怕早就災(zāi)惡橫生惡橫生！風(fēng)水上禍?zhǔn)逻B連事連連。
三、什么叫風(fēng)水叫風(fēng)水？多從科學(xué)角度思考更有益更有益。
風(fēng)水的實(shí)質(zhì)用現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)就是：創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢(shì)；合理利用自然客觀條件和規(guī)律；符合必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的要點(diǎn)；合乎力學(xué)、科學(xué)原理；合乎常識(shí)、邏輯，就是好風(fēng)水好風(fēng)水。不存在令人費(fèi)解的特別神秘風(fēng)水秘風(fēng)水！
古代風(fēng)水代風(fēng)水，實(shí)質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件然條件，適應(yīng)人類(lèi)生存類(lèi)生存。不適合人類(lèi)的地方的地方，本人從見(jiàn)過(guò)的上百處遺址中的結(jié)論是：人類(lèi)在那里已被徹底陶汰底陶汰，沒(méi)有再延續(xù)種群到今天到今天。風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利、方便、實(shí)用，是更好地適合人類(lèi)生存和生活和生活。用傳統(tǒng)風(fēng)水理論水理論，切入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域計(jì)領(lǐng)域，只怕是盲人摸象人摸象，用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計(jì)理論切入風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余刃有余。
用必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的標(biāo)準(zhǔn)去分別評(píng)估考量各類(lèi)事物類(lèi)事物。符合必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生，就是好風(fēng)水好風(fēng)水。相反，就會(huì)壞事會(huì)壞事，就是壞風(fēng)水壞風(fēng)水。風(fēng)水再好水再好，談不上必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生等條件等條件，那只能認(rèn)為是怪論是怪論。風(fēng)水再好水再好，核心必須要適合人類(lèi)的居住和生活活動(dòng)活活動(dòng)。
必須：是指這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置必須要必須要，不可缺少可缺少，不是可要可不要可不要，有，實(shí)質(zhì)意義不大義不大，沒(méi)有對(duì)正常生活沒(méi)有影響的事物的事物。這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置和設(shè)置，是人類(lèi)必須類(lèi)必須，服務(wù)于人類(lèi)于人類(lèi)。把這些設(shè)置換位置也不適合不適合，也就說(shuō)也就說(shuō)，必須是這樣是這樣。實(shí)用：比如窗戶只能在哪里在哪里，采光效果好效果好，就是好風(fēng)水好風(fēng)水。放別的其它位置采光效果差效果差，或根本就不采光不采光，其實(shí)就是壞風(fēng)水壞風(fēng)水。方便：比如門(mén)進(jìn)出要順暢、方便。如果不方便不方便，就是再合風(fēng)水方位理氣規(guī)范要件范要件，也只能加重出入活動(dòng)負(fù)擔(dān)動(dòng)負(fù)擔(dān)，其實(shí)也就是壞風(fēng)水壞風(fēng)水。安全：房屋周?chē)匏仉m好池雖好，但小孩掉入的情況不在少數(shù)在少數(shù)，只要有小孩掉入遇險(xiǎn)入遇險(xiǎn)，整座房屋的風(fēng)水若干年內(nèi)干年內(nèi)，都是一票否定——抹黑。
關(guān)于“創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢(shì)”。古代以正確合理選擇、利用優(yōu)越的自然條件為主件為主，現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步的進(jìn)步，創(chuàng)造更優(yōu)越的生存空間已成可能成可能，現(xiàn)代化的改造力度為人類(lèi)的生存條件奠定了很好基礎(chǔ)好基礎(chǔ)，從而具備了創(chuàng)造優(yōu)越風(fēng)水可能水可能。人為風(fēng)水更優(yōu)于自然風(fēng)水然風(fēng)水，原因是人為風(fēng)水包含大量科技因素技因素，從而更適宜于人類(lèi)于人類(lèi)。多從科學(xué)、常識(shí)方向思考定然有益然有益。
風(fēng)水就是正確選擇居住地形住地形。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為：那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤(pán)用事跡象特征象特征，應(yīng)有一定的羅盤(pán)文化含義化含義，但基本是一票否決票否決，是地形局限形局限，沒(méi)有留下延續(xù)的種群的種群。本人在現(xiàn)實(shí)中找到的事例是事例是，地形不合法不合法，風(fēng)水理氣、羅盤(pán)用事如兒戲如兒戲，無(wú)意義無(wú)意義。所以本人才有：”什么叫風(fēng)水叫風(fēng)水？多從科學(xué)角度思考更有益”的結(jié)論的結(jié)論。過(guò)去很多地段無(wú)法建房法建房，現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃，可建、可造，克服了劣質(zhì)地形的局限的局限。木頭、泥土、紙糊窗和鋼筋、水泥、玻璃墻玻璃墻，決對(duì)是兩種風(fēng)水含義水含義，也代表時(shí)代在進(jìn)步在進(jìn)步，科學(xué)給人類(lèi)帶來(lái)前所未有的新天地新天地。
四、心態(tài)平衡是最好的風(fēng)水的風(fēng)水。
現(xiàn)代住房的風(fēng)水構(gòu)思理念是：功能、實(shí)用、方便、安全、美觀、衛(wèi)生。物盡其用盡其用，天道必從道必從。浪費(fèi)資源費(fèi)資源，天怒人怨怒人怨。嬌柔造次柔造次，自取其辱取其辱。想入霏霏入霏霏，心神不寧神不寧。畫(huà)蛇添足蛇添足，多此一舉此一舉。風(fēng)水的優(yōu)劣的優(yōu)劣，最終取決于當(dāng)事人的心態(tài)的心態(tài)，心態(tài)好心態(tài)好，風(fēng)水優(yōu)風(fēng)水優(yōu)，心態(tài)差心態(tài)差，風(fēng)水劣風(fēng)水劣。風(fēng)水所以能預(yù)測(cè)出一定的事項(xiàng)的事項(xiàng)，樂(lè)觀的人和悲觀的人觀的人，在同一事項(xiàng)中事項(xiàng)中，由于看事的角度不同度不同，發(fā)出的心聲也就不同就不同，導(dǎo)引的后果也是天壤之別壤之別。風(fēng)水不能決定事物變化的某些特征些特征，但能檢測(cè)事物變化的某些特征些特征。比如：家中的兩條門(mén)相對(duì)門(mén)相對(duì)，為什不是相映成輝映成輝，而是兩門(mén)相斗呢相斗呢？門(mén)窗相對(duì)窗相對(duì)，為什么不是相互照應(yīng)互照應(yīng)，而是目瞪口呆瞪口呆？在這里在這里，所有物品都還是物品是物品，并無(wú)神奇無(wú)神奇，神奇的是當(dāng)事人的心靈的心靈，心靈是人的窗口的窗口。當(dāng)事人有什么樣的心態(tài)的心態(tài)，就會(huì)怎么樣想么樣想，心理導(dǎo)向?qū)?huì)將其導(dǎo)入想像的境界和行為方式為方式。又比如：房屋風(fēng)水屋風(fēng)水，小屋象菜刀型,并不一定菜刀型就是要犯煞要犯煞，菜刀廚具切肉具切肉，有肉吃是正常思維常思維，菜刀型犯煞是不正常思維常思維，為什么想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞型犯煞，心理原因理原因，這就是風(fēng)水是風(fēng)水。現(xiàn)代家庭代家庭，缺少菜刀還能生活嗎生活嗎？心理價(jià)值趨向不同向不同，必然是不同后果同后果。又比如：廟宇，你想到它會(huì)護(hù)衛(wèi)你護(hù)衛(wèi)你，它就真的在護(hù)衛(wèi)你護(hù)衛(wèi)你，你想到畏懼可怕懼可怕，它真正可怕正可怕。為什么可怕么可怕，心理有難言之隱言之隱。全在你的心態(tài)的心態(tài)。又比如：夫妻房間貼卡通女孩畫(huà)女孩畫(huà)，喜歡好看歡好看，不喜歡心煩歡心煩。心理導(dǎo)向兩種不同情感同情感。又如：功德牌坊德牌坊，可以是正面教材面教材，煥醒人的心志的心志。也可以認(rèn)為是多此一舉的浪費(fèi)的浪費(fèi)，更可以認(rèn)為是壞風(fēng)水的建造的建造。心態(tài)不同態(tài)不同，心聲不一樣不一樣。
把公用樓梯和電梯部分避開(kāi)不管開(kāi)不管，只認(rèn)為個(gè)人私用部分房屋有缺屋有缺，而且認(rèn)為嚴(yán)重有缺重有缺。風(fēng)水認(rèn)為：有梯不為缺不為缺，不但不為缺不為缺，反而認(rèn)為梯是全樓活眼樓活眼，梯是全樓的生命和靈魂和靈魂。一個(gè)極簡(jiǎn)單的道理的道理，無(wú)梯，全樓只是死樓盤(pán)死樓盤(pán)，有梯才能讓全樓進(jìn)入實(shí)用入實(shí)用，靈動(dòng)起來(lái)動(dòng)起來(lái)。房屋加梯才是房屋的全部的全部，不能把公用部分就不算是房屋整體屋整體，這樣的風(fēng)水觀和理論和理論，是狹隘的個(gè)人心理理論理理論，由這樣的理論誘導(dǎo)出來(lái)的后果的后果，只能是片面的自私自利人文利人文，進(jìn)一步的推導(dǎo)差距就更大就更大，這就是風(fēng)水為什有神效的地方的地方。
現(xiàn)代住房的風(fēng)水構(gòu)思理念是：功能、實(shí)用、方便、安全、美觀、衛(wèi)生。物盡其用盡其用，天道必從道必從。浪費(fèi)資源費(fèi)資源，天怒人怨怒人怨。嬌柔造次柔造次，自取其辱取其辱。想入霏霏入霏霏，心神不寧神不寧。畫(huà)蛇添足蛇添足，多此一舉此一舉。風(fēng)水的優(yōu)劣的優(yōu)劣，最終取決于當(dāng)事人的心態(tài)的心態(tài)，心態(tài)好心態(tài)好，風(fēng)水優(yōu)風(fēng)水優(yōu)，心態(tài)差心態(tài)差，風(fēng)水劣風(fēng)水劣。風(fēng)水所以能預(yù)測(cè)出一定的事項(xiàng)的事項(xiàng)，樂(lè)觀的人和悲觀的人觀的人，在同一事項(xiàng)中事項(xiàng)中，由于看事的角度不同度不同，發(fā)出的心聲也就不同就不同，導(dǎo)引的后果也是天壤之別壤之別。風(fēng)水不能決定事物變化的某些特征些特征，但能檢測(cè)事物變化的某些特征些特征。比如：家中的兩條門(mén)相對(duì)門(mén)相對(duì)，為什不是相映成輝映成輝，而是兩門(mén)相斗呢相斗呢？門(mén)窗相對(duì)窗相對(duì)，為什么不是相互照應(yīng)互照應(yīng)，而是目瞪口呆瞪口呆？在這里在這里，所有物品都還是物品是物品，并無(wú)神奇無(wú)神奇，神奇的是當(dāng)事人的心靈的心靈，心靈是人的窗口的窗口。當(dāng)事人有什么樣的心態(tài)的心態(tài)，就會(huì)怎么樣想么樣想，心理導(dǎo)向?qū)?huì)將其導(dǎo)入想像的境界和行為方式為方式。又比如：房屋風(fēng)水屋風(fēng)水，小屋象菜刀型,并不一定菜刀型就是要犯煞要犯煞，菜刀廚具切肉具切肉，有肉吃是正常思維常思維，菜刀型犯煞是不正常思維常思維，為什么想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞型犯煞，心理原因理原因，這就是風(fēng)水是風(fēng)水。現(xiàn)代家庭代家庭，缺少菜刀還能生活嗎生活嗎？心理價(jià)值趨向不同向不同，必然是不同后果同后果。又比如：廟宇，你想到它會(huì)護(hù)衛(wèi)你護(hù)衛(wèi)你，它就真的在護(hù)衛(wèi)你護(hù)衛(wèi)你，你想到畏懼可怕懼可怕，它真正可怕正可怕。為什么可怕么可怕，心理有難言之隱言之隱。全在你的心態(tài)的心態(tài)。又比如：夫妻房間貼卡通女孩畫(huà)女孩畫(huà)，喜歡好看歡好看，不喜歡心煩歡心煩。心理導(dǎo)向兩種不同情感同情感。又如：功德牌坊德牌坊，可以是正面教材面教材，煥醒人的心志的心志。也可以認(rèn)為是多此一舉的浪費(fèi)的浪費(fèi)，更可以認(rèn)為是壞風(fēng)水的建造的建造。心態(tài)不同態(tài)不同，心聲不一樣不一樣。
把公用樓梯和電梯部分避開(kāi)不管開(kāi)不管，只認(rèn)為個(gè)人私用部分房屋有缺屋有缺，而且認(rèn)為嚴(yán)重有缺重有缺。風(fēng)水認(rèn)為：有梯不為缺不為缺，不但不為缺不為缺，反而認(rèn)為梯是全樓活眼樓活眼，梯是全樓的生命和靈魂和靈魂。一個(gè)極簡(jiǎn)單的道理的道理，無(wú)梯，全樓只是死樓盤(pán)死樓盤(pán)，有梯才能讓全樓進(jìn)入實(shí)用入實(shí)用，靈動(dòng)起來(lái)動(dòng)起來(lái)。房屋加梯才是房屋的全部的全部，不能把公用部分就不算是房屋整體屋整體，這樣的風(fēng)水觀和理論和理論，是狹隘的個(gè)人心理理論理理論，由這樣的理論誘導(dǎo)出來(lái)的后果的后果，只能是片面的自私自利人文利人文，進(jìn)一步的推導(dǎo)差距就更大就更大，這就是風(fēng)水為什有神效的地方的地方。
五、如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空：
現(xiàn)代建筑代建筑，確實(shí)都有凹凸不平的缺空的缺空。為什么為什么？本人想不明想不明，一直平一直平，建成平板棺材、箱柜式一樣式一樣，不是能增加建筑面積筑面積，減少降低造價(jià)成本嗎成本嗎？為什么建筑商和設(shè)計(jì)師那么蠢那么蠢，把銀子向空缺處丟失處丟失。住進(jìn)這樣的房屋后房屋后，看了十幾年十幾年，體會(huì)了十幾年十幾年，有些想明了想明了，有些現(xiàn)在還想不明想不明。原來(lái)空缺有些是采光和通風(fēng)必須風(fēng)必須，有些是整體美學(xué)效果所須要所須要，有些是結(jié)構(gòu)力學(xué)所必然所必然。這其中含有深刻的奇巧制勝的風(fēng)水原理水原理，值得深思得深思。
小區(qū)結(jié)構(gòu)性房型性房型，要看整棟房屋才能認(rèn)為是何種屋型種屋型。我想信開(kāi)發(fā)商和設(shè)計(jì)師不會(huì)蠢到現(xiàn)成到手的銀子不要子不要，往凹凸奇缺中丟缺中丟。奇特的造型的造型，定有奇特的含義的含義。多從美學(xué)、力學(xué)、科學(xué)、常識(shí)方向作更深層次的理解的理解，對(duì)這些屋形才能正確把握確把握。別讓簡(jiǎn)單的刀把屋型的謬想阻礙了應(yīng)有的清新的思維的思維。
城市中成套房屋戶型是因設(shè)計(jì)和某種需要而存在的凸凹和空缺和空缺，和農(nóng)村那種今天這里修一間修一間，明天那里接一間的房子凹凸是不能相提并論提并論，也不能用衡量那種房屋的凸凹觀凸凹觀，來(lái)衡量城市中成套、有設(shè)計(jì)方案的房屋的房屋。城市中成套房屋至少?gòu)牧W(xué)、科學(xué)、常識(shí)的角度考慮了房屋的整體力學(xué)平衡學(xué)平衡。沒(méi)有這些凸凹些凸凹，不合力學(xué)原理學(xué)原理，也不合其它科學(xué)設(shè)計(jì)要領(lǐng)計(jì)要領(lǐng)，那就直接與風(fēng)水觀的實(shí)質(zhì)要領(lǐng)相沖領(lǐng)相沖。
六、城市風(fēng)水市風(fēng)水，自然選擇在先擇在先，人為改造力度在后度在后。
當(dāng)你去到那些窮鄉(xiāng)僻壤的地方的地方，你不要以為那里無(wú)人去過(guò)人去過(guò)，其實(shí)那里有許多遺址多遺址，那些遺址證明有人到過(guò)那里過(guò)那里，同時(shí)也會(huì)證明那些到過(guò)那里的人里的人，曾經(jīng)有過(guò)生與死考驗(yàn)死考驗(yàn)。由于風(fēng)水的差距的差距，已被徹底自然淘汰然淘汰。當(dāng)你去到大城市大城市，那里為什么留下那么多人口多人口，答案是：那里具有更廣泛的風(fēng)水優(yōu)勢(shì)水優(yōu)勢(shì)，自然選擇使哪里的人群得以延續(xù)并得到擴(kuò)漲到擴(kuò)漲。
農(nóng)村基本是小氣候地形候地形，形成獨(dú)立的塘局的塘局，這種小塘局中存在著不利于生存的空間的空間。農(nóng)村的自然篩選然篩選，自然淘汰然淘汰，極其明顯其明顯。在這些小環(huán)境中環(huán)境中，地形位置選取不合理不合理，羅盤(pán)用事即所謂風(fēng)水理氣再合理再合理，也是沒(méi)有意義有意義。沒(méi)有地形的合理的合理，羅經(jīng)用事成為兒戲?yàn)閮簯颉Ｋ栽谶@些小環(huán)境中環(huán)境中，地形選取是第一位的一位的，是基礎(chǔ)；羅盤(pán)即羅經(jīng)用事是第二位的二位的，次要的次要的。
與城鎮(zhèn)相比較相比較，農(nóng)村不同： 1、農(nóng)村地形相對(duì)城鎮(zhèn)地形來(lái)說(shuō)形來(lái)說(shuō)，農(nóng)村是數(shù)千年自然淘汰和篩選留下的劣勢(shì)地形勢(shì)地形。2、農(nóng)村只能正確利用地形用地形，沒(méi)有大規(guī)模改造的調(diào)節(jié)能力節(jié)能力。
城市風(fēng)水市風(fēng)水，沒(méi)有不好有不好，只有更好有更好。城鎮(zhèn)不同鎮(zhèn)不同，城鎮(zhèn)是大氣候、大環(huán)境大環(huán)境。是數(shù)萬(wàn)年、數(shù)千年中人類(lèi)用生命選擇留下的精華：1、一般在一個(gè)較大范圍內(nèi)具有生存空間優(yōu)勢(shì)間優(yōu)勢(shì)。能形成城鎮(zhèn)的規(guī)模的地方的地方，大多已經(jīng)經(jīng)歷數(shù)萬(wàn)、數(shù)千年的自然歷史的生生死死篩選死篩選，最后定格下來(lái)才是現(xiàn)在這樣的格局的格局。比較典型的是在西北在西北，不能成為大小城鎮(zhèn)的地方的地方，除了留下遺址下遺址，有很多地方多地方，現(xiàn)在就是歷史傳聞都沒(méi)有都沒(méi)有，什么原因么原因？不適宜居住宜居住，自然淘汰和自然消亡然消亡，人口徹底絕滅底絕滅。2、現(xiàn)代化的城鎮(zhèn)的城鎮(zhèn)，改造力度的增強(qiáng)的增強(qiáng)，擴(kuò)展了城鎮(zhèn)規(guī)模鎮(zhèn)規(guī)模。沒(méi)有現(xiàn)代化的改造力度造力度，可以說(shuō)可以說(shuō)，所有城鎮(zhèn)只存在死角在死角，沒(méi)有活眼有活眼。城鎮(zhèn)如果沒(méi)有現(xiàn)代化的改造的改造，人口承擔(dān)能力最多是現(xiàn)在的三分之一分之一。所以形成現(xiàn)在這樣的城鎮(zhèn)格局鎮(zhèn)格局，是歷史、自然篩選和現(xiàn)代化改造結(jié)果造結(jié)果。
是有人類(lèi)以來(lái)類(lèi)以來(lái)，人類(lèi)用生命的代價(jià)在選取自然地理然地理，能居住人類(lèi)的地段的地段，已形成居住群落住群落，如城市如城市。城市是人類(lèi)用生命代價(jià)留下的瑰寶的瑰寶。不能居住人類(lèi)的地方的地方，人口已經(jīng)絕滅消亡滅消亡。如果沒(méi)有特別的人類(lèi)改造力度造力度，再到那里居住里居住，也許依舊會(huì)重復(fù)往昔的故事的故事。城鎮(zhèn)形成的經(jīng)歷的經(jīng)歷，首先是自然篩選然篩選，然后是、經(jīng)濟(jì)、人文的介入的介入，這些因素的加入的加入，形成了地理、經(jīng)濟(jì)地理、人文地理文地理，這些地理因素相互影響互影響，與自然地理的結(jié)合的結(jié)合，是現(xiàn)代城鎮(zhèn)具有較大風(fēng)水優(yōu)勢(shì)的根本原因本原因。

江門(mén)哪有取易經(jīng)周易起名的?

乾隆還是深諳權(quán)數(shù)的權(quán)數(shù)的，建立過(guò)一定功勛的功勛的，但是年老后好大喜功的皇帝的皇帝。
對(duì)于清朝于清朝，爭(zhēng)議很多議很多。但是清朝的卻為中華民族的進(jìn)一步融合和發(fā)展做出了貢獻(xiàn)了貢獻(xiàn)，人口迅速增長(zhǎng)速增長(zhǎng)，民族融合族融合，將于得到了一定的鞏固的鞏固。至于一些饑荒些饑荒，有可能是人口與糧食生產(chǎn)產(chǎn)生了不協(xié)調(diào)發(fā)生的發(fā)生的。中國(guó)內(nèi)地的土地已經(jīng)大規(guī)模開(kāi)發(fā)模開(kāi)發(fā)，沒(méi)有多余的土地能夠利用夠利用，過(guò)多的燒林造田林造田，所以產(chǎn)生多次饑荒和自然災(zāi)害然災(zāi)害，這在明朝后期已經(jīng)顯現(xiàn)經(jīng)顯現(xiàn)，但是即使如此使如此，清朝的入關(guān)的確緩解之中矛盾中矛盾，使得人口不斷增加斷增加，但是其民族特殊性使得清朝在統(tǒng)治漢人有諸多限制和措施和措施，這是落后是落后，無(wú)可非議可非議，但對(duì)于清朝這是個(gè)明智之舉智之舉。在有造船業(yè)的衰落是在明朝中期朝中期，是明朝沒(méi)有財(cái)力來(lái)維持的面子工程子工程，再加上海上倭寇橫行寇橫行，航海行動(dòng)不得不中止不中止。至于民族的原罪我們就不要追究要追究，清朝的崛起是個(gè)事實(shí)個(gè)事實(shí)，同時(shí)也是個(gè)奇跡個(gè)奇跡。這個(gè)民族的再次崛起是很不易的不易的，在被成吉思汗打敗后打敗后，一個(gè)小民族竟然能夠東山再起山再起，當(dāng)然有些非常手段常手段，這是他所崛起應(yīng)該的造成的造成的，試問(wèn)哪個(gè)民族的舉起不是伴隨著其他民族的滅亡的滅亡。在有科技有科技，明朝火器的發(fā)展已經(jīng)是停滯階段滯階段，雖嚴(yán)軍隊(duì)配備火器備火器，但是實(shí)力還是不太理想太理想，再有明朝的火器多是從歐洲買(mǎi)來(lái)洲買(mǎi)來(lái)，并不是自產(chǎn)是自產(chǎn)。
乾隆皇帝統(tǒng)治的半個(gè)多世紀(jì)里世紀(jì)里，國(guó)力達(dá)到了頂峰了頂峰，但是也使他同時(shí)把大清朝推向下行道下行道。

江門(mén)最好的風(fēng)水大師水大師？看過(guò)的知道網(wǎng)友有嗎友有嗎？

有緣自然相遇然相遇。

風(fēng)水中尋龍指什么指什么？怎么個(gè)尋法個(gè)尋法？

所謂尋龍謂尋龍，實(shí)際上就是找到山的主脈的主脈，俗稱“找靠山”。一般要求山勢(shì)雄偉勢(shì)雄偉，來(lái)龍清晰綿長(zhǎng)晰綿長(zhǎng)，起伏跌宕伏跌宕。來(lái)龍綿遠(yuǎn)的綿遠(yuǎn)的，發(fā)福亦綿遠(yuǎn)；來(lái)龍短促的短促的，發(fā)福亦短促亦短促。此外，還要求植被豐富被豐富，云霧繚繞霧繚繞，之所以要求來(lái)龍悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)遠(yuǎn)綿長(zhǎng)，是因?yàn)辇堥L(zhǎng)得水多得水多，龍短得水少得水少。風(fēng)水中以得水為上水為上，藏風(fēng)次之風(fēng)次之，因此，來(lái)龍長(zhǎng)遠(yuǎn)的長(zhǎng)遠(yuǎn)的，水流也長(zhǎng)流也長(zhǎng)，即所謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)遠(yuǎn)流長(zhǎng)。判斷龍脈的好壞的好壞，其審定標(biāo)準(zhǔn)是山脈的長(zhǎng)遠(yuǎn)的長(zhǎng)遠(yuǎn)，大小興衰小興衰。
尋龍的目的是為了尋找可以用之于建造陰陽(yáng)二宅的具體地點(diǎn)和位置和位置，這個(gè)具體的地點(diǎn)位置就是穴就是穴。龍的生氣從龍的祖山一路剝換而來(lái)?yè)Q而來(lái)，到了山水交會(huì)之所結(jié)穴所結(jié)穴，就好象是一顆枝繁葉茂的瓜果蔓開(kāi)花、結(jié)果。祖山是根山是根，龍脈是干脈是干，枝葉是護(hù)從侍衛(wèi)從侍衛(wèi)，過(guò)峽是節(jié)峽是節(jié)，果柄是束氣是束氣，穴位就是果實(shí)是果實(shí)。瓜果是瓜藤生氣之所結(jié)之所結(jié)，穴位是龍之生氣凝聚的孔竅的孔竅。根深、枝繁、葉茂的瓜蔓才能結(jié)出好果出好果，真穴也只有真龍才可能結(jié)出能結(jié)出。故經(jīng)云：“根核若真穴不假”。
四種尋龍的方法：
一、行度尋龍
風(fēng)水上把山脈比喻為龍喻為龍，所謂尋龍謂尋龍，實(shí)際為通過(guò)龍的走向的走向，而找到結(jié)穴之地穴之地。凡龍都有一來(lái)源發(fā)龍之處龍之處，人們稱之為太祖山太祖山。太祖山一般氣勢(shì)雄偉勢(shì)雄偉，崇山峻林山峻林，巍峨萬(wàn)仞峨萬(wàn)仞，其山形粗惡形粗惡，且風(fēng)吹氣散吹氣散，一般不結(jié)穴不結(jié)穴。太祖山下分?jǐn)?shù)枝山脈延伸出去伸出去，到再起頂分脈處分脈處，成為祖山為祖山。祖山又分?jǐn)?shù)枝山脈延伸出去伸出去，到再起頂分脈處成為少祖山少祖山。如此級(jí)級(jí)分脈級(jí)分脈，級(jí)級(jí)延伸級(jí)延伸，直到結(jié)穴之處稱為父母山父母山。如同大樹(shù)一樣樹(shù)一樣，有樹(shù)干到樹(shù)枝到樹(shù)枝，再到更細(xì)的枝葉的枝葉。不過(guò)，山脈的分脈的分脈，每次分枝所分出的山脈形態(tài)都不相同不相同，丑美不一美不一，真假各異假各異。真美者會(huì)前去結(jié)富貴之地貴之地，丑者假者則不會(huì)則不會(huì)。
　在行度尋龍過(guò)程中過(guò)程中，首先要會(huì)分辨龍的真假的真假，真龍居于局內(nèi)于局內(nèi)，強(qiáng)健有力健有力，有護(hù)龍護(hù)砂跟隨砂跟隨。一般來(lái)說(shuō)般來(lái)說(shuō)，要結(jié)出美地出美地，真龍也要經(jīng)過(guò)分脈過(guò)分脈，過(guò)峽，剝換，束氣等不斷起伏斷起伏，將煞氣脫掉氣脫掉，有粗老變得細(xì)嫩得細(xì)嫩。但無(wú)論怎么變?cè)趺醋儯加凶o(hù)龍護(hù)砂跟隨砂跟隨，直到山環(huán)水抱環(huán)水抱，朝案相應(yīng)的結(jié)穴之處穴之處。行度尋龍必須尋著真龍的走向去尋找去尋找，直找到結(jié)穴的地方的地方。
二、星峰尋龍
為了省時(shí)省力時(shí)省力，我們必須有選擇的去尋龍去尋龍，不能漫山遍野亂走野亂走。經(jīng)云：“千里來(lái)龍里來(lái)龍，但觀到頭一節(jié)頭一節(jié)。”我們?cè)谶h(yuǎn)處看到山峰星體端正體端正，展肩開(kāi)面肩開(kāi)面，落脈優(yōu)美脈優(yōu)美，則有可能是真龍經(jīng)千百里行度里行度，到此落脈此落脈，可能有結(jié)穴的跡象的跡象，可到此山峰下求證下求證。如在山峰下求得龍虎環(huán)抱虎環(huán)抱，朝應(yīng)相對(duì)應(yīng)相對(duì)，明堂端正堂端正，則是有穴之地穴之地。
二、抱水尋龍
《葬經(jīng)》云：“山隨水曲抱彎彎抱彎彎，有穴分明在次間在次間。”每到一個(gè)地方個(gè)地方，如果河流反弓或直出或直出，一般不須找眼；如果河流屈曲環(huán)抱曲環(huán)抱，則可向環(huán)抱方配合方法二去追尋去追尋。因龍的行度的行度，有可能界水即止水即止，龍止則有結(jié)穴的可能的可能。
此法尋龍很簡(jiǎn)單很簡(jiǎn)單，一句話：但凡兩水一交會(huì)一交會(huì)，則有立穴的可能的可能。干水流行地中行地中，而無(wú)支流以界其際界其際，則地氣不收而立無(wú)據(jù)矣無(wú)據(jù)矣。我們?cè)趯埖倪^(guò)程中過(guò)程中，如果遇到小水與大水交會(huì)水交會(huì)，則要留意附近的星蜂的星蜂，可能結(jié)地就在附近在附近。
四、水口尋龍
《秘訣千金賦》云：“但凡尋地凡尋地，先觀水口城門(mén)口城門(mén)，周聚關(guān)攔聚關(guān)攔，內(nèi)有著龍格結(jié)；落星龜蛇獅象蛇獅象，中藏上格之龍；華表捍門(mén)表捍門(mén)。定結(jié)富貴之地貴之地，北辰鎮(zhèn)守辰鎮(zhèn)守，禁口勿言……”可知從水口尋龍也是一種捷徑種捷徑。大凡所到之處到之處，遇到水口關(guān)鎖緊密鎖緊密，水口內(nèi)又成一堂局者堂局者，均可在局內(nèi)尋找龍穴找龍穴。水口有砂比無(wú)砂好；關(guān)鎖周密比不周密好；亂石守水口守水口，易于發(fā)富；龜蛇獅象守水口守水口，易于發(fā)貴；華表，捍門(mén)守水口守水口，則可能出王侯；北辰守水口守水口，乃帝王之地王之地，禁口勿言口勿言。古語(yǔ)：“入山觀水口”，高明的地師一入水口入水口，村場(chǎng)墳地的富貴程度已知其半矣其半矣。
龍?jiān)诖笊街杏旅头欠裁头欠玻退阌旋堄谢堄谢ⅲ埠苋菀妆Р煌隄M而被真龍泄胎而出胎而出。其實(shí)龍?jiān)谛羞M(jìn)過(guò)程中過(guò)程中，必須經(jīng)過(guò)過(guò)峽過(guò)過(guò)峽，剝換，將粗老之軀層層脫去層脫去，龍身變得光滑細(xì)嫩滑細(xì)嫩，直行至平洋龍水交界之處界之處，陰陽(yáng)沖合才結(jié)美地結(jié)美地。“但看古來(lái)卿相地卿相地，平洋一穴勝千峰勝千峰。”真正的好地不結(jié)穴在大山之中山之中，而多結(jié)在江河邊龍水交界的地方的地方。
千里來(lái)龍里來(lái)龍，到頭結(jié)穴頭結(jié)穴，穴場(chǎng)的范圍大者不過(guò)是數(shù)百丈數(shù)百丈，小者一、二丈，陽(yáng)宅的穴場(chǎng)是一大片一大片，而陰宅的穴位有時(shí)僅是一個(gè)點(diǎn)一個(gè)點(diǎn)，上下左右一移位便不是穴不是穴。古人有云：“點(diǎn)高三尺出宰相出宰相，點(diǎn)低三尺浪蕩光”，說(shuō)的就是點(diǎn)穴來(lái)不得半點(diǎn)馬虎點(diǎn)馬虎，必須準(zhǔn)確無(wú)誤確無(wú)誤，不能偏高偏低、偏左偏右而稍有差池有差池。此與人體的穴位相似位相似，針灸治病的一個(gè)基本要領(lǐng)就是取穴要準(zhǔn)確要準(zhǔn)確，不能有絲毫的偏差的偏差。
了解風(fēng)水的人們或許有所了解所了解，人們?cè)趯ふ引堁〞r(shí)龍穴時(shí)，往往喜歡向大山里行走里行走，他們認(rèn)為大龍大脈的大局勢(shì)則能大富大貴富大貴。其實(shí)不然實(shí)不然。張成認(rèn)為雄踞一方的高山的高山，一般作為發(fā)脈的太祖山太祖山，山形往往粗老惡劣老惡劣，經(jīng)過(guò)過(guò)峽過(guò)過(guò)峽，換剝，煞氣未消氣未消，且在山顛之上顛之上，風(fēng)吹氣散吹氣散，有違藏風(fēng)聚氣的風(fēng)水原則水原則，甚難結(jié)出美地出美地。

風(fēng)水中尋龍點(diǎn)穴怎樣快速點(diǎn)到真穴位真穴位？

如果尋龍點(diǎn)穴龍點(diǎn)穴，要想快遞的點(diǎn)到真穴到真穴，我認(rèn)為那么就應(yīng)該按照他這個(gè)要求去做求去做，就可以做到的很好的很好，大吉大利的

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二、雙魚(yú)座是幾年幾日出生的,雙魚(yú)座是哪年的

內(nèi)容導(dǎo)航：

雙魚(yú)座是幾幾年的

雙魚(yú)座是幾月幾日到幾月幾日

雙魚(yú)座是那幾年出生的

雙魚(yú)座的生日是幾月幾日?

幾年幾月幾日出生的是屬于雙魚(yú)座的?

雙魚(yú)座是哪年出來(lái)

Q1：雙魚(yú)座是幾幾年的

雙魚(yú)座是2月19日-3月20日這段時(shí)間內(nèi)出生的

Q2：雙魚(yú)座是幾月幾日到幾月幾日

雙魚(yú)座：2月20日-3月20日
關(guān)鍵詞：潛意識(shí)
象征：魚(yú)
主管星：木星、海王星
掌管宮位：第十二宮
四象性：水
陰陽(yáng)性：陰性
三方官：變動(dòng)
掌管身體：腳、淋巴腺
顏色：白色
珠寶：象牙色
金屬：銅
幸運(yùn)號(hào)碼：11
最大特征：濫情
特色：包容性、意志薄弱
金句：Make
love
no
war!
人生樂(lè)事：浪漫
幫助別人
仁惠
人生痛苦：現(xiàn)實(shí)、小人、敏感
有緣分的星座：巨蟹座、天蝎座
沒(méi)緣分的星座：雙子座、射手座

Q3：雙魚(yú)座是那幾年出生的

星座是看月份的

Q4：雙魚(yú)座的生日是幾月幾日?

雙魚(yú)座是2/19-3/20，
下面為你介紹十二星座二星座，供你對(duì)照：
星座名星座名，日期，星座屬性座屬性，
白羊座03/21-04/19火象星座
金牛座04/20-0520土象星座
雙子座05/21-06/20風(fēng)象星座
巨蟹座06/21-07/22水象星座
獅子座07/23-08/22火象星座
處女座08/23-09/22土象星座
天秤座09/23-10/22風(fēng)象星座
天蝎座10/23-11/21水象星座
射手座11/22-12/21火象星座
摩羯座12/22-01/19土象星座
水瓶座01/20-02/18風(fēng)象星座
雙魚(yú)座02/19-03/20水象星座

Q5：幾年幾月幾日出生的是屬于雙魚(yú)座的?

跟年沒(méi)有關(guān)系有關(guān)系，出生在2月19日—3月20日這段時(shí)間為雙魚(yú)座雙魚(yú)座。

雙魚(yú)座是黃道星座之第十二宮十二宮，位于水瓶座之東座之東，白羊座之西座之西。守護(hù)星是木星是木星。代表色是海藍(lán)色海藍(lán)色。

這個(gè)星座有一個(gè)梅西耶天體：M74，位于雙魚(yú)座最亮星右更二附近二附近。　在天球上天球上，黃道與天赤道存在兩個(gè)交點(diǎn)個(gè)交點(diǎn)，其中黃道由西向東從天赤道的南面穿到天赤道的北面所形成的那個(gè)交點(diǎn)個(gè)交點(diǎn)，在天文學(xué)上稱之為“春分點(diǎn)”，這個(gè)點(diǎn)在天文學(xué)上有著極為重要的意義的意義。

而目前而目前，這個(gè)重要的“春分點(diǎn)”就在雙魚(yú)座內(nèi)魚(yú)座內(nèi)。中國(guó)古代傳統(tǒng)將雙魚(yú)座天區(qū)包括壁宿的霹靂、云雨、土公，奎宿的奎、外屏和婁宿的右更等星官等星官。

擴(kuò)展資料：

十二星座日期：

1、白羊座（3/21—4/20）；

2、金牛座（4/21—5/20）；

3、雙子座（5/21—6/21）；

4、巨蟹座（6/22—7/22）；

5、獅子座（7/23—8/22）；

6、處女座（8/23—9/22）；

7、天秤座（9/23—10/22）；

8、天蝎座（10/23—11/21）；

9、射手座（11/22—12/21）；

10、摩羯座（12/22—1/19）；

11、水瓶座（1/20—2/28）；

12、雙魚(yú)座（2/19—3/20）。

參考資料來(lái)源：百度百科——雙魚(yú)座

Q6：雙魚(yú)座是哪年出來(lái)

星座是按陽(yáng)歷劃分的劃分的，雙魚(yú)座是陽(yáng)歷02/19-03/20，
下面為你介紹十二星座二星座，供你對(duì)照你對(duì)照，
星座名星座名，星座日期座日期，星座屬性座屬性，幸運(yùn)數(shù)字運(yùn)數(shù)字，辛運(yùn)顏色運(yùn)顏色，
白羊座03/21-04/19火象星座6,7，鮮紅色鮮紅色，血紅色血紅色，
金牛座04/20-05/20土象星座1,9，紫色，
雙子座05/21-06/20風(fēng)象星座3,5,7，淡粉色淡粉色，
巨蟹座06/21-07/22水象星座8,3，大地色大地色，
獅子座07/23-08/22火象星座5,9，褐色，深紅色深紅色，
處女座08/23-09/22土象星座4,8，黃色，
天秤座09/23-10/22風(fēng)象星座6,9，橙色，
天蝎座10/23-11/21水象星座3,5，暗灰色暗灰色，深紅色深紅色，
射手座11/22-12/21火象星座9，黑色，白色，灰色，
摩羯座12/22-01/19土象星座3,7，深紅色深紅色，
水瓶座01/20-02/18風(fēng)象星座4,8，金黃色金黃色，
雙魚(yú)座02/19-03/20水象星座5,8，紫色

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三、關(guān)帝廟第4簽 關(guān)帝靈簽第六簽

泉州關(guān)帝廟簽詩(shī)解釋

先說(shuō)你問(wèn)什么事情么事情，才可以解可以解，所謂批（信）頭簽詩(shī)尾簽詩(shī)尾，如所問(wèn)事情不同情不同，答案必然也是不同

解簽,關(guān)帝廟:

是個(gè)下下簽下下簽，不好

求解關(guān)帝爺靈簽

044→戊丁→王莽篡漢■留侯博浪椎
中平■中吉▼
汝是人中最吉人最吉人。
誤為誤作損精神損精神。
堅(jiān)牢一念酬香愿酬香愿。
富貴榮華萃汝身萃汝身。
圣意▼
事多錯(cuò)事多錯(cuò)。訟莫作訟莫作。病禱神病禱神。且勿藥且勿藥。
婚莫求婚莫求。行未還行未還。能自悔能自悔。利名全利名全。
東坡解▼
心行平等行平等。反誤為非誤為非。急宜改過(guò)宜改過(guò)。切莫自欺莫自欺。
盡誠(chéng)作福誠(chéng)作福。神必佑之必佑之。榮華富貴華富貴。付汝非遲汝非遲。
碧仙注▼
萬(wàn)事皆從忙里錯(cuò)忙里錯(cuò)。但將心地細(xì)思量細(xì)思量。
若能謹(jǐn)守?zé)o他望無(wú)他望。可保終身大吉昌大吉昌。
無(wú)…望■祈神佑
解曰▼
此簽防有橫逆事橫逆事。若能改過(guò)能改過(guò)。則吉。凡事且也不宜躁進(jìn)宜躁進(jìn)。訟莫作訟莫作。利未有利未有。婚莫求婚莫求。病禱神病禱神。行人未歸人未歸。悔過(guò)名利雙全也雙全也。
釋義▼
吉人善人也善人也。言人雖善人雖善。作事狂謬事狂謬。所輔非人輔非人。作為皆誤為皆誤。但能堅(jiān)心向善心向善。謹(jǐn)而行之而行之。則富貴可得貴可得。終身榮華矣榮華矣。占者不宜欺妄輕躁妄輕躁。先自知戒自知戒。可免其悔免其悔。求財(cái)無(wú)利財(cái)無(wú)利。求名未亨名未亨。萃字或作在字作在字。
占驗(yàn)▼
一生本富人子富人子。性傲不敬其父敬其父。屢中副榜中副榜。占得此簽得此簽。改悔行孝悔行孝。父子俱安子俱安。享壽以終壽以終。倘不能改不能改。豈惟不中惟不中。禍將不免矣不免矣。全詩(shī)之意詩(shī)之意。顯然能改過(guò)勝酬香愿矣香愿矣。又咸豐間咸豐間。郡西華仕鋪華仕鋪。端許節(jié)端許節(jié)。土著循俗著循俗。例迎木刻龍頭刻龍頭。與東佛鋪民口角民口角。邑尊聞知尊聞知。飾差嚴(yán)拿該鋪拿該鋪。惟奇仕官香火甚盛火甚盛。老尼有錢(qián)怕累錢(qián)怕累。因到廟占此廟占此。迨事情完局情完局。富貴之家貴之家。分文不肯看破肯看破。衙行賠禮等費(fèi)禮等費(fèi)。悉萃老之身老之身。第四句之驗(yàn)如此驗(yàn)如此。
故事→王莽篡漢▼
王莽字巨君字巨君。漢。孝元皇后之侄也之侄也。以國(guó)戚一門(mén)貴顯門(mén)貴顯。莽繼叔父遺烈當(dāng)成哀平帝哀平帝。享國(guó)不永國(guó)不永。統(tǒng)嗣三絕嗣三絕。位居宰相居宰相。封新息侯新息侯。假行仁義行仁義。自此伊周弒平帝弒平帝。立孺子?jì)肴孀計(jì)搿８`周公之法公之法。攝位改元位改元。竟移漢祚移漢祚。國(guó)號(hào)曰新號(hào)曰新。后被漢兵所殺兵所殺。傳首師百姓師百姓。爭(zhēng)食其肉食其肉。
蒙正的是65簽：
關(guān)帝廟第六十五簽 蒙正木蘭和詩(shī)：溯風(fēng)凜凜正窮冬正窮冬，多羨門(mén)庭喜氣濃喜氣濃。更入新春人事后人事后，衷言方得信先容信先容。

關(guān)帝廟四號(hào)簽什么意思?知道的人幫忙回答一下 謝謝

第4簽 小秦王三跳澗 去年百事頗相宜 若較今年時(shí)運(yùn)衰 好把瓣香告神佛 莫教福謝悔無(wú)追悔無(wú)追。此簽吉事已去事已去，兇事即將來(lái)臨將來(lái)臨，祈禱神佛以保平安保平安，凡事不利事不利。

觀音靈簽第四簽 玉蓮會(huì)十朋

對(duì)于一些靈簽來(lái)說(shuō)簽來(lái)說(shuō)，相信不少人都還是比較喜歡的喜歡的，畢竟這些簽文往往都有著一定的預(yù)判的預(yù)判，因此自然也就受到了大家的喜歡了喜歡了。那么在 命 局 學(xué)中， 觀音靈簽 第四簽第四簽，玉蓮會(huì)十朋講得是什么是什么？下面跟著 觀音靈簽在線測(cè)命 一起來(lái)看看吧看看吧。

簽詩(shī)版本一
菱花鏡破復(fù)重圓復(fù)重圓，女再求夫男再婚男再婚。自此門(mén)閭重改換重改換，更添福祿與兒孫與兒孫。

簽詩(shī)版本二
千年古鏡復(fù)重圓復(fù)重圓，女再求夫男再婚男再婚。自此門(mén)庭重改換重改換，更添福祿在兒孫在兒孫。
【吉兇】 中中簽 【宮位】 子宮
【簽語(yǔ)】 此卦古鏡重圓之象圓之象，凡事勞心有貴也有貴也。
【解曰】 淘沙見(jiàn)金 騎龍?zhí)せ?雖是勞心 于中有補(bǔ)
【仙機(jī)】 此簽家宅欠利宅欠利，自身求財(cái)秋冬旺秋冬旺，交易允交易允，婚姻成婚姻成，行人全行人全，尋人見(jiàn)尋人見(jiàn)，六甲祈保甲祈保，蠶畜可養(yǎng)畜可養(yǎng)，訟不利訟不利，移徙守舊徙守舊，失物遲見(jiàn)物遲見(jiàn)，病祈福病祈福，山墳吉山墳吉。

【詳細(xì)解釋】
凡事做事
本簽以「破境重圓」來(lái)形容處境容處境。意即，失去的可以復(fù)原以復(fù)原，分離的可以再和以再和，虧損的可以獲利以獲利。依此類(lèi)推此類(lèi)推。

愛(ài)情婚姻
整體愛(ài)情運(yùn)未婚者和情人會(huì)經(jīng)歷一次的分手的分手，而后又重圓又重圓，能踏上結(jié)婚歸宿婚歸宿。若離婚者離婚者，求得此簽得此簽，可再得結(jié)婚之緣婚之緣。

若問(wèn)姻緣何時(shí)來(lái)
你的姻緣乃是舊識(shí)是舊識(shí)。也許是你已經(jīng)分手的過(guò)去情人去情人。姻緣來(lái)的時(shí)機(jī)的時(shí)機(jī)，可望在秋冬時(shí)刻冬時(shí)刻。

若問(wèn)心儀對(duì)象可否交往
你可以和他交往他交往，但應(yīng)注意未來(lái)交往過(guò)程發(fā)生分手窘境手窘境。還請(qǐng)多用包容心相待心相待，多以對(duì)方立場(chǎng)著想場(chǎng)著想，則可安定你們的愛(ài)情的愛(ài)情。

若問(wèn)當(dāng)前交往對(duì)象可否更進(jìn)一步或結(jié)婚
你們的愛(ài)情發(fā)展過(guò)程中過(guò)程中，會(huì)發(fā)生一次的分手的分手，若未經(jīng)歷這風(fēng)雨紛爭(zhēng)者紛爭(zhēng)者，則要預(yù)防分手的來(lái)臨的來(lái)臨。若已經(jīng)過(guò)這歷程者歷程者，想必你們已經(jīng)更了解對(duì)方解對(duì)方，也更需要對(duì)方要對(duì)方，也更知道當(dāng)珍惜這愛(ài)情這愛(ài)情。若能經(jīng)歷這成長(zhǎng)的過(guò)程的過(guò)程，那也是你們百年好合的時(shí)候了時(shí)候了。
若愛(ài)情、婚姻面臨分手、困頓，問(wèn)挽回或關(guān)系和好多年的情誼分手誼分手，終究能重歸舊好歸舊好，分手者能挽回能挽回。夫妻不和者能重歸舊好歸舊好，或分手多年之夫妻之夫妻，又回歸舊好歸舊好。若離婚者可得再婚之緣婚之緣。

觀音靈簽 第四簽求姻緣 求大神解簽!

感情轟轟烈烈轟烈烈，幾經(jīng)波折經(jīng)波折，最終還是會(huì)有情人終成眷屬的眷屬的。

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江門(mén)風(fēng)水大師,風(fēng)水入門(mén)基礎(chǔ)知識(shí)大全擴(kuò)展閱讀