占卜能告訴別人嗎,塔羅牌都能占卜什么問題

時間：2024-05-13

為什么算命、看相的都說不能把算出來的告訴別人?因為天機不可泄漏六爻的結果可以告訴別人嗎算命是通俗說法，其實應該是叫數術，應該叫數術的規律。規律是客觀存在的，根本不存在信則靈不信則不靈的問題！占卜之術自古傳承已久，流派繁雜，方式各異，太乙，奇門，六壬，梅花，四命，紫微，金錢，鳥占，風覺，文王卦，馬前課，以及廣為民間流傳的各種雜占等等。

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一、占卜能告訴別人嗎,塔羅牌都能占卜什么問題

為什么算命、看相的都說不能把算出來的告訴別人?

因為天機不可泄漏

六爻的結果可以告訴別人嗎

算命是通俗說法俗說法，其實應該是叫數術叫數術，應該叫數術的規律的規律。規律是客觀存在的存在的，根本不存在信則靈不信則不靈的問題的問題！占卜之術自古傳承已久承已久，流派繁雜派繁雜，方式各異式各異，太乙，奇門，六壬，梅花，四命，紫微，金錢，鳥占，風覺，文王卦文王卦，馬前課馬前課，以及廣為民間流傳的各種雜占等等占等等。
任何事物的存在都有一定的道理的道理，周易算命在我國流傳了幾千年幾千年，肯定有它存在的道理的道理。而在算命人群中有這樣一種說法種說法，“算命結果不能告訴別人”就好比就跟許的愿望說出來不靈一個道理個道理，那么算命結果是否能告訴其他人其他人？看看命理界是怎么說的吧說的吧！

塔羅牌的答案可以告訴別人嗎

如果是你自己占卜的結果的結果，看你自己的意愿的意愿，告不告訴他人都可以都可以。塔羅只是一種心理暗示的工具而已具而已，不要將它神化它神化。
如果為他人占卜人占卜，則不可以泄露出去露出去。美國塔羅相關協會制定出塔羅九戒羅九戒，其中就有不得透露他人隱私的規定的規定，所以一定要慎重要慎重。

算卦可以跟別人說嗎?

嗯，算卦的算卦的，有時候這屯子來那算卦的算卦的，坑蒙拐騙完了他瞎給你說一通他不讓你當別人說了人說了，說了說就不準了不準了，其實那就是騙你的騙你的，怕你當別人說別人說別人，別人給你出主意說是上當受騙了你找他你不要你不要。

什么時候開始占卜最有效?

魔刻，顧名思意是惡魔出沒的時刻的時刻。很多占卜師都會避開在這個時候做相關的事情的事情。魔刻有很多種說法種說法，但主要是在午夜和下午和下午。晚上7點到11點，凌晨4點到中午12點，都算“安全的時間”。 剛吃飽飯后、疲勞的時候的時候，或是生病的時候的時候，都是不適合占卜的時機的時機。以一天來說天來說，最適合占卜的時間的時間，就是晚上洗完澡之后澡之后，到睡覺前的這段時間段時間。因為這時為這時，你的思緒比較能夠沉淀下來淀下來，比較安靜較安靜，而且也更容易專心易專心。 不過我以為我以為，這完全是因為那些時候些時候，占卜師的精神可能不太好不太好。占卜是件費精力的事力的事，選在這種時間當然不好然不好。對那些精神好的人來說人來說，即使經常在魔刻占卜刻占卜，也沒有什么問題么問題。 所以說所以說，重要的是一定要精神好精神好，精神好什么時候都行

我想知道占卜師在占卜時,有什么需要注意的問題?能告訴我一本,有關...

起卦的要點：
：吵雜不測（環境不安靜不安靜，人多嘴雜不測雜不測，容易受到干擾信息不準）
：不誠不測（意念不純則信息不準確不準確，其反映到卦中的信息也不會準確）
：一次只能測一事測一事，不能想多件事情件事情，想多了想多了，信息亂信息亂，不準（比如問求財問求財，就想求
財的事財的事，不能想女友如何友如何，爸媽怎樣媽怎樣，那樣卦就不準了）
：無事不測（想試試、玩玩、好奇、請不要測不要測，測也不準）
：問卦不是求簽是求簽，保佑什么佑什么，而是問而是問？求財如何財如何？婚姻如何姻如何？工作事業如何業如何？
：一事只能問一次問一次，再測不驗測不驗，如果心情比較亂比較亂，需要換個時間搖卦間搖卦，不然卦象亂卦象亂，
影響斷卦的準確率準確率。
：子時不測（晚上23點到23點40分鐘不測鐘不測，這是兩個日子的交界點

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二、奇門遁甲天羅地網,奇門遁甲天遁

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奇門遁甲甲辰年有貪狠星防備遷移是什么意思呢?

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何為天上三奇?

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“奇門遁甲”是修真的功法的功法。 “奇門遁甲”的含義是由“奇”“門”“遁甲”三個概念組成念組成。“奇”就是乙(日)、丙(月)、丁(星)三奇

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四柱神煞-天乙貴人
甲戊并牛羊并牛羊，乙己鼠猴鄉鼠猴鄉，丙丁豬雞位豬雞位，壬癸兔蛇藏兔蛇藏，庚辛逢虎馬逢虎馬，此是貴人方貴人方。 查法：以日干起貴人起貴人，地支見者為是者為是。如乙酉甲申丙辰甲午辰甲午，按丙丁豬雞位查雞位查，丙見年支酉為貴人為貴人。四柱有貴人有貴人，遇事有人幫有人幫，遇危難之事有人解救人解救，是逢兇化吉之星吉之星。故《三命通會》說：天乙者天乙者，乃天上之神上之神，在紫微恒闔門外闔門外，與太乙并列乙并列，事天皇大帝皇大帝，下游三辰游三辰，家在斗牛之次……較量天人之事人之事，名曰天乙也天乙也，其神最尊貴最尊貴，所至之處至之處，一切兇殺隱然而避然而避。《燭神經》還講：天乙貴人遇生旺遇生旺，則形貌軒昂貌軒昂，性靈穎悟靈穎悟，理義分明義分明，不喜雜術喜雜術，純粹大器粹大器，身蘊道德蘊道德，眾人欽愛人欽愛。死絕則執拗自是拗自是，喜游近貴游近貴。與劫煞并則貌有威貌有威，多謀足計謀足計。與官符并官符并，則文翰飄逸翰飄逸，高談雄辨談雄辨。與建祿并建祿并，則文翰純實翰純實，濟惠廣游惠廣游，君子人也子人也。 三車一攬賦云：天乙文星乙文星，得之聰明智慧明智慧。驚神賦云：日干座貴干座貴，一世清高世清高。天乙貴人乙貴人，命中最吉之神吉之神，若人遇之則榮之則榮，功名早達名早達，官祿易進祿易進，如命乘旺氣乘旺氣，終將登將相公候方位候方位。大小運行年至此年至此，亦主升官進財官進財。一切加臨至此臨至此，皆為吉皆為吉。凡貴人所臨之處臨之處，大概喜生旺無沖破無沖破，道理順道理順。天乙貴人遇天月二德最佳德最佳，得之者聰明智慧明智慧。日干坐貴干坐貴，一世清高世清高。天乙貴人最忌刑沖克害沖克害，空亡死絕之地絕之地，遇者為禍者為禍，福力減少力減少，一生勞碌生勞碌。辰戌為魁罡之地罡之地，貴人不臨人不臨，故辰戌二支無天乙貴人乙貴人。 四柱無貴人無貴人，看其胎元、命宮有貴人否貴人否。以日干查命宮查命宮，胎元之支元之支。倘若四柱、胎元、命宮都無貴人無貴人，如果有了事情或重大災難難以克服以克服，按照本人日干所缺貴人星貴人星，找屬相臨貴人之人相幫人相幫，往往可以逢兇化吉兇化吉。若有貴人有貴人，不管認識與否識與否，有了困難會有人幫有人幫，而這個人往往就是本人四柱所標志的貴人的貴人，如有個落水者被人救起人救起，落水者的四柱貴人為丑未的話未的話，這個救命恩人往往正是屬牛或屬羊之人羊之人。
編輯本段四柱神煞-太極貴人
甲乙生人子午中子午中，丙丁雞兔定亨通定亨通，戊己兩干臨四季臨四季，庚辛寅亥祿豐隆祿豐隆，壬癸巳申偏喜美偏喜美，值此應當福氣鐘福氣鐘，更須貴格來相扶來相扶，候封萬戶到三公到三公。 太極貴人查法同天乙貴人乙貴人。但無胎元無胎元，命宮之說宮之說。《三命通會》曰：太極者太極者，太初也太初也，始也，物造于初為太極為太極，成也，收也。物有歸曰極歸曰極，造化始終相保終相保。乃曰太極貴人也貴人也。甲乙木造乎子造乎子，坎水而生水而生，后終乎午終乎午，離火焚而死焚而死，丙丁火丙丁火，先喜出乎震出乎震，卯也。后喜藏乎兌藏乎兌，酉也。庚辛金得寅金得寅，乃金生乎艮生乎艮，見亥乃金廟乎乾廟乎乾。壬癸水先得申而生申而生，后得巳而納巳而納。 太極貴人極貴人，人命逢之命逢之，主聰明好學明好學，有鉆勁有鉆勁，喜文史哲宗教等科目等科目。為人正直人正直，做事有始有終始有終。如得生旺及有貴格吉星相扶助相扶助，主氣宇軒昂宇軒昂，福壽雙全壽雙全，富貴人間貴人間。
編輯本段四柱神煞-天德貴人、月德貴人
一、天德貴人 正月生者見丁者見丁，二月生者見申者見申，三月生者見壬者見壬，四月生者見辛者見辛，五月生者見亥者見亥，六月生者見甲者見甲，七月生者見癸者見癸，八月生者見寅者見寅，九月生者見丙者見丙，十月生者見乙者見乙，十一月生者見巳者見巳，十二月生者見庚者見庚。 凡四柱年月日時上見者為有天德貴人德貴人。 二、月德貴人 寅午戌月生者見丙者見丙，申子辰月生者見壬者見壬，亥卯未月生者見甲者見甲，巳酉丑月生者見庚者見庚。 凡柱中年月日時干上見者為有月德貴人德貴人。 天月二德月二德，乃日月會合照臨合照臨，有何陰昧邪暗敢容其間容其間？!子平賦說：印綬得同天德同天德，官刑不至刑不至，至老無災老無災。凡八字中有天月二德月二德，其人愷悌慈祥悌慈祥，待人至誠仁厚誠仁厚。煞帶天月德天月德，明敏果決而仁厚而仁厚，食傷帶天月德天月德，聰明秀慧而仁厚而仁厚。書云：素食慈心食慈心，印綬逢于天德于天德，良以秉性慈祥故也祥故也。 二德以天德為重德為重，月德次之德次之，臨財官印綬官印綬，加一倍福力倍福力，日干就是尤吉是尤吉。大抵天月二德月二德，關于人之性情居多情居多，謹慎誡懼慎誡懼，帶人誠厚人誠厚，兇險之事自少事自少。古詩云：天德原來大吉昌大吉昌，若逢日時更為良更為良，修文必定登科甲登科甲，庶俗營謀百事強……人命若逢天月德天月德，百事所求多利益多利益，士農工商各相宜各相宜，兄弟妻兒無克破……陰陽二命煞星通煞星通，化煞為權德在中德在中，日時若逢天月德天月德，男當一品女褒封女褒封。天月二德喜重逢喜重逢，貴比汾陽富石崇富石崇，祖蔭豐肥承厚肥承厚，不然少年步蟾宮步蟾宮。 天月德遇將星遇將星，名登科府登科府。女命逢天月二德月二德，嫁美夫生聰秀貴子秀貴子，利產無兇產無兇。天月二德得吉神助者更吉者更吉，最怕自遭沖克遭沖克，沖克則必然無力然無力。
編輯本段四柱神煞-三奇貴人
三奇者三奇者，乃乙丙丁乙丙丁，然不如見卯巳午為貴午為貴。查法：天干有乙丙丁或地支有卯巳午卯巳午，順行為妙行為妙。 三奇在什么條件下才能真正為奇正為奇？無非是：（一），順布而排布而排。即年乙月丙日丁丙日丁，或月乙日丙時丁丙時丁。（二），三奇必須得時得地時得地，不得死絕得死絕。（三），三奇必有吉星貴人星貴人，如天乙如天乙，天月德貴人扶助人扶助。（四），帶元辰帶元辰，桃花，天羅地網為無用為無用。三奇具有特殊奇材的作用的作用。據《超人張寶勝》一書中說書中說，張是三奇八字奇八字，故其特異功能舉世罕見世罕見。 書云：若聞三奇聞三奇，真祿馬真祿馬，名聞天下聞天下，忌傷官忌傷官，氣殺，劫財，刑沖破害沖破害。喜財官生旺之地旺之地，主聰明主聰明，好學，乃神童狀元童狀元，有節操有節操，有道義有道義，分內外分內外。凡命遇三奇遇三奇，主人精神異常神異常，襟懷卓越懷卓越，好奇尚大奇尚大，博學多能學多能。帶天乙貴人者貴人者，勛業超群業超群。帶天月二德者二德者，兇災不犯災不犯。帶三合入局者入局者，國家柱石家柱石。帶官符劫煞者劫煞者，器識宏遠識宏遠。帶空生旺者生旺者，脫塵離俗塵離俗，富貴不淫貴不淫，威武不屈武不屈。三奇必須命局配合得體合得體，并有其它貴人吉星扶持才有榮華福壽華福壽，如果只有三奇無貴地無貴地，命局逆亂不堪亂不堪，勢必貧窮下賤被欺凌被欺凌。即使命局較清粹較清粹，若三奇不落貴地而落空亡落空亡，不是孤獨是孤獨，即是蓬萊三島客三島客，云游四方了四方了。
編輯本段四柱神煞-福星貴人
甲丙相邀入虎鄉入虎鄉，更游鼠穴最高強最高強，戊猴己未丁宜亥丁宜亥，乙癸逢牛卯祿昌卯祿昌，庚趕馬頭辛到巳辛到巳，壬騎龍背喜非常喜非常，此為有福文昌貴文昌貴，遇者應知受寵光受寵光。 查法：以年干或日干為主干為主。凡甲丙兩干見寅或子寅或子，乙癸兩干見卯或丑卯或丑，戊干見申干見申，己干見未干見未，丁干見亥干見亥，庚干見午干見午，辛干見巳干見巳，壬干見辰是也辰是也。人命若帶福星帶福星，主一生福祿無缺祿無缺，格局配合得當合得當，必然多福多壽福多壽，金玉滿堂玉滿堂。平常人得之人得之，亦主三餐溫飽餐溫飽，無憂無慮憂無慮。此星多主平安福氣而不主富貴主富貴。
編輯本段四柱神煞-文昌貴人
甲乙巳午報君知報君知，丙戊申宮丁己雞丁己雞。庚豬辛鼠壬逢虎壬逢虎，癸人見卯入云梯入云梯。 查法：以年干或日干為主干為主，凡四柱中地支所見者為是者為是。文昌多取食神之臨官為貴官為貴，為食神建祿之稱祿之稱。文昌入命昌入命，主聰明過人明過人，又主逢兇化吉兇化吉。氣質雅秀質雅秀，舉止溫文止溫文，男命逢著內涵著內涵，女命逢著儀容著儀容。好學新知學新知，具上進心上進心。一生近官利貴官利貴，不與粗俗之輩亂交輩亂交。
編輯本段四柱神煞-魁罡貴人
壬辰庚戌與庚辰與庚辰，戊戌魁罡四座神四座神，不見財官刑煞并刑煞并，身行旺地貴無倫貴無倫。 查法：日柱見者為是者為是。 辰為天罡為天罡，戌為河魁為河魁，乃陰陽絕滅之地滅之地，故名。辰是水庫屬天罡屬天罡，戌是火庫屬地魁屬地魁，辰戌相見為天沖地擊沖地擊。魁罡格在日柱方能入格能入格，其他三格不算格不算，且不能沖破能沖破。魁罡格需日主健旺主健旺，也即以財官為喜用為喜用，因為魁罡格魁罡格，具有攻擊性且格局雄壯局雄壯，日主衰弱需印生需印生，與魁罡性格相反格相反，即不成為魁罡格了罡格了。古歌云：魁罡四日最為先最為先，疊疊相逢掌大權掌大權，庚戌庚辰怕顯官怕顯官，戊戌壬辰畏財運畏財運。主人性格多聰慧多聰慧，好殺之心斷不偏斷不偏，倘有刑沖兼破害兼破害，一貧徹骨受笞鞭受笞鞭。身值天罡地魁罡地魁，衰則徹骨貧寒骨貧寒，強則絕倫顯貴倫顯貴，魁罡聚會罡聚會，發福非常福非常。主為人性格聰明格聰明，文章振發章振發，臨事果斷事果斷，秉權好殺權好殺。魁罡性嚴有操持有操持。運行身旺發福百端福百端，一見財官見財官，禍患立至患立至，或帶刑殺尤甚殺尤甚。倘日位獨處位獨處，刑沖克制重臨制重臨，必是小人是小人，刑責不已責不已，窮必徹骨必徹骨。運臨財旺官旺處官旺處，主防奇禍防奇禍，若月令見財官印綬官印綬，日主一位主一位，即以財官印食取用食取用，雖微破財微破財，財官印食得位即無大害無大害。庚戌，庚辰二日無官星無官星，若魁罡重疊有情疊有情，主富貴于名貴于名，但見財官則不成局不成局，歲運再見財旺之鄉旺之鄉，禍不可測不可測。魁罡具有剛烈有剛烈，正直，勇猛的個性并具有攻擊性攻擊性，侵犯性的影響力影響力。命帶魁罡的人罡的人，個性耿直性耿直，胸無城府無城府，嫉惡如仇惡如仇，聰明果斷明果斷，善用權力用權力，賞罰分明罰分明，喜歡見義勇為義勇為。魁罡是制服眾人之星人之星，有領導威權導威權，也有剛強不屈之個性之個性。女人有此星有此星，則心性過度剛強度剛強，于婚姻有所影響所影響。 柱帶魁罡者魁罡者，雖有領導才能導才能，聲宏氣壯宏氣壯，且好權術好權術，好勝心強勝心強，但婚姻終為不順為不順。此外，如不遵紀守法紀守法，難免牢獄之苦獄之苦。 四柱神煞-國印貴人
甲見戌甲見戌，乙見亥乙見亥，丙見丑丙見丑，丁見寅丁見寅，戊見丑戊見丑，己見寅己見寅，庚見辰庚見辰，辛見巳辛見巳。壬見未壬見未，癸見申癸見申。 查法：以年干或日干為主干為主，地支見者為是者為是。四柱帶國印者國印者，主人誠實可靠實可靠，嚴守清規守清規，照章行事章行事，辦事公道事公道。為人和悅人和悅，禮義仁慈義仁慈，氣質軒昂質軒昂。如國印逢生旺逢生旺，有其它吉星相助星相助，不逢沖破克害破克害，不僅可以有掌印之能印之能，可亦為官掌實權掌實權。
編輯本段四柱神煞-學堂詞館
學堂：金命見巳命見巳，辛巳為正；木命見亥命見亥，己亥為正；水命見申命見申，甲申為正；土命見申命見申，戊申為正；火命見寅命見寅，丙寅為正寅為正。 詞館：甲干見庚寅見庚寅，乙干見辛卯見辛卯，丙干見乙巳見乙巳，丁干見戊午見戊午，戊干見丁巳見丁巳，己干見庚午見庚午，庚干見壬申見壬申，辛干見癸酉見癸酉，壬干見癸亥見癸亥，癸干見壬戌見壬戌。 學堂詞館查法館查法，均以年干或日干為主干為主，柱中地支臨之為是之為是。學堂詞館其納音五行音五行，必與年干日干五行相一致相一致。學堂者學堂者，如人讀書在學堂在學堂。故稱文星稱文星，主學業功名之事名之事，凡此星入命星入命，主登科及第科及第，學業大展宏圖展宏圖。 詞館者詞館者，如今管翰林為詞館（實為今之教育部門），取其學業精專業精專，文章出類章出類。生長乃學堂之正位之正位，如金命見辛巳見辛巳，金生長在巳長在巳，納音又屬金是也金是也。臨官乃詞官之正位之正位，如金命見壬申見壬申，壬臨官在申官在申，壬申納音又屬金是也金是也。余類推余類推。《理愚歌》云：學堂如更朝驛馬朝驛馬，位及勛高壓天下壓天下。此言學堂要有馬星有馬星。生來祿馬真學堂真學堂，若同詞館主文章主文章，遇沖不遇誰人會誰人會，不遇克破福祿昌；文星聚處人中瑞人中瑞，聲華獨冠英雄輩英雄輩。 學堂詞館堂詞館，主人秀氣生發氣生發，聰明智巧明智巧，文章冠世章冠世，一生富貴生富貴。宜生旺不宜克害沖破害沖破，宜天乙貴人吉星相扶為好扶為好，否則，才難展才難展，志難伸志難伸。
編輯本段四柱神煞-德秀貴人
寅午戌月午戌月，丙丁為德丁為德，戊癸為秀癸為秀。申子辰月子辰月，壬癸戊己為德己為德，丙辛甲己為秀己為秀。巳酉丑月酉丑月，庚辛為德辛為德，乙庚為秀庚為秀。亥卯未月卯未月，甲乙為德乙為德，丁壬為秀壬為秀。 德秀之查法之查法，以生月為主月為主，看四柱天干中有否中有否。如寅午戌月生的人生的人，柱中天干見壬癸之壬癸之，柱中再有丙丁其中之一者之一者，為德秀為德秀。馀仿此馀仿此。德者，本月生旺之德；秀者，合天地中和之秀五行變化而成者也成者也。德者，陰陽解兇之神；凡人命中得此德秀此德秀，無沖破克壓者克壓者，賦性聰明性聰明，溫厚和氣厚和氣，若遇學堂遇學堂，更帶財官帶財官，主貴，沖克力減克力減。總之，德秀也是一種貴人種貴人，它能逢兇化吉兇化吉，獻瑞呈祥瑞呈祥，人命帶之命帶之，主內涵充實涵充實，精神爽朗神爽朗，儀表清奇表清奇，才華出眾華出眾。
編輯本段四柱神煞-驛馬
申子辰馬在寅馬在寅，寅午戌馬在申馬在申，巳酉丑馬在亥馬在亥，亥卯未馬在巳馬在巳。 查法：以年支或日支為主支為主，看四柱中何地支臨之則為馬星為馬星。 古時驛站為傳遞官方文件的機關的機關，驛馬為傳遞文書的交通工具通工具，所以驛馬通常是代表動態表動態。人命吉神為馬神為馬，大則超遷之喜遷之喜，小則順動之利動之利。兇神為馬神為馬，大則奔蹶之患蹶之患，小則馳逐之勞逐之勞。逢沖譬如加鞭如加鞭，遇合等于掣足于掣足，行運流年亦然年亦然，馬奔財鄉奔財鄉，如發猛虎發猛虎，是講馬星逢流年大運之財也之財也，馬生財馬生財，必然大發其財發其財。馬頭劍馬頭劍，威震邊疆震邊疆。指時為馬星為馬星，日元臨壬申或癸酉日癸酉日。馬逢鞭寨逢鞭寨，身不安閑不安閑。鞭寨，指馬星在時上在時上，人命逢驛馬逢驛馬，主遷移經營好動營好動，大益求名求利名求利，最畏羊刃血光刃血光，逢天祿正祿魁罡祿魁罡，聰明高貴明高貴，逢病敗死絕敗死絕，自投江湖或流徙遠方徙遠方。貴人馬多升擢多升擢，常人馬多奔波多奔波。驛馬生旺馬生旺，主人氣韶凝峻韶凝峻，通變超時變超時，平生多聲望多聲望，死絕則性情有頭無尾或是或非是或非，一生少成生少成，漂泊不定泊不定。與祿同鄉則福力優游力優游，與殺相沖并相沖并，或孤神吊客喪門并者門并者，離鄉背井之人井之人，或為僧道為僧道，或為商賈；帶倒食祿鬼食祿鬼，一生慳吝生慳吝，機性過賤性過賤。與食神沖并者沖并者，聲譬如人也如人也，行年遇馬與病符同病符同，主病驚主病驚。與官符同官符同，主官事驚恐；入宅舍入宅舍，主口舌驚恐舌驚恐。 馬為走動為走動，奔馳之象馳之象，四柱逢之主人好動人好動，必有走遍東西南北之行北之行，故商人故商人，軍人，外交人員經常出差常出差，走動多者動多者，遷居不止者不止者，多帶馬星帶馬星。馬星還為出國之標志之標志。馬星被合有則如無則如無，馬星受沖者受沖者，日奔千里奔千里。婦女馬星多者星多者，更是身心不安心不安，住不安處不安處，為不利之象利之象。
編輯本段四柱神煞-華蓋
寅午戌見戌戌見戌，亥卯未見未未見未，申子辰見辰辰見辰，巳酉丑見丑丑見丑。 查法：以年支或日支不主支不主，凡四柱中所見者為有華蓋星華蓋星。 華蓋星華蓋星，其形如寶蓋之狀蓋之狀，此星主孤獨主孤獨，有官有印者有印者，遇之為翰苑之尊苑之尊，華蓋逢空蓋逢空，宜為僧道為僧道，女人命犯華蓋犯華蓋，則與僧道同流道同流，故曰情通僧道通僧道。《三命通會》云：華蓋者華蓋者，喻如寶蓋如寶蓋，天有此星其形如蓋形如蓋，多主孤寡主孤寡，縱貴亦不免孤獨作僧道作僧道。《命理新論》曰：人命帶華蓋帶華蓋，必為聰明勤學明勤學，清靜寡欲靜寡欲，但不免較為孤僻為孤僻。如果華蓋逢印綬而臨旺相臨旺相，在官場一定有相當的地位的地位，如果華蓋與空亡與空亡，或遭破壞遭破壞，則不免為僧道或孤或寡孤或寡，否則必過房入贅房入贅，或挾一技而走江湖了江湖了。壺中子說：華蓋為藝術星藝術星，燭神經說：華蓋為庇蔭清神蔭清神，主人曠達神清達神清，性情恬淡寡欲淡寡欲，一生不利財物利財物，惟與夾貴并則為福則為福，清貴特達貴特達。三車一覽說：華蓋重重蓋重重，勤心學藝心學藝，又說：華蓋乃聰明之士明之士。古歌云：生逢華蓋逢華蓋，主文章藝術章藝術。通明賦云：華蓋臨身蓋臨身，定為方外之人外之人，留心于蓮社蘭臺社蘭臺，容膝于蒲圃竹偈圃竹偈。 華蓋是大帝頭上的一顆星神顆星神，有護帝顯威之職威之職，故血氣方剛氣方剛，氣傲皇天傲皇天，性孤少情孤少情，目中無人中無人，六親不靠親不靠，自主沉浮主沉浮。華蓋又為藝術星藝術星，遇之主人氣度不凡度不凡，聰明好學明好學，喜美術書法術書法，繪畫，音樂，見解超群解超群，才華非凡華非凡。吉者高官貴人官貴人，高僧明道僧明道，技藝出眾藝出眾，名播四海播四海。否則多為一般僧道般僧道，浪跡江湖跡江湖，周游四方之士方之士，或為孤寡之人寡之人。 命帶華蓋星之人星之人，性情恬淡情恬淡，雅潔高致并主其人資質聰敏質聰敏，富于文才與藝術性藝術性，其性情傾向于哲學于哲學，宗教。如果女命帶華蓋又帶桃花又帶貴人帶貴人，則必為名歌星或名影星；如華蓋在時支可能是過房之子或入贅孤寡之命寡之命。 凡人逢華蓋星死絕空破絕空破，或者四柱組合不好合不好，最好拜一個和尚或道人為師人為師，皈依佛門或道門或道門，幼兒好養兒好養，少病平安病平安，否則在二十四歲以前歲以前，不是兇災連連災連連，便是災殃不斷殃不斷，還易得奇病得奇病，如能過二十四歲十四歲，有的終生不順生不順，一世孤寒世孤寒。如有的孩子四柱帶華蓋帶華蓋，皈依前不孝父母孝父母，不愛學習愛學習，好惹事生非事生非，有的是監獄常客獄常客，有的久病不起病不起。皈依拜師后拜師后，各方面都成為新人為新人，有的考上大學上大學，成為有用之材用之材。另一些不善勸的善勸的，結果因傷致殘傷致殘，有的命入黃泉入黃泉。
編輯本段四柱神煞-將星
寅午戌見午戌見午，巳酉丑見酉丑見酉，申子辰見子辰見子，辛卯未見卯未見卯。 查法：以年支或日支查其余各支余各支，見者為將星為將星。 三合中位為將星為將星。將星喜吉星相助星相助，貴殺加臨乃為吉慶為吉慶。若同亡神臨亡神臨，為家國棟梁之臣梁之臣，言吉星助之貴助之貴，更加貴墓庫貴墓庫，純粹不雜者不雜者，出將入相之格相之格。《古歌》云：將星文武兩相宜兩相宜，祿重權高足可知足可知。凡命帶將星帶將星，如無破壞無破壞，主在官界顯達界顯達，四柱配合得宜合得宜，可以掌握權柄握權柄，以將星坐正官為佳官為佳。如果坐七煞羊刃煞羊刃，則主掌生死大權死大權。如從事其它事業它事業，多成就卓越就卓越。將星是一顆權力之星力之星，具有組織領導指揮才能揮才能，有懾眾之威眾之威。但死絕沖破者不利者不利，若與兇星會合星會合，則增兇星之氣星之氣，如命忌劫財忌劫財，將星臨之星臨之，其害倍增害倍增。
編輯本段四柱神煞-金輿
甲龍乙蛇丙戊羊丙戊羊，丁己猴歌庚犬方庚犬方，辛豬壬牛癸逢虎癸逢虎，凡人遇此福氣昌福氣昌。 查法：以日干為主干為主，四支見者為是者為是。 金輿，金者，貴也。輿者，車也。故金輿有金車之象車之象，為君子為君子，貴人所乘之車乘之車，譬之君子居官得祿官得祿，須坐車以載之以載之。金輿為吉星為吉星，為華麗之車麗之車，是富貴之徵貴之徵，為高官顯貴人所乘之交通工具通工具，遇此之人福最殊福最殊，偏主聰明多富貴多富貴，性柔貌愿柔貌愿，舉止溫和止溫和，一身清泰無虞泰無虞。生日生時遇之為佳之為佳。所以，凡有福之人福之人，男的遇之多妻妾多妻妾，骨肉安泰肉安泰，子孫茂盛孫茂盛。女的得之多富貴多富貴。若金輿馬星同位星同位，不僅坐馬騎車馬騎車，更是車來人往來人往，接送頻繁送頻繁，八面威風面威風。
編輯本段四柱神煞-金神
金神者金神者，乙丑，己巳，癸酉三組干支組干支。 查法：日柱或時柱見者為是者為是。 《相心賦》云：金神貴格神貴格，火地奇哉地奇哉，有剛斷明敏之才敏之才，無刻薄欺瞞之意瞞之意。柱中有火中有火，不行火鄉難發鄉難發，原局火無力火無力，逢火運顯貴運顯貴。金神入火鄉入火鄉，富貴天下響天下響，金神遇火威震邊疆震邊疆。金見水則沉水則沉，故金神不喜運行金水鄉金水鄉，不利西北利西北。金神喜見財喜見財，行財運則發；財運雖美運雖美，火鄉更妙鄉更妙。
編輯本段四柱神煞-天醫
正月生見丑生見丑，二月生見寅生見寅，三月生見卯生見卯，四月生見辰生見辰，五月生見巳生見巳，六月生見午生見午，七月生見未生見未，八月生見申生見申，九月生見酉生見酉，十月生見戌生見戌，十一月生見亥生見亥，十二月生見子生見子。 查法：以月支查其它地支它地支，見者為是者為是。 天醫是掌管疾病之事的星神的星神。四柱逢天醫逢天醫，如不旺如不旺，又無貴人吉神相扶神相扶，不是常患疾病就是身弱無力弱無力。若生旺又有貴人相生助相生助，不僅身體健壯體健壯，而且特別適合醫務工作及心理學心理學，哲學等哲學等。《理通鑒》云：天醫拱照醫拱照，可作良醫作良醫。
編輯本段四柱神煞-祿神
甲祿在寅祿在寅，乙祿在卯祿在卯，丙戊祿在巳祿在巳，丁己祿在午祿在午，庚祿在申祿在申，辛祿在酉祿在酉，壬祿在亥祿在亥，癸祿在子祿在子。 查法：以日干查四支查四支，見之者為是者為是。 祿在年支叫歲祿叫歲祿，祿在月支叫建祿叫建祿，祿在日支叫專祿叫專祿，祿在時支叫歸祿叫歸祿。祿，爵祿也爵祿也，當得勢而享勢而享，乃謂之祿謂之祿。祿為養命之源命之源。祿落空亡或犯沖謂之破祿之破祿，如取以為用以為用，又不得吉神解厄神解厄，貴人停職剝官職剝官，常人衣祿不足；或月支建祿支建祿，貧祖無屋祖無屋，拋鄉離故鄉離故，奔走他方營謀方營謀。
編輯本段四柱神煞-拱祿
拱祿有五日五時：癸亥日癸丑時癸丑時，癸丑日癸亥時癸亥時，拱子祿拱子祿。丁巳日丁未時丁未時，己未日己巳時己巳時，拱午祿拱午祿。戊辰日戊午時戊午時，拱巳祿拱巳祿。 《三命通會》云：凡拱格凡拱格，需日時同干時同干，貴與月令通氣令通氣。運行身旺及貴祿旺地方大好方大好，印綬傷官食神財運大吉運大吉。忌行沖破害或羊刃七殺傷了日時了日時，拱不住貴氣住貴氣，大忌填實空亡實空亡。譬如器皿如器皿，虛則能容物能容物，實則無用則無用。所以只宜虛拱宜虛拱。完則能盛則能盛，破則無用則無用，所以怕見空亡見空亡，歲運同歲運同。《古詩》云：日時雙拱祿中庭祿中庭，金匱藏珠格最清格最清，至貴至高君子命君子命，必須月令看支提看支提，提綱有用提綱重提綱重，月令無神用此奇用此奇，所拱之位怕填實怕填實，又怕傷官在月支在月支。羊刃重重來破格來破格，如無此破貴無疑貴無疑。
編輯本段四柱神煞-天赦
春戊寅春戊寅，夏甲午夏甲午，秋戊申秋戊申，冬甲子冬甲子。 查法：寅卯辰月生戊寅日戊寅日，巳午未月生甲午日甲午日，申酉戌月生戊申日戊申日，亥子丑月生甲子日甲子日。天赦是顆逢兇化吉之星吉之星，能解人災禍人災禍。尤其對犯法之人法之人，有寬大處理之可能之可能。
編輯本段四柱神煞-兇煞
兇煞，克制我之兇星之兇星。兇煞入命煞入命，不是體弱多病弱多病，就是百事不順事不順，也會對自己或他人會造成損害和痛苦和痛苦。有兇就有吉就有吉，兇煞也有積極的一面的一面。有的兇煞是權柄之星柄之星。凡是貴命須逢煞須逢煞，即得君王橫升拔；大富大貴憑煞權憑煞權，煞宜居后主宜先主宜先，單逢亡劫天元秀天元秀，定亂安邦作大賢；凡是有權須帶煞須帶煞，權星須用煞相扶煞相扶。
編輯本段四柱神煞-天羅地網
辰為天羅為天羅，戌為地網為地網。火命人逢戌亥為天羅為天羅，水土命逢辰巳為地網為地網。辰見巳辰見巳，巳見辰為地網；戌見亥戌見亥，亥見戌為天羅為天羅。男忌天羅忌天羅，女忌地網忌地網。查法：以年支或日支為主支為主，其它地支見之者為是者為是。 天羅地網羅地網，主疾病之災病之災，牢獄之災獄之災，大運流年遇之年遇之，于人不利人不利。天羅地網有天月二德解救無憂救無憂。
編輯本段四柱神煞-羊刃
甲羊刃在卯刃在卯，乙羊刃在寅刃在寅，丙戊羊刃在午刃在午，丁己羊刃在巳刃在巳，庚羊刃在酉刃在酉，辛羊刃在申刃在申，壬羊刃在子刃在子，癸羊刃在亥刃在亥。查法：以日干為主干為主，四支見之者為是者為是。 《三車一攬》云：羊，言剛也；刃者，取宰割之義割之義。祿過則刃生則刃生，功成當退不退退不退，則過越其分越其分。如羊之在刃之在刃，有傷也有傷也。陳希夷說：陰陽萬物之理物之理，皆惡極盛惡極盛，當其極處其極處，火則焦滅則焦滅，水則涌竭則涌竭，金則折缺則折缺，土則崩裂則崩裂，木則摧折則摧折。故既而未極則為福；已極，則將反而為兇而為兇。羊刃者羊刃者，本為司刑之特殊星特殊星，而此星之特征為剛烈為剛烈，暴戾，激發，急躁。但此暴戾的性情誘導情誘導，往往生出罕有之怪杰之怪杰，烈士，孝婦等孝婦等。帶此星者此星者，從事軍人事軍人，警察的居多的居多。 身強不喜羊刃喜羊刃，因為羊刃能奪財能奪財，劫官，破壞八字的富貴氣富貴氣，若不刑克妻子克妻子，必然六親不和親不和，多主一生常遭兄弟朋友之連累或常遭重大之災厄之災厄。如果日干不強干不強，有七殺駕羊刃駕羊刃，則主此人武貴非凡貴非凡，掌生殺之大權之大權。歲運旺的時候的時候，自然轉禍為福禍為福，若命局有刃有印無殺印無殺，歲運逢殺的時候也可成福可成福。有道是殺無刃不顯刃不顯，刃無殺不威殺不威，殺刃兩全刃兩全，復行劫殺羊刃運羊刃運，主立功建業功建業，彪炳千古炳千古。 羊刃格印重身強重身強，若再見刑沖見刑沖，原局沒有足夠的食傷或官殺貼近日主克制泄化制泄化，性格大多性急剛惡急剛惡，沖動暴戾動暴戾，外貌溫和貌溫和，內情執拗情執拗，自以為是以為是，對別人采取不信任的態度的態度，主觀意識很強識很強，不輕易采納別人意見人意見，思想容易走極端走極端。年支遇羊刃遇羊刃。主破祖先遺業先遺業，或有以怨報德的趨勢的趨勢。月支遇羊刃遇羊刃。主性情乖僻情乖僻。日支遇羊刃遇羊刃。主性急暴躁急暴躁，遇事易頭腦發漲腦發漲，沉不住氣不住氣。另配偶多疾病多疾病。時支遇羊刃遇羊刃。見財官則為禍不淺禍不淺，歲運相沖并相合并相合，則災禍勃然臨門然臨門。喜忌篇云：劫財羊刃財羊刃，切忌時逢忌時逢，歲運并臨運并臨，災殃立至殃立至。四柱神煞-亡神
寅午戌見巳戌見巳，亥卯未見寅未見寅，巳酉丑見申丑見申，申子辰見亥辰見亥。 查法：以年支或日支為主支為主，四柱取三合局為用局為用，無合局不可用不可用。 亡神，亡者，失也，自內失之謂之亡謂之亡。劫在五行絕處行絕處，亡在五行旺處行旺處。亡神臨財局為財旺為財旺，臨官局為官旺為官旺，臨印局為印旺為印旺。臨傷官局為泄氣為泄氣。三命通會說：亡神吉則峻歷有威歷有威，謀略算計略算計，料事如神事如神，事不露機不露機，兵行詭詐行詭詐，始終爭勝終爭勝，言事折辯事折辯，壯年進用年進用，則生旺與貴煞并也煞并也。兇則性燥心窄燥心窄，顛詐狂妄詐狂妄，浮蕩是非蕩是非，酒色風流色風流，官符獄訟符獄訟，兵刑責難刑責難，即死絕與惡煞并也煞并也。若貴人建祿并建祿并，專弄筆硯弄筆硯，撰飾文詞飾文詞，因公起家公起家，干涉官利或為胥徒為胥徒。亡神如是八字中喜用的地支的地支，自是謀略深算略深算，如果是八字中所忌的地支的地支，且與兇煞同住煞同住，則刑妻克子妻克子，官府獄訟難免訟難免。
編輯本段四柱神煞-劫煞
申子辰見巳辰見巳，亥卯未見申未見申，寅午戌見亥戌見亥，巳酉丑見寅丑見寅。 查法：以年柱或日柱為主柱為主，四柱地支見之者為是者為是。 劫煞在常生帝旺死絕表中處絕地處絕地。如木絕在申絕在申，亥卯未以申為劫煞為劫煞。劫者，奪也，自外奪之謂之劫謂之劫。劫煞又名大耗名大耗，古歌云：劫煞為災不可當不可當，徒然奔走名利場名利場，須防祖業盡消亡盡消亡，妻子如何得久長得久長。又云：劫神包裹遇官星遇官星，主執兵權助圣明助圣明，不怒而威人仰慕人仰慕，需合華夏得安榮得安榮。三命通會說：劫煞吉則聰慧過人慧過人，才智超群智超群，事不留行不留行，胸羅萬象羅萬象，高明爽邁明爽邁，武德橫財德橫財。兇則昏濁邪侈濁邪侈，毒害性重害性重，宿疾刑徒疾刑徒，兵刀折傷刀折傷，執拗內狠拗內狠，貪奪無情…… 凡是有權需帶煞需帶煞，權星需用煞相扶煞相扶。劫煞主兇煞主兇，主病傷刑法之災法之災。如為忌神為忌神，性剛暴好妒暴好妒，奸猾狡詐猾狡詐，常招兇災招兇災。如為吉神為吉神，則好學上進學上進，事業心強業心強，工作勤勉作勤勉，遇事果斷事果斷。劫煞和亡神之影響力頗為相近為相近，相同之點是同為偏激的基本因素本因素，不同之點是劫煞如果生旺則智慧過人慧過人，如死絕則愚蠢固執；但亡神則不論生旺死絕皆有靈活的智力的智力，生旺則狡智用于正途于正途，死絕則狡智而招來災禍來災禍，而亡神較有關系有關系，劫煞比較屬于個人個性人個性。神煞最宜一位宜一位，不宜多見宜多見，一位劫煞位劫煞，自生于臨官帝旺官帝旺，則煞化為權化為權，必然顯達然顯達，若兩三重兩三重，雖然早發然早發，必主癆疾身亡疾身亡。
編輯本段四柱神煞-災煞
申子辰見午辰見午，亥卯未見酉未見酉，寅午戌見子戌見子，巳酉丑見卯丑見卯。 查法：以年支為主支為主，四柱地支中見之者為是者為是。 災煞是將星受沖克之煞克之煞，如寅申子辰將星是子星是子，沖克子者為午者為午，午即為災煞為災煞。災煞怕克煞怕克，生處卻見祥卻見祥，四柱交加見交加見，福少禍連綿禍連綿。此煞主血光橫死光橫死，在水火防焚溺防焚溺，在土防墜落瘟疫落瘟疫。克身大兇身大兇，若有吉神相助神相助，多有武權有武權。
編輯本段四柱神煞-勾絞煞
陽男陰女男陰女，命前三辰為勾辰為勾，命后三辰為絞辰為絞。陰男陽女男陽女，命前三辰為絞辰為絞，命后三辰為勾辰為勾。 查法：以年支為主支為主，查四柱其余地支余地支。如庚午年生男年生男，命前三辰為酉為勾酉為勾，命后三辰為卯為絞卯為絞。 勾者，牽連之義連之義，絞者，羈絆之名絆之名。二煞如亡劫當堂對沖堂對沖。凡命遇之命遇之，身若克煞若克煞，多心路技巧路技巧，主掌刑法之任法之任，或為將帥為將帥，專行誅戮行誅戮。行年至此年至此，亦口舌刑獄等事獄等事。兩位全者重全者重，一位輕一位輕，有官殺者重殺者重，無者輕無者輕。勾或絞臨日與歲運逢之運逢之，主傷身破財等災事等災事。
四柱神煞-孤辰寡宿
亥子丑人子丑人，見寅為孤寅為孤，見戌為寡戌為寡。寅卯辰人卯辰人，見巳為孤巳為孤，見丑為寡丑為寡。巳午未人午未人，見申為孤申為孤，見辰為寡辰為寡。申酉戌人酉戌人，見亥為孤亥為孤，見未為寡未為寡。 查法：以年支為準支為準，四柱其它地支見者為是者為是。如巳年生人年生人，見申為孤辰為孤辰，見辰為寡宿為寡宿。 凡人命犯孤寡犯孤寡，主形孤肉露孤肉露，面無和氣無和氣，不利六親利六親。生旺稍可旺稍可，死絕尤甚絕尤甚。與驛馬并驛馬并，放蕩他鄉蕩他鄉。與空亡并空亡并，自小無倚小無倚。男命生于妻絕之中而逢孤辰逢孤辰，平生難于婚配于婚配。女命生于絕夫之位而遇寡宿遇寡宿，屢嫁不能偕老能偕老。男孤定為他鄉客他鄉客，女寡定是異省婦異省婦。孤寡如有貴神相扶神相扶，不至為害至為害，甚至孤辰寡宿帶官印帶官印，定做叢林領袖林領袖。但婚姻不順尤為突出為突出。
四柱神煞-元辰
陽男陰女男陰女，其元辰是：子年見未年見未，丑年見申年見申，寅年見酉年見酉，卯年見戌年見戌，辰年見亥年見亥，巳年見子年見子，午年見丑年見丑，未年見寅年見寅，申年見卯年見卯，酉年見辰年見辰，戌年見巳年見巳，亥年見午年見午。 陰男陽女男陽女，其元辰是：子年見巳年見巳，丑年見午年見午，寅年見未年見未，卯年見申年見申，辰年見酉年見酉，巳年見戌年見戌，午年見亥年見亥，未年見子年見子，申年見丑年見丑，酉年見寅年見寅，戌年見卯年見卯，亥年見辰年見辰。 元辰，又名大耗名大耗，別而不合之名合之名。陽前陰后前陰后，則有所屈有所屈，屈則事無所伸；陰前陽后前陽后，則直而遂直而遂，于事暴而不治而不治，難與同事與同事，故名元辰名元辰。命帶元辰帶元辰，生旺則落魄大度魄大度，不別是非別是非，不分良善分良善，顛倒鶻突倒鶻突。死絕則寒酸薄劣酸薄劣，形貌猬下貌猬下，語言渾濁言渾濁，不知羞辱知羞辱，破敗坎坷敗坎坷，貪飲好情飲好情，甘習下流習下流。
四柱神煞-空亡
查法：以日柱為主柱為主，柱中年、月、時支見者為空亡為空亡。 三命通會說：凡帶此煞生旺煞生旺，則氣度寬大度寬大，動招虛名招虛名，長大肥滿大肥滿，多意外無心之福心之福，死絕則一生成敗漂泊敗漂泊，但在我有氣之地氣之地，則不能為禍能為禍。大忌干支與空亡相合亡相合，是謂小人得位人得位，則奸詐譎詭詐譎詭，靡所不為所不為。若為我克為我克，是為空亡受殃亡受殃，反為特達之福達之福。其神性無常：與官符并官符并，則佞媚多文；與劫煞并劫煞并，則狡勇；與亡神并亡神并，則飄蓬；與大耗并大耗并，則顛倒唐突；與建祿并建祿并，一生起伏生起伏。惟夾貴華蓋三奇學堂并者堂并者，則為大聰明脫俗之士俗之士。空亡見三會見三會，三合，不作空亡論空亡論。吉神空而喜見合喜見合，兇星空而忌見合忌見合。空亡在年支上年支上，一是祖業空祖業空，二是母空是母空，或辭世或辭世，或改嫁或改嫁，或出走遠離走遠離，或母不顧子不顧子。

五虎將后傳2.9后期每個英雄該用什么裝備

裝備有的固定有的不固定不固定，我一般都是自由搭配

何為天上三奇?

在奇門遁甲中三奇指“丙、乙、丁”三天干三天干。乙乃甲之妹甲之妹，甲以妹乙嫁于庚嫁于庚，乙與庚合而能救甲能救甲，故乙為一奇為一奇。丙為甲之子甲之子，丙火能克庚金而救甲而救甲，故丙為二奇為二奇。丁為甲之女甲之女，丁火亦能克庚金而救甲而救甲，故丁為三奇為三奇。
在大六壬中三奇指“子、丑、亥”三地支三地支。
三奇在什么條件下才能真正為奇正為奇？無非是：（一），順布而排布而排。即年乙月丙日丁丙日丁，或月乙日丙時丁丙時丁。（二），三奇必須得時得地時得地，不得死絕得死絕。（三），三奇必有吉星貴人星貴人，如天乙如天乙，天月德貴人扶助人扶助。（四），帶元辰帶元辰，桃花，天羅地網為無用為無用。三奇具有特殊奇材的作用的作用。據《超人張寶勝》一書中說書中說，張是三奇八字奇八字，故其特異功能舉世罕見世罕見。

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三、周易21卦求職(易經第21卦求財)

《易經》第二十一卦噬嗑火雷噬嗑離上震下——未來事業的發展方向_百...

上上卦
象曰：運拙如同身受饑身受饑，幸得送飯又送食又送食，適口充腹心歡喜心歡喜，憂愁從此漸消移漸消移。
這個卦是異卦（下震上離）相疊。離為陰卦；震為陽卦為陽卦。陰陽相交陽相交，咬碎硬物碎硬物，喻恩威并施威并施，寬嚴結合嚴結合，剛柔相濟柔相濟。噬嗑為上下顎咬合顎咬合，咀嚼。應該注意上九：何校滅耳校滅耳，兇。象曰：何校滅耳校滅耳，聰不明也不明也。

《易經》第二十一卦噬嗑火雷噬嗑離上震下——問愛情及事業_百度知...

算命，姓名學和星座充其量只能算是一種統計學統計學，不可盡信可盡信！歷史上你看有幾位算命學者的家里有出過偉人的嗎人的嗎？為什么沒有呢沒有呢？答案顯然已是呼之欲出了欲出了！
萬一你得到的結果是命格不好格不好，你該怎辦呢怎辦呢？（而且通常都是胡說八道說八道！），就怕往后的日子里常常杯弓蛇影弓蛇影，郁郁寡歡郁寡歡，這樣一來樣一來，就會得不償失啊償失啊！
欲知前世因前世因，今生受者是；欲知來世果來世果，今生作者是!
依照佛家因果理論果理論，你前世修得什么得什么，你今生就得什么果報么果報，在你眼前就已經看到經看到，不必再算命也已知道已知道！如此說來此說來，人的一生的命運會隨著后天的努力不斷改變斷改變，只要今生多作善業作善業，廣種福田種福田，自然而然的會生出一股不可思議的神奇力量改造你的今生來世生來世，得到無上福報上福報，豈不更加功德無量德無量？！
相由心生由心生，運亦由心生由心生，心為明珠為明珠，能照遍山河遍山河，區區肉身的運程的運程，實在阻擋不了心的力量的力量，所以說心好的人好的人，就算是生了壞命也不必害怕必害怕，心就是福田是福田，不離方寸間方寸間，從心中覓之中覓之，感無不通無不通，事無不成無不成！如果你有讀過“了凡四訓”或“太上感應篇”，就會明白我的意思了意思了！！（“了凡四訓”或“太上感應篇”，這兩本書包含無限哲理限哲理，有教人如何趨吉避兇吉避兇，改造命運的最高心法高心法，讀后能徹底改造你來世今生的命運的命運，信不信由你信由你！）
還有我想說的是說的是，真正的大師往往收費極高費極高，他們不會在這里為你免費算命的算命的。現在世上的所謂“大師”多數是一些不學無術的江湖術士湖術士，他們會用些妖言來嚇你來嚇你，說你的運氣如何不好何不好，然后借機跟你改運你改運，以達到斂財的目的的目的！所以佛家的理論時常說“未來之心不可得”，就是叫我們對未來不要做無謂的猜測的猜測，反而要努力把握當下握當下，才是最重要的重要的！
無論佛家或道家思想家思想，皆講一心講一心，心中含藏了華藏無盡的豐盛的豐盛，心即是空即是空，也由于空由于空，才能生起豐富萬象富萬象，透過善業的影響的影響，原本富裕的種子便會顯現會顯現，等到時機一成熟一成熟，種子就會化為財富為財富！這股偉大的心靈力量靈力量，連大道你都可以從中覓得中覓得，更何況是小道的世間財富間財富？只要今天你肯接受我的說法的說法，自我開悟我開悟，就已經開始種下善因下善因，就是無量福慧的起始的起始，從此不再尋求算命這種世間小道了小道了！
只要你能開悟能開悟，你就能夠跳脫出命理的束縛的束縛，后天的命運就絕對可以改造以改造！你打開自己的慧眼的慧眼，看看周圍看周圍，讀讀名人傳奇人傳奇，就知道此言非虛言非虛！世上凡是干大事業大事業，有大成就的人就的人，都是不相信命理的命理的，而且還敢于挑戰命運戰命運，最后才能名成利就成利就，流芳百世芳百世！不信的話你再研究下全球財富榜上前五百名富豪名富豪，個個都是改造命運的高手的高手，又有那一個是相信命運的命運的？這些成功人士（例如比爾蓋茨），就算有人免費給他算命他算命，你說他會要嗎會要嗎？還有最重要的一點的一點，你認為比爾蓋茨的成功跟他的名字有關系嗎關系嗎？我相信如果他有相信命理的話理的話，他不會成功會成功！何以故何以故？須知要在世間有大成就的人就的人，必須要先舍去無數妄想雜念想雜念，然后才能專心一志的干大事業大事業。如果一個人的心里總是覺得這個不好個不好，那個又不好又不好，心中充滿全是無明妄想明妄想，自己煩都煩死了煩死了，怎么兼顧事業家庭業家庭，怎么在自己的人生中尋求突破求突破，超越自我越自我？說穿了就是作繭自縛嘛自縛嘛！（這就是佛法里所說的空慧妙有無上心法上心法，唯有領悟般若空慧若空慧，五蘊皆空（舍去妄念），在人生中才能屢創高峰創高峰，就算生了再壞的命壞的命，都能變好能變好！）
人生就是一個道場個道場，有快樂有快樂，也有悲傷有悲傷！在人生最苦難的時候的時候，千萬不可以靠求神問卜來解決問題決問題，把自己的未來交給所謂的“大師”。需知在這時候這時候，也是一個人心靈最脆弱的時刻的時刻，很容易讓那些心懷不軌的人軌的人，有機可趁機可趁，搞得越陷越深陷越深！正確的做法是請教有智之士智之士，要用一顆平常心平常心，大智慧心來化解眼前的危機的危機，要把煩惱化為菩提才是正道是正道！
忠言向來總是逆耳是逆耳，不知你會不會喜歡會喜歡，但是只希望你能明白事理白事理，以免有日不幸遇上神棍上神棍，后果不堪設想堪設想！（報章上遭“大師”騙財騙色的案件的案件，無日無之日無之，要提高警惕高警惕！）
現今科技發達技發達，其實要知道自己的流年運程或是改名是非常輕而易舉的易舉的，你只要在電腦上輸入在線算命線算命，同樣的生辰八字辰八字，卻有各式各樣的答案的答案，肯定能讓你覺得眼花繚亂花繚亂，嘆為觀止為觀止！但是這種公式化的答案的答案，能不能真正為我們解惑們解惑，悟出人生的真相呢真相呢？這確實是一個令人值得深思熟慮的問題的問題！
大道至簡道至簡，真法無言法無言，融會貫通會貫通，不必外求必外求！如果能勤修佛法修佛法，領悟個中妙法真義法真義，破迷開悟迷開悟，大道就在其中在其中，宇宙的實相的實相，就會清清楚楚的呈現在你面前你面前，得大智慧大智慧！大自在大自在！大解脫大解脫！所以就算生了壞命了壞命，也會慢慢變成好命成好命，至于想要求財改運財改運，改善夫妻關系妻關系，什至于求姻緣等繁瑣俗事瑣俗事，自然變成小事一宗事一宗！心靜則佛土凈佛土凈，做起任何事自然得心應手心應手。這聽起來好像很神秘很神秘，但是一切的一切的，都是指向這股偉大的心靈力量靈力量，只是有的用上了“神”的概念的概念！但是無論如何論如何，還是要相信者才能得救能得救！

若能轉物即如來即如來，春暖山花處處開處處開，悟時處處皆般若皆般若，迷時葉葉是障礙是障礙！
本人因見眾生顛倒生顛倒，是非難分非難分，本著大慈悲心愿撰寫此文寫此文，如果我寫的這篇文章篇文章，打擾了你對算命的雅興或浪費了你寶貴的時間的時間，請忽略此篇文章篇文章，我再次向你致以萬二分的歉意的歉意！
末了，真誠祝福你永遠幸福快樂福快樂！
隨緣分享緣分享，淺談周易中的謙卦：
謙卦

易經中有八八六十四卦十四卦，每一卦都是有吉有兇有好有壞好有壞，很難找出一卦完全吉利的吉利的，唯有"謙"卦，上下三爻皆吉爻皆吉，稱得上大吉大利吉大利。謙卦是什么意思呢意思呢？
"謙"是易經中第十五卦十五卦，我們現代人用的"謙虛"這個詞就是出自于該卦于該卦。其卦象上面是坤卦是坤卦，代表大地、代表卑微恭順微恭順，下面是艮卦是艮卦，代表高山、高山深藏于大地之下地之下，這就是謙卦是謙卦。那是君子要效法的精神的精神，把多余的減少的減少，以增益缺少的缺少的，以達到平衡的效果的效果。這個卦相當形象化形象化，山本應高于地高于地，但卦象卻是山在地之下地之下，雖自損高以就低下就低下，實際上卻是高貴是高貴！所以，謙虛，是君子之德子之德。
謙卦提倡謙遜倡謙遜，而且相信只要謙遜就能得吉利得吉利，什至于能夠感天動地天動地，獲得上天賜福天賜福！能夠真正謙虛的人虛的人，總是虛懷若谷懷若谷，知道自己內心的不足的不足，于是才會有更多的空間來裝載新的知識和經驗和經驗，由此可見出古人的高深智慧深智慧！
比如說我們見到一個人一個人，雖然窮途潦倒途潦倒，但是只要身上有謙虛的光芒的光芒，那就顯示他有很大的成功潛能功潛能，只要耐得過寒冬過寒冬，一定有飛龍在天的機會的機會！
所以說易經一書經一書，除了教人趨吉避兇吉避兇，還隱含了至高無上的改運心法運心法，只是現今之人妄想太多想太多，不能悟透天機透天機，偏向小道尋求改運之法運之法，真是叫人搖頭嘆息頭嘆息！
補充：
我認為你的未來是靠你自己如何去創造去創造，而不是取決于命理五行理五行，千萬別本末倒置末倒置，影響了自己的前途的前途！再說一個人對自己命運的好壞的好壞，也不需要預早知道早知道，因為好的圍棋的圍棋，要慢慢的下慢的下，美的風景的風景，要慢慢欣賞慢欣賞！如果人生的答案可以預知以預知，那就像看一本小說先看大結局一樣局一樣，是多么的大煞風景啊風景啊！

周易第二十一卦如何解?

看你算什么了什么了，沒有絕對的好與壞
第21卦應該是火雷噬嗑（噬嗑卦）
這個是上上卦
應該是不錯的卦錯的卦，你母親是否有難解心事解心事？呵呵
順其自然不強求就OK了

周易卜卦得21卦,請高手幫忙解卦

“噬嗑,亨。利用獄利用獄。”意思是“通泰。利于訟獄于訟獄。”
噬嗑卦為異卦相疊(震下離上)。上卦為離卦為離，離為陰卦；下卦為震卦為震，震為陽卦為陽卦。陰陽相濟陽相濟，剛柔相交柔相交。像剛齒破物齒破物，柔舌試味舌試味，齒舌配合舌配合，去粗取精粗取精，比喻人恩威并用威并用，嚴明結合明結合。所以卦名曰噬嗑曰噬嗑，即咀嚼即咀嚼。
九四爻辭說“噬干胏噬干胏，得金矢得金矢。利艱貞利艱貞，吉。”
意思是“啃吃骨頭吃骨頭，發現骨頭中有金屬箭頭屬箭頭。卜問艱難之事難之事，結果是吉利的吉利的。”
婚姻之事卜得此卦得此卦，可能意味著在婚姻之事上你會遇到爭執的事執的事，甚至會有訴訟有訴訟，結果對你而言會是好的是好的。總體而言體而言，此卦是吉卦是吉卦。當前你在所卜的婚姻之事方面處在不夠明朗的態勢之中勢之中，尚未進入光明之境明之境。最終的優勢和良好的結果會等著你等著你。
本卦下卦為震為雷為陽雷為陽，上卦為離為電為陰電為陰，所以說剛柔相濟柔相濟，雷電交合電交合，光彩炳然彩炳然。喻人敢于行動于行動，而明察機宜察機宜。對你來說你來說，就是要對所卜之婚姻事多加分析加分析，相信自己的判斷的判斷，想清楚后要果敢行動敢行動。即使遇到困難也要堅持自己認為正確的做法的做法。最終你會沖破逆境破逆境，進入光明之境明之境。

《易經》第二十二卦賁(BI)卦啟示:飾外揚質,不慕虛名

《易經》第二十二卦賁卦山火賁艮上離下
《山火賁卦》卦辭：貫：亨，小利有攸往有攸往。
《山火賁卦》釋義：通達，小的方面適宜有所前往所前往。經文意思、是：賁卦，亨通，有小的利益的利益，有所交往所交往。

人生啟示：飾外揚質外揚質，返樸歸真樸歸真，不慕虛名

賁卦位于噬嗑卦之后卦之后，《序卦》中這樣說道：“物不可以茍合而已合而已，故受之以賁之以賁。賁者，飾也。”事物不可以勉強相合就算了就算了，還須加以文飾以文飾，所以接下來談的就是賁卦是賁卦。《雜卦》之中對賁的解釋是：“賁，無色也無色也。”由此可知此可知，所謂的文飾的文飾，并非加上顏色上顏色，而是以無色來突顯出其原有的面貌的面貌。在方法上方法上，則是通過適當的安排的安排，使事物處在合宜的位置上位置上。

山火賁山火賁，這個卦是異卦相疊卦相疊，下卦為離卦為離，上卦為艮卦為艮。離為火為明；艮為山為止山為止。山下有火下有火，一片艷紅片艷紅，花木相映木相映，錦繡如文繡如文。喻男婚女嫁婚女嫁，國政家制政家制，都有儀禮制度禮制度，構成了復雜的社會人文關系文關系，用以維護現存的社會秩序會秩序。以文明的制度的制度，使每個人都懂得一定的禮儀的禮儀，這就是人類集體生活必需的裝飾的裝飾。

賁，指貝殼的光澤的光澤。光澤和貝殼相互映襯互映襯，彼此裝飾此裝飾，色彩交錯彩交錯，合為一體為一體，顯得文雅又光明又光明。因此，賁含有裝飾和文明之意明之意。告訴人們飾外揚質外揚質，返樸歸真的道理的道理，告誡人們要篤實平淡實平淡，不慕虛名慕虛名。論述文與質的關系的關系，以質為主質為主，以文調節文調節，文明而有節制有節制。賁卦屬于中上卦
賁卦雖強調飾強調飾，但是告訴人們要篤實平淡實平淡，不慕虛名慕虛名。賁只是裝飾而已飾而已，雖然起到美化的作用的作用，畢竟不過是附屬于實質而已質而已，所以，不能過于重視于重視，即使是“亨通”之運，也是小利而已利而已。
占得此卦者此卦者，應該注意打扮一下自己下自己，注意待人接物的禮儀的禮儀，如果這方面做得適當得適當，你在做事時會更加順利加順利。但是，不要太過要太過，如果過于裝飾自己就會不自然不自然，過于客套或講究禮儀究禮儀，會讓人覺得虛假或是太麻煩太麻煩。
占得此卦得此卦，在事業上小有成績有成績，但不要被表面的繁華所惑華所惑，要追求實質性的內容的內容，慎重行事重行事，不得隨波逐流波逐流，尋求有實力的人物提攜自己攜自己，會取得更大的發展

易經第22卦是什么卦

《易經》第二十二卦：山火賁

賁：亨。小利有所往有所往。
彖曰：賁，亨﹔柔來而文剛而文剛，故亨。分剛上而文柔而文柔，故小利有攸往有攸往。天文也天文也，文明以止明以止，人文也人文也。觀乎天文乎天文，以察時變﹔觀乎人文乎人文，以化成天下成天下。
象曰：山下有火下有火，賁﹔君子以明庶政明庶政，無敢折獄敢折獄。
初九：賁其趾賁其趾，舍車而徒車而徒。
象曰：舍車而徒車而徒，義弗乘也弗乘也。
六二：賁其須賁其須。
象曰：賁其須賁其須，與上興也上興也。
九三：賁如濡如如濡如，永貞吉永貞吉。
象曰：永貞之吉貞之吉，終莫之陵也之陵也。
六四：賁如皤如如皤如，白馬翰如馬翰如，匪寇婚媾寇婚媾。
象曰：六四，當位疑也位疑也。匪寇婚媾寇婚媾，終無尤也無尤也。
六五：賁于丘園于丘園，束帛戔戔帛戔戔，吝，終吉。
象曰：六五之吉五之吉，有喜也有喜也。

上九：白賁，無咎。
象曰：白賁無咎賁無咎，上得志也得志也。

預測：

賁：表美麗得外表裝飾表裝飾。主小兇象小兇象。「金玉其外、敗絮其中」最佳解釋佳解釋。經過有心修飾、偽裝的外表或事情或事情，事業投資、感情皆不宜皆不宜。慎防有心的小人、偽君子偽君子。
特性：重精神重精神，輕物質輕物質，有藝術文學專才學專才，感情敏銳情敏銳，追求理想求理想。在情愛上情愛上，易留下刻骨的回憶的回憶。
解釋：表面好看、里表不一表不一。
運勢：卦象是象征其人外表好看表好看，內在空虛在空虛，因此，必須充實自己實自己，凡事深思遠慮思遠慮，與人和睦相處睦相處，能獲得意外利益外利益。切忌因小失大小失大，更無須為了掩飾外觀而造成不必要的損失的損失。凡事踏實事踏實，按部就班為是班為是。
愛情：不可自視太高視太高，也勿把對方及自己都估計太過計太過，須知華麗的外表并不能決勝負決勝負，宜相誠以對誠以對，若自視太高反不得所愛得所愛。宜慎。
家運：外美內虛而不為外人所知人所知，應即時整頓家庭經濟庭經濟，使其安穩、充實，更須安份自持份自持，莫以虛浮來掩飾空虛飾空虛。踏實為上策為上策。
胎孕：孕有不安之象安之象。
子女：子女身體虛弱體虛弱，美麗而得人緣得人緣。
周轉：不宜大不宜大，小調尚可調尚可。
買賣：有貴人有貴人，速決有利決有利。
疾病：為假象之病癥之病癥。概與心病、心理、情緒有關系有關系。
等人：會來。但遠方者不來者不來。
尋人：已在東北或南方親友家親友家，可尋。
失物：東北或南方或南方，可尋。
旅行：可。宜近不宜遠不宜遠。
訟詞糾紛：有貴人和解人和解，宜速解決速解決，拖延不利延不利。
求事求職：條件勿太苛求太苛求，可成。
考試：不理想不理想。但人家以為你讀得不錯得不錯。
改行宜改行宜，但勿夸大或太過或太過。開業者吉利之象利之象。

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占卜能告訴別人嗎,塔羅牌都能占卜什么問題擴展閱讀